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Nuestras culturas precolombinas lograron su desarrollo en dos regiones geograficas: La Andina y la Amaznica, alli luego de continuas migraciones , asentamientos

y unificaciones, se fueron conformando tres grandes familias; la Chibcha, la Arawak y la Amazonica. Sin lugar a dudas, la cultura Chibcha es la que mas nos caracteriza debido a su relativo alto nivel cultural expresado en una gran variedad de manifestaciones y por el extenso territorio que abarcaron. Sus ncleos sociales mas representativos fueron los Tayronas, Arhuacos, Cunas y Muiscas, de los que sobreviven Arhuacos y Cunas en tanto que los Tayronas y Muiscas fueron perdiendo su vigencia tanto por extincin como por mestizaje. El desarrollo de las religiones chibchas necesit de un arte musical que integrara la colectividad en torno de los ritos y ceremonias que constituian el fundamento de sus creencias y por lo tanto de su vida misma. Pero no siempre el objeto de la msica fue la religin pues se sabe de ciertas manifestaciones musicales que tenian como propsito la diversion y el entretenimiento, las cuales estaban a cargo de miembros de la comunidad especializados en este arte. Son los guajiros los representantes mas importantes de la cultura Arwak en nuestro territorio. A la llegada de los espaoles no habian logrado un notorio nivel de desarrollo cultural, debido entre otras cosas a las condiciones del medio natural, en gran parte desrtico. Posteriormente, al contacto con diferentes pueblos de Europa que tenian como area de operaciones mercantiles la peninsula que hoy en dia lleva su nombre, los guajiros fueron evolucionando y en la actualidad ejercen una influencia permanete sobre ciertas manifestaciones culturales en la Costa Atlntica. La Amazonia, ademas de ser una reserva ecologica mundial, ha sido cuna de variados grupos humanos que han llevado durante siglos un desarrollo cultural autnomo y multiforme. Debido al lento contacto e influencias recibidas por estas civilizaciones, podemos suponer que su manifestaciones culturales y particularmente las musicales, se conservan aproximadamente fieles a las de sus antecedores precolombinos. MESTIZAJE MUSICAL

Para comprender el desarrollo musical de Colombia, es necesario tener en cuenta las condiciones sociales en las cuales se ha venido formando nuestra nacin a partir de tres culturas: La aborigen americana, la espaola y la africana.

ESPAA Las expediciones espaolas fueron regimientos de hombres de diferentes clases sociales y niveles de cultura, que luego de los prolongados viajes, encuentros sangrientos y pasajeras alianzas con los aborigenes, se dieron a la tarea de tener relaciones con las mujeres indigenas; esta situacin se present debido a que los espaoles no enviaron al principio familias, matrimonios o mujeres en sus expediciones. Con la creacin de los centros coloniales y el xito de las grandes haciendas, la mezcla entre espaoles e indigenas a nivel popular aument y se difundi,

pero no dejo de ser una situacin de desventaja y verguenza para los nacidos de estas uniones, a los cuales despectivamente se los llamaba "mestizos" , que no gozaron de libertades o buenas garantas sociales. Pero esta mezcla no fu slo de razas; recordemos que los aborgenes colombianos y los espaoles tenan su propio idioma, religin, danzas, instrumentos musicales, artes y principios morales que comenzaron a influirse mutuamente para originar una cultura mestiza. AFRICA

Los aportes culturales africanos nos han llegado en dos pocas diferentes y en condiciones sociales distintas. Los primeros, se inciaron con los rabes del Norte del Africa y su invasin y dominacin de Espaa (siglo VIII al XV D.C.); los espaoles asimilaron durante 800 aos buena parte de la cultura Afro-arabe y luego nos transmitieron esos valores culturales a partir del siglo XV D.C. Los segundos aportes se iniciaron a partir del siglo XVI con la llegada de los esclavos africanos, recibiendo nosotros su influencia en forma directa. Dada la destinacion de los esclavos (minera, ganadera y agricultura), los sectores de los ros Magdalena y Cauca y la costa Pacfica. Si bin es cierto, el comercio de los esclavos africanos comenz a disminuir en el siglo XVIII y se fren en el siglo XIX con la ley de la abolicion de la esclavitud, la cultura africana continu mezclndoze con la espaola y en algunos sectores con la indgena, hasta transformarse actualmente en una de las races profundas de nuestra cultura colombiana.

LA COSTA ATLNTICA Y SU MSICA

Esta regin fu clave como punto de contacto y partida de expediciones conquistadoras y rea de fomento del comercio. Por eso, all aparecen antiguas y poderosas ciudades como Cartagena, Santa Marta, Rioacha, Valledupar y Momps donde se fusionaron indgenas, espaoles y esclavos africanos.

