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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLVI, nmero 12 (2.357)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
21 de marzo de 2014

Ciudad del Vaticano

La invitacin del domingo 16 de marzo en el ngelus y en una parroquia romana

Con el Evangelio en el bolsillo

Os hago una pregunta: vosotros leis todos los das un pasaje del Evangelio? Es algo bueno; es una cosa buena tener un pequeo Evangelio, pequeo, y llevarlo con nosotros, en el bolsillo, en el bolso, y leer un breve pasaje en cualquier momento del da. Es Jess que nos habla. Y pensad en esta cuestin del Evangelio: lo haris? Haris esto? Luego, el prximo domingo me diris si habis hecho esto. Son algunas de las expresiones del ya acostumbrado dilogo dominical entre el Papa Francisco y los fieles que se unen a l en la plaza de San Pedro para la oracin mariana. El 16 de marzo, el dilogo concluy con una tarea para hacer en casa y de la cual se debe rendir cuentas la semana prxima. No es difcil dijo el Pontfice siguiendo su discurso espontneo, ni tampoco que sean los cuatro: uno de los Evangelios, pequeito, con nosotros. Un mensaje importante dej al comentar el Evangelio de la

Transfiguracin de Jess, porque nosotros, discpulos de Jess dijo, estamos llamados a ser personas que escuchan su voz y toman en serio sus palabras. Y para escuchar a Jess es necesario estar

cerca de l, seguirlo, como hacan las multitudes del Evangelio que lo seguan por los caminos de Palestina. El obispo de Roma retom luego el tema, por la tarde, durante la visi-

En el primer aniversario de pontificado

A la radio de una villa miseria de Buenos Aires

Todas las sorpresas de Francisco

Iglesia pobre entre los pobres

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ta pastoral a la parroquia de Santa Mara de la Oracin en Setteville de Guidonia. Despus de reunirse con diferentes grupos activos en la comunidad el Papa celebr la misa, y en la homila renov a los fieles la sugerencia de tener un pequeo Evangelio, pequeito, para llevar en el bolsillo o en el bolso... El Evangelio siempre con nosotros! Se deca de algunos mrtires de los primeros tiempos record al respecto, por ejemplo de santa Cecilia, que llevaban siempre con ellos el Evangelio.
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Y

A los obispos de Timor Oriental en visita ad limina

Por una fe que llegue a ser cultura

Para que el mensaje evanglico penetre en el alma de una sociedad, es necesario transmitir la fe con el lenguaje local y, al mismo tiempo, evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio. Lo dijo el Papa Francisco a los prelados de la Conferencia episcopal de Timor Oriental, a quienes recibi en audiencia el lunes 17 de marzo con ocasin de su visita ad limina Apostolorum. Adems, el Santo Padre no dud en afirmar que la conciencia misionera presupone hoy que se posea el valor humilde del dilogo y la conviccin firme de presentar una propuesta de plenitud humana en nuestro contexto cultural, convencidos de que Cristo abrir

El Papa Francisco en la misa de inicio del ministerio petrino, 19 de marzo de 2013

Tres palabras clave para leer el primer ao de pontificado del Papa Francisco: pobres, familias, jvenes. Fue la sugerencia del cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregacin para los obispos, al abrir, el martes 18 de marzo, en Roma, la conferencia organizada por la Comisin pontificia para Amrica Latina (CAL) como homenaje al Pontfice argentino con ocasin del primer aniversario de la eleccin. Todas las sorpresas afirm que nos reserv durante

su primer ao de pontificado tenan como objetivo despertar a toda la Iglesia para la misin.
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Al congreso de la Pontificia Universidad Lateranense

La misin de los laicos cristianos en la ciudad

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las pginas con el designio de Dios, an selladas para las culturas locales, manifestando otras formas de expresin, seales ms elocuentes, palabras llenas de nuevo significado.
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viernes 21 de marzo de 2014, nmero 12

Mensaje para el congreso en la Universidad Lateranense

Los laicos fuente de la Iglesia

Publicamos la traduccin del texto del mensaje enviado por el Papa Francisco a los participantes en el congreso sobre el tema: La misin de los laicos cristianos en la ciudad, que tuvo lugar en Roma los das 7 y 8 de marzo, en la Pontificia Universidad Lateranense. Por ltimo, al pensar en vuestra misin en la ciudad, en contacto con las complejas problemticas sociales y polticas, os recomiendo que usis habitualmente el Compendio de la doctrina social de la Iglesia, un instrumento completo y valioso. Con la ayuda de esta brjula, os animo a trabajar por la inclusin social de los pobres, teniendo siempre para ellos una particular atencin religiosa y espiritual (cf. ibid., 200). Invocando la materna intercesin de la Virgen Mara, Salus Populi Romani, os bendigo a todos vosotros y vuestro trabajo. Vaticano, 7 de marzo de 2014

El Papa Francisco en la conclusin de los ejercicios espirituales en Ariccia

La buena semilla

Queridos hermanos y hermanas: Mientras estis reunidos en el congreso promovido por el vicariato de Roma para profundizar y reforzar vuestra misin de laicos cristianos en la ciudad, os dirijo un cordial saludo y os estoy cercano con la oracin. Desendoos un encuentro fraterno y fructuoso, quisiera poner de relieve algunos aspectos esenciales. Ante todo un elemento fundamental propio de las enseanzas del Concilio Vaticano II, es decir, el hecho de que los fieles laicos, en virtud del Bautismo, son protagonistas en la obra de la evangelizacin y promocin humana. Incorporado a la Iglesia, todo miembro del Pueblo de Dios es al mismo tiempo discpulo y misionero. Es necesario partir siempre de nuevo de esta raz comn a todos nosotros, hijos de la madre Iglesia (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 120). Como consecuencia de esta pertenencia comn a la Iglesia y participacin en su misin, es importante no contraponer entre s las parroquias y las asociaciones laicales. stas ltimas, en su variedad y dinamicidad, son una fuente para la Iglesia, con su proyeccin en los diversos ambientes y sectores de la vida social; pero est bien que mantengan una unin vital con la pastoral orgnica de la dicesis y de las parroquias, para no construirse una lectura parcial del Evangelio y para no desarraigarse de la madre Iglesia (cf. ibid., 29).

Concluyeron el viernes 14 de marzo, en Ariccia los ejercicios espirituales en los que participaron el Pontfice y los miembros de la Curia romana. Las meditaciones estuvieron a cargo de monseor Angelo De Donatis, prroco de San Marcos Evangelista en el Capitolio, en la capilla de la casa Divino Maestro de los religiosos paulinos. Al trmino de la reflexin de la maana el Papa Francisco quiso dar las gracias al predicador dirigindole las siguientes palabras: Don Angelo, quiero darle las gracias en mi nombre y en nombre de todos nosotros por su ayuda en estos das, su acompaamiento, su escucha. Nosotros ahora volvemos a casa con una buena semilla: la semilla de la Palabra de Dios. Es una buena semilla. El Seor enviar la lluvia y esa semilla crecer. Crecer y dar fruto. Damos gracias al Seor por la semilla y por la lluvia que enviar, pero queremos agradecer tambin al sembrador. Porque usted ha sido el sembrador, y sabe

Audiencia a la presidenta de la Repblica Argentina

El lunes 17 de marzo, por la maana, el Papa Francisco recibi en la casa Santa Marta la visita de la presidenta de la Repblica argentina, Cristina Fernndez de Kirchner, acompaada por una numerosa delegacin. La visita informa una nota del director de la Oficina de prensa de la Santa Sede, padre Federico Lombardi tuvo como objetivo presentar al obispo de Roma el saludo, las felicitaciones y los sentimientos de afecto del pueblo argentino con ocasin de su primer ao de pontificado. El Santo Padre esper y recibi a la presidenta y a la delegacin en el ingreso de la Domus

Santa Marta alrededor de las 13.10. El encuentro se llev a cabo en la sala de la planta baja, primero con toda la delegacin, despus a solas con la seora presidenta. As, hacia las 13.30, el Papa y la jefa de Estado argentina tuvieron la comida en privado.

hacerlo, sabe hacerlo. Porque usted, arroja por aqu, arroja por all sin advertirlo o haciendo como que no se da cuenta, pero acierta, va al centro, da en el blanco. Gracias por esto. Y le pido que siga rezando por este sindicato de creyentes todos somos pecadores, pero todos tenemos ganas de seguir a Jess ms de cerca, sin perder la esperanza en la promesa, y tambin sin perder el sentido del humor y a veces saludarlos de lejos. Gracias, padre. Poco antes, el predicador monseor De Donatis, refirindose al momento de la salida, les renov la invitacin que el Papa Francisco, hace exactamente un ao (era el 14 de marzo de 2013, el da despus de la eleccin) dirigi a los cardenales electores durante la misa en la Capilla Sixtina: Salgamos de esta experiencia llevando con nosotros la fuerza de ese amor que nos ayudar a seguir adelante, as como se nos pidi hace exactamente un ao, para caminar, edificar, confesar. Y al inicio de la meditacin don Angelo haba aconsejado tambin un mtodo, experimentado por l, para salir an ms enriquecidos de la semana de espiritualidad: evaluar atentamente pensamientos y sentimientos surgidos en estas jornadas de oracin y hacer con ellos un pequeo esquema escrito. Pensamientos y sentimientos suscitados tanto por el Espritu Santo como por el enemigo, seguramente antitticos. Al final, explic, tras valorar pensamiento tras pensamiento y sentimiento tras sentimiento, tendr que permanecer de ello slo uno por cada parte, el que se hizo presente con ms frecuencia o ms fuertemente. En la columna inspirada por el Espritu Santo quedar lo que se debe custodiar y enriquecer; en la otra, suscitada por el mal, quedar lo que hay que combatir; pero en este caso, aadi, es necesario pedir una gracia especial porque significa claramente que an debemos ser completamente desarraigados del mal.

