1

Hakne omijau eitop Dictionnaire bilingue

Wajana-Palasisi
Wayana-Franais

Eliane Camargo, Tapinkili Iwepohnptp tom coordinateurs

2010 CELIA/DRAC-Kujan/TEKUREMAI CELIA/DRAC-Guyane/TEKUREMAI

a e i o u h j k l m n p s t w

Iwepohnptp tom / Les coordinateurs Eliane Camargo, ethnolinguiste (CELIA, TEKUREMAI), travaille sur le wayana depuis 1993. Tapinkili, habitant dAntcume Pata qui sintresse la langue wayana. Itpkaimne kom / Collaborateurs-Rviseurs Akajuli, habitant dAntcume Pata, a t le premier moniteur wayana lcole de son village (19862004). Atajumale, habitant dAntcume Pata, suit le Master 1 de Lettres lUniversit de Guyane, Cayenne. Il a assur la rvision du wayana. Laurent Hernandez, instituteur Antcume Pata, a assur la rvision du manuscrit. Franoise Peters, ITA-CNRS retraite (TEKUREMAI) et Adriana Estevam ont assur la rvision du franais. ****

Wajana omijau - Sommaire

Pampila ltpon kom / Gense de louvrage Wajana omi tpkatop / Notes sur la transcription et lorthographe du wayana Wajana tpkatop / Alphabet wayana Ptuku omi miliktop pohnptop / Notation des consonnes doubles Wajanajau man tw silap tom / La structure syllabique wayana Notation des postpositions Sin pampila eneitop itpkatop - Organisation du dictionnaire Bref aperu de la langue Pampila toponp / Bibliographie Kuhpepsik omi ahmit / Abrviations Ipok manati / Remerciements ****

Pampila ltpon kom

2003 aptau, Tapinkili, Elijan mal kunepohnp wajana omi hahkatoppk palasisi omijau. palasisi omi hahkatop tupipophak wajanajau sike sin kom hapon : reptile, mammifre, nation, territoire.

Lapparition en wayana de nouveaux mots emprunts laluku et au franais, avec une phontique particulire, notamment avec des segments phoniques qui nexistent pas en wayana, a t la source de nombreuses discussions quant au nouveau paysage lexical de cette langue caribe. Tapinkili, le coordinateur wayana de ce travail, apprciait beaucoup lexercice onomasiologique, consistant conceptualiser des dfinitions en

Gense de louvrage

a e i o u h j k l m n p s t w

Wajana man palasisi katp nkjam kom neheptla sin katp reptile (kuliputp, aliwe, pupu tom) katopomna -- hmel lken ehepttop. Malal mammifre katopomna (kaikui, meli, pakila tom) ehepttop hmel lken wajana katop haponomna. Wajana man territoire katopohpe, ilon mnke lome hek ehekatpla palasisi omi mal. Tohme wajana lon tkai aptau man, hmel lken tuna, itu, itamu kom patatp tompk. takl emna kunepohnp hel toppk, malal twln kom wajana mal palassi omi hahkatppk wajanajau, palasisijau hunwa. Helpk emna kunepohnp takl wajana tom mal tmaminehe emna aptomahan kom mal hel toppk.

franais et aller trouver des correspondants en wayana, ou encore crer un nouveau mot pour exprimer la notion tudie. Par exemple pour le terme nation, Tapinkili na toujours pas trouv de correspondant adquat ; ce qui est normal, vue la porte politique du sens attribu ce mot dans nos socits. Tout au long des annes consacres la mise sur pied du Parc Amazonien de Guyane, au cours des nombreuses runions organises chez les Wayana, les responsables de la Mission pour la Cration du Parc se sont efforcs dobtenir des quivalents wayana de termes tels que nature , reptile , mammifre , ou encore nation , termes que la langue wayana exprime diffremment. Comment expliquer des Wayana mme ceux ayant de bonnes notions de franais lutilit des runions o il leur tait demand de traduire des mots dont ils ne pouvaient pas apprhender le sens, et, qui plus est, den expliquer le concept aux Anciens wayana monolingues ? En wayana, on ne catgorise pas les lments de la nature comme en franais. Tout dabord, en wayana tout est nature . Par exemple, les animaux entrent dans les catgories telles que dair , de terre ou deau . Il est donc impossible dans cette langue de parler de reptile , mammifre , etc. Quant la notion de territoire , qui intressait beaucoup les interlocuteurs franais, si les Wayana ont bien un terme, ilon (i-lo-n /sa-terre-poss.alin./ litt. terre de ), en est exclue toute ide de proprit continue1. En 2001, Tapinkili et Eliane Camargo ont envisag la cration dun groupe de travail avec des Wayana dans la perspective dlaborer un dictionnaire bilingue wayana-franais. La toute premire tape fut de clarifier des concepts dans lune et lautre langue en tenant compte de lensemble du champ lexical wayana et des nouveaux mots emprunts aux langues de contact (espagnol, franais, portugais et des langues noirmarrons, dont laluku et le sranan tongo). Ainsi alakapuha fusil , kamisa kalembe, pagne , kahulu rocailles, verroterie , hapatu chaussures sont des emprunts lespagnol (respectivement arcabuz arquebuse , camisa,

Ce que montre bien le morphme n, valeur de possession alinable.

a e i o u h j k l m n p s t w

Hel top kuntakma 2007-2009 aptau. Mham tmaminamo takl : Aikuwale, Akajuli, Akama, Alaimale, Alani, Alinkana, Apilipot, Atainalu, Atajumale, Atip, ku, Ikise, Imawapn, Imeli, Jakapn, Jakuman, Jalaupn, Jan, Kuja, Kulitune, Kuni Jetp, Kupi, Manipejale, Nathalie, Palimino, Pasulina, Puptu, Tapinkili, Waitu.

casulo2, zapato). Entre 2007 et 2009, Tapinkili et Eliane Camargo ont organis au village wayana dAntcume Pata trois ateliers consacrs la prparation du dictionnaire, avec la participation de Aikuwale, Akajuli, Alaimale, Alinkana, Apilipot, Atajumale, Atip, Jakapn, Jakuman, Jalaupn, Jan, Kuja, Kulitune, Manipejale, Nathalie, Palimino, Pasulina, Puptu, Tapinkili, Waitu.

