MANUAL DEL PERFECTO IDIOTA LATINOAMERICANO El manual del perfecto idiota Latinoamrica escrito por Mario Vargas Llosa,

Plinio Apuleyo Mendoza, Carlos Alberto Montaner y lvaro Vargas Llosa es un libro de estilo ir nico y fuerte !como su nombre lo describe" #ue con base en datos y conocimientos emp$ricos muestra la forma de ser realmente de los latinoamericanos, somos un sin nimo de mar%ismo o iz#uierdistas, pero con unas caracter$sticas y particularidades propias de un &idiota'( Proviene de una familia de clase media o ba)a y por ende es acomple)ado y resentido su origen apro%imadamente es de los a*os posteriores a la independencia de nuestro continente, con una figura de &analista pol$tico' !antiimperialista", del #ue surgen + tendencias( ,- &Mar%ismo de los .olc/evi#ues 0usos', representado por 1os Carlos Mari2tegui !,3456,478"( para l, el problema indio era un conflicto por la posesi n de las tierras+- &El nacionalismo estatizante de los me%icanos', representado por V$ctor 0a9l :aya de la ;orre !,3456,43,"( si en Europa el imperialismo era la 9ltima fase del capitalismo, en Amrica Latina !seg9n el an2lisis Espacio6 ;iempo6:istoria" era la primera 0ecibi una educaci n o formaci n mar%ista <nterpreta los acontecimientos de acuerdo a su ideolog$a !mar%ista" A medida #ue avanza en edad considera conveniente al rgimen #ue impera entonces, formando parte del poder p9blico :abla con otros idiotas, #ue son sus amigos de la actualidad !pol$tica, econom$a=", de nuestra pobreza por #ue &los pa$ses ricos nos roban' Pertenecer a la postura &Antiyan#ui' #ue es el odio /acia Estados >nidos?luye de @ or$genes( ,- Cultural( Anclado en la vie)a tradici n /ispanocat lica +- Econ mico( Consecuencia de una visi n nacionalista o mar%ista de las relaciones comerciales y financieras entre &el imperio' y las &colonias'

7- :ist rico( Aerivado de los conflictos armados entre Bas/ington y sus vecinos del sur @- Psicol gico( Producto de una malsana mezcla de admiraci n y rencor #ue /unde sus ra$ces en la envidia Es tanto el odio del idiota /acia Estados >nidos #ue pensamos #ue son neur ticos, ladrones de cerebros a)enos y e%plotadoresC aun#ue no es #ue ellos nos roben todo lo #ue produce, sino #ue se embolsill los recursos esenciales y luego construy sobre ellos su ri#ueza propia Es una persona #ue vive #ue)andose y criticando su traba)o, su gobierno !#ue nos da &remedios' para /undirnos cada vez m2s" y a su pa$s, el cual cree #ue es pobre por culpa de los ricos &la ri#ueza de Amrica Latina es directamente proporcional a, y causada por, la ri#ueza norteamericana o europea', ideolog$a #ue el Venezolano Carlos 0angel bautiz como &;ercermundismo' en el cual su ob)etivo es acusar !y si fuera posible" destruir las sociedades desarrolladas y no desarrollar las atrasadasC pero en este libro se rec/aza esta afirmaci n &es evidente #ue si la ri#ueza es una creaci n y no algo ya e%istente, la prosperidad de un pa$s no es producto del /urto de una ri#ueza instalada en otro lugar', si los D billones de d lares #ue produce Estados >nidos son 3 veces lo #ue producen .rasil, M%ico y Argentina !&las tres mayores econom$as latinoamericanas'" )untasC y para decir #ue la pobreza de unos es causada por otros es cierto es necesario #ue estos 7 pa$ses produzcan o /ayan producido igual o mayor cantidad #ue Estados >nidosEstamos tan empe*ados en culpar a alguien y no nos preocupamos por nosotros mismos y salir adelante como lo /a /ec/o C/ile, #ue aplic un modelo de liberalismo econ mico y la privatizaci n de las empresasA#u$, el libro &Las Venas Abiertas de Amrica Latina' de Eduardo Ealeano en el tenemos un papel de v$ctimas por#ue siempre /ay alguien !pa$s, empresa o persona" #ue tiene la culpa de nuestra pobreza, pero no reconocemos #ue tenemos la responsabilidad de /acer nuestro propio destino, seg9n este &los pa$ses ricos ganan consumiendo los productos latinoamericanos muc/o m2s de los #ue Amrica Latina producindolos'C es considerado como la &.iblia del idiota', en el cual se critican varias de sus ideas como la anterior, dice #ue Ealeano no es capaz de entender #ue &si los latinoamericanos no e%portan y obtienen divisas a duras penas podr2n importar' &los impuestos #ue pagan los consumidores de esos productos no constituyen una creaci n de ri#ueza, sino una simple transferencia de ri#ueza del bolsillo privado a la tesorer$a general del sector p9blico !donde

