LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (I) HaruchiKa Noguchi

Ya he hablado antes de la actividad sexual humana como un problema de relajacin. En esencia la actividad sexual es algo de lo que debe de hablarse en trminos de tensin en vez de relajacin, ya he explicado someramente sobre la relajacin que sigue despus de la actividad sexual, que es el tipo de relajacin, mas natural y espontnea. Pero si tengo que hablar de la actividad sexual, creo que tengo que comenzar con el aspecto de la tensin. Tendemos naturalmente a suponer que la tensin es lo opuesto a la relajacin, pero de hecho esto no es as, es porque hay relajacin que sobreviene la tensin y dado que hay tensin hay relajacin. Relajacin y tensin no son dos estados separados que actan de forma independiente uno del otro. Un cuerpo que es capaz de relajarse es capaz de tensarse. Un cuerpo que no es capaz de relajarse es incapaz de tensarse. Un cuerpo muerto, por ejemplo, esta rgido y no se relaja, tampoco es capaz de tensarse. El ejemplo es extremo pero no es ridculo. La tensin si no contiene posibilidad de relajacin es rigidez o endurecimiento, pero la verdadera tensin es una tensin que contiene en si misma un elemento de relajacin. Es porque la tensin se fundamenta en la capacidad de relajarse que uno es capaz de tensarse. Si la capacidad de relajarse desaparece, el cuerpo se pone rgido y una vez que esto ocurre no tenemos posibilidad de tensarnos. Por tanto la relajacin y la tensin no son dos elementos separados sino una actividad nica. Es por esta razn que en el Seitai distinguimos entre tensin por una parte y rigidez y lo que denominamos ndulos endurecidos (nudos) por otra. Un estado de Seitai (cuerpo autorregulado) es aquel en el que tensin y relajacin constantemente se alternan en un ritmo natural, esto es normal y es el estado natural. Cuando tensin y relajacin no se alternan, decimos que el cuerpo esta sin regular. Cuando el ritmo natural dentro del cuerpo esta confundido, no lo denominamos estado natural. Los ritmos naturales dentro del cuerpo actan con precisin extrema. El pulso normal es de 72 por minuto, el numero de respiraciones 18 y la temperatura de 36.5 grados centgrados, temperatura que se mantiene independientemente de que externamente haya fro o calor. Si se aade cualquier otro factor la temperatura puede subir como respuesta. Cuando se eleva, el ritmo respiratorio y el pulso se aceleran-- y una vez que alcanzamos cierto punto el cuerpo transpira, el cuerpo tambin puede actuar de cualquier otra forma para evitar quemarse a si mismo. Por ello la temperatura puede subir hasta ese punto, pero nunca pasar mas all de 42 grados .Por ello la graduacin de los termmetros llega hasta esa temperatura. El cuerpo humano sigue un cierto sistema .Su trabajo es extremadamente preciso y sutil. La temperatura corporal podra bajar si uno va a la isla de Hokkaido en el norte o bien subir si uno se desplaza a Taiwn, -pero esta clase de cosas no ocurren. La temperatura corporal no cambia en relacin con el medio ambiente. Con respecto al sentido de la vista y el odo existen siempre ciertas normas. Se puede construir una maquina capaz de emitir un sonido a 30.000 hertzios, pero el rango de sonido capaz de ser escuchado por nuestro odo tiene un limite superior de 20.000 hertzios y un limite inferior de 50. Hay personas capaces de sentir un sonido de 20 hertzios, pero a pesar de que seas capaz de sentir la vibracin del aire con sonidos muy bajos, el sonido ms bajo capaz de ser escuchado es de 40 hertzios, por debajo de este rango no se puede or. Hace algn tiempo, el jefe de una secta religiosa se quejaba de no ser capaz de dormir debido a que el ruido hecho por el mundo al girar era muy intenso. Pero tambin nosotros

sentimos que el mundo hace mucho ruido al girar. Ha empezado una guerra entre Egipto, Siria e Israel, tanto en Siria con en Israel tengo amigos que practican katsugen undo. Hace poco llego una carta de Mr. Schotten que toc la viola aqu, diciendo que le haban designado para un concierto de maestros en Israel. Tambin Ma Segal ha anunciado que el nmero de grupos practicantes en Israel ha crecido. Ahora ha comenzado una guerra, por supuesto el mundo hace un montn de ruido al girar y perturba tu sueo. Pero con respecto a ese lder religioso, su problema por decirlo llanamente es tinnitus, sospecho.Pero siendo un hombre religioso, logra una estupenda notoriedad debido a atribuirlo al ruido del mundo al girar. Yo escucho el ruido del mundo al girar solo por los peridicos, la televisin y la radio, pero a pesar de que no puedo escucharlo directamente es suficiente como para perturbar mi sueo. Quizs l sea capaz de percibir el sonido directamente, pero a pesar de todo los limites fisiolgicos el rango del sonido audible va desde 40 hertzios en el rango inferior a 20.000 en el rango superior.

LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (II) HaruchiKa Noguchi
En relacin con el balance del cuerpo como un todo, el rango del sonido que puede ser escuchado puede estrecharse o bien alargarse. El ao pasado el lmite superior de lo que yo poda or era de alrededor de 12.000 hertzios. No era capaz de or por encima de este nivel. Pero hace poco tiempo, al chequearme me di cuenta de que haba una diferencia entre lo que poda or por mi odo derecho y en mi odo izquierdo, por lo que decid hacerme una prueba. Hay una grabacin que se puede utilizar para ello, as encontr que mi odo derecho poda escuchar sonidos tan altos como de 17.000 hertzios, mientras que el izquierdo alcanzaba frecuencias de 13.000 hertzios. Antes el lmite para ambos era de 12.000 hertzios. Me pregunt como haba ocurrido este desequilibrio y me acord que me haba golpeado un ojo en la esquina de un armario el pasado diciembre. Todava el desequilibrio que haba ocurrido entre mi ojo izquierdo y derecho existe, pero est desapareciendo afortunadamente y mi vista en conjunto esta mejorando mas de lo que estaba anteriormente. Un hombre llamado Y se golpe uno de sus ojos con lo que perdi la visin en l, pero no se dio cuenta. Dado que poda ver por uno de sus ojos asumi que estaba viendo por el otro. En algn momento decidi hacerse un chequeo y descubri que haba perdido la vista completamente por un lado. Vino a verme apresuradamente y me dijo, no hice yuki a mi ojo cuando me golpee --en tu caso perdiste la vista de un ojo? No, repliqu en mi caso la vista ha mejorado, y mientras pensaba que esto era un poco extrao, empezaron los cambios en el oido. El golpearme tuvo un efecto de un bao frio, haciendo trabajar zonas perezosas. Mis odos, tambin, haban cambiado. El Sr. Y puso de inmediato su reloj en ambos odos y exclam.No ha sido solo mi ojo Tambin he perdido uno de mis odos No me haba chequeado antes la audicin, por ello no s si realmente he perdido el odo por mi golpe o no, pero de cualquier manera no oigo por un lado Sospecho que es porque los ojos y los odos estn interconectados, dije. S lo estn, dijo Mr. Y meneando la cabeza. Y hablando de ello, me acuerdo que nos dijo en alguna ocasin que cuando los ojos estaban cansados deberas pellizcar o tirar de la parte externa de tus orejas Pero todo ello es considerando el odo externo. Cuando hablo del odo, me refiero al odo como estructura dentro de la cabeza y no del odo visible. Pienso en el odo como algo interno capaz de gobernar la habilidad de or. Es por ello que para chequear la conexin entre vista y odo, escuche los sonidos que hemos estado hablando. Despus de golpearme el ojo, not que haba perdido la vista de ese lado, por lo que fui capaz de tratarla de inmediato. Estim que el proceso tardara cuatro das y que sera de forma gradual. Las cosas sucedieron como haba pensado. Dado que he pasado por toda suerte de experiencias, entiendo los ritmos de mi cuerpo, y puedo anticipar bastante bien los procesos que tendr que pasar, que no habr ningn problema hasta llegar a un momento dado, que si sucede tal cosa entonces suceder otra, etc. Puedo leer incluso los ritmos corporales de otras personas, de hecho es bastante fcil leer los ritmos de otras personas.

Hace no mucho tiempo, vino a verme un hombre con la parte final de la medula espinal paralizada y que no poda mover sus piernas. As que le hice soho en la parte inferior del abdomen, le estimul el reborde superior del pubis., con lo que se le desencadeno una ereccin.Si hubiera tenido la parte inferior de la medula paralizada no habra tenido una ereccin como resultado de un pequeo estmulo. Pens por tanto que su medula inferior no estaba paralizada y que sus piernas podran estar bien. En seitai, presionamos el tercer punto del abdomen, y de acuerdo a si all hay fuerza o no, determinamos la condicin de lo que podramos llamar fuerza interior, pero la fuerza que determina una ereccin es bastante mas obvia que la del tercer punto del abdomen, o en el caso de una supuesta parlisis hay que observar la persona al orinar .En cualquier situacin, siempre que haya esa fuerza interior, la parlisis de la parte inferior de la medula no es un serio problema. Hay un viejo proverbio que dice no le prestes dinero a un hombre que no sea capaz de tener una ereccin. Segn envejece el hombre la fuerza interior disminuye hasta ser incapaz de tener una ereccin. Si presionas el tercer punto del abdomen en estas personas, tus dedos se hunden como en un pantano. Incluso si pensamos que el hombre puede rpidamente acumular energa en ese punto no ser capaz de expulsar hacia fuera tus dedos. Pero si tiene la fuerza para expulsarlos entonces tiene fuerza para tensarse. Entonces en vez de pensar en la tensin como algo que se alterna con la relajacin, lo correcto es observar con la idea en mente de si esa persona tiene o no tiene la fuerza que surge como actividad sexual. Hay muchas maneras de observar a la gente, hay aquellos que dicen que si el cuerpo tiene capacidad de moverse libremente entonces esta equilibrado. Nosotros pensamos que la manera correcta de observar la actividad de los seres humanos, es comenzar con la esencia de su actividad fsica, es decir, su espontaneidad .Lo que hacemos en seitai es mantener la actividad del ser humano en equilibrio.

LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (III) HaruchiKa Noguchi
Hace poco tiempo, me sorprendi escuchar a una persona que enseaba que el problema de una actividad normal y en equilibrio radicaba en si una persona era capaz de mover sus msculos libremente, de si era capaz de doblarse y tocar los dedos gordos de sus pies, la amplitud en separar sus piernas estiradas, cosas como estas. Pero si observas cuidadosamente la actividad del ser humano, incluso con las mismas acciones las cosas son diferentes. Si por ejemplo estas llevando tu propio equipo de esk montaa arriba para luego descender, puede ser que sea pesado pero esto no te importe y no te encuentres cansado. Pero si se te dice que acarrees el equipo de otra persona cuesta arriba lo mas probable es que te canses. Quizs sea algo diferente si se te da una propina sper grande, pero si no recibes nada por tus penurias, te sentirs incluso ms cansado. Cuando un ser humano realiza algo libre y espontneamente, mantiene la capacidad de tensarse naturalmente. Tenemos el proverbio las cosas son ligeras cuando piensas que son tuyas , y el primer problema cuando observamos la actividad de una persona es si esta persona en cuestin hace las cosas de forma espontnea o no. Una persona a la que se le obliga a leer un libro se duerme , mientras que una persona interesada ser capaz de pasar toda la noche leyendo, hay personas que a pesar de quejarse de estar completamente exhaustas se sentarn toda la noche a jugar si se las invita a una partida de mah-jong. Durante la guerra me evacuaron a la prefectura de Niigata, donde hace bastante fro. Un da de invierno un chico volvi de un recado con los labios morados tiritando y diciendo,estoy helado, estoy heladoParece que se le haba enviado a la ciudad a comprar algo. Tanto sus padres como yo pensamos que deba estar congelado. Pero cuando le dije Mira tengo un regalo para ti, y le regal una cometa, corri inmediatamente de nuevo al exterior con ella. Todava pens que debera estar helado y le mire con preocupacin, pero sus labios se haban sonrosado y se puso a jugar pleno de energa con su cometa. Esto me record cuanto pueden cambiar las acciones de acuerdo a si se te fuerza a hacer algo o lo haces de forma espontnea...Por ello en lo concerniente a la actividad humana, es incierto que el mero hecho de hacer algo es bueno o normal. De cualquier manera si una persona no acta de forma espontnea, no ser capaz de manifestar totalmente su fuerza. Al observar la actividad humana, creo que debemos empezar por la pregunta de si la accin es espontnea o no. Hay dos lados en el movimiento humano, uno es la forma y el otro el trabajo de la energa. Debemos observar ambos. Cuando observo a la gente, prefiero empezar desde el punto de vista de la sexualidad, y antes de considerar la forma que toma, puedo considerar si una accin se manifiesta espontneamente o no. Si tambin practicas katsugen undo, no comenzars a moverte hasta que espontneamente quieras hacerlo, el katsugen undo solo ocurre de forma espontnea. Una persona que no desee moverse no se mover nunca. Al comienzo les tomar horas y horas el inducir el katsugen undo en otra persona. Incluso ahora las personas que siguen un mtodo diferente que el mo necesitan horas y horas hasta que se manifiesta en otros. Pero yo s que si hago surgir la espontaneidad en el interior del ser humano, empezaran a moverse varios miles de personas, sta es la forma que utilizo para inducir el katsugen undo. Si sigues este camino no solo las personas que espontneamente deseen hacer katsugen undo empezaran a moverse, incluso en personas que creen que no quieren moverse, surgir una voluntad espontnea y en no mucho tiempo el movimiento comenzar.

