Universidad Rafael Landvar Sede San Luis Gonzaga Zacapa Facultad de Ciencias Econmicas y Empresariales

Propuesta de proyecto Los valores de la comunidad landivariana para trascender las barreras y contar con mejores profesionales.

C!"#"$ $ $E E%F&'UE "%!ER%&

VALORES LANDIVARIANOS

Universidad Rafael Land(var Sede San Luis Gonzaga Zacapa

Por (EDP) tica

I DI!E "ndice #eneral$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$i Introducci%n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$..$.........iii &bjetivos 'enerales$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.iv &bjetivos Espec(ficos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.... v )isi%n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$....... ... vi *isi%n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.$$$.vii I. +ese,a -ist%rica$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$..... . II. /ntecedentes de la 0+L$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.....1 III. Los valores de la comunidad landivariana para trascender las barreras y contar con mejores profesionales $$$$$$$$$$$$$$$$2 /. Definici%n de valores$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ ..$. 3 4. Problemati5aci%n del 6ema$$$$$$$$$$$$$$..$$$$.3 !. 7ormaci%n de valores$$$$$$$$$$$$$$$$$$.$. .....8 D. 6olerancia$$$$$$$$$$$.$$$$$$$$$$$$.$..$9 3... :!u;les son las caracter(sticas de los *alores<....................................3 8. Las =erar>u(as$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$....3 8... :!%mo valorar al ser ?umano<..............................................................8
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@. 6olerancia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$..@ @... !aracter(sticas de 6olerancia$$$$$$$$$$$$$$$.@ @..... InfleAibilidad$$$$$$$$$$$$$$$$.@ @...1. 7anatismo$$$$$$$$$$$$$$$$$..@ @...2. &bstinaci%n$$$$$$$$$$$$$$......@B .9 9. =usticia$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.9 9... !aracter(sticas de =usticia$$$$$$$$$$$$$$$$..9 9..... Lateralidad$$$$$$$$$$$$$$$$$.9 9...1. La deuda o debito$$$$$$$$$$$$$$..9

9...2. I#ualdad$$$$$$$$$$$$$$$$$$..C C. Dolidaridad$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.C C... !aracter(sticas de Dolidaridad$$$$$$$$$$$$$..C C..... La solidaridad en su tiempo Etico y una virtud$$..C C...1. La solidaridad es transformadora$$$$$$$...C C...2. La solidaridad es radical$$$$$$$$$$.$.F C...3. La solidaridad es universal$$$$$$$$...........F C...8. La solidaridad es inte#ral$$$$$$$$........FB 1G C...@. La solidaridad es 0t%pica$$$$$$$$.$$...1G C...9. La solidaridad est; orientada a los m;s dEbiles...1GB 1. F. La Di#nidad de la persona y di#nidad de la tierra$$$$$$$$$$$.1. /!6I*ID/D P+&HE!!I& D&!I/L !/DE+I& P0E4L& )&DEL&

/neAos$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.$$$...12B 2. +eferencias 4iblio#r;ficas$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.$ *III !onclusi%n$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$.$$$ II

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"%!R&$UCC")%

*ivimos ?oy en d(a en un mundo tan s;dicoB en el cual es muy comentado por los ejecutivos y empresariosB >ue la Jnica constante es precisamente eso el cambioB eAiste un paliativo >ue adem;s de servir como eje central a dic?os cambios sirve como base solida en la filosof(a o cultura or#ani5acional de cual>uier empresa Los *alores -umanos. Estos *alores no cambianB independientemente del ritmo en >ue el mundo ruedeB (?onestidadB solidaridadB justiciaB etc.) y siempre servir;n de base para el desarrollo eAitoso en cual>uier empresa >ue se desee en la vidaB ll;mese ne#ocioB desarrollo profesionalB familiaB etc. En uestra 0niversidad +afael LandivarB as( como en todas las otras

universidades del mundoB empresas o ne#ocios >ue se est;n preparando constantemente para educarse a ese ritmo tan verti#inoso de cambiosB en todos sus pro#ramasB ll;mense de calidad
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totalB c(rculos de

calidadB planeaci%n

estratE#icaB etc. !ontemplen el ren#l%n de valores ?umanos como un apartado important(simo y condici%n necesaria para la inte#raci%n de dic?os pro#ramas.

&*+E!"#& GE%ER L 7omentar la pr;ctica de valores ?umanos y elevar su autoestima personal de los alumnos.

