AMERICADEL NORTE, 2004

1. LOS ENFOQUES DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

iC6mo afectan las relaciones internacionales a la vida cotidiana? iPor qui estudiamos la teoria de las relaciones internacionales? iCu61 ha sido la influencia de la historia y la filosofia en el estudio de las relaciones internacionales? 2Cuhl es la contribuci6n del conductualismo? ?Qui corrientes alternativas han comenzado a cuestionar 10s enfoques tradicionales y conductuales? iPor qu6?

LAS RELACIONES INTERNACIONALES EN LA VIDA COTIDIANA

Cuando leemos el peri6dico y escuchamos las noticias de la noche, solemos enterarnos de acontecimientos internacionales muy alejados de nuestra vida diaria. Pero a la mayoria de las personas esos sucesos -como bombardeos en Israel y Arabia Saudita, la hambruna en Somalia y Corea del Norte, la reuni6n del G-8 en Francia, el desplome de la bolsa de valores de Tokio, el dramltico crecimiento de la economia china, y la bhqueda intensiva de armas de destrucci6n masiva en Iral- pueden parecernos distantes 7 sin relaci6n alguna con nuestras vidas. Sin embargo, esos eventos en apariencia remotos riipida-

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INTERNACIONALES

LoS ENFOQUES

mente pueden vincularse con cualquiera de nosotros o adquirir una importancia particular. Por ejemplo, un ataque con explosivos en Medio Oriente pudo haber matado a algunos estudiantes visitantes en la regi6n; alg6n familiar pudo haber sido llamado a colaborar en tareas de ayuda humanitaria en Somalia; ciertos grupos en nuistra comunidad pudieron haber participado en las protestas contra el G-8; el precio de la nueva computadora o televisi6n que queriamos adquirir ha cambiado debido a una devaluacicin del yen frente a1 d6lar; China, otrora simbolo del anticapitalismo, ahora es un terreno muy competido para las inversiones empresariales; 10s armamentos quimicos y biol6gicos son una amenaza en nuestra contra, aun cuando se encuentren a miles de ki16metros de distancia. Un ligero cambio en el gui6n es capaz de transformar en pocos instantes un acontecimiento "distanten en algo de gran importancia para nosotros. Los comerciantes de alfombras y ropas finas saben que esas mercancias son producidas por nifios explotados en naciones lejanas, a1 igual que 10s trabajadores mexicanos reconocen la influencia negativa de las leyes comerciales estadounidenses en su capacidad de ganar un mejor salario y proporcionar un sustento digno a sus familias. Histciricamente, 10s eventos internacionales, como 10s descritos en p6rrafos anteriores, han sido 10s abrumadores resultados de decisiones tomadas por gobiernos centrales y jefes de Estado, no por ciudadanos comunes y corrientes. No obstante, esos sucesos involucran cada vez mhs a diferentes actores, algunos de 10s cuales e s t h influidos de manera directa por uno mismo. Es muy probable que un individuo como nosotros participe en las relaciones internacionales cuando viaje a naciones extranjeras, compre productos hechos en el exterior o trabaje para una corporaci6n multinational con sede en otro pais. Tal vez colabore con una organizaci6n no gubernamental -Arnnistia Internacional, la Cruz Roja loeal o Greenpeaee- en su comunidad o centro educativo. Junto con sus colegas de todo el mundo, quizk trate de influir tanto en la

agenda politica local como en 10s asuntos nacionales o globales. Su ciudad o su Estado podrian estar cortejando a inversionistas privados extranjeros, compitiendo con municipios vecinos o con otros paises. Estos hechos pueden afectar de forma directa la situaci6n laboral en su comunidad, por medio de la creaci6n de nuevos empleos o llevando fbentes de trabajo hacia zonas con menores salarios. Como gente de negocios, una persona puede liberarse o ser limitada por determinadas regulaciones comerciales: normas obligatorias en el Ambit0 internacional establecidas por la Organizaci6n Mundial de Comercio a fin de facilitar el movimiento de bienes y el comercio a travks de las fronteras nacionales. Asi, la variedad de actores presentes en las relaciones internacionales incluye no s610 a 10s alrededor de 191 estados reconocidos hoy, junto con sus lideres y burocracias gubernamentales, sino tarnbikn a municipios, instituciones privadas lucrativas o no lucrativas, organismos internacionalesy a cada persona en particular. Las relaciones internacionales son el estudio de las interacciones entre 10s diversos actores que participan en la politica internacional, entre 10s cuales est6n 10s estados, las organizaciones internacionales y no gubernamentales, entidades subnacionales como burocracias y gobier-