Pero existen casos en los que el movimiento ocurre en ausencia de cualquier deseo espontneo. Puedes intentar escribir con una buena letra porque otras personas estn observando, pero tu mano se empieza a estremecer violentamente. Cuanto ms intentas parar el movimiento, mas violento se vuelve. Pero si alguien se pone a escribir con la mente relajada su mano no se estremecer. Si hay una presin excesiva para realizar algo bien, toda esta presin se convertir en movimiento excesivo. Tu mano se estremecer, tu cuerpo temblar, incluso tu lengua se mover. La causa de estos fenmenos es la tensin excesiva. Haba alguien que conozco que le fallaba la voz siempre que se levantaba para cantar una cancin, o al aparecer en el escenario. Si tu voz te falla es mejor no actuar ante el pblico, pero la voz de este hombre era buena en los ensayos. Uno a veces oye hablar del pnico escnico, detrs de este fenmeno esta una tensin excesiva, que nos conduce a un movimiento excesivo. Hay una expresin acerca de alguien que se comporta como si montara un tigre corriendo. Alguien puede decidir no voy a pelearme ms , pero cuando esa persona se involucra (por as decirlo) se mete inmediatamente en otra pelea. A menudo tenemos que enfrentarnos a situaciones parecidas en la vida ordinaria. Hace tiempo un conductor que conozco dijo, No voy a adelantar a nadie nunca mas .Cuando me estaba preguntando a mi mismo si esa afirmacin era seria o no, un coche nos adelant lentamente, de inmediato el aceler hasta que lo adelant. Dije lo estas haciendo de nuevo,No dijo es porque l me adelant . Una persona de este tipo acta sin pensar de tal forma que solo cuando se le pregunta: entonces adelantaste a alguien? Que l se da cuenta de lo que ha hecho. No hace mucho, una persona que jugaba en bolsa perdi dinero jugando en lo que se denomina corto plazo. El haba estado en una situacin parecida de la que reaccion con xito y pens que poda hacerlo de nuevo. Estaba ciego a cualquier otra consideracin. Generalmente hay un montn de informacin disponible, pero l solo era sensible a la informacin concerniente a las ventas, y no tom en consideracin la informacin referente a las compras. Una persona as est predispuesta. El estar predispuesta es causado por una tensin corporal excesiva o por estar demasiado obsesionado nicamente por una cosa. Si la energa del interior del cuerpo (que se convierte en energa sexual) interfiere, entonces incluso empeora ese nfasis excesivo. En el interior del cuerpo hay una tendencia a alcanzar el equilibrio, y de acuerdo a esto la tensin es liberada de tal manera que el cuerpo se relaje. Si el cuerpo se pone excesivamente tenso, entonces es natural que la liberacin de energa sea excesiva, pero en el caso anterior, la tensin excesiva hace que la sensibilidad de la persona sea exagerada en un solo aspecto.

LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (IV) HaruchiKa Noguchi
Conozco a una mujer que tuvo cinco hijos despus de casarse. Tuvo el primero poco despus de la boda, y cuando todava tena ste en brazos, tuvo otro. Esto sucedi una y otra vez hasta que finalmente ella tena miedo de tener relaciones sexuales. Por supuesto exista un marido que era el causante de los embarazos, como consecuencia, ella empez a tener miedo de su marido. Posteriormente, empez a enfadarse con l, solo vea sus faltas, abrumndolo con reproches. Si ella hubiera sido capaz de controlar su tigre corriendo, dejando que la energa fluyera naturalmente en las relaciones sexuales, no se hubiera planteado ningn problema, pero ella no dej que fluyera de esta manera; en su lugar rechinaba los dientes y constantemente se peleaba con su marido. Mas an como cuando se peleaba, estaba liberando energa, se mantena saludable. Pero se peleaba con su marido, hasta que ste no fue capaz de soportarlo ms, con lo que dudaba de volver a casa por las noches. Regresaba tarde, se iba a la cama directamente, se echaba las sabanas por encima de la cabeza y se dorma. Por que no tener un rato de conversacin antes de acostarse? pregunt. tambin tengo derecho a vivir, me respondi, y para poder vivir tengo que hacerlo as. Vuelvo a casa cansado y si tengo que soportar reproches durante tres horas, el tiempo de dormir se desvanece en el aire. Al principio, me dijo, le resultaba difcil dormir con la ropa de la cama por encima de la cabeza, pero gracias a su perseverancia era capaz de dormirse casi de inmediato. El resultado de todo ello fue que la irritacin de su mujer fue creciendo y creciendo, y al no tener un sitio donde desahogarse, se volvi mas violenta; como consecuencia su salud se deterior. Antes ella poda coger un plato o algo para arrojrselo, incluso cosas valiosas para su marido, pero cuando todo lo que poda romperse ya se haba roto, el camino mas directo era daar su propio cuerpo. Por tanto cuando la sexualidad se bloquea, esto acaba por estropear el propio cuerpo. Antes de que el cuerpo se dae, primero se pone rgido y una vez que se pone rgido es imposible que se relaje. Como el estado de depresin crece, los sentimientos de irritacin tambin crecen y crecen. Su irritacin esta relacionada con su depresin, pudiendo arrojar cosas a su marido. Ella podra haber asaltado a su marido de repente con puetazos, pero este comportamiento se acompa con depresin, por consiguiente enferm. Puedes entender la causa pero no puedes echar una mano. Una persona s podra mejorar de golpe como resultado de su marido dicindolaTe quiero. Tambin podra cambiar si su marido le garantiza no tener ms hijos con una vasectoma. Pero hay muchas personas enfermas de esta clase, y a pesar de que puedas nombrar fcilmente los sntomas que se manifiesten hay una herida en el estomago por tanto el problema es una ulcera de estmago, crece luego es un cncer, el estomago se hincha luego es una dilatacin del estomago, o el problema es un exceso de acidez en el estomago- todo ello no sirve para nada. No es diferente de afirmar que porque alguien es capaz de hacer un cierto ejercicio fcilmente y con libertad, toda su actividad corporal debe de ser perfecta. Lo que tienes que hacer es observar volviendo atrs a la fuerza esencial real que desencadena la accin. Exista una mujer que era dibujante de caricaturas y que padeca de ulceras de estomago. Sonrindome le comentuna dibuja nte de caricaturas con ulceras -esto es ya de por si una caricatura .