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El Pontfice a los obispos de la Conferencia episcopal de Timor Oriental en visita ad limina

Por una fe que llegue a ser cultura

Para que el mensaje evanglico penetre en el alma de una sociedad es necesario transmitir la fe con el lenguaje local y al mismo tiempo evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio. Lo dijo el Papa Francisco dirigindose a los prelados de la Conferencia episcopal de Timor Oriental, a quienes recibi en audiencia el lunes 17 de marzo, por la maana, con ocasin de su visita ad limina Apostolorum. Amados hermanos en el episcopado: En el amor de Cristo, saludo cordialmente a toda la Iglesia de Dios en Timor Oriental, representada aqu por vosotros, sus pastores, que habis venido a conocer a Pedro en la persona de su Sucesor y a exponer a su consideracin vuestro servicio a la causa del Evangelio (cf. Ga 1, 18; 2, 2). Agradezco a monseor Baslio, obispo de Baucau y presidente de la Conferencia episcopal, las cordiales palabras que me ha dirigido en nombre de todos y que muestran el admirable crecimiento de vuestras comunidades y su deseo de ser fieles al Evangelio. Os felicito porque las semillas de la buena nueva de Jess, plantadas en vuestra tierra hace casi quinientos aos, han crecido y han dado fruto en un pueblo que, desde la gran prueba del ltimo cuarto del siglo XX, se profesa catlico de modo decidido y valiente. La creacin de la nueva dicesis de Maliana, al inicio de 2010, y la institucin de la Conferencia episcopal timorense, a final de 2011, son seales positivas de la obra que el Seor ha comenzado entre vosotros y que quiere ir consumando (cf. Flp 1, 6). Estas seales expresan el arraigo de la Iglesia en Timor y al mismo tiempo invitan a sus hijos y a sus hijas a un gran testimonio de vida cristiana y a un esfuerzo redoblado de evangelizacin para llevar la buena nueva a todos los estratos de la sociedad, transformndola desde dentro (cf. exhortacin apostlica Evangelii nuntiandi, 18). A travs de vuestras relaciones quinquenales y otras noticias, he podido conocer el espritu fraterno que anima al pueblo timorense y a sus lderes en la construccin de una nacin libre, solidaria y justa para todos. En los aos que os separan de la ltima visita ad limina realizada en octubre de 2002, o sea, pocos meses despus del anhelado y feliz nacimiento de vuestra patria no han faltado dolorosas sorpresas de ajuste nacional, con la Iglesia que recordaba las bases necesarias para una sociedad que quiere ser digna del hombre y de su destino trascendente. Estoy seguro de que vosotros, con los sacerdotes, seguiris cumpliendo la funcin de conciencia crtica de la nacin, manteniendo para este fin la debida independencia del poder poltico, en una colaboracin equidistante que le deje la responsabilidad de ocuparse del bien comn de la sociedad y de promoverlo. De hecho, la Iglesia pide una sola cosa en el mbito de la sociedad: la libertad de anunciar el Evangelio de modo integral, aun cuando va contracorriente, defendiendo valores que ha recibido y a los que debe permanecer fiel. Y vosotros, queridos hermanos, no tengis miedo de ofrecer esta contribucin de la Iglesia al bien de toda la sociedad. Nos lo recuerdan bien las palabras del Concilio Vaticano II: Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez gozos y esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo. Nada hay verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazn (constitucin pastoral Gaudium et spes, 1). En verdad, el Padre celestial, al enviar a su Hijo en nuestra carne, puso en nosotros sus entraas de misericordia. Y, sin la misericordia, hoy tenemos pocas posibilidades de insertarnos en un mundo de heridos, que tiene necesidad de comprensin, de perdn, de amor. Por eso no me canso de invitar a toda la Iglesia a la revolucin de la ternura (exhortacin apostlica Evangelii gaudium, 88). Los agentes de evangelizacin deben ser capaces de caldear el coranista. Si uno de verdad ha hecho una experiencia del amor de Dios que lo salva, no necesita mucho tiempo de preparacin para salir a anunciarlo, no puede esperar que le den muchos cursos o largas instrucciones. Todo cristiano es misionero en la medida en que se ha encontrado con el amor de Dios en Cristo Jess (ibdem, n. 120). Y si alguien ha acogido este amor que le devuelve el sentido de la vida, no podr contener su deseo de comunicarlo a los dems. Esta es la fuente de la accin evangelizadora. El corazn creyente sabe que, sin Jess, la vida no es la misma cosa. Pues bien! Lo que ha descubierto que le ayuda a vivir, le da esperanza, debe comunicarlo a los dems. Como sabemos, amados hermanos, en todos los bautizados desde el primero hasta el ltimo acta el Espritu que impulsa a evangelizar. Esta presencia del Espritu otorga a los cristianos una cierta connaturalidad con las realidades divinas y una sabidura que les permite captarlas bro cerrado con siete sellos, que slo Cristo es capaz de abrir: l es el Cordero inmolado que, con su sangre, ha rescatado para Dios a hombres de todas las tribus, lenguas, pueblos y naciones. Timor Oriental, el Cielo te ha rescatado, para que t te abras al Cielo. Todo esto comporta una serie de desafos para permitir una comprensin ms fcil de la palabra de Dios y una mejor recepcin de los sacramentos. Pero un desafo no es una amenaza. La conciencia misionera presupone hoy que se posean el valor humilde del dilogo y la conviccin firme de presentar una propuesta de plenitud humana en nuestro contexto cultural. Amados hermanos en el episcopado: He querido limitarme a tres puntos, objeto de vuestras preocupaciones; el primero es vuestra contribucin como conciencia crtica de la nacin; el segundo es toda la Iglesia que, movida por entraas de misericordia, sale a misionar; el tercero es la expresin de la buena nueva de la salvacin en las lenguas locales.

zn de las personas, de caminar con ellas en la noche, de dialogar con sus ilusiones y desilusiones, de arreglar sus desavenencias. Sin disminuir el valor del ideal evanglico, es preciso acompaar, con misericordia y paciencia, las etapas posibles de crecimiento de las personas, que se construyen da a da. Por eso, en la comunin fraterna y solidaria de la Conferencia episcopal, he insistido repetidamente en este desafo de una slida formacin de los sacerdotes, de los religiosos y de los fieles laicos. Depositis muchas esperanzas en vuestros seminarios, en los noviciados y, ltimamente, en el Instituto superior de filosofa y teologa Dom Jaime Garcia Goulart; pero no dejis de suscitar y hacer crecer la corriente de solidaridad tambin con las dems Iglesias locales, en particular, mediante el envo de seminaristas mayores para que realicen sus estudios en universidades eclesisticas o quiz con mayor beneficio de sacerdotes, para que consigan las especializaciones ms necesarias en los diferentes servicios de la comunidad eclesial de Timor Oriental. Se necesitan formadores y profesores de teologa cualificados, sobre todo para consolidar los resultados alcanzados en el campo de la evangelizacin, enriqueciendo a la Iglesia con su rostro timorense. Naturalmente, no se pretende una evangelizacin realizada slo por agentes cualificados, con el resto del pueblo fiel como mero receptor de sus acciones. Al contrario, debemos hacer de cada cristiano un protago-

intuitivamente, aunque no tengan el instrumental adecuado para expresarlas con precisin (ibdem, n. 119). En estas limitaciones del lenguaje vemos aflorar la necesidad de evangelizar las culturas para inculturar el Evangelio, porque una fe que no se hace cultura como escribi Juan Pablo II es una fe no plenamente acogida, no totalmente pensada, no fielmente vivida (Carta con la que se instituye el Consejo pontificio para la cultura, 20 de mayo de 1982, n. 2). Si en los varios contextos culturales de Timor Oriental la fe y la evangelizacin no son capaces de decir Dios, de anunciar la victoria de Cristo sobre el drama de la condicin humana, de abrir espacios para el Espritu renovador, es porque no estn suficientemente vivas en los fieles cristianos, que tienen necesidad de un camino de formacin y de maduracin. Esto implica tomarse muy en serio a cada persona y el proyecto que Dios tiene sobre ella. Todo ser humano necesita cada vez ms de Cristo, y la evangelizacin no debera dejar que alguien se conforme con poco, sino que pueda decir plenamente: Ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m (Ga 2, 20) (exhortacin apostlica Evangelii gaudium, 160). Y, si vive en el creyente, Cristo abrir las pginas con el designio de Dios, an selladas para las culturas locales, haciendo despuntar otras formas de expresin, seales ms elocuentes, palabras llenas de nuevo significado. En el libro del Apocalipsis (cf. 5, 1-10) hay una pgina que lo ejemplifica: se habla de un li-

Creo que puedo resumir todo con una imagen que os es familiar y querida: el pueblo fiel en peregrinacin a los santuarios marianos, bajo la gua del obispo (digo guiar, que no es sinnimo de mandar, dominar). Y el lugar del obispo puede ser triple: delante, para indicar el camino a su pueblo; en medio, para mantenerlo unido y neutralizar prdidas; o detrs, para evitar que alguno se atrase o se aleje, pero fundamentalmente porque la misma grey est dotada de olfato para encontrar nuevos caminos: el sentido de la fe. En todo caso, sed hombres capaces de acompaar, con amor y paciencia, los pasos de Dios en su pueblo, y valorad todo lo que lo mantiene unido, poniendo en guardia contra posibles peligros, pero, sobre todo, haciendo crecer la esperanza: que haya sol y luz en los corazones! Al mismo tiempo que os doy las gracias a todos por los esfuerzos realizados al servicio del Evangelio, pido al pueblo timorense que rece por m; lo encomiendo a la proteccin de la Inmaculada Concepcin invocada afectuosamente con el ttulo de Virgem da Aitara y, por su intercesin, imploro para vosotros, para los sacerdotes, los religiosos y las religiosas, para los seminaristas, los novicios y las novicias, para los catequistas, los animadores de los movimientos eclesiales y la juventud briosa, para las familias con sus nios y sus ancianos, y para todos los dems miembros del pueblo de Dios, la abundancia de las gracias del Cielo, y como prenda de ellas os imparto la bendicin apostlica.

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viernes 21 de marzo de 2014, nmero 12

Encuentro de la Comisin pontificia para Amrica Latina en el primer aniversario de pontificado

Todas las sorpresas de Francisco

Tres palabras clave para leer el primer ao de pontificado del Papa Francisco: pobres, familias, jvenes. Fue la sugerencia del cardenal Marc Ouellet, prefecto de la Congregacin para los obispos, al abrir, el martes 18 de marzo, en el auditorium romano San Po X, la conferencia organizada por la Comisin pontificia para Amrica Latina (CAL) como homenaje y compromiso hacia el Pontfice argentino con ocasin del aniversario de la eleccin. Durante el encuentro, el purpurado, que es tambin presidente de la CAL, hizo un recorrido por el testimonio y el magisterio del obispo de Roma con especial referencia a la exhortacin apostlica Evangelii gaudium. Al reflexionar acerca de la que indic como primera prioridad del pontificado, los pobres, destac que la amplitud del proyecto del Papa tiene materia para sorprender y al mismo tiempo inquietar a ciertos ambientes, que le han acusado de marxismo. En realidad, con su visin de la Iglesia como hospital de campo que cura a los heridos diseminados por tierra tras una dura batalla, al Pontfice le impulsa la conviccin de que slo Cristo salvador responde verdaderamente a los desafos de la pobreza y de la injusticia. En cuanto a la segunda prioridad: la familia, el cardenal evidenci que tambin en este caso la reflexin que se lleva a cabo con vistas al Snodo de los obispos suscita controversias y crea expectativas, tal vez con el riesgo de alguna desilusin. Pero vale la pena aadi desde el momento que es necesario retomar la presentacin completa de la antropologa bblica y teolgica para dar respuesta a largo plazo a los desafos actuales de la evangelizacin. Por ello, dijo, confo en que con su capacidad de escucha, de decisin y de renovacin, el Papa Francisco sabr discernir los medios adecuados para relanzar no slo la pastoral de la familia, sino toda la pastoral de la Iglesia. La tercera prioridad evidenciada por el purpurado es la de los jvenes, que hoy, observ, habitan un nuevo mundo, el continente digital, del cual ellos son originarios ya que conocen y usan espontneamente las tecnologas de comunicacin. Un continente en el que, admiti, las personas de mi generacin se sienten ms bien como inmigrantes o refugiados. Sin embargo, el Papa Francisco se ambient rpidamente en este nuevo mundo, y su red de followers se convierte a su vez en transmisora y multiplicadora de su mensaje evanglico. En efecto, el Pontfice tiene la capacidad de adaptar el propio lenguaje a la cultura virtual de los jvenes, incluso testimoniando sin ambigedad que Jess no es una idea, un sueo o un dolo virtual, sino que, por el contrario, es una persona real con quien se puede vivir una amistad que cambia la vida. Haciendo referencia a la Evangelii gaudium, el prefecto del dicasterio

para los obispos invit luego a reflexionar acerca del hecho que el Papa Francisco conjuga dos visiones en apariencia opuestas, pero que, en cambio, son complementarias. Por un lado la idea conciliar de pueblo de Dios, que l retoma en toda su densidad histrica y mistrica: un pueblo en camino en la historia bajo el impulso del Espritu; por otro, la imagen de nuestra santa madre Iglesia, jerrquica y mariana, que diferencia y personaliza a los miembros de este pueblo de Dios, sin establecer entre ellos una diferencia de dignidad. Haciendo referencia a las palabras del Papa, el purpurado record que de hecho, una mujer, Mara, es ms importante que los obispos, y tambin cuando la funcin del sacerdocio ministerial se considera jerrquica, es necesario tener presente que est ordenada totalmente a la santidad de los miembros de Cristo. En efecto, destac, esta eclesiologa comporta consecuencias espirituales y misioneras. La misma