~ C O puede ~ O caracterizarse a la naturaleza humana? iCua1 es la relacion entre el individuo y la sociedad? iCuales son 10s vinculos entre las distintas sociedades? iCuales son las caracteristicas del Estado? iCual deberia ser el papel del Estado? ~Cuales deberian ser [as normas de la sociedad internacional? podria estructurarse la sociedad internacional a fin de i alcanzar el orden?

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nos locales, e individuos. Asimismo, tratan del estudio de las conductas de dichos actores cuando Pstos actlian, ya sea en conjunto o por separado, en 10s procesos politicos internacionales. <Corn0 podemos entonces comenzar a estudiar este fen6meno multifacitico llamado relaciones internacionales? <C6mo podemos adquirir el conocimiento descriptivo para entender por qut ocurren bombardeos en Israel y Arabia Saudita?; 2por qui 10s norcoreanos padecen masivos racionamientos de alimento?; 2cu61 h e la agenda durante la 6ltima cumbre del G-8 y por quP origin6 distintas protestas contra la globalizaci6n?; <qui factores estructurales explican la caida del mercado de valores japonts?; 2y por qut China se ha convertido en campo de bonanza para las inversiones internacionales en 10s albores del siglo XXI? Asimismo, 2c6mo podemos empezar a pensar de manera te6rica 10s distintos eventos y tendencias en las relaciones internacionales?; ide qut forma podemos dar sentido a 10s sucesos, aparentemente desvinculados entre si, de 10s cuales escuchamos o leemos a diario en las noticias?; 2c6mo emprenderemos la bhqueda de respuestas a las preguntas fundamentales de las relaciones internacionales?

Los politblogos desarrollan teorias y esquemas tanto para entender las causas de 10s eventos cotidianos en el imbito de las relaciones internacionales como para encontrar la soluci6n a las preguntas fundamentales de la disciplina. Aunque es posible identificar varias teorias de este tipo, en este libro se retoman las tres principales escuelas te6ricas: liberalismo y liberalismo neoinstitucional, realismo y neorrealismo, y las perspectivas denominadas radicales, cuya raiz es el marxismo. Asimismo, se analiza una de las teorias de mls reciente aparici6n: el constructivismo. En pocas palabras, el liberalismo tiene histhricamente su

base en varias tradiciones filos6ficas cuyo principio fundamental es catalogar a la naturaleza humana como algo en esencia bueno. Partiendo de este precepto, 10s individuos forman grupos y despues constituyen estados. En general 10s estados cooperan entre si, ademis de seguir ciertas normas y procedimientos internacionales, 10s cuales fueron acordados entre estos mismos estados. Por el contrario, el realismo presupone la presencia de un sistema international anirquico donde coexisten 10s distintos estados. Cada Estado sustenta sus politicas en una interpretaci6n del interis nacional propio definido en ttrminos del poder. La estructura del sistema internacional estl determinada por la distribution de1 poder entre 10s estados. Un tercer enfoque, la llarnada teoria radical, toma como referente a la economia. Las acciones de 10s individuos estin muy influidas por la clase econ6mica a la cual pertenecen; por su parte, el Estado es un agente del capitalism0 internacional; y el sistema internacional es un esqueoma altamente estratificado controlado por el sistema capitalista munodial. No obstante, el desarrollo de teorias es un proceso dinimico. A1 surgir, a mediados del siglo xx,10s enfoques criticos alternativos de las relaciones internacionales no s61o han desafiado a las escuelas tradicionales del liberalismo y el realismo, sino que tambitn han modificado de manera sustancial a1 radicalismo. Con la creencia en la imposibilidad de construir una teoria generalizada basada en mktodos hist6ricos, filosoficos o conductuales, 10s te6ricos criticos argumentan que la teoria debe situarse en un tiempo y espacio particulares, a su vez condicionados por influencias ideologicas, culturales y sociol6gicas. Para ellos no existe realidad objetiva alguna, s61o hay m6ltiples realidades sustentadas en la experiencia y perspectivas de 10s individuos. Entre las teorias alternativas mis acabadas estln el posmodernismo y el constructivismo. Los posmodernistas cuestionan toda ia noci6n del Estado, la cual perciben como una ficcicjn construida por acadimicos y ciudadanos por igual. Tambiin sefialan
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LOS ENFOQUES

