Didctica: arte y ciencia en la vida diaria

Publicado el 29. abr, 2012 por Cuadrivio en Ciencias La didctica es uno de los elementos del saber y la experiencia sociales que muchas veces pasa desapercibido y no suele valorarse con justicia. En la enseanza se juega la relacin de conocimiento que nos permite compartir y diversificar formas de entender el mundo. Tema complejo e importante para la cultura y la historia que traemos a la luz como un arte vital para la ciencia. Andrea de Buen Jurez No entiendo, me explicas con manzanitas? Te suena? Esta expresin es usada muy frecuentemente en nuestra vida diaria y es un reflejo claro de la necesidad que tenemos como seres humanos de entender lo que sucede a nuestro alrededor y con nosotros mismos. Para esto, muchas veces nos sirven las metforas, imgenes, sonidos o experimentos, pues difcilmente nos basta una simple explicacin; por ello se buscan diferentes mtodos para favorecer la comunicacin y la enseanza (como las manzanitas). El estudio, implementacin y mejora de estos mtodos est a cargo de la didctica. Cmo conocernos a nosotros mismos? Cmo conocer el mundo que nos rodea? Estas preguntas han pervivido a lo largo de la historia de la humanidad y se han ido contestando de diferentes formas segn las caractersticas de cada poca. Los sentidos y la razn constantemente hacen acto de aparicin en la construccin de conocimientos y son ellos mismos los que influyen en la creacin de conceptos referidos tanto a entidades materiales como intangibles, sociales e imaginarias. Estas construcciones con el paso del tiempo y en un espacio determinado se convierten en cultura, la cual, segn Abbagnano, es el conjunto de tcnicas, de uso, de produccin y de comportamiento, mediante las cuales un grupo de hombres puede satisfacer sus necesidades, protegerse contra la hostilidad del ambiente fsico y biolgico y trabajar y convivir en una forma ms o menos ordenada y pacfica o, en otras palabras, es el conjunto, ms o menos organizado y coherente, de los modos de vida de un grupo humano.[1] Aunque existan muchos conocimientos ya construidos en cada una de las culturas existentes, stas sin embargo no dejan de descubrir nuevas cosas tanto en el medio

que las rodea como dentro de la misma naturaleza humana, creando as la ciencia y/o el arte como formas de apropiacin de su mundo exterior e interior. Las culturas adems tienen cdigos con los que se comunican cada una de sus creaciones. As, el teatro, el cine, la pintura, la escultura, la escritura, etc. utilizan diferentes lenguajes que pueden estar dirigidos a los mismos miembros de una cultura o a otras culturas. Estos lenguajes pueden utilizarse para conservar, cambiar o eliminar aspectos de cada una de ellas e incidir en el desarrollo de los individuos que las conforman. Cmo se transmiten los aspectos culturales? Una de las principales respuestas a esta pregunta es: a travs de la enseanza, que a lo largo de la historia ha ido de la mano de la didctica. Etimolgicamente, didctica deriva del vocablo griego didastkne (didas, ensear ytkne, arte), esto es, el arte de ensear. Sin embargo, son variadas las formas en las que este arte ha sido considerado. Para Comenio, quien fue uno de los precursores de la didctica, sta era el arte de ensear todo a todos. En cuanto a esto, en la actualidad se habla de dos principales usos del trmino, por un lado didctica como sustantivo y por el otro didctica o didctico como adjetivo. Entendindose al primero como aquella ciencia o arte que se encarga de estudiar los procesos de enseanza que deben permitir la comunicacin entre personas

y crear aquellos mtodos adecuados para que se logre el aprendizaje. Y al segundo como esa cualidad que tienen las diferentes situaciones en las que se desarrolla la enseanza. En las ltimas dcadas, los modelos de intervencin didctica (estudiados por la didctica) han ido generalizndose y se han establecido dependencias directas entre estos y los principios que se derivan de las teoras del aprendizaje; stas a su vez se relacionan directamente con las formas de ensear que favorezcan la

