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Transexualismo: quem est no banco dos rus? v*iolaao: um estudo dedicado as mulheres Ns tambm temos uma coluna social (p. 12) Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott,
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Conselho Editorial: Ado Acosta Aguinaldo Silva, Antnio Chrysstomo, Clvis Marques, Darcy Penteado, Francisco Bittencourt, Gasparino Damata, Jean-Claude Bernardet, Joo Antnio Mascarenhas, Joo Silvrio Trevisan e Peter F ry Coordenador de edio. Aguinaldo Silva. Colaboradores. Agudo Guimares, Frederico Jorge Dantas, Alceste Pinheiro, Paulo Srgio Pestana, Nica Bonfim, Zsu Zsu Vieira, Lcia Rito, Jos Fernandes Bastos, Regina Rito, Henrique Neiva, Leila Mcolis (Rio); Jos Pires Barroso Filho, Pauld Augusto, Carlos Albertc Miranda (Niteri(; Mariza, Edward MacRae (Campinas); Glauco Matoso, Celso Cri, Caio Fernando Abreu, Jairo Ferreira, Edlcio Mostao (So Paulo); Amylton Almeida (Vitria); Z Albuquerque (Recife): Gilmar de Carvalho (Fortaleza); Beto Stodieck (Florianpolis); Alexandre Ribondi (Braslia); Sandra Maria C. de Albuquerque (Campina Grande); Polbio Alves (Joo Pessoal; Franklin Jorge (Natal); Hecker Filho (Porto Paulo Alegre); Max Stolti (Curitiba). Correspondentes Fran Tornabene (San Francisco); Alien Young (Nova lorque); Armanc de Fluvi (Barcelona). Foto.: BiJly Aciolly, Maurcio S. Domingues, Regina Rito'(Riol; Dimas Schtini (So Paulo) e arquivo. Arte: J0' Fernandes, Mem de S, Patrcio Bisso, Hildebrando de Castro. Arte Finali Gilberto Medeiros LAMPIO da Esquina uma da Esquina - Editora de Livros, Jornais e Revistas Lida. CGC: 29529856/0001-30; Inscrio estadual 81.547.113.
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Desbloqueando o tabu
Pier Paolo Pasolini
Dois especialistas franceses escreveram um livro pedaggico sobre os homossexuais, destinado (o que bastante utpico) a substituir nas bancas, as obras anlogas erticas, comerciais, sencacionalistas, etc. um Iam que se apresenta como honesto, claro, completo, democrtico e moderado: e, com efeito, o . Contrariando meus hbitos de critico (mas evidente que no me lao aqui de critico literrio), comearei por alinhar uma srie de citaes particularmente eficazes para introduzir o leitor a um assunto que sempre "tabu", como sustentam com razo os autores do livrinho, Daniel e Baudry. - 1) " portanto necessrio, a qualquer preo,, desbloqear o tabu. J no vivemos - todos ho de convir - numa poca em que os problemas dolorosos e delicados podiam ser silenciados ou abafados... Questes que por muito tempo foram proibidas, como a contracepo, o aborto, as relaes sexuais entre adolescentes, so hoje objeto de programas de rdio e televiso, de pesquisas nos jornais. Seria exagero dizer que o mesmo acontece - pelo menos na Frana - com a homossexualidade." 2) "Uma curta fase de So Paulo, em sua Eipt.la em ffidon, talvez esteja na origem de tudo: "Que no se d sequer nome a estas coisas". 3) "Mesmo os rgos de imprensa conhecidos por seu liberalismo e sua inteligncia mantm a este respeito uma atitude surpreendente e confomista." 4) "Em outras sociedades, muito embora se tenham libertado do cristianismo, a velha condenao religiosa, que estava excessiva e profundamente enraizada para desaparecer, tomou a forma de um falso racionalismo e conserva todo seu vigor; a Unio Sovitica e Cuba tm leis severas contra os homossexuais, em nome da defesa do povo contra os vcios do capitalismodecadente." 5) "E significativo, a este respeito. que Hitler tenha enviado aos campos de concentrao. para extermin-las, trs categorias minoritnaS, com a mesma motivao de salvaguarda da defesa da raa: os judeus. os ciganos e os homossexuais, distinguidos por um tringulo rosa, eram objeto de tratamento particularmente abominveis. (So estes, apesar de tudo, os nicos que, aps a guerra, nunca tiveram direitos uma penso.)" E ainda, podemos acrescentar, so os nicos para os quais as coisas continuaram essencialmente como antes, sem o menor sinal de qualquer forma de reabilitao. 6)"Em termos estatsticos, portanto provvel que, de quinze pessoas freqentadas por nosso leitor, uma ao menos seja hmssexual. E uma constatao que merece reflexo." 7......No existe exemplo de jovens rapazes que, tendo sofrido violncias sexuais, tenham permanecido homossexuais por causa destas violncias. Sup-lo, mesmo por um instante, um evidente absurdo. Pelo contrrio, o traumatismo tal que afasta para sempre da homossexualidade. A menos que a violncia no tenha passado de unia pretensa violncia e que o rapazinho, conscientemente ou no, tenha procurado o que lhe aconteceu." "Nada permite afirmar, nem mesmo suspeitar, que exista a menor relao de causa a efeito entre homossexualidade e neurose: o vinculo, se existe, deve-se ao fato de que a condenao social de homossexualidade geradora de neuroses." 9) "Os juizes freqentemente do provas de uma surpreendente indulgncia em relao aos jovens acusados de terem brutalizado, ferido e s vezes mesmo assassinado um homossexual: como se, no fundo, pensasse: "E bem feito para ele. "Ao mesmo tempo, freqente que um homossexual acusado de algum delito se veja condenado pela simples razo de que, sendo homossexual, culpado por definio." 10)" necessrio levar em conta uma reao inconsciente bem conhecida dos psiclogos: muitos daqueles que insultam os homossexuais so levados a isto apenas por sua recusa de admitir sua prpria homossexualidade recalcada. Jean-Paul Sartre manifestou-se vigorosamente a este respeito: "Quanto queles que mais severamente condenam Oent, estou convencido de que a homossexualidade , neles, uma tentao constante e constantemente renegada, o objetivo de seu dio mais profundo: esto felizes por detest-la no outro, porque tm assrn possibilidade de desviar de si osolhares." 111 "O mundo da homossexualidade ou da droga (observem a aproximao significativa) nunca tem nada a ver com o movimento operrio", declarou Pierre Juquin, membro do Comit Central do PCF (Le Nouvel Observateur,

Traduio de CIVIS Marques

5.5-1972),

Postal Caixa Endereo: 41 031, CEP 20.241 (Santa Teresa), Rio de Janeiro, RJ. Composto e impresso na Grfica e Editora Jornal de - Rua dc Cornr;io S.A. 1 uianienio 189/203, Rio. Distribuio, Ro: Distribuidora de invistas Presidente. is Fui da Consituico, 65/67. Sc Carcarhotti; Paulino Paulo: Livra ia Reler; Salvador: eu rio; Florianpolis Amo, R'rnsuntaces e Distribuio de rus e Peridicos Lida.; Belo l iw /011to Sociedade Di str tiidora de Jornais e Revistas Lida ; Porto Aloqre: C000rnal, Corisco; Livraria J.rrsina: Ci iniba: G hignono. ii
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vades, enquanto que as massas "populares" ,gozam hoje de uma horrvel larva de tolerncia, que lhes inculca uma intolernciae um fanatismo f2 " . . . A felicidade de um quinze avos da quase neurtico (o que outrora era caracterstico humanidade no uma questo de que nos posda pequena-burguesia). samos desinteressar decorao leve." Assim, por exemplo, este livrinho de Daniel e So doze citaes ligadas ao sentido geral, ao Baudry s pode ser compreendido pelas elite, culmnimo e ao que se pode qualificar de evidente tivadas e pbrtanto' tolerantes: s5 elas podem talsobre este assunto: o ' ' lP,trinho' ' de Daniel e vez, j que no so afetadas. Iihemar-se do "tabu" Baudry no est todo a. E uma obra de vulgaque atinge a homossexualidade. As massas, em rizao, mas de carter cientfico, e, portancompensao, -esto destinadas a acentuar ainda to,complexo. mais sua fobia bblica, caso a tenham: se, pelo Eu teria, entretanto, uma srie de observaes contrrio, no a tm (como em Roma, na Itlia a fazer (o leitor s poder compreend-las aps meridional, na Siclia, nos pases rabes), elas ester lido o texto de que me ocupo - o que lhe to prontas a "abjurar" sua tolerncia popular e recomendo calorosamente). tradicion al. para adotar a intolerncia das massas Minha primeira observao diz respeito a formalmente evoludas dos pases burgueses Freud, E sabido que somente a psicanlise gratificados com a tolerncia. capaz de explicar o que a homossexualidade. Aqui, o discurso se torna poltico. At mesmo Mesmo Daniel e Baudy sabem disso: por um o livrinho de Daniel e Baudry dedica algumas lado, no entanto, eles declaram baseando-se pginas ao " movimento poltico" da questo. abusivamente no bom senso, sua insatisfao a Mas nelas a anlise dominada por uma forma respeito das explicaes freudianas, e, por outro, de anticomunismo que se perfeitamente jusapontam em Freud o principal culpado pela instificado a respeito da homossexualidade. no eutituie da homossexualidade corno ' ' anormatanto igualmente suspeito, porque faz parte do Us.ade" em relao a uma "normalidade" - a da desejo ansioso de permanecer moderado e insociedade burguesa - que Freud aceita passiva e tegrado que domina pateticamente toda esta talvez covardemente. Isto no me parece justo. obra. Mas a carncia analtica de Daniel e Baudry Quatido rreud diz "normalidade" (o resultado a propsito da relao entre homossexualidade e sempre frmai e esquemtico), ele entende essenpoltica no deriva tanto de uma ideologia poltica cialmente com isto a "normalidade" como ordo discutvel quanto de uma discutvel ideologia a naturae que no tem soluo de continuidade na respeito da homossexualidade- Com efeito, resulhistria, nem nas diferentes sociedades. Mesmo ta, pelo menos implicitamente, deste livro, que nas sociedades favorveis homossexualidade, a um homossexual ama ou faz o amor com outro "normalidade" era a "mdi", ou seja, o comhomossexual. Ora, no absolutamente o que portamento susual da maioria, -Anormalidade" acontece. Um homossexual, em geral (na grande uma palavra como outra qualquer quando seu maioria dos casos, pelo menos nos pases mesentido racional (e no positivo ou negativo). diterrneos), ama e quer fazer o amor com um Este "resto" de respeito pelas ideias do "mooheterossexual disposto a uma experincia homosdo normal" que persiste em dois autores que, sexual, mas cuja hetcrosexualidade no em ahmesmo permanecendo moderados. aceitam no essoluto questionada. Ele deve ser "macho" (donde sencial o relatrio " revolucionrio" do FHAR a falta de hostilidade pra com o heterossexual que (F'ont Homnosexuel d'Adiou Rvolucionaire), aceita a relao sexual como simples experincia igualmente demonstrado por um outro fato: eles ou por interesse: com efeito, isto garante a sua condenam, quase chamando a indignao da heterossexual idade). maioria, a irresponsabilidade dos "pederastas Como nico fato poltico importante, Daniel e libertinos" que exercem sua tendncia ertica Baudry observam que no apenas os ricos e os sobre os "efebos", os adolescentes no limiar da burgueses so homossexuais, mas igualmente os idade adulta. A ausaio sempre a mesma: operrios e 'os pobres. A homossexualidade asLeva-se assim a inclinar-se para a homossexuaseguraria portanto uma espcie de ecumenismo lidade um adolescente incerto (hissexuado: n 3 interclassista. A isto no falta importncia. pois, de escala de Kinsey ). Mas isto contradiz tudo de um ponto de vista de class, isto faz da homosqeu os autores disseram. Pois se ele efetivamensexualidade um problema universal e, portanto. te hissexuado, continuar de qualquer forma a sinevitvel. O marxismo que o desconsidera ou lo, e se, por pura hiptese, viesse a dar uma certa nega (alm de tudo coni desprezo) no menos preferncia homossexualidade, lato no seria perigoso que aquele fascista francs que, no sim mal. Parlamento, quis que se definisse a homosseTrata-se do seguinte: Daniel e Baudry tentam xualidade como um "flagelo social" .- acreditando sinceramente que a idia boa e Mas no isto que importa. E necessrio buseficaz em seus efeitos - inserir o pmohlema da car em outra parte o "momento poltico" da homossexualidade no contexto da tolerncia nashomossexualidade, e pouco importa que seja cente (existencialmente, na prtica, j afirmada, margem, muito margem da vida pblica. Eu ainda que as leis estejam, como sempre. atratomaria o exemplo do amor entre Maurice e Alce, sadas); uma tolerncia que diz respeito s reno magnfico romance de Forster de 1914, e o do laes heterossexuais (anticoncepcionais. aborto, amor entre o operrio e o estudante ria igualmenrelaes extramatrimoniais, divrcio - no te magnfica (mas indita) narrativa de Saba. que diz respeito ltlia relacionamento sexual No primeiro caso, um homem da alentre adolescentes). Em seguida, vinculam tudo ta liurguesiak vive em seu amor pelo "corpo de isso ao problema (poltico) das minorias. Alce, um servidor, uma experincia excepcional: Pessoalmente, no acredito que a forma atual o 'conhecimento' da outra classe social. O mesmo de tolerncia seja real. Ela foi decidida "do alto": acontece, mas em sentido inverso, com o operrio a tolerncia do poder do consumo, que tem e o estudantezinho de Trieste. A conscincia de necessidade de uma elasticidade for-mal absoluta classe no hasta, se no contm um "conhecinas "existncias", para que todos se tornem bons mento" de classe (como eu dizia num antigo consumidores. Uma sociedade sem preconceitos, poema). Mas, alm desta troca de "conhecimento livre, na qual os canais e as existncias sexuais de classe', prtica mas tambm misteriosa, que a (heterossexuais) se multiplicam, e, em consemim, e talvez s a mim, parece portadora de uma qncia, vida de bens de consumo. Compreenaltssima significao - eu oporia ao 'Lnterclasder e aceitar isto certamente mais difcil para mo de Daniel e Baudry, que qualifiquei de uma mentalidade liberal francesa do que para um ecumnico, esta frase de Lnin (depois de 17) a progressista italiano, que sai do fascismo e de um propsito dos judeus: "A maioria dos judeus so tipo de sociedade agrcola e palco- industrial, e operrios, trabalhadores. So nossos irmos que, portanto, se encontra "sem defesa" face a oprimidos como ns pelo capital, so nossos este monstruoso fenmeno. Formar um casal camaradas... Os judeus ricos, como nossos ridoravante, para um jovem, no mais uma libercos.., oprimem, roubam os operrios e semeiam dade, mas uma ebrigao, na medida em que ele entre eles a discrdia:' Se pretendemos verdatem medo de no estar altura das liberdades que deiramente devolver os homossexuais "norlhe so concedidos. J no existe, assim, limite de malidade", eu no saberia indicar melhor maidade. neira que a de Lnin a propsito dos judeus, a Quero dizer com isto que Daniel e Baudry se qual certamente no abre -para uma falsa persenganam quando espetam que a tolerncia inclua pectiva de sociedade tolerante. De resto, Daniel e igualmente a homossexualidade entre seus obBaudr y parecem ter esquecido aquela que a jetivos: isto se v priticaria se fosse o caso de uma mais alta rcsrtosta ideolgica de um homossexual tolerncia real, conquistada de baixo. Mas se ao pogroni servil e feroz dos supostamente "nortrata de uma falsa tolerncia uue certamente o mais". o sukidio do personagem homossexual do preldio a um perodo de intolerncia e de racislivro Branco de Coctesu, que ps fim a seus dias mo piores (ainda que menos grandgulgnolescosl porque compreendera que era intolervel para que na poca de Hitler. Por qu ? Porque a verum homem se r tolerado. dadeira tolerncia (que o poder fingiu assimilar e F..po, 26 de abril de 1974) fazer sua) o privilgio social das elites culti'

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Velhas cadeiras e armrios e muitas camas foram retirados das casas em rumas do Mangue A operao durou apenas o tempo de uma manh: mal as mulheres do turno das oito horas comearam a ocupar seus lugares s portas e janelas do Mangue, no Rio, no dia 12 de setembro, surgiram nas esquinas das ruas Jlio doCarmo e Machado Coelho os fiscais da Secretaria municipal de Fazenda e os soldados do 10 Batalho da Policia Militar e deram incio ao trabalho. O objetivo inicial era "reprimir o comrcio clandestino' mas quando a bfhz terminou j se sabia que este fora apenas um pretexto. pois, com o auxilio de 50 garis da Coslurh, eles aproveitaram a ocasio para derrubar vrias casas de madeiras e duas de alvenaria, Dalton Pinto de Souza, um rapaz que prefere ser chamado pelo nome de Vera Regina, foi a primeiro vitima da operao policial: ao ver que os agentes da lei se aproximavam por todos os lados, apelou para a nica arma que tinha s mos - um papelote de cocaina: e foi preso em flagrante, quando tentava injetar a droga em suas vejas. Os gritos de Vera Regina, que foi sumariamente togado num camburo. provocaram um coro de protestos: de suas janelas, as mulheres vaiavam os policiais, enquanto estes davam protF'.o aos fiscais - que tratavam de perseguir os comerciantes clandestinos, e aos garis, que, com rapidez, derrubavam as casas e barracos. Algumas mulheres agarravam-se s portas e janelas numa tentativa de evitara demolio, mas eram logo retiradas do local e jogadas na rua. Muitas ainda vestiam seus uniformes de trabalho - calcinhas e sutis de cores berrantes -, enquanto outras, mais pudicas, e sem ter tempo de vestir as roupas que tinham deixado l dentro, enrolavam-se discretamente em lenis semeados de manchas suspeitas. O Subsecretrio da Fazenda, Horcio do Amaral. presente zona conflagrada - ele era o chefe da operao -a-, a essa altura dava explicaes aos jornalistas que, chamados no se sabe por quem, em poucos minutos acorreram ao local: "O objetivo da operao. como a que foi feita h um ano atrs, enquadra-se nas atribuies da Diviso Especial de Fiscalizao: a represso ao comrcio clandestino, em bares sem alvars ou licena, tabuleiros de vendedores ambulantes, estabelecimentos sem habite-se para o comrcio, moradias ilegais e barracos em vias pblicas". Sua explicao, no entanto, no satisfez os chamados profilona1a da lmpreuu, por-

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O trabalho de demolio foi rpido. Em poucos minutos caram duas casas de alvenaria que estes sabiam5 que a operao realizada h um ano teve um motivo especfico: que o Prefeito, em suas andanas pela cidade, tese que passar numa das ricas do Mangue: e as mulheres, desobedecendo s ordens recebidasdapolcia tinham que ficar quietas e mudas, atrs dos outdoou, que escondem a rea, sua passagem no resistiram: no apenas se deixaram ver por ele. como lhe enderearam uma tremenda vaia. Se a operao anterior teve um motivo especifico, o que motivou essa nova investida contra a zona do Mangue? sintomtico que no dia anterior o metr carioca tenha realizado sua primeira viagem, partindo exatamente da estao que fica prxima ao local: a prxima inaugurao do metr marcar o irh do ltimo ciclo do Mangue, quando ele deixar de ser til at mesmo aos operrios da-construo civil que se amontoam nos arredores para se tomar demasiado exposto. precisa, p ortanto, retir-lo definitivamente do local. Mas para onde? Em meio demolio de suas casas, as prprias mulheres que trabalham no local respondiam pergunta. Zlia dos Santos, uma mulata de cabelos exoticamente louros, desafiou' os policiais ao se debruar no que restava de sua janela e gritar: "Esto nos expulsando daqui? Pois vamos todas pra Ipanema. E de calcinhas!" O desafio mereceu resposta imediata: eia foi encerrada no mesmo camburo em que Vera Regina - ouvia-se distintamente - estrebuchava. Ao meio-dia, sssh o olhar vigilante de uma turma de bombeiros, o resultado da operao era uma montanha de trastes - camas, cadeiras, armrios, madeira dos barracos - que ardia em chamas. Algumas mulheres, ainda reunidas no meio da rua, continuavam a protestar, argumen. tando que o fogo destrua mveis que elas ainda poderiam utilizar nas casas que passariam a ocupar nas vizinhanas. Pois, acrescentaria uma delas se perguntada, sitiadas na zona conflagrada do Mangue h alguns anos, as mulheres que l trabalham no se deixam vencer facilmente; antes que isso acontea, elas pretendem travar, com os policiais e os costumes que as sitiam, uma batalha que ser travada de casa em casa, at que, naquela rea, no reste mais nada alm 'de um monte de runas. Ento, diremos por elas, comearo tudo outra vez, em Outro lugar. At que as coisas realmente mudem. (Agulnaldo Silva)

Dame (?) Brigitte Biair

H certas pessoas que no distinguem franqueza de grossura. Isso acontece constantemente com a empresria Brigitte Blair. Desde a minha primeira tentativa de entrevistar Jorge Alves de Souza ou Georgia Bengston, (vide LAMPIO n. 4), que D. Brigittc colocou mil empecilhos: "No pode fotografar durante o espetculo, porque a imprensa s faz achincalhar os travestis e o teatro de revista. Vaio um pessoal aqui, que queria fazer uma matria sobre a glria do teatro de revista e na hora saiu publicado a decadncia das revistas.. Frente ao problema, resolvi fazer a entrevista e tirar as fotos, no camarim, enquanto Jorge/Georgia se maquilava. D . Brigitte fez o que pode para dissuadir Jorge de falar, mas no conseguiu. Depois da matria publicada, resolvi ir ao teatro procurar por Jorge. De repente, sem ningum esperar, vem D. Brigitte an berros: "Quem voc pensa que ? No lhe conho, no sei qual o seu nome e nem quero saber. Voc est muito mal informada quanto ao salrio de Jorge (ele ganhava quatro mil, agora ela o aumentou para quatro e quinhentos), e deveria fazer uma contabilidade melhor da bilheteria para no falar besteira. Tem mais uma coisa mocinha, pra falar no meu nome no qualquer um no. Se voc quiser mostro o meu curriculum pra voc comparar com o seu, e garanto que no chega nem na metade. Faa o favor de no pisar mais no meu teatro. sua jornalista de merda. Quantos pratos de comida voc comeu com essa reportagem? Deve ser uma morta de fome, por isso faz essas coisas sensacionalistas. Eu no preciso de travesti paro sobreviver''. Diante dessa reao s tenho duas coisas a acrescentar: Alm de a senhora precisar pagar melhor aos seus funcionrios, recomendo que acrescente urgentemente, ao seu "vastssimo" cuniculum, um curso de boas maneiras. Quando muito para saber tratar de modo mais civilizado as pessoas. (Reglna Rito) Obs.- - Pois , Regininha, aJo as agruras que

Quentssimos "Dancin' Gays"

A boate 266 Weat e LAMPIO da Esquina estaro promovendo, em finais de setembro e princpios de outubro, um concurso de danas es- pecialissimo: o primeiro em que no haver qual . quer tipo de discriminao - incluindo a sexual - e em que, portanto, no haver casais dis- putando prmios, mas sim, pares, que tanto podero ser papai-com -mame.como papai-com- papai ou mame-com-mame. O objetivo aproveitar a onda discotheque e checar a descon- trao da moada, e por isso a promoo foi batizada de Daneln'G.ys (ateno pessoal: ns j registramos o titulo; s nosso). Quem quiser concorrer - tem que ser em dupla -, basta fazer o seguinte: ir at o266 Weat (Avenida N. S. de Copacabana, 266, galeria), dar os flomezirchos e pagar a taxa de inscrio - de insignificantes Cr$ 200,00 - a Amadeu, no horrio das 22h s 24h, diariamente. E quem lesar, j preenchido, o cupom que LAMPIO da Esquina publica nesta edio (Pgina 6), ter um desconto especial. Os danarmos que se inscreverem para o concurso sero no apenas aspirantes ao estrelato girei. como tambm disputaro prmios e brindes valiosos ., a serem divulgados oportunamente. Quanto ao jri, ser escolhido a dedo: gente que transa em todas as reas ficar encarregada de escolher os (e as) Travoltas entendidos (as) ou simpatizantes, que certamente acorrero em massa pista do 266 We*t. Comecem a ensaiar meninos e meninas. (Adilo Acoa)

eu/recta a ckamada imprensa livre. Se voc dissesse que Brigitre Biair jovem, iluda e leve como uma pluma, estaria mentindo, mas ela ficaria muito satisfeita. Como voc disse a verdade, ela no gostou. C'ruxes!(RafeJa Muobaba)

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Acabam de chegar noticias de Edimburgo, Esccia, sobre uma pesquisa de alto nvel para criar uma plula anticoncepcional masculina que poder se transformar em instrumento de liberao da mulher do problema de s ela ser obrigada a usar a referida droga. Na traduo leiga da complicada frmula, o . tal plula se resurpiria numa ''colher de acar". O acar. no caso, a descrio qumica de "seis cloros, seis desoglicose", siihstncia descoberta quando os cientistas procuravam uhstitutos para a sacarina. Ficou confirmado que o produto tem eleito impressionante em ratos de laboratrio, tornando os machos estreis, embora depois de uma semana do tratamento eles voltem ao normal. Agora os cientistas de Edimburgo iniciaram um projeto para a Organizao Mundial de Sade e seu trabalho ser o teste definitivo sobre o assunto A equipe vai usar a substncia em macacos - os animais mais prximos do homem - para ver se ela txica. O chefe do grupo mostrou-se cauteloso e disse que o outro acar. chamado Alfa Cloridrin. fez sensao h alguns anos, quando causou o mesmo efeito em ratos, mas acabou revelando-se txico. O novo acar. porm, tem a seu favor o fato de no afetar o hormnio masculino, do qual os machos dependem para "sua agressividade e vigor". A plula anticoncepcional feminina, afirma ele, funcionaria nos homens, mas, provavelmente, mudaria suja personalidade. (Francisco Bitiencourti