que 10s estados no actuan segun patrones regulares y esta falacia es s610 la manifestacicin de las historias contadas e interpretadas por sus cronistas. Asi, la misi6n del pensamiento posmodernista es deconstruir 10s conceptos fundamentales de la disciplina y reemplazarlos con una noci6n de realidades multiples. Los constructivistas, quienes siguen la tradici6n radical en su preocupaci6n por las fuentes de cambio, esgrimen que las estructuras clave del sistema del Estado no son materiales, sino intersubjetivas y sociales. El interis de 10s estados no es perenne; por el contrario, es maleable y cambiante. Ciertamente 10s constructivistas pueden diferir entre si -como lo hacen quienes se identifican con otros enfoques-, per0 coinciden en una creencia com6n: el discurso moldea c6mo definen sus intereses 10s actores politicos y de q u i manera modifican su conducta. El constructivismo ha adquirido cada vez m b importancia en el pensamiento de las relaciones internacionales del siglo XXI. Los distintos enfoques te6ricos ayudan a ver las relaciones internacionales desde diferentes perspectivas. Tal como lo explica el polit6logo Stephen Walt, "No hay enfoque alguno capaz de. capturar la complejidad de la politica mundial contemporhnea. Por lo tanto, es mris positivo contar con un conjunto diverso de ideas, en vez de tener una sola ortodoxia te6rica. La competencia entre las teorias favorece la identificacibn de sus debilidades y fortalezas, ademris de propiciar su consecuente refinamiento, y evidencian 10s errores en el conocimiento con~encional."~ Entonces, en el transcurso de este libro, exploraremos estas ideas en competencia, asi como sus debilidades y fortalezas.

que les sea 6til para evaluar la exactitud, relevancia y fortaleza de sus teorias?

EL DESARROLLO DE LAS RESPUESTAS

tC6mo pueden 10s cientificos politicos encontrar las respuestas a determinadas preguntas? iC6mo pueden conseguir informacibn

En ocasiones es posible descubrir respuestas en la historia. Sin antecedentes hist6ricos muchos de 10s principales temas contemporrineos serian incomprensibles. La historia indica que 10s atentados terroristas en Israel son parte de una disputa territorial entre irabes y judios, un conflict0 cuyos origenes se remontan a 10s tiempos biblicos y tiene sus raices modernas en la hndaci6n del Estado de Israel en 1948. La creciente hambruna en Corea del Norte puede atribuirse a una negligencia crcinica del gobierno local ante la problemhtica en el sector agricola del pais; por otro lado, las dificultades de alimentaci6n en Somalia derivan de dos dicadas de guerra civil, la cual ha arrasado con el carnpo somali, en combinaci6n con varios desastres naturales. La agenda discutida en las cumbres del G-8 incluye aspectos econ6micos, politicos y sociales hist6ricamente basados en diferentes visiones sobre el papel del Estado en la vida econ6mica y social de las naciones. Las vicisitudes del mercad0 burshtil japonis pueden ser explicadas por una nimia regulacicin del sistema bancario nip6n y una larga historia de ineficiencia en el gasto p6blico que ya resulta inviable, por ello el declive en la bolsa de valores y en la confianza de 10s inversionistas. Por hltimo, 10s inversionistas perciben a China como un firtil terreno de oportunidades econ6micas. Tal como sucedi6 con otros paises en vias de desarrollo, China cuenta tanto con mercados laborales baratos para las empresas exportadoras como con un enorme potencial de consumo interno rivido de adquirir bienes; estos dos factores hacen de China un destino muy atractivo para la inver-sf6n. De este modo, la historia proporciona antecedentes bisicos