Ce travail est laboutissement dune premire phase dune tude collective sur la langue wayana avec des membres de la socit wayana. Il a t ralis sous la forme dun Atelier de langue , et il est le rsultat du travail dun groupe dsireux de voir leur langue tudie au mme titre que celles tradition crite, notamment comme la langue dans laquelle ils sont scolariss, comme le franais, en Guyane franaise, le portugais, au Brsil et le nerlandais, au Surinam. Lexercice dlaboration dun dictionnaire nous a permis daborder la langue sous diffrents aspects linguistiques, en particulier sa morphophonologie, ce qui a fait merger des rgles de ralisations (en phontique) ainsi que des rgles de grammaire (morphosyntaxe). Certains termes techniques ont t crs (upotop pour dsigner l interrogation ) ou adapts phonologiquement au wayana (wepele pour dsigner le verbe ). Dans cette premire phase, les dfinitions de trois mille cinq cents entres lexicales a/ont t discute(s). La traduction ntant pas un exercice la porte de tous, les participants wayana se sont retrouvs face des problmes dont le point de dpart tait la dfinition mme dans leur langue. Comment dfinir par exemple le concept exprim par akuwaltp ? Et comment le traduire ? Traduire par me, esprit, principe vital ne suffisait pas exprimer lessence mme de ce concept. Afin de mieux saisir le sens, les mots taient parfois dcortiqus, ce qui a permis aux participants de dcouvrir la face cache de leur langue. Prenons la segmentation morphologique dakuwaltp /akuwa-l-tp/, o akuwa signifie nettoyer, lavage, interprt ici comme pret, -l marque une possession inalinable, et -tp est une marque aspectuelle dun participe pass interprt comme ex-. La lecture littrale de ce mot driv serait son ex-pret pour signifier quil sagirait du principe vital dun mort. Un tel dcoupage morphologique a aid les participants mieux comprendre le processus de la lexicalisation et comment se construit le sens des mots de leur langue. Les donnes de ce dictionnaire ont t collectes principalement sur le parler wayana du Litani, en Guyane franaise (Gf). Les donnes employes dans le parler wayana du Parou de lEst sont indiques par Br (Brsil). Des emprunts anciens tel mato (du franais marteau) et certains des emprunts modernes comme beli lit sont retenus, leur origine est indique entre parenthses (empr. noir-marron).

Wajana omi tpkatop

Claudius Henricus de Goeje akename wajana omi miliktoppk oloko iwesitp : tudes linguistiques Carabes, 1909 weji aptau. Moloin, Walter Jackson wajana omi miliktop petukwatpon: Wayana Grammar. Kuntakma imiliktoppk apsi-apsik. Moloin kunl apsikan pampila omi ahmit miliktop pohnptohme.
2

La langue wayana est connue depuis le XVIIIe sicle grce quelques voyageurs comme de Patris, Coudreau, Crevaux qui prirent la peine de relever des mots de la langue. Plus tard, Claudius H. de Goeje effectua un travail lexicographique plus pouss dont il publia, en 1907, les rsultats dans les tudes linguistiques caribes . Puis, au dbut des annes soixante-dix, Walter Jackson

Notes sur la transcription et lorthographe du wayana

en portugais du Portugal, mianga en portugais du Brsil.

a e i o u h j k l m n p s t w

Mhe kunehak kan pkn akename omi hahkane wajanajau. Kalaiwa tom: Petronila Tavares mhe kunehepa wajana omipk malal awolemlapsik hmel hapon kunl. Elijan mhe kuntakma omipk tmaminemme 1993 aptau.

publia une petite grammaire de la langue wayana, qui comportait galement une bauche du systme phonologique, pour lequel il avait mis au point un systme de transcription, bas sur le systme de transcription phontique amricain. Ainsi, il utilise le trma pour noter les voyelles centrales haute [i] (p montagne ) et moyenne [!] (m toi )3. Une autre grammaire a t prsente par P. Tavares (2005) dans le cadre dune thse de doctorat. Depuis 1993, Eliane Camargo tudie le parler wayana du Brsil et de la Guyane franaise. Les rgles dorthographe et de grammaire sont en cours dlaboration, partir du systme morphophonologique de la langue. Celles dj dgages sont appliques au prsent dictionnaire. On notera que la transcription adopte ici prsente une variante par rapport la transcription traditionnelle des missionnaires du Surinam laquelle sont habitus les Wayana, o la suite de deux consonnes occlusives pp, tt et kk traditionnellement note hp (imiliktohpk), ht (wapohtop) et hk (mhk) est ici transcrite pp (imiliktoppk), tt (wapottop) et kk (mkk) de faon lui restituer sa valeur phonologique. Le h est maintenu pour la transcription de la laryngale (hel). Il comporte sept voyelles et dix consonnes.

Hel maminumtoppk wajana omi miliktoppk etutop kuntl, wajana tom mal. Wajanajau man itpkatop 17 let: 7 wajele tom, 10 konson tom hunwa.

Wajana tpkatop

Alphabet wayana

wajele tom / voyelles

a [a] alu porc pic e [e] epu poteau [] pi remde i [i] ipo monstre aquatique [i] p montagne o [o] opi yayas (petits poissons) u [u] ulu manioc, cassave

konson tom / consonnes

h [he] hopu savon j [je] jala boucan k [ke] kapu ciel l [le] lele chauve-souris sp. m [me] mawu coton n [ne] nanaananas p [pe] palubanane s [se] sisi soleil t [te] tpu rocher, pierre w [we] wapuwassa

Aprs tude de ce systme, E. Camargo (1996) en a dgag les rgles de ralisation. Cf. aussi Tavares (2005).

a e i o u h j k l m n p s t w

Wajana mnimilikja, let latinejau, lome man hmel imiliktop katpla. Wajana mnakme wajelepoin konsonpona. Masike sin enetop opin :

Le wayana utilise les lettres de lalphabet latin, en prsentant dabord les voyelles puis les consonnes. Cest cet ordre qui sera respect ici :

a, e, , i, , o, u, h, j, k, l, m, n, s, p, t, w Ptuku omi miliktop pohnptop Notation des consonnes doubles

Omi miliktop pohnptop tom wajanajau man ttlpkhn. tllahn man hmel malal man wajana tom epamlahn itpkalhtau aptau tlhanme sike. Emna nekaljai ipohnptopoptle. Wajanajau man tw silap tom, W (wajele), K (konson): W (i.tu), WK (at.p), KW (ma), KWK (pk), KKW (a.klo), KKWK (e.klot) hunwa. Tw man ipanakmatop, imiliktop katpla mntja itppo ilamnau katp omi tppo: Ilamnau katp (-): mk-k (molo lken man mk, k man molo l). Omi lamnau (#): awap#pit (molo lken man awap, p man molo l). Konson man silap enattoppo tw mnhpanakme; opin man the tablopk (/ahmit) ipohnptop:

Les consonnes p, t, k en position non initiale de syllabe suivies des consonnes p, t, k, m et n subissent des changements phontiques. Dans la suite pp, tt, kk, pm, tn, la premire des consonnes se ralise [h]. Dans la suite pn la premire consonne saffaiblit pour se raliser [m]. Dans la suite km et kn, la consonne k se nasalise.