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Segundo a pista de Knsey

A revista Time anuncia em sua edio de 171 de julho passado - na seo intitulada Sezes - o lanamento do livro Homo,,ezuafltles (homossexualidades mesmo, no plural), escrito pelo psiclogo Alan BelI e pelo socilogo Marjin Weinherg, e publicado por Simon & Schuster. O livro resultado de pesquisas realizadas pelos sucessores de Alfred Kinsey no Instituto de Pesquisa Sexual de Bloomington. Estado de Indiana. O prprio Kinsey pretendia realizar esse projeto, mas morreu em 1956, antes mesmo de poder inici-lo. Foram necessrios doze anos para que seus sucessores pudessem come-lo e dez para conclui-lo. Fizeram entrevistas de duas a cinco horas de durao com 979 homossexuais de ambos os sexos na rea da baia de San trancisco. e 477 heterossexuais funcionando corno grupo de comparao. Time comenta que o estudo no ofejece grandes surpresas, mas contm informaes "fascinantes' - sobre a vida dos homossexuais - nos Estados Unidos, claro - at o ano de 1970, quando foi encerrada a etapa de entrevistas. Vejamos algumas dessas descobertas fascinantes. Queremos antes sugerir que cada um reflita um pouco sobre sua prpria realidade sexual, tentando uma comparao com a realidade dos americanos entrevistados. Assim: - os homossexuais mais felizes e ajustados eram os que mantinham uma relao atnorosa estvel e "f:ada". nos moldes do casamento heterossexual, - Os pesquisadores chegaram concluso de que 16% dos homossexuais entrevistados podiam ser considerados "assexuais", apticos. solitrios, com um baixo grau de auto-estima e pouco ou nenhum interesse sexual. - Um quarto desses entrevistados acredita que a homossexualidade seja um distrbio emocional. Cerca de uni tero j li as ia pelo meti iS uma VCz pensado seriamente em parar radicalmente com toda atividade homossexual. O estudo conclui que as lsbicas tm menos problemas e praticam sexo com menos freqncia que os homosxuais do sexo masculino. Trs quartos das honossexuais entrevistadas mantinha na ocasio uma unio amorosa estvel, e a maior parte no havia tido mais de dez parceiras sexuais em toda a vida; as doenas venreas eram virtualmente inexistentes entre elas: um caso entre 293 entrevistadas. Apenas metade dos homens mantinha ento relaes estveis e dois teros deles j tiveram doena venrea pelo menos uma vez: quarenta por cento havia tido mais de 500 parceiros sexuais. Descobriram que as mulheres homossexuais eram quase to ajustadas quanto as heterossexuais. apesar de mostrarem ndices ligeiramente mais baixos na avaliao do grau de auto-estima, e de serem mais inclinadas ao suicdio. Os homossexuais masculinos, no entanto, mostraram maior ndice de desequilbrio emocional do que os homens heterossexuais. e isto em nove tipos de estado negativo, indo da depresso parania. Vinte por cento desses homens j haviam tentado o suicdio, contra 4 11,0 dos heterossexuais. Treze por cento dos homens e 5 04, das mulheres homossexuais entrevistados foram classificados como -. disfuncionais". ou seja, pessoas torturadas por sua condio homossexual e vitimas de srios problemas psicolgicos, sociais e sexuais. Time observa que essas constataes so bastante habituais em pesquisas sobre a homossexualidade e que seus defensores argumentam em geral que os homossexuais enfrentam uma presso muito forte na sociedade anti-homossexual em que vivem. O livro refere-se a esse ponto e acrescenta a informao de que os ndices baixos encontrados na estimativa do homossexual com grupo devem-se sobretudo minoria constituda pelos desajustados, os que no se aceitam, os torturados. Os estudiosos apresentam cinco categorias de homossexuais ou cinco homossexualidades. Veja cada um - ou cada uma - onde se enquadra e se teria outra lista a propor: Duas dessas categorias - os "casados" em relaes fechadas" e os solteiros "funcionais", isto , pessoas de esprito independente, seguras de si e que gostam de curtir a vida -' apresentam ndices quase to bons quanto os dos heterossexuais, na estimativa do comportamento psicolgico. Os que vivem unies amorosas "abertas" - que vivem juntos mas buscam tambm satisfao sexual fora de casa - apresentam ndices quase to positivos quanto os dessas duas primeiras categorias. Os dois ltimos tipos, os "assexuais" e os "disfuncionais", foram apontados, como mencionamos, como os grandes responsveis pela queda do nvel do grupo homossexual em relao ao grupo heterossexual. Os pesquisadores concluem ento: "Um nmero relativamente grande de homossexuais parece viver sua homossexualidade com poucos problemas, e a vida homossexual s complicada e problemtica para uma determinada minoria". Mas a revista critica essa constatao, em cima do fato de que os "assexuais' e os "disfuncionais" representam 40% dos entrevistados que puderam ser classificados. A proporo de heterossexuais desajustados, no entanto, no conhecida, pois os pesquisadores no fizeram essa estimativa para o grupo de comparao. Os estudiosos esto muito orgulhosos de seu trabalho e o consideram uma tipologia muito abrangente dos homossexuais, indo "bem alm da velha histria de ativo ou passivo, hofe ou boneca . No to abrangente assim, afirma o comentarista de Time, pois 283 dos 979 entrevistados no puderam ser enquadrados em nenhuma das cinco categorias e, alm do mais, como as entrevistas foram encerradas em 1970, o estudo no abrange dados novos, resultantes do movimento pelos direitos homossexuais surgido na dcada atual e em plena ao. Segundo o mesmo comentarista, pode-se portanto ter a impresso de estar lendo "histria", e no sobre a atualidade. E apesar de no conhecermos o estudo, arriscamos acrescentar a essa critica uma pergunta: ser essa classificao vlida apenas para a homossexualidade? Sero essas categorias tipicamente, exclusivamente homossexuais? Esperamos no entanto que o livro traga muitas contribuies e que, se for esse o caso, chegue um dia s mos do leitor brasileiro, oferecendo-lhe uma oportunidade de ir se informando e pensando um pouco mais, at que uni dia se veja retratado num estudo semelhante feito a partir da realidade brasileira, e no apenas antes de 1970. Iflanilo Aguiar)

Onde achar o rapaz da foto?

-1 Escola de -Inc's Visuais. instalada no aprazvel Parque I.age. no Rio, talvez o nico estabelecimento de ensine, vom pavrocinio oficial do Brasil que mantm um currc-uk, de arte aberto, sem os c-ostumeiro.s entrai-es acadmicos que transformam todas as escolas de belas artes do pais em verdadeiros necrotrio.s da arte. Na El E, cume, alia.', na Escola de Msica 1 illa-Loho.s, tambm nu, Rio, o,', aluno.', se dedicam a criar e no a copiar. E por isso que seus cursos atracem ,nu/tidries de jovens. Igora, e'.s( dando aulas na E, 1 E a fotografa norte-americana fonstance Brenner, artista radicada no Brasil h alguns unos e que realiza entre ns um lei'antamenu, da arquitetura popular. O curse, de (on stance muito abrangente e' pretende', principalmente, ampliar o conhecimenu, e a experincia no maneje) do mquina fe'teigrafica e de seus controles; expandir a compe'tnt'ia e a confiana do aluno: de.senvols-er a com pre'en so dos cone-citeM que entram na criao de imagc'n 5 fote,grfic'as e a capacidade tcnica de realiz-las. (on stunc(- lirenner. autora da fofo do homem tatuado que ilustra esta nota, diz que sua inhen o encorajar o processo de aia/ia ao, anlise e crtica do,', que' estiverem divivostoN a entrar no mundo apai.ron ante e misterioso da fotografia. ' .tos que gostam de fotografar e desejam se aprofundar na tcnica, 1.1 .%ifPl.f() recomenda o cursei de (e,nsfance na Escola de .Artes visuais de Rio. (k' R

Em defesa de &asilia
Na poca do Xl Festival de Braslia do Cinema Brasileiro, o crtico Srgio Augusto declinou-se de aIgun convites, trancou a cara e at declarou, no Jornal de Braslia, onde tem uma coluna dominical muito interessante, que nunca soltaria a pr oe ps na Capital, no s por receio da terra vrmclha do (errado, como tambm, pelas angstias que consegue sentir aqui. Eu li o artigo e confesso que no entendi que o alvo era a cidade, confundi-o com e' Festival. Alguns brasilienses, no entanto. re'iamarans e Srgio Augusto voltou a escrever, descarregando um fel bem particular e azedo sobre uma cidade que conhece apenas conto turista (que. por mais sensvel que seja, sempre suprfluo). Mesmo assim. outros crticos vieram ao Fesusai e ' no lhes doeu nada. Pelo contrrio, eles eram sempre vistos nas sesses do Cine Braslia ie est reformado, Srgio Augusto, voc precisa ser), e nos debates que atravessaram a sc-Itlana. Preferiram estar presentes a serem criticos via Embratel, habituados a saberem todos os detalhes dos bastidores de Holl y wood sem sair do Rio de Janeiro. Alis ., os "brasileiro', adotivos". atitigos de Srgio Augusto, que consideraram Braslia um desterro, devem ser cariocas. Afinal, so eles que, no sem terem certa razo afetiva. mais reclamam da transferncia da Capital da Hepibiica para o oeste incauto. Mas, convenhamos, deve ter sido terrvel perder a capital para um bando de cearenses, mineiros e goianos sem nenhuma tradio pesada e inchada de quatrocentos anos. Foi e, passados os dezoito anos, ainda um baque para alguns elegantes e glamurosos cariocas da Zona Sul entregarem o ouro para o bandido porque, como j se queria no sculo XVI, alm da orla martima, o resto tudo ndio, hugre e perigos indescritveis. Mas para os outros cariocas ali de Iraj, Ramos, Cascadura. a coisa no foi to ruim assim: criaram at algumas singelas escolas de samba na Capital Federal (pobres escolas, mas bem menos prostitudas que as da Avenida Getlio Vargas). Coisas da vida. Mas sempre assim. Srgio Augusto prefere olhar Braslia como um inevitvel peloto de coc, enquanto recebe, por sua coluna semanal, muito mais que os jornalistas do cerrado que, sem fama e sem cama, continuam se debatendo por uma brecha no mercado de empregos e baixos salrios, Srgio Augusto, provavelmente, nunca pensou nisto e os que o empregaram ajudam muitssimo bem a manterem vivo o mito de que tudo que importado melhor que o produto da casa. E justamente, contra isto, contra esta asfixiante imposio cultural do Rio de Janeiro, que os cineastas brasilienses esto lutando. Srgio Pgina 4 Augusto diz que no existem fazeclores de cinema em Braslia. Ora, ele pode no ter sido informado, mas deveria saber por conta prpria. j que critico de cinema. Viesse ao ltimo Festival
e novamente se espantaria com a quantidade de cineasta irrequietos que tentavam, a todo custo, do Fesincomodar a tranqilidade oficial tival e malar de susto etor cia Fundao Cultural do Distrito Weeral. Estes cineastas (entre eles, alguns jaimitidos no circulo nacional) se mostram hc dispostos a lutar e at mesmo a sttinirem xw i associaes. sonhando com uma eoopewtts'a e lanando um manifesto onde reclanKsm de tudo - exigem, por exemplo, a cmera 35 mm usada apenas pelo Governo do Di',,iito Federal para filmar as recepes do governador e uma maior ateno da Embrafilme. Talvez. o Srgio Augusto tambm no saiba, mas alguns filmes gerados no rido cerrado j soltaram com prmios em wstivais de outras regies. Filmes feitos em condies bem precrias, no maravilhoso? S no cito o nome de ningum, porque no tenho tempo para pedir uma autorizao, mas posso afirmar que estes cineastas so bem enrgicos e preferem a batalha a acomodarem o pop, feito galinhas meramente chocadeiras, em cima de ovo j posto. Outra coisinha: que negcio este de que Braslia perigosa "na medida em que atesta o desejo do brasileiro de viver ( ... ) longe do nervo da sua histria?" Ento o Centro-Oeste nunca fez nada, nunca participou de festa alguma e acompanhou tudo de braos cruzados? Ns, em Braslia, pensamos diferente porque estamos, diariamente, frente a frente com o cerrado seco e torto, miservel e obscuro como a nossa prpria Histria, e nos encontramos a dois incmodos passos dos ndios assassinados e dos antigos quilombos esmagados (que sobrevivem em forma de cidadezinhas perdidas). Mas claro que ndios e negros nunca participaram da corte nem nunca foram vistos escalando o Corcovado em tropicais tardes de primavera. E isto o nervo da Histria? Ento t. Desculpem-me se estou falando demais, mas Srgio Augusto conseguiu tocarem meu nervo exposto. De qualquer forma, paro aqui lembrando que Maria Slvia, uma das atrizes que mais admiro, observou que Braslia " uma cidade que obriga as pessoas a pensarem, j que no se pode enganar as coisas com um mergulho em Ipanema." O Rio, infelizmente, j no mais a Cidade Maravilhosa, e Braslia no mesmo engraada: apenas o retrato lavado da situao do Pais do qual a capital. E isto a. (Alexandre Rlbondl)

Turistas muito especiais

Quando este nmero de LAMPIO da Esquina chegar s bancas estaro desembarcando no Brasil os especialissimos turistas que participam do Anual lnterna'tional Tour, uma promoo que uma agncia de viagem norteamericana vem realizando desde 1964 com o maior xito: a organizao de roteiros tursticos especiais para grupos gueis norte-americanosDessa vez o caminho escolhido pelos meninos e meninas do grupo foi o South Amrica wa: uma viagem de 21 dias que comea no Equador e termina na Argentina (ser que vai terminar bem?), passando, naturalmente, pelo paradise leal dos gringos, o Brasil. O gay toar desembarca em Foz do Iguau, e de l vai a So Paulo, onde ficar dois dias; para o

Rio foram reservados quatro dias e em Braslia e Manaus, um dia para cada cidade. O programa organizado para o Rio caretssimo, mas Dorr Legg, o organizador do roteiro, mandou cartas a dois lampinicos - Joo Antnio Mascarenhas e Frederico Jorge Dantas - pedindo auxilio; os dois, sabendo como eu sou fogoso, me passaram a bola, e eu estou batalhando para tornar a excurso mais ezcltlng! Uma das coisas que a gente j inventou para animar os gringos promover uma festa de congraamento ser na 266 Wesi e vai se chamar Noite Tropical: muita fruta, muito turbante, muito drinque base do abacaxi, muita gente bronzeada na pista de dana e muito ol ol, ok-ol. (Adio Acosta) LAMPIO da E.qulua

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ir da ieredii da dis ,'tsiiladc

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APPAD

GRUPODICNIDADE

[ ESQUINA

rirurge(r plstico Roberto Fanua foi ton d'nado ri dois unos de re,1uo, pelo juiz Adalberto Spagiruolo, da J 7 Vara Criminal, sob o /undam,',r to de que a operao pura mudana de vexo por ele rs'ohzada a de.rmnr,j,wda 'reverso sexual r'iri,frgi,ria delito de leses corporais ,llo,s de ri rJ:ureza Mrui js,ujma, no Passando de u,oa ri, ri (ilrrLar rruprisra a,, par-uni,.'. O magosira ai, ideia-lhe irbe ne ficio da rurpi'nsu rimdo ,nal rir pina 'elo prazo de abris urros. sen, ,r,li r nr's .r'ecaarr, d.'.ngnanrlo ir prximo dia / 5. s lJ/i. (Om. pura 4 audie,r,a udnio,r ele ,riu olla de S, Paulo. edian de 7. 7.78). vonin corri ri rua inaugi'in r/rorrri,ti'. iiiruMt#re?rr que crgievirt, pudesse empilhar, ri um 41 lile qualqraer trIrrI os seios si ?uariamc'nge ilir r7arl.r 5 j'i'bo rrr-urqtes plas:urr.r , o, atolo ruir '1,11. em iii,,,, e da ehurrradu 'cirurgia a que rrai Chis lio se chegaria? Que 's Ir priiilh,'r,'s l nr s eu do inusitadas em trono' d' uru r'ou,euj abstrato de beleza segra ri do q ia? ela., PIO frri,li' ii ter 54505 grandes. e que o riu vem, coo: isso, perdendo nau /uo tii,u Pio 'rrrpo lr'r pittiipto, que i ntr u de i'mhlezur, uru., ir,,:, (reiCo ino se espirra, e'ito, que nenhum proo:, fr,p .rr'rllf a at hr,j,' resolvido pror'essar uni desrir rirurgu's plinto-os por fesee.s c'orporazi 7 '1 !inui d' e. miar, no Ir d:/erena entre cortar UOrrJ ir,, un i Sem ou .) rgunr si'suul de algum tudo o no e 'ri utiluo. E iro se diga que o cirurgr.r jrls irrsr rr'c.rrnp,' ri seio jri'rfr4'o, porque o jato e que, reermrprrs ir; ou rinr, ti,' perdeu sua /murr. com a cirurgia, t'Xaiu p nente rumo arsrniet'e nos raros de rer't'rso sexual em que um )Jo,nem e !runrsjrrrrnrub, em mui/rir (esta a origer, do prrrui'ssrr que ermderr;,r, ir l)r, Farina), A.r.ni,p ,. , preeaso ler, primeiro, o que deu ruri,'em a este Processo- No foi uma queixa da s up os ta vitima, Valdir Nogueira, que, agora ,r,,n,, Va/d,,r'pr,', foi ao tribuna) e disse ao juiz que o 1k. Farura, ao fazer ri operao, lhe deu uma urna vida. A operao foi realizada em 197], no Hospital Orna/do Cruz, em So Pau/o, e s a/guris anos depois que o promotor Messias Pira du'r:dru denunciar o rndrro, sob a alegao de que n'si.' inferi deu a anu'gridade fisica do paciente. "urna vi': que daquele aro rir rgico resultou para ir ol:'ndedm, perda irreparvel dos rgos sexuais e inratili:arr de suas respectivas funes Pois. ueru'sr-.',r p ou, - Valdir era incha iido,sanren,e do sexo ,na.srulmrs, portador de rgos genitais masri): rios sem traos do pretendido hernrafrodj,jsuno, ou P.s eudo-ht'rmafrod, tismm, cirr'u ristnc'iu c'orrlu',-:da pelo acusado, que por isso no poderia

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Transexualismo: um julgamento moral

O'rru,ri os rn'prr,di,zidas as allu'ra'n),'s rir' registro de irrsi lrnu'rt lo pura que pzuli'ssr',r, ri ,uirse o'1is riria, rl?rrrrirr i1iriinduo5 lr nu' opor leso, lendo em ('tirita. iro .s.,,r,i'rj ti', r'riPi/rrttia1'ji4', externas rIr 'terin imradu!r por aios cirrgic os e pela adrnini.rrr,o de lror p,rr',,rirss ''. Q u e r rlizer, ir probin 'rira hrasir'rrr,ren,n' n n 55,'. aumi,',,a t/na,' /'i'ssinu.n r(i,,rnr 'i'nilrljr i'u/,li,r,,n refi-r's,',,,njpri nJ rir,: .5i.511o114 rriSsjrJ;'r;I ri, e a;,i/'n,r(rr u' rpru'. i r nrrrn,rirr, ri' tuba dr',:trrr de si rir' i itt,. Iniflin, que, a,s .s ('riic/u',ijr ir 1)r, F'uri,jm,, ir f a n . .4u/r,l/ni'r,'n r .Spag,, a' ir,, tIna 'r'tilL'1i55J fim 32 (na ,rlrrs. rir) lii,' , ', o: i'i'd,'r s urss, (riu, ri, de, r,'rJ)ri/tt' lr ', ir r irri1iir'iu, p/, tierr ' itifl li , rir; n ,ri j,, i,nrrir e rinri'jnr i'flr VUni projun rrr. ia/rir, /rriaruJ que, riu' ii?1 ,:.i i'.signrrri;is do ritu'tpiri 5u/riunu 'ir/a: api 'Frui d,'u U M rira! j r ir 5 50. 1) iii' 'r;rit' ser, ,flir i'fl FulO/ri, n'nu ,'diirl ) ' ''1 ,rrrjumrral tiri no grau pruin:,,ir, ,,. ) 14,, iii' qualquer iir,nrlr,. i riss'r,a'o riri rr'pri,rrr'),,/a irnnpu'diria a cunp u','ssdrr do s urvis e r boa p'nIu,ica nritnina/ rri'o,rr,',,rja ir /ier:r'ficio
M. , I Si, 1

"Uma lio de anatomia (pintura do sculo XVII do artista holands Mieres'elu

jarnurs 1 r aPis:/,rnrr_/ur em pessoa di, sexo feminino, porque nr, conseguiria implantar, como no irn' p/anhmrra , os orgos genuuisferninjnos mierrios Veio, a seguir, a parte mais importante da :ln'nunr'ia; "o aio cirrgico inerioripiado, alm de criar, para o olendidr,, graves problemas no seu rl'Iurrorrarne, ito social. (ele c pu vista encontrar ronda es favorveis pura unies matrimoniais n'sprias ^.-levando-se em conta que o Dr. Messias Pina nunca s' preocupou a pites com pessoas inratiladas eu, outros tipos de cirurgia, conclui-se que sua preocupao real no foi com o que Poderia ler ucor,tec,dr, a Valdir/ Valdirepie, mas si???, com o que poderia ter acontecido a V,jjdjr Valdjrr.,,,' nlius sim, com o que a operaoile reverso sexual pr.ude significar para a farni dia. O .'ulgamen,o do Dr. Farina foi, portanto, um jul. gamr'r,to morai, lati/o que, ao aplaudira deciso dir juiz, ir prrrmotr,/ Pira acrescentou ao que j baniu dito a p ites que ''esta deciso Feri: grande aluIr,',' social, porque vem. sobretudo, tranqilizar

a fa,nril,a brasileira: poder es ia se ver mrlrriguda a c'nfr,'prjar, rir, lar, algum corri problema s.',nie1/oiro.' rir, paciente do caso cru exame; cri, returno, ja,rrnJus estar obrigada a ter que .suport'lo na c'rrnrc/ro de niutiludo', Es, a posio, rio ' J:u lgusro',i,,, moral'', foi igualmente reforada pelo jorn a! O Estado de So Pauli,, que, num editorial, irrito ia do assunto. Aqui mesmo em So Paulo tivemos h alguns anos o raso de iam homem que se submetera a operao si'mel/ranre na Arglia e que obtivera, cor juzo, a altera 'o do seu registro de na.scimenro para que nele f igurasse o sexo fetni,rino. Graas, ainda ,u,na vez. atuao do Ministrio Pii bIsco, obteve-se a anulao dessa alterao, que prssih,l,tara, at mesmo, contrasse ele map rrr,rn,o tom pessoa do mesmo sexo, o que no r'orresponderia, apenas, a unia aberrao jurdica. E nuns adiante: "A deciso ora adotado pela Justia paulista faz honra s suas irutcfrc's, de jato, fosse outra, e rui uit(r n'uni breve

O que se julgou - a' a .,unrr:in'rra' me per. 'n'tal,, dizer, ja existiu anos mi' smo da sentena do juiz trortanu,, jw u ous adia ali' Valdir, que trotou mudar seu prrprum, destino, transforma,,. i/o's,' ruo Vald,r,'n,'. 1 aiim que , o st' ia iilizou o 'rircr'ssr, para lei 410 lar a ruir a disr':asso real' r?i,'n,,' vlida, um torno rir 1,'rna, que a sc'gnainie' o lrar,sr 'x:aalis til;, j'c'rtorrie,iar referente s pessoas que trri ri corpo ri,' um sexo e a incorre de ora tru um lati, cu'nu'Jieo, ou apenas uma figura criaria pela medmeia para justificar esse rr,no ri,' operao? ,4Jrrrrr/. ss se ('r,,nier,',Ju a falar cru /ransexua is' depois que os pnclic'os desiohriranr q:ai' porliato oper-los. No teria essa .rpr'ra',, o ohjerir'o de conseguir lucros s u'u.stas de homossexuais que, iedo aprendido desde cedo que n'rui matria de scsi, si', existem duas .,p' u'v, e rejeitando aquela que a natureza supostarnJt'nte lhes destinou, Procurariam na outra uma sada para sua insatisfao? Por esse lado se chegaria facilmente a uma discusso bem mais ampla: a da medicina t'iim(, instituio que visa o lucro. Neste sentido, seriam tambm condenveis op,'radcs que o bom senso considera dispensreis na maior parte dos casos as de api'nrjuu'r,e r arnriJ,urus, as cesarianas que rija: tini, ua,,ia fis'qunc'iu cada vez maior nos INPS da rida. Mus por esse lado a discusso chegaria a um terreno perigoso - o da discusso do prprio sistema, e ento. o 1)r. Furiosa e a pobre Valdrrem' sr'riarn apenas peas senr a menor im' pririiinc'aa dentro de uma conspirao bem ,rrais arir/nia. IASI,

Na tev, minutos de muita emoo

l)iiraurte urina seman.na 1 Viupi repetiu ehansadas para nn programa I'lasio Cavalcanti, nas quais o assumir principal era o caso Valdir Valdirene e a condenao do Dr. Farina. isso, provavelmente garantiu ao animador uma audincia especial: a dos homossexuais que viam. ainda que de forma velada, uma ameaa A classe neste processo que o juiz paulista acabara de julgar. Para muitos, a promessa de Flvio de que abordaria o assumo, era motivo de preocupaes; afinal de contas, so conhecidos os ataques de rrrrrralismo do animador e a visvel preferncia da nossa tev. nestes casos, pelos que usam a justia como se esta fosse o fundo dos seus quintais. Foi. P ossv e l Mente. com essa preocupao que Darc y Penteado, membro do Conselho Editorial de LAMPIO da Esquina, preparouse para atendendo a e 'ii convite de Fi y icr participar do programa *Na noite de domingo, l, ele lesou para o rim: rio da Tupi, isa Urca, Ri - r, frio material, atr., is do qual, pretendia mostrar que ri iulgauiivi do Dr. Farina nada tinha a ser com r crisnr lido de Valrlir/ Vai' dircnu, apesar d ' rnrrc ''leses corporais" ti til Liri do pela prnrnrotorr.
1

A abordagem do assunto comeou de modo solene, com Flvio pedindo a "compreenso" e o "respeito" do auditrio, uma espcie de deixa Para que entrasse em cena Jos Edmlson da Silva, cearense. auto-proclamado transexual; um rapaz traumati,.ado pelo fato de achar que em seu corpo de homem s cabe uma mente de mulher, e movido pela esperana de seguindo o mesmo caminho de Valdirene eliminar o trauma trocando de sexo. Flvio apresentou Edmlson, e depois deu a palavra ao Dr. Isaac Benchimol, a quem coube dar a explicao cientfica: ele mostrou a diferena que h entre transexuais, travestis e homossexuais, mas ao falar destes ltimos sofreu uns escorrego que felizmente, no lhe foi fatal: deu a entender que existiam apenas homossexuais masculinos, A Dra, Ana Lcia, unia psicloga, falou a seguir: ela sustentou a tese de que o homossexualismo conseqncia de uma educao falha (meti Deus: se fosse assim, ris 17 milhes de crianas abandonadas que. seguindo o Time, o Brasil possui, formariam nos pru'sximos anos um compacto exrcito de famintos homossexuais); e mostrou o quanto era liberal rio concluir: ''Os homosse-

xuais no tm culpa de ser assim". A palavra foi ento concedida a Darc y Penteado. De sada, ele deu mostras de que no pretendia ficar na superficialidade do tratamento at ento utilizado. Abriu o dosaier que lesara consigo, e comeou a ler os trechos que considerava mais importante. Mas Flvio, mais preocupado com a quebra de ritmo do programa, comeou a interromp-lo: uma vez, duas, rs, at que Darc y se perdeu e, deixandose lesar pela emoo fez com que o programa chegasse ao seu ponto alto: A condensao do Dr. Farina ridcula, porque o caso de Valdirene no uma questo de "leses corporais", mas sim, um caso de direitos humanos: o direito que cada um tem de dispor do sei: prprio corpo, de fazer. sem prejuzo para os outros, o que lhe parece melhor e maus de acordo com sua conscincia. Com experincia suficiente para perceber que estava acontecendo ali, o momento mais bonito do seu programa, Flvio deixou que a emoo de Darc y flusse at o fins, e que esta fosse coroada com os aplausos do auditrio. E s ento retomou a palaira, para, nuns tom melodrans:tico, dizer que ele era a grande

vitima de tudo isso: pois prrnunet era a .furs Edmlson, o rapa, cearense, que o ajudaria, que o encaminharia aos mdicos para que estes niutlassem :5 seu sexo, mas que agora, com a
condenao do Dr. Farina, nenhum mdico ousaria repetir a operao no Brasil, pelo o que seu caso ia permanecer sem soluo. O programa terminou com um dose de Jos Ednrilsurn, perplexo e beira do choro. pro. vaselmente, entendendo que viera at ali, que se desnudara diante de milhes de pessoas., para nada. As chacotas, as humilhaes sobre as quais ele falara, os problemas com a famlia. nada disso terminaria, sendo possvel at que a sr'uh:ta notoriedade que sua apario na tev provocaria e as multiplicasse, De qualquer modo, a reportagens do progratisa Flvio Cavalcanti sobre o homossexualismo surpreendeu os que a viram: no s os que, tradicionalmente. acompanham a carreira do ansi niador, cusniso aqueles que. diretamente interessados no assu nto, lhe garantiram uma audincia extra, e aos quais Flvio parece ter endereado a frase com que encerrou a reportagens: ''a condenao do Dr. Farina frui injusta".