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cmciales para el estudio de las relaciones internacionales y ha sido tan fundamental en su anilisis que no surgi6 una subdisciplina especifica sobre relaciones internacionales basta principios del siglo xx en Estados Unidos. Antes, tanto en Europa como en Norteamkrica, las relaciones internacionales eran simplemente historia diplomitica. La historia exhorta a sus estudiantes a adquirir un conocimiento detallado de sucesos especificos, per0 tambikn puede utilizarse a fin de someter a pmeba determinadas generalizaciones. Una vez que descifran 10s patrones del pasado, 10s estudiantes de historia son capaces de explicar la relaci6n entre diversos hechos. Por ejemplo, a1 haber documentado histbricamente 10s casos en 10s cuales se libraron guerras y describir 10s patrones que condujeron a ellas, 10s historiadores diplomiticos pueden encontrar las explicaciones o causas de la guerra. El antiguo historiador griego Tucidides (c. 460-401 a. C.) us6 este enfoque en su libro Historia de la Guerra del Peloponeso. A1 hacer una diferencia entre las causas subyacentes e inmediatas de la guerra, Tucidides descubre lo que hizo de la guerra algo inevitable: el crecimiento del poder ate-niense. Conforme aument6 la fuerza de Atenas, su rival, Esparta, temi6 perder su propio poder. Por lo tanto, la carnbiante distribucion del poder fue la causa subyacente de la Guerra del Peloponeso/ Muchos estudiosos que siguen 10s pasos de Tucidides utilizan la historia de formas similares, aunque deberin ser cautelosos, pues la historia podria ser una mala guia; las cclecciones"de Munich y la politica de apaciguamiento de Alemania emprendida por 10s aliados antes de la segunda Guerra Mundial, o las "lecciones" de la Guerra de Vietnam o de la Guerra del Golfo de 1991, no son ni claras ni consensuales. Ademis, peribdicamente, 10s cambios fundamentales en 10s actores y 10s avances tecnol6gicos pueden hacer de la historia una guia obsoleta tanto para el presente como para el futuro.

Las respuestas a las interrogantes planteadas por las relaciones internacionales tambikn incorporan elementos de las filosofias clisica y moderna. Gran parte de la filosofia clhsica se concentra en el Estado y sus lideres -10s cimientos de las relaciones internacionales-, asi como en el mktodo de anilisis. Por ejemplo, en La repziblica, el fil6sofo griego Platbn (c. 427-347 a. C.) concluye que en el "Estado perfecto" quienes deberian gobernar son 10s mis versados en guerra y filosofia. Plat6n llam6 "reyes fi16sofosn3a estos gobernantes ideales. Aunque sin referirse directamente a las relaciones internacionales, Plat611 presenta dos ideas torales para la disciplina: el anilisis de clases y el razonamiento dialkctico; ambos conceptos serian la base para 10s te6ricos del marxismo. Los pensadores radicales, como 10s marxistas, consideran a la clase econ6mica como la principal divisora en el context0 de la politica nacional e internacional; este enfoque seri abordado con detalle en 10s capitulos 3 y 9. Asimismo, el marxismo reconoce la importancia de la dialkctica, es decir, razonar a partir de un diilogo o conversaci6n tendiente a1 descubrimiento de contradicciones en sus postulados originales y en la realidad politica. En tkrminos marxistas contemporineos, este tip0 de anilisis revela la contradicci6n entre las politicas mundial y local, raz6n por la cual, por ejemplo, 10s trabajadores textiles locales pierden su empleo a causa de la ia extranjera, y son reemplazados por industrias de alta Asi como las contribuciones de Platon a1 pensamiento contemporineo son a la vez sustantivas y metodol6gicasY las aportaciones de su alumno, Aristbteles (384-322 a. C.), radican tanto en la sustancia (la busqueda de un sistema politico nacional ideal), como en la metodologia (el mitodo cornparativo). A1 analizar 168 nes, Arist6teles not6 las diferencias y similitudes entre , convirtiindose en el primer escritor en utilizar el ani-