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&*+E!"#&S ES,EC"F"C&S a) *alorar la importancia >ue si#nifica para la persona la pr;ctica de los valores respecto a nuestros valores ?umanos LandivarianosK Di#nidad ?umana y di#nidad de la 6ierraB toleranciaB justicia y solidaridad. b) Desarrollar actividades >ue fomenten la participaci%n activa y din;mica de los estudiantes en la pr;ctica de los valores morales. c) Practicar actitudes y valores como medio para elevar el autoestima orientado a mejorar la calidad de vida de los estudiantes.

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-"S")% L %$"# R" % La 0niversidad +afael Land(var es una instituci%n de educaci%n superior #uatemaltecaB independiente y no lucrativaB de inspiraci%n cristianaB visi%n cat%lica y de tradici%n jesu(tica. La 0niversidad en su bJs>ueda de la verdad por medio de sus funciones de investi#aci%nB docencia y proyecci%n socialB se compromete a contribuir al desarrollo inte#ral y sostenibleB transformando a la persona y la sociedad ?acia dimensiones cada ve5 m;s ?umanasB justasB inclusiva y libre.

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#"S"&% L %$"# R" %

En el 2015 la URL: Se destaca como una universidad de excelencia, precursora y consecuente con su misin de servicio evang lico al pa!s y a la regin"

#./ Desde su objetivo es una universidad con una distintiva identidad, compartida e
impulsada por una comunidad motivada, coordinada, comprometida y servicial"

#0/ Desde la investigacin, se identi#ica como un centro de investigacin pertinente, de

calidad $ue incrementa el patrimonio intelectual y cultural y aporta creativamente soluciones a los desa#!os del pa!s y de la regin"

#1: Desde la docencia, se caracteri%a por preparar pro#esionales competentes, actuali%ados,

&onestos, integrales, responsa'les, con plena conciencia ciudadana y del aut ntico sentido de la vida"

#2/ Desde la proyeccin social, sustentada en la #e y la (usticia, se distingue por reali%ar

(unto a otros una incidencia sociocultural y sociopol!tica, promotora de la interculturalidad, cola'oradora del #ortalecimiento de la institucionalidad democr)tica e impulsora de la sosteni'ilidad am'iental"

#3/ Desde la gestin administrativa, es un sistema universitario e#ica% y e#iciente,

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articulado y sosteni'le, al servicio de las #unciones sustantivas de la Universidad, con un ordenamiento consistente, en resguardo de la institucin y su patrimonio"

"4 RESE5 6"S!&R"C

Facultad de ciencias econmicas y empresariales La facultad de !iencias Econ%micas y EmpresarialesB inici% sus actividades acadEmicas en enero de .F@1 como respuesta a la #ran demanda de educaci%n universitaria eAistente entre los a,os de .F8G y .F@G. La 7acultad es llamada inicialmente como 7acultad de Econom(a y serv(a las carreras de Licenciatura en /dministraci%n de EmpresasB Licenciatura en !ontadur(a PJblica y /uditor(a y Econom(a pura. En .F@2 son creados los departamentos para cada una de las carreras permitiendo as( una mejor administraci%n. En .F@C se crea el departamento de In#enier(a Industrial el cual a corto pla5o se convirti% en una facultad independiente. /ctualmente la facultad de !iencias Econ%micas y EmpresarialesB le ofrece una competitiva preparaci%n acadEmicaB una s%lida formaci%n en valores y un esp(ritu emprendedorB de solidaridad y servicioB brind;ndote la oportunidad de sobresalir por tu lidera5#oB creatividadB innovaci%n y criterio propio. Los profesionales landivarianos son ampliamente reconocidos por nuestra sociedadB disfrutan de presti#io y ejercen una si#nificativa influencia en diversos aspectos de la vida socialB empresarialB financieraB econ%micaB cultural y pol(ticaB tanto nacional como internacional.
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""4 %!ECE$E%!ES $E L U%"#ERS"$ $ R F EL L %$"# R