LAMPIO da Esquin:

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t ir d'a parada da dist'rsidadr'

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M
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( ESQUINA.)

Minorias e a poltica
Foi lanada recentemente, em Sio Paulo, a Caria dos L)ireiins da Mulher, elaborada em conjunto por alguns grupos feministas organizados (Jornais Nos Mulheres e Brasil Mulher. Centro de Desensolslmenioda Mulher Brasileira. Grupo de Mulheres da Zona Nortel e mais de uma dezena de feministas independentes. Pretende-se discutir essa carta com outros grupos, a fim de buscar um programa comum, quase uma (rente ampla entre as e (osl femInistas brasileiras (ou. A Carta tem sido apresentada e discutida inclusive com cosididalos e candidatas polticas que queiram integrar a Ima da mulher brasileira em suas piatafurmas eleitorais. Pretende-se, assim, que os problemas da mulher comecem a ser veiculados dentro doa (enferrujadosl mecanismos eleitorais da viria poltico brasileira, como uma tentativa de prcsslo por dentro. Is carta contem uma analise critica da situao da mulher no Brasil, protestando, entre outras coisas, contra a injusta diviso social que torna o trabalho da mulher ignorado ou dessa' britado: condena a manipulao que os meios de comunicao (asem da mulher, prisioneira da dicotomia smbolo sexual - rainha do lar": e prope uma detalhada lista de exigncias relath amente i famlia, educao, sade, formao profissional e trabalho. A Carta me parece francamente adn.iravel e coritjosa, ao propor solues polmicas e especficos da mulher: criao de berrios e creches nos bairros e empresas; criao de lavanderias publicas: reconhecimento de plenos direitos me solteira: mudana do (oilito Civil, garantindo Igualdade de direitos e deierrs entre homem e mulher dentro da famlia; Inrentlso pesquisa de melhores mtodos anticoncepcionais para homens e mulheres; isbolio da legislao repressivo ao aborto e proteo mdi,m s mulheres que recorrem a ele.' como ultinio recurso a uma gravidez no desejada; nas escolas, implantao de uma educao baseada na igualdade entre os sexos, combatendo o duplo padro de comportamento: Igualdade de salrio entre homens e mulheres que tenham o mesmo tipo de profisso; no trabalho,contrs a dispensa sem Justa causa da mulher que se casa ou engravida; Incluso, no Cdigo de Publicidade, da proibio do uso da mulher como objeto sexual. Sempre achei que a luta das mulheres e Importante tambm para a conquista dos plenos direitos dos homossexuais. Por Isso a Carta me entusiasma como uma abertura de novos caminhos dentro da sociedade brasileira. Sobretudo, quando tem tanta gente querendo se aproveitar da permlssivkiade e aparente abertura do momento poltico atual. Agora, por exemplo, ( hissoti das ett'ie; se Junta festividade discvLhcque. Tens uma boate guri em So Paulo fazendo propaganda (alardeada pelo microfone) de um candidato do MDII. Outra. faz propagan(Ia lobo to escandalosa) de um candidato da \rcna. Sim, as bichas e lsbicas rendem votos. Mas ai eu fico pensando, Indignado- ento s pedir voto, assim gratuitamente, sem atender a nenhuma exigncia? Nesse sentido, fico fascinado com o Programa Comum tirado pelas feministas- E verdade que os homossexual; tm um longo caminho a percorrer at l. Primeiro, so precisar tirar a cabea de asestruz do cho, buscando auto-identificao enquanto grupo. Acho que a conscincia da opresso entre os homossexuais no Brasil bastante Incipiente, e no estou culpando especificamente ningum disso: as causas histricas so complexas e no se esgotam numa s classe, nem em indivduos isolados ou em circunstncias separadas. Sei multo bem que a barra psicolgica pesa quando algum revela sua homossexualidade, expondo-se a agresses fsicas e culturais. A represso social provoca os desajustamentos; por isso que os sentimentos de culpa, os esteretipos e o enrustimenlo grassam epidemicamente entre os homossexuais - que acabam servindo de fcil massa de manobra, inconscientes dos seus direitos a uma sexualidade prpria e legtima. Aceito o problema mas no o proponho como justificativa. No creio que a festividade,, por si mesma, sai diminuir a discriminao (sutil ou) deslasada( que vitima a coletividade homossexual. No acho que se elimina a represso pelo ato de ignora -Ia. A propsito, conheci um rapaz que foi dispensado do Servio MUltar por incapacidade; motivo apontado no documento: "homossexualidade", atestada pelo mdico que tirou essa concluso por alguns arroubos de;. munhecados do garoto 1 quer dizer, o rapaz nunca dormiu com o mdico; e, mesmo nesse caso, estariam ambos envolvidos numa relao homossexuali. Concluso: o rapaz marcado com um "tringulo na testa" j foi recusado para fazer testes nuns banco, porque numa de suas fichas constava o misterioso 302.0. Quem quiser, po. der tirar as dvidas: no Cdigo Mdico Internacional o nmero 302.0 serve para identificar "homossexualismo". (Isso tudo no lembra um )unquinho os campos de concentrao?i Nesses momentos fica mais clara para mim a necessidade de solidarizar-se, aprender a tratar experincias com outros grupos discriminados: os amigos so bem aceitos, venham de onde vierem. Mesmo porque a opresso, que parece to diversificada, tem razes comuns num mesmo sistema patriarcal e auloritdrlos. E bom constatar que tambm os negros se organizaram numa frente chamada Movimento Negro Unificado contra a Discriminao Racial. E o ndio Mrio Juruna esla mantendo ciSntaioi para Ignorar a Funal e criar a ' Federao do Indio Brasileiro. Inclusive ameaando fazer denncias Organizao idas Naes Unidas. Francamente, tudo isso me anima a no abrir mo de mim plesmo. Porque mostra que no estou ao. (Joo Silcrio lrc'isan)

Os gregos proibidos

"ireI/a", um filme de ('acoaan g s. com a duma .11eiina !t4erc'ouni, vai abrira I Semana do Filme Grego, organizada por luas Ei'remides-, numa produo da ('inemateca da Grcia, Cinemateca do MAM (Rio), ('iuhe de ('in,'ma de Porte, Alegre, Cinemateca do M4SP (So Paulo e Aliana Francesa. 4 Semana ser apresentada a partir de 311 de outubro o Rio, em Porto Alegre. Florianpolis, (uririba e So Pau/o, com sete filmes lon gametragem e outros tantos de curtametragem. corre eles "O Ogre de Atenas". "Is Cores do Arco-/ris". "(ara a ara"e "1 Roda". quase todos mantidas nos pores da censura grega durante e: regime dos (.crone'is. .1 contribuio de Cavo. Viornis historia e ao de.seni'olvimento do cinema grego universalmente reconhecida, ,'sua adaptao de "Flecrra de Faript-de's, e ce,asidenada como um dos trabalhos mais importantes da histria do cinema mundial. :1 partir dai, e com "5w/la" (1955). (acot-aaais atraiu a ateno da crtica internacional para o cinema grego. "Zorha, e, Grego de 1945. adaptado de um romance de i'uzanr-

zakis, a sua realizao mais clebre e bem sucedida. .S're'llu, segundo (aeot'anni.s, uma mulher primitiva que gasta de escolher seus amantes e alio dever escolhida, passando por isso a ser sificuda de prostituta pela sociedade patriarcal. 0 diretor no poderia ter optado por melhor insrJ'rete para seu personagem do que Me/ia a Mercouri, um monumento de coragem e dignidade. .-lrtista e mulher reistenfe, ela tem sofrir/r, todo o ripa de perseguio, tanta daqueles que procuram lhe negar e, direito de escolher sua vida e seus amores, coma dos que pretendem oprimi-ia idc'oloeicamenu'. na sua conscincia de ser humune, e mulher. A cena final de "Swlla" (foto), quando o amante a e.sfaqueia para poder mantd-lu em seus braos, bem um s,mhc,le: dessa luta de Me/loa %lercouri. 0 poder - patriarca!, mas niarcal, pcclitico - e capaz de qualquer coisa, at do assa.s,sinato para impor seu jugo. E e contra isso que 'sfelina- Este ila vem lutando nos filmes que faz e' na prpria tida. 1 1111. 1

Sem essa de amor maldito!

Oscar Wilde estava certo no seu tempo. Mas as coisas mudaram, e estes autores mostram por que. Leia-os e aprenda: o ex-amor maldito agora uma boa.

jornal sem medr, de crtica e vem medo de criri(ar"' este. o mote de "0 Inimigo do Rei '. himen.srio a ser lanado em Salvador, sob a proposta de entrar na faixa dos assalos proibidos ou norma/menu' no veiculados pela grande imprensa nem, sequer, pelos IWIJCOS prerensamenrs' libertrios. 'si, cardpio, prazos apetitosos como artigos, dvhatu's e reportagens sobre "-lurrge%t4o' Movimentas libertrios: os homossexaai; os mw,i,iai.s: movimentos negros e feministas; problemas do cotidiano etc. "A rapaziada do Inimigo do Rei se intitula, ainda. "anvinwaarquStU", metfora de algum brilho e desfrute. Ricardo I.iper. um dos editores do novo jornaleco LpalaIra aqui empregada no seu melhor sentido de coisa pequena, de formato cmodo, i,sseiramenu' descam prometida com o Esrabelecido(, tambm 'a distribuidor de LAMPIO em Saljudo,. Par princpios e origens, o bimensrio baiano tem a ver, portanto. parenre prxima do nosso bando. l' isso: que se multipliquem as cabeas e publicaes Iam pinica.s. (A. P..S. 1h, sim: como O laimigu do Rei vise, cone, leis, de sua veada uru/ia ou deassisaturgs, i bom que todos estejam deformados de que podero fazer assinaturas, pelo mode.srs-simo preo de sSlJ praias por seis nmeros, que cobriro 1'u5 qaeira!( o primeiro ano de existncia do nj,sso primo de Salu'ador O tala deve ser enviado parei a cara postal 2540. CEP 40.000, Salvador, Bahia.

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da E.wln.

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ic da parada da diversidade

APPAD

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Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott

GRU PODIGN IDADE

ENSAIO
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u Vilo Os kit,res de ()rie familiarizados iii tr:thalti' i)oiI:m 'wprct?nder-Se ai) !Ut verem cAfinal. lenho sido Lu) pira c\It rc tiaIqtir rcn1 au'isI a untencu p.i; t quanto i'tat (Ie.agrat1I es p' .LIIL' (te airibuir cr41gl\ 11Oh11\ iusslrt . t dtcula', ou I)S(Uti) sc\tIdI ,, ((-ti. inak meti' ron IIcC.. Parte ia tora do General ( 'u rn O Nus e os Mortos - pelo meti pir;t H1tfl. em Os O!fl() )Ct1LlLI O Ctt%tt'tL hilU LtlR1;t(Ie 4tIC a ILt hi \hIgel11 - tlP1,Nlarilenle sugeria cna de inuilas IlIIIt')t SUS J iii Barbar Shore. de novo. o ,. ' i 1 ( era tini 1li1t' policial secreto i-haniado 1 e I'iO HollingNivorth cujo sadismo e tltsst n sIa' i1n css&nci;dtnentc inQulados a seu desvio 5&XLIaI. QLuaIuk escresi esses romances. eu era cons ien te rue ie i nrIr('. E fei i .i meu te ZILredi tas a -colijo jarli,ts helrrossextdal. - que cXItIa urna relao intrnseca entre homossexualidade e - mal, e me parecia pe rfv'ii tnteit le natural. e simbolicarnente justo. tratar o assunto dessa 11 ,iOI ri \ iiIdfll C Idiu Cli no conheci um nico hitiossc ivil cm todos aqueles anos. Naturalmente ens-oni rara homossexuais. reconhecera aIgo os como homossc xu a is. suspeitara - de outros e percebi arios depois que um ou dois amigos chegados cram hornos\cxuais, mas nunca conhecera uni no sentido humano, o que significa mIliar os sen ti mi-o tos do amigo atravs dos olhos dele, e itu dos seus Eu no conhecia nenhum homossexual porque obviamente no queria. Bastava-me reconhecer algum como hornossesual para deixar de consider-lo seriamente coitio pessoa. Ele poderia ser inteligente, corajoso, bom ou espirituoso, virtuoso OU torturado nau innportas a. Eu sempre o via, na melhor das hipteses. emilio ridiculo. e na pior - de novo a pala ra - sinistro. (Acho por sinal significativo que tantos homossexuais se sintam impelidos a forjarem uma camuflagem protetora, inclusive. se necessrio, sattgloriandu-se de mulheres que tiveram, para no falar dos milhares de sutilezas menores. de Forma que os heterossexuais s querem mu i tas ve.es serem enganados, podendo assim continuar amizades que de outra forma seus preconceitos e eventualmente seus medos os forariam a acabar). Naturalmente. estou exagerando at ccitt ponto. Nunca fui um fantico vociferante - no me encarniava contra homossexuais, pelo menos na Frente deles, e nunca consegui engolir o prazer com que certos soldados contavam como tinham espancado alguma bicha num bar. Eu ostentava. em suma, o equivalente a um 'anti-semitismo de cavalheiro". A nica coisa de notmel sobre tudo isso que eu nem de longe vivia numa cidade pequena.' Nina fork, sejam quais forem seus prazeres e dcxvantagens. no o meio mais tncivilizado, e emhora fosse exagerado afirmar que sua atitudeem relao aos homossexuais equivale averso do liberais ou radicais ao ouvirem algum pronunciar palavras conto "nigger" ou "kike" (1), existe no obstante unia boa dose de nolerncia e empatia. As divises rigidas e apressadas entre homossexuais e heterossexuais na sociedade muito freqententente no podem ser distinguidas. Nos ltimos sete ou oito anos, eu tivera oportunidades mais que suficientes para aprender alguma coisa sobre os homossexuais, se quisesse, mas obviamente no o li,. unia pena que eu no compreenda as razes psicolgicas da minha mudana de atitude, pois com isso poderia aprender algo de valioso. Infelizmente, no compreendo. O processo a mim se tem apresentado como racional, na medida em que o estmulo veio aparentemente de leituras, e no de experincias pessoais importantes. O nico indcio de que minha preveno estava diminuindo foi que minha mulher e eu aos poucos fizemos amizade com o pintor homossexual do apartamento ao lado. Simptico e amvel, ele era um bom vizinho, e passamos a contar com ele em vrias pequenas coisas. Estava subentendido que ele era homossexual, mas nunca falamos a respeito. Entretanto, como grande parte de sua vida Pe s soal no podia ser contentada entre ns, a amizade era limitada. Eu o aceitava da maneira como um banqueiro de provncia poderia ter aceito h cinqenta anos um "bom" judeu. Por essa poca, recebi um exemplar de One, que estava sendo enviado pelos editores a muitos escritores. Lembro-me que li a revista meio interessado e meio divertido. Algumas coisas nela causaram impresso desfavorvel. Achei em geral pobre a qualidade dos textos (muitas pessoas com quem falei concordam que desde ento nielhoruo, tis e minhas dt idas sobre a oportunidade

Homossexual
Norman Mailer
cxmmama iitiI''tit a_o- (15111'. 1 iiis'smsel que 1,i,, 1-,trea iumcmcrc'lmt:msm'ltmm'diL' ung'nmiit miiCS leitores

ila mleiiilmi j 50, ou ,'rtm,'. mi,. t' ,I\ 1' 1 't,t,t:i!i'.t fu,imIm,, limita rm-mimlmJ I:mm ptr,.imm.t mil m /iamniudi ( )ne, I'mmmmi atrair a a!'ittmmm. '/4% mil 1 ii3Ottt mc 'm /mIurm s da mi-rOla e u,,igi tLJrItl mm'ulrnhI a imiti bati cio vim' c'm'/ehricladm's mimmorI'\ e P7?m'tt(,rm't, i,imIimt,uImm mm flispo FII (ti?, .mi/li.i,,,_ 1: l'mi,tmir Rma,sm'm ei,. It';mnm'sst'e' P',/Ijc,nn,s, 4rj/tmo mI(m'r m' iiti/iii?lImi e (mlii mtIlro:m, loire mis tIiJI5 tU /mrmqmf'jm. .4 idt,i l'rmJ inIl'rm'.s.sa,,tm. ,ltm alto a m C m/','m/I'smtm', euliimma.' m' o Im'nIartmm On,' Ri'i'isga !Ioinu.s.s,'x,ial. e coMO ii O til latim dm' liaflui. 11,5, (1 nm,,,I',/imiimm/mm, !i,z!lL,?timmi izm,ssmm, Pti'?iii'S CO li moeram/lo mis ??iar 'mi esquerda, t'tmfli(i t'ms mm'uumim (n'ocon 'rum mm, ''Prezado Norniun o- 'r' -. eimpmnm'mIm: ozi,:/ma mm,rl(s. '' ,'.mqto'rda vo(-c mi-ri mmi, pOmpOm' rm-Iaimmn,ado, Vmmm' e uni doa mtPmim'rmmmlPim.m iImisto's que v.,menos mrom'imrtmmidu rirler-amar mui ppm.m.mmi rem'isrmi. ,mora que (mima mmi uma uumiu' mi m/i\sipcir mi ignorminmimz e mi /im,m,j/jmiadi' /mim/m/mm'a m mim/mre a quei1mmi. - - E em ai'giizmia a m-arui rim immi mia a mm m'mmlmibmmrmmr pia rEmetia, 1 Emitiu ,tmmnm/,m de mmm '011 mrm 1. (Terma de mim ,ni.m depois, selmmi,sl' a vaia caria um teieJinemmnu - o Serm'(m'rum m/m mmrg,mmmimio em Nova York mi' /mmmm,mammi (mira m/lzl-r ijiEl' iim sabia mm que eu Fui/ia ii mm 'r cimO a em isa, itimiN qUE' mia (,uliI'mr,,:mi llu 1,pedido que ,',mtraa mi' CM co,,tatm m comigo fmmmrqum' m'u mmmmIm-rmu ,'s,'rl'rm'r (mura mieS, Apre'mui- nu- vin 1/mi- dizer que no sabia nada mmlmrm' /,im,no,mmm-si,mmimmiadm', O .mm'mrt'tmrim m'nidim mi' garantiu (ele tinha uma m'.m:inl,u fina e familiar) que entendia como eu es,am'm, mi' s,',,tusdm, em. r'iao a tudo Isso, 0 mis que mmiiliu m,.m.sl'giirm,r iam Sr, Mailir que era real 'n'lite uma questo muito ,Sunp/m-.s, e mi Sr, Mailer p0mlm'riu dizer o que gostaria cii' dizer sob um mmp'ii,iiuiiniim 'ti-lima eu J i ou- ditam''', inala o, ''qum- rido sei Piada sim/Ir,' o asa im miou, Eu puni sequer conheo um hmuinmm mm'.yuu/. "Ora, ,,ml seja por isso'', disse o secretrio, /ml,,s.so miprc'ac-,,ims .im, a muitas de nds. Si, e o senhor madi'ra ler m-mnno ternos pro' h/,',nujs gip t,'rm'ssu pu ges, - ,wguinse..." Maifm'r, mm ,sm'nihmmr pelo menu, pio diria m/mim' m almnpummm'im am,a ohjeim'mms da rei-lata' '(li-mo, eu acho pnm',snimm que as leis fmmiiim'iais m'iuii (rEi Jio,,,o.s,sexiimiis esto urradas, e tudo mais. ,4m'hm, que a hmmmo.ssm'xuaiidude uma questo primam/mi. 0 senhor diria l,SSm, para tida?" 'No uma idia ,m pmvu, - ^Sr. Mal,'r, eu ,'pirt'ndo que um homem com O seu ,mmne e a sua reputao no queira se meter m'oni idias to perigosas. - E ele eslava certo. Eu mi-ria capaz de amiba,'rem'er qualquer muni if es rim radical, orgulhavame de poder dizer em papel impresso qualquer 'muita t'ni que acreditasse, e ainda assim no es' lama disposto a sair a pblico em defesa dos homossexuais. E ento resmunguei pura o secretrio em Nova York da resista Opte, 'Si' eu escrevesse alguma moiNa .smihre a /uomr,ssexuulidade, assinaria meu prprio ,iome'', -- Verdade, Sr. Mailer? Olha, o senhor precisa saber. ,melas i'slati,s til-as mais moderadas, cal" m,'ulamm,s que existem ID milhes de homossexuais neste pais. Pretendemos organizar mimo gruj dg nm',',, narlumm',iiar, e dentro de poucos anos es peramnos eleger nosso representante mio Comugrea' No, Se o senhor escrever um artigo para ,imi.s, Sr. Mailer, pode at se tornar o nosso primeiro 'mml- gressisimi.tm ti
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na- l',nhrm dmm iimmnhm' ti' sm-m'rm'(mrm. 0115 , , /m' timi um, mmmii mlmi,izi,i/io /11-nO lm'mm'mmeirn, m'mnflim pflm' (m('j,'mir: jiinitm''\e mm al ' siirdm, mim' '-;m'mtliym. 'mi sou um prisioneiro. ,l s.sm,n, anti':, mim' ter' pninmumimi nossa moo t'm'rsm,, eu rmm'omm'lm'ru is rm'm'er lomm mir,iqmm jura mm remetia ()pte. Eh' vai lrmmnsm'rito a seguir. Adiei por mt'.se.s o imlim'imm ilu tm,rm'hi, t'im'am'a deprimido ('ad/mi me: que upim' (mmii ('riu mml ara Jmrimmnes.s a, imuii,rm'ent do' pnm' (imitE' ris i'mm'n (iii s 'm m,mim'm,rmiriom - para cada k-mimmr que pmlm'u arrigo /ia'mriu dez mui - mOi qiim' ouviriam dizer cjimm' ,',faih'r estava e,serm'm-ndtm para uma rl'm'isla de hum,'/ua,s. Ficaria m-,im',udidu que eu era hmm,nm,ssm',s'ual - que cousa desagrudmarel! Cheguei o dt'su'ur que a revisto (inc Ia/esse e desaparecesdo niimpu, milO o dE',dnip ufi do dt'ms'r a cumprir au'?mti'i ,,a nuquinia e escrevi () li/do Homossexual. E, fmirim de dvida, o pior artigo que jamais vazio, pio, a quis mi tm-ssn.'ia m'.su'reii, m'(i,ii'('mim'im)tia/, do Quadrado

