PuML

8LSuMLn uL 1Lx1C
Las percepclones de la menLe se dlvlden en dos: las ms deblles son los pensamlenLos.
Las ms fuerLes son las lmpreslones.
arece que el pensamlenLo no Llene llmlLe. Sln embargo lo unlco que podemos hacer
es mezclar y Lransformar realldades que ya conocemos. nuesLras ldeas son coplas de
nuesLras lmpreslones.
1odas las ldeas Llenen su orlgen en las realldades que vlvlmos, lncluso la ldea de ulos.
Sl algulen no es capaz de senLlr una cosa, Lampoco podr Lener una ldea asoclada a esa
cosa. or e[emplo un clego no puede hacerse una ldea de los colores.

1LMA 1. LA LxL8lLnClA CCMC C8lCLn uLL CCnCClMlLn1C
Pume forma parLe del emplrlsmo. ara el emplrlsmo el orlgen el conoclmlenLo es la
experlencla. La experlencla es exLerna, pero Lamblen lnLerna, en forma de
senLlmlenLos. no exlsLen ldeas anLes de la experlencla. La menLe slo reclbe y organlza
el maLerlal que le dan los senLldos.
ara Pume los conLenldos de la menLe son percepclones y son de dos Llpos:
lmpreslones, que son las ms fuerLes, e ldeas, que son las ms deblles. Las lmpreslones
se slenLen y las ldeas se plensan.
Pay lmpreslones e ldeas slmples, que no se pueden separar y comple[as, que sl se
pueden separar. 1odas nuesLras ldeas slmples vlenen de ldeas slmples (prlnclplo de
copla). or lo LanLo las lmpreslones causan las ldeas.
Las lmpreslones se dlvlden en dos:
1. ue sensacln, a parLlr de causas desconocldas
2. ue reflexln, a parLlr de nuesLras ldeas. Son las paslones, los deseos y las emoclones.
La lmaglnacln convlerLe las lmpreslones en ldeas y conecLa ldeas slmples para formar
ldeas comple[as. La asoclacln ms lmporLanLe es la de causa-efecLo.
nuesLros conoclmlenLos se dlvlden en dos: relaclones de ldeas y cuesLlones de hecho.
Las relaclones de ldeas son, por e[emplo, las maLemLlcas, que no se pueden negar.
Las verdades de hecho son, por e[emplo, las clenclas naLurales y sus verdades vlenen
de la experlencla.


1LMA 2. LA C8l1lCA uL LCS CCnCL1CS ML1AllSlCCS.
Pume crlLlca los concepLos de la meLaflslca Lradlclonal: causalldad, susLancla, yo (o
alma) y ulos.
CrlLlca al concepLo de causalldad
no podemos saber lo que pasar en el fuLuro porque no Lenemos lmpreslones sobre el
fuLuro. Sln embargo lnLenLamos predeclr el fuLuro a parLlr de la causa. Cbservamos
que el fuego callenLa y asl predeclmos que el agua va a hervlr sl esL en el fuego. Sln
embargo no podemos asegurar que en el fuLuro la mlsma causa vaya a Lener el mlsmo
efecLo.
Las relaclones del pasado son pruebas, asl que el hombre plensa que el fuego
calenLar el agua, pero no lo sabe seguro.
CrlLlca al concepLo de susLancla
La susLancla es el soporLe de las cualldades de los ob[eLos. Locke decla que no
podemos conocer esLa susLancla porque no procede de la experlencla.
Pume dlce que no podemos demosLrar una realldad ms all de la experlencla.
CrlLlca al concepLo de yo
ara Pume no Llene senLldo hablar de un yo como susLancla. no Lenemos una
lmpresln conLlnua del yo, slno que cambla a lo largo de nuesLra vlda. 1odos
camblamos cuando crecemos.
1enemos conclencla de una ldenLldad personal, pero es por causa de la memorla, que
conecLa las lmpreslones pasadas con las presenLes.
CrlLlca al concepLo de ulos
Pume dlce que no podemos saber sl ulos exlsLe, porque no Lenemos lmpreslones de
ulos.

nCClCnLS: lM8LSlCnLS L luLAS
Las percepclones se dlvlden en dos:
1. lmpreslones: ms lnLensas. Son sensaclones, paslones y emoclones.
2. ldeas: menos lnLensas.
ara Pume el valor de los conoclmlenLos depende de su orlgen (pslcologlsmo).
1odas nuesLras ldeas vlenen de la experlencla. Ll anllsls de Pume es un anllsls
pslcolglco.


nCClCnLS: LlMl1L uL LnSAMlLn1C ? 8lnCllC uL CClA
nos parece que nuesLro pensamlenLo no Llene llmlLe, pero esLamos equlvocados. Ll
llmlLe del pensamlenLo es la experlencla. Ll conoclmlenLo vlene a Lraves de las
sensaclones. uespues nuesLra lmaglnacln mezcla y comblna los daLos.
Ll prlnclplo de copla es una ley del pensamlenLo: Lodos los maLerlales de pensamlenLo
proceden de nuesLra percepcln lnLerna o exLerna. Sl la ldea no Llene relacln con
nlnguna percepcln, enLonces es una ldea falsa.