La structure syllabique wayana : V (i.tu), VC (at.p), CV (ma), CVC (pk), CCV (a.klo), CCVC (e.klot)

Dans une suite consonantique, en frontire morphmique ou lexmique, la premire consonne (voire la coda syllabique) saffaiblie et se laryngalise ou se nasalise, comme le rsume le tableau ci-dessous :

silap lamnau, omi lamnau

Frontire syllabique ou frontire lexmique p-p

ipananmatop
Ralisation phontique

ipohnptop
Notation dans le texte

palasisi omijau
Traduction

[hp]

ekaltoppk (ekaltop) awap pit (awap)

rcit Attends un peu ! achat Bois-la !

t-t k-k

[ht] [hk]

epekattop (nepekat) tawokkt (ntawok)

a e i o u h j k l m n p s t w

p-m p-n

[hm] [mn]

upitopme (upitop) enepne (nenep) etapna (etap)

Cest pour le chercher. Litt. (L)apporteur4

t-m t-n k-m

[t/nm] [hn] [!m]

epitme (epit) epekatne (nepekat) ipanakmak tekme ipok man

Ce que devient son remde. Acheteur. coute! C'est lourd. Cest bien.

k-n

[Nn]

ktawoknet (ktawok) Viens boire avec moi ! kn levage wok nai mkl domestique Cest un hocco

Wajanajau man, kalama5 katp pknatp silap: -pk, -po, -jau, -jak, -{h}tau, hepkn kom omi: he pkn omi wewepk (wewe-pk), wewepo (wewe-po), kasojau (kaso-jau), kasojak (kaso-jak), pakolotau (pakolo-tau), ituhtau (itu-htau) he pkn kalipono wena6 ipk (i-pk), epo (e-po), ajau (a-jau), ihtau (i-htau). Wajanajau man, kalama katp pknatp silap mnhmulimja: -po-in, -po-na, -hpe, -hn he pkn kom omi mulit: -po: kanawapo man (kanawa-po) -poin: kanawapoin numk (kanawa-po-in); mpoin numk (im-po-in) -pona: kajenpona ntm (kajen-po-na), itupona ntm (itu-po-na) -hpe: kanawahpe man (kanawa-hpe)

Cest--dire, celui qui apporte des choses. Kalama hel omi ahmit pohnptop, upitop. 6 Kalipono wena hel omi pohnptop hapon katp: man jum katop katp, man jum katop katp, i man ijum katop katp.
4 5

a e i o u h j k l m n p s t w

-hpe-hn: kanawahpehn man (kanawa-hpe-hn), malijahpehn mkl (malija-hpe-hn) Wajanajau man, kalama katp hakne silap mntja hepk, malal talan kom mntja hepk omi : -tapek, -mal. Malal mntja kalipono wena: - omi lken: wewe tapek, mule mal. - kalipono wena: itapek (i-tapek), imal (i-mal). **
Notation des postpositions Lorsque la postposition est forme dune syllabe (-hn, -hpe, -ja, -la, -po, -ke, -jau, -pk, -tak7, etc.), elle est attache aussi bien au mot (nom, adjectif, particule) quau pronom ou lindice personnel. En (1), la postposition locative -ja 'vers' reoit l'indice de deuxime personne du singulier, - : 1. ja wtjai
-ja w-t-ja-i 2- 1-aller-INACC-MOD

Je vais chez toi.

Si elle est forme de deux syllabes ou plus (mal, akl, tapek, etc., 2a), elle est attache uniquement lindice personnel (2b) : 2a. Wapa mal ntm Il est all avec Wapa.
Wapa mal n-tm Wapa avec 3-aller.ACC

2b. jakl ntm

J-akl n-tm 1-avec 3-aller.ACC

Il est all avec moi.

Dans les cas dune suite de deux postpositions ou plus, celles-ci sont notes juxtaposes les unes aprs les autres : 3a. kanawahpehn Il a encore un/des canot/s8.
kanawa-hpe-hn canot-disposer de-encore

3b. kanawapoin
kanawa-po-in canot-sur-de

Il (re)vient du canot9.

3c. kajenpona ntm

kajen-po-na Cayenne-sur-MOUV

Il est all Cayenne.

3d. wewepolo ntm

Il est all par le tronc.

wewe-po-lo (Cest--dire : Il est all en marchant sur un tronc.) tronc-sur-LOC.STAT

Cette rgle est aussi valable pour des postpositions comme -jau, -tak, -pk qui se ralisent jaw, taka, pk en drivation. Singulier ou pluriel selon le contexte. 9 Selon le contexte une telle phrase peut signifier soit que la personne revient de lendroit o elle fabrique son canot soit quelle rentre de la fort en canot.
7 8

a e i o u h j k l m n p s t w

3e. wewepono mkl kaikui

wewe-po-no mkl tronc-sur-LOC.MOUV. lui

Le chien est sur le tronc. (Litt. sur le tronc, lui, le chien).

kaikui chien

Les exemples en (3c-d) montrent des valeurs locatives indicatrices de mouvement (-na et -no) et de non-mouvement (-lo). Ces valeurs expriment galement de la connaissance-visible (de lnonciateur, lo) et de la non-connaissance-visible (de lnonciateur, -na et -no).

**

Chaque entre (en petites capitales) est suivie Wajana-palasisi omi de : Omi ahmit akmatop miliktop man junme, tpena mal: 1. la catgorie lexicale (n. nom, v. verbe, post. postposition, loc. locatif) par exemple : AHKON n. (a) omi katekolijejau (. het, w. wehpe), bche ou la catgorie grammaticale (loc. locatif, kalamatikale (k. kmnto, ip. ipata). poss. alin. possessif alinable). Voir la liste plus loin ; (b) omi milikutp pohnptop kalamatikale mal. Omi ahmit akmatop pohnptop 2. la dfinition en franais ; mnhmilikja tapai. Omi ahmit mnhmilikja tapai talilime, sin ipohnptop 3. un exemple en wayana (en italique). La racine opinn katp : AHKON n. bche : Wapot de lentre figure en gras. Exemple : AHKON n. ahkon bche brler. bche : Wapot ahkon bche brler. Ipohnptop milikutp man wajanajau lken. Chaque dfinition dune mme entre est prcde Omi imilikutp pohnptop mnhmilikja sin katp dun chiffre : n. 1. [] ; 2. []. Des commentaires 1. [] ; 2. akename katekolije lesikale tanme linguistiques ou ethnographiques sont indiqus par kalamatikale. ce point ; dans les dfinitions ou dans les noncs illustratifs, les informations complmentaires sont indiques entre parenthses (). Dans la traduction, linformation supplmentaire sousentendue dans la langue vernaculaire est indique entre crochets []. Sin man pknatp omijau kole ipohnptop. Une entre lexicale prcde dun trait dunion Whman mneheneja akename, inlhken man indique quil sagit dun mot dont la racine nest pas hmilikula katop pohnptopme. Sin katp -emsi. autonome et requiert un indice personnel : -EMSI n. (poss. inalin.) fille : J-, w-, jemsi Ma, ta, sa fille. Une entre verbale, qui correspond au radical de la forme finie, est suivie de sa forme non-finie, cest-dire de sa forme pleine valeur participiale, indique entre parenthses : -AKLEKEP (tklekephe) v. tre extnu de fatigue (par trop defforts physiques) ; -ALOKMA (tolokmai) v. percer ; HAHKA (thahkai) v. dchirer.
a e i o u h j k l m n p s t w