Estaba en su primera sesin de soho cuando sonre con sus quejas. Apareci una expresin de desagrado en su cara y pregunt Porque es una caricatura? Una dibujante de caricaturas que no ve que tendr que cerrar la tienda repliqu. Ella pareci comprender y despus de ello se recuper y las ulceras desaparecieron. Esta mujer tambin tena glaucoma. Se dice que si tienes glaucoma al continar utilizando tus ojos, perders totalmente la vista, por tanto ella haba dejado de dibujar. Cuando un dibujante de caricaturas no puede dibujarlas no existe para l o ella otra cosa que morir. quiere decir morir de ulcera?Le pregunt. Yo no quiero morir me replic. Bien entonces dibuje algo, le coment.Si usted dibuja algo, su estomago se volver activo y entonces usted podr digerir algo de carne .Tambin sus ojos mejoraran con certeza. Cuando volvi a verme un poco despus, haba ganado algo de peso, hasta el punto que la gente se haba dado cuenta y le haban comentado lo mucho que haba mejorado. Ella era capaz tambin de ver mejor y me coment que ahora no se preocupaba lo mas mnimo. De forma similar si la energa sexual se estanca o bloquea en su funcin esto desequilibra todo el cuerpo. Si esta mujer no hubiera sido capaz de dibujar como consecuencia de haberse casado, hubiera sido causa suficiente, pero como ella no tenia ninguna intencin de casarse, cuanto mas caricaturas dibujara, mas bloqueos mentales se desvanecan. Si alguien en el comienzo del movimiento hacia la tensin o relajacin se bloquea, o si la fuerza dependiente de la actividad se bloquea entonces el cuerpo quedar en una situacin lamentable. Si la tensin no cesa, el cuerpo se pone rgido. Por ello si observamos la actividad del ser humano tal como realmente vive no tiene sentido el mirar a los aspectos formales y hablar en trminos de si una parte del cuerpo se mueve de tal y tal manera. En vez de ello uno debe de fijarse en la energa que subyace la materia y la forma, observando si esa persona se mueve o no de forma espontnea. Debes primero decidir sobre estos puntos principales. Si no lo haces as te escucharas a ti mismo decir cosas como El me dijo esto y entonces yo pens esto otro.En vez del problema de cmo se manifiestan los aspectos formales, es la actividad que existe antes de la forma la que causa el problema.

LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (V) HaruchiKa Noguchi
El primer llanto del recin nacido es una llamada. El o ella est diciendo ! Estoy aqu El beb por supuesto es el fruto de la actividad sexual. Por ello es correcto pensar que el origen de las acciones del bebe son la sexualidad; porque referente a los seres humanos la actividad sexual funciona como un regulador cuando la energa esta en exceso-- no funciona definitivamente solamente con fines de procreacin. Toda clase de demandas aparecen como medios de ajuste. Cuando este mecanismo de regulacin se bloquea, el cuerpo trata de liberar la energa a travs de otros canales .Estas en una controversia; exageras las cosas, incluso aunque hagas una propuesta en firme, sigues adelante y haces todo lo posible por ir en contra de tus propias intenciones: tu energa toma formas como estas. Cuando observas la actividad natural de los seres humanos, debes, creo, comenzar con el tema de la sexualidad. La raz de la sexualidad radica en la zona baja de la espalda. Esta fuerza esta presente en todo pensamiento y actividad humana. Observemos esta actividad. Pero es importante ir ms all de la sexualidad y tomarlo como tu punto de partida para observar lo que llamamos ki. La forma de pensar que conduce a alguien a decir,tienes ulcera de estomago, por ello debemos operar y abrir el estomago hay una predisposicin hacia la mera forma. La mayora de las ulceras de estmago ocurren por excesiva tensin en el cerebro. Por ello en el caso de alguien con ulcera suele tener los msculos esternocleidomastoideos del cuello rgidos por la tensin. Si tu cabeza se usa de modo compulsivo, es algo natural el tener ulceras de estmago. Es errneo el suponer que porque las ulceras estn en el estmago, es el estmago el que est enfermo. La gente enrojece por la vergenza. Podras suponer por la misma razn que hay algun mal en la cara, y retirar la sangre de all, pero tan pronto como se sienta avergonzado, enrojecer de nuevo. Por tanto cuando hablo de reajustar la actividad, quiero decir reajustar la actividad que preexiste a las apariencias o a la forma .Aportar gua hasta que el movimiento de alguien se manifieste de una determinada manera no forma parte del seitai soho que proporciono. En lugar de ello modifico la actividad del ki de tal manera que emerge el movimiento adecuado de forma natural. Por ello a travs de la actividad eres capaz de percibir el ki. Lo que ajustas es el ki. El tratar con la actividad despus de que se halla manifestado en la superficie es actuar despus del acontecimiento. Pero la gente hoy no puede percibir otra cosa que lo visible y no comprenden la actividad del ki. Ellos no comprenden a menos que se realice algn movimiento o accin. Sus mentes estn fijadas de tal modo que solo son capaces de ver aquello que ya ha pasado. No puedes guiar a seres humanos de esta manera. Solo si tu comprensin se mueve por delante de la de los dems, entonces seguirn tu gua. Al servir de gua es absolutamente necesario observar de tal manera que conozcas la direccin en la cual el ki esta trabajando y sientas cual sern los siguientes movimientos. El servir de gua fue mucho ms fcil cuando hube dominado la observacin del ki. Puedes decir a una persona que haga katsugen undo hasta quedarte ronco, pero l no lo har, cuanto mas empeo pongas en lograr que otra persona haga katsugen undo menos tendr esa persona en hacerlo. O puedes ajustar tu mente para que alguien lo logre una sola vez, pero l no lo dejar ni siquiera esa nica vez. Sin embargo si conduces ki con ki, puede ocurrir que l quiera manifestar el katsugen undo por si mismo. Lo mismo puede ocurrir con miles de personas.