,4ipudm, assim, e/e j 'm, i,Eupurza,,te para o ,miet, fmrmprmo c'rm'sm'innemutm. A prosa i,'imuza de O Vilo Homossexual foi o fim da retrica radical fcil eu percebi que mimm imita miada de im,t('re,s.samite a di'r sabre a homossexualidade porque os eomtc('ijiia racionais do socialismo, muito adequados qummmidtj se m'.s'rm'm'e smihrm' o trabalho mim' Da 'id Rica mmiii (*), nada tinham a m'I'r com os tmi/ort im,iimms dos himmmio,s.sm'.siiuis,No, para isso era ,tru'di'am caiar iii mim/mi mia u'omnp/l',rim,s e m,mumta,s vezes sm'irmluim,.m pom,mum nnen,ai.s em que o sexo e a so- mm iludi' m'i'l'mmi suma dialtica /um,mii'ida, Escrever O LUdo Ilomos,sexual me mostrou como eu estamo rido de pimmi'us idias e como isso me ajudou a dmaam,lm'er uma p,ua.s'su inerte de inibie e freios, de prudncia m'oni moeu hommu mmou pii'. Mais tarife, de m'mi/Iu mi Nova York. quumidtm minha ,n('mill' ardia ,,mrhulem,ta,miemue moia Jim'mn eiras fi'hres da autou?u/m,ti', mimo a plissar nie',se,s e u,ui,s cont a,m inter' mfljmtai'i'is i,,dm-c'isr'ui's de conupmiriameni vu e a J'rustrao que comia!,! um'mni a ho,,tossexuiulic/adi- ,lau'mt' ii' pari, (ai, tos mie ruia, s' cheguei a i psi' m'omprm'en' der, e crm'sm'i ia/luz unem pouco como homem, cnn Oieiro as/a cedo pura Fui'Im mim'ias, pois ser um homem a haia//ia continua de nossas imda.s, e nus pt-rmlm'mmim um pouco de nossa humanidade cont cada concesso m'i&'imisa autoridade de qualquer poder cnn que Pio m,crm'ditunnos. O que 1-em explicar m',mi parte a tenacidade da f organizada, do puiriozismo e do respeito sociedade. Mas iates ( nutro ensaio, e aqui i'm O Li/o Homossexual (*) Clssico da sociologia americana moderna. auto' " ".4 Multido Sm,ljtria"

de aceitar anncios ambguos numa revista supostamente sria. (Na verdade, o que ainda penso, quaisquer que sejam os problemas manceiros). Mas havia inegvel militncia e honestidade no tom editorial, e embora no me fosse
simptico julgo poder dizer que pela primeira vez em minha vida no me era antiptico. E, mais impmrlante ainda, minha curiosidade foi despertada. Semanas, depois, perguntei a meu amigo pintar se me emprestava seu exemplar de lhe Homossexual In America, de Donald Wehster Cory, A leiteira foi uma experincia importante. O Sr Cory me parece um homem modesto, e acho que seria 9 primeiro a admitir que embora seu livro seja muito bom, cerradamente argumentado, sereiamente petxuasrio, dificilmente ser um grande livro. E no entanto, posso me lembrar de poucos livros que tenham ferido to radicalmente nicos preconceitos e to profundamente me tenham alterado as idias. Resisti a ele, contra-argumentei suas coIocaes medida em que

tia, fiquei multas veles irritado, mas no podia evitar a depresso de que vinha agindo conto um fantico na questo. e "fantico" era unia palavra que eu no gostava de aplicar a mim mesmo. Com isso Veio a percepo de que estava me impedindo de entender uma grande parte da vida. Tal pensamento sempre inquietante para um escritor. Um escritor conta com seu talento' depende at certo ponto do uso que dele faz. Elc pode crescer como pessoa ou se retrair, e com isso no pretendes qualquer paralelo fcil entre moral e crescimento trtistico, O escritor pode tornar-se uns arruaceiro privilegiado, se necessrio, mas no devem falhar sua vigilncia, sua curiosidade,m sua capacidade de reao ante a sida. O mais Fatal retraiar-se, interessar-se por menos, aceitar menos, ressecando at o ponto cm que a vida perde seu sabor e nossa paixo pela compreenso humana se transforma em aborrecimento e repulsa. Assim, enquanto eu lia o livrei do Sr Cors', vime na verdade pensando. Meu Deus, os hemos-

(uilumsscsuais de (me que Ivni a dolorosa coims, cimcia de que suem rcaliiucitiu (dClltc- inus ml l:m miudi' i i im est aiiiarradi ingenuidade. e iicc'uiio ek'sm;i'-se mIeI', cspt't'mcmlimis-nite' de lmmiim,t abrupta. tt'ici .mlgmm (e' itcgiiiui,i N,,t t-iim.'u m,'ss ' mllli,'r isso. R,' l'iulem uNi c a ii Cm . percebo que m m t , Til e ingmio, tuas uimi interessa cmlti'rm'lim. Me, mm,' I)oeIv' t'uim,',ii'Ui' smilisti'cumlcinmteni' da noite pai a mm dia sinta questo qual mim m rv's'(isaillmmS sem preSeja conto for, comecei LI encarar de frente minha presenfiem homossexual. H .algutis ,mnos em, era um socialista libertrto, t' em todas as minhas convices estas ci implcita a idia de que a sociedade dese garantir eacldi indismlus- sumi prpria maneira de se descbhrir. O socialismo jlicririmm (a primeira palavra to importante quimiltm a segunda)implica inevinaveliaente que se respeitem as ariedadei. da experincia humana, Fundamental a todos oN meus l)'flSUulmciiis era que as relaes sexuame, acima de tudo, exigem Mia prpria liberdade, ajuda que esta liberdade recende apenas em conipulso ou necessidade. Pois o fato que, em e'outtrapmirtida, a histria certamente j se deu suficientes exemplos da relao entre represso sexual e represso poltica. (Uma fascinante tese a respeito A Revoluo Sexual, de Wilhelm Rcich,) Acredito poder dizer que Pela primeira vez eu comprtendia que a P' r se'L m i m,i homossexual uni aio pcmlitico c reacimmimciriim,c tit- deixei de me envergonhar de mim mesnmo. No lado positivo. percebi nos meses seguintes que muita coisa se abria para mim - para resumir. aluda que grosseiramente. senti que compreendia melhor as pessoas e a vida. Minha viso de mundo sofrera um impacto e as zonas de sombra e luz se deslocavam. o que equivale a dizer que em, estava aprendendo muito. Num nvel talvez embaraosamente pessoal, descobri uma outra aquisio. No existe, provavelmente, um nico heterossexual sensvel que no se preocupe unia vez ou outra m_'ssn) Sua homossexualidade latente e, eiimhorcm eu no tivesse desejos Iionios' sexuciis cn,inscieittcs, mais de unia vez me perguntara se ti: verdade no havia algo de ssspito em minha intensa averso aos homossexuais. Como foi agradvel descobrir que desde o momento em que se consegue aceitar homossexuais como ver.,.'1 te'nsem se vai. Percebi que j dadeiros anhigmis n o me preocupava com a homossexualidade (atente. Ela parecia intensamente menos importante, e paradoxalmente me permitiu entender que na realidade sou cons efeito bem hetecossexual. Tornaram-se possveis amizades intimas com homossexuais, sena desejo sexual ou mesmo sugesto sexual - ou pelo menos nada mais que a sugesto sexual que est presente em todas as,,, relaes humanas. Entretanto, eu tinha um problema especial nessa poca. Estava terminando The Doer Park, meu terceiro romance. H nele um personagem secundrio chamado 'l'edd y Pope. que estrla de ementa e homossexual. Nos dois primeiros es htos ele existira como um esteretipo, motivo de riso; era visis'elmene afetado, e portanto ridicuflo. Uma das razes que me faziam resistir tanto ao livro do Sr. Corv era que co comeava a me sentit inquieto com a caracterizao que construra. Na vida existem ~tas pessoas ridculas se quiser, mas no fundo eo estava dizendo que 't'eddy Pope era ridculo por ser homossexual. Eu j estai-a insatisfeito co'm a caracterizao mesmo antes de ler The Homossesual In America,ela j me parecia muito exclusivamente recortada em malcia, mas acho que provavelmente a teria deixado assim. Depois do livro do Sr, Cori, isto j no era possvel, j no acreditava em Teddy Pope tal como o delineara.
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Uma ltima observao. Se o homossexual. pretende algum dia conquistar igualdade social e aceitao reais, tambm ele ter de percorrer o duro caminho de se despir de seus prprios preconceitos Impelidos rebeldia, natural, ainda que lamentvel, que muitos homossexuais tonicni a direo de supor que existe algo de intrinsecamente superior na homossexualidade, o que. lesado muito longe, um ponto de vista to absurdo, ridculo e anti-humano quanto o preconceito dos hetercussexuais. Finalmente, os heterossexuais tambm so gente, e a esperana de aceitao. tolerncia e simpatia deve repousar nesta compreenso recproca. 1954 (1) Nlgger e kike: DEPRECIATIVOS: RESEc'rlvAMI',N'rh: PARA NEGRO 1- JUDEU:

Traduo de Clvis Marques Pgina 7

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GRUPODIGNIDADE

(REPORTAGEM)

Com 36 livros proibidos, ela s pensa em escrever

Quando se entra no pequeno apartamento de asandra Rios. o mundo desaparece detrs da gente. 1cm-se a impresso de estar cm lugar aI gum e cm todos os lugares - pode ser So Paulo, uma vilinha no interior da Espanha ou at mesmo a Disrw 1india. As paredes, totalmente revestidas ik cortia.. esto cobertas por retratos antigos. penduricalhos e pinturas da prpria Cassandra; sobre os mveis. mimosos objetos descobertos e leitos por ela - inclusive trs minsculas esculturas em barro, de suas cachorrinhas Bethnia. Wendy e Gabriela; em cada canto, um abajur sustentado por uns anjo. iluminando os sofs anA inre se v dentro de um ninho. No adianta querer comparar: tudo aquilo Cassan- dra,

assandra Rios 6 o amda resiste

aquela mulher maldita que lamos secretamente em nossas adolescncias; ramos: Mirian Paglia Costa. Maria Adelaide Amaral. Darc y Penteado, Mansa Correia. Joo Sibria Trevisan. Glauco Maitoso. Queramos evidentemente revelar. Mas Cassandra Rias no permite que Odete Rios fale. Prefere dar a palavra a seus personagens. fascinado. Acredita que todo escritor um delirante. Ela prpria no uma mulher comum: sofisticada, cafona, vidente, moralista. excn trica. pros'inciana, rebelde, reprimida - um emaranhado que no cabe em esquemas acadmicos, porque ela os estoura- Trata-se de uma escritora antignio. despreocupada com estilos e estruturas, simplesmente s soltas com o mundo secreto tios seus personagens. Cassaridra est noutra. Fica irada e depois ri de um mestre,.inho ens sociologia que - ansioso por lazer carreira universitria - apanhou a frmula Marx-Freud' Reich e caiu de pau em cima dela: Cassandra

Diante dela, padres e referncias se essaajam; dificilmente podem ser usadas as categorias dicotmicas de bom/mim, bandido/ mocinho, Fomos entrando como um bando de curiosos, reacionrio/progressista. Cassandra vira a mesa, mal escondendo nosso ingnuo desejo de conhecer deixa a gente nocauteado, perplexo. duvidoso. E

Rios foi nto acusaria de decadente. entre outras coisas. Mas a Cassandra caipira-ingnua pergunta: "Que mal li, eu a esses senhnres,trs respei. laseis?'' Assim : proibida pela direita, desprezada pela esquerda. Cassacidra Rios me lembra uma bruxa perseguida (e bruxa aqui tem o sentido que ris Feministas recuperaram: aquela que se rebelou contra padres scio. cuhurais impostos). Mais do que isso. Cassandra parece um fruto tpico dessa grande alquimia base de ingredientes contraditrios e desconhecidos, que Cabral inaugurou ao conquistar para a Europa estes Brasis tantas num s. Descobrir Cassandrua isso: to desconcertante quanto descobrir o Brasil. As frmulas precisam adaptar-se a ela, porque numa Cassandra Rios a gente vai descobrindo um nmero incontvel de personagens, todos infalivelmente chamados Cassandra.

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jrt','j.',un. llarc'y. (a,s.sandra

fo (rapo: Maria .4 delaidi'. Mirian e %fariza

Minha Eu gostaria que tu comeasses coa[ando alguma coisa a respeito de nmeros, Por agente fica mais alegre eta-quedpois,nfal quece das coisas... ('assancira - Nmeros? MacIsa . Tiragem dos teus livros, nmero de livro. proibidos... Crsssandra - Posso fazer uma sugesto? Vamos faicr urna coisa nova, autntica, real, porque desde que eu me conheo por Cassandra Rios - n' por (Jdette Rios (seu verdadeiro nome), mas como C-assandra Rios - as perguntas so as mesmas, a tiragens dos livros,.. Darcy Penteado sabe por que o autor fala uma coisa. o editor outra. o livreiro outra, e o jornalista vai falar outra bem diferente.., l)arv'y Mas ns demos dispostos a fazer muras perguntas. Marls - Claro. Essa s pra comear, pra gente ter uma Ideia, porque essa pergunta est encaixada com uma outra muito importante, uma coisa que a gente eslava discutindo um poucoan' tes. que i o problema da proibIo eu estava sugerindo IIUC a proibio dos teus livros nu s pelo lenta de que eles tratam, mas est ligada ao lato de que tu vendes muito. Tresisan - Mas parece que voc tem uma proposta para essa entrevIsta... (' ,i ssandra - uni. pa r;L come'la. Muito nupoilantc. aLids. Vucv.s vo dar risadas, mas i550 s'crttadc: acOfltelXU em 1971. 1972, nunca comentei porque iam me achar ridcula. Agora o assunto est sendo comentado em todo canto, e isso veio de encontro a uma certeza minha de que na puc,i em que eu vi aquilo, muita gente viu tambem. Eu estava com uma outra pessoa. ns prninvterncrs no divulgar, porque iam nos ctiariiar de 1 ocos, de ridculos, de estpidos. j nk'sv'rn saber o que , n?

Darcv l ael dco voador. Cas.sandra - Coisa impressionante. que eu fiquei observando assim durante umas trs, quatro horas. Em frente casada minha me, de madrugada. Eu fiquei sabendo pela televiso, por come ntrios, que mais trinta pessoas viram aquilo A mesma poca. Aconteceu o seguinte ns nunca comentamos... Tresisan Voc e quem? Cassandra - Eu e outra pessoa que at hoje no quer ser mencionada, no fale pelo amor de Deus. Ns tinhanios ido a um cinema, depois fomos jantar no Piolim: ento, pelo clculo - ns fomos sesso da meia-noite - devia ser quatro horas da manh. Terminamos de jantar, samos e ficamos batendo papo. Ento. estacionei. ('orno meu carro grande, quantia fui abrir a poria para descer, demos um safano um no outro, porque ns vimos aquela luz muito alta, uma luz que estava parada e desceu repentinamente. fez aupt... Eu no vi forma. s/ luminosidade. s a fora da luz., muito branca e parada. Ento ficamos assim... Parecia uma coisa que es' tasa agarrando a gente. foi impressionante. Adelaide Mais ou menos que altura? A ii. em que passa um avio, um helicptero, um a*llte? Cassandra - Acima das estrelas. Eu tive noo, inclusive, pela primeira vez, da altura das estrelas. Porque a gente olha e no tem noAo, no tem perspectiva em relao a elas, voc v os 'pomos luminosos no cu e pronto. Agora, aquele ponto se destacava, porque eu via as estreias corso se estivessem todas espetadas no cu e aquela luz mais enima, bem pra cima, Depois ela desceu e as estrelas ficaram acima. Trevlsan E era multo mal, ampla? Cassandra Maior, muito maior. Adelaide Mas no era uma estrela cadente?

Cassandra - No, se fosse ela cairia assim. eni perpendicular, como em geral acontece. Essa nn. Ela desceu, subiu. foi pra direita, foi p esquerda, depois subiu em linha reta. No tinha facho de fumaa, nada. Eu fiquei l por umas trs, quatro horas, vendo essas evolues, impressionada. elaide - Agora. para que ningum te chame de louca, vou te falar uma coisa. Cassandra - Voc tanibni viu? (Adelaide conta eotiio foi sua experincia com uni desses objetos voadores no identificados. Todos escuram yiuito atentos) Mansa (Dirige-se a Crissandra) - Mas voei queria falar nisso por que? Cassaiidra - Porque eu acha isso mais im porlstiie que falar em livro. rima coisa que me impressionou oma barbaridade. E pelas conseqncias posteriores. Porque uma vez eu vuilia de Petrpolis para So Paulo. e ento tive a impresso de que ia ser aquela coisa outra se,.. Eu tive essa sensao, mas foi rim reflexo muito rpido. Eu falei, ''ah, estou ficando birros", estou criando coisas. Mas fiquei com aquilo na cabea, e me deu uma inspirao. Tanto que quando cheguei em So Paulo escrevi um livro, As mulheres de cabelos de metal (ri). MacIsa - Olha a. J apareceu um livro. E voc no queria falar neles. Cassandra - Est vendo? Uma coisa no subsiste sem a outra. Acho que eu no existo sem meus livros e eles no existem sem mim. bvio. Acho que um eterno quiproc. Adellde - Mas por que Isso foi importante pra voc? Cassandra - Porque foi ento que eu comeei a descobrir que certas coisas me aconteciam com freqncia. Por' exemplo: uma vez, era meu

iI r e rs rio, unia amiga ai ia ia chegou e me disse ''trouxe ritni prcseutc pra s at'': Eu falei assim, se cri disser o que n.'ui ai dciii ro?" Ela tIro idoni e cri lhe disse: ''uni tinir de meias - Ela respondeu, " presente de pobre, mas voc queria isso''. E eu acrescentei: " .mas um par de meias de xadrez C111 1i1. e a1111 . Ela ficou alsisniurda. iro acreditou. Ni, sci conto, mas de repente eu sabia. De outra si,',, cri iinih,i ,rrna ,'cia na minha livraria... Mansa - Que livraria? ('assnmiirlra Era Livraria Cassandra Rios, depois foi inunlatido de tome para Dracma. I)rugstore. Eu tive durante ireis anos essa livraria. Ela foi crescendo, cscendo, no fim use que acabar, porque seno ou escrevia livro ou lidava com comrcio. Pois bem: ento minha scia me deu uns presentinho tambm, e eu lhe disse: Dentro viesse pacote tem rima canetinha". E arrisquei: ^ Unia canetiniha chinesa, de madreprola, com um cordozinho roxo. Verde, com cordoiiiiho roxo". E era exatamente isso. Tem ainda outra histria... Vera A do garom? Cassandra - Ela testemunha. Pois . ,.&s vezes eu penso, ser que eu recebo alguma descarga, ou estou venda coisas? Ns fomos casa da minha tia em Santos, comeamos a rodar pela praia. A eu falei: vamos jantar aqui. Entramos tirou restaurante que eu nem conhecia, eu estava triste por causa da proibio dos meus livros. numa fossa, me lamentava muito. De repente eu olhei para o garon e me disse: " No, tem algum que est mais triste e mais s tio que eu". Ele chegou perto de mim eco perguntei: "O senhor de Palmeira dos inclios?" Ele ficou branco e falou: "Mas como que a senhora sabe?" Eu nunca ouvi falar antes de Palmeira dos Irrdios.

LAMPIO da Esquina

P.gimi 8

da parada da divrrsidadv

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GRUPODIGNIDADE

mas de repente eu sabia que aquele homem era de l. e que tinha sofrido l uma coisa muito triste. Ele pensou que eu era da policia e desapareceu do restaurante. Na segunda vez que estive l, ele me viu e disse, bem alto: 1h. estragou minha noite'. - E soce considera ma prensoitiio como urna... Cassandra - Eu me sinto ridcula em falar dessas coisas, sabe? Mania - Vc j ouviu falar numa escritora Inglesa chamada I)orIi Lesaing? Uma das coism que ela usa nas romances dela explorar o ler rkrIo dos sonhos, sabe? Voltar a lugares J visitados nos sonhos, sentir um pouco mais aquele lugar J visto antes, tentar apreender aquela iltuaio, tentar revisitar is mesmas pessoa, que apareceram em outros sonhos. Ento, esse tipo de coisa J te aconteceu? Voc tem alguma ligao fone com sonhos, por exemplo? No, eitni sonhos. no (Chega (tsvartdra Minam. Discutem onde ela deve sentar). Dares - A pergutita que eu queria lazer a seguinte: voc considera essa premonio como um benefcio ou um malefcio para as pessoa.? tss.tiidra - Olha. no beneficio nt'ni iii alt' 1k ii Pra mim, 1k' lo menos, n to. Porque eu tiLtilca presi a litieria, nada dessas coisas... Eu Fico assusiada. 1. depois. urna coisa que acontece quando eu inc nus espero. Estou conversan(iQ. e ilv' repente digo. olha, vai acontecer tal coisa''. E aL',intccL'. Isso sempre de repente, mas Iv'cnl uni 'se tili imtu mente. AdelaIde - Voc nunca trocou correspondn' ela com Chlt'o Xavier, por acaso? tLss.Lridra - No. [te nian dou uni livro pra 1111111, unia nica IC/. Eu csijte unia se, l no Z A rito', por causa de tinia doena de famlia. Mi dia niie pediu que co fosse, eu fui. Fornos o unta esc ti rsto , visitando todas as cidades, at cIiet.ir a (ougonh<is. Lii Fiquei conhecendo Angt'v e ele me impressionou terrivelmente, porque eu estava ali no meio ik toda aquela gente e tinha curteza que ele no me conhecia nem tinha me i isto untes. E de repente ele apontou pra mim, me clianinui e disse: Olha. vocs j viram uma rosa secar? Ai ruI s dessa moa 1 ocs vn ver que eu no lenho prc niniiutri , que eu sei o 4UC vai acuotecer. 111a 1 til ser perseguida. ela vai deslolhar feito tiflia rosa. tiitLS. '' DIlioti pra ruim e disse: 's'&.c st dos dando?'' Fiq itei Calada. ol li ando esta ilus idatido''. E pra eles e ele airniou: ''Vuc p ri issegvi iii: ' ' Pela Maldade til hei ti. e POL isso que i ser persegu t<l.t' ' - tsr, Foi rita is (iu menos clii i'), liora. 1*0. Trev'lsan - Naturalmente, Isso era uma referencia censura... Cassandra - Tinha que ser. nAo ? Porque eles queriam... Ele disse: "Voc tem dois nomes e no gosta de divulgar um deles". De fato, eu tenho horror ao meu outro nome. Mas ele falou. ''seu outro nome sai ser revelado''. Eu sai rtn(lt. de l... Adelaide - Voc encana a premoniio como um fenmeno natural? Casstinvlra - Acho que est completamente dcsvineuilado de qualquer crena. Acho que um feikimeno natural. porque se no, eu ia tentar adivinhar quem que est querendo se comunicar comigo. Mas unia coisa que vem assim <te repente, Tanto que tenho algumas amigas que se eu gritar "fogo!", elas saem correndo na hora. Os outros podem gritar que elas nem ligam. Voltase par. Dimas Schtlni, o fotgrafo lamplnko) Voc est gastando muita chapa comigo... (risos) Trrv-lsan - Em seu livro "Censura" voc alude ao fato de ter freqentado o circulo esotrico quando criana. Mansa - A coisa mais Importante no livro (qLtt' au 1ohiiLgrafiL.t a sensibilidade extrema que eia Unha para determinar coisas, no ? Trevisan - Mas no Isso. O que estou falando do crculo esotrico que, de repente, fico pensando: ser que aquilo no parte dai his' trla de Cassandra Rios? No na verdade um fato que no veio de repente em sua vida, mas que vem se desenrolando? Porque eu acho que teto muito a ver com sua obra. Acho que sua obra tem multo de mistrio nos personagens. Tem alguma coisa... Inclusive eu tentei escrever a respeito. No conheo multa coisa de sua obra, conheo pouqussima coisa, mas seus personagens so um pouco figuras uli ri-sensveis em luta com a sensibilidade deles, ou melhor, a sensibilidade deles em luta com a sensibilidade do mundo exterior. Mansa - Ou com a insensibilidade,.. Cassandra - Quem pode falar de crculo esotrico minha me, porque eu nunca gostei dessas coisas, no entendo nada... Marias - No "Censura" tua mie uma figura multo forte. Eis espanhola... Adelaide - Ela l sua, coisas, Cusandna? Cassandru - No. Talve,. porque a gente nunca aprecia o que feito em casa. n? Gosta mais da comida do vi,tnlio. - - (ri) Darty - Mas voc no tem com sua me um, relacionamento que lhe permita dar a ela o livro e dizer "leia e me diga o que voc achou?" Minam - Delia eu perguntar uma coisa: em virias entrevista, que voc concedeu, voc confes-' is que teria feito um trato com sua miet no dia em que eia lhe emprestou dinheiro para editar o LAMPIO da Esquina

A obra
em

Cassandra Rios

primeiro livro. voc fez um trato com ela para ela no ler... Cassandru - Fiz, realmente. mas no foi s pelo argumento. porque todos ns da gerao, da dcada de 40. tnhamos muitos escrpulos e tabus relacionados a sexo. Hoje as pessoas falam de lutEi. mas naquela poca era um horror. Ento... (Segue-se uma discussioentre Dsrcy e Caisandra; eia diz que sua me, de 78 rnsos, l o que o filho escreve; ela responde que nunca deu um dos seus livros sua mie, de 76; Darcy arremata, dizendo que sua mie l LAMPIO. Casamndna se Justifica) Preste atct1o: o homem liberta-se mais Ii.'il de condicionamentos e pudores que lhes foram inculcados, A mulher radical. ela cria rufes ., .At o faio de ela chegar perto da me com tinia roupat ru ti sptu rente. Lima coisa... Veja s, Iitiiv' viii <ljti diferente: mestito assim. so IXiUCLiS tu,, eriiuiitis qttv' chegam em casa e hilani tudo. dos Setis trhIenias, SLttiS tenilncuas, seu ego, suas prelc'iieitts. Ningum chega ciii vasa e fala: ''Eu Miii t1551111, penso assim e ia" ' . H sempre unia rescrI ii, ii diferena de idades cria esta reserva eno.' tu', Mansa - E bom estar entrando por este lado, filar na espeeiflctdade da sIuao da mulher e tal. Outra coisa que est ligada a isso que em "Censura" voc diz que seus livros so moralistas. Voc gostaria de escrever coisas mais diretamente ainda do que escreve. Embora a censura J ache demais, voc no gostaria de largar um pouco mais as velas, ou algo assim? ( ,isstutidra - No, porque eu nunca me prendi. Quitindo estou escrevendo no penso que exis ciii amarras, que existem craveiras limitando Eu me liberto eom aquilo que tu tenho <te dicer. Piei uliii,'ltt Msrisa - Mas ento porque o moralista? ('ttssanilru - Porque Cli sinto que . Porque CLI iitC OLCI ifl,i piirtL o lado psicolgico, os prohleiuii', ntimos. lstirtk'ilarc s das pessoas. Ns estantos sempre tioS Eticndo perguntas, no ver dade? Meu moralismo est nisso. Eu nunca apregoei vicios. ii <inca fiz tini manual dc pornografia. Porque aqui no Brasil. a noo tio que pornografia est errada, (Adelaide lembra Nlson Rodrigues) Pois : eu no posso Falar de moral sem falar em pecado, Olha, cti tiie acho at rigorusti, inv'kiticntc, porque. pelas cartas que recebo, as lk'550U% adiam que cii ho pedo o pecado. Mas eu sou assim. Na vida real, se a'geul. te comete tiniafalha, tinia coisa errada, a gente se dm. ''pus a, eu no devia ter feito isso''. No ? Pois ento: nicos personagens so trreiats, mas eonio a fico imil ti ti realidade, eles tambm so punidos. castigados quando falham. Eu acredito nisso. Tanto que at criei uni provrbio meti, um adgio, que diz assim: "E assim a vida se sucede, tuido que de mal se faz.!tudo se recebe-O troco certo e mais o paganlento, o juro exato tio devido tempo''. Nada fica sem troco aqui. Nada. Absolutarnetite nada. Trevisan - Mas Isso esotrico demais... Mitrisa - No, Isso uma noo de culpa bem ocidental, que todo mundo tem encravado dentro de si. Por isso perguntei se tu sentias necessidade de soltar mais as coisas,.. Cassandra - No. eu gostaria que surgisse s um personagem qut' terminas e impune apesar de todos os enfies. Mas ele no aparece. no vem, Darcy - Voc acha que o pecado um problema de conscincia ou inconscincia? Porque eu acho que tudo o que feito conscientemente no pecado. Cassandra - 011itu. eu j tive vrias noes a respeito do ,pecado, do que ou deixa de ser 'lieca<t. E aquilo que a gente pratica de mal pros outlros se reverte em nosso prejuzo. Dize - problema da conscincia. Trevisan - Ai vem o.problema do mal. Que

mal para os outros? Por e,tempio: teu personagem Marveiina morre de sentimento de culpa por ser prostituta. Apesar de todo o tempo ela dizer que , dona do desejo dela, o que eu acho multo bonito... Mas ao mesmo tempo vens o problema do sentimento de culpa, que no a solta absolutamente. Cassandra - Mareelina no escolheu, no optou, no decidiu. Ela nasceu prostituta no sentido de ter o homem que ela quisesse, com a liberdade do homem,' que o homem tem. Mas tambmno se preocupou com a emancipao da niullier, com direitos femininos, nada. Ela saiupk'stiientc. com toda a naturalidade, ficou panada: um homem aproximava-se dela, ela gosttls'ii, ele ia pris seu caderninho. Marcelina era isso porque ela no teve escolha. ho decidiu. Do mesmo modo que uni liotiiossc sui ai homosiex uial porque . No adianta discutir. Manha - Mas espera ai. A. pessoas no so sua natureza. As pessoas so tambm o mundo social que tm em volta. Ento, Marcelina parece uma fora da natureza. Trevisan - Em choque... Cassanclna - Mas eia tinha amarras, tinha preconceitos_ Trevisan - Que so, eu acho, de ordem social, Midam - Era exatamente isso que eu gostaria de colocar: Acho que nessa discusso as coisas se fecham no seguinte: a obra de Cassandna uma grande oposio entre o consciente e o Inconsciente, exatamente como o Darei falou. Quer dizer, na medida em que voc tem eonst'ineia da coisa, sua conscincia punitiva. Na medida em que voc tem conscincia da coisa, voc solta seu inconsciente, voc vai com ele no caminho do prazer, no caminho da emoo, at o fim. Mas acontece o seguinte: mesmo que voc no tenhas conscincia por voc, a sociedade tem. por isso que nunca vai aparecer um personagem dela que acabe bem. Porque ns estamos ai e tem toda essa conscincia, e a sociedade tambm est ai para nos lembrar disso, Trevisan - Agora. Cassandra, que entra o homossexualismo, entende? Dentro dessa situao ai. Seus personagens homossexuais so muito sofredores. Seria lambem nesse sentido? O choque? ' ssu n <trj - no setit ido d colocao. de de tieeta'o, de tudo: de inipovio ruo S da suciciladc couiio do prprio liomossex ual Homosses uittlisnio voc ui o poste getiertuli ar vos- leni Lie iuidividuali,.ar: tini por uni, carta Liii ,iprv'sc titti um motivo, tudo depende das i n flu,tucitts. do meio, dc suas Prprias idias. tudo. Darcv - Voc no acredita no homossecual absolutamente integrado sua homossexualidade e feliz? C'asstinrirtu - Acredito. Eu criei uuuii pensotitigeiii assiuii. E o livro foi proibido depois de estar nu vigsiiiia- scgunda edio. enu 1 1154. Lii nunca tiiais editei o livro. Foi proibido. ele mc levou justia vrias vezes: comeou nu segunda Vara, foi narar na nona. Me acusaram de "atentado nioral e aos bons constuimes '' . lss<i em 1954. No livro, a homossexual sitiiplesmente
( ti

