http://santamarensechile.galeon.com/aficiones1030540.html Historia de la Capoeira Quieres saber que de donde viene la capoeira?

"Os negros usavam a Capoeira para defender sua liberdade"

La Capoeira es mucho ms que un deporte, mucho ms que un arte marcial, es msica, e presi!n corporal, belle"a, potencia,### en definitiva, una armoniosa me"cla de todo ello# $us or%genes son oscuros & estn rodeados de un aura de le&enda###el mito nos cuenta que en un principio signific! una bandera de libertad para los esclavos africanos###

"'ou contar uma hist!ria (o tempo da escravidao 'ou contar com muita dor )uita dor no cora*ao" ###+odo comen"! hace casi cinco siglos, cuando los portugueses se dieron cuenta de que era imposible esclavi"ar a la poblaci!n nativa de los territorios americanos ba,o su dominio- los ind%genas escapaban & hu%an a sus casas, cuando no perec%an sin ms# .s% pues, decidieron embarcar esclavos africanos procedentes sobre todo de $udn, )o"ambique, /uinea, Congo & .ngola, hacinndolos en barcos "negreros" & trasladndolos al 0rasil- durante estos via,es a trav1s del .tlntico, se les negaba las ms elementales condiciones de salubridad & muchos de ellos 2se calcula que un 34 5 incluidos ni6os & mu,eres7 mor%an durante el tra&ecto# 8s algo que no debe e tra6ar a nadie &a que, como factor a6adido a las inhumanas condiciones f%sicas del via,e, debemos considerar la terrible tortura ps%quica a que se ve%an sometidos estos hombres & mu,eres privados por completo de su libertad & llevados contra su voluntad le,os de su hogar# $egn los clculos, el nmero de seres humanos ve,ados de esta forma tan inhumana alcan"! la escalofriante cifra de cuatro millones# $e convirti! en prctica habitual corromper a los ,efes tribales a cambio de te,idos, ,o&as, metales preciosos 2sobre todo oro & cobre7, armas, tabaco, algod!n, etc#, a cambio de esclavos# .quellos que sobreviv%an al via,e 2lo cual de por s% &a era una aut1ntica ha"a6a7 se dispon%an a vivir otro infierno en el continente americano# 0a,o el cruel ltigo de los capataces en las plantaciones nicamente conoc%an traba,o agotador de sol a sol & castigos como recompensa a su esfuer"o# .s%, no es e tra6o que la esperan"a media de vida en esclavitud fuera s!lo de 9 a :4 a6os# 8n realidad, la reacci!n de la poblaci!n negra sometida frente a estos abusos era tan radical que convirti! algo tan e tremo como el suicidio en habitual, mientras se fomentaba cada ve" ms la negativa a tener hi,os, por ra"ones obvias# 8n el conte to de las plantaciones, los esclavos negros dispon%an de un solo d%a a la semana en que pod%an cultivar la tierra para s% mismos, para su propia subsistencia- no ten%an ningn otro tipo de pago ni forma de sustento# (ebido al esfuer"o que se ve%an obligados a reali"ar d%a tras d%a, los negros de las plantaciones hab%an adquirido un desarrollo f%sico, sobre todo muscular, mu& acentuado# ;uer"a & agilidad eran cualidades que pose%an en grado sumo, lo cual les convert%a en grandes combatientes potenciales cuerpo a cuerpo & les proporcionaba un elemento importante de defensa & de cohesi!n a trav1s del desarrollo de la lucha que ms tarde se convirti! en la capoeira- sus creencias & ritos sobreviv%an disfra"ados de inocentes dan"as & festivos cantos# La Capoeira 2que en las lenguas +up& & /uaran% significa "campo", concretamente el lugar a trav1s del cual los esclavos escapaban de sus perseguidores blancos7 se convirti! en una forma de lucha contra los opresores, un s%mbolo de libertad# $e supone que fue la cultura "0ant" la que tra,o consigo los elementos esenciales del entorno de la Capoeira, un aut1ntico estilo de vida que inclu%a una religi!n 2el candombl17, instrumentos 2como el berimbau7,

gastronom%a, & un largo etc1tera que aliment! su rebeld%a# 8n el siglo <'==, aprovechando el conflicto portugu1s con los holandeses, aparecen los primeros intentos de insurrecci!n de los esclavos- algunos de ellos se refugian en los bosques creando aut1nticas comunidades denominadas "quilombos"# >na de esas comunidades, situada en ?almar1s, lleg! a constituirse casi en un verdadero estado africano que consigui! sobrevivir durante casi cien a6os sometido originalmente a su re& "/anga@Aumbi", un aut1ntico mito, estandarte de la libertad, descendiente de una princesa africana- su poblaci!n alcan"! los B4#444 habitantes & se cree que fue aqu% donde surgi! la Capoeira tal & como la conocemos# 8l recuerdo de su primer "re&" aparece en el nombre del grupo ";uria de Aumbi"# La Capoeira pudo haber sido la forma de lucha por e celencia dentro de esas comunidades#

"Aumbi, comandante@guerreiro Ogum@ie, ferreiro mor, capitao (a capitania da minha cabe*a )andai alforria pro meu cora*ao"