Durante la Epoca de .F3GB el licenciado +afael Pi,ol fue >uien primero ?ablaba de la universidad cat%lica compositivas formulas de irla preparandoB al ofrecer para este fin terrenos en la finca las c?arcas. );s tardeB al lotificarse al potrero corona fue el in#eniero Luis Dc?lesin#er !arrera >uienB en nombre de 4ernardina PEre5 de +odr(#ue5 y !(a.B ofreci% para 0niversidad cat%lica un lote de terreno. En .F8G la educaci%n privada en 'uatemalaB tanto cat%lica como laicaB tuvo un au#e sorprendentemente y el padre !armelo D;en5 de Danta )ar(aB D= diri#i% un #rupo de profesionales >ue preparaba las bases de la universidad cat%lica. !on estos esfuer5os se lo#ran reali5ar una influencia positiva para >ue en la constituci%n de la republica de 'uatemalaB emitido en febrero de .F8@B se dejara abierta la posibilidad de nuevas 0niversidades en 'uatemala. El &bispo de los /ltosB el )onse,or Luis )anre5ar 7ormo5aB D=B en nombre de Episcopado de 'uatemalaB pide al superior #eneral de la compa,(a de =esJsB ).+.P. =uan 4autista =anssensB fundar en 'uatemala la 0niversidad cat%lica. El P.D+. Isidro Iriarte /#uirre5;bal D=B principal promotorB impulsor e inspirador de la 0+LB revive de sus superiores el encar#o de intentar la or#ani5aci%n de una 0niversidad en 'uatemala. En abril de .F8F se constituyo un #rupo de se#lares cat%licosB >ue constituidos como ami#os de la universidad cat%lica suscribieron un documento por la fundaci%n de la 0niversidad. En septiembre se solicito al consejo superior un
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memorialB la elaboraci%n del estatuto de universidades privadas para poder fundar la nueva universidad. En octubre se constituyo el patronato de la 0niversidad cat%lica centroamericana.

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"""4 L&S # L&RES $E L C&-U%"$ $ L %$"# R" % , R !R SCE%$ER

L S * RRER S 7 C&%! R C&% -E+&RES ,R&FES"&% LES4 4 $EF"%"C"&% $E # L&RES Los valores son principios >ue nos permiten orientar nuestro

comportamiento en funci%n de reali5arnos como personas. Don creencias fundamentales >ue nos ayudan a preferirB apreciar y ele#ir unas cosas en lu#ar de otrasB o un comportamiento en lu#ar de otro. 6ambiEn son fuente de satisfacci%n y plenitud. os proporcionan una pauta para formular metas y prop%sitosB personales o colectivos. +eflejan nuestros interesesB sentimientos y convicciones m;s importantes. *4 ,R&*LE- !"Z C"8% $EL !E- L :MuE utilidades y beneficios traer; a la sociedad la pr;ctica de los principios y los valores< .. 6iptesis u o9:etivo principal/ Los valores son de #ran influenciaB permitiendo personas con actitudes positivas para las decisiones. )ejorando el bienestar pol(ticoB social y econ%mico de la sociedad (-ip%tesis). Promover uestros *alores Land(varianos para comprender la importancia >ue poseen para la formaci%n como profesionales dentro del ;mbitoB empresarial y social (&bjetivo Principal).

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C. F&R- C"&% $E # L&RES 1. #alores de la comunidad landivariana

Lo >ue si#nifica a una persona

!ntegra son sus valores" *uando de valores

landivarianos en la Universidad estamos sinteti%ando en el o'(etivo landivariano: lo cristiano y lo ignaciano" +dem)s tenemos el aporte del nota'le guatemalteco Ra#ael Landivar" La con(uncin y e(ercicio de estos valores es lo $ue nos da identidad Landivariana" *alores -umanosL basados en los derec?os ?umanos y objetivos de desarrollo del )ilenio. Es un esfuer5o personal. ,ignidad de la -ersona y ,ignidad de la .ierra" *alores !ristianosL enri>uecen a los valores ?umanos y se cuenta con la #racia. +as#os I#nacianosL nuestro modo de proceder este es el sello institucional. -erencia de +afael LandivarL este es el sello #uatemalteco.

/i(os e &i(as de ,ios ,ios est) en todas las cosas 0La tierra es la espalda de ,ios1 0Sean misericordio sos como mi padre es misericordio so1 5Lucas 6,768 .ra'a(ar por el Reino de ,ios

El 0magis1

+mericanis mo"

.olerancia

Ser compa2eros y compa2eras de 3es4s

Exaltacin de la devocin de lo nativo"

3usticia

-asin por la misin"

Resalta lo Ecolgico"

Solidaridad

9nico criterio 4nico (uicio:

.uve &am're y me diste de comer1 tuve sed y mediste de 'e'er: 5mateo

Espiritualidad de discernimient o"

