Comunicacion Estrategica Ambiental

ISBN 978-987-702-001-4
Comunicacin Estratgica Ambiental
Especializacin en
FACULTAD DE CIENCIA POLTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES
Comunicacin Ambiental
Massoni, Sandra Comunicacin estratgica ambiental. - 1a ed. - Rosario : UNR Editora. Editorial de la Universidad Nacional de Rosario, 2012. E-Book. ISBN 978-987-702-001-4 1. Comunicacin Ambiental. I. Ttulo CDD 304.28
Fecha de catalogacin: 30/11/2012
Universidad Nacional de Rosario Facultad de Ciencia Poltica y RR.II. Lic. Franco Bertolacci Decano Lic. Elizabeth Martnez Directora de la Escuela de Comunicacin Social Lic. Claudia Voras Secretaria de Posgrado Dra. Sandra Massoni Directora de las Carreras de Posgrado Maestra en Comunicacin Estratgica Especializacin en Comunicacin Ambiental Riobamba y Berutti (CUR) - Monoblock I 2000 Rosario, Argentina Tel: 54 341 4808583/89 int. 112/133 mcomunicacionestrategica@gmail.com posgradoencomunicacion@gmail.com
Ttulo original: Comunicacin estratgica ambiental Compiladora: Dra. Sandra Massoni

Diseo de tapa e interior: Lic. Alejandro Bussi alejandrobussi@gmail.com
Correccin: Ari Toms Bussi
Primera edicin: Noviembre de 2012 ISBN: 978-987-702-001-4
C O M U N I C A C I N ES T R A T G I C A A MB IEN T AL
Introduccin.
Este libro nace desde la Maestra en Comunicacin Estratgica/Especializacin en Comunicacin Ambiental de la Universidad Nacional de Rosario como un espacio abierto a la exploracin de una comunicacin ambiental situada. Lo hicimos crecer, en el entorno convergente del Pensamiento Ambiental Latinoamericano1 y el de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario2, con entusiasmo y con respeto, desde la serenidad que nos infunde el saber que buscamos desplegar una comunicacin habitada. El ritmo es lento, vamos estacin por estacin, quizs por eso mismo este libro tom su tiempo para desarrollarse, pero finalmente lo hizo y se despleg en tres troncos diferentes que se acunan entre s como con un estremecimiento de sus hojas. As la primera parte de esta obra es una raz que habla de Augusto Maya, el gran filosofo ambiental latinoamericano. Incluye algunas de las conferencias presentadas en el acto homenaje realizado en el Posgrado en Comunicacin Ambiental a poco de su muerte, una semblanza y una seleccin de sus principales textos. La segunda parte es una rama, o quizs varias ya que contiene artculos de algunos docentes de nuestro posgrado en comunicacin ambiental: - Comunicacin estratgica: innovacin comunicacional en sintona acufera. Sandra Massoni. - Territorios de la vida o desertificacin de mercado. Carlos Galano. - Cambio climtico en Dostoyevsky (matematizacin de la diversidad). Felipe Angel.
1 http://www.cep.unt.edu/papers/leff-span.pdf 2 www.escueladecomunicacionestrategica.org
CO MU NI C A C I N ES T R A T G I C A A M B IEN T A L
La tercera parte son algunos frutos que se ofrecen en trabajos realizados por los alumnos del posgrado: - De la comunicacin cientfica en tiempos de incomunicacin cientfica. Claudio Pairoba. - Encuentro Comunicacional entre docentes de la Provincia de Crdoba y la Direccin de Educacin Ambiental. Ana Julia Capuccino Volando. - En qu pienso cuando pienso en lo que no pienso. Julieta Carabajal. - La alimentacin es una prctica cultural de quin? Productores, distribuidores y consumidores. El sistema alimentario de Mercado y la Soberana Alimentaria. Ana Clara Genta. - Residuos urbanos: algo huele mal entre lo real y lo ideal. Silvina Laura Medero. - Mirar desde el haca: bsquedas en la Comunicacin Estratgica. Fernando Laredo. - De la fragmentacin esttica a la fluidez del espesor comunicacional. Mirian Caraballo. -El encuentro como un momento estratgico de la comunicacin. Ana Mara Alessio El libro es el resultado de un trabajo colectivo que despliega la multidimensionalidad de lo comunicacional en distintos mbitos sin descartar su complejidad y su fluidez. Que busca hacer crecer la metaperspectiva de la Comunicacin Estratgica Ambiental como cambio social conversacional y se ofrece como un aporte al desarrollo sostenible.
Dra Sandra Massoni Coordinadora Rosario, noviembre 2012.
S a nd r a M a s s o n i
Nuestras nicas certezas. Lo nico que tenemos todos en comn.

Sandra Massoni
Gracias a todos por venir a compartir este espacio. Me toca presentar a Felipe ngel y para hacerlo me permito traer una emocin. Y es que das atrs recib una noticia triste que deca as: El 11 de setiembre muri Augusto ngel Maya, to de Felipe. Augusto ha sido un hombre imprescindible para la conformacin del Pensamiento Ambiental Latinoamericano porque es quien ha creado el surco de la Filosofa Ambiental en el que todos crecemos. Para muchos de nosotros hablar de la muerte es muy extrao, muy raro, tan raro como sentirla cerca. Cuando se nos muere alguien esto ocurre de manera contundente, drsticamente, y se va diluyendo lentamente en la cotidianeidad hasta que volvemos a olvidar que la muerte y la vida son nuestras nicas certezas, lo nico que tenemos todos en comn. Ojal aprendiramos a hablar de la muerte como pulsin de vida y a recordar a nuestros seres queridos que ya no estn como lo que para nosotros eran, haciendo vivo lo que valoramos de nuestra relacin con ellos. Dicen que cuando perdemos a alguien y hablamos de l, le estamos devolviendo la presencia. Por eso traigo ahora las palabras de Felipe en el entierro de su to: La ceremonia fue hermosa. Sembramos encima de l un guayacn, bello rbol que dos veces al ao cambia sus hojas por flores amarillas y as, con el descaro de lo profundamente conmovedor, se planta frente a uno.
Miren que hermoso! As, con el descaro de lo profundamente conmovedor, se planta frente a uno. Como un homenaje al maestro Augusto Maya, como un recuerdo de su descaro queremos humildemente- dedicarle este libro que compila los trabajos de los alumnos y profesores de nuestra carrera de posgrado en comunicacin ambiental. Por ltimo quiero agradecer profundamente a Felipe ngel por estar hoy con nosotros en Rosario nutriendo el surco del pensamiento ambiental latinoamericano. Gracias, muchas gracias!
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F e l i p e A ng e l
Litigio entre el lenguaje del viento y la lengua del hacha.

(Reflexiones no coyunturales sobre comunicacin ambiental)
Felipe ngel A Carlos Galano
Cuando en el riguroso ejercicio del placer que conlleva pensar ambientalmente nos resolvemos a acudir a la no menos griega que vieja pregunta, Qu es?, asoma no el cansancio ataviado con su difcilmente eludible clamor, sino cierto candor asimtrico ritmado por las faldas mviles de Eolo, que barre nostalgias y verifica la fecha de caducidad de las nociones de la Modernidad. La red de nervios que altera el espritu cuando un argumento choca contra nosotros, lejos de doler apetece, en estos casos, ser un bao de tibia agua que culmina con tranquilidad y no sin la siguiente frase, que esto suspira: el Cosmos y la Pacha Mama no dejan de abrirnos la puerta principal de la intimidad donde moran. Comunicacin, qu es?. Sin embargo, en estos das pareciera insuficiente saber qu es comunicacin si de Comunicacin Ambiental tratamos. Al menos resulta as concebido en la Academia, as vivido en el ejercicio laboral de ello y, en fin, doquier as aceptado. Es extrao y quin se fije en esto no faltar: llegamos a lo ambiental a travs de preguntarnos qu es comunicacin. Detrs del viejo vicio griego de no eludir la pregunta qu es?, nos acompaa lo ambiental; aceptmoslo: parte de la naturaleza somos. Por eso, en el ejercicio de pensar ambientalmente aparece la querencia evolutiva, la caricia materna en la piel del origen de nosotros ser as, como somos. Y aqu estamos quienes nada al respecto queremos hacer salvo fruir nuestro goce, salvo extasiarnos por ello, salvo posibilitarnos en ello. En varios textos muestro cmo los saberes de la Modernidad se constituyeron en un cuerpo gnoseolgico contrapuesto a la pertenencia de lo humano a la naturaleza. La racionalidad de la Modernidad, ms que no ser ambiental, es antiambiental. La comunicacin no es la excepcin.
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Qu significa que, como saber, la Modernidad confin el objeto de estudio de las ondas atvicas que maduran la comunicacin a aquellas que se mueven dentro de los muros humanos? Encarna la conviccin de que solamente los humanos saborean el privilegio de comunicarse; el resto de las presencias del Cosmos y de la Pacha Mama, no. De ah que, para abarcar la comunicacin ambiental, se tenga por insuficiente responder qu es comunicacin. Incluso debo aadir algo peor; la comunicacin ambiental se tiene por un incipiente neo-acpite en el universo de las comunicaciones actuales. As pues, desde lo antpoda comienzo; desde la premisa contraria empiezo: la Comunicacin Ambiental ampla las fronteras de lo que es Comunicacin. No por capricho de quien navega al vaivn de la moda epistemolgica, no por asentar falsamente un objeto de estudio propio sino, al contrario, con lo expedito de la obviedad ha de presentarse vestida de franqueza; la ciencia nos impide negar que el Cosmos y la Pacha Mama, ellos mismos tal como el preciso cincel del devenir los trajo ante nosotros, ellos, Cosmos y Pacha Mama, son hechos comunicacionales. La evolucin es comunicacin. Entonces, Comunicacin Ambiental qu es?.Para tal fin conviene un vuelo de pjaro digo, es un decir sobre los ngulos comunicacionales de algunos saberes; tomar la qumica, la fsica y la biologa. En cuanto a la qumica, no sobra preguntar cmo se forma el agua. Acaso el despiste atrae dos hidrgenos hacia la soledad de un oxgeno? Por qu dos hidrgenos y no veinte o, mejor, veintiuno? Dejo la inquietud ah, cual silueta que al claro oscuro deletrea su nombre, a la espera de quien se apropie de estos temas y, ante s y slo para s, responda cunto de comunicacin hay en la composicin qumica del agua. En la fsica ya no nicamente lo sealar, como acabo de hacerlo en la qumica, sino que lo demostrar. En el centro de la fsica se encuentra el hecho comunicacional. Consideremos dos aspectos de la fsica, la termodinmica y la velocidad de la luz. Termodinmica es lo que el calor comunica a la semblanza organizacional de las presencias. El calor, en s mismo, no es ms que lo fenomnico cuando est destinado exclusivamente a comunicarse. La diferencia entre la primera y la segunda ley de la termodinmica consiste en que la Primera Ley es comunicacin, ya que la materia no se extingue sino que se transforma en un nuevo hecho comunicacional en cuanto que ya transformada sigue sujeta a la capacidad de relacionarse con el entorno, y que rotula a la Segunda Ley como incomunicacin, ya que en el fondo de la entropa la filosofa no alcanza a hallar otra
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cosa que la energa imposibilitada para fluir junto a otros flujos energticos, incapaz de comunicarse con el resto de las energas, una energa confinada al autismo, que de la incomunicacin habla como smil. Entropa es incomunicacin. En cuanto a la velocidad de la luz, veamos cmo Ilya Prigogine define algunos aspectos del pensamiento de Einstein: La velocidad de la luz en el vaco, c, aparece en la obra de Einstein no slo como una constante universal, sino como la magnitud que limita la velocidad con que puede transmitirse cualquier informacin desde un punto a otro del espacio. Es la transmisin de cualquier informacin lo que est en juego en la velocidad de la luz. De esto se desprenden enormes consecuencias. Menciono una: el Sol sucede en el pasado. No pocos intentan convencerme de que el Sol es constitutivo de la inmediatez del presente. Me preguntan: cmo puede el Sol suceder en el pasado si mediante su vigencia demarcamos los aos y calentamos nuestro cuerpo, si con l sealamos las estaciones, presenciamos la precisa claridad de lo que no est oscuro e identificamos las horas del almuerzo o del despertar? Algn telogo socarrn menciona el caso del bblico Josu. Si el Sol puede ser detenido se debe a que est en el presente y no en el pasado, me dir. Un amigo mo recuerda que, por lo menos un milenio antes de Josu, Zeus lo mismo hizo, detuvo el Sol, para que su voluptuosidad nocturna no terminara tan rpido como un amanecer precoz y as, al detener al viejo Helios en la oscuridad de la noche, retardar no nicamente la llegada del da sino, tambin y todo, el final de su placer. Quienes estn inclinados a ver la vida como un proceso en construccin traern a la mesa argumental la ensalada de la fotosntesis, la irrefutable sal de los flujos de la energa, el jugo slido de las cadenas trficas y, al final, el postre del eterno retorno de los ciclos biogeoqumicos. No pocos apelarn a la contundencia simple del sentido comn. Yo lo veo. Mralo. No lo ves? Es el Sol. Cmo puede suceder en el pasado si lo ests viendo con tus propios ojos? La cosa es simple, digo yo. Basta ser sincero con la disposicin en la cual encontramos el Universo. Conocemos la velocidad de la luz. Sabemos la distancia entre el Padre Sol y la Madre Tierra. Recorrer esa distancia lleva tiempo. Un determinado lapso que podemos medir dividiendo por la velocidad de la luz la distancia entre el Padre Sol y la Madre Tierra. No doy las cifras exactas para no arrebatarle la emocin a aquella persona o, quin quita, personas que acudirn a investigarlas. Digamos entonces, de forma operacional, que ese recorrido le toma a la luz siete minutos.
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El Sol que vemos, el Sol del calendario, el de la fotosntesis, el que nos calienta, el que dicen que por Josu y Zeus fu detenido, el que seala cundo almorzar y cundo despertar, el Sol que tenemos, el real por nuestro, ese Sol sucedi hace siete minutos; no es el actual. Al actual le faltan siete minutos para estar presente entre nosotros. El Padre Sol nunca ha pertenecido al presente de la Madre Tierra. El Sol sucede en el pasado. El presente es ms complejo que la inmediatez. Esto es, la comunicacin ambiental procede como elemento fenomnico instaurador de la complejidad de lo que denominamos presente. Esos siete minutos son la vigencia que limita la velocidad con que puede transmitirse cualquier informacin desde un punto a otro del espacio, para repetir las palabras de Prigogine. En biologa nos es ms sencillo advertir cmo se lleva a cabo la comunicacin. El olor lleva gran parte del peso comunicacional. Olor para la territorialidad y la sexualidad de la fauna, olor de las flores para la atraccin de sus comensales, en fin. Pero igualmente encontramos la comunicacin mediante el calor, como la de la garrapata que as sabe cundo saltar para subirse al perro que pasa por el parque. En fin, los gestos y los sonidos de los grandes simios, el llamado sutil de los pjaros que los humanos llamamos canto, la sinfona de los grillos y las luces de los cocuyos. Denominar como Lenguaje del Viento, entonces, a esa confluencia de hechos comunicacionales, a esa primera ley de lo comunicacional que se conoce como de la termodinmica, a esos siete minutos que tarda la luz solar en llegar a la Madre Tierra, a ese abrazo bgamo de un oxgeno con dos hidrgenos que lamamos agua, a ese olfato inteligente que orienta tanto al depredador, o sea al hecho de que la naturaleza lo es con base en la pluralidad de vehculos comunicacionales dentro de una afinidad funcional que al vincularlos con el entorno biosfrico los hace. Se trata de una definicin operacional, lo cual la exime de la arritmia del perspectivismo y la cercena, la taja, la delimita a lo definido. No es rutina ni aspecto menor. Implica para la Comunicacin Ambiental la claridad de una nocin que es parte de su objeto no desprendible del cuerpo epistemolgico al que nos referimos como Comunicacin Ambiental. La gestin ambiental se hace efectiva al propiciar el paso par del Lenguaje del Viento. All se retroalimenta la diversidad de las vocaciones sistmicas de los individuos de tal o cual especie con sus congneres primero y con su entorno despus. La adaptacin individual no existe. El conglomerado, la especie, el colectivo; cada conglomerado, cada especie, cada colectivo, por cumplir una funcin dentro de la
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bisfera, por poseer un nicho, resulta un vocablo, deviene una palabra, del Lenguaje del Viento. Las letras que componen tal o cual trmino del Lenguaje del Viento, si la laxitud de las metforas lo autoriza, podramos tomarlas por los individuos. Una especie que se extingue, una palabra del Lenguaje del Viento que se esfuma; un cauce que se seca, un vocablo del Lenguaje del Viento que muere. Ahora bien, el Lenguaje del Viento ha rato, dos siglos hace, yace con la pura arquitectura de su cuerpo rota, ritma su ir y su venir con lo fijo del vals del cemento, intenta el baile quieto del acero, insulta con su diversidad a la racionalidad unidireccional citadina y no llora porque ignora las quejas: es vida. Algo lo tritur; digo mal: no a l sino a su ritmar. Triturado su ritmar, cul es su triturador? La Modernidad, esta racionalidad que somos como espritu de poca. Especficamente se trata de la unidireccionalidad del confort, del confort elevado a categora filosfica, impuesto como idoneidad sociolgica; el confort cmplice del individualismo feroz con el cual acuchillamos la bisfera; el confort como idioma unvoco, como valor supremo, como paraso habitado. Dominador del movimiento, a quietud hecho y de quietud estructurado, el citadino no puede menos que sentirse pleno cuanto menos se esfuerce en tal o cual empeo, mientras menos se mueva, como si el camino del xtasis consistiera en no hacer nada. La ciudad, como estrategia adaptativa, nace en la bisfera como lo paralizado que paraliza, como lo fijo que fija, como lo inmvil que no permite el movimiento. Y la biosfera es movimiento. Esta quietud implcita en lo urbano se construye mediante el aniquilamiento de las cadenas de alimentos, a travs del corte de los ciclos biogeoqumicos y del cercenamiento de los flujos de energa. El mtodo es simple: convertir en uno lo que antes era diverso. Se llama agricultura, que consiste en asesinar la diversidad de la flora y dejar uno sola especie donde antes habitaba como pluralidad. Se llama ganadera, que lo mismo hace con las especies de fauna. De forma genrica, se denomina la Lengua del Hacha. La que si no mutila tala; la propiciadora, la causante, la generadora del confort. La racionalidad tecnolgica del desperdiciador. El litigio entre el Lenguaje del Viento y la Lengua del Hacha flagela lo menos domeable del ser humano: su capacidad teolgica; su fruicin o su desazn ante lo previsible que ha de acontecer maana. Al involucrar en el presente ya no slo el pasado, como en el caso de los siete minutos solares, sino tambin el futuro, lo humano abreva su sed en las lgicas de lo lejano. Por ello, cabalgando sobre el lomo del verso de Csar
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Vallejo: Me morir en Pars, con aguacero, un da del cual ya no tengo el recuerdo, nuestra nostalgia ya no mira hacia el pasado; se enfoca en la previsible estrechez del futuro. Nuestra ternura se dirige hacia el agua que dentro de veinte aos ser lluvia en Tenjo, en Rosario o en Cali. Padecemos un amor loco por el gesto del clima dentro de medio siglo. Lo insaciablemente predecible, el cambio climtico, desfila sobre los horizontes. Una cierta crueldad en la conciencia colectiva de nuestros das radica en presenciar cmo la civilizacin actual camina hacia el abismo, impvida como quien se ha servido del maquillaje desde antao y supone tambin ahora, tambin en esta situacin, usar barniz y blandir disculpas. Pues, no. Convencer o vencer son las dos nicas opciones que no slo la Modernidad sino el sedentarismo mismo ha construido para enfrentar el destino. A la biosfera no podemos ni convencerla ni vencerla. Modificar la biosfera acatndola, eso s. A eso llamo sustentabilidad. Con la biosfera hemos topado, Sancho hermano, sentenciara nuestro seor Don Quijote. Vencer la biosfera? La Lengua del Hacha domina lo que domea, somete lo que toca, aniquila lo que encuentra a su paso; es la punta de la lanza del sedentarismo para vencer a la biosfera. Ese es el caminar de estos das. Lleva al Cambio Climtico. No nos sirve vencer la biosfera. Es un callejn sin salida, un destino sin futuro. Convencerla, entonces? Convencerla de qu? De que no funcione como funciona? Si de eso logramos convencerla se extingue. La construccin de la atmsfera se balancea en un equilibrio de millones de aos. La biosfera es como es o no es. Atados entre dos opciones ineficaces, qu hacer? La comunicacin Ambiental puede darnos una mano; puede dejarnos entrever el Lenguaje del Viento. Es decir, ayudarnos a aprender esa sintaxis termodinmica, conducirnos a hablar ese lenguaje y darnos la oportunidad de entender los argumentos de la biosfera cuando se pronuncia. La Comunicacin Ambiental es el saber cuya visin ha de ubicar lo que hoy denominamos Comunicacin, o sea la dada entre humanos, como el resultado comunicacional de la evolucin, no como una aventura fenomnica nica, exclusiva. He ah el sentido misional de su objeto de estudio. Es decir, entender y establecer una verdadera comunicacin con el Lenguaje del Viento y eso comunicar.
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A na Pa t r i c i a No g u e ra
Ausencias y fragilidades: presencias y potencias del pensamiento ambiental de Augusto ngel Maya.
Ana Patricia Noguera de Echeverri
Una maana de abril de 1987, su voz rompi el silencio. Diez, solo diez personas asistimos a la conferencia, que tena un ttulo absolutamente extrao para m: Pensamiento Ambiental. Nunca haba escuchado que se juntaran estas dos palabras. Para los filsofos y la filosofa moderna, el pensamiento era un acto del sujeto cartesiano, separado de la naturaleza objeto. Pero cmo no asista a esta conferencia, si quien hablaba era un filsofo? Entr por curiosidad a escuchar a quien se atreva a hablar de dos cosas que para m eran opuestas: pensamiento y ambiente. Naturaleza y pensamiento; filosofa y ecologa; hombre y naturaleza no pueden juntarse, pensaba, mientras me sentaba en la ltima fila de sillas del auditorio con actitud escptica. Cinco minutos despus de escuchar al conferencista, un sentimiento intenso de admiracin y asombro me invadi. Luego, cuando el filsofo termin su disertacin, sent que ya no era la misma. Su palabra logr un giro en mi vida. Mover mi pensamiento, desestabilizarlo. Hoy ese giro es despliegue de su Pensamiento Ambientalla tarea no termina. 25 aos despus de ese primer encuentro, seguimos celebrando el da que lo escuchamos por primera vez, el da que lo conocimos, con su inteligencia aguda, erudicin infinita, capacidad de pensar diferente, amor por el arte, la poesa y la msica, hicieron lugar. El pensamiento ambiental, la filosofa ambiental tuvo lugar y dej profundas marcas, huellas, ausencias y presencias, para siempre. Carlos Augusto ngel Maya: nombre del conferencista que le habl con lucidez y pasin profundas a diez personas, en un auditorio para ciento veinte personas, planteaba con la vehemencia de quien piensa lo ms profundo, que sin un pensamiento ambiental,
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las investigaciones ambientales en nuestra universidad, seran investigaciones sobre un ambiente reducido a objeto, a dato, a externalidad. Es necesario ambientalizar la Educacin, incluso la Educacin Ambiental, porque la educacin, si no es ambiental no es educacin. Es en la dcada de 1970, cuando Augusto ngel Maya comienza a inquietarse por lo ambiental. Nacido en Manizales en 1932, este pensador comienza a imaginar cmo sera una sociedad ambiental encontrando dos escollos que seran su obsesin filosfica: la escisin cultura/naturaleza y el desarrollo, como los principales escollos que hacen imposible una sociedad ambiental. Estos escollos constituyen el denso tejido de imaginarios y smbolos de la cultura occidental moderna, construida a su vez, en la escisin entre sujeto y objeto, cultura y naturaleza, sociedad y naturaleza, hombre y mundo, durante las travesas geogrficas de dos mil quinientos aos de pensamiento occidental. Adentrarse en los vestigios, hurgar en las huellas-territorios del pensamiento occidental, partiendo de Grecia como referente de la Filosofa Occidental, es la aventura del pensamiento de Augusto ngel, que se expresar bellamente en su Aventura de los Smbolos publicada por la Corporacin Universitaria Autnoma de Occidente (Cali, Colombia), en el ao 2000 y en esa densa y profunda escritura que ha abierto la posibilidad de un Pensar filosfico-ambiental en Colombia y en Amrica Latina: El retorno de caro publicada en primera edicin por la Corporacin Universitaria Autnoma de Occidente (Cali, Colombia), en el ao 2001 y por la Universidad Nacional de Colombia y el PNUMA, en el ao 2002. De estas dos hermosas piezas escriturales, partituras sobre las que necesariamente hemos construido nuestro Pensamiento Esttico-Ambiental-Complejo emergen magistralmente, genealogas de los conceptos de naturaleza, vida, hombre, sociedad, cultura y dios, construidas a partir del adentrarse en los rastros, en las huellas y en las presencias de estos planos de inmanencia de la filosofa desde la Grecia Antigua hasta nuestros das, para poder comprender la inquietante problemtica ambiental que se visibiliz ante la intelectualidad europea y latinoamericana, a partir de la histrica conferencia del Club de Roma, realizada en junio de 1968. Sin embargo, y pese a que el pensamiento emergente de ese momento estaba comprometido con la Modernidad, los intelectuales reunidos en esta conferencia, expresaron que exista una profunda problemtica mundial, que ya no era solamente una problemtica social, sino tambin una problemtica medioambiental porque la sociedad tena una relacin de interdependencia, con la naturaleza, vista como `recurso finito. En esta Conferencia
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surgi la necesidad de redactar un documento que tomara en cuenta los principales problemas de un crecimiento econmico ilimitado frente a una naturaleza-recurso limitada. Esta redaccin la hicieron expertos en teora de sistemas y cientficos del MIT (Massachussets Institute Tecnologique) y fue publicada en 1972 con el ttulo de Los lmites del crecimiento. Augusto ngel ley este informe e inmediatamente comenz a dudar de lo que la mayora de los ambientalistas no se atreveran a dudar: de que el problema ambiental radicara en la idea de un crecimiento econmico infinito siendo la naturaleza finita. Augusto sinti que con esa afirmacin comenzara la reduccin que luego criticara en una serie de conferencias recogidas en el libro Desarrollo Sostenible o cambio cultural, que sera publicado tambin por la CUAO y Ecofondo, en Bogot, en el ao 1997. El Maestro saba que la crisis ambiental no se solucionara con un cambio de modelo de desarrollo econmico, sino con la transformacin de los smbolos de la cultura. Con Marx, Augusto haba comprendido que no es la conciencia social la que determina las relaciones sociales y econmicas de produccin, sino que son las relaciones econmicas de produccin las que determinan el ser social. Ahora, y a partir de un profundo y riguroso estudio sobre Teora de Sistemas y Ecologa, Augusto ngel comenzara a darle un interesante doblez ambiental al pensamiento de Marx. La interdependencia econmica de la que hablaba el informe del Club de Roma, fue mirada por el maestro, en su libro Hacia una sociedad Ambiental (1990), como una interdependencia radical. Era una interdependencia no por ser los recursos naturales limitados, frente a una sociedad adicta a la produccin y al consumo sin lmites era, que los humanos, con nuestra cultura como una intrincada red de smbolos, ramos emergencia autopoisica de la naturaleza. En su libro El reto de la vida (1996) Augusto ngel propondra, que no basta un cambio de modelo de desarrollo; que solo ser posible una sociedad ambiental si transformamos radicalmente la totalidad de la cultura como red intrincada de smbolos. Planteaba el maestro, que no basta con entregarle a la Economa las decisiones sobre el planeta tierra, reducido por ella, la economa capitalista, la de la lgica del mercado global, la homogenizadora, a recursos disponibles. La potente clave de esta propuesta para los estudios ambientales, que Augusto ngel llamara Ecosistema-Cultura, es que coloca por primera vez en la historia del joven pensamiento ambiental, los problemas ambientales y lo ambiental como pen19
samiento, como propuesta y como trayectoria, en las transformaciones de la cultura, que Augusto definira como plataforma instrumental y simblica adaptativa. Lo que debe transformarse, para que el ambiente se sostenga en una tensin equilibrada entre la cultura y el ecosistema, son las formas y maneras de ser de la cultura. Ecosistema Cultura, es una propuesta epistmica - tica esttica. Epistmica porque interroga la escisin entre hombre y naturaleza, clave en la configuracin del sujeto y del objeto. El sujeto que conoce al objeto, no lo conoce para nada; lo conoce algo: para obtener algo. El conocimiento se torna teleolgico, palabra que significa estudio de los fines, lgica de los fines lejanos, fines ltimos. En la Modernidad, el sujeto como razn universal, opera sobre el mundo objeto, para develar sus leyes, advertir sus comportamientos, conocer todos sus secretos, y as dominar ese mundo objetivado; someter la naturaleza ecosistmica gracias al uso de la razn, para obtener de ella resultados, para conseguir unos fines que sern justificados por la razn tica cuyos postulados universales tienen que ver exclusivamente con el bien universal. La relacin sujeto-objeto se convertir en la base epistemolgica del desarrollo que ser la nica forma como habitamos esta tierra los modernos que somos. Desarrollo y conocimiento, configurarn conjuntamente el proyecto moderno que a su vez configurar el sentido (nico y universal), del conocimiento y el desarrollo. Este momento, este tiempo, que Heidegger describa como un tiempo que est dando tanto qu pensar, ser, sin duda, el momento en que la incandescente luz de la razn, producir la ceguera blanca de la ciencia y la tecnologa: las dos tendrn una finalidad universal: el dominio total del mundo de la vida por la razn cientfico-tcnica. Augusto propona un ethos en la fruicin, en el disfrute de la vida misma, en el goce de la naturaleza germinndose, en la intensa alegra de la vida crendose. Lo esttico del pensamiento angeliano est ah. Su propuesta es tica-esttica. La aventura de los smbolos: comprender el tejido simblico de nuestra civilizacin tensado por las fuerzas del mito griego y su tragedia; comprender la crisis ambiental a partir de un desenmascaramiento de las bases de esta cultura y modificar profundamente su entramado simblico, maneras de habitar la tierra, es, deca Augusto, la tarea del pensamiento ambiental. tica porque est preguntndole al habitar humano moderno sobre su propio ser como ethos, es decir, como expansin de su propio cuerpo, emergente de la naturaleza y en la naturaleza; esttica, en tanto modificacin, metamorfosis, cambiar de sentido, transformacintransfiguracin de la cultura. Esttica, tambin, en tanto disolucin del hombre en la naturaleza.
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Augusto ngel construy un pensamiento ambiental alternativo, que no correspondera con la preocupacin de los pases desarrollados preocupados nicamente por la finitud de los recursos naturales. Augusto propondra una salida de las lgicas impositoras y reduccionistas de la ciencia, la tecnologa e incluso la filosofa, que abarcara una transformacin radical de la economa, de las maneras como se construye el conocimiento, de la escuela como continuadora y sostenedora de un concepto mecanicista de la vida, de la educacin, de las prcticas industriales, de la vida cotidiana, del lenguaje, de los mitos y los imaginarios de nuestra cultura. Mientras la preocupacin europea emergente del Club de Roma, devino en el modelo del Desarrollo Sostenible pues el acento que inicialmente estaba puesto en la modificacin de las prcticas humanas, se fue desplazando progresivamente a polticas conservacionistas de la naturaleza cosificada y reducida a recurso natural, el pensamiento de Augusto ngel advirti que su campo de despliegue era esta geografa que ms tarde renombramos como Amrica-Abya Yala. El pensamiento latinoamericano emergente de la colonia, haba sido una rplica del pensamiento europeo: centrista, nico, excluyente, homogeneizante y universalista, el pensamiento ambiental latinoamericano no tendra que seguir cnones ni modelos ni paradigmas europeos. El Pensamiento Ambiental tendra que comenzar a construirse por medio de la educacin no en ciencia o tecnologa sino en el dilogo de saberes y en la transdisciplinariedad. La ciencia y la tecnologa tendran que ser motivo de conversacin en la educacin, como acontecimientos de esta cultura, que modificaron la diversidad de la vida, pero no seran el objetivo de la educacin; la educacin buscara comprender el lenguaje de la naturaleza, para habitar poticamente la tierra. Es en el Reto de la Vida, publicado en Bogot por Ecofondo, en el ao de 1996, donde el Maestro se preocupara por pensar cmo es la vida, qu nos pregunta la vida, qu nos ensea y cul es su reto. La vida no es algo terminado, acabado o en pausa; la vida es florecer potico, emergencia permanente de relaciones densas, de flujos fsicos, biticos y simblicos; la vida es ecolgica, es decir, sigue la lgica del oikos. Su orden es relacional y la nica posibilidad de la vida humana, o de cualquier forma de vida, es la trama de la vida. Fuera de ella, de la biodiversidad, es decir, de la vida como diversidad, es imposible la vida, porque ella es posible en la diferencia. Gracias a la biodiversidad, es posible la vida; pero al mismo tiempo, es gracias a la vida como creadora permanente de s misma, como sistema autopoisico, que es
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posible la biodiversidad. Y cmo son esos flujos, esas interconexiones? Cmo se han construido a lo largo de aproximadamente dos mil ochocientos millones de aos las casi infinitas maneras de la vida? Se han construido en la diferencia, en la solidaridad, en la cooperacin y en la comunicacin, no como valores humanos aplicados a los sistemas vivos, en una antropologizacin de lo vivo que terminara siendo una reduccin, sino como maneras de la vida misma, que han venido constituyendo una especie de alfabeto, de lenguaje, donde no hace falta ensearle a los sistemas vivos, que deben ser solidarios: es que la solidaridad, la cooperacin, el respeto y por supuesto, el amor, hacen posible el nicho, la biota, el ecosistema y la cultura, en un nutrir, que es la vida misma. Dice Francois Jullien (2007: 10): Nutrir es el verbo ms elemental, fundamental, el ms arraigado. Expresa la actividad primera, primaria, bsica, la ms enraizada, aquella en la que yo me he encontrado inmerso incluso antes de nacer o respirar. Por l, para siempre, pertenezco a la Tierra Dice Augusto ngel (1996: 42) los sistemas vivos han cambiado en muchas ocasiones por variaciones bruscas de las condiciones externas pero la vida, como intrincada red de relaciones, muchas veces en millones de aos, se ha fortalecido, gracias a que ella es comunidad de cooperacin. Ello ha permitido que en muchsimas ocasiones los cambios bruscos de las condiciones externas, hayan impulsado un desplazamiento de las zonas de vida (Cfr. 43), buscando un nuevo espacio para hacer-se lugar, a partir de la emergencia de relaciones complejas. Entonces la vida es comunidad de relaciones, red de relaciones Por ello, segn Augusto ngel, las catstrofes ocurridas antes de la emergencia del humano, no son problemas ambientales. Los problemas ambientales, el ambiente, y el pensamiento ambiental, emergen en las relaciones-tensiones entre los humanos y los ecosistemas. Y en este lugar-tejido conceptual, hay algo que hemos considerado fundacional del pensamiento esttico-ambiental y es que las modificaciones que los humanos hacemos de los ecosistemas, son modificaciones que nos hacemos a nosotros mismos, como naturaleza que somos, porque tanto las culturas como los ecosistemas son naturaleza en sus procesos permanentes de autopoiesis, es decir, de creacin de s mismos. En su Fragilidad Ambiental de la Cultura (Bogot: Universidad Nacional de Colombia, 1995), Augusto configurara histricamente su planteamiento EcosistemaCultura, mostrando que en la mayora de las ocasiones, el fin de grandes imperios
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y culturas se ha caracterizado por profundas crisis ambientales: guerras donde gran cantidad de poblacin de humanos ha sido sacrificada, hambrunas, explotacin de seres humanos por seres humanos, relaciones de dominacin y vejacin entre humanos y entre humanos y ecosistemas; la novedad de este libro, radica en el intento de mostrar que una de las tensiones entre ecosistema-cultura, es la historia. Para Augusto ngel, la historia no es metafsica, aunque la Modernidad haya querido acentuar la idea de la historia como universal. La historia no es posible por fuera de los espacios, las geografas, las geologas, las tramas de la vida la historia es ambiental; es uno de los hilos ms tensos entre las maneras de habitar la tierra y las tramas de la vida. La historia ambientalizada, propone la coligacin entre los tiempos de los humanos en los tiempos de la vida. Sin embargo, la humanidad occidental, heredera del judasmo, del platonismo y del cristianismo, ha intentado romper con la naturaleza (ecosistmica), para cumplir con las teleologas de la salvacin en otro mundo, liberarse de las ataduras del mundo, del pecado, de la culpa, y llegar a la tierra prometida, luego de una errancia donde la culpabilidad ha negado la posibilidad del disfrute de la vida y del cuerpo. Esa negacin del mundo, de ser tierra, de ser naturaleza, ha influido notablemente en el desprecio por lo terreno, por el cuerpo y por la vida, y ha acentuado el carcter metafsico y universal de la historia. Augusto ngel mostrara en su obra, que esta imagen de historia ha vuelto demasiado frgil la cultura moderna, lugar donde el concepto de historia ha sido radicalmente metafsico, porque ella se ha colocado en la sociedad, como devenir de la sociedad y como sociedad-deviniendo, y la sociedad es una categora de la modernidad que se caracteriza por ser metafsica, es decir, fuera y por encima de physis. La Fragilidad Ambiental de la Cultura, emerge entonces como una obra del pensamiento esttico-ambiental, por cuanto si es en la cultura, esa emergencia de la naturaleza como proceso adaptativo de lo humano, segn Augusto ngel donde se construyen, se crean, como vida que somos, las maneras (esttica) de relacin con los ecosistemas, entre ms metafsica sea una cultura, menos posibilidades tiene de permanecer. Una cultura escindida de la naturaleza, es una cultura frgil, porque no le interesa comprender la vida en la cual est sumergida y de la cual emerge. La vida, si no florece en poesa no vale la pena. Deca Augusto en una entrevista realizada por quien escribe esta semblanza, en el ao 2009. Y esa frase era dicha con nostalgiatambin con esperanza y sobre todo con asombro. Esa afirmacin me
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impuls a desplegar lo esttico como reencantamiento del mundo. Como el Abya Yala de los pueblos cunas, la vida es florecimiento, generosidad, exuberancia. Qu estamos haciendo con ella? A qu la estamos reduciendo? Cuando Martn Heidegger en su ensayo Hlderlin y la esencia de la Poesa, despliega el verso de Hlderlin Lo que permanece lo fundan los poetas, est diciendo que la vida como poiesis es un permanecer; entonces, qu estamos fundando con nuestras maneras de habitar? Que permanece bajo la lgica de la explotacin devastacin - destruccin de la tierra? Mientras el Maestro ngel senta que La vida, si no florece en poesa, no vale la pena, las lgicas del capitalismo global, nombradas ahora como Desarrollo Sostenible y Sustentable, devastaban la tierra, la totalidad de las tramas de la vida. Si la vida no produce dinero, no vale la pena. Esta es la consigna de la tecnologa y la industria actuales. Urge entonces un pensamiento ambiental esttico-poltico tico-esttico. Las estticas de la vida, invitan a amar la tierra. El amor permite la vida y ella solo puede florecer en el amor. Urge olvidar los otros que hemos querido ser. Olvidar el desarrollo como camino para ser feliz en la tierra, para que la tierra sea el cielo. Olvidar el anhelo de cielo extramundano, cielo del cristianismo, cielo escindido y opuesto a la tierra; reme-morar el cielo de nuestros pueblos originarios. Si dios es el sol, las montaas, los ros, los mares, los animales, las plantas, los humanos, la naturaleza entonces creemos en dios. Como Ser, la Tierra madre se nos oculta en esta poca de devastacin. Dnde est la tierra? A qu tierra se refiere el conocimiento moderno cuando la planea, calcula, explota y vende? Mientras Augusto escriba su Retorno de Icaro, las frgiles alas de cera del Icaro moderno, triste metfora de la civilizacin occidental, se derretan con la luz incandescente de la razn moderna. El retorno de Icaro es la tragedia de la modernidad; escriba el poeta Hlderlin: El hombre es un dios cuando suea y un mendigo cuando razona. Qu est diciendo el poeta? Que el pensar se oculta ante la razn veleidosa? Que es necesario pensar de otra manera para comprender que el pensar mismo an est por desplegarse? Que la condicin del pensar es su ocultamiento ante la razn que lo quiere develar? Augusto se distancia de la intencin de construir una racionalidad ambiental. Abre el Pensamiento Ambiental a una nueva manera de imaginar, soar, existir, nombrar, pensar. No solo razonar; sobre todo crear una colere. Icaro ha devenido en nufrago. Prometeo en Frankenstein; Pitgoras Parmnides Platn, en ilusorios modelos universales de una cultura esquizofrnica que ha credo poder conocerlo todo. El mundo creado por la mitologa griega; el pensamiento devenido de Grecia; los dioses creados por
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Occidente, que a su vez crearon a Occidente, como dira el Maestro en el Retorno de Icarolas bases fundacionales de Occidente se desmoronan ante la crisis ambiental. Solo queda refundarnos en la tierra, recogernos y abrigarnos en ella; volver al vientre mismo de la madre, en un segundo comienzo, como dira Martn Heidegger. En una sociedad ambiental; en una nueva cultura; en una nueva natalidad.
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Comunicacin estratgica: innovacin comunicacional en sintona acufera.

Sandra Massoni
Para participar en este libro quiero hablar en plural. Me propongo contar algunas de las peripecias de los comunicadores de una orilla brava de Latinoamrica -la del ro Paran- y ofrecer este relato como metfora de los avatares de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario. Hablo entonces en nombre de un grupo de colegas del sur: comunicadores profesionales, acadmicos, investigadores que nos hemos constituido desde hace ya un tiempo en exploradores de las sintonas acuferas de la comunicacin, desde un lugar de respeto profundo por las diversidades y con la pretensin de situarnos a las orillas de otra ciencia y de otra profesin. Les convido entonces a pensar a la comunicacin y el desarrollo en Latinoamrica como comunicacin estratgica y tomando al agua como metfora: proponemos que la comunicacin es como un ro que va generando ambientes ecosistmicos a su paso.
A las orillas de otra ciencia y de otra profesin.

La Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario es un ncleo de investigacin y desarrollo enfocado en estudiar a los fenmenos comunicacionales desde una perspectiva especficamente comunicacional. Consideramos que el aporte de los comunicadores se diferencia de los de otros cientistas sociales y de los de otros profesionales en tanto se ocupa del cambio social conversacional. El ncleo que inicia esta escuela es una tesis doctoral presentada en la Universidad de Buenos Aires en el ao 2003 1, la cual
1 Tesis doctoral Estrategias de comunicacin rural: un modelo de abordaje de la dimensin comunicacional para el desarrollo sostenible entendido como cambio social conversacional- Massoni, Sandra, Universidad de Buenos Aires, 2003.
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se propone como una nueva teora de la comunicacin estratgica que plantea abordar a la comunicacin como fenmeno histrico, complejo, situacional y fluido. Alejndose de los enfoques sociolgicos y semiolgicos clsicos que estudian lo comunicativo en tanto significaciones transmitidas, este nuevo enfoque estudia lo comunicacional en tanto acciones y sentidos emergentes que no se desentienden de los acoplamientos dinmicos y evolutivos de la realidad y los sujetos. Define a la comunicacin como encuentro sociocultural, en tanto espacio y momento relacionante de la diversidad macrosocial y propone a las mediaciones, a las marcas de racionalidad comunicacional y a las matrices socioculturales como tcnicas de anlisis metodolgico propias de los comunicadores sociales y que enriquecen los anlisis desarrollados con metodologas aportadas desde otras disciplinas. La tesis considera que la comunicacin estratgica como espacio de encuentro de las alteridades socioculturales es una nueva matriz de estilo acadmico y cientfico, que habilita otro registro de la cuestin comunicacional al re-ubicar su objeto de estudio desde el paradigma de lo fluido. Al hacerlo nos emplaza en una dimensin del tiempo como experiencia, nos instala en la complejidad de la construccin nter subjetiva de la temporalidad en y a travs de los signos y de las emociones como un autodispositivo colectivo. Se trata de explorar las modalidades de construccin de lo social sobre las diferencias, no negndolas. Se trata de volver a confiar en la experiencia sensorial aprendiendo a convivir en la contradiccin y en la diversidad. La teora trabaja desde las races latinoamericanas del pensamiento comunicacional con los nuevos paradigmas de la ciencia y es subsidiaria de las teoras de la complejidad, los estudios culturales y las semiticas de la presencia. Esta construccin comunicativa y a la vez comunicacional del orden temporal adopta diferentes configuraciones que el anlisis puede captar con metodologas especficamente comunicacionales indagando e interpelando las diferentes racionalidades del encuentro a travs del anlisis y prescripcin de las marcas de racionalidad comunicacional existentes en una situacin de comunicacin. La investigacin en comunicacin estratgica habilita, inquiere, busca la enaccin de otras modalidades del encuentro a partir de la constitucin de un cambio social conversacional que se ofrece como un valor agregado a los modelos de investigacin tradicional.
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Investigacin enactiva.
Las estrategias son dispositivos de investigacin-accin. Estos proyectos de investigacin comunicacional, lejos de pretender instaurar la verdad en trminos de un objetivismo obtuso, pretenden hacer cuerpo con el mundo. La idea matriz del movimiento enactivo que desarrolla entre otros autores Francisco Varela (Varela 1974 y 1990) es que el conocimiento es accin y no solo representacin del mundo. Eso mismo es lo que hace emerger mundos con la investigacin, en una espiral sin lmites precisables mientras el sistema permanezca vivo o activo. Trabajamos con estrategias de comunicacin como dispositivos de inteligibilidad y a la vez de interpelacin de lo real en dimensiones mltiples (Massoni en Gumucio y Tufte, 2006) Los dispositivos son ...mquinas para hacer ver y para hacer hablar (Deleuze, 1990). Se trata de artificios cuya configuracin habilita la visibilidad de algo que no pre existe, sino que emerge con el dispositivo mismo. En relacin a la ciencia clsica, los dispositivos afectan a tres categoras centrales del conocimiento cientfico del siglo XX que son la calidad de universal, la originalidad y la verdad. As, la utilizacin de estrategias de comunicacin como dispositivos cuestiona la calidad de universal propia del mtodo cientfico clsico que aspira a generar leyes universales. Lo uno, el todo, lo verdadero, el objeto, el sujeto no son universales, sino que son procesos singulares de unificacin, de totalizacin, de verificacin, de objetivacin, de subjetivacin, procesos inmanentes a un determinado dispositivo (Deleuze, 1990). Con el diseo de estrategias comunicacionales se discute a la vez la nocin de lo original, en tanto en todo dispositivo hay que distinguir lo que somos (lo que ya no somos) y lo que estamos siendo: la parte de la historia y la parte de lo actual (Deleuze, 1990). De la misma manera, la estrategia comunicacional no es una frmula de verdad. Ms bien la verdad es la realizacin de las lneas que constituyen el dispositivo (Deleuze, 1990). No es un plan elaborado para ser aplicado, sino un dispositivo flexible y especialmente atento a lo situacional en tanto espacio fluido, en tanto lugar habitado en el que coexisten las alteridades socioculturales. Es una mirada respetuosa de las diversidades presentes en la situacin que desea transformar, que no se limita tampoco a lo discursivo. Que se vincula ms bien con aquello del sentido en la fiesta del hoy, del cumpleaos de la presencia (Landowski, 2003). El comunicador estratgico recorre un desplazamiento nodal desde lo semitico a lo simbitico en tanto todo plan estratgico requiere incluir en el diseo a la manera
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de Serres tambin a los objetos naturales como sujetos de derecho. Eso significa: aadir al contrato exclusivamente social el establecimiento de un contrato (...) en el que nuestra relacin con las cosas abandonara dominio y posesin por la escucha admirativa, la reciprocidad, la contemplacin y el respeto, en el que el conocimiento ya no supondra la propiedad, ni la accin el dominio, ni stas sus resultados o condiciones estercolares. (Serres, 1990). Por eso la estrategia de comunicacin desde la Escuela de Rosario es un dispositivo de investigacin accin con pasos que incluyen: Versin tcnica del problema comunicacional; Anlisis de matrices socioculturales; Diagnstico y prescripcin mediante marcas de racionalidad comunicacional; Anlisis de mediaciones comunicacionales; rbol de soluciones, incluyendo la definicin de ejes y tonos de comunicacin para las distintas matrices identificadas como relevantes en torno a la problemtica que aborda la estrategia de comunicacin.
Estrategias. Los desafos de la comunicacin en un mundo fluido.

Abordar lo fluido es considerar al tiempo como temporalidad y asumir que todo est cambiando continuamente a nuestro alrededor y que no podemos pretender detener el mundo social, ni para analizarlo, ni para referirnos a l. Por el contrario, hacer comunicacin hoy, requiere una consideracin de las consecuencias de la temporalidad tanto sobre el pensamiento como sobre la accin comunicativa para transformarla en accin comunicacional. Los comunicadores necesitamos nuevas rutinas, nuevas competencias analticas y nuevas competencias operacionales. Ya no nos sirven las clsicas que se derivaban de entender a la comunicacin en lnea. Hablar de lo fluido es entonces centrarnos en las derivaciones de la temporalidad en la comunicacin.
Despleguemos a la comunicacin.
Inicialmente los comunicadores ramos periodistas, extensionistas, relacionistas pblicos, publicistas. Nos movamos en una dimensin reducida del fenmeno comunicacional: slo en la dimensin informativa. Trabajando para una comunicacin en lnea, que pivoteaba sobre la emisin, los mensajes, su circulacin y su consumo, los comunicadores estbamos confinados a tratar principalmente en torno a las significaciones transmitidas. Desde ese registro tan pobre, restringido solo a lo comunicativo tambin abordbamos una dimensin comprimida del fenmeno comunicacional en nuestras investigaciones: eran proyectos ocupados en aportar una especie de inventario
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de lo existente, en trminos descriptivos o explicativos pero siempre de inventario, pues se centraban en lo que ya fue. Luego, el pensamiento y la accin comunicacional se abrieron a otras dimensiones y los comunicadores abordamos tambin otros registros. Estos que menciono: Comunicador Operativo, Comunicador Territorial, Comunicador Multimedial y Comunicador Estratgico, perfiles diferentes considerando sus reas de responsabilidad, sus articulaciones y las competencias procedimentales, actitudinales y tericas requeridas para cada una de estas modalidades de ser comunicador social, son perfiles de comunicador que ya existen en Argentina, que estn siendo habitados en los territorios. Seguramente no son los nicos pero los sealo como ndices de la descompresin a la que nos asomamos de la mano de la comunicacin estratgica como perspectiva terica y metodolgica abierta a la multidimensionalidad del fenmeno comunicacional. Hay comunicadores trabajando en los medios y tambin en las instituciones, en el Estado y en las ONGs, en empresas, en escuelas, en centros comunitarios, en hospitales, en centros culturales y en proyectos de desarrollo -urbanos, de salud, agropecuarios-. Son espacios diversos pero que requieren articular las acciones de mltiples grupos y sectores pues conllevan el objetivo, en mayor o menor medida, de aportar a cierta transformacin sociocultural en particular: un cambio social conversacional. En estos territorios habitamos los comunicadores estratgicos.
Propiciemos las articulaciones entre distintas escalas o dimensiones.

Hablamos entonces de la comunicacin en un mundo fluido como una perspectiva centrada en el cambio y en la que interesan las vinculaciones, las articulaciones entre distintas escalas o dimensiones, en tanto comunicar es traficar con lo que fluye, y lo que fluye siempre va configurando trayectorias en territorios hbridos. Miren qu interesante: la comunicacin es un fenmeno individual que a la vez es un fenmeno colectivo. All trabajamos los comunicadores estratgicos y lo hacemos asumiendo que para los nuevos paradigmas de la ciencia, la posicin autoobservadora es dependiente de las teoras de la fractalidad social. Mandelbrot, Thom y muchos otros autores ofrecen matemticas no lineales que nos permiten pensar el orden de la transformacin de otra manera. Es sabido que las pautas fractales exhiben, a escala, estructuras similares a s mismas en estados estables u oscilantes. Las matemticas fractales entonces nos ayudan a reconocer ritmos y tambin ciclos en los sistemas fluidos.
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La comunicacin es como el agua: gota y gota hace aguacero y ro y mar y nube. Como el agua, cuando comunico hago crecer y entonces cambio. Transformo y me transformo. Estamos proponiendo, por tanto, pensar a la accin y a la investigacin en comunicacin estratgica en sintona acufera, como un cauce que genera ambientes ecosistmicos a su paso.
Algunos trminos en nuestro glosario del comunicador estratgico

Comunicacin: La comunicacin es, para nosotros, el momento relacionante de la diversidad sociocultural y, por lo tanto, el espacio del cambio, de la transformacin. Sostenemos que el encuentro es el ncleo de la mirada especficamente comunicacional, y las estrategias, dispositivos de comprensin/indagacin que trabajan a partir de ese espacio en la constitucin de un cambio social conversacional. Con esta perspectiva terica y de investigacin, proponemos reubicar el objeto de estudio de la comunicacin y sus unidades de anlisis: el encuentro sociocultural no puede analizarse sino a partir de sus manifestaciones, como fenmeno complejo, fluido, y con un abordaje transdisciplinario. En la investigacin en comunicacin estratgica, el nfasis se desplaza entonces desde la descripcin hacia el poner en comn en relacin a un objetivo de transformacin que se define a partir de lo situacional y en el marco de lo fluido. Esta es una definicin ms sinttica: Comunicacin: espacio y momento relacionante de la diversidad sociocultural. Espacio de encuentro de los actores. Es estratgica por cuanto es donde ocurre el cambio, la transformacin cognitiva de los actores. Implica la participacin en tanto es una accin comn con otros en la que surgen sentidos y acciones compartidas sin pretensiones de completitud. Comunicador: Pensamos al comunicador como un profesional con capacidad de interpelar la dinmica social, y preparado para operar crtica y valorativamente en su dimensin comunicacional. Es un profesional capaz de disear una accin de comunicacin integrando todo el proceso, desde la idea a la realizacin, en funcin de un objetivo de transformacin.
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La especificidad del comunicador es articular prcticas de comunicacin y movimientos sociales. El profesional de la comunicacin opera en la dinmica social y su formacin debera estar organizada en base a desarrollar la creatividad en relacin con la oportunidad, y ms all del espacio laboral en el que se desempee en los medios o en las instituciones, en niveles micro o macro sociales en generar la capacidad de diagnosticar la dimensin comunicacional para reconocer sus racionalidades comunicacionales y poder organizar una estrategia de intervencin que ponga en juego diversos saberes en torno a distintos objetivos de cambio social conversacional. Desarrollo: Para comenzar, consideramos al desarrollo sostenible. Este concepto de sostenibilidad es inherente a la bsqueda de sistemas de produccin locales, especficos para cada sitio, que promuevan al mismo tiempo condiciones para una regeneracin perpetua del ambiente. Este concepto se ha incorporado intensamente por ejemplo a las polticas agropecuarias de los pases del cono sur a finales de la dcada del 80 como una respuesta al impacto negativo de la agriculturizacin, inicialmente en relacin a la degradacin y la erosin de los suelos agrcolas. Ahora bien, pese a que la idea de la sostenibilidad tuvo la vigencia sealada, se puede afirmar que el sistema de conocimiento de lo agropecuario en esta regin no ha contribuido en nuestra opinin a articular y formular estrategias de desarrollo tendientes a promover reales condiciones de sostenibilidad, que tuvieran en cuenta una perspectiva de equilibrio entre lo econmico, lo social y lo ecolgico, desconsiderando el componente humano de la cuestin. Hasta el momento, tanto los abordajes disciplinarios estrechos como los ms amplios interdisciplinariamente se han consagrado a investigar este tema modelos de desarrollo sostenible- slo mediante instrumentos aislados y, en el mejor de los casos, yuxtapuestos, lo cual no ha ayudado a formular estrategias de intervencin ms integrales. Lo que se ha hecho preponderantemente en la investigacin en comunicacin y desarrollo, considerando que se trataba de sostenibilidad, ha sido slo evaluacin de los stocks o medicin de los cambios en las variables de estado del sistema, tal como se puede observar en numerosos trabajos. Lo dominante en esos anlisis ha sido el eje socioeconmico, el tecnolgico y el productivo, en lneas de trabajo ms o menos disociadas. No es de extraar, en consecuencia, que gran parte de los estudios de comunicacin rural hayan considerado y consideren que la comunicacin es slo equivalente a divulgacin o a traduccin de
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determinadas conceptualizaciones cientficas cuya finalidad es que ciertos aparatos sean comprendidos y aplicados exitosamente por los productores agropecuarios; esta perspectiva es, desde nuestra ptica, claramente insuficiente pues se intenta desde ella en tales trabajos, y en ltima instancia, convertir el concepto de desarrollo sostenible en una funcin objetiva, meramente maximizable. Desde el enfoque de comunicacin estratgica que estamos proponiendo se tratara ms bien, y en cambio, de indagar en la dimensin comunicacional de la sostenibilidad, considerndola como un espacio en el que se ponen en juego mltiples conflictos de un sistema de accin social. As, lejos de una significacin previa, por el contrario, la comunicacin es una tensin que emerge en la situacin misma. Pero queremos puntualizar un elemento ms. No es que los trabajos sobre la cuestin hayan dejado de lado la dimensin comunicacional: la han considerado pero slo inventariando la diversidad de los destinatarios, caracterizando de una vez y para siempre los circuitos de distribucin de la informacin. De este modo, pues, si bien el factor de la sostenibilidad para la consideracin de la problemtica agropecuaria en los ltimos 30 aos ha sido objeto de atencin analtica y sus frutos son apreciables, el hecho de que hayan acotado el campo de la manera sealada, abre a un trabajo de otros alcances que busca reconsiderar al ser humano como ncleo del debate sobre la cuestin comunicacional. Esta es una definicin sinttica: Desarrollo: Es transformacin. Pero no se trata de alcanzar algo exterior a uno mismo. No hay ningn modelo a alcanzar porque uno no puede transformarse ms que en lo que ya lleva. El cambio es siempre desde dentro aun cuando no estemos muy acostumbrados a pensar as a la innovacin. Tal como lo plantea Fernando Flores2 : no es posible separar innovacin de races. Y esta es la nica manera de aprovechar las oportunidades. Con la innovacin la gente se siente satisfecha porque est participando en un proyecto donde siente que agrega valor al mundo, est haciendo algo, desde aquello que lo diferencia. En este contexto, el innovador, el emprendedor, no es una persona motivada slo o principalmente por la rentabilidad sino por los cambios culturales - maneras de ser y hacer en el mundo2 Al respecto ver Disclosing new words: entrepreneurship, democratic action and de cultivation of solidarity. Charles Spinosa, Fernando Flores and Hubert Dreyfus, Cambridge, MA: MIT Press, 1997.
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que puede ayudar a producir; en definitiva, es alguien dispuesto a correr riesgos para que algo se logre en un rea determinada. La gente no compra cosas sino productos que tienen estilo y para eso hay que apalancarse en nuestras races (cultivar la rareza), agregar desde nuestras propias caractersticas valor al mundo, no producir plidas copias de algn original americano o europeo. Hablar de comunicacin y desarrollo implica entonces asumir aquello que G. K. Chesterton deca: No es que no vean la solucin, lo que no ven es el problema. No le podemos seguir vendiendo soluciones a la gente, simplemente porque no tenemos soluciones nicas y totales; lo que s podemos es, a partir de la comunicacin, ofrecerles la posibilidad de encontrarlas en conjunto. Estrategias de comunicacin. Son dispositivos de comprensin/interpelacin que en lugar de negar las diferencias entre los actores presentes en una situacin dada, integran esas diferencias en una planificacin flexible que recupera sus tensiones, reconociendo los puntos de encuentro entre ellos. Las estrategias de comunicacin definen ejes y tonos ms propicios para cada matriz sociocultural teniendo en cuenta su racionalidad comunicacional dominante en torno a la problemtica. Las estrategias de comunicacin son escenarios-conectores que propician encuentros mltiples en torno a una determinada problemtica desde el punto de vista de una demanda que se entiende, a su vez, como tensin de la sociedad en evolucin. Un programa de planificacin y gestin que aborda problemas reales, y que identifica aquello simblico y tambin aquello material imbricado que est obstaculizando las transformaciones deseadas por el proyecto para trabajar luego recuperando esas mediaciones. La estrategia de comunicacin es un plan para la accin enactiva. Esta es una definicin ms sinttica: Estrategias de comunicacin: dispositivos de diseo para interpelar la dinmica social operando crtica y valorativamente en su dimensin comunicacional. Como metodologa para abordar a la comunicacin en tanto fenmeno complejo, fluido y multidimensional, la estrategia es un dispositivo de inteligibilidad de las racionalidades comunicacionales dominantes en la situacin y a la vez de puesta en juego a partir del diagnstico de las mediaciones presentes en cada caso de una operacin de
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especificacin de las intencionalidades de la intervencin en el espacio sociocultural en el que se est trabajando. Fuimos configurando otra habilitacin del espacio comunicacional, otra apertura, un despliegue ms pendiente de los actores y de los contextos cambiantes en los que deban operar nuestros mensajes. Nos pusimos a buscar otras maneras de pensar, hacer e investigar para comunicar. Trabajamos con estrategias de comunicacin como dispositivos de interpelacin de las alteridades que propician, buscan, intentan, inaugurar otros espacios y otros tiempos para abrirnos a la multiplicidad de lo real. Ya lo hemos dicho. Con las estrategias abandonamos el recuento exclusivo de las diferencias como finalidad de nuestra investigacin para centrarnos en el devenir de la tensin: la comunicacin como encuentro de las alteridades socioculturales que son protagnicas en torno a una determinada problemtica. Ciertas teoras comunicacionales sostienen racionalidades nicas y propician modalidades del encuentro sociocultural excluyentes; otras teoras comunicacionales sostienen racionalidades mltiples y propician modalidades de articulacin respetuosas de lo heterogneo, de las identidades. En esta ltima direccin nos proponemos trabajar con la comunicacin estratgica.
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Carlos Galano
Territorios de la vida o desertificacin de mercado.