es probable #ue sea mal utilizada, como con los gastos del estado en un gobierno de idiotas"'Aebemos reconocer nuestra culpa en no alcanzar un desarrollo econ mico, antes #ue asumir un papel de v$ctima- Fe dice #ue en Latinoamrica se e%portan materias primas baratas y se importan productos industrializados mas caros, pero esto no es real( de las ,8 empresas latinoamericanas #ue tuvieron mayores ventas en ,447, s lo @ venden sus materias primasEn el caso de Cuba tras la desaparici n del .lo#ue del Este &parece desesperado de #uerer abrirse las venas para #ue el capitalismo le succione la sangre', pero seg9n Eduardo Ealeano lo razonable es apearnos en cual#uier es#uina de ese mundo cruel en el #ue /ay &malvados poderes capitalistas empe*ados en sa#uear a los latinoamericanos=' y tomar el camino opuesto( la gloriosa senda cubanaPero nuestro idiota latinoamericano no se da cuenta de la realidad, admira a Cuba por librarse de las potencias y seguir el socialismoC pero esta Cuba mantiene la tasa de natalidad m2s ba)a del continente !por el control de natalidad( Abortos masivos, #ue se basa en cierto n9mero de /abitantes por GmH" y la m2s alta de suicidios, tambin miseria y /ambre por#ue el 9ltimo recurso #ue les #ueda es( el turismo, ya #ue no pueden e%portarC #ue se le debe al gobierno de ?idel Castro, al #ue est2n sometidos&solo una revoluci n puede cambiar la sociedad y sacarnos de la pobreza' por nuestro pasado podemos ver #ue las revoluciones de nada sirven, solo para empobrecernos m2s, &Con frecuencia el ob)eto de esta violencia no es la oligar#u$a o el imperialismo, sino el pobre' Esta afirmaci n es totalmente ver$dica, y lo vemos en nuestra actualidad las v$ctimas de la violencia siempre son los mas pobres( en el campo, en los enfrentamientos militares las personas #ue resultan afectadas son los m2s pobres, a los cuales les #uitan todo y les destruyen su /ogar-IA cu2ntos de los grandes industriales, comerciantes, pol$ticos y personas importantes /an matadoJ Muy pocos, pues los #ue sufren la violencia son los pobres o los soldados !la mayor$a son campesinos #ue no ten$an dinero para estudiar en la ciudad" #ue mueren por nosotrosFomos pobres por#ue nos preocupamos de #ue los dem2s sean ricos y no por nuestros verdaderos problemas, y uno de estos es la deuda de los pa$ses latinoamericanos con el banco internacional, la cual es &la causa de empobrecer a estos pa$ses' cada vez prestamos m2s y no pagamos, pero no se da represalia alguna por lo cual esto se nos vuelve como un vicioEl estado del idiota cree #ue /ace )usticia, &defendiendo' los intereses de las personas frente a los capitalistas, es un estado centralista y planificador, #ue se sostiene por imposicionesC no corrige las desigualdades sino #ue las

intensifica !el m2s pobre sigue siendo mas pobre y el rico m2s rico", creen #ue el socialismo o &de iz#uierda' !#ue apoya la violencia" es la salida, pero ?idel Castro !presidente de Cuba", Al2n Earc$a !e% presidente de Per9" o Falvador Allende !e% presidente de C/ile" dan un e)emplo de lo contrario, de #ue es un fracaso y as$ solo #uedaremos en la ruina- Fe propone el Liberalismo como 9nica alternativa, en el cual /ay competencia en el mercado !posibilidades de e%portar e importar" y el estado se pone al servicio de la productividadEn el cap$tulo de &El fusil y la Fotana' se /abla de la teolog$a de la liberaci n, la iglesia se vuelve un soldado en la luc/a de clases- Algunos obispos y te logos se entusiasmaron m2s de la cuenta con la idea de &iglesia comprometida' y creyeron #ue /ab$a llegado la /ora de dedicarse al socialismo con sotana&Los clrigos progresistas son acusados de #uerer ba)ar el cielo a la tierra mediante un prdica ideol gica con velo de espiritualidad' pero lo #ue consiguen con esto es desprestigiar a la iglesiaLa religi n puede mezclarse con la pol$tica, esto convoca la sombra del oscurantismo in#uisitorial y del estado confesionalC no se le puede negar a un cura traba)ar a favor de la sociedad a travs de la prdica y la educaci n;odo lo anterior, lo podemos comparar con un e)emplo de la actualidad( el ;LC !;ratado de Libre Comercio" en ColombiaC #ue aparece /oy como la opci n m2s importante y viable #ue tiene Colombia en el conte%to de la integraci n internacional, llegar a un acuerdo con Estados >nidos- Este sirve para asegurar #ue Colombia obtenga los beneficios de una reactivaci n significativa de la inversi n y el empleoEste comprende, adem2s del intercambio de productos industriales y agropecuarios, normas sobre inversi n, servicios, compras del sector p9blico, soluci n de controversias, propiedad intelectual, subsidios, medidas compensatorias y pol$ticas de competencia, laborales y ambientales.as2ndome en el perfecto idiota latinoamericano( en Izquierda esto seria lo peor #ue va a /acer Colombia, pues se puede pensar #ue lo #ue #uiere Estados >nidos es aprovec/arse de nuestra pobreza y enri#uecerse con nosotrosC pero si esto fuera as$ ya se /ubiera apoderado de nosotros y no regresar$a !simplemente nos &roba' y se va"- En Derecha ser$a una forma de abrirse al mercado internacional, tener m2s oportunidades de negociaci n y traba)o?inalmente, me pareci un buen libro #ue nos lleva a pensar sobre nuestra realidad y por dignidad nos impulsa a /acer algo por cambiarla-

Pienso #ue deber$amos buscar verdaderas soluciones para tantos problemas #ue tenemos, como( A nuestras materias primas, mientras #ue las tenemos debemos sacarle el mayor provec/o #ue se puedaC de)ar de preocuparnos por los dem2s y empezar a preocuparnos por nosotros mismosC no usar m2s violencia para acabar la violencia y saber elegir nuestros gobernantes, #ue #uieran lo me)or para nuestro pa$s pero no solo con palabras, sino con /ec/osK