adopcin de ciertas conductas y pautas o valores, dando importancia a diferentes aspectos. Para esto se habla de dimensiones de la enseanza como:[2] Transmisin cultural: Este enfoque se apoya en el hecho de que el conocimiento producido por el ser humano que se ha ido organizando en diferentes teoras validadas en las disciplinas cientficas, artsticas o filosficas se puede acumular y conservar transmitindolo a las nuevas generaciones. Entrenamiento de habilidades: Con l se busca que, ms all de la transmisin de ciertos contenidos, se logre de diferentes formas el desarrollo de capacidades y habilidades que servirn en la vida cotidiana de los sujetos. Fomento de desarrollo natural: En este enfoque lo que se propone es que exista un respeto en los procesos de enseanza-aprendizaje que existen de forma natural en cualquiera de los contextos existentes, de forma tal que sea un desarrollo espontneo el que rija el crecimiento individual y social. Produccin de cambios conceptuales: En este enfoque se concibe el aprendizaje como un proceso de transformacin, por lo tanto, la enseanza se debe centrar en aquello que los sujetos ya conocen, y que con la nueva informacin y ayuda de otros sujetos que sirvan como guas se irn mediando y produciendo cambios en el pensamiento que se podrn ver reflejados en la conducta. Con las diferentes concepciones sostenidas por diferentes autores, cada sociedad va construyendo los sistemas de enseanza-aprendizaje que ms les parezcan pertinentes para cumplir diferentes objetivos, cubriendo ciertos contenidos y experimentando con diferentes tcnicas. La enseanza, por lo general, conlleva lo bsico del proceso comunicativo. Esto implica que exista un emisor, un receptor, un mensaje, un cdigo y un contexto en el que se desarrolla, por lo tanto, son estos elementos los que deben complementarse. Pero a diferencia de cualquier proceso comunicativo, cuando se le denomina a alguna actividad enseanza tiene que haber, al menos, dos personas, una de las cuales posea cierto conocimiento, habilidad u otra forma de contenido, mientras que la otra no la posee. El poseedor intenta transmitir el contenido al que carece de l, llegando as a establecer una relacin entre los dos con ese fin. En trminos generales se puede decir que la enseanza es la accin desarrollada con la intencin de llevar a alguien al aprendizaje. Para que sta se d de la mejor manera posible, la brecha entre lo que se quiere ensear y lo que se debe aprender tiene que ser mnima. Es por esto que muchos de los mtodos que la didctica propone ponen especial cuidado en el receptor, considerndolo como aquel que recibir el mensaje a travs de sus sentidos y lo procesar con aprendizajes previamente obtenidos.

Cada persona tiene diferentes formas de recibir y procesar lo que el mundo nos ofrece. Independientemente de los modelos que se quieran seguir, las formas de ensear deben tomar en cuenta que cada uno tiene sus formas de aprender;

recibimos los cont enidos en ocasiones a travs de la vista, del odo, del movimiento y por lo general involucramos nuestras emociones. Algunos somos ms receptivos que otros por diferentes razones que pueden estar relacionadas con nuestros gustos y/o motivaciones, los cuales hacen que nuestra mente y cuerpo se encuentren ya sea ms o menos dispuestos al aprendizaje. As tambin, se puede decir que sobre todo en la infancia y adolescencia (cuando el cerebro tiene mayor plasticidad[3]) es necesario desarrollar diferentes habilidades que nos permitan seguir aprendiendo a lo largo de la vida. En ocasiones esto no se logra, haciendo que con el paso de los aos sea ms difcil que se den los procesos de enseanza-aprendizaje. Difcil mas no imposible, pues mientras ms aprendamos, ms posibilidades de decisin y de accin tenemos y por lo tanto de libertad. Qu espacios existen para aprender y/o ensear? Son mltiples, aunque uno de los ms conocidos y con una gran historia es la escuela, en especfico el aula. Dentro de ella se llevan a cabo una gran cantidad de actividades que pueden estar determinadas por diferentes instituciones (pblicas o privadas) responsables de definir los contenidos (por lo general dentro del curriculum [4]) y las formas de enseanza que deber ejecutar el profesor o profesora. Estas formas de enseanza debern ir de acuerdo con las dificultades que se puedan presentar de acuerdo a los sujetos que sern parte del proceso de enseanza-aprendizaje (edades, contexto, intereses, aptitudes, etc.), as como con los temas a tratar. Es importante que en cualquiera de los casos se consideren tres aspectos principales de todo proceso didctico: el diseo, el desarrollo y la evaluacin, y teniendo en cuenta que hay preguntas que nos pueden servir como guas para la enseanza, tales como: qu?, por qu?, cmo? y para qu?