Carlos Galano
Teotihuacn: Centro Ceremonial.
La crisis ambiental, crisis de una etapa histrica de la humanidad, de la Modernidad Insustentable ms precisamente, ha puesto en tela de juicio los conceptos construidos para representar o referirse a la realidad durante los ltimos 500 aos. En este sentido, el interrogante que nos planteamos, se traduce en un prlogo, cuyo arraigo territorial anida en los umbrales de la conquista colonizacin, y se profundiza luego, en la matriz territorial del Estado Nacin, como formato territorial del iluminismo y su posterior linaje expresado en la Racionalidad Instrumental del Capitalismo y su derivacin postrera, altamente arrasadora, el Neoliberalismo-.
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Justamente el concepto de territorio ha sido una de las construcciones silenciosas de la Modernidad, subrepticiamente escondida en los laberintos sin salida de las Ciencias Clsicas, embriagadas por el culto a la Razn Cartesiana y expresadas por las narraciones matematizadas de Galileo, por las absolutizaciones newtonianas, tanto como la externalizacin definitiva de la naturaleza engendradas en la prosapia cientfica filosfica de Bacon y Kant. La categora Espacio-Territorio aprisionada por las vertientes citadas, y reducida a mera expresin explicativa por la lgica positivista, luego neopositivista e hipottica deductiva en todas sus variantes, revelan la imposibilidad de ser, de poder corresponderse-correlacionarse con un objeto, pues solamente brilla con su opacidad mutilada, y, particularmente por su invisible subordinacin a la categora tiempo. En la primera madrugada de la Modernidad, mientras se desarrolla el proceso de conquista y colonizacin de Amrica, Abya Yala para nosotros, el formato de los lenguajes coloniales, abismado en el ordenamiento superficial del territorio, est contaminado por la visin espacial insustentable, imponiendo con bizarra absolutista, la nueva cartografa del poder. Pensemos que la primera divisin territorial de la conquista nace de acto de travestismo. El obispo espaol Cesar Borja, decide cambiar su apellido por Borghia, y en esa condicin es elegido papa con el nombre de Alejandro VI. Es l quin mediante una bula, rompe la complejidad el ecosistema de Abya Yala, y con un tajo vertical, fiel a la geometra euclideana y la matematizacin galileana, siguiendo pulcramente el curso meridiano, divide el mundo nuevo en dos, la mayor parte para Espaa, el resto a Portugal. La gestualidad fragmentadora y cosificadora papal, expresa sin ambages la naturaleza desnaturalizada del poder epocal recin inaugurado, narra una perspectiva globalizadora de tendencia unidimensional, que en poco tiempo se revestir con los ajuares de la ciencia clsica, ciencia mecanicista, cuyo lenguaje se expresa en la fragmentacin disciplinar, y desde su afirmacin metafsica, impuesta por el imperio del pensamiento kantiano, baa con el sortilegio de las leyes de mercado y con la liturgia cultural centrada en la fe del Progreso al capitalismo. El poder colonizador impone sobre estas tierras, inclusive aqu en los suelos de la regin de Rosario, las palabras nuevas, tan modernas e incomparables, tan representativas de la cumbre civilizatoria, que naturalmente, modernamente, definen el modo de ser, por ser palabra inaugural como Plata, aunque no sean otra cosa que la expresin frgida del desencantamiento del mundo, para que pueda reconvertirse la geografa multidimensional de este conti42
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nente, en un molde uniforme, homogneo, de lisura mercantil, donde los fragmentos dislocados se especialicen en cumplir, sin obstculos, la extenuada hemorragia unidireccional de sus riquezas inagotables. Se labra en las heridas de tierras y aguas el nico destino posible, cumplir el mandato de la lgica angurrienta e insaciable naciente, en principio coagulada extraamente en las entraas del renacimiento, luego aprisionada oscuramente por la promesas embaucadoras del iluminismo y finalmente, extorsionada por el capitalismo goyesco, para que en el interior del ser comarcal, habitado desde siempre por el bullicio de la diversidad, no pudiera habitar otro futuro, que un eterno presente sembrado con sombras fantasmticas de productivismo fatuo, en medio de la desolacin y el espanto. La Racionalidad Instrumental, nacida en los entresijos de la Razn Cartesiana, se convirti en la nica liturgia del Progreso. El crecimiento econmico, motor imparable para la ilusin del Progreso, aceptando que el origen latino de la palabra ilussion significa engao, dej a la geografa malherida y enmudecida, cuando se evapor la naturaleza del espacio conquistado, enquistado en los vaivenes del pillaje, beneficiando de modo excluyente la territorialidad occidentalocntrica, asentadas sobre los cimientos sanguinolentos construidos por el desguasamiento del ser original. Como corolario inevitable el espacio adquiri los contornos ilimitados del mercado y el ser no tuvo ms remedio que convertirse en un ciudadano manipulado por la Ontologa de la Trivialidad. Abya Yala grit silencios que se tornaron ominosos. El cuerpo bello y voluptuoso de Latinoamrica y el Caribe se qued sin alas. Se le hundieron los pechos y los pmulos. Su respiracin expres los soplidos de la rebelin. Sus palabras voluptuosas como su diversidad, fueron selladas con los metales pesados de cruces y espadas. Se le aquietaron los pies. Pero los ojos siguieron mirando y el corazn latiendo. Aunque lleg el hambre, esa hambre que se come con la leche, como dice E Rosenzvaig, que se olvid la fiesta del pezn al envenenarse el cordn umbilical con la tierra. La territorialidad exhausta de Abya Yala pag el precio de la colonialidad que la colonialidad del poder occidental le impuso, y el desamparo habit sobre las lumbres antiguas con toda la tristeza de mundo. La geografa de la diversidad enmudeci, acotada por divisiones imprevisibles, desdn inacabable del discurso unidimensional, entronizando a golpe de impiadosa furca el Unicato en la direccionalidad poltica, econmica, cultural y educativa simblica
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y espiritual. La superficie del ser regional pulida por la topadora racionalista, de cuando en cuando es conmovida por remezones de resistencia. Actualmente, a pesar de la resistencia y de la re-existencia de los Pueblos Originales, se sigue lacerando la biodiversidad con los trazos de la depredacin, aunque en ocasiones puede confundirse neblinosamente el talante arrasador, por la monserga de ciertas texturas discursivas narradas sin muchos nimos descolonizadores. Expresar el modo en que la regin de la pampa, esta maravillosa regin del litoral del Ro Paran, que se inscribe en un ecosistema complejo mayor, conocido como Cuenca del Plata, y desconocido por su nombre original, Comarca del Agua, se inscribi en el cuerpo lacerado grafiado por los instrumentos de la colonialidad del paisaje, implica narrar con los lenguajes instrumentales colonizadores los tatuajes que deformaron el territorio, enmudecieron al ser y silenciaron las voces plurales de todas las vidas A manera de ejemplo, pero recordando que este formato se repiti en todos los rincones colonizados por los imperios luso espaol, queremos exponer la concepcin territorial expresada por Juan de Garay. Asuncin, Paraguay, en pleno siglo XVI es el principal asentamiento urbano de la Cuenca del Plata. Garay parte de esa ciudad a principio de la dcada del 70 con el objetivo de Abrir Puertas en la Tierra. Aqu queda reflejada como ninguna otra poltica o metfora territorial, la significacin del ordenamiento del espacio para el mundo europeo. Abrir puertas a la tierra es ni ms ni menos que fundar ciudades puertos, que funcionaran como un mecanismo de transmisin o de poleas, para que por esas heridas realizadas a la tierra fluyera hacia el centro imperial la riqueza de estas regiones. Podemos afirmar que esa es una territorializacin hemorrgica. Sangra que se desangra a borbotones por esas puertas-puertos, que chupan y vomitan sin parar riquezas regionales, explotadas con mano de obra en estado de esclavitud, o servidumbre, sea por la metodologa de la encomienda, el yanaconazgo o la propia esclavitud como el enclave esclavista impuesto en Brasil. O como hoy en Argentina, dnde la patronal del campo, enlazada en la mesa del desenlace, redisea con los grafos transgenizados del siglo XXI, los tatuajes innobles de la esclavizacin de seres, previamente convertidos en Refugiados Ambientales. Este engendro legitimado en las entraas del Poder Meditico-Empresarial Transnacional y Nacional, se expande por doquier, inclusive por fuera de las fronteras del pas.
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Se aprecia de manera contundente que el formato espacial hemorrgico estructura la Amrica Colonizada en una relacin de subordinacin establecida por un criterio fundado en lo Superior y til- Primer Mundo Occidental y lo inferior e intil, Tercer Mundo empobrecido y atrasado. Las fundaciones de Santa Fe, en 1573, y Buenos Aires, en 1580, definen las orientaciones y flujos territoriales a partir de ese momento, perfeccionados luego con los aportes imaginados por el Iluminismo, posteriormente por pedazos de tierra convertidos en Estado Nacin para asegurar a la capa dominante, una reproduccin inacabable de riquezas y poder material y simblico, entre ellos asegurar una reproduccin del territorio cuya caracterstica es ser un frtil mercado productor para el mundo de los otros. La idea fuerza impulsada por Garay, inexorablemente se expande por todos los horizontes de la Cuenca del Plata. Podramos decir que en esa tendencia se producen dos hiatos, dos interrupciones, dos bifurcaciones, pero que finalmente no prosperaron, la primera planteada por Artigas, tan claramente expresada en una carta al gobernador de Corrientes, rechazando la coaccin del gobierno central porteo, para que los Pueblos Federales integraran las Provincias Unidas, claro que a instancias britnicas y locales el proyecto emancipador intercultural artiguista fue traicionado a diestra y siniestra. El otro intento de bifurcacin para huir de los mazazos del pillaje fue el proyecto poltico de la Repblica del Paraguay nacida independiente en 1811, despegada de la burda gobernacin portea, asegurada su independencia por Gaspar Rodrguez de Francia, llegado a la plenitud identitaria para la poca con el Mariscal Lpez, y despiadadamente desterritorializada, con la crueldad del genocidio llevado a cabo por la Triple Alianza, conformada por Brasil, Uruguay y Argentina, megaordanada desde la sombras de su poder imperial, por Gran Bretaa. Y as la Cuenca del Plata seguir siendo la Cuenca del Plata y no la Comarca del Agua.
Ro Paran, Delta.
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Ese genocidio paraguayo pensado y desatado en el ncleo fuerte del Poder instalado en buenos Aires, con Mitre y los intereses agrarios, ms el sellado hermtico que le brinda el aparato comunicacional y cultural de la poca, ejemplificado en el Diario La Nacin, editado hasta hoy, y que piensa una metfora territorial, cuya forma de ser, solo puede ser con la fuerza del genocidio y la violencia del Latifundio. As se abrieron las compuertas del poder para que con las fuerzas del estado recin inaugurado la Patagonia y el Chaco integraran la territorializacin desterritorializada de la diversidad, dejando por todos los rumbos como hitos cartogrficos, los signos del genocidio, la pobreza y el robo. Ya en el siglo XIX el territorio, lentamente configurado con la imposicin del Estado Nacin, seguir especializndose en el proceso de transnacionalizacin, con el triunfo de la concepcin de la sangra del pillaje. Y en este apartado de la reflexin, deseo hacer una mencin particular a los impactos que la ciencia y la tecnologa ejercen sobre el modelo territorial, sobre el funcionamiento del territorio, que no logra convertirse en una territorialidad identitaria, sino que en la Cuenca del Plata, las Ciencias Mecanicistas y las tecnologas Insustentables y depredadoras, trivializan el espacio como mero motor cosificado para el productivismo supeditado a las demandas del Centro Desarrollado. Es ms, los Sistemas Educativos nacidos desde los meandros organizativos de nuestros pases en la segunda mitad del siglo XIX, afianzan la visin de territorio desterritorializado en aras del Mercado, en este caso del Mercado Internacional fraguado en las garras del capitalismo europeo Se genera en todos los pases de la Cuenca, y aqu en la regin de Rosario, legitimado por los sistemas educativos en todos sus segmentos, del primario a la universidad, una conciencia territorial jerarquizada, altamente centrfuga, segregativa en los fenmenos de integracin, como se dio, por ejemplo, con la incorporacin de la Patagonia y el Chaco en Argentina, pero que en todos los pases de la Cuenca, cumplen a rajatabla la premisa del Progreso. Entrar al Olimpo del Progreso se presta a una serie de confabulaciones y mistificaciones que en realidad no son otra cosa que el arrasamiento sin contemplaciones de los bienes naturales y el aniquilamiento inmisericorde de las diversidades culturales, tal como ocurri en suelo santafesino con lo diversos Pueblos Originales que desde siempre le habitaron. Inclusive el Escudo del Estado Santafesino es la emblematizacin del exterminio y la apropiacin indebida.
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A contrapelo de algunas nuevas concepciones sobre la Geografa como la del anarquista Eliseo Reclus, hacia finales del siglo XIX, se puede decir que las relaciones de las poblaciones con el espacio, tanto en la regin como en la Cuenca del Plata, dnde estamos inscriptos, es una historia de inacabable exilio y alienacin, y que la historia de nuestros pueblos es la de una desterritorializacin de sus identidades y dignidad. Se abre una creciente sinergia entre la imparable fragmentacin del espacio y la intolerable asfixia del lugar engendrado en la matriz venenosa de la globalizacin. Esta territorializacin deslugarizada es ratificada por el positivismo cientificista, por el neopositivismo matematizado, al punto de no quedarle otro escape al Progreso y Crecimiento, que el despeadero de la Crisis Ambiental, definitivamente visible en el ltimo tercio del siglo XX. Entre otras manifestaciones que ocultan la complejidad de la territorialidad, cuyo ethos singular es la simultaneidad, es la unicidad que impone la territorializacin de mercado grvida de pragmtica despolitizacin. Al ser el espacio, para la filosofa racionalista y las ciencias Kantianas, un extrao e ignorado fenmeno empecinadamente externalizado, el territorio se torna un vaco lleno de recursos, sin poder convertirse en sujeto de derecho. Ser entonces la visin economicista la que domine esa extraa poltica territorial que impone los formatos de producir destruyendo, sea en la actividad agropecuaria, minera, forestal, pesquera, y de urbanizar desde el imperio del capital inmobiliario, que convierte a las ciudades, en lugares de consumo, de concentracin variopinta, particularmente del poder hiperconcentrado en alianzas internacionales, habitado por las sombras efmeras de poblaciones que naufragan en los mares de la soledad. Somos testigos del desguasamiento de ros portentosos, como el Paran, tecnologizados sin control hasta convertirlos en cloacas eficientes, convertidos en rutas rpidas, para que las condiciones de rentabilidad de la acumulacin agraria y minera puedan estar a la altura del crecimiento desbocado del comercio internacional de granos y minerales y, tambin ahora del comercio del AGUA DULCE. Esta panacea, tal como lo difunden los voceros del Poder Patronal del Agronegocios, fundada en la produccin de alimentos que erradicar para los tiempos el hambre en el mundo y de los mundos de vida de todos y todas, en todas partes, ha sido desmentida por la OMS, quien acaba de publicar que no slo no se resolvi el hambre del mundo con el supuesto productivismo de alimento, sino que, simultneamente, ha aumentado dolorosamente la desnutricin infantil.
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Ah est, en la Cuenca del Plata y en la Regin de Rosario, la geografa urbana deformada en rosarios de ciudades travestidas de consumismo irracional, donde millones se hacinan en guetos miserables o en guetos de lujo, pero todos, habitantes habitando sin esperanzas el tiempo de lo efmero, aunque seducidos y abandonados, supuestamente feligreses de los mejores tiempos, pero nostlgicamente volatilizados por la violenta banalidad del fascismo de entretenimientos; por otros muchos resquicios solariegos se levantan industrias angurrientas que vomitan sin cesar el trueno de su desprecio por el ser, poluyendo lo que respiramos, lo que bebemos, lo que comemos y la propia mismidad del ser. Dnde estamos? Habitando el Palacio de Cristal, dira Dostoievski, con su atmsfera cultural hegemnica convertida en una mquina abstracta, donde se envilece el ser, donde las metforas de la vida y los rituales cotidianos fueron sometidos a la espectacularizacin del deseo, codificando la pulsin de vivir a una mera superficie rida, donde naufragan, sin remedio, todos los postulados iluminista, as como otros tantos relatos ms recientes, incluyendo el de la educacin como instrumento del progreso y herramienta para la igualdad, despeadas en las cavilaciones sin memoria ignorando que lo que ha ocurrido en el ltimo siglo pasar a la memoria histrica como la poca cuya idea decisiva de la guerra ya no es apuntar al cuerpo del enemigo sino al ambiente. Es decir todos los actuales procesos de relacionamiento socioespacial estn impregnados por los vahos truculentos de la globalizacin, expresin superactualizada del desarrollo cientfico y tecnolgico de raz entrpica, atributo esencial de este perodo histrico, la Modernidad Insustentable, dnde la humanidad y las poblaciones de la regin, aqu mismo en el litoral, por imperio de la fragmentacin, quedan sumergidos en sus territorios explotados, en sus suelos particularmente vaciados de la esencia de la diversidad por el Latifundio Gentico, y son intervenidos, a veces de modo brutal, en sus mundos de vida privados y en el territorio de su propio cuerpo, no dejndole otra opcin que el presente perpetuo y la incertidumbre del futuro impredecible por la influencia de la Crisis Ambiental. Y aqu nos encontramos, en el borde de dos bordes. Vivimos en el borde de una poca que comenz a transitar con preocupacin y esperanzas la cuestin ambiental por las dcadas 60 y 70 del siglo XX. En 1972 Estocolmo y el Informe sobre los Lmites del Crecimiento del Club de Roma representan una gestualidad epifnica. En 1977,
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hace 34 aos se establecieron los principios de la Educacin Ambiental en Tiblisi: tica para la Sustentabilidad y comprensin del Mundo como Sistema Complejo. All comienza una saga epocal plagada de Cumbres cuyos abordajes pusieron nfasis en la cuestin ambiental, la sustentabilidad, la poblacin y las ciudades. Una poca que legisl empeosamente para que los sistemas jurdicos internacionales, nacionales y locales construyeran una malla protectora sobre la naturaleza. Mucha preocupacin por la cuestin territorial y por la territorializacin del Ser. Cmo no agregar a estas sagas, Ro 92, El Cairo y su preocupacin por el tema poblacional. Beijn y la problemtica de la Mujer, Estambul y la perplejidad frente al desborde de los mbitos urbanos, Kyoto y su preocupacin por el Cambio Climtico, como recientemente en Copenhague, otros tantos encuentros sobre la Educacin y las Ciencias, como en Budapest. Todo tanto fracaso. Todo tanto empecinamiento del Poder concentrado de Occidente para llevarnos hacia el abismo infinito, Todo tanta sordera, tanta ceguera tanta desterritorializacin de la vida en aras de la metafsica del mercado, supuesto suelo identitario del ser del siglo XXI. Los millones de km2 de la Cuenca del Plata, incluyendo el litoral argentino, santafesino y rosarino, han configurado un espacio mutilado, fragmentado, donde la diversidad entr en el tobogn del exterminio y la diversidad cultural ha sido encerrada en los recintos de la homogeneidad civilizatoria. A pesar de ello los clamores de reexistencia de los Pueblos Originales, omos sus clamores por estas tierras litoraleas, y la potencia creciente de las culturas populares, rehabilitan los recintos de la esperanza y se conjuga un verbo perdido por la intolerancia civilizatoria occidental, Decolonizar. Descolonizar la Colonialidad del Poder, Descolonizar la Colonialidad del Saber y Descolonizar la Colonialidad del Ser. (Souza) Mayoritariamente la poblacin habita mbitos urbanos, desgarrados entre megalpolis, metrpolis, ciudades medianas y pequeas. Esta Geografa Urbana se desarrolla en un urbanismo de la desigualdad. La regin no escapa a este proceso mundializado, pero aqu se dinamiza en sintona con el proceso de crecimiento del Latifundio Gentico y de una economa globalizada que fue derrumbando fronteras nacionales en aras de la globalizacin Neoliberal y, simultneamente, expulsando pobladores, quienes, finalmente, recalaron y recalan como Refugiados Ambientales, en las ciudades de cualquier tamao, en espacial en las reas metropolitanas. Todo territorio que ingresa a la globalizacin neoliberal, simultneamente se urbaniza aceleradamente en la misma proporcin en que se fragmenta. Este proceso refleja en el espacio, la filosofa profunda
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de la Modernidad y del capitalismo, originada en Kant, fraguada en las turbiedades del individualismo y la alienacin de la propiedad privada. El Progreso ha sido el artfice de la subalternizacin de suelo y culturas en aras de la inespacialidad del Mercado. El nico destino posible de esa concepcin no ha sido otro que el de la Crisis Ambiental. Crisis civilizatoria, como dice el Manifiesto por la Vida, crisis de un modelo econmico, tecnolgico y cultural que ha depredado a la naturaleza y negado a las culturas alternas. Es el resultado de una visin mecanicista del mundo que, ignorando los lmites biofsicos de la naturaleza y los estilos de vida de las diferentes culturas, est acelerando el calentamiento global del planeta. All por la dcada del 70 uno de los grandes pensadores argentinos desterrados del suelo contaminado de la academia, colonizados por las ciencias oficiales Mecanicistas, adictos al mtodo Hipottico Deductivo y sus derivaciones, aqu en el pas, pudieran llamarse como se llamase, Sadosky, Bunge, etc., epistemlogos afectos a la rigurosidad del pensamiento puro, sin contaminantes, reconocieron y despreciaron los aportes de Rodolfo Kush. Sus aportes recorran el camino que iba en la direccin de la recuperacin del suelo. Sostena que Cada cultura debe tener su suelo, su punto de apoyo y enraizamiento para poder ser lo que se debe ser y no lo que le imponen ser- que el suelo, el territorio simboliza el margen de arraigo que toda cultura debe tener, es como estar prendido al territorio, que es el nico sentido que tiene la vida. Ese domicilio del ser, es como dice el brujo de Tiahuanaco, Ucamau, que el mundo as es. Sobre el mtodo Hipottico Deductivo, recordamos que llegar el momento que se les ensee a los alumnos en las escuela, cmo el mtodo Hipottico Deductivo, consista en la antigua y abolida costumbre de equivocarse (Garca Mrquez). Para reimaginar la territorializacin de la Cuenca del Plata en tiempos de Crisis Ambiental, crisis civilizatoria y de un modelo de produccin y consumo, que se fund en el desconocimiento de la otredad, debemos profundizar un concepto de construccin profundamente latinoamericana, el concepto Ambiente, un concepto que configura una nueva visin del desarrollo humano, que reintegra los valores y potenciales de la naturaleza, las externalidades sociales, los saberse subyugados y la complejidad del mundo negados por la racionalidad mecanicista, simplificadora, unidimensional, fraccionadora. El Ambiente emerge como un saber reintegrador de la diversidad, de nuevos valores ticos y estticos, de los potenciales sinegticos que genera la articulacin de procesos ecolgicos, tecnolgicos y culturales. (Leff).
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Este paraguas y parteaguas canaliza la reflexin sobre la territorialidad hacia los mares de la interculturalidad y la complejidad ambiental. Las huellas escritas por la liturgia del progreso en la piel de la cuenca se encuentran por doquier. Son muy perceptibles en la regin de Rosario, Esas marcas tienen las promesas de la modernidad, cuyos postulados proclaman recetas que terminarn con la pobreza, repartirn el bienestar y ciudadanizarn a todos como habitantes del Palacio de Cristal, metfora dotoieskyana referida a estados que promuevan tanto el crecimiento personal y colectivo, el bienestar y la felicidad. Palabra pura palabra. Mentiras puras Mentiras, la ltima de esas palabras mentiras ha sido escrita en Copenhague. El imaginario del mundo globalizado, y este aserto est dibujado en todos los pliegues de la Cuenca del Plata, y consecuentemente en la regin pampeana es el vaciamiento del territorio. El mecanicismo codificado en productivismo insaciable determin que el territorio fuera despojado de su cualidad de ser habitado para crear el hbito de ser. La economizacin de la vida y la tecnologizacin de la cultura, convirtieron al espacio de la cuenca y la Pampa, en una inagotable canasta de recursos. Potenciada por la intervencin sobre la piel de la tierra con la construccin de megaobras hidroelctricas, hidrovas rectificadoras de los errores de la geomorfologa, esa especie de persistencia en la idiotez que tiene el paisaje para el capitalismo, productivismo industrial altamente contaminante, metal siderurgia, pasteras y petroqumicas; expansin descontrolada de la homogeneizacin productiva agraria, sustentada en la transgenizacin con visos de ecocidio irreparable. Produccin infinita de Refugiados Ambientales que aceleran el proceso de urbanizacin y favorecen el resurgimiento de trabajo esclavo o en condiciones de servidumbre en todos los pases de la regin, afortunadamente hecho visible y denunciado en la Repblica Argentina. Reflexionar sobre la territorializacin de la Cuenca del Plata en clave de integracin intercultural a favor de la Cultura de la Vida es poner en marcha, entre otros vigorosos aportes, lo enunciado por la Declaracin Universal de los Derechos de la Madre Tierra, propuesto por Evo Morales al mundo el 22 de abril de 2009. 1- El derecho a la vida que significa el derecho a existir. El Derecho a que ningn Ecosistema, ninguna especie animal o vegetal, ningn nevado, ro o lago sea eliminado o exterminado por una actitud irresponsable de los seres humanos. 2- El derecho a la regeneracin de su biocapacidad. La Madre Tierra tiene que poder regenerar su biocapacidad, La actividad humana sobre el Planeta Tierra y sus recursos
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no puede ser ilimitada. El desarrollo no puede ser infinito. Hay un lmite, y ese lmite es la capacidad de regeneracin de las especies animales, vegetales, forestales, de las fuentes de agua y de la propia atmsfera. Si los seres humanos consumimos, y peor derrochamos ms de lo que la Madre Tierra es capaz de reponer entonces estamos matando lentamente nuestro hogar. Nosotros deseamos reflexionar que la cartografa de la Cuenca del Plata marque las heridas de la hemorragia que est matando a la Cuenca. 3- El Derecho a una vida limpia, a vivir sin contaminacin. 4- El Derecho a la armona y al equilibrio con todos y entre todos y todo. El derecho a la interdependencia. Para concluir estas reflexiones sobre la territorializacin de la Cuenca del Plata deseo compartir estas dos grandes conceptualizaciones abarcadoras que se inscriben en la insustentabilidad de la Cuenca e integra a la regin pampeana, que deberan ser reorientadas para reimaginar el futuro y vivir el presente con la esperanza de SER. Primero sostenemos que es paradojal afirmar que vivimos la Sociedad del Conocimiento y la Informacin, cuando lo que impera por doquier es el desconocimiento sobre la complejidad y la incertidumbre, la incompletud y el devenir, el opacamiento del complejo real y la dogmatizacin de la simplificacin. Nunca como ahora hubo tanto desconocimiento, tanta crisis, tanto desencantamiento y alienacin. Nunca antes en la historia de la humanidad ha habido tanta pobreza y seres humanos que desconocieran tanto sobre la vida y los mundos de vida, enajenadas por la hipertecnologizacin de la cultura y la colonizacin de sus saberes. Nunca antes en la historia de la humanidad hubo tantos desempleados, identidades vulneradas en sus derechos y patrimonios culturales por desarraigos de sus mundos de vida, destruccin de sus ecosistemas naturales y simblicos. Nunca antes en la historia la sociedad estuvo sitiada sin horizontes por la economizacin de la vida y vaciada por la hipertecnologizacin de la cultura. Uno de los factores del desconocimiento del conocimiento de la ciencia clsica est originado por su modo de fragmentarse en nsulas inconexas denominadas disciplinas. Los feudos disciplinares favorecieron la promocin de tecncratas, especialistas ignaros de saberes reduccioncitas e ignorantes de la complejidad. Ser imposible imaginar otro futuro prolongando ese modo de conocer. Por eso compartimos con Steinner que Ya no quedan ms comienzos. Dentro de la lgica depredadora, de la racionalidad instrumental no habr historia que pueda narrar la historia, ni geografa que pueda concebir el espacio, ni biologa que pueda saber sobre la vida, ni filosofa
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que sea capaz de reflexionar sobre los sentidos existenciales, ni economa que est en condiciones de velar por la dignidad de todos los habitantes del OIKOS. La educacin ambiental, decimos en el Manifiesto por la Vida, debe entenderse en este contexto como una pedagoga basada en el dilogo de saberes y orientada hacia la construccin de una racionalidad ambiental. Esta pedagoga incorpora una visin holstica del mundo y un pensamiento de la complejidad. Pero va ms all, al fundarse en una tica y una ontologa de la otredad, que del mundo cerrado de las interrelaciones sistmicas, del mundo objetivado de lo ya dado, y que se abre al infinito del mundo de lo indito posible y a la creacin de lo que an no es. En este punto de la reflexin deseamos destacar las sinergias de la triloga ambiente, territorialidad y justicia como los magmas propiciatorios tendientes a imaginar una nueva ontologa y epistemologa de la Educacin Ambiental, que pueda sostener la posibilidad de mitigar los efectos catastrficos que inevitablemente producir el aceleramiento del Cambio Climtico Para repensar la problemtica del Cambio Climtico en la Cuenca del Plata y especialmente en la regin de Rosario, deberemos enfrentar al conocimiento consabido, naturalizado por la literatura cientificista y las grafas productivistas, ese enfrentamiento implica un movimiento simultneo de desposesin de la Racionalidad Instrumental y de inscripcin del pensar en la Racionalidad Ambiental. En este sentido, como expresamos anteriormente, el concepto Ambiente es la contribucin realizada desde Latinoamrica para la reflexin sobre el saber y los tiempos. Y el otro punto que deseo remarcar para reimaginar la territorializacin de la Cuenca del Plata, pues una cartografa de la vida, implica otra vida de y en la ciudades. Vivimos el siglo de lo urbano, recordemos que actualmente casi el 80% de los habitantes de Amrica Latina estn urbanizados, con la misma o ms proporcin para la regin de la Cuneca del Plata. El tercer planetita de un solcito de arrabales tiene una poblacin urbana desplegada en megalpolis, metrpolis, ciudades medianas y pequeas, ciudades globalizadas, ciudades duales, ciudades industriales, ciudades portuarias, ciudades rurales, ciudades suburbios, ciudades virtuales, ciudades basura, ciudades violentas, ciudades siempre modernas. En ese contexto de vertiginosidad en lo arquitectnico y en lo migratorio la trama urbana configura su ethos espacial por los golpes de furca que le propina lgica del
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consumo y la mercantilizacin inmobiliaria. SE crea una atmsfera promovida por el consumo insustentable, ocultadora del complejo real, y dispuesta a estimular el devaneo de apariencias confortables, movindose al comps de sensaciones elusivas, desmoronndose impiadosamente hacia el vaco de sentidos epocales. La ciudad se pulveriza en microciudades de contornos resbaladizos regida por el principio organizador de el asilamiento, la verticalidad y la claustrofilia. No ms ver y vivir en San Pablo, Buenos Aires, Montevideo, Asuncin, La Paz, Brasilia, Porto Alegre, Rosario o cualquier otro mbito urbano cualquiera fuera su dimensin, para sentir los sentires sin sentido. La urbanizacin de la Modernidad pero la diseada por el Neoliberalismo, ha impulsado, como modo de ser urbano, la domesticacin de los cuerpos y la bulimia del alma. Las ciudades de la cuenca son esencialmente bulmicas en cuanto al uso y abuso de materiales, energa y manufacturas, y grandes productoras de basura e impactos ambientales. En su trama urbana, en sus calles y arquitectura se narra la naturaleza desigual de la economa, finanzas y polticas de la regin y mundiales. Pero, a pesar de ello, todava existe un muy considerable mundo rural, campesino e indgena, en muchos espacios de la Cuenca, que est amenazado por el desarrollo, y sobre todo por la expansin de la agricultura industrializada, como el generado por la degeneracin del Latifundio Gentico, metstasis del mal se desparram por los cinco pases y que hizo de Rosario uno de sus rostros icnicos. Rostro sombro que se oculta con pertinacia en las fuelles oficinas de la academia y de las instituciones financieras y comercializadora, pero particularmente en el territorio discursivo de las multinacionales de los agronegocios en alianza con los medios comunicacionales concentrados. Una agricultura de exportacin sin campesinos, cuya progresin dinamiza las migraciones masivas. No slo campo-ciudad, sino Periferias-Centros, en especial hacia sus metrpolis, aunque tambin Sur-Sur, a pesar de todas las barreras y controles. En todas las ciudades de la Cuenca, an en la paradigmtica Brasilia, el espacio urbano es concebido desde la esquina cientfica geomtrica euclideana. Por eso cuando se altera el paisaje tradicional de las ciudades y del territorio que las acoge, desde la alianza espacio euclideo y capital inmobiliario, se favorece indubitablemente el uso espacial urbano para la movilidad motorizada: es decir, a todo lo relacionado con el transporte, lo huidizo, lo efmero. La lgica totalitaria de accesibilidad y fugacidad se convierten en los instrumentos claves del planeamiento urbano. Pero este espacio,
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como dice Durn, dedicado a la movilidad es la anttesis del espacio pblico urbano tradicional, que propicia el encuentro y la interrelacin de los habitantes de la ciudad. Por l deambulan seres humanos crecientemente nmadas encapsulados en sus vehculos. Esta no ciudad desmaterializada, se recuesta en los bordes de las bsquedas con la vertiginosidad de la nostalgia del fin y, afortunadamente, en las penumbras del alumbramiento de lo impensado. La crisis de lo urbano en el mundo, en la Cuenca, en la regin de Rosario, se escribe con los lenguajes de la soledad del hombre moderno, un nufrago que navega en un ocano de detalles, como lo escribiera Musil, en la Viena del 900, metfora inagotable para el universo borgiano. Los lenguajes corporales del sujeto-objeto consumista se expresan por la colonizacin de su tecnologizacin, tanto material como simblica. Los cuerpos se mueven en los no lugares urbanos ampliados, con la inefable banalidad de vertebrar sentidos segregados de lo real. As las relaciones humanas adquieren la fragilidad inconsistente de la espuma y deben especializarse en salvar obstculos inventados por el negocio de la esttica de la seguridad. Temeroso de los Refugiados Ambientales que han invadido y cambiado el paisaje atractivo de la ciudad, ese lugar sentido que le daba reconocimiento hospitalario, advierte, an en la oscuridad de sus sensaciones primarias que, finalmente, todos se han convertidos en Refugiados Ambientales, porque el poder concentrado del Mundo Globalizado, desfond los territorios, y ante la presencia insondable del abismo de la nada, el miedo brotando como una neblina pegajosa, crea la condiciones para que lo massmeditico se transforme, desde su esttica de fascismo de entretenimiento, ante la creciente inhospitalidad de la ansiedad, en el amparo artificializado de una banalidad que le permite ser ahora, siempre. Este Modelo Civilizatorio dominante, decimos en el Manifiesto por la Vida, degrada el ambiente y subvalora la diversidad cultural y desconoce al otro al indgena, al pobre, a la mujer, al negro, al Sur- mientras privilegia un modo de produccin y un estilo de vida insustentables que se han vuelto hegemnico en el proceso de globalizacin. Esa concepcin exaltada por la idea de Progreso se expresa en discursos cuantitativos, matematizando inclusive a la naturaleza, y convierte, con su rodillo modernizador a la relacin compleja entre cultura, sociedad y naturaleza, en una caricatura desdorosa dibujada con las tintas economicistas de la lgica productiva del Paradigma Mecanicista.
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La matriz urbana de todas las ciudades de la Cuenca se corresponde con una concepcin del conocimiento generadora de inhospitalidad urbana, de desencanto y desorotizacin de la cultura, fraguada en la externalizacin y cosificacin utilitaria de la naturaleza. Los avatares del crecimiento econmico escurrindose por los laberintos del Mito del Progreso y la Lgica Productivista como siempre, han terminado y seguirn por esa ruta, en los suelos contaminados de la injusticia espacial. La geografa y el urbanismo de la ciencia clsica escriben sobre la oscuridad del ser, se detienen en la matematizacin del espacio y del deseo y sus propuestas conjugan un futuro de impactos ambientales catastrficos, para que pueda imperar en la aridez de la prdida, la desaparicin de la diversidad y la diferencia. Esta concepcin, especialista en la produccin de basura, nos hace coincidir con Fernndez Durn y reflexionamos recordando El Palacio de Cristal de Dostoievski que la basura sale por la ventana del capitalismo global hacia la Naturaleza, y al ser sta incapaz de asimilarla y metabolizarla, aqulla est entrando ya, otra vez, con todas las de la ley, por su puerta principal, desbaratando cada vez ms la fiesta. Y eso que solo ha llegado de forma firme hasta el hall de entrada, y todava no ha alcanzado plenamente los salones principales donde la fiesta contina, por ahora, aunque algo ms mermado en la actualidad por la llegada de la Crisis Global. O quizs, mejor dicho, porque no ha adquirido la visibilidad necesaria en dichos salones, para hacer conscientes a los que all todava disfrutan, de que las consecuencias del metabolismo de su muy desigual jolgorio ya estn entre ellos, y no afectan solo a los desheredados o a los territorios lejanos. Es que el ncleo vital e ntimo del Paradigma Mecanicista, edificado con el eficientismo de una ciencia dominada por el economicismo, slo puede mostrar en su incontenible proceso entrpico, una olmpica ignorancia de la complejidad y un inacabable desprecio por la ley lmite de la vida, subyugada a la angurria insaciable del mercado. El desconocimiento ecosistmico de lo urbano, definido por la interdependencia de ingresos y egresos no solo material sino tambin simblico, es portador de impactos ambientales que producen, despauperizacin material y espiritual en los grupos humanos, aumentando la violencia, la delincuencia y el desprecio por la vida, la tecnologizacin de los cuerpos y el desencanto del ser. Deseo compartir con cada uno y una de Uds. estas reflexiones. Reimaginar el espacio vital de nuestras vidas comunes en la comunalidad de la Cuenca del Plata y
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aqu en la Pampa Gringa, implica repensar el conocimiento, des-saber lo sabido. Avanzar por los caminos que nos proponer la Subversin Epistemolgica, fraguada en los fuegos hospitalarios del Pensamiento Ambiental Latinoamericano, cimentado en los magmas propiciatorios del Dilogo de Saberes.
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Bibliografa:
Angel, Augusto. 2002. El retorno de caro. Pnud. Bogot. Fernndez Durn, R. 2010. El Antropoceno, La crisis ecolgica se hace mundial. Mimeo. Madrid. Ficacci, Luigi. 2000. Piranesi. Taschen. Barcelona. Huanacuni Mamani, Fernando. 2010. Vivir Bien. III.CAB. La Paz. Kusch, Rodolfo. 2000. Obras completas. EFR. Rosario. Leff, Enrique, (comp). 2002. tica, Vida, Sustentabilidad. PNUMA. Mxico. Santos, M. De Souza, M. Silveira, M. 1994. Territorio, Globalizacin y Fragmentacin. ANPUR. San Pablo.
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Cambio climtico en Dostoyevsky (matematizacin de la diversidad).

Felipe Angel
A todo esto, Rusia se va quedando sin bosques; terratenientes y gaanes abaten con verdadera saa sus rboles. () Pero antes de que nuestros hijos se hagan adultos, ya habr en el mercado diez veces menos madera disponible. Lo que de ah se derive puede que sea nuestra ruina. Pero prueben ustedes a decir algo tocante a la limitacin del derecho a despoblar los bosques, y vern las cosas que se oyen De una parte, necesidad nacional; de otra, ofensa al derecho de propiedad; dos razones contrapuestas. En seguida se forman dos bandos. () Pero, es que de veras no hay ms que dos bandos?. Junio, 1876 Diario de un Escritor
Conscientes, tal como lo estamos en el comienzo del Siglo XXI, del estropicio que como civilizacin hemos causado en la biosfera, no nos ha sido dado capturar con expedita claridad que en la matematizacin de las presencias radica una de las causas inequvocas del Cambio Climtico. La lucha contra lo universalizador de esa matematizacin hoy la lleva a cabo el Ambientalismo pero comenz hace dos siglos en la poesa y algunas dcadas despus prosigui en la novela de forma casi simultnea con la pintura. Musas varias su denuedo donaron. No las abandonemos; son aliadas gnoseolgicas de las luchas ambientales actuales. La manera en la cual hemos enfrentado el anlisis del Cambio Climtico padece de anteojeras epistmicas; no enfoca ms que la nocin actual de ciencia; as, entrecomillada. Siendo que esa nocin se confunde con la de la matematizacin de las presencias y que ha aportado su ntida cuota como una de las causas del Cambio Climtico, pasa del coqueteo caprichoso el anhelo de explorar la magnitud de esta situacin desde el otro lado del hecho simblico: desde el arte. Vale inicio lejos de lo tangencial; vale un paseo por Dostoyevski.
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La ciencia? Dije ciencia entrecomillada o ciencia tal como la plenitud evita las comillas? No, no la ciencia plena sino lo que hoy tenemos por tal, la entrecomillada, el dos ms dos son cuatro, el positivismo, la lgica formal vestida de moto sierra en el Amazonas, el establo donde no cabe Fidor, que la denomina semiciencia. Eso no es ms que un pedazo de la ciencia pero a l nos referimos cuando tal vocablo intuimos, pensamos, omos o pronunciamos. Ah, claro, nos llega investido por el maquillaje des-depredador con el cual el desarrollo se presenta entre nosotros. Para usar el metalenguaje de Edmundo Husserl en aquel tardo texto, Ciencias Europeas y Fenomenologa Trascendental, hablamos de la matematizacin de las pltoras por medio del Mtodo Galileano. Pltora es la dignificacin de lo diverso al concretarse en presencia individual. Referimos, por ende, la matematizacin de la diversidad. Bajo la presuncin de que nada escapa al dos ms dos son cuatro, la Modernidad organiz su desenfreno. En este Siglo XXI para ir al fondo del problema ambiental debemos centrarnos en contrarrestar la matematizacin de las pltoras; es decir, en construir lgicas de lo diverso como un cuerpo gnoseolgico contrapuesto a la brbara lgica de quien asume el dos ms dos son cuatro como nica premisa humana para relacionarse consigo mismo, con los humanos y con la biosfera. La diversidad, al ser as matematizada, deja de ser diversa; se convierte en particularidades idnticas, pues tanto la rosa como la lluvia, el carbn como la vaca, las montaas como los ros quedan enmascarados en nmeros. Y un nmero es igual a otro en cuanto que no es chimenea ni elefante sino nmero. Muerta la diversidad tanto biosfrica como humana, fallece la intimidad de lo plural. La naturaleza madura no se enfrenta a nosotros, los humanos; ella somos. Fidor Mijailovitch, y lo pongo como ejemplo de tal madurez, se supuso dominado por una misin: desenmascarar la matematizacin de las presencias para rescatar la validez del mundo interior humano. Error, errores, vacos y miedos, tambin la angustia y vaya incluida la desgracia personal; s, ese enorme esfuerzo por ser feliz; t, que esto lees, y yo, que esto escribo; lo humano, en sntesis, goza o padece, construye o se construye, amenaza o mata, se desvanece o desayuna segn un vaivn y un ritmo no ajeno pero s irreductible a lo matematizable. La matematizacin de la diversidad, el positivismo, la nocin entrecomillada de ciencia en los ltimos dos siglos, encarna una estrechez dentro de cuyo ejercicio tanto lo humano como la biosfera se agotan. Nosotros, obligados por el Cambio Climtico, (me oyes?), enfrentamos la temible eficacia del positivismo, rechazamos su cara tecnolgica porque usa la sonrisa del
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confort como trampa; la enfrentamos, digo, con base en horizonte negado tanto a lo humano como a lo biodiverso, en la amputacin de la potente permanencia de los sistemas vivos en las lides del tiempo y, a la larga, basados en lo falible del veredicto de Hlderlin: Somos nosotros mismos los que nos lanzamos al abismo. Tenemos, as pues, una queja; la queja de la complejidad evolutiva. Ni los ecosistemas especficos ni la biosfera, argumentamos hoy, ni la inevitable intimidad de cada quien consigo mismo, alega Fidor, caben en ti, positivismo. La ciencia incluye el positivismo, abarca la semiciencia, engloba el dos ms dos son cuatro pero su inmensidad sobrepasa sin cesar ese breve lar; lo sobrepasa envuelta en una vigencia constituida de instantes; lo sobrepasa cuando las miradas se enamoran sin verbos; lo sobrepasa no sin lo vvido de lo amplio; como funcionamiento sistmico no unidireccional lo sobrepasa. Lo primero que derrib la semiciencia fue la pluralidad del mundo interior humano, no el noreste del Brasil ni la capa de ozono ni la cuenca donde el Ro Hudson se emborracha con aceite. Bosques y arroyos, libertades mamferas como la de la vaca u ovparas como la del gallo, decisiones humanas y lo posible de una felicidad estable en esta ancha Tierra, la que alimenta nociones, la que acaricia estmagos y la avaladora de compromisos; todo ello roto. A los siglos XIX y XX les fue impuesta como camisa de fuerza una nocin de ciencia reducida a la semiciencia, encerrada en el positivismo; para el pensamiento del Siglo XXI esa nocin aparece infinitamente prxima a la destruccin racionalizada, sosegada, normalizada y salvaje de la biosfera. Tu estrechez fenomnica aburre. El por qu de lo que muta, no cunto; el dolor del gato en su patica recin quebrada por un automvil, no el automvil; el miedo del nio que se sienta en el ltimo banco del saln, no el saln ni el ltimo banco; la msera duda de si prefieres el helado de chocolate o de vainilla, no la vainilla ni el chocolate; el susto de amar y el amar ese susto, no la rudeza de entregarse a otro que te supone individuo mecanizado a su medida porque nada entrev de tu mundo interior; esas cosas, matematzalas si puedes. No has podido, Occidente. En la vanagloria de tu afn por lograrlo dejaste al planeta carcomido y a tu ethos exento de la nica elegancia que hay, la de lo diverso. El dos ms dos son cuatro lo concibe la Modernidad como toda la ciencia. Ciencia sin Rasklnikov? Semiciencia, ms bien? Miremos a ver. Hace tres dcadas, vapuleado por la crudeza de mi primera novela, Otra Libertad, me rehce en el intento de responder la siguiente pregunta: qu existe que no sea matematizable? A lo largo de estos aos me favoreci el hallazgo fortuito o intencionado de mltiples variantes
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y sub-variantes de esta actitud. Hoy comparto la de la existencia, si la memoria entusiasma y miente poco, de aquella papelera en San Petersburgo a la cual acompa, o lo supuse, a Anna. All decid visitar a Fidor; antes de ese instante la claridad de mis lmites me lo impeda. T, que lees, puedes no ir con nosotros, con Anna y conmigo; basta con que abandones lo que ests haciendo. A m me convenci el que, tras tres dcadas, la capacidad evolutiva de esa pregunta mutara de nuevo, se posesionara otra vez de m, en esta ocasin en mi necesidad actual de poder atenazar algo ms que una sola parte del Cambio Climtico, la de la semiciencia. Quepo dentro de la matematizacin de las presencias, quepo dentro del razonar del dos ms dos son cuatro? La biosfera cupo en esa prosaica lgica o rezong? Rezongo yo, rezongas t? Importa? Importa si tienes verdaderamente en cuenta que ella no supera los 20 aos y que hoy, 4 de octubre de 1866, cerca de dos semanas antes de que Fidor cumpla los 45, ella, s, ella, Anna Grigorievna Sntkin, sin saber que la acompaamos, entra a la papelera Gastinity Dvor, compra papel y vuelve a salir. Ella, que presume de taqugrafa, baja por el callejn Stalarniy hasta la casa del escritor, y ya que lo que es proceso no digiere decisiones sino inercias, golpea en la puerta. Ley, dos meses hace, Pobres Gentes. Fidor refunfua mientras acude a abrir. Est convencido de que no va a funcionar: una taqugrafa! Qu ocurrencia! Firm ese temible contrato con mi editor. Si no entrego una novela completa para el 1 de noviembre pierdo los derechos de toda mi obra, pasada y futura. Comprende que, ms que una taqugrafa, necesita un puente que, en veintisis das, lo ayude a cruzar por encima del ro del dos ms dos son cuatro; es decir, a escribir una novela antes del 1 de noviembre. Se niega a aceptar que la realidad consiste exclusivamente en la matemtica. Si las personas se rigen por el dos ms dos son cuatro, cualquier taqugrafa me sirve. Mi editor predica el dos ms dos son cuatro. Hace poco ms de un ao muri mi hermano, mi aliado, mi comprendedor; no mucho antes de eso, qued viudo; y ahora esto. Vamos, Fidor, vamos, t puedes: abre la puerta. No se ha logrado dilucidar si fue debido a que era un jueves, como es hoy, de otoo o a que octubre empezaba a romper el rompecabezas que suma y resta, anota en su memoria cun incapaz es de enviar al editor las dos terceras partes de Crimen y Castigo, que ya tiene escritas. Por qu no? De todas maneras, fuera de m, nadie notar que falta una parte. Los horizontes se profanan si se dejan incompletos; por eso no envo Crimen y Castigo sin la tercera parte, as pierda los derechos de toda mi obra. Mi nico recurso radica en sacar adelante una novela nueva, distinta, en menos de un mes. Escribiendo
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como de uso, a mano, resulta improbable que alcance. Faltan poco ms de veinte das. De dnde me surgi la idea de dictarle a una taqugrafa en vez de redactar directamente sobre el papel? Podr concentrarme enfrente de otra persona? Podr continuar el hilo narrativo sin ver mi propia caligrafa? Aqu est, parada afuera de la puerta de mi casa. Yo dese que as fuera; yo puse un aviso clasificado en el peridico. Volvi a tocar. Eso me gusta. Qu hago? Abro? No hay muchas cosas ms escurridizas que la certeza de validar lo que uno desea. Ser as esta vez? Se decide; abre. Con cierta distancia respecto al usual preaviso del dolor, tras saludarla, tras bajar sin pena la mirada porque la puerilidad de los momentos poco muestra la posible futilidad de uno, Fidor Mijailovitch Dostoyevski extiende la mano. Sin terminar de saludarla, le comenta la situacin. Entonces, no hay un minuto que perder, responde Anna, inflexible como la ternura a fondo. Durante veinticinco das de aquel octubre de 1866 Fidor vuelve a rer, deja la dieta del gato que consiste en slo t con galletas, se inclina sobre una mirada como quien logra la proeza de ver el mundo con una persona al lado y le dicta El Jugador a los ojos de Anna Grigorievna. El 1 de noviembre de 1866 entrega el manuscrito. Derrotamos al dos ms dos son cuatro, se le escucha al salir de la oficina del editor. La besa; ella prefiere abrazarlo largamente. Pero la lucha no era slo contra el editor, cuyo nombre tengo la desgracia de recordar pero no la vileza de nombrar. Tanto en lo ecosistmico como en lo antrpico, la lucha por la filigrana de lo que no sobra, por la lgica de las miradas, por el tacto de lo que no se puede excluir, la lucha por lo humano de las personas; ah, s, te acuerdas o preferiras estar solo al leer esto?; esa lucha inmensa encaja hoy con el pensamiento ambiental; encaja en cuanto necesitamos la minuciosa pela, el regao aplacador y la coqueta gracia del espejo mejorado con los cuales Fidor vapulea los lmites del dos ms dos son cuatro. La complejidad ha de estar consciente de que el menoscabo cuantificador no slo descuaja la biosfera; antes de descuajar la biosfera, o sea para lograr hacerlo, debe anonadar la ntima manera en la cual cada quien, cuando est solo, se habla a s mismo. Sin una racionalidad matematizada descuajar un bosque constituye anatema. All el pensamiento ambiental llama a Fidor: explcanos. Rasklnikov no est amarrado al dos ms dos son cuatro porque exento de culpabilidad segn el sistema judicial, el botn enterrado y a la espera, el futuro garantizado y en Amrica, eximido de las consecuencias exigidas por el dos ms dos son cuatro, lo desara, lo ridiculiza, lo desdea como validez argumentativa. Cmo logra tal hazaa? Se entrega. Prefiere lo perjudicial para l. Miento; resignifica lo perjudicial,
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des-matematiza la tica. La justicia no solamente es un contrato social; es, adems, un contrato individual de cada quien consigo mismo. Confiesa dos homicidios pero se entrega por uno, el que lo atormenta, el de la inocente Sonia, la sobrina de la anciana usurera; Sonia, a la cual el jugueteo sincrnico del azar puso en ese sitio en ese momento. La otra muerte, la de la usurera, no la lamenta; meses la plane con detalle, la argument meses. Lo que dirige al caminante es ms complejo que lo unvoco. Si El Jugador se atuviese al dos ms dos son cuatro, pues, no jugara. No como quien tiembla frente a la repeticin de su error, de su afn por ir al casino, sino incapacitado a fondo para desistir de hacerlo se aleja del acatamiento del dos ms dos son cuatro; no se deja gobernar por la fuerza de voluntad. En El Idiota explora la matematizacin de las costumbres, si se permite la licencia de equiparar la capa subterrnea de la cortesa con lo inamovible de la mentira institucionalizada para mantener cierta cordialidad social. Falta de sinceridad, matematizacin de las costumbres o urbanidad de Carreo que, como es justo, aceita la maquinaria colectiva del trato social pero que, como es obvio, impide que hacia dentro cada cual se parezca a s mismo. Un acto reflejo nos obliga a quitar la mirada sobre el ojo bizco de nuestro interlocutor y pasarla, posarla y pesarla en el ojo que no se despista; a no pocos adoptados la sorpresa de su origen a edad tarda los toma por el cuello as como hay los otros, los que ni siquiera se enteran; en fin, los ejemplos estn a flor de piel. No le digas a pap, que la maestra no se entere, en fin. La sinceridad cruza ese alambrado de pas y habla lo que la cortesa pact callar. El Idiota, el Prncipe Minschk, Leov l, a los diez y ocho aos, recin llegado a la gran urbe salta esa cerca de pas en la reunin petesburguesa ms connotada y al final de lo tomado como estropicio acaricia a la matrona con las palabras: A lo que ms le temen ustedes es a nuestra sinceridad. Schtov, el menos posedo de Los Posedos, pregunta: Pero, no me deca usted que, si matemticamente le demostrasen que la verdad exista fuera de Cristo, preferira quedarse con Cristo a irse con la verdad?. Unas lneas ms adelante aade: Jams la razn estuvo capacitada para definir lo malo y lo bueno ni para separar lo malo de lo bueno, an de una manera aproximada; por el contrario, siempre, de un modo vergonzoso y lamentable, se equivoc. La ciencia ha dado nicamente soluciones con los puos. Por esa particularidad se ha distinguido la semiciencia, la plaga ms terrible de la Humanidad, peor que la peste del hambre y la guerra, ignorada hasta nuestros das. La semiciencia es un tirano como hasta hoy no los hubo. Un tirano que tiene sus sacerdotes y sus esclavos; un dspota ante el cual todo se prosterna, con
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amor y supersticin, hasta ahora inimaginable; ante el que tiembla incluso la ciencia misma y bochornosamente lo adula. Fidor organiza esa parte de la geografa del horizonte de la Modernidad. En estas provincias osamos orlo con cuidadoso candor: he ah este ensayo. No se podr matematizar a Kirillov, que se suicida para demostrar lo inalienable de su libre albedro, pues como tantos otros personajes fue concebido para obedecer una causalidad ntica ms profunda que el dos ms dos son cuatro, un estadio distinto de la complejizacin evolutiva de la energa: lo humano. Suicidio as argumentado por el propio Kirillov: Yo me matar para poner de manifiesto mi rebelda. Nada lo induce al suicidio salvo abofetear a la semiciencia, salvo retarla al duelo en el cual, aunque mueren, triunfan los Pushkin que en el mundo han sido. Tambin en Los Posedos, en boca de quien lo desmerece y por ello ojal resulte pedaggica esa irnica asimetra entre palabras y hechos, Piotr Stepnovitch sentencia: Sera preferible no desempear papel alguno, ser uno mismo, no es as? Nada ms cuco que ser uno mismo, porque nadie lo cree. Yo, lo confieso, quera drmelas de tonto, porque ser tonto es ms fcil que ser uno mismo. Sin embargo, en estos das ser uno mismo equivale a ser tenido por tonto. No es casualidad etimolgica que tanto el vocablo idiota, la voz idiosincrasia, la expresin idioma as como el trmino identidad provengan de la palabra griega idios que significa lo que se parece a s mismo, lo particularizado, lo identificable por sus caractersticas. Igual en el mbito individual, comunitario, regional o nacional, resulta idiota tanto procurar parecerse a s mismo como ejercitar un idioma digno del ser as tal cual somos; idiota resulta en medio del acartonamiento derivado de la matematizacin de las costumbres y de lo vaco del lenguaje. Idiota el prncipe Minschk; idiota deviene una etnia que procura parecerse a s misma, que trabaja en elaborar su identidad, que se atiene a su lenguaje; idiota resulta un pas que pretende asumir sus propias costumbres en el contexto internacional; idiota no para los que lo intentan, que, por el contrario, as se tienen cerca a ellos mismos, cerca a su idiosincrasia, cerca a su idioma y a su identidad, cerca a la pulsin de lo humano, sino idiota para la frrea gnoseologa matematizada y matematizadora, cuya ubicuidad legal y tecnolgica, simblica y actitudinal, educacional y artstica acapara el ethos de esta poca. Gnoseologa que en la primera mitad del Siglo XX mut; cambi la camisa de fuerza del dos ms dos son cuatro por otra variante de la matematizacin: la estadstica. Se
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acogieron no a la verdad de contado sino a la verdad a cuotas. El propsito? Volver la matematizacin hasta cierto punto permeable al cambio. El paso del dos ms dos son cuatro a la estadstica incluye la resiliencia, o sea la resistencia al acoso que poseen lo que est presente en el Universo e incluye tambin la evolucin, o sea el ser no unvoco del flujo mediante el cual la semilla se vuelve rbol y los anfibios pierden su condicin. No podan ignorar por ms tiempo las varias fracturas que por doquier quebraron el aparato seo del dos ms dos son cuatro. Desobedientes al nimio rigor de la lgica formal el Principio de Incertidumbre, la lgica no redonda del submundo cuntico y la Relatividad deban ser domeadas; Heisenberg, Bhr y Einstein se salen de la racionalidad de la Modernidad; deban retornar. Tarea cumplida por el Crculo de Viena, la estadstica rige en nombre de la fsica del Siglo XX; rige filosofas, economas, procesos polticos, sentencia oportunidades empresariales, artsticas o de la tienda de la esquina. La lentitud del dos ms dos son cuatro poco percibe las causas del flujo con que andan las cuitas del Universo. El Teorema de Gedel, por ejemplo, muestra cmo la termodinmica no se rige por esa aridez metodolgica. Dos ollas con agua, ambas a 43; si viertes una en la otra la suma de las dos temperaturas no se rige por el dos ms dos son cuatro; no suman 86. Tan disciplinadora o ms que la matematizacin anterior de la semiciencia, esta otra, la nueva, la de la verdad a cuotas, la estadstica, no logr evitar que el necio Jorge Luis Borges clamara que l corra el riesgo de ser el primer inmortal. Si la muerte es una verdad estadstica todos corremos el preciado apuro de ser inmortal; si es una ley natural, una que ocurre siempre y en todos los casos, vivamos a fondo que esto se acaba. El inescrutable ciento por ciento de la muerte de los seres vivos gangrena las piernas de la estadstica. Cuando el tozudo Padre Sol insiste en no salir por el Oeste, sepan que lo constato con un esbozo de sonrisa piadosa por T.S. Kuhn, cuya ceguera incita a equiparar el paradigma geocntrico con el heliocntrico como si los saberes no padecieran la obligacin de aproximarse al hecho de acertar; mejor dicho, como si acertar no fuera posible. Ni el dos ms dos son cuatro ni la estadstica tienen por qu operar como los criterios de mayor validez; cubren apenas una porcin pequea de la funcionalidad organizacional de las presencias, pues no reparan en el lugar orgnico que esto o aquello, el jaguar o el jabal, ocupa en la disposicin con la cual encontramos el Universo; no miden relaciones; abandonan la miopa slo para ver individuos. De ah la calidad
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de lo que posibilitan. Buena parte del ocano biosfrico y gran parte del ro humano no pasan cerca al spero hocico de este par de fieras matematizadoras; una parte s. La estadstica con su verdad a cuotas, el Crculo de Viena, Hans Han y su hijo Kuhn, o sea la de all derivada concepcin actual de ciencia, ignoran la gramtica de la vida que coloc el acento autnomo de Rasklnikov en la sobrina y no en la ta. Le dio el treinta y tres por ciento de remordimiento en un caso y el ochenta y cinco en el otro? Existe lo estadstico en mi mundo interior? Te desdeo el doce por ciento o el quince? El remordimiento, la vida anmica, mi mundo interior, la complejidad de mi rumiar varias cosas mientras espero que el semforo cambie de color, no abren sus pltoras a los saberes recluidos exclusivamente en lo matematizable. En Dostoyevki el plpito de la filosofa de la ciencia aparece imbricado en la construccin de personajes que, por ello, contrastan con los dems. La mencin escueta de Ivn Karamazov o de Stravoguin muestra la eficacia de esta estrategia narrativa, puesto que la accin se desenvuelve no sin pasar por la diversidad ideolgica. Una porcin sustantiva de las reflexiones al respecto se encuentra en las partes que, a menudo por sugerencia de los editores, Dostoyevski no incluy en la versin final de sus obras; sustantiva en cuanto que en esos pasajes con mayor desgarro expone su pensamiento. En la edicin de Aguilar, en el Tomo III, en la pgina 1592, se encuentra, dentro de la Paralipmena de Los Posedos, el siguiente aguijn maltusiano: Y qu pasar entonces? () Pues dentro de unos siglos estar el mundo tan mortecino ya, que por pura desesperacin (el ser humano. N.A.) desear estar muerto del todo. Montaas, desplomaos encima de nosotros y aplastadnos, as dirn los hombres, o algo por el estilo, cuando los medios cientficos no alcancen a alimentar al hombre y la vida se haga estrecha y dura. () Cuando venga a faltar el alimento y la ciencia no pueda proporcionar comida y calefaccin, y la Humanidad siga aumentando, ser menester frenar ese incremento. La tecnologa desgarradora de la pluralidad; la economa como estrategia fragmentadora de la as saqueada biosfera; la metrpoli global dedicada sin piedad a la entropa y, cmo no verlo desde estas provincias, esa violencia aplaudida por una racionalidad matematizada inserta en un tnel unidireccional; la vivencia humana estrecha, monotemtica, superficial y cclica; caminito que conocemos como civilizacin occidental, como Cambio Climtico, caminito perversamente pavimentado por la matematizacin de las presencias. Si los saberes se agotan en los lmites del dos ms dos son cuatro o en los de la estadstica la crisis biosfrica global carece de
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salida; cualquier taqugrafa sirve. El remedio climtico para la enfermedad del planeta, el tnico evolutivo para la voluble vivencia individual, se llama diversidad. As vanagloriados por la falta de dicotomas, de esa manera ensillados cual rocn antes de saberse asno, el positivismo anestesi el ltimo par de centurias; ahora confa en que no desarticularemos su coartada. Coartada que prueba su supuesta inocencia en los desastres inferidos al destino mutuamente global e individual. Asepsia numrica, neutralidad objetivada tecnolgicamente, bata blanca de irreprochable desdn por la persona concreta, son las virtudes in vitro que de s mismo pregona el dos ms dos son cuatro; que pregona con trompetas de supuesta neutralidad y que con claros clarines se auto define apoltico. Supone que, como payaso que en el fondo se maquilla, de antemano calcul el porcentaje de nuestra risa. Nos tiene medidos. Mientras no demos un paso afuera de sus predios, la semiciencia logra que sus crticos desdeen, desdeemos, intentar la simple sugerencia de un reproche, la verificable contrava de una resbaladiza gota de nuestro sudor. No te enteres que Anna Grigorievna alguna vez se detuvo en la papelera Gastinity Dvor, que papel compr y que ella, siendo como era de verdad taqugrafa, baj por el callejn Stalarniy y, oye, menos, mucho menos sepas que golpe en una puerta. No menciono que esa puerta se abri. Entra, lector; lectora, entra. El fondo necio, la curtida cicatriz, la rota noria de la ingenuidad, el hecho de desmerecerse a fondo, ciertas angustias, lo definitivamente humano, t, s, oye, t tal vez no ahora pero en el fondo necio, t; en la curtida cicatriz, t; en el hecho de desmerecerse a fondo y en ciertas angustias, t; t que oyes tu propio deseo de comprender el Cambio Climtico; ese deseo no te ser cumplido sin incluir lo que Fidor trajo al banquete de los argumentos y al gape de los siglos, lo que gravita por fuera del dos ms dos son cuatro, lo invalidado por el positivismo, lo que anim a Ana Grigorieva Sntkin a comprar papel, a recorrer tal callejn, a golpear dos veces en esa puerta, que ser tuya si la abres. Abre, te digo. Abre, qu? Abre la complejidad. Anna, Fidor y yo sospechamos que ni la Pacha Mama ni t ni nosotros tres somos abarcables sin abrir esa puerta.
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C l a ud i o Pa i r o b a
De la comunicacin cientfica en tiempos de incomunicacin cientfica

Claudio Pairoba
Despus de todo, cuando ests enamorado, quieres contrselo a todo el mundo. Por eso, la idea de que los cientficos no hablen al pblico de la ciencia me parece aberrante. Carl Sagan
Prlogo
A fines del ao 1999 me encontraba terminando mi beca Postdoctoral en el laboratorio de la Dra. Virginia Walbot en el Dpto. de Ciencias Biolgicas de la Universidad de Stanford, California. La experiencia haba sido enriquecedora desde todo punto de vista. Terminaba as una etapa de mi vida que haba comenzado con el stress lgico de la finalizacin del trabajo de tesis, la escritura de cartas a distintos lugares del mundo buscando laboratorios que estuvieran dispuestos a aceptarme para trabajar como postdoctorado y la gestin de becas con las cuales financiar mi estada en los EE.UU. Aprend mucho durante mi vida en el pas del norte. No solo de ciencia, sino de relaciones personales, al tener la posibilidad de estar en un lugar cosmopolita, interaccionando con gente de todas partes del mundo proveniente de distintas culturas y en una sociedad local con una dinmica particular, siempre abierta al cambio. Es muy probable que esta atmsfera de cambio hiciera que, al final de mi estada en el laboratorio, me diera cuenta de que, si bien disfrutaba de la ciencia, necesitaba hacer algo que fuera ms all del trabajo en el laboratorio. Algo que tuviera que ver con la investigacin pero que tambin implicara un componente social. No lo saba an, pero estaba dando los primeros pasos en la direccin que me ha trado hasta este punto de mi vida. Tal vez no sea tan sorprendente, ya que, si bien provengo de
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las ciencias duras, siempre he tenido un inters por lo humanstico. He estudiado msica y teatro, he cantado en coros y siempre me ha gustado escribir. Incluso gan un premio en la secundaria. Si bien todava sigo explorando las posibilidades que se van presentando e imaginando los proyectos en los que me interesara embarcarme, no tengo dudas de que he logrado aunar mis dos grandes intereses: la ciencia y la comunicacin. Luego del retorno el camino ha sido arduo, ya que lo bueno de la Comunicacin Cientfica es que casi no hay nadie trabajando en el tema y lo malo de la Comunicacin Cientfica es que casi no hay nadie trabajando en el tema. Las posibilidades son innumerables y estoy seguro de que cada uno que se acerque al campo lo enriquecer con su perspectiva propia, razn por la cual creo en la interaccin productiva ms que en la competencia. Luego de asumir el riesgo de iniciar un camino incierto y muy poco transitado puedo decir que estoy disfrutando de ir abriendo brecha en esta jungla comunicacional y crear senderos que tal vez otros recorrern, o tal vez no. Como dijo el poeta, se hace camino el andar. Y sigo andando, disfrutando de lo que hago. En los tiempos que corren, no es poco.
Y en un principio eran las tres teoras

Al comenzar a escribir este trabajo final retomo el recorrido que iniciara en aquella primera clase del 6 de Abril de 2011 sobre Teoras de la Comunicacin para no comunicadores. Se nos dijo que no era una clase de nivelacin sino una clase para que comenzramos a habitar la comunicacin. Y en retrospectiva estos fueron un espacio y un momento claves. Tal es as que al volver a leer, elaborar y escribir sobre este seminario tambin vuelvo a sentir aquel entusiasmo inicial que despus se fue transformando en pasin. Cosa curiosa. Es posible que la pasin haya sido opacada de alguna manera por las inevitables cuestiones administrativas asociadas a los tiempos lmites para entregar los trabajos finales de cada seminario con sus inevitables apurones de ltimo momento. Descubro, entonces, con gran placer, que ese entusiasmo inicial sigue estando all al releer el material para los seminarios. Pero la lectura ahora est enfocada desde una perspectiva distinta dada por el indudable crecimiento que creo haber experimentado luego de un ao de intensa cursada. Un ao estimulante no solo en lo acadmico e intelectual, si no en lo personal
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como resultado de conocer a un grupo de compaeros con el que seguimos en fluido contacto. Compaeros que hacen que la experiencia de la cursada siga madurando con nuevos aportes y miradas que surgen en las charlas de nuestras reuniones informales. El hecho de haber encontrado compaeros de ruta con formaciones dismiles termina siendo el espacio frtil donde pensar nuevas concepciones y repensar las viejas con las que llegu a aquel 6 de Abril. Volviendo a aquel primer seminario, me pareci especialmente interesante la idea planteada durante la clase acerca de tener una mirada comunicacional sobre nuestros espacios cotidianos ya que encaro mi inters principal (la Comunicacin Cientfica) desde el punto de que est irremediablemente influenciada por la capacidad comunicacional de todos los actores involucrados, por sus habilidades y acciones comunicacionales diarias. No solo en el mbito laboral, si no tambin en sus vidas personales, de relacin, en la mirada desde la cual encaran ni ms ni menos que sus vidas.
Siendo funcionalista sin saberlo Si tuviera que resumir lo que recuerdo del funcionalismo y su efecto sobre m en aquellas primeras pocas, dira que son tres cosas: 1. Llegu siendo un comunicador cientfico funcionalista sin ser conciente de ello. 2. Entend las limitaciones y peligros de esta mirada comunicacional; y mir la mirada con recelo. 3. Me reconcili con el funcionalismo y acept que puede tener sus aspectos positivos. En aquella primera clase tuve oportunidad de leer un trabajo escrito por Luis Ramiro Beltrn1, y ese momento fue una verdadera iluminacin. El modelo funcionalista aplicado a la situacin de mejorar las vidas del campesinado colombiano era el ejemplo que poda aplicarse a la forma en que venimos manejando, incorporando, difundiendo, comunicando la ciencia en nuestro pas y en Latinoamrica. El paradigma norteamericano de la difusin de innovaciones est presente en la comunicacin argentina, basta prestar atencin al lenguaje que usamos sin darnos cuenta. Podemos decir que la idea comnmente aceptada es que con modernizar todo lo que haya que
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modernizar, el pas estar en la buena senda. Ya sea fabricando autos ms modernos2, entregndoles computadoras a todos los estudiantes secundarios3, o adoptando masivamente la tecnologa de cultivos transgnicos.4 Segn indica Beltrn en su trabajo, los tres supuestos bsicos detrs del modelo difusionista son: 1. La comunicacin por si misma puede generar desarrollo, independientemente de condiciones socio-econmicas y polticas. 2. El desarrollo equivale a ms produccin y ms consumo los cuales llevarn eventualmente a una distribucin mas justa de la riqueza y oportunidades (reminiscencias de la mano invisible de Adam Smith). 3. Una mayor productividad deriva de la innovacin tecnolgica, independientemente de a quienes beneficia o perjudica. Estos supuestos que simplifican la situacin, tal vez en pos del inters genuino de alcanzar resultados positivos para todos los involucrados, omite aspectos bsicos como los inherentes al lugar donde la innovacin tecnolgica pretende asentarse. El segundo punto menciona el tema del desarrollo, equiparado en los tiempos actuales al crecimiento econmico aunque no sean lo mismo.5 En el primer caso hablamos de mejor calidad de vida reflejada en mejores sistemas educativos, acceso a la salud, condiciones laborales, infraestructura en servicios pblicos, etc., y en el segundo solo de dinero. Y aunque es obvio que la diferencia existe, pensamos que ms dinero equivale a mejor calidad de vida,o in-calidad de vida6 como lo describe el Prof. Carlos Galano, uno de los impulsores del Pensamiento Ambiental Latinoamericano. La comunicacin cientfica no esta exenta de estas simplificaciones y razonamientos de ms es mejor. Si bien ms dinero para investigacin es una condicin necesaria para el desarrollo del sistema cientfico argentino, pensar que solo aumentando el presupuesto los resultados cientficos aparecern como por arte de magia y los problemas del pas sern solucionados es un razonamiento peligrosamente ingenuo. Aunque algunos, lejos de ser ingenuos, sepan que la situacin de ms dinero no redundar en un beneficio general aunque s en el propio. Las luchas de poder, privilegios, egos y dinero estn presentes en la ciencia, lejos ya de ser considerada la religin sacrosanta de los guardapolvos blancos.
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Es en este contexto en el cual necesitamos repensar la comunicacin cientfica. Empezar a elaborar las alternativas para trascender, en aquellos casos donde sea necesario, el enfoque meramente funcionalista y comenzar a internarnos en las grietas por donde se mueve la comunicacin estratgica. Y es aqu donde quiero resaltar que el enfoque funcionalista en la ciencia no es bueno ni malo, solamente que puede servir o no. Desde mi perspectiva, la produccin de informacin desde mi lugar en la Secretara de Ciencia y Tecnologa apunta a que tanto los investigadores, las empresas y aquella parte de la sociedad con acceso a Internet y que puede visitar nuestro sitio (secyt.unr. edu.ar) sepan quienes estn haciendo investigacin en el mbito de la Universidad Nacional de Rosario y en qu temas. Me considero un vinculador en un universo de informacin donde mucha gente todava no sabe adnde dirigirse para preguntar quin puede resolverle una cuestin tcnica, un periodista puede no saber qu especialista esta trabajando en el tema de su nota, o un investigador de la misma facultad/ universidad o de otra universidad nacional o internacional busca contactarse con un investigador local. Pretendo, entonces, generar a travs de una presencia constante del sitio Web de la Secretara un espacio de referencia. Todos sabemos que no hay nada ms desalentador que entrar a sitios en Internet que no se actualizan. Debido a esto, mantener el sitio actualizado con la actividad docente, de investigacin y acadmica es uno de los objetivos que busco desde mi lugar en la Secretara. En definitiva, mantener una presencia constante. Es un objetivo a corto plazo que considero haber alcanzado. De todas maneras, creo apropiado enfatizar que si bien el aspecto informativo constituye parte de mi enfoque de la comunicacin cientfica, dicho aspecto necesita ser trascendido para incorporar a los otros actores del espacio conversacional que busco generar en pos de esa transformacin que considero necesaria. Espacio conversacional que, como iremos viendo durante el desarrollo del presente trabajo, requiere ser abordado desde una mirada compleja que supere la comodidad de la mirada reduccionista.7 Incorporando una nueva mirada Hay otra visin que me interesa explorar, especialmente despus de mi paso por la Especializacin en Comunicacin Ambiental. Esta visin tiene que ver con el enfoque estratgico, lo cual implica un trabajo ms profundo y elaborado, identificando actores involucrados, capacidades disponibles y transformaciones entendidas como necesarias.
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Es en este enfoque donde aparece el desafo de comenzar a flexionar nuestros msculos comunicacionales, ya prcticamente sin tono debido a la falta de ejercitacin por parte de la comunidad cientfica de las ciencias duras. Es aqu donde empiezan a aparecer objetivos a mediano y largo plazo, para los cuales el enfoque funcionalista no es til. Pero si ms presupuesto para investigacin no es suficiente, si comunicar informacin de la forma ms clara posible no asegura cubrir las expectativas, qu es lo que est faltando? Y esta es la pregunta que hemos estado evitando porque sabemos que la respuesta puede ser inconveniente. Dice el dicho si no te gusta la respuesta no hagas la pregunta. Para que podamos trascender el mero enfoque funcionalista y arriesgarnos en la complejidad de la comunicacin cientfica, complejidad propia de todo proceso comunicacional, necesitamos estrategar8. Y sucede que ser funcionalista adems de ser conveniente, en ciertas situaciones, es seguro. Cuando dejamos de armar solamente un paquete para drselo a los lectores (cualquiera sea su procedencia) y empezamos a abrir el juego y preguntar, nos ponemos en una situacin de vulnerabilidad. Al mismo tiempo es a travs de este abrirse a escuchar al otro que se genera un espacio desde el cual van a surgir las necesidades, las habilidades, las disidencias, los puntos en comn. De ah en ms, cada situacin de interaccin adquiere su propia dinmica, alejada de la receta funcionalista de un modelo que calza en toda circunstancia. Es entonces en y durante esta interaccin en la cual reconocemos la otredad9 y nos reconocemos a nosotros mismos como comunicadores en la bsqueda, sin recetas mgicas, donde y cuando nos ubicamos en una posicin de facilitadores del dilogo con y entre los actores convocados, pasibles de rever las ideas con las que llegamos al encuentro. nica forma de continuar creciendo como sujetos mentales, espirituales e intelectuales. Aventura apasionante si las hay. Es indudable que de la lectura de los trabajos disponibles, la teora Funcionalista ha influenciado la investigacin del proceso comunicacional de manera evidente. Esta influencia es tan marcada que muchos investigadores terminan siguiendo los lineamientos funcionalistas, tan peligrosamente simplistas en su unidireccionalidad y falta de contexto, an cuando manifiestan su deseo de independizarse de los mismos. Dado que este paradigma comunicacional se origin en los EE.UU., en condiciones muy distintas de las que vivimos en Latinoamrica en general y en la Argentina en particular, su aplicacin tiene lmites. De todas formas, considero que el funcionalis76
mo resulta til como herramienta para informar: en este caso el emisor se dirige al receptor con el objeto de instruir, alertar sobre amenazas o peligros, o proporcionar herramientas para llevar a cabo actividades cotidianas.
Cambiando la mirada: la perspectiva estratgica