Dos encuentros el da de la fiesta de san Jos por la tarde

Para la educacin de los jvenes

La preocupacin por los jvenes estuvo en el centro de dos largos encuentros del Papa Francisco con cerca de ochenta personas llegadas de Argentina y de otros pases. Los huspedes educadores, sindicalistas, empresarios, periodistas, deportistas, entre ellos Alicia Barrios, Ricardo Alberto Pignanelli, Roberto Dabusti, Julio Grondona, Gianni Vattimo fueron acogidos en Santa Marta el da de la fiesta de san Jos por la tarde, como conclusin de tres jornadas organizadas en el Vaticano por las Scholas occurrentes juntamente con la Academia pontificia de las ciencias, que por la iniciativa fue alentada por el Papa; presente tambin el obispo canciller Marcelo Snchez Sorondo. Adems se sum un tuit (Un saludo a la Red mundial de escuelas para el encuentro. Hoy plantamos el primer olivo virtual por la paz. @infoscholas) lanzado por @pontifex precisamente mientras que el Pontfice, desde un tablet, con un clic ubicaba la morada del pequeo rbol.

No por casualidad en el da dedicado a la memoria del hombre justo que supo custodiar y educar al pequeo Jess y de quien habl en la catequesis de ese da, las palabras del Papa volvieron sobre el tema de la educacin y el deporte: nico camino para prevenir el desastre de las dependencias, in primis de la droga. En un contexto dominado por el culto exclusivo del bienestar, por un liberalismo econmico exagerado y por un mercado enloquecido que excluye lo que no sirve. As, en muchos pases la desocupacin juvenil est alcanzando porcentajes altsimos y cada vez ms preocupantes, con el resultado de marginar, excluir y descartar, junto a los ancianos, a toda una generacin. El compromiso por la educacin es, por lo tanto, urgente y se debe asumir juntamente con la familia y la escuela, que concluy el Pontfice debe seguir teniendo un alma.

dijo compromete a servir con espritu de humildad, de misericordia y de compasin. Descentra de s mismo a todos los bautizados precisamente en virtud de su dignidad de hijos de Dios y los enva a compartir con toda la humanidad la alegra del Evangelio de salvacin. Esta llamada a la misin dirigida por el Papa Francisco a toda la Iglesia no puede dejarnos indiferentes. Todas las sorpresas afirm que nos ha reservado en el curso de su primer ao de pontificado tenan como objetivo despertar a toda la Iglesia para la misin. De ello, en el contexto particular de Amrica Latina, habl luego Guzmn Carriquiry, secretario de la Comisin pontificia, quien destac cmo la eleccin del Papa Francisco interpela de forma directa a las comunidades del continente americano. Como ya lo haca el documento de Aparecida, as el Papa Francisco llama a los fieles a ser buenos samaritanos, a inclinarse ante los excluidos, ante quienes viven en la marginacin, en la esclavitud, y son vctimas de las idolatras del dinero, del poder y del placer efmero. Les llama a ser protagonistas de la caridad poltica y trabajar en colaboracin con todos los hombres de buena voluntad para la transformacin de estructuras socio-econmicas, actitudes polticas y legislaciones que atenten contra la dignidad humana y el bien comn de la sociedad. Hay una dimensin social y poltica del Evangelio, dijo, que exige compromisos inteligentes y valientes. Son muchos los desafos que esperan a los cristianos latinoamericanos. Entre estos, el secretario de la CAL enumer una revolucin educativa e inversin en el capital humano, una reconstruccin del tejido familiar y social, una seria poltica de infraestructuras fsicas, energticas y financieras; pero tambin una inversin de fuertes valores agregados a nuestras riquezas naturales y un desarrollo econmico con equidad por una ms justa distribucin de ingresos y beneficios. Sin olvidar una lucha contra la pobreza que no se reduzca al asistencialismo y una pacfica convivencia que sea muro contra la violencia, sobre todo la relacionada con el narcotrfico y la difusin de las drogas. Es necesario, en esencia, un camino hacia mayor madurez democrtica para realizar un salto cualitativo en los procesos de integracin entre pases y pueblos sudamericanos.

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LOSSERVATORE ROMANO A una delegacin del Consejo mundial de Iglesias

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No hay que resignarse a las divisiones

Si los cristianos ignoran la llamada a la unidad corren el riesgo de ignorar al Seor mismo
No hay que resignarse a las divisiones entre los cristianos. Lo afirm el Papa Francisco en el discurso que dirigi a una delegacin del Consejo mundial de Iglesias (CMI), a quienes recibi en audiencia el viernes 7 de marzo, por la maana. Tras un coloquio privado con el secretario general, Olav Fykse Tveit, tuvo lugar el encuentro pblico, en el que particip la delegacin del CMI compuesta Dear brother, distinguidos responsables del Consejo mundial de Iglesias: Deseo dar a todos una cordial bienvenida. Doy las gracias al doctor Tveit por las palabras que me ha dirigido y por hacerse intrprete de vuestros sentimientos. Este encuentro marca un ulterior e importante captulo de largas y proficuas relaciones entre la Iglesia catlica y el Consejo mundial de Iglesias. El por Ioan Sauca, del Instituto ecumnico de Bose; los subsecretarios generales, Isabel Apawo Phiri y Hielke Wolters; John Giabut, de la Comisin fe y constitucin; y Martin Robra, responsable del ecumenismo. Presentes tambin el cardenal Kurt Koch y el obispo Brian Farrell, respectivamente presidente y secretario del Consejo pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos. bajo el cielo no se ha dado a los hombres otro nombre por el que debamos salvarnos (Hch 4, 12). Las relaciones entre la Iglesia catlica y el Consejo mundial de Iglesias, que se desarrollaron a partir del Concilio Vaticano II, hicieron que, superando las mutuas incomprensiones, pudiramos llegar a una sincera colaboracin ecumnica y a un creciente intercambio de dones entre las diversas comunidades. La senda hacia la comunin plena y visible es un camino que resulta an hoy arduo y cuesta arriba. Sin embargo, el Espritu nos invita a no tener miedo, a seguir adelante con confianza, a no contentarnos con los progresos que tambin hemos podido experimentar en estos decenios. En este camino es fundamental la oracin. Slo con espritu de oracin humilde e insistente se podr tener la necesaria clarividencia, discernimiento y las motivaciones para ofrecer nuestro servicio a la familia humana, en todas sus debilidades y necesidades, tanto espirituales como materiales.

obispo de Roma os est agradecido por el servicio que ofrecis a la causa de la unidad entre los creyentes en Cristo. Desde sus comienzos, el Consejo mundial de Iglesias ha ofrecido una gran contribucin para formar la sensibilidad de todos los cristianos sobre el hecho de que nuestras divisiones representan un fuerte obstculo para el testimonio del Evangelio en el mundo. Ellas no se deben aceptar con resignacin, como si fueran sencillamente un componente inevitable de la experiencia histrica de la Iglesia. Si los cristianos ignoran la llamada a la unidad que el Seor les dirige, corren el riesgo de ignorar al Seor mismo y la salvacin que l nos ofrece a travs de su Cuerpo, la Iglesia: No hay salvacin en ningn otro, pues

Queridos hermanos, os aseguro mi oracin para que, durante vuestro encuentro con el Consejo pontificio para la promocin de la unidad de los cristianos, sea posible determinar el modo ms eficaz para progresar juntos en este camino. Que el Espritu del Seor sostenga a cada uno de vosotros y a vuestras familias, a vuestros colegas del Consejo mundial de Iglesias y a todos los que tienen inters por la promocin de la unidad. Orad tambin por m, a fin de que el Seor me conceda ser dcil instrumento de su voluntad y siervo de la unidad. Que la paz y la gracia del Seor os acompaen.

El Papa responde a las preguntas de la radio de una villa miseria de Buenos Aires

Iglesia pobre entre los pobres

El Papa Francisco dialog con los pobres de una villa miseria de Buenos Aires sobre la presencia concreta de la Iglesia en medio de los marginados. Lo hizo respondiendo a las preguntas en una entrevista, concedida en vdeo, a la radio FM 88.1 que transmite desde Bajo Flores. As, en la capital argentina, el jueves 13 de marzo, por la tarde, en el aniversario de su eleccin al pontificado, los habitantes de la villa miseria 1.11.14 precisamente en el barrio de Bajo Flores, que tiene su corazn en la parroquia Madre del Pueblo escucharon la entrevista. El Pontfice la haba concedido algunos das antes, respondiendo a doce preguntas que le propusieron los responsables de la emisora. La extensa reflexin del Papa se centr exclusivamente en la Iglesia, el Evangelio, los pobres y la pobreza. En efecto, en la entrevista difundida en Bajo Flores a travs de algunas pantallas gigantes, despus de la celebracin de la misa el Papa Francisco reflexion acerca del trabajo pastoral de los curas villeros, los sacerdotes que trabajan en las periferias entre los ms pobres. Una pastoral que l conoce muy bien, por haberla promovido y apoyado cuando era arzobispo de Buenos Aires. De manera especial el Papa Bergoglio, justamente refirindose a la situacin de los barrios ms pobres, destac la importancia de la educacin de los jvenes y del acompaamiento en su crecimiento, insistiendo en el hecho de que cuanto hacen los sacerdotes en las villas miseria no es algo ideolgico sino una misin apostlica. El Papa Francisco record tambin lo que en el pasado se dijo al respecto de estos sacerdotes. Y explic que no eran comunistas, sino grandes sacerdotes que luchaban por la vida: trabajaban para llevar la Palabra de Dios a los marginados. Eran aadi sacerdotes que escuchaban al pueblo de Dios y luchaban por la justicia. El Pontfice indic tambin la necesidad de tener una actitud de pobreza, de servicio, de ayuda a los dems pero al mismo tiempo es necesario dejarse ayudar por los dems, porque tenemos necesidad los unos de los otros. Interrogado por los entrevistadores acerca de la comunicacin comunitaria, de la cual la radio Bajo Flores es protagonista, el Santo Padre evidenci la gran importancia, en cuanto comunicacin afectuosa que, precisamente, comunica la realidad y la vida de modo desinteresado. El Pontfice record tambin y salud con afecto a los detenidos y a sus familiares. Y, al responder a la pregunta sobre qu es lo que menos te gusta de tu misin como Papa, confes: El trabajo entre papeles, el trabajo de oficina, es algo que siempre me ha costado. Adems, el Papa Francisco, en ms de una ocasin durante la entrevista, explic que necesita del apoyo del pueblo de Dios, en especial con la oracin. Como, por lo dems, haba ya pedido con el tuit lanzado el jueves 13 de marzo por la maana. Una peticin de oracin que tuvo respuesta inmediatamente, porque la mayora de los presentes en las celebraciones en la villa miseria eran mujeres y hombres que conocen personalmente, desde hace aos, a Jorge Mario Bergoglio. No olvidaron que siendo arzobispo de Buenos Aires frecuentaba la parroquia del barrio, celebrando con ellos la Eucarista en diversas ocasiones. Y, en efecto, precisamente para festejar el primer ao de pontificado del Papa porteo, mucha gente llev consigo fotos antiguas con el cardenal Bergoglio mientras se entretena en sus casas tomando mate o saludando a los ancianos enfermos, a quienes llevaba la comunin despus de la misa.