Sin pampila eneitop itpkatop

Organisation du dictionnaire

10

Dans certains cas, une transcription littrale est propose entre barres obliques : Tutuk upo /noix du Brsil/vtement/ Grande corce [extrieure] de la noix du Brsil ( lintrieur de laquelle se trouvent les noix). Du point de vue syllabique, lorsque la syllabe finale de lentre lexicale possde une coda syllabique, cest--dire ayant une consonne fermant le mot, celle-ci peut tre suivie dune voyelle, indique entre accolades. Cette voyelle, qui appartient la racine lexicale, tombe dans la forme finie des verbes, tkamhe, et dans certaines conjugaisons, wekamjai ; elle est restitue lors des drivations notamment non-verbales. Ainsi, dans -EKAM{} habituer , la voyelle finale apparat dans ekampk. Il en est de mme pour des mot base nominale, comme EKLOT{} nuage, la voyelle apparat dans eklot-hpe Il est nuageux ou encore -EITOP{O} o la voyelle de la racine o reapparat dans eitoponp. Les ajustements morphophonologiques affectent les voyelles initiales des racines. La voyelle initiale de la racine diffre selon que le lexme nominal a une acception smantique gnrique ou spcifique. Prenons comme exemple le mot omo main. Ce lexme avec la voyelle o renvoie au gnrique alors quavec la voyelle a, son sens est li au possessif : -AMO main (de qqun), cest--dire, sa main . Seule la racine en fonction de possessif reoit le tiret, indicateur de la prsence des prfixes. Cette entre se prsente ainsi : -AMO n. (poss. inalin.) main : J-, -, amo Ma, ta, sa main. Le phonme coronal /s/ prsente des variations phontiques et peut se raliser [j] ou souvent [h]. Le phonne fricatif /s/, du parler wayana ancien, se ralise aujourdhui comme une laryngale [h] : slo > sl (arch.) > hl (moder.) pron. ceci. Les wayana crivent ainsi un mot soit avec s , soit avec h . La rgle est la suivante : Lorsque lattaque de la syllabe en initiale absolue est reprsente par s , celui-ci devient h si le mot est prfix de lindice de premire ou deuxime personne ; il se maintient la troisime personne.

exemple -se vouloir -sahka dchirer -sapatu chaussure

indice personnel de 1re et 2e indice personnel de 3e pers. -/s/ pers. --/s/ > indice personnel-h : indice personnel-s : -he Je veux, -he Tu veux i-se Il veut -sahka Jai dchir ; -sahka Tu i-sahaka Il a dchir. as dchir. -hapatun Mes chaussures, i-sapatun Ses chaussures. -hapatun Tes chaussures.

Dans le prsent dictionnaire, la dfinition de lentre lexicale de ce type de mots est donne dans sa forme avec /s/ avec des renvois la forme avec /h/. ** Le wayana est parl sur un vaste territoire transfrontalier entre le Brsil (Br, son territoire dorigine), le Surinam (Su) et la Guyane franaise (Gf).
Les Wayana occupent le Moyen et le Haut fleuve Parou (Paru dEste) au Brsil, avec une population qui ne dpasse pas les 300 individus. Au Surinam, quelque 500 personnes habitent sur le haut Tapanahony, le Palum. Un village (Anapaik) se trouve dans le Lawa, nom surinamien du Maroni. En Guyane, ce

a e i o u h j k l m n p s t w

11

peuple occupe le Haut Maroni avec environ un millier de personnes. La population wayana natteint pas les deux milliers dindividus, ce qui la met dans le rang de peuple et de langue en pril10.

Cette tude se concentre sur le parler du Haut-Maroni, o des ateliers visant la constitution de dictionnaires se droulent depuis 2007. Cependant, il na pas t rare de discuter la dfinition de termes considrs anciens, qui sont employs quotidiennement dans le parler wayana du Parou (Br). Ces termes sont signals par (Br). Ces deux parlers prsentent des variantes lexicales. Une partie considrable du lexique du wayana du Parou se rapproche des termes que lon retrouve dans des chants archaques du Haut-Maroni (chants de guerre et chants kalawu ), ce qui amne les Wayana du Maroni considrer le parler du Brsil comme plus traditionnel, voire mme comme une langue apala11. Le tableau ci-dessous illustre quelques-unes de ces variantes : Franais cacahute enfant farine de manioc granmanioc hibou sp. lime maman papa peut-tre sage sale salut Wayana du Maroni pinta (empr. sr tongo) pijukuku kuwak tapakula pupu kkl mama papa tanme tuwalon tkulinhe tala Wayana du Parou ahnep pikuku kajama makasila puupuu12 kl-kl mamak papak talanme ualon tipilinke takuwa

Du point du vue de la voix, le parler du Brsil emploie davantage la forme mdio-passive, alors quen Guyane la forme passive est la plus productive. **

Twln omi

Notation des emprunts lexicaux

Linfluence lexicale des langues noir-marrons en wayana est incontestable. Les mots provenant de Sin pampila omi hahkatop wajanajau malal langues europennes comme lespagnol sont uhpak omi apsitp lken man tmilikhe, sin katp rentrs en wayana par le biais des noirs-marrons : mato wajanajau, palasisijau marteau. kamisa calamb (camisa, espagnol). Le contact sculaire avec des Franais a aussi contribu larrive du franais en wayana : simisa vtement, mato marteau.

Dans ces trois rgions, les Wayana partagent leur territoire socio-culturel avec dautres groupes caribes (Apala et Tiliyo) et tupi-guarani (Teko). 11 Cette langue caribe reste assez conservatrice du point de vue phonologique ainsi que morphologique. 12 Le wayana moderne ne dispose pas de srie de voyelles longues, comme le panare (parl au Venezuela) ; la longueur vocalique apparat dans certains mots, comme puupuu, ainsi que dans certaines drivations comme dans tk fais-le(a)!
10

a e i o u h j k l m n p s t w

12

Du contact constant avec les Aluku, notamment avec les colporteurs, les mots dorigine anglaise rentrent par cette langue crole base anglaise, alors que le franais arrive aujourdhui directement par lcole. Ces emprunts arrivent avec leur ralisation phontique de la langue de dpart. Ils sadaptent au systme de la langue darrive avec le temps. Un certain nombre de mots se ralisent avec des segments phoniques inexistants en wayana, comme les phonmes occlusifs sonores (b, d, g) et les fricatives (f) : beli lit dri trois magi maggi fouto photo Le wayana dispose dune structure syllabique du type CCV, o la consonne occlusive vlaire /k/ est suivie par la consonne latrale /l/ : aklo cume, mousse deau. Cependant, dans des mots rcemment arrivs comme bakru herbe toxique (possiblement un emprunt au chinois par laluku ou sranan tongo), leur ralisation phontique suit la ralisation en aluku. Il se peut qu un moment donn, ce mot se ralisera bakulu ou baklu pour ensuite se raliser vntuellement pakulu ou paklu sassimilant ainsi au systme phonologique wayana. Il en est de mme pour fitsi bicyclette, o la suite consonantique ts nexiste pas en wayana : il se peut quil se ralise un jour fitisi avec une copie vocalique. Par la suite le f pourrait tre remplac par p et le mot deviendrait pitisi respectant ainsi la structure syllabique CV, la plus productive de cette langue caribe. Dans certains cas, la langue wayana a tous les moyens de faire des nologismes, comme pour la photographie : tltp /chose.POSS INALIN.ex-/. Mais les jeunes prfrent utiliser fouto : kmn kk foutoke Prends une photo de moi plus tard ! Notamment depuis 2005, les Wayana ont la tlvision, utilise pour regarder des DVD. Elle est appele videjo par certains, fidejo par dautres et widejo de plus en plus par des jeunes. Cette dernire ralisation montre que la phontique du mot emprunt sadapte au wayana. Cet appareil pourrait tre dsign par le terme wayana enetop /voir.pour/ ; pour le moment, ce nest pas le cas. En revanche, la mme racine lexicale -ene regarder, voir, observer, par une drivation, sert construire le mot tnehem /RFL.voir.MOD.habile/ qui dsigne la cassette vido ou le film/les images. Il semblerait que certains vieux dsignent la tlvision par aklephak tnehem. Linnovation lexicale serait-elle ici un parti pris de la jeunesse ? Dans le corps du dictionnaire figurent des mots demprunt prsentant une ralisation phontique compatible au systme wayana. Une petite liste de mots emprunts rcemment et utiliss en wayana est dresse ci-dessous : oignon (empr. aluku) : Ajunjak tijek On cuisine avec de loignon. BAKRU herbes toxiques ( ?, empr. chinois) BELI lit (empr. aluku) BESIBOI lamantin (Trichechus manatus) (empr. ptg. Br, peixe-boi) FIDEJO tlvision (vido, empr. franais) FOUTO photographie KAFE caf (empr. ptg, Br) : Kafe he wai Jaimerais boire du caf ; Kafe itumhak kane Le caf est amer. KAHU voiture, auto (carro, empr. ptg.)
AJUN