CCn1Lx1uALlZAClCn
LsLe fragmenLo perLenece a la obra !" $%&'()$*"+$,% (-./' '0 +-%-+$1$'%)- 231"%-,
denLro de la prlmera parLe del 4/")"5- 5' 0" %")3/"0'6" 231"%"7
lnLenLa fl[ar los llmlLes del conoclmlenLo humano.
lanLea el valor del conoclmlenLo reflexlvo. ara Pume hay dos Llpos de fllsofo: el
reflexlvo, que lnLenLa comprender la esLrucLura de la realldad y el acLlvo, que se
preocupa slo de la moral.
Pume crlLlca la meLaflslca clslca y propone una "meLaflslca de la experlencla". Culere
acercar la meLaflslca al fllsofo acLlvo, para poder dlsLlngulr lo [usLo de lo ln[usLo.
1amblen anallza el conoclmlenLo. Claslflca las percepclones de la menLe en dos Llpos:
lmpreslones e ldeas. ara esLo se basa den dos argumenLos:
1. 1odas las ldeas proceden de lmpreslones.
2. Sl una ldea no procede de lmpreslones, enLonces no es vllda.
Pume qulere anallzar la realldad descubrlendo el llmlLe de nuesLro conoclmlenLo. Sl
algo no procede de la experlencla, lo podemos rechazar.
Pay dos clases de ob[eLos de conoclmlenLo: las relaclones de ldeas (maLemLlcas) y las
cuesLlones de hecho (clenclas naLurales).
Ln las cuesLlones de hecho no exlsLe demosLracln, slo prueba emplrlca. LsLo hace
que sus verdades sean slo creenclas. 1enemos experlenclas del pasado y las
conecLamos como causa-efecLo. Asl lnLenLamos adlvlnar lo que ocurrlr en el fuLuro.
La relacln causa-efecLo nos hace relaclonar un hecho presenLe con un hecho pasado.
Sln embargo no hay una relacln real causa-efecLo enLre los sucesos.
vlda y obras
Pume nacl en Ldlmburgo, a prlnclplos del s. xvlll. LsLudl para ser abogado. as
despues unos anos en lrancla y alll escrlbl el 4/")"5- (-./' 0" %")3/"0'6" 231"%"7
1raba[ como secreLarlo en asunLos dlplomLlcos. A medlados del s. xvlll escrlbe la
8%&'()$*"+$,% (-./' '0 '%)'%5$1$'%)- 231"%-, que es una revlsln del 4/")"5-7 Son
obras que LraLan de expllcar el conoclmlenLo humano. . lue blblloLecarlo de la faculLad
de uerecho. va a arls, donde Llene relacln con los llusLrados franceses y vuelve a
Ldlmburgo, donde muere.
Ll auLor en la PlsLorla de la lllosofla
Ls un fllsofo !"#$%&'(), aunque no confla LanLo en la razn como los oLros fllsofos de
la llusLracln.
La llusLracln empleza con la 8evolucln lnglesa y Lermlna con la 8evolucln lrancesa.
ara kanL lo que qulere la llusLracln es sacar al hombre de su mlnorla de edad y que
de[e asl de ser un nlno. La herramlenLa para consegulrlo es la razn.
LsLe movlmlenLo empleza en lnglaLerra y se exLlende por Luropa graclas a los
franceses.
1lenen la ldea de que la culLura Llene que llegar a Lodos los hombres y se cuesLlona la
auLorldad pollLlca y academlca. Conflan en el progreso de la humanldad.
Crean la 9%+$+0-:'5$", en la cual reunen Lodo el conoclmlenLo de la epoca. lensan que
pueden abandonar la ldea de ulos como creador del unlverso. no negaron a ulos, pero
le qulLaron lmporLancla.
Lucharon a favor de los derechos de los cludadanos, que eran los derechos que
poselan Lodos los hombres (las mu[eres Lodavla no).
Pume es Lamblen un fllsofo *+,!&!$%'.
Ll emplrlsmo se opone al raclonallsmo. ara el emplrlsmo lo lmporLanLe es la
experlencla. La menLe es un papel en blanco, sln ldeas anLerlores a la experlencla y el
conoclmlenLo el llmlLado. Ll llmlLe del conoclmlenLo es la experlencla.
Pume acepLaba el -*.)+*.!$+): reduclr la realldad a fenmenos.
kanL lnLenLa unlr las Leorlas de Pume con el raclonallsmos. ulce que nuesLro
conoclmlenLo empleza en la experlencla, pero que nuesLra menLe Llene ldeas
anLerlores a la experlencla.
Ln el s. xx los poslLlvlsLas lglcos Loman el proyecLo de Pume como modelo. lensan
que el prlnclpal obsLculo es la meLaflslca y la crlLlcan desde la clencla. no exlsLe
nlngun problema que no se pueda conocer.