Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educacin Curso de Literatura Moderna y Contempornea (2013) Encargado Emilio !

rigoyen

La con"iguracin moderna de lo est#tico

Nota: Entre los diversos nombres y trminos que aparecen en los apuntes y no sern abordados en el curso hay muchos que es importante conocer para su formacin a mediano y largo plazo. Se los se ala mediante subrayado. Se sugiere que informarse sobre ellos consultando alguna obra de referencia.

En la mayor!a de las sociedades y culturas conocidas" tanto del pasado como del presente" lo que llamamos #arte$ y #literatura$ no constituyen esferas disociadas de otras actividades y producciones. En much!simos idiomas no e%iste una palabra que permita referirse a lo que en el nuestro solemos entender por #literatura$ o por #arte$" pues el tipo de actividades que solemos asociar con esos trminos no se perciben o no se practican como algo espec!fico" diferenciado y disociado de otras actividades. En una cultura donde la caza es una fuente de alimento fundamental" las herramientas de caza pueden llegar a ser el principal espacio donde se producen manifestaciones que nosotros llamar!amos #art!sticas$" sin que e%ista una disociacin estricta entre la funcin del ob&eto y su dimensin esttica. En nuestra propia cultura" solemos encontrar ob&etos 'e%clusivamente( utilitarios en los que parece no haber ninguna dimensin esttica" como es el caso de muchas herramientas" ob&etos utilitarios que integran una dimensin de belleza o atraccin decorativa" como suele ocurrir con los utensilios de cocina" por e&emplo" y ob&etos destinados e%presamente a cumplir una funcin esttica" como es el caso de un cuadro cuyo )nico uso previsto sea el de ser contemplado. En nuestra cultura" la produccin de ob&etos o acciones *cuadros" esculturas" te%tos" sonidos" escenificaciones" etc.+" cuya )nica o principal funcin es la esttica" decorativa o contemplativa ha estado asociada" desde fines del siglo ,-..." a la nocin de que esos ob&etos y actividades constituyen una categor!a unitaria" espec!fica" distinta a todos los dems ob&etos y actividades humanas. /esde fines del siglo ,-..." apro%imadamente" solemos referirnos a ellos como #arte$ y #literatura$. El estudioso de la iconograf!a Er0in 1anofs2y di&o que la historia de la nocin de arte y de las prcticas art!sticas puede leerse" en una de sus l!neas" como el paso de una concepcin de la actividad esttica y la obra de arte como algo inserto en el momento y en la situacin en que se produce *lo que l llama un evento+" a la consideracin de la obra como un ob&eto distinguido y relativamente autnomo" cuyo sentido y valor derivan en gran medida de s! mismo *a lo cual llam monumento+. Seg)n la mayor parte de los historiadores" es hacia fines del siglo ,-... que se desarrollar!a el paradigma esttico moderno" donde la concepcin del arte y las prcticas art!sticas reconocidas como ms valiosas responden a una idea de autonom!a y distincin de lo art!stico y de la obra de arte con respecto a otras actividades y a otros ob&etos" respectivamente. 3n origen de la concepcin moderna de lo esttico suele ubicarse en la filosof!a alemana del sigo ,-..." que desarrolla una refle%in espec!fica sobre el arte. 4a Esttica de 5le%ander 6ottlieb 7aumgartner" obra inconclusa de la que se publican dos vol)menes en 89:; y 89:<" se considera el primer tratado sobre belleza" arte y formacin del gusto que se distingue del campo general de la filosof!a" proponindose como una disciplina espec!fica" que hasta el d!a de hoy se sigue llamando" precisamente" Esttica. 7aumgartner es uno de los primeros en considerar el arte como un dominio espec!fico. 5firma que la belleza no se puede abstraer de su base sensorial *material"

