O que espero, no um discurso em forma, quer dizer, defensivo e fechado em si mesmo, um discurso que procure antes de mais (e compreensvel)

l) esconjurar o medo da crtica, mas uma apresentao simples e modesta do trabalho realizado (!ourdieu, "##$, p%&' $()'

))))))))))))))))))))))))))))))))))))))) *omi !habha, crtico indo+brit,nico, no livro O local da cultura ($--.), e/plica que o estere0tipo uma falsa representao de uma determinada realidade, uma forma presa, fi/a' O estere0tipo, ao ne&ar o jo&o da diferena, constitui um problema para a representao do sujeito em si&nifica1es de rela1es psquicas e sociais ' (p'$$()' 2demais, aborda que a construo da literatura colonial sur&e como smbolo do discurso colonial que e/p1e o colonizado como uma populao de tipos de&enerados com base na ori&em racial, o que justifica a conquista e o estabelecimento de sistemas de administrao e instruo' 2 literatura colonial, se&undo o crtico, alimenta estere0tipos, para &arantir repetibilidade em conjunturas hist0ricas e discursivas mutantes, produzindo o efeito de verdade probabilstica ' (!*2!*2, $--., p' $#3) Outro autor que estudou a tem%tica da construo de um estere0tipo colonizado e4ou oriental em funo de um interesse poltico ou ideol0&ico ocidental foi 5d6ard 7aid no livro O Orientalismo8 o Oriente como 9nveno do Ocidente' 2 partir do estudo de te/tos liter%rios, 7aid vai revelando a representao estereotipada do oriental construda pelo o ocidente e, simultaneamente desconstr0i o discurso estabelecido e propa&ado ao lon&o dos anos sobre o Oriente e o Oriental, fornecendo ar&umentos e elementos que comprovam que o Ocidente s0 se sustentou por causa do Oriente' 2 partir da concepo de discurso de :oucault, 7aid apresenta sua an%lise do discurso do Ocidente sobre o Oriente contribuindo si&nificativamente para a desmistificao dos saberes construdo pelos ocidentais' 5sses saberes do Oriente que nada tinha de inofensivo, pois fora produzido pelo homem que estava essencialmente inserido na hist0ria colonial, em suas rela1es e com interesses de dominao especficos' 7aid analisa o orientalismo desi&nado como moderno a partir do final do sculo ;<999, ou seja, o orientalismo laico e hist0rico' 5ste orientalismo apresentado pelo autor como um modo de resolver o Oriente que est% baseado com a e/peri=ncia ocidental europia '

>omo nenhum discurso encontra+se no vazio, o Ocidente invade o Oriente com projetos que visam le&itimar e4ou ratificar o Orientalismo moderno, avanar e penetrar &eo&raficamente o Oriente' 5nto, a partir dos conceitos estere0tipo e discurso colonial abordado por 5d6ard ?' 7aid e *omi !habha, tenho como objetivo analisar os elementos envolvidos na construo de estere0tipos, ou melhor, do discurso colonial que representa o Oriente no filme O 2mante realizado por @ean+@acques 2nnaud em $--", uma adaptao livro de Aar&uerite Buras' O filme O 2mante foi estruturado no modelo cinemato&r%fico cl%ssico' 7ua narrativa linear a partir de uma voz em off que inicia o filme com suas reminisc=ncias' 2 trama tem como tem%tica o romance entre uma menina branca, pobre e pertencente a uma famlia francesa decadente financeira e moralmente e seu amante rico chin=sC ambientado na re&io da >ochinchina, pertencente D e/+colEnia francesa da 9ndochina, entre as dcadas de "# e F# e se ori&ina durante a travessia de um brao do AeGon&, entre <inhlon& e 7a+Bec, na &rande plancie de lama e arroz do 7ul da >ochinchina, a plancie dos H%ssaros at a separao definitiva dos dois' O filme oferece elementos em torno do Orientalismo, do ocidente e do oriente, focalizando o perodo colonialista' 5/p1e as consequ=ncias do colonialismo tanto no lado ocidental quanto o oriental' 2demais, evidenciam o sofrimento e a misria de muitos estran&eiros, que vieram atrados pela promessa de riqueza, como os pais da menina branca, pois consideravam o Ieste como uma carreira ' Joda esta confi&urao fora construda para a sustentao do processo colonial' 2 menina pobre que nasceu na colEnia e o chin=s rico que estudou na :rana podem ser vistas como representa1es de duas sociedades, de dois mundos diferentes' 5stes persona&ens viveram num conte/to onde pelo menos dois conjuntos desi&uais de valores e verdades coe/istiam simultaneamente8 o conjunto de valores da cultura colonizadora e o conjunto de valores da cultura colonizada' Horm, para o chin=s rico, membro da elite local colonizada, por e/emplo, consistia na percepo constante de que, em relao aos outros colonizados ele estava numa posio superior e he&emEnica de dominao, enquanto que simultaneamente, em relao aos colonizadores ele estava numa posio inferior' Beste modo, podemos refletir sobre o conceito de hibridismo trabalhado por !habha presente nesta sociedade'
K'''L O hibridismo uma problem%tica de representao e de individuao colonial que reverte os efeitos da recusa colonialista, de modo que outros saberes ne&ados se infiltrem no discurso dominante e tornem

