Hamartia | Sobre el cine contemporneo argentino

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Escriben Santiago Asorey y Gonzalo de Miceu (*)

Pensar la cultura popular

Sobre el cine contemporneo argentino

A la hora de evaluar la produccin actual del cine argentino, como grupo de guionistas y crticos de cine, se nos presentaba el desafo de asumir e intentar poner en disputa las preguntas correctas para comprender el estado del cine contemporneo. Nuestro objetivo, en primera instancia, es dar con las preguntas correctas, para lo cual necesitamos marcar una distancia con ciertos prejuicios ideolgicos instalados en algunas esferas de la crtica especializada. El problema radicaba en la funcionalidad de las distintas manifestaciones culturales posmodernas. Aquel gran texto paradigmtico de la narrativa argentina de Jorge Luis Borges, "El escritor argentino y la tradicin", planteaba la posibilidad de un autor que desde la periferia tena derecho a ir en busca del centro del canon occidental para apropiarse y rebatir sus elementos. Daniel Link reformul este concepto en el contexto posmoderno, para sealar la ruptura de los centros cannicos y sus jerarquizaciones. Ya no existe un centro ni una periferia. Existen mltiples centros. La periferia en s, es un centro; y, cada una de estas periferias ocupa un centro de mismo valor. En Borges, este haba sido tambin el intento por resolver el problema de lo que constituira una literatura nacional. La clave que da Borges es similar a la que dara Leonardo Favio en el cine. Lo verdaderamente determinante de una narrativa local, se encuentra en la constitucin de un lenguaje propio que genere una forma del pensamiento local. Sin duda, este problema fue importante en una poca en donde la cultural central, como era la cultura europea, se estableca como eje. Ante esta situacin, exista en los aos sesenta una necesidad de responder con una "voz" latinoamericana que se opusiera al monopolio cultural europeo y americano, para construir una identidad. Ese fue el caso de Leonardo Favio y Glauber Rocha en el cine. Aquel paso fue determinante en la construccin de nuestro presente cinematogrfico; pero, en la actualidad ese proceso est agotado. En el contexto posmoderno, en donde la multiplicacin de centros culturales diversifican y redisitribuyen los lenguajes, la cuestin ya no es la de constituir un lenguaje cinematogrfico puro que responda a una identidad nacional; sino, el

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hacerse cargo de las grandes tradiciones narrativas y ponerlas en tensin con el mapa catico de referencias multiculturales. De ah, que una pelcula de Daniel Burman pueda hablar sobre la tradicin inmigrante judeopolaca y cruzarla con las galeras porteas y su crisol de linajes inmigratorios; que Mariano Cohn y Gastn Duprat propongan la lucha entre el hombre moderno y posmoderno a partir de la arquitectura; o, Favio utilice elementos de la danza clsica en su ltima pelcula. Existe una nueva forma de construir valor cinematogrfico, y esta forma no es un concepto cristalizado. Por ende el problema est en hacerse cargo de nuevas formas de repensar tradiciones narrativas que se abran a la cruza. En palabras de Fabin Casas. "S que es en los cruces donde esta lo ms interesante. Que los caminos de los puristas conducen irremediablemente al fascismo. Y que el odio y el miedo tambin llevan a ese domicilio". Lucrecia Martel, considerada una de las grandes referentes del cine de autor que propone una crtica a cierto modelo perceptivo, es capaz de reconocer que lo que le interesa "es la narrativa en general, las charlas, los cuentos, todos los espacios orales en donde uno comparte ideas sobre el mundo". Este concepto podra ser el punto de partida para liberar la imagen y entender el cine como un sistema de constelaciones atravesadas y superpuestas unas sobre otras. Empezar en Favio e ir ms all. Internarse en el laberinto de las mltiples referencias culturales y nuevas tecnologas. En ltima instancia, consideramos a Favio como el eje determinante de una tradicin narrativa, pero no a travs de un contenido popular de antinomia con lo culto. No se trata de cultura popular contra cultura de elite, ni de cine de autor contra cine industrial y comercial. No se trata de peronismo contra antiperonismo. Ni de arte contra entretenimiento. Ni de viejas tecnologas contra nuevas tecnologas. Nosotros queremos disponer una prctica crtica que establezca nuevos circuitos entre todos estos elementos para desgastar determinados modelos perceptivos puristas. La posibilidad de construir relaciones potentes entre las matrices genricas clsicas y la mxima especificidad experimental.

Reclamamos por este problema, porque entendemos que existe en la actualidad del cine contemporneo argentino, ciertos autores valiossimos en su aporte formal pero que se encuentran a aos luz de siquiera pensar la cultura popular. Como si ejercer una crtica a determinados modelos perceptivos cristalizados de forma masiva, implicase renunciar a cualquier apelacin del lenguaje popular. Para nosotros esta afirmacin es falsa. La prueba ms grande de ello es Favio, y a partir de l, una nueva camada que revoluciona el cine, Daniel Burman, Gabriel Medina, Fabin Bielinsky, Mariano Llinas, Carlos Sorin, Damin Szifrn. Slajov Zizek deca que en realidad la trampa de la posmodernidad era que la fragmentacin de distintos movimientos polticos impeda ver el carcter totalizador que los recubra de fondo y que impeda la cruza de estos movimientos para luchar contra lo unvoco. Como si fuesen esferas que nunca se tocasen. Nuestro problema es similar. En los movimientos estticos, todava no ha explotado con la fuerza

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suficiente la idea de que una tradicin, un lenguaje local, pueda implicar dejarse atravesar por todos los dialectos e imgenes del mundo. ---

(*) elblogdetravisbickle.blogspot.com

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