perceptible+" y que la esttica requiere" por lo tanto" el desarrollo de una lgica de la sensibilidad diferente a la lgica del raciocinio */ole=el >>+. 4a consideracin del arte como una forma de percepcin y un tipo de conocimiento espec!ficos" distintos a los de la pura refle%in o la mera emocin ante la belleza" fue concomitante con la consideracin de la obra de arte como un tipo de ob&eto particular" que no puede asimilarse a ning)n otro tipo de ob&eto" actividad o *uso del+ lengua&e" cuya significacin no se desprende de otra cosa sino que reside en s! mismo" especialmente" que no posee la funcionalidad corriente" utilitaria" de otros ob&etos creados por el hombre. En 899<" ?arl 1hilip @oritz en su obra Sobre la imitacin plstica de lo bello (ber die bildende Nachahmung des Schnen+" #afirma que la obra de arte es un microcosmos" un todo orgnico" completo y perfecto en s! mismo" y que es bello precisamente porque no tiene necesidad de ser til. 4a utilidad se muestra como factor e%tra o a la belleza" pues 'esta posee en s! misma su valor total y la finalidad de su e%istencia($ *5guiar e Silva A:+. El principal referente filosfico de esta concepcin del arte como algo espec!fico" autnomo y no utilitario desarrollada en el siglo ,-... es .mmanuel ?ant" quien en 89B; publica su Crtica del uicio" o Crtica de la !acultad de u"gar *#riti$ der %rteils$ra!t+. 1ara ?ant" uno de los filsofos ms influyentes de los )ltimos siglos" la finalidad esttica que caracteriza a la obra de arte es la de poner en movimiento" en un &uego libre y armonioso" las dos facultades que constituyen la estructura del su&eto consciente: el intelecto y la fantas!a. Ello se produce por la contemplacin de la !orma *mediante la cual la obra de arte reproduce el mundo+. 4a e%periencia resultante produce una #satisfaccin desinteresada$ Cinteressoles &ohlge!allenD *5guiar e Silva A>+. ?ant distingue tres campos de conocimiento: el terico *del que deriva la ciencia+" el campo del &uicio tico y el de lo bello. En este )ltimo desarrolla una distincin importante entre lo bello y el concepto de #lo sublime$. El concepto de lo sublime estaba siendo discutido con frecuencia desde mediados de siglo" entendido a menudo como representacin de momentos aterradores que es capaz" sin embargo" de provocar deleite en el espectador. ?ant le confiere un sentido decisivo: seg)n l" representa la capacidad del esp!ritu humano de superar sus propios l!mites. El arte ser!a una de las v!as por las que el ser humano" en un estado especial de percepcin" logra superarse a s! mismo. Seg)n el filsofo alemn" la belleza *del ob&eto esttico+ nos produce un placer totalmente distinto tanto al de las satisfacciones utilitarias como al del cumplimiento de las demandas morales *Crtica del uicio" 8E parte" seccin ." libro 8" numerales F al :+. Gegel" otro filsofo alemn cuya influencia ha sido clave en el desarrollo de la teor!a esttica" en sus 'eciones sobre esttica *publicadas pstumamente en 8<H:+" sostuvo que el #mundo moderno$ obliga a vivir al hombre en una contradiccin entre la materialidad vulgar" la penuria" los instintos naturales" por un lado" y las ideas eternas" el reino del pensamiento y de la libertad" por otro. 5s! pues" en la modernidad" seg)n Gegel" el arte ya no puede e%presar el m%imo estado del esp!ritu Iesto es: el del hombre" con su mundo social" pol!tico y religioso" concebido como una totalidad substancialI. El universo del hombre integral pertenece al pasado" un pasado que Gegel" como tantos contemporneos suyos" sit)a en la 6recia clsica *esto a partir de una visin idealizada del mundo griego" que caracteriza al entorno del neoclasicismo+. 4a distincin y separacin de lo esttico de toda funcin prctica pone sobre el tapete la cuestin de la utilidad del arte y su lugar en la sociedad" algo que se vuelve particularmente importante tras las revoluciones del siglo ,-.... El terico e historiador 6iulio 5rgan ha afirmado que la novedad sustancial de la percepcin y la funcin de lo esttico desarrolladas en el siglo ,-... radica #en que el artista no se forma ya sobre la naturaleza considerada como creacin divina" sino sobre la historia considerada como e%periencia humana$ *9A+. Es decir: el hombre se percibe como creador de su destino y el