No puedo entender por qu la gente est asustada de las nuevas ideas. Yo estoy asustado de las viejas. John Cage
Nunca dejo de sorprenderme de las casualidades. Buscando informacin relacionada con la elaboracin de este trabajo encontr esta frase, apropiada para iniciar este segmento del mismo. Tuve oportunidad de conocer acerca de la vida de John Cage durante una pasanta en los EE.UU. Trabaj con Eva Soltes, quien se encontraba produciendo un documental sobre el msico californiano Lou Harrison. Mi funcin durante esta pasanta consisti en generar los transcriptos de cada una de las entrevistas que la productora haba realizado, as como de otros materiales de archivo relacionados con la vida de Harrison, quien descoll durante aquellas primeras dcadas del siglo XX. poca que sirvi de escenario a un grupo de artistas de vanguardia que se arriesgaron a hacer las cosas de manera distinta, en especial en el campo de la msica y de la danza. Y ahora que escribo recordando me doy cuenta de que estoy conectado con estos artistas: la bsqueda para encarar los mismos temas de nuevas maneras o para innovar radicalmente, es lo que me conecta con Cage y con Harrison, quienes, dicho sea de paso, tenan una relacin cercana aunque complicada. Llegu a tener una profunda admiracin y cario por Lou, a quien no tuve oportunidad de conocer en persona pero pude conocer, en cierta forma, a travs de todo el material flmico con el cual estuve en contacto. Volviendo a nuestro tema y como dice Sandra Massoni, el modelo de la Comunicacin Estratgica puede aplicarse a cualquier situacin de comunicacin donde se busque una transformacin10. Y la Comunicacin Cientfica necesita una transformacin para trascender el enfoque funcionalista y explotar al mximo sus posibilidades de generar nuevos resultados y explorar nuevas formas de comunicar y comunicarse. Creo que todos los que nos dedicamos a la Comunicacin Cientfica pensamos de esta manera, o al menos yo lo hago ya que no veo otra forma para encarar el estado de estancamiento en que se encuentra no solo la comunicacin de la ciencia si no
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la ciencia en s misma. Esto puede sonar un poco aventurado de mi parte pero mis razones para pensar de esta manera parten de mi concepcin de la ciencia y de los lmites que se ha autoimpuesto.
Los lmites de la ciencia Considero que la idea con la que se manejan los investigadores en la actualidad est determinada fundamentalmente por la mxima publish or perish (publicar o perecer)i. La actividad cientfica se ha convertido en una cuestin burocrtica que ocupa gran parte del tiempo disponible. A medida que los investigadores suben en el escalafn cientfico, se encuentran cada vez ms lejos del trabajo manual en la mesada (hablando ms que nada de las ciencias duras), siendo esta ltima actividad la que todos aquellos que se han iniciado en la investigacin disfrutan. Tal vez esto puede ser considerado un hecho menor e inevitable. Como estn planteadas las cosas, no hay forma de rebatir lo segundo, aunque lo primero es un tema absolutamente discutible. Esta descripcin general de la forma en que evolucionan los investigadores en el mbito laboral, pasando de la mesada al escritorio, intenta reflejar una de las cuestiones fundamentales que observo: la prdida de la pasin por la actividad. Un hecho que no es una cuestin menor para alguien que apuesta a trabajar en lo que le gusta y a recuperar la pasin por su labor cuando la misma comienza a menguar. Se habla de tcnicas para recuperar la pasin en el matrimonio, pero no se habla con igual frecuencia de recuperar la pasin por la actividad que se desarrolla, obviamente partiendo del supuesto de que existi pasin en un principio. Esta pasin por la labor es algo que comparten la ciencia y las artes. Siempre he asociado las largas noches en el caf que los artistas desvelados pasaban hablando sobre sus vidas y sus pasiones (la pintura, la msica, las letras, el canto) con las trasnoches en el laboratorio. Esas noches cuando uno recin comienza en la actividad cientfica y permanece hablando con sus compaeros de sus aventuras/desventuras cientficas, intercambiando experiencias sobre el experimento que no result (la ma-
i Frase con que se describe en el ambiente acadmico-cientfico a la presin que se ejerce sobre los investigadores para publicar de manera sostenida trabajos cientficos con el fin de mantenerse y avanzar en la carrera cientfica.
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yora de las veces), de las discusiones con su director (mezcla de relacin padre-hijo/ esposa-esposo/o cualquier otra cercana que se les ocurra), o de sus temores sobre no llegar a terminar la tesis o de que se acabe la beca sin haber logrado avances. Si el artista llega a perder esta pasin/locura/entrega total; no puede seguir creando. En el caso del cientfico, la cuestin burocrtica frecuentemente lo lleva por caminos que lo alejan cada vez ms de esas emociones iniciales, de esa zozobra cuasi-existencial preguntndose por su incipiente vida como investigador. Caminos que lo acercan cada vez ms a la certeza de haber descubierto el mtodo perfecto para que esa zozobra e incertidumbre cesen: publicar. Tan fcil como eso. Pero la seguridad de permanecer en la carrera cientfica termina por matar la pasin y la exquisita angustia/ansia por lo desconocido, piedra basal de la actividad cientfica. No puede haber seguridad absoluta cuando uno est en la bsqueda constante. Muchos cientficos han perdido la pasin por hacer ciencia enterrados detrs de formularios de informes, pedidos de subsidios, seleccin y tutora de becarios, etc., etc., etc. Las generalizaciones son siempre incorrectas. De todas formas, permtanme ser incorrecto, aunque no totalmente. Los cientficos han terminado por aceptar que su ciencia tiene lmites, que la actividad cientfica empieza en el laboratorio y termina cuando se enva a publicar un paper cientfico, se presenta el trabajo en un congreso o se muestran resultados en un seminario. Pero que sucedera si empezaran a explorar ms all de esos lmites? Qu ocurrira si comenzaran a pensar que la actividad cientfica se completa cuando los resultados se comunican de manera ms amplia a todos aquellos que no forman parte del ambiente cientfico?
Comunicacin Estratgica: una nueva comunicacin desde nuevos paradigmas Como ya haba mencionado, la comunicacin ha sido abordada, tradicionalmente, desde el paradigma Funcionalista o el de la Teora Crtica, los cuales se mueven y aceptan ya sea para bien o para mal, una misma estructura. Un emisor, un mensaje y un receptor. Una concepcin lineal, vertical, segmentada. Con un receptor que recibe el mensaje y no tiene ms opcin que aceptarlo y un emisor que genera ese mensaje
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desde una posicin de conocimiento absoluto y con una clara intencin de generar una determinada respuesta en el receptor al cual se dirige. Ahora, nos proponemos abordar el proceso comunicacional desde una nueva metaperspectiva.11 Una nueva aproximacin que se nutra de todo lo que ya sabemos pero para aplicarlo como herramienta en un proceso distinto, integrador. Buscamos ir ms all de los mensajes para abordar a la comunicacin como el fenmeno complejo que es. A partir de un diagnstico y una prescripcin de la realidad comunicacional que enfrentamos buscamos detectar bloqueos y contradicciones de ese proceso comunicacional al mismo tiempo que nos proponemos identificar lo que cada actor puede y quiere aportar para la transformacin buscada en base a sus intereses y necesidades.12 Teniendo en cuenta que el funcionalismo contina siendo la racionalidad comunicacional dominante nos proponemos tomar conciencia de que no es la nica posibilidad y que necesitamos movernos desde la prescripcin a la inclusin para determinar el tipo de accin comunicacional ms apropiada para interpelar a los actores convocados.13 En realidad no se trata de dejar de lado todo lo que sabemos. Los nuevos paradigmas aceptan la simbologa, la palabra cuando es pertinente usarla. Ms bien, se trata de entender que todo lo sabido constituye una serie de herramientas metodolgicas que nos brindan posibilidades de transformacin que dependern de la situacin planteada. Morin habla de la extraa coexistencia de Fsica cuntica con la Fsica einsteniana,14 y yo agrego en esa lnea de pensamiento que las teoras fsicas puede aplicarse dentro de cientos entornos. La teora newtoniana sirve a escala macroscpica. A escala microscpica ya no tiene sentido aplicarla. Algo anlogo ocurre con la coexistencia de los paradigmas de los cuales se nutre la Comunicacin Estratgica. Su aplicacin depender de donde estemos parados en nuestro anlisis. Estamos haciendo una evaluacin valorativa y crtica. Siempre hay una intencionalidad, que en el caso de la Comunicacin Estratgica tampoco desaparece. Simplemente iniciamos el proceso comunicacional teniendo en cuenta que estamos haciendo un recorte de una situacin compleja y que este recorte tiene una multidimensionalidad15 a considerar. Y probablemente ms de un actor a quien necesitamos convocar a un espacio de encuentro. El abordaje, entonces, de esta nueva forma de entender a la comunicacin es multiparadigmtico,16 ya que vamos a nutrirnos de todos los paradigmas vistos hasta el momento. De igual manera, este nuevo abordaje de la Comunicacin que llamamos
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estratgico busca trascender el mero hecho descriptivo de una situacin dada para propiciar la transformacin. Este nuevo enfoque tiene aspectos adicionales que me interesa resaltar: Uno de estos aspectos implica considerar a los actores que participan del proceso de comunicacin con sus historias, creencias, valores y formas de ver y entender al mundo (sus matrices socioculturales).17 Estos actores no son previos, sino que surgen cuando hago el recorte de la problemtica. Al mismo tiempo, consideramos a ese actor como un otro desde una posicin respetuosa de la alteridad.18 Cuando nos relacionamos con el otro podemos hacerlo desde diferentes racionalidades: someterlo o abrirlo a otra perspectiva. Esto ltimo es lo que buscamos desde la Comunicacin Estratgica. Si hablamos de un observador con caractersticas especiales, ya que estamos movindonos dentro de la Comunicacin Estratgica, este observador tiene, tambin que ser incluido en el sistema. Marina lo expresa claramente al hablar de la reflexividad, la inclusin del observador en el sistema.19 Otro aspecto implica considerar a las situaciones abordadas dentro de un contexto, de una realidad de la cual los actores son inseparables. El abordaje clsico ha implicado a un observador todopoderoso apartado de un objeto que se evala. Esto se ha dado tanto en las ciencias duras (especialmente a partir de la bsqueda de Descartes20) como en las Ciencias Sociales cuando comenzaron a tratar de ser ms cientificistas.21 Puede hacerse incluso una correlacin con el modelo Funcional de la comunicacin: un emisor (observador) que analiza a un objeto (receptor) con una dada intencionalidad. En estas condiciones, el observador/objeto, emisor/receptor no solo estn separados entre s, sino que han sido separados del contexto en el cual estn inmersos. Contexto que no rodea sino que nos hace: nos permite ser algo o no serlo. Morin tambin aborda la importancia del contexto, cuando en La nocin del sujeto habla de Pensar el sujeto en el mismo contexto donde surge lo vivido22 y Pensar en trminos sistmicos incorporando tanto al sujeto como al contexto.23 En nuestro enfoque estratgico ya no consideramos al observador como separado de la situacin. En realidad ya no hablamos de un observador. Ahora hablamos de un comunicador estratgico que llega al proceso comunicacional muido de una serie de herramientas que le sern de indudable utilidad al analizar la situacin a abordar.
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Luego del anlisis inicial de la situacin, el comunicador deber generar un espacio al cual convocar a los actores teniendo en cuenta las matrices socioculturales 18 de los mismos. Y un detalle que no es menor: el comunicador es un actor ms, seguramente con conocimientos comunicacionales que el resto de los actores no tienen, pero es un actor que se involucra en el proceso que se genera. Observa y es observado, modifica y es modificado. Se genera entonces una recursividad, un ida y vuelta entre los actores (incluido el comunicador) en la que el proceso comunicacional est inevitablemente ligado a la incertidumbre. Se arranca con una intencionalidad, de la cual no est exento ningn proceso comunicacional pero el factor incertidumbre hace que de la interaccin entre los actores surjan nuevas posibilidades. La posibilidad inicial puede llegar a completarse de manera ms o menos similar a lo originalmente considerado pero aparecen, adems, nuevas opciones que inicialmente no se haban planteado. Y esto es as porque no estamos encarando una situacin predefinida. Consideramos un contexto el cual no est definido, sino que se ir definiendo como resultado de la interaccin entre los actores, incluido el mismo comunicador. Y hago hincapi en esto ltimo porque en esta nueva concepcin de la comunicacin como estratgica el comunicador no est al margen de la posible transformacin que pueden llegar a sufrir todos los actores involucrados como paso previo a la accin transformadora de la situacin inicial. Justamente a partir de sus herramientas comunicacionales, el comunicador puede y debe estar atento para detectar los matices de la situacin comunicacional que puedan requerir un replanteo de sus matrices comunicacionales propias. De la intensidad de este replanteo y de la capacidad del comunicador para aceptarlo y darle respuesta depender, en definitiva, la habilidad del comunicador para llegar a una resolucin de los desafos planteados. Resolucin que podr ser la esperada o no, solucionadora o no, pero indudablemente transformadora. Esta nueva concepcin de la comunicacin, la estratgica,24 se convierte en multiparadigmtica a partir de nutrirse de diversas teoras, disciplinas y lneas de pensamiento. Menciono, principalmente: a las teoras funcionalista y crtica, haciendo especial nfasis en los estudios culturales. el anlisis del discurso. la teora biolgica del conocimiento a travs de los trabajos de Varela y Maturana.
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los aportes de la Teora Termodinmica a partir de los planteamientos de Prigogine. los anlisis de Edgar Morin y sus enfoques de la complejidad y el conocimiento. La Comunicacin Estratgica se manifiesta a travs de una dupla anlisis/accin la cual estimula a concretar la transformacin, trascendiendo el mero anlisis descriptivo. Transformacin que parafraseando lo dicho por Varela25 aparecer cuando se logre esa cooperacin global que emerge espontneamente cuando todas las neuronas (yo digo actores) participantes alcanzan un estado mutuamente satisfactorio.
La perspectiva del Conocimiento Qu es conocer? Cmo abordamos el objeto de estudio? Cmo sabemos lo que sabemos? Para llegar a comprender la situacin en que nos encontramos es necesario hacer un repaso a la evolucin histrica. Desde los comienzos el gran campo del conocimiento ha venido sufriendo una gradual fragmentacin que ha conducido a inevitables separaciones y cada vez ms especializaciones. Partiendo de la separacin primera entre Teologa y Filosofa, continuando con la separacin entre Ciencia y Filosofa, luego separaciones entre Ciencias Sociales, Ciencias Naturales, Humanidades y las divisiones dentro de las Ciencias Sociales que llegan hasta el da de hoy, de manera muy similar a lo que ha venido ocurriendo con las divisiones dentro de las Ciencias Naturales. 21 Separaciones que en nuestros das han dado origen a una alta especializacin, donde los campos de estudio son cada vez ms acotados y cerrados, y por ende menos participantes del contexto. Un primer gran quiebre que nos sigue afectando hasta el da de hoy es la separacin entre Filosofa y Ciencia, planteada a partir de un enfoque basado en la experimentacin, la herramienta dorada a travs de la cual encontrar y descubrir la verdad. Han pasado ms de doscientos aos y hoy se hace cada vez ms evidente que la verdad o el conocimiento ltimos no pueden definirse o aceptarse de la manera en que se lo haca en aquellos tiempos. No puede aceptarse sin entrar en un terreno donde todo empieza a ser incierto a menos que se arme un cierto andamiaje. Andamiaje que, a pesar de darnos una cierta sensacin de seguridad, nos termina conduciendo a una serie de presupuestos en base a los cuales hallamos la verdad y el conocimiento buscados.
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Pero, si coincidimos en que el conocimiento no es algo que existe all afuera, independiente de nosotros, del observador, vamos a estar en una senda mejor orientada. Una senda no exenta de niveles de complejidad pero indudablemente mucho mejor encaminada si lo que buscamos no es el conocimiento en si, sino una posibilidad de transformar una situacin determinada. Dora Schnitman lo sintetiza con una frase englobadora: Tanto la ciencia como la cultura son procesos constructores de y construidos por procesos sociales.26 Marina la secunda al mencionar el paso de una realidad que puede ser descubierta y conocida a una realidad que se construye y se impone o se consensa.27 No nos acercamos al conocimiento considerndolo como un qu, si no un para qu o un cmo, realizando un recorte de la realidad que es respetuoso de la diversidad. El conocimiento no se considera, dentro de la perspectiva de la Comunicacin Estratgica, como un objeto al cual describir, como algo absoluto y predefinido que hay que descubrir. El conocimiento surge de la interaccin entre los actores que participan e interaccionan dentro del espacio comunicacional al cual se los convoca. Los Componentes apropiadamente conectados presentan propiedad globales dice Varela28 y esto no puede ser ms cierto en el caso de los actores interaccionando en la Comunicacin Estratgica. Necesitamos lograr un escenario cognitivo (tanto simblico como material) que logre convocar a los actores. Ser en este espacio donde emerjan las tensiones existentes entre los mismos y donde dichas tensiones hagan crisis. El conocimiento no es esttico, sino que es algo fluido que surge como resultado de un proceso en el cual interaccionan actores que son transformados. Lander lo expone de esta manera: El carcter histrico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento.29 Varela es el que menciona el trmino enactuar al referirse a las cuestiones relevantes que van surgiendo en cada momento de nuestras vidas. No son predefinidas sino enactuadas: se las hace emerger desde un trasfondo.30 Este concepto de enaccin nos sirve de base para considerar al conocimiento como surgido de la interaccin dinmica y evolutiva de los actores en su espacio de encuentro. El conocimiento, entonces, no est ni en el sujeto ni en el objeto, sino a mitad de camino entre los dos. El conocimiento emerge de la interaccin transformadora entre ambos.
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La temporalidad y lo fluido La comunicacin estratgica aborda el factor tiempo como algo fluido31 y cambiante. A diferencia del mundo lineal en el cual referirnos al tiempo implica hablar de un enfoque dualista, con etapas perfectamente determinadas (etapa de formacin/etapa de trabajo, etapa de produccin/etapa de jubilacin, momentos de trabajo/momentos de esparcimiento, tiempo privado/tiempo pblico) en el mundo de lo fluido que aborda la Comunicacin Estratgica el tiempo es entendido como algo cambiante, catico, dinmico, novedoso e impredecible. Ya no tenemos objetos, a diferencia de lo que se pensaba en el mundo de las ciencias empricas sino que estamos tratando con procesos. Pasamos de hablar de algo esttico a algo que cambia. El mundo se entiende como lo que surge de la dinmica de operar con seres humanos. La fluidez asociada al transcurrir del tiempo implica que todo cambia, nosotros como comunicadores tambin cambiamos el mundo y el mundo nos cambia a su vez. Aceptarnos como organismos vivos en permanente cambio nos lleva a hablar del tiempo como una idea de fluidez constante. Como lo manifiesta Prigogine,32 el tiempo se asocia con la irreversibilidad de los fenmenos, esa fuerza que nos arrastra a un cambio constante, a la aparicin de bifurcaciones que originan nuevos procesos. Si bien el mundo tiende a un equilibrio, ese equilibrio nunca se alcanza, ya que cuando todo parece acercarse a una estabilidad lgica aparece un chispazo que crea una nueva situacin de inestabilidad creativa que hace que todo el proceso vuelva a comenzar. Fukuyama habl del final de la Historia33, cuando cay el Muro de Berln. Puede haber algo semejante? Tal razonamiento parece ms un deseo por alcanzar un estado de descanso=estabilidad=seguridad que una realidad concreta. Se llega a una situacin apropiada para alguien o algunos dado que se satisfacen determinados intereses de un grupo en particular pero el tiempo transcurre y si podemos estar seguros de algo es de que esa circunstancia de aparente idealidad va a ser transformada por otros actores que generarn nuevas disposiciones que van a alejarnos de ese aparente equilibrio paradisaco. De no ser as, estaramos muertos. Como verdaderos seres vivos no podemos desembarazarnos del cambio al igual que no podemos despegarnos de la interaccin entre objeto y sujeto que modifica a ambos.
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Deleuze y Guattari describen este cambio fluido constante cuando dicen que los pasos entre estriado y liso son a la vez necesarios y problemticos, y por ello tanto ms inquietantes....34
La complejidad como caracterstica de la Comunicacin Estratgica Una de las bases sobre las que se asienta el enfoque estratgico es la nocin de complejidad.14 Hemos ido viendo que con el transcurrir de los siglos, las simplificaciones en bsqueda de una verdad absoluta nos han permitido avances naturalizando la mirada del objeto a describir y medir como la nica forma de conocer. A partir de la idea del conocimiento como algo que se construye y no como un objeto a describir, agregamos que ese conocimiento se construye teniendo en cuenta la multidimensionalidad de la situacin que estamos abordando.35 La forma en que vemos el mundo se ha ido modificando a travs de los siglos. Dependiendo del lugar donde estemos parados, es lo que podemos ver. Y que haya aspectos que se nos escapan, no significa que esos aspectos no existan, solo que no podemos abordarlos desde el sitio en el cual estamos parados. En un momento dado, considerando al planeta Tierra podemos acercarnos o alejarnos tanto de dicho planeta como deseemos: podemos perdernos dentro de la Va Lctea (no vamos a ver a la Tierra), acercarnos a distancias variables con lo cual la veremos ms o menos claramente, entrar en su atmsfera con lo cual la visin ser distinta y penetrar en lo profundo de la tierra, un animal o una bacteria con las mltiples posibilidades de ver distintos panoramas. De igual manera, introducir el concepto de complejidad al analizar una situacin desde la comunicacin estratgica implica evaluar dicha situacin en todos sus posibles niveles: una situacin de comunicacin cientfica, por ejemplo, puede estar surcada por aspectos tcnicos, polticos, econmicos, sociales y culturales que ser necesario considerar al momento de propiciar una determinada transformacin, la cual podr ir siendo modificada a medida que avanzamos por la misma naturaleza fluida que mencionamos en el apartado anterior. La complejidad es un monstruo que asusta porque expone las falencias de nuestras recetas simplistas para abordar la realidad. Recetas que han llegado a convertirse en un paradigma profundo y oculto, como bien dice Morin36 quien agrega Creemos ver la realidad, en realidad vemos lo que el paradigma nos pide ver y ocultamos lo que
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el paradigma nos impone no ver. Y Marina agrega La complejidad hace imposible el dogmatismo o, mejor dicho, el dogmatismo surge de la ignorancia de la complejidad37
Implicancias personales La Comunicacin Estratgica no trata de aprender todo, sino de aprender a manejar las herramientas disponibles para encarar cada situacin y movernos fluidamente de acuerdo a las transformaciones que vayan apareciendo. Esta idea nos atraviesa como individuos y como sociedad. En un mundo que se ha acostumbrado a buscar la receta para enfrentar la vida, nos damos cuenta, cada vez con mayor fuerza, que la receta funciona a veces y en condiciones muy acotadas. Pero que la mayora de las veces esa visin que tenemos de las cosas, esa anticipacin con que abordamos todas las situaciones de nuestra vida, no funciona. Este tema est ntimamente ligado al concepto de incertidumbre. La razn por la cual abordamos las situaciones de nuestra vida cotidiana, tanto laborales como personales, con una receta para un resultado perfecto en la mano es que necesitamos estar seguros de que todo va a salir bien. O mejor dicho, que todo va a salir como nosotros deseamos. Un pensamiento de que tenemos control absoluto de la situacin. Pensamiento que llevado a la prctica muestra su total falacia ya que como alguien dijo, el control es una ilusin. Pero esta situacin tiene una doble implicancia: la necesidad de que todo funcione de acuerdo a como nosotros consideramos apropiado parte de nuestras propias ideas de lo que es apropiado. Nuestra propia matriz cultural, con la que cargamos las 24 horas del da, los 365 das al ao. Y la cargamos de manera inconsciente en la gran mayora de los casos. O sea que abordamos una situacin pensando desde el vamos, hacia donde queremos que esa situacin se encamine. Llegar a un puerto seguro que mantenga intactos nuestras presupuestos acerca del mundo. Presupuestos que nos mantienen a salvo del embate constante de la incertidumbre. Pero a costa de salvaguardar nuestra idea del mundo y de cmo son las cosas, estamos sacrificando algo infinitamente ms rico y variado: la posibilidad de abrirnos a la incertidumbre y abrazar lo que ella nos traiga. Nuevas formas de ver las situaciones, la gente, la vida, el mundo. El cuestionamiento constante de nuestras ideas. La posibilidad de crecer en todas las dimensiones del ser. Alguien me dijo una vez que
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la certeza paraliza. La certeza entonces, adems, cristaliza. Deja la situacin envuelta en un hermoso paquete con un moo espectacular, pero con un contenido que no necesariamente se condice con el exterior. Un contenido en ebullicin, una ebullicin que puede llevar a una explosin que haga aicos nuestras hermosas y ordenadas ideas del mundo y como el mismo debe ser. Algo as como un sepulcro blanqueado. No abrazar la incertidumbre puede parecer seguro, pero si hay algo de lo que podemos estar seguros es que no es cierto. Y qu es lo cierto?, es la pregunta que surge inevitablemente. Lo cierto ms que un resultado es un proceso. Lo cierto para m, y considero que para el comunicador estratgico, es abrazar la interaccin con el otro (persona o grupo, si bien el comunicador estratgico trabaja con grupos), desde una situacin de absoluta vulnerabilidad y aceptacin de la incertidumbre con que se inicia la situacin. La idea de la vulnerabilidad es algo que me interpela de manera poderosa. Y en el caso de la Comunicacin Estratgica, esta interpelacin no se queda en una mera enunciacin terica. Es una de las bases donde se asienta la interaccin que vamos a tener con los actores. Cuando digo vulnerabilidad me refiero a exponernos a que nuestras creencias e ideas acerca del mundo puedan ser puestas en el tapete. Ser vulnerable como comunicador estratgico implica ser capaz de reevaluar los mapas que, como individuos, tenemos para movernos en el mundo. El plano profesional, mi actividad como comunicador estratgico, est ntimamente ligada a mi vida personal. Siempre he pensado que la cuestin consiste en que no podemos disociarnos y actuar de una manera en un caso y de otra manera en el otro. Mi rol de comunicador estratgico me va a colocar permanentemente en la situacin de reevaluar mis creencias, ideas y formas de ver el mundo. Eso es algo a lo que todos estamos expuestos. No se trata de despojarnos de nuestras matrices culturales (acto por cierto, imposible de llevar adelante) sino de ser concientes de esas matrices culturales as como de que operamos constantemente a partir y dentro de ellas. En un momento de la clase se dijo que no todo los profesionales de la Comunicacin Estratgica pueden hacerse cargo de todos los trabajos. Y creo que esto va a depender necesariamente de nuestra flexibilidad para aceptarnos y aceptar al otro con el que vamos a estar interactuando profesionalmente. Y en la medida en que vayamos incorporando esta gimnasia comunicacional a nuestra vida personal, vamos a ser cambiados.
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Es apropiado recordar lo que dice Marina Cada autor...est legitimado para desarrollar su propia teora.38 Aplicndolo ms especficamente al mbito de la Comunicacin Estratgica, no hay dogmatismo, no hay receta y por lo tanto cada comunicador estratgico debe aplicar su propio esquema anlisis/accin. El objeto y el observador interaccionan en un ciclo constante donde ambos son producto y productor de la situacin en la cual se encuentran interaccionando. La maravillosa fluidez de lo desconocido a travs de la cual podemos acceder a nuevas formas de entender y entendernos. Esto es lo que hace a la Comunicacin Estratgica tan excitante para m. Esta constante necesidad de reevaluarme. Algo que considero vital, porque nos mantiene vivos como seres humanos y como comunicadores. La certeza paraliza, cristaliza. Tambin mata. La incertidumbre renueva, exige, posibilita, nutre.
Nuevos disparadores para el abordaje de la Comunicacin Cientfica En este punto, se hace contundentemente visible que mi abordaje del tema ha cambiado desde el enfoque original con el que comenc la Especializacin. La mirada se ha ido haciendo ms compleja, en sintona con todo lo aprendido en referencia a la Comunicacin Estratgica. Pensar a la Comunicacin Cientfica ha ido pasando por sucesivas etapas de certeza incertidumbre nuevas certezas nuevas incertidumbres. Me muevo avanzando sobre una espiral ascendente, volviendo a ver las mismas situaciones pero desde otra altura, desde una nueva perspectiva. Las posibilidades de abordaje se multiplican. Gradualmente he ido pasando de la temtica a la problemtica. El proyecto ha ido tomando vida propia y me ha interpelado desde sus aspectos propios. Ya no se trata de cmo decirles a los investigadores que hacen ciencia cmo y por qu contar lo que estn haciendo en los laboratorios. Ahora necesito salir de esa posicin absoluta del emisor que todo lo sabe para ser parte del proceso y su fluir. Y abrirme a la pregunta Cmo puede transformarme/nos este proyecto? o mejor dicho Qu es lo que este proyecto me va a pedir que reevale acerca de mi forma de ver esta situacin para poder generar ese espacio de encuentro con los investigadores?. Al mismo tiempo se hace necesario preguntarme qu es aquello que los cientficos quieren transmitir? y cul es el concepto de verdad, de ciencia, que manejan?
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De igual manera, comienzan a aparecer otros potenciales actores: asociaciones de maestros, centros de estudiantes, organizaciones no gubernamentales de temas generales o enfocadas en enfermedades determinadas, dependencias del mbito universitario, organizaciones gubernamentales. Qu es lo que cada una puede querer decir y hacer respecto del tema de la Comunicacin Cientfica? Qu otras dimensiones empiezan a surgir adems de lo netamente cientfico? Aspectos polticos, cuestiones econmicas, manifestaciones socioculturales que son necesariamente parte del proceso. El texto de Lander me ha generado una serie de preguntas ya que la influencia europea (y norteamericana) del enfoque cientfico tiene indudable vigencia en el sistema cientfico argentino actual. Por ejemplo: Lander habla de la Organizacin colonial del mundo...de los saberes, de los lenguajes, de la memoria y del imaginario.39 Las Ciencias duras no escapan a esta organizacin y una de sus consecuencias es que los trabajos de investigacin ms reconocidos son los que se publican en revistas cientficas de pases del primer mundo. Nuestro pas valora ampliamente la publicacin en este tipo de medios lo cual pone en desventaja a aquellos investigadores que, al trabajar en problemticas locales, ven dificultado su acceso a este tipo de revistas. No por fallas en sus trabajos sino por falta de inters de los editores, quienes se terminan erigiendo en rbitros absolutos de lo que es novedoso e importante. Otra consecuencia es que los pases del Primer Mundo en muchas ocasiones financian la investigacin en pases en desarrollo lo cual nos lleva a preguntarnos, qu temticas se priorizan y en base a qu criterios? La universalidad de la experiencia europea en cuanto a su historia tiene su correlato en el campo cientfico: la forma de abordar la ciencia, los temas a investigar, la forma en que se organizan los grupos cientficos en todas sus jerarquas devienen de aceptar como natural una visin europea del abordaje y la estructuracin de la ciencia. Si bien algunos grupos comienzan a considerar los saberes de los pueblos originarios, especialmente en Amrica Latina y en el frica,40 estos cambios estn en sus albores. La gran mayora de los integrantes de la comunidad cientfica se sigue considerando en una posicin de dominio absoluto del conocimiento y todos aquellos que no logran llegar a esa posicin son considerados como primitivos o aborgenes, dndole al trmino un significado de falta, de ignorancia. Toda una apropiacin natural del conocimiento por parte de la comunidad cientfica.
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Cmo va a desarrollarse la comunicacin en estos nuevos espacios que van apareciendo? La problemtica tiene mltiples ramificaciones posibles que hacen al proceso ms complejo y al mismo tiempo nos dan mayores posibilidades de generar esa transformacin conjunta que surge de la interaccin entre los actores convocados. Transformacin que espero se mueva en una direccin que permita resolver algunas cuestiones y, por qu no, crear algunas nuevas tambin. En un proceso que genera una nueva posicin desde donde evaluar futuros movimientos y estrategias. Siempre fluido, siempre incierto, siempre vivo.
Ciencia y Pensamiento Ambiental Latinoamericano

El ambiente que tenemos es la sombra de lo que somos. Lin Tao Wao
Al comenzar a corrernos del saber eurocntrico que nos ha venido dominando por varios siglos, empezamos a vislumbrar otros saberes, otras formas de pensamiento. Es as como el seminario dictado por el Prof. Carlos Galano sirvi para interiorizarme acerca de otras formas de pensamiento distintas del pensamiento cientfico, instaurado como la verdad absoluta producto del raciocinio y el mtodo cientfico que todo lo puede. Como deca Machado41, es necesario desaprender lo sabido y dudar de nuestra propia duda. La ciencia ha sido capaz de resolver muchsimos interrogantes y de aportar soluciones para innumerables problemas, nadie lo duda. Lo que es peligroso, es la idea de que solo a travs de la ciencia podremos resolver todo lo que necesita ser resuelto. Razonamiento similar al de algunas religiones que consideran que solo a travs de ellas podremos encontrar la salvacin que nos ofrecen. En el Pensamiento Ambiental Latinoamericano se habla de SABERES, en oposicin al SABER nico y absoluto usualmente representado por la ciencia. Esta forma de ver la realidad y entender el desarrollo del hombre ha llevado a la crisis ambiental actual, la cual es, como lo indica Galano, una crisis de civilizacin.42 Y todo este tremendo dislate en el cual el mundo entero est inmerso resulta de las respuestas que se le han dado a algunas preguntas fundamentales. Puede parecer increble que una respuesta equivocada haya llevado al actual estado de situacin, pero la observacin nos permite entender que este parece ser el caso.
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Qu es el desarrollo? Qu es la felicidad? Qu necesita el ser humano para ser feliz? A qu estamos dispuestos a renunciar para vivir mejor? Incluimos a otros seres humanos en nuestro concepto de felicidad? El ser humano tiene derecho a manejar los recursos de la tierra sin ningn tipo de control? El ser humano tiene lmites? Y si no los tiene, debera tenerlos? Estas preguntas sencillas, directas, pero con mltiples respuestas han sido el disparador para que la civilizacin humana haya llegado a este punto. Y la humanidad ha venido contestando estas preguntas, a veces sin siquiera saber que lo estaba haciendo. Para analizarlo, veamos un caso puntual y cercano. El de la laguna de Melincu y su aprovechamiento para una mejor calidad de vida. El texto que sigue a continuacin se asienta en la visin apasionada con la cual el Prof. Galano dict el seminario para cuya aprobacin se gest el presente material.
El tiempo de la laguna Da de sol. La gente ataviada con atuendos veraniegos camina por las costas de la laguna. En el estacionamiento cercano, bajo coquetos techos de paja se ven algunas 4x4, motos japonesas de alta cilindrada y exclusivos descapotables. El viento mece suavemente un caaveral que ha sobrevivido por razones estticas. Una pareja sentada en un nuevo muelle de madera moja sus pies en las frescas aguas. Se escuchan risas de un grupo que comparte tragos bajo una gran sombrilla blanca. Paz, felicidad, relax, equilibrio acompaado por el canto de algunos pjaros. Un murmullo lejano envuelve la idlica escena. De pronto el murmullo cesa. La pareja abrazada en el muelle observa con sorpresa como el agua comienza a subir. La distancia entre los tobillos y las rodillas se cubre con sostenido ritmo. Los caaverales inmutables se preparan para sumergirse en el agua creciente.
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El agua moja los pies del grupo de la sombrilla que ya no re. Se ponen de pie rpidamente con las sillas cayendo hacia atrs en sorpresiva y violenta trayectoria. Los paseantes de la playa caminan presurosos primero y corriendo despus hacia los vehculos en el estacionamiento. Alcanzan a cerrar sus puertas al tiempo que las olas golpean contra las ruedas. Los motores no encienden. Las sillas y mesas del rest con reminiscencias de las islas Fiji comienzan a flotar trayendo imgenes titanescas. Una sorpresiva ola hace girar en el aire una moto de agua y a su piloto que se hunden absorbidos por el fondo cenagoso. Silencio. Solo se escucha el viento entre los caaverales que no han sido cubiertos por la laguna. El agua golpea con un calmo y repetitivo chap chap contra unas piedras cercanas. Todo es paz y equilibrio acompaado por el canto de algunos pjaros. El espritu del agua est en armona.
Melincu: Catstrofe de la Modernidad, oportunidad para el Pensamiento Ambiental Latinoamericano Los grabados de Piranesi describan las horrendas condiciones de vida de las crceles en Roma43. Estas imgenes lgubres y grises son una constante en el trabajo de este artista que fue innovador para su poca y rechazado por la oscuridad de sus obras. Pero la belleza esttica puede ser mucho ms engaosa y peligrosamente distorsionadora de la realidad. En nuestro caso, las imgenes de turistas en las costas de la laguna Melincu, disfrutando de un paseo en moto de agua mientras no lejos de all otro grupo de paseantes disfruta de un partido de golf en una cancha cuyo mantenimiento requiere de miles de litros de agua diarios son una postal de espejismo que obtura la descomposicin subyacente. Todo est bien pero vamos mal. Al igual que las pinturas que miran al pasado haciendo hincapi en lo perfecto, en esta postal de la modernidad vemos lo que no vemos. Si las conductas de las grandes ciudades se repiten en los poblados pequeos, es interesante ver que en Melincu tenemos un lugar de descanso que sigue los patrones globalizados de lo que se considera descansar. Que en realidad es ir a otro lugar a hacer algo. Distinto, tal vez, pero algo. Imposible ESTAR en este lugar. No en el sentido que le hubiera dado Kusch. l dice Se trata del estar como algo anterior a ser y que tiene como significacin profunda el acontecer.44 Kusch se refiere al estar como el
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momento de conexin con lo que nos rodea y punto de partida para el descubrimiento de nuevas realidades externas e internas. A su vez el SER es un ser en devenir, como lo defina Herclito antes que el ser eterno e inmutable al que haca referencia Platn. Esto abre la posibilidad para hacernos la pregunta cmo estn los habitantes de Melincu interaccionando y siendo con la laguna? Cmo participan de lo especial que la laguna representa, de su unicidad y otredad particular? Otredad entendida como aquello a lo que no se le puede pedir reciprocidad, aquello que busca emanciparse de un opresor.45 Estar en contexto, estar en la laguna, fluir con la laguna. Lograr que nuestro descanso y desconexin de la locura citadina sea un aceptar lo que la laguna tiene para darnos. No se puede descansar cuando uno tiene que dominar. Es un equilibrio inestable del cual la laguna se va a encargar, tarde o temprano, de sacarnos. Necesitamos HABITAR Melincu, no DOMINARLA. Los estudios llevados a cabo por especialistas indicaron una necesidad de relocalizar zonas pobladas en reas ms elevadas.46 Lejos de tener en cuenta estas recomendaciones, los pobladores han optado por ignorarlas por completo. En vez de HABITAR la laguna permitiendo su existencia, con sus ciclos, se recurre a una ACUORRAGIA del espejo de agua, bombendola y descartndola a un canal donde no molesta, logrando una temporal DOMINACIN. As como Juan de Garay le puso puertas a la tierra, el ex gobernador le puso puertas al agua. De la misma forma que el papa Alejandro VI dividi Abya Yala en dos,47 la autoridad santafesina dividi con sus bombas acuorrgicas a Melincu en un antes y un despus. Ser sumamente interesante ver como la laguna retoma el EQUILIBRIO. No olvidemos que hay dolorosos y cercanos ejemplos de los cambios climticos que la mano del hombre ha causado en nuestra regin. Recordemos las tormentas que han azotado a nuestra ciudad y las alteraciones en el caudal del ro Paran.48 La Modernidad siempre ha buscado a travs del conocimiento cientfico la precisin, el orden, la prediccin efectiva. La incertidumbre, la angustia y la verdadera creatividad que nace de enfrentar el vaco existencial han sido sus eternos enemigos. Y como somos modernos, son tambin nuestros enemigos. Melincu no escapa a esta situacin.
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La laguna como un NO LUGAR Como se expresa en el Manifiesto por la Vida, la crisis ambiental es una crisis de civilizacin y la civilizacin ha llegado a Melincu.49 Melincu se ha transformado en un shopping o una autopista: otro no lugar. No hay nada de particular en Melincu. Es un lugar donde se est sin estar ya que no se est conectado con la verdadera esencia de la laguna. Lo que ha quedado es solo aquello que nos satisface de este espejo de agua. Solo hemos dejado un cascarn vaco (como la palabra de la Modernidad) que nos parece hermoso, til, apropiado. Necesitamos que la laguna no tenga un ciclo para que nosotros s podamos tenerlo (ciclo locura de la ciudad tranquilidad de la laguna locura de la ciudad). Dara lo mismo que estuviramos en uno de esos resorts con casino en Arizona o en cualquier parte del mundo con un clima similar. Obtenemos nuestra tranquilidad, nuestro descanso basndonos en la falsa ilusin de control, de las certezas que la modernidad nos ha construido. La certeza de que la laguna va estar siempre en la misma cota. Siempre y cuando las bombas no dejen de funcionar. Descansamos en una tranquilidad inestable, que depende de que algo sea como nosotros lo queremos. As como la semilla asesina de soja o maz han arrasado con la biodiversidad, las bombas de Melincu han arrasado con la biodiversidad de la laguna. Siendo parte de una humanidad globalizada y desterritorializada la gente piensa que est habitando junto a la laguna Melincu pero en realidad esa es una ilusin: est habitando en la gran comarca globalizada del MERCADO. Haciendo las mismas cosas que se hacen en cualquier lugar del mundo que tenga la geografa de Melincu. Dara lo mismo que estuviera en esa o en cualquier otra laguna. La masificacin del turismo hace que nada distinga a esta laguna de cualquier otra en similares condiciones climticas. La alternativa para reconstruir las races locales y las identidades, ambas desvalorizadas por la globalizacin, es reapropiarse de la naturaleza y del conocimiento plural.50 Si consideramos que las dos condiciones del SER de todas las cosas son la complejidad y la incertidumbre, vemos que la Modernidad se ha encargado de desterrar ambas caractersticas. En el caso de la laguna Melincu tenemos que: - Complejidad: situacin compleja que involucra a todos los actores de la laguna. - Incertidumbre: en cuanto a la variacin del nivel de la laguna.
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Las grandes patologas del SXXI: Soledad y violencia Melincu se inscribe dentro de estas grandes patologas: estar rodeado de gente pero solo y ejerciendo una violencia inaudita sobre la laguna y todo el ecosistema que depende de ella. Ecosistema que se supone estamos disfrutando. Pero en realidad el ecosistema no disfruta ni es disfrutado. En verdad lo hemos acomodado a nuestra idea de disfrute. La Modernidad nos ha dicho como es el disfrute y ahora necesitamos redescubrirlo. Como deca Machado, desaber lo sabido para crear una nueva nocin del disfrute.51 El conocimiento cientfico parece haber ganado la batalla en contra de la locura de la laguna a travs de sus eficientes bombas. Los nmeros, tan caros a la cientificidad, representan la victoria del Hombre sobre la Naturaleza descontrolada. Tantos litros por hora son el smbolo que podra estamparse en el escudo de los cruzados del gobierno provincial que han encarado esta lucha por la moral y las buenas costumbres... perdn, por el bienestar y la prosperidad. Es el mismo conocimiento cientfico que ha llevado a la creacin de la patria sojera con sus tangibles consecuencias en la salud de aquellos que la habitan.52 La matematizacin exacta de las condiciones necesarias para que la laguna sea la laguna que queremos ha mutilado no solo a la laguna sino al conocimiento ontolgico de la laguna y al conocimiento de un hombre en armona con la laguna. Pero con la laguna natural, no con esta laguna artificial que es como una careta plstica de algn superhroe de historieta. El nico modelo a seguir es ms de todo. Producir ms y obtener un enriquecimiento infinito. Para qu? es la pregunta que surgira espontnea. Pero no muchos se la hacen. En Melincu hay ms de todo, y por lo tanto hay ms progreso y mejor calidad de vida, de acuerdo al pensamiento de la modernidad. Ms canchas de golf, ms motos de agua, ms hoteles con ms habitaciones, ms restaurantes con ms mesas, ms autos entrando, ms camiones rompiendo las rutas recin asfaltadas. El concepto de lmite es algo ajeno a la modernidad. Hay algunos menos tambin, pero esos menos son lo de menos: menos agua, menos aves, menos plantas, menos agua dulce en los arroyos donde se tira el agua salada de la laguna. Hemos alcanzado una maravillosa hipertecnologizacin de la cultura, una economizacin de la vida resultado de una paciente naturalizacin de lo bsicamente sencillo y una lastimosamente engaosa negacin de la complejidad. Recordemos que la complejidad y la modernidad no
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se llevan bien. Complejidad que una vez ms es negada por una ciencia omnipotente que cree poder dominar a su antojo a la naturaleza, como ocurri en 2003 con el ro Salado en Santa Fe.53
Repensando la felicidad en Melincu Pero repensar el pensamiento, si bien no es novedoso en la historia de la humanidad, exige ms energa que la usada por las bombas cercenadoras de Melincu. Y en una poca donde muchos prefieren la felicidad de una mentira antes que la desilusin de la realidad compleja, no es tarea fcil remontar la oscuridad del pozo de ensueo en que nos encontramos. Sobre todo porque, como dijo Camus No tenemos tiempo de ser nosotros mismos. Slo tenemos tiempo de ser felices.54 De todas formas, no podemos escapar de pensar lo no pensado en palabras de Paulo Freire.55 Y esta cultura de la modernidad, del estar sin estar, del disfrute sin reflexin, del sumar ms de lo mismo movindonos en fila india hacia el mostrador de la modernidad donde todo se consigue y dura muy poco, es responsable de la problemtica ambiental. La manipulacin de la laguna es un ejemplo ms de la violencia que ejercemos en pos de llegar a ese mundo platnico donde la felicidad est representada por un atardecer en una laguna mantenida artificialmente por un squito de bombas acuorrgicas, bebiendo lo que nuestro hgado preferira que mantengamos a distancia, comiendo manjares que taparan nuestras arterias y nos acercarn cada vez ms a ese accidente cerebro vascular tan temido mientras un joven, que por haber nacido en esta era tecnolgica no necesita aprender nada ya que todo lo encuentra en la Internet, nos salpica con su desparpajo desde una moto de agua lanzada a una velocidad tal que posiblemente decapite a un desprevenido baista que se acerc a la laguna para descansar y ser feliz. Ser feliz, con una felicidad que se parece cada vez ms a la zanahoria puesta delante del burro para que este se mueva. Felicidad exprs alentada por el anhelo, donde nos olvidamos lo que queremos a poco de conseguirlo, viviendo en un estado de insatisfaccin eterna. Hoy es Melincu, maana ser el reto de dominar otra laguna, otro ro, otro cerro, otra selva: el ingeniero para vencer el desafo, el economista para probar su teora, el hombre comn para sentir que pertenece a la elite de los que son felices. Todos corriendo detrs de la zanahoria. Necesitamos deconstruir la idolatra por la dominacin de las cosas.56 Necesitamos movernos desde un estado de felicidad
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anestsica hacia otro de felicidad aconteciente (derivada del estar). La etapa intermedia, que negamos, es la de la angustia creativa. Parafraseando a Holderling, all donde est el peligro de la laguna tambin est lo que salva.57 El peligro de la laguna nos obliga a enfrentarnos con nuestras concepciones del progreso, el bienestar, la paz, la felicidad y todas las otras nociones que la modernidad ha instalado en nuestras cabecitas. Atravesar las aguas de la laguna es el trayecto bautismal necesario para llegar a la orilla de la reconciliacin con nuestros territorios interiores. La laguna no es el enemigo, como la modernidad ha tratado de hacernos creer ha travs de su pensamiento dualista que enfrenta al Hombre con la Naturaleza. La laguna no es un error de la naturaleza que debe ser corregido. Debemos entender que el tiempo de la laguna no es el tiempo del hombre. Lo que podemos dar por seguro es que de continuar en este derrotero la transformacin del territorio de la laguna ser el catalizador de indudables problemas ambientales.
Recrear la laguna recreando la palabra Necesitamos redefinir el espacio de la laguna como territorio para generar nuevos ambientes, saliendo del espacio de mercado que no ve la laguna: solo ve restaurantes, canchas de golf, casinos, hoteles y turismo ecolgico. Hacer que la laguna deje de ser transparente/invisible para constituirse en espacio por s misma. Un espacio con misterio donde el ser pueda desplegar su intuicin para alcanzar la pasin de su interior y ejercitarla en el ondulante contacto ertico con el agua. Deconstruir los lmites para que la laguna penetre en nosotros y nosotros penetremos en ella. Sumergirnos en el agua para disolver las incrustaciones emocionales y redisear nuestras matrices conceptuales. Necesitamos salir del simulacro de existencia en el cual nos movemos; existencia donde la laguna ha sido cosificada como un recurso ms. En sntesis, rescatar poesa, ertica, mito que han sido negados al negar la complejidad y la diversidad.58 As como en la cuenca del Plata, el agua de la laguna de Melincu podr ser un punto de integracin entre el hombre y la naturaleza si logramos despegarnos de la matematizacin econmica impuesta por el paradigma de la modernidad que solo ve casinos, hoteles y restaurantes.59
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Volver a ganar la presencia de la laguna con la palabra. Una palabra que sea puente entre la Naturaleza y la Cultura. Que no sea solo para denominar las cosas sino que se asiente en la complejidad ambiental y el dilogo de saberes. Una palabra que cree nuevos sentidos existenciales. Una palabra que sea barro frtil, rico ante la frgida epistemologa de la Modernidad. Necesitamos desbautizar el mundo, sacrificar el nombre de las cosas.60 Estamos en una batalla cultural en la cual debemos reapropiarnos de la palabra e incluso crear nuevas ya que muchas de las existentes son solo esqueletos o fantasmas.61 Palabras-savia, palabras-idea, palabras-luz y palabras-ceniza, como dice Enrique Leff.62 Estamos proponiendo una epistemologa ambiental que barra con las certezas que la epistemologa de la modernidad ha construido. Darle de nuevo poder a la palabra: redefinir la palabra laguna. Para que deje de significar angustia, prdida, bronca para transformarse en conexin, respeto, ciclo, aceptacin y fluidez. Necesitamos volver a pensar en la laguna para poder volver a pensarnos. Es imperioso habitar la laguna desde el pensamiento conectado con el sentimiento para apropiarnos de nuestros territorios interiores. Que la laguna no se transforme en la casa Curuchet diseada por Le Corbusier en La Plata,63 sin pasin ni misterio. Solo un espacio enorme habitado por seres cosificados. Cosificando la laguna nos estamos cosificando a nosotros mismos. Es imperioso desocultar el espacio que la Racionalidad Instrumental con su palabra violenta ha ocultado. Necesitamos un cambio existencial profundo, no un cambio de mirada. No ser el Grupo de los 8 tratando de crear con restos putrefactos. Necesitamos un proceso de descentramiento epistemolgico. Lo que Nietzche predijo hace 100 aos se ha vuelto triste realidad: El erial crece. El desierto se extiende. Ay de aquel que esconda ese erial dentro de s.64 Detrs de las tursticas imgenes de descanso y progreso de Melincu se esconde la desolacin del alma. Necesitamos ser Homo hybris65 y no sapiens: un hombre que duda y se yergue con insolencia ante el pretendido saber absoluto detentado por la diosa Ciencia. Desde el Pensamiento Ambiental Latinoamericano, entonces, consideramos que a travs de repensar conceptos que la modernidad ha subvertido, refundar la palabra con poder y desplegarnos para fluir en la complejidad y la incertidumbre propias de nuestra realidad se pude revertir la dolorosa existencia de un ser fosilizado sin posibi-
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lidades de disfrute, pasin ni cambio. La FILOSOFA AMBIENTAL: saca al hombre de la Filosofa de las Ideas, mano invisible, etc. y lo pone en la Tierra que es su habitat. Desde el pensamiento ambiental la posmodernidad abre las puertas para la radicalizacin de lo diverso. Es desde este replanteo epistemolgico que recordamos la filosofa aymara del saber vivir bien la cual nos dice que hay que saber dar y saber recibir.66 Solo dndole a la laguna lo que necesita podremos recibir lo que necesitamos.
Venga y atrvase a soar

La Comunicacin Estratgica nos propone una intervencin para lograr una transformacin ya que hay una intencionalidad subyacente. En mi caso, la intervencin que planteo se da en el mbito de la Comunicacin Cientfica y algunas de las preguntas que surgen son: Cmo imaginamos esa transformacin? A dnde desearamos llegar? Qu caminos tomaramos para acercarnos a ese futuro posible o futurible? Es all donde entra en juego la planificacin y ms especficamente la planificacin estratgica. Los tres tipos de planificacin La idea clsica de planificacin est ntimamente ligada a la incertidumbre acerca del futuro. A travs de aquella buscamos ordenar para poder anticiparnos y controlar. La idea de planificar surge con vigor a partir de la crisis econmica de 1930,67 llevando al fortalecimiento de los modelos imperantes en la poca: Modelo capitalista industrial: que busca la optimizacin de recursos Modelo estatista sovitico: con un control absoluto por parte del Estado Ambos modelos, si bien diametralmente opuestos, buscan lo mismo: la previsibilidad de los procesos histricos. A pesar de esta necesidad, es imposible controlar a los sujetos sin reducir al mximo sus libertades. Es as como, tanto la planificacin capitalista como el Plan Quinquenal Sovitico son modelos impuestos.
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Segn Uranga,68 la planificacin puede dividirse en tres tipos principales teniendo en cuenta caractersticas como tiempos ideales considerados, punto de partida, participantes, el lugar del planificador y los criterios de xito. De esa manera las tres perspectivas de planificacin pueden dividirse en: 1. Normativa 2. Estratgica situacional 3. Prospectiva estratgica A estas tres visiones debemos agregar otra que se origina en la Comunicacin Estratgica y que describiremos ms adelante. Planificacin Normativa Este tipo de planificacin se caracteriza por un deber ser. Busca adecuar una situacin a un modelo ideal previamente establecido. Algunas de sus caractersticas son: Es un modelo aplicado por el planificador quien est sobre o fuera de la realidad. Es un observador externo. No profundiza el diagnstico o anlisis situacional, ya que se apoya en datos preexistentes o de nivel macro. Apunta a un deber ser transformado en objetivos. La estrategia expresa un modelo matemtico considerado de base cientfica. Se valora el impacto por encima del proceso y sobre este criterio se elabora la evaluacin. Los modos de accin se plasman en el plan libro, el instructivo con lo que tiene que hacer cada actor. En esta concepcin no se consulta a los actores porque no se les reconoce saberes. La ciencia genera un conocimiento en base al que se construye un modelo segn el cual, lo mejor que uno puede hacer es hacerlo de esta manera. De esta forma se plantea un impacto al cual hay que llegar. Este tipo de planificacin se ve con frecuencia en el mbito educativo donde, por ejemplo, se puede plantear que
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es deseable que el 80% de los estudiantes apruebe con buena nota. El riesgo es que se puedan forzar los indicadores de impacto, tanto macro como micro, para adaptar los resultados al modelo planteado. Se fuerza la coincidencia entre objetivos y resultados.
Este modelo carece de capacidad crtica ya que no necesita de actores pensantes. Solo con capacidad tcnica y funcional a este modelo.
Planificacin estratgica situacional La perspectiva estratgica situacional construye una propuesta de cambio proyectando a partir del anlisis situacional presente. Fue creada por Carlos Matus, ingeniero comercial chileno quien impuls la economa de su pas en la dcada del 70 durante el gobierno de Salvador Allende.69 Cuestiones polticas lo alejan del pas trasandino y en 1975 llega a Venezuela donde trabaja en el gobierno de Carlos Andrs Perz. En 1982 impulsa el primer intento en Latinoamrica para implementar la Planificacin Estratgica Situacional. Esta planificacin nace, entonces, vinculada a lo econmico. La planificacin estratgica situacional considera que hay que pensar antes de actuar (pensar con mtodo), evaluando las posibilidades (ventajas y desventajas) y desarrollando herramientas para pensar y crear futuro.
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Planificar, segn Matus, implica: Tener un soporte de decisiones con pies en el presente y ojos en el futuro. Valernos de una herramienta vital ya que planificamos o improvisamos. Explorar posibilidades que contribuyan a superar la incompetencia. La planificacin precede y preside la accin, dando criterios para la misma. Es una mediacin entre futuro y presente, entre conocimiento y accin, la cual nos permite preveer an cuando la prediccin es imposible, dndonos capacidad para lidiar con sorpresas. Este tipo de planificacin desarma el ideal de control, lgica en la cual se basa la Planificacin Normativa. Este diseo estratgico siempre piensa en posibles evoluciones de situaciones y actores adems de los objetivos. Los tcnicos que participan son tcnicos polticos que deben tener la capacidad tcnica adems de compartir la visin poltica de la gestin. ERROR: confa en la burocracia tcnica del Estado.
El proceso tiene: Monitoreo: busca determinar si se est ajustando a lo planificado. Evaluacin de Proceso: tiene la posibilidad de introducir modificaciones sobre la marcha.
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Esta perspectiva se caracteriza por un anlisis situacional que es participativo, ya que incorpora a los actores multiplicando las miradas. Matus considera que la situacin es un espacio de produccin social donde nosotros jugamos un papel al igual que nuestros oponentes y donde todo lo que ocurre all en trminos de esa produccin social depende de nosotros y ellos, en interaccin con el entorno que nos envuelve a ambos. Explicar la situacin implica considerar a los actores y sus explicaciones diferenciadas y verificar que los actores jueguen de manera consistente con las explicaciones que les atribuimos. Estas explicaciones dependern de: La ubicacin del actor en relacin al escenario. Sus modos de comprensin (modelos analticos). Sus vinculaciones con el contexto. Este tipo de planificacin ayuda a ver con claridad las posiciones de los distintos actores visibilizando sus juegos de poder. Asimismo ayuda a recuperar la complejidad y evitar la simplificacin. Tambin debemos considerar que otro de los problemas de la planificacin estratgica situacional es que padece de ceguera situacional, ya que se concentra solo en una parte del mundo dejando fuera todo lo que queda ms all de nuestro foco de atencin, posibilidades de percepcin, capacidad de aceptacin, etc. Un aspecto problemtico adicional con este tipo de perspectiva es su aculturalidad, la cual implica no tener en cuenta la diversidad cultural al momento de implementar estrategias globales. Planificacin prospectiva estratgica Esta forma de encarar la planificacin abreva en fuentes europeas las cuales se inician con Gaston Berger (1896-1960), Ministro de Educacin de Francia quien se aboca a los estudios del futuro buscando reposicionar a su pas despus de la Segunda Guerra Mundial. Otros nombres importantes en el desarrollo de esta disciplina son: Bertrand de Jouvenel (1903 1987): politlogo y economista francs. Miembro del Club de Roma, fue uno de los creadores de las teoras del futuro. De igual manera,
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se ocup de encontrar alternativas de industrializacin con posterioridad a la Segunda Guerra Mundial. Michel Godet (1948 - ); economista francs y miembro del Consejo Econmico, el cual trasciende a los presidentes. Juanjo Gabia: Ingeniero Industrial, vasco espaol, creador de Prospectika y del Instituto Mundial de Prospectiva Aplicada al Desarrollo en 2001. Agustn Merello: ingeniero argentino quien se inscribe en la corriente ms voluntarista de la prospectiva y autor de Prospectiva: Teora y Prctica. Todos los autores mencionados expresan un cruce entre ingeniera, economa y filosofa. A continuacin muestro el cuadro que representa a la Perspectiva Prospectiva Estratgica de acuerdo a Uranga:
Este tipo de planificacin tiene al futuro como punto de partida. De imaginar esos futuros posibles (futuribles) nos movemos hacia nuestro presente y aqu es donde elaboramos las estrategias que nos lleven a ese futuro imaginado.
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La generacin de futuros Podemos clasificar la generacin de futuros en tres etapas basndonos en su enfoque a travs de los tiempos:
Los autores que proponen este tipo de planificacin ven al futuro como algo que podemos planear desde nuestro presente. Independientemente de los cambios que puedan aparecer, no ven al futuro como algo ajeno a nosotros y sujeto a los vaivenes del destino. Esto puede verse en dos frases: El futuro no queda en ninguna parte, queda por hacer (Miguel Godet)70 Somos dueos de nuestros actos o estamos sometidos al imperio del destino (Francisco Mojica)71 El futuro se considera, entonces, como un espacio de voluntad, una tarea colectiva. Su construccin requiere innovacin y adaptacin. Lo de hoy es resultado del ayer. Con esta idea en mente, necesitamos pensar qu futuro queremos para saber qu tenemos que hacer hoy. Esta idea introduce una ruptura epistemolgica ya que lo que nos debe mover es lo que soamos. La Prospectiva Estratgica comienza, entonces, con la imagen del futuro y no con el anlisis situacional. Aparecen, de esta manera, dos conceptos sobre cmo planear ese futuro: la proferencia y la prospectiva. Proferencia: serie de tcnicas que se basan en el pasado para construir el futuro72 Prospectiva: sistemtica mental que en su tramo ms importante viene desde el futuro hacia el presente73 La prospectiva implica un proceso metodolgico al cual los actores no estn acostumbrados ya que el imaginario no est incluido en lo cientfico. Esta mirada
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valora el imaginario y los sueos de los sujetos al mismo tiempo que busca generar dinamismo en grupos y organizaciones con vistas a salir del pragmatismo presente. En la Prospectiva siempre se trabaja a mediano y largo plazo (usualmente 10 aos, nunca menos de 5 aos) ya que lo que se busca es generar cambios culturales en los modos de conocimiento y las lgicas. Para concluir, la definicin de Prospectiva la dejo a cargo de Merello: Es primero un acto de imaginacin selectiva y creadora de un polo deseado, luego una reflexin sobre la problemtica presente (para confrontarla con la deseada) y por ltimo una articulacin ensambladora de las pulsiones individuales para, lograr el futurable (futuro deseable). 73 Propsito de la Prospectiva El futuro es un espacio de poder, libertad y voluntad. Partiendo de esta base, el objetivo de la Prospectiva es construir un modelo de sociedad futura mediante la anticipacin de nuevas configuraciones - elaboradas y discutidas por todos - que satisfagan tanto las aspiraciones que motivan a los hombres como las exigencias tcnicas imprescindibles para esos logros.74 Lo que plantea la Prospectiva es una cuestin de fondo, no una estrategia; en un escenario procesual que, por lo tanto, no es un momento. Estudiando el futuro para intervenir La Prospectiva estudia el futuro para comprenderlo y poder influir sobre l. Algunos quieren atribuirle el poder de predecir lo que puede ocurrir y otros consideran que su objeto es concebir el mejor futuro posible. Porque, si bien el largo plazo no puede predecirse con exactitud, si podemos imaginar nuestro maana preferido. An cuando entremos en el territorio de la utopa.75 Personalmente creo que, nuevamente, debemos estar dispuestos a dejarnos sorprender y a ser vulnerables. Al visualizar ese futuro al que queremos llegar debemos tener presente que nuestra imaginacin siempre se basa en lo que conocemos. Por ende, parte de la aventura ligada al proceso de planificacin reside en estar abiertos a ver nuevas formas de llegar a ese futuro deseable e incluso nuevos futuros que son
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mejores que el que habamos imaginado inicialmente. En definitiva, estar dispuestos a construir con flexibilidad, evitando ser paralizados por nuestras ideas preconcebidas. En palabras de Merello la Prospectiva surge como una actitud para la accin. No busca adivinar el futuro, irrumpe como una fuente energtica de pensamiento y accin que pretende construirlo.76 Al evaluar la diferencia entre las imgenes de futuro y la situacin inicial tenemos lo que se denomina brecha. Al imaginar el futuro aparecen otros actores que no estaban en la imagen inicial. Esto constituye una diferencia con la perspectiva Estratgica Situacional en la cual no se considera la aparicin de esos nuevos actores. Planificacin en Comunicacin Estratgica La Planificacin en Comunicacin Estratgica 18 es propia de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario. Trabaja con estrategias comunicacionales como dispositivos de interpelacin de la heterogeneidad en la situacin, considerando la fractalidad de lo social y la multidimensionalidad de lo comunicacional a partir del reconocimiento de las matrices socioculturales y las mediaciones como autodispositivos colectivos.77
Prospectiva Estratgica de la Comunicacin Cientfica