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lisis comparativo. El Estagirita lleg6 a la conclusi6n de que 10s estados alcanzan tanto su grandeza como su decadencia debido a factores internos, corolario alin discutido en el siglo XXI.~ Despuks de la ipoca clisica, muchos de 10s fil6sofos cuya obra es relevante para las relaciones internacionales se enfocaron en la noci6n de las caracteristicas bbicas del hombre y c6mo tstas podrian influir en el caricter de la sociedad internacional. En su Leviatdn, el fil6sofo inglks Thomas Hobbes (1588-1679) imagin6 un estado de naturaleza, un mundo sin autoridad gubernamental ni orden civil, donde el hombre gobierna por las pasiones y vive con la constante incertidumbre sobre su propia seguridad. Para Hobbes la vida del hombre es solitaria, egoista e incluso brutal. Haciendo una extrapolaci6n frente a1 h b i t o internacional, en ausencia de una autoridad internacional, la sociedad esti en un "estado de natuialeza" o anarquia. Los estados en esta condici6n anirquica se comportan como lo haria el hombre en el estado de naturaleza. Para Hobbes, la soluci6n a1 dilema es la creaci6n del Estado unitario -un Leviatin- en el cual el poder es controlado de manera central y a b ~ o l u t a . ~ El ilustrado francis Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) formu16 el mismo tip0 de preguntas aunque, influido por el Iluminismo, plante6 una solucibn distinta. En su Discurso sobre elorken de la desigzcaldad, Rousseau describe el estado de naturaleza como un mundo egocintrico, donde el inter& primordial del hombre es la autoconservacibn: no muy diferente a lo ocurrido en el estado de naturaleza de Hobbes. Rousseau puso el dilema en ttrminos de la fbbula del ciervo y la liebre. En una sociedad de cazadores cada individuo debe ceiiirse a la tarea que se le ha asignado dentro del grupo, por ejemplo, encontrar y atrapar a1 ciervo, el cual, por su tamaiio, puede ser el aliment0 de toda su comunidad. Sin embargo, si pasa una liebre enfrente del individuo, iste podria seguirla con la esperanza de obtener su cena ripidamente, sin importarle gran cosa c6mo sus acciones afectadn a1 grupo. Rousseau hace

una analogia entre 10s cazadores y 10s estados: Gsiguen 10s estados sus propios intereses de corto plazo, tal como lo hizo el cazador a1 perseguir a la liebre? G O tal vez reconocen 10s beneficios de velar por el interis c0m6n?~ La soluci6n de Rousseau a1 dilema del ciervo y la liebre es distinta a la del Leviatbn de Hobbes. El fil6sofo francis preferia la creaci6n de comunidades m h pequeiias en las que se pueda alcanzar la "voluntad general". Asi, "~610la voluntad general", y no el Leviatin, puede "comandar las fuerzas del Estado de acuerdo con el fin para el cual h e instituido, es decir, el bien c0m6n".~En la ~ers~ectiv de a Rousseau, "cada uno pone en com6n su persona y todo su poder bajo fa suprema direction de la voluntad general y, como una unidad, recibimos a cada miembro como parte indivisible del t ~ d o " . ~ Otro punto de vista filos6fico acerca de las caracteristicas de la sociedad internacional es el propuesto por el fil6sofo alemh Emmanuel Kant (1724-1804) en sus obras Idea de una historia universal y Puzperpetzla. Kant plante6 una federaci6n de estados como medio para alcanzar la paz, un orden mundial donde el hombre pudiera vivir sin temor a la guerra, Las soberanias permanecerian intactas, per0 el nuevo sistema federal seria preferible a un asuper Leviadnn, asi como mbs efectivo y realista que la formaci6n de pequeiias comunidades, como sugeria Rousseau. El andisis de Kant se basa en una visi6n de 10s seres humanos diferente a la rousseauniana y la hobbesiana. A pesar de ser egoista, el hombre es capaz de aprender nuevas formas de cosmopolitismo y universalism~.~ La tradici6n establecida por estos fil6sofos contribuye a1 desarrollo de las relaciones internacionales a1 referirse a 10s vinculos sociales fundamentales: aquellos entre el individuo y la sociedad, entre individuos dentro de una sociedad, y entre diversas sociedades. Hobbes, Rousseau y Kant tenian percepciones diferentes, y en ocasiones opuestas, sobre el ser y el deber ser de dichas relacioI