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LOSSERVATORE ROMANO En la parroquia de Santa Mara de la Oracin en Setteville de Guidonia el Pontfice recuerda que la primera tarea del cristiano es escuchar la Palabra de Dios

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La primera tarea del cristiano es escuchar la Palabra de Dios, nutrirse de ella porque es el alimento ms fuerte para el alma. Lo destac el obispo de Roma en la homila de la misa celebrada el domingo 16 de marzo, por la tarde, en la parroquia romana de Santa Mara de la Oracin, en Setteville de Guidonia. En la oracin al inicio de la misa hemos pedido al Seor dos gracias: escuchar a tu amado Hijo, para que nuestra fe se nutra de la Palabra de Dios, y la otra gracia purificar los ojos de nuestro espritu, para que podamos gozar un da de la visin de la gloria. Escuchar, la gracia de escuchar, y la gracia de purificar los ojos. Esto est

Para alimentar el alma

El ngelus en la plaza de San Pedro

Con el Evangelio en el bolsillo

Un Evangelio para llevar siempre con nosotros en el bolsillo o en el bolso para leer un breve pasaje en cualquier momento del da: es el consejo del Papa Francisco para vivir la Cuaresma en la escucha de Jess y de su palabra. El Pontfice lo sugiri a los fieles en la plaza de San Pedro durante el ngelus del domingo 16 de marzo. Queridos hermanos y hermanas, buenos das! Hoy el Evangelio nos presenta el acontecimiento de la Transfiguracin. Es la segunda etapa del camino cuaresmal: la primera, las tentaciones en el desierto, el domingo pasado; la segunda: la Transfiguracin. Jess tom consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan, y subi con ellos aparte a un monte alto (Mt 17, 1). La montaa en la Biblia representa el lugar de la cercana con Dios y del encuentro ntimo con l; el sitio de la oracin, para estar en presencia del Seor. All arriba, en el monte, Jess se muestra a los tres discpulos transfigurado, luminoso, bellsimo; y luego aparecen Moiss y Elas, que conversan con l. Su rostro estaba tan resplandeciente y sus vestiduras tan cndidas, que Pedro qued iluminado, en tal medida que quera permanecer all, casi deteniendo ese momento. Inmediatamente resuena desde lo alto la voz del Padre que proclama a Jess su Hijo predilecto, diciendo: Escuchadlo (v. 5). Esta palabra es importante! Nuestro Padre que dijo a los apstoles, y tambin a nosotros: Escuchad a Jess, porque es mi Hijo predilecto. Mantengamos esta semana esta palabra en la cabeza y en el corazn: Escuchad a Jess. Y esto no lo dice el Papa, lo dice Dios Padre, a todos: a m, a vosotros, a todos, a todos. Es como una ayuda para ir adelante por el camino de la Cuaresma. Escuchad a Jess. No lo olvidis. Es muy importante esta invitacin del Padre. Nosotros, discpulos de Jess, estamos llamados a ser personas que escuchan su voz y toman en serio sus palabras. Para escuchar a Jess es necesario estar cerca de l, seguirlo, como hacan las multitudes del Evangelio que lo seguan por los caminos de Palestina. Jess no tena una ctedra o un plpito fijos, sino que era un maestro itinerante, propona sus enseanzas, que eran las enseanzas que le haba dado el Padre, a lo largo de los caminos, recorriendo trayectos no siempre previsibles y a veces poco libres de obstculos. Seguir a Jess para escucharle. Pero tambin escuchamos a Jess en su Palabra escrita, en el Evangelio. Os hago una pregunta: vosotros leis todos los das un pasaje del Evangelio? S, no s, no Mitad y mitad Algunos s y algunos no. Pero es importante. Vosotros leis el Evangelio? Es algo bueno; es una cosa buena tener un pequeo Evangelio, pequeo, y llevarlo con nosotros, en el bolsillo, en el bolso, y leer un breve pasaje en cualquier momento del da. En cualquier momento del da tomo del bolsillo el Evangelio y leo algo, un breve pasaje. Es Jess que nos habla all, en el Evangelio. Pensad en esto. No es difcil, ni tampoco necesario que sean los cuatro: uno de los Evangelios, pequeito, con nosotros. Siempre el Evangelio con nosotros, porque es la Palabra de Jess para poder escucharle. De este episodio de la Transfiguracin quisiera tomar dos elementos significativos, que sintetizo en dos palabras: subida y descenso. Nosotros necesitamos ir a un lugar apartado, subir a la montaa en un espacio de silencio, para encontrarnos a nosotros mismos y percibir mejor la voz del Seor. Esto hacemos en la oracin. Pero no podemos permanecer all. El encuentro con Dios en la oracin nos impulsa nuevamente a bajar de la montaa y volver a la parte baja, a la llanura, donde encontramos a tantos hermanos afligidos por fatigas, enfermedades, injusticias, ignorancias, pobreza material y espiritual. A estos hermanos nuestros que atraviesan dificultades, estamos llamados a llevar los frutos de la experiencia que hemos tenido con Dios, compartiendo la gracia recibida. Y esto es curioso. Cuando omos la Palabra de Jess, escuchamos la Palabra de Jess y la tenemos en el corazn, esa Palabra crece. Sabis cmo crece? Donndola al otro! La Palabra de Cristo crece en nosotros cuando la proclamamos, cuando la damos a los dems. Y sta es la vida cristiana. Es una misin para toda la Iglesia, para todos los bautizados, para todos nosotros: escuchar a Jess y donarlo a los dems. No olvidarlo: esta semana, escuchad a Jess. Y pensad en esta cuestin del Evangelio: lo haris? Haris esto? Luego, el prximo domingo me diris si habis hecho esto: llevar un pequeo Evangelio en el bolsillo o en el bolso para leer un breve pasaje durante el da. Y ahora dirijmonos a nuestra Madre Mara, y encomendmonos a su gua para continuar con fe y generosidad este itinerario de la Cuaresma, aprendiendo un poco ms a subir con la oracin y escuchar a Jess y a bajar con la caridad fraterna, anunciando a Jess. Al trmino de la oracin mariana, el Santo Padre, tras saludar a los grupos presentes, dirigi las siguientes palabras. Os invito a recordar en la oracin a los pasajeros y a la tripulacin del avin de Malasia y a sus familiares. Estamos cerca de ellos en este difcil momento. A todos deseo un feliz domingo y un buen almuerzo. Hasta la vista!

precisamente en relacin con el Evangelio que hemos escuchado. Cuando el Seor se transfigura ante Pedro, Santiago y Juan, stos oyen la voz de Dios Padre, que dice: ste es mi Hijo. Escuchadlo. La gracia de escuchar a Jess. Para qu? Para alimentar nuestra fe con la Palabra de Dios. Y sta es una tarea del cristiano. Cules son las tareas del cristiano? Tal vez me diris: ir a misa los domingos; hacer ayuno y abstinencia en la Semana Santa; hacer esto... Pero la primera tarea del cristiano es escuchar la Palabra de Dios, escuchar a Jess, porque l nos habla y l nos salva con su Palabra. Y l, con esta Palabra, hace tambin que nuestra fe sea ms robusta, ms fuerte. Escuchar

a Jess. Pero, padre, yo escucho a Je- y or lo que all pasa. Escuchar a Jess, ss, lo escucho mucho. S? Qu y esa Palabra de Jess cada da entra escuchas?. Escucho la radio, escucho en nuestro corazn y nos hace ms la televisin, escucho las habladuras de fuertes en la fe. Os sugiero tambin telas personas.... Muchas cosas escucha- ner un pequeo Evangelio, pequeito, mos durante el da, muchas cosas... Pe- para llevar en el bolsillo, en el bolso y ro os hago una pregunta: dedicamos cuando tengamos un poco de tiempo, un poco de tiempo, cada da, para escuEscuchar la Palabra de Jess para char a Jess, para escuchar la Palabra de alimentarnos. Esto significa que la Palabra Jess? En casa, tenede Jess es el alimento ms fuerte para mos el Evangelio? Y, el alma, nos nutre el alma, nos nutre la fe cada da, escuchamos a Jess en el Evangelio, leemos un pasaje del Evangelio? O tenemos miedo de tal vez en el autobs... cuando se pueesto, o no estamos acostumbrados? Es- da en el autobs, porque muchas veces cuchar la Palabra de Jess para alimen- en el autobs estamos un poco obligatarnos. Esto significa que la Palabra de dos a mantener el equilibrio y tambin Jess es el alimento ms fuerte para el a defender los bolsillos, no?... Pero alma: nos nutre el alma, nos nutre la cuando ests sentado, aqu o all, puefe. Os sugiero, cada da, tomar algunos des leer, incluso durante el da, tomar minutos y leer un pasaje del Evangelio el Evangelio y leer dos palabritas. El

Evangelio siempre con nosotros! Se deca de algunos mrtires de los primeros tiempos por ejemplo de santa Cecilia que llevaban siempre con ellos el Evangelio: ellos llevaban el Evangelio; ella, Cecilia llevaba el Evangelio. Porque es precisamente nuestro primer alimento, es la Palabra de Jess, lo que nutre nuestra fe. Y luego la segunda gracia que hemos pedido es la gracia de la purificacin de los ojos, de los ojos de nuestro espritu, para preparar los ojos del espritu para la vida eterna. Purificar los ojos. Yo estoy invitado a escuchar a Jess y Jess se manifiesta; y con su Transfiguracin nos invita a contemplarlo. Mirar a Jess purifica nuestros ojos y los prepara para la vida eterna, para la visin del Cielo. Tal vez nuestros ojos estn un poco enfermos porque vemos muchas cosas que no son de Jess, incluso que estn contra Jess: cosas mundanas, cosas que no hacen bien a la luz del alma. Y as esta luz se apaga lentamente y sin saberlo terminamos en la oscuridad interior, en la oscuridad espiritual, en la oscuridad de la fe: oscuridad porque no estamos acostumbrados a mirar, a imaginar las cosas de Jess. Esto es lo que nosotros hoy hemos pedido al Padre, que nos ensee a escuchar a Jess y a contemplar a Jess. Escuchar su Palabra, y pensad en lo

que os deca del Evangelio: es muy importante! Y mirar: cuando leo el Evangelio imaginar y contemplar cmo era Jess, cmo haca las cosas. Y as nuestra inteligencia, nuestro corazn siguen adelante por el camino de la esperanza, donde el Seor nos pone, como hemos escuchado que hizo con nuestro padre Abrahn. Recordad siempre: escuchar a Jess, para hacer ms fuerte nuestra fe; contemplar a Jess, para preparar nuestros ojos a la hermosa visin de su rostro, donde todos nosotros que el Seor nos d la gracia nos encontraremos en una misa sin fin. As sea.

