Captulo 1 Quin Tiene tu Mente?

Tu mente puede ser el taller de Dios o el taller de Satans, dependiendo de quien trabaje ms tiempo en ella. Hay conflictos y problemas que nos atacan, y que no nos permiten desarrollar al mximo nuestra vida espiritual y el potencial que Dios ha depositado en nosotros. aunque hemos tenido una vlida experiencia de conversi!n, pero sentimos una estabilidad en nuestra experiencia espiritual. "l#unos explican esto echndole la culpa al diablo o a otras personas$ mientras que otros se han resi#nado a una vida espiritual que se asemeja a una carrera en una monta%a rusa, un da arriba y otro abajo. &arte de este problema estriba, en que se ha pensado que lo 'nico importante en la persona es el estado de su espritu, y que las dems reas de nuestra personalidad se arre#larn por s solas. (sto no es as, porque la (scritura habla de nuestra salvaci!n como una obra inte#ral que afecta las tres reas del ser humano) el espritu, el alma y el cuerpo * y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo +es. ,)-. Dice la (scritura) *!mars al Seor con Toda tu "ente # amars al Seor tu Dios con todo tu coraz$n% # con toda tu alma, # con toda tu mente # con todas tus fuerzas% &ste es el principal mandamiento/. 0arcos 1-).1 2i meditamos en esta escritura, resalta la frase 3toda tu mente3. (sto muestra que Dios no solo quiere que lo amemos con el cora4!n, sino tambi5n con la mente$ indica, que para Dios es muy importante la condici!n y el estado de nuestra mente. (sto es as, porque la mente es la que piensa, anali4a, ra4ona, recuerda y memori4a. 2on estas actividades de la mente no rendida al 2e%or$ las que impiden muchas veces que los hombres amen y sirvan a Dios.

6unca pro#resaremos en la vida espiritual a menos que nuestra mente se pon#a en armona con Dios. De todos los seres creados, el hombre es 'nico que tiene la capacidad de pensar porque es el 'nico ser creado a ima#en y semejan4a de Dios. &or esta ra4!n 5l tiene capacidad de decisi!n, selecci!n y libre acci!n. 6o es secreto que al#o que Dios le dio al ser humano para que le sirviera y le adorara, se ha convertido en el mayor obstculo para que 5ste le cono4ca y disfrute las muchas bendiciones que 7l quiere darle. 8o que acabo de decir no solo se aplica a incr5dulos y ateos, sino tambi5n a cristianos que han querido vivir una vida nueva con una mente vieja que est en enemistad contra Dios. 2i queremos cumplir el primer y ms importante mandamiento de Dios, tenemos que prestar atenci!n al estado de nuestra mente. (s imposible poder amar al 2e%or con toda la mente, si una parte de ella todava no se ha sometido a su voluntad. (n estos casos se pueden aplicar las palabras del "p!stol 2antia#o) '&l (ombre que es de doble nimo es inconstante en todos su caminos' 92t. 1):;. <tra posible traducci!n sera) 3(l hombre que es de doble mente, o el hombre con una mente dividida3. 8a inconstancia espiritual que observamos en tantos cristianos es resultado de una mente dividida$ con una parte trato de a#radar a Dios y con la otra si#o teniendo comuni!n con el mundo. )* a vosotros tambi+n, que erais en otro tiempo e,traos # enemigos en vuestra mente, (aciendo malas obras, a(ora os (a reconciliado. Col 1)-1 &ablo nos dice claramente en esta escritura que antes de ser salvos, nuestra mente estaba en enemistad con Dios, al pensar independientemente de Dios$ lo que nos condujo a hacer obras pecaminosas que nos separaban de (l completamente. (l problema del hombre pecador no es lo que hace, sino lo que piensa$ porque lo que hace es consecuencia natural de lo que 5l piensa. (sta es la realidad de la condici!n del hombre desde que pec! en el (d5n. =ue por esta ra4!n que Dios se arrepinti! de haber hecho al hombre. 8a (scritura nos dice) *# vio *a(v+ que la maldad era muc(a en la tierra, y que todo designio de los pensamientos de e los era de continuo solamente el mal 9>en. ?),;.

"unque hoy hemos sido reconciliados con Dios por medio de la san#re de su Hijo @es's$ todava podemos decir que en nuestra mente hay desi#nios de pensamientos, que nos quieren llevar a mantener una vida independiente de Dios. 8a informaci!n de experiencias, prcticas y recuerdos de la vida pasada combate dentro de nosotros por controlarnos y mantenernos en cierto sentido en enemistad con Dios, aunque seamos convertidos. 2i queremos a#radar a Dios, tiene que haber un cambio en nuestro modo de pensar y de actuar. De acuerdo a (fesios -).1, 5ramos hijos de ira porque vivamos cumpliendo los deseos de la carne y de los pensamientos. Debemos entender que la carne por si sola no puede desear nada, a menos que primero reciba la orden de la mente que fue la primera que lo dese!. (n este particular el pecador no tiene otra alternativa que ser esclavo de sus pensamientos, porque 5l esta totalmente alejado y extra%o a la vida de Dios. (l creyente tiene la ventaja de poder controlar sus pensamientos, porque tiene a su disposici!n los medios para hacerlo$ la vida de Dios, la &alabra, y el (spritu 2anto. (l creyente que no se aprovecha de estos medios para traer sus pensamientos al control de Dios, es un cristiano miserable que nunca podr disfrutar al mximo la comuni!n Con Dios. 2i la mente no est en comuni!n con Dios, estar en amistad con el mundo. (sto mete al cristiano en un #ran problema, porque la (scritura es muy radical en este asunto al decirnos) '-.( almas ad/lteras0 12o sab+is que la amistad del mundo es enemistad contra Dios3 4ualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constitu#e enemigo de Dios 92t A)A;. o no es posible encontrarse en la disyuntiva de ser un hijo de Dios y a la misma ve4 ser su enemi#o. &ara evitar esto, ha#amos una decisi!n de hacer al#o con nuestra mente, para que no solamente estemos reconciliados con Dios en nuestro espritu, sino tambi5n en la mente. La Mente en las Cosas de Arriba )Si, pues, (ab+is resucitado con 4risto, buscad las cosas de arriba, donde est 4risto sentado a la diestra de Dios% 5oned la mira la mente en las cosas de arriba, no en las de la tierra% Col .)-

