Marx Marx naci en Alemania en 1818, y culmin su etapa como estudiante, obteniendo el doctorado de filosofa por la universidad de Jena.

Las principales fuentes que inspiraron la doctrina de Marx son la economa poltica desarrollada por los autores ingleses, el socialismo utpico francs y la filosofa alemana del siglo XIX. Los principales representantes de la economa poltica inglesa fueron Adam Smith y David Ricardo. Adems Marx fue un crtico implacable del socialismo utpico, que era un conjunto de doctrinas sociales que criticaban la sociedad industrial y la organizacin laboral vigente, detenan las ideas de igualdad y fraternidad entre los seres humanos y proponan el reparto comunitario de los bienes. El socialismo utpico result ideolgicamente muy cercano al anarquismo, doctrina social que propugna la inmediata eliminacin tanto de la propiedad privada como de todo poder o jerarqua en la sociedad y doctrina que Marx tambin critico. Para Marx, la abolicin del estado y la transformacin de la sociedad no puede ni debe ser inmediata, a ambas doctrinas piensa el filsofo, les hace falta rigor crtico, adems Marx propuso realizar un examen crtico (cientfico) del capitalismo y un anlisis de las leyes socio-econmicas de la historia. Por otro lado Feuerbach es el ms importante de los filsofos hegelianos de izquierda y Marx estuvo de acuerdo con las siguientes crticas que Feuerbach hizo al pensamiento de Hegel:

Su exposicin del proceso dialctico es meramente terica; en su sistema la realidad consiste en idea, cuando la realidad es materia; sus teoras acerca de la religin y la filosofa son pura abstraccin, para Hegel, dios es el todo, para Feuerbach, en cambio, la religin es una mentira;

No advirti que la miseria tiene races econmicas; el remedio de la alienacin humana es prctico, no terico; su materialismo no es suficiente.

Por otro lado para Hegel, alienacin equivala a objetivacin, en Marx por el contrario, no cabe identificar los conceptos de objetivacin y alienacin. La objetivacin es necesaria para la realizacin del ser humano a travs del trabajo. La alienacin es, en cambio, una disfuncin, un desajuste en el proceso de la autorrealizacin humana. El ser humano es esencialmente, y segn Marx, un productor, un trabajador. El ser humano es esencialmente un ser genrico, universal, que niega la naturaleza mediante el trabajo para afirmarse l mismo, y adems es un ser social y un ser histrico, la esencia humana no es una naturaleza fija, al contrario, el ser humano se realiza a s mismo dialcticamente.

La alienacin proviene, segn Marx, de un desajuste del proceso productivo. Esta se origina con la divisin del trabajo y la propiedad privada de los medios de produccin. La alienacin consiste en la explotacin econmica del trabajador, pero tambin tiene una dimensin social: la condicin econmica de la alienacin coincide con la divisin de la sociedad en clases. Y aunque la alienacin es, segn Marx, una constante de la

historia humana, alcanza su cota ms alta con el recrudecimiento del capitalismo burgus, tras la revolucin industrial de principios del siglo XIX. Analicemos la alienacin con arreglo a los presupuestos de la antropologa marxista:

-alienacin en cuanto al producto del trabajo. Se denomina capitalista al propietario de los medios de produccin. Estos son el origen de la riqueza. El capitalista es dueo de las fbricas y las mquinas y compra la fuerza de trabajo del obrero. El precio que el capitalista paga por la fuerza del trabajo se llama salario. -alienacin en cuanto a la actividad que el trabajador realiza. No considera el producto del trabajo, sino la actividad que el ser humano desarrolla. La incorporacin de las mquinas y la especializacin del trabajo llevar al <> en el que cada trabajador solo participa en un parte del proceso realizando la misma actividad de forma repetitiva. El proletario busca su satisfaccin fuera del trabajo. Lo propio del ser humano es el trabajo, pero el hombre alienado se siente animal en el trabajo, y busca su humanidad fuera de l. -alienacin en la relacin entre seres humanos. El ser humano concreto no es considerado como individuo, sino como aquel que ocupa un determinado lugar en el proceso productivo. La primera consecuencia de la alienacin econmica es la divisin del ser humano en clases sociales antagnicas: explotadores y explotados. Segn Marx, la conciliacin del ser humano consigo mismo ha de venir de la revolucin que suprima la divisin en clases sociales.

-alienacin en la relacin del hombre con la naturaleza. El ser humano se define como el productor universal de s mismo. El hombre realiza su propio ser en la transformacin de la naturaleza. Las masas de obreros que han emigrado a la ciudad pierden el hbitat natural que les acoga, la situacin del obrero es an peor que la del siervo del feudalismo. Marx piensa que la alienacin ha ido en aumento a lo largo de la historia hasta llegar al culmen en la sociedad capitalista.

Por otra parte, respecto al concepto marxista de ideologa, podemos definir ideologa como el conjunto de creencias y doctrinas, de orden religioso, filosfico, tico, jurdico y poltico, que conforman la cultura de una determinada sociedad en cada poca. Segn Marx las formas ideolgicas son reflejo de las condiciones materiales de la existencia humana. Estas son reflejos de la realidad que la conciencia social proyecta. As, no solo es falta esta conciencia, sino que constituye un instrumento de opresin en manos de la clase dominante en cada poca: la religin es una forma de conciencia social muy criticada por Feuerbach y Marx denomina <>. La filosofa, es la interpretacin idealista de lo real. La moral burguesa, es una justificacin para tranquilizar la conciencia de los capitalistas. El derecho o teora del estado, son ideologas tendentes a conservar la situacin de la clase dominante. Adems Marx es uno de los iniciadores de la filosofa de la sospecha que es la presuncin sistemtica de intenciones ocultas en la explicacin racional del mundo.

Por ltimo, el materialismo histrico es la teora marxista sobre la historia universal que explica cmo se han ido sucediendo los diversos modos de produccin. El anlisis de la sociedad da como resultado 2 capas o estratos constituyentes. Marx designa estructura econmica de la sociedad a una de las capas y superestructura, a la otra.

La estructura econmica es el sistema de la organizacin productiva. La estructura econmica est compuesta por: las fuerzas de produccin y las relaciones sociales de produccin.

La superestructura estara integrada por una red de formaciones sociales e ideolgicas a travs de la cual los seres humanos toman conciencia (falseada) de los conflictos y, aparentemente, los resuelven en el plano de las ideas filosficas, religiosas o polticas con el objetivo de conservar el poder establecido. Adems, la historia, segn Marx, comienza propiamente con la divisin del trabajo y la consiguiente propiedad privada de los medios de produccin social. Desde el momento en que existieron propietarios de las fuentes de riqueza, la sociedad se dividi en clases, esta divisin divide al gnero humano, en clase explotadora y clase explotada; pero la divisin y consecuente lucha entre las clases es a la par propulsora del proceso de la historia. La historia progresa, segn Marx, en la sucesin de diversas formas organizativas de la actividad econmica. Estos sucesivos modos de produccin tienen en comn el estructurarse segn clases sociales antagnicas. Los modos de produccin distinguidos por Marx son: Asitico, Antiguo o esclavista, Feudal y Capitalista o burgus.

El capitalismo responde a una dinmica autnoma que consiste en intensificarse, segn Marx, hasta su autodestruccin, pero la revolucin proletaria pondr fin al capitalismo.