Sobre los tejados para saludar al Papa Francisco

Acogida y entusiasmo: son las dos palabras clave de la visita pastoral que el Papa Francisco realiz el domingo 16 de marzo, por la tarde, a la parroquia romana de Santa Mara de la Oracin. Fue el Pontfice mismo quien lo indic al despedirse de Setteville de Guidonia, tras estar ms de tres horas en el lugar. Os doy las gracias de corazn por vuestra acogida dijo asomndose desde la terraza del moderno edificio parroquial y tambin por vuestro entusiasmo: veo que sois entusiastas. Muchos aplaudieron sus palabras, y no slo los fieles congregados en la plaza de la parroquia, sino tambin los habitantes de los chals que caracterizan el entorno algunos hasta se subieron a los tejados y los miles de personas que llegaron desde los centros vecinos. Y a la multitud festiva el Papa pidi que rezara por l, para que, explic, yo sea un buen obispo y no haga cosas equivocadas. Al caer la tarde, bajo el imponente campanario de cemento armado en el que destaca una gran cruz, el Papa invit a recitar el Avemara e imparti la bendicin. Tras llegar poco despus de las 16, fue acogido por el cardenal vicario de Roma, Vallini, el obispo Di Tora, auxiliar para el sector norte, el prroco don Franco Bagal y los dos vicarios parroquiales. Despus salud a los fieles, y bendijo a quien peda un gesto de consuelo o una palabra de esperanza. El primer encuentro, ya dentro del complejo parroquial, fue con un centenar de discapacitados y enfermos con sus familiares. Se dirigi luego al gran saln donde estaban reunidos trescientos nios y muchachos que frecuentan la catequesis. Cantos acompaados con guitarras y tambores saludaron el ingreso del obispo de Roma. El Papa Francisco pronunci all la primera de las tres intervenciones espontneas de la tarde vivida en Setteville de Guidonia. En una especie de dilogo, hecho de muchas preguntas a las que los pequeos respondieron en coro, invit a pedir la gracia de no tener vergenza de la fe. Porque el diablo viene a nosotros y nos dice al odo: No vayas a la iglesia; quiere que tengamos vergenza de ser creyentes. Entonces debemos rezar al Espritu Santo. La segunda palabra, aadi, es no tener miedo! Y esto Jess lo dijo muchas veces en el Evangelio. Dios y el Espritu Santo nos ayudan a no tener miedo. Porque si estamos con Jess, l nos defiende siempre. Jams nos deja solos. Por ltimo, un consejo mariano: Si percibo que viene la vergenza y siento miedo, qu debo hacer? pregunt. Lo que hacen los nios cuando tienen miedo o vergenza: se pegan a la mam. Y nosotros en el camino de la vida debemos seguir adelante con nuestra madre. Siempre de la mano de la Virgen. Tras dialogar con los pequeos, el Pontfice se reuni en otra sala con las seis comunidades neocatecumenales de la parroquia. El Papa alert sobre dos peligros y una trampa. El primero es detenerse. En efecto, a las cosas que se detienen les pasa como a las aguas de los pequeos lagos, que no tienen corriente y se contaminan. La persona que se detiene, se corrompe porque no realiza la vocacin de caminar. El segundo es no ir por el camino justo: equivocarse de camino. Y esto es el pecado. Cuando nos equivocamos necesitamos darnos cuenta de que hemos pecado y luego pedir perdn. Y el Seor, como a la oveja perdida, nos toma, nos lleva y nos coloca con todos para seguir caminando. Por ltimo, la trampa es errar, en lugar de caminar: es decir, hacer turismo. Se refiere, explic, a los que pasean por la vida: dan vueltas, van, vienen, pero en lugar de ser caminantes son errantes. No tienen direccin, y terminan dando vueltas en el vaco. De aqu la exhortacin a pedir al Seor estar siempre en camino y que nos defienda del equivocarnos de camino y de la trampa del dar vueltas, del ir sin caminar. Como en otras parroquias, el Papa Francisco salud luego a las familias con nios recin nacidos bautizados en los ltimos meses (aqu eran 150), y confes a algunos fieles y al prroco. Al final, el prroco le pidi que bendijera una estatua de madera de san Jos, representado con el Nio Jess sobre los hombros. Lo hemos puesto cerca de la pila bautismal explic al Pontfice para todos los padres. Porque hoy falta la figura del padre que custodia; verbo que usted, Santo Padre, us cerca de treinta veces en la misa de inicio del pontificado. (gianluca biccini)

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LOSSERVATORE ROMANO Como habla Jorge Mario Bergoglio

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Y la civilizacin se pas de rosca

JORGE MILIA sta civilizacin mundial se pas de rosca!, les dijo el Papa Francisco a los jvenes en Ro de Janeiro. El Papa volva a lanzar uno de esos argentinismos que adquiri en sus aos de accin pastoral como simple cura. En mecnica, cuando una tuerca se ajusta ms de lo debido, se rompe y empieza a girar en falso, ya no puede agarrar la materia, o sea, la realidad. Entonces queda falseada. No es difcil comprender de dnde viene esta expresin que forma parte de la manera de hablar de los argentinos y del Papa Francisco en particular: los talleres mecnicos de barrio. Estar pasado de rosca tambin significa que alguien ha pasado el lmite, que le ha dado tantas vueltas a las cosas que ya no razona, que ya no piensa con claridad y supone que la vida es ese girar sin sentido. Poco importa que la expresin se use para hablar de la droga o del alcohol, que no es demasiado diferente de abusar del poder, del dinero o de las influencias. El resultado es el mismo: ya no ve la realidad, ya no la aga-

El Papa Francisco en la Fiesta de acogida de los jvenes en la playa de Copacabana durante su viaje apostlico a Brasil (25 de julio de 2013)

rra tal como es, la distorsiona exagerndola o la envilece mortificndola. En Brasil el Papa Francisco estuvo centrado en el objetivo de las jornadas desde el momento mismo en que pis el suelo de esa tierra tan querida: la juventud. Fue all, ante los jvenes, cuando se refiri a esa sociedad, a esa civilizacin mundial

que se pas de rosca, y en la visita al hospital de San Francisco de Ro hizo una cruda pintura de la realidad: Cuntos mercaderes de muerte que siguen la lgica del poder y el dinero a toda costa! La plaga del narcotrfico, que favorece la violencia y siembra dolor y muerte, requiere un acto de valor de toda la sociedad.

Era necesario decirlo as, para que lo entendieran los jvenes y los que ya no lo somos tanto. Esta civilizacin mundial se pas de rosca! () porque es tal el culto que ha hecho al dios dinero que estamos presenciando una filosofa y una praxis de exclusin de los dos polos de la vida que son las promesas de los pueblos: los jvenes y los ancianos. El prrafo qued flotando entre la gente que llenaba la catedral. Es que la denuncia no sacude solo a los denunciados sino a todos. De alguna manera cada uno siente el peso de su propio silencio, de la complicidad por no haber hablado, por no haber sido capaz de ese acto de valor que Francisco reclamaba con urgencia. Los tericos tratan de explicar con sus anlisis que la sociedad est dividida, confundida, desintegrada, complicada, desconcertada, trastornada y miles de trminos ms para justificar la realidad. Justificar el error, en vez de reconocerlo y buscar el perdn, es una patologa que intenta suavizar los efectos sin necesidad de confesar el pecado. Francisco nos simplifica las cosas porque la tiene clara: Esta civilizacin mundial se pas de rosca!.

En la asamblea de los Ordinarios catlicos presentados el lema y el logotipo del viaje papal a Tierra Santa

Para que sean uno

Ut unum sint (que todos sean uno) es el lema escogido para el prximo viaje del Papa Francisco a Tierra Santa. Lo dio a conocer el sitio Terrasanta.net al informar sobre los trabajos de la ltima asamblea de los Ordinarios catlicos de Tierra Santa, que tuvo lugar el 11 y 12 de marzo en Tiberades. Precisamente en el curso de esta reunin los responsables de las comunidades catlicas en Israel, Palestina, Jordania y Chipre presentaron el logotipo y el lema para la peregrinacin del Pontfice, prevista del 24 al 26 de mayo. El lema de la peregrinacin destaca el sitio antes citado remite a lo que el Papa Bergoglio considera el corazn de su viaje, o sea, el encuentro con el patriarca ecumnico Bartolom y los responsables de las Iglesias de Jerusaln. Como es sabido, Francisco y Bartolom se dieron cita en la baslica del Santo Sepulcro para conmemorar y renovar el deseo y la nostalgia de unidad entre los cristianos expresada por el Papa Pablo VI y por el patriarca ortodoxo Atengoras hace cincuenta aos en Jerusaln. En esta lnea se sita el logotipo del viaje, que propone el abrazo entre los dos santos hermanos, los apstoles Pedro y Andrs, los dos primeros discpulos llamados por Jess en Galilea, patronos, respectivamente, de la Iglesia de Roma y de Constantinopla. En la Iglesia madre de Jerusaln es la imagen propuesta por el logotipo los dos se abrazan, a bordo de la barca que representa a la Iglesia universal, que tiene por rbol maestro la cruz del Seor, mientras que las velas de la embarcacin estn infladas por el viento, el Espritu Santo que dirige la barca en su navegacin por las aguas de este mundo. Es una forma, en definitiva, de dar forma al deseo expresado por el Seor durante la ltima Cena para que todos sean uno segn el relato del Evangelio (Jn 17, 20-23). Logotipo y lema fueron presentados tambin en la pgina web preparada para tal ocasin por las Iglesias locales con vistas al viaje del Papa popefrancisholyland2014.lpj.org, una costumbre que prepara y acompaa ya cada visita papal. La unidad de los cristianos se lee en el sitio on line es un mensaje de unidad para toda la humanidad. Una llamada a superar todas las divisiones del pasado para proceder hacia un futuro de justicia, paz, reconciliacin, perdn y amor fraterno. Un llamamiento particularmente significativo para Tierra Santa. Durante la asamblea de los Ordinarios catlicos de Tierra Santa, presidida por el patriarca de Jerusaln de los latinos, Fouad Twal, se afrontaron otras numerosas cuestiones del orden del da. Entre ellas, la presentacin, por parte del vicario patriarcal para Jordania, arzobispo Maroun Elias Lahham, de una sntesis de las respuestas al cuestionario sobre la familia con vistas al Snodo de los obispos del prximo mes de octubre. El patriarca emrito Michel Sabbah present dos textos de la Comisin justicia y paz, uno sobre la situacin de los cristianos en Israel, y el otro relativo a las relaciones en el mundo rabe. El padre Maroun Abi Nader, nuevo capelln de la comunidad maronita libanesa en el norte de Israel, present sucesivamente la realidad de esta comunidad, constituida por cerca de seiscientos cincuenta familias que huyeron del Lbano hace quince aos.