caf (empr. aluku par langlais, Gf) : Kofimna mhen wai hemal pit Hlas, je nai pas de caf aujourdhui. MAGI cube de maggi (empr. fr.). OPOLAN avion (empr. sr. tongo) OTO voiture, auto (empr. fr.) PLASTIK plastic : Plastik pata pepta Antekm plastiko land Antcume Pata est le grand village du plastique (il y en a partout !)
KOFI

a e i o u h j k l m n p s t w

13

PRAINA SEITN SIBI STRU TAFRA

planche (empr. ptg.) : Prainake Avec une planche. satanas (empr. sr. tongo) bateau (empr. aluku) chaise (empr. noir-marron) table (empr. aluku).

TL

VIDEJO WIDEJO

tlvision (employ lcole par des mdiateurs bilingues). Cf. widejo, videjo. tlvision tlvision

Le wayana connat un systme numral cardinal traditionnel qui va de 1 5 : PKNATP un HAKNE deux EHELOWAO trois EHEPTHN quatre OMO HAHP, OMOME cinq A partir de cette base, ils peuvent compter jusqu 20 ; comptage qui ne semble pas tre traditionnel. Le concept de zro est exprim par imna /son.priv/ sans rien. L aussi, il sagit dun concept qui ne parat pas faire partie des besoins wayana dautrefois. Leur systme ordinal est compos de deux termes : PKNA premier KMN deuxime (litt. celui qui suit, qui vient aprs) La ncessit de se servir des numros pour effectuer des comptes dans le monde de la consommation a t un facteur dterminant pour lemprunt au sranan tongo (crole base anglaise) des numraux cardinaux. Numraux cardinaux emprunts au sranan tongo :
EN TUWEI DRI FIL SEIBI SES SEIF AK, AITI NEIK TIN TUABE

un deux trois quatre cinq six sept huit neuf dix : Tin elo. Dix euros. douze **

DETIN FETIN FEHESTIN SEXTIX SEIFENTIN AHTIN TUANTEK DEETK FETK FEIFTK

treize quatorze quinze seize dix-sept dix-huit vingt trente quarante cinquante

Ce travail sest droul dans le cadre du programme de recherche en lexicographie du CELIA UMR 8133, coordonn par Marc Thouvenot (CELIA-CNRS). Entre 2007 et 2008, le CELIA-UMR 8133 et la DRAC de Guyane ont tabli une convention avec lIRD de Guyane. En 2009, le CELIA ainsi que TEKUREMAI13 ont apport leur participation financire ce projet.

13

Association pour le Respect des Droits de lHomme et pour la Diversit Culturelle et Linguistique.

a e i o u h j k l m n p s t w

14

Bref aperu de la langue Le wayana est une langue agglutinante : aux racines lexicales viennent s'adjoindre des prfixes et des suffixes. Les premiers rfrent la personne, la voix rflchie, rciproque, moyenne ; les seconds expriment diffrentes valeurs grammaticales comme celles d'aspect-temps (4b), de ngation (4c), de nombre (4d), d'alinabilit ou dinalinabilit (5b) : 4a. -al (tli) amener, apporter. 4b. waljai Je l'amne.
w-al-ja-i je.le/la-amener-INACC-MOD

4c. nalla wai Je ne l'amne pas.

n-al-la le/la-amener-NG w-a-i je-tre.INACC-MOD

4d. ka maljati 'Vous apportez du poisson.'

ka m-al-ja-t-i poisson.P tu.le/la-apporter-INACC-PL-MOD

5a. pakolo 'habitation', maison 5b. ipakolon pepta Son habitation/Sa maison est grande.
i-pakolo-n pepta 3POS-habitation-ALIN grand

On voit dans ces exemples que les prfixes de la personne associs au nom indiquent le possesseur, alors que ceux lis au verbe renvoient diverses fonctions actancielles. Cf. La personne, plus loin. 6a. wale Je l'ai apport(e)/amen(e). w-al je.le/la-apporter.ACC 6b. jale Il m'a amen(e).
j-al il/elle.me-apporter.ACC

L'ordre des mots Les mots suivent l'ordre prfrentiel Sujet-Objet-Verbe. A la 3e personne, le verbe intransitif est toujours accompagn du prfixe de la personne sujet n-, que celui-ci soit reprsent ou non par une expression lexicale (7, 8) : 7. (eluwa) nnk ptuku (L'homme) il a bien dormi.
(eluwa) n-nk ptuku (homme.S) il/elle-dormir.ACC bien

En revanche, le prfixe de 3e personne n-, associ au verbe transitif, renvoie toujours l'objet, que le sujet soit ou non indiqu par une expression lexicale : 8. (eluwa) nel (L'homme,) il l'a bu.
(eluwa) n-el (L'homme.A) il/elle-boire.ACC a e i o u h j k l m n p s t w

15

Le verbe transitif peut ne pas prsenter de prfixe de personne. Dans ce cas, si le verbe est prcd par un seul nom, ce dernier renvoie l'objet : 9. kasili el Il a bu du cachiri14.
kasili el cachiri.P boire.ACC

Lorsque le verbe est prcd par deux expressions lexicales, celui qui prcde le verbe est toujours l'objet et celui qui occupe la position initiale de l'nonc est le sujet : 10. eluwa kasili el L'homme a bu du cachiri.
eluwa kasili el homme.A cachiri.P boire.ACC

Le nom Le nom wayana n'a pas de genre grammatical ni d'article dfini ou indfini; l'interprtation de l'un ou de l'autre dpend entirement du contexte : 11. mule numk L'enfant est arriv (celui dont on parle) ; Un enfant (quelconque) est arriv.
mule n-umk enfant il/elle-arriver.ACC