"

estranha a base de sua autoridade M suas re&ras de reconhecimento' (!*2!*2, $--., p' $3N)'

2ssim, o hibridismo ambivalente

e incEmodo, sur&e em um clima de

disputa8 5ste o movimento hist0rico do hibridismo como camufla&em, como uma a&=ncia contestadora, anta&onstica, funcionando no entretempo do si&no4smbolo, que um espao intervalar entre as re&ras do embate ' (!*2!*2, $--., p' "3.)' O hibridismo encontra+se nessa justaposio de pelo menos dois conjuntos de valores contradit0rios e conflitantes, cada conjunto questiona e relativiza o outro' Hercebe+se que no decorrer do envolvimento amoroso, a menina branca e/perimenta a repulsa da sociedade por envolver+se com um chin=s' Oa verdade, ela vive dois mundos , o ocidental e o oriental, e seu car%ter e a1es possibilitam sua vivencia nesses dois campos' Be modo simult,neo a jovem se identifica com a colEnia, lu&ar de seu nascimento, crescimento e nunca ter sado dessa re&io, tambm se reconhece como branca europia diante de um oriental' Be modo al&um, ela se identifica com o chin=s, sua ascend=ncia j% a caracteriza como superiora , privile&iada' 5la, somente, aceitas os privil&ios que o chin=s lhe proporciona' Bito de outra forma, ela (colonizador) aceita o que o colonialismo (>hin=s) que lhe proporciona, j% que a consci=ncia de sua ori&em sempre se e/plicita no encontro com o outro' O filme nos apresenta, fortemente, a e/plorao material como consequ=ncia do colonialismo' 2 colEnia est% incorporada no amante chin=s, que o fornecedor de dinheiro, de riqueza e de lu/Pria' 2s representa1es do oriente justificativas de 7aid nos mostrariam que8 Oada desse oriente meramente ima&inativo' O oriente parte inte&rante da civilizao e da cultura QmateriaisR da 5uropa ' Beste modo compreendemos que h% sempre um interesse ocidental por detr%s de toda representao sobre o oriente' 2 construo do >hin=s e da jovem branca, tambm ima&inativa' 2 personalidade violenta que se revela no amante foi necess%ria para que a menina justificasse sua autoridade e seu poder' 2 menina representada como a branca ocidental que tem, como Pnico interesse, retirar toda a riqueza do amante oriental' 5ste, quando percebe a funo que lhe foi destinada, adquire a postura irracional de todo b%rbaro oriental8 a viol=ncia fsica' S a mesma materialidade que 5d6ard 7aid estabeleceu como fronteira entre o ocidental e o oriental, o racional e o irracional, o civilizado e o b%rbaro para justificar a representao e a invaso no oriente, tanto fsica quanto metaf0rica' Hodemos e/emplificar este suposto oriente ou a viso estereotipada e preconceituosa do oriental na sequ=ncia da menina branca e o chin=s que F