A partir de todo lo expuesto, en las siguientes pginas me concentrar en una bsqueda para aplicar las herramientas de la Prospectiva y la Comunicacin estratgicas al diseo de un anlisis y diseo estratgicos de la Comunicacin Cientfica en mi mbito de trabajo. La comunicacin en la era de Internet Cuando todo pareca estar bien, apareci la Internet. Esta es la idea que, sin ser dicha, pulula en algunos mbitos de la sociedad. Por un lado, todo el mundo no deja de cantar loas a la cantidad de informacin disponible, a cmo se aceleran y facilitan las prcticas, a cmo estamos ms comunicados. Pero si uno pasa detrs del teln que representan estas declaraciones el panorama que encontramos es distinto. A partir de la aparicin de la red de redes, no han dejado
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de multiplicarse las herramientas que tenemos disponibles para comunicarnos, entendiendo a la comunicacin como espacio de encuentro y momento relacionante de la diversidad sociocultural78. El tema es que cada vez hay ms herramientas (correo electrnico, blogs, Skype, Facebook, Twitter para mencionar solo algunas) pero nuestra capacidad para encontrarnos no ha variado. Con lo que el resultado de esta amplia disponibilidad tecnolgica es un desnudamiento de nuestras falencias al momento de comunicarnos, de encontrarnos. En realidad ms que propiciar el encuentro vivimos evitndolo. Y tal como estn las cosas no podemos continuar evitando el encuentro sin que esto tenga consecuencias en nuestras prcticas laborales y personales. Cuando hablo de prcticas laborales estoy haciendo un recorte necesario para acotar la prctica social sobre la cual me voy a concentrar. En realidad lo apasionante de este tema es que la comunicacin no se termina en el mbito laboral sino que trasciende el mismo. La prctica social se traslada, entonces, al mbito de las relaciones interpersonales extralaborales: las fallas comunicacionales pueden manifestarse tambin en nuestras relaciones con pareja, familiares, amigos, y hasta en aquellas ocasionales como la que puede darse con un vendedor. Las situaciones son innumerables y permanentes. Estamos comunicndonos constantemente y por ende las situaciones de potencial conflicto son constantes. Nuestras fallas en un mbito se manifiestan en el otro. Incluso cuando hablo de la comunicacin en el mbito laboral podra ser necesario hacer un nuevo recorte. La comunicacin dentro de un espacio de trabajo y la comunicacin entre este espacio laboral dentro de la cual nos desempeamos y otras instituciones con las cuales interaccionamos. De todas formas, este segundo recorte (comunicacin laboral interna y comunicacin laboral externa) es engaoso ya que, segn indicaba Uranga en su clase, en realidad la divisin entre comunicacin interna y externa no existe. Massoni muestra una postura similar al indicar que la comunicacin estratgica es integradora, abarcando la comunicacin interna, la interinstitucional y la externa.79 Por estas razones, me concentrar en la comunicacin en el mbito cientfico entre las instituciones que generan conocimiento y su entorno. La comunicacin en la Secretaria de Ciencia y Tecnologa En la actualidad me desempeo en la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Nacional de Rosario (UNR). Dividir la situacin comunicacional de esta
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Secretara en dos perodos: el existente previo a mi incorporacin (Octubre 2010) al cual llamar situacin histrica y el posterior a mi llegada, al cual denominar situacin actual. Situacin histrica La Secretara de Ciencia y Tecnologa viene desempeando desde el inicio de su gestin en el ao 2007 las Jornadas de Ciencia y Tecnologa (http://www.unr.edu.ar/ noticia/862/ii-jornadas-de-ciencia-y-tecnologia). Posiblemente esta sea la herramienta comunicacional ms importante con la cual cuenta esta oficina en este perodo. Adems, la Secretara cuenta con una pgina en Internet. Las Jornadas constituyen un espacio creado por la actual gestin el cual permite: 1. Mostrar la produccin cientfica de los docentes-investigadores de la UNR tanto de las Cs. Sociales como de las denominadas ciencias duras. 2. Presentar trabajos previamente evaluados. La aceptacin de resmenes de trabajos que luego sern presentados bajo la forma de posters est supeditada a la aprobacin por el Foro Permanente de Discusin de Ciencia y Tecnologa. Esto permite que los trabajos publicados en formato extendido en el libro de la Jornada puedan ser incorporados como publicaciones en los currculums de los investigadores, lo cual es un factor a tener en cuenta si uno considera la frase de cabecera que ya mencionamos: publicar o perecer. 3. Generar un espacio de encuentro donde los docentes-investigadores socialicen, intercambiando experiencias y permitiendo el dilogo entre docentes de distintas facultades e incluso entre docentes que trabajando en las mismas casas de estudio desconocen los temas de investigacin de sus colegas. Con respecto a la pgina de la Secretara en Internet (secyt.unr.edu.ar), la misma se encuentra dentro de la pgina de la UNR (www.unr.edu.ar). La actividad de aquella es mnima y los posteos tienen por objetivo fundamental informar actividades administrativas a cargo de la Secretara. Situacin actual A partir de mi incorporacin a la Secretara se cre el rea de Comunicacin de la Ciencia a mi cargo. Mis funciones incluyen:
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1. Mantener actualizada y ordenada la pgina de la Secretara. 2. Servir de enlace con la Secretara de Comunicacin y Medios de quien depende la pgina Web de la UNR. 3. Crear y fortalecer los lazos con otras unidades de comunicacin de la Universidad (Secretara de Prensa) y de centros de investigacin (Centro Cientfico Tecnolgico CONICET Rosario, institutos de doble dependencia UNR-CONICET, etc.). 4. Responder consultas referidas a las actividades de la Secretara que se publicitan a travs de la pgina. 5. Dar a conocer informacin relativa a actividades administrativas y acadmicas de la Secretara, de otras Secretaras que no publican peridicamente, de las facultades y de la Universidad en general. 6. Publicitar actividades de investigacin de grupos que se desempean dentro del mbito universitario. 7. Mantener una presencia constante de la actividad cientfica a travs de la difusin de trabajos de investigacin de docentes-investigadores de nuestra Universidad, de otras universidades del pas as como del extranjero. A partir de mi incorporacin he buscado darle mayor exposicin a la pgina de la Secretara a travs de la creacin de una cuenta en Facebook (scyt Unr) y otra en Twitter (@scytunr). Esto ha permitido generar canales alternativos, aunque complementarios, con la pgina Web. Sucede que al depender de la Secretara de Comunicacin y Medios, no tenemos libertad absoluta respecto al diseo y exposicin de nuestra pgina y muchas necesidades deben ser previamente consultadas con los encargados. Esto, en algunas situaciones, incrementa los tiempos de respuesta y disminuye el margen de maniobra. Creacin de un perfil y pgina en Facebook La razn principal de la creacin de un perfil y de una pgina en Facebook para la Secretara se debi, en principio, a que es una herramienta con la cual me encuentro familiarizado. Eso no signific que no tuviera que continuar explorando las formas de manejar este canal comunicacional con el fin de maximizar la exposicin de la informacin generada. Bsicamente, los artculos y gacetillas que publico en la pgina Web de la Secretara son difundidos tambin en nuestro perfil y pgina en Facebook. Existe
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una gran cantidad de individuos, organizaciones e institutos de investigacin con los cuales estamos conectados a travs de nuestra pgina en esta red social, con lo cual la informacin llega a un pblico variado. Creacin de una cuenta en Twitter La historia de la creacin de la cuenta en Twitter es distinta a la de la creacin de la cuenta en Facebook. Nuestra presencia en Twitter surge como una manera de aumentar nuestra exposicin en la misma pgina principal de la UNR. Esta pgina contiene una ventana donde aparecen todos los tweets (mensajes) que se publican en la cuenta en Twitter de la UNR. Reconoc entonces que esta herramienta comunicacional, con la cual no estaba familiarizado y que no era de mi agrado en un principio, constitua una muy buena forma de aumentar nuestra exposicin. En la actualidad nos encontramos conectados a travs de Twitter con: 1. Universidades nacionales que tambin poseen cuenta, al igual que con otras universidades extranjeras de habla hispana. 2. Otras Secretaras de la UNR. 3. Una gran variedad de medios de comunicacin (diarios, radios, canales de TV, medios digitales) de habla hispana. 4. Organizaciones culturales. 5. Periodistas independientes (no afiliados a ningn medio en particular). 6. Estudiantes universitarios y egresados de la carrera de Comunicacin. Creacin de un blog con noticias en ingls La cuenta de Twitter nos permite estar conectados con Universidades y medios que se manejan en espaol. Esto dejaba fuera un interesante grupo de universidades y medios extranjeros que se manejan en ingls. Con el fin de incorporar este grupo a nuestros contactos para hacerles llegar la informacin referente a los trabajos de nuestros investigadores decid crear un blog con noticias en ingls (theargentineanreport. blogspot.com). El objetivo fundamental de este blog es dar a conocer noticias sobre investigadores de la UNR as como de investigadores de otras universidades nacionales. La redaccin de noticias en ingls ha permitido dar a conocer la actividad de investigadores locales en publicaciones extranjeras enfocadas en resaltar temticas sociales.80
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Comunicando desde el modelo funcionalista Si bien considero que mi gestin al frente del rea de Comunicacin de la Ciencia ha generado una serie de canales que han logrado darle mayor exposicin a las actividades de la Secretara as como al trabajo de nuestros investigadores debemos tener en cuenta que me estoy basando en un modelo Funcionalista de la comunicacin.81 Preferible a una ausencia de comunicacin cientfica, este modelo nos permite generar informacin de una manera sencilla y relativamente rpida siempre y cuando tengamos en cuenta el pblico al cual est dirigida con el fin de adaptar su organizacin para lograr una mejor comprensin por parte de nuestra audiencia. Otra ventaja radica en que permite tener una presencia constante de nuestra Secretara a la cual buscamos instalar como: 1. Un espacio de referencia al que distintos actores (sociedad, institutos de investigacin, industrias, sector agropecuario, dependencias acadmicas, polticos, cuerpos tcnico-polticos, organizaciones gubernamentales (municipales, provinciales y nacionales), organizaciones no gubernamentales (ONGs)) tengan en cuenta para cubrir sus necesidades de informacin a la hora de tomar decisiones. 2. Un organismo de consulta que articule el encuentro entre distintos actores (por ejemplo laboratorios de investigacin e industria) con el objetivo de cubrir demandas especficas. Por otra parte, este tipo de intervencin adolece de fallas tales como su rigidez y falta de retroalimentacin con los actores que participan del proceso comunicacional. Es claro entonces, que la concepcin funcionalista de la comunicacin cientfica se encuentra ntimamente ligada con una idea de planificacin normativa. Ambas comparten su rigidez y ajuste a un modelo preestablecido, los cuales pueden llevarnos a obtener algunos resultados pero no son aconsejables si nos planteamos objetivos a largo plazo.82 De igual manera, el modelo funcionalista y la planificacin normativa no tienen en cuenta el factor resistencia, el cual tiene un peso sumamente importante al analizar el cambio cultural que estamos tratando de generar: lograr que los investigadores, en especial los de las ciencias duras, incorporen como parte de su actividad cientfica la comunicacin de los distintos aspectos que componen su trabajo de investigacin.
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Me propongo, en definitiva, recuperar el significado original de la palabra comunicar, tal como lo describe Corts83: hacer comn, compartir, tener acceso y participar. Cambios incipientes: El ejemplo tan temido No debe haber nada ms preocupante que ver a alguien que hace algo que no consideramos importante y observar la importancia de esas acciones en resultados concretos. Un investigador me confesaba en una ocasin sobre los comentarios que otros investigadores hacan sobre l cuando ingresaba al laboratorio, a raz de sus contactos con distintas fuerzas polticas de alto nivel. Los comentarios se originaban a raz de la intensa actividad en la que el investigador en cuestin se haba embarcado a raz de la publicacin en diversos medios locales, nacionales e internacionales de un importante hallazgo realizado por su equipo. Yo no ando bien con ese partido poltico, simplemente sucede que me llaman, voy y hablo. El comentario de los compaeros de Juan no hace ms que dejar en evidencia un cambio de paradigma que l se ha encargado de enrostrarles, seguramente sin querer, a sus colegas. Comunicar o no comunicar, esa es la cuestin Juan ha cometido el pecado de comunicar su trabajo, y de hacerlo con una pasin que no se encuentra en la gran mayora de los investigadores hoy en da. El escarnio al cual los investigadores en general han sometido a los cientficos que han osado vulgarizar el conocimiento cientfico qued patentizado en el caso de Carl Sagan, rechazado como miembro de la Academia Nacional de Ciencias de los EE.UU.84 Muchos cientficos, en un principio, no vean con buenos ojos, la simplificacin que Sagan haca del conocimiento cientfico. Algo que afortunadamente ha cambiado a lo largo de los aos, aunque no ha desaparecido totalmente. Tal vez el comportamiento que muchos investigadores han adoptado respecto de la Comunicacin Cientfica sea mucho ms peligroso que la abierta oposicin. Una actitud de desinters en el tema hace que el mismo no se ponga en el tapete, con lo cual pasa mucho ms desapercibido que antes, cuando muchos se oponan ferozmente. Como dice el bolero, el odio es mejor que la indiferencia.
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Pero volviendo a nuestro amigo investigador veamos dnde nace su pasin por comunicar. Juan considera que habindose formado en una Universidad pblica, es su responsabilidad devolverle a la sociedad sus conocimientos, ya sea bajo la forma de comunicacin cientfica, resultados y/o generacin de recursos humanos. Ante la posibilidad de quedarse en el extranjero despus de varios aos trabajando en un laboratorio de primera lnea, nuestro investigador decidi retornar a la Argentina con la idea de ac tambin se puede. La pasin de Juan por comunicar, contrasta con la pasin de muchos de sus colegas por no hacerlo. Y se basa en un compromiso social que no se observa con frecuencia ni en la ciencia ni en muchos otros mbitos de la vida cotidiana. Las nuevas tecnologas informticas son un reflector cuya luz nos baa en el escenario de lo laboral. Lo que el reflector muestre es nuestra responsabilidad: un individuo envuelto por las herramientas comunicacionales que le permiten establecer lazos con otros individuos de distintos mbitos. O un individuo totalmente desnudo. En el mbito cientfico, gran parte de nuestros investigadores estn desnudos en la descripcin antes hecha. Y la mejor forma que han encontrado para superar esa desnudez es cerrar sus ojos. Ojos que no ven, comunicacin ineficiente. Un cambio necesario e incmodo (para algunos) Intentar trascender, entonces, la ya conocida y ampliamente aplicada idea de Comunicacin Cientfica basada en el clsico modelo funcionalista Emisor-MensajeReceptor. Con este objetivo y considerando que la Comunicacin Cientfica tal cual se entiende en la actualidad es, en el mejor de los casos, incipiente y marcadamente desconectada de los cambios tecnoinformticos que han desnudado de manera implacable sus falencias, al mismo tiempo que expone sus potencialidades, me propongo explorar los aspectos de esta prctica social pasibles de mejoramiento o aquellos que pueden generarse con el fin de lograr un cambio cultural. En qu consiste este cambio cultural? En lograr que los cientficos incorporen la actividad de comunicar su trabajo (comunicacin cientfica) como algo cotidiano e inherente a la prctica cientfica. Que, como mencion anteriormente, reflexionen sobre cul es el momento en que se completa su actividad cientfica: cuando su trabajo llega a la sociedad o cuando se publica un trabajo cientfico en una revista de su campo?
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Esta comunicacin depender del pblico (colegas, medios, sociedad en general, dirigentes polticos, etc.) al que est dirigida y tendr un indudable impacto en el resto de la actividad cientfica desplegada por el investigador. Un impacto tan cierto como el que la falta de Comunicacin Cientfica imperante en la actualidad, en la gran mayora de la comunidad cientfica, tiene en las actividades de los investigadores. Cunto tiempo ms podrn los investigadores llevar adelante su trabajo cientfico sin acusar el golpe de esta incapacidad por comunicar? No es mi trabajo hacer futurologa pero en mi opinin, la velocidad de impacto negativo es directamente proporcional a la velocidad de aparicin de nuevos canales y tcnicas que puedan ser usados para comunicar. Ya no se trata de SI la ausencia de Comunicacin Cientfica va a impactar en los investigadores, si no de CUNDO dicho impacto va a comenzar a hacerse evidente y cules sern sus mayores consecuencias.
Trascender desde la planificacin prospectiva y de la comunicacin estratgica El tipo de intervencin a la cual aspiramos ve en la planificacin prospectiva estratgica una herramienta que permite incorporar a los actores concretos o potenciales que participan o pueden llegar a participar del proceso de comunicacin de la ciencia. Si bien la planificacin normativa es una opcin que nos coloca por encima de la ausencia de comunicacin cientfica, lo cual de por s es una situacin ms ventajosa, no la considero como el ltimo escaln del proceso de transformacin de este tipo de comunicacin. Adems no debemos olvidar que la planificacin normativa tiene como objetivo lograr cambios en el corto plazo pero no nos es til en los cambios a mediano y largo plazo como el que me propongo encarar. 68 Mi objetivo a largo plazo es posicionar a la Secretara de Ciencia y Tecnologa como comunicadora responsable de la articulacin del proceso de comunicacin cientfica. Comunicadora que articula los saberes de distintos actores sin identificarse de manera plena con ninguno de ellos al mismo tiempo que pone en juego su saber propio y partiendo de la premisa de que no hay conocimiento sino que hay saberes diferenciados que buscaremos hacer emerger. Notemos la resistencia que esta premisa genera en los cientficos de las ciencias duras acostumbrados a considerarse dueos
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del conocimiento al estudiar un objeto del cual se consideran aislados y quienes, a menudo, confunden la variedad de enfoques y estilos de investigacin en ciencias sociales con falta de rigurosidad cientfica.85 Es la idea de conocimiento la que cambia, esto no implica que no exista. No lo hay escindido ni como propiedad, sino justamente como emergencia colectiva. Objetivos de la presentacin Basndome en el trabajo de Mojica86, he desarrollado un diseo de prospectiva estratgica para la Comunicacin Cientfica desde la Secretara de Ciencia y Tecnologa considerando objetivos, metodologa, variables estratgicas, actores y escenarios posibles. El diseo incluye tambin herramientas diagnsticas junto con acciones a promover surgidas de la planificacin en comunicacin estratgica. Objetivo general Realizar un anlisis tendiente a evaluar la prctica social a la que llamar Comunicacin Cientfica. Esta prctica social es la manifestacin de una interaccin histrica87 de un grupo de individuos y podemos dividir esta interaccin en 2 tipos: 1. Una interaccin constante que se da entre los miembros de la comunidad cientfica. 2. Una interaccin fluctuante que se da entre los miembros de la comunidad cientfica, los medios de comunicacin y los distintos grupos que componen la sociedad en general. Me propongo estudiar sus alternativas de evolucin a cuatro (2015), ocho (2019) y doce (2023) aos proponiendo el diseo de escenarios que estimulen cambios de esta prctica social con impacto en la produccin cientfica, el nivel de vida de la poblacin y la percepcin de la actividad cientfica por la clase poltica, los sectores productivos, la comunidad educativa y las asociaciones docentes y estudiantiles que la nuclean, y las organizaciones no gubernamentales.
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Objetivos especficos Identificacin de mediaciones, entendiendo a la mediacin no como un espacio mediador sino como un dispositivo de encuentro sociocultural especficamente potenciador de nuevas composiciones en funcin de la transformacin buscada. Mediaciones como espacios de articulacin entre matrices socioculturales, las cuales capturan el momento de transformacin de dichas matrices.88 Crear escenarios que permitan el intercambio de experiencias entre colegas con el fin de estimular el relato de sus experiencias de comunicacin cientfica enfatizando los cambios positivos que las mismas hayan tenido en sus actividades cientficas. Generar espacios de encuentro con los jvenes investigadores (estudiantes de doctorado o doctorados recientes) con el fin de incentivar comportamientos de comunicacin cientfica desde los comienzos de sus carreras. Estrechar lazos con las Secretaras de Ciencia y Tecnologa de las distintas facultades para que las mismas acten como agentes de cambio cultural. Crear mecanismos que estimulen la comunicacin cientfica utilizando el papel normativo que juega la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la UNR. Promover acciones conjuntas con las Secretaras de Ciencia y Tecnologa de otras universidades nacionales con el objetivo de intercambiar experiencias y disear acciones conjuntas. Contactar organismos de investigacin gubernamentales para exponer y fundamentar la necesidad de una estimulacin de la comunicacin cientfica por parte de las autoridades (Ministro de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva, Secretarios, cuadros intermedios). Contactar organizaciones docentes y estudiantiles de nivel secundario para generar espacios de encuentro sostenibles en el tiempo tendientes a mostrar las opciones de carreras cientficas para los estudiantes y el rol orientador que los docentesinvestigadores universitarios estn en posicin de cumplir. Crear lazos con los centros de estudiantes universitarios para exponer la problemtica y trabajar en acciones conjuntas.
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Metodologa Encuestas, entrevistas y talleres con investigadores, autoridades universitarias, gubernamentales (municipales, provinciales y nacionales), docentes y estudiantes secundarios, estudiantes de doctorado. Variables estratgicas Poltico institucional - Respaldo poltico de autoridades acadmicas y gubernamentales. Econmicas - Incentivos econmicos y curriculares para estimular la comunicacin cientfica de manera concreta. - Apoyo de los sectores productivos. Educativas - Apoyo de autoridades educativas de los sectores medios y centros estudiantiles. - Apoyo de centros estudiantiles universitarios. Cientficas - Apoyo de autoridades de centros de investigacin y dependencias gubernamentales. Medios de comunicacin Sociocultural - Interaccin con ONGs y otros sectores representativos de la sociedad. rbol de problemas Identificacin de actores Me propongo identificar y analizar cules son las intervenciones que podemos realizar desde la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la UNR tendientes a transformar el estado actual de la comunicacin cientfica. De esta manera, los actores que surgen a la hora de pensar espacios de encuentro son:
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ESTADO Ministerio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva (nacional) Secretara de Estado de Ciencia, Tecnologa e Innovacin (provincial) Ministerio de Educacin nacional Ministerio de Educacin provincial Organismos gubernamentales de investigacin (Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET), Agencia Nacional de Promocin Cientfica y Tecnolgica (ANPCyT))
UNIVERSIDAD Autoridades mximas (Rector, Vicerrector). Secretaras: - Vinculacin Tecnolgica - Comunicacin y Medios - Prensa - Extensin universitaria Facultades
SECTOR CIENTFICO Directores de Institutos de Investigacin Investigadores intermedios Doctorandos
MEDIOS DE COMUNICACIN Televisin Medios impresos Radio Electrnicos

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SECTOR PRODUCTIVO Oficinas de Vinculacin Tecnolgica de la Industria, Empresas Biotecnolgicas e Informticas, Sector Agropecuario. SECTOR EDUCATIVO Autoridades de escuelas medias y terciarias Asociaciones docentes Centros de estudiantes secundarios y universitarios Niveles del problema De acuerdo a lo descripto por Massoni en su artculo Tres movimientos y siete pasos para comunicar estratgicamente18 podemos dividir cada problema en tres niveles, considerando que en el diseo de la planificacin es ms efectivo incluir acciones que aborden todos los niveles: a. Sntomas b. Causas prximas c. Causas bsicas
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Segn lo expresado por Massoni y colaboradores89 y aplicndolo a nuestro caso particular, se puede elaborar la siguiente tabla con sntomas, causas prximas y bsicas para nuestro problema:
Versin tcnica del problema En base al artculo Tres movimientos y siete pasos para comunicar estratgicamente he agrupado los puntos detallados en los apartados anteriores en un grfico y una serie de tablas con el fin de tener una visin ms integrada de los aspectos en juego.
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Aspectos socioculturales - Completitud del trabajo cientfico La idea de que el trabajo cientfico termina cuando el mismo es enviado para su publicacin en una revista cientfica es el concepto comnmente manejado por la mayora de los cientficos, en especial los que trabajan en ciencias duras. Desde este enfoque propongo que el trabajo cientfico se completa cuando sus resultados son comunicados a la sociedad y se trabaja para que los ciudadanos se apropien de los conocimientos generados.
ACTORES INVOLUCRADOS: Sector Cientfico.
- Ciencia como noticia La ciencia es reflejada por los medios como algo que ocurre de vez en cuando y con resultados siempre positivos o espectaculares. El mismo concepto de noticia
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atenta contra la naturaleza propia de la ciencia, olvidando que es una actividad que se hace a diario y muchas veces con resultados negativos antes de que aparezca el resultado positivo (el cual muchas veces simplemente no aparece).
ACTORES INVOLUCRADOS: Medios de comunicacin.
- Pedestal cientfico Tradicionalmente, y como una amplificacin por los medios de comunicacin de una conducta que caracteriza a muchos cientficos, se asocia al investigador con alguien que no se comunica, que est solo en su laboratorio haciendo cosas inexplicables (y muchas veces con fines malficos). Al posicionar al cientfico en este sitial alejado del mundo se lo despoja de su condicin de ser humano que hace ciencia, con las mismas virtudes y defectos que cualquier ser humano. Al mismo tiempo, aquellos que han osado bajarse de ese pedestal y mostrarse cercanos al resto de los mortales no han sido precisamente felicitados por sus colegas.
ACTORES INVOLUCRADOS: Sector cientfico Medios de comunicacin.
- Desconocimiento del mundo cientfico Cmo es la vida de un cientfico? Cmo es su da a da? Son seres de inteligencia excepcional dotados de milagrosas cualidades de observacin solo concedidas a unos pocos mortales a travs de los siglos? Cules son las interacciones entre pares, superiores y subalternos? Todos trabajan de manera solidaria para el bien comn, libres de todo sentimiento egosta o de ganancia econmica? Son seres de increble avaricia y desconsideracin por la condicin humana que no entiende su visin de una ciencia sacrosanta? Sera interesante hacer una especie de reality cuidado sobre la vida de un cientfico.
ACTORES INVOLUCRADOS: Sector cientfico Medios de comunicacin Sector productivo Sector educativo.
Aspectos tcnicos - Manejo deficiente de TICs Son numerosos los cientficos que casi no manejan ninguna de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin (TICs) o que, manejndolas hasta un cierto
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punto, no ven en ellas una forma de dar a conocer sus actividades de investigacin con resultados concretos y redituables.
ACTORES INVOLUCRADOS: Universidad Sector cientfico
- Escasa habilidad de presentacin Las ciencias duras no estimulan las habilidades de comunicacin necesarias para escribir sobre temas cientficos con un lenguaje ameno, accesible y atrapante. El lenguaje cientfico tpico de los papers, desprovisto de emocin termina produciendo una fosilizacin de las capacidades de interaccin con una audiencia potencial. De manera anloga, las habilidades de expresin verbal y no verbal no son fomentadas.
ACTORES INVOLUCRADOS: Universidad Sector cientfico.
Aspectos poltico administrativos - Polticas estimuladoras discontinuas Los ms altos niveles del sistema cientfico no han tenido como prioridad, por lo menos hasta el momento, el diseo de polticas que estimulen la generacin de productos de comunicacin cientfica por parte de los investigadores. Si bien en el formulario que deben completar existe un apartado que considera las actividades de divulgacin, el puntaje asignado a las mismas no es importante. La elevacin del estatus de las actividades de comunicacin por parte de las autoridades encargadas de evaluar el desempeo de los investigadores contribuir enormemente a que los cientficos les den mayor importancia.
ACTORES INVOLUCRADOS: Estado Sector cientfico.
Aspectos econmicos - Falta de incentivos a la comunicacin Si bien se fomenta la investigacin por parte de los docentes de las universidades nacionales a travs del Programa de Incentivos a Docentes Investigadores90 a travs del pago de aportes econmicos, no existe una incentivacin similar para que aquellos que hacen investigacin comuniquen. Si bien el tema de pagar para que los investigadores
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realicen actividades comunicacionales que deberan formar parte integral de su trabajo puede resultar controversial es una posibilidad a tener en cuenta, al menos para poner en marcha la actividad.
ACTORES INVOLUCRADOS: Estado Universidad Sector cientfico.
- Escasa interaccin con sectores productivos La ausencia o pobre presencia de comunicacin cientfica generada por los docentes-investigadores con vistas a generar vnculos con los distintos sectores productivos que pueden beneficiarse de los conocimientos generados en las instituciones de investigacin tiene repercusiones en las finanzas de dichas instituciones. Con un sistema cientfico concebido como clave para el desarrollo del pas con fuerte apoyo estatal a travs de la creacin del Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas (CONICET) en 195891, tradicionalmente se ha dado por sentado que la nica fuente de fondos para mantener el sistema cientfico argentino debe ser el Estado. Es indudable que los institutos se beneficiaran ampliamente de encontrar fuentes alternativas de financiamiento, por ejemplo empresas e industrias las cuales podran generar acuerdos de mutuo beneficio. Los institutos y sus investigadores recibiran financiamiento destinado a mejoras de instalaciones y compra de equipamientos e insumos a la vez que el sector productivo se beneficiara con los conocimientos generados por los investigadores. Una mayor exposicin de las actividades de investigacin, logros y recursos humanos disponibles en los centros de investigacin es clave para la generacin de estos acuerdos, y es all donde la comunicacin estratgica juega un rol ampliamente beneficioso.
ACTORES INVOLUCRADOS: Estado Sector productivo Sector cientfico.
Matrices originadas por la problemtica Segn indica Massoni, las matrices constituyen el molde desde el cual cada actor establece la comunicacin. 18 Las matrices son sistemas de asimilacin y generacin que trascienden a los actores dado que estos son slo uno de sus componentes. Las matrices tambin incluyen: Modos (formas de comunicacin, redes de interaccin, cdigos, etc.) Espacios (lugares de intercambio, circulacin y resemantizacin de las novedades, etc.)
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Saberes (visin del problema, conceptualizaciones, destrezas, etc.) Las matrices estn determinadas por la problemtica particular y el conocimiento de las matrices intervinientes al momento de realizar un diagnstico comunicacional permitir un mejor acercamiento a los intereses y necesidades de los distintos actores, agrupados en matrices o lgicas de funcionamiento, para de esa manera crear el escenario apropiado para convocarlos. En el caso de la Comunicacin Cientfica, tema sobre el cual se centra el presente trabajo, reconozco las siguientes matrices: a.) Matrz Tecno-cientfica b.) Matrz Educativo Institucional c.) Matrz Productiva a. Matrz Tecno-cientfica Esta matriz incluye a los cientficos y tcnicos quienes llevan adelante proyectos de investigacin dentro del sistema cientfico tecnolgico argentino. La lgica de funcionamiento de estos actores no ha considerado tradicionalmente a la comunicacin cientfica como una cuestin de relevancia. Muchos muestran desinters por comunicar los resultados de sus trabajos debido, fundamentalmente, a cuestiones de tiempo, ya que lo consideran como otro engorro burocrtico que no aporta nada sustancial a sus actividades de investigacin. Otros que pertenecen a la lnea dura estn atravesados por cuestiones ms profundas, incluso ideolgicas. Estiman que sus antecedentes y logros los ponen en una situacin de privilegio desde la cual no tienen por qu dar cuenta de sus acciones, sobre todo considerando que la sociedad no entendera lo que ellos podran llegar a decir. Embarcarse en actividades de comunicacin cientfica sera lo mismo que reconocer que existen individuos fuera del mundo cientfico a los que, sin tener su nivel intelectual, se les estara dando la posibilidad para opinar sobre proyectos cientficos, su importancia y consecuencias, as como el poder para requerir cambios.
ACTORES INVOLUCRADOS: Sector cientfico.
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b. Matrz Educativo Institucional Conformada por actores con poder de decisin para fijar polticas nacionales, sus integrantes comienzan a considerar a la Comunicacin Cientfica como una herramienta necesaria para alcanzar sus metas principales: Articular de manera efectiva la investigacin cientfica con las necesidades de la sociedad Estimular la captacin de recursos humanos a nivel universitario para que inicien actividades de investigacin A nivel de escuelas secundarias, las polticas para estimular la capacitacin de docentes en la enseanza de las ciencias duras (Fsica, Qumica, Matemtica y Biologa) no han logrado ser sostenidas en el tiempo y constituyen una materia pendiente.92
ACTORES INVOLUCRADOS: Estado Universidad Sector Educativo.
c. Matrz Productiva La relacin histrica entre el sector productivo argentino y las instituciones generadoras de conocimiento ha sido, en el mejor de los casos, espordica y dbil. Considero que la cultura empresarial de nuestro pas busca maximizar ganancias con inversiones mnimas, y aunque parece una receta para el suicidio, la bsqueda de mejoras en la produccin a partir de innovaciones no ha sido considerada como un factor clave. Teniendo en cuenta los intereses fundamentalmente econmicos que guan la lgica de funcionamiento de los actores englobados en esta matriz, estimo poco probable que de ellos provengan las ideas que inicien y estimulen un plan de comunicacin cientfica. Sern los actores agrupados en la matriz educativo institucional quienes debern hacer visibles las ventajas que una comunicacin cientfica sostenida en el tiempo tendr para que las industrias/empresas argentinas incrementen sus ganancias lo cual a su vez redundar en beneficios recaudatorios, de generacin de fuentes de trabajos y polticos.
ACTORES INVOLUCRADOS: Sector productivo.
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rbol de soluciones A continuacin se detallan actores matrices as como conductas proactivas presentes y a promover. Las conductas proactivas presentes mencionadas no pretenden ser un listado exhaustivo de todas las actividades actualmente desarrolladas, si no una gua de algunas medidas que se encuentran vigentes y a las cuales el lector seguramente podr agregar otros ejemplos.
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Propuestas adicionales: Implicancias de una ciudadana informada y formada Si bien no he presentado a la sociedad en su conjunto como uno de los actores relevantes de la problemtica descripta para la comunicacin cientfica, en innegable que la ciudadana ser uno de los principales destinatarios de un nuevo enfoque para dar a conocer no solo los trabajos cientficos y sus resultados, si no las polticas diseadas para cubrir las necesidades de nuestra poblacin. Basado en el texto de Luis Ramiro Beltrn Comunicacin para el desarrollo en Latinoamrica103 y ms especficamente en su descripcin de la comunicacin alternativa para el desarrollo democrtico, me parece interesante evaluar la participacin de la sociedad, uno de los actores clave dentro de la planificacin estratgica planteada, en la eleccin de temas de investigacin con apoyo econmico estatal. Nuestro pas y el resto de Latinoamrica tienen problemas que por ser locales no son investigados en profundidad por los grandes centros de investigacin de los pases desarrollados. No intento decir que debamos dejar de investigar en temas globales que tambin nos afectan (SIDA, Alzheimer, etc.). Simplemente, es necesario enfocarnos en apoyar con mayor nfasis los temas de investigacin que puedan traer soluciones que no van a venir de ningn otro lugar. El tema de la enfermedad de Chagas, la cual
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es endmica de ciertas regiones argentinas y de Latinoamrica, es un caso tpico de una patologa que no se investiga en aquellos pases que no la padecen. Y aquellos que la investigan aunque no la padezcan lo hacen persiguiendo el fin de desarrollar frmacos para su cura, los cuales despus tendremos que pagar a precios fijados por los laboratorios extranjeros. Pero qu sucedera si nosotros logrramos avances importantes en estos temas locales? Se abren enormes posibilidades que beneficiaran a nuestro pas tanto en calidad de vida de sus habitantes como en la faz econmica a travs de la creacin de patentes de medicamentos desarrollados por institutos de investigacin estatales. El trabajo conjunto, estratgico, de distintos actores (investigadores, autoridades gubernamentales, entidades mdicas, organizaciones no gubernamentales que representan a los afectados, etc.) permitira fijar polticas de accin tendientes a brindar soluciones concretas a padecimientos que afectan a nuestra poblacin. Los biocombustibles son otro tema de candente inters para nuestro pas. El estudio de cultivos locales con vistas a su utilizacin en la elaboracin de fuentes energticas alternativas as como la participacin ciudadana en la toma de conciencia sobre las posibilidades disponibles deben ser estimulados. Un conocimiento profundo de las ventajas y desventajas de las distintas opciones permitir un rol ms activo y fundado por parte de la ciudadana al momento de canalizar recursos. Estos son slo dos ejemplos donde la adecuada formacin cientfica de la sociedad como actor contribuira enormemente al momento de tomar decisiones tendientes a reforzar la prioridad de ciertas temticas de investigacin que nuestro pas reclama. Resumen de acciones para las distintas matrices Considero que la puesta en marcha de acciones para estimular una comunicacin cientfica sostenida queda, principalmente, en manos de la matriz educativo institucional, a travs de los actores que la componen: el Ministerio de Ciencia, Tecnologa e Innovacin Productiva de la Nacin, el Consejo Nacional de Investigaciones Cientficas y Tcnicas, el Ministerio de Educacin de la Nacin y la Universidad (en nuestro caso particular, la Nacional de Rosario). Con ese objetivo podremos intervenir mediante el diseo y aplicacin de medidas y actividades que favorezcan una comunicacin cientfica que se prolongue y enriquezca en el tiempo:
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Programa de Incentivos de Comunicacin Cientfica a docentes-investigadores universitarios Incorporacin de cursos de TICs en posgrados en ciencias duras (doctorados, maestras, especializaciones) Encuentros entre investigadores (directores de institutos, cuadros intermedios, investigadores jvenes), comunicadores cientficos, productores y directores de medios de comunicacin Mayor peso a las actividades de comunicacin cientfica para avanzar en carreras de investigacin y docente Como he mencionado anteriormente, la matriz tecnocientfica no iniciar por s sola una actividad que, en muchos casos, va en contra de principios profundamente arraigados y que estn relacionados con la posicin de privilegio que la ciencia y sus ejecutores han disfrutado desde hace 300 aos. La cultura cientfica en la que se mueven los investigadores los ha llevado a considerar que no existe una necesidad de dar explicaciones de sus acciones o comunicar los resultados de sus trabajos. A pesar de esto, es a travs del inters especial que ellos profesan en el avance de sus carreras que podremos convocarlos al espacio de dilogo para aumentar la inercia del movimiento de comunicacin. En el caso de los investigadores ms jvenes, quienes pueden estar ms cercanos a una concepcin de ciencia al servicio de las necesidades sociales, podemos convocarlos apelando a este factor como atractor al espacio comunicacional estratgico. Algunas conductas a promover sern: Inclusin de actividades de comunicacin cientfica como requisito para otorgamiento de subsidios a investigadores Inclusin de actividades de comunicacin cientfica como requisito para otorgamiento de becas a jvenes investigadores Articulacin entre desarrollo y uso de TICs por investigadores y jvenes investigadores en ciencias duras Charlas en escuelas a cargo de estudiantes de doctorados en ciencias duras Requerimiento de resmenes para divulgacin cientfica en los proyectos que se acreditan/radican en la Universidad Nacional de Rosario
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Si es sumamente improbable que el sector tecnocientfico inicie de manera voluntaria un proceso de capacitacin y accin, es an menos probable que la matriz productiva se encargue del tema comunicacin cientfica. A menos que puedan avizorar algn rdito econmico por la interaccin con la matriz tecnocientfica y como resultado de los puentes o escenarios de interaccin que la matriz educativo institucional pueda crear. Es al inters econmico, entonces, adonde debemos apuntar como factor convocante al espacio de interaccin para estimular una comunicacin cientfica sostenida con la matriz tecnocientfica y la matriz educativo institucional. Algunas actividades a promover seran: Ciclo de reuniones entre investigadores y empresarios para conocer necesidades mutuas, con participacin de autoridades universitarias Actividades de capacitacin comunicacional para investigadores (con vistas a mejorar la interaccin con el sector productivo) Escenarios posibles Luego del anlisis de los distintos aspectos que hacen a la problemtica de la comunicacin cientfica y en base a las acciones buscadas a corto, mediano y largo plazo se plantean tres escenarios posibles considerando los aos 2015, 2019 y 2023. Es necesario aclarar que las posibilidades de concrecin de los dos ltimos dependern marcadamente de aspectos polticos. Esto se debe a que la actual gestin en la Secretara culmina en el ao 2015. Escenario de Comunicacin Cientfica 2015 La Secretara de Ciencia y Tecnologa se perfila como una dependencia de la UNR que es considerada como referente al momento de pensar en cuestiones relacionadas con la Comunicacin de la Ciencia. Las distintas Facultades son conscientes de que en la pgina de la Secretara encuentran gran cantidad de informacin necesaria y actualizada, relacionada con cuestiones administrativas y acadmicas. Al mismo tiempo ven que aquellos docentes-investigadores interesados en dar a conocer sus trabajos de investigacin tienen en nuestra pgina un canal para hacerlo. La difusin de sus actividades de investigacin no se limita a un posteo en
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la pgina de la Secretara, sino que tambin es gestionada con otras universidades de nuestro pas y del exterior, as como con medios de comunicacin dependiendo de las caractersticas y formatos de dicha informacin. Si de difundir se trata, la Secretara de Ciencia y Tecnologa es una opcin a tener en cuenta. Otras organizaciones difusoras de noticias cientficas del mbito de la UNR conocen de nuestra actividad y saben que somos un lugar al que pueden acudir para resolver cuestiones relacionadas con bsqueda y eleccin de temas para armado de notas de divulgacin cientfica as como para contactar a investigadores y entrevistarlos sobre su trabajo. Las dependencias de difusin de noticias cientficas de organismos gubernamentales nacionales con asiento en Rosario (CONICET-Rosario) conocen de nuestro trabajo como difusores del trabajo de los investigadores de nuestra ciudad y tienen en claro que somos una opcin vlida al momento de requerir informacin o buscar darle mayor difusin a las noticias que ellos nos acercan. Escenario de Comunicacin Cientfica 2019 La Secretara ha logrado una relacin fluida con las Secretaras de Ciencia y Tecnologa de las distintas facultades que componen la UNR. Estas Secretaras cumplen una funcin articuladora entre las necesidades de los docentes-investigadores de las respectivas facultades y los servicios que nuestra Secretara pueden brindar en lo atinente a la asistencia en el armado y difusin de notas y artculos cientficos. Desde la Secretara organizamos un curso bianual dirigido a docentes-investigadores donde buscamos reflexionar sobre las distintas herramientas disponibles para facilitar la escritura y difusin de artculos cientficos dirigidos a distintas audiencias (medios, sociedad, sectores productivos). De igual manera, durante el dictado se busca generar un espacio de reflexin sobre las implicancias del trabajo cientfico para sus autores y para el medio en el cual se mueven. Hemos puesto en marcha mecanismos para estimular la comunicacin cientfica de los docentes-investigadores de nuestra Universidad. De esta manera, los proyectos de investigacin que requieran del aval de la Universidad Nacional de Rosario, debern incluir trabajos de divulgacin de los resultados obtenidos a partir de los proyectos avalados.
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La Secretara ha logrado desarrollar una relacin cercana con los directores de los institutos de investigacin de doble dependencia CONICET-UNR y dicha relacin ha permitido el diseo de actividades orientadas a crear un espacio de debate e intervencin sobre el rol de la Comunicacin Cientfica en la actividad de los investigadores as como sobre sus repercusiones en el trabajo que ellos llevan a cabo. Los docentes-investigadores de la UNR son conscientes de que cuentan con el apoyo de nuestra Secretara para todas aquellas actividades derivadas de la vinculacin con Universidades y grupos de investigacin extranjeros. Hemos logrado un vnculo fluido con numerosos medios de comunicacin privados de la ciudad as como medios de comunicacin dentro de la rbita de la Universidad (Radio Universidad) quienes recurren a nosotros como organismo de referencia al momento de producir programas de divulgacin cientfica. Asimismo, somos una dependencia de consulta para aquellos docentes-investigadores interesados en crear un mensaje que sea comprendido por las audiencias de los medios privados y pblicos. Las organizaciones educativas nos contactan al momento de evaluar formas para estimular la enseanza de las ciencias en el nivel medio as como para articular interacciones entre estudiantes secundarios del ltimo ao e investigadores con miras a orientar a los futuros egresados al momento de elegir carreras universitarias. Escenario de Comunicacin Cientfica 2023 La aceitada relacin entre nuestra Secretara y dependencias de difusin de la UNR y de otras organizaciones donde se realiza investigacin cientfica (CONICET), facultades de la UNR, medios de comunicacin y comunicadores de la ciudad nos permiten mantener en funcionamiento todos los logros realizados al momento. Las nuevas autoridades son conscientes de los beneficios de las actividades de Comunicacin de la Ciencia que se vienen realizando en la Secretara desde la gestin anterior. El apoyo de los distintos sectores con los que hemos establecido slidas relaciones en los ltimos aos nos posicionan para continuar nuestras tareas y agregar nuevos servicios e interacciones de los cuales tambin puede beneficiarse la nueva gestin.
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Las dependencias de comunicacin de los gobiernos municipal, provincial y nacional conocen nuestra tarea en la comunicacin cientfica y como articuladores de las necesidades de divulgacin y vinculacin de nuestros docentes-investigadores. A travs de interacciones con autoridades especficas hemos logrado instalar programas y actividades de colaboracin con otras organizaciones y dependencias a nivel local, provincial y nacional. Estas colaboraciones han trascendido los cambios polticos y nos permiten afianzar nuestras actividades actuales as como disear nuevas colaboraciones y estrategias tendientes a profundizar las transformaciones. La interaccin con el sector privado se ha cristalizado en colaboraciones que permiten vincular investigadores y sus trabajos cientficos iniciados y desarrollados en el mbito de la UNR con empresas que pueden utilizar dichos trabajos para sus necesidades especficas.
Las nuevas tecnologas en el proceso de transformacin

Como mencion anteriormente, uno de los aspectos claves al momento de analizar la Comunicacin Cientfica est indudablemente representado por las nuevas tecnologas de la informacin disponibles. El aprovechamiento de y la experimentacin con el enorme abanico de posibilidades que se abren resultaran claves al momento de no solo difundir el mensaje cientfico sino tambin de establecer un vnculo con aquellos a quienes nos estamos dirigiendo. Y es a travs de la creacin de ese vnculo donde abordamos la dimensin estratgica de la Comunicacin Cientfica. Donde nos relacionamos con el otro no solo para hacerle llegar una noticia si no tambin para abrirnos a escuchar sus necesidades y sus aportes para enriquecer la interaccin. Lo cual nos llevar a nuevos niveles, con nuevas necesidades y aportes que abren nuevos caminos que nos conducen a espacios y momentos que no habamos siquiera imaginado al comenzar la interaccin. Gran cantidad de estas nuevas herramientas estn vehiculizadas a travs de la Internet y aprender a manejarlas as como conocer sus ventajas y desventajas para cada caso es una tarea que todos los comunicadores debemos encarar con entusiasmo para cumplir nuestro cometido final: el desarrollo de una Comunicacin Cientfica que nutra y sea nutrida en un intercambio constante con los actores involucrados.
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El canal interntico Es indudable que el advenimiento de la Internet ha abierto, y lo sigue haciendo, innumerables canales de comunicacin. Se nos hace difcil pensar cmo sera nuestra vida, personal y profesional, sin la existencia de la red de redes y los canales de interaccin a los cuales ella ha dado origen. En torno humorstico podemos decir que Twitter, Facebook y Flicker son palabras que los recin nacidos ya dicen, casi desplazando a los tan esperados mam y pap. Los nios han incorporado el uso de la computadora en las actividades diarias, a diferencia de muchos adultos que siguen reticentes a asomarse al mundo interntico. Hay adultos que pueden darse el lujo de mantenerse al margen. Otros, no pueden hacerlo sin que ello impacte en su labor diaria. Hoy en da, un emprendimiento de cualquier tipo (comercial, educativo, poltico), debe incorporar en sus actividades de desarrollo una presencia en la Internet. Las herramientas para estar presentes en la red se han multiplicado, y en muchos casos hasta simplificado, en gran manera. Cualquier usuario con mnimos conocimientos pero frrea voluntad y curiosidad puede armar una pgina, aunque ms no sea de forma inicial. El diseo de pginas de mayor calidad requerir de la ayuda de un profesional. El tema es que con menor o mayor calidad, la presencia en la red puede generarse. Ms que una incapacidad tcnica, podramos hablar de una incapacidad actitudinal (falta de inters por distintas razones) de aquellos usuarios que no han necesitado, hasta ahora, involucrarse.
El cambio cultural A estas alturas del avance informtico es claro que el que no est, de alguna manera, en Internet es porque as lo ha decidido. El tema de la cuestin etrea es, en parte responsable, por este tipo de decisiones. Por un lado, como ya mencionamos, tenemos a los nios, adolescentes y adultos jvenes que han nacido con esta tecnologa ampliamente incorporada a su cotidianeidad. Por el otro, tenemos a aquellos que ya han superado los 50 o 60 aos y que an se encuentran trabajando. Es en este ltimo caso donde se encuentran las mayores reticencias a explorar las distintas herramientas de comunicacin. En muchos casos, esta generacin est ms all del bien y del mal. Ya sea por su proximidad a retirarse de la faz laboral o porque considera que puede seguir sobreviviendo sin adentrarse
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en la exploracin de las herramientas y los beneficios que las mismas pueden reportarles, las probabilidades de que muchos adultos mayores incorporen las herramientas informticas a su vida diaria son mnimas. Esta descripcin general puede aplicarse perfectamente al mbito cientfico. La generacin intermedia, ya sea por conocimiento o por mera curiosidad, es con la que hay mayores posibilidades de trabajar para lograr que incorporen, en la medida de sus necesidades, aquellos dispositivos de comunicacin multimedial que les reporten beneficios. Esto tambin depender del grupo en el que nos enfoquemos. Gran cantidad de investigadores tambin son docentes y esto ltimo hace todava ms necesario el empleo de herramientas tecnolgicas para mejorar la enseanza y lograr un contacto ms fluido con el alumnado. Si entendemos por cultura al conjunto de hbitos y costumbres que definen a un pueblo, podemos decir que lograr que los docentes-investigadores de edad media y adultos incorporen estas nuevas tecnologas implica un cambio cultural, lo cual no es una tarea menor. Y este es uno de los objetivos a mediano y largo plazo que planteo desde el enfoque de la planificacin y comunicacin estratgicas. Segn sea el grupo etreo con el que trabajemos, tendremos mayores o menores posibilidades de xito. Qu entendemos por xito? La adopcin de una tecnologa de manera sostenida, la cual ha generado un cambio que ha redituado de manera positiva en la actividad del adoptante de esa tecnologa. Muchas veces no podemos evitar que nos inunde un sentimiento de impotencia al ver cmo determinados individuos podran mejorar la calidad y el alcance de sus trabajos si solo se decidieran a adoptar tal o cual herramienta. El tener una cuenta en Twitter o en Facebook no es un mero capricho juvenil o una actividad social improductiva. Ser un blogger no puede, de igual manera, equipararse con una actividad pasatista sin trascendencia. En los tiempos que corren, estas ventanas de exposicin al mundo son canales para promocionarnos, en especial en lo laboral. En la actualidad, cuando lo ms comn es que los trabajos cientficos se basen en colaboraciones que involucran a varias personas, es absolutamente necesaria la interaccin entre cientficos para generar nuevos proyectos con ms y mejores resultados.
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Nuevas tecnologas y comunicacin cientfica Como hemos visto, uno de los temas que aborda mi trabajo final para la Especializacin en Comunicacin Ambiental gira en torno a la generacin de espacios que faciliten la comunicacin cientfica por parte de los investigadores, ya sea entre ellos o entre ellos y distintos grupos (medios, sociedad, organizaciones educativas, etc.). La evaluacin de nuevas herramientas y mecanismos, y su implementacin desde la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la Universidad Nacional de Rosario para estimular, producir y orientar esa comunicacin cientfica, es una actividad diaria para lograr transformar el proceso comunicacional. Haciendo uso de los conceptos de Comunicacin Estratgica aprendidos durante la cursada, estas actividades planeadas debern involucrar a los actores que participan en el proceso de comunicacin cientfica. El cientfico en un rol de emisor del conocimiento a veces puede ser til pero en muchos casos vamos a estar perdiendo de vista posibilidades enriquecedoras para todos los involucrados si nos cristalizamos en este tipo de abordaje. Teniendo en cuenta esta forma de intervencin es que considero que las autoridades de la Secretara, cientficos, ciudadanos y medios de comunicacin dependiendo del recorte que hagamos, estarn entre los interlocutores a escuchar al momento de evaluar los cursos de intervencin. Uno de los aspectos interesantes de la Comunicacin Estratgica radica en la generacin de espacios para interaccionar con los actores convocados. Trascender lo informativo es una tarea ardua, pero debemos tener en mente que estos espacios, adems de una oportunidad para intercambiar informacin, constituyen una maravillosa posibilidad para interaccionar socialmente. Podemos, entonces, pensar al tema cientfico como una excusa para ahondar en otras dimensiones, para hacernos preguntas tales qu esperamos de la ciencia?, cmo podemos estimular lo social en las ciencias duras?, para qu hacemos ciencia?, cmo nos interpela nuestro trabajo como cientficos en nuestras creencias y en la forma que abordamos nuestras vidas?, cmo podemos crecer y desarrollarnos como cientficos a partir de un crecimiento y desarrollos personales, y viceversa?, cmo me afecta una determinada condicin (edad, sexo, raza, nacionalidad) en el desempeo de mi actividad cientfica?, como puedo hacer ciencia desde un lugar distinto?, desde qu lugar asumo mi responsabilidad en la formacin de recursos humanos?, cul es mi posicin respecto de la idea de conocimiento cientfico?
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Nuevos medios para comunicar En principio considero que es necesaria, antes que nada, una presencia constante de la informacin cientfica en la sociedad a travs de los medios. En el pasado, los cientficos y comunicadores cientficos hemos dependido marcadamente de la voluntad de los medios masivos para dar a conocer informacin cientfica. Estos constituan los nicos canales a travs de los cuales alcanzar a los pblicos masivos. Secciones de ciencia y suplementos universitarios/cientficos que iban y venan de acuerdo al capricho del editor de turno no nos permitan tener una presencia constante en los medios. En la actualidad, las herramientas tecnolgicas que han aparecido (y que siguen apareciendo y perfeccionndose) nos permiten comenzar a independizarnos de los medios masivos. Es cierto que ellos siguen gozando de audiencias en gran nmero. Tambin es cierto que ya no son la nica posibilidad para dar a conocer informacin que consideremos pertinente como comunicadores cientficos. En esta lnea de pensamiento, la utilizacin de distintos canales de comunicacin ha resultado un curso de accin sumamente productivo para darle mayor exposicin a las actividades que se desarrollan en la Secretara. Con este objetivo, desde mi ingreso a la Secretara me aboqu a mantener actualizada nuestra pgina en Internet, con actividades acadmicas y difundiendo la produccin cientfica de los docentesinvestigadores de nuestra Universidad, en especial la proveniente de las Jornadas de Ciencia y Tecnologa. Para este ltimo punto, he creado recientemente una seccin dentro de nuestra pgina dedicada exclusivamente a mostrar estos trabajos. 101 Como considero que estas producciones no pueden quedar limitadas a la presentacin de ese da o a su impresin en el libro de las Jornadas, decid darles mayor exposicin a travs de nuestra pgina. Al mismo tiempo, doy a conocer los trabajos a travs de nuestras cuentas en Twitter y Facebook, con lo cual llegan a otras universidades y medios de comunicacin. Los investigadores son informados de estas acciones al igual que los Secretarios de Ciencia y Tecnologa de las respectivas facultades. Si bien provengo de las ciencias duras, mis estudios en Anlisis de Medios de Comunicacin y en esta Especializacin me han dado las herramientas para canalizar mi inters por dar a conocer los aspectos sociales relacionados con los eventos cientficos. Al fin y al cabo, la ciencia est hecha por seres humanos, de manera tal que siempre hay un componente social incluso dentro de los trabajos que puedan parecer ms tcnicos o desprovistos de una faceta humanstica. Todos los descubrimientos y
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avances cientficos tienen consecuencias sociales y surgen a partir de la interaccin social de los investigadores que los producen. En la Secretara, entonces, se ha generado un canal de comunicacin a travs de las Jornadas de Ciencia y Tecnologa. He trabajado en aprovechar las posibilidades generadas por este canal para generar nuevos espacios de interaccin con entidades educativas, de investigacin y medios de comunicacin. En estos espacios muestro, como paso inicial, las actividades de investigacin desarrolladas por los docentesinvestigadores de nuestra Universidad. Pero es mi intencin que estos canales no se limiten a mostrar resultados, sino que posibiliten una recursividad con esos actores contactados, a partir de la cual trascendamos el hecho cientfico y nos conectemos como personas diversas. Intercambiar, en definitiva, mucho ms que informacin cientfica: formas de ver la vida, el trabajo, la sociedad, sueos, intereses y deseos. Tal vez de manera inadvertida, las autoridades de la Secretara y los docentesinvestigadores de la UNR han participado en un proceso de Comunicacin Estratgica. Las autoridades han detectado una necesidad de los docentes-investigadores (publicar) y han creado un canal para satisfacer este requerimiento (la publicacin del libro de las Jornadas). Al mismo tiempo se satisface una necesidad de la Secretara, la que a travs de la llegada masiva de trabajos para ser presentados, puede mostrar la generacin de una actividad de gestin exitosa. Algo que todo grupo que lleva adelante una gestin necesita, si pretende mostrar los logros de su paso por el espacio que ocup. Siendo las autoridades de la Secretara tambin docentes-investigadores, no les debe haber sido difcil ponerse en el lugar del resto de los docentes-investigadores, detectar sus necesidades y crear los canales para satisfacerlas. Ese ponerse en el lugar del otro es un mecanismo sencillo, aunque no muy frecuente, para detectar necesidades a partir de las cuales generar nuevos mecanismos de comunicacin. Volviendo a la nueva seccin donde doy a conocer los trabajos presentados en las ltimas Jornadas, en principio, estoy dando a conocer los trabajos cuyo impacto y beneficios son ms claros si bien la idea es que todos los trabajos presentados sean difundidos. Al seleccionar las presentaciones les doy prioridad a aquellas que, a mi entender, presentan resultados ms fcilmente comprensibles o que estn escritas de forma ms clara. Un prximo paso que me gustara explorar es generar mecanismos para estimular una redaccin que tenga en cuenta estos puntos: efectividad y claridad del trabajo presentado. Tal vez pedirles a los autores que consideren la posibilidad de
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presentar dos versiones del trabajo. Una dirigida a los docentes-investigadores que lo van a ver el da de la Jornada, y otra que est dirigida al pblico que no est al tanto de la temtica. Considero que sera un buen ejercicio para que los investigadores practiquen una escritura sinttica que resalte los puntos ms importantes de sus trabajos la cual, incluso, puede ayudarlos a posicionarse mejor en cuanto a la situacin actual y las pasos a seguir en el diseo de su trabajo experimental. Se trata de divulgar?, es la pregunta que surge. Y aunque la respuesta inicial es S, al reflexionar sobre esta actividad que me interesa proponer veo que hay Comunicacin Estratgica implicada. Escribir para una audiencia no cientfica implica ponerse en el lugar del otro, y pensar como ese otro va a completar la idea que estoy escribiendo. Este ejercicio implica pensar sobre las matrices de aquel que me lee.104 Implica retroceder sobre todo lo supuesto y repreguntarnos qu es lo que el lector sabe, qu es lo que no, y cmo puedo estimular su inters y su proceso de aprendizaje para que se vaya con algo que no tena antes de leer el artculo, la nota o cual sea el formato que he producido. Siempre he considerado que la persona que me escucha o que lee mis artculos tiene que irse con algo de nuestra interaccin. Una idea, un sentimiento, una palabra que sintetice. Pero algo en definitiva. Y si yo tambin me llevo algo, la interaccin ha resultado fructfera. La creacin de un reconocimiento para estos autores es una posibilidad que considero interesante evaluar y concretar. Perspectivas futuras Mi intencin es continuar explorando nuevas herramientas comunicacionales y aprender ms sobre aquellas que ya vena utilizando. El cursado del Taller Multimedia me ha dado la oportunidad de discutir algunas maneras de incrementar la exposicin de la Secretara usando Facebook y Twitter, conocer gente con experiencia en el tema (por supuesto la docente y tambin compaeros de quienes desconoca que tenan experiencia en estas herramientas) y comenzar a explorar otras opciones as como las formas de utilizarlas. Si bien he hecho avances en cuanto a hacer ms visible mi trabajo y por ende a la Secretara dentro de la cual me desempeo, es indudable que quedan todava varias opciones para indagar. La realizacin de entrevistas a cientficos locales lo cual
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viene facilitado por la aparicin de los grabadores digitales y el material visual que puedo generar (fotos, filmaciones) son posibilidades que an no he llegado a explorar por cuestiones econmicas y de tiempo. Mientras viv en los EE.UU. adopt como pasatiempo la edicin de filmaciones caseras, utilizando un software semiprofesional (Pinnacle). Adems realic cursos sobre filmacin digital. Recientemente tuve oportunidad de aplicar estos conocimientos y herramientas que adquir y manej en su momento. Fue con motivo de las ya mencionadas V Jornadas de Ciencia y Tecnologa 2011. Utilizando una cmara de fotos digital con filmadora, decid armar un video que mostrara la actividad desarrollada durante el da de la Jornada. Cre una cuenta en Youtube (otra herramienta comunicacional de indudable valor) a la cual sub mi video, luego de haberlo editado con un software que baj de Internet. El artculo que incluye al video (ambos producidos por m) puede verse en www.unr.edu.ar/noticia/4492/vjornadas-de-ciencia-y-tecnologia-reflexiones-e-imagenes La produccin de este video me permiti una mayor independencia para producir un material con caractersticas que nos parecen adecuadas para la Secretara. De igual manera, me hizo reflexionar sobre aquellas habilidades que adquir en otro momento de mi vida y para las cuales no tena aplicacin inmediata. Mi pasin por la edicin tuvo una aplicacin concreta al producir el video en cuestin, pero es evidente que al momento de aplicar las herramientas aprendidas yo ya tena ventaja al haber invertido tiempo y esfuerzo con anterioridad. Esa experiencia de aprender a editar un video, la cual pareci sin mayor importancia en su momento, termin demostrando su utilidad varios aos ms tarde. Algo similar a lo que comenta Steve Jobs en su ya famosa conferencia de inicio del ciclo lectivo en la Universidad de Stanford.105 Jobs nos habla de su pasin por la caligrafa, la cual cultiv asistiendo a cursos que se dictaban en la citada Universidad, an cuando haba descuidado sus estudios no asistiendo a las clases obligatorias. No sera hasta muchos aos despus, cuando entendera que esa pasin por la caligrafa fue decisiva al momento de crear todos los tipos de letras que incluy en el procesador de texto de su primera computadora Apple. Finalmente, y como l lo dice, pudo conectar los puntos.
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Reflexiones finales
El presente trabajo final busca reflejar mis cambios a lo largo de la cursada en lo referente a cmo enfocar el tema de la Comunicacin Cientfica en el mbito de la Universidad Nacional de Rosario, centrndome en los docentes-investigadores como actores del recorte inicial. Asimismo describe los procesos que he iniciado dentro de la Secretara de Ciencia y Tecnologa a partir mi incorporacin a la misma, tendientes a reactivar la comunicacin cientfica al mismo tiempo que intenta plantear algunas posibilidades para abordar transformaciones en el mbito de la Comunicacin Cientfica en la UNR a travs de distintos escenarios posibles, surgidos durante la cursada de la Especializacin. Comienzo hablando sobre las razones que me llevaron a interesarme en este apasionante campo de la comunicacin cientfica, el cual me permite conjugar mis dos pasiones: la ciencia y la comunicacin. Una vez descubierto mi inters, realic un primer acercamiento a travs de una Maestra en Anlisis de Medios de Comunicacin en los EE.UU. Posteriormente, y ya de regreso en la Argentina, me pareci sumamente interesante la posibilidad de cursar la Especializacin en Comunicacin Ambiental. Era una forma de conocer a quienes trabajan en esta temtica en nuestra Universidad al mismo tiempo que una posibilidad para continuar aprendiendo y profundizando en el tema de la comunicacin. La Especializacin me ha permitido tener una idea ms clara acerca de los distintos enfoques comunicacionales, sus ventajas y desventajas, as como su evolucin con el tiempo. Las ideas nacidas en Latinoamrica permiten asegurar que nos encontramos en un tiempo y lugar apropiados para desarrollar nuevos acercamientos tendientes a mejorar la comunicacin en general y la comunicacin cientfica en particular. El enfoque funcionalista para la comunicacin cientfica de los ms recientes descubrimientos cientficos es apropiado como forma de mantener una presencia constante de la Secretara a la cual pertenezco. No para hablarnos a nosotros mismos ya que estoy considerando que me interesa que al lector le interese lo que estoy publicando. Adems, dado que mis posteos son de temticas diversas, creo que es una buena oportunidad para que los investigadores vean qu se hace en las otras facultades y salgan, aunque sea virtualmente de sus mbitos de trabajo. Mi objetivo es interaccionar con docentesinvestigadores de todas las unidades acadmicas, razn por la cual mis posteos no se centran en temas tecnolgicos sino que tambin muestran temticas sociales e
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incluso cuestiones que van ms all de los descubrimientos cientficos/tecnolgicos. Trato de incorporar una mirada metacientfica posteando artculos que tienen que ver con problemticas del mundo de la ciencia (el tema del libre acceso a la informacin cientfica y los costos de las publicaciones los cuales se enmarcan en un cambio de paradigma que ya ha comenzado, cuestiones relacionadas con polticas cientficas, cmo se priorizan los proyectos que traten cuestiones claves a nivel pas, etc.) Es por esto que considero que la escritura de artculos de ciencia puede ir ms profundo e iniciar un camino ms estratgico si damos informacin pero tambin abrimos el debate sobre cuestiones de fondo: presupuesto de la ciencia, lneas de trabajo que deberan priorizarse, aspectos ticos de la experimentacin, aspectos econmicos de los descubrimientos (patentes), diseo y evaluacin de la carrera del investigador, generacin de recursos humanos, y tambin las nuevas modalidades de conversacin no solo transferencia o divulgacin- con los diferentes actores. La Comunicacin Estratgica se constituye, entonces, en una posibilidad por dems atractiva para iniciar el camino de una Comunicacin Cientfica renovada, que trascienda el enfoque funcionalista para trabajar en cuestiones ms de fondo, las cuales involucran cambios culturales. Mi objetivo es contribuir al cambio cultural resultante de que los docentes-investigadores se replanteen qu es lo que buscan a travs de su trabajo cientfico, y cmo se le puede dar valor agregado a su actividad a travs de la Comunicacin Cientfica. Los cambios culturales no son rpidos, pero si nos fijamos objetivos a mediano y largo plazo, habremos dado el primer paso en esa direccin transformadora. A travs del contacto con los propulsores del Pensamiento Ambiental Latinoamericano pude acceder a otra forma de ver el estado de situacin actual, ms all del saber cientfico considerado como verdad absoluta y nico camino. Desnaturalizar la naturalidad con la cual asumimos que la ciencia es la nica manera de solucionar los problemas o que si viene de la ciencia solo puede traer bienestar y progreso para todos, es un ejercicio diario que contribuir a considerar otros actores cuyas necesidades pueden no estar satisfechas a travs del mtodo cientfico, o directamente pueden haber sido creadas por aplicarlo. El caso de la laguna Melincu que expongo en este trabajo final es un ejemplo claro de los inestables equilibrios a los cuales puede llevarnos la aplicacin de la tecnologa en pos de una mejor calidad de vida y un progreso asentado nicamente en el crecimiento econmico donde ms es mejor.
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Una bomba de agua desarrollada a partir de la ciencia y la tecnologa puede ser una bendicin o una maldicin, dependiendo de la situacin. La naturalizacin de la idea de que si es cientfico es verdad y es bueno es un enfoque errneo. A mitad de la cursada, las herramientas provistas a travs del seminario de planificacin me permitieron analizar formas de planificar dependiendo de las necesidades, tiempos, actores y objetivos. Me pareci sumamente energizante la idea de incorporar los sueos, como lo hace la Planificacin Prospectiva Estratgica, donde la previsin de situaciones posibles a partir de una situacin actual est ntimamente ligada a lo que los actores suean y desean. Ser porque soar e imaginarnos un futuro mejor determinado nos cuesta cada vez ms, que el desafo de preguntarnos y preguntar a los otros que es lo que te gustara que suceda en esta situacin en un futuro me parece revitalizante al mismo tiempo que nos exige pensar y sentir. Pensar no solo en la planificacin en base a recursos y situaciones concretas, sino pensar imaginando lo que no habamos imaginado. Todo un ejercicio de gimnasia mental. A su vez, el ejercicio de gimnasia emocional asociado al sentir puede que sea todava ms complicado en un principio, viviendo en tiempos donde la racionalidad cientfica desmerece todo lo que tenga que ver con el ser emocional al momento de tomar decisiones. Los resultados provenientes de detectar lo que sentimos al imaginar distintos escenarios futuros permitirn tener informacin adicional sobre el destino al cual nos proponemos llegar. Bienvenidos sean ambos ejercicios. Por ltimo, examino las nuevas tecnologas como herramientas para lograr ese futuro posible que planteamos en el punto anterior. El cmo llegar que aparece luego del a dnde queremos ir. Este seminario me permiti explorar en mayor profundidad aquellas que ya conoca y tambin aventurarme en otras que me eran poco o nada conocidas, para evaluar el potencial uso que les podra dar en mi actividad para alcanzar mis objetivos. Tambin me brind informacin sobre a quin recurrir para implementar aquellas tecnologas que sean tiles para mi actividad. En sntesis, es mi deseo que este trabajo final muestre en palabras las transformaciones que he ido atravesando a nivel mental, emocional y actitudinal. Que refleje el cambio que he experimentado desde mi comienzo hasta mi posicin actual: este curso ha representado una entrada que me permiti ingresar a un espacio con varias nuevas puertas detrs de cada una de las cuales van apareciendo, a su vez, nuevos escenarios. De m depender la eleccin de las puertas que vaya a abrir as como los
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trayectos que recorra hasta llegar a esa nueva puerta detrs de la cual se encuentra otro desafo, una nueva forma de pensar, un incmodo replanteo de todo lo visto, o la energizante alegra de aplicar herramientas con resultados exitosos. Siempre con una renovada incertidumbre que debo aprender a abrazar al traspasar cada umbral.
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A na J ul i a C a p uc c i no V ol an do
Encuentro Comunicacional entre docentes de la Provincia de Crdoba y la Direccin de Educacin Ambiental.