Los tuits en @pontifex_es

17 MAR [9.17 AM] Gracias por todas las expresiones de afecto recibidas en este primer aniversario. Por favor, sigan rezando por m 18 MAR [12.18 PM] El amor cristiano es un amor sin clculos. sta es la leccin del Buen Samaritano; sta es la leccin de Jess 19 MAR [4.57 PM] Un saludo a la Red mundial de escuelas para el encuentro. Hoy plantamos el primer olivo virtual por la paz 20 MAR [13.20 PM] Aprendamos a decir gracias a Dios, a los dems. Lo enseamos a los nios, pero luego lo olvidamos

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LOSSERVATORE ROMANO

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La misa de cada da con el Santo Padre

Nadie puede juzgarte
Quin soy yo para juzgar a los dems? Es la pregunta que debemos hacernos a nosotros mismos para dejar espacio a la misericordia, la actitud precisa para construir la paz entre las personas, las naciones y dentro de nosotros. Y para ser mujeres y hombres misericordiosos es necesario, ante todo, reconocerse pecadores y, luego, ampliar el corazn hasta olvidar las ofensas recibidas. Precisamente en la misericordia el Papa centr la homila de la misa del lunes 17 de marzo, por la maana, en la capilla de la Casa Santa Marta. Remitindose a los pasajes del libro del profeta Daniel (9, 4-10) y del Evangelio de Lucas (6, 36-38), el Santo Padre explic que la invitacin de Jess a la misericordia es para acercarnos, para imitar mejor a nuestro Dios Padre: sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso. Pero, reconoci inmediatamente el Pontfice, no es fcil comprender esta actitud de la misericordia, porque estamos acostumbrados a pasar la cuenta a los dems: t has hecho esto, ahora debes hacer esto. En pocas palabras, juzgamos, tenemos esta costumbre, y no somos personas que dejan un poco de espacio a la comprensin y tambin a la misericordia. Para ser misericordioso son necesarias dos actitudes, afirm el Papa. La primera es el conocimiento de s mismo. En la primera lectura Daniel relata el momento de la oracin del pueblo que confiesa ser pecador ante Dios y dice: Nosotros hicimos esto, pero t eres justo. A ti conviene la justicia, a nosotros la vergenza. As, explic el Pontfice comentando el pasaje, la justicia de Dios ante el pueblo arrepentido se transforma en misericordia y perdn. Y nos interpela tambin a nosotros, invitndonos a dejar un poco de espacio a esta actitud. Por lo tanto, el primer paso para llegar a ser misericordioso es reconocer que hemos hecho muchas cosas no buenas: somos pecadores!. Es necesario saber decir: Seor, me avergenzo de esto que hice en mi vida. Porque, incluso si ninguno de nosotros mat a nadie, hemos cometido, de todos modos, muchos pecados cotidianos. Es sencillo pero al mismo tiempo muy difcil decir: Soy pecador y mi avergenzo ante Ti y te pido perdn. Nuestro padre Adn afirm el Papa nos dio un ejemplo de lo que no se debe hacer. Es l, en efecto, quien culpa a la mujer de haber comido el fruto y se justifica diciendo: Yo no pequ, es ella quien me hizo ir por este camino. Pero lo mismo hizo luego Eva, que culpa a la serpiente. En cambio, reafirm el Santo Padre, es importante recono-

cer el hecho de haber pecado y necesitar el perdn de Dios. No se deben encontrar excusas y descargar la culpa sobre los dems. Incluso, continu el Pontfice, tal vez el otro me ha ayudado a pecar, ha facilitado el camino para hacerlo: pero lo hice yo. Y si nosotros hacemos esto, cuntas cosas buenas habr: seremos hombres!. Adems, con esta actitud de arrepentimiento somos ms capaces de ser misericordiosos, porque sentimos en nosotros la misericordia de Dios. Tan es as que en el Padrenuestro no rezamos slo: perdona nuestros pecados, sino que decimos: perdona como nosotros perdonamos. En efecto, si yo no perdono estoy un poco fuera de juego. La segunda actitud para ser misericordiosos es ampliar el corazn. Precisamente la vergenza, el arrepentimiento, ampla el corazn pequeito, egosta, porque deja espacio a Dios misericordioso para perdonarnos. Pero cmo ampliar el corazn? Ante todo, al reconocerse pecadores, no se mira a lo que hicieron los dems. Y la pregunta de fondo es esta: Quin soy yo para juzgar esto? Quin soy yo para criticar sobre esto? Quin soy yo, que hice las mismas cosas o peores?. Por lo dems, el Seor lo dice en el Evangelio: no juzguis y no seris juzgados; no condenis y no seris condenados; perdonad y seris perdonados. Dad y se os dar: una medida generosa, colmada, remecida, rebosante, pues con la medida con que mediris se os medir a vosotros. Esta es la generosidad del corazn que el Seor presenta a travs de la imagen de las personas que iban a buscar el trigo y estiraban el delantal para recibir de ms. En efecto, si tienes el corazn amplio, grande, puedes recibir ms. Y un corazn grande no se enreda en la vida de los dems, no condena, sino que perdona y olvida, precisamente como Dios ha olvidado y perdonado mis pecados. Para ser misericordiosos es necesario, por lo tanto, invocar al Seor porque es una gracia y tener estas dos actitudes: reconocer los

propios pecados avergonzndose y olvidar los pecados y las ofensas de los dems. He aqu que as el hombre y la mujer misericordiosos tienen un corazn amplio: siempre disculpan a los dems y piensan en los propios pecados. Y si alguien les dice: has visto lo que hizo aquel?, tienen la misericordia de responder: pero yo ya tengo bastante con lo que hice. Es este, sugiri el Papa, el camino de la misericordia que debemos pedir. Si todos nosotros, los pueblos, las personas, las familias, los barrios, tuvisemos esta actitud exclam, cunta paz habra en el mundo, cunta paz en nuestros corazones, porque la misericordia nos conduce a la paz!.

Cristianos sin maquillaje

El cristiano que piensa que puede salvarse por s solo es un hipcrita, un cristiano maquillado. La Cuaresma es el tiempo propicio para cambiar de vida y acercarse a Jess pidiendo perdn, arrepentidos y dispuestos a testimoniar su luz ocupndose de los necesitados. Una nueva reflexin cuaresmal propuso el Papa Francisco el martes 18 de marzo en la misa celebrada en Santa Marta. Esto es la Cuaresma as, en efecto, introdujo la homila, es un tiempo para acercarnos ms al Seor. Por lo dems, explic, lo dice la palabra misma, ya que Cuaresma significa conversin. Y precisamente con una invitacin a la conversin, destac refirindose al pasaje de Isaas (1, 10.16-20), comienza la primera lectura de hoy. El Seor, en efecto, llama a la conversin; y curiosamente llama a dos ciudades pecadoras, Sodoma y Gomorra, a las que dirige la invitacin: Convertos, cambiad de vida, acercaos al Seor. Esta, explic, es la invitacin de la Cuaresma: son cuarenta das para acercarnos al Seor, para estar ms cerca de l. Porque todos nosotros necesitamos cambiar la vida. Y es intil decir: Pero, padre, yo no soy tan pecador..., porque todos tenemos dentro alguna cosa y si miramos en nuestra alma encontraremos alguna cosa que no funciona, todos. La Cuaresma, por lo tanto, nos invita a ajustar, a acomodar nuestra vida indic el Pontfice. Es precisamente esto lo que nos permite acercarnos al Seor. Al respecto, el Papa cit una vez ms las palabras de la primera lectura: Aunque vuestros pecados sean como escarlata, quedarn blancos como nieve. Y continu: Yo te cambio el alma: esto nos dice Jess. Y qu nos pide? Que nos acerquemos. Que nos acerquemos a l.

Dios es Padre; nos espera para perdonarnos. Y nos da un consejo: No seis como los hipcritas. Para explicarlo, el Papa Francisco luego hizo referencia al pasaje del Evangelio de Mateo (23, 1-12) poco antes proclamado: Lo hemos ledo en el Evangelio: este tipo de acercamiento el Seor no lo quiere. l quiere un acercamiento sincero, autntico. En cambio, qu hacen los hipcritas? Se maquillan. Se maquillan de buenos. Ponen cara de estampa, rezan mirando al cielo, hacindose ver, se sienten ms justos que los dems, despreciando a los dems. Y presumen de ser buenos catlicos porque tienen conocidos entre bienhechores, obispos y cardenales. Esto es la hipocresa destac. Y el Seor dice no, porque nadie debe sentirse justo por su juicio personal. Todos necesitamos ser justificados repiti el obispo de Roma y el nico que nos justifica es Jesucristo. Por ello debemos acercarnos: para no ser cristianos maquillados. Cuando la apariencia se desvanece se ve la realidad y stos no son cristianos. Cul es la piedra de toque? Lo dice el Seor mismo en la primera lectura: Lavaos, purificaos, apartad de mi vista vuestras malas acciones. Dejad de hacer el mal, aprended a hacer el bien. Esta, repiti, es la invitacin. Pero, cul es la seal de que estamos en el buen camino? Lo dice la Escritura: socorrer al oprimido, cuidar al prjimo, al enfermo, al pobre, a quien tiene necesidad, al ignorante. Esta es la piedra de toque. Y an ms: Los hipcritas no pueden hacer esto, porque estn tan llenos de s mismos que son ciegos para mirar a los dems. Pero cuando uno camina un poco y se acerca al Seor, la luz del Padre hace ver estas cosas y va a ayudar a los hermanos. Este es el signo de la conversin. Cierto, aadi, esta no es toda la conversin; porque la conversin explic es el encuentro con Jesucristo. Pero la seal de que estamos con Jess es precisamente esta: atender a los hermanos, a los pobres, a los enfermos como el Seor nos ensea en el Evangelio. Por lo tanto, la Cuaresma sirve para cambiar nuestra vida, para ajustar la vida, para acercarnos al Seor. Mientras que la hipocresa es el signo de que estamos lejos del Seor. El hipcrita se salva por s mismo, al menos as piensa, continu el Santo Padre. As, la conclusin: Que el Seor nos d a todos luz y valor: luz para conocer lo que sucede dentro de nosotros y valor para convertirnos, para acercarnos al Seor. Es hermoso estar cerca del Seor.

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COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Cristin Contreras Villarroel, obispo de Melipilla (Chile) Monseor Jos Manuel Garita Herrera, obispo de Ciudad Quesada (Costa Rica) Monseor Fernando Martn Croxatto, obispo auxiliar de Comodoro Rivadavia (Argentina)
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Melipilla (Chile) que monseor ENRIQUE TRONCOSO TRONCOSO, le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Enrique Troncoso Troncoso naci en Alhu, entonces arquidicesis de Santiago de Chile y actualmente dicesis de Melipilla, el 11 de noviembre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de diciembre de 1961. Juan Pablo II le nombr obispo de Iquique el 15 de julio de 1989; recibi la ordenacin episcopal el 12 de agosto del mismo ao. El Santo Padre le traslad a Melipilla el 28 de mayo de 2000. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Governador Valadares (Brasil) que monseor WERNER FRANZ SIEBENBRO CK, S.V.D., le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Werner Franz Siebenbrock, S.V.D., naci en Mnster (Alemania) el 27 de septiembre de 1937. Recibi la ordenacin sacerdotal el 18 de diciembre de 1965. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Tacia montana y auxiliar de la archidicesis de Belo Horizonte (Brasil) el 12 de octubre de 1988; recibi la ordenacin episcopal el 18 de diciembre sucesivo. El mismo Papa le nombr obispo de Nova Iguau el 9 de noviembre de 1994; y le traslad a Governador Valadares el 19 de diciembre de 2001. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Valena (Brasil) que monseor ELIAS JAMES MANNING, O.F.M. CONV., le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Elias James Manning, O.F.M. CONV., naci en Troy, dicesis de Albany (Estados Unidos), el 14 de abril de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 30 de octubre de 1965. Juan Pablo II le nombr obispo de Valena el 14 de marzo de 1990; recibi la ordenacin episcopal el 13 de mayo del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Moroto (Uganda) que monseor HENRY APALORYAMAM SSENTONGO le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Henry Apaloryamam Ssentongo naci en Villa Mara, dicesis de Masaka, el 30 de noviembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de diciembre de 1963. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Pupiana y auxiliar de Masaka el 15 de diciembre de 1988; recibi la ordenacin episcopal el 18 de marzo de 1989. El mismo Papa le nombr obispo de Moroto el 30 de marzo de 1992.
SIGUE EN LA PGINA 11

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Sbado 15 de marzo Monseor Orlando Antonini, arzobispo titular de Formia, nuncio apostlico en Serbia.
O.F .M.,

Fray Michael Anthony Perry, ministro general de la Orden de los Frailes Menores, con los miembros del definitorio general.