Enciendes un fuego en el corazn de la gente. Una vez que prende, el fuego contina ardiendo. Guas a la gente a darse cuenta de que tienen esa fuerza en su interior. Una vez que lo sienten se manifiesta en ellos de forma natural por si mismo. Lo que denomino el ajuste de la actividad tambin consiste en cambiar el curso de la actividad del ki. Es tremendamente difcil cambiar el curso de algo invisible como esto. En lo que concierne a la pregunta sobre la sexualidad, es la transformacin de algo invisible en algo visible. La sexualidad tiene dos tendencias: masculina y femenina. En los tiempos que corren debemos admitir que existen mas hombres que podran ser hombres o mujeres por su apariencia, tambin cada vez hay mas mujeres cuyo pecho no termina de desarrollarse del todo. Por su aspecto, es difcil determinar si estas mirando a un hombre o a una mujer. Con los bebes, puedes determinar con solo un vistazo cuales son varones y cuales hembras, pero cuando crecen un poco hacia adultos, aquellos que han pintado sus caras de todos los colores del arco iris de tal manera que parecen monstruos son denominados mujeres-a pesar de que recientemente incluso entre los hombres ha crecido el numero de tales criaturas. No puedes determinar cual es cual solo por la vista o el tacto. No obstante los hombres son hombres y las mujeres son mujeres. La estructura corporal es diferente. Chequea sus rganos sexuales, podrs diferenciar un hombre de una mujer en un santiamn.

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LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (VI) HaruchiKa Noguchi

Los ratones se multiplican exponencialmente, por ello en el transcurso de un ao de un puado pasamos a millares. Por esta regla en poco tiempo el mundo entero debera estar lleno de ratones. Pero al noveno ao algo ocurre en la sociedad de ratones. Su sexualidad trabaja de tal manera que los machos no persiguen a las hembras, ni las hembras a los machos. En ese noveno ao, la homosexualidad se extiende entre los ratones. Los ratones solo viven un ao, por ello si este fenmeno dura un poco, los ratones fallan en su reproduccin. No solo con los ratones: con cualquier criatura que viva en un rea restringida, esto ocurre a no ser que el rea se expanda. Los lemnings, que al igual que los ratones son roedores emigran en grandes nmeros y se sabe que se arrojan a lagos o al mar en masa. Podemos comparar este fenmeno a la guerra de los humanos. Cuando cualquier criatura viviente incrementa su nmero en un rea limitada, hay un fenmeno de autodestruccin. Por supuesto en el cuerpo humano tambin hay una actividad autodestructiva. El metabolismo es la actividad mediante la cual las partes envejecidas se desechan y se construyen partes nuevas. Esta es tambin una de las facultades mediante la cual se autorregula la vida humana, si este mecanismo se desequilibra en un sentido u otro, no es sorprendente que aparezca una actividad autodestructiva. Actualmente se ha incrementado el nmero de homosexuales masculino y femenino, sospecho que este fenmeno es el que marca el fin de una era. No obstante si miras individualmente, a pesar de que los hombres son hombres y las mujeres son mujeres, los hombres tienen hormonas femeninas en su cuerpo y las mujeres tienen hormonas masculinas. Un pequeo desequilibrio en el balance hormonal conduce a un hombre o una mujer, y el que seas un hombre o una mujer depender de este balance hormonal en tu cuerpo. Por ello cuando estudiamos el fenmeno de la sexualidad, debemos tener en cuenta que tenemos los dos tipos. Ambos estn presentes en el ser humano, pero la diferenciacin sexual de cada individuo se decide desde la concepcin. De acuerdo con ella la cantidad de hormonas corporales se mantienen constantemente en el mismo ratio. Por ello los hombres continan definitivamente como hombres y las mujeres continan diferencindose definitivamente como mujeres. Pero si este balance cambia por alguna razn un hombre puede tener la sensibilidad de una mujer incluso si es un hombre en todos los dems aspectos, tambin puede ocurrir que una mujer tenga algo del sexo opuesto en su interior. Inmediatamente despus de la guerra se me llamaba para tratar mujeres que desarrollaban barba y hombres que padecan de ginecomastia (1) como consecuencia de ser tratados con alguna hormona adreno-cortical como la cortisona usada en el tratamiento del reumatismo, El punto que yo utilizaba para reajustar el cuerpo era la onceava vrtebra torcica. Cuando la reajustaba, la barba de las mujeres desapareca y el pecho de los hombres volva a su tamao normal: los hombres volvan a ser hombres y las mujeres a ser mujeres. Si chequeamos la onceava vrtebra torcica de la gente que adopta un comportamiento particular como las practicas homosexuales, encontraremos que en todos ellos esta vrtebra esta cada en mayor o menor medida. (1) NT ginecomastia: crecimiento excesivo del pecho en el hombre debido a desarrollo anormal de la glndula mamaria