+puesta por la (uventud

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25,718

1. Cu;les son las caractersticas de los valores< La ?umanidad ?a adoptado criterios a partir de los cuales se establece la cate#or(a o la jerar>u(a de los valores. /l#unos de esos criterios sonL a4 $ura9ilidad/ los valores se reflejan en el curso de la vida. -ay valores >ue son m;s permanentes en el tiempo >ue otros. 94 "ntegralidad/ cada valor es una abstracci%n (nte#ra en s( mismoB no es divisible.. c4 Fle=i9ilidad/ los valores cambian con las necesidades y eAperiencias de las personas.. d4 Satisfaccin/ los valores #eneran satisfacci%n en las personas >ue los practican. e4 ,olaridad/ todo valor se presenta en sentido positivo y ne#ativoK todo valor conlleva un contravalor. f4 +erar>ua/ ?ay valores >ue son considerados superiores (di#nidadB libertad) y otros como inferiores (los relacionados con las necesidades b;sicas o vitales). L S +ER R'U? S De valores no son r(#idas ni predeterminadasK se van construyendo pro#resivamente a lo lar#o de la vida de cada persona. !rascendencia/ los valores trascienden el plano concretoK dan sentido y si#nificado a la vida ?umana y a la sociedad.
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 $inamismo/ los valores se transforman con las Epocas.

plica9ilidad/ los valores se aplican en las diversas situaciones de la vidaK entra,an acciones pr;cticas >ue reflejan los principios valorativos de la persona.

Comple:idad/ los valores obedecen a causas diversasB re>uieren complicados juicios y decisiones. 2. @Cmo valora el ser Aumano< El proceso de valoraci%n del ser ?umano incluye una compleja serie de condiciones intelectuales y afectivas >ue suponenL la toma de decisionesB la estimaci%n y la actuaci%n. Las personas valoran al preferirB al estimarB al ele#ir unas cosas en lu#ar de otrasB al formular metas y prop%sitos personales. Las valoraciones se eApresan mediante creenciasB interesesB sentimientosB conviccionesB actitudesB juicios de valor y acciones. Desde el punto de vista EticoB la importancia del proceso de valoraci%n deriva de su fuer5a orientadora en aras de una moral aut%noma del ser ?umano.
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D. !&LER %C"

Du propia naturale5a pide el respeto mutuoB por>ue ella nos ?a constituido como estudiantes landivarianos de los mismos elementos y para un mismo

fin. Por lo >ue se mantiene una l(nea de respeto y consideraci%n entre todos nosotros.
1. Caractersticas de tolerancia/

La intransi#encia se da como una caracter(stica >ue se relaciona con la intolerancia y con cual>uier forma de etnocentrismo >ue ?ace al ?ombre cerrarse en su verdad absoluta y no transar sus principios aun>ue estos estEn e>uivocados. a4 "nfle=i9ilidad Mue no se conmueveB ni doble#aB ni desiste de sus prop%sitos e intenciones. Esta caracter(stica se,ala la ri#ide5 con >ue se actJa frente a determinados actosB los cuales no conmueven al individuo a cambiar su postura ni a fleAibili5ar su posici%n acerca de las cosas >ue ?ace y piensa. 94 Fanatismo4 Mue defiende con pasi%n y celo sus desmedidas creencias y posturas. Esta palabra puede dar luces acerca de los motivos >ue inducen a una persona a ser intolerante. Di se est; bajo una doctrina >ue ense,a a comportarse de una manera determinadaB como por ejemplo el na5ismo >ue convierten al ?ombre en fan;tico de sus ideas y planteamientos >ue si#uen al pie de la letra. c. &9stinacin4 )antenimiento tena5 de una resoluci%nB prop%sitoB opini%nB etc. !on este tErmino se clarifica completamente la postura de las personas intolerantesB ya >ue ellas mantienen una postura r(#ida e infleAible >ue
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cree >ue lo >ue ?ace est; bien cerr;ndose en su verdad y no aceptando la opini%n del resto.

E. JUSTICIA

osotros como Land(varianos tenemos la capacidad para tomar las decisiones >ue debe inclinarse a favor de una persona y en contra de otra. Es una virtud cardinal >ue inclina a dar a cada uno lo >ue le corresponde o le pertenece.