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TABLA 1.1. CONTRIBUCIONES FILOS~FICAS A LA TEOR~A DE LAS RELACIONES INTERNACIONALES

Platbn (427-347 a. C.)Filbsofo politico griego, quien postulci la in teligencia de la herza vital del hombre. S61o unos cuantos individuos pueden tener la capacidad de reconocer lo que es bueno; por lo tanto, la sociedad deberi someterse a la autoridad de estas personas denominadas reyes-filbsofos. Muchas de estas ideas heron desarrolladas en su obra La repdblica. Aristbteles (384-322 a. C.)Filbsofo politico griego, quien abord6 el problema del orden en las ciudades-Estado de la antigua Grecia. Fue el primer0 en utilizar el metodo comparativo de investigacibn, tomando en cuenta miiltiples puntos a lo largo de 10s tiempos y sugiriendo explicaciones para 10s patrones encontrados. Santo T o m b de Aquino (1225-1274)Tebrico italiano, quien escri bib durante el climax de la Europa feudal. En su Tratado de h leyes desarrolla la estructura de la ley natural, una hsibn de la filosofia clisica con la teologia cristiana y el derecho romano. La ley natural es seguida por el hombre de manera instintiva y es capaz de liberar las buenas tendencias de kste. Thomas Hobbes (1588-1679)Filbsofo politico britinico, quien en su Leviatdn describe la vida en el estado de naturaleza como solitaria, egoista y brutal. Los individuos y la sociedad pueden escapar del estado de naturaleza por medio de un Estado unitario, un Leviatin. Juan Jacobo Rousseau (1712-1778) Filbsofo politico franc&, cuyas ideas fundamentales fueron probadas durante la Revolucibn fiancesa. En su Disczlrso sobre el origen & la desigtraldad describe el estado de naturaleza, tanto en el Ambito national, como en el de la sociedad internacional. Afirma que la solucibn para el estado de naturaleza es el contrato social, por el que 10s individuos se rednen en pequeiias comunidades donde prevalece la "voluntad general". Emmanuel Kant (1724-1804)Filbsofo politico alemin, uno de 10s artifices de la escuela de pensamiento utcipica o idealista. En su Idea para una historia universal y en Paz perpetua, imagina una federacibn mundial compuesta por republicas unidas por el imperio de la ley.

nes. Algunas de sus contribuciones mhs relevantes se resumen en la tabla 1.1. Los primeros fil6sofos condujeron a 10s estudiosos de las relaciones internacionales contemporheas a examinar las caracteristicas de sus lideres, a reconocer la importancia de las dimensiones internas del Estado, a identificar las analogias entre el Estado y la naturaleza, asi como a describir el concept0 d e comunidad internacional. La historia y la filosofia nos permiten ahondar en las preguntas fundamentales: la naturaleza del hombre, asi como las amplias peculiaridades del Estado y de la sociedad internacional. Estas disciplinas ayudan a especular sobre el elemento normativo (o moral) de la vida politica: icu61 debenk ser el papel del Estado? iCu6les deberian ser las normas en la sociedad internacional? iC6m o podria estructurarse la sociedad internacional a fin de conseguir el orden? iCu6ndo u n guerra puede ser justa? iDeben ser redistribuidos 10s recursos econ6micos? Con u n Cnfasis en las cuestiones normativas, la tradici6n filos6fica promueve el examen del papel de la ley tanto en la esfera de la sociedad como en la de 10s asuntos internacionales. De hecho, santo Tomis de Aquino (1225-1274), fil6sofo y te6logo italiano, h e uno de 10s primeros en establecer esa conexi6n. En su Tratado di la ley, santo Tomis descubre que el universo esti gobernado por la "raz6n divina", y estaba convencido de la necesidad de empatar la ley humana con la ley natural. El aquinatense plante6 la existencia de una ley de 10s pueblos derivada de la ley natural: "a1 derecho de 10s pueblos pertenecen todas aquelias cosas que se derivan de la ley natural como conclusiones de ciertas premisas, entre las cuales estin la compra-venta justa y otras semejantes; sin Cstas, 10s hombres n o podrian convivir como lo estipula la ley natural porque el ser humano es, por naturaleza, u n animal social, como lo prueba la Politica de Arist6teles".l0 El estudio del derecho presupone un grado de orden basad o en normas de conducta escritas y tacitas. La tarea de quienes

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conductual, destacando la falta de recursos y de tiempo como la causa de sus magros resultados.