Al padre Saverio Cannistr, prepsito general de la Orden de los Carmelitas Descalzos.

O.C.D.,

Lunes, da 17 A Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev-Haly (Ucrania). A monseor Nicola Girasoli, arzobispo titular de Egnazia Appula, nuncio apostlico en Trinidad y Tobago, Antigua y Barbuda, Bahamas, Barbados, Dominica, Jamaica, Granada, Repblica Cooperativa de Guyana, Saint Kitts y Nevis, Santa Luca, San Vicente y las Granadinas, Surinam; y delegado apostlico en Antillas. A la seora Cristina Fernndez de Kirchner, presidenta de la Repblica Argentina. A los obispos de la Conferencia episcopal de Timor Oriental, en visita ad limina Apostolorum: Monseor Baslio do Nascimento, obispo de Baucau. Monseor Alberto Ricardo da Silva, obispo de Dli.

III

Asamblea general extraordinaria del Snodo de los obispos

Enviado especial
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para la celebracin conmemorativa del 70 aniversario de la destruccin-reconstruccin de la abada de Montecassino (Italia), que tiene lugar el 21 de marzo, al cardenal ENNIO ANTONELLI, presidente emrito del Consejo pontificio para la familia.

El Santo Padre para la tercera Asamblea general extraordinaria del Snodo de los obispos, que tendr lugar en el Vaticano del 5 al 19 de octubre de 2014, sobre el tema: Los desafos pastorales de la familia en el contexto de la evangelizacin, ha nombrado presidentes delegados a los cardenales: ANDR VINGT-TROIS, arzobispo de Pars; LUIS ANTONIO G. TAGLE, arzobispo de Manila y RAYMUND O DAMASCENO ASSIS, arzobispo de Aparecida.

Iglesias orientales catlicas

Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, arzobispo mayor de Kiev-Haly, con el consenso del Snodo de la Iglesia greco-catlica ucraniana y tras haber consultado a la Sede apostlica, ha erigido de acuerdo con el canon 85 3 del CCEO el exarcado arzobispal de Crimea de los ucranianos (Ucrania), con territorio desmembrado del actual exarcado arzobispal de Odessa-Crimea, y ha trasladado a monseor VASYL IVASYUK de la funcin de exarca arzobispal de Odessa-Crimea a la sede eparquial de KolomyiaChernivtsi de los ucranios. El Santo Padre ha tomado acto del traslado comunicado y ha dado su asentimiento a la eleccin realizada cannicamente por el Snodo mismo del padre MYKHAYLO BUBNIY, C.SS.R., a primer exarca del exarcado arzobispal de Odessa, asignndole la sede titular de Tubursico-Bure. Vasyl Ivasyuk naci en la aldea de Dora, junto a Yaremtehe, regin de Ivano-Frankivsk, el 21 de enero de 1960. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de agosto de 1989, incardinado en la eparqua de Sokal. Fue elegido exarca arzobispal de Odessa-Crimea el 28 de julio de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 28 de septiembre del mismo ao. Fue nombrado administrador apostlico de la eparqua de Kolomyia-Chernivtsi el 22 de mayo de 2013. Mykhaylo Bubniy, C.SS.R., naci en Khlivchany, en la regin de Lviv, el 16 de septiembre de 1970. Ingres en la Congregacin del Santsimo Redentor, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de agosto de 1997. Se licenci en derecho cannico en el Pontificio Instituto Oriental de Roma. En su congregacin ha desempeado actividades formativas como religioso y sacerdote en diversos lugares y, en el ltimo perodo, como superior de los padres redentoristas de Ivano-Frankivsk y prroco de la parroquia de la Bienaventurada Virgen Mara del Perpetuo Socorro en la misma ciudad.

Monseor Norberto do Amaral, obispo de Maliana.

Representaciones pontificias
El Papa ha nombrado arzobispo titular de Novaliciana y nuncio apostlico en Sudn a monseor HUBERTUS MATHEUS MARIA VAN MEGEN, consejero de nunciatura. Hubertus Matheus Maria van Megen naci en Eygelshoven (Pases Bajos), el 4 de octubre de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de junio de 1987, incardinado en la dicesis de Roermond. Es doctor en derecho cannico. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1994 y ha trabajado sucesivamente en las representaciones pontificias en Sudn, Uruguay, Brasil, Jerusaln, Eslovaquia y Malawi, y en la oficina de las Naciones Unidas en Ginebra.

Nombramientos pontificios
El Papa ha aceptado la renuncia a la funcin de delegado pontificio para la Baslica de San Antonio de Padua (Italia) presentada por monseor VITTORIO LANZANI; y ha nombrado para el mismo cargo a monseor GIOVANNI TONUCCI, arzobispo-prelado de Loreto y delegado pontificio para el santuario lauretano. El Pontfice ha nombrado, el 3 de marzo, prelado secretario general de la Secretara de asuntos econmicos a monseor ALFRED XUEREB, oficial de la Secretara de Estado.

nmero 12, viernes 21 de marzo de 2014

LOSSERVATORE ROMANO Patriarca de Lisboa durante 15 aos

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Colegio episcopal
VIENE DE LA PGINA 10

El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Sincelejo (Colombia) que monseor NEL HEDYE BELTRN SANTAMARA le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Nel Hedye Beltrn Santamara naci en San Andrs, arquidicesis de Bucaramanga, el 24 de diciembre de 1941. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1964. Juan Pablo II le nombr obispo de Sincelejo el 29 de abril de 1992; recibi la ordenacin episcopal el 6 de junio del mismo ao. EL PAPA
HA NOMBRAD O:

cin sacerdotal el 26 de noviembre de 1988. Se licenci en derecho cannico en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Ha sido vicario parroquial y forneo; auditor, defensor del vnculo y vicario judicial del Tribunal eclesistico; docente en diversas instituciones; canciller arquidiocesano; ecnomo y jefe del personal de la curia; formador y, en el ltimo perodo, rector del seminario mayor nacional. Obispo de Caic (Brasil) al padre ANTNIO CARLOS CRUZ SANTOS, M.S.C. Antnio Carlos Cruz Santos, naci en Ro de Janeiro el 25 de noviembre de 1961. Recibi la ordenacin sacerdotal el 12 de diciembre de 1992. Se licenci en filosofa en la Pontificia Universidad catlica de Minas Gerais. En su ministerio ha sido vicario parroquial, formador, maestro de novicios y, en el ltimo perodo, superior pro-provincial de su congregacin religiosa con sede en Niteri.
M.S.C.,

Fallece el cardenal Jos da Cruz Policarpo

El cardenal Jos da Cruz Policarpo, patriarca emrito de Lisboa, falleci el mircoles 12 de marzo en la capital portuguesa. Tena 78 aos. El funeral se celebr en la catedral, el viernes 14, presidido por el actual patriarca Manuel Jos Macrio do Nascimento Clemente, y fue sepultado en San Vicente de Fora, en el as llamado panten de los patriarcas de Lisboa. Le llamaban el cardenal de los puentes por su capacidad de comprensin y disponibilidad al encuentro. No podemos esperar a que la gente venga a nosotros en la iglesia, hay que ir a buscarla en donde vive, en las calles, en los sitios de trabajo era su conviccin. Por ello, en pleno corazn de la caJuan Pablo II le nombr arzobispital, abri un centro de atencin po coadjutor del mismo patriarcado en el ao 2000. el 5 de marzo de 1997, del que pas Fue patriarca durante quince a ser el dcimo sexto patriarca el 24 aos, y era esencialmente un hom- de marzo de 1998. Tres veces en bre de dilogo. As lo record su 1999, en 2002 y en 2011 fue elegisucesor, trayendo a la memoria la do presidente de la Conferencia generosidad y la bondad con las episcopal. Ampli igualmente su que desempe su ministerio. experiencia pastoral en el mbito En efecto, la noticia de su muerte del Consejo de las Conferencias improvisa impact a todo Portugal. Los medios de comunicacin lo recordaron como un sabio timonel, atento a la El Santo Padre Francisco apenas tuvo noticia lectura de los signos de la muerte del cardenal Jos da Cruz Policarpo, de los tiempos, sese recogi en oracin. Despus envi al patriarca gn una expresin Jos Manuel Macrio do Nascimento Clemente el muy querida por l. siguiente telegrama de psame. Se preocup constantemente por la He recibido con dolor la noticia de la muerte formacin del clero, del cardenal Jos da Cruz Policarpo y deseo exla familia y la justipresar mi unin en la oracin con el patriarcado cia social, sobre tode Lisboa, la familia del difunto y con quienes do durante los aos lloran su muerte inesperada. Dejo en manos de de la crisis, y no dela misericordia de Dios al amado cardenal, recorj de hacer sentir su dando su valiosa colaboracin en los diversos orvoz en defensa de ganismos de la Santa Sede y mis encuentros con los ms pobres y de este pastor apasionado por la bsqueda de la la vida humana en verdad. l fue solcito en poner los dones recibitodas sus fases. dos por el Seor al servicio del pueblo de Dios Naci el 26 de fey de sus hermanos obispos, sobre todo en los brero de 1936 en Alaos que fue presidente de la Conferencia episvorninha en el seno copal. Doy gracias al Padre celestial por su mide una familia crisnisterio episcopal donde se prodig con generotiana muy numerosa. sidad guiando a travs de los caminos del EvanEstudi filosofa y gelio al pueblo que le fue encomendado, con el teologa en el semimismo celo con el que haba realizado sus servinario mayor de Criscios precedentes, especialmente en la Universito Rey, en Olivais dad catlica portuguesa. Al confiar a la maternal proteccin de la Virgen Mara a quienes le llo(Lisboa) y recibi la ran, as como al seor patriarca, a quienes le ordenacin sacerdoayudaron en su ministerio, y a todos los fieles tal el 15 agosto de del patriarcado, imparto de corazn a todos una 1961. En 1968 se confortadora bendicin apostlica, que hago exdoctor en teologa tensiva a los que participan en el funeral. dogmtica en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Fue rector de los seminarios de Penafirme y de episcopales de Europa (CCEE) y de Olivais y decano de la facultad de la Comisin de los episcopados de teologa de la Universidad catlica la Comunidad europea (COMECE). portuguesa, de la que luego fue recJuan Pablo II le cre cardenal del tor en dos cuatrienios. ttulo de San Antonio en el Campo Pablo VI le nombr obispo titular de Marte en el consistorio del 21 de de Caliabria y auxiliar de Lisboa el febrero de 2001; y el Papa Francisco 26 de mayo de 1978. Eligi como le- acept su renuncia al gobierno pasma episcopal Per oboedientiam ad li- toral del patriarcado de Lisboa el 18 bertatem. En esos aos desempe de mayo de 2013. diversos cargos en la Conferencia En la gua del patriarcado se inepiscopal portuguesa: presidente de la comisin episcopal de la doctrina clin por un estilo pastoral sintetide la fe, del apostolado de los lai- zado por la expresin ponerse en cos, de la educacin cristiana y de camino, aceptando la confrontalos bienes culturales de la Iglesia, y cin con todos sin dejar los principios y valores de fondo. miembro del consejo permanente.