Ana Julia Capuccino Volando
Quien afronta lo desconocido, descubre tesoros Calendaria y Herman Zapp
Introduccin
Acrquense al borde. No queremos. Tenemos miedo. Acrquense al borde. No podemos. Nos vamos a caer. Acrquense al borde, les repiti. Y ellos se acercaron. l los empuj y ellos... volaron. (Apollinaire)
Los desafos siempre nos permiten ver ms all, an cuando carecemos del coraje para atravesarlos: el slo pararnos frente a ellos nos suponen reflexin y crecimiento. Estas pginas me enfrentan al desafo de pensar desde nuevos espacios, de salir de harto viejas estructuras para animarme a jugar con nuevas y sensibles teoras, a sacudir el polvo de algunos textos y a limpiar la biblioteca de frases clebres para abrirle las puertas a nuevos pensadores y fundamentalmente, a una nueva forma de ejercicio profesional. Situada en la realidad que hoy atraviesa la Direccin de Comunicacin Ambiental, ser este un trabajo que busque aplicar la Planificacin Estratgica de la Comunicacin en pos de su encuentro comunicacional con los docentes de la provincia de Crdoba. Complejo desafo supone abarcar en una situacin al sector pblico y a docentes de
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una provincia amplia y diversa, donde cada punto cardinal desprende caractersticas diferentes y similares, complementarias y antagnicas. Las particularidades de una y otra parte no solo complejizan este desafo sino que tambin motivan a adentrarse en universos inciertos como lo son el sector poltico, y el sector educativo, ahondar en formas de trabajo y en pensamientos ignorados y hasta diferentes a los mos para pensar comunicacionalmente un camino. Con este objetivo en la mira, el camino ser un andar de conocimiento y reconocimiento, de identificacin, de comprensin y desgaje: Conocimiento de los intereses y las necesidades de los diferentes actores Reconocimiento de los actores dentro de los actores, del entorno donde cada uno de ellos vive y participa de la problemtica, reconocimiento de sus particularidades Identificacin del modo en que estas particularidades intervienen en la problemtica abordada a lo largo de este trabajo, de sus aristas, de las causas detrs de las causas, e identificacin tambin de aquellos puntos de apalancamiento que son actitudes y comportamientos que ayudarn a dar respuesta a la situacin Comprensin de lo humano dentro de lo estructural, de lo fluido dentro de lo esttico de la burocracia, de las matrices dinmicas por sobre las fotografas estticas que antes emplebamos para estos tipos de anlisis, de las marcas de racionalidad desde donde los actores comunican y realizan sus lecturas y completamientos Desgajes de los diversos niveles que componen el problema, sus causas y consecuencias, aquellos aspectos ms perceptibles y aquellas causas que se esconden o disfrazan detrs de cuestiones ms superficiales. En este sentido, este trabajo abordar la problemtica que se desprende del desencuentro comunicacional entre Docentes y la Direccin de Educacin Ambiental, y buscar en sus pginas enmarcar paradigmtica y conceptualmente este problema, citando a aquellos autores cuyo pensamiento es brjula en este desarrollo, y analizando sus ideas a partir de las necesidades de este trabajo. Con este horizonte entre ceja y ceja, un mapa fluido y complejo en la mano y la conviccin de querer crecer para contribuir al ejercicio profesional desde una mirada ms humana y sensible, a un ambiente ms comprensivo y conversacional, all voy!
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Aproximaciones Conceptuales
Integrar los saberes aprehendidos a lo largo de la Especializacin en Comunicacin Ambiental y materializarlos en un proyecto pensado para la Secretara Crdoba Ambiente, puntualmente la Direccin de Educacin Ambiental, me exige primero recorrer algunas reflexiones tericas en relacin al tema que me convoca, a los conocimientos y disparadores puestos en juego en este espacio acadmico, y a las inquietudes que surgen de mi interaccin personal con el contenido y la propuesta integral de esta mirada estratgica sobre la comunicacin. Una mirada sobre la Educacin como Prctica Social y Comunicacional Empezar a andar el camino de este Trabajo Final Integrador me impulsa primero a recorrer algunas reflexiones que han inspirado el campo de pensamiento y accin de este trabajo: la Educacin. La educacin como agente de formacin, la educacin como responsabilidad del Estado, la educacin como vocacin, la educacin como derecho. Hablamos de educacin constantemente, participamos de ella, la experimentamos, somos crticos en relacin a su sistema y a sus docentes, pero abordarla como prctica social y comunicacional implica pensarla desde un lugar diferente, ms humano y menos disciplinar. Estas primeras pginas sern entonces el despliegue de algunas ideas en relacin a los motivos que despiertan mi sensibilidad en relacin a la educacin y a los aportes que pueden realizarse en ese mbito. La educacin y la enunciacin Como toda actividad que tiene como protagonista al ser humano, a las personas, y a las sociedades que ellas constituyen, la educacin es un espacio donde se manifiestan sus intercambios histricos, es uno de los tantos espacios donde se teje el entramado de la cultura y la historia de vida de una comunidad1. En la educacin las sociedades elegimos y expresamos los saberes que representan el crecimiento, el avance, el desarrollo. As como elegimos aquello que enseamos,
1 Uranga, W. Mirar desde la Comunicacin.
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la educacin tambin silencia aquello que no desea que sea enseado. Tambin hay en la educacin aquello NO DICHO. Aquello NO ENSEADO, no transmitido, aquello que desde la no enunciacin comunica, pregona, levanta banderas. La educacin y la poltica En este sentido, y nuevamente, en tanto actividad humana, la educacin en cierto modo- es poltica. Hay en la educacin dinmicas y tensiones que cobran vida en la lucha por el poder, que no pueden ignorarse al pensarla. Sin embargo, considero que muchos de nosotros cometen la torpeza de pensar que este es un espacio apoltico, limpio de estos intereses. Del mismo modo que se piensa que la religin, la actividad empresarial, y otros sectores pueden mantenerse alejados de la misma. Las prcticas sociales estn atravesadas polticamente, y la educacin no quedar exenta de esta caracterstica que hace a su esencia, desde el momento en que es esencial en el humano. La educacin y la complejidad As como es errneo pensar la educacin como una prctica apoltica, de la misma manera no debera entenderse la educacin como un sistema lineal, como una estructura esttica, con tantas dificultades para ser transformada. La educacin es compleja en tanto es relacional, situada y diversa. La educacin se concreta en el encuentro de la enseanza con el aprendizaje, del educador y el educando. Formar es mucho ms que simplemente adiestrar al educando en el desempeo de destrezas () ensear no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su produccin o de su construccin2. Siguiendo a los nuevos paradigmas, aquellos adoptados por las corrientes de Comunicacin Estratgica, la educacin es tambin un espacio donde se encuentra la diversidad cultural, la heterogeneidad y la asimetra, para la enaccin y para la construccin conjunta. La ciencia positiva trabaja a partir de la verificacin de regularidades, de su sistematizacin y de la obtencin de conclusiones. Desde esta rigurosidad han sido pensados los diferentes campos de saber que hemos ido construyendo; encorsetan-
2 Freire, P (2001). Pedagoga de la autonoma. Saberes necesarios para la prctica educativa. Buenos Aires: Siglo 21 editores.
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do as en mtodos y estructuras esta complejidad incapaz de ser aprehendida en su totalidad, incapaz de ser particionada. La Educacin tambin debera considerar que en su espesor se articulan distintos dominios y perspectivas socioculturales y no reducir esta relacin a la verticalidad del vnculo educador/educando o a la simpleza de la generalizacin. En este sentido, debe trascender los tecnicismos y el concepto difusionista del conocimiento para ubicarse en el espacio conversacional que ocupa, un espacio enmarcado en contextos sociales y culturales, un espacio fundamentalmente de relaciones humanas. Entonces, como prctica social la educacin es situacional, es accin que germina en un contexto que la constituye, y de esta manera no debe sino pensarse enraizada en las problemticas, las tensiones, las negociaciones que se dan all donde ella interviene. La educacin es proceso de produccin de sentido Las prcticas sociales implican procesos de significacin y produccin de sentido3, y la educacin es sin dudas, uno de ellos. La Educacin es discursiva y en consecuencia es producida en un contexto social dado por determinados productores. Ensear exige respeto a los saberes de los educandos (Freire, P .), ese es el principal pilar para la produccin de sentido. Nuevamente, el anlisis nos regresa a una idea educacional ms volcada a lo humano, ms reconocedora de su carcter transversal y dinmico. El sentido no opera segn una causalidad lineal (propiedad fundamental del funcionamiento discursivo) y es desde esta negacin que sostengo que, al igual que pensar la comunicacin como prctica social implica considerar al otro como interlocutor y no como destinatario, de la misma manera creo que en la educacin debera trabajar con el alumno como un co-productor y no para l como un mero destinatario. Esto implicara un desborde en la idea tradicional que sostiene que es el alumno quien se adapta a la propuesta educativa, un corrimiento hacia un conocimiento mutuo en el que quien acta en educacin debe conocer los marcos de referencia de los educandos: las relaciones directas (), las concepciones, valoraciones, estereotipos, expectativas y creencias que a diario comparten los distintos actores (alumnos). As
3 Uranga, W.
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como Uranga plantea la necesitad de una prealimentacin a la hora de producir materiales comunicacionales, en la educacin tambin debera considerarse una instancia de conocimiento y reconocimiento, donde no slo se trabajen las visiones justas o positivas, sino tambin aquellas equivocadas a fin de ayudarle [al alumno] a problematizarlas y cuestionarlas. Si realizamos procesos de educacin/comunicacin () necesitamos conocer y reconocer el universo vocabular de los otros, como propona Paulo Freire, esto es: investigar el conjunto de palabras o el lenguaje con que los sujetos interpretan el mundo; el conjunto de ideas, concepciones, esperanzas, dudas, valores y desafos Paulo Freire, en su libro Pedagoga de la autonoma, incorpora el trmino educacin bancaria, justamente para dar nombre a este modelo educativo tradicional que opera sistematizando, normativizando y homogeneizando los procesos, deformando la creatividad necesaria tanto para el educador como para el educando. La educacin bancaria trabaja sobre un discurso de transferencia de contenido que se opone al discurso instigador, crtico, inquietante que se propone en este espacio. Es imprescindible que el alumno mantenga vivo el gusto por la rebelda y que, agudizando su curiosidad y estimulando su capacidad de arriesgarse, de aventurarse , se vaya transformando en sujeto real de la construccin y reconstruccin del saber enseado. La educacin es cambio social Recuperando lo desarrollado - La educacin enuncia la trama histrica y cultural de una sociedad, enuncia lo que esa sociedad elige transmitir a sus generaciones ms jvenes, aquello que la sociedad considera til, vlido y necesario para su crecimiento y desarrollo. - La educacin es tensin y lucha de poder, en tanto lo dicho y lo no dicho, es decir, aquello que se ensea y lo que queda excluido, son decisiones polticas que se toman en este campo. - La educacin es relacional, situada y diversa, ya que atraviesa el espesor de lo social, es lugar de encuentro y construccin entre personas constituidas por un contexto diverso y heterogneo. - La educacin es as, un espacio de articulacin de distintos dominios y perspectivas socioculturales.
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- La educacin es produccin de sentido y construccin mancomunada de saberes, se trabaja con y no para. En este recorrido es innegable la idea de que la Educacin construye el cambio social. Trabajar la educacin desde una mirada comunicacional, como encuentro, desde una perspectiva inclusiva y considerada del otro permite encontrar signos portadores de futuro o anticipatorios del cambio, para potenciarlos y desarrollarlos, o [encontrar] los obstculos o impedimentos, para encontrar la manera de ponerles un lmite o eliminarlos. La educacin, al igual que la comunicacin y otros procesos sociales, es puerta de acceso y materializacin de la cultura, y en este sentido, permite acceder a lo que la sociedad es, a lo que fue, y tambin a aquellos imaginarios de lo que quiso ser o hacer, de lo no concretado, sus motivos, y consecuencias. Desde all es tambin base de los sueos, registro de alternativas de futuro, cimiento, base de proyeccin y lmite de los imaginarios y de las utopas. La Educacin es parte del cambio social, y una de las partes protagnicas. Una mirada sobre la Educacin y el Lenguaje Otra de las aristas que agitan las aguas de este Trabajo Final Integrador -impulsndome a desear trabajar comunicacionalmente en la Educacin- es el desplazamiento semntico que hemos ido generando en estas ltimas dcadas, y el rol que la Educacin tiene en este sentido. La Despalabra4 Los pobres se llaman carentes o carenciados. La expulsin de los nios pobres se llama desercin escolar. Los criminales que no son pobres se llaman psicpatas. Los Pases pobres son pases en vas de desarrollo. Para decir ciegos, se dice no videntes. Un negro es un hombre de color.
4 El libro de los Abrazos (2004) Ed. Catlogos.
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En lugar de dictadura, se dice proceso y las torturas se llaman apremios ilegales. No se dice muerte, sino desaparicin fsica. Dnde dice larga y penosa enfermedad, debe leerse cncer o sida; repentina dolencia significa infarto. Los muertos por bombardeos ya no son muertos: Son daos colaterales. No se dice capitalismo, sino economa de mercado. A la ley de la ciudad la llaman ley de la selva. Despalabrizacin Ambiental Revisando el Plan de Gestin de Recursos Hdricos de la Provincia de Crdoba5 (2005), hace un tiempo, encontr una llamativa afirmacin, que con motivo de este trabajo me resulta oportuno retomar: La consideracin del recurso hdrico en forma protagnica o asociado a los dems recursos naturales se ha tornado ms compleja en tiempos recientes con la aparicin y desarrollo de organismos que consideran al agua como elemento del ambiente Segn la genialidad de quienes escribieron este documento, la importancia del agua se debe a un grupo de personas que han decidido que el agua es un elemento del ambiente. En qu momento y por qu motivo la palabra agua dej de representar un elemento de nuestro ambiente? Por qu ingeniosa decisin llamamos recurso hdrico al agua, recursos naturales al ecosistema, y as? La primera respuesta me fue dada por el Manifiesto Ambiental del Bicentenario en su Introduccin: La otra mencin que deseamos hacer es sobre la regin que habitamos () la llamada Cuenca del Plata. La excntrica palabra inaugural, Plata, impuesta desde las
5 Plan de gestin de los recursos hdricos de la provincia de Crdoba. (2005) Santiago M. Reyna, Teresa M. Reyna, Mara Orso, Estela E. Reyna, Mara Lbaque.
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orillas de la conquista a un estuario del sur, del sur del Atlntico, Ro de la Plata, embudo final de un sistema complejo al que los Pueblos Originales, los Guaranes, entre otros, le llamaban Comarca del Agua, desnudaba la embriagadora sed de recursos por parte del conquistador, cayendo como un rayo en da sereno sobre los humedales incomparables, subordinando la relacin cultura/naturaleza al trazo racionalista en ciernes, dibujando en la superficie la marca lineal de sus urgencias mercantilistas, dejando grabados en el ecosistema y en el tiempo el camino devastador sin retorno, que impondra su coloniaje. Evidentemente la colonizacin trajo consigo el paradigma que rompera con el vnculo entre agua y naturaleza/ambiente, para construir el puente que unira de manera indisoluble y por muchos siglos, al trmino agua (como muchos otros trminos) con recurso para. Desde este marco, considero que el lento pero sostenido desplazamiento semntico en las palabras, su resignificacin, los procesos que han dado lugar a nuevas connotaciones y relaciones indirectas entre significados y significantes estn directamente relacionados al avance de la Modernidad y su paradigma Mecanicista. Su irrupcin en nuestra sociedad ti todos los rincones con su pensamiento lineal y abstracto, globalizando el lenguaje y a travs de l, las ideas. O las ideas y a travs de ellas el lenguaje. Sin duda, el lenguaje est atravesado por una visin econmica y social fundada en la dominacin de la naturaleza. El Manifiesto Ambiental del Bicentenario, en relacin a la crisis ambiental, expres esta dominacin de la siguiente manera: es una crisis fundada en la cosificacin del mundo, en el desconocimiento del otro y de la complejidad y que, al desconocer a la naturaleza como sujeto de derecho, la convierte en una canasta de recursos ilimitados, poniendo en peligro la diversidad cultural y degradando el ambiente El dominio sobre la tierra, la posesin del territorio, la subordinacin de la naturaleza a intereses econmicos de manera no sustentable, son aspectos caractersticos del proceso de modernizacin al que Amrica Latina fue sometida a partir de la colonizacin. Uso, consumo, utilizacin, distribucin, usos prioritarios, objetivos, disminucin, desarrollo, calidad. Estos conceptos acompaan a trminos relacionados a la naturaleza y permiten ver con facilidad el lenguaje mercantilista que los discursos esconden.
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Segn esta visin, los hombres tenemos la libertad para intervenir en el reino de la naturaleza: modificar los cauces, construir acueductos, retener la corriente de los ros en grandes charcos estticos, etc.; tenemos la libertad para escindir aspectos naturalmente ligados: el ro y su orilla, la geografa y sus climas, la tierra y su vegetacin; tenemos la libertad para reducir a simple lo diverso y complejo: la cultura y su entorno, la naturaleza y la sociedad, los ecosistemas y el agua. Sacudir desde la raz aquello que nos enraza, sacudir desde la cabeza aquello que no nos deja pensar; porque an hay un largo camino de aprendizaje por delante, y entonces la Educacin es un buen espacio para comenzar a sacudir algunas viejas ideas que nos enrazan a un pensamiento moderno, que nos encierra en una estructura mecanicista que no se condice con nuestra realidad natural, que nos niegan una identidad que hoy vemos slo de a partes, fragmentada y disociada. Educar, entonces no debera ser slo el verbo que une la enseanza con el aprendizaje, sino tambin la accin de romper, desarmar, cuestionar, criticar, estar disconforme, ir ms all, desmaquillar, derrumbar, matar, resucitar y dar a luz. Recuperar lo complejo para pensar lo no pensado Este subttulo cita a Paulo Freire para abrir la reflexin en torno a la naturaleza desde el paradigma opuesto: desde el Pensamiento Ambiental Latinoamericano, desde el Paradigma de la Complejidad, desde un paradigma de conocimiento que no mutila la compleja realidad de los mundos fsicos, biolgicos y culturales (Galano. 2008)6 sino que propone el dilogo de saberes y el intercambio de experiencias para el desarrollo de procesos creativos, fluidos, complejos y productivos de pensamiento compartido que conduzcan la accin social hacia la sustentabilidad (Leff, 2008, p. 109). Si a lo largo el trabajo hemos afirmado que algunos trminos relacionados a la naturaleza y al ecosistema han dejado de ser espacios/procesos de significacin, contemplacin, recreacin y fascinacin para convertirse simplemente en potencia y fuerza tecnolgica y econmica (op. cit. p.104) desde este paradigma se propone pensarlos en funcin de sus ciclos bsicos y sus relaciones ecosistmicas, pensndolos no como elementos aislados sino como elementos relacionantes.
6 Galano, C. (2006). Seminario: Dilogos entre Economa Ecolgica y Ecologa poltica. Foz de Iguaz.
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Si la globalizacin avanza resignificando y recodificando la naturaleza en trminos de mercado, cosificndola y fragmentndola en este proceso; y paralelamente los hombres hemos interrumpido cursos de agua, apresado y entubado o asfaltado ros, desde esta corriente de pensamiento el pedido es detenerse a preguntarse De quin es la naturaleza? () cunta agua cabe dentro del sistema mundo sometido a las reglas del mercado? (Leff, 2008, p. 103). Paradigmas tericos del Trabajo Final Integrador Luego de exponer los motivos personales que me interpelaron para trabajar en la Direccin de Educacin Ambiental, realizar un recorrido por los nuevos paradigmas que enmarcan y delimitan los conceptos y pensamientos en los cuales me he sumergido a lo largo de la Especializacin en Comunicacin Ambiental, y de los cuales me encuentro empapada para enfrentar este Trabajo Final Integrador. Comunicar desde una mirada Estratgica En el siguiente apartado abordar el concepto de Comunicacin Estratgica a partir de las ideas que los nuevos paradigmas han aportado al respecto; concepto que ser eje y esencia en este Trabajo Final, desde el cual se elaborar la propuesta a aplicar en la Direccin de Educacin Ambiental de la Secretara Crdoba Ambiente. Es necesario considerar que estos paradigmas ponen en tela de juicio las premisas y nociones que orientaron la actividad cientfica tradicional hasta hace un par de aos, dando lugar a reflexiones sobre la accin social y sobre la subjetividad (Schnitman, 1998, p. 25). En este marco, este segmento desarrollar y entrelazar los siguientes conceptos como eje de debate en torno al cual realizar el abordaje: conocimiento, temporalidad, fluidez y complejidad (entre otros). Nuevos paradigmas e innovaciones paradigmticas El sujeto, el tiempo, la historicidad tienen una participacin sustantiva en estas nuevas corrientes, y se cruzan en una trama plural con mltiples ejes problemticos (op. cit. p.27): el sujeto pensado desde una dimensin sociocultural (ya no desde una dimensin intraindividual), el tiempo pensado como temporalidad, como experiencia; y la historicidad ligada a la recursividad que subyace en todo proceso humano.
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Para ligar esta nueva ciencia a la comunicacin, es necesario primero comprender acabadamente que estos pensadores entienden al conocimiento como histrico, contextual y contingente (Varela, F. 1985)7 , y en este mismo sentido entienden sus objetos de estudio no como objetos sino como procesos: fluctuantes, cambiantes, dinmicos. Esto ser el punto de partida para la definicin que retomar ms adelante en relacin a la Comunicacin Estratgica, ya que en el momento en que el propio objeto de estudio se piensa como una realidad viva, el abordaje en su totalidad debe ser pensado desde un paradigma capaz de abarcar el carcter complejo que esto supone. En estas corrientes, este paradigma recibi el nombre de fluido y plantea en realidad- un abordaje multiparadigmtico que busca estudiar los objetos/procesos (y dentro de ellos la comunicacin) sin desentenderlos de los acoplamientos dinmicos evolutivos de la realidad y los sujetos8. Esto ser crtico a la hora de llevar estas ideas a la propuesta concreta: pensar un abordaje comunicacional que entienda el alma inquieta y viva de los actores que protagonizan las situaciones en las trabajaremos y que sea capaz de trabajar en el reconocimiento de los mltiples niveles de realidad y percepcin que participan en la problemtica. Ms profundamente, proponen repensar el conocer como actividad central del ser humano y como motor de un saber cientfico, partiendo de la anulacin de la idea de conocimiento que relaciona al objeto y al observador a travs de la percepcin y la representacin, reduciendo el proceso a esa oposicin objeto/sujeto. Dicho de otro modo, ponen en tela de juicio el principal supuesto de la tradicin cientfica: que el mundo tal como los humanos lo experimentan es independiente de quien lo conoce (Varela, 1990, p. 96). Entienden que la fuente de conocimiento no se encuentra ni en uno ni en otro polo de la dialctica objeto/sujeto, sino en ambas fuerzas simultneamente y en la interaccin que se produce entre ambas. Como decamos, se habla de un conocimiento histrico, contextual y contingente. En esta lnea, Francisco Varela9 -uno de los principales referentes- afirma que el conocimiento est atravesado por el hecho de que el mundo resulta inseparable
7 En Massoni, S. Estrategias de comunicacin: una mirada comunicacional para la investigacin sociocultural. (2002) 8 Massoni, S. Estrategias. Los desafos de la comunicacin en un mundo fluido. 2007. 9 Varela, F. Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografa de las ideas actuales. Barcelona, Gedisa, 1990.
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de nuestro cuerpo, nuestro lenguaje, nuestra historia social, y de esta manera es una interpretacin permanente imposible de aprehender como un conjunto de reglas y supuestos en tanto es accin e historia: No podemos plantarnos fuera del mundo donde nos hallamos para analizar cmo su contenido concuerda con las representaciones: estamos siempre insertos en l, arrojados en l. (Varela, 1990, p. 95) Prigogine, en su libro Tiempo y Eternidad (refirindose en ese caso al conocimiento fsico) tambin alude a este aspecto indisociable del binomio conocimiento/ hombre: la fsica no es algo dado, a partir de lo cual podra plantearse el problema de la naturaleza del conocimiento cientfico, sino una obra que conjuga, como toda obra creadora, la libertad de la imaginacin y la exploracin rigurosa y exigente del mundo de nuevas posibilidades que supone la invencin (Prigogine, 1991, p. 22). En este sentido, el modelo de comunicacin estratgica se ofrece como una metodologa cuyo eje est en un corrimiento al momento de trabajar la comunicacin que va de la descripcin hacia el poner comn en relacin a un objetivo de transformacin que se define a partir de lo situacional y en el marco de lo fluido (Massoni, S, 2007, p.74). Conocimiento y Enaccin Nuevamente traigo a reflexin a Francisco Varela, quien en sus reflexiones sobre las ciencias cognitivas propone un trmino que define justamente esta visin codeterminada del conocimiento: la enaccin. La orientacin enactiva supone que los objetos del conocimiento no son predefinidos sino que emergen desde un trasfondo, emergen desde un origen determinado (enactan), formando un crculo de accin e interpretacin donde objeto/sujeto se codeterminan, se definen mutuamente, son correlativos (Varela, 1990, p. 102). La nocin bsica es que las aptitudes cognitivas estn necesaria e indudablemente enraizadas en una historia, en una conversacin (op. cit. 108). Entonces la enaccin se basa en un reconocimiento respetuoso de la diversidad, que tiene como norte el pensar el mundo de una manera habitada, no escindida ni fotogrfica.
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Comunicacin, Complejidad, Enaccin y Nuevos Paradigmas Desde la orientacin enactiva, la comunicacin ya no consiste en la transmisin de informacin desde un emisor hacia un receptor sino que se transforma en la modelacin mutua de un mundo comn a travs del lenguaje, acto social conjunto, que da existencia al mundo tal como las personas lo experimentan. Por otro lado pero en el mismo sentido, la mirada comunicacional desde el paradigma de lo fluido se constituye como un modo de abordar el espesor de la comunicacin como fenmeno complejo, proponindose como un espacio de articulacin de distintos dominios y perspectivas para abordar la complejidad sociocultural10. En este sentido, se trata de una metaperspectiva que recupera a la comunicacin como un proceso abierto y permanente de sentido (Massoni, 2007, p. 20), a la vez que El complejo problema de entender la complejidad. Es muy compleja! Antes de continuar, considero apropiado expandirme un poco ms en el concepto de complejidad que tantas veces se ha mencionado ya en el presente trabajo, y que constituye una de las caractersticas fundamentales del paradigma que me convoca (la comunicacin estratgica). Para hacerlo, cito la frase de Blas Pascal que Edgar Morn incluy en su texto Epistemologa de la complejidad, para ilustrar este mismo fenmeno. Todas las cosas son ayudadas y ayudantes, todas las cosas son mediatas e inmediatas, y todas estn ligadas entre s por un lazo que conecta unas a otras, an las ms alejadas. En esas condiciones considero imposible conocer el todo si no conozco las partes. La complejidad es, en parte, el problema de lo uno y lo mltiple, y la innegable relacin de todas las cosas con todas las cosas (nada ms y nada menos!). Morn (1990, p. 121) plante tres etapas para la complejidad, segn las cuales11:
10 Massoni, S. Estrategias de comunicacin: una mirada comunicacional para la investigacin sociocultural. (2002). 11 Morin, E. Introduccin al pensamiento complejo. Gedisa Editorial, Pars. 1990. Blas Pascal.
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Las personas tenemos conocimientos simples que no ayudan a conocer las propiedades del todo y a partir del cual el todo es ms que la suma de las partes (etapa I). Las partes tienen determinadas cualidades que no pueden explicarse plenamente y que en relacin al todo son virtualizadas o inhibidas, y en ese sentido, el todo es menos que la suma de las partes (etapa II) El todo est en todo y recprocamente12, y en ese sentido el todo es ms y, al miso tiempo, menos que la suma de las partes, en tanto una parte no slo est en el todo, sino que a su vez el todo est tambin en esa parte (etapa III). En relacin a los primeros puntos, los individuos tenemos el obstculo de poseer un pensamiento disyuntivo y reductor que tiende a eliminar el problema de la complejidad y explicar al todo a travs de sus partes (Morn, 1990, p. 422). Esta dificultad para abordar la complejidad es fruto del modo en que cultural e histricamente hemos aprendido y aprehendido a pensar: de manera escindida, separada, clasificada, aislando objeto de entorno, objeto de observador, dividiendo y caracterizando de manera particular e independiente las partes. Esta particularidad del modo de pensar que se arraiga desde el nacimiento a los sujetos, dificulta tambin hacer el recorrido inverso y comprender que los rasgos de las partes superan la capacidad del todo de albergarlas. El tercer punto, por su parte, es el que ms problemas causa a nuestra estructura mental, an cuando todos los organismos vivos, incluyendo la sociedad misma, responden a este supuesto: las personas son partes de un todo que es la sociedad, que a su vez interviene, a travs de diversos mecanismos (educacin, familia, medios, etc.), en el individuo. Esto es, las personas forman a la sociedad, y la sociedad forma a las personas (las partes en el todo y el todo en las partes). Este anlisis muestra que este universo dividido en todos y partes se aleja del concepto de orden al que con tanto nfasis se aferran los sujetos, y junto a ellos la ciencia tradicional. La constancia, invariabilidad, la repeticin son buscadas con el objetivo de lograr encuadrar los fenmenos dentro de leyes que estabilicen, den certezas. En contraposicin, la realidad es por lo general cambiante, aleatoria, incierta, irregular e imprevisible en relacin a estructuras preestablecidas. En todo caso, es un dilogo
12 Blas Pascal.
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entre orden y desorden. Los nuevos paradigmas entienden que para abordar esta realidad compleja es necesario crear modelos de pensamiento flexibles, que desplacen los modelos rgidos que desde lo clsico se planteaban para los procesos de conocimiento. El pensamiento complejo es de esta manera, la respuesta a este desafo, y se considera situado en un tiempo y un momento, consciente del carcter incierto del universo. Quiz una de las lecciones ms interesantes del descubrimiento de la complejidad es la que nos ensea a descifrar el mundo en que vivimos sin someterlo a la idea de una separacin jerrquica en niveles. (Prigogine, 1991, p. 76)13 Comunicacin: Desplazamiento de paradigmas Peeeeeermiso, somos los nuevos paradigmas, ustedes los ms viejos, se corren un poco para all? Los paradigmas europeos y norteamericanos desde los cuales desde los inicios fue abordada la comunicacin resultan insuficientes para abordar el complejo, incompleto e incierto tramado social que vengo describiendo. An cuando durante aos postularon ser poseedores de una verdad cerrada y geomtrica, trabajaron e investigaron en el campo de la comunicacin de masas entendindolo como un espacio de intersubjetividad donde estudiar lo colectivo y las operaciones simblicas de su interpretacin (Massoni, 2007, p.19); pero no se dejaron interpelar realmente por las relaciones que vinculaban las distintas problemticas e ignoraron las matrices donde las mismas se encontraban insertas. Los nuevos modelos y metforas, contrariamente, abandonan las estructuras paradigmticas cerradas y buscan interpelar situaciones de comunicacin a partir de reconocer su racionalidad, su forma de operar (op cit. P . 20) comprendiendo que esto slo es posible sometiendo los objetos a procesos de construccin-deconstruccinreconstruccin de relaciones enraizadas en un espacio y tiempo. Se reconoce entonces un corrimiento que va desde el carcter lineal, dualista, uni o bidimensional y descriptivo de la comunicacin hacia una concepcin compleja, relacional, multidimensional
13 Prigogine, I. (1991). Tiempo y Eternidad. Alianza Editorial: Buenos Aires.
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y situada de la misma. La comunicacin como proceso complejo En la realidad convergen y se articulan mltiples miradas. El espacio sociocultural es una realidad compleja y conflictiva en la que pujan diversos intereses, necesidades, compromisos y deseos que pueden ser antagnicos y complementarios, y de esta manera, se encuentran en torno a problemas u objetos (Massoni, S. 2007, p. 37). Parados en esta perspectiva, la comunicacin deja de ser entendida como transmisin de mensajes, conexin de dos partes desconectadas, diagnosis, produccin y multiplicacin de contenidos, anlisis institucionales con consecuentes productossoluciones (simplemente). La comunicacin cobra otra forma, otra dimensin, y se vuelve espacio, ms precisamente, ese espacio donde la complejidad de la realidad cobra vida, converge, acuerda, discuerda, interacta, se transforma. Para esto, es necesario haber reconocido e incorporado la diversidad y la diferencia, haber entendido que en un mismo espacio social conviven mltiples versiones de lo real. La comunicacin es, segn la definicin propuesta por Sandra Massoni14, el momento relacionante de la diversidad sociocultural porque es ah donde los actores a partir de sus propios matrices socioculturales- pactan, negocian, cambian. Es, de esta manera, el espacio de transformacin en el cual se pone en juego de forma abierta y permanente el sentido y la accin social; y yendo un poco ms all, el espacio donde las tensiones derivadas de la complejidad del entramado social entran en crisis. Alteridad Toda comunicacin debe ser pensada, entonces, como el proceso de construccin de una relacin (op.cit), ya no como un proceso exgeno donde se recibe y se transmite, sino como una dimensin social e intermedia de carcter endgeno en cada grupo o sector participante, que considera tambin la alteridad, que se mueve para alcanzar a otro. Y la alteridad no como un objetivo comunicacional sino como parte interviniente
14 Comunicacin y el Desarrollo. Editores: Gustavo Cimadevilla y Ricardo Dominic Thornton, Universidad Nacional de Ro Cuarto e INTA. 2008; y en Moebius, estrategia y comunicacin.
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e involucrada en el proceso de comunicacin, la alteridad entendida en funcin de su matriz sociocultural, de su entorno, sus necesidades, su vnculo con la problemtica convocante. La misma palabra, en su origen latino, lo dice: CUM remite a desplazamiento porque en algn momento convoca a otro, y lo hace activamente en tanto responde de algn modo a los intereses o necesidades de ese otro. En este sentido, el gran avance de la Comunicacin Estratgica es poder ver a ese otro como alter, como otro, en propia matriz cultural, y no como otro para, suponiendo una adaptacin de ese otro a mi propia matriz. Por eso anteriormente se menciona la importancia de reconocer e incorporar la diversidad y la diferencia. Para cerrar esta parte, las estrategias de comunicacin, como espacio de encuentro de la heterogeneidad sociocultural, deben considerar que: El contexto no rodea sino que constituye a las personas. Las situaciones no son externas a las personas sino la manera particular de las mismas de estar en el mundo, de manera ineludiblemente vinculadas a l. Los actores nunca son pensados de manera previa a la problemtica, sino en funcin a sus trayectorias y a su relacin a la misma.
Aproximaciones a la problemtica
Luego de un recorrido por los paradigmas tericos que contienen en tanto enmarcan y delimitan el abordaje que realizaremos de la problemtica- y respaldan en tanto son sustento terico de la propuesta prctica- el desarrollo de este Trabajo Final Integrador, realizaremos una aproximacin a la problemtica convocante. Direccin de Educacin Ambiental La Direccin de Educacin ambiental tiene como objetivo Incentivar la participacin responsable y comprometida, individual y colectiva en el cuidado ambiental y la bsqueda de una mejor calidad de vida. Para ello, trabaja tanto desde le Educacin Formal - entendida como educacin escolar desarrollada en el mbito de la currcula de las instituciones de enseanza pblica y privadas de todos los niveles educativos-, como desde la Educacin No Formal -entendida como las acciones y prcticas educativas
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para sensibilizar y concientizar, en el mbito de organizaciones no gubernamentales, empresas, gobiernos locales, comunidades regionales, etc. Este objetivo abarca entre otras actividades- la realizacin de Talleres, Cursos y Actividades dirigidas al sector docente, con el objetivo de brindarles conocimientos y herramientas que sirvan a la currcula educativa, al legajo del docente (a travs del puntaje que le brindan) y, desde luego, a la formacin de los jvenes alumnos. Recursos Humanos La Direccin de Educacin Ambiental se encuentra bajo la coordinacin de la Prof. Mara Rosa Cabral. Junto a ella, el equipo est compuesto por el Arq. Csar Spaletti, quien trabaja puntualmente en el proyecto Bajo un mismo cielo, una docente y el Guardaparque Marcelo Aramburu, quien es responsable por las charlas dirigidas a los colegios que se acercan a la secretara. En colaboracin con ellos, un grupo de especialistas apoyan al momento de las charlas y los talleres, a la vez que pensando en el pblico ms infantil trabajan en conjunto con un equipo de titiriteros. Marcas de Racionalidad Comunicacional Desde esta Direccin la comunicacin se realiza de manera ligeramente rudimentaria, como veremos ms adelante, los recursos humanos que la componen no tienen buen manejo de las herramientas informticas que estn a su alcance, de la misma manera que desde el Gobierno no colaboran brindando una estructura que agilice e impulse la comunicacin. La comunicacin es, desde este espacio, lineal y burocrtica, lenta desde el momento en el que es, principalmente telefnica. Como mencionamos ms arriba, las personas que trabajan en la Direccin no tienen un vnculo muy prximo con herramientas que podran llegar a agilizar la comunicacin de sus tareas con los actores involucrados en las mismas: su manejo de correo electrnico es limitado (algunas ni siquiera saben adjuntar archivos) no emplean redes sociales ni sistematizan la informacin que les llega por los medios digitales. No hacen aprovechamiento del espacio disponible en la pgina web, etc. Sus espacios de encuentro sufren muchas limitaciones por la estructura misma de la Secretara: para los encuentros personales, no cuentan con un espacio fsico cmodo, y por otro lado la ubicacin en Crdoba de la SecdAmb es bastante incmoda. Paralelamente, las
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comunicaciones telefnicas siempre estn sujetas al correcto funcionamiento de las lneas (algo que no siempre sucede) y a la presencia de los colaboradores en la oficina. Esto naturalmente se traduce en el desencuentro entre la Direccin y los docentes, problemtica que nos convoca en este trabajo, en tanto gran parte de los actores se encuentran en el interior provincial. Educacin Ambiental en Crdoba Segn indica la Secretara de Ambiente de la Provincia de Crdoba, uno de los objetivos principales de la educacin cordobesa es: Formar al ciudadano del siglo XXI con una visin sistmica de la realidad socionatural, que le permita interpretar los vertiginosos cambios que se producen a diario y participar activamente en las decisiones que deber tomar la sociedad para definir el ritmo y las finalidades de dichos cambios. En este contexto, la Educacin Ambiental ocupa un lugar estratgico. Los desafos que supone su implementacin sern atendidos con acciones conjuntas entre Ministerio de Educacin y Secretara de Ambiente, con la intencin de retomar la reflexin sobre la temtica y promover su instalacin en las prcticas de cada institucin.15 En la presentacin de la Direccin de Educacin Ambienta, por otro lado, se retoma un prrafo escrito por uno de los pensadores ejes de esta Especializacin, Enrique Leff: La complejidad ambiental se produce en el entrecruzamiento de saberes y arraiga en nuevas identidades. La complejidad ambiental se va construyendo en una dialctica de posiciones sociales antagnicas, pero tambin en el enlazamiento de reflexiones colectivas, de valores comunes y acciones solidarias frente a la reapropiacin de la naturaleza. ...la complejidad ambiental emerge de la inscripcin de nuevas subjetividades y la apertura hacia un dialogo de saberes. (Leff, E. y otros)16. Actividades
15 Secretara de Ambiente. Disponible en http://www.secretariadeambiente.cba.gov.ar/PDF/Educacion%20 Ambiental.pdf 16 Leff, E. y otros. Recuperado el 25 de marzo de 2008 en www.educacion-ambiental.com.ar
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Como mencion anteriormente, las actividades que dan vida a la Direccin se dividen en: -Charlas sobre Crdoba y su Ambiente: Estas charlas se realizan tanto en cada escuela como en la misma Secretara. Buscan despertar en el auditorio conciencia sobre la diversidad ambiental de la provincia de Crdoba a travs de una exposicin oral acompaada de imgenes que ilustran el contenido acercado por el expositor. En general, estas charlas estn orientadas a alumnos de nivel primario aunque se ajustan a todas las edades. Son brindadas por el guardaparque.y en caso de ser dadas en la sede de la Secretara- culminan con un recorrido por el patio interno de la institucin que alberga gran parte de las especies autctonas de Crdoba. -Charlas de temticas especficas: Este tipo de capacitaciones se brindan a pedido expreso de Comunas, Escuelas, Docentes, Vecinos etc. y buscan cubrir las necesidades manifestadas por estos grupos. Las charlas son brindadas por especialistas de los temas competentes coordinados por el personal de la Direccin. Los pedidos llegan motivados porque los mismos interesados han manifestado su inquietud, pero no hay difusin alguna acerca de esta posibilidad. Educacin Ambiental: reas Naturales Protegidas. Alcira Gigena. Huerta: Laborde. Alcira Gigena. Mascotismo versus Fauna Silvestre. Villa Mara. Conocimiento y Valoracin de nuestras races culturales asociadas al ambiente. Alcira Gigena. Laborde. Villa Mara. Las Rabonas. Dengue. Alcira Gigena. Cruz del Eje. Suelo, uso sustentable. Laborde. Bosques. SdeAm. Residuos. Villa Mara. -Talleres con puntaje docente:
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Estos talleres tienen mayor repercusin porque aportan directamente al legajo docente colaborando con crditos para el sistema de puntos con el que el Gobierno evala la trayectoria docente. Los temas abordados a lo largo del 2011 estuvieron relacionados al nuevo enfoque que el gobierno busca darle a la educacin ambiental: que se abandone el concepto de Ambiente reducido a lo medioambiental, para comenzar a abordarlo desde una visin transdisciplinar. En el 2011 se trabaj principalmente en el dictado de las siguientes capacitaciones. La Educacin Ambiental en el diseo curricular de la educacin secundaria La Educacin Ambiental como campo de conocimiento transdisciplinar Marcas de Racionalidad Comunicacional en las Actividades Naturalmente, y entendiendo que los espacios de encuentro generados para la comunicacin de estas actividades se desprenden de la misma Direccin, la impronta comunicacional de estas actividades es muy similar. En general, son los docentes u otros actores quienes encuentran el espacio para interactuar con la Direccin. Las iniciativas de dilogo surgen principalmente de su parte, quienes envan pedidos, consultas o comentarios por correo electrnico o telfono. En la otra vereda, los esfuerzos de comunicacin de la Direccin estn principalmente ligados al difusionismo: envo de informacin, entrega de encuestas cuya devolucin nunca es realizada, etc. El caso de los talleres con puntaje docente es diferente, en tanto aqu hay involucrados otros intereses, y el impulso es conjunto con el Ministerio de Educacin. Sin embargo, el rol comunicacional de la Direccin sigue siendo fundamentalmente pasivo: enviar informacin a escuelas, dependencias gubernamentales y docentes y esperar las consultas; realizar la actividad, entregar una encuesta de devolucin y listo. Si bien esa informacin es sistematizada, luego no se traduce en ningn cambio de accin o actitud, ni es devuelta bajo ningn formato a los asistentes. Sin embargo, es rescatable el inters por obtener esta informacin; hay aqu un punto para impulsar y sobre el cual continuar trabajando. Sistema Docente de la Provincia de Crdoba
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Sistema de Puntos El sistema de puntos se usa como orden de mrito para acceder a un cargo u horas en el sistema estatal. La persona cuyo legajo evidencia mayor puntaje tiene prioridad a tomar el cargo u horas que se ofrece en los Actos Pblicos. El puntaje suma varios valores, se llama bonificantes al puntaje otorgado por los cursos de capacitacin, u otros ttulos. Por ejemplo un docente tiene un puntaje de 38.40, realiza un curso de capacitacin que otorga 0.30 pasar a tener un total de 38.70. El puntaje docente contempla los siguientes aspectos: - Valor de titulo - Ao de egreso - Promedio de titulo - Antigedad en la rama - Desfavorabilidad en la rama - Antigedad en el cargo - Desfavorabilidad en el cargo - Calificaciones - Bonificantes Educacin Ambiental La Educacin ambiental que en Crdoba forma parte de la Propuesta Curricular Jurisdiccional- se incluye como contenido transversal a partir de un posicionamiento de abordaje curricular integrador de las diferentes disciplinas que permitan un anlisis crtico del propio ambiente en su globalidad y complejidad (op. cit)17 La normativa que hoy rige subraya este enlace: Es responsabilidad del sistema educativo lograr introducir la dimensin ambiental, a fin de promover una utilizacin ms reflexiva y prudente de los recursos del universo para la satisfaccin de las necesidades de la humanidad18. A la vez que busca:
17 Secretara de Ambiente. Disponible en http://www.secretariadeambiente.cba.gov.ar/PDF/Educacion%20 Ambiental.pdf 18 UNESCO
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...promover valores, comportamientos y actitudes que sean acordes con un ambiente equilibrado y la proteccin de la diversidad biolgica, que propendan a la preservacin de los recursos naturales y a su utilizacin sostenible y que mejore la calidad de vida de la poblacin. A tal efecto se definirn en dicho mbito institucional, utilizando el mecanismo de coordinacin que establece el artculo 15 de la Ley N 25.675, las polticas y estrategias destinadas a incluir la educacin ambiental en los contenidos curriculares comunes y ncleos de aprendizajes prioritarios, as como a capacitar a los/as docentes en esta temtica.19 Propsitos En este marco, los propsitos de la Educacin Ambiental de Crdoba son20: - Garantizar el fortalecimiento de la educacin ambiental como contenido transversal del currculo, que site a los problemas ambientales como base del accionar cotidiano de los seres humanos. - Contribuir a la formacin integral del ciudadano, a partir de una conciencia crtica, responsable y comprometida con la problemtica ambiental y social. - Promover el compromiso social y la participacin comunitaria mediante el impulso de proyectos institucionales tendientes a fortalecer el sentido de identidad, de pertenencia y responsabilidad ambiental en su comunidad. - Desarrollar una propuesta de trabajo pedaggico centrada en el tratamiento de valores vinculados con problemticas ambientales.
Reflexiones sobre la problemtica a abordar
19 Ley de Educacin Nacional 26206 en el Ttulo VI, Captulo II, art. 89. 20 Durn, D. (2004). Educacin Ambiental como Contenido Transversal. Recuperado el 25 de marzo de 2008 en www.ecoportal.net5
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Uno de los grandes desafos de la educacin es contribuir a un cambio cultural: pasar de una cultura economicista, que refuerza y es reforzada por la globalizacin, a una cultura de pertenencia, de compromiso, de solidaridad. En este sentido, la educacin es vehculo para comenzar a pensar y hacer el mundo desde otro paradigma, que desplace el paradigma moderno: inanimado e inspido. En este punto retomo algunas reflexiones La modernidad, adems de creerse superadora y de intentar aislarse soberbiamente del resto de la historia, ha generado una brecha entre lo humano y sus logros, y el resto del ecosistema vivo e inanimado en el cual se encuentra inserto, fracturando de esta manera la Naturaleza. Entendiendo Naturaleza, ya no como el conjunto de flora y fauna y elementos inanimados no producidos por el hombre, sino por todos los seres con vida o sin ella- que conviven en el planeta incluyendo el hombre. En esta fractura hombre-naturaleza hemos perdido nuestra identidad y disociado nuestra esencia en partes que son en realidad indisociables. Esta incomprensin deja ms que una brecha, una herida que slo cicatriza con el reencuentro de ambas partes. Es recostados en este lugar desde donde hemos construido y resignificado nuestro entorno: una visin soberbia que juzga aquellas cosas sobre las que los hombres an ni siquiera tienen juicio; una visin que incluso excluye culturas, regiones, identidades. Romper esta estructura moderna que ha encorsetado nuestro pensamiento, nuestra mirada y nuestro lenguaje, es un llamado a reencontrarnos con nuestra identidad. Consiste en ver lo que nos rodea como lo que es, y no slo como lo que es para el hombre. Abandonar la costumbre de definir en funcin del modo en que lo definido afecta, beneficia o perjudica al hombre, sino a partir de reconocer la identidad de las cosas, la mayora de ellas preexistentes al hombre. Reconocer que la modernidad no es en la historia del hombre sino un eslabn en una cadena mucho ms larga y antigua. Los descubrimientos modernos no son ms que nuevas conexiones de conocimientos previos, reconjugaciones de intentos fallados o dirigidos hacia otras direcciones. No hay sino una histrica instrumentalidad que ha hecho que el hombre se vincule de una u otra manera con su entorno. La extensin de sus capacidades en un instrumento le ha permitido al hombre hacerse grande y fuerte pero a la vez dbil y sumiso al dejarse atravesar por ella: el mundo interior del hombre est atravesado por la instrumentalidad de su poca, sus miedos, sus alegras, sus carios estn mediados por ella. Esta instrumentalidad ha sido cada vez un ser menos
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uno, perder la complejidad para limitarse a lo fsico, a la corporalidad, de la misma manera que lo hizo con los dems seres de la naturaleza. (Malla, F.). Es nuestro desafo recuperar una visin integral de nuestro lugar, de nuestro mundo. Abandonar la racionalidad de nicho que nos gobierna hoy para comenzar a pensar desde una racionalidad biosfrica, que entienda la totalidad del ecosistema y el hombre en su conjunto. Construir, reconstruir o descubrir un pensamiento que sea accin a travs de una tica ambiental que contenga nuestras intervenciones tecnolgicas, es hoy desafo y prioridad. Y por intervenciones tecnolgicas me refiero a nuestro actuar instrumental, el modo en que modificamos nuestro entorno a travs de los instrumentos, la tecnologa que hoy disponemos. En esta direccin, la Educacin es un buen espacio para comenzar a sacudir algunas viejas ideas que nos enrazan a un pensamiento moderno, que nos encierra en una estructura mecanicista que no se condice con nuestra realidad natural, que nos niegan una identidad que hoy vemos slo de a partes, fragmentada y disociada. Educar, entonces no debera ser slo el verbo que une la enseanza con el aprendizaje, sino tambin la accin de romper, desarmar, cuestionar, criticar, estar disconforme, ir ms all, desmaquillar, derrumbar, matar, resucitar y dar a luz. Educar no debera ser slo la transmisin del conocimiento como otrora se entendiera, sino un nuevo proceso que abarque saberes transversales e integrales. Para aproximarse a la realidad ambiental y social, no alcanza con la simple informacin y concientizacin de los problemas, sino que es preciso construir estrategias intelectuales, conocimientos y criterios de accin que permitan actuar en pos de favorecer procesos de desarrollo sustentable. La escuela, como espacio socialmente construido, es el lugar ms importante para elaborar alternativas de desarrollo sustentable para una mejor calidad de vida (Secretara Crdoba Ambiente). El compromiso institucional de la educacin ambiental supone tambin el desarrollo de una capacidad de crtica constructiva que lleve a la comunidad educativa a rever sus propias acciones en pos de una convivencia armnica con el ambiente (Durn, D).21
21 Durn, D. (2004). Educacin Ambiental como Contenido Transversal. Recuperado el 25 de marzo de 2008 en www.ecoportal.net5
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Tiempos de Interpelacin Este ttulo interno se desprende del pensador Carlos Galano, a quien no puedo dejar de mencionar en este espacio. Galano, cuyo pensamiento es gua de este Trabajo Final Integrador, manifiesta que la crisis ambiental que nuestro planeta est experimentando es una crisis que tiene que ver, fundamentalmente con nuestro modelo econmico, tecnolgico y cultural, es una crisis de civilizacin. Es decir, la crisis ambiental no es una crisis econmica sino social, fruto como ya venimos desarrollando en este trabajo- de una visin mecanisista, de estructuras de dominacin, de relaciones injustas y de caminos asimtricos. La educacin desde su lugar privilegado en la sociedad es engranaje esencial del motor de cambio de estas corrientes de ideas. De hecho, en relacin a la Educacin Ambiental, este pensador sostiene que22: La educacin como un todo debe reorientarse hacia la sustentabilidad en los niveles de la educacin formal, no formal e informal. Todos los niveles deben abordar la relacin entre ambiente y sustentabilidad incluyendo en esta visin compleja a la pobreza, la poblacin, la diversidad cultural, la biodiversidad natural, la salud, la soberana alimentaria, la democracia, los derechos humanos y la paz. Es preciso pensar en trminos de complejidad ambiental para trascender los lmites del pensamiento actual e instalar en los sistemas educativos lo que la modernidad se encarg de dejar fuera: la vida. La vida misma. Atendiendo a estas reflexiones, este Trabajo busca participar de la problemtica en la que la crisis ambiental y la educacin se encuentran, se tocan, se codean, a travs del desarrollo de un proyecto que acte en un espacio que trabaja puntualmente con la Educacin Ambiental, y desde el cual se impulsan nuevas lneas educativas ms abarcativas e integradoras, que coinciden con los paradigmas que respaldan esta Especializacin. La Direccin de Educacin Ambiental ser entonces uno de los actores vinculados a esta temtica, y ser desde las redes que esta oficina teje desde donde trabajaremos para hacer un aporte comunicacional a la causa.
22 Galano, C. (2005) La crisis ambiental, crisis de la humanidad, la cultura y las ciencias. Ciencia Ergo Sum, noviembre-febrero, ao/vol. 12, nmero 003. Universidad Autnoma del Estado de Mxico. Toluca, Mxico.
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Abordaje Comunicacional Como mencionamos anteriormente, las actividades de esta Direccin son realizadas en conjunto con el Ministerio de Educacin. Su difusin tambin es realizada a travs de esta entidad gubernamental, mediante el envo de informacin a las instituciones educativas y desde hace algn tiempo-, a travs del envo de correos electrnicos a los docentes cuyo e-mail fue registrado en alguna instancia de participacin. Anteriormente desarrollbamos que la comunicacin desde la Direccin est atravesada por algunas limitaciones estructurales as como tambin por limitaciones actitudinales: se trata de un actor que reduce los espacios de encuentro que se pueden generar a travs de sus actividades a una idea lineal de la comunicacin. En su marca de racionalidad, la comunicacin se activa al ser sacudida por un actor externo: una consulta, un reclamo, una duda, un pedido. Una vez activada, desde la Direccin de contina el dilogo con lentitud y escasa capacidad resolutiva- pero con voluntad y apertura. Sin embargo, an cuando los principales esfuerzos en este sentido son difusionistas, a travs de encuestas de satisfaccin y otros espacios de devolucin, es posible observar que los docentes insisten en que la difusin de las actividades es generalmente escasa e insuficiente y que las comunicaciones son poco claras. Los canales oficiales: la direccin de los colegios, el Ministerio de Educacin, y las comunas, han dado muestras de ser ineficientes a la hora de comunicar el material que se les enva, y un nexo insuficiente entre la Secretara y los docentes, a los fines de las necesidades de esta Direccin. Es necesario, en este marco, reconocer los espacio de encuentro entre los diferentes sectores docentes y la SdA (Secretara de Ambiente), pensar nuevas herramientas para poder tanto informar como dialogar con los docentes y comenzar un camino de acercamiento y aprendizaje. En este marco, me propongo aprovechar este espacio integrador para trabajar en esta problemtica desde la perspectiva de la Comunicacin Estratgica, dando los primeros pasos hacia el desarrollo de un proyecto de Comunicacin que busque conocer las matrices socio-culturales de los actores que participan de esta problemtica, reconocer las redes de relaciones que protagonizan este escenario, etc.
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Estrategia de Comunicacin
Naturalmente, la propuesta de Comunicacin que generar desde este Trabajo buscar entender la situacin abordada en una bsqueda permanente de trabajar reconociendo la heterogeneidad de las aristas implicadas, la diversidad y los lugares comunes de los actores, las marcas de racionalidad que funcionan y dan vida a los procesos que dialogan en esta problemtica. Recostada en una visin viva de la comunicacin buscar conocer los actores participante, las matrices desde las cuales operan, su incidencia en la problemtica y sus mltiples dimensiones. Problema La Direccin de Educacin Ambiental y los docentes de la provincia de Crdoba no han desarrollado espacios de encuentro entre s, donde la informacin y la voluntad de comunicacin circule en forma de dilogo y conversacin, y donde los actores puedan expresarse en relacin a las actividades de la Direccin con fluidez y constancia, con libertad y la certeza de estar siendo escuchados. Hay entre ambas partes una distancia comunicacional dada fundamentalmente por la linealidad de su forma de comunicacin actual, que debe ser trasformada en un espacio donde la interaccin se d dentro del espesor de sus caractersticas institucionales, sociales y culturales. Objetivos Objetivo General 1 Abordar la problemtica comunicacional desde un paradigma estratgico de la comunicacin. Objetivos Especficos - dada. - Reconocer los diferentes aspectos que intervienen en la problemtica aborIdentificar los actores que intervienen en cada uno de estos aspectos.
- Caracterizar las matrices socio-culturales de los actores que participan de la problemtica.

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Objetivo General 2 Proponer soluciones a los diferentes niveles del problema a travs de la tcnica del rbol de Soluciones. Objetivos Especficos - Analizar las conductas presentes para identificar conductas proactivas a promover.
Versin tcnica del problema

Versin tcnica concertada del problema Causas Bsicas: - El aparato en el cual se encuentra inserto el sistema educativo sobreexige a los docentes. - Las exigencias a las cuales se encuentran sometidos los docentes dificultan que los mismos tengan tiempo para participar. - Muchos docentes no tienen tiempo para satisfacer sus deseos de comunicacin en relacin a actividades ajenas a su labor docente. Causas prximas: - Los docentes no manifiestan inters en participar de los espacios generados por la Direccin. - Los medios de comunicacin no colaboran en la difusin.
- Los docentes carecen de tiempo para realizar las actividades brindadas por la Direccin. - La Direccin no siempre tiene recursos para dar respuestas a los pedidos de los docentes. Problema: Falta de apropiacin de los docentes a las actividades generadas por la Direccin.
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Componentes Econmicos: - - Insuficiencia en los recursos econmicos con los que dispone la Direccin. Mal predisposicin de los docentes a causa de su descontento con el salario.
Componentes Socioculturales: - Bajo nivel de participacin en las actividades propuestas desde la Direccin a causa de la reduccin conceptual Ambiente-Naturaleza. - Escaso inters del Gobierno por abordar la Educacin Ambiental a travs de una estrategia a largo plazo. - Anomala entre el inters de la sociedad y las polticas del estado.
Componentes Poltico-Administrativos: - Indiferencia por parte del Estado hacia polticas en la cuestin de la educacin ambiental. - - Dilatacin en las decisiones que permiten la concrecin de las actividades. Dificultades en la obtencin de fondos.
Efectos del problema - - Escasa participacin docente. Falta de entendimiento entre la Direccin y los docentes.
- Desencuentro comunicacional entre ambos actores. Poca inclusin de los intereses de los docentes en las propuestas de la Direccin.
Versin detallada en la definicin de niveles y aspectos del problema

Componentes Econmicos del problema Causas Bsicas: - El sistema gubernamental prioriza la inversin en otros sistemas por sobre el educativo. - La Secretara Crdoba Ambiente no considera a la Direccin de Educacin Ambiental como un departamento prioritario en la distribucin de fondos.
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- El sistema poltico-econmico de hoy en da relega las inversiones en aquellos aspectos que no se traducen en dinero o cuyos resultados no son medibles. - Los aumentos en el salario docente no son proporcionales a los aumentos en el costo de vida. - Los intereses econmicos del gremio interfieren en el nimo de los docentes.
Causas prximas: - Los docentes expresan descontento con el salario que cobran y esto los predispone mal para otras responsabilidades que la actividad docente les requiere. - La Direccin de Educacin Ambiental no posee recursos econmicos suficientes para las actividades que se propone. - Los medios de comunicacin no acceden a la cobertura periodstica de la informacin sin el contrato de una pauta publicitaria. - Muchas de las actividades que la Direccin y los colegios podran realizar implican un desplazamiento hacia el interior de la provincia, con su consecuente gasto. Sntomas: - - - Poca voluntad de participacin por parte de los docentes. Dificultades en la resolucin de los problemas docentes desde la Direccin. Falta de informacin.
Consecuencias: - - - Escasa participacin por parte de los docentes. Reclamos de mayor informacin por parte de los docentes. Falta de alimentacin del vnculo docentes-secretara.
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Componentes Socioculturales del problema Causas Bsicas: - Redefinicin de la Educacin y de la Institucin Educativa como espacio comn. - - Redefinicin del trmino Ambiente. Desplazamiento de la autoridad docente dentro del aula.
- Aumento en el inters por las cuestiones medioambientales por parte de la sociedad. Causas prximas: - Los docentes asocian las actividades relacionadas al Ambiente con actividades vinculadas a las Ciencias Naturales. - Los docentes buscan despertar conciencia en los alumnos pero las polticas estatales no acompaan. - Los docentes sienten que su rol es menospreciado.
Sntomas: - Lentitud en las respuestas a las cuestiones planteadas por la Direccin a las autoridades de la Secretara. - Anomalas entre la voluntad docente y lo que efectivamente pueden llevar a cabo dentro del aula. - Anomalas entre el contenido ulico y la situacin real del entorno donde viven los alumnos. - Desinters de los docentes que no pertenecen a las ramas de las ciencias naturales. Consecuencias: - Algunas actividades no pueden llevarse a cabo. - Las propuestas elaboradas en conjunto entre la Direccin y las Escuelas o los Docentes se pierden en la Burocracia del Gobierno. - Bajo nivel de participacin a causa de la reduccin conceptual AmbienteNaturaleza.
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Componentes Poltico-Administrativos del problema Causas Bsicas: - Indiferencia por parte del Estado hacia polticas de largo plazo en la cuestin medioambiental. - - Prioridad a las cuestiones tcnicas y cuantitativas en la distribucin de fondos. Incremento en la conflictividad del sistema docente.
- Necesidad docente de sumar determinados crditos en el Sistema de Puntaje Docente. Causas prximas: - El Gobierno pospone las cuestiones relacionadas a la Direccin.
- La estructura gubernamental minimiza la importancia de la actividad de la Direccin. - Los docentes especulan con el sistema de puntaje docente y los crditos que las actividades brindan. - Paros y huelgas docentes dificultan la concrecin de algunas actividades.
Sntomas: - - - Escaso tiempo para difundir las actividades. Dilatacin en la toma de decisiones. Poca predisposicin docente para el dilogo.
Consecuencias: - - Bajo nivel de concrecin de las actividades. Pocos espacios de encuentro comunicacional.
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Jerarquizacin de actores en los distintos niveles y aspectos del problema
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Actores
Luego de haber analizado detalladamente los diferentes niveles del problema, sus causas y consecuencias, y los actores que intervienen en cada uno de ellos, esta etapa del trabajo buscar ahondar en las caractersticas de estos actores. Esta identificacin permitir luego conocer las matrices socioculturales de la problemtica, es decir, aquellos moldes desde los cuales actan, producen, comprenden, generan, interactan estos actores; sus intereses y necesidades, sus lgicas de funcionamiento. Como vimos arriba, los actores que tienen injerencia en los distintos niveles y aspectos del problema son Docentes, y Dependencias del Gobierno de la Provincia. - DOCENTES: Los docentes son los principales destinatarios de las actividades organizadas. No obstante, al trabajar con la totalidad de la provincia, es pertinente a los fines de este trabajo dividirlos en funcin de la regin a la que pertenecen, ya que ello condiciona el acceso a la informacin, la conectividad a internet, la frecuencia del dilogo con el gobierno, los recursos econmicos con los que dispone, etc. - GOBIERNO: El gobierno a nivel provincial es uno de los actores protagnicos. Sin embargo, dentro de este grupo es indispensable distinguir entre: - Direccin de Educacin Ambiental de la Secretara de Ambiente: Quienes brindan las capacitaciones y los interesados en lograr ser ms efectivos en la comunicacin de sus actividades. - Ministerio de Educacin: Quienes dan el aval necesario para otorgar puntaje docente a las capacitaciones organizadas por la Direccin, y por el momento uno de los principales nexos entre el sector docente y la Secretara. Docentes Como mencionamos anteriormente, analizaremos a este grupo de actores a travs de las regiones que componen en funcin de su pertenencia geogrfica en el territorio provincial. Para ello retomaremos una regionalizacin que ya es utilizada en otros campos de trabajo de la Direccin. Los criterios responden a patrones de conducta similares (econmicos, comunicacionales y culturales) y a trabajos comunes que se han desarrollado desde el rea.
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Segn el Censo del 2001, la poblacin de la provincia se encuentra principalmente entre las ciudades de Crdoba, Ro Cuarto, Villa Mara y San Francisco, ubicadas en el departamento Capital, Ro Cuarto, San Martn y San Justo (Regiones 1, 4, 3 y 5). Este dato resulta ilustrativo de la realidad provincial en mltiples sentidos. Considerando que la economa provincial se sostiene fundamentalmente en la agricultura, la ganadera, la minera y el turismo, el sector noroeste de la provincia es el que se ve ms marginado: En este sentido, la ausencia de un nodo urbano fuerte, genera que el sector manifieste niveles inferiores en lo relacionado al movimiento comunicacional, y por inferiores nos referimos simplemente a menor conectividad a internet, menor presencia de medios tradicionales masivos tanto de la capital como de las localidades aledaas. Situndonos especficamente en la problemtica que nos convoca, esto repercute en una mayor dependencia hacia el estado, en tanto la informacin llega principalmente por medios oficiales: comunas, inspectores, directores, representantes gremiales o funcionarios pblicos. Por otro lado, las relaciones interpersonales y el boca en boca es ms fuerte que en las otras regiones, en tanto las personas no han sobre-legitimado la comunicacin masiva como en otros lados. En el caso de los docentes, su principal fuente de consulta es el lugar fsico que los rene: la escuela, el club, etc. En relacin a las otras regiones, muestran caractersticas similares. Si bien la regin 5 (sur provincial) tiene localidades importantes, tambin tiene una gran zona rural a la cual es difcil acceder, con costumbres y hbitos de vida propios de la zona campestre lo cual hace que en ella convivan el accesibilidad y el obstculo, la facilidad y la dificultad, la cercana y la distancia, la masividad y la particularidad. Sin dudas, la regin de la capital es la que manifiesta caractersticas ms propias de lo urbano. As y todo, la sobre-informacin y la excesiva cantidad de oferta aparecen como obstculo. En este punto, reunir convocatoria para una actividad en las zonas ms relegadas resulta ms sencillo que en la Capital Provincial.
Caracterizacin de docentes por Regin