Seus livros
publicados na

GLOBAL Editora Mutreta Cr$80,00 - As mulheres dos cabelos de metal Cr$ 70.00' O Bruxo EspanholCr$ 8O.00 Cr$90,00 - A Paranica Cr$60,00 - Censura
- Marcelina

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Prximo lanamento

Casmindra
"Rios IDIA5EVOCTA
(M SOVO <1550

A SANTA VACA

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Em outubro cm todas as livrarias Pedidos Global Editora e Distribuidora Ltda.
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aquilo que ela quer ser: ela enfrenta seus problemas, que iodo o inundo os tem, mas no final feliz.. Terniin bem, porque termina como ela queria. EuitAo discutiram comigo: ''no possisel escrever tini negcio desses. Cheguei at a ser multada. At que tese uni dia em que eu disse: "No 5-ou mais". E o caso correu revelia, porque eu no dormia tranqila um juiz passaI tu para o outro, pelo amor de Deus... J disseram que eu devia mudar o ttulo e publicar, mas ho fao isso. Seria a mesma coisa que pegar um macho dentro de casa e vesti-lo como uni irases-

CEP 04011 So Paulo Te!. 549-3137

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- -

Nos anos 50 era bem mais difcil

sandra parece com Maysa; falais de como a cantora era trgica e triste) Sabe o que acontece? E que ela tinha a conscincia de que era uma cantora. Voc j imaginou a conscincia de quantos personagens eu tenho'? Minam - Sua fascinao ento so os argumentos. Voc precisa contar aquela histria, no interessa a maneira como... Fausto Cunha uma sei fez uma beleza de critica sobre o seu trabalho, e ele coloca a mesma coisa que eu sinto nos seus lkros, que o seguinte-: soei tem, realmente transparece, a fascinao do argumento, o delirio de esereser,de contar ii histria. uma febre novelesca, me parece; e n entanto, naquilo que se refere ao estilo, que e normalmente uma preocupao muito grande no escritor, em sos' isso no aparece. ('assandra - E.. Si) urna vez eu no consegui ci ' litar a hisluria. Porque quando me vem assim uma inspirao, inc pega s vezes durante a noite. enquanto eu no lcvtTit1 para lv:isszlr aquele personagem para o papel no consigo dormir. lenho de pegar e escrever. Agora. nisso.acho que o!' 1 maine ittC ando tini pouco cansada; e O t o 40 a 11 do vem a insI)irao muito Forte a nica eis que me arranca da cama. Eu acordo porque consegui dormir forando aquele personagem a sumir da minha cabea. ento eu acordo mais cedo, sete e nveia, oito. nove horas da manh. porque normalnveiiit', eu acordo meio-dia. s veles unia hora da tarde. Minam '-' Cassandra, voc foi tantas vezes censurada, sofreu tantas perseguies, enfrentou tantos prohema.s, no entanto, eu li em algum lugar que voc tambm foi agraciada com uma comenda de mrito social. Cassandra Exatamente. Esse um lati bisi ' rico em niinha vida, at t'ngracadissinto. Eu esia na minha livraria, onde aparecia gente de ti,ii, quanto tipo: mendigo. louco. essas coisas todas que aparecem numa casa de comrcio. Ai entrou um cara assim. cons uns gal?es, tolo lardado. eu pensei que fosse uns porteiro de hotel. Ele parou na minha frente e disse assim: "('asvandra', tum, bateu os ps assim e tal, numa reverncia, salve todo protocolar. Falei, "pois no" . E ele: "15. senhora vai receber uma comenda do Instituto Brasileiro de Estudos Sociais, no sei que, p. p, p. Que dia a senhofa quer que seja o coquetel?" Falei. "dia 30" (ri). O cara ficou olhando pra mim. Eu estava com pressa. arrumando os livros, e ele falou, falou, eupensava: "Minha nossa senhora, me aparece de tudo, at louco fantasiado de porteiro de hotel ... ..O cara virou, foi embora. Cheguei em casa, fui almoar. ., " esto falando uma coisa de meu pai me disse voc na televiso. Negcio de uma comenda, uma medalha", Falei, "o que. pai. e agora?" Faltavam trs dias para o dia 30, e eu pensei que o cara fosse um maluco porteiro de h'otcl: podia ser at um coronel, um general, porque eu nem vi direito, s vi tirO homem todo fantasiado, estava at com vergonha. Fiquei num estado de nervos,.. No dia seguinte ele me procurou, era o coronel Maldonado. Ele chegou e disse assim: "Acho que voc pensou que eu era alguns louco, porque do jeito que me tratou.....Ai eu confirmei. "dia 3(t". Foi uma festa, a televiso filmou, a Avenida So Joo ficou assim lotada, gente dos dois lados pra me ver. Eu no entendi at hoje porque cargas d'gua... Marias - E qucdu a medalha? Cassandra Est l dentre' (manda sua amiga ir busc-la. Altos climas; arrastar de cadeiras, vozes que se cruzam, mos vidas avanam em direo comenda que a amiga de cassandra exibe 1 Adelaide (a primeira a segi r- Ia) Olha s a data: 1964. Miram - Cruz de mrito social. Quer dizer ento que voc e comendadora? Cassandra pelo amor de Deus, no publica isso. (Ela lembra de outra homenagem, um diploma que a Secretaria de Educao de So Paulo lhe concedeu.Manda busc-lo), Glauco Eolha em que ano, hem? 1966. Trevisan Mas ento uma bruta contradio da censura: proibir uma comendadora.. Glauco - No uma contradio, um paradoxo. (Cassandra conta que sua revelia, foi includa entre os candidatos a deputado pelo MDB) E que voc fez? Cassandra Fugi pra Petrpolis. Fiquei um ms l, sem dar notcias. Eles acham que ia ter milhares de votos. No que eu no tenha gostado, pelo contrrio, fiquei muito honrada e estremecida, mas tambm fiquei apavonada. Como minha arte est em primeiro plano, eu teria que deixar a poltica para as horas vagas, por isso no aceitei. E verdade que eu poderia fazer alguma coisa pelos escritores, que formam uma classe muito sofrida, no tm garantias. Eu pensei, se eu entrar na poltica, vou brigar pela classe. Mas eu no tenho estrutura psicolgica para agentar a poltica. Adelaide - Voc leu o Relatrio Hite? Cassandra No. Estou desatializadssima. atualmente, porque s fao escrever, s me preocupo em repor Cassandra Rios nas livrarias. Porque me proibiram Mi livros, e ento eu j escrevi outros nove. Eu tinha um padro de vida

1 .i 1 iar i de si' ugonadi, o [ti, e Segue-se uma discusso sobre travesti. (assandra elogia o pessoal que se '.este de mulher, i)arcfaz restries.Fala-se do livro "As Vedetes", de Cassandra\quc se passa no ambiente do teatro de revista Minam Eu queria aqui fazer uma 1wmenagem minha amiga Silsia Bahiense, que no pode ' ir, mas eslava Impressionadissima com esse teu lis no. Eia me disse que num determinado perodo. ali pelos anos 50, a expresso da homossexualidade feminina era bastante difcil, multo complicada. E uma de suas sadas que voc consegue mostrar nesse livro - era exatamente torcer pelas vedetes, sair com as vedetes, procurar a companhia das sedetes. Como e essa histria? Voc vivia isso? Voc conheceu esse meio? Como e que voc percebeu Isso? 1. ti Ii '4 entava, sim, fiquei 'e.. ii ri - eu fui sofrendo conforme foram derrubando aquele-- grandes teatros. Santana. Paramount, Odeon. Acabei levando meus pci' s ' nap'ris para as coxias. Agora no rue cm iiiuii para escrever o livro, foi tudo inventado. Agora naquela poca falar sobre homossexualismo era algo terrivel. certo? Ento, as pessoas que eram homossexuais, e que saiam naquelas revistas Indiscreta, ssa coisa toda, a imprensa marrom escondiam-se, viviam arredias, fugiam, era uma coisa terrvel. Ento, ningum s' comunicava, ningum chegava um para o outro e dizia: 'eu sou, eu no sou''. Todo mundo se disfarava. Darey Para as mulheres era muito mais fcil, de qualquer maneira. Cas,sandra -- Nw. era muito mais difcil. A

Darcy Nesse terreno, voes acha que se um aluno descobrisse que homossexual e recorresse ao professor em busca de uma orientao, voc acha que o sistema permitiria que o professor esclarecesse o assunto, particularizasse, talvez? Ele se arriscaria? Cassandra Acho que no. Porque o professor est ali para ensinar, e no para resolver casos. Ento, se ele der uma aula sobre homossexualismo, ele vai se limitar ao que est no seu currlvufo. Ele vai explicar: "homossexualismo isso, e isso, e isso", mas dentro da conceituao dele, dentro das normas que ele foi preparado para ensinar, de acordo com o sistema. Porque um professor. mesmo estando contra o sistema, ser obrigado a ensinar aquilo que o sistema exige. e ento ele vai dizer para o aluno: "O' HOMOSSEXUALISMO UMA COISA ANORMAL". Miram - Eu queria ligar essa pergunta com a anterior, quando soei dizia que tem a sensao de que seus livros so proibidos porque mexem com alguma coisa no sistema. Eu quero dizer o seguinte; talvez at eu esteja respondendo pergunta por voc, mas acho que se o professor as dirigir ao aluno colocando o bomosaexuallsmo de uma maneira aberta e livre, ele criar o mesmo problema que voc cria para a Censura. Porque o sistema est baseado sobre uma organizao que se chama famlia. A partir do momento em que voc disps de algum campo que no seja o relacionamento "normal", voc est realmente mexendo no ponto fundamental do sistema. Tanto que a argumentao, todas as discusses que foram travadas no Congresso para a aprovao do decreto-lei 1077 - que s base da censura prvia por razes de atentado i moral e aos bons costumes - tratam do atentado moral e aos bons costumes e-orno uma ameaa ao sistema porque outra ameaa famlia. E quanto mais audincia um trabalho que no vai dentro desse sistema "normal" tiver, Mto mais ele ser perigoso par* aquele e sofrer o perigo da censura. Se voc tivcse apenas trs leitores no seria censurada. Voei censurada porque a TV-Globo da literatura brasileira. (assandra Virgem santa! (risadas) Trevisan - Eu trouxe um negcio pra mostrar, um estudo sobre voc de algum que no rio sistema. Sim, porque voc uma figura injus' tiada na literatura brasileira, e no s pelo sistema. Esse cara aqui i um professor de duas faculdades de So Paulo. um cara que faz uma analise marxista da obra de Caasandra, marxista

e reichiana. Ele diz mais ou menos assim: Cassandra i pernkiosa, porque numa entrevista ao Pasquim disse que "o homossexualismo uma forma especial de amar como qualquer outra forma especial de amor": ela se limita descrio de cenas amorosas entre homossexuais, sem nenhuma contribuio que possa facilitar a compreenso da gnese social da homossexualidade. Agora a gnese, pra ele... Mansa - Perai: eu acho que a coisa que Minam colocou era muito importante. A coisa da Famlia, Quando Cassandra falou que achava que estava mexendo no sistema, eia estava tendo uma intuio que de fato me parece muito real. De fato, eia est mexendo em algo. 1, quando voc fala sobre essa histria de uni menino perguntar sobre homossexualismo, eu falo o seguinte: e se uma menina pergunta sobre r'.es heterossexuais fora do casamento. no vai dar problema? Vai. De qualquer modo, ela acha mais interessante que essas questes sejam discutidas- Melho serem discutidas do que nem serem colocadas, Cassanilra Lgico. Serio eu estaria comi tudo aquilo que fiz. Se eu achar que errado ensinar ct,rretantcntc, joro honestidade, sexo no colgio, ento eu estarei desonesta como escritora, Eu acho que muito normal saber, normal no, importantssimo. Porque olha, quem l um livro sobre homossexualismo e tende para essa preferncia. o que aconteceu? Simplesmente tendncias que afloraram. Agora uma pessoa que rio reacionria nem nada, apenas no tem o menor interesse fsico pelo assunto; leu o livro. fechou, pronto: aquilo no a afetou em nada, - Mansa - t irnico, porque quando censuram seus livros esto, k fato, tentando, censurar uma realidade que no se pode censurar, porque ela existe. Podem censurar seus livros sobre eia, mas a prpria realidade... Trevisan Em "Censura" voc fala que foi interpelada numa delegacia... Cassandra - E. por causa do livro. Depois que eu entendi tudo. Eles estavam apenas curiosos, queriam me conhecer. Porque depois eu procurei meu advogado, e ele investigou, disse que no havia denncia, no havia ordem de proibio do livro, de apreenso, nada. Apenas me levaram para a delegacia e fizeram perguntas. Perguntaram quem era Sani, a personagem do meu livro O Bruxo Espanhol. Onde ela andava. Perguntas to estpidas.. Isso foi em 1954. 1955. Havia inclusive oficiais de justia que chegavam na minha livraria e diziam: "uma intimao, aqui". Ento, eu precisei contratar um advogado, porque chegava no Foro, e no tinha coisa nenhuma- Queriam conversar, bater papo, me conhecer, ganhar um livro. Olha, aqui na portaia do prdio de vez, em quando chega gente dizendo que meu sobrinho, querendo subir. Fico pouco tempo aqui. s vezes chego e o porteiro me diz: "fizeram at piquenique" na escada. Ontem mesmo fizeram isso, uma poro de estudantes. Queriam falar comigo, no tive Jeito de mandar sair da escada. Comeram frango, tomaram coca-cola, me disseram que estavam fazendo trabalho escolar. Trevlsan -- Eas cartas dos leitores? Cassandra Dic todo teor, de toda classe. Muitas. Mas eu no aproveito nada do que me contam em meus livros. Porque se eu tivesse que. aproveitar alguma coisa pra fazer um livro, eu no seria escritora, seria reprter. Quando eu comeo a escrever um livro. de repente me d vontade de escrever outro, comeo trs, quatro ao' mesmo tempo. Hoje cheguei no editor e disse: "vou entregar o livro tal". E ele: "mas no era aquele outro?" E a eu expliquei que comecei o primeiro quando estava na metade do segundo, e que interrompi este para continuar aquele. Darcy - Voc acha que vive np seu cotidiano a vida que gostaria de viver? Cassandra No a que eu gostaria de viver; a que gosto de viver. Eu vivo aquilo que eu gosto. O que me desespera. s vezes, o ato de escrever. Quando acabo sim, porque meus personagens esto vivendo enquanto eu escrevo -, estou esausta, quero descansar, dormir. Mas enquanto escrevo.,. Meus amigos telefonam: "Vamos jogar buraco". Ah! Estou escrevendo um livro, assim, assim e tal: no posso. (Algum lembra que Cas-

correspondente quilo que recebia desses 36 livros. J imaginaram o choque? Eu no senti na hora. si vim sentir trs anos depois. quando comecei... Porque n(I dou valor a bens materiais, mas sinto saudade daquilo que eu adquiri porque gostava. Ento fui me desfazendo de uma coisa,de outra. S na BR 11h eu tinha 24 mil melros quadrados de terras, fora outras coisas. Fui perdendo, perdendo. vendendo e nesses trs anos as coisas firam declinando. Eu no ligo, no sofro com essa transformao de' meu padro de vida. mas as pessoas que mc rodeiam sofrem. Porque comigo est rude' sempre bem. Eu tenho meu cantinho pra escrever. t st tudo timo. Darc - Cassandra, soei faria mi sua autohiografla, dizendo tudo o que suei talvez no coloque nos seus personagens? tjassandra - Fe'i'ktamc'rtv'. seift. 0, seria uma au tobiogra fia. Faria uni mergulho em profundidade. e publicaria em vida, se o Brasil tivesse condies para isso. N'ias ele precisaria ser nico. o Brasil precisaria ser todinho meu, entende? Olhe. eu vou vlr,v-r rira coisa.,, Mania - No diga no. Porque eu sei o que ela vai dizer: sai elogiar a censura, o que eu acho pssimo. E, eu sei, vai dizer que a censura te estimula. (;issarulr,i - No isso i i que eu ia di,er,O que co ia dizer que ela [e., uni mal iii passado, mas me lei um bem no presente e pro futuro. Explico: ela engavetou o que eu tinha feito, mas no me destruiu, ento nu conseguiu me fazer mal, ela s teria me leito mal se eu tivesse parado cr. tivesse secad o. te escre'' 'fres-isan Eles queriam isso. Mansa E fizeram mal a uma poro de leitores que no tiverem chance de ser algumas coisas suas. Algumas, no: a maior parte. ('assandra Sim, neste sentido de publicao. vim. Mas eles nunca me impediriam de escrever. Porque eu faria como John Milton, eu usaria setas. restos de velas, com cordo de sapatos faria novas velas, pegaria papel de po. rasgaria niiiilias e continuaria escrevendo at ficar cega, como Milton ficou cego no crcere por escrever suas obras Ningum. jamais, me impedir de escrever. Porque cauterizar meu pensamento, quem vai? Ningum. isso o dom maior que o ser humano possui. Ento, fariam o que? S se me pusessem mim crcere e falassem, no dem papvi, no dem vela, essa mulher tem que ficar na mais cornlileia escurido... Mansa - No d a ideia pra esses caras... Um indito de ('assandra Rios na pgina 16

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Sonstvel aos problemas de uma sociedade que se desinfiltra da sociedade global, Cassandra nos apresente as contrariedades e cotuses emocionais de uma classe mal compreendida e mal interpretada, que a classe homossexual. Neste romance so dissecados principalmente os problemas que implicam na desmoralizao desta classe que procura defender-se fazendo valer os seus Direitos Humanos.

A VENDA EM TODAS AS LIVRARIAS

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SIM 80 1!

EDIES SMBOLO
LAMPIAO da Lsquina

Pgina 10

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ie da parada da diversidade

Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott

GRUPODIGNIDADE

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rREPORFAGEM]

Violao: P, sexo ou de
Eles eram trs e eti%aI11 armadas de revlveres. Entraram em nossa casa pela varanda que d para a encosta do morro, vier. p roubar. Estvamos todos : a dona da casa. uma S anos que nos alugav(urn quarto, senhora de & sua empregada. uma mocinha negra. eu . meu marido e nosso filho de quatro anos. Eram nove horas da noite. e tudo Foi muilo rpido: eles deram ordem para que WCLI marido, que estava no quarto com a criana, no sasse de l: pediram todo o dinheiro que hasta na casa, ns demos. Foi quando a dona da casa comeou a chorar. Um deles lhe disse: 'Fique calma, titia, nso vai lhe acontecer nada'': e deu uma ordem aos outros: Tranquem a selha no banheiro". Depois cochicharam rapidamente entre si e. quando si' mijaram. o que parecia o cheFe anil oeiou. em voz bastante alta para que eu e a empregada ouvssemos: ''Vocs podem ficar com a crioula. A branca minha. - (S.S.M.) Os crimes de violncia sexual tia Frana aumentaram cm em cinco anos, entre 1969 e 19'4. litite ciii (Lia, a mdia de 15tX) violaes por ano no liais. O mesmo aumento seni se seriicando nos Estados Unidos. Si em Nova lorque . que funciona como unia espcie de medidor da sociedade norte-americana l que iodos os problemas utitlgeiii ti extremo -, houve 2415 casos de estutiro em 1971: cm 1972 o nmero subiu part 371 4: em 193 passou a 325. o que corresponde a ,iais de dei por dia. Alm disso, na Frana como nos Estado" Unidos, as autoridades ainda nio dicgaraiii a uni acordo no se sabe ao certo se o nmero de ataques i'eni aumentando. ou se o nmero de vitimas que falem queixas que cresceu com relao a esse crime, e por fortio'. fios imt'ntt s rir li he rao da mulher, os stilogus notaram uma ligeiru modificao no compori anti' n tu das vi limas quanto violncia sv'siiai: se antes elas tinham vergonha de testemiirihar e lesar o caso adiante, agora parecem cala se' mais decididas a conseguir que a justia seja te ii ,i. e passaram a usar. cm sua defesa. ii io mais o vrlhii argumento da honra perdida. mas si iii o dc ,iLv'nt atio contra a sua 1 therda d sex u ai, No ji'asil. o estupro est enquadrado no arti' 213 do Ci'sdigo Penal e a pena imposta pela Lei de trs a oito anos, n ti i mporl ando a cnndio da vilirna: maior ou menor, vtrgerii ou no. mulher honesta ou prostii ii ta ' ' . Mas as estai isticas sobre o assunto so inteiramente falhas. No Rio, a polcia informava niciosaniente. em mcados de maio, que at ah hasiam sitio regi,.,irados trs casos eiii mdia. ciii cada uma tias 57 delegacias policiais tio Grande Rio, neste ano, o que d tini total de 1 7 1 estupros em cerca de quatro meses. Os prprios policiais. no entanto. xc mostraram cticos. ento. em relao aos nmeros que apresentavam: "Em cada 100 casos de violncia sexual. apenas um lesado ao coa polcia''. nheci me nt Esperei que meu marido dissesse alguma coisa, atravs da poria tio quarto entreaberta. mas ele permaneceu caiado. Um dos ladres chegou a dizer: "Manda o marido dela vir para a sala: ele no pode perder esse espetculo. "Mas eu olhei para o que me escolhera e lhe pedi: "pelo amor de Deus". E ele reponricu: "Deixa c otrio pra l. Ele dos que ficam quietos. "Urr dos ladres j agarrara a empregada, que choramingava. O chefe do bando me levou para o sof, mandou que eu deitasse. De to apavorada eu me engasguei, e comecei a tossir, descontrolada. Impaciente, ele se debruou sobre mim e perguntou: "Como que ? Vai fazer bonitinho, ou eu vou ter que lhe dar uma coronhadas?" Ai eu fechei os olhos e fiz de conta que estava muito longe dali. (S.S.M.) As estatsticas sobre violao sexual no Rio, esto arbitrariamente divididas em dois tipos. Primeiro h os casos decorrentes de assaltos, que so a maioria. Depois, aqueles em que os criminosos so "desajustados do meio social", ou pessoas que "perderam momentaneamente o controle". Nesta ltima classificao, foi includo ocaso de Mnica Straehmann, a moa que matou Leopoldo Heitor Filho ao ser atacada sexualmente por ele. No primeiro tipo de ataque sexual, segundo os estudiosos do assunto existem diferentes motivaes, de acordo com o local onde ele foi efetuado. Em regies mais pobres, como a Baixada Fluminense ou mesmo nos morros, onde os