Obispo de Melipilla (Chile) a monseor CRISTIN CONTRERAS VILLARROEL, hasta ahora obispo titular de Illiberi y auxiliar de Santiago de Chile. Cristin Contreras Villarroel naci en Santiago de Chile el 24 de abril de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de diciembre de 1984. Juan Pablo II le nombr obispo titular de Illiberi y auxiliar de Santiago de Chile el 25 de abril de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 21 de junio del mismo ao. Obispo de Governador Valadares (Brasil) a monseor ANTNIO CARLOS FLIX, hasta ahora obispo Luz. Antnio Carlos Flix naci en Caldas, archidicesis de Pouso Alegre, el 5 de diciembre de 1957. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de diciembre de 1986. Juan Pablo II le nombr obispo de Luz el 5 de febrero de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 4 de mayo sucesivo. Obispo de Valena (Brasil) a monseor NELSON FRANCELINO FERREIRA, hasta ahora obispo titular de Alava y auxiliar de San Sebastin de Ro de Janeiro. Nelson Francelino Ferreira naci en Sap, archidicesis de Paraba, el 26 de febrero de 1965. Recibi la ordenacin sacerdotal el 4 de agosto de 1990. Benedicto XVI le nombr obispo titular de Alava y auxiliar de San Sebastin de Ro de Janeiro el 24 de noviembre de 2010; recibi la ordenacin episcopal el 5 de febrero de 2011. Obispo de Moroto (Uganda) al padre DAMIANO GIULIO GUZZETTI, M.C.C.J. DAMIANO M.C.C.J., naci GIULIO GUZZETTI, en Turate, archidicesis de Miln (Italia), el 15 de julio de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de septiembre de 1989. En su congregacin ha sido, entre otras cosas, promotor vocacional en Italia; formador, ecnomo y docente; vicario parroquial y prroco en Moroto y miembro del consejo provincial de su congregacin en Uganda.

Obispo titular Fissiana y auxiliar de Comodoro Rivadavia (Argentina) al presbtero FERNAND O MARTN CROXATTO. Fernando Martn Croxatto naci en Morn, Buenos Aires, el 25 de septiembre de 1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 6 de diciembre de 1986. Inici su ministerio en Buenos Aires como vicario parroquial y vicerrector de la Casa de formacin propedutica del seminario. En 1991 se traslad a la dicesis de San Roque de Presidencia Roque Senz Pea, donde se incardin en el ao 2000 y desempe los siguientes cargos: prroco en diversas parroquias, rector del pre-seminario, responsable de la pastoral vocacional, juvenil y misionera diocesana, y vicario general.

Psame del Papa

Lutos
Monseor JAVIER NARANJO VILLEGAS, obispo emrito de Santa Marta (Colombia), falleci el 7 de marzo. Haba nacido en Abejorral, dicesis de Sonsn-Rionegro, el 21 de enero de 1919. Era sacerdote desde el 15 de marzo de 1942. Pablo VI le nombr obispo de Santa Marta el 2 de junio de 1971; recibi la ordenacin episcopal el 29 de junio sucesivo. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha circunscripcin eclesistica el 24 de julio de 1980. Monseor FORTUNATUS M. LUKANIMA, obispo emrito de Arusha (Tanzania), falleci el 12 de marzo. Haba nacido en Irondo, archidicesis de Mwanza, el 8 de diciembre de 1940. Era sacerdote desde el 8 de diciembre de 1968. Juan Pablo II le nombr obispo de Arusha el 6 de marzo de 1989; recibi la ordenacin episcopal el 13 de agosto del mismo ao. El Papa acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha dicesis el 20 de julio de 1998.

Obispo de Ciudad Quesada (Costa Rica) al presbtero JOS MANUEL GARITA HERRERA. Jos Manuel Garita Herrera naci en Heredia, arquidicesis de San Jos de Costa Rica, el 26 de marzo de 1965. Recibi la ordena-

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 21 de marzo de 2014, nmero 12

En la audiencia general del mircoles 19 de marzo el Pontfice volvi a proponer la figura de san Jos

Custodio por misin

Y a los padres recomend estar muy cerca de sus hijos
Dedicada a la figura de san Jos educador la reflexin propuesta por el Papa a los fieles presentes en la plaza de San Pedro el mircoles 19 de marzo fiesta del padre de Jess y de todos los padres durante la audiencia general. Queridos hermanos buenos das! y hermanas, fsico y psicolgico. Jos, junto con Mara, se ocup de Jess ante todo desde este punto de vista, es decir, lo crio, preocupndose de que no le faltase lo necesario para un desarrollo sano. No olvidemos que la custodia atenta de la vida del Nio comport tambin el exilio en Egipto, la dura experiencia de vivir como refugiados Jos fue un refugiado, con Mara y Jess para escapar de la amenaza de Herodes. Despus, una vez que volvieron a su patria y se establecieron en Nazaret, est todo el largo periodo de la vida de Jess en su familia. En esos aos Jos ense a Jess incluso su trabajo, y Jess aprendi a ser carpintero con su padre Jos. As, Jos ayud a crecer a Jess. Pasemos a la segunda dimensin de la educacin: la sabidura. Jos fue para Jess ejemplo y maestro de esta sabidura, que se alimenta de la Palabra de Dios. Podemos pensar en con l (2, 40). Aqu ciertamente la parte reservada a san Jos es ms limitada respecto a los mbitos de la edad y de la sabidura. Pero sera un grave error pensar que un padre y una madre no pueden hacer nada para educar a los hijos en el crecimiento en la gracia de Dios. Crecer en edad, crecer en sabidura, crecer en gracia: ste es el trabajo que hizo Jos con Jess, ayudarle a crecer en estas tres dimensiones, ayudarle a crecer. Queridos hermanos y hermanas, la misin de san Jos es ciertamente nica e irrepetible, porque absolutamente nico es Jess. Y, sin embargo, al custodiar a Jess, educndolo

Hoy, 19 de marzo, celebramos la fiesta solemne de san Jos, esposo de Mara y patrono de la Iglesia universal. Dedicamos, por lo tanto, esta catequesis a l, que se merece todo nuestro reconocimiento y nuestra devocin por el modo en que supo custodiar a la Virgen Santa y al Hijo Jess. Ser custodio es la caracterstica de san Jos: es su gran misin, ser custodio. Hoy quisiera retomar el tema de la custodia segn una perspectiva especial: la dimensin educativa. Miremos a Jos como el modelo del

educador, que custodia y acompaa a Jess en su camino de crecimiento en sabidura, edad y gracia, como dice el Evangelio. l no era el padre de Jess: el padre de Jess era Dios, pero l haca de pap de Jess, haca de padre de Jess para ayudarle a crecer. Cmo le ayud a crecer? En sabidura, edad y gracia. Partamos de la edad, que es la dimensin ms natural, el crecimiento

cmo Jos educ al pequeo Jess en la escucha de las Sagradas Escrituras, sobre todo acompandolo el sbado a la sinagoga de Nazaret. Y Jos lo acompaaba para que Jess escuchase la Palabra de Dios en la sinagoga. Y, por ltimo, la dimensin de la gracia. Dice san Lucas refirindose a Jess: La gracia de Dios estaba

en el crecimiento en edad, sabidura y gracia, l es modelo para todo educador, en especial para todo padre. San Jos es el modelo del educador y del pap, del padre. Encomiendo, por lo tanto, a su proteccin a todos los padres, a los sacerdotes que son padres, y a quienes tienen una tarea educativa en la Iglesia y en la sociedad. De modo especial, quiero saludar hoy, da del

padre, a todos los padres, a todos los paps: os saludo de corazn. Veamos: hay algunos padres en la plaza? Levanten la mano los paps! Pero cuntos paps! Felicidades, felicidades en vuestro da! Pido para vosotros la gracia de estar siempre muy cerca de vuestros hijos, ayudndoles a crecer, pero cercanos, cercanos. Ellos necesitan de vosotros, de vuestra presencia, de vuestra cercana, de vuestro amor. Sed para ellos como san Jos: custodios de su crecimiento en edad, sabidura y gracia. Custodios de su camino; educadores, y caminad con ellos. Y con esta cercana seris autnticos educadores. Gracias por todo lo que hacis por vuestros hijos: gracias. A vosotros, muchas felicidades y feliz fiesta del padre a todos los paps que estn aqu, a todos los padres. Que san Jos os bendiga y os acompae. Y algunos de nosotros hemos perdido al pap, se march, el Seor lo llam; muchos de los que estn en la plaza no tienen pap. Podemos rezar por todos los padres del mundo, por los paps vivos y tambin por los difuntos y por los nuestros, y podemos hacerlo juntos, cada uno recordando a su padre, si est vivo o si est muerto. Y recemos al gran Pap de todos nosotros, el Padre. Un Padrenuestro por nuestros padres: Padrenuestro... Y muchas felicidades a los paps!

El recuerdo del patrono de la Iglesia universal en el saludo a los diversos grupos

Un hombre que vivi la experiencia del exilio

En los saludos que el Papa dirigi a los diversos grupos presentes en la plaza hizo especial referencia igualmente que en la catequesis a la figura de san Jos. A los peregrinos de lengua rabe dijo: San Jos es el modelo de todo educador y de todo fiel, porque supo atravesar la oscuridad de la duda, la experiencia del exilio y de tener que huir de casa, sin perder jams la confianza en Dios y en su amor. Aprended de l que slo la confianza en Dios pude convertir la duda en certeza, el mal en bien, la oscuridad total de la noche en alba radiante. Y en espaol dijo: Invito a todos a pedir al Seor, por intercesin de san Jos, por los paps, los educadores y los sacerdotes, para que, a ejemplo del santo patriarca, puedan acompaar el crecimiento de sus hijos y discpulos en sabidura, estatura y gracia. Finalizando los saludos, se dirigi, como es habitual, a los jvenes, a los enfermos y a los recin casados: Queridos jvenes, miradlo a l como ejemplo de vida humilde y discreta; queridos enfermos... aprended a soportar la cruz con la actitud del silencio y de la oracin del padre putativo de Jess; y vosotros, queridos recin casados, construid vuestra familia sobre el amor que uni a Mara a su esposo Jos. Numerosos los fieles argentinos presentes en la audiencia general para festejar el primer aniversario del inicio del ministerio petrino del Papa Francisco. Entre ellos, significativa la presencia de los participantes en la segunda jornada de la Red mundial de escuelas para el encuentro, lanzada por el Pontfice en agosto de 2013 para promover, a travs de la educacin, la construccin de un mundo sin excluidos. Esta segunda edicin tuvo lugar los das 17, 18 y 19 de marzo en la Academia pontificia de las ciencias, y concluy con el encuentro con el Papa Francisco informamos en la pgina 4. Durante las jornadas, en las que participaron expertos en el mbito de la educacin y miembros de la Red, se compartieron las experiencias de las diversas realidades que se adhirieron a la iniciativa. Presentes tambin en la audiencia, un numeroso grupo de familiares de los cados durante el conflicto de las Islas Malvinas y un grupo de italianos de Barge (Cneo), encabezado por Valerio Montanaro, responsable del hermanamiento del municipio piamonts con la ciudad argentina de Freyre, en la provincia de Crdoba, tierra de destinacin de muchos italianos que emigraron en el siglo pasado.

Gustave Dor, La huida a Egipto (1865)