(urante el siglo <=< se prohibe la Capoeira & cualquier tipo de manifestaci!n cultural de las comunidades africanas, en un intento de destruir dicha cultura en aras de un dominio absoluto por parte portuguesa# La Capoeira era mu& peligrosa potencialmente como elemento de cohesi!n### Ha& multitud de teor%as acerca del origen de la Capoeira, ninguna de las cuales ha podido ser probada hasta la fecha# >na de ellas afirma que la Capoeira fue un estilo de lucha, un arma, disfra"ada como dan"a con el ob,eto de no levantar suspicacias entre los blancos###otra, sin embargo, asegura que formaba parte de un ritual de iniciaci!n de los )ucupus, del sur de .ngola###otra, en fin, contempla la Capoeira como una me"cla de todas aquellas dan"as de diferentes tribus africanas prohibidas por formar parte de la afirmaci!n nacional de las mismas#

"(an*a guerreira Corpo do negro 1 de mola Ca Capoeira Cegro embola e desembola 8 a dan*a que era uma festa pro povo da terra 'irou a principal defesa do negro na guerra ?elo que se chamou liberta*ao 8 por toda for*a, coragem e rebeldia Louvado ser todo dia Que esse povo cantar e lembrar o ,ogo de .ngola (a escravidao no 0rasil" Con la abolici!n de la esclavitud a finales del siglo <=<, los capoeiristas pasan a ser seres marginados que no tienen lugar en la nueva sociedad- muchos de ellos se agrupan en bandas & se convierten en delincuentes comunes, en peones a sueldo de las distintas mafias o incluso en guardaespaldas de pol%ticos# $in embargo, pueden diferenciarse dos "onas fundamentales con dos maneras distintas de entender la CapoeiraD en E%o de Faneiro es ahora el arma favorita del mundo criminal, mientras que en 0ah%a, donde se segu%a entendiendo como un ritual, era habitual la formaci!n clandestina GHIB::-&a que estaban prohibidas@ de "rodas" 2sesiones de Capoeira con el imprescindible acompa6amiento musical del berimbau7# (e todas formas, a principios de este siglo, capoeirista & criminal eran prcticamente sin!nimos, habi1ndose desvirtuado el alma de este deporte, que se convierte en instrumento de la violencia# Conclusi!nD la Capoeira es declarada ilegal durante ms de cuarenta a6os# .s% las cosas, pas! mucho tiempo hasta que, &a en el segundo cuarto de nuestro siglo, dos grandes personalidades devolvieran a la Capoeira su dignidad perdida# Los casi m%ticos )estre 0imba & )estre ?astinha son las dos figuras clave en el desarrollo de la moderna Capoeira# 8ste deporte, tal como lo

conocemos actualmente, ser%a impensable sin sus aportaciones# . )estre 0imba debemos la creaci!n & apertura de la primera escuela de Capoeira de la historia en :JKB, aprovechando que las nuevas tendencias nacionalistas del gobierno brasile6o hac%an que 1ste fuera ms permisivo con respecto a este tipo de manifestaciones, aunque ha& que rese6ar que no fue reconocida oficialmente hasta cinco a6os ms tarde# )estre 0imba llam! a su escuela & a su nuevo modo de entender la Capoeira "estilo regionalista de 0ahia", diferencindolo del estilo tradicional o angole6o, difundido este ltimo por )estre ?astinha a trav1s de su propia academia- mestre ?astinha fue un verdadero matusal1n de la Capoeira, &a que la segu%a practicando a sus### Lochenta a6osM $in embargo, muri! a los noventa & dos a6os de forma mu& triste, solo & casi ciego#

N"Capoeira eu sou .ngola 'alha@me (eus $enhor $ao 0ento +anto ,ogo para cima Como ,ogo para o chao###"

. ellos debemos el que la prctica de la Capoeira ha&a crecido velo"mente & de forma constante desde entonces- esta circunstancia, ligada a la enorme e tensi!n que a nivel mundial han adquirido las escuelas & grupos locales, ha determinado la creaci!n de federaciones de este deporte a todos los niveles# La gran difusi!n alcan"ada en 0rasil &a en la d1cada de los setenta supuso que fuera declarado deporte nacional en :J93, al tiempo que se creaba la primera federaci!n nacional de Capoeira# Ho& en d%a, esta especie de "boom" ha demostrado el gancho que tiene este deporte verdaderamente espectacular# >na roda 2sesi!n de Capoeira7 en la actualidad es precisamente esoD todo un espectculo- una actuaci!n de dan"antes@luchadores que evolucionan fren1tica pero elegantemente en medio de un c%rculo formado por otros luchadores, espectadores & msicos, al ritmo de cu&os instrumentos 2berimbau, atabaque, pandeiro & agogo7, acompa6ados por sus cantos, se desarrolla la sesi!n# $u prctica es lucha### es arte### es cultura### es libertad & el s%mbolo de la salud & confian"a en uno mismo# Constitu&e una puerta abierta a la armon%a mediante la potenciaci!n con,unta de cuerpo & mente que, a diferencia de las artes orientales, inclu&e el color, la msica, el espectculo & la le&enda- esta combinaci!n hace de la Capoeira una prctica mu& e tendida por todo el mundo cu&os or%genes se pierden en el tiempo & en cu&o espl1ndido futuro puedes participar### si te atreves#

"8l aut1ntico arte es una refle i!n espiritual libre de una ra"a de gente, practicando un ,uego mgico en el ring del 8d1n - quando eu morrer, nao quero choro### Leu quero 1 festaM - 8l d%a que &o muera, por favor, no llor1is, s!lo tocad mi berimbau & celebrad la vida conmigo- a e CarioquinhaM"