arte como uno de los lengua&es en que ello se e%presa" as! como uno de los medios sociales para esa agencia. Ja en la primera mitad del siglo ,., @ar% afirm que el arte cumple una funcin de alg)n modo similar a la que atribuy a la religin: ofrecer una promesa siempre renovada de felicidad en un ms all *el cual en el arte ser!a" por as! decirlo" ese mundo ficticio o ese estado emocional al que nos 'transporta( la obra+. Seg)n muchos tericos del mar%ismo clsico" muchas obras de arte operan una resolucin virtual de las contradicciones sociales" permitiendo una satisfaccin vicaria" substituta" de conflictos que en la vida cotidiana permanecen irresueltos" siendo as! una suerte de vlvula de escape y contribuyendo al mantenimiento del orden e%istente. En consecuencia" es preciso abandonar el supuesto reino de la belleza" que se presenta como un universo autnomo" de valores y mitos propios" e integrarse a una accin social transformadora y emancipadora. /esde fines del siglo ,-... y hasta nuestros d!as" las discusiones y la prctica del arte a menudo han estado polarizadas por estas dos tendencias: la defensa de la autonom!a del arte y el reclamo de su funcin social. Ktro aspecto importante vinculado a la consideracin del arte como una actividad espec!fica" distinta a cualquier otra" es la naturaleza y el lugar de la produccin literaria en el con&unto de las dems formas de produccin. 5 fines del siglo ,-..." ?ant subraya el carcter no utilitario *es decir" 'improductivo(+" de la actividad esttica. 1osteriormente" otros autores tambin distinguirn la produccin esttica de la produccin material de mercanc!as destinadas al mercado" afirmando que en el modo de produccin capitalista el traba&o no constituye una forma de afirmacin y realizacin de los su&etos sino que" por el contrario" tiene efectos alienantesL en ese conte%to" la actividad art!stica puede ser percibida como una actividad en la que el individuo puede" por el contrario" desarrollarse y realizarse como persona. /esde el punto de vista de la produccin material" con la Mevolucin industrial muchas prcticas laborales en que un mismo artesano produc!a de principio a fin un ob&eto o realizaba una actividad completa comenzaron a realizarse ms mecanizadamente y en serie" con la participacin de distintos operarios especializados en las diversas etapas del proceso. El dise o del ob&eto y de la propia actividad productiva qued a cargo de un especialista *dise ador o ingeniero+. 4a figura y la funcin del artesano fueron desplazadas o se reformularon. 1ara algunos autores" esto tambin contribuir!a a e%plicar la forma en que cada vez ms" a partir del siglo ,-..." comienza a asignarse a la actividad esttica un carcter espec!fico" a menudo opuesto al de otras formas de produccin humanas. El proceso de autonom!a de lo esttico y la asignacin e%pl!cita de determinadas funciones sociales al arte son parte de transformaciones histricas y culturales ms generales. Se ha dicho que la modernidad se caracteriza por una creciente diferenciacin y autonom!a de aspectos y actividades que antes eran orgnicas. 3n e&emplo evidente es la separacin entre la organizacin pol!tica y la dimensin religiosa: la modernidad profundiza la distincin y la separacin entre la dimensin religiosa y la dimensin pol!tica" que queda e%clusivamente en manos del estado. /e forma similar" el arte durante la modernidad se vuelve una esfera espec!fica y autnoma. Esto supone cambios profundos en la forma en que opera la obra de arte. El filsofo alemn @artin Geidegger sostuvo que en la modernidad la obra de arte funciona como una suerte de imagen del mundo" algo as!" podr!amos decir" como un mundo virtual" autosuficiente. El gnero

