PRSENTATION : NGATION /VERNEINUNG

Antonia Soulez P.U.F. | Revue de mtaphysique et de morale

2001/2 - n 30 pages 3 6

ISSN 0035-1571

Article disponible en ligne l'adresse:

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Revue de mtaphysique et de morale, 2001/2 n 30, p. 3-6. DOI : 10.3917/rmm.012.0003

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Soulez Antonia , Prsentation : Ngation /Verneinung ,

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Prsentation : Ngation /Verneinung

Les textes prsents dans ce numro ont t prononcs lors dune table ronde organise au Collge international sur la Ngation / Verneinung. La table ronde sest tenue le 13 novembre 1999. En choisissant ce thme, nous avons voulu constituer un dossier homogne cause de la priode durant laquelle ont crit les auteurs qui sont au centre de cette rflexion collective, et de lancrage qui explique que leurs laborations se croisent et se recroisent tout en tissant parfois des fils trs diffrents. un regard un peu attentif, lhomognit de cette sorte de corpus ou dossier que nous avons voulu constituer clate en effet assez vite. retravailler, sur cette question pourtant bien circonscrite, des auteurs comme Brentano, Husserl, Frege, Russell, Wittgenstein et Freud, lon voit le spectre de la ngation se diversifier au point de donner lieu des approches aussi diffrentes que la logique, la phnomnologie, la psychologie empirique, la psychanalyse, la thrapie analytique du langage. Cette redistribution en divergence partir de la focalisation sur une question est ce qui a motiv la runion en ce volume des contributions cette table ronde de Monique David-Mnard, Ali Benmakhlouf, Jocelyn Benoist et moi-mme. Ali Benmakhlouf montre comment, sans atteindre lide frgenne de lindestructibilit de la pense nie, Russell apporte la ngation symtrique de laffirmation la force que Frege lui a retire, parce quil dplace la distinction dans lordre psychologique, faisant ainsi un pas vers Freud. Ce nest en somme quen lui restaurant son statut dacte supprim par Frege que la ngation fait sens, mais cette voie husserlienne entre acte et sens que retrace Jocelyn Benoist implique de traiter le statut dessence symbolique de la ngation en termes phnomnologiques de prsupposition de sens, lcart de la psychologie empirique de Brentano. Un pari qui fait manquer la dimension originaire de la ngation pense par Freud. Devant la question de lengagement ontologique des faits ngatifs qui hante tous ces dbats, Antonia Soulez se tourne vers une pense mi-chemin entre logique et psychanalyse : celle de Wittgenstein qui, contestant radicalement lexistence de faits ngatifs, questionne notre inclination nous interroger sur lessence de la ngation comme si derrire le signe de la ngation se cachait un dsign . Cest alors, propos de la ngation plus particulirement, le diagnostic wittgensteinien dun symptme . Monique David-Mnard entreprend une relecture, partir du texte de Freud de 1925 sur la Verneinung, de linterprtation kantienne de la thse mtaphysique sur la ralit comme croyance que rgle la ngation .
Revue de Mtaphysique et de Morale, No 2/2001

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Antonia Soulez

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La ngation elle-mme cache en ses replis une multiplicit dactes, de gestes, de marques quil nous fallait mettre en relief dans la mesure du possible. Quest-ce que lon nie quand on nie, comment nie-t-on, nier supprime-t-il ce que lon nie, nier sert-il supprimer quoi que ce soit dexistant, quelle attitude subjective est recouverte par le comportement de la ngation, la ngation a-t-elle un sens, de quoi est-elle le signe si elle nest le signe de rien qui soit, que montre en son caractre symptomal la ngation en tant quacte en rgime dattente due ou de refus dacceptation dun contenu diffrent de ce qui ferait, ciel ouvert en quelque sorte, lobjet dun non une ralit extrieure, mais aussi quelle d-ngation invisible se cache sous laffirmation dexistants extrieurs au sujet ? Autant de questions, autant de voies danalyse, autant de dmarches et bientt de disciplines dinvestigations redployes ; toutes, articules de prs ou de loin, dune certaine faon trs spcifique, un questionnement central sur lespce darrachement dont lassomption dun rel spar de soi provient la source, qui rendrait possibles ces diversits de jeux de modalits niantes fortes et faibles. Cela veut encore dire questionner les langages qui font intervenir lexpression de la ngation, ces petits mots ne... pas si cruciaux quaucune langue naturelle ne les ignore et dont certaines logiques formelles ont essay de se passer. Certes la question de la ngation remonte bien plus haut quau XIXe sicle. On la trouve lore de la philosophie dans la dialectique des opposs o les premiers philosophes ont cherch leur bien. Car si la ngation spare, retranche, elle cre aussi des diffrences positives qui sont des dterminations sans lesquelles aucune pense ne serait articulable. Ces positivits qui rsultent du travail de la ngation , dont a si bien parl Gilbert Ryle propos du discours de ltranger dans le Sophiste de Platon, activent et ractivent en effet la plus vivante et indracinable occupation de ltre la fois parlant et dangoisse que nous sommes, savoir penser. Il nest donc pas surprenant que face lensemble multiple de ses traits, le philosophe ait cherch en capter un sens profond, comme le logicien en arrter un symbole dopration. Cest finalement sur le lieu vritable o sancre cette opration que doivent re-converger les questionnements ns de toutes ces approches, non pour se lapproprier dans lide que ce lieu a les caractres de la discipline qui le comprend lexclusion des autres approches mais, au contraire, pour que les disciplines y mesurent leurs limitations de lintrieur quoiquelles touchent toutes en ce lieu quelque chose dessentiel qui justifie en retour que lon sen occupe de manire prdilective. Confronte ds lors aux langages de la ngation, plans auxquels il demeure possible, moyennant diverses attitudes interprtatives, de cerner ses fonctionnements tags, la sparation des disciplines devient ds lors fragile. La ngation