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A pesar de todo con la cortisona esta vrtebra se mueve hacia arriba, con lo que la tengo que hacer bajar. En este momento sospecho que en el cuerpo hay algn tipo de actividad que cambia la secrecin de las hormonas masculinas y femeninas. La onceava vrtebra torcica es la segunda del grupo de vrtebras lumbares que tiene una conexin especial con la sexualidad. En los seres humanos la conexin entre nervios y vrtebras es tal que hay una diferencia de dos vrtebras entre cualquier vrtebra y el rea del cuerpo con la que esta conectada. El final de un nervio esta siempre en una parte del cuerpo que se sita dos espacios bajo la vrtebra de la cual se deriva. De esta manera no es irracional el achacar a la onceava torcica los cambios en la forma en que las hormonas son secretadas. En cualquier caso si chequeas los cuerpos de este tipo de personas de las que he estado hablando encontraras cambios en la onceava dorsal. As mismo, si observamos el caso de la esquizofrenia encontraras en muchos casos que hay cambios en esta vrtebra; es por esta razn que comienzo observando la conexin entre sexualidad y la onceava dorsal.

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LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (VII) HaruchiKa Noguchi

Desde el punto de vista de los reflejos espinales, se nos ensea que los nervios conectados con los ovarios y los testculos y que controlan ciertas secreciones pasan a travs de la onceava vrtebra dorsal. Si esto es as entonces no es descabellado el comenzar con esta vrtebra, desde el comienzo siempre he observado cuidadosamente los cambios en esta vrtebra, suponiendo que es la clave para muchos problemas sexuales. Pero no solo especficamente problemas sexuales. Una persona cuya onceava dorsal ha subido hacia arriba acta de una forma exagerada, con lo que despliega una energa agresiva. Si alguien tiende a ser pesimista y pasivo y no es capaz de despertar su mente por nada, entonces su vrtebra puede moverse hacia abajo. Cuando la vrtebra se mueve hacia abajo entonces la energa se encierra en el interior del cuerpo y una vez que esto ocurre la energa trae cambios en el interior. Si la fuerza abandona el cuerpo sin razn entonces la vrtebra esta rotada .En el caso de un hombre cuya onceava dorsal este prominente hacia fuera hacia la derecha o la izquierda, el testculo del lado opuesto estar de mayor tamao que el otro. Te dars cuenta perfectamente de este detalle si lo chequeas mediante el tacto. Hace treinta o cuarenta aos yo chequeaba los testculos de cada hombre que vena mediante el tacto. Un da vino un hombre cuya nariz no dejaba de sangrar. Un cogulo de sangre colgaba como un gran bulto de la punta de la nariz, provocando un gran alboroto debido a que no paraba de sangrar. De repente le agarre de los testculos, el se puso rgido del susto, con lo que dije esto parar la hemorragia.Solo con aquello su nariz dej de sangrar, probablemente fue del susto. Cuando alguien se asusta o recibe una sorpresa se libera adrenalina y con bastante seguridad esto es lo que provoc el cese de la hemorragia. En cualquier caso la hemorragia ces. Desde entonces siempre que acude alguien sangrando por la nariz y le aplico este mtodo la hemorragia cesa. Durante este tiempo, aprend tambin que si aplicas el mismo mtodo a una persona con neuralgia, el dolor desaparece, esto lo he probado con toda clase de personas. Una vez el abad del templo de Zojoji no poda andar a causa de la neuralgia, me informaron de la situacin y fui a verle al templo. Despus de mi llegada, tuve que esperar durante bastante tiempo, con lo que yo estaba enfadado y cuando le vi le agarr sbitamente los testculos preguntndole cuantas veces has estado jugueteando? Tres dijo l. Es una suerte que me lo digas respond si no hubieras sido sincero, hubiera empezado a presionar y masajear. Pero esto es adicional .Ahora vamos a dar una vuelta. Y el andubo, como fue capaz de andar estaba incluso mas sorprendido. Adopt una expresin de mutismo, pero si no se hubiera sorprendido no habra sido capaz de andar. Cuando alguien se sorprende se secreta una hormona adrenocortical denominada adrenalina. Si te chocas con un oso de repente, la fuerza se manifiesta en ti por si misma independientemente de si sales corriendo, te paras a pensar o comienzas a pelearte con l. Como haba aprendido hace bastantes aos, que si alguien se sorprenda, la neuralgia mejoraba debera haber colocado debajo de la colchoneta bajo la que se coloca la gente

