Leccin 9

Discipular a los Poderosos

Sbado 22 de febrero
No se ha hecho el esfuerzo que debiera haberse efectuado para alcanzar las clases superiores. Aun cuando hemos de predicar el evangelio a los pobres, hemos de presentarlo tambin en su aspecto ms atractivo a aquellos que tienen habilidad y talento, haciendo esfuerzos mucho ms sabios, resueltos y piadosos de lo que hemos hecho hasta ahora para ganarlos para la verdad. Pero a fin de hacer esto, lodos los obreros tendrn que mantenerse en un alto nivel de inteligencia. No pueden hacer esta obra y reducirse a un plano bajo y comn, creyendo que no importar mucho cmo trabajen o cmo hablen, puesto que estn trabajando por las clases pobres e ignorantes. Han de aguzar el ingenio y estar armados y equipados a fin de presentar la verdad inteligentemente y alcanzar a las clases ms elevadas. Sus mentes deber elevarse a mayores alturas, y demostrar mayor vigor y claridad (El evangelismo. pp. 404, 405). Cornelio, el centurin romano, era rico y de noble estirpe Desempeaba un puesto de confianza y honor. Pagano de origen, as como por su educacin y cultura, haba adquirido por su trato con los judos, un conocimiento del verdadero Dios, a quien adoraba desde entonces, demostrando la sinceridad de su fe por la compasin que tenia de los pobres. "Hacia muchas limosnas al pueblo, y oraba a Dios siempre" (Hechos 10:2). Cornelio no conoca el evangelio tal como haba sido revelado en la vida y muerte de Cristo, y Dios le envi un mensaje directo del cielo, y por medio de otro mensaje mand al apstol Pedro para que fuera a verlo y a instruirlo. Cornelio no se haba unido con la congregacin judaica, y hubiera sido considerado por los rabinos como pagano e impuro: pero Dios vea la sinceridad de su corazn, y desde su trono envi mensajeros para que se unieran con su siervo en la tierra y ensearan el evangelio a este oficial romano. As busca Dios hoy tambin almas entre las clases altas como entre las
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bajas. Hay muchos como Cornelio a quienes Dios desea poner en relacin con su iglesia. Las simpatas de estos hombres estn por el pueblo del Seor. Pero los lazos que los unen con el mundo los tienen fuertemente sujetos. Necesitan estos hombres valor moral para juntarse con las clases bajas. Hay que hacer esfuerzos especiales por estas almas que se encuentran en tan gran peligro a causa de sus responsabilidades y relaciones (El ministerio de curacin, p. 160).

Domingo 23 de febrero: Respetar a las autoridades

Los gobernantes son siervos de Dios, y deben actuar corno quienes aprenden de l. Para bien de ellos deben seguir fielmente el claro "As dice Jehov". Conservando el camino del Seor para hacer justicia y juicio. Deben desempear su cargo sin parcialidad y sin hipocresa, no dejndose comprar ni vender, rechazando todo soborno y manteniendo su independencia moral y su dignidad ante Dios. No deben tolerar ningn acto de fraude o injusticia. No deben cometer ningn acto vil o injusto, ni apoyar los actos de opresin de otros. Los gobernantes sabios no permitirn que el pueblo sea oprimido debido a la envidia y celos de los que menosprecian la ley de Dios... Todos deben tener en cuenta la eternidad, y no deben proceder en una forma tal que Dios no pueda ratificar su proceder en los atrios celestiales {Comentario bblico adventista, t. 6, p. 1081). No se nos pide que desafiemos a las autoridades. Nuestras palabras, sean habladas o escritas, deben ser consideradas cuidadosamente, no sea que por nuestras declaraciones parezcamos estar en contra de la ley y del orden y dejemos constancia de ello. No debemos decir ni hacer ninguna cosa que pudiera cerrarnos innecesariamente el camino. Debemos avanzar en el nombre de Cristo, defendiendo las verdades que se nos encomendaron. Si los hombres nos prohben hacer esta obra, entonces podemos decir, como los apstoles: "Juzgad si es justo delante de Dios obedecer antes a vosotros que a Dios; porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y odo" (Los hechos de los apstoles, pp. 56, 57). Nuestra obra no consiste en atacar al gobierno sino en preparar a un pueblo que pueda estar en pie en el gran da del Seor. Cuantos menos ataques hagamos contra las autoridades, tanto ms haremos la obra por Dios... Aun cuando la verdad debe defenderse, esta obra ha de hacerse con el espritu de Jess. Si el pueblo de Dios trabaja sin paz ni amor, sufrir gran prdida, una prdida irreparable. Las almas son apartadas de Cristo aun
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despus que han estado relacionadas con su obra. No hemos de abrir juicio sobre los que no han tenido las oportunidades y los privilegios que nosotros hemos tenido. Algunos de stos irn al cielo antes que aquellos que han tenido gran luz pero que no han vivido de acuerdo con esa luz. Si deseamos convencer a los no creyentes de que tenemos la verdad que santifica el alma y transforma el carcter, no debemos echarles en cara en forma vehemente sus errores. As los obligamos a sacar la conclusin de que la verdad no nos hace bondadosos y corteses, sino speros y rudos. Algunos, fcilmente excitables, estn siempre listos para tomar las armas de guerra. Un tiempo de prueba, mostrarn que no han fundado su fe sobre la roca slida... No hagan nada los adventistas del sptimo da que los seale como desobedientes o contrarios a la ley. Aprtense de toda inconsecuencia en su vida. Nuestra obra es proclamar la verdad, dejando los problemas con el Seor. Haced lodo lo que este a vuestro alcance para reflejar la luz, pero no hablis palabras que irriten o provoquen (El evangelismo* pp. 130. 131).