se encontram sozinhos na garonnire ap0s o jantar com a famlia da menina' Oeste jantar, o amante apresentado D famlia da jovem em um restaurante chin=s' 2p0s olhares hostis, sentam+se D mesa' 5nquanto todos comem, praticamente devorando a comida, o chin=s tenta, inutilmente, ser a&rad%vel ao falar da ori&em de sua famlia' S i&norado por todos, inclusive por sua pela jovem' O comportamento de indiferena dos familiares demonstra a tenso e o clima de constran&imento e/istente' 2ssim, o >hin=s revela+se' Tepentinamente, d% um tapa na menina, numa viol=ncia e/a&erada sem concesso' @o&a+a na cama, forando a mesma a deitar+se com ele' 5la cede e submete+ se' O chin=s est% entre as pernas dela e tira a roupa dela selva&emente' 2 menina fica indiferente pela submisso de seu corpo D viol=ncia do chin=s, que a penetra' 5le lar&a o corpo dela, dei/ando+o tombar na borda da cama como um objeto indesej%vel' >om os olhos fi/os no teto a menina reconquista sua altivez ao per&untar8 Uuanto vale istoV 5le no responde' 5la novamente fala8 Uuanto custa num bordel o que fez comi&o a&oraV O >hin=s responde8 Be quanto precisaV 2 menina com a voz mais suave, mas determinada responde8 Aame precisa de N## piastras' O >hin=s levanta+se r%pido, tira sua carteira e lana um mao de dinheiro sobre a mesa D sua frente' 5m se&uida, enver&onhado, passa uma mo sobre a testa, e a outra ap0ia na cintura' 7enta na poltrona de costas para a c,mera' O movimento termina em um plano fechado de seu rosto inclinado para tr%s' 2 partir disso, percebemos a realizao do Orientalismo proposta por 5d6ard 7aid, na qual a jovem retira, sem remorso, o dinheiro de seu amante oriental' >aracterizada como uma pessoa independente em relao ao romance, sempre e/pondo as re&ras e impondo o destino de ambos' 5ssa independ=ncia coloca+a em uma posio de branca autorit%ria, que ordena seu pa&amento, ap0s ser violentada pelo amante chin=s' 2 viol=ncia encontrada no >hin=s modifica o des&nio da trama, pois, neste momento, a menina branca que adquire o medo de se envolver com um oriental' 2ssim, as ambi&uidades so menos evidentes' 2 beleza do amante corresponde D e/pectativa esperada de um pPblico colonial' S a beleza e/0tica desejada pelo espectador e a representao que mantm os estere0tipos colonialistas' 2ssim, as persona&ens esto muito mais envolvidas na relao orientalista estudada por 5d6ard 7aid8 um oriental com uma e/plcita a&ressividade e uma jovem branca, que o e/plora materialmente' 5ssa relao amorosa vai tornando+se cada vez mais a&ressiva e afrontosa, viol=ncia e/plcita' S o amante que amedronta e que praticamente a violenta' 5le a domina, e sua virilidade est% relacionada D sua pot=ncia se/ual' 2 perversidade do W

amante chin=s e/plcita' Horm, a jovem que determina as a1es da narrativa' S ela que decide se entre&ar e que cumpre o destino do relacionamento ilcito' 2qui podemos ressaltar a posio de 5d6ard 7aid a ur&=ncia da bin%ria oposio entre colonizador e colonizado, sendo o colonizado sensual e com um %vido apetite se/ual' Ou seja, as divis1es esto determinadas' Os limites estabelecidos' S a revelao do colonizado' S a representao do binarismo do colonizador4colonizado' S a diferena entre o familiar M o europeu, o O0s M e o estranho, eles , representado por todos os povos do ultramar' 2o lon&o do filme, a jovem confessa os desejos da me de v=+la como professora de matem%tica e a recusa em aceit%+la futuramente numa profisso de escritora' 2s rela1es familiares ruins, com o 0dio mortal pelo irmo mais velho, o amor pelo mais novo, a amar&ura da me, a falta de dinheiro e a ver&onha' 5 evidencia seu envolvimento em troca de dinheiro' Hor outro lado, o >hin=s revela a ori&em nobre de sua noiva, a impossibilidade de se ter mulheres brancas na colEnia' >onsideramos essas revela1es como uma tentativa de convencimento do ato se/ual em troca de dinheiro, alm do sofrimento e da fraqueza' 2ssim, conse&uimos perceber a partir do filme @ean+@acque 2nnaud e das leituras de 5d6ard 7aid e *omi X' !habha, o modelo de rela1es coloniais de poder, o discurso colonial pela perspectiva do colonizador no momento em que admite autonomia D persona&em menina para e/plorar materialmente o oriental, o estere0tipo estabelecido pelas diferenas culturais, esti&matizando o outro atravs de uma ima&em con&elada' !9!I9OYT2:92 !*2!*2 *omi X' O Local da Cultura. Jrad'8 AZriam [vila, 5liana Ioureno de Iima Teis, Yl%ucia Tenate Yonalves' !elo *orizonte8 5d' \:AY, $--.' 729B, 5d6ard' ?' O Orientalismo. O Oriente como 9nveno do Ocidente' Jrad'8 Jom%s Tosa !ueno' 7o Haulo8 >ompanhia das Ietras, $-(.' FILMOGRAFIA O Amante' @ean+@acques 2nnaud, :rana, $--"