central de la modernidad" dice Geidegger" es la novela" la cual instaura o erige un mundo entero por s! misma.8 En el siglo ,-... la percepcin de una especificidad de lo esttico tambin estuvo vinculada al nuevo reconocimiento de la importancia y especificidad de la dimensin simblica y" en lo que refiere ms espec!ficamente a la literatura" lingN!stica. 6otthold E. 4essing" en su tratado de esttica" 'aoconte *89>>+" fue el primero en focalizar en la naturaleza del medio lingN!stico en que opera la poes!a e intentar pensarla a partir de ello. 1ara 4essing" la poes!a es el encuentro de las caracter!sticas espec!ficas del lengua&e y la voluntad creadora del poeta. El lengua&e y la representacin imponen formas y sentidos que no estn en la naturale"a de las cosas sino que surgen de la actividad simblica humana. En tal sentido" el are y la literatura constituyen una forma distinta de percepcin y relacin con lo real" lo cual no necesariamente significa una negacin de la realidad emp!rica sino un reconocimiento de que lo que entendemos como realidad emp!rica es la elaboracin simblica *humana+ de lo sensorial. En tal sentido" el arte puede considerarse no como una produccin de irrealidad sino como un medio de percibir el mundo 'real(. Ktra perspectiva relevante es la que considera el funcionamiento de la literatura en el llamado #espacio p)blico$. 5utores como ONrgen Gabermas *en 'a trans!ormacin estructural del espacio pblico" 8B>B+" se alan que a partir del siglo ,-... se desarrolla un espacio p)blico ya no solo f!sico sino ms espec!fiamente discursivoF *pensemos" por e&emplo" en lo que solemos llamar #opinin p)blica$+. El aumento del tama o de las sociedades" la creciente alfabetizacin y el desarrollo de prcticas de lectoescritura como la prensa y la literatura en gran escala establecen un mbito de circulacin de discursos muy amplio" que se constituye la principal dimensin donde los individuos desarrollan su percepcin del colectivo social. Esta nueva esfera p)blica trasciende los espacios f!sicos: lo compartido ya no es tanto un sitio como un con&unto de te%tos" de lecturas *de discursos+. /esde entonces y hasta el advenimiento de los medios de comunicacin sonoros y audiovisuales" la lectoescritura ser probablemente el ms amplio mbito de circulacin de ideas y discursos y de generacin de #corrientes de opinin$. Esta transformacin en las formas de produccin e intercambio discursivos afecta directamente a las funciones sociales de los discursos. 1or un lado" el aumento en la produccin y circulacin de discursos impresos conduce a un aumento de su especializacin" perfilndose cada vez ms espec!ficamente distintos #tipos$ de discurso" uno de los cuales es el literario. 1or otro lado" los discursos impresos &uegan un rol creciente en la vida social. 4a nacin" por e&emplo" no puede ser percibida sensorialmente: la )nica percepcin global o representativa que tenemos de ella son imgenes o representacionesL en el siglo ,-.." a menudo se atribuir a la literatura y el arte la funcin de producir imgenes y representaciones convincentes y convocantes acerca de lo nacional. 3na transformacin comparable a esta es el paso del sistema de mecenazgo" por el cual los artistas depend!an de encargos de clientes individuales" al sistema de mercado. Esto fue determinante en la literatura" dado que factores como el aumento demogrfico" la alfabetizacin y el aumento y abaratamiento de las publicaciones impresas produ&eron un crecimiento e%ponencial del p)blico lector. 5s!" el momento histrico en que la obra de arte pasa a ser considerada como un ob&eto no utilitario" fruto de una actividad autnoma y distinta a todas las otras" es tambin el momento en que la obra de arte se vuelve ms propiamente una mercanc!a.
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Geidegger e%pone estas ideas en los ensayos #4a poca de la imagen del mundo$ y #El origen de la obra de arte"$ escritos entre 8BH: y 8BA>( F En las ciencias sociales se entiende generalmente por discurso a toda enunciacin verbal Py por e%tensin a otras no verbales *como en #el discurso cinematogrfico$+P.

Gacia fines del siglo ,-... los discursos estticos" por un lado" estn adquirido un registro ms espec!fico" distinguido y separado de otros discursos" como el pol!tico" el propagand!stico o el religioso" pero simultneamente" por otro lado" su misma distincin los vuelve proclives a asumir una participacin destacada en la esfera p)blica. Si por un lado lo literario parece volverse ms autnomo y alcanzar una &erarqu!a ms alta" este mismo valor hace que sea )til como herramienta para legitimar o #e%presar$ determinadas ideas" desarrollando e intensificando" pues" su carcter instrumental. 5l mismo tiempo" se reformula y reafirma su condicin de prctica laboral productora de mercanc!as que valen de acuerdo a la demanda. El Neoclasicismo es un buen e&emplo de cmo" en el mismo momento en que el arte se est volviendo cada vez ms espec!fico y autnomo" est adquiriendo tambin una creciente participacin e influencia en trminos sociales" pol!ticos y econmicos.

$e"erencias% 5guiar e Silva" -!tor @anuel de: )eora de la 'iteratura C8B>9L 8B><D *trad. de -alent!n 6arc!a Jebra+. @adrid" 6redos" 8B9F *Ha. reimpr.: 8B9B+. 5rgan" 6iulio Qarlo. #El valor de la 'figura( en la pintura neoclsica$" en Qalatrava" Ouan *comp.+: *rte+ ar,uitectura - esttica en el siglo ./000 *trad. O. Qalatrava+. 7arceP lona" 52al" 8B<9" 98P<:. /ole=el" 4ubomir. * 1otica 2cidental( )radi34o e 0nova34o *trad. del ingls -ivina de Qampos Rigueiredo+. 4isboa" Rundacin Qalouste 6ulben2ian" 8BB;. S Estos te%tos NK son recomendaciones de lectura. Si se desa profundizar en alguno de los puntos mencionados" pueden pedirme sugerencias bibliogrficas.