Lunes 24 de febrero: "No habis ledo?"

Otro sbado, al entrar Jess en una sinagoga, vio all a un hombre que tena una mano paralizada. Los fariseos le vigilaban, deseosos de ver lo que iba a hacer. El Salvador saba muy bien que al efectuar una curacin en sbado, sera considerado como transgresor, pero no vacil en derribar el muro de las exigencias tradicionales que rodeaban el sbado. Cuando le preguntaron: "Es licito curar en sbado?" Jess contest: "Qu hombre habr de vosotros, que tenga una oveja, y si cayere sta en una fosa en sbado, no le eche mano, y la levante? Pues cunto ms vale un hombre que una oveja? As que licito es en los sbados hacer bien". Los espas no se atrevan a contestar a Jess en presencia de la multitud, por temor a meterse en dificultades. Saban que l haba dicho la verdad. Ms bien que violar sus tradiciones, estaban dispuestos a dejar sufrir a un hombre, mientras que aliviaran a un animal por causa de la perdida que sufrira el dueo si lo descuidaban. As manifestaban mayor cuidado por un animal que por el hombre, que fue hecho a la imagen de Dios... Cuando Jess pregunt a los fariseos si era lcito hacer bien o mal en sbado, salvar la vida o matar, les hizo confrontar sus propios malos deseos. Con acerbo odio ellos deseaban matarle mientras l estaba salvando vidas e impartiendo felicidad a muchedumbres. Era mejor matar en sbado, segn se proponan ellos hacer, que sanar a los afligidos como lo haba hecho l?
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Era ms justo tener homicidio en el corazn en el da santo, que tener hacia todos un amor que se expresara en hechos de misericordia? (El Deseado de todas las gentes, pp. 252-254).