.4 C R C!ER?S!"C S $E +US!"C" L /lteridadL (relaci%n necesaria a otro) Es el ?ombreB y no precisamente cristiano bauti5ado y en posesi%n de la #racia de !ristoB al >ue se refiere y con el >ue se relaciona. La justicia cristiana se eleva ?asta ver en el ?ombre los valores eternos >ue oculta y el v(nculo de caridad o amor en Dios >ue lo une con los dem;s ?ombres. a. La deuda o dB9ito. (/l#o >ue se debe al otro como propio) Los derec?os del ?ombre por su condici%n de destinado a la participaci%n divina en el tiempo por la #racia y a la #lorificaci%n por la visi%n intuitiva de Dios en el cieloB son mayores en nJmero y superiores en di#nidad a lo >ue puede
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corresponderle atendiendo Jnicamente a su condici%n de criatura racional. La justicia social reconoce y respeta los derec?os >ue se fundan en la ordenaci%n del ?ombre en lo sobrenaturalB pero las ventajas de orden puramente material >ue se presentan como ad>uisiciones de la justicia socialB al desconocer el elemento espiritual ?umanoB se convierten en la mayor de las injusticias. 94 "gualdad4 (entre lo >ue se debe y lo >ue se da) La de la justicia cristiana tiene m;s #arant(as de cumplir con el acto propio de esta virtud. / despec?o de los e#o(smos individualesB de las desi#ualdades sociales y de los mismos yerros de las disposiciones le#alesB >ue pueden amparar verdaderas injusticiasB mientras buscan establecerB con el imperio de la leyB el imperio tambiEn de la justicia.
F. S&L"$ R"$ $ VALORES LANDIVARIANOS

Der subsidiario con los dem;s es un valor >ue debemos de tener como profesionales para tener una mejor relaci%n con nuestros compa,erosB familiares y ciudadanos para ayudar al pr%jimo con todas las necesidades >ue tuviesen. .. C R C!ER"S!"C S $E S&L"$ R"$ $/

a4 La solidaridad es un principio Btico y una virtud En cuanta virtud la solidaridad es una actitud moral >ue cambia la vida de la persona en orden a implicarla con el destino del otro. En cuanto a principio EticoB la solidaridad transforma preferentemente la

or#ani5aci%n de la vida socialL sus relacionesB sus institucionesB sus estructuras. La solidaridad se convierteB por tantoB en criterio de or#ani5aci%n de la sociedad y de decisi%n en la vida personal. De convierte en un modo de serB un modo de comprendernos como seres ?umanos >ue consiste en ser los unos para los otrosB para lle#ar a estar los unos con los otros 94 La solidaridad es transformadora Ha no se trata de considerar la solidaridad como un ejercicio indoloroB epidErmicoB >ue no me interpela ni me obli#aB sino como una opci%n >ue #enera cambios en mi forma de vivir y pensar. La verdadera solidaridad no provoca indiferenciaB sino >ue es capa5 de cambiar el estado de cosas >ue pone en cuesti%n. /s( entendidaB la solidaridad #enera transformaciones tanto en los a#entes sociales como entre las personas y #rupos beneficiarios. De trataB por tantoB de una solidaridad >ue lleva a una acci%n transformadora >ue N>uotKse ?a de plasmar en itinerarios concretos de trabajoB esto esB en proyectos transformadores de la realidad. c4 La solidaridad es radical
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El tErmino radicalB aun>ue ca(do en desuso y un tanto despresti#iadoB nos remite a la ra(cesB a la causas. En este sentidoB la solidaridad debe ser radicalB pues solo se concibe como tal si es capa5 de transformar las causas de los problemas. 0na solidaridad autEntica no puede actuar s%lo sobre las consecuenciasB las manifestaciones de la injusticiaB de los conflictosB del dese>uilibrio ecol%#icoK una verdadera solidaridad es a>uella >ue enfrenta tambiEn las causas m;s profundas de estas cuestiones. d4 La solidaridad es universal !omo indica *ictoria !amps N>uotKel afincamiento de la privacidad ?a desarrolladoB sin dudaB la solidaridad para con los semejantes m;s pr%Aimos. Esa solidaridad no es sino un modo de e#o(smoB de atender Jnicamente a los intereses parciales y privativos de cada unoN>uotK. *e(amos antes como ?ist%ricamente ?emos pasado de una solidaridad entre nosotros a una solidaridad ?acia los otros. N>uotK-oy
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necesitamos una nueva forma de solidaridad entre un nosotros muc?o m;s incluyente. 0n nosotros tendencialmente universal.N>uotK El #ran reto de la solidaridadB actualmenteB es el de eAtender el nosotros ?asta ?acerlo universalB incluyente de todos los seres ?umanos y del propio entorno natural. e4 La solidaridad es integral