A continuacin analizaremos las caractersticas de cada regin a travs de sus modos de vincularse a la problemtica, sus espacios de circulacin y generacin de la comunicacin, y los saberes, ideas y percepciones en torno al problema.
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Docentes de la Regin 1 Modos Este grupo de actores se caracteriza por vivir con una sobrecarga laboral: son responsables del mximo de horas permitido por el sistema docente, y desempean sus funciones en varios establecimientos. Son exigidos a mantenerse actualizados a travs de estas capacitaciones a la vez que deben participar de los talleres y los espacios generados por el mismo Ministerio. Esto se materializa en un ritmo acelerado y saturado tanto de actividades, como de responsabilidades, de datos e informacin. Consecuentemente, se muestran menos disponibles para participar de las actividades generadas desde la Secretara. Si bien son interesados por la temtica, generalmente no cuentan con tiempo suficiente para involucrarse ms activamente. Las redes se reducen a las instituciones, y los vnculos que establecen tienden a ser acotados, superficiales. Dentro de la misma ciudad, los barrios o sectores ms marginales muestran mayor apertura a la interaccin en tanto trabajan con redes ms amplias y profundas: las relaciones no son solo docente-docente o docente-alumno, sino que empiezan a participar la familia, el barrio, el club, los directivos, etc. La construccin de los espacios se hace de manera ms colectiva e inclusiva. Espacios Los espacios de comunicacin son amplios y con mucho contenido. Las instituciones educativas son el primer lugar: la sala de profesores, la direccin, los encuentros en pasillos, las carteleras. Los medios de comunicacin tienen en esta regin una gran importancia, tanto la radio como la televisin y el diario constituyen en la capital cordobesa una reconocida voz a la hora de valorar diferentes temticas, son espacios de legitimacin de la realidad, por cuanto todo lo que sea incluido en sus agendas es recibido por este grupo de actores con un bonus de confianza. Saberes Los docentes de Capital, en general, son personas actualizadas que crecen al ritmo de los cambios sociales. Su mismo entorno los empuja hacia las herramientas
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tecnolgicas, hacia la informacin, hacia los nuevos espacios de intercambio que tanto los avances de la ciencia como las reconfiguraciones en las relaciones interpersonales van impulsando. Como el contexto es ms hostil (como en cualquier ciudad capital), la competencia marca la necesidad de sumar puntos, de capacitarse, de superarse, de no quedarse. Por otro lado, tambin hay una gran sensibilidad hacia los problemas que tambin agobian al alumnado, en todas las clases y en los institutos tanto pblicos como privados, los docentes detectan carencias y necesidades que el alumnado expresa al verse afectada otras instituciones como la familia, etc. Esto hace que la temtica propuesta desde la Direccin de Educacin Ambiental sea motivante y atractiva. Sin embargo, los docentes manifiestan que la difusin de las actividades es poco clara y escasa, y que no llega a ellos de la manera debida. Docentes de la Regin 2 Modos Como mencionamos anteriormente, esta regin no tiene un nodo urbano pujante a nivel econmico. Las ciudades aledaas a la capital provinciana, las llamadas Gran Crdoba, renen algunas caractersticas similares a las de la regin, aunque la idiosincrasia de la poblacin se acerca ms a la vida del Pueblo que a la de la Ciudad. Esto se traduce en una mayor dependencia hacia el estado, relaciones personales ms profundas e importantes, mayor vida en comunidad y un concepto no tan presente de la individualidad. Sin duda este es un aspecto a considerar, en tanto la generacin de espacios de encuentro debe sostenerse en esta caracterstica. En relacin a la cuestin educativa, los establecimientos son principalmente de carcter estatal, y nuclean tambin a los alumnos de las zonas rurales aledaas. Espacios La informacin circula en los lugares de mayor intercambio personal, en el lugar fsico que rene a los docentes: la escuela, el club, la sala de direccin, etc. Las relaciones interpersonales y el boca en boca es ms fuerte que en las otras regiones, en tanto las personas no han sobre-legitimado la comunicacin masiva como en otros lados En relacin a la informacin, llega principalmente por medios oficiales: comunas, inspectores, directores, representantes gremiales o funcionarios pblicos.
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Los medios de comunicacin ocupan un lugar secundario. De hecho, el nico medio ms importante es El Despertador, de la localidad Jess Mara. Esto es consecuencia o causa del poco habito de consumo meditico que los docentes manifiestan para obtener informacin de este tipo. Saberes Los docentes trabajan muy cerca de sus alumnos, y en consecuencia la construccin de las actividades y los espacios propuestos an en espacios formales como la escuela, es conjunta. Los docentes suelen sentirse alejados del circuito de comunicacin y en general sostienen una actitud activa hacia la informacin: lejos de sentarse a esperar que se los incluya en algn circuito, buscan generar redes, construir puentes y acceder a la informacin que principalmente por cuestiones geogrficas y econmicas. Docentes de la Regin 3 Modos Esta regin se ubica al oeste de la provincia, recostada sobre las Sierras Grandes y Traslasierra. Las comunidades que la integran son, naturalmente, serranas, de poblacin acotada y recursos econmicos escasos. Algunos de sus departamentos, como el Calamuchita, gozan de un buen movimiento turstico, pero aquellas localidades que centran su economa slo en ese aspecto, tienen muy poca actividad en las pocas de baja temporada. Al igual que los actores de la regin 2, se encuentran alejados del sistema estatal pero, a diferencia de ellos, son carentes de proactividad y voluntad para acercarse a los circuitos de informacin y dilogo propuestos desde la Secretara. El Gobierno es considerado en esta regin como un fantasma que a veces se muestra con iniciativas que mueren a poco de ser iniciadas. Este sentimiento de desprecio y a la vez reclamo hacia el Gobierno, naturalmente se vuelve extensivo a la Secretara, y entonces la informacin no slo debe buscar un camino para llegar hacia los docentes, sino que deber transformarse en lugar de encuentro, en conversacin, en COMUNICACIN para que los docentes aprehendan la propuesta y accedan al intercambio.
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Espacios Los espacios de comunicacin son limitados y confusos. Es difcil identificar los lugares de encuentro porque tienden a expresar poca actitud comunicacional, principalmente hacia la secretara. Esto se debe a la distancia que encuentran entre su realidad y la Direccin, tal como se expres arriba. Este hecho repercute en los completamientos que estos actores hacen del contenido que ingresa a las conversaciones, e incluso en los espacios y circuitos que eligen para conversar y entablar dilogos. Sin dudas, una caracterstica para considerar a la hora de reconocer un momento para comunicar. Los pares son referentes y la comunicacin interpersonal, en espacios ajenos al oficial son preferidos e incluso generados y alimentados por los mismos protagonistas. Saberes Tienen una visin pasiva de la problemtica: sienten que la informacin no les llega, que no son llamados a participar, que no son incluidos, y adems carecen de confianza en el gobierno, motivo por cual optan por alejarse de las posibilidades de encuentro, y caminar su propio camino. Esta distancia con la estructura estatal ha dado lugar a que los docentes de esta regin generen circuitos propios, estructuras propias en paralelo a las propuestas oficiales: no sienten la necesidad de interactuar con la secretaria (con el gobierno en general) y sienten que por otro lado- no desean invertir tiempo ni energa en ello. Docentes de la Regin 4 Modos Esta regin es liderada por el Departamento Ro Cuarto, que despus del departamento Capital, es el ms poblado del territorio cordobs. Segn estimaciones del 2010 el departamento tiene 246.143 hab., principalmente concentrados en el Gran Ro Cuarto: dos de cada tres riocuartenses residan en la capital alternativa de Crdoba. Esto tiene directa relacin con la cuestin econmica: Ro Cuarto se constituye en el gran centro comercial e industrial del sur cordobs, con un rea de influencia que se extiende ms all de los lmites de la provincia.
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Por otro lado, en la ciudad de Ro Cuarto se encuentra emplazada la Universidad Nacional de Ro Cuarto, que tracciona un dinmico movimiento educativo-cultural. Aqu hay tambin una Sede del Gobierno algunos Ministerios tienen oficinas ubicadas en esta ciudad-, lo cual hace que la Secretara de Ambiente est ms presente en esta que en otras regiones. A este dato es necesario sumarle que esta regin est integrada por localidades como Achiras y Alcira Gigena, de donde es oriundo el personal de la Direccin de Educacin Ambiental; otro motivo por el cual esta regin est fuertemente conectada a las actividades propuestas desde este espacio. En consecuencia, los docentes desarrollan hbitos de mayor contacto con la informacin, estn ms prximos a la realidad de la Direccin y en general de la estructura estatal, incluso en aquellas reas de caractersticas ms rurales, la totalidad del esquema est ms aceitada. En esta regin, Gobierno, docentes y entorno tejen una trama de relaciones ms conversacional y cercana. Espacios Los espacios de comunicacin se construyen directamente entre la Secretara y el sector docente. Utilizan muchos medios digitales, fundamentalmente correo electrnico. Esto es posible, sin embargo, porque la presencia de la direccin estatal en Ro Cuarto habilita un sentimiento de proximidad que respalda la comunicacin mediada. La figura de la persona responsable como un espacio prximo de contacto e interaccin posibilita el aprovechamiento de otras herramientas. Esto se complementa con los medios de comunicacin principalmente para la ciudad de Ro Cuarto- y las visitas frecuentes de los inspectores. Saberes Este grupo es, como mencionamos anteriormente, el que menos se expresa en relacin a la problemtica: su vnculo con las propuestas es activo y alimentado de manera constante por ambas partes. El rol docente de este grupo de actores es, entonces, bsqueda, ofrecimiento, fluidez. En relacin a todas las otras regiones, esta es la que ha logrado generar el espacio ms nutrido de intercambio. Los docentes no sienten exclusin, distancia, an aquellos que ejercen en zonas rurales o pueblos ms pequeos. La fuerza del Gran Ro Cuarto es tal que vehiculiza el encuentro a travs de personas, un flujo de dilogo permanente, etc.
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Docentes de la Regin 5 Modos Como mencionamos inicialmente, la Provincia de Crdoba adems de contar con su capital- cuenta con un par de ciudades que son nodos urbanos de gran importancia tanto a nivel econmico como socio-cultural: en el primer caso por el movimiento de sus comercios, algunas industrias y los niveles de consumo de la poblacin, y en el segundo caso, por la presencia de la Universidad Nacional, que acta como imn para las actividades culturales; y, por otra parte, el encuentro y al interaccin de ambas dos variantes. Una de ellas, es la ciudad de Ro Cuarto a la que mencionamos al desarrollar la Regin 4, las otras dos son Villa Mara y San Francisco, ambas emplazadas geogrficamente en esta regin. En el caso de la ciudad de Villa Mara, se hallan empadronadas 516 industrias (que representan un 9% de la actividad), 3.476 comercios (un 63% de la actividad) y 1.551 empresas de servicios (un 28% de la actividad). Las principales materias primas producidas en Villa Mara son: leche, cereales, carne, forrajes, hortalizas, oleaginosos, pieles y cuero, barro y materia orgnica, arena y piedra. Su destino es la industria, el comercio, el consumo y la exportacin.23 La primera universidad de Villa Mara fue la Universidad Tecnolgica Nacional, que est representada por la Facultad Regional Villa Mara y que desde all plantea un alcance regional. Ms recientemente Villa Mara ha completado su oferta educativa con la creacin de la Universidad Nacional de Villa Mara. La ciudad tambin cuenta con sede de universidades como la Catlica de Salta e importantes instituciones educativas de nivel terciario que mantienen convenios con diferentes universidades del pas. La ciudad, tambin posee un medio televisivo en su modalidad de circuitos cerrados de televisin, comnmente conocida como Televisin por Cable, el Canal 9 de Villa Mara. Tambin cuenta con una seal de televisin por aire gratuita: Canal 20.24 San Francisco, por su lado, es la cuarta ciudad de la provincia y cabecera del Departamento San Justo. Se encuentra en una rica regin agroganadera con excelentes rindes de soja, trigo, maz y muy buena produccin lctea derivada de ganados vacunos
23 Disponible en www.villamaria.gov.ar/ 24 Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/Villa_Mar%C3%ADa#Otros_datos_de_inter.C3.A9s
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de origen europeo. A partir de esto, a lo largo del siglo XX ha desarrollado espontneamente un polo industrial. Las primeras industrias han sido y son las dedicadas a la elaboracin de las materias primas agropecuarias, como las industrias alimenticias (por ejemplo fbricas de pastas), as como las madereras y textiles que aprovechan la produccin forestal y algodonera de la regin chaquea. En una segunda etapa se han desarrollado industrias ms diversificadas, menos vinculadas al agro: metalmecnica, elctrica, plstica, mquinas de coser, mueblera etc., contando en la actualidad con un pujante Parque Industrial.25 El ritmo de vida de esta regin es dinmico y al igual que en la regin Capital- con un ritmo exigido tanto en lo referido a los tiempos, como en las cuestiones relacionadas a la actualizacin docente y su adaptacin a nuevos lenguajes y cdigos. Los docentes son predispuestos pero carentes de tiempo. Por otro lado, tejen redes que se extienden de los pueblos hacia las ciudades ms importantes, y al revs. Espacios Los espacios de comunicacin se dan principalmente en los medios de comunicacin locales, fundamentalmente en aquellos de las ciudades mencionadas anteriormente: Las Voz de San Justo, de San Francisco, el Diario del Centro del Pas de Villa Mara. De todos modos, ciudades como Oliva, Oncativo o Marcos Jurez tienen mucho movimiento y medios de comunicacin propios de gran protagonismo en la vida local. Tambin tienen llegada los medios masivos de la Ciudad de Crdoba. Los colegios ocupan tambin un lugar clave en la circulacin de la informacin y en el dilogo entre docentes: la proximidad de las localidades permite que los docentes participen de instituciones educativas de diversos lugares y esto ayuda al intercambio comunicacional. Saberes El empuje de esta regin le confiere un carcter muy independiente y autnomo en la gestin y el desarrollo de proyectos, responsabilidades, etc. El ritmo acelerado y a la vez ntimo y cercano hace que los docentes no sientan la distancia con el Gobierno
25 Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(C%C3%B3rdoba)#Datos_demogr. C3.A1ficos
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o con la Capital provincial, por el contrario, no manifiestan disconformidad con el flujo de informacin que reciben, los canales de dilogo, etc. Tampoco sienten necesidad de intensificar el vnculo con la Direccin de Educacin Ambiental, porque han creado una estructura que sostienen con su propio trabajo. Cuadro Sintetizador de las Regiones Docentes
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Gobierno El gobierno a nivel provincial es uno de los actores protagnicos. Sin embargo, dentro de este grupo es indispensable distinguir entre: - Direccin de Educacin Ambiental de la Secretara de Ambiente: Quienes brindan las capacitaciones y los interesados en lograr ser ms efectivos en la comunicacin de sus actividades. - Ministerio de Educacin: Quienes dan el aval necesario para otorgar puntaje docente a las capacitaciones organizadas por la Direccin, y por el momento uno de los principales nexos entre el sector docente y la Secretara. Caracterizacin de la Direccin de Educacin Ambiental Modos La Direccin de Educacin Ambiental se encuentra inserta en la Secretara Crdoba Ambiente, que actualmente se encuentra en dependencia del Ministerio de Agua, Ambiente y Energa. Esto significa que en la estructura laboral, muchas son las partes que intervienen e interfieren en el que hacer del rea.
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El desarrollo de sus actividades es muy burocrtico y con muchas ineficiencias en los distintos niveles. Por otro lado, las personas que trabajan en el rea tienen escasa relacin con la tecnologa y con el ritmo de trabajo que esta permite, motivo tambin que muchas veces ralentiza la concrecin de los trabajos. Por otro lado, dos de las personas que componen el rea (Directora y Subdirectora) provienen del interior Regin 4-, lo cual es una gran ventaja a la hora de conocer, identificar y comprender los circuitos de comunicacin, los cdigos y los hbitos de esta y otras regiones. Espacios Los espacios de encuentro y comunicacin son principalmente personales, tanto de manera fsicamente personal, como mediadamente personal. Las consultas las reciben principalmente a travs de correo electrnico. Otro de los canales es el Ministerio de Educacin, que media de manera burocrtica y significa otra llegada e ingreso en las instituciones educativas. Saberes Como mencionamos anteriormente, la Direccin no cuenta con un buen bagaje de conocimientos informticos y tecnolgicos, lo cual es un problema considerando que gran parte de las consultas y pedidos ingresan por esa va: hay all un espacio de encuentro que est siendo desaprovechado. Los integrantes del rea reconocen que no estn sabiendo identificar los lugares de conversacin de los docentes y que por este motivo estos ltimos manifiestan estar mal informados. Caracterizacin del Ministerio de Educacin Modos El Ministerio de Educacin de la Provincia interviene de manera indirecta en la problemtica. Acta a la vez como vehculo y obstculo en la comunicacin. Como toda dependencia estatal, lleva en sus espaldas los vicios y las instancias burocrticas que caracterizan los procesos y que, como mencionamos al referirnos a la Direccin de Educacin Ambiental, ralentizan la dinmica de las actividades y generan distancia entre los diferentes actores.
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Por parte del ministerio hay algunas personas que colaboran con la secretara (dependen de ambas reas) y que fsicamente trabajan tambin en ambos espacios. Esta es otra caracterstica que est siendo comunicacionalmente desaprovechada, en tanto al no estar organizada y claramente dispuesta, obstaculiza el dilogo y la conversacin entre las partes, en vez de generar encuentro y conversacin. Espacios Internamente y como ligeramente afirmamos arriba, la comunicacin se d principalmente a travs de las personas que vinculan al Ministerio con la Direccin. Hacia afuera, es decir como vehculo de las actividades que la Direccin impulsa, el Ministerio se comunica con las instituciones a travs de los Inspectores o de manera directa con las mismas a travs de material impreso (afiches y folletera) o comunicados oficiales. Saberes En relacin a la percepcin que el Ministerio tiene de la problemtica, se sienten a la vez parte de la misma pero entienden que la comunicacin con los docentes por este motivo no es su principal responsabilidad, y en tal sentido mantienen una actitud pasiva en relacin a la misma. Se escudan bajo el disfraz de la estructura estatal a la cual pertenecen y asumen el compromiso de manera parcial.
Matrices socioculturales
Matriz es el lugar de la generacin, el molde desde el cual cada actor establece la comunicacin (MASSONI, S. 2007). En este sentido, la necesidad de reconocer estas matrices y comprenderlas radica en que en ellas se esconden las marcas de racionalidad que dirigen, sostienen, dan sentido y completan la participacin de los actores en la problemtica. Las matrices son procesos abiertos que buscan contener una situacin dinmica en un esquema que contempla las idas y venidas de los actores en la problemtica, que busca identificar sus movimientos para pensar la comunicacin desde este escenario, un escenario fluido y complejo, y no desde un recorte cerrado y aislado.
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Retomando algunos conceptos desarrollados en las aproximaciones conceptuales, la comunicacin es un espacio de relacin y encuentro de diferencias, de realidades socioculturales diversas, de tensiones y negociaciones. Trabajar comunicacin en el entramado que viven la Direccin de Educacin Ambiental y lo docentes, desde este paradigma, exige reconocer que dentro del sistema educativo provincial hay realidades dismiles que deben ser abordadas comunicacionalmente de manera diferente, pero que an as tienen rasgos comunes, que an en su heterogeneidad comparten un vnculo hacia la problemtica. Hay zonas donde la comunicacin es personal, hay zonas donde no hay tiempo para la comunicacin personal; hay actores que se sienten relegados, hay actores que se sienten saturados, etc. As y todo, como docentes, como actores del mbito educativo entienden, viven y experimentan la problemtica de manera comn, en algunos aspectos. Lo mismo sucede con los actores gubernamentales, como es el caso de la Direccin de Educacin Ambiental o el Ministerio de Educacin. An en sus particularidades se encuentran actuando desde una matriz comn en esta realidad del encuentro o desencuentro comunicacional. Es importante entender que la voluntad comunicacional de la Direccin debe materializarse en acciones que atiendan estas lgicas de funcionamiento, estas marcas de racionalidad, y no en acciones que busquen desplazarlas, colonizarlas, ignorarlas. La comunicacin es adems, deca al principio, un trabajo que se encamina a la transformacin social y no a la transferencia de informacin. Esto implica construir, generar, reconocer, con una visin ms integral, superando la visin reduccionista de la comunicacin e integrndola en toda su complejidad. De esta manera, reconocemos dos matrices diferentes: una matriz educativa y una matriz gubernamental, en tanto hay en estos grupos de actores cierto modo de actuar y entender la problemtica que los une y hace funcionar como una matriz, en esta situacin. Matriz Sociocultural Docente Esta matriz nuclea a los docentes de la Provincia de Crdoba, independientemente de su regin, porque se entiende que desde su slo rol docente comparten
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una trayectoria, una historicidad y un determinado vnculo hacia la problemtica; un acercarse hacia este encuentro que los une, independientemente de las diferencias en sus opiniones, sus espacios de accin, etc. En este sentido, ms all de sus especificidades, los docentes de la provincia comparten un deseo de ser involucrados en los espacios de participacin ciudadana, y una necesidad de ser reconocidos como engranaje esencial de la transformacin social. En este doble sentimiento, la propuesta de la Direccin acta como vector de una cierta satisfaccin, y este punto es fundamental para trabajar en un encuentro diverso y amplio. El primer punto, se refiere a un deseo que se traduce en la voluntad de participar en espacios que tienen por objetivo, desde sus diferentes modalidades (charlas, visitas, talleres, etc) trabajar desde el conocimiento que los docentes poseen para proyectar, debatir, crear, proponer. El segundo punto, hace referencia a un reclamo que, como analizbamos en las distintas aristas/niveles del problema, es de carcter estructural en la sociedad, y se vincula con el legtimo reconocimiento de la labor docente, las modificaciones que su imagen y valoracin han sufrido a lo largo del tiempo y la manera en la que los avances de la ciencia y la tecnologa han desplazado la figura todopoderosa del maestro/profesor. En este reencontrarse en este nuevo rol socio-educativo, los docentes son a veces vctimas, a veces hroes, a veces protagonistas, a veces villanos. Esto se ve reflejado en el anlisis que realizbamos anteriormente sobre las regiones en las cuales dividimos a este grupo de actores: algunas ms proactivas, otras ms reticentes, algunas ms predispuestas, otras ms apticas, algunas ms abiertas al dilogo, otras ms cerradas o indiferentes. Sea cual fuere la actitud o el lugar desde el cual abordan la propuesta de la Direccin, hay en los docentes este sentimiento de fondo que, conversado en el espacio y tiempo correcto, puede disparar un cambio actitudinal tanto en los docentes como en la Direccin y abrir el juego a una comunicacin ms fluida. Matriz Sociocultural Gobierno La Direccin de Educacin Ambiental y el Ministerio de Educacin comparten esta matriz ya que, como entidades pblicas, en tanto partes de una estructura pol207
tica y politizada, es decir atravesada por el carcter gubernamental de sus procesos, y por las tensiones de poder e intereses propias de la actividad poltica en general; entienden y actan en relacin a la problemtica que convoca este trabajo de manera comn o similar. En relacin a la generacin de un espacio de encuentro con los docentes, estas entidades si bien tienen la voluntad y visualizan la necesidad- cargan consigo la sensacin que la estructura misma de sus organismos son demasiado nocivas para sus esfuerzos e intentos, y generalmente agotan su energa en intentos frustrados de conseguir recursos, gestionar permisos, concertar reuniones, etc. Tienen la real pero a la vez falsa idea de que es difcil concretar proyectos. Si bien es cierto que la burocracia es excesiva, no es real que es imposible ni mucho menos amerita anular la posibilidad de intentarlo. Por otro lado, ambos organismos estn conformados en su staff por docentes lo cual implica que hay en estas partes un entendimiento ms profundo y un conocimiento diverso sobre las percepciones en juego y las interpretaciones que los otros actores (docentes) tienen sobre esta necesidad de encontrarse comunicacionalmente. En resumen, hay desde esta matriz la voluntad de construir, generar, despertar, activar un encuentro comunicacional, pero a la vez un sentimiento cansino de no estar acompaados por la estructura institucional que los contiene.
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rbol de Soluciones
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Aproximacin a algunas propuestas de accin

El anlisis realizado hasta aqu nos habilita para generar algunas propuestas de accin que se desprendan de las reflexiones y conclusiones que se vienen realizando a lo largo de estas pginas. Como el ttulo lo indica, se trata de una aproximacin a acciones que podran dar respuesta a la problemtica trabajada, y no un plan de comunicacin estratgica que aborde exhaustivamente los caminos a seguir de aqu en adelante. En este marco, fue elegido el nivel sociocultural del problema para sugerir algunas lneas de accin con los diferentes actores involucrados en esta situacin. Nuevamente, las propuestas expuestas a continuacin, no abarcan la totalidad de las situaciones mencionadas sino que buscan dar cuenta de la materializacin de la lnea de pensamiento desarrollada a lo largo de estas pginas.
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Conclusiones
El trabajo realizado y plasmado a lo largo de estas pginas nos devuelve un mapa ms fluido y complejo de lo que imaginbamos a priori: Las relaciones tejidas entre los actores, los vnculos preexistentes y la posibilidad de generar espacios para nuevos vnculos, la diversidad en las matrices desde las cuales operan y la complejidad en la temtica ambiental que nuclea a las diferentes partes hacen que reconocer los espacios de encuentro entre los diferentes sectores docentes y la SdA para poder tanto informar como dialogar con los docentes sea un trabajo a desarrollar con paciencia, analizando las causas bsicas de los distintos niveles de la problemtica, contemplando la realidad socio-cultural desde la cual actan e intentando aunar criterios tanto en el lenguaje como en los intereses. En este sentido, este Trabajo Final Integrador ha generado el material necesario para pensar una estrategia de comunicacin con miras a dar respuesta a esta problemtica, dando cuenta de los actores, los niveles del problema, y la participacin de los actores en cada nivel del problema, identificando a su vez sus conductas proactivas de hoy y las que son necesarias promover a futuro. De esta manera, el trabajo de campo realizado ha dejado sistematizada informacin relativa a los docentes de las diferentes regiones: 5 regiones que manifiestan aspectos similares y diferentes en su relacin con tres ejes importantsimos en esta problemtica: la capacitacin per se, el gobierno, y la iniciativa. Es posible observar que las regiones que renen nodos urbanos ms intensos muestran menos disponibilidad horaria para participar de actividades de capacitacin, pero que sin embargo estn ms habituados a los niveles de burocracia que implican involucrarse en este tipo de propuestas. Aquellas regiones compuestas por ciudades ms pequeas o mayor cantidad de pueblos tienen la fortaleza de contar con un efecto boca en boca mucho ms fuerte, por manejarse con relaciones personales ms profundas y vnculos ms slidos, lo cual significa un gran vehculo comunicacional si la Direccin fuese capaz de capitalizar esta forma de relacionamiento. En aquellas regiones donde la relacin con la Direccin sea escasa, ser menester generar lugares de encuentro que permitan a la Direccin conocer e identificar los intereses de ese sector, poder realizar una lectura de aquellas cuestiones que inquietan a la regin y sobre las cuales la Direccin podra aportar algunas respuestas o brindar herramientas que materialicen su voluntad de dilogo en acciones concretas.
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A partir de lo analizado, tengo la certeza de que la Direccin de Educacin Ambiental debe trabajar sobre sus espacios de encuentro con los docentes y no sobre la difusin misma de sus actividades, para poder mejorar el dilogo y la conversacin con ellos. La misma palabra COMUNICACIN nos habla de este aspecto: su sema CUM no remite sino al convocar al otro respondiendo a las necesidades e intereses de ese otro. Siempre considerndolo en su realidad propia y particular, en su matriz socio-cultural, y no en su rol en mi realidad. Atenta tambin a la diversidad de miradas que convergen en la realidad, la Direccin debe trabajar en el reconocimiento y la comprensin de los intereses, las necesidades, las tensiones y los compromisos que pujan en los vnculos que tejen los diferentes actores, para desde all entender qu tipo de completamientos y lecturas hacen de la conversaciones que se proponen, del lenguaje, de los espacios de dilogo. Las situaciones no son externas a las personas sino la manera particular de las mismas de estar en el mundo, y ese es otro aspecto que debe ser considerado a la hora de pensar lneas de accin comunicacional. Regresando al trabajo desarrollado, y refirindonos particularmente a la arista econmica del problema, la Direccin cuenta con pocas herramientas para actuar en este sentido: la estructura poltica que, por un lado inhibe la asignacin de fondos que sera ptima para trabajar y por otro afecta la motivacin de los docentes en tanto constantemente desata conflictividad salarial, acta como obstculo y es a la vez un actor al que es difcil acercarse. En todo caso, la Direccin deber trabajar para compensar estas dificultades a partir de otros aspectos, que se aproximen ms a cuestiones socio-culturales y que tengan que ver con la legitimacin del docente en sus funciones y en su aporte a la sociedad. De esta manera, considerando la arista socio-cultural del problema, ser necesario nuevamente- generar vnculos que permitan a la Direccin de Educacin Ambiental conocer esta realidad y la lectura que los docentes hacen de la misma, para desde este entendimiento llevar adelante acciones que encuentren eco en el inters y al voluntad de participacin de los docentes, y cuya proximidad a las causas bsicas de la problemtica acte como vehculo de difusin de las mismas. En este crculo tambin sera oportuno activar o fomentar la participacin del alumnado para que el vnculo entre la Direccin y los docentes se vea enriquecido por los aportes que los alumnos en definitiva los destinatarios ltimos de las capa218
citaciones a los docentes- puedan realizar, y de esa manera trabajar de a poco en la redefinicin de la Educacin y de la Institucin Educativa como espacio comn. Otro aspecto que afecta a la problemtica es el malentendido a partir del concepto de Ambiente impulsado por la Direccin y concepto de ambiente que socialmente se maneja: asociado a la cuestin medioambiental y a las ciencias naturales. En este sentido, la comunicacin-accin propuesta ms arriba a la hora de planificar la estrategia de comunicacin que de respuesta a esta situacin, tambin colaborara con la necesidad de expandir esta redefinicin del concepto, de viralizar entre el sector educativo esta nueva concepcin de la situacin. Nuevamente, ser indispensable que la Direccin trabaje orientada hacia un vnculo ms prximo y fuerte con el sector poltico a travs de acciones concretas que comuniquen desde la accin situada en la problemtica puntual y las causas que dan origen y de las cuales los actores se sienten parte. Ser necesario tambin ahondar en los espacios de circulacin de la informacin y de conversacin entre estos grupos para poder decidir desde qu soportes generar comunicacin, a sabiendas que las diferentes regiones manifiestan caractersticas dismiles y hbitos comunicacionales diferentes: mayor o menor proximidad a los medios de comunicacin, mejor o peor relacin con el gobierno provincial, vnculos personales fuertes o dbiles, etc. De esta manera, el trabajo realizado a lo largo de estas pginas ha avanzado en las etapas primeras de la planificacin estratgica y permite pensar la comunicacin desde este tiempo y lugar, enraizado en el espesor de la realidad desde la cual los actores estn siendo, y participando de la problemtica.
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Bibliografa
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J ul i e t a C a r b a j a l
En qu pienso cuando pienso en lo que no pienso.

Julieta Carbajal
Podra empezar este trabajo de la manera sencilla. Es decir, simplemente respondiendo a la consigna, lo que equivale a decir: plantear una problemtica ambiental y luego de la lectura bibliogrfica, intentar plantear ambas visiones propuestas en el seminario. Sin embargo, el amor no es cosa de cobardes. Los amores cobardes, no llegan a historias, se quedan all, ni el recuerdo los puede salvar y yo estoy profundamente enamorada del proceso de aprendizaje y de todo lo que ello implica: iniciar un postgrado, intentar re-aprender todo el tiempo, desaprender lo aprendido y mientras se va aprehendido, pelearse con las verdades tautolgicas, vivir con la certeza de que solo hay incertezas y, por lo tanto, tomar el riesgo de andar con el alma, la conciencia y los pensamientos en carne viva. Es decir, tomar el riesgo de sentir lo que pienso y escribirlo. Si algo me ha movilizado de lo propuesto por el Pensamiento Ambiental Latinoamericano, es la cuestin del lenguaje, y que uno piensa con las palabras que tiene y con el significado que les da a las mismas. Es decir, uno piensa slo con las palabras que tiene y conoce; las estructuras de pensamiento se construyen a partir de las palabras que tenemos e incluso de aquello que entendemos que esas palabras significan. Y mientras escribo estas lneas siento que, posiblemente, crea esto como parte de lo que he aprendido, que es la construccin del lenguaje. La utilizacin de los recursos poticos para entender y pensar la ciencia y tambin la realidad me ha movilizado profundamente y slo por esto me permiti compartir un texto, que es ni ms ni menos que el producto de una sensacin luego de la clase dictada por el Profesor Galano:
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Despus de todo, de esto se trata compaero; que te agiten la jaula, que te arranquen las plumas, el mal humor y las dudas, salir a la lluvia en patas o empaparse de saliva estirar bien las alas, los miedos y algunas dudas. Mirarse en el espejo y reconocer a un amigo que agitado o revuelto anda siempre conmigo mi otra parte, lo distinto y tambin lo conocido mi otro yo, una mentira si las dos sabemos que todo es parte de lo mismo. A aguantarse compaero, que la jaula se agit plumas gritos y alboroto, la cosa se complic no me importa y le agradezco esa tarde que pas y sin siquiera quererlo Usted mi jaula agit.
Y aqu estamos. Agitados, revueltos y felices. Despus de todo, como deca Arturo Jauretche, () venimos a combatir alegremente. Nada grande se puede hacer con la tristeza. Mientras pienso en cmo estructurar el trabajo no puedo dejar de sentir que todos los nuevos conocimientos con los que me he encontrado estn an demasiado frescos Como quien intenta hacer una escultura con arcilla demasiado blanda o sin conocer el material y por tanto es justo que diga que este ser un intento bsico y muy primario, de acercarme a entender esta nueva perspectiva.
Problemtica ambiental: es posible producir conservando?

He decido escoger una problemtica ambiental que est vinculada a mi tema especfico pero que es ms general: es posible producir conservando? Tengo 35 aos y mi historia laboral est vinculada a esta pregunta. Mi primer trabajo fue como parte de un equipo tcnico que realiz una serie de talleres sociales en el marco de la elaboracin de un Plan de Manejo para la Reserva Provincial Iber.
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Mi segundo trabajo tambin fue como facilitadora de talleres sectoriales, que tenan como objetivo elaborar de manera participativa el Decreto Reglamentario -Rgimen de Parques N 4736- de la ley Provincial N 3371, que convertan -ya desde 1983- a alrededor 1.300.000 has en lo que se conoce como, Reserva Provincial Iber. En estos ltimos aos la discusin entre ambiente y produccin ha estado presente en el escenario poltico y social de la provincia de Corrientes de manera permanente. Los ejemplos sobran; desde la presentacin que el Estado Nacional realiz el ao pasado -2010- ante la Corte Suprema de Justicia con el fin de que sta interviniera ante la implementacin de un proyecto arrocero- denominado Proyecto Ayu-, que prevee la realizacin de una represa y, por consiguiente, la inundacin de unas 700 has. Otro ejemplo seria la aprobacin por Ley provincial N 5974 del Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos de la provincia de Corrientes. Ambos ejemplos o situaciones tienen varios puntos en comn: el pensamiento dicotmico, la dificultad de establecer puntos intermedios en el anlisis de consensuar y de llegar a un acuerdo. Contraponer los conceptos Productivistas versus Ambientalistas es parte de esa misma lgica de pensamiento clsico de ver y entender la realidad a partir de dicotomas; separar es parte de la lgica de pensamiento clsico que slo ha llevado a entender la realidad de manera fragmentada y en el mejor de los casos, sumando las partes hasta convertirla en un todo, que no es en s mismo sino que se expresa a travs de la preponderancia de alguna de esas partes que lo componen. Esta predominancia de la parte depende de la perspectiva de quien detenta mayor poder para imponerla como la verdad. En el medio de la lucha de poder por apropiarse de la realidad y de la verdad, la sociedad asiste perpleja a estos debates y toma posicin de uno u otro bando. Pero el resultado, la perspectiva y la lgica sigue siendo la misma. Si tomamos como ejemplo el proceso desarrollado en la provincia de Corrientes, es imprescindible que hagamos una breve cronologa de cmo se lleg a aprobar el Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos de esta Provincia (Ley Provincial N 5974).
Ao 2007
Ley N 26331 de Presupuestos mnimos de proteccin ambiental de los bosques nativos.
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Se sanciona el 28 de noviembre. Se promulga el 19 de diciembre y Se publica el 26 de diciembre
Ao 2008
Se comienza el trabajo de OTBN de la provincia de Corrientes. Se convoca a los organismos Cientfico Tcnicos para colaborar en el trabajo (INTA, IBONNE, GIA) Entre los meses de febrero y diciembre se realiza el trabajo de campo, se sintetiza esta informacin recogida y se elabora el documento de OTBN.
Ao 2009
El 13 de febrero se aprueba recin- el Decreto reglamentario N 91 de la ley 26331. Se realizan las Audiencias Pblicas del OTBN el 23,24,25 de abril en las localidades de Santo Tom, Curuz Cuati y Bella Vista respectivamente. El 20 de agosto, el Ministro de Produccin Trabajo y Turismo eleva por nota al Poder Ejecutivo el expediente 000-21-08-04131/2009 estableciendo el Ordenamiento Territorial de los Bosques Nativos de la provincia de Corrientes segn los establece la Ley N 26331 y su decreto reglamentario N 91/2009. El 21 de agosto es aprobado por decreto provincial N 1439 el OTBN de la provincia de Corrientes. El 17 de noviembre es enviado el OTBN por el Poder Ejecutivo Provincial a la Legislatura para su tratamiento. En el mes de noviembre la Fundacin Reserva del Iber presenta ante el Juzgado Civil, Comercial y Laboral de Mercedes (Corrientes), Secretaria N 1 acargo del juez Gustavo Ren Buffil, una accin de amparo contra el estado de la provincia de Corrientes solicitando se declare la NULIDAD ABSOLUTA e insanable y la INCONSTITUCIONALIDAD DEL DECRETO PROVINCIAL N 1439. (cita textual del amparo)
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EL 20 de noviembre se notifica a la Fiscala de Estado (cdula N 3.556). Responde el 4 de diciembre. El 21 de diciembre el Juez en Primera Instancia Dr. Gustavo Buffil hace lugar a la demanda manifestando que el decreto posee vicios de FORMA y no de FONDO (es decir ,cuestiona el mecanismo por el que fue aprobado, no el contenido tcnico del mismo). El 23 de diciembre es notificada la Fiscala de Estado de la sentencia y presenta una APELACIN a esta sentencia. El 13 de abril el Superior Tribunal de Justicia dictamina rechazar el recurso de apelacin pero sostiene que existen vicios de FORMA, NO DE CONTENIDO en el Decreto 1439.
Ao 2010
El 10 de febrero el ministro de Produccin, Trabajo y Turismo Jorge Vara y su equipo tcnico se rene con senadores provinciales con el objetivo de generar un espacio de anlisis y debate donde la Direccin de Recursos Forestales organismo responsable del trabajo- pudiera explicar cuestiones tcnicas y disipar dudas sobre el proceso y los resultados del OTBN, antes de que este proyecto de ley sea tratado por la Cmara Baja. El 16 de marzo el Director de Recursos Forestales se rene con diputados provinciales con el mismo objetivo que con los miembros de la Cmara Alta y recibe por unanimidad media sancin el OTBN. El 26 de mayo es aprobado por dos tercios el OTBN con la Ley Provincial N 5974. El 27 de mayo la diputada provincial Mara Ins Fayetti de Mansutti presenta ante la Fiscala de Instruccin N 1 una denuncia penal. El 18 de junio es publicada la ley y el OTBN en el Boletn Oficial.
Ao 2011
El Fiscal Buenaventura Duarte, que atendi la denuncia, desestim la misma, pasando a archivo.
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El tema es complejo y se encuentra cargado de aristas, que van desde intereses polticos hasta dificultades tcnicas. Lo cierto es que la Ley Nacional 26.331 de Presupuestos Mnimos se sanciona a fines del 2007 -no tena decreto reglamentario con todo lo que esto implica- otorgndole a las provincias un plazo perentorio de 1 ao para realizar su OTBN. Transcurrido este tiempo quedaba prohibida la aprobacin de todo proyecto productivo que involucrara a bosques nativos. El Ordenamiento Territorial es una herramienta de gestin propia del Poder Ejecutivo que en este caso, adems, es una Ley, es decir que debe ser aprobado por el poder legislativo. Esta situacin puso de manifiesto una vez lo complejo que es la divisin de poderes y cmo los complejos escenarios actuales hacen que estas divisiones tengan lmites cada vez menos claros o que obligan por el propio peso de los hechos y acontecimientos a entender que la realidad no funciona en compartimentos estancos, que no slo se controlan entre s, sino que interactan y se funden entre s. El OTBN es parte de una intrincada trama de normas legales vigentes que autoriza o prohbe lo que se puede y no se puede hacer en materia productiva, tanto en el territorio nacional como provincial. El estado de derecho que por supuesto fue concebido dentro de una lgica de pensamiento clsico, es aquel en el que vivimos y nos reproducimos como sociedad. La perspectiva propuesta por el Pensamiento Ambiental Latinoamericano, discute el propio origen de la lgica de pensamiento moderno y que es la que sostiene a este tipo de Estado. Quizs muchos de sus postulados son absolutamente irrefutables; sin embargo, hay un mientras tanto, un vivir cotidiano de sujetos concretos y de decisiones concretas que deben tomarse desde el contexto y las herramientas que tenemos hoy. Quizs el descubrir y pensar que hay una lgica diferente, que sta no es la nica forma de orden posible, es ya un camino al menos para discutir este sistema. Como siempre los caminos elegidos para el cambio son y sern tantos y variados que slo en el transcurrir del proceso histrico veremos algunos resultados parciales. El titulo de este trabajo tiene que ver con esto: en qu pienso, cuando pienso lo que an no pienso. S y soy consciente que ya no puedo definirme como moderna y tambin s que no puedo hacerlo como posmoderna. Estoy an atravesada por el pensamiento iluminista que me hace creer en un ideal de progreso ilimitado; soy agnstica y si bien entiendo el concepto de ambiente (y discrepo con esto de la nocin de Medio Ambiente) definitivamente entiendo al hombre como parte constitutiva de ese ambiente, pero tal como es hoy con la necesidades que este hombre tiene -que
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es cierto, que son en su mayora construidas por este mismo sistema, pero que este hombre hoy siente como propias- y esto incluye bienes y servicios, que necesariamente son tomados del ambiente que lo rodea, es decir: de recursos naturales, sean estos renovables o no. Luego de la abundante lectura y de las horas solitarias de pensamiento me sigo preguntado esto que lleva como titulo este trabajo: en qu pienso, cuando pienso lo que an no pienso. Quizs se deba a lo inmadura que estn las nuevas ideas y a que seguramente no he podido introyectar algunos conceptos o quizs sea que simplemente este nuevo cuerpo de ideas no vaya a constituirse, para m, en una nueva mirada Sin embargo s que me han permitido ver la realidad desde un lugar ms complejo, donde hay poco lugar para la dicotoma, donde las ideas se mezclan y se confunden en ese catico escenario que es la realidad y donde me siento profundamente cmoda para pensar. Si hay algo que me seduce de la perspectiva del pensamiento ambiental como ya lo dije antes- es el cambio y esto de poder decir en un trabajo acadmico que adems de pensar siento, con respecto a la problemtica ambiental de producir conservando cuando es planteada como una disyuntiva, como una dicotoma irreducible y como si solo hubiese un camino u otro, como si estuviramos obligados a estar de un lado o de otro, como si hubiesen lados y como si todos no furamos parte de lo mismo. Vivo en una de las provincias ms pobres dentro de unas de las regiones ms pobres del pas. Pero para entender, desde donde HOY y lo escribo con maysculas, HOY- siento la problemtica ambiental planteada, es decir, la de producir conservando el ambiente, debemos necesariamente remitirnos a la historia PRODUCTIVA de Corrientes. Corrientes tiene una superficie aproximada de unas 9.000.000 de has. La actividad productiva tradicional es la ganadera extensiva desde hace ya unos 400 aos, es decir grandes latifundios en manos de unos pocos. Quizs podramos decir que esta actividad productiva realizada de esta forma no ha sido ni es demasiado agresiva con el medio ambiente. Sin embargo, ha generado un modelo de sociedad de tipo feudal donde la riqueza se concentra en pocas manos, ya que justamente la distribucin de la tierra ha permitido la concentracin del poder econmico y, en el caso de Corrientes, por muchos aos tambin el poltico. Es decir el problema en este caso, no es si el modelo productivo existente hasta ahora no sea amigable con la naturaleza en general; el problema a mi entender es que no es amigable con el HOMBRE, ya que ha generado niveles de pobreza y exclusin que son difciles de describir en pocas palabras. Pero s,
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tener en cuenta que los modelos productivos que se rigen por las reglas del mercado, conducirn al equilibrio general paretiano de la economa, donde en su evolucin, la asignacin de los recursos productivos entre los agentes econmicos ser tal que ninguno de ellos podra mejorar su situacin sin que otro la empeore. Pero sin abordar cuestiones de equidad, como lo desarrollara Wilfredo Pareto en su desarrollo posterior sobre el andamiaje terico de Adam Smith y su clebre mano invisible del mercado. Creo que entendemos al hombre como parte de la naturaleza, pero al hombre tal como es hoy con las condiciones de vida que tiene y tambin con las necesidades que tiene, sean estas impuestas o construidas por el propio sistema, que abarcan aspectos que van desde la salud hasta el uso de una computadora porttil. Quizs solo sean mis limitaciones pero an no logro visualizar o pensar alguna alternativa posible para salirnos en Corrientes de estos esquemas de pobreza y marginacin extrema que no ha degradado tanto al medio ambiente an, como s a la dignidad y la condicin humana de muchos habitantes. Hoy mi problemtica ambiental es cmo ser la mejor manera de producir conservando, cul ser un posible modelo productivo que permita desarrollarnos y crecer de una manera ms inclusiva y sustentable. Por qu solo discutir el concepto de sustentable? Por qu no discutir las prcticas que hacen que los modelos sean insustentables? Pertenezco y me siento parte de un sector productivo que tiene una historia muy reciente en el mapa productivo de la provincia. Corrientes se ha convertido en los ltimos aos en una opcin tentadora para la instalacin y desarrollo de la Forestoindustria. Segn indica un estudio presentado por el Banco Mundial en el 2008 sobre las potencialidades de diferentes sectores de la produccin, el sector forestal se presenta como el de ms alto valor estratgico por las potencialidades de desarrollo y crecimiento que tiene. Segn este informe, el sector en Corrientes aporta unos 192 millones de dlares y podra para el 2015 octuplicar este valor, es decir aportar aproximadamente unos 1.500 millones de dlares. El sector forestoindustrial es un camino vlido y posible, para el crecimiento y desarrollo provincial, para lo cual es imprescindible contar con una estructura administrativa adecuada que acompae y est a acorde con el crecimiento que el sector ha tenido y que tendr en los prximos aos. Para que esto ocurra deben conjugarse una serie de elementos, la Direccin de Recursos Forestales ha trabajado en estos aos de gestin para identificar los componentes
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positivos y negativos, ha elaborado una visin estratgica y a largo plazo que le ha permitido, por ejemplo, pasar de tener un ritmo de plantacin en el ao 92 de 4.000 has/ao a que en la actualidad la cifra haya ascendido a unas 25 a 30.000 has/Ao Corrientes es hoy la provincia con mayor cantidad de has. de bosques implantados de Argentina con 420.0001 (pino 70%-eucalipto 30%,). Adems posee 3.000.000 de has aptas para el cultivo forestal, con excelentes tasas de crecimiento comparadas con otros pases o zonas forestales (entre 4 y 7 veces mayores); tiene adems una capacidad de procesamiento industrial de unas 2.500.000 t/a (toneladas por Ao) dentro de la provincia y 2.000.000 t/a fuera de ella. Este proceso industrial genera unos 6.000 puestos de trabajo (solo en industria). En la actualidad podramos decir que se estara en condicin de generar unas 13.000.000 t/a, si industrializramos toda esta materia prima disponible, podramos estar hablando de unos 28.000 puestos de empleo industrial. Y en este ejemplo solo estamos tomando la industrializacin de la madera, no incluimos aqu la etapa de vivero, plantacin, poda, manejo y raleo, que requiere mucha mano de obra tambin, ni la generacin de empresas de servicios que muchas veces trabajan todo el ao para el sector y por lo tanto, son tambin mano de obra directa. Para que esto ocurra es indispensable promover, fortalecer y facilitar un proceso de desarrollo forestoindustrial sustentable e inclusivo. Cuenta tambin entre otras ventajas comparativas con una ubicacin estratgica entre dos provincias fuertemente forestales como lo son Misiones y Entre Ros. La Regin Mesopotmica concentra alrededor de un 80% de la superficie implantada del pas. Diversos estudios de mercado sitan al sector forestal con un alto valor estratgico para el desarrollo y crecimiento, de la provincia y la Regin. Este es uno de los desafos ms fuertes que debe enfrentar el sector, ya que este componente la regionalizacin- que aparece en principio como una oportunidad para la provincia y la regin, podra fcilmente convertirse en una amenaza o simplemente no ser aprovechado. El Aglomerado Productivo Forestal de Misiones y Corrientes es un gesto de ambas provincias de ir trabajando en este sentido. Cabe mencionar que tanto el Estado Nacional, como Provincial, promueven la forestacin a travs de la Ley N 26432 (prorrog en el 2010 a la ley N 25080). La aplicacin de estas polticas pblicas desde hace ya muchos aos, ha generado este
1 Fuente: Inventario Forestal 2008. 418.000 has de Bosques Cultivados/Implantados. Informacin de la Direccin de Recursos Forestales, segn planes presentados hasta el 2011 la superficie aproximada sera de 450.000 has.
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crecimiento. Sin dudas, el paso siguiente es industrializar y lograr que el agregado de valor se quede en Corrientes. El desafo es que ese desarrollo sea equilibrado, amigable con el ambiente e inclusivo socialmente; el desafo hoy es producir conservando no quedarse solo en el pensamiento dicotmico de bueno o malo. El desafo tal como lo puedo pensar desde las herramientas que tengo es a travs de la implementacin de buenas prcticas de manejo de la produccin. El desafi es pensar cmo, desde el Estado actual, podemos asegurar que este desarrollo ser verdaderamente inclusivo y amigable con el medio ambiente. El desafo es dejar de diagnosticar y comenzar hacer un modelo de desarrollo que s pueda ser sustentable e inclusivo en Corrientes, que permita producir conservando.
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Bibliografa:
Declaracin del 1 Encuentro de mdicos de pueblos fumigados. Crdoba, 27 de Agosto de 2010. Escuela Chico Mndez. De Tormentas, Sequas y Bajantes. Rosario-Marzo 2009. Escuela Chico Mndez. La bajante del Paran: el ro que se olvid de ser, porque las perdices ponen huevos y no tienen cras. Rosario-Marzo 2009. Galano, Carlos. Universidad Nacional de Rosario-Documento sobre la Catstrofe producida, por el desborde del ro Salado en la Provincia de Santa Fe. Galano, Carlos. FORO -TBILISI + 31. Visiones Iberoamericanas de la EA en Mxico Guanajuato. Educacin Ambiental: construccin desde el destierro- Septiembre de 2008. Galano, Carlos. Dilogos entre Economa Ecolgica y Ecologa Poltica. Foz de Iguaz. Brasil 2 y 3 de marzo de 2008. Leff, Enrique. Discursos sustentables: Editorial siglo XXI. Mxico-2010. Lpez, Ana Mara. La crisis Ambiental, crisis de la Humanidad, la cultura y las ciencias: Pof. Carlos Galano. Ciencia Ergo Sum, nov-Feb, ao/vol12, nmero 003. Universidad Autnoma del estado de Mxico-Toluca Mxico- PP317-320. Ao 2005. Lpez Prez, Ricardo. Consideracin Crtica de la Teora de la Informacin. Filsofo, acadmico del Departamento de Ciencias y Tcnicas de la Comunicacin de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Chile. Manifiesto Ambiental del Bicentenario. De los crujidos de una etapa histrica que marc huellas profundas en la piel de la tierra y el alma de los Pueblos, a reimaginar tiempos latinoamericanos y emancipatorios. Escuela de Educacin y Formacin Ambiental Chico Mndez.- Rosario Ciudad del Ro Marrn- 2010.
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A na C l a r a G e nt a
La alimentacin es una prctica cultural de quin?
Productores, distribuidores y consumidores. El sistema alimentario de Mercado y la Soberana Alimentaria.

Ana Clara Genta
La comida es el conjunto de sustancias alimenticias slidas que se consumen en diferentes momentos del da. Una vez ingeridas por un organismo vivo, proveen de elementos para su normal nutricin y permiten su conservacin. No obstante, el consumo de las sustancias que componen una comida tambin se realiza con fines fruitivos o gratificantes. Los seres humanos realizan varias comidas al da, y el nmero y contenido de cada una de stas depende de un conjunto de factores tales como los ambientales (geogrficos, estacionales) y los sociales (ideologa, religin, educacin, nivel econmico). Todos estos factores pueden englobarse en otro: la cultura.1
Somos lo que comemos o lo que dejamos de comer. Este trabajo intentar revisar la problemtica de la alimentacin desde el concepto de Soberana Alimentaria, proponiendo una mirada que de cuenta de un conflicto que afecta y define a la humanidad toda y nos atraviesa desde una multiplicidad de espacios y tiempos: crisis alimentaria y hambre, superproduccin y superconsumo de productos alimenticios, el monocultivo y la monocultura, el fin de la diversidad alimentaria y las propuestas superadoras, si es que an son posibles. Hagamos un breve diagnstico de la situacin actual: - Con una estimacin de 925 millones de personas hambrientas en el mundo, y con una proliferacin galopante de enfermedades causadas por el sistema alimentario como malnutricin, obesidad, diabetes, enfermedades de corazn, cncer, podemos
1 www.wikipedia.org
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decir que el sistema alimentario de las grandes corporaciones est fracasando a la hora de proveernos de alimentos adecuados y sanos. - Bajo las leyes de este sistema, los alimentos se desplazan, dentro de la economa global, de las reas de pobreza y hambre, a las reas de dinero y abundancia. Y la alimentacin est siendo homogeneizada en una dieta sobre/procesada y no saludable que se basa en grasas, azcares, fculas y residuos qumicos y cancergenos, deficiente en fibras, protenas, vitaminas, frutas y vegetales. - Los mtodos de produccin usados para producir los alimentos del agronegocio monocultivos, maquinaria pesada, riego excesivo, plaguicidas y abonos qumicos, semillas transgnicas, etc. estn degradando rpidamente los mejores suelos del planeta.2 No es arriesgado sostener que con este sistema alimentario dominante, no hay futuro posible para la humanidad ni para el planeta. De hecho, apenas hay un presente. No queda otra que explorar otra opcin. Desde esta ptica, este trabajo propone dos caminos de lectura, dos vas de entrada a la cuestin, dos maneras de deglutir el plato de comida que tenemos en nuestra mesa: Camino uno: Comer segn la lgica del mercado. Cmo estamos hoy. Cmo llegamos hasta ac. El paradigma mecanicista. Camino dos: Comer es un acto poltico. Otra opcin el posible: la Soberana Alimentaria. El pensamiento ambiental latinoamericano. Esperamos que disfruten este viaje.
Camino uno: Comer segn la lgica del mercado.

Por ms de dos mil aos la gente ha plantado y producido alimentos. La agricultura floreci y la civilizacin naci. En China crecan miles de variedades de arroz; ms de cinco mil variedades de papa eran cultivadas en todo el mundo; durante el siglo XIX, se cultivaban ms de siete mil variedades de cosechas slo en los Estados Unidos. En el siglo XX los agricultores pasaron por un cambio radical. La misma industria
2 Extrado de La agricultura campesina sostenible puede alimentar a mundo - Documento del Punto de Vista de la Va Campesina. Yakarta, Febrero de 2011. www.viacampesina.org
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que fabricaba las bombas durante la Primera Guerra Mundial produjo un desarrollo significativo en la qumica de los fertilizantes. Los gases utilizados en la Segunda Guerra Mundial fueron solo una modificacin qumica hecha a los insecticidas. Nuevas tecnologas prometan grandes adelantos al incrementar la produccin de alimentos, abaratar los precios y asegurar la disponibilidad de los productos. A mediados del siglo XX estas tecnologas, de la mano de nuevos desarrollos en la plantacin de semillas, produjeron la llamada Revolucin Verde. Algunos aos despus, se produjo un incremento considerable de la produccin agrcola. Ao tras ao, enormes campos eran plantados con solo una variedad de cultivo. Este monocultivo produjo un enorme vaco ecolgico. Esta uniformidad produjo una de las mayores catstrofes en la agricultura de la humanidad: hoy en da, solo cuatro variedades de papas son cultivadas a escala industrial. El 97% de las variedades de vegetales que existan al comienzo del siglo XX estn ahora extintas. La uniformidad gentica de los cultivos increment la capacidad destructiva de los insectos y las enfermedades. Los agricultores se vieron metidos en una trampa respecto al uso de los insecticidas: mientas ms los usaban, ms necesidad de ellos haba. El incremento en el uso de pesticidas, fertilizantes y herbicidas increment los costos, contamin las aguas y cre riesgos en la salud. Entonces, en 1970 Monsanto introdujo Round Up, el herbicida ms potente en la historia. En los 90, la Revolucin Verde se transform en la Revolucin Gentica. Capitalizando la nueva tecnologa, Monsanto modifica genticamente sus semillas para hacerlas resistentes al Round Up. Normalmente, el Round Up destruye todo lo que sea verde, pero cuando las semillas se hacen resistentes a su accin no mueren. Ahora, la empresa que vende el herbicida, tambin vende las semillas.3
El modelo transnacional de produccin de alimentos La principal caracterstica del modelo actual de produccin de alimentos es que la agricultura ha dejado de estar en manos de campesinos y agricultores para pasar a estar controlada por grandes empresas transnacionales que convirtieron la produccin de alimentos en un proceso industrial, transformado los alimentos en mercancas financieras con las que especular y enriquecerse.
3 Parte del guin de El futuro de la comida, documental escrito y dirigido por Deborah Koons y Catherine Butler. Estados Unidos, 2004.
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Entre los aos 40 y 60, la Revolucin Verde transform definitivamente la agricultura en gran parte del mundo. Su objetivo principal fue aumentar el rendimiento de las producciones agrcolas intensificando la produccin: producir ms cantidad de alimentos en la misma superficie. La Revolucin Verde signific la entrada de la agricultura en el modelo industrial y se caracteriz por la introduccin de maquinaria agrcola a gran escala, el uso de grandes cantidades de fertilizantes y pesticidas y el uso de semillas mejoradas de propiedad privada. A esta primera etapa de industrializacin de la agricultura y del inicio de la ganadera intensiva le sigue, a partir de los aos 90, la entrada de la biotecnologa a la produccin de alimentos. Aparecen las semillas modificadas genticamente, los OGM: organismos modificados genticamente.4 Con la irrupcin de los transgnicos en la agricultura, algunas pocas empresas transnacionales como Monsanto, Bayer, Singenta y Pioneer-DuPont, monopolizan la venta de semillas, agroqumicos y pesticidas - productos que constituyen el llamado pack tecnolgico - imponiendo de esta manera a los pases en vas de desarrollo una agricultura para la exportacin y sin agricultores.
La encrucijada comienza en la produccin: la soja Argentina pas de ser el granero del mundo a transformarse en un monoproductor de soja forrajera transgnica. Argentina dej de producir alimentos para su poblacin y en cambio se dedic a la produccin de commodities requeridos por el mercado mundial. Ahora, la expansin incontrolable del monocultivo comienza a ocasionar severos problemas, tales como la pauperizacin y la destruccin del empleo en zonas
4 Un organismo modificado genticamente (abreviado OMG, OGM o GMO, este ltimo del ingls Genetically Modified Organism) es aquel cuyo material gentico es manipulado en laboratorios donde ha sido diseado o alterado deliberadamente con el fin de otorgarle alguna caracterstica especfica. Los alimentos sometidos a ingeniera gentica o alimentos transgnicos son aquellos que fueron producidos a partir de un organismo modificado genticamente mediante ingeniera gentica. Dicho de otra forma, es aquel alimento obtenido de un organismo al cual le han incorporado genes de otro para producir las caractersticas deseadas. En la actualidad tienen mayor presencia alimentos procedentes de plantas transgnicas como el maz, la cebada o la soja.
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rurales, y la reduccin de cultivos directamente vinculados a la alimentacin popular como la papa, batata, lenteja, arveja y distintos tipos de maz y hortalizas.5 Revisemos algunos de los nmeros de la soja: - 15.000.000 de hectreas de cultivos. - 45.000.000 de toneladas de rendimiento anual. - 700.000 hectreas se suman por ao al cultivo de la soja. - 20 millones de hectreas, de las 25 millones con cultivos anuales, estn en manos de no ms de 2.000 empresas. - 6.000.000.000 de dlares del total de las exportaciones anuales de soja van al erario pblico en calidad de retenciones. El modelo rural resultante es la exportacin de insumos con muy bajo valor agregado, concentracin de tierras y despoblamiento del medio rural.
Concentracin de tierras. Los pooles de siembra instalaron el modelo de una

agricultura sin agricultores. En los aos 90 se produjo la mayor transferencia de predios agrcolas durante el siglo XX y la sustitucin de la mayor parte de la vieja oligarqua por una nueva clase empresarial. Uno de los resultados fue la desaparicin de una parte sustantiva de los pequeos productores, mientras que aproximadamente 13 millones de hectreas quedaron embargadas por deudas con entidades del sistema financiero.
Despoblamiento del medio rural. Con la desaparicin de pequeos y

medianos productores, han ido desapareciendo superficies importantes dedicadas a diversos cultivos. Se redujo ms de 44% de la superficie cultivada de arroz; ms del 26,2%, de maz; 34.2%, de girasol; ms del 3%, de trigo y 10 veces la superficie de algodn. Zonas como San Pedro en la provincia de Buenos Aires perdieron el 50% de los montes frutales y plantaciones de vivero para ser reemplazadas por cultivos de soja. Junto a la produccin, la vida cultural y social que acompaaba a la pequea comunidad agroganadera y a los pueblos rurales tambin desapareci.
Ms pobres, ms enfermos, ms vulnerados. El fin de la vida rural se

manifiesta en ms de 500 pueblos desaparecidos o en vas de desaparicin, producindose una de las mayores migraciones desde el medio rural hacia los cinturones de pobreza urbana. Los efectos de esta prdida progresiva de los valores del arraigo,
5 Rulli y Boy: Monocultivos y Monocultura: La prdida de la Soberana Alimentaria, GRR Grupo de Reflexin Rural, Marzo de 2007.
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tienen efectos directos sobre la vida poltica y social de la Argentina, y se reflejan en un debilitamiento progresivo de la vida ciudadana. Pero la salud tambin paga la factura. No son solo los desplazados los que pierden calidad de vida al instalarse en ambientes suburbanos nocivos; la produccin y consumo de alimentos transgnicos implica la prdida de la diversidad vegetal, exponernos a un mayor nivel de residuos txicos en los alimentos, la muerte de insectos polinizadores, la contaminacin de las variedades tradicionales vegetales, la aparicin de nuevas alergias y una mayor resistencia a antibiticos en seres humanos. La alimentacin es una prctica cultural de quin? Consumo o me consumen. He aqu la cuestin. Parte del problema es pensar nuestro rol como consumidores en las elecciones que da a da tomamos al momento de elegir un producto o ponerlo en nuestro plato. O ser que nos gusta comer plstico?
De la produccin, a la distribucin y el consumo Con la irrupcin de los transgnicos, se ha consolidado un modelo mundial de produccin de alimentos en el que unas pocas empresas venden las semillas, los fertilizantes y los pesticidas al productor; despus le compran la produccin y las mismas empresas la transportan a la otra punta del mundo hacia las grandes cadenas distribuidoras, que tambin monopolizan la distribucin de alimentos y nos imponen qu comprar y cmo comprar. Todo el circuito est en manos privadas y los gobiernos han perdido prcticamente cualquier posibilidad de definir qu alimentos tiene que producir un pas. En las grandes ciudades elegimos lo que comemos en un nico lugar: las gndolas de los supermercados. Las campaas publicitarias han bombardeado al consumidor durante aos, a fin de imponerles una imagen que confunde el origen de un alimento con su procesamiento industrial y donde su calidad se identifica fundamentalmente con la asepsia. La publicidad es la que propicia esta deformacin de la mirada en que lo biolgico y lo rural siempre estn encubiertos, y donde pasa a destacarse el proceso industrial y el empaquetado.6 Se dice que a monocultivos en el campo, monoculturas en la ciudad.7 En la vida urbana, el lazo con el alimento se industrializa y se vuelve artificial. Lejos del
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contacto directo con la tierra como sustento el concepto de nutricin se encierra en un cdigo de barras. Cada vez se consumen ms empaquetados, envasados, enlatados. Y con ellos, qumicos, conservantes, y un sistema de identidad estereotipada dictada por las grandes marcas que ilustran y describen las imgenes de familia, cuerpo y relaciones sociales.
Comer segn la lgica del mercado El hambre, la desnutricin y la exclusin social de millones de personas no son efecto de la fatalidad, de un accidente, de un problema de la geografa o de los fenmenos climatolgicos. Son una consecuencia de determinadas polticas econmicas, agrcolas y comerciales a escala mundial, regional y nacional que han sido impuestas por los poderes de los pases desarrollados, sus corporaciones y sus aliados en el tercer mundo, en su afn de mantener y acrecentar su hegemona poltica, econmica, cultural y militar.8 Comer en estos trminos no es ms que una parte de un engranaje mucho ms grande y coherente: la Modernidad Insustentable. La etapa final de la Modernidad Insustentable se impuso con los golpes de fusta del modelo de acumulacin y dominacin conocido como Neoliberalismo. En Argentina (...) el LATIFUNDIO GENTICO, se convierte en una estrategia de dominacin y destruccin, exclusin con el formato de Refugiados Ambientales, tanto rurales como urbanos, que avanza tercamente hacia los tiempos de la desolacin.9 Esta Modernidad Insustentable, fruto de dos revoluciones fundantes en la historia de occidente (la revolucin industrial primero, la francesa y el iluminismo despus) impuso un modelo de racionalidad que nos vuelve totalmente ajenos a la naturaleza y a nuestra propia entidad, a nuestro ser. Cosificada, la naturaleza est para ser dominada por la misma racionalidad: el mercado. La racionalidad instrumental es la lgica
6 Rulli, Identidad y Transgnicos. http://www.grr.org.ar/articulos/identidadytransgenicos.htm 7 Rulli y Boy; Monocultivos y Monocultura: La prdida de la Soberana Alimentaria. GRR Grupo de Reflexin Rural, Marzo de 2007, Repblica Argentina. 8 Foro Mundial sobre Soberana Alimentaria. La Habana, septiembre de 2001. 9 Manifiesto del Bicentenario. Escuela de Educacin y Formacin Ambiental Chico Mendes. Pensamiento Ambiental Latinoamericano. Por el Equipo docente:Carlos Galano, Norma Banchio, Damin Verzeassi, Claudia Gotta, , Mercedes Caila, Graciela Mandolini, Sandra Micheln, Eduardo Spiaggi, Fernando Pagano, Patricia La.
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econmica, la de la mano invisible que es mucho ms sabia que las manos de los hombres en el arado. Ya intuimos lo que ocurri luego: siguiendo los lineamientos del Mercado somos los hombres los que sobreexplotamos los ecosistemas y producimos impactos sociales y naturales incontrolables, globalizamos la pobreza y la exclusin, depredamos la naturaleza y aniquilamos la diversidad cultural. Esta manera de ser no es ms que una prdida, una visin fragmentada del mundo y de ser y estar en el mundo, una ceguera ante las relaciones sistmicas y complejas de la realidad. A diferencia de otros cambios catastrficos en la naturaleza, la crisis ecolgica actual por primera vez no es un cambio natural, sino una transformacin de la naturaleza inducida por la concepcin metafsica, filosfica, tica, cientfica y tecnolgica del mundo. Como un nuevo dios, la idea de lo absoluto es transferida hacia la ley globalizadora y totalizadora del mercado y su mano invisible, capaz de salvar a la humanidad de la esclavitud de la necesidad y la pobreza.10 El camino hacia el campo conflictivo del desarrollo sustentable no se encontrara en direccin al refinamiento de la ciencia moderna y su economa, sino en el reconocimiento del fin de tal proyecto. La crisis ambiental es una crisis de civilizacin. Es la crisis de un modelo econmico, tecnolgico y cultural que ha depredado la naturaleza y negado a las culturas alternas. El modelo civilizatorio dominante degrada al ambiente, subvalora la diversidad cultural y desconoce al otro (al indgena, al pobre, a la mujer, al negro, al sur) mientras privilegia el modo de produccin y un estilo de vida insustentable que se ha vuelto hegemnico en el proceso de globalizacin.11 Si estamos de acuerdo con que este NO es el modelo, desarrollemos alternativas ahora. Tal vez no tengamos mucho tiempo ms.
Camino dos: Comer es un acto poltico

La soberana alimentaria es el DERECHO de los pueblos, comunidades y pases a definir sus propias polticas agrcolas, pesqueras, alimentarias y de tierra que sean ecolgica, social, econmica y culturalmente apropiadas a sus circunstancias nicas.
10 Leff; Pensar la complejidad ambiental. UNAM, 1999. 11 Autores varios; Manifiesto por la vida. Simposio sobre tica y Desarrollo Sustentable, celebrado en Bogot, Colombia, los das 2-4 de mayo de 2002
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Esto incluye el verdadero derecho a la alimentacin y a producir los alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen el derecho a una alimentacin sana, nutritiva y culturalmente apropiada, y a la capacidad para mantenerse a s mismos y a sus sociedades. 12 El camino que decidimos transitar en esta segunda parte del trabajo es el de la Soberana Alimentaria: el derecho de cada pueblo a decidir qu producir, cmo producir y qu consumir. La Soberana Alimentaria: - defiende el derecho de los pueblos a alimentos nutritivos y culturalmente adecuados, accesibles, producidos de forma sustentable y ecolgica, y el derecho a decidir su propio sistema alimentario y productivo. - sita a aquellos que producen, distribuyen y consumen alimentos en el corazn de los sistemas y polticas alimentarias, por encima de las exigencias de los mercados y de las empresas. Defiende sus intereses e incluye a las futuras generaciones. - da prioridad a las economas locales y a los mercados locales y nacionales, otorga el poder a los campesinos y a la agricultura familiar, la pesca artesanal y el pastoreo tradicional, y coloca la produccin alimentaria, la distribucin y el consumo sobre la base de la sustentabilidad ambiental, social y econmica. - promueve el comercio transparente, que garantice ingresos dignos para todos los pueblos, y los derechos de los consumidores para controlar su propia alimentacin y nutricin. - garantiza que los derechos de acceso y la gestin de nuestra tierra, de nuestros
12 La soberana alimentaria es un concepto que fue introducido con mayor relevancia en 1996 por Va Campesina en Roma, con motivo de la Cumbre Mundial de la Alimentacin de la Organizacin para la Alimentacin y la Agricultura (FAO). La sociedad civil fue llamada a contribuir a la Cumbre Mundial de la Alimentacin en un foro paralelo, el Foro Mundial por la Seguridad Alimentaria, durante el cual la Va Campesina lanz este principio de la Soberana Alimentaria. El Plan de Accin del Foro de Roma de 1996 Alimentos para Todos, No Beneficios para unos Pocos - ya hizo hincapi en el papel crucial que la sociedad civil poda y deba jugar para implementar los compromisos de los gobiernos firmatarios de la declaracin de la Cumbre Mundial de la Alimentacin. Posteriormente tres eventos mundiales reunieron a los movimientos sociales y la sociedad civil en su conjunto para avanzar en el concepto de Soberana Alimentaria: Agosto de 2001, el Foro Mundial por la Soberana Alimentaria de la Habana; junio de 2002, el Foro de ONG/OSC para la Soberana Alimentaria de Roma, paralelo a la Cumbre Mundial de la Alimentacin: cinco aos despus (CMA:cad); febrero de 2007, Nylni 2007 Foro Internacional sobre Soberana Alimentaria, Slingu, Mali.
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territorios, nuestras aguas, nuestras semillas, nuestro ganado y la biodiversidad, estn en manos de aquellos que producen los alimentos. - finalmente, supone nuevas relaciones sociales libres de opresin y desigualdades entre los hombres y mujeres, pueblos, grupos tnicos, clases sociales y generaciones. 13 Otro circuito del alimento
Produccin. La produccin de alimentos sanos, por movimientos de campesinos, huertas y pequeos productores. En estos espacios y experiencias no slo se siembra y se cultiva sin agrotxicos, sino que se cuidan y protegen las semillas criollas, la biodiversidad, el agua y el suelo. Los alimentos se constituyen en formas de vida y sustento para quienes trabajan la tierra, resistiendo los destrozos que produce la industria del agro y el modelo econmico actual basado en la exportacin de soja: monocultivos, devastacin de la vida de los suelos, contaminacin del agua, aire y tierra, enfermedades y muertes por el uso de agrotxicos, manipulacin gentica de las semillas y dependencia econmica de las patentes de las mismas, migraciones forzadas de campesinos a los suburbios de las ciudades, latifundios. Sin duda, la resistencia campesina y la agricultura orgnica familiar son acciones contraculturales al pensamiento occidental dominante, a la racionalidad tcnica, al dominio del hombre por sobre la naturaleza. Distribucin. En el circuito que hace posible que los alimentos sanos que producen campesinos y huerteros lleguen a las ciudades, se manifiestan las redes y articulaciones sociales. Existen redes de comercio justo que distribuyen estos alimentos a las casas de familia o puntos de venta en la ciudad, por medio de pedidos por correo electrnico, por ejemplo. De esta manera, no slo se enlazan proyectos afines, sino que se construye un circuito alternativo al del sistema, evitando el encarecimiento del alimento y el mal pago al productor, reduciendo tambin el uso de combustible. Muchas veces, dentro del circuito comercial dominante, un tomate cultivado a 100 km de un centro urbano recorre grandes distancias antes de llegar a la gndola; y esto entre otras cosas- contribuye al calentamiento global. Adems, los pedidos por cantidad a los productores directos implican una incipiente organizacin y una prctica comunitaria en la ciudad.
13 Que es la Soberania Alimentaria? Ctedra Libre de Soberana Alimentaria (CLSA) de la Universidad Nacional de La Plata (UNLP). http://www.soberaniaalimentaria.net/
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Consumo. Por el momento existen pocos mercados de alimentos agroecolgicos,

pero la soberana alimentaria apunta a la existencia y proliferacin de estos pequeos centros, como opcin de venta de productos locales. El Galpn Orgnico de la Mutual Sentimiento en Chacarita, el Mercado Solidario de Bonpland y las ferias en espacios autogestionados, son algunas de las opciones con las que contamos en la actualidad. Existe todo un mundo a explorar, reflexionar y trabajar en torno al consumo responsable. Atender a la relacin que existe entre el consumo, la ingesta, la salud, los residuos y el impacto ambiental, es una clave importante. Si consumimos alimentos 100% naturales, nuestros residuos sern orgnicos (cscaras, carozos, semillas, restos de frutas y verduras)y, si los compostamos, retornan a la tierra y vuelven a ser alimento. Nada se pierde, todo se transforma.
Otra opcin es posible