Des dmonstratifs se placent gauche du nom (12), alors que des quantificateurs (13) et des adjectifs (14) se placent droite : 12. hel kaikui mna 'Ce chien n'est pas le mien.'
hel kaikui -mna Ce chien mon-PRIV

13. kaikui hakne ihpe wai

'J'ai deux chiens.'

kaikui hakne i-hpe w-a-i chien deux 3-disposer de je-tre-MOD

Le verbe Le verbe wayana peut exprimer une action (-l 'faire'), un vnement (ekakta 'natre', 'sortir') ou un tat (pli 'tre dbout', tuntulam 'tre allong', tap 'tre dans le hamac'). Certaines racines verbales peuvent changer de catgorie par nominalisation, en associant certains morphmes grammaticaux au verbe qui perd ses proprits verbales. Le morphme -top associ au verbe, par exemple, transforme celui-ci en nom : ekakta (tkaktai) 'natre', 'sortir' henma (thenmai) 'entrer' tuk (ttukhe) 'manger' nk (tnhe) 'dormir' maminum (temaminumhe) 'travailler' ekakta-top 'sortie' henma-top 'entre' tuk-top 'repas' nk-top 'auberge, endroit pour dormir' maminum-top 'travail'

Les verbes wayana peuvent tre classs en deux grands groupes : a) Les verbes marqus par la ngation -la. Cette classe regroupe les verbes intransitifs et bitransitifs :
14

Boisson fermente base de manioc.

a e i o u h j k l m n p s t w

16

intransitifs -hal (thali) aller, partir -etomam (ttomamhe) se rveiller -nk (tnkhe) dormir -t (tti) aller, partir -umk (tumkhe) venir, arriver bitransitifs -etuk (ttukhe) manger -ka (tkai) dire -l (the) faire

hal-la ne pas aller (pluriel) etomam-la ne pas se rveiller nk-la ne pas dormir t-la ne pas aller (singulier) umk-la ne pas venir, ne pas arriver etuku-la ne pas manger ka-la ne pas dire tl-la ne pas faire

b) Les verbes marque par la ngation discontinue n{i/u}-la. Cette classe regroupe les verbes transitifs. transitifs La ngation discontinue n--la se place devant une racine verbale attaque nulle, cest--dire devant une voyelle : -akl (tkli) fabriquer -aplt (tpltse) attraper -ekal (tkali) donner, raconter -ekum (tkumhe) filer -el (tlhe) boire, fumer -ene (tnei) voir, visiter, observer -ep (tphe) manger n-akl-la ne pas fabriquer de canot n-aplt-la ne pas attraper du poisson n-ekal-la ne pas raconter, ne pas donner n-ekum-la ne pas filer du coton n-el-la ne pas boire n-ene-la ne pas voir, ne pas observer, ne pas visiter n-ep-la ne pas manger

La ngation discontinue ni/u--la se place devant une racine verbale avec attaque syllabique, cest--dire une consonne : -kap (tkaphe) tisser -kkma (tkkmai) servir du gibier -moi (tmoihe) respecter -panakma (tpanakmai) entendre15 -poht (tpohti) nettoyer son bec -sika (tsakai) faire des trous -tikma (ttikmai) toucher avec le doigt -tpka (titpkai) lire -w (tuwi) tuer ni-kap-la ne pas tisser ni-kkma-la ne pas servir du gibier et/ou poisson manger ni-moi-la ne pas respecter ni-panakma-la ne pas entendre ni-poht-la ne pas nettoyer son bec ni-sika-la ne pas faire de trous ni-tikma-la ne pas toucher avec le doigt ni-tpka-la ne pas lire nu-w-la ne pas tuer

Le modal volitif he vouloir' exprime galement la notion d''aimer', 'dsirer' et 'apprcier. Il nest pas verbal et il nest donc pas conjugu ; sa prdication requiert la copule (14a) pour les premire et deuxime personnes, et la particule d'existentiel man (14b) pour la troisime personne. Ce modal a le comportement d'une postposition ; form d'une syllabe, les indices personnels sy associent (14c-d) : 14a. ok he wai tamu 'J'aime beaucoup le cachiri.
ok he w-a-i tamu boisson vouloir je-tre-MOD beaucoup

15

galement entendre, comprendre.

a e i o u h j k l m n p s t w

17

14b. tuna he man

tuna he man eau vouloir EXIST

'Il veut de leau.'

14c. ise

'Il le veut.'

i-se il/elle le/la-vouloir

14d. he -he

'Il mapprcie.'

il me-vouloir

Les postpositions Les postpositions expriment diffrentes valeurs grammaticales. Soit elles se placent aprs un nom, soit elles sont prcdes d'un prfixe, comme illustr ci-dessous par les postpositions locatives : -po, -pk 'sur : 15a. tlonpo man Il est sur son territoire.

t-lo-n-po man 3RFL-terre-de-sur EXIST

15b. tkanawapk man Il travaille sur son propre canot.

t-kanawa-pk 3RFL-canot-sur man
EXIST

-jau, -{h}tau 'dedans' : 16a. kanawajau man Il est dans le canot.

kanawa-jau man canot-dedans EXIST

16b. tpakolontau

Il est chez lui.

t-pakolo-n-tau 3RFL-case-ALIN-dedans

-jak, -{h}tak 'vers' : 17a. kanawajak tk

Mets(-le) dans le canot!

kanawa-jak t--k canot-vers 3RFL-mettre-IMPR

17b. ituhtak tti

'Il est all en fort.'

itu-htak t-t-i Litt. fort vers son propre aller connaissance (= i ? Oui i est un modal qui exprime connaissance et pas vouloir. MERCI de me rappeler cela) fort-vers 3RFL-aller-MOD

-no de (origine, provenance) : 18a. wutno kom numk 'Des villageois dailleurs sont venus.'
wut-no kom n-umk village-de PL.PAUCAL il/elle-arriver/venir.ACC T-tuwenka-i wut-no kom 3RFL-endormir-MOD village-de PL.PAUCAL a e i o u h j k l m n p s t w

18b. Ttuwenkai wutno kom 'Des villageois sendorment.'

18

-pono /.de/ (tre) lextrieur de lendroit o :[(provenir) de lendroit o ?poin provenir de, pono cest tre de ] 19. Kujanpono kom numk 'Des habitants de la Guyane sont arrivs.'
Kujan-po-no kom n-umk Guyane-sur-de PL il/elle-arriver/venir.ACC

-ail en, par. Cette postposition exprime le moyen par lequel saccomplit le processus : 20a. kanawa ail ntm Il est parti en canot.
kanawa ail canot en n-tm il/elle-aller.ACC

20b. Opolan ail wtjai Je vais en avion. Opolan ail w-t-ja-i avion en je-aller-INACC-MOD 20c. Mule mnekakte l ail Le bb nait par le vagin. Mule m-n-ekakte l ail enfant ANAPH-il-natre vagin par

Cette postposition peut suivre dautres postpositions : -kwa ail : 21a. tunakwa ail ntm Il est parti la nage.
tuna-kwa ail n-tm fleuve/eau en il/elle-aller.ACC

lopta ail : 21b. tuna lopta ail

tuna lopta ail fleuve sous en

Il est sous leau.

lamna ail : 21c. itu lamna ail man Il est au centre de la fort.
itu lamna ail man fleuve-centre en EXIST

Le wayana dispose dune postposition locative spcifique pour tout ce qui a trait leau, aux liquides, -kwa. cette postposition, dautres morphmes sassocient, -kwa-l, -kwa-u, -kwa-k : -kwal (-kwa-l) eau-de.POSS.INAL. : 22a. Palukwal tom numk
Palu-kwa-l tom n-umk Parou-liquide-INAL PL il/elle-arriver/venir.ACC

Les gens du Paru sont venus.