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para recibir soho una culebra o un sapo. Entonces sin ningn cambio de expresin podra haber colocado el animal sobre el paciente. Todos los hombres deberan haber gritado un HA y como resultado de su sorpresa podran haber sido capaces de andar. Los ms cobardes huiran y se marcharan a su casa. Yo pensaba que dado que las mujeres se supone que son el sexo dbil, deberan sorprenderse incluso ms con este tipo de acontecimientos, pero result totalmente errneo. Un da saqu una serpiente a la llegada de una seora con neuralgia. A pesar de que ella se sorprendi y chill, la neuralgia no se cur. Todava dola. Como dola tanto no se sorprendi realmente. No import que fuera una serpiente, un sapo o un ciempis lo que le enseara, nada funcion. Por ello pens que las mujeres no eran criaturas que se sorprendieran tanto como los hombres, por lo que no emple esta treta con ellas a partir de entonces. Pero un da, mientras hablaba con la misma mujer la ceniza de mi cigarrillo se cay encima de su kimono. Ella lanz un grito y call sobre sus pies retirando con la mano la punta del cigarrillo; despus se sent de nuevo. Dado que se sent de una forma tan grcil, le dije,hgalo una vez mas . Ella fue capaz de levantarse. Cuando le dije que paseara por los alrededores ella fue capaz de hacerlo. Al preguntarle si le dola, ella contest que no. Bien, est curada le dije. Como es posible que mejorara en un instante? me pregunt ella. Le respond que era el efecto acumulado de todo lo que la haba hecho durante el tiempo que me haba visitado, pero de hecho fue debido a la sorpresa en ese momento. Por ello a pesar de no asustarse de sapos o serpientes, las mujeres parecen ser animales que se asustan de la punta de un cigarro.

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LA SEXUALIDAD COMO UNA MANIFESTACION DE LA ACTIVIDAD ARMONIOSA DE LOS SERES HUMANOS (VIII) HaruchiKa Noguchi

La gente con la onceava vrtebra dorsal hiper-sensitiva, se asusta fcilmente. Por ello si se estimula vigorosamente esta vrtebra, provocaras un cambio en las glndulas adrenales. La onceava dorsal no solo esta relacionada con los rganos sexuales sino que est relacionada con las glndulas adrenales. Esta vrtebra manifiesta la fuerza de los testculos y ovarios, y se relaciona con la expresin del individuo como femenino o masculino. Se sabe que la tercera lumbar, esta relacionada con si la potencia sexual esta trabajando o no. Si en un hombre esta vrtebra est descolocada, ser imposible que tenga una ereccin. En casos de impotencia esta vrtebra caer hacia delante o estar retorcida. De forma similar en el caso de las mujeres, esta vrtebra tambin se relaciona con la capacidad de lubricacin sexual. La primera lumbar se relaciona con la sensibilidad, pero la tercera se relaciona con actividad. Si chequeas estas dos vrtebras, podrs entender el estado de su capacidad sexual. Si la primera lumbar ha cado hacia abajo la sensibilidad sexual estar deteriorada, y ser difcil que despierte ante cualquier demanda externa. La gente con una anormalidad en la primera vrtebra lumbar son sexualmente frgidos, y en ellos no nace la necesidad de consumir la energa sexual acumulada. Entonces esa energa se acumula en el cuerpo y la mujer se vuelve hiper-sensitiva, irritable y poco a poco se deprime. Y con la depresin adelgazan. Es por ello que algunas mujeres si llegan a una edad tarda sin haber tenido ningn tipo de experiencia sexual adelgazan y adelgazan; pero si se casan ganan peso. Si despus de ello adelgazan de nuevo, se trata definitivamente de un problema de la primera lumbar .De manera similar en la impotencia masculina, puedes decir si chequeas la primera vrtebra lumbar si se trata de un problema en los rganos sexuales o a demandas sexuales no satisfechas. Para ser ms especficos si los rganos sexuales no funcionan despus de que exista una demanda de relaciones sexuales y no hay ninguna anormalidad en la primera lumbar, entonces el problema esta en la tercera. Por ello los puntos a observar para chequear la actividad de los rganos sexuales son tres: la onceava dorsal y la primera y tercera lumbares. De todas maneras es la cuarta lumbar la que esta ms directamente conectada con el funcionamiento de los rganos reproductores y de si la fuerza reproductora puede ser disipada o no. La onceava dorsal est mas relacionada con la parte mas agresiva de la fuerza reproductora, mientras que la cuarta lumbar est mas relacionada de forma mas pasiva, por ello en las mujeres este es el punto donde mirar, mientras que en los hombres es mejor chequear la onceava dorsal. Los puntos de observacin en el hombre son la onceava dorsal y la primera y tercera lumbar; en las mujeres, primera, tercera y cuarta lumbares. De esta manera comprenders la tendencia del origen de la energa que se manifiesta en la actividad de una persona. Si uno quiere mayor precisin existen varios medios refinados para ello, pero si se trata de observar las manifestaciones de las que he estado hablando, es suficiente con chequear estas 4 vrtebras. Si estn desplazadas hacia delante el funcionamiento de los rganos sexuales est embotado, si estn desplazados hacia arriba el funcionamiento estar bloqueado.

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