La solidaridad tiene su ori#en en la sensibilidadB en la capacidad para apropiarse el sufrimiento de los otros y se traduceB necesariamente cuando es autenticaB en una manera de ver el mundoB en una manera de actuarB en una manera de ser instrumento de transformaci%n. La solidaridad no es solo un sentimientoB ni una reacci%n inmediata y superficialK la solidaridadB como cate#or(a antropol%#icaB implica todas las dimensiones del ser ?umanoL lo sensible (la solidaridad nace por los sentidosB al ver la injusticia o al o(r el sufrimiento injusto)K lo racional (despuEs uno comprende por >uE las cosas son as( y como pueden cambiarse) y la praAis (una actitud solidaria se traduce necesariamente en ?ec?os y en cambios en los ?;bitos o conductas). f4 La solidaridad es utpica /s( la solidaridad se convierte en un concepto profEticoOut%picoL pues al construir la solidaridad estamos denunciando las injusticiasB al tiempo >ue proponiendo al#o radicalmente nuevo. El trabajo activo mediante
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campa,as de educaci%n para la justiciaB la pa5B el compromiso con los m;s pobresB la pluralidad o el respeto de los derec?os ?umanosB >ue va ad>uiriendo un creciente peso en al#unas & 'B tiene este objetivo de incentivar la conciencia solidaridad en medio de una sociedad desmotivada y carente de referencias y valores. g4 La solidaridad est; orientada a los m;s dB9iles

Esta solidaridad >ue vamos describiendoB no es neutral ni imparcialB sino >ueB desde el reconocimiento de la eAistencia de asimetr(as y desi#ualdades introduce el criterio de preferencia por los m;s dEbiles. N>uotK La solidaridad indica de >uE lado ?ay >ue situarse para ?acer >ue las desi#ualdades injustas desapare5can y las desi#ualdades inevitables sean tenidas en cuenta. G4 $"G%"$ $ $E L ,ERS&% 7 $"G%"$ $ $E L !"ERR

La di#nidadB o cualidad de di#noB deriva del adjetivo latino dignus y se traduce por valioso. -ace referencia al valor in?erente al ser ?umano en cuanto ser racionalB dotado de libertad y poder creadorB pues las personas pueden modelar y mejorar sus vidas mediante la toma de decisiones y el ejercicio de su libertad. !al%ricamente se tiende a afirmar >ue el ser ?umano posee di#nidad por s( mismoB no viene dada por factores o individuos eAternosB se tiene desde el mismo instante de su fecundaci%n o concepci%n y es inalienable
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,R&7EC!& C&L&C C")% $E ,U*L"C"$ $ S&*RE # L&RES L %$"# R" %&S Universidad Rafael Landivar Dede Dan Luis 'on5a#a
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"#4 REFERE%C" S *"*L"&GR F"C S

Pimentel +. 7rancisco '. (1GG8). Dolidaridad. .8 de ov. De 1G... ov. De 1G...
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'irondellaB )ora (1GGC). Leonardo. 6olerancia. .8 de

=osef Pieper (.FF9). Las virtudes fundamentales (CP edici%n). Ediciones +ialp. ID4 F9CC321.2.23F. ?ttpLQQbooRs.#oo#le.esQbooRs<idS+OE974T?a/E!.

/lbi5ure5 'ilB )%nica N )edrano *alen5uelaB 'abriel (1GG.). PasadoB presente y futuro de la universidad +afael Land(var. 'uatemalaL lito#raf(a )cDonald. 'allo /B /ntonio (.FCG). Pensamientos y Proyecci%n de la universidad +afael Land(var. 'uatemala. Edita.

#4 C&%CLUS"&%
/. Por los cambios tan acelerados se ?an eAperimentado en las Jltimas dEcadasB como consecuencia de los avances tecnol%#icos y la promoci%n del libre mercadoB todo evaluado bajo la perspectiva de competitividadB eficienciaB eficaciaB rentabilidad y economicidadB se ?an deteriorado las relaciones ?umanasB debido a la nueva jerar>u(a de valores >ue se basan mas en un bienestar material individual y se descuida la di#nidad de la persona. 4. !omprendimos >ue los valores son un conjunto de creencias >ue nos dictan la forma de conducta m;s aceptada socialmente. Es por ello >ue solo el ser ?umano tiene conciencia emocional para evaluar si la actividad >ue vamos a emprender vale la pena. !omo conciencia emocional.
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