Enfoq~es alternativos
Los teoricos de 10s enfoques alternativos estin insatisfechos con las aproximaciones histbricas, filos6ficas y conductistas, por ello deciden utilizar otros mktodos. Un grupo de kstos, 10s posmodernistas, buscan deconstruir 10s conceptos bhsicos de las relaciones internacionales, tales como el Estado, la nacibn, la racionalidad y el realismo, escudrifiando en textos (o hentes) a fin de encontrar significados ocultos bajo la superficie de 10s contenidos, es decir, en el subtexto. Una vez revelados esos significados ocultos, el posmodern0 intenta sustituir la imagen ordenada con el caos, y suplantar las dicotomias con imigenes multiples. Los investigadores han comenzado a deconstruir 10s conceptos centrales y a suplirlos con multiples significados. Por ejemplo, la polit6loga Cynthia Weber afirma que la soberania (la independencia de un Estado) no esti bien definida ni cuenta con bases firmes. A1 indagar bajo la superficie de la soberania y yendo mis a116 de las evaluaciones de 10s fil6sofos tradicionales, Weber descubre 10s constantes cambios en el concept0 de soberania segun las exigencias politicas del momento y la aceptaci6n de las diversas comunidades. Los multiples significados de soberania estin condicionados por el tiempo, el lugar y la circunstancia hst6rica. l1 Este anhlisis tiene profundas implicaciones para la teoria y la prictica de las relaciones internacionales, porque se basa en la soberania del Estado y en las prricticas aceptadas que la refuerzan, adem h de poner en duda otras interpretaciones convencionales. Los posmodernos tambikn intentan encontrar las voces de "10s otros", es decir, aquellos individuos que han sido desterrados y marginados del campo de las relaciones internacionales. La po-

litbloga feminista Christine Sylvester ilustra su enfoque critic0 con una discusi6n sobre el campamento de paz en Greenham Common, un grupo integrado en su mayoria por mujeres, quienes, a principios de la dCcada de 1980, abandonaron sus hogares y barrios en Gales para caminar m b de 150 kil6metros hasta una base de la Real Fuerza Adrea Britinica con el objetivo de protestar contra un plan para instalar misiles en esa estacibn militar. Pese a la indiferencia de 10s medios de combnicaci6n respecto a la manifestacion -lo cual dejo a la protesta "sin voz"-, 10s inconformes mantuvieron una politica de resistencia, reclutando otros grupos de acci6n politica cerca del lugar e involucrando a algunos militares estacionados en la base. Las mujeres aprendieron a preservar un campo de paz, echando abajo las barreras entre castrenses y civiles, entre mujeres y varones. En 1988, cuando se firm6 el Tratado de Fuerzas Nucleares de Rango Intermedio estableciendo el desmantelamiento de 10s misiles, las mujeres carnbiaron su sitio de protesta, llamando asi la atencibn del publico sobre el papel desempeiiado por Gran Bretaiia en la era nuclear.12 Otra corriente alternativa es la constructivista, la cual basa su metodologia en el anhlisis del discurso con el prop6sito de contestar las interrogantes de las relaciones internacionales. Los constructivistas analizan la cultura, las normas, 10s procedimientos y las pricticas sociales, a fin de identificar la influencia de las ideas en la construcci6n de las identidades de 10s actores de la disciplina. Con esto, 10s tebricos de esta escuela prueban c6mo las identidades se moldean y cambian a1 paso del tiempo. La corriente constructivista utiliza textos, entrevistas y materiales de archivo, asi como prhcticas de investigaci6n local, como involucrarse con la gente en el transporte public0 de una ciudad o haciendo fila para algun servicio. Asi, a1 tener a su disposici6n una gama multiple de informaci6n, 10s constructivistas generan descripciones muy tensas. Los estudios de caso eneontrados en el volumen 23e Czlre ofNdcional Seczlrity [La calt~ra de l a segtlridad nacionad ,editado