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1. Problmes, ides, rsultats, II (1921-1938), Paris, PUF. J. Popper-Lynkeus (ingnieur social et conomiste autrichien), auteur des Fantasmes dun raliste, que Freud a rencontr deux fois, lui a rvl, dit-il, que le rve avait toujours du sens quoique le plus souvent le mme homme ltat de veille ne veuille rien en savoir .

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en rgime parl qui intresse le philologue ou le linguiste, la ngation en mode formel affectionn par le logicien professionnel, la ngation du dplaisir profond qui fera symptme dans le langage du patient, ou celle dun non au sujet dun contenu dattente, autant que les modes de ngation sur lesquels se construit un systme ontologique ou de croyances, tout cela se livre la description en surface ou en profondeur des moyens par lesquels nous donnons la ngation une forme qui la manifeste. Aussi, catgorie de langue ou de pense, peu nous importe si ces petits mots ne... pas infiltrent ces strates visibles ou non visibles, tant il est vrai que, ultimement, un lien darticulation intime entre le vcu et son signe se drobe au regard analytique l mme o il se rvle un producteur deffets mettant nu les dessous de ses articulations les plus claires. ce point, il serait lgitime de nous objecter lomission dun grand penseur du Nant : Heidegger. Justement, Heidegger a voulu ramener toutes les ngations une essentielle, une originaire, celle que reclerait la langue au plus profond delle-mme, et dont les modalits qui nous intressent seraient autant de rsonances de surface. Le grammairien . Pichon y a dtect une forme duniversalisme linguistique (in Lvolution psychiatrique, 1947) inacceptable que lobservation de la grammaire des langues est loin daccrditer. Ce mouvement partant de la langue telle quelle nous est donne nous conduisant vers un sens profond non articul, celui du Nant que la logique interdit de dire , et qui serait le sens absolu dorigine retrouv dans la ngation brute du haut allemand, sest trouv par chacun de nous vit, non de propos dlibr, mais profondment parce que chacun de nous a perc ce quune sortie intempestive hors dun langage, quel que soit son niveau, devait prcisment la dngation de ce qui, avant toute mene thorique, se prsente ou se dpose l, que nous le voulions ou non. Ce point aveugle a sans doute un rapport avec les constructions de luniversel , pour reprendre une expression de Monique David-Mnard. Comme le lecteur le constatera, le symbolisme de la ngation est donc rest au premier plan de ces diffrents travaux. Cest que les textes ici runis, chacun leur manire, ont mis au jour les voies dun questionnement portant sur les ressorts de la fonction de la ngation comme symbole. Non quun rve datteindre un tat vierge de dngation nous ait conduits former un tel corpus de dmarches et de mthodes de questionnements de la ngation. Nous nen finirions pas daccumuler en cascade les dngations par lesquelles ce rve trop veill nous ferait passer. Nous savons ce que Freud pensait des fantasmes dun raliste dont Josef Popper-Lynkeus 1 lui avait

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Antonia Soulez

livr la matire si prcieuse quil en tira a contrario linspiration matresse de son interprtation (des dformations) du rve prsente dans sa Traumdeutung. Leffort unitaire qui nous a rassembls est plutt cette proccupation, que chacun des textes rvle par son style propre, concernant la formation dun tel concept que la ngation qui, profondment, nen est pas un. Antonia SOULEZ

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