Existen diversas propuestas educativas con tcnicas didcticas ya construidas que responden a contextos especficos y plantean mtodos claros segn los contenidos, objetivos y la edad. Una de estas propuestas es el sistema Montessori, el cual centra la importancia del proceso en las inquietudes de los nios y nias. ste propone que cada contenido pueda ser descubierto a partir de materiales, de diferente complejidad, que manejan los guas, quienes proporcionan la informacin necesaria para que se d el aprendizaje de la mejor manera. Mara Montessori fue una de las primeras en la historia en desarrollar materiales didcticos especficos para el desarrollo de habilidades y la apropiacin de conocimientos de los nios. stos fueron creados a partir de sus observaciones ante diferentes situaciones, lo que le dio un carcter cientfico. Tambin existen espacios fuera del aula que cumplen funciones educativas y por lo tanto usan algunas dimensiones de la didctica. Un ejemplo de esto es el teatro, el cual propone situaciones de diferentes tipos que al impactar al espectador pueden generarconflictos cognitivos[5] y con ello aprendizaje. En general, se puede decir que cualquier espacio que involucre algn proceso de enseanza-aprendizaje cuenta con alguna didctica. Museos, ferias de ciencias, conferencias, entre otros, son ejemplos de espacios que fuera de la escuela nos brindan oportunidades de ampliar nuestros conocimientos. Qu elementos pueden favorecer la enseanza? Existen mltiples posibilidades. Algunas tienen que ver con los sujetos involucrados, otras con el ambiente, otras con las herramientas que se pueden utilizar, con la complejidad de los contenidos, etc. La clave est en que estemos atentos a lo que sucede a nuestro alrededor, identifiquemos nuestras inquietudes, cuestionemos y busquemos las formas de ampliar nuestras posibilidades de aprendizaje tanto dentro como fuera de las aulas, siendo conscientes de que el aprendizaje didctico es aquel que est lejos del adiestramiento o adquisicin mecnica de habilidades y nos permite desarrollarnos como personas, nos reconoce como sujetos crticos, autnomos y nos brinda las posibilidades de crear y recrear esos conocimientos ya existentes. La Didctica est presente en nuestra vida, nos permite usar esas manzanitas que surgen de vez en cuando en las conversaciones y complementan nuestra relacin con el mundo y con los dems. Con ella ponemos en juego la mente y el cuerpo, nuestras ideas y acciones. Si queremos que la enseanza sea completa, debe haber congruencia entre lo que decimos y lo que hacemos. No debemos perder de vista que toda enseanza implica la postura de quin ensea, pues siempre se tiene alguna direccin, no hay neutralidad. Ya lo deca Paulo Freire: Toda educacin es un acto poltico.

Veamos a la Didctica y a las didcticas como aquellas que nos acercan a las realidades y nos brindan las posibilidades de crear y recrear las verdades, pero sobre todo de compartir diversas formas de ver el mundo. NOTAS [1] N. Abbagnano y A. Visalberghi, Historia de la Pedagoga, FCE, Espaa, 1992, pp. 6. [2] Se distinguen estos modelos o perspectivas a partir del artculo de Scardamalia y Bereiter (1989) Conceptions of teaching and approaches to care problem en Maynrad, C. Reynolds Knowledge base for the beginning teacher, Oxford. Pergamon Press. [3] La Plasticidad cerebral es la capacidad del cerebro de realizar conexiones entre las neuronas, aspecto de gran importancia para el aprendizaje. [4] Curriculum: viene del latn currere que significa carrera; a grandes rasgos es el conjunto de contenidos que conforman un proyecto educativo, es la gua de ese recorrido que debe ser realizado durante la escolaridad y puede ser definido por diferentes actores sociales (institucionales, gubernamentales, globales, etc). ver: Sacristn, Gimeno. Prez Gmez, Comprender y transformar la enseanza, Morata, Madrid, 9 Edicin, 2000. [5] Conflicto cognitivo hace referencia a los momentos en los que existe un desequilibrio entre lo que se sabe y algo nuevo que se presenta; esto permite que para volver al equilibrio se produzca un aprendizaje.

FUENTES Comenio, Didctica Magna. Mxico, Ed. Porra, 1971. Escribano Gonzlez, Alicia, Aprender a ensear. Fundamentos de Didctica General. Espaa, Ediciones de la Universidad de Castilla, 2 edicin, 2004. p.108. http://www.profes.net (consultado el 28 de febrero de 2012) Malishev, Mijail, I. Antropologa filosfica: conciencia genrica del ser humano, en Invitacin a la antropologa filosfica. Mxico, UAEM, 2000. N. Abbagnano y A. Visalberghi, Historia de la Pedagoga. Espaa, FCE, 1992. Prieto Castillo, Daniel, La comunicacin en la educacin. Buenos Aires, Stella, segunda edicin, 2004. Gimeno Sacristn, Jos, et al., Comprender y transformar la enseanza. Madrid, Morata, 9 edicin, 2000.

Zabalza, Miguel ngel, Fundamentacin de la didctica y del conocimiento didctico, en Medina, A. y Sevillano, M. (coord.), El currculum: Fundamentacin, diseo, desarrollo y evaluacin. Vol. I. Madrid, UNED, 2 edicin, 1991, pp. 87-212.

____________________

Andrea de Buen Jurez es estudiante de la licenciatura en Pedagoga, en la Facultad de Filosofa y Letras de la UNAM. En su andar va buscando respuestas a los problemas que imposibilitan llevar una vida digna. Confa en que la educacin para todos y todas es una de ellas. Tambin cree en las artes, el juego, el cuidado de la naturaleza y todas las alternativas que permiten construir otros mundos posibles en los que se pueda vivir bien y bonito, en donde haya menos yo y ms nosotros, en donde crear sea ms fcil que destruir. No para y sonre pues sabe que tenemos respuestas, aunque cada vez encuentre ms preguntas.