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por Peter Katzenstein, hacen uso de este enfoque. En dicho libro 10s autores tratan temas como la politica exterior soviCtica a1 final de la Guerra Fria, la historia de las politicas de seguridad de Alemania y Jap6n del militarism0 a1 antimilitarismo, o la identidad nacional Irabe, para distinguir ciertos patrones acerca de 10s intereses de seguridad definidos por actores que responden a factores culturales cambiantes. Esta clase de estudios muestran c6mo 10s factores sociaies y culturales dan forma a las politicas de seguridad nacional con aspectos contradictorios frente a las expectativas liberales o realistas.13 Claramente, 10s estudiosos de las relaciones internacionales pueden ocupar muy diversos enfoques para contestar las preguntas fundamentales de la disciplina.

INTEGRACI~N DE LAS RESPUESTAS

En la actualidad, 10s cientificos politicos han resuelto sus preguntas de investigacihn combinando diferentes metodologias. El proyecto de 10s cccorrelatos de guerra" y el debate sobre la paz democrhtica son dos ejemplos prominentes de dicha integraci6n. El proyecto de investigaci6n "Correlatos de Guerra", patrocinado por la Universidad de Michigan, permite ver la integracibn metodol6gica en acci6n. A partir de 1963, el politblogo J. David Singer y su colega historiador Melvin Small atacaron una de las preguntas torales para las relaciones internacionales: ipor quk existe la guerra? Como el mismo Singer reconoci6 m6s tarde, la motivaci6n de este cuestionamiento fue una preocupaci6n de corte filos6fic0 normativo: (c6mo es que podria haber paz? Ambos acadkmicos escogieron un enfoque diferente a1 utilizado por 10s historiadores. En lugar de abocarse a una guerra en particular, como podria ser alguno de 10s graades eonflictos que cambiaron el curso de la historia (asi lo hizo Tucidides en su estudio sobre la Gue-

rra del Peloponeso), Singer y Small intentaron hallar patrones dentro de un conglomerado de distintas guerras. Bajo la premisa de la existencia de patrones generalizables encontrados en todos 10s conflictos, ambos autores emplearon datos estadisticos a fin de intentar descubrirlos. La tarea inicial del proyecto "CorrelatoS de Guerra" era recopilar informaci6n sobre las conflagraciones internacionales (excluyendo entonces las guerras civiles) entre 1865 y 1965, en las cuales se hubieran reportado mil muertes o m k . Para cada una de las 93 guerras que se ajustaban a esos criterios, 10s investigadores encontraron datos sobre la magnitud, severidad e intensidad de las guerras, asi como de la frecuencia de la guerra en el tiempo.14 Este proceso de recopilacibn de informaci6n fie mucho m k largo de lo esperado por Singer y Small, y tuvieron que recurrir a la ayuda de un grupo de investigadores y pasantes de las carreras de humanidades. Una vez realizada la codificaci6n de 10s conflictos, la segunda tarea f i e generar una hip6tesis especifica y comprobable que pudiera explicar el inicio de la guerra. <Existeuna relaci6n entre el n6mero de compromisos y alianzas en el sistema internacional, y la cantidad de guerras acaecidas? <Existeuna relaci6n entre el n6mero de grandes potencias en el sistema internacional y el n6mero de guerras? ?Existe una relaci6n entre la cantidad de guemas presentadas a lo largo del tiempo y la severidad de 10s conflictos? En 10s estudios incluidos en 10s "Correlatos de Guerra" y en otros posteriores que utilizaron 10s mismos datos, fueron confirmados cientos de relaciones de ese tipo, aunque la importancia relativa de algunos de esos hallazgos sea cuestionable. La meta final del proyecto era unir todas las relaciones descubiertas en una teoria coherente de por qut ocurren las guerras. iCulles son 10s conjuntos de factores m6s correlacionados con el inicio de la guerra a travks del tiempo? Y, <c6mose relacionan es-tos faetores entre si? Aunque responder esta interrogante nunca probard' que un conjunto particular de factores es la causa de la