agressores geralmente conhecem suas vtimas , ele tem o objetivo de intimidar, de desmoralizar as famlias assaltadas, para evitar que estas procurem a policia. Uma grande pesquisa feita na regio da Cidade de Deus mostrou porque as jovens violentadas geralmente guardam segredo sobre o assunto: quando uni caso desses divulgado sob a vitima passa a ser considerada urna -- rntiiher sem moral". e. portanto. sujeita a todo o tipo de assdio'.. i Em locais mais priv legiados conio a Zona Sul, no entanto, ouirii o mecanismo que faz cont que ti% assaltos geralmente terminem em ataques scxuais: os juristas esto de acordo cm que esses ataques tm Finalidade de vingar o desnvel social existente entre a s tinia e o agressiir. A humilhao no deixa de ser unia fortim de o criminoso demonstrar sua repulsa contra esse". desnveis, "Este teria sitio o caso cie S.S. M.. moradora no bairro de Botafogo Depois que o chefe do bando se levantou do sof. ti terceiro lutlrti disse que tambm me queria. A empregada parara de choramingar, e o homem que ii possura estava agora comendo umas frutas que havia sobre a mesa. Do quarto entreaberto no vinha o menor ruido. Eu estava em que pensei que lni'io fora de mim. teve uma hora que. se Fizesse fora, poderia ouvir o som da respirao do meu marido. Os dois homens me arranharam ltitltt, fi,erani de propsito. O segunde ficou gritando no meu ouvido: ''sua branca, sua hraflci4', quando ia t erminar. Depor', eles saram. ns Itamos a tkiiia tia casa que estava presa no banJeiro. e lhe demos remdios, pois eia estava passido mal. Meu filhinho saiu do quarto e me perguntou! ''O que foi, mame'?" Meu marido ficou l. Mas a verdade que se no Brasil as estatsticas da poli:ia - elaboradas apenas a partir de assaltos que terminem em ataques sexuais, ou de casos como o de rvitinii'a Strachntann. eni que sua reao siolenia tio ataque resultou [l morte tio rapat e tia chegada do caso aos registros policiais s permitem que se trace do est ti prador uni pt'rrl bastante prinirio tele assaltante, ou desajustado, Social), nos pases onde tais estatsticas so melhor elaboradas chegou-se a concluses bastante surpreendentes sobre a sua natureza: ele . na maioria das vezes, o que se poderia chamar de ''tini homem normal'', casado, com filhos e dono de unia sitia metdica e ordenada. Uma pesquisa feita tia Frana mostrou que uns 289 homens condenados por violncia sexual no pas em 19'2, 15 7 eram casados: destes, 90 eram pais tI' laniilia'. numerosas - de quatro a nove filhos. E, embora a maioria tosse de operrios IK() dele'. -, bus ia at mesmo dois de formao universitria e um "capito de indstria". l,iiii detalhe: desses 289 casos, 20 tiveram como vitima mulheres menores de idade, condio essencial, em qualquer pas do mnund, para que a vitima possa almejar com segurana urna reao positiva tia Justia. Nos Estados Unidos apenas jovens adolescentes, que tenham sido atacadas de preferncia dentro de suas prprias casas, que despertam a piedade da Justia. Naquele pas. os juizes absolvem sumariamente os homens acusados de violncia sexual, se eles conseguirem provar que suas vtimas, na ocasio do ataque. usavam minissaia ou no estavam de suti. E to subjetivos so os processos utilizados pela justia americana nestes casos que existem naquele pas advogados do sexo feminino especializados em defender estupradores: a simpies presena de uma mulher a defender o acusado j predispe ojuri contra a vitima. Alm disso, esta v sua vida ser levantada durante o processo em todas as mincias, enquanto do acusadlii, nada se pode dizer sobre seus feitos anteiorts, sob a amea de ser anulado o processo. Esse comportamento da Justia, registrado em todos os pases eki Ocidente, quando a vitima maior de idade, que faz com qua a maioria dos casos de violncia sexual jamais chegue s delegacias e aos tribunais: as vitimas preferem quase sempre "esquecer". Ele tinha sido amigo do meu pai. Quando me fortineil aceitei seu convite para trabalhar em seu escritrio de advocacia. Ele tinha uma filha alguns anos mais nova que eu e me tratava de um rmodo paternal que sempre me encheu de or-

gti bit. Quando actui teceu Foi de uni modo tergulho. rvel, porque ele me a'arrou mi pleno escritrio. tio final do expetiientc, quando todos j haviam sado. Htnive luta e eu bati com a cabea contra unia esiuiflie, cheguei at a sangrar. Mas isso no o fez desistir. Ele era uni homem muiui!orte e no se preocuposi ciii ser delicado. Eu tive uma hemorragia e su'i por isso que ele ficou assustado. rrutise-nie algtinias toalhas recolhidas no ha' nheirtu e lei apenas uni comentrio sobre o assunto: Eu Eu pervi i o controle. Afinal de contas sou um lioineni. Lie carne e u)5.SO. O melhor que a gente (a, . 1 A . de R. 1 e esquece r t titio isso ^ _ Mitigada. ht.je com seu prprio escritrio. A. de R . . vii i ni a de esi ti pro h oito anos. tornou-Se uma estudiosa ului assuni ' - 'tirita verdaleira obcecada, couiiui ela til,. J,t e hegou a defender aIgui ni as Vtimas de ataques Sexuais e, uitil i iautdo seu prprio caso como exemplo ( ela seguiu 0c011selho iio estupratior: guardou silncio sobre o que lhe aconteceu i: apenas Se afastou dele). nega a vaiit'tattc rl,us estatsticas policiais cariocas que apresi'uitauii Li e'slupratlor conto uni desajustado social. - Todas as pesquisas serias feitas ciii outros pases indicam que os violadores s raramente apresentam dcsv'uuilihrio mental. perverses ou ii'iiitui:us. Isso significa qtit a maioria t.eies o que e liulticria chamar de pessoas normais. 1 Cont issti, fica bem claro que eles. ao partir para a violncia sexual. no Eazeuii mais que exprimir o conulicion anuenio sexual que lhes itt) imposto pela cultura e [tetos iiutSStiS costumes. Eu Sempre cito uni couiicuitrio leito sobre tu assunto por uma feminista francesa: ''Os ioladores so homens normais. que serseni niorncnianeamCnie na l,riuiieira linha tias tropas de choque masculinas, terroristas da niais longa batalha que o homem ct.iiheecu - a guerra tios sexos'. Pura A. de R.. a violao sexual, u'onio a Jus' relao tii,'a, 2IiIIs coisa de htsniens. E estes, em relao titi estupro. re'iguli: sempre de acordo com trs rcurius que eles coiisidcrtuiui tpicas elo compor' tanietito fcuiiituiiiu 1 ' [udas as mulheres --. 2 Nenhuma adoram ser possuidas fora mulher pouk ser jota tia inti tra a sua von t a dc : 3 rs-iesnio quituiidci tti,cuii flSO, it que as mulheres querem dizer sim, Ele se mostrou muito aborrecido ante a possibilidade de eu necessitar de socorro mdico naquela uioile, mas feii,niente a hemorragia l;urt s tt . Ele me levou ciii casa, e fui emni't.ra sem dar tinia palavra. No o si mais, desde ento, ai no ser aqui. nos corredores do 'l'rihtuial de Jus,ia . I)uui'auile meses eu me senti marcada, o mundo t no era o mesmo paira tuiim, mas, ao mesmo tcuiipo, cii devi-a continuar como se usada tivesse acontecido. O maior pasor era de que aquilo me acontecesse Mitra ve, eu fiquei com medo dos homens e iss es itt) at hoje. M'a'. depois a vida tomou seu curso na;tiral. (A. de R. ) 1-F poucos meses ela defendeu tia Justia unia moa que foi 5-itirna de ataque sexual. O juiz, no entanto, preferiu ver o caso de outro modo eous'cidcruiu que se tratas a de seduo e consenceti o agressor a. resolver o problema casando com a vitima, A. <te R. tentou demtn'ia, mas M.G., a mta, moradora no subrbio carioca Dei Cas' lilho. pressionada pela famlia, aceitou: Fui no gostava dele, claro. Mas a rua in teira ficou sabendo do meu caso; minha me, quando viu que eu tinha sido agredida, deu escndalo, chamou os vizinhos, me levou policia. Eu vi como que passaram a me olhar. at mesmo os pais de famlia, eu passava e eles Ficavam comentando Ns somos muito' pobres. no podamos mudar de Dei Castilho. A doutora A. me disse logo: "Eles no vo perder uma nica oportunidade de te humilhar". Ai eu vi que a nica sada era mesmo o casamento, por isso aceitei. (MG.) O modo negligente como so tratados pela lustia os acusados de violao sexual pode ser facilmente explicado, na opinio dos socmiogos, se lembrarmos de que maneira as responsabilidades so atribudas a cada sexo, dentro da nossa sociedade: "Nela. o homem o agressor nato, o soldado que sitia as fortalezas. Quanto mulher, ela a guardi das portas. a defensora dos tesouros sagrados. Se o homem consuma a invaso e se apodera do tesouro. ele apenas cumpriu com o seu dever. No existe, para ele. nenhum motivo

para si' sentir i'ttll)tlii OU ctuuii i'ctiiurst'S. .'\ mulher qtic se deixa possuir lora, no entanto, faltou i'itiii ti seu dever. A sociedade, a famlia. a policia e os tribunais a trataro e-nuno tal. E esse tratamento parecer mulher mais iratini:tti/an' te e teurisel que -a prpria violao. pois ele conitiv'ttuiiieui te i itt os t tv ' , . de R. Lembrai que este cdigo de itis'ti eiii sendo utilizado, sem qualquer mudana. Liesdie os tempo'. tio Velho 'les' au uiient o: Basta citar uma passagem do Velliuu Te'.t;uiiieuitu'. no xodu. que diz: '''lo no cobiars a casa do uu'uu pr i.'. imo, tueni sua mulher, no ni seu sers ii, ijens sua sv'rs;i - nem seu boi. nenu seu asno: iituultu do que 11w pertence . A posio da mulher nessa lista fica bem clara: primeiro, eia pertence ao htsm ciii, OLiiiiui tu boi e o as tu o; e segundo, cm , jj lalrizi de iiuip. ' rl ni- 1 ti - vii est uni pouco acima destes. - E claro que cii no acredito que v ser feli, com cl. Mas cii j csta'.a desgraada. no ias ser feli, mesmo. de qualquer nianeira. Tambm sei que ele no vai me tratar he'nt, iio vai me respeitar; itia,, agor;i vil saiu dili'. ele 5-o ter que me - -G. i sustentar, seno eu cobri' tia Jtistii't.( Ni
N i .G. sabe que litider se ticic'uidi'r. desde que obedea cegamente ai,1 cu \tiigos que lhe foram tiOpostos. e que servem para uiianter a mulha'r sempre uiu fia posio lo Fu'rior em relao ao homem. E as euitiuii'.tlis esto certas de que o que faz o itIatiuir ser puuiido, de acordo coni a interpreao dos cdigos, no o ai ,u q ti, contra au muitrai o nu ter, mas sim ti fa l o de que clv' alenta contra direito fundamental: o direito propriedade.

Dii A. de R . : - A turrleni s.iu'Iau 1 viu Pe tinia

'.i-is,i rtits rei at is auiieui te i'qUul ato a tias molho es:

'ii'slt' si'uit j tio, t i 5 utsituiitsr auuitv'aiti a ordeuii social, 1 ' ' rq ii e aunu'auai ai prop riedade dc tio t ris. Fora desta ai uteaa no e vivi e v uolao. E hoio lembra r n o existe entre esposo'-. e que o mauriulcu (lutesai . ur soai nitilher quiauitaus iciii lu.iio o diremius de lo'.' 5e/es queira, nicsnto que eia tio o di'scit - au lhe resista siitiusittat trgico dc tInia iloeutc,t sts'.'iaui chau iii titia s irilidack', i violao. a nico 5 t'r , e u m probli'inas eult tural. No ousei Iu 'u':ur no niv'ti filhinho: eu iii' viii' tia s i t i a acho que vou fie sotit ir assim para ti resto titi vitiau. ,'5 dtsuia da u'tust k'voti'o para tu seu quiair' Iii. u.'iiqtiauuiuu a v'uitiucgtuuiau prustuura. a arrumar ais u,'i t j siis que u O 1i ti i'ik'S hav tini 'spauiFs.ucio tl a ..'ai'..0 1-:ii 1111 vaur:u o banheiro. fiquei uittiitn tt'iiipo sob o cituus oiro, sem pensar em nada. deixando alpentus que ai guia escorresse. Depois. quando sai. a itotuti tia casal me alisou: ''i:t ciiauiici ti policia''. 4s'ieui uiiarido cotitiuuutaus a itt' quuaurin, e eu nato .igv'utii'i uiituuS aiqit'k' siltucio, (iii at i. Ele istas;u seio titiu' tia i'auuui;i ,iv ,-thc5-tu entre aus uittuuss, e n o li'; au tu uni os olhos. e ni hora pe i-cebesw que ei, iuiuluai ciii rauliu. Av'hn que foi itaiqtteia hora que 5,' ii pe rce bi que 1 &ittts li ai'. ia desmoronado. Ati:' ho je fiti'. ttuuiui ii 9h' lhe Pttti.' di,v'r. uisepor91v', me olli au r. naquela hora. 1451'''Sempre siesc ti 1 'Si' ' ' . m ue itt .ssu petusar e ele os tu rui tirou: ' ' 1 t n li a q filho ^ ' . E i ite ii i e no se utisse ma is nada at que ai .. .5 . M.). policiacliegisiu ( 5

Ni .G. , perulu:iat nos mneauiidrus de Dei ( astulhus, cobrou - e uihicse da sociedade a posio que esia lhe reservou; SS. M. assinou um palito de silncio cu'uii us marido. ls ando em conta que este foi. iii' certa turma, euntplice do ataque que nau sofreu (por causa de sua omisso, n o poder humilh-la: ele no soube defender seu ''patrimnio"): A. de R. partiu parti tinia tomada de conscincia que, seguindo dai, o Linuco meio atrai, s do guiai as mu lheres poticin lutar contra a ..presso dos honsens. Esta posio j ,tuustifict'u at o susrgtiuscnhui de orgauii,aies eomsu a Women galnM Rape (Mulheres Contra o Estupro). nos Estados Unidos, guie defende a tese pregada por A. de R. de que o estupro tini prushlent's cultural. ou. mais precisamente. (Susan Brc.wnmilis'r Ag.lnsi ouv Wili: Men, Wo,nrn and Rape, EUA, 1975) de que a violao uni at&t de poder. no iii' se*.

Agu,nalao S'Iv

rARLO (DETETIVE FEMININA) Investigaes .s-igio.ws com Provas fotogrficas RIO L.Tel,:2310302de20a6 pgina 11

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LAMPIO da Esquina

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APPAD
ie da parada da diversidade

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GRUPODIGNIDADE

Bix rata
O QUE VEM A SER BIXRDIA?
Est no dicionrio de Mestra Mambaba: BIXRDIA, s.f; em machs, palavra originria de bicha, s. i. (substantivo indefinido), somada a mixrdia, s.f mistura, baguna. Representao do que livre, autopermitido. Tudo srio, nada traste. Paradoxo i'iwi (finssimo, adorei) em que se misturam i'iados, bichas, perobos, tias, sobrinhas, primas, entendidos, gueis, transadores, mariconas, paneleiros, frescos, frutas e xibungos. Por ext.: Vale tudo, n queridinhas?
Meia-noite, a boate Fervendo. Enquanto rola o slisiss de travestis, um espectador no pra de falar. Loura, linda, coberta de plumas e brilhos, a estrela do show no se contm e qualifica, no microfone, o destempero verbal da platia: "Hoje cliente, amanh concorrena perseguidora e declarou: "Olha aqui meu amorrrrr. S'eu gostasse de cauda, no dava a minha". CONCURSO DA BIXRDIA: Muita gente ainda tem medo das palavras, de ser chamada de bicha, por exemplo. Pois bem: para provar que o que conta a coca das pessoas e que a palavra, seja qual for, pode - e leve - ser encarada como coisa gozosa W. cativei tU. Bxrctia lana um concurso: qual 1 ' ilei is d o pais ri bicha? J pensaram? liuflaLhu, rebanho ou <ara no serseni, pois j Lignati o coletivo de outras espcies. Ento, ilisgiltaites obra. Vamos inuentar um ,lljv, ulu' bicha. enriquecendo e resgatando socabularo guei. Respostas para a Caixa i'ual 41031, Santa Teresa, Rio de Janeiro. RI. CEP 20241. Ao vencedor ser ofertada unta assinatura anual de LAMPIO, como prcmuo ps e seu talento e i neom inncia verbal. Sus! Eles eram Inimigos intimas e moravam no mesmo prdio. Quando um subia no elevador o outro disfarava e aguardava a prximo viagem. Certo dia, um deles seio acompanhado de um pcg . pag: alto, louro, coxas grossas e each mdio. Tomaram tranqilamente o elevador. A porta estava quase fechada quando algum apertou o boto do lado de fora. Era o outro. Vendo o companheiro do Inimigo intimo, audaciosamente cumprimentou: - "Boa noite". O contratado mais do que depressa respondeu: - "Boa noite". Para no ficar por baixo, o dono do material, finalente, apresentou: - "Boa noite. Conhece o meu sobrinho?" A maldio falou mais alto e o inimigo respondeu: "Claro. Ele foi meu sobrinho na semana passada." Este ms, no Riu,, malgrado a velha lenda ul' que bicha - por ser encantada morre, desaparece, faleceu um dos mitos d4 hixrdia carioca: Hugo de Freitas. a Nga Huga que reinou, soberana, ao tempo ureo (1945-1955) dos Bailes de Gala do Teatro Joo Caetano. Ao lado de L Lus, Trgica, Tzarina. Nga Erasma, das Irms Navarro, Pivete, Miss Itlia, Mana da Rocha. Princesa Ftima, Marocas (esta, tambm j embarcada: que repousa na paz e na glria merecidas), da paulista iviiss Amrica e Escrachilda (onde estar? Era de Juiz de Fora). Nga Huga brilhou na passarela do Joo Caetano fazendo a linha menina-moa chie, na qual, asseguram seus contemporneos, era impecvel. Mas no foi s se auto-travestindo que a falecida marcou sua passagem pelas caladas da vida: em 1963, produziu e dirigiu um espetculo histrico, lei Cicia, o primeiro, no Brasil. a apresentar travestis numa moldura tcnica e artstica de tato profissionalizante - inclusive lanando, em grande estilo, a futura estrela Rogria. Por tudo. Hugo (a) de Freitas teve a morte merecida: aos 55 anos, em plena ao, quando batalhava o remonte de Lei; Girla. O comentrio de sua amiga Doralice, ao saber de seu passamento. parece adequado: Foi dormir; quando acordou, estava morta!" Sumio perfeito: sem doenas, choros e ranger de dentes. Quem sabe, com Hugo. Marocas e os seus companheiros da Era do Ouro da Bixrdja no se cumpre outro velho ditado guei? Todas devem estar lembradas: aquele que diz que bicha, ao morrer. vira poeira dourada. O nosso amigo Gide Guimares escreveu uma carta para o LAMPIO fazendo um retrato sem retoque dos membros do conselho editorial. Acabou traando a sua prpria caricatura ao associar, (inconscientemente) talvez, o nome de (Andr) Gide com o de Guimares (Rosa) e revelando com o nome falso suas aspiraes a grande estilista. Perdeu-se tanto pelo estilo como pelas Intenes. As bonecas cio LAMPIO quando se autocriticam no deixam pedra sobre pedra, sobrando paulada at para quem est por perto. O Gide que se cuide. Ou ento que abra o Jogo. Est convidado a tomar um ch conosco.

TENDNCIAS

odisco
Just dance, dance, dance

kr'

Outro dia, um amigo nosso foi ao cinema, 'Ira curtir filme n1essmo. Procurou um l'tiu <IISIaI1IL- ile qualquer hadala:i<i. er sii,er. teni as' .s j n l pela metade do sentiu LI 0 a perna 1 1 4 , bit nui si de lese na 0111011 i'rL o Lid,l e nlo acrt-uljiou : era II lua mulher, 'e o ora dc ap Lruncia respel t.biIis ita N o les e los ida' e dise bax 1 nh,: 1)esculpe, minha Cfl h ra. mas eu sou lii. 'e dig111. 1. momentos at que a ':1 o a si'nh '' :. 11 pri-L niesse que da truta que ela gsii,<' a. s' nOSSO antigo comia at o L;roo. Moral da hi orua:conversancto a geri[e se entiuI'. CENA DO COTIDIANO Uma da tarde de quinta-feira da semana passada. Rua do Caicte (antigamente, hoje uma ruma do MrtruI, no Rio. Francisco Bitlenouri, um dos editores de LAMPIO, atravessa uma das pontes sobre as obras. Sacolinha do Bob's na mo, sol almoar. De repente, nota que o silinciu se fez, l embaixo. Olha e e todos os operrios que, imveis, acompanham a lua passagem. Aflito, procura no tropear. enquanto sente o peso de todos aqueles olhares. E; j est quase no final da Passarela quando ouve, vindo l de baixo, o apelo de um dos operrios- ", boneca!, ns tambm queremos almoar." MAMI3AIJA 1 Alguns dos leitores do LAMPIO acham que a Rafuela Mambaba - como se sabe, figura de natureza controvertida: ignorante, bt-herrona, falaz - devia se chamar t'ioboba, porque s escreve bobagens. No nmero 4 do jornal - segundo tini destes leitores -. ela "chegou ao nadir de sua sabedoria, ao contundir Nero com Csar e ao dizer que Proust e Wjkle se Iravestiam, o que absolutamente inverdico' Comentrio da Mambaba: Nadir? Cruzes! Era o nome de uma vizinha minha que falava grosso. cuspia pro lado e raspava o bigode." MAMBABA (OU A VERDADE l-UST. RICAI li O leitor 1cm que peie a ignorncia desavergonhada da Mambaba) tem toda a razo. A verdade sobre Mareei Proust que ele foi um terrisel enrusildo, que se enclausurou no fim da vida, s se deixando 'ver pela governanta. Mas isso no impediu que legasse ao seu amor - um rabe da frica do Norte - um hotelrinho em Paris, que o bofe passou a explorar como ninho de amor para homossexuais, Quem conta isso Gore Vida], assduo freqentador do lugar logo depois da II Guerra Mundial. Noite dessas Antnio Chr y ssiuimo degusta--a htrjias no Super-Bar da Cinelndia. sint dois boles. Aproxima-se um seu conterrneo, prspero comerciante de arte na pr aa carioca. "Voc est bebendo de arrependimento. por causa qdil LAMPIO?" Chrvsstomo: No, Estou bebendo de desgelo, por ter um amigo como voc'. Esta rol coletada pelo Ceisinho Couri, numa boate da paulkia. Um mulato dos halta, vestido de forma a dar inveja no Ney Matogroiso. borboleteava seu charme quando percebeu que citava sendo descaradamente seguido por uma bichinha. 15cm bichinha. Daquelas que arrumam a golo do palet das pessoas e, na Intimidade, chamam o caso de maridinho. A figura circulava na pista e a bichinha atrs. Ia ao banheiro e a biehlnh atrs. Voltava ao hall e a bichinha atrs. At que o mulato. cm voz bem melada, estancou

Discos em profuso, para todos iZ gostos; - e at desgostos. Reparem, por exentpi, no gato da foto, o tecladisla Marcos Resen, Um mato. n? E que ainda por cima, compe e. sem ser nenhum gnio. d conta dos seus teclados. Isso fica evidente nu) LP Marcos Resende & Index, parte da rara (t frente explico) coleo "Msica Pupilar Brasileira Contempornea", da Phologram. Alm de Marcos e conjunto Index, tal coleo inclui LPs do percussiunista Djalma Corra. do compositor, instrumentista e arraniador lcompetentissimo) Nivaldo Ornellas e do i g ualmente autor e pianista Nlson Ayres. Quer dizer: uma coleo dedicada aos msicos, estes seres das sombras, que visem trancados cm esiulios, fazendo acompanhamento de cantores. raramente (da o objetivo) aproveitados em discos individuais por causa dos rtulos de ''malditos" e ''to comerciais". Gatos parte, a coleo tem cosas audiveis por qualquer pessoa que realmente goste de Msica. Basta saber se a Phonogram far o que ainda mais raramente se proporciona a este tipo de lanamento: distribuio correta dos discos em todo o territrio nacional.

instrumental, pois a estrutura meldica colo in ua exatamente a do original. Nu no poster interno do disco, Ne y. alm de audacioso, est cantando melhor do que nunca, com a voz colocada mutilo para alm e aqum do falsete - ou agudo? empregado at o momento. Outra de suas qu. li dde 5. a frescura Li til i zaula guisa de eleuiiits' LI ativo, est sth controle absoluto e dosado. inclusive nos gritos e est remei iques Locais da polmica, alegremente hchlda verso de "Equador''. Enquamo nU chega o LI' para eventuais aulescs, debiques e pequenas crueldades da critica nativa. o convite do compacto das Freiteiicas sedutor. ''Caia na gandaia. entre nesta festa" - cantam as - segundo alguns - impor. iiiiav raparigas. O terceiro da Lista exatamente Tiro Maia, o lo rduior em larga escala, nos anos 60 do sou] no Brasil. F o soul. como sabeis, uma das correntes misic:uls de que se originou a minimizau-t comercial disco, ,,is Estados Unidos. Das faixas divulgadas. a de maior balano ''Sossego'', adequado ao ginstico fim a que se prope. Pelo sim. pelo no, ou muito meus ouvidos me eriganatui ou estes trs lanamentos, comparados a seco e rigor, so superiores maior parte dos csittgl)ercs internacionais. Disco por disco, sem nacionalismos 1 no caso) ridculos. at nisso a criatividade brasileira acaba por atuar. Ento, j se pode danar pagando menos rovalties e lucros its matrizes multinacionais. Quanto velha dix' ciiss,io, se o som Y ou X. aqui o disco, veio para evoluir e ficar, se uma praga, etc., etc., ainda cedo para enfiar a colher em pasta musical to longe do ponto ideal: os cozinheiros radicais que se pelem leste caldo fervente e turvo. De minha parte, s lembro que Pivinguiinha j foi xingado te msico americanizado em sua juventude. E que, de outro lado, do twlst e do hully-gully quem lembra?) nada restou. Prefiro sacudir o esqsielelo nas quientissimas pegaes olmpicas (que h de ter u'vlcgo, l isso h!) do Danciil' Days, agora localizado (aviso as interessados) na Concha Verde do Morre ' 1. 1 lrc'a, Rio, s 6a e sbailes, a pari ir das ! ' . ora, ficar nu escuta de sim disco em eu': ''ltbevu'cidc , no mnimo burrice. 1: - tUrco iic'ha burra nasceu morta. Ou no? no?