Martes 25 de febrero: El centurin

El siervo de cierto centurin yaca enfermo de parlisis. Entre los romanos los siervos eran esclavos, comprados y vendidos en los mercados, y muchas veces eran tratados con crueldad; pero este centurin quera entraablemente a su siervo y anhelaba que se restableciese. Crea que Jess poda sanarlo. No haba visto al Salvador, pero las noticias que acerca de l haba recibido le inspiraron fe en l. A pesar del formalismo de los judos, este romano estaba convencido de que la religin de stos era superior a la suya. Ya haba cruzado las vallas del prejuicio y odio nacionales que separaban a conquistadores y conquistados. Haba manifestado respeto por el servicio de Dios, y haba usado de bondad con los judos adoradores de l. En la enseanza de Cristo tal como se la haban presentado, haba encontrado algo que satisfaca la necesidad de su alma. Todo lo que en l haba de espiritual responda a las palabras del Salvador. Pero se senta indigno de acercarse a Jess y acudi a los ancianos de los judos para que intercedieran por la curacin de su siervo. Los ancianos, al presentar el caso a Jess, dijeron: "Es digno de concederle esto; que ama a nuestra nacin, y l nos edific una sinagoga" (S. Lucas 7:4, 5). Pero estando camino de la casa del centurin, Jess recibi de ste el mensaje: "Seor, no te incomodes, que no soy digno que entres debajo de mi tejado" (vers. 6). Sin embargo, el Salvador sigui adelante y el centurin acudi en persona a completar el mensaje, diciendo: "Ni aun me tuve por digno de venir a ir*, "mas solamente di la palabra, y mi mozo sanar. Porque tambin yo soy hombre bajo de potestad, y tengo bajo de mi soldados: y digo a ste: Ve, y va; y al otro: Ven, y viene; y a mi siervo: Haz esto, y lo hace" (Vers. 7). "Yo represento el poder de Roma, y mis soldados reconocen mi autoridad como suprema. As t tambin representas el poder del Dios infinito, y todas las cosas creadas obedecen tu palabra. T puedes mandar a la enfermedad que se vaya, y te obedecer. Di solamente la palabra, y mi siervo sanar". Cristo dijo: "Como creste le sea hecho. Y su mozo fue sano en el mismo momento" (vers. 13). Los ancianos haban recomendado al centurin a Cristo por causa del favor que l haba hecho a la "nacin" de ellos. "Es digno", decan, porque
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"nos edific una sinagoga". Pero el centurin deca de s mismo: "No soy digno". Sin embargo, no temi pedir auxilio a Jess. No confiaba en su propio mrito, sino en la misericordia del Salvador. Su nico argumento era su gran necesidad. Asimismo, todo ser humano puede acudir a Cristo. "No por obras de justicia que nosotros habamos hecho, mas por su misericordia nos salv" (Tito 3:5). Piensas que, por ser pecador, no puedes esperar recibir bendicin de Dios? Recuerda que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores (El ministerio de curacin, pp. 41. 42). Con el ojo de la fe el centurin vio ngeles de Dios que rodeaban a Jess, y que l poda comisionar un ngel para llevar su palabra al sufriente. Saba que esa palabra poda llegar al lecho de su siervo y sanarlo. Cmo admir Cristo la fe de este hombre! Exclam: "De cierto os digo, que ni aun en Israel he hallado tanta fe". Hay muchos fuera de nuestro pueblo que gozan del favor divino porque han vivido de acuerdo a la luz que Dios les ha dado (Review and Herald, marzo 11.1890).

Mircoles 26 de febrero: El da del juicio

Cuando el concilio se hubo congregado en la sala del tribunal. Caifs tom asiento como presidente. A cada lado estaban los jueces y los que estaban especialmente interesados en el juicio. Los soldados romanos se hallaban en la plataforma situada ms abajo que el solio a cuyo pie estaba Jess. En l se fijaban las miradas de toda la multitud. La excitacin era intensa. En toda la muchedumbre, l era el nico que senta calma y serenidad La misma atmsfera que le rodeaba pareca impregnada de influencia santa. Caifs haba considerado a Jess como su rival. La avidez con que el pueblo oa al Salvador y la aparente disposicin de muchos a aceptar sus enseanzas, haban despertado los acervos celos del sumo sacerdote. Pero al mirar Caitas al preso, le embarg la admiracin por su porte noble y digno. Sinti la conviccin de que este hombre era de filiacin divina. Al instante siguiente desterr despectivamente este pensamiento. Inmediatamente dej or su voz en tonos burlones y altaneros, exigiendo que Jess realizase uno de sus grandes milagros delante de ellos. Pero sus palabras cayeron en los odos del Salvador como si no las hubiese percibido. La gente comparaba el comportamiento excitado y maligno de Anns y Caifs con el porte sereno y majestuoso de Jess. Aun en la mente de aquella multitud endurecida, se
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levant la pregunta: Ser condenado como criminal este hombre de presencia y aspecto divinos? (El Deseado de todas las gentes, p. 651). Herodes prometi a Cristo que si hacia algn milagro en su presencia, le libertara. Los acusadores de Cristo haban visto con sus propios ojos las grandes obras realizadas por su poder. Le haban odo ordenar al sepulcro que devolviese sus muertos. Haban visto a stos salir obedientes a su voz. Temieron que hiciese ahora un milagro. De entre todas las cosas, lo que ms teman era una manifestacin de su poder. Habra asestado un golpe mortal a sus planes, y tal vez les habra costado la vida. Con gran ansiedad los sacerdotes y gobernantes volvieron a insistir en sus acusaciones contra l. Alzando la voz, declararon: Es traidor y blasfemo. Realiza milagros por el poder que le ha dado Belceb, prncipe de los demonios. La sala se transform en una escena de confusin, pues algunos gritaban una cosa y otros otra. La conciencia de Herodes era ahora mucho menos sensible que cuando tembl de horror al or a Salom pedir la cabeza de Juan el Bautista. Durante cierto tiempo, haba sentido intenso remordimiento por su terrible acto; pero la vida licenciosa haba ido degradando siempre ms sus percepciones morales, y su corazn se haba endurecido a tal punto que poda jactarse del castigo que haba infligido a Juan por atreverse a reprenderle. Ahora amenazo a Jess, declarando repetidas veces que tena poder para librarle o condenarle. Pero Jess no daba seal de que le hubiese odo una palabra... Cristo podra haber dirigido a Herodes palabras que habran atravesado los odos del empedernido rey y haberle llenado de temor y temblor presentndole toda la iniquidad de su vida y el horror de su suerte inminente. Pero el silencio de Cristo fue la reprensin ms severa que pudiese darle. Herodes haba rechazado la verdad que le hablara el mayor de los profetas y no iba a recibir otro mensaje (El Deseado de todas las gentes, pp. 677, 678).