Esta mirada acerca de la Soberana Alimentaria nos plantea un nuevo concepto de Ambiente: El Pensamiento Ambiental Latinoamericano construye con el concepto Ambiente la clave vital de su geoestrategia. Salta sobre los cauces ecologicistas y economicistas hegemnicos y de sus intentos de internalizar las externalidades, para abrevar en una territorialidad del ser ambientalizada, compleja, interdependiente, enriquecida en el Dilogo de Saberes, esboza una epistemologa alternativa al Paradigma Occidentalocntrico, abrindose a una relacin diferente entre naturaleza y cultura, a tono con el desmontaje del edificio geomtrico postulado por la concepcin cartesiana kantiana.14 As, este paradigma de la complejidad ambiental desarrolla un nuevo concepto de ser, vida y salud al reintegrar cultura y naturaleza y anclar al ser humano a la tierra. Todo se vuelve orgnico, nos olvidamos de las viejas fracturas y trabajamos desde la comunin. Esto implica repensar lo global y lo local: la propuesta es reconstruir el saber de la globalidad desde la localidad del saber, arraigado en un territorio y una cultura, desde
14 Manifiesto del Bicentenario. Escuela de Educacin y Formacin Ambiental Chico Mendes. Pensamiento Ambiental Latinoamericano. Por el Equipo docente:Carlos Galano, Norma Banchio, Damin Verzeassi, Claudia Gotta, , Mercedes Caila, Graciela Mandolini, Sandra Micheln, Eduardo Spiaggi, Fernando Pagano, Patricia La.
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la riqueza de su heterogeneidad, diversidad y singularidad. Se vuelve imprescindible desmontar la colonialidad del saber y del poder. El mundo se reconstruye a travs de dilogos interculturales y la hibridacin de los conocimientos cientficos con los saberes locales. Entonces, terminamos con una visin unidimensional y fragmentada del mundo, rompiendo el cerco que externaliza a la naturaleza y cosifica al ser. La complejidad ambiental entiende al ambiente como una construccin social, un objeto complejo y pensamiento complejo; marca la interdependencia de los mundos fsicos, biolgicos y cultural simblico; nos plantea la sustentabilidad, la justicia ambiental, la ciudadana ambiental una nueva racionalidad social. Una sustentabilidad que implica una reapropiacin social de la naturaleza, a la vez que la democratizacin de la poltica y la descentralizacin de la economa; la defensa de los territorios, el ambiente y los recursos; una productividad fundada en la interculturalidad. Es desde esta complejidad que podemos y debemos pensar la Soberana Alimentaria. Un nuevo modelo que nos asegure relaciones econmicas, polticas y sociales ms justas. A TODOS.
A modo de cierre
La tendencia es hacia una homogeneidad universal de los hbitos alimentarios, y esta tendencia corresponde a la unificacin global del mercado. A contrapelo de esta racionalidad hegemnica empobrecedora de identidades y de culturas, la idea misma de diversidad puede constituirse en la base de una racionalidad alternativa y liberadora. El uso y el desarrollo de estrategias alimentarias tradicionales, locales y regionales son de ese modo la plataforma de nuevos pensamientos vinculado a la soberana alimentaria y al desarrollo local. No hay en ello, advirtase, localismo ingenuo sino reconocimiento a que el consumo alimentario es parte de una compleja red que vincula lo cultural, lo econmico y lo ecolgico. Ms an todava, el consumo genera un sistema de revalorizacin de los recursos, de su extraccin y produccin e inclusive de su distribucin. 15
15 Rulli, Identidad y Transgnicos. http://www.grr.org.ar/articulos/identidadytransgenicos.htm
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Entendemos por sustentable un modelo de vida que en sus dimensiones poltica, econmica, cultural y natural, no genera dao y exclusin. Es decir que, en estos tiempos donde el paradigma dominante es el saqueo y la contaminacin, se convierte en una alternativa contracultural. En tanto se tenga como horizonte la transformacin del modelo masivo y la conviccin de que un modo de desarrollo sustentable es posible. Por eso, como en todo movimiento contra-hegemnico, es necesaria y fundamental la articulacin con acciones afines. La demanda por soberana alimentaria, por el acceso a alimentos sanos y a una vida en sociedad sustentable, son un ejemplo. Porque a partir de lo pequeo e inmediato, que es el plato de comida que tenemos por delante, podemos tocar la matriz de la economa, la poltica y la cultura. La bsqueda de alimentos sanos se vincula con los modelos de produccin, distribucin y circulacin de los mismos. Y con el derecho primario y fundamental, el derecho a la Vida. La alimentacin es la prctica cultural ms arraigada, porque es algo que hacemos cada da para seguir viviendo. Se naturaliza y se vuelve mecnica con facilidad, lo cual dificulta el proceso de abstraccin y observacin de lo que comemos. Emergen las resistencias, las evasiones, las reproducciones. Por eso, trabajar en la educacin y comunicacin de hbitos nutricionales sanos requiere de paciencia y pasin. Es ir a contrapelo de siglos de dominacin y de los discursos autorizados por el mercado. Entonces, bienvenido y honrado cada pasito que demos en este otro camino.
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S i l v i na La ur a M e d e ro
Residuos urbanos: algo huele mal entre lo real y lo ideal

Silvina Laura Medero
Introduccin
Eleg caracterizar el conflicto ambiental de los residuos urbanos por la convivencia diaria que tengo con este conflicto. Vivo en el conurbano bonaerense (en Morn) y trabajo muy cerca del CEAMSE. Cuando el viento viene del norte el hedor de estas montaas de basura es insoportable, la problemtica social del rea circundante al CEAMSE tambin ser foco de mi anlisis, pues forma parte del concepto de ambiente que quiero proponer. Despus de cursar el seminario, me gustara analizar esta problemtica con todo el sentido de la palabra ambiente como campo de externalidad al logocentrismo de la ciencia, como lo otro de las teoras cientficas constitudas. Desde esa posicin, el saber ambiental emergente problematiza a los paradigmas normales de las ciencias y promueve su transformacin para generar ramas ambientales del conocimiento. Desde esa concepcin me propongo en este trabajo exponer los problemas ambientales mirados desde la perspectiva mecanicista y ahondar esta misma problemtica desde la mirada del Pensamiento Ambiental Latinoamericano. Para analizar el problema ambiental desde el paradigma mecanicista citar una gua de residuos slidos que elabor el Banco Interamericano de Desarrollo dirigida a los funcionarios del Banco encargados de planificar, ejecutar y operar prstamos sobre sistemas de residuos slidos, en la cual pretende proporcionar orientacin clara y prctica sobre los diversos aspectos del proceso de anlisis ambiental requerido por el BID. Para dar mi mirada sobre esta problemtica desde el pensamiento ambiental latinoamericano, me he inspirado en varios autores y ONGs, bsicamente sobre el texto de Enrique Leff, Discursos Sustentables.
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La problemtica de los residuos slidos en las reas urbanas

El acelerado crecimiento de la poblacin y concentracin en reas urbanas, el aumento de la actividad industrial y el incremento en los patrones de consumo contribuyen al serio problema de la generacin de los residuos slidos, cuyo manejo incorrecto incide directamente en la degradacin ambiental y en el deterioro de la salud. El manejo inadecuado de los residuos slidos puede generar significativos impactos negativos para la salud humana. Los residuos son una fuente de transmisin de enfermedades, ya sea por va hdrica, por los alimentos contaminados por moscas y otros vectores. Si bien algunas enfermedades no pueden ser atribuidas a la exposicin de los seres humanos a los residuos slidos, el inadecuado manejo de los mismos puede crear condiciones en los hogares que aumentan la susceptibilidad a contraer dichas enfermedades. Los contaminantes biolgicos y qumicos de los residuos son transportados por el aire, agua, suelos, y pueden contaminar residencias y alimentos (por ejemplo: carne de cerdo criados en basureros que transmite cisticercosis) representando riesgos a la salud publica y causando contaminacin de los recursos naturales. Las poblaciones ms susceptibles de ser afectadas son las personas expuestas que viven en los asentamientos pobres de las reas marginales urbanas y que no disponen de un sistema adecuado de recoleccin domiciliaria regular. Otro grupo de riesgo es el de las personas que viven en reas contiguas a basurales abiertos (a veces autorizados, a veces clandestinos). La poblacin ms expuesta a los riesgos directos son los recolectores y recuperadores urbanos (cartoneros, personas que buscan entre los residuos de disposicin final en el CEAMSE, etc) que tienen contacto directo con los residuos, muchas veces sin proteccin adecuada, as como tambin a las personas que consumen restos de alimentos extrados de la basura. Los recuperadores urbanos y sus familias, que viven en la proximidad de los basureros pueden ser, a su vez, propagadores de enfermedades al entrar en contacto con otras personas. Del mismo modo, el polvo transportado por el viento desde un basurero a cielo abierto puede portar patgenos y materiales peligrosos. En estos sitios, como el CEAMSE, durante la biodegradacin o quema de la materia orgnica se generan gases orgnicos voltiles, txicos y algunos potencialmente carcingenos (por ejemplo,
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bencina y cloruro vinlico), as como subproductos tpicos de la biodegradacin (metano, sulfuro de hidrgeno y bixido de carbono). El humo generado de la quema de basura constituye un importante irritante respiratorio e influye en que las poblaciones expuestas sean mucho ms susceptibles a las enfermedades respiratorias. Los residuos slidos pueden contener sustancias orgnicas e inorgnicas perjudiciales a la salud humana, (Cuadro 1), y al ambiente natural. Un nmero alto de enfermedades de origen biolgico o qumico estn directamente relacionadas con la basura y pueden transmitirse a los humanos y animales por contacto directo de los desechos o indirectamente a travs de vectores. El Cuadro 1 presenta algunas enfermedades asociadas al manejo inadecuado de la basura.
1 Banco Interamericano de Desarrollo, Gua para Evaluacin de Impacto Ambiental Para Proyectos de Residuos Slidos Municipales Procedimientos Bsicos. Diciembre, 1997
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Impactos sobre los recursos naturales del ambiente

La importancia de los impactos ambientales asociados a los residuos slidos depende de las condiciones particulares de la localizacin, geomorfologa, y dems caractersticas de los medios fsico, bitico y antrpico, as como las caractersticas de los materiales desechados. De una manera general el manejo de los residuos slidos pueden producir impactos sobre las aguas, el aire, el suelo, la flora y la fauna y ecosistemas tales como: Contaminacin de los recursos hdricos. El vertimiento de residuos slidos sin tratamiento puede contaminar las aguas superficiales o subterrneas usadas para el abastecimiento pblico, adems de ocasionar inundaciones por obstruccin de los canales de drenaje y del alcantarillado. La contaminacin de las aguas superficiales se manifiesta en forma directa con la presencia de residuos sobre los cuerpos de agua, incrementando de esta forma la carga orgnica con la consiguiente disminucin de oxgeno disuelto, incorporacin de nutrientes y la presencia de elementos fsicos que imposibilitan usos ulteriores del recurso hdrico y comprometen severamente su aspecto esttico. En forma indirecta, la escorrenta y lixiviados provenientes de los sitios de disposicin final de residuos sin tratamiento, incorpora tanto a las aguas superficiales, como a los acuferos, los principales contaminantes caracterizados por altas concentraciones de materia orgnica y sustancias txicas. La contaminacin de los cursos de agua puede significar la prdida del recurso para consumo humano o recreacin, ocasionar la muerte de la fauna acutica y el deterioro del paisaje. Estos factores y las respectivas medidas de mitigacin deben ser considerados en un plan de manejo eficiente de los residuos slidos. Contaminacin atmosfrica. Los principales impactos asociados a la contaminacin atmosfrica son los olores molestos en las proximidades de los sitios de disposicin final y la generacin de gases asociados a la digestin bacteriana de la materia organiza, y a la quema. La quema al aire libre de los residuos o su incineracin sin equipos de control adecuados, genera gases y material particulado, tales como, furanos, dioxinas y derivados organoclorados,
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problemas que se acentan debido a la composicin heterognea de residuos con mayores tenores de plsticos. Contaminacin del suelo. La descarga y acumulacin de residuos en sitios periurbanos, urbanos o rurales producen impactos estticos, malos olores y polvos irritantes. El volcamiento de residuos en sitios frgiles o inestables y en depresiones causadas por erosin puede ocasionar derrumbes de franjas de morros y residencias construidas en reas de riesgo o suelos con pendiente. Adems, el suelo que subyace los desechos slidos depositados en un basurero a cielo abierto o en un relleno sanitario se contamina con microorganismos patgenos, metales pesados, sustancias txicas e hidrocarburos clorinados que estn presentes en el lixiviado de los desechos. Amenazas a flora y fauna. Los impactos ambientales directos sobre la flora y fauna se encuentran asociados, en general, a la remocin de especmes de la flora y a la perturbacin de la fauna nativa durante la fase de construccin, y a la operacin inadecuada de un sistema de disposicin final de residuos. Alteraciones del medio antrpico. El aspecto sociocultural tiene un papel crtico en el manejo de los residuos. Uno de los principales problemas es la falta de conciencia colectiva y/o conductas sanitarias por parte de la poblacin para disponer sus residuos, dejndolos abandonados en calles, reas verdes, mrgenes de los ros, playas, deteriorando as las condiciones del paisaje existente y comprometiendo a la esttica y al medio. Por otro lado, la degradacin ambiental conlleva costos sociales y econmicos tales como la devaluacin de propiedades, prdida de turismo, y otros costos asociados, tales como, la salud de los trabajadores y de sus dependientes. Impactos positivos pueden ser la generacin de empleos, el desarrollo de tcnicas autctonas, de mercados para reciclables y materiales de reuso.
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Gestin de los residuos slidos La gestin de los residuos slidos requiere regulacin del sector, capacidad tcnica y administrativa y responsabilidades compartidas entre gobiernos y comunidades a nivel nacional, provincial y municipal. Dentro de las opciones tcnicas de gestin se debe considerar acciones educativas tales como la prevencin de la generacin de desechos por la optimizacin o modificacin de procesos productivos, el reciclaje, el almacenamiento, el tratamiento (incluyendo la incineracin), la disposicin final en relleno sanitario, y monitoreo para detectar la estabilizacin de un relleno y/o la operacin de un sistema.
2 Fuente: Manual de Saneamiento e Proteo Ambiental para os Municpios, Departamento de Engenharia Sanitria e Ambiental (DESA/UFMG). Fundao Estadual do Meio Ambiente (FEAM/MG), 1995.
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Dentro de las opciones administrativas, se necesita un marco de regulacin y legislacin para el control eficaz de los desechos municipales (incluso los peligrosos), desde su produccin hasta su disposicin final. La gestin de los desechos slidos consume una porcin significativa del presupuesto municipal, lo que significa que para contar con un sistema eficiente y efectivo de recoleccin y eliminacin de residuos, la institucin administrativa responsable debe tener suficiente autoridad y competencia para cumplir con esas responsabilidades. La planificacin y administracin de los sistemas de residuos slidos requiere la existencia de arreglos institucionales (organismo municipal, empresa pblica, empresas privadas, cooperativas comunitarias), personal suficiente y capacitado (responsables, tcnicos entrenados, ingenieros y planificadores) y autoridad para generar suficientes ingresos para cubrir sus costos. Asimismo, requieren de programas de participacin comunitaria, de sistemas de monitoreo de los servicios y reglamentos tcnicos. Programas de educacin ambiental pueden contribuir para que los gastos con limpieza de calles puedan ser revertidos en gastos para mejor disposicin final de los residuos. El apoyo del gobierno central es fundamental para permitir a las autoridades locales administrar, coordinar y promover el manejo de residuos slidos en funcin a las prioridades ambientales y comunitarias y que adems promueva las opciones tcnicas adecuadas. El manejo adecuado de los residuos slidos El manejo adecuado de residuos es el conjunto de operaciones que mejoran la efectividad financiera y la adecuacin social y ambiental del almacenamiento, barrido y limpieza de reas publicas, recoleccin, transferencia, transporte, tratamiento, disposicin final u otra operacin necesaria adems de contribuir para minimizar las cantidades de residuos generados a nivel domiciliario, agrcola, comercial, industrial y de las instituciones pblicas. Para que haya un manejo adecuado es necesario que las polticas y programas nacionales apoyen e incentiven la reduccin de la generacin de residuos slidos, el reciclaje y estimulen la adopcin de tecnologas limpias de produccin industrial. El manejo de los residuos slidos debe incluir una adecuada planificacin, diseo y utilizacin de tecnologas y prcticas apropiadas para ser fuente de beneficio social y econmico a travs de la creacin de nuevas oportunidades de empleo local y de
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generacin de ingreso por la venta de materiales usados, ahorro de energa por el reprocesamiento de materiales reutilizables segregados de los desechos, y la prevencin de costos generados por la degradacin ambiental, la seguridad y la asistencia mdica de personas contaminadas. Desde el punto de vista econmico, la minimizacin de residuos puede generar, si las condiciones de mercado lo permiten, un ahorro monetario a la sociedad al extender la vida til de rellenos sanitarios y, por ende, postergar en costos de reemplazo futuro para disposicin final. Un buen manejo de residuos optimiza la utilizacin de los recursos naturales, especialmente los no renovables, y puede contribuir para la recuperacin de reas degradadas, por ejemplo por la minera, mediante la implantacin de rellenos sanitarios bien construidos que queden integrados al paisaje natural. Uno de los principales impactos benficos del manejo adecuado de los residuos slidos es la recuperacin de materiales reciclables y reusables, que adems de contribuir para resolver el problema de los residuos, tiene el potencial de crear conciencia comunitaria en las campanas de recoleccin selectiva. El manejo adecuado de residuos slidos debe considerar los siguientes aspectos: Las caractersticas fsicas y el volumen de basura existente a ser manejado. Caractersticas urbansticas: uso del suelo, tendencias, proyeccin de la poblacin, del volumen y de las caractersticas de la basura considerados en un plazo futuro de 8-10 aos, disponibilidad de terreno apropiado para instalaciones de tratamiento y disposicin final de los residuos, aspectos culturales y de comportamiento locales en relacin al manejo de la basura (segregacin y reuso de desechos), grado de organizacin comunitaria. Planificacin apropiada que refleje la vida til de los equipos mecnicos y del sistema de disposicin final de residuos. Caractersticas operacionales del sistema actual de manejo de residuos, su efectividad y conveniencia. Organizacin institucional, arreglos financieros y fuentes de ingresos. Actividades industriales presentes y futuras. Estado actual de las calles y avenidas, planes de mejoramiento y extensin de las mismas.
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Recursos hdricos que deben ser protegidos de la posible contaminacin originada por los sitios de disposicin de residuos. Mercado potencial para materiales de reuso o reciclables. Muchos de los impactos negativos pueden evitarse mediante el diseo apropiado y las prcticas de construccin y mantenimiento adecuadas. La mayora de los impactos negativos relacionados directamente con las actividades de construccin de un relleno, por ejemplo, pueden ser mitigados, para evitar o reducir el dao ambiental. La ubicacin correcta, el diseo adecuado, la buena operacin de un sitio de tratamiento o disposicin final de residuos, junto con el monitoreo y vigilancia, son aspectos fundamentales que se deben considerar para evitar impactos ambientales adversos.
Un recorrido por la realidad de nuestra basura: El CEAMSE

El C.E.A.M.S.E (Coordinacin Ecolgica rea Metropolitana) es una Sociedad del Estado integrada por el gobierno de la provincia de Buenos Aires y el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires. Acta a escala regional y se encarga de la gestin de los residuos slidos realizando la disposicin final de la basura recolectada en 27 distritos Municipales del Conurbano Bonaerense y la Capital Federal, aplicando el mtodo de relleno sanitario. El relleno sanitario consiste en fosas especialmente construidas para depositar la basura, que estn cubiertas por una capa impermeable. Sobre esta capa se colocan los residuos y se los compacta con el fin de aprovechar el volumen lo mejor posible y luego se la cubre con tierra para evitar la proliferacin de insectos y roedores en la zona. Antes de la creacin del C.E.A.M.S.E., los residuos se arrojaban en basurales a cielo abierto. La utilizacin de residuos para el relleno sanitario implementada por C.E.A.M.S.E. posibilit la generacin de nuevos espacios verdes y de recreacin segn el qumico industrial Sergio Manuel de la Iglesia, sub - gerente de C.E.A.M.S.E. en una entrevista. Hasta la actualidad se han afectado a relleno sanitario un total de 770 hectreas, desde su creacin, en 1977, C.E.A.M.S.E. recibi un total de 49 millones de toneladas de residuos. C.E.A.M.S.E. administra y opera cuatro rellenos sanitarios:
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Villa Domnico (Avellaneda-Quilmes): recepciona los residuos provenientes de la Capital Federal y los municipios de la zona sur del conurbano. Norte III( San Martn): recibe los residuos de la zona norte. Gonzlez Catn (La Matanza): dispone los residuos de los municipios de la zona oeste. Ensenada: la basura proveniente de Berisso, La Plata y Ensenada. El ing. de la Iglesia manifiesta que la generacin de residuos de la poblacin de la Ciudad de Buenos Aires es de aproximadamente 1.60 Kg./hab.-da, lo que da como resultado un total de 4.700 ton./da de basura. El organismo percibe 8,71 pesos, mas I.V.A. por tonelada de residuos. Algunos estudios realizados sobre el tema de la basura de Capital Federal, indican que est compuesta de la siguiente manera: 55 a 57 % de materia orgnica; 18 a 20 % de papel y cartn; 9 % de plstico; 7,5 % de vidrio; 3 a 3,5 % de metales ferrosos y no ferrosos; y 3 a 4 % de paales. Pero en funcin de todo lo anteriormente descrito podemos decir que toda esta metodologa dista de ser la verdadera solucin porque todos estos materiales no se destruyen, sino que slo se transforman o trasladan de un lugar a otro. Esto se ve agravado con el constante crecimiento de la poblacin, su aglomeracin en los centros urbanos, sumados al actual estilo de vida, que producen un incremento de la cantidad de basura generada, provocando de esta forma la contaminacin del aire y del suelo y del agua.
La alternativa de recuperar materiales de la basura: mitos y verdades, ventajas y costos.

Debate en la Argentina y las variantes posibles: Reciclar o no reciclar. Esa es la nica cuestin? Para los ecologistas ms extremos, no solo es la nica alternativa posible para el tratamiento de la basura, sino que adems seria una actividad econmicamente rentable. Lo ideal seria que toda la basura volviera a la cadena de consumo transformada en algn nuevo producto y la superficie de la tierra quedar tan pulcra como si no viviramos en ella. Entre lo ideal y lo posible quedan muchas preguntas sin contestar:
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Toda la basura es reciclable? Es posible clasificar las casi 12 mil toneladas diarias de desechos que producen los habitantes del rea metropolitana de Buenos Aires? Quien hace ese trabajo? El Estado? Las empresas? Las amas de casa? Todas las personas se comprometeran a participar activamente del proceso de reciclaje? Hay un mercado dispuesto a adquirir esos productos? Alrededor del reciclaje se han construido tantos mitos que es muy difcil llegar al fondo del asunto sin tropezar con una serie de cuestiones controvertidas. Pero hay algo que queda descartado desde el vamos. Y es que el reciclaje sea una actividad rentable. Incluso los organismos y empresas que se dedican a esta actividad reconocen que en esta cuestin no hay ganancias en trminos econmicos, al menos por ahora. El reciclaje, ms all de la rentabilidad se ha transformado en un medio para generar una nueva conciencia respecto de la problemtica de los residuos urbanos. Un debate cultural El reciclaje de la basura implica un debate cultural sobre el mundo que queremos, la sociedad de consumo, los deberes del Estado, las empresas y una cuota muy importante de motivacin individual. Esta calculado que cada persona produce su peso en basura en unos 50 das. Para que todos los residuos vuelvan a la cadena de productividad, habra que clasificarlos en la propia casa. Una persona tendr que tener por lo menos 14 tachos de basura en su cocina: hay 7 categoras de plstico completamente diferentes, 3 clases de vidrio, distintos tipos de papel, latas de aluminio, adems de una infinita variedad de desechos orgnicos, cuyo nico destino posible es el relleno sanitario.
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Pero el proceso de reciclaje recin empieza. Es necesario transportar cada una de las de las categoras clasificadas a su destino final: la planta o empresa que se ocupar de devolverles una forma y un sentido para reinsertarlos en el mercado de consumo. Hay dos aspectos que atentan contra el reciclaje: las posibilidades econmicas y las condiciones operativas para poner en marcha el proceso. La gente cree que si se recicla, ahorra dinero. Y desde algn punto de vista puede ser cierto. Pero si vamos al proceso puntual, no. El reciclaje no da ganancias globales dice el ingeniero de C.E.A.M.S.E., Carlos Fontan una tonelada de vidrio se compra por 45 pesos o 50, depende del momento. Pero para que llegue a destino hay que pagar un camin con todos sus gastos, el sueldo del chofer, del ayudante y del supervisor que se encarga de controlar que los vidrios que se recolectan sirvan para el proceso posterior de reciclaje. Santiago Levanti, gerente de reciclaje, se suma a esa opinin. En el reciclaje es ms lo que se gasta que lo que se gana. Segn los clculos para que un plan de reciclaje funcione correctamente en Argentina, hay que pensar en 4 o 5 aos para educar a la gente y concientizarla en el cuidado del medio ambiente. Mitos y verdades La primera confusin surge de la creencia, de que todos los materiales pueden reciclarse. De toda la basura que producen los habitantes, hay un alto porcentaje de desechos orgnicos que no tienen otro destino que no sea el relleno sanitario. Y representan nada menos que el 60 % del total. Pero descartando esos residuos, hay que superar todava varios problemas con el restante 40 %: Papel y cartn: representa el 18 % del total. Pero no se puede reciclar todo. Por ejemplo si llega un papel manchado con dulce de leche, no sirve. Y a eso hay que agregarle que en cada proceso de reciclaje, el papel va perdiendo las caractersticas originales. Plstico: es el 9% del total de los desechos. La dificultad mayor se presenta en la clasificacin de los 7 grupos diferentes que existen.
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Falta encontrar un mercado dispuesto a consumir los productos que se realizan con plsticos reciclados. Vidrio: 7,5 % del total de basura. Es uno de los pocos materiales que mantiene sus propiedades intactas despus de reciclarse, no todos los vidrios pueden llegar a destino. El vidrio plano no puede reciclarse porque tiene plomo. Metales: 3 % . Quiz el ms fcil de reciclar y el nico rentable. La experiencia con el reciclaje de latas de aluminio en el mundo ha resultado econmicamente factible y rentable. Vidrio y papel, las primeras experiencias Pese a las dificultades econmicas y operativas, en Argentina existen varias experiencias que fomentan el reciclado de basura, como parte fundamental para reducir la cantidad de desechos que se destinan al relleno sanitario. En 1989, el C.E.A.M.S.E., la Secretara de Energa y la Cmara de Fabricantes de Vidrio, firmaron un convenio para llevar adelante un plan de recoleccin diferenciada de vidrios. Se colocaron unos 50 contenedores amarillos en las principales esquinas de Bs.As.; en 1992 se sumo el Conurbano bonaerense. Los contenedores se colocaron directamente en los colegios primarios y ellos se transformaron en los beneficiarios del proceso. En octubre de 1993, al vidrio se sumo el papel, que representa el 17 % del total de basura que arrojan los porteos. C.E.A.M.S.E., la Municipalidad de Buenos Aires y la empresa Manliba implementaron un plan piloto de recoleccin diferenciada de vidrio y papel en los barrios Saavedra, River y el complejo habitacional Ruiz Huidobro. La prueba piloto no concluye ah. Las firmas pertenecientes a la Cmara Argentina de Fabricantes de Vidrio y a la Asociacin de Fabricantes de Celulosa y Papel compran el material recolectado para ser reutilizado. Y, finalmente los fondos que se obtienen por la venta de estos residuos, vuelve a la Asociacin de Fomento de los barrios, junto con un rbol que dona Manliba por cada tonelada de basura que se separa para el reciclaje.
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A la lata, al latero El reciclaje de latas de aluminio es una experiencia medianamente nueva en Argentina. Reynolds S.A es la empresa que fabrica las latas y se encarga de recolectarlas y reciclarlas para luego volver a utilizar el material. Ahorra el 95 % de la energa que se necesitara para fabricar una lata a partir del material virgen. El Programa permanente de reciclaje que lleva Reynolds en acuerdo con la Secretara de Medio Ambiente y C.A.D.I.B.S.A. (cmara de las bebidas), consiste en canjear latas de aluminio por productos de uso cotidiano. Plsticos un material difcil El plstico es algo as como la chica difcil del reciclaje: hay nada menos que 7 clases distintas de plstico en el mundo. Algunas empresas han apostado a fabricar lo que llaman madera plstica. Dentro del complejo mundo de los plsticos, este producto resulta relativamente fcil de elaborar porque surge de la mezcla de las 7 categoras. Se pueden hacer postes, bancos de plaza, seales de transito, etc.. Hasta ahora no existe un mercado donde se puedan ubicar estos productos. La separacin y clasificacin y el lavado son muy costosos. Entonces, cuando se llega al producto final, se vuelve inaccesible para el consumo masivo. El problema sobre qu hacer con la basura es serio y difcil de resolver, y debido a que todos somos, en mayor o en menor medida, responsables de la generacin de residuos, somos nosotros quienes debemos ayudar a disminuir esta cantidad para cuidar el medio ambiente que nos rodea y dejar colaborar en la creacin de un ambiente saludable y sostenible.
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Anlisis de la problemtica de los Residuos Slidos Urbanos desde el Pensamiento Ambiental Latinoamericano
La ciudad de Leonia se rehace a s misma todos los das: cada maana la poblacin se despierta entre sbanas frescas, se lava con jabones recin sacados de su envoltorio, se pone batas flamantes, extrae del refrigerador ms perfeccionado latas todava sin abrir, escuchando los ltimos sonsonetes del ltimo modelo de radio. En las aceras, envueltos en tersas bolsas de plstico, los restos de la Leonia de ayer esperan el carro de la basura. No slo tubos de dentfrico aplastados, bombillas fundidas, peridicos, envases, materiales de embalaje, sino tambin calderas, enciclopedias, pianos, servicios de porcelana: ms que las cosas que cada da se fabrican venden compran, la opulencia de Leonia se mide por las cosas que cada da se tiran para ceder su lugar a cosas nuevas. Tanto que uno se pregunta si la verdadera pasin de Leonia, es como dicen, gozar de las cosas nuevas y diferentes, y no ms bien expulsar, apartar, purgarse de una recurrente impureza. Cierto es que los basureros son acogidos como ngeles y que su tarea de retirar los restos de la existencia de ayer se rodea de un respeto silencioso, como un rito que inspira devocin, o tal vez slo porque una vez desechadas las cosas, nadie quiere tener que pensar ms en ellas. Dnde llevan cada da su carga los basureros, nadie se lo pregunta: fuera de la ciudad, est claro; pero de ao en ao la ciudad se expande y los vertederos deben retroceder ms lejos; la importancia de los desperdicios aumenta y las pilas se levantan, se estratifican, se despliegan en un permetro cada vez ms vasto. Adase que cuanto ms sobresale Leonia en la fabricacin de nuevos materiales, ms mejora la sustancia de los detritos, ms resisten al tiempo a las intemperies, a fermentaciones y combustiones. Es una fortaleza de desperdicios indestructibles la que circunda Leonia, la domina por todos lados como un crculo de montaas. El resultado es este: que cuantas ms cosas expele Leonia, ms acumula; las escamas de su pasado se sueldan en una coraza que no se puede quitar; renovndose cada da la ciudad se conserva a s misma en la nica forma definitiva: la de los desperdicios de ayer que se amontonan sobre los desperdicios de anteayer y de todos sus das y aos y lustros. Los desperdicios de Leonia poco a poco invadiran el mundo si en el inmenso vertedero no estuvieran presionando, ms all de la ltima cresta, vertederos de otras
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ciudades que tambin apartan lejos de s montaas de desechos. Tal vez el mundo entero, traspasados los confines de Leonia, est cubierto de crteres de basuras en ininterrumpida erupcin, cada uno con una metrpoli en el centro. Los lmites entre las ciudades extranjeras y enemigas son bastiones infectos donde los detritos de una y otra se apuntalan recprocamente, se amenazan, se mezclan. Cuanto ms aumenta la altura, mas inminente es el peligro de derrumbes: basta que un envase, un viejo neumtico, una botella sin su cubierta de paja ruede del lado de Leonia, para que un alud de zapatos desparejados, calendarios de aos anteriores, flores secas, sumerja la ciudad en el propio pasado que en vano trataba de rechazar; mezclado con el de las ciudades limtrofes finalmente limpias: un cataclismo nivelar la srdida cadena montaosa, borrar toda traza de la metrpoli siempre vestida con ropa nueva. En las ciudades vecinas ya estn listos los rodillos compresores para nivelar el suelo, extenderse en el nuevo territorio, agrandarse, alejar los nuevos vertederos.3
- Leonia? No, es la sede CEAMSE de San Martin, en el conurbano bonaerense.
3 Calvino, I Las ciudades invisibles. Ed Siruela. Madrid. 2011
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Aqu, en el conurbano bonaerense tambin se expresa la lgica de la fragmentacin territorial y las segregaciones espaciales conformada por la Racionalidad Instrumental. El urbanismo de los tiempos globalizados es una escritura del desastre ambiental. La ciudad de la Periferia es un museo del horror a cielo abierto. Como menciona el Manifiesto por la Vida en sus artculos 1 y 2: 1. La crisis ambiental es una crisis de civilizacin. Es la crisis de un modelo econmico, tecnolgico y cultural que ha depredado a la naturaleza y negado a las culturas alternas. El modelo civilizatorio dominante degrada el ambiente, subvalora la diversidad cultural y desconoce al Otro (al indgena, al pobre, a la mujer, al negro, al Sur) mientras privilegia un modo de produccin y un estilo de vida insustentables que se han vuelto hegemnicos en el proceso de globalizacin. 2. La crisis ambiental es la crisis de nuestro tiempo. No es una crisis ecolgica, sino social. Es el resultado de una visin mecanicista del mundo que, ignorando los lmites biofsicos de la naturaleza y los estilos de vida de las diferentes culturas, est acelerando el calentamiento global del planeta. Este es un hecho antrpico y no natural. La crisis ambiental es una crisis moral de instituciones polticas, de aparatos jurdicos de dominacin, de relaciones sociales injustas y de una racionalidad instrumental en conflicto con la trama de la vida.
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Me gustara comenzar ilustrando el rbol de la Insustentabilidad para observar las races de la problemtica ambiental que deseo abordar: Los residuos urbanos.
El rbol de la insustentabilidad. Juan Cruz Menda . http://denuestratierra.blogspot.com. ar/2011/02/el-arbol-de-los-problemas-ambientales.html
La complejidad ambiental nos obliga a ver ms all de la propia problemtica de los residuos como he descripto anteriormente bajo el abordaje clsico que se utiliza dentro del modelo de desarrollo hegemnico de corte mecanicista, lineal y fragmentario el cual es inadecuado para abordar la problemtica ambiental. A partir de este rbol de la insustentabilidad quisiera ahondar en los problemas de las races que tienen como fruto la alta produccin de residuos. Inequidad en la distribucin de oportunidades y riquezas Consumismo/ consumo irresponsable Alta produccin industrial contaminante Para cada uno de estos casos me gustara relacionar la problemtica de los residuos slidos urbanos.
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Inequidad en la distribucin de oportunidades y riquezas Se podra escribir mucho sobre la inequidad social, sobre la escasa distribucin de riquezas y oportunidades del mundo globalizado, de las megalpolis, que como Leonia crecen y se desarrollan dejando en sus suburbios la basura de su consumo desenfrenado y por qu no construyendo un basurero humano como lo menciona la periodista Carmen de Carlos del peridico espaol abc en su nota del 27/02/2011. La nota encabezada como El basurero humano de Argentina - a 40 kilmetros de Buenos Aires, capital de un pas cuya economa crece al 7 por ciento, una legin de indigentes lucha cada da por los desperdicios con los que sobrevivir. All la periodista cuenta la crnica en tono literario de su experiencia acompaando a un grupo de personas, que todos los das durante una hora acceden a un sector del CEAMSE a rescatar desperdicios y transformarlos en sus alimentos, sus insumos, o bien, material para luego vender: buscar entre la basura para sobrevivir. La jaura de miserables espera a diario su racin de desperdicios en un vertedero estatal gigante conocido como el cinturn ecolgico del CEAMSE. Centenares de chicos, mujeres, hombres y viejos, aguardan la seal de la Polica, el pistoletazo mudo de salida que les autoriza a adentrarse en una montaa de basura diferente: los desechos de los supermercados, de las grandes superficies, de las cadenas de negocios Un almacn, revuelto a cielo abierto, de salchichas, carne picada, comida para animales y productos lcteos; pero tambin, de muebles defectuosos, electrodomsticos o equipos electrnicos descartados. La mayora de los villeros llegan en bicicletas desvencijadas, en carros que tiran como bueyes o andando. Aguardan a las cinco y media de la tarde. A esa hora los agentes, con sus impecables uniformes azul marino, sus gafas oscuras y sus porras en la cintura, levantan el teln para que empiece otra sesin de la ltima tragedia argentina, la del hambre, la de la pescadilla de la miseria que se muerde la cola, engulle con una mano y con la otra llena sacos de alimentos vencidos. Es el primer acto que hace girar la rueda del comercio de los desperdicios que terminan en las calles de las villas miseria. Tambin, en pequeos comercios sin escrpulos que revenden las cajas de hamburguesas pisoteadas con el rezumo de las bolsas rotas de leche. Una mujer de 41 aos, Sandra, que ya lleva 3 aos sin faltar un da al CEAMSE y recorre varios kilmetros empujando un trasportn de hierro oxidado con dos ruedas
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enormes le dice Lo subo para mi marido, mi hermano y mi cuado. A cada uno le cobro 20 pesos. Luego, ellos lo llenan con la mercadera. El camino que conduce al CEAMSE, en la localidad bonaerense de Jos Len Surez, es de tierra. La cuesta que desemboca en una de las dos colinas que vomita basura sin descanso se hace polvareda en cuanto arranca la carrera contrarreloj por ser el primero en llegar a la cima del basurero. Antes que nosotros coinciden roba la Polica. Ellos se llevan lo mejor: equipos de msica, heladeras Esto es ilegal pero como luego nos ceden el turno, somos su coartada. Es una suerte porque si no, no s de qu viviramos. A Sandra la acompaa Erika, de 9 aos, la menor de sus siete hijos y a sta la escolta Joel, un amigo de 8. Viven cerca, en la Villa de la Crcova [] Paales, chorizos, mollejas, asado, yerba (mate), aceite, fideos, arroz, latas de atn, avena son algunos de los productos que Sandra pese a lo que dijo saca del basurero y acomoda en la carretilla. El remolino humano, acompaado de una nube de moscas, hurga en la zona de los lcteos. All mismo, con 35 grados de calor, abre litros de tetrabrik, yogures, flanes, Actimel... El olor es nauseabundo [] En las tripas de la montaa, las ratas siguen su olfato y afilan los dientes con el banquete. Con qu cubierto se come esto? Con las manos, sucias, cortadas, con heridas, sin ellas, con pus y hasta con guantes. Los miserables sonren, celebran el hallazgo de una pieza jugosa. Salen embadurnados de crema o de sangre de la sabrosa vaca argentina. Chapotean. Las bolsas de chorizos y carne de primera chorrean. Se lava, se come y se vende, festeja Sandra. Estamos en el corazn de la Pampa hmeda, tierra de riqueza natural, en el pas de la soja, del ganado, de los cereales [] Ailen, de 9 aos y Jenny, de 14, llevan dos acudiendo todas las tardes a la quema, como llaman al estercolero donde, se supone, se incineraban los despojos. [] Desechos humanos y de otras carnes se confunden. Algo as debi pasarle a Diego Duarte4 , un joven al que se trag la montaa de basura. Desaparecido en marzo de
4 Durante la madrugada del domingo 15 de marzo de 2004, Diego Duarte, quince aos, ojos color caf, sesenta kilos, se intern en el basural del CEAMSE de Jos Len Surez junto con su hermano Federico. Fue en busca de metales o cualquier otra cosa que se pudiera vender: Diego no quera que Federico fuera al colegio con las zapatillas rotas. Por eso se arriesg en la montaa de basura, un terreno prohibido, abismal, vigilado. Cuando vio el mvil policial, se ocult bajo un cartn entre los desperdicios. Muri pocos minutos despus, sepultado por un alud de basura que inici una de las topadoras del CEAMSE. Su cuerpo permanece desaparecido. El crimen sigue impune.
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2004 entre toneladas y toneladas de desperdicios de camiones que llegan de ms de 34 municipios, el 86 por ciento de la basura de la capital y de parte de la provincia de Buenos Aires, la ms grande de Argentina. Su cuerpo se lo trag la montaa mgica del CEAMSE5 En los alrededores del basurero del CEAMSE se multiplican las villas. De ellas vienen y a ellas vuelven los jornaleros despus de la colecta, son los nuevos esclavos de la miseria argentina, los refugiados ambientales, los marginados urbanos.
Alta produccin industrial contaminante Con el crecimiento industrial experimentado en este siglo y la proliferacin del uso de fuentes de energa no renovables y contaminantes, los daos sobre el ecosistema global y la salud humana como consecuencia de la contaminacin tambin han crecido dramticamente. Este modelo industrial no es ecolgicamente sostenible en el tiempo y no ha podido satisfacer las necesidades bsicas para toda la humanidad. Son muestras de ello la depredacin de recursos naturales no renovables para satisfacer el sobre consumo de productos descartables e innecesarios; la produccin de bienes generando volmenes
5 http://www.abc.es/20110227/internacional/abci-basurero-argentina-201102262338.html
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exhorbitantes de residuos txicos y la consiguiente contaminacin de los ros, el aire y el suelo; la irreversible extincin de especies; el aumento de la incidencia de enfermedades por causas ambientales y la desaparicin de suelos frtiles y productivos dando lugar a enormes desiertos y mayor pobreza. El modelo industrial tal como lo conocemos ha servido para satisfacer algunas necesidades humanas pero tambin ha dejado una enorme deuda con las generaciones futuras y no ha mostrado ser capaz de satisfacer las necesidades de todos. Es tiempo para un nuevo paradigma, una nueva revolucin en los sistemas de produccin, que permita satisfacer las necesidades vitales de todos, sin poner en peligro la supervivencia misma de los ecosistemas del planeta: la produccin limpia es uno de los desafos del siglo 21. Los sistemas de produccin limpia: son no-contaminantes a lo largo de todo el proceso, preservan la diversidad natural y cultural y no comprometen la capacidad de las futuras generaciones de satisfacer sus necesidades.
Cmo? Estrategias para promover la produccin limpia

Los gobiernos tienen un papel clave en la promocin de tecnologas ms limpias y productos menos agresivos para el ambiente. Sin embargo, muchos funcionarios suponen que la contaminacin y el deterioro del hbitat son el precio inevitable del progreso. En lugar de establecer medidas destinadas slo a controlar la contaminacin, deberan promover normas para prevenirla. Es comn implementar sistemas de tratamiento -que a menudo crean nuevos problemas ambientales- aplicados al final de los procesos industriales una vez generados los residuos. Los gobiernos deberan desarrollar polticas que favorezcan los productos de vida til prolongada, las fuentes de energa limpias y renovables, el uso de materiales no txicos y reciclables y las tecnologas de produccin ms limpias. Existen numerosas iniciativas que los gobiernos podran llevar adelante:
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Dictar leyes de prevencin de la contaminacin, que obliguen a las industrias a implementar una plan de reduccin de la generacin de residuos y de utilizacin de materias primas txicas. Garantizar y estimular el acceso pblico a la informacin. Las medidas que reconocen el derecho a la informacin de los ciudadanos exigen al gobierno a distribuir activamente informacin en temas tales como las emisiones y los planes de prevencin de la contaminacin de las industrias, como el contenido de txicos de los productos que consumen. Los ciudadanos tienen fcilmente acceso, por ejemplo, a la informacin sobre los niveles de contaminantes emitidos por la chimenea de una fbrica vecina. Esta informacin no es slo un derecho bsico de cualquier ciudadano, sino que ha demostrado servir de estmulo para disminuir la contaminacin de ciertas industrias y el contenido de ingredientes txicos de algunos productos. Por ejemplo, desde 1986 existe en Estados Unidos una ley a travs de la cual las industrias informan de una lista de ms de 600 compuestos txicos distintos, qu cantidades de cada uno han liberado al medio ambiente o han enviado a una planta de tratamiento. Esta informacin se publica en forma de inventario y est accesible en formato de libro o a travs de una computadora personal. Segn los datos que las industrias presentaron a las autoridades de ese pas, las emisiones de contaminantes habran disminuido entre 1988 y 1995 en un 43% Implementar polticas para extender la responsabilidad del fabricante de un producto. Actualmente, el fabricante slo es responsable de los aspectos relacionados con una parte del ciclo de vida de sus productos. Extender la responsabilidad del fabricante supone que ste sea responsable de los impactos de la extraccin de las materias primas que elige, de informar sobre los contenidos del producto o del destino de ste una vez concluida su vida til. Estas medidas exigen, por ejemplo, que los productos sean retornables, es decir, que vuelvan al fabricante una vez finalizada su vida til. Frente a la invasin de productos usados, los fabricantes tienen un incentivo para desarrollar productos de vida ms larga, reutilizables, fciles de reparar y hechos de materiales ms seguros que permitan su fcil reprocesamiento.
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Hoy se producen objetos que son rpidamente descartados -papeles o plsticos para embalajes-, o que son txicos -pilas, pinturas, solventes-, y la responsabilidad de disminuir el dao ambiental recae sobre los consumidores que pagan crecientes impuestos al gobierno municipal para que se ocupe de la basura. Sin embargo, no son los consumidores, sino los fabricantes los que tienen en sus manos redisear el producto para solucionar el problema. Prohibir o eliminar progresivamente los productos txicos. Estas medidas son bsicas para evitar la contaminacin. Algunos pases ya han avanzado en la eliminacin del plomo, el mercurio, el plstico PVC, los pesticidas, algunas pinturas, etc.. Elaborar planes que faciliten la transicin de los trabajadores afectados por el cierre de las industrias sucias. Crear Centros de Produccin Ms Limpia que proporcionen apoyo tcnico y proveer fondos para la investigacin en tecnologas ms limpias. Influir en el mercado, favoreciendo el consumo de productos limpios y comprando productos ms limpios para uso en las dependencias gubernamentales. Establecer lneas de crditos blandos que faciliten la reconversin de las industrias. Implementar reformas impositivas que graven la contaminacin y el uso de recursos no renovables, generen fondos para la implementacin de prcticas ms limpias y proporcionen un estmulo econmico para dejar de contaminar. Detener el vertido (Basta de Vertidos Txicos) y la incineracin de residuos txicos. 6 Consumismo/ consumo irresponsable Diversos indicadores muestran que el problema ambiental se ha propagado mucho ms por la intensificacin del consumo que por el aumento poblacional. Ejemplo de ello es el dato para la generacin de basura en la Ciudad de Buenos Aires y alrededores, que desde 1978 se ha incrementado en un 168 % mientras que la poblacin solo lo hizo en un 35 %.
6 http://www.greenpeace.org/argentina/es/campanas/contaminacion/produccion-limpia/
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Este modelo dominante tiende a concentrar los medios econmicos y de produccin en cada vez menos manos, con el fomento de megaobras, tales como los gigantescos polos industriales, las faranicas centrales energticas, las hidrovas, las inmensas extensiones monocultivadas de agricultura extractiva y mecanizada o las factoras flotantes transnacionales propias de la globalizacin. La generacin elica o solar pueden solucionar la produccin elctrica, pero su penetracin en el modelo energtico no supera, salvo excepciones, algunos milsimos del total, la agricultura orgnica hoy representa tal vez un milsimo de la produccin total, las ciudades que mas reciclan, solo lo hacen en un 20 %.
El Consumo Paul Ekins deca que la austeridad es una nocin subversiva, pues su prctica atenta directamente contra el centro de los intereses del modelo economicistaconsumista. La disminucin global del consumo, como meta universal en pro de la sustentabilidad es el gran tema olvidado en la cuestin ambiental. Se habla mucho de cmo producir de modo ms limpio, como tratar los efluentes txicos, como gestionar los residuos slidos urbanos, de eficiencia energtica, certificaciones ambientales y ecoetiquetado, pero casi nadie habla de consumir, y por lo tanto producir menos. A qu obedece esta clara omisin? Desde los sectores hegemnicos del poder, las grandes empresas multinacionales y el pensamiento capitalista en general, la respuesta es obvia: es el consumismo y el funcionamiento del mercado lo que sostiene los privilegios de los ms adinerados. Los gobiernos se alan a este enfoque, sea por ser avasallados por dicho poder multinacional, sea por adherir a la creencia de que a mayor produccin-consumo y mayor podero econmico de sus pases y territorios administrados tendrn mayor desarrollo y mayor podero tanto nacional como personal. Tambin por la creencia -bien promovida e instalada- de que una reduccin del consumo y de la produccin traer inevitablemente un desastre econmico, mayor desempleo y pobreza. Obviamente que la reduccin global del consumo no debe promoverse asfixiando an ms a los ms pobres, y ni siquiera recortando proporcionalmente el ingreso de
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todos. Se trata de una reduccin global del consumo con redistribucin del ingreso, de tal forma de que, a pesar de tal reduccin global slo el quintil ms rico vea disminuidos (drsticamente) sus ingresos, mientras que los otros cuatro quintiles lo vean incrementado. Anualmente, las Naciones Unidas emiten los datos sobre la distribucin mundial del ingreso, cuyo grfico correspondiente, por su forma, es conocido como la copa de champaign. Se divide la poblacin mundial en cinco quintiles, y a cada quintil se le asigna el porcentaje de participacin en la riqueza planetaria. As, se observa que para el quintil ms rico, corresponde un 87 % de la riqueza, al siguiente, aproximadamente un 10 %, y luego los restantes tres quintiles un 1,2 %, un 1 % y un 0,8 %. Luego de dcadas de aplicacin del modelo de desarrollo hegemnico, el porcentaje de riquezas del quintil ms rico nunca dej de incrementarse (ensanchamiento de la boca de la copa) y los porcentajes de los quintiles ms pobres, de reducirse (angostamiento del pie -sin base- de la copa). El derrame prometido, jams lleg, ya que la concentracin progresiva de la riqueza es estructural e inherente al modelo. Son alarmantes las cifras dadas por las Naciones Unidas acerca de que slo 225 fortunas en el mundo, equivalen a la riqueza combinada de la mitad ms pobre de la humanidad, y que con slo el 4 % de dicha riqueza podran solucionarse los problemas bsicos de la misma. El modelo de reduccin del consumo con redistribucin a proponer, consiste en una reduccin global del consumo del 40 %, es decir una reduccin al 60 % del actual.
Conclusin: Pautas para transitar Hacia el Nuevo Modelo

No existen praxis antecedentes para transitar hacia un nuevo modelo de desarrollo, se trata de construir, al decir de Mardones, el indito viable pero algunas vas parecen, desde la opinin a la que suscribimos, ser las correctas: 1. La expansin de la conciencia ambiental, como subsistema de una conciencia que algunos autores llaman conciencia planetaria, para la cual un nuevo modelo educativo parece central. El nuevo espritu y propsito colectivo humano podra estar orientado por criterios de moderacin, frugalidad, descentralizacin y desaliento de toda forma de consumismo, de tal forma que tales criterios, junto con la multiplicidad de visiones promovida por procesos participativos, garanticen la sustentabilidad ambiental y la equidad social en modo intrnseco a la naturaleza de cada emprendimiento, y no
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como solucin de compromiso agregada. El marco conceptual del Desarrollo a Escala Humana, entendiendo el desarrollo como la generacin de satisfactores sinrgicos que simultneamente den cuenta de una plyade de dimensiones de desarrollo, muchas de ellas intangibles como el afecto, el entendimiento, la libertad, la identidad, la participacin o la creatividad, parece apropiado a tal efecto. 2. La promocin de los procesos participativos involucrando activamente como actores a todos y cada uno de los miembros de cada comunidad de referencia. Tal involucramiento debe partir desde la misma instancia de percepcin y definicin del problema a abordar, e inclusive en la generacin consensuada de los conocimientos necesarios para tal abordaje. Esto dara paso a la democracia participativa, con la generacin de nuevas instancias institucionales surgidas de la base, que logren progresivamente legitimar mecanismos vinculantes y de contralor a los gobiernos. Dichas instancias estaran imbuidas de una nueva modalidad de resolucin de los asuntos humanos, (liderazgo consultivo y comunitario) ajena al espritu proselitista, divisionista y competitivo que anima las instituciones hegemnicas (partidos polticos, estado nacin, empresa privada, entre otras). 3. A la par de fuertes bases participativas locales, descentralizadas y de escala humana, se requiere de la articulacin de espacios supranacionales legtimos, que logren establecer polticas mundiales equitativas, ya que de otro modo el capital trasnacional migra hacia donde encuentre condiciones favorables a sus intereses, y continuar contaminando y generando desigualdad. 4. Un nuevo marco epistmico parece comenzar a conformarse a partir de la crisis paradigmtica de la ciencia. Los enfoques sistmicos, holsticos, la transdisciplinariedad y la reivindicacin y revalorizacin de vas de conocimiento diferentes a la positivista hegemnica, constituyen un soporte cognitivo fundamental para el nuevo modelo. Para la promocin de estas profundas transformaciones, los emergentes y cada vez ms potentes procesos de participacin de la sociedad civil, la construccin de ciudadana plena, ayudados por las contradicciones internas del modelo hegemnico, que lo van llevando cada vez ms aceleradamente a toparse con sus propios y dramticos lmites, constituyen la va a nuestro alcance.
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Para cerrar, me gustara citar a Leff, pues como comunicadora de temas de gestin ambiental en INTA me encuentro con el contenido tcnico y con la urgencia de una nueva racionalidad que permita la transdisciplina y abogue por el dilogo de saberes; La interdisciplinariedad debe generar un espacio de articulacin de las ciencias, pero debe trascender hacia una hibridacin entre las disciplinas cientficas, los saberes acadmicos y los saberes populares. Eso es lo que est en juego en la epistemologa ambiental y en el dilogo de saberes. La modernidad ha implantado en nuestras conciencias el fundamentalismo del mercado, la transparencia de lo real a travs del conocimiento que ofrecen las ciencias y la creencia en el progreso sin lmites. Ante la crisis ambiental debemos atrevernos a cuestionar esas certidumbres que ya no nos sostienen, para construir un mundo sustentable y abrir un futuro viable para la humanidad fundados en una racionalidad ambiental. 7
7 Leff, E Discursos Sustentables, Siglo XXI Editores, Mxico, 2009
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Bibliografa
Calvino, I. Las ciudades invisibles. Ed. Siruela. Madrid. 2011 Leff E. Discursos Sustentables, Siglo XXI Editores, Mxico, 2009 Manifiesto por la Vida Banco Interamericano de Desarrollo, Gua para Evaluacin de Impacto Ambiental Para Proyectos de Residuos Slidos Municipales Procedimientos Bsicos. Diciembre, 1997 Proyectos de Residuos Slidos Municipales Procedimientos Bsicos. Diciembre, 1997 Manual de Saneamiento e Proteo Ambiental para os Municpios, Departamento de Engenharia Sanitria e Ambiental (DESA/UFMG). Fundao Estadual do Meio Ambiente (FEAM/MG), 1995. http://www.abc.es/20110227/internacional/abci-basurero-argentina-201102262338.html http://www.greenpeace.org/argentina/es/campanas/contaminacion/produccion-limpia/
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F e r na nd o La r e d o
Mirar desde el haca: bsquedas en la Comunicacin Estratgica

Fernando Laredo
Haca mucho que Gregorovius haba renunciado a la ilusin de entender, pero de todos modos le gustaba que los malentendidos guardaran un cierto orden, una razn. Rayuela, Julio Cortzar
Nace este trabajo respondiendo a una propuesta: aportar perspectivas, miradas sobre la comunicacin estratgica. Lo hace en el marco de la Maestra en Comunicacin Estratgica y desde el lugar personal de quien se acerca para habitarla. Y el primer escollo surgi justo al iniciar ese proceso creativo que implica interrogarse buscando responder: es posible definir la comunicacin estratgica en tanto que una definicin conllevara cierta cristalizacin o detenimiento en el tiempo/espacio de un campo por naturaleza fluido? Confieso que no encontr una respuesta contundente sino dubitativa. Pero no es necesario definirla como cosa resoluta, siendo quizs ms propio ponerla en juego, hacindola ir hacia las sombras abismales de la propia formacin disciplinar a ver si ella puede no echar luz y permanecer indemne, si ella puede lograr no reducirse a sus propias potencias/limitaciones. La siguiente cuestin hilvanada ante la falta de claridad propia de esas interrogantes sombras refera a si es posible intentar alguna reflexin sobre lo gris, lo no claro, lo no evidente o al menos evidente desde la perspectiva del viejo y an imponente paradigma cartesiano de claridad como transparencia racional de la naturaleza ante la mirada del hombre. Y evidentemente all existe cierta contradiccin pues la reflexin no implica asir de antemano la naturaleza transparente de las cosas. Sin embargo es necesario al menos pensar la posibilidad. Por qu? All se encuentra una lnea de entrada a la
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perspectiva estratgica que intenta bucear en el mar fluido del paradigma de la complejidad. La racionalidad instrumental admite y requiere la construccin de saber desde la perspectiva de la posesin, desde el poder, desde un observador definido en un universo capaz de ser aprehendido. Esa sugerente presencia del poder siempre detrs del saber es lo que detuvo a dudar respecto de la reflexin. Cmo podra conocer lo desconocido? Cunto por conocer ha quedado en este mundo? Lo desconocido es desconocido para quin? Sabiendo las resonancias ingenuas que afloran detrs de estas preguntas, las sostengo. Es, despus de una distendida reflexin, lo que se postula plausible: reconocer esa proximidad habitual entre el saber y el poder como determinante usual de tantas y tan loables bsquedas. Conocemos desde edad temprana la forma de hacer ciencia, del mtodo cientfico: los criterios de objetividad, verificabilidad, universalidad, etc. y ese mtodo rige nuestro modo de interaccin con el mundo de tal forma que lo pensable, su carcter y sentido, estn tambin impregnados de ese mtodo. Pero el mtodo es solo una de las formas de organizar la verdad. No es necesario colocar bajo el microscopio analtico del saber clsico una porcin de la realidad para proceder a recortarla; recortamos en cuanto lo pensamos posible! All la ingenuidad, all la extrema liviandad del subjetivismo: es el punto gordiano que refera en el segundo aspecto de la primera reflexin que me detuvo, la idea de que era imposible reflexionar sobre aquello que no s, sino hasta despus de saberlo. Y en este caso, el mero hecho de pensar el despus es tambin volverlo imposible, pues desde el paradigma de la complejidad no debera haber un despus revelador como un lugar santo al que arribar posterior a un camino determinado. Pareciera no existir un lugar de llegada aunque si existe o al menos se asume un lugar de partida, un punto situado desde el que se reconoce el entorno en uno, parte de uno, uno mismo. Nada existe fuera de la mente representa as, lejos de ser una frase tranquilizadora o a la inversa alterante, una reflexin inquietante que no obtura sino que fluye. Hoy la aplico a este elemento que est aqu, por delante mo -aun sabiendo que yo estoy en relacin al elemento- y defino mi saber en tanto una interaccin con este elemento que se sostendr existente en tanto lo capto por mis sentidos y almaceno alguna forma de su percepcin en mi memoria, etc. Es un elemento definido por m biolgicamente, por mis sentidos y consecuentemente, claro, tambin por mi razn. La cuestin que sealo es la presencia de la razn metodologizada, viciada de lo procedimental que le restringe su margen de maniobra y la lleva a definir lo existente, lo
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pensable y, por tanto, tambin lo decible. Mi razn es esta razn perimida de pensarse, de encontrarse a si como integrada a los sentidos, controlada o mediada por ellos en relacin/dialogo al mundo, que ya no ser un mundo circundante, distinto, otro; ser un mundo presente en tanto uno existe como ser que lo habita y ya no excluyentemente como ser dualista que lo recibe por los sentidos y explica por la recta razn. Cmo es mi estar en el mundo? La potencia de las preguntas dice Carlos Galano, es la piedad del pensamiento; poseen esa capacidad de decir desde la interrogacin que reniega, en parte, de las verdades conmensurables, lineales, predictibles que profesa la modernidad, su racionalidad e impronta tecno-cientfica. La primera de las cuestiones -necesarias y suficientes?- para volcar sobre uno mismo una propuesta emancipadora -permtaseme la metfora poltica- de la Modernidad instrumentalizada es la de contemplar al propio sujeto indagador, su estar en el mundo, su afectacin de los fenmenos que estudia, interpela, describe; su imbricacin en la forma de estudiarlos, interpelarlos, describirlos de acuerdo a las herramientas y estrategias con que indaga en ellos; su forma de resolver analticamente la injerencia del recorte metodolgico en el propio objeto estudiado. En definitiva, los lentes por los que mira al mundo que define como mundo. Preguntar por el sujeto en la Modernidad occidental ha sido excepto algunas maravillosas y sugerentes excepciones, una forma de reafirmar la colonizacin del poder instrumental de la razn. Incluso en aquellas regiones del pensamiento donde pareciera poder vislumbrarse otras formas de sensibilidad como es el terreno de la Fe, tambin all prima una visin conquistadora de lo humano por sobre lo natural, de lo divino instrumental sobre lo divino contemplativo. Juan Van Kessel (Van Kessel, 2001) describe en un artculo este punto con meridiana claridad: La imagen que el hombre se form de Dios (y que es tambin la auto-imagen del hombre y su autolegitimacin: autorizada por Dios) es el smbolo central de su sistema de valores y de su identidad cultural. Con la legitimacin divina de su auto-definicin, el hombre justifica su tica y las relaciones tejidas con sus semejantes y con su medio natural, y evala sus actividades, sus proyectos y sus pretensiones. Aun siendo un enfoque quizs tentado por el reduccionismo y es absolutamente discutible que podamos definir una imagen de Dios absoluta para occidente, lo interesante del punto es la potencia transformadora y performativa de la idea: con esta Idea de Dios construir esta Idea de Mundo como justificacin a ella, y este modelo
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de ciencia convalidar aquel. El crculo se cierra con lgica y, nuevamente, aun siendo completamente discutible, la sola comprobacin de afectacin entre cuerpo de creencias religiosas y desarrollo socio productivo -como lo expresara Max Weber en su La tica Protestante- permite transferir condiciones a la implantacin de modelos cientficos. La razn es un potente vehculo que posee direccin. Seguramente a quien esto lee le resultar una oracin de Perogrullo, una verdad evidente. Sin embargo es ms difcil de aceptarlo a quien escribe y de all la afirmacin. Qu dice esa afirmacin? La razn no es una razn ingenua, operacionalmente neutra, inmaculada y esterilizada. La recta razn como capacidad humana de operar con conceptos, bien puede ser definida en abstracto, analticamente dira la Modernidad, como aquello que permite al hombre la ciencia tradicional ha sido por lo general machista- conocer, explicar y predecir su entorno. Pero no es ni tanto. Al instrumento, a la herramienta dcil que se presenta para ser manipulada se la pervierte en el mismo acto de posesin. La Razn ha sido principalmente Racionalidad, definiendo antes por su hacer que por su ser. La perspectiva estratgica (Massoni, 2007) abreva de la complejidad esa imposibilidad de situarse fuera del mundo, como observador omnisciente que todo puede verlo, todo puede llegar a conseguirlo, a explicarlo y predecirlo. Recupera la vocacin de conocer que tambin define al modelo clsico de indagacin, ahora desde una perspectiva imbricada y holstica en la que se busca considerar todo lo posible de ser considerado, reconociendo un saber comprometido y unas verdades siempre necesariamente contextuales. Aqu a la dada instituida saber/poder se agrega la cuestin del querer. Multidimensionalidad, magnfica multidimensionalidad inaprensible. No se trata de no situarse sino de lo contrario, aceptarse ubicados en un irreversible tiempo y espacio. Aceptarse en un momento de dialogo de saberes, donde uno se conecta con el otro y lo convoca. De otra forma malamente podramos intentar ese desplazamiento radical que implica intentar pensarse en el lugar de ese otro. Para ir hasta all al menos para intentarlo- debo necesariamente reconocerme, y establecer la multiplicidad de dimensiones que adquiere lo real (Massoni, 2011) y en ello el vnculo con un otro y es en ese territorio donde mora la Comunicacin Estratgica. Esta operacin de reconocimiento del otro lejos est de una pretenciosa pose elegante y liberadora de un saber no colonizador, sino que es parte de una metodologa que reconoce las diferencias como indispensables para construir ese marco de
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mundo, marco que por otra parte la tradicin instrumental ya antes ha reconocido. El reconocimiento de matrices socioculturales, (Massoni, 2007) de especificidades en vinculacin, en dialogo. Pero tambin de un otro complejo que excede la idea del sujeto, avanza en el reconocimiento de la intersubjetividad no dualista y se inserta en lo ambiental. Son mltiples los puntos de contacto: a otro le podr convocar reconociendo su pasado, su realidad sociocultural, sus sueos, sus deseos, su pluralidad, incluso su entidad escindida de mi deseo de definirla! Convocar al otro desde esta perspectiva no resultar o derivar en transigir en la identidad, licuando la matriz sociocultural frente a lo nuevo, cual si de una artculo de propiedad se tratara. Este enfoque aborda el momento relacionante de la heterogeneidad sociocultural (Massoni, 2007), como instancia indispensable del hecho comunicacional. Debemos intentar pensar no ya en trminos de individuos aislados, de seres y objetos sino de matrices socioculturales. Uno de los lugares comunes, uno de los aspectos que muchas veces naturalizamos en los trabajos relacionados a la comunicacin es que partimos de acciones donde nuestra unidad mnima y bsica de labor es la informacin. All destinamos nuestros esfuerzos, a vehiculizarla, a conseguirla, a comentarla, a valorarla y enviarla. Sin embargo, en la perspectiva estratgica de la comunicacin existe un peso, una valoracin, una operacionalizacin diferencial de estas usualmente consideradas unidades aisladas. Se trata de la identificacin de Marcas de Racionalidad Comunicacionales que permiten superar la linealidad y abordar el espesor de la comunicacin (Massoni, 2007 y 2011). Edgar Morin (Morin, 2001), que lejos estara de ser comunicador bajo la ptica disciplinar, es uno de quienes miran en esta direccin al valorar la informacin como elemento mnimo, pero muy por lejos poco relevante. El cmputo, dice l, ser el elemento relevante pues la informacin no existe en la naturaleza sino cuando elegimos extraerla de esta. El Computo vendra a expresar un primer nivel de relacin entre, por ejemplo, organismos vivos y entorno: La bacteria no sabe lo que sabe y no sabe que sabe. Nuevamente emerge la idea de lo otro complejo, ahora atado ms claramente a lo ambiental donde no est all sino siempre en relacin. Un recorte de la realidad expresado en trminos de dato, de informacin pura nos ha conducido a la interpretacin limitada de que todo puede ser informacin. Construimos, junto a la era de la reproductibilidad tcnica, un mundo transmisible y en ello la atroz limitacin de lo cuantificable. Creo que asimos con tanta fuerza esta
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tradicin que olvidamos ciertas sensibilidades dadas solo en los puntos grises, donde nuestro entendimiento busca sin hallar. La bacteria no necesit saber que saba para comunicarse con su entorno. Su nivel es el de cmputo. Las clulas de mi cuerpo no conocen este texto, mis falanges no saben de Evelyn Fox Keller pero su interaccin a otros niveles permite desarrollar este trabajo. Reducir nuestro mundo a informacin ayuda a conocerlo, evidentemente, pero ser siempre un conocimiento sesgado que en la mayora de los casos no se har cargo de ese recorte interpretativo. Lo hemos dicho lneas antes, lo multidimensional recupera las diferentes dimensiones emergentes de lo real sin soslayar u sobreponer un aspecto sobre otro. Poner en comn, desde este lugar, ser iniciar dilogos necesariamente respetuosos de la diversidad. Concebir la complejidad como aspecto indisociable de todo proceso comunicacional sin que por ello nos dirijamos necesariamente al relativismo de todo es fcilmente comunicable. Este error de grado es una inferencia legtima que se sigue de considerar la comunicacin, nuevamente, parte de un proceso cuando debera considerrsela integrada, constitutiva del proceso. La comunicacin es el espacio relacionante de la diversidad sociocultural porque es all donde cada uno de nosotros, a partir de nuestras propias matrices socioculturales, pacta, negocia si va a conceder veracidad a nuevos argumentos o si va a negrsela. Es estratgica por tanto porque es donde ocurre el cambio, la transformacin dice Sandra Massoni (Massoni, 2007) y resulta movilizante. Al hablar de proceso es menester sealar que este se desenvuelve en el tiempo, un tiempo identificable pero inevitable. Podemos conocer de l, pero no as podemos tomarlo, frenarlo y ponerlo nuevamente en marcha. La temporalidad que asocio a este campo es un tiempo de la irreversibilidad no destructiva. Como sugiere Ilya Prigogine (Prigogine y Stengers, 1992), este tiempo del azar no determinista permite el devenir de lo nuevo. Los procesos poseen esta cualidad, nuevamente, indiferenciada de s mismos, lo que torna cada nueva instancia en algo novedoso. Nuestra tendencia a definir y encorsetar al ser en un estadio resoluto, esttico, diferenciado del entorno tambin es producto de una temporalidad equivalente. Es ese orden en el que se le quita capacidad dinmica a las formas de vida, a los sistemas y procesos. El orden subvertido del desorden permite a su vez un orden renovado, y esta vez siempre dinmico. All tiene lugar la diversidad y por tanto la vida misma. Los procesos no son reversibles, son nuevos y siempre en algo distinto que antes, que mientras tanto.
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Cuando pienso en la invitacin de la Comunicacin Estratgica desde la Escuela Rosario reconozco una proximidad a estos planteos de lo temporal, del conocimiento situado, lo fluido y la complejidad. Una perspectiva que permite recuperar aquella primera supuesta contradiccin, o mejor expresado, aquella apora inicial donde en primera persona del singular sinceraba dubitativas lneas frente a un intento de cristalizar o detener lo fluido, y despus me expresaba incapaz de afirmar conocimiento sobre una materia que requiere descentrarse de s mismo y volverse a mirar en s mismo. La perspectiva estratgica permite imbricar la investigacin y la accin; se trata de un enfoque que hace foco en lo enactivo, donde pierde peso la idea de representar en favor del actuar que hace emerger mundos con la investigacin (Esc. Comunicacin Estratgica Rosario, 2012). Aplicada la perspectiva a una cuestin concreta, a un tema/ problema determinado, la mirada diferencial de la estratgica, siempre desde el campo comunicacional, no se asienta en las certidumbres ni en trminos de diagnstico, ni en trminos de objetivos deseables, ni en trminos de diseo. Adems, su particular enfoque convoca a otros, lejos de la lgica disciplinar que separa lo unido, aborda desde miradas sesgadas y recorta. El reconocimiento de la intencin detrs de una bsqueda es el primer paso, el siguiente es la invitacin a la reflexividad conjunta, transdisciplinaria, no lineal. Fuera de toda redundancia, la investigacin -nutrida de esta perspectiva- presupone antes de llegar a un estadio de clausura, la idea de cambio social conversacional como un cambio dado en un mbito en el cual ms que las cosas que se saben, se perfila un algo que se es (Massoni, 2007). Qu hay de diferencial en esta mirada que no se haya visto sealado ya en las bsquedas de miles de investigadores, mencionado en multitud de escritos, especulado en infinidad de discusiones, intuido en incontables de situaciones, necesitado en la piel de quien ES mientras indaga? Recupera miradas de otros horizontes al campo comunicacional. Al considerar la Comunicacin Estratgica, todo proceso de estudio que ella aborde ser como investigacin-accin superando la vieja atribucin que solo reflexiona sin modificar, se tendr al menos una dulce condena de cumplir con aquel imperativo personal de transparentar la intencin, los temores y los deseos. El fenmeno comunicacional ya no podr ser reducido a un tiempo cero o a una zona cero, donde hay unidades discretas, variables de anlisis y actores transparentes dispuestos a ser interpretados. Hay matrices, marcas de racionalidad comunicacional, deseos y motivaciones que recorren/conforman ya no hay recorridos desde la neutralidad, ha accin, hay un estar en el mundo que se reconoce vivo, habitado.
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Un prrafo antes quedo sealado que la perspectiva estratgica lleva a imaginar un proceso de investigacin/accin imbricado, situado, multidimensional -a pesar de la deseable simplicidad pretendida por aos de racionalidad instrumental-. Esta perspectiva reconoce circunstancias, se involucra en determinado sistema atendiendo al lugar desde el que se parte. Cmo definir el lugar del que se parte? Lejos de las imposiciones, hacindolo emerger. Es posible hacer emerger sin hacerlo, o sea, construirlo, imponerlo, determinarlo de esa manera tan propia de la racionalidad instrumental? Siguen las preguntas coladas en la bsqueda, y estas son tan determinantes como las primeras. La intencin contina presente, la mirada persiste y todo ello porque habitamos morando. Nos encontramos en el trazo de los nuevos paradigmas, que intentan descorrer el velo de la racionalidad imperante. Aqu hay otro pulso del saber, el de los mundos de vida. La perspectiva estratgica de la Escuela Rosario tributa en esa direccin, como la que nos muestra el Manifiesto por la Vida (2007) al dejarnos prendidos de una bsqueda: la reerotizacin del mundo, donde el deseo de la vida reafirme el poder de la imaginacin, la creatividad y la capacidad del ser humano de transgredir irracionalidades represivas, para indagar lo desconocido, para pensar lo impensado.
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Bibliografa:
a.a.v.v. www.escueladecomunicacionestrategica.org Escuela de Educacin Ambiental Chico Mndez. Manifiesto para ambientalizar la vida. Rosario. 2007. Fox Keller, E. Lenguaje y Vida: Metforas de la biologa en el siglo XX. Editorial Manantial. Bs. As. 2000. Guattari, F. Caosmosis. Editorial Manantial, Buenos Aires. 1996. Guattari, F. y Deleuze, G. Mil mesetas, Capitalismo y Esquizofrenia. Editorial Pre-textos, Valencia. 2000. Massoni, S. Estrategias. Los desafos de la comunicacin en un mundo fluido. Editorial Homo Sapiens, Rosario. 2007. Massoni, S. Comunicacin estratgica: Comunicacin para la innovacin. Editorial Homo Sapiens, Rosario. 2011. Morin, E. Introduccin al Pensamiento Complejo. Barcelona, Editorial Gedisa. 2001. Morin, E. Epistemologa de la Complejidad, en Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Editorial Paids, Buenos Aires. 1998. Prigogine, I. y Stengers, I. Entre el tiempo y la eternidad. Alianza Editorial. Bs. As. 1992. Van Kessel, J. Se busca: un Dios para un desarrollo con identidad. Revista Ciencia Sociales N11, Universidad Arturo Prat. Iquique, Chile. 2001. Varela, F. Conocer. Las ciencias cognitivas: tendencias y perspectivas. Cartografa de las ideas actuales. Editorial Gedisa, Barcelona. 1996. Wallerstein, I. Abrir las Ciencias Sociales. Comisin Gulbenkian para la reestructuracin de las ciencias sociales. Siglo XXI Editores, Mxico. 1996.
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M i r i a n C a r a b a l lo
De la fragmentacin esttica a la fluidez del espesor comunicacional.