NEY NU. AUDACIOSO E BOM

Pensamento do Ms NO CUSPA NO PRATO QUE TE COMEU (Dod L)arling) Pgina 12

Nelsinlio Metia, dono de discoteca, afirma que o som disco, fulminante modismo mundial, deve ser entendido no que de fato : msica para o corpo. Eu. pessoalmente, dou umas boas e prazerosas sacudidas ao apelo de tal som pauprrimo e chato quando ouvido sem dana, na sala da minha casa. Vai da a gravadora WEA )Warner/Elektra/Atlantic) tem enviado aos ares, liieralmen te, dezenas dessas bolachas dirigidas aos msculos dos indigitados ouvintes. Mas eis que no meio da enxurrada, a WEA disfara trs novidades nacionais: a verso disco de Ney Matogrisso, no LP "Feitio". para "No Existe 1k-caule ao Sul do Equador", de (nada menos que) C hico Ruarque e Ruy Guerra: o compacto das lrcritleas com ''Dancin' Das''. doj citado Nls ou Mi l ita e Rubens Queiroz.; finalmente o LP de Hei Maia, "Disco Club", Do primeiro, at que esta nota saia, quase au: ins depois de escrita, muito j se ter ouvido fiar. Imaginem! Profanar Chico Buarqie em soEi disco! Desde j fica ecl.urecidu, que a prs. F;urauu se ) ,'cessa apii . . 0 arei do iurrLuuljsi

ti)rflo

LAMPIO da Esquina

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sIa 1i.Iaula da diversidade

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CRU PODIGN IDADE

ofilme
As pornochanchadas assolam o mercado cinematrogrMico brasileiro. De dada cinco ou seis filmes apresentados no circuito comercial, trs ou quatro sAi' pornochanchadas. Talvez esta proporo no corresponda muito precisamente realidade, mas, ao menos, serve para evidencila. Em unssono, seus crticos a acusam de produto hbrido de um regime insuportvel, filhas da censura oficial. Seus realizadores, como desculpa perante pblico e critica. alegam a necessidade de conquistar o mercado dominado pelas produes estrangeiras. Outros, mais irritados com a acusao de produtores de pornochanchadas, revestem-na com as rompas da seriedade. O falso erotismo, com promessas nunca realizadas, o fenmeno que subjaz nar pativa destas obras de arte falsitjadas. Coloc-las, porm, nica e exclusivamente, como frutos de um regime poltico esconder boa Parte do completo problema poltico da cinematografia brasileira. A critica, abordando apenas um aspecto de seu objeto, acaba por justificar seus realizadores, tomando-os como vtimas do sistema a fazer concesses para ter sua obra liberada. No entanto, a anlise mais acurada das obras filrnicas est longe de constatar a existncia de conces.s,es. Existe mesmo, sem a menor necessidade de abrir mo seja do que for, uma concepo poltica expressa no filme e aceita na integra pelos censores. Alis, diga-se de passagem, essa concepo no privilgio das pornochanchadas. Amada Amante no foge regra. Apresen tado, em coritrhposio pornochanchada, como um filme srio, os carta/es expostos nas salas de exibio deixam margem dvida. Mesmo quando produtores e distribuidores no se responsabilizam pela tarefa, deixando-a a cargo dos exibidores, os cartazes sempre refletem a naIII 'a lo pr'ditt. Na propaganda de Amada Amante sonhos convidados a conhecer'a Sandra B ris jamais mostrada pela televiso. Se antes tIa projeo existe alguma dvida, ela logo eliminada ao sermos o filme. Desde o iflkio se percebe seu tema bsico, tratado de uma j-especlisa rnoralizantc e, claro, concebido con't depravao: a sexualidade. Para dar um toque humorstico e comple t ar o quadro. as sh o aies grotescas de riso fcil e digesi co. Do comeo ao fim o tema da sexualidade, elaciunado com a desiiiicgrao ttc urna famlia interloraila paulista em mudana para o Riu de Janeiro, (' trabalhado. com personagens estereotipados. A inabilidade do direitor chega ao POMO de s'irv',ir os pt'rss :tsens diante de situa"-s ridc'sil,,s cimo, por exemplo, a dificulIr diante do elevatini. Para cara e ierit a - los

"Amada Amante": sr io?

como portadores de rgidos costumes morais, so obrigados a olharem, estupefatos. os corpos seminus das moas dirigindo-se praia. Mesmo como elementos ficeionais, tais situaes ficam me lhores nos filmes de Mazzaropi. O esteretipo no imprime sua marca apenas nos integrantes da famlia interiorana, estende-se taniIm aos personagens urbanos. Destes, o perfil apresenta uma nica linha: o desejo sexual. Sem qualquer outra vontade, aractel'stica ou trao de personalidade seno o sexual, personificam o grande Perigo para a famlia moralista e ingnua. Desde a secretria, que seduzo patro e chefe de famlia, at as garotas que perseguem, uma o Zequinha. o caula, a outra sua irm, so elonientos, segundo o diretor, perigosos. Encarnam o desejo impuro e pecaminoso do sexo. Trabalhando com esteretipos ah.solutizados, sem medicaes Cludio Cunha empobrece toda a trama narrativa. Destruda a moral, rgida e patriarcatista. resta apenas a degradao dos personagens. Se, no plano inicial, a inteno do diretor era a de lazer a crtica do moralismo vigente, o resultado ltimo bastante diferente. Todos os sabres tradicionais e conservadores subsistem sem a autoridade paterna! Os poucos momentos nos quais Cludio Cunha poderia ler alterado a estrutura do filme, dando-lhe maior vigor e negando em ato a pornochariehada, se perdem Alguma seqncias podem nos dar a idia desta perda e mostrar o carter conservador, sem nenhuma concesso, do filme: o caula s vem a compreendera irritao da namorada ao ouvi-lo recitar poemas quando ela coloca sua masculinidade em dvida; a relao da irm de '/.equinha com a amiga transformada em estmulo para excitar o sujeito (Carlos Imperial) cuja principal distrao espreitar com binculos os "lances" dos apartamentos vizinhos. Em outra seqncia, mais sutil e em fornia de ditiogo, o nisiralismo de Cludio Cunha vem mais urna vez tona, Lus Gustas-o, personificando o plabov carioca com seu belo carro esporte conversisel, promete, em situao de desespero. casar-se com a filha mais solha (Sandra Rra), caso ela consinta num relacionamento distinto do simples andar de mos' iludas.. Utilizando o mesmo procedimento realista das novelas de teles'iso, a concepo do diretor ganha si da nas hei agt-us ilusrias projetadas na ela. kvari do espectador e personagem completa identificao. Eliminada a distncia entre um e outro, o espectador passa a vivenciar a estria sem qualquer possibilidade de reflexo. A vida particular de cada um, com suas angstias, problemas e dvidas, reflete-se na tela e adquire vida na atuao dos atores. Na parafernlia da cidade grande rui a moral patriarcalista para dar lugar a um outro tipo de moralismo, estruturado a partir dos mesmos componentes patriarcais de outrora. O machismo em substituio poesia, smbolo da sexualidade indecisa; submisso da mulher ao homem como protesto contra a infidelidade do marido (por estranho que parea) e a defesa do casamento so os elementos que sobrevivem junto ao concreto armado das grandes cidades. A degradao do corpo, conseqncia da bem comportada e integrada revoluo sexual na sociedade moderna, d a cor nova moral.

liisecitaselmente e sem qualquer qualquer outra perspectiva temos, cunho os personagens de Amada Amante, que aceit-la. Fazendo um filme simples, direto, sem qualquer complicao para o pblico brasileiro. Cludio Cunha cumpriu eficazmente o que foi definido pelo coronel Rubeni Ludwig, assessor de tmprnha do Planalto. como tarefa dos cineastas b rasileiros. Resta saber se unia obra cinematogrfica, confeccionada sob : medidas oficiais. poder um dia vir a autodeiisiiitjiiar-c obra de arte. Uma coisa certa. A pornochanchada, mesmo quando traveslida de seriedade, desvenda a concepo de seus realizadores. A mesma daquelas pessoas que nos impedem cio conhecer toda a produo artstica prodizida no Brasil e que est arraigada na eonsicneia da classe mdia, antes, durante e depois de 64. E isso no pode se chamado de concesso.

ga expo si io
nosso colaborador 1 apon i Arajo ei a fazendo no momento mais uma exposio da sua pintura que Conta a saga do Nordeste numa linguagem em que se misturam a realidade e a fantasia. Com unta carreira iniciada em Natal, R. G. do Norte, sua cidade, o artista logo a seguir passou a residir no Rio, onde agora mostra a ltima srie de seu trabalho na Galeria B- 75 Concorde, na Praa General Osrio, De uma famlia de arieses e artistas, laponi faz situa pintura que est totalmente relacionada com a literatura de cordel de sua regio. Cada quadro seu lia verdade um et i isdio de cordel, com tinia longa histria que comea antes do quadro que ternos nossa frente e que no termitos nele, E portanto uni grande painel o que 1 apon i est fazendo, tudo baseado Tia rica tradio mal nordesiiu-a. Ao se caracterizar de forma to clara cunho uni artista ,tc raiz Popular. e agin do sempre dentro da liii h a de sbia intuio dc' seus iccsLrai5, lapiuni titio est albCItiLS conservando (]entro dos rigidos Rui iles da pintura a iicei, eI ;'it,uliutadc' desse povo sufrj<to e criador do Nordeste, nua', t amh nu les a n tando e ulesens ol c'nsbo urna histria viva da qual se sente pari ciu,inte.

Csar A ugu.ro de Carvalho

()

laponi Arajo: uma saga

1 )e re'ati,'atio, extremamente, bem cuidada e con, sutis requi nt e de fai tira que lembra ap int ura de I)janira, a obra deste artista dcxc ser ineluuida entre a daqueles poucos criadores hrasikiros sie prcoc sipao liii sbus mente ii aciona 1 pel o aprofundmet aqupodesrcnhecido como esctusivantente nosso, masque no ress'ala iii para as facilidades do primitivismo nem se entregam ao folclorismo de Fechada, Os temas de laponi so geralmente os dos ,'rurL'ulos clssicos da literai uma uk cordel, tia qual. nicluisis'e, ele tira seus tiisili,s faisistiu-si ' ,: ''Vilria cio Cavaleiro Hsulsltis, na l3titsilbiuu t io E_co etc Ouro'', '',SAo Sc'verino dos Ranios Cura tini Cego sie Nascena na Feira de Catol do Rocha", etc, E por essa fidelidade sua regio que ele foi insortaliiu,do pelo poeta de eorule'i .'\uitn j o Francisco Dias eonu o '' Romance ele' 1 aporu ,Anima dos Senti ituentos do Poso , folheto que se s''ndt' 5-til todas a' Eiras do Nordeste ao preo de Cr$ 1 ,50. Por ti nia terrvel etiri sradi:io do mercado tio arte os quadros dit .trt si a atingem lto' o preo de ('r$ 30.1100(X),

olivro
A critica de sito tu ei' e' clii geral hhusiahulu' 151 tratar de estilos. ''tu si da linguagem ' , . ' ' in fluncias''. ''tcnicas", ''correntes literrias'', "heranas culturais". Se use situo to vontade para falar de CADA CABEA UMA SENTENA (Editora tica) de Socorre Trindad. exatamente porque no pretendo fazer ensaios tericos nem me embrenhar por interpretaes cnlnlilicadas. Fato apenas de um livro que, desde o ttulo, fornece ao leitor a opo de encontrar amplas interpretaes e mltiplos significados. "Cada Cabea Uma Sentena" fala de uma realidade que est aqui, entre ns, e que, de to bvia, se torna fantstica. Sua preocupao mxima se concentra no homem, medida e centro de todas sus emoes e criaes, preservado em sua pntegrjdadc , .ou desinteip'ao, atingido por violncias, paixo, sexo, retolia. Esse trah*fl.eoda a luta de anos da autora. No desdf 1972, quaiJo publicou seu primeiro livro - "Os Olhos do Lixo" - mas desde muito antes ,, quando abandonou seu curso de medicina para dedicar- s e ao jornalismo e literatura, decidindo assim seus prprios caminhos. Nasceu em Nisia Floresta (RN), foi para Fortaleza, onde editou seu primeiro livro, e, no Rio, desde 73, continuou em defesa de autores novos tanto no Suplemento da Tribuna, sob sua coordenao por vrios anos, quanto no MAM, atravs do setor de literatura. Pessoalmente, seus amigos sabem do que ela capa',.: de amar loucamente a vida e as pessoas, de asumir seus atos at as ltimas conseqncias, de se jogar no que gosta, no que cr, sem limites, numa entrega total, dias e madrugadas a dentro. Cada instante ela rasga com os dentes, peito aberto, transmitindo, transpirando sempre um amor furioso e imediato, visvel em cada palavra, ainda prenhe de suas raizes nordestinas, com suas lendas, seus mistrios, a violncia de suas mortes e de seus crimes. No , realmente, o caminho mais fcil, como diz o prefaciador do livro, mas foi o escolhido pela

Atualidade de Socorro
aLuira i l ani falar de unia vida desalinhada, cheia de uses " , e imprevistos, disponvel ao que acontecer. Certa vez,, Socorro Trinidad, mie comentou: "Um dos rumos atuais da nossa literatura, e o mais importante, a busca de unia identidade (literria) nacional. Porque at o final da dcada de bO, eu me perguntava o motivo de no gostar do que vinha sendo escrito at ento por mulheres. Logo tive a resposta. Com raras excees, s se tinha para ler na poca oui textos com linguagem europeizada, fora do nosso contexto, ou o que se convencionou chamar de "gua com acar". "Mas, de repente, comeou a aparecer urna literatura mais forte, mais agressiva, e, principalmente, tratando com objetividade a nossa rea,lidade. Foi quando ento se falou em mulheres escrevendo como homens. Eu no diria isto, pois a linguagem e realidade podem ser tratadas da mesma forma tanto por homens quanto por mulheres, sem que com isso a fmea tenha de assumir o papel do macho e vice-versa. Tanto que, quando escrevo, no tenho sexo. Foram poucas as que enfrentaram o desafio, porm quantidade no vem ao caso, importante que o processo j tenha sido desencadeado, sendo a dcada de 70 a responsvel por isso e tambm por livros como os nossos", "A idia que tenho da literatura brasileira de hoje antes o resultado de minhas reflexes como escritora, pois este o papel do qual no posso me furtar, nem eu nem nenhum escritor, uma vez que o momento atual muito mais para se repensar, reavaliar. discutir, do que simplesmente criar; e isso no s em relao literatura, mas tambm arte de um modo geral, histria, poltica, vida brasileira". Socorro Trmdad tem duas obras inditas: "Reis de Paus", novela, a sair pela tica, e "Ao Matadouro", contos, ambos para o Outro ano,

Gachos podem ver Darcy

Franci%co Birten e'ourt

1.)arei' F'u',ii i'iiutti lei 1iL5,'L(F'(uU, ('1101 UOttI 5,1' indru'rluuil, ,j Cru/iria Opus de Porto "11,5,0'. 50, co 21 de ,s,',u'oihro, () artista u'rm (itiUul tiO .51111 Pflol(i'ut'iiO ll(LStiJ/)/iu'l. r,i.spi' rauia L'Pn lvi' (lei ligou. ! t'oPPi(, (E ?i'ii iS iris ti'PPI (1101/tE- sei uni i'arcj,,'r u'eidgu'o, fuI por i'h' intitulada uli' '',"s'o.studgi'a do Verde . A (j,i/,'rio Opus ao, gari u'hos u1i' eu b'1 .0 nu.s ti-ei ias - Jiu'a no !-vhv da ('u,,ha 1 i.I (Mor,ihou ti,' Vento), e quem quiser Ler os rrohul/ros uh' I)uru',' - o prprio s ('atara Iii riO i?iliugurcl'ml -. (101 ate 1) dia 1.5 de outubro pura ja:u-lo,

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LAMPIO

Ade:
"Histrias de Amor"

da Esuin2
Pgina 13

LAMPIO da Esquina

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APPAD
it da parada da div&'rsiulsidt'

Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott

"
GRUPODIGNIDADE

CARTAS NA MESA
Sr Editor quinto ao SCU .)f7iO sobre Borbi, passemos logo is consi deraes. Queira ou no admitir, mas uma grande verdade, o fato do que falar dela (beti. Ou mal) d Ibope E vocs apelaram, tocando em seu nome S que para no serem rachados de cafonas, falando bem, fizeram gozao No assumiram, como fez a crtica do JmnaI do Brasil, Maria Helene Outra, que io linunchir a plesenca dela no programa Vox Populi, da TVE, reconheceu o fenmeno histrico que Emilinha Borba E falou tambm do convite que recebeu pari ,er cari cJ,dat;.,, s que de uma forma clara e no atravs de comparaes como as de vocs, citando proveta s pelo fato de estar na moda tal al.avr-a Primeiro, procurem saber da realidade dos fatos Ela foi realmente convidada pela Sra. Ligia Lessa Bustos, a qual foi at a sala que os admiradores pagam e mantm no centro da cidade. Por uma questo de tica, disse um no muito educado, sem citar maiores razes. No por falta de eleitorado. Talvez vocs no lembrem, mas Emi/inha 0 ajudou a eleger muita gente, inclusive o Sr. Chagas Freitas. Na minha ooin,o (no a dela), acho que fez muito bem em negar o convite. Arena ou MOa no dizem nada. Foi apelao da Arena convidla Ese ela aceitasse, diriam o mesmo. Mas para quem no acompanha os passos artisticos de Emi/inha, a vo as dicas. O fato de no estar gravando pode pesar, mas no afeta seu lado financeiro. Continua faturando alto pelo Brasil, tem aparecido em programas de TV da Globo. Tupi e TVE, alm de outros, como no .hnw de Ney Matogrosso. Num /jp'w jie teatro lembrada e homenageada. Inclusive nesse show numa noite dedicada ao Governador Farrn Lima, foi convidada de

/ .j

Em defesa de
honr-i e dele recebeu O Convite p1i lizer um s nmero musical numa inaugurao es tadual, i qual compareceu e recebeu a irrisria quantia de Cr$20 mil. Quantos gostariam disso? E vejam que ela no est na crista da onda, como vocs costumam dizer. Se quiserem mais detalhes, procurem sua sala, na cidade, e vejam de perto a movimen tao de Em/linha. Pra vocs, sucesso s Rio ou So Paulo. Digam o nome de algum que, durante trs dcadas, conseguiria man ter tal evidncia? Difcil, no? E fez tudo s, sem mquinas de fabricar dolos, empresrios, etc. Procurem saber o que est preparando para o seu aniversrio, no prximo dia 31 (de agosto). Um abrao. Adelino Rio de Janeiro Sr Editor: sou leitor do seu jornal, que' reputo srio. Com referncia a crnica "Deu a louca na Em/linha", gostaria de dize, que a Mi/oca, como cidad brasileira, tem o direito de concorrera qualquer cargo eletivo. Quanto ao partido. MDB ou Arena, acho indiferente, pois ambos so iguais, no possuem realmente uma bandeira ou princpios. Existem em ambos alguns bons elementos, dignos de nossos votos. Quanto a Emilinha convidada pela Arena, o motivo sua notria fora popular, que conquistaria muitos votos para o partido governista, indiferentes que ficariam os eleitores a siglas panid rias. Srgio Carvalho Braslia LAMPIO: concordo pienamente com o leitor J. C. L. de Recife e acrescento; vocs es-

Eiiiiliiiha

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.juy . 171.1 jr:C.' verrJ.;cJe,rO

IC ITO

Wilson Borba

Rio de Janeiro

tio indefinidos e incoerentes, haja vista a reportagem (?) com a Emilinha Borba, na qual do um exemplo de grossura e pssimo gosto Admito que vocs no gostem dela como artista, mas pelo menos deveriam respeit-la como figura humana, e das melhores, inclusive porque sempre tratou os homosse xuais sem preconceitos. Saibam tambm que no estou nessa de marlenista ou emil,'nista, mas o que vocs publicaram 1 brincaram) foi um exemplo vivo de imprensa marrom. Por que o nivelamento por baixo? O. Josias Rio de Janeiro' Ao coordenador e Conselho Editorial de LAMPIO: Antes de mais nada a ltima vez que escrevo e a ltima vez que lio jornal que cheguei a gostar. No posso compreender como um jornal que se diz defensor da minoria guei pode publicar um artigo falando mal daquela que sem sombra de dvidas a preferida do povo guei de uma maneira geral Emilinha Borba. A falta de respeito do Sr Jos Fernando Bastos para com essa mulher maravilhosa que este ano completa quarenta anos de sucesso no Brasil algo repugnante. Ele deve ser um velho frustrado. Em primeiro lugar, Emilinha no possui os ttulos que o velho se refere na matriti. Em segundo lugar, se os ls dela do pinta, o que dizer da maioria de pessoas que escreve para vocs, ou mesmo a do conselho? Outra, coisa: vou escrever uma carta par o senador Petrnio Portella para ele ficar sabendo como foi tratado por esse indivduo No admito que

'Cachito, cachito, c-ichito mio, pedazo dei cielo que D's me di". vocs no passam de umas cobras, umas serpentes, umas NAJ A S! Falar mal de Miloca, a mulher mais famosa do Brasil - audcia! Saiam do plo da Emilinha, suas velhas tricote/mas. Vocs esto com raiva porque ningum ama vocs. Julinho de Souza Vitria - Espirito Santo. R - A gente reconhece que deu um fora: o texto que LAMPIO publicou sobre Emilinha denota preconceito em relao cantora e descaso em relao ao seu pblico hei, formado em sua grande parte por gueis que estava muito engraado e ns no resistimos. Agora acontece o seguinte, o pessoa) que adora a Miloca, que curte visivelmente essa de cafonlia, devia ter encarado a coisa base da esportiva Afinal de contas, se durante quarenta anos EmIlia sobreviveu a esse tipo de brincadeiras, no agora que ela vai se sentir prejudicada Quanto a Wilson, achamos que ele foi muito radical em dizer que no l mais o jornal; meu caro, ns nunca falamos da Marlene, e suas ls nem por isso deixaram de ler LAMPIO. Alis, por talar em Marlene, Julinho, escute s o que Rafaela Mambaba anda cantando na redao: "Dota me disse, que eu no chegasse tarde em casa. Dora me disse, mas eu cheguei" Etc, etc., etc. Tinha outra carta, cio leitor Walter de Castro, residente em Madureira, Rio, que f de Emilirrha e assinante do jornal. A este respondemos pessoalmente, pedindo que entrasse em contato conosco. Ele no o fez e por isso .dei'xamos de publicar sua carta)

O rapaz ocupado
Bonecas, verd-ideiramente h muito eu queria escrever proc, mas no deu. tava muito oaipado, e s agora ( um sbado linds ,'mo, com um solzio l foral que eu te'ihc empo, rn,wno assim, daqui a pouco vou ter de sair, pra jogar minha bola e conservar o peso, no? (No inventem de colocar como ttulo, se publicarem minha carta. A Bicha Ocupada, que eu vou a e fao o meu endulci)', Bem, deixando o folclore de lado; 1) O ltimo luminoso que recebi estava timo; j cxv?segu,,u equilibrar as "minorias" e nele j se fala (bem) dos negros, mulher e das queridissimas nossas irms/ 2)'A seo de entre'.istas, adore'. Norma e Dale so excepcionais, mas me decepcionei um pouco com Clo, por causa da tal coisa dele querer viver com os normais, nor que nasceu de normais e o blu4 bl-b/ todo V se o Darcy que mepa reme to Intimo do modista, manda e4e lei Lainq, na parte em que o psiqui fali, que mais ou menos cinqenta milhes de pessoas normais j mataram .' aus companheiros tambm normais, s neste sculo. Quanto ao resto, acredito que rodo mundo aparentemente normal e, no que diz respeito ao amor, no normal? Que deve "acostumar-se" normalidade? Me esclaream 3) Entrevistem Cue, i, Bethania, Nev Matogrosso, P Bisso. Darcy Penteado (ame' aquela que ele deu na Status), Denner, belos e belas da Vnus Platinada que estejam dispostos a descer a rrrscara, Renatinha Sorrah (que e uni chuchu). Rogrui, Valeria (coitada, que se rachou), e outwsta,'nhm cum vesrno no sendo do ramo, aceita o e tm algo de bom pra mostrar gente. Tnia C'arrero que linda; Chico Buarque - ai, Tgrande, Mar/h Pera, a sua irm bicha que canta nas Frenticas, etc... 4) Por que no falaram e/ou criticaram o excelente Relatrio Hite ? 5) Falem dos transexuais tambm; afinal, em si, e/s s vezes so mais discriminados que ns ta natureza por ela j fez isso). 6) Os conta O Maricas e A Dona Boazuda so tim os . Publiquem tambm trechos dos romances de Gore Vidal, escritos de Truman Capote, Gide, Oscar Wi/de, etc... O cartunzinho de humor das lsbicas mostrei pra todo mundo daqui de casa: adoraram, (E por falar em "asa"; aqui somos sete, contando com father e mother: dos cinco rest9ntes, nos que me incluo, somos quatro bissexuais - trs homens uma mulher e o que sobra a ovelha negra; macho at dizer pare, e ns desconfiamos que o maior desejo dele dar o que seu; s' ue no tem coragem e fica dando uma de avalo pra cima da gente e das mulheres que come e das riomoradas que "rna" A na-' (ureza aqui em casa bateu recorde!) 3) Estou fundando uma espcie de ciuoe nde nos reunimos uma vez por semana para discutir qualquer assunto sexual, . conotaes polticas, sociais, econmicas, psicolgicas, etc.) e pretendemos lanar uma es-' pc, de folheto entre ns e divulgar com os mais chegados; novidade; nosso clube tem de tudo, inclusive heteros radicais, que esto na fura contra o machismo Felizmente, consc/nni:I-i jJ H chegando icruze,..i) 9) Podiam vocs publicarem umas fotonovelas homossexuais, seco ranos ridculos e plumorosos? 10) Digam ao Peter Fry que ele um tesoso; vi o retrato dele outro dia, na mo de um amigo meu que o conhece daqui. Ele e-x-ce-l-e ri- te Ainda vou conhec-lo cara a cara. 17) As entrevistas podiam sair do gnero artista e partir pra outras profisses, onde haja gente que possa se assumir numa boa (Mostrar pro povo que bicMa tambm sapateiro, surfista, lavadeira, bancrio, milionrio, orofessor, estudante, universitrio, motorista de txi, etc., 12) Ah; jogadores de futebol tambm Falem com Jairzinho. 1) E Marinho? 14) Incluam um ditado popular (ou trecho de msica, etc.) como fazia Ge/sinho Cn na Coluna do Meio Por falar nisso; como vai o caso dele ria Justia? Voltem ao assunto 15) Por que no se propem a fazer um -Relatrio - sobre ns, mandando questionrios via LAMPIO? Np seria uma boa a longo prazo, bem feito. rio? 16) Beios nas boquinhas de cada um (preferncias linglsticas por Darcy, Peter e A guina/do - ai que gato, este ltimo), e abra es mltiplos, msculos e viris. Do bichinho Fabio Dnr lo Salvador - Bahia R. - Ai, Fabiolo, quanta coisa voc nos pede, ufa! Vamos responder s alguns tens: Cloclovil Hernar-idez est realmente confuso quanto a essa questo da normalidade De ,V ar o com o coflc p it o dele, normais S5i. Michol Frank e Doca Street, que so heterossexuais at quand torturam e matam pessoas .; a sua lista de entrevistve i s muito ecltica; a gente amaria entrevistar o Darcy, se ele no fosse um dos nossos; no venham se esgueirando pro lado do Chico Buar que, que a Maneta te d uns trompaos; claro que a gente falou no Relatrio de Miss Hite.
O ua)id

BilI' Accioly, um doS nossos totogTtos, e ^ it bolando a fotonoiela Aqu*de. Quem no ama Peter Fry? Os transexuais so nosso assunto principal, nesse nmero, refestele-se; para publicar os autores que voc recomenda, a gente teria que pagar "royalties"; e LAMPIO tem pouco dinheiro, porque as pessoas ficam emprestando o lomnal pros amigos, em vez de mandar que &es comprem; arre, que famflia'a Vamos fugir do gnero artista nas entrevistas, sim; no nos fale em jogador de futebol, que eles so uma dor de cabea; Celso Cri voltar em breve a ser assunto em, .AMP)O, beijos e abraos retribudos.