-kwau (kwa-u) eau-dans 22b. tunakwau wai Je suis dans leau.

tuna-kwa-u w-a-i fleuve-liquide-dans je-tre.INACC-MOD

-kwak (kwa-k) eau-vers : 22c. tunakwak wtjai tphe

tuna-kwa-k w-t-ja-i

Je vais me baigner au fleuve.

t-p-he a e i o u h j k l m n p s t w

19

fleuve-liquide-vers

je-aller-INACC-MOD 3RFL-se baigner.MOD

La personne / wajana eitop La personne est reprsente par un pronom ou un prfixe associ aux noms, aux verbes conjugus ou aux postpositions. Le wayana distingue un nous inclusif (kut- toi et moi, sans lui ou elle, 23a.), dun nous exclusif (emna moi et lui ou elle, sans toi, 23b.). 23a. Kajenpo kutai
Kajen-po Cayenne-sur

Nous deux (toi et moi), nous sommes Cayenne.

kut-a-i toi+moi-tre.INACC-MOD

23b. emna nai Kajenpo Nous deux (lui et moi), nous sommes Cayenne.
emna nai Kajen-po lui/elle+moi ADM Cayenne-sur

Pour le verbe, le wayana dispose de deux sries dindices de personne, l'une qui reprsente l'agent de l'action et l'autre qui rfre au patient. Dans les deux cas, c'est le sujet grammatical qui est indiqu.
Agent 1>3 je le w{}-, 2>3 tu le m{}1>2 je te kut-, kuw-, ku-, 2>1 tu me k{u}3>3 il/elle le/la nous exclusif (lui/elle et moi) Patient 1<3 il me 2 <3 il te 1<2 tu me n{}emna j-, w-, k-, ku[= k{u}- ?]

Lorsque la premire ou la deuxime personne agit sur la troisime, la personne actantielle est indique par w- je le et m- tu le , qui reprsentent l'agent de l'action. Les prfixes personnels j- ou - il me - ou w- il te , reprsentant, quant eux, les objets , expriment le patient de l'action : 24a. hampa wjepijai 'Je lime la binette.'
hampa w-jepi-ja-i (Litt. binette je la lime) binette je le-limer-INACC-MOD

24b. jalawalakei

'Il me raconte son voyage.'

j-alawalake-i il me-discuter, raconter.INACC-MOD

L'indice personnel d'un verbe un argument (j- 'je', - 'tu') est le mme que la forme indicielle en fonction d'objet [ou de largument patient ? OUI, ou mieux plutt actant patient. Mais si on met a, les wayana qui mal comprennent le sujet et lobjet vont se noyer. Cette introduction est pour un grand public et notamment pour les wayanas.](j- 'me', - 'te') d'un verbe deux arguments : 25. j-nk ptuku
j-nk je-dormir.ACC

'J'ai bien dormi.

ptuku bien

La relation actancielle entre la troisime personne sujet et la troisime personne objet est indique par n- qui marque le sujet d'un verbe intransitif ou l'objet d'un verbe transitif :
a e i o u h j k l m n p s t w

20

26a. eluwa ntm mpona

'L'homme est all l'abattis.'

eluwa n-tm m-pona homme.S il/elle-aller.ACC abattis-LOC

26b. eluwa nene

eluwa homme.A

'L'homme l'a vu.

n-ene il/elle le/la-voir.ACC

La relation actancielle entre les personnes de l'nonciation ( Je/tu ) a des indices qui lui sont spcifiques et qui respectent des ajustements morphophonologiques : devant voyelle kuw- je te , k tu me ; devant consonne ku- je te , tu me : 27a. kuwene Je t'ai vu.
kuw-ene je te-voir.ACC

27b. kne

k-ne tu me-voir.ACC

Tu m'a vu.

27c. Kuhanopjai Je te choisis (pour vivre avec toi). Ku-hanop-ja-i je te-choisir-INACC-MOD

27d. kupil

Tu mas frapp.

ku-pil tu me-frapper.ACC

Particules de pluriel nominal / kole eitop miliktop Le wayana dispose dun pluriel paucal, kom{o} (28) et dun pluriel collectif, tom{o} (29) : Pluriel paucal, kom{o} rfre un petit groupe : 28a. w-ehet kom ptuku Votre nom est beau.
w-ehet kom ptuku ton/ta-nom PL.PAUCAL beau/joli

28b. ehet kom Cest leur nom.

-ehet kom son/sa.nom PL.PAUCAL

28c. wajana kom

wajana Amrindien/personne

Ce sont quelques Wayana/Amrindiens ; Ce sont quelques personnes

kom PL.PAUCAL

28d. Aji kom Allons-y ! (en sadressant un groupe de deux ou trois personnes) Aji kom aller.DF. PL.PAUCAL Pluriel collectif, tom{o} rfre un groupe constitu de plusieurs lments (humain, animal) : 29a. kaikui tom tlmphe Les chiens sont morts.
kaikui tom t-lmp-he chien PL.COLL 3RFL-mourir-MOD a e i o u h j k l m n p s t w

21

29b. hemal wajana tom tumkhe

'Des Wayana/Amrindiens/des gens sont arriv(e)s.

hemal wajana tom t-umk-he aujourd'hui Amrindien/gens PL.COLL 3RFL-arriver-MOD

Pampila toponp / Bibliographie BRETON, R. 1999 [1665]. Dictionnaire carabe-franais (avec cdrom). Paisa, M (resp), dition prsente et annote par lquipe du CELIA-IRD (de Pury, Thouvenot, Troiani, Lescure), GEREC (Bernab, Relouzat), Paris : Editions Karthala, Editins de lIRD. CAMARGO, Eliane 2009 Wayana, In Lescure, O. & L. Goury (eds), Langues de Guyane, Vents dAilleurs, pp. 78-89. 2008 Operadores aspectuais de estado marcando o nome em wayana (caribe), LIAMES 104.
N8,

