Vintil MIHILESCU | ...@hai-hui.

ro

Locuin i locuire
La sfritul anului nti, cnd trebuie s proiecteze prima lor locuin, acolo i vezi, acolo vezi cu ce au venit n cap, ce-i imagineaz ei, de fapt, c este o cas, cum trebuie s arate, ce trebuie s aib omul n casa lui Este un fel de test proiectiv, ca-n psihologie !a este "ar ceea ce mi-a atras cel mai mult atenia la toate aceste proiecte iniiale din ultima vreme este lipsa bibliotecii# $ractic, aceasta dispare din locuin, n-o mai gseti la nimeni sau aproape nimeni !propo, m scuzi c te ntrerup### !sta mi aduce aminte de un ambasador de-al nostru care, a%uns la post, a primit i mobila necesar pentru apartamentul n care urma s triasc nu tiu ci ani# !vea de toate, un birou, fotolii, foarte multe fotolii, televizor ct un perete### dar nici un corp de bibliotec# ! trebuit s modifice o mobil de bar pentru a putea s-i pun cteva cri# &u m mir### 'i mai este ceva( o confuzie ntre spaiul de mas, living i buctrie# )a i cum ntre microunde i televizor nu prea ar mai fi nevoie s e*iste i altceva### 'i discuia ntre arhiteci, la care asistam ntmpltor, a mai continuat o bun bucat de vreme# Omul este n msura n care locuiete spunea +eidegger# 'i mai toi studenii la arhitectur, din cte am neles din alte discuii ntmpltoare, nva s se refere cu mndrie la aceast aseriune ontologic# ,oar c tot +eidegger se ntreba, mai degrab retoric, dac oare noile construcii de locuit, care ofer un domiciliuadesea plcut i convenabil, -poart n ele chezia c se petrece acolo olocuire./# $e de alt parte, m uit la datele sociologice rspndite 0i pierdute###1 printre sonda%e# 2n moduri i formulri deosebite, mai toate sugereaz o centrare pe spaiul domestic# 3 astfel de cercetare, despre care voi ncerca s vorbesc cu o alt ocazie, arat, de pild, c principala valoare a rom4nilor pare a fi familia 0la paritate cu banii 1# 5ai detaliat, un top al -celor mai importante lucruri n via/ arat astfel( familia, sntatea, copiii, educaia, casa6locuina7 pe ultimele locuri se afl afacerile, distraciile i politica# !ltfel spus, n afara celor dou resurse-suport, sntatea i educaia, sensul rom4nilor pare s fie proiectat n spaiul domestic 0familie, copii i cas1, cel public din afara casei 0afaceri, politic###1 fiind profund devalorizat# )um se leag aceste observaii att de opuse. ,e fapt, n ultim instan, este vorba despre o mutaie de-a dreptul ontologic, pe valul creia noi ne aflm, indecii, undeva la mi%loc# !m vorbit cu o alt ocazie despre familia recent i despre faptul c profeia lui 8reud pare s se fi ndeplinit( n societile postindustriale, se*ualitatea s-a eliberat integral de reproducere i, astfel, de constrngerile sociale care o nsoeau# ,e la relaiile se*uale la copii, viaa cuplurilor a devenit decizia integral a acestora i nici societatea, nici ,umnezeu nu mai au mare lucru de spus# 2n aceast privin, rom4nii 0mai ales tineretul1 par s aspire la aceast -eliberare/, dar nc doresc s rmn fideli i familiei -tradiionale/# ,e asemenea, am atins de multe ori subiectul tradiiilor i al raportrii la trecut prin intermediul acestora# 3r, tradiiile 0nu i obiceiurile care se afl la originea acestora 1 snt invenia modernitii pentru a putea controla trecutul, n loc s fie controlate de ctre acesta# 2n aceast privin, din nou, rom4nii patrimonializeaz i mar9etizeaz tradiiile ca orice naiune modern, dar snt convini, n acelai timp, c -tradiiile/ snt acolo, n realitate, ca un fruct dintr-un pom ce ateapt s fie cules, confundnd astfel motenirea cupatrimoniul# :au -eliberat/ de trecut, aleg din motenirea comun doar ceea ce le place n prezent, dar rmn convini n acelai timp c nu fac altceva dect s conserve ca atare acest trecut

indiscutabil# )eva similar se ntmpl, iat, i cu locuina# )asa a legat omul, totdeauna i pretutindeni, de spaiu, transformnd locuina n locuire i casa n acas iar animalul n 3m# !cas nu este un spaiu e*terior, ci o interioritate, o obiectualitate ncorporat( spune-mi cum locuieti i-i spun cine eti 2n acest sens, locuirea despre care vorbea +eidegger face parte din nsi fiina uman# 3mul 0post1modern vrea s se -elibereze/ ns i de spaiu pentru a se instala ntr-o nou libertate a individului cuceritor( libertatea de micare# :paiile domestice tind astfel s fie tot mai funcionaliste i minimaliste, mobilate identic de la ";E! i altele asemenea, pentru a reduce din aceast ataare i personalizare care disting locuirea de locuin i care leag omul de glie# <n manager al unei multinaionale mi povestea chiar c la ei n firm anga%aii nu au un birou al lor, personal i permanent, lucrnd prin rotaie cnd la unul, cnd la altul( aa se nva s fie flexibili, s fie mobili! conchidea acesta cu mndrie# "nstalarea n mobilitate este deci i ea o alt fa a -eliberrii/ individului# !spirnd i ei la aceste standarde ale modernitii, rom4nilor le e cam team, pe de alt parte, de acest e*ces de -libertate/ i prefer 0nc1 s se adposteascntr-un spaiu domestic ocrotit i ocrotitor# $e care s-l stpneasc n libertate, desigur, dar nu singuri### &umitorul comun al tuturor acestor tendine dominante l constituie urmtoarea ntrebare -ontologic/( nu cumva toate aceste ipostaze ale eliberrii, de timp i de spaiu, devin la rndul lor forme de control social, conducnd mai degrab spre dezrdcinare dect spre mplinire. Vintil Mihilescu este antropolog, profesor la coala Naional de tiine Politice i dministrative! "ea mai recent carte publicat# :fritul %ocului# =om4nia celor >? de ani, $ditura "urtea %ec&e, '()(!