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Um barato musical
Caro Acldij 1 im votos de que estejas nu, sem E"a do ao. 10,35 k,erGildo de inmeras, guslosas e graciosas serpentes que te es- (nevo sugeondo mais pimenta, mais humor, mais alegria em nosso jornal, que permanece tristissimo. eprx;a dos tristes fica mesmo pra gente ler e curtir fossa a Dalton Trevisan. Sou um musical incnive), muito louco, e
vout') com uma sugesto que, acho, ser

Termas
Vapor Forno seco (sauna) Massagem Piscina
Diariamente, das 14 horas s 2 horas da manh Rua- Corra Dutra, 68-A - Rio de Janeiro 2b5-0197

hQrilsuica. um festival de msicas gueis. P' Um Festival Nacional de Msica Popular Enuriiidiita Os compositores, letristas (h pelo murros uma dezena em Fortaleza, suponha nc Rir, em S o Paulo e Santa Catarina) seriam e lalariam em suas msicas do amor t iiei . pi'lilnmlur:a dos guers As doze mefluir-as eram gravadas em um elep

Sei que a idia muito louca, tem muita piovldenka a ser iomada. Mas o sucesso pode ser previsto por antecipao Talvez o assunto interesse a alguma televiso. Ouvi dizer que tem gente muito pra frente na Rede Bandeirantes Voc fala com o Chrysstomo, sei l Mas faa isso pra gente. J imaginou o Ney Matogrosso, a boneca cobicada, cunu cando em plumas e paets, no incremenuadssimo festival? Ame Me d at um arrepio na' espinha dorsal, Qualquer coisa escreva para mim. No lhe conheo, mas lhe pensccomO o maior T grande, Sou o diretor do Grupo 1. . 1, meu nome C. 1 e meu melhor endereo em Fontaleia Ordem dos Msicos do Brasil, seo do Cear. Lucinh000000
Fiirtak',a - Ceir.'i

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CARTAS NA MESA A fora est conosco

01 pessoal quem lhes escreve urna mulher de 22 anos, solteira, me de duas filhas, que trabalha como uma cachorra pra ganhar o po de cada dia. Uma mulher "libertada", culta, aberta a todas as tendncias. Estou acabando de ler o nmero quatro, e a com iho nos dedos foi to grande que resolvi escrever

Histrias de amor
C estou eu para abraar vocs, pelas opinies .e pelas 'boas reportagens do jornal Em especial pela que saiu no n de Norma Bengell (no me lembro o n, pois emprestei o que eu comprei para um amigo). Sobre "Novas Histrias de Amor", timas aquelas declaraes dos dois amigos-namorados. O que mais me empolgou foi que eu eslava em crise com um rapaz que eu namorava, e eslava colocando em ordem certas idias. Que eram as mesmas que as do"professor de 25 anos" declarava, e isto foi bom, que me (92 sofrer menos. E me fez resolver com mais cer teza e lucidez sobre o que eu queria pra mey corao. No quero pra mim nada de brincadeira de papai/mame - ningum hipoteticamente mulher. Todas essas palavras que eu li s "me fez tanto bem ao corao" (Vincius que me perdoe o plgio) Gostaria que pudesse sair mais reportagem sobre este assunto ou sobre qualquer outro mais que ajude a todo homossexual a se cons cientizar, mas nesse irem, que eu acho im portanie Gosto muito dos contos que tm sado, O Maricas foi muito interessante, gostei muito. Queria pedir se dava para publicar um conto que tem no livro Histrias do Amor Maldito, com autores como Dalton Trevisan Outros. Tem um que uma "Histria do Vento". - queria que vocs dessem uma olhada nele e ver se dava p, hem Mais uma coisa a pedir: que vocs continuem a se bater pela conscientizao da gelia geral brasileira que o jornal "do futuro" anuncia At mais ver. Xande Belo Horizonte - MG A. - Est nos planos da nossa editora o lanamento, o mais breve possvel, de um volume intitulado "Histrias de Amor", especialmente dedicado ao nosso pblico leitor, Xanile. Aguarde. Quanto ao conto a que voc se refere, deve ser "O iniciado do Vento", de Anibal Machado Para public-lo a gente teria que pedir autorizao a Maria Clara, a filha do escritor

Desde o nmero dois tporque o primeiro ainda eslava meio confuso, indeciso) este jornal vem me dando algumas porradas No bom sentido. Apesar (te torta a minha casca de mulher "livre e moderna', no fundo, no funilo, a educao que a gente recebe, as influncias de vinte sculos de civilizao so multo fortes, e a gente precisa lutar muitora se livrar delas E vocs vm me dando vrias armas para esta luta Se no, velamos vocs me mostram o ponto ponto de vista (te um pessoal que pra mim quase uma incgnita: a viadagem. No sei, talvez sela a forma como vocs transam o sexo. Vocs tm de assumir o sexo como coisa importante, fundamental na vida da genle. E apesar de todo o meu "prafrentis ai que est a chave do problema, meu e de muita gente' a oposio entre a viso do mundo que a gente desenvolve durante a vida e as idias que a gente recebe j prontas, mesmo sem pedir E este pmero quatro, gente, que beleza' Depois daquela entrevista com a Norma Bengell, no nmero trs (e ela me pareceu uma pessoa muito angustiada, salve, pela insistncia em afirmar que est numa boa), o texto de Anna Koedl! Que diz pra gente as coisas que a gente j sabe, pela prpria experincia, mas no tem a coragem de a, 'l'{tl ir q i e ' jerrfarte Meninos, lavou a i li ui:r.,1rr1'rti) da Lucv rv11fr,i,

guria que venho acompanhando desde o Pasquim ? Seu comentrio sobre a Ktia D'ngelo, cus] Como eu conheo pessoas assim) Principalmente no campo artstico, de teatro, publicidade, quantas e quantas, que digerem mal os conceitos de liberdade, que no fundo querem mesmo um marido! por isso que dou fora pra vocs Voc no deixa a peteca cair; chamam-se de bichas, viados, bonecas, queis, sem medo das palavras, declarami abertamente sua sexualidade, no tenha medo de dizer, sinceramente e sem frescura: trepo, gosto, e dai (E eu sei como a tal de "sodomia" gostosa. Alis, seu eu fosse homem...) Vocs me do fora, gente, pra continuar lutando, que o mundo tem jeito, sim, a gente tem que no se acomodar no nosso canto, mas sim sair dando machadada na cabea, na nossa e nas dos outros, pra ver se abre um pouco as idias, e se percebe um pouco da real simplicidade das coisas deste mundo. Um abrao a todos. Beijos. P S. Que beleza o conto da ltima pgi n a ! Que coisa linda! Desde Macunama que eu no lia nada to bonito, to emoclona(to (bem, verdade que li Macunama no faz tanto tempo assim. (Mas o elogio sincero Uma verdadeira jia, o conto. Beatriz Medina Rio de Janeiro R. Voc diz que a gente d fora pra voc, Beatriz? Pois bem, h nisso tudo uma ver(ladeira troca de energias, pois gente como voc que nos (l tora pra continuar A gente podia escrever laudas e laudas em resposta sua carta, mas vamos deixar pura e simplesmente que os leitores se emocionem com ela como nlrs ficamos emocionados ao l-la. Um ' o pr ti vnl:i

Pedido de desculpas
Querido editor (Ou diretor ? ) o motivo dos ta um pedido de desculpas ao membro lepal do Conselho Editorial, Antnio Chrysstomo. No sei onde enfiar a cara de tanta vergonha... Peo-lhe mil desculpas por t-lo chamado de reacionrio. Escrevi uma carta protestando contra um artigo que tinha sado 'no n 2 pichando a "Convergncia Sociais ia" ... Acontece que o autor dquela proeza no foi o A C. (a quem peo perdo de joelhos) e Sim o perverso Joo SILVRIO Trevisan (no consigo deixar de associ-lo ao seu famoso homnimo Joaquim SILVRIO dos eis). Tudo aquilo que eu tinha dito pro A (. fica tedobrado pra essa cnatura hedionda, J.Sr Aproveito a oportunidade para trazer o mesmo assunto (Convergncia Socialista) baila, pois o assunto ainda atualissimo. Vejam o desdobramento da coisa... Todo mundo preso... Aquele vexame... .0 problema e que eu no guardo peridicos que leio. Normalmente eu os passo para a frente, por isso, no tendo o n 2 cio LAMPA em mos quando escrevi pra vocs, no pude conferir o nome do articulista e assim cometi essa gafe Assim que leio LAMPIOdOu para um amigo eele, por sua vez, d para os outros. Vocs no vo abrir uma seo de corres pondncia 2 Que tal publicar uma foto do Peter Fry? Na entrevista do Clodovil o costureiro fez meno masculinidade dele. E isso me Interessou sobremaneira. Essa da Ernilinha se r;indi:1;ilar pela Ar'irii loi um chute no saco Ai que coisa horrorosa! Cspite! Isola! Mais uma vez peo desculpas ao Chrysstomo E diga ao malfadado JST que ele um boko-moko. Fala pra ele escrever sobre tudo, menos poltica. L C A. Capital - So Paulo R. - Querido L.C., ainda bem que voc pediu desculpas ao Chrysstomo; foi mesmo a tempo. Agora, voc j ouviu falar numa coisa chamada "patrulheiro ideotgico", muito discutida atualmente? Pois voc parece exatanaite um patrulheirci ideolgico; isso quer dizer sinnimo de "fascista". Trevisan esteve presente reunio da Convergncia, fez uma anlise, ponderou o que viu. Voc no pondera nada. Voc parece estar apenas querendo defender seu pacote de dogmas, seu partido. E olha, querido, isso ai exatamente o que a direita faz: no permitir discusses e impor "pacotes". Se quiser saber, ns tambm protestamos contra as prises arbitrrias dos membros da Convergncia. Outra coisa: essa histria de gostar de homem s por causa da masculinidade bem coisa de bicha i-eacionria, sexista e antiga, no acha? Alis, o termo "bokomoko" j faz tempo que caiu em desuso. Pode Pode espernear vontade: o Trevisan escrever sobre o que quiser, querida, inclusive sobre poltica. Depois, ele no to hediondo assim. Tem muita gente que gosta no s da cuca mas tambm do ilsual dele, Obrigada.

Seu tipo !PesqcEavel

Estiniados irmos: com um grandioso prazer que venho, em nome de outros grandes amigos, dirigir me a vocs, por meio da minha escrita H muito tempo que venho desejando essa aproxima o, mas que s vezes nos acy,irrelijmos com milhares de outras coisas e isso nos impede de realizarmos outro tipo de inteno. O nosso pedido que vocs estudem um meio pelo qual ns daqui da "terra do cacau", possamos ter sempre em mos um exemplar do jornal guei LAMPIO Ns estamos sempre viajando, mas as nossas mais expansivas excurses ocorrem no perodo de frias, devido s nossas ocupaes universrtr,s. Ao nosso ver, . esse tipo de aproximao de grande realidade, pois a nossa classe deve Ser um tanto quinto minto unida na fraternidade. E tem mais, arma vs de ns, vocs tambm podem tomar conhecimento das influncias pos.' p vas e neqa ri vas do nosso meio ric, ei.-olgico Cremo,, , gii', imn rc/c lao de unio, um dia, possam abdicar os nossos direitos, num modo humano e srio. Ansiosos, e na esperana de alguma resposta, desejamos-lhes felicidades Obs. - Se nos enviar alguma correspondnci.z, por favor embalarem, devido discreo. Vocs entendem, no ? Valrio Ilhus - Bahia - Olha, Valrio, por enquanto s h um meio de vocs receberem o jornal regular mente a/em Ilhus: fazendo uma assinatura. Mandem um cheque ou val postal de Cr$ 1,00 em nome da Esquina - Editora de Livros, Jornais e Revistas Ltda (Caixa Postai 41031, Rio de Janeiro, CEP 202411, e duranre doze meses ns lhes mandaremos pontual mente o jornal O outro meio voc compra, todo ms rio nosso distribuidor em Salvador, a Lirerarte, que tem loja Avenida Sete de Setembro 760 (Galeria do Edifcio Santo .l.'O.i(O, L oji 1 1)

Notcias do Maranho
los pimL, jhic.ir. lesei' criei: rri;ir,i',-illeiso

que nos d orna p de informaes incrveis! Aqui no Maranho, muita gente no sabe cia existncia desse lornal leu mesmo no o conhecia, graas amizade que tenho com uma pessoa residente a que ele me chegou s mos junto com Peteca, Correio de Copacabana. ele.). Gostaria de falar-lhe um pouco sobre a

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rriirfia 1 rito S--si) Lui. a .\-Lriri;e> e urna ',i:ie de 400 mi) habitantes, cercada de praias maravilhosas por lodos os lados. Fundada por franceses, colonizada por portugueses, herdamos desses ltimos sua arquitetura, onde os sobrades de azulejos so urna constante por quase todas as ruas centrais cia cidade. Agora vamos ao assunto que me levou a escrever para vocs: So Luis uma cidade que possui lodos os probmas de cidades grandes e, o que piar, rias provincianas. De alguns anos para c ela tomou "ares" de independncia e procurou soltar suas "plurTiil 5' Eu no sou um guei assumido, porm tenho muitos amigos gueis; por fora das ccr;irrstncias, temos que viver como heteros pira preservar nossa moral. Na periferia da cidade existe um dartcing com o duvidoso nome de " Pop's Bar", onde a comuictade guei da ilha se rene para bater papo e Iravolfear" um pouco A casa uma espelunca. Como no temos opo melhor, somos obrigados a freqent-la. Outro problema seniiSsimo saber como e onde fazer, A soluo adotada foi "comungarmos" unto com casais heteros as mesmas casas de encontros h.liitsl.

20241
Pa 15

**
APPAD i
rIa p.ir.itla da disr-rsiitride

Centro de Documentao Prof. Dr. Luiz Mott

"A
CRU PODIGNIDADE

(LITERATURA)

A hora do amor
Cassa ndra Rios

O texto abaixo foi escolhido pela prpria Cassandra Rios para figurar na pgina de literatura de LAMPIO. Ela o retirou das provas de seu flovo livro, um romance intitulado A Santa Vaca, que ser lanado nos prximos dias
AW F anir! algo misterioso. Um sentimen to muito forte que e%t,apesar de ser a capacidade maior si 'ar humano, sendo estraalhado pela prpria descrena. e maldade humana. Amor aquele sentimento possesivo que a gente tem pela pessoa com quem a gente trepa e escolheu para fazer porcarias dando expanso si nossas taras e revelando nossas intimidades. s veres penso assim, muito o que eu penso sempre. Vejo mais amor nos olhos de um co, no pssaro cativo que canta na gaiola, no perfume de orna flor, no roar de um gato em nossas pernas do que nas atitudes do ser humano. Amor. O que Amor, afina]? A desculpa da obscenidade sexual? Da atrao fsica entre duas pessoas? Da luta pela preponderncia de um ser sobre o outro, engolin do-se simultaneamente numa guerra de afinidades e desafinidades ou tentando fundir-se numa s personalidade no condicionamento da s vida em comum, para continuarem sempre eparados como o vinagre e o leo, notes e depois do esgotamento fsico? O que o Amor? Pergunta milenar; o Amor interpretado conforme a convenincia de cada um, definido como afeio profunda, conjunto de knmenos cerebrais e afetivos que constituem o instinto sexual. Destrinchado pelos filsofos como a sublimao da alma, a elevao do espirito. discutido em todas as cincias, religiosas como o gnese da vida. A idia Fundamental de Um Poderoso Rei das Alturas. Divago. S sei que nas minhas pieguices, sofista ou qualquer outra coisa,eu no entendo m.iis o que h de real ou fantasia no que significa cinifi,rme sua drfinirtl, ' minha prpria ige uni grau u e. ' nfii:o e i-nao total S sei que sozinha entre quatro paredes ou procurando distrao em meu apartamento, debruada na janela, olhando o cu sujo pela poluio (se existirem anjos. os deste lado devero estar com as asas encardidas), ou assistindo um programa de tev eu sinto o tdio da ausncia de outra pessoa e a necessidade de ter algum comigo. E a urgncia da deciso que devo tomar! Se era o que esperava.por que no? Mas hesito. Por isso sai. Zanzei. Rodei pelas ruas afastadas do centro. Olhei as ruas, as manses do Morumbi e acabei estacionando meu volks numa rua qualquer do bairro onde fui parar, no Brouklin ou quase em Santo Amaro, no tive noo exata do lugar. nenhum a possibilidade de ter o carter que eu da'.a ao meu assaltante sexual das horas de masturbatu. 1 ai homem no existia. eu no o via em parte alguma e o que eu lia em jornais eram barbaridades que no combinavam com as minhas idias. Os tarados sexuais brasileiros esquartsiaruum, esirangu Lavam, barhari,.avani, matavam as suas vitimas, queimavam com ponta de cigarros, eram s'idieus', agrediam-nas, deixavamiras em terrenos h-alchoi, com a cabea esfacelada, com marcas de dentadas pelo corpo. Pelos jornais ficas a sabendo dessas selvagerias e temia que o tipo de homem-tarado s existisse mesmo na minha imaginao. Quando menina no via nos olhares dos meninos sem-vergonha e maliciosos nada de anormal ou de excitante, apenas a vontade de passarem a mo em mim, de me ter se eu cedesse, de fazer alguma coisa comigo se eu azs, deixasse satisfazer seus desejos, como brincar com meus veios. sugaLos e esfregar seus pnis maL-desenvolvidos em minhas coxas ou at na vulva, nada mais. Essas experincias eu tive todas, sem graa, sem excitao, acontecendo por que o momento se fazia propicio. A gente se via s de repente, ou estudando, ou assistindo televiso, ou tomando lanche, os mais velhos saam por algum motivo ou iam dormir e ento o clima comeava a esquentar, conforme os pensamentos, alguma insinuao, um beijo de um filme na tev. uma conversa, um toque demov,um cruzar de pernas, o lato que brincar de luta livre ou de escondeesconde a gente acabava se engalfinhando mesmo e roando at suar e sair oic 5a;te cm de ima do outro ao ouvir passos de algum ou porque de gum modo si menino ficara satisfeito depois da lamber minha tetinhas, alisar minha vulva e sentir seu membro enrijecer na minha mo ou entre as minhas coxas. A violncia do meu agressor sexual era diferente da seLvageria dos tarados falados nos jornais. O meu tarado era apenas obsceno, ardente. Fogoso, sim animal com seu priapo eco fos-, querendo meter-se em algum buraco e l ficar fua.nclo at cuspir sua fria em larva para me queimar por dentro como seu lquido pegajoso. Esse tipo de tarado obsceno, alienado pelo desejo sexual mais forte do que tudo, capaz de atacar unia mulher s para guiar, s existia mesmo em filme estrangeiro, no existia tal produto nacional.

Fiquei observando as pessoas e cm todas vi a expresso do desnimo, do cansao, da insatisfao; na ansiedade e at mesmo na sombra de um sorriso teu?, me pareceu ver a simulao, o engano e a falsidade, ('orno se ningum estivesse satisfeito, mas' todos fingissem ser felizes. - Por que eu tambm no agia igual aos outros e fingia ser feliz agarrando tudo o que a sorte me oferecia? Sorri. Forado sorriso. Sorriso, o momento que no dura, um trejeito que se desfaz, que se dilui no rosto. A vida me torna fatalista, mas assim que est sendo a realidade. Uma fatalidade. A calamidade de no se saber o que fazer para viver melhor e ficarem paz consigo mesmo e bem cornos outros. E muito difcil coordenar ambas as coisas. H sempre um ponto de partida que nem sempre o inicio, mas uma passagem que se tornou a razo do desencadeamento de fatos que originam uma idia e traam um objetivo, desviando-nos completamente cio caminhos, que seguamos e mudando os pL' rsS qui' tio', ''nv feito. Com pouca idade eu j tinha sonhos lbricos. Sonhava sempre, dormindo ou acordada. Sonhava de olhos abertos, inventando estrias de amor e sexo que sempre tinham uma finalidade, enquanto minhas mos alisavam meu corpo e meus dedos burilavam os bicos dos meus veios para mastubar-me sequiosa e incapaz de impedir ou frear os impulsos de um desejo mais forte do que a razo. Ao contrrio, eu aguardava as manifestaes do meu corpo e entregava-me pratica do onanismo como o fato mais importante dos meus. dias e das minhas noites. Eram sesses seguidas, Fati' taaiosas.

Se andava sorumbtica e abatida no era pelos excessos praticados, mas pela insatisfao que provava depois que os sonhos se diluam em minha mente e eu me encontrava s com minhas mos sobre meu corpo em vez de ter comigo um outro corpo, pele iando pelo orgasmo. H sempre um primo, um vizinho, um coleguinha de escola, com quem quando criana a gente brinca de casinha'.' de mame-papai e acaba se esfregando um no outro seio conseguir coisa alguma; isso aconteceu comigo mas no marcou nenhum fato importante. ao contrrio s me irritou e me fez. ver que todos eram imbecis e sem imaginao para o que poderia ser um grande e desfrutvel momento de prazer. Pipo, o filho da senhora que morava no apartamento pegado ao nosso quase fez com que descobrissem do que estvamos brincando, ralhento. chorando, rolando pelo cho, dizendo que lhe quebrara o pinto, torcendo-o com fora com as minhas pernas desajeitadas. De medo nunca mais quis brincar com ele. tambm, que encanto poderia haser naquela coizinha minguada que parecia mais um cachimhinho de pai de santo que eu vira numa sesso de macumba onde minha mo me levara pra fazer amarrao prum cara por quem ela estava gamada. Num estranho, na voz de uni cantor de rdio, no artista de televiso, da telenovela ou do cinema, h sempre um ideal formando-se, o namoro de urna amiga, o amigo do namorado da amiga, o moo cia rua paralela rua onde a gente mora, o cara que passa no carro, h sempre um homem no caminho da mulher desde os seus primeiros impulsos e emoes da diferena que existe entre o macho e a fmea, mas eu no via em

Nove jornalistas responsveis pela matria Intitulada "O Poder Homozeexual", publicada pela revia- ta Isto eia dezembro, foram chamados pela polcia, no dia 19 de setembro, pata ouvir a ata de wn Inqurito no qual do acusados de fazer 'la mais do homo.seivallsmo". Este fato Indica urna crescente pseecupao do sistema com a questio dos bons costumes, no mesmo momento em que prometida urna Llberallzaio na rea poltica. Outros Indicio, desta preocupao tambm podem ser registrados: a condenao do Dr. Roberto Farina, tambm em Sio Paulo. por "leses corporais", por ter feito urna operao de transexualismo num dos seus pacientes; e o processo contra o jornalista Celas em que este acusado de "promover encontros entre anormais". Em todos esteq casos as acusaes ruo foram muito claras: os jornalistas leriam deixado trans-

parecer na matria em questo que "hom,ossexualismo d status". e o Dr. Farina teria mutilado seu paciente, embora este tenha sido sua principal, testemunha de defesa. A quem Interessa esse tipo de represso? Neste terreno, o Brasil leva uma grande vantagem sobre outro, pases do mundo, na medida em que no existe, em nenhum dos seus cdigos de lei, qualquer restriio ao homossexualismo, desde que praticado por adultos. Por que, se no crime pratic-lo, pode ser censurvel falar sobre o assunto? Talvez porque, no momento atual, seja este o meio mais mo de manter tranqilos determinados grupos para os quais a represso deve obrigatoriamente fazer parte da vida do pas. E quando se diz Isso no se est falando de fantasmas: o caso 1, sindos nove Jornalistas de Isto 2 tomtico - a reportagem, repetimos, foi publicada h quase um ano

-, e o prprio LAMPIO da Esquina sofre presso. Vaie a pena perguntar o que seria esta chamada "apologia do homos-sexualismo"; falar sobre o tema com dignidade, pondo em questo determinados preconceitos e dlserbal. naes existentes? Em que lei est baseada a suposio de que o hmossexualismo, por si mesmo, um alentado moral? Optar por esta ou aquela forma de prtica sexual deve ser to legtimo quanto adotar esta ou aquela marca de arroz. A livre escolha sexual consta da Declarao Universal do. Direitos cio Homem; desconhec-la em relao aos homossexuais retirar destes a prpria condio de seres humano.; e bom Lembrar que h uma dijierena frui. damental entre bicha e bicho - e estes tambm tm os seus direitos. (E no estamos pondo fora da dlscussj1 as mulheres homossexuais) Dizem que a primavera est chegando nesse pas, mas a impres-

so que ns cidados estamos fazendo paute de um Jogo uso qual somos ai cartas e no os jogadores. Seria apenas uma Impresso? As promessas vo e voltara? Foi dentro desse contexto de promessas que tambm surgiu LAMPIO da Esquina, um jornal que busca a participao de minorias, at ento esquecidas, no processo nacional. Isso atravs de uma discusso to ampla, que no delzede lado o que normalmente as pessoas ditas srias consideram secundrio: a questo sexual. LAMPIO da Esquina , por. tanto, um esforo positivo de participao ampla, democrtica, Integral, com direito ao seu prprio espao. Por Isso manifestamos nossa preocupao com os fatos acima relatados e pedimos que se mantenham atentos para eles todos os que acreditam nas prticas democrticas. O Conselho Editorial

ic da piraului da ttivt'rsidadm

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