pp. 85-

2008 "Wayana et Apala : cohabitation culturelle et linguistique en Guyane", Langues et cit, n 12, Juillet 2008, Ministre de la culture, Paris, pp. 6-7. 2007 Lieu et langue : paramtres didentification et dattribution du Soi et de lAutre en wayana (caribe). Lglise, I &B. Migge (eds), Attitudes et reprsentations linguistiques en Guyane. Regards croiss. Paris, ditons de lIRD, pp. 225-250. 2006 Lexical categories and word formation processes in Wayana (Cariban language), Vapnarsky, V. & X. Lois (eds), Lexical categories and Root Classes in Amerindian Languages, Peter Lang, pp.147-188. 2005 Wajana omi miliktop. Hakne omi ukukne hepatop panpila, Dossier de Formation des Mdiateurs Bilingues Wayana. Rapport dactivits de la formation des Mdiateurs Bilingues et culturels. CELIA (CNRS-IRD), CASNAV, Rectorat, 79 pages. 2003a Wayana, Langues de France, Cerquiglini, B. (dir.), Paris, PUF, 281-283pp. 2003b Relaes sintticas e relaes semnticas da predicao nominal: a orao com cpula em wayana (caribe). Amerindia 28 : 127-154. Paris : AEA. 1996 Aspects de la phonologie du wayana, Amerindia 21, 1996, Paris, AEA, pp. 115-136. CAMARGO, Eliane & Pierre GRENAND 2009 Les Wayana. Un peuple, Grenand Fr (d.) Encyclopdie Wayana, fascicule 0, pp.37-61, Presses Universitaires dOrlans/CTHS. DAVY, Damien 2007, Vannerie et Vanniers : approche ethnologique dune activit artisanale, Thse de Doctorat, Universit dOrlans, 526 p. FLEURY, Marie 2007 Remdes Wayana Wajana epit. Cayenne, CRDP.
GRENAND, PIERRE

2008 La Faune wayana, extrait de la thse de Jean Chapuis, manusc.

a e i o u h j k l m n p s t w

22

JACKSON, WALTER 1972 Wayana grammar, In J. Grimes (ed) Languages of the Guianas, SIL. KULIJAMAN, Mataliwa 2008 Kalawu eitoponp, Langues d'ici, langues d'aileurs , Langues et Cit, Bolletin de lobservatoire des pratiques linguistiques, 7p. KULIJAMAN, Mataliwa & Eliane CAMARGO 2007 Kaptlo : Lorigine du ciel-de-case et du roseau flche, chez les Wayana (des Guyanes), 124 pages, illustrations, Gadepam, CTHS co-dition, Paris. ( paratre) Alimijap putp ttoponp tanme wewe eitoponp ekaltop hel Kujanpo (traduction en wayana), ONF-Guyane, 10p.
RENAULT-LESCURE, Odile

1990 Contacts interlinguistiques entre le karib et les croles des ctes guyanaises, tudes croles, vol. XIII n 2, pp. 86-94.
TAVARES, Petrolina

2005 Grammar of Wayna. Ph. D. Dissertations, Rice University. Vol. 1 et 2.

a e i o u h j k l m n p s t w

23

Abrviations / Kuhpepsik omi ahmit

A acc. ach. act. adj. adm. adv. alth. alin. anaph. anat. snt. arch. ass. attr. Br. caus. cess. cf. coll. concl. cond. craint. DD dfect dfr. dub. empr. ethnony. excl. expr. exist final. fr. Gf. gnr. HR hypocho impr. inacc. inact. inalin. inter. interj. instr. agent accompli (aspect) achev actif adjectif admonestatif adverbe althique alinable anaphorique anatomie antonyme archaque assertion attributif Brsil (forme wayana parle au
Brsil)

causatif cessatif confer (latin), comparer (franais) collectif conclusif conditionnel craintif Damien Davy dfectif (verbe) dfrentiel dubi(?)tatif emprunt ethnony. exclamatif expression existentiel finalit franais Guyane franaise (forme wayana gnrique Herv Rivire hypochoristique impratif inaccompli inactif inalinable interrogatif interjection instrument
parle en Guyane franaise)

JCh litt. loc. locut. mod. moder. mouv. moy n. n.ag. ng. nolog. nrs. num. oblig. P PGr part perm. pers. pl. pol. pop. poss. prf. prd. prs. priv. pron. prox. ps ptg rfl. rept S. sing. soc. sp. syn. sr. tongo tec. temp. topony. v. var. vis. voc. vouy vol.

Jean Chapuis littrale locatif locution modalit moderne mouvement moyen nom nom dagent ngation nologie nominalisateur numral obligatif ( ?) patient Pierre Grenand participe permissif personne pluriel politesse populaire possessif prfixe prdicat prsent privatif pronom proximal pass portugais rflchi rptitif sujet grammatical singulier sociatif espce synonyme sranan tongo tecnonymie temporaire toponyme verbe variante visible vocatif vouvoiement volitif

a e i o u h j k l m n p s t w

24

Tableau des conventions couleur verte (nonc wayana, ou mot wayana en franais) noire (nonc franais) glose taille 11 pour les gloses grammaticales petites capitales pour les gloses grammaticales police arial narrow // segmentation morphologique [] information implicite en wayana {} voyelle finale absente dans la forme non finie des verbes. () information implicite en franais ( ?) indication obtenue auprs des sources information (ethnographique, linguistique) prfixation la personne je(-le), il-me, mon, ma tu(-le), il-te, ton, ta il, elle, son , sa je-te, notre tu-me, notre on, notre nous exclusif, notre formes personnelles possdes (ci-dessous) : la morphologie du prfixe personnel devant voyelle devant consonne jw ikuwku kkhsiemna

a e i o u h j k l m n p s t w

25

Ipok manati / Remerciements Pierre Grenand, Damien Davy et Marie Fleury nous ont fourni les noms scientifiques des lments zoologiques et botaniques. Avec son inlassable regard perant, Franoise Peters a fait la lecture de certaines parties de ce travail. Adriana Machado Estevam a galement contribu la relecture de ce dictionnaire. Marc Thouvenot a chaleureusement soutenu ce travail. Laurent Hernandez, infatigable collaborateur, sest rvl un rus inspecteur de la lexicologie wayana, ainsi quun magnifique soutien inespr. Nombreux sont les Wayana qui, de faon directe ou indirecte, participent ce travail, en nous enseignant la langue lors dune discussion informelle, dun repas, dune fte, dune baignade, dune sortie en fort, dune partie de pche, etc. En premier lieu, Poika qui rvle un profond dvouement menseigner sa langue paternelle. Ensuite Alani, Ajohpan, Akama, Alakuwana, Alexina, Alijapane, Amaipot, Anne, Asante, Asewu, Atainalu, Atipoja, Atuwaik, Brian, Cline, ku, Ikisepn, Ilita, Iloisi, Imawapn, Imeli, Ina-Ina, Jolok Pitp, Kiki, Kolom, Kupi, Kuni Jetp, Lamowi, Leusu, Linia, Lona, Louise, Mado, Maja, Makuwe, Malilu, Mano, Meku, Moisini, Palanam, Pekijem, Pupoli, Serge, Taitsi, Takuwali, Taluhwen, Tano, Tasikale, Tawaja, Twanaka, Mk, parmi tant dautres, ont toujours t attentifs mes gaffes (linguistiques et sociologiques), et respectueux lgard de mes tudes sur leur langue qui est avant tout un travail de collaboration soud entre eux et moi. Plusieurs de ceux qui sont partis ont activement collabor ma comprhension du systme du wayana. Que tous reoivent ici mes sincres remerciements. Eliane Camargo

aeiouhjklmnpstw