Mirian Caraballo
Para hablar de Comunicacin Estratgica podemos empezar hablando de los cambios socioculturales que venimos transitando en los ltimos tiempos. Nuevos paradigmas que cuestionan el modo de conocer, de aprender, apoyndose stos en una mirada diferente y compleja, que rompe con un modo de entender el mundo de manera dual. El todo est en la parte y la parte en el todo. Pensar lo fluido, el devenir del objeto, al objeto como proceso, y no pensarlo separado de mi mirada sino como recortado por ella. El mundo no es una captacin directa, segn cmo observo, recorto y recorto segn la contingencia que es parte del proceso mismo. La observacin deviene desde mis matrices socioculturales. Pensar en una temporalidad donde el espacio y el tiempo transcurren a la par, sin principio ni fin, en un permanente devenir. Borges dice: el tiempo es la sustancia de la que estoy hecho. Tomemos el conocimiento como primer eje del debate: hablar de comunicacin hoy, es hablar de escucha. Eso hace diferencia de lo que vena siendo la comunicacin, que apuntaba a emitir una informacin. Necesitamos conocer las teoras de la comunicacin para trabajarlas de manera crtica y valorativa. Aprendiendo a aprender. Pensar de un modo donde lo dual y los opuestos sean tomados como diversos e integrarlos desde el encuentro y no desde la resistencia, eso es novedoso. Estamos atravesados por una formacin hegemnica donde no registramos que el recorte que hacemos de la realidad no es el nico, sino slo el mo, y donde lo que recortamos est signado desde un pensamiento marcado por la tica del deber ser, del bien y el
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mal, que est al servicio de reproducir modelos, que sirven a la ideologa de turno y no vemos lo que no vemos. Pensar en cmo estn atravesadas nuestras miradas por las especializaciones cientficas, recortando el todo, que no nos permite el encuentro y s marca el conflicto especfico como campo de poder. El estallido de las nuevas tecnologas es lo que ha ayudado a abrir un mundo tan fragmentado, y a su vez tan global. Esto mismo pone en marcha otro modo de pensar, habilita una mirada transdisciplinaria ms operativa. Habilitante a un encuentro con un otro, diferente/ y no diferente a m, para construir en colectivo. Prigogine y Jess Ibez, autores que nos hablan de las teoras de la autoorganizacin de la fsica a lo social, nos muestran que conocemos en relacin, por y con los otros. El hombre es un agente transformador del mundo que afronta, en base a sus emociones y proyectos, en base a sus intereses y su hambre. No habra distincin entre lo simblico y lo material, entre la percepcin y lo corporal. Desde el psicoanlisis decimos: los primeros pensamientos son acciones, procesos en movimiento, investimentos; para Piaget la inteligencia es representacional y sensorio-motriz. Massoni (2007) plantea abordar acciones como forma de conocimiento. Varela (1990) plantea el trmino enactuar para hablar de aquello que emerge desde un trasfondo, que no viene de la representacin dada, predeterminada, sino de una interpretacin, acorde a un mundo fluido. La interpretacin entendida como actividad circular que eslabona la accin y el conocimiento, al conocedor y lo conocido, en un crculo indisociable. La produccin de sentido emerge, como espacio de encuentro, como lugar de crisis de tensiones, enactuando: circularidad de la accin-interpretacin. Mirar desde donde miramos, qu es lo que recortamos, registrar nuestra trayectoria, historizarnos, conocer las matrices socioculturales, pensar en nuestras identidades mltiples, que hacen y son hechas por las tramas de relaciones mltiples, es lo que hace pensar en un saber-hacer, que nos constituye y desde donde constituimos el conocimiento, de adentro para afuera en relacin, que nos transforma, y no de un saber que viene de afuera como imposicin.
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Veamos ahora la complejidad: las comunicaciones en los paradigmas clsicos eran analizadas desde el xito o el fracaso en su emisin, con una mirada hegemnica. Con los nuevos paradigmas se piensa como un fenmeno complejo, multidimensional, con lgicas que se contraponen, que se oponen y se complementan, que se nutren unas de otras y se excluyen a la vez, que pueden tener diferentes lecturas, que pueden ser percibidas segn el punto de vista, y que puede haber muchos puntos de vista complementarios y antagnicos, que desordenan y ordenan. Habilita a pensar en el espesor comunicacional. Descentrando un pensamiento hegemnico, segn la matriz sociocultural veo lo que veo. La complejidad es el desafo, no la respuesta, dice Morin (1998). La operacin activa de construccin-deconstruccin, en contexto, que realizan los grupos humanos sobre lo que ser su universo, coincide con la emergencia simultnea de los sujetos en el mismo proceso de construccin (Schnitman 1998). Creemos ver la realidad, y en realidad vemos lo que el paradigma nos pide-deja ver y ocultamos lo que el paradigma nos impone velar. La complejidad nos lleva a angustiarnos por el desorden y la incertidumbre, pero es lo que a la vez deja habitar la transformacin, enfrentar la muerte, como inmovilidad, dando paso al devenir, no resistiendo, persistiendo, camino a la organizacin, que no es lo mismo que orden. La organizacin, segn Morin, es lo que liga un sistema; es un todo constituido de elementos diferentes ensamblados y articulados. La incertidumbre abre paso a la diversidad, al descentramiento del ser, a la duda que habilita la escucha al otro, sin someternos a lo jerrquico establecido donde podemos incluir la interrogacin por nuestros deseos hacia la bsqueda. La estrategia de accin es el arte de actuar en la incertidumbre. Sigamos con lo fluido. Es tomado de la fsica, de la teora del caos, de lo impredecible, pensando al objeto como proceso. El objeto y el vaco es una cuestin de densidad. La comunicacin estratgica aborda el espesor de la comunicacin como fenmeno complejo en el devenir. Rompe con el pensamiento dual, est asociado a lo integrador y complejo. No hay teoras verdaderas y otras que no lo sean, trabaja con la idea de orden y desorden, interpela la complejidad en movimiento, en situacin. Apunta fundamentalmente a la transformacin.
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Dice Wallerstein (1996): somos as porque intercambiamos, porque estamos abiertos a otros y ese contacto nos diversifica y actualiza permanentemente. Nos permite pensarnos en tramas relacionales, en acoplamientos dinmicos, para abordajes de problemticas situadas y no de escenarios rgidamente recortados y estticos. Enlacemos la temporalidad. El tiempo no fluye independiente de las personas, de la materia, de las cosas. No hay determinismo, la historia es abierta al tiempo, la historia est en construccin, siempre se est en permanente cambio, devenir o muerte. Orozco (1997) dice: a partir del concepto de temporalidad la ciencia es una conversacin con la naturaleza. No hay conocimientos predeterminados, es un permanente devenir, transformando y transformndose: enactuando. La contingencia no es un factor aleatorio sino parte pregnante del proceso, ocupando una posicin de perturbacin del equilibrio logrado, y mediante ella deviniendo motor de desorganizacin y recomposicin de nuevos modos. Con estos ejes podemos pensar en lo que llamamos comunicacin estratgica: es el encuentro relacionante, entre diversidades socioculturales. Que presenta marcas de racionalidades comunicacionales a descubrir, de manera crtica y valorativa, para poder abordar una mediacin posible. Estas diversidades conforman un fenmeno complejo, con matrices de identidades mltiples y fluidas a develar en una modalidad investigacin- accin, donde la enaccin sera la transformacin deseada. Se da en una bsqueda transversal de las tensiones en juego, guiada por el hambre, por los intereses y las necesidades de los actores participantes.
Habitando la fluidez en el espesor educomunicacional.

En mi necesidad de historizarme, es que tomo mi experiencia profesional y ubico los motivos por los cuales estoy hoy pensando en la comunicacin. Vengo de una disciplina de las ciencias blandas, pero a la luz de las lecturas hechas en la maestra en comunicacin estratgica, la complejidad hace que lo blando sea
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duro. Y como dice Fabri (1993) por ser un discurso preparadigmtico, el de Freud fue un discurso de resistencia cientfica, que tuvo que acomodarse-resistiendo a los momentos de su poca. Aporta ciencia a lo social, y humaniz cientficamente las patologas, ocupndose tanto y tan bien, del recorte al objeto de indagacin, para poder ser escuchado. Objeto que se constituye en relacin con Otro. Este recorte est tan logrado que no puede esa misma disciplina ocuparse del encuentro con otros, entre otros, ni del sufrimiento que el desencuentro ocasiona. Como dice Varela el saber y el conocer son histricos, contextuales y contingentes. Es por eso que a la luz de los nuevos paradigmas y en la comunicacin estratgica lo transdisciplinar es una mirada al encuentro-desencuentro, de este momento sociocultural tan particular, en un mundo fluido. Mi preparacin en el terreno de la escucha fue lo que me hizo ruido, me despert interrogantes que no poda abordar de manera disciplinaria, durante mucho tiempo me desempe como psicloga en una institucin educativa, sin tener claridad desde donde abordar algunas problemticas, desde que marco terico-prctico hacerlo? Lo preparadigmtico de Freud est en el campo de la epistemologa de la complejidad de la que habla Morin, el aparato psquico se rige por una dialgica: unidad compleja entre dos lgicas, entidades o instancias, concurrentes y antagnicas, que se nutren una de otra, se complementan, pero tambin se oponen y se combaten, no se suprimen ni se superan y son constituyentes de entidades o fenmenos complejos. Con el descubrimiento del inconsciente Freud intenta, y lo logra, dar cuenta de un abordaje posible para esa entidad tan abstracta, y con un funcionamiento energtico tan particular. Es as que inventa el mtodo de la asociacin libre, el paciente puede decir lo que se le ocurra, aunque suene sin sentido, contradictorio, y que rompa con lo establecido por las reglas del sentido, o sea que esa unidad-compleja se exprese, salga a la superficie. Y para la escucha del analista la contrapartida: escucha flotante (fluida?) para no cerrar con sentido, lo que pedimos intente traer a la sesin. Este mtodo es absolutamente solidario con el objeto.
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Estamos preparados los analistas a escuchar, a dejarnos tomar sin interferir en ese devenir del despliegue del aparato psquico del paciente. Somos, por momentos, ese partener constituyente de ese aparato psquico, intervenimos para que lo que obstaculiza fluya energticamente, interpretamos para que eso pase, no traducimos linealmente del inconsciente a la conciencia. En ese dejarse tomar y despojarse de uno, est lo ms complejo del trabajo. En ese momento somos parte de la constitucin subjetiva de ese paciente, que regresaactualiza, con sus objetos primarios originarios constitutivos y constituyentes. El sujeto es sujeto porque est ese Otro que completa-fragmenta, y en ese devenir se transforma. Cuando aparece esto mismo en el campo social puedo escucharlo, puedo verlo, pensarlo, o analizarlo, tal vez un poco ms rpido que otros, (compaeros docentes), por tener estos elementos, o por la agilidad de mi anlisis situacional, escucho el desborde-borde situacional que me incluye, observo, comparo, dudo, no comprendo, transito la situacin con otros, y ac estoy. Algo viene pasndonos a todos en la educacin. Quizs en las escuelas se puede or ms fuertemente y trabajando con adolescentes se puede observar ms claramente; los adolescentes son una poblacin de vanguardia. Y no tiene que ver con la crisis natural, generacional. Tal vez sea una sumatoria de tensiones que se potencian y esto haga que se escuche con mayor intensidad. Las ideas generales de las que habla Morin me convocaban, las que conciernen a la naturaleza del hombre, de la vida, de la sociedad. Me apareca la interferencia en mi especialidad, vea que algo no lo poda ver, quera verlo con otros y no saba con quienes, para operar en una realidad que se mostraba fluida. La queja de los docentes era: los chicos no aprenden. Se quejaban por el bajo rendimiento a la hora de poner las notas y la cantidad que se iban a rendir, con el agravante de la repeticin a fin de ao. Que los chicos no entienden lo que est pasando, y/o no les importa. Son vagos, no estudian, no hablan si les preguntamos. Vienen obligados a la escuela. No se dan cuenta que estar sentados ah todo el tiempo, es perder el tiempo. De ese discurso lo que escuchaba era que a todos les pasaba lo mismo, eran puntos de acuerdo, que se manifestaban sin poder escucharse. Era un punto de encuentro-desencuentro.
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As, intentando transitar por ese devenir angustioso, por incierto, con otros que preguntaban qu poder hacer, porque decan no entender, pero algo pasaba, algo nuevo, en general eran compaeros con muchos aos en docencia con buena llegada a los chicos. Yo poda aportar mi anlisis o hiptesis de los cambios, realizaba acciones sobre todo con los chicos. Ahora pienso que poda trabajar con ellos, porque no estaba, de parte de ellos, la presin de tener que saber! Con ellos los encuentros fluan y haba transformaciones de ambos lados. Esto suceda tal vez porque mis encuentros con los chicos se daban enmarcados en un espacio libre-reglado, donde todo poda ser dicho, con el respeto de todos por todos. Y no estaba incluido el campo cognitivo-pedaggico, hoy me pregunto: no estaba incluido? Eso que siempre supe, hoy lo escucho de otro modo. Se abren problemticas en el terreno de lo cognitivo, que cambia mi punto de vista en relacin al aprendizaje. Esa lente, con la que miraba la situacin slo desde lo relacional, hoy se abre a otros terrenos disciplinares. Con los dualismos incorporados afecto-cognitivo, dejaba por fuera del aprender un terreno desconocido por no ser campo de mi disciplina, y quedaba escindido para que se ocupen otras miradas, las pedaggicas. Volviendo a pensar ahora en mis compaeros docentes, a ellos no les alcanzaba con mi propuesta de buscar espacios donde encontrarnos a pensar en estas dificultades, y la demanda de soluciones era ya vivida por m, con la misma incertidumbre, e imposibilidad que ellos sentan al desempear su clase. Por qu el otro tan preocupado por lo mismo se negaba a intentar algn movimiento, esperando de m que resuelva su pedido? Tan inmovilizados como sus alumnos. Pascal dice todo est en la parte, y la parte en el todo, pero la parte no es reflejo del todo. A pesar de lo dificultoso que es moverse en una institucin educativa, sea por el control, sea por la burocracia o sea por la dificultad de poner a desplegar algo de la creatividad, tan marcada por el control-descontrol, fui intentando pasar desapercibida en mis movimientos, informando de ellos a posteriori de su realizacin. Lograba ir haciendo mi trabajo, que por supuesto no tena planificacin, eso era algo que haca mucho ruido. Recuerdo situaciones donde peda encargarme de llevar adelante algn
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espacio de encuentro con los docentes, tipo plenarias, o capacitaciones, y antes de la reunin me pedan la planificacin, a lo cual responda que la iba a hacer a posteriori. S, sonaba incoherente; entonces la respuesta que vena era: la pide la inspectora, a quien por supuesto peda que sea invitada as era ms aprovechable el encuentro. Con eso frenaba los pedidos, pero nunca logr que venga una inspectora; eso s, se disculpaban por su escaso tiempo. Pienso en el par de opuestos inclusin-exclusin: todos decan estar y todos estaban tan afuera. Hoy pienso que ese no ubicar mi lugar con claridad y soportarlo es lo que hace poder acercarme a otros terrenos como el comunicacional. Durante mucho tiempo dije no tener claro cul era mi lugar en el terreno educativo, saba que lo que haca generaba modificaciones, transformaciones, pero no poda precisar qu era lo que las generaba. Tal vez ahora he podido pensar algunas cosas, intentar problematizarlas. Hoy pienso en la comunicacin estratgica, en esa comunicacin que no es emitir, informar sino escuchar y trabajar sobre el modo de hacer comunicacin, pensada como un encuentro. Donde persistir no es resistir. Donde en ese resistir el poder de unos deja imposibilitados a otros. En lo relacional de lo educativo est reproducido el par sometedor-sometido. Y que esto pueda ser trabajado desde paradigmas que incluyan la diversidad, es un terreno habilitante. En el espacio ulico se poda observar, cuando trabajaba con los chicos, la separacin que hay entre lo que es la escuela y lo que es lo que ellos dicen la vida, sus intereses, lo importante, como dicen ellos. Entrar a la escuela era ingresar con una mochila donde no llevaban sus cosas, sino lo que otros le pedan. Estos otros referan a sus padres, profesores, en quienes ellos depositaban el inters por la educacin. Para ellos la escuela, las materias le aportaban poco a sus preocupaciones. Decan que las dudas las resuelven por Internet, que ir a la escuela les aportaba poco, y que se aburran, y que para aprobar tenan que estudiar de memoria. La sociedad esperaba afuera, cuando tocaba el timbre de salida. Por qu semejante separacin? Ellos eran unos adentros y otros afuera. Y la escuela favoreca esa fragmentacin, sociedad-individuo. Cuando en las clases ingresaban en las charlas sus modos, sus hambres, sus interrogantes y esa fragmentacin se rompa, haba risas, aportes, enojos, debates, y con muchsimo respeto y alegra podan comentar sus vivencias, y preocupaciones de las cosas que a ellos los convocaban.
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Cuando se rompa ese transcurrir esperando el timbre, se poda ver que el aula era una micro-sociedad en la que ellos vivan y se movan; que las cosas que pasaban en la escuela eran iguales a las que pasaban afuera, porque ellos eran los mismos, con derechos y obligaciones. Corriendo este enojo, que a la escuela vienen obligados, podan ver que apareca su derecho a educarse como ciudadanos. Convengamos que el sistema educativo aporta mucho de lo suyo para que esto sea vivido de este modo. Con poca estimulacin a la creatividad, a la imaginacin, al deseo, dando paso al desinters y la no motivacin por el cuestionamiento. La transformacin es rechazada y confundida con la transgresin (fuera de los parmetros de lo lgico), sin fomentar el debate, la circulacin de la palabra, el argumento, la reflexin. Generando dependencia de conceptos que no alcanzan y sosteniendo paradigmas que se escurren entre los dedos, obligando a repetir discursos sin interrogantes. Si hablamos de aprender a aprender, est muy lejos el camino. En todo este recorrido se van ampliando y modificando los ejes del trabajo. Voy encontrando algunas respuestas a viejos interrogantes de diferentes tipos, desde los personales-afectivos a los sociales constitutivos. Esa incertidumbre que me acompaaba en mi trabajo es esa que podemos pensar tiene que ver con los nuevos paradigmas. Esto ejerce en m un alivio, a la vez que genera ms incertidumbre. Lo que escuchaba en el orden del sufrimiento queda incluido en lo saludable del malestar por el aburrimiento. Lo que digo no est recortado slo al campo laboral; es un atravesamiento que se da ampliamente en lo relacional constituyente, entrecruzamientos comunicacionales que hacen que la certeza que nos amparaba en las ciencias, comience a hacer deslizamientos hacia lo incierto que cuestionan modos de anclajes tericos y disciplinarios sobre el conocimiento, sobre los saberes. Nos acostumbramos a escuchar desde recortes que dejan por fuera la diversidad de la que creemos otras teoras deben hacerse cargo, este es el eterno problema de las especificidades, donde cuando intentamos sumar conocimientos en lo interdisciplinario lo que hacemos es reforzar esos recortes y defender cada uno su campo sin poder conectar lo integral del objeto que intentamos abordar, parcializamos por un aprendizaje realizado dentro de un paradigma donde la especificidad tranquiliza y da sensacin de certeza, y saber hacer. Por esto es que pensar en lo transdisciplinario considero pone una mirada diferente a la diversidad que nos convoca, me parece una
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mirada acorde, innovadora, permitiendo el descubrimiento de un fenmeno complejo desde un enfoque multiparadigmtico. Es indispensable conocer los modos de abordajes que hasta ac nos brind el conocimiento, la ciencia, las teoras clsicas, todo esto es lo que nos ha dado nuestra identidad, identidades escindidas (como dice Morin), para pensar en las transformaciones que se vienen dando en nuestra identidad, para pensarla no como un modo de ser sino como un modo de cambiar. Como un estar siendo en una trama de relaciones. Esto lleva a cuestionar mi problemtica en relacin al aprendizaje de los adolescentes, hablo del aprendizaje cognitivo/afectivo, ese modo tan funcionalista de la educacin escolar, tan repetitivo de lo que la ciencia clsica propone, tomado de un paradigma desde donde se constituy el saber docente acadmico, que nos constituy, y tan poco habilitante a la bsqueda, al construccionismo con otros, tan lejos de apoyarse en lo colectivo, en lo diverso. Son numerosos los dualismos peligrosos en la construccin de la subjetividad, saber-error, inclusin-exclusin, poder- impotencia, autoritarismo-sumisin, derechosobligaciones, salud-enfermedad, control-descontrol, certeza-duda, palabra-accin, individuo-colectivo, escuela-sociedad, entre otros. Esta concepcin tan de verdad absoluta y por ende de deber ser, marca lo que est bien y lo que est mal, lo bueno y lo malo, y si algo se desordena, descontrola o se transforma y aparece la creatividad puede ser ignorada o en el peor de los casos censurada. En el camino del cambio y transformaciones socioculturales, la mirada hegemnica determina que lo que se sale de la norma es anormal, por supuesto ni hablar de acercar un camino de bsqueda al adolescente que se aburre en clases, esto es interpretado como agresin o inutilidad, no se habilita otro modo, un modo incierto, desafiante, deseante, como dice Baruch Spinoza :que no nos esforzamos en nada, ni queremos, apetecemos o deseamos cosa alguna porque la juzguemos buena, sino que , por el contrario, juzgamos que una cosa es buena porque nos esforzamos hacia ella, la queremos, apetecemos, y deseamos. El sujeto dice Aristteles es un ser poltico en esencia, y lo poltico no tiene que ver con el orden sino con la libertad, tal vez esto es lo que no ha convenido en la cultura occidental y su armadura fue ordenar, controlar, dominar, y as fuimos aprendiendo como dice la teora crtica de la comunicacin a reproducir un modo relacional. Habra
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que subvertir lo instituido y soportar la diversidad para salirse de lo instituido hacia lo instituyente (parafraseando a Castoriadis). Trabajamos con objetos que son proceso, como dice Guillermo Orozco. Estamos siendo y en este devenir estamos reconsiderando el conocer como actividad central del ser humano, como generador de un saber cientfico otro. El conocimiento resulta de interacciones que se dan a mitad de camino entre un sujeto no consciente de s, ni de sus objetos ya constituidos desde afuera, ambas fuerzas se dan simultneamente. La percepcin misma est atravesada por esa tensin. Y all se definen conocer y saber. Ninguna lnea separa la tierra y el cielo, que son de la misma sustancia: no existe horizonte, ni fondo, ni perspectiva, ni lmite, ni contorno o forma, ni centro: no existe ninguna distancia intermediaria, o toda distancia es intermediaria (Deleuze y Guattari 2000). La relacin sujeto-objeto es productora y producida. Bajo esta perspectiva, el adolescente aprende con otros registros, los propios, los constituyentes, pero no se ajustan a las evaluaciones dadas desde sus docentes, cuyos parmetros no pertenecen al mundo fluido que hoy nos atraviesa. All es donde lo comunicacional nos convoca a un encuentro posible multiparadigmtico, integrando en el anlisis de lo material, lo simblico y lo afectivo a partir de la accin en situacin. (Massoni 2007). Si pensamos en las marcas de racionalidad comunicacionales podemos ver cmo todo el sistema educativo se rige en mayor grado por los paradigmas del funcionalismo, comunicacin lineal, vertical, pretende un receptor pasivo y una metodologa de transmisin de informacin segmentada, se describen datos homogneos centrndose en mensajes y su distribucin. Tambin podemos ver claramente las huellas de la teora crtica, donde la reproduccin de ideologa es lo esperable por ende lo poco estimulada que est la imaginacin y la creatividad. Se necesita de un receptor pasivo para repetir un saber incuestionado, y un ordenamiento tranquilizador para el emisor, esto corresponde al universo de los discursos. Hasta ac la marca de racionalidad subjetiva y preocupante es la pasividad generadora de dependencia.
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Con el fluir de la sociedad empiezan a incorporarse huellas que tienen ms que ver con una comunicacin circular, donde el receptor comienza a tomar otro lugar y es convocado en lo relacional desde sus matrices socioculturales. Pero se confunde esto con convocarlo a la participacin, a la construccin del aprendizaje y sosteniendo el mismo modo con un discurso adecuado pero que continua estando en el camino de una transmisin hegemnica. Idntica suerte corre el conocimiento, lo cognitivo y su anlisis realizado desde corrientes de pensamiento que han sido atravesadas por las mismas racionalidades, fragmentarias, segmentadas, desaprovechan capacidades posibles. Somos como pensamos, como vivimos, y vivimos como pensamos y as somos. El ambiente es la sombra de lo que somos. Separados, fragmentados-omnipotentes, desaprovechados en nuestras capacidades. Como dice Lander, hay dos dimensiones constitutivas de los saberes modernos. La primera se refiere a las separaciones del mundo de lo real que se dan histricamente en la sociedad occidental y la forma como se construye el conocimiento sobre las bases de este proceso de sucesivas separaciones; la segunda es la articulacin de los saberes modernos con la organizacin del poder, especialmente las relaciones coloniales-imperialistas. Como podemos ver, lo que une en este modo no es el encuentro en la diversidad sino el encuentro establecido como un modo de reproduccin al servicio de lo hegemnico. Es por esto que me parece muy interesante la propuesta de la comunicacin estratgica, dado que apunta al encuentro posible desde/en la diversidad rompiendo con esa mirada hegemnica y obturante, permitiendo otra mirada, y descubrir otras posibilidades habilitando las propias, construyendo en colectivo, participativamente, transformando-transformndose. En este momento donde estamos transitando, en un devenir-estable, las marcas de racionalidad de las que hablaba atraviesan la dimensin sociopoltica, histricasubjetiva, nos atraviesan en nuestra formacin social-acadmica. Por eso es que tal vez me resulte tan complejo desprenderme de un anlisis personal-social y poder pasar del plano del anlisis al de la accin.
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Pienso que en el devenir del mundo fluido, el ingreso de los medios tecnolgicos y la dimensin cultural de la globalizacin, como dice Appadurai (2001), han realizado transformaciones subjetivas que conectan-desconectan, por metaforizarlo de algn modo, subjetividades formateadas por nuevos paradigmas. Es por eso que el modo relacional adolescente se ha modificado. Y si bien sus adultos poseen marcas de racionalidad comunicacionales como deca en un comienzo, los adolescentes transitan por otras que tienen ms que ver con la dimensin sociocultural: comunicacin por redes electrnicas, participacin activa no verbal, contacto con la diversidad sociocultural, compromisos ligeros... Por ende rompe con el discurso hegemnico, ingresando la complejidad comunicacional situacional e histrica, las teoras que operan en esta dimensin describen a las mediaciones socioculturales como dispositivos articuladores de lgicas. Sus modos relacionales y cognitivos van por distintos caminos de los transitados por sus adultos. Otras marcas, otros tiempos, otros paradigmas. Como dice Barbero (1988), la condicin reside en la aceptacin de la vigencia, del sentido que cobra hoy, una matriz cultural diferente a la dominante, a la racionaliluminista. Se trata de una matriz simblico-dramtica que no opera por conceptos y generalizaciones sino por imgenes y situaciones, y que no ha podido ser incorporada la educacin oficial. Dice Schnitman (1998) que la prdida de la certeza que atraviesa la cultura contempornea lleva a una nueva conciencia de la ignorancia, de incertidumbre. El poder preguntarse, el dudar, la aceptacin de la equivocacin como productora de algo nuevo, deviene algo nuevo para resistir la simplificacin y construir complejidad, la reflexin constituye un pensamiento relativista, relacionante y autocognoscitivo. La lnea de trabajo que me interesa abordar es el aprendizaje subjetivante y profundizarlo en lo relacional-convivencial y en lo cognitivo-evaluativo. Los actores en juego seran los mismos, en un principio, la poblacin adulta y los jvenes. Dentro de la poblacin adulta se encontraran docentes, preceptores, directivos, inspectores, padres. Y de la poblacin de jvenes, los alumnos. La propuesta de comunicacin estratgica, de poner a conversar ese proyecto de comprensin sobre los intereses comunes y necesidades actuales, ese movimiento de apertura sobre los que los actores pueden/quieren escuchar, estara situado en la
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necesidad de realizar modificaciones en cuanto al malestar que genera impotencia por la incertidumbre de un proceso que los excluye de la participacin y de la satisfaccin en sus tareas. Es muy claro el padecimiento de mucha gente que hoy se encuentra en el terreno de la educacin, en situacin de educacin, la sensacin de imposibilidad en la que desempean su tarea es paralizante. Polticamente est la decisin tomada de la inclusin de los chicos a las escuelas, lo que todava no parece ser visto como problemtica seria es la necesidad de una poltica de inclusin de los docentes a la educacin. La complejidad no es una respuesta, es un desafo; la inclusin de algunos est tensionando la exclusin de otros. Hay inclusin de los chicos a la educacin, o la hay a la escuela? Tal vez seguir tensionando sobre inclusin/exclusin poner a conversar en situacin de qu hablamos-sentimos-hacemos quienes son los excluidos/incluidos? De dnde? Quienes incluyen/excluyen? Trabajar desde el espesor comunicacional, ir incluyendo actores en la medida que la incertidumbre pueda abrir espacios de encuentro, no desde la culpabilizacin, sino desde la implicancia necesaria, a medida que pueda ir atravesndose la cada de ideales obturantes de deberes y saberes. Construyendo/ deconstruyendo con otros, integrando diversidades relacionales y cognitivas. En el camino de una hibridacin: procesos socioculturales en los que estructuras o prcticas separadas se combinan para generar nuevas estructuras, objetos y prcticas,guiada por la necesidad-pasional de aprender a aprender.
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Bibliografa
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A na M a r a A l e s s io
El encuentro como un momento estratgico de la comunicacin.

Ana Mara Alessio
Introduccin
Encuentro es la palabra que tomo para iniciar este relato, tal vez porque el hambre que me convoca a esta aventura de transitar la Comunicacin Estratgica, se inscribe en esa necesidad humana vital de encontrar un otro o varios para viajar acompaada y compartir el desarraigo de las certidumbres y cada nacimiento de bellas suposiciones que nos contengan por un rato, mientras se va tallando la metamorfosis de lo que nos constituye y constituimos como seres universales. No deja de sorprenderme esta reunin de identidades tan diferentes que vinimos en la bsqueda formal de conocimiento y este se est construyendo en el seno mismo de nuestro encuentro, cuando el dispositivo pedaggico nos induce a reconocer al otro y a nosotros mismos negociando para producir una concepcin que se desarrolla en el mismo acto de ser concebida. Tal vez exista, entre nuestra diversidad, una necesidad comn que a todos nos atraviese. Es aqu cuando en la escena de este proceso se produce el encuentro de tantas dimensiones que se ponen en juego en la compleja realidad. Al decir de Massoni (2002), estamos siendo, pero cmo incorporar en nuestras investigaciones en este devenir?; y nosotros, procedentes de diferentes disciplinas, los interpelados, hambrientos, poniendo a pleno la capacidad de aprender a aprender, como una bsqueda permanente, tratando de evitar la marca racional legendaria de la transmisin reproductiva y la infoxicacin. Entiendo que as se produce in situ el sentido especfico de la meta perspectiva de la comunicacin estratgica, que propone y resita lo transdisciplinario como espacio de convergencia y no como espacio de yuxtaposicin. (Orozco, 2002). En este
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sentido, sin nimo a redundar ni siquiera completar, simplemente y por ahora soportar la ansiedad que me genera este asumir la identidad en movimiento continuo, me parece interesante incorporar la reflexin de Stolkiner (1999): a mi gusto, lo transdisciplinario es un momento, un producto siempre puntual de lo interdisciplinario. Utilizo la metfora de una orquesta sinfnica: antes de que el concierto comience oiremos una polifona inarmnica; sin embargo, cuando la sinfona comienza, es una. Un solo producto que, no obstante, contiene la diversidad de sonidos de cada instrumento de una manera que no se explica por simple adicin. Este momento transdisciplinario sera, por ejemplo, el producto de una investigacin referida a un problema definido conceptualmente de manera interdisciplinaria o la estrategia que se propone un equipo asistencial frente a una situacin especfica. Es una situacin en construccin continua, no un estado. La tensin entre diferenciacin e integracin no se resuelve nunca de manera acabada y reaparece frente a cada problema a abordar. Tal vez no podamos an ejecutar una meloda, pero bien vale este primer ensayo, en el mbito conversacional, donde se pone de manifiesto un acoplamiento de discursos, de cuerpos de deseo, de subjetividades, de materialidades, de energas, todas embebidas de el contexto sociocultural, me atrevo a decir que enactuamos. Este relato intenta describir, de un modo vivencial tal vez un tanto novelado, la experiencia misma de la comunicacin estratgica. Ahora bien, para comprender mejor los presupuestos que la sostienen, dar una definicin y bucear por los tres ejes que la atraviesan: la temporalidad, la complejidad y la construccin de conocimiento. Para comenzar es propicio deslizar esta frase de desde los nuevos paradigmas, Comunicacin Estratgica: son momentos relacionantes de la diversidad sociocultural (Massoni, 2003).
La temporalidad que estamos procesando

Los momentos se inscriben en una temporalidad real, un proceso dinmico, cambiante que se puede comprender como un juego de temporalidades simultaneas e inter actuantes expresadas en tres dimensiones: una corta o tiempo de los hombres, una mediana o coyuntural y una larga o estructural. (Braudel 1976:787-88; 1985:91-131). Esta perspectiva histrica en una primer lectura desde el llano de nuestros presupuestos, sumada al concepto de fluidez que nos enfrenta a un transcurrir irreductible que no podemos controlar, a su condicin de irreversible, puede hacernos caer en una primer instancia en una sensacin de intrascendentes en la historia universal.
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Pero si en medio de esta crisis existencial, como profesionales de las diferentes reas, como productores de conocimiento, actores sociales en fin como seres humanos, esta crisis que nos perturba y se asemeja al mximo de calor y el fin de la materia, (esto lo explican la 1 y 2 leyes de termodinmica), all mismo podemos encontrar la energa que no se pierde, se expande y en la bifurcacin abordamos el globo aerosttico que nos brinda los nuevos Paradigmas, de la mano de los autores que inducen a una articulacin conceptual vital, quizs nos posibilite redescubrir un conocimiento, una ciencia, una filosofa, que den cuenta de nuestra existencia. Esta visin de la ciencia tiene seguramente, un alcance utpico, igual que la nueva alianza, ella refleja la necesidad que sentimos de liberarnos de la imagen, todava dominante hoy da, de una racionalidad cientfica neutra, destinada a destruir lo que no puede comprender y contra la que deberan ser defendidas las cuestiones y las pasiones que dan su sentido a la vida humana. (Prigogine-Stengers, 1991). La temporalidad que plantea en su plan Prigogine explica: el tiempo no es un tiempo que fluye independiente de las personas, de la materia, de las cosas, sino un tiempo ligado a los procesos irreversibles del mundo donde la emergencia de lo nuevo lucha contra la muerte trmica que definiera la fsica clsica. Esta propuesta la recupera Wallerstein (1996), para proponer otras lecturas del tiempo e involucra el tema de los ciclos, las estructuras y el cambio, muestra los dinamismos de sistemas vivos que se hacen agentes vivos de transformarse, de crear bifurcaciones frente a un plan determinado (2 ley de termodinmica). El tiempo entonces como espacio transformativo y el ser humano como agente transformador en el contexto histrico social y cultural. En este marco y recobrando el instante de la bifurcacin, ya aferrados a la novedad paradigmtica, nos situamos en los momentos relacionantes que se me ocurre llamar micro instantes en tan holgada historicidad, seamos conscientes de que estamos vivos, por ende existe la posibilidad de vivirlos intensamente, justo en el centro de la vida, no orillndola, en el lugar de la accin. Aqu derramo un pedazo de mi identidad pasional que me convoca al desafo, sin desconocer los miedos, las contradicciones, la incertidumbre pero tambin la coherencia de un sentido solidario que me interpela. Honremos la vida, estamos a tiempo en una temporalidad en la que es factible asimilar como proyecto.
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La Complejidad no nos tiene que complejizar

En este encuentro que planteo, como escenario para indagar la temtica del ensayo se pone de manifiesto la tan mentada complejidad que estamos tratando de reconocer. En la escena se encuentran personas de diferentes gneros, edades, procedencias de variadas regiones del pas, de otras nacionalidades, estructuras familiares, distintas formaciones profesionales, oficios, espacios laborales independientes y/o institucionales, con o sin militancia poltica partidaria y social, participacin en actividades deportivas, creencias religiosas, expresiones artsticas y o artesanales. Claro que estos son solo algunos aspectos generales, a modo de ejemplo y tantos otros que reconocemos no saber pero que hacen a la diversidad cultural que fue construyendo nuestras historias de vida particulares. Este bagaje de vida que nos constituye como sujetos ingresa en este tiempo de hoy, en este espacio acadmico, en un da de sol con temperatura agradable. A travs de la ventana podemos observar una zona extensa de verde que lo remata el ro Paran, estamos en la ciudad de Rosario, un tanto alejados del centro de la ciudad dnde la actividad urbana se debate a pleno. Nuestros trabajos cotidianos suspendidos para esta ocasin. Estamos tambin con nuestros cuerpos, algunos cansados por el viaje, otros por exceso de trabajo, algunos contentos, otros tristes por las vivencias actuales o histricas, algunos tmidos, otros extrovertidos, contemplativos, expectantes. La sangre circula por nuestro cuerpo, respiramos y los mltiples sistemas neuronales intercambian energa y sustancias que nos dan la posibilidad de pensar. En nuestras bocas se articulan las palabras que emanan en discursos, se mastican galletitas y se degusta un mate compartido. En cada boca esta la impronta que ha dejado el goce del amamantamiento y un dolor de muelas. El recorrido que fui realizando tratando de atravesar las diferentes dimensiones que entraman nuestro encuentro me remite al pretendido deseo de comprender otros posibles escenarios en los que intentar abordar la problemtica de la salud bucal. Desde este otro lugar que me interpela en la dimensin comunicacional. Para comenzar me atae darle un sentido ms vvido a la concepcin del proceso salud-enfermedad, articulando tal vez estas nociones ambientales a la praxis social y cultural en el contexto de la Salud Pblica.
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Para continuar en el reconocimiento de las mltiples dimensiones del micro y macro mundo, que se ponen en juego en el campo de la salud bucal dira que son las inherentes a la nocin de sujeto bio-lgica, que corresponde a la lgica misma de ser vivo.como un sistema en proceso de auto-eco-organizacin (Morin, 1998) en la trama social, cultural diversa y fluida. Planteado este constructo conceptual, se hace factible en la medida de mis posibilidades actuales, comenzar a perfilar mi rol de comunicadora estratgica, este es el sentido y la identidad que asumo para ir construyndome en el cambio durante este viaje. Tambin me compete hacerme cargo de la responsabilidad que implica incorporarse a un campo desde la dimensin conversacional para producir transformaciones. En esta direccin se est conformando la matriz terica que sustente la metodologa operativa que se desarrolle en el dispositivo estratgico a proyectar, reconociendo a la comunicacin como un proceso abierto y permanente de sentido..y la categora de mediacin como posibilidad de captar la tensin/pulsin en la situacin de comunicacin (Massoni, 1996). La especificidad de la accin se pondr de manifiesto en la articulacin y convergencia que se intente producir con los actores sociales, que abran el juego a la participacin de los grupos y sectores involucrados en el problema. Todo ello en una dinmica fluida que convoque a distintos saberes disciplinares en el abordaje de las problemticas en anlisis, que no se agote en esta parada sino que deje las puertas abiertas a otras posibilidades enriquecedoras. Es importante destacar la necesidad de desarrollar la capacidad de problematizar haciendo nfasis en dotar al sistema de un grado de flexibilidad y de control que permita la generacin de nuevas respuestas a la crisis. Este enfoque, lejos de pretender constituirse como una nueva versin totalizante de la ciencia, se ofrece como propuesta para mejorar nuestra capacidad transformadora (Massoni, 2006). Los nuevos modelos comunicacionales brindan y estimulan la permanente construccin terica, como una llave para interpelar situaciones comunicacionales, interpretando su forma de operar reconociendo su racionalidad.
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Son mltiples las dimensiones a relacionar en el campo salud y diversas las modalidades para instrumentar el dispositivo que parecen complicar el abordaje. Sin embargo hay algunos aspectos que traen luz al dilema: Entender que la especificidad de la comunicacin estratgica se pone de manifiesto en la dimensin conversacional de grupalidades, como mega perspectiva integradora de mltiples perspectivas tericas. (Massoni, 2007). Es necesario aprender a reconocer la lgica funcional de una matriz funcional, que entra en escena comunicacional a partir de una racionalidad dominante. Tomando a la concepcin de salud bucal como entramada en proceso saludenfermedad ambiental, histrico, social, cultural y diverso. Son competentes los mbitos institucionales e interinstitucionales que tengan injerencia en las polticas de salud y educacin donde se pueda realizar un dispositivo estratgico para intensificar y/o abrir el dilogo entre actores sociales de distintas disciplinas y de otros saberes. El mvil del encuentro sera posibilitar el planteo de una problemtica y mediar para habilitar una convergencia de sentidos. Promover a la construccin de un conocer en accin, en permanente devenir. Creo que la complejidad no nos tiene que complejizar y con esto quiero significar que debemos superar la perturbacin, propiciando ensambles en la dimensin humana ambiental, que nos ayuden a navegar al ritmo de la fluidez.
El Conocimiento en la Enaccin
La concurrencia de tan abrumadora evidencia desde las novedosas metforas comunicacionales desemboca en la necesidad de reformular la construccin del conocimiento. La concepcin del conocimiento como re-presentacin de la realidad que viene del exterior, deja escindido al sujeto en posicin de pasivo receptor de una verdad que viene de afuera. La fenomenologa interpreta el universo simblico desconectado del objeto. La ciencia y tecnologa de la cognicin, la inteligencia artificial y la neurociencia han desarrollado en diferentes etapas de produccin, los modelos de interpretacin de de sistemas de construccin de conocimiento. Sin nimo de profundizar en ellos, solo los citar para mostrar su recorrido. Los modelos son:
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El funcional. Los smbolos como el paradigma del cognitivismo. La emergencia: una alternativa ante la manipulacin de smbolos. La enaccin: una alternativa ante la representacin. La insatisfaccin central del enfoque inactivo es la total ausencia de sentido comn, tanto en el cognitivismo como en el conexionismo, que continua siendo una representacin atinada de un mundo externo que esta dado de antemano. Consiste en gran medida en plantear las cuestione relevantes que van surgiendo en cada momento de nuestra vida. No son predefinidas sino enactuadas. Se las hace emerger desde un trasfondo, y lo relevante es aquello que nuestro sentido comn juzga como tal, siempre dentro de un contexto. La enaccin nace en la ltima etapa como una alternativa a estos dos enfoques que se debaten en la pregunta: qu vino primero: el mundo o la imagen?, el huevo o la gallina? La orientacin enactiva propone un camino intermedio para trascender ambos extremos: darnos cuenta de que el huevo y la gallina se definen mutuamente, son correlativos. Las aptitudes cognitivas estn inextricablemente enlazadas a una historia vivida. Qu es conocimiento? Accin efectiva: historia del acoplamiento estructural que inacta. Funciona a travs de una red de elementos interconectados capaces de cambios estructurales durante una historia ininterrumpida. Acta adecuadamente cuando se transforma en parte de un mundo de significacin preexistente, o configura uno nuevo.(Varela, 1990). Cuando planteo la realizacin de un proyecto, desde este nuevo lugar de comunicadora, ahora entiendo que esto implica la conexin inseparable de investigacinaccin-produccin de conocimiento. Es prudente tener en cuenta el armado conceptual que poseemos y acta como lente de nuestra mirada al investigar, esto implica dar cuenta del alcance que damos a esas categoras que estamos desentraando y las condiciones propias al elegirlas y usarlas. El conocer supone una relacin con otro en una interaccin del nosotros, al mismo tiempo que se juega el yo, el tu, los otros y se mezclan el mi, el no yo en la relacin con y en el mundo material y simblico. El conocimiento resulta de las interacciones que se producen entre ambos y remite, por lo tanto, a ambas fuerzas simultneamente. (Massoni, 2002).
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En viaje
Desde nuestra Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario estamos navegando en el espesor mismo de la comunicacin; en la interface de la trama que atraviesa cualquier campo social, pero en la especificidad de la mediacin como dispositivo vincular enactivo. Acompaando el proceso dinmico en su creatividad, trascendiendo la finalidad en s, ensamblando el montaje de la multidimensionalidad, donde emerge la bifurcacin de la transformacin cognitiva en el acto mismo de la vivencia. Estar siendo Estratgico en comunicacin es no descansar en la obviedad, de algn modo es vivir enamorado, ese estado emocional de ilusin que nos convoca a la entrega y al mismo tiempo, el desvelo por descubrir otro que nos refleje una imagen de mundo que nos integre en la configuracin de diversos distintos, y nos complemente en el trayecto de la vida. Estar siendo en un sentido de persistencia a las contradicciones que confluyen en desconcierto para la lgica plana y un sentido amplificador para los estrategas vinculantes que desplegamos dispositivos encarnados en la complejidad mundana para la apertura de posibilidades. Ya nuestro estar siendo se ha transformado en el transcurso de este relato de tiempos mltiples, tal vez nuestra identidad est configurando un cuerpo singular y comn que se dibuja en los trazos de lo comunicacional. Creo poder agregar que las cartas estn echadas y el juego ha comenzado. Ms all de las adversidades que implica este desafo y de las limitaciones que surjan, tratar de aprovechar para crecer, crear y sobrevivir a las insospechadas consecuencias. Los invito a sumarse al desafo. Vale la pena el intento para honrar la vida!
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Notas biogrficas de los autores

Sandra Massoni
Catedrtica de comunicacin estratgica categora I, consultora, investigadora y docente de posgrado en el nivel doctorado y maestras, en su pas -Argentina- y en el extranjero. Ha realizado numerosas investigaciones y consultoras en las reas de su especialidad: estrategias de comunicacin social, comunicacin y desarrollo, comunicacin ambiental y comunicacin educativa. Ha publicado 12 libros y 25 captulos de libros. El primero fue La comunicacin como herramienta estratgica, UNR, 1990. Los ltimos: Estrategias. Los desafos de la comunicacin en un mundo fluido, Homo Sapiens Ediciones, 2007; Hacia una teora general de la estrategia. El cambio de paradigma en el comportamiento humano, la sociedad y las instituciones, con R. Prez, Ariel Ediciones, 2009; y Comunicacin estratgica::comunicacin para la innovacin, Homo Sapiens Ediciones, 2011. Dirige la Maestra en Comunicacin Estratgica/Especializacin en Comunicacin Ambiental de la Universidad Nacional de Rosario. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
Felipe ngel
Es Licenciado en Filosofa de la Universidad del Valle y Diplomado en Administracin Pblica en Gestin Ambiental con Participacin Ciudadana en la Escuela de Administracin Pblica de Colombia (ESAP). Ha sido docente y director en instituciones educativas apuntando al desarrollo de lo ambiental y expositor/docente de esta temtica en Chile, Brasil, Colombia, Argentina y Cuba. Docente del Seminario Tecnologa y sociedad en la Maestra en Comunicacin Estratgica/ Especializacin en Comunicacin Ambiental de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina. Docente del Seminario Ecosistema y Cultura en la Especializacin Virtual en Gestin Ambiental de la Universidad Autnoma de Occidente, Cali.
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Ha publicado artculos en revistas ambientales en Costa Rica, Espaa, Argentina, Colombia y Per; y es presidente de la Fundacin Josu ngel Maya. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
Ana Patricia Noguera de Echeverri

Profesora Titular y Emrita de la Universidad Nacional de Colombia, Sede Manizales. Licenciada, Magister y Doctora en Filosofa, con postdoctorado en Estticas Ambientales Urbanas, lidera desde 1996 el Grupo de Pensamiento Ambiental, fundado por Augusto Angel en 1987. Co-fundadora del Instituto de Estudios Ambientales, IDEA, de la Revista Gestin y Ambiente de la Universidad Nacional de Colombia, fundadora y director de la Revista Ideas Ambientales del grupo de Pensamiento Ambiental, ha escrito numerosos artculos y veinte libros sobre Pensamiento Ambiental, de los cuales destaca Educacin Esttica y Complejidad Ambiental, (Universidad Nacional Sede Manizales, 2000) y El reencantamiento del mundo, (PNUMA, Mxico - Universidad Nacional de Colombia, 2004). Fundadora y directora del Seminario Internacional de Pensamiento Ambiental (4 versiones), el Encuentro latinoamericano de Filosofa y Medio Ambiente, (4 versiones), el seminario Latinoamericano de Hbitat y Medio Ambiente y el Seminario Local de Pensamiento Ambiental, (5 versiones).
Carlos Galano
Director Acadmico de la Escuela de Educacin y Formacin Ambiental Chico Mendes (Rosario). Profesor de Historia y Geografa. Coordinador acadmico y docente de la Ctedra Salud Socioambiental. Docente de la Ctedra Pensamiento Ambiental Latinoamericano en la Maestra en Comunicacin Estratgica/ Especializacin en Comunicacin Ambiental de la Universidad Nacional de Rosario, Argentina y en el Mdulo Epistemologa Ambiental de Universidad Nacional de Cuyo. Director del posgrado Especializacin Educacin Ambiental para el Desarrollo Sustentable y docente invitado en ctedras y seminarios sobre Pensamiento Ambiental en Bolivia, Colombia, Brasil, Uruguay, Espaa, Francia, Blgica y Mxico. Ha realizado publicaciones sobre educacin y pensamiento ambiental, y dictado numerosas conferencias en Cuba, Brasil, Francia, Uruguay, Espaa, Mxico, Colombia y Per.
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Claudio Pairoba
Doctorado en el Centro de Estudios Fotosintticos y Bioqumicos (CEFOBI). Bioqumico y Farmacutico egresado de la Universidad Nacional de Rosario (UNR) donde tambin fue docente. Becario postdoctoral OEA en la Universidad de Stanford, trabaj con la reconocida genetista Virginia Walbot. Graduado de la Maestra en Anlisis de Medios de Comunicacin del New College of California (trabajo final An analysis of the dynamics among Media, Science and Society). Actualmente se desempea en la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la UNR, dentro del rea de Comunicacin de la Ciencia. Es egresado de la Especializacin en Comunicacin Ambiental cohorte 2011. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
Ana Julia Capuccino Volando

Licenciada en Comunicacin Institucional por la Universidad Blas Pascal de Crdoba en 2010. Egresada de la Especializacin en Comunicacin Ambiental de la Universidad Nacional de Rosario, cohorte 2011. Trabaja en la Universidad Blas Pascal en la coordinacin de eventos y actividades acadmicas. Fundadora de la consultora en comunicacin ALAI.
Julieta Carbajal
Responsable del rea de Comunicacin Institucional en la Direccin de Recursos Forestales del gobierno de la provincia de Corrientes. Jefa de Trabajos Prcticos de la Ctedra Formulacin de Polticas de Comunicacin de la Universidad Nacional del Nordeste (UNNE). Su prctica laboral siempre ha estado vinculada al ambiente y la produccin. Form parte del equipo tcnico que elabor el Plan de Manejo de la Reserva Natural Iber y tambin del equipo que realiz de manera participativa el decreto reglamentario de dicha Reserva. Integra la cohorte 2011 de la Maestra de Comunicacin Estratgica de la Universidad Nacional de Rosario.
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Ana Clara Genta

Licenciada en Ciencias de la Comunicacin de la Universidad de Buenos Aires en 2010. Profesora en Ciencias de la Comunicacin especialista en diseo y gestin de proyectos educativo en 2007. Asesora Pedaggica en el Ministerio de Educacin del G.C.B.A y docente en la Carrera de Comunicacin Social de la Universidad de la Marina Mercante. Fue comunicadora en diversas organizaciones sociales, Forma parte de la cohorte 2011 de la Maestra de Comunicacin Estratgica de la Universidad Nacional de Rosario. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
Silvina Laura Medero

Profesora para la Educacin Primaria y Licenciada en Recursos Humanos egresada en la Universidad de Morn en el ao 2004. Integra la cohorte 2011 de la Maestra en Comunicacin Estratgica en la Universidad Nacional de Rosario. Se desempea en el grupo de Ecologa, Agro-Biodiversidad y Gestin Ambiental de INTA en tareas referidas a Comunicacin Ambiental y Educacin Ambiental.
Fernando Jos Laredo

Maestrando en Comunicacin Estratgica en la UNR cohorte 2011, Especialista en Gerencia y Marketing Poltico de gobiernos locales y Licenciado en Periodismo. Docente de grado en la Universidad Abierta Interamericana. Se desempea como comunicador en la gestin pblica de Rosario. Lo ambiental como preocupacin y compromiso permiti un primer acercamiento a la perspectiva de los nuevos paradigmas y en especial la Comunicacin Estratgica. En materia de investigacin formal aborda cuestiones relacionadas a juventud/es -polticas y prcticas, participacin, identidades, violencia urbana-. Coordina desde 2008 un equipo transdisciplinario de recuperacin participativa de la memoria e historia en Rosario (www.barriosderosario.org.ar). Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
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Mirian Caraballo
Psicloga-psicoanalista, egresada de la Universidad Nacional de Rosario. Ex-miembro participante en el rea clnica como terapeuta, supervisora, docente y directiva del Instituto de la Familia de Rosario. Dicta seminarios y conferencias en el rea clnica psicoanaltica as como en el rea de formacin docente. Asesora en el rea institucional y educacional. Maestranda de la cohorte 2011 de la Maestra en Comunicacin Estratgica, Universidad Nacional de Rosario. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
Ana Mara Alessio

Odontloga egresada de la Facultad de Odontologa de la Universidad Nacional de Rosario en 1989. Se desempe en la misma como docente Jefe de trabajos prcticos en la Ctedra Clnica de operatoria dental, de 1993 a 2004. Integrante del cuerpo docente del Ateneo de Odontologa de Rosario desde 1999 hasta la fecha, como coordinadora del rea de Prevencin, odontopediatra y odontologa para bebs. Forma parte del equipo interdisciplinario en el rea de Disfuncin y es colaboradora en del rea y especialidad de Ortodoncia. Co-autora junto a la Od. Ivana Novarese del Captulo Odontologa para bebs. Atencin odontolgica precoz del libro Odontologa Clnica. Manual Prctico, del Dr. Sergio Hiskin. (Edit. Fundacin Ross). Maestranda de la cohorte 2011 de la Maestra en Comunicacin Estratgica, Universidad Nacional de Rosario. Asesora en el rea salud y comunicacin. Miembro de la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.
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La escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario.

La Maestra en Comunicacin Estratgica y la Especializacin en Comunicacin Ambiental son carreras de posgrado articuladas a la Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario. Esta Escuela es un colectivo abierto de profesionales e investigadores enfocado en estudiar a los fenmenos comunicacionales desde una perspectiva especficamente comunicacional y como un aporte al desarrollo sostenible. Quienes adherimos a esta metaperspectiva1 consideramos que el saber de los comunicadores se diferencia del de otros cientistas sociales y otros profesionales en tanto se ocupa del cambio social conversacional. El ncleo que inicia esta Escuela es una tesis doctoral2 presentada en la Universidad de Buenos Aires en el ao 2003, la cual se propone como una nueva teora que plantea abordar a la comunicacin como fenmeno histrico, complejo, situacional y fluido. Alejndose de los enfoques sociolgicos y semiolgicos clsicos que estudian lo comunicativo en tanto significaciones transmitidas, este nuevo enfoque estudia lo comunicacional en tanto acciones y sentidos emergentes que no se desentienden de los acoplamientos dinmicos y evolutivos de la realidad y los sujetos. Define a la comunicacin como encuentro sociocultural, en tanto espacio y momento relacionante de la diversidad micro/macrosocial y propone tcnicas de anlisis metodolgico propias de los comunicadores sociales y que enriquecen los anlisis desarrollados con metodologas aportadas desde otras disciplinas.
[1] Hablamos de metaperspectiva en tanto la comunicacin estratgica no se propone como un nuevo paradigma sino como una integracin valorativa y crtica de las teoras clsicas de la comunicacin. [2] Tesis doctoral Massoni, Sandra Estrategias de Comunicacin Social. Un modelo de abordaje de la dimensin comunicacional para el desarrollo sostenible entendido como cambio social conversacional. Buenos Aires, Argentina, marzo 2003. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofa y Letras.
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La tesis considera que la comunicacin estratgica como espacio de encuentro de las alteridades socioculturales es una nueva matriz de estilo acadmico y cientfico, que habilita otro registro de la cuestin comunicacional al re-ubicar su objeto de estudio desde el paradigma de lo fluido. Al hacerlo nos emplaza en una dimensin del tiempo como experiencia, nos instala en la complejidad de la construccin intersubjetiva de la temporalidad en y a travs de los signos y de las emociones como un autodispositivo colectivo. Se trata de explorar un mundo no escindido de quien habla. Se trata de indagar las modalidades de construccin de lo social sobre las diferencias, no negndolas. Se trata de volver a confiar en la experiencia sensorial aprendiendo a convivir en la contradiccin y en la diversidad. La teora trabaja desde las races latinoamericanas del pensamiento comunicacional con los nuevos paradigmas de la ciencia y es subsidiaria de las teoras de la complejidad, los estudios culturales y las semiticas de la presencia. Esta construccin comunicativa y a la vez comunicacional del orden temporal adopta diferentes configuraciones que el anlisis puede captar con metodologas especficamente comunicacionales examinando e interpelando las diferentes racionalidades del encuentro a travs del anlisis y prescripcin de las marcas de racionalidad comunicacional, de las mediaciones y las matrices socioculturales existentes en cada situacin. La investigacin en comunicacin estratgica habilita, inquiere, busca la enaccin de otras modalidades del encuentro a partir de la constitucin de un cambio social conversacional que se ofrece como un valor agregado a los modelos de investigacin tradicional. Para sumarse a este colectivo: www.escueladecomunicacionestrategica.org
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ndice.
1. Desde las ramas del guayacn. Homenaje a Augusto Maya.
Nuestras nicas certezas. Lo nico que tenemos todos en comn. Sandra Massoni 9 Litigio entre el lenguaje del viento y la lengua del hacha. (Reflexiones no coyunturales sobre comunicacin ambiental) Felipe Angel 11 Ausencias y fragilidades: presencias y potencias del pensamiento ambiental de Augusto ngel Maya. Ana Patricia Noguera de Echeverri 17 2. Pensamiento ambiental latinoamericano 27
Comunicacin estratgica: innovacin comunicacional en sintona acufera. Sandra Massoni 29 Territorios de la vida o desertificacin de mercado. Carlos Galano 41 Cambio climtico en Dostoyevsky (matematizacin de la diversidad). Felipe Angel 63 3. Frutos del posgrado en comunicacin ambiental 73
De la comunicacin cientfica en tiempos de incomunicacin cientfica Claudio Pairoba 75 Encuentro Comunicacional entre docentes de la Provincia de Crdoba y la Direccin de Educacin Ambiental. Ana Julia Capuccino Volando 161
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En qu pienso cuando pienso en lo que no pienso. Julieta Carbajal 225 La alimentacin es una prctica cultural de quin? Productores, distribuidores y consumidores. El sistema alimentario de Mercado y la Soberana Alimentaria. Ana Clara Genta 237 Residuos urbanos: algo huele mal entre lo real y lo ideal Silvina Laura Medero 251 Mirar desde el haca: bsquedas en la Comunicacin Estratgica Fernando Laredo 281 De la fragmentacin esttica a la fluidez del espesor comunicacional. Mirian Caraballo 291 El encuentro como un momento estratgico de la comunicacin. Ana Mara Alessio 303 Notas biogrficas de los autores La Escuela de Comunicacin Estratgica de Rosario 311 317
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Especializacin en
FACULTAD DE CIENCIA POLTICA Y RELACIONES INTERNACIONALES
Comunicacin Ambiental

Comunicacion Estrategica Ambiental

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Comunicacion Estrategica Ambiental

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ISBN 978-987-702-001-4

Comunicacin Estratgica Ambiental

Fecha de catalogacin: 30/11/2012

Ttulo original: Comunicacin estratgica ambiental Compiladora: Dra. Sandra Massoni

Primera edicin: Noviembre de 2012 ISBN: 978-987-702-001-4

Nuestras nicas certezas. Lo nico que tenemos todos en comn.

Litigio entre el lenguaje del viento y la lengua del hacha.

Comunicacin estratgica: innovacin comunicacional en sintona acufera.

A las orillas de otra ciencia y de otra profesin.

Estrategias. Los desafos de la comunicacin en un mundo fluido.

Propiciemos las articulaciones entre distintas escalas o dimensiones.

Algunos trminos en nuestro glosario del comunicador estratgico

Territorios de la vida o desertificacin de mercado.

Teotihuacn: Centro Ceremonial.

Cambio climtico en Dostoyevsky (matematizacin de la diversidad).

De la comunicacin cientfica en tiempos de incomunicacin cientfica

Y en un principio eran las tres teoras

Cambiando la mirada: la perspectiva estratgica

Ciencia y Pensamiento Ambiental Latinoamericano

Venga y atrvase a soar

Prospectiva Estratgica de la Comunicacin Cientfica

SECTOR CIENTFICO Directores de Institutos de Investigacin Investigadores intermedios Doctorandos

MEDIOS DE COMUNICACIN Televisin Medios impresos Radio Electrnicos

Las nuevas tecnologas en el proceso de transformacin

Encuentro Comunicacional entre docentes de la Provincia de Crdoba y la Direccin de Educacin Ambiental.

Quien afronta lo desconocido, descubre tesoros Calendaria y Herman Zapp

1 Uranga, W. Mirar desde la Comunicacin.

4 El libro de los Abrazos (2004) Ed. Catlogos.

13 Prigogine, I. (1991). Tiempo y Eternidad. Alianza Editorial: Buenos Aires.

17 Secretara de Ambiente. Disponible en http://www.secretariadeambiente.cba.gov.ar/PDF/Educacion%20 Ambiental.pdf 18 UNESCO

Reflexiones sobre la problemtica a abordar

- Caracterizar las matrices socio-culturales de los actores que participan de la problemtica.

Versin tcnica del problema

Versin detallada en la definicin de niveles y aspectos del problema

Jerarquizacin de actores en los distintos niveles y aspectos del problema

Caracterizacin de docentes por Regin

23 Disponible en www.villamaria.gov.ar/ 24 Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/Villa_Mar%C3%ADa#Otros_datos_de_inter.C3.A9s

25 Disponible en http://es.wikipedia.org/wiki/San_Francisco_(C%C3%B3rdoba)#Datos_demogr. C3.A1ficos

Aproximacin a algunas propuestas de accin

En qu pienso cuando pienso en lo que no pienso.

Problemtica ambiental: es posible producir conservando?

Se sanciona el 28 de noviembre. Se promulga el 19 de diciembre y Se publica el 26 de diciembre

La alimentacin es una prctica cultural de quin?

Productores, distribuidores y consumidores. El sistema alimentario de Mercado y la Soberana Alimentaria.

Camino uno: Comer segn la lgica del mercado.

Concentracin de tierras. Los pooles de siembra instalaron el modelo de una

Despoblamiento del medio rural. Con la desaparicin de pequeos y

Ms pobres, ms enfermos, ms vulnerados. El fin de la vida rural se

Camino dos: Comer es un acto poltico

Consumo. Por el momento existen pocos mercados de alimentos agroecolgicos,

Otra opcin es posible

15 Rulli, Identidad y Transgnicos. http://www.grr.org.ar/articulos/identidadytransgenicos.htm

Residuos urbanos: algo huele mal entre lo real y lo ideal

La problemtica de los residuos slidos en las reas urbanas

Impactos sobre los recursos naturales del ambiente

Un recorrido por la realidad de nuestra basura: El CEAMSE

La alternativa de recuperar materiales de la basura: mitos y verdades, ventajas y costos.

- Leonia? No, es la sede CEAMSE de San Martin, en el conurbano bonaerense.

3 Calvino, I Las ciudades invisibles. Ed Siruela. Madrid. 2011

El rbol de la insustentabilidad. Juan Cruz Menda . http://denuestratierra.blogspot.com. ar/2011/02/el-arbol-de-los-problemas-ambientales.html

Cmo? Estrategias para promover la produccin limpia

Conclusin: Pautas para transitar Hacia el Nuevo Modelo

7 Leff, E Discursos Sustentables, Siglo XXI Editores, Mxico, 2009