Jueves 27 de febrero: La explosin primitiva

Pablo consider que sta era una oportunidad dada por Dios, y la aprovech fielmente. Saba que estaba en presencia de alguien que tena facultad de quitarle la vida o de libertarlo; sin embargo, no se dirigi a Flix y Drusila con alabanza o adulacin. Saba que sus palabras seran para ellos sabor de vida o de muerte, y olvidando todas las consideraciones egostas, trat de despertar en ellos la conciencia de su peligro. El apstol comprenda que el evangelio impona responsabilidades a cualquiera que oyese sus palabras; que algn da ellos estaran entre los
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puros y santos alrededor del gran trono blanco, o con aquellos a quienes Cristo dira: "Apartaos de m, obradores de maldad" (S. Mateo 7:23). Saba que habra de encontrarse con cada uno de sus oyentes ante el tribunal del ciclo, y all rendir cuenta, no solo de todo lo que hubiera dicho y hecho, sino aun de los motivos y del espritu de sus palabras y hechos. Tan violento y cruel haba sido el proceder de Flix, que pocos se haban atrevido antes a insinuar siquiera que su carcter y conducta no eran intachables. Pero Pablo no tema al hombre. Expuso claramente su fe en Cristo y las razones de esa fe, y fue inducido as a hablar particularmente de las virtudes esenciales del carcter cristiano, de las cuales la arrogante pareja se hallaba tan notablemente desprovista... La princesa juda entenda bien el carcter sagrado de esa ley que tan desvergonzadamente haba transgredido; pero su prejuicio contra el Hombre del Calvario endureci su corazn contra la palabra de vida. Pero Flix nunca antes haba escuchado la verdad; y cuando el Espritu de Dios convenci su alma, se conmovi profundamente. La conciencia, despierta ahora, dej or su voz y Flix sinti que las palabras de Pablo eran verdaderas. La memoria le record su culpable pasado. Con terrible nitidez record los secretos de su vida de libertinaje y de derramamiento de sangre, y el obscuro registro de sus aos ulteriores. Se vio licencioso, cruel, codicioso. Nunca antes la verdad haba impresionado de esta manera su corazn. Nunca antes se haba llenado as su alma de terror. El pensamiento de que todos los secretos de su carrera de crmenes estaban abiertos ante los ojos de Dios, y que habra de ser juzgado de acuerdo con sus hechos, le hizo temblar de miedo. Pero en vez de permitir que sus convicciones lo llevaran al arrepentimiento, trat de ahuyentar estas reflexiones desagradables. La entrevista con Pablo fue suspendida. "Ahora vete dijo ms en teniendo oportunidad te llamar". Cunto contrastaba el proceder de Flix con el del carcelero de Filipos! Los siervos del Seor fueron conducidos en cadenas al carcelero, como Pablo a Flix. La evidencia que dieron de ser sostenidos por un poder divino, su regocijo bajo el sufrimiento y la desgracia, su valenta cuando la tierra temblaba por el terremoto, su espritu perdonador semejante al de Cristo, produjeron conviccin en el corazn del carcelero, y temblando confeso sus pecados y hall perdn. Flix tembl pero no se arrepinti. El carcelero dio alegremente la bienvenida al Espritu de Dios en su corazn y en su hogar; Flix pidi al mensajero divino que se fuera. El uno escogi llegar a ser hijo de Dios y heredero del cielo; el otro ech su suerte con los obradores de iniquidad (Los hechos de los apstoles, pp. 337-340).
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Viernes 28 de febrero: Para estudiar y meditar

El Deseado de todas las gentes, pp. 282-287; 647-662; 671-689; Los hechos de los apstoles, pp. 357-368

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