Las fiestas y la msica religiosas espaola en honor de la Virgen (La Candelaria, los Remedios, La Inmaculada), la Cuaresma, Corpus Christi, San Juan y La Navidad, sirvieron para catequizar indgenas y esclavos y comenzar el mestizaje musical, en el cual tambin influyeron las tertulias y bailes en las casas de los espaoles acaudalados en donde danzas europeas cortesanas como la gavota, el rigodn, paspies, pasacalle, contradanza y populares como la jota, el fandango y las seguidillas fueron lentamente asimiladas y transformadas por indgenas y africanos.

LOS CANTOS VALLENATOS

Se inciaron con antiguos cantos de vaquera propios de las zonas ganaderas de Valledupar, en donde el tambor de un solo parche, llamado ahora "caja" se uni a la guacharaca para servir de base a narraciones cantadas, que hablaban de las penurias y anhelos del campesino, reflejaban la crtica social o la visin picaresca y alegre de esos pueblos costaneros.Tal parece que sufre influencia de ciertos aspectos meldicos de los arhuacos y guajiros, luego de los africanos y de los europeos, de estos ltimos con las coplas y dcimas y con su aporte reciente del acorden de botones.

MSICA DE LOS ANDES COLOMBIANOS

Los festejos religiosos de Navidad, Corpus Christi, San Juan y las peregrinaciones a los santuarios de la Virgen (Chiquinquira, Mongu, Chinavita), sirvieron para unir a nivel popular los espaol y lo indgena; para crear hacia el siglo XVII el torbellino, los cantos de la guabina y gran cantidad de juegos danzados. NACIMIENTO DEL BAMBUCO Los bailes de fandango, la tirana, el bolero y la seguidilla de la provincia de Andaluca, fueron muy populares entre la clase media espaola acentada en el territorio de Colombia. Estos Bailes constituyeron el punto de partida para la creacin de fandaquillos criollos y el capituco, que evolucionaron y ser diversificaron en el siglo XIX, gracias a los aportes indgenas y africanos existentes en los antiguos departamentos de Antioquia y Cauca, que ser convirtieron en la cuna colombiana del bambuco. DEL VALS AL PASILLO ANDINO En el siglo XIX en Europa, se propag desde Viena (Austria) la msica y danza de saln llamada waltz(vals) que al llegar a nuestro pas se comenz a distinguir con el nombre de "el strauss" , nombre tomado del apellido del famoso compositor de valses Johan Straus. Gracias a la sensibilidad artstica de nuestros msicos, este aire musical se fu transformando en el "vals del pas" o el "colombiano" y mas recientemente en el "pasillo". De los refinados salones de las principales ciudades colombianas, pas a las plazas pblicas y all se convirti en el "pasillo fiestero" que ha llegado a ser pieza obligada de las bandas de pueblo. Por ltimo, es importante resaltar que la alianza entre nuestros poetas y compositores le ha dado al pasillo una alta calidad expresiva que se manifiesta de muchas formas en estos sentidos y conmovedores cantos del alma colombiana.

EL ARTE MUSICAL DE LA COSTA PACFICA COLOMBIANA El trabajo de los esclavos africanos hizo prosperar las grandes haciendas del viejo Cauca(Choc, Valle, Cauca, Nario) y su mano de obra en las minas signific primero un enriquecimiento para la corona espaola y luego para los grandes terratenientes criollos. Las culturas africanas llegadas a esta costa fueron sensibles a las influencia cultural espaola, lo cual explica la gran asimilacin y reinterpretacin que hicieron de ella. Dados los lujos de las aristocracia caucana, la msica y la danza cortesana de Europa fue muy frecuente en sus tertulias y saraos (bailes) en donde se distraan al ritmo de danzas, contradanzas, mazurcas, polcas, jotas y algunos romances a cargo de seoritas aficionadas al canto. Es importante mencionar el papel que desempe un reducido nmero de esclavos dedicados al servicio domstico, pues su contacto directo con la msica y danza de su amos, les permiti inciar el proceso de asimilacin, difusin y cambio de estas manifestaciones culturales europeas. La religin catlica con sus festividades de San Juan y Navidad, influy profundamente en el canto religioso popular de los esclavos, que gradualmente fueron substituyendo divinidades y ritos por salves a la Madre de Dios, trisagios, arrullos a los santos y al Nio Dios, balsadas fluviales y en honor a San Juan y para la Navidad. El aporte cultural africano mas fuerte y arraigado est en el currulao y el bunde, en el grupo musical constitudo por marimbas de Chonta, conunos macho y hembra, bombo y el antiqusimo canto antifonal africano a cargo de las "cantaoras" y "repondeoras" que se acompaan con los guases (maraca tubular africana). MUSICA DE LOS LLANOS ORIENTALES Los aborgenes fueron tomando a su manera y sentir el canto popular espaol y los instrumentos de cuerdas (guitarricos, vihuelas, violines, arpas) que introdujeron los jesuitas y fueron mezclndose con carracas, maracas (capachos), y aun tomando la popular zambumbia de los campesinos espaoles emigrantes.