Dios espera que la persona que se ha convertido pon#a su mente en las cosas del (spritu. 8a ra4!n que nos da &ablo para esto es que hemos resucitado con Cristo. (s el poder de resurrecci!n en nosotros lo que nos capacita para rediri#ir nuestra mirada o nuestra mente hacia las cosas de Dios. Cuando la &alabra de Dios dice que pon#amos la mira en las cosas de arriba, no nos est dando una su#erencia, 2ino un mandamiento. (n esta carta el "p!stol &ablo est corri#iendo a los cristianos de Colosas, que crean que podan controlar los apetitos de la carne por medio de mandamientos humanos 9Col. -)-1B-.;. Ha sido este tipo de ense%an4a, lo que ha causado frustraci!n y derrota a miles de cristianos, que estn tratando de tomar victoria sobre su cuerpo, sin antes haber renovado su mente con la &alabra de Dios. (l camino hacia la victoria empie4a, cuando la persona sabe y entiende que ha recibido una vida superior que lo capacita para despe#ar su mente de las cosas de la tierra, y poner su mente en las cosas de arriba. (s solo cuando hacemos esto, que podemos descubrir los tesoros de la vida de @es's, la cual est escondida en Dios. (s humanamente imposible entender esta realidad a menos que cambiemos nuestras prioridades, y ha#amos una determinaci!n de buscar primero el Ceino de Dios. +odo empie4a con una determinaci!n en nuestra mente, de comen4ar a pensar pensamientos que est5n de acuerdo con el prop!sito de Dios para nuestras vidas. (s en vano tratar de controlar los deseos e impulsos de la carne, si primero no tomamos control de los pensamientos que la activan. 8a (scritura dice que c!mo el hombre piensa en su cora4!n, as es 5l, indicando con esto que quien controle tu mente terminar controlando tambi5n todo tu cuerpo. (n el primer mandamiento del hombre$ Dios nos dice que lo amemos con el cora4!n 9el espritu;, el alma, la mente y todas las fuer4as. 8a 'ltima rea con la cual Dios nos dice que lo amemos es con las fuer4as, o sea, con el cuerpo. 6otars que no podrs amar a Dios con el cuerpo, hasta tanto lo hallas amado con la mente. (s la voluntad de Dios que experimentemos una salvaci!n inte#ral, donde todo nuestro ser es santificado o separado para servir al 2e%or. Un Mejor Pacto

)5or lo cual, este es el pacto que (ar+ con la casa de 6srael despu+s de aquellos das, dice el Seor7 5ondr+ mis le#es en la mente de ellos, # sobre su coraz8n las escribir+; # ser+ a ellos por Dios, # ellos me sern a m por pueblo. Heb :)11 Hoy vivimos en una nueva alian4a, la cual fue instituido con la muerte y resurrecci!n de nuestro 2e%or @esucristo. (sta alian4a es superior a la vieja alian4a instituida por 0ois5s en el 2ina, porque promete un cambio radical en el individuo que lo acepta. Demos en esta escritura, que ese pacto es efectivo en la medida que la persona permita que Dios pon#a sus leyes en su mente. 6otars cuan importante es recibir la &alabra de Dios en la mente, para que entonces la misma sea escrita en el cora4!n. Cecuerda que Dios no hace nada en tu vida que t' no desees. Cuando ha#as una decisi!n de poner la &alabra de Dios en primer lu#ar, Dios la pondr en tu mente, y la escribir en tu cora4!n. 2i entendemos bien esta poderosa promesa de Dios, nos daremos cuenta que Dios est buscando un pueblo que camine en el poder y la autoridad del 6uevo &acto. "unque seamos salvos por la san#re de este pacto, tenemos que darle continuidad al mismo, recibiendo las palabras y promesas de ese pacto en nuestra mente y en nuestro cora4!n. Cuando tomemos esto en serio, el dominio de 2atans comen4ar a derrumbarse en nuestra mente, y podremos servir a Dios en la nueva vida del (spritu. 6o olvides que Dios cumplir su parte del pacto, si t' cumples la tuya. Dios desea establecer una relaci!n especial con nosotros, donde lo veamos a (l como nuestro Dios personal, y podamos disfrutar todas las bendiciones que @es's compr! para nosotros en la cru4 del Calvario. E(ntiendes ahora cuan importante es que nuestra mente est5 bajo el control y la autoridad de DiosF atan!s Quiere tu Mente 2i le pre#untamos a cualquier persona, Equi5n tiene tu menteF la respuesta inmediata ser, yo mismo. +anto creyentes como pecadores creen que ellos pueden ejercer un dominio absoluto de sus mentes sin nin#una intervenci!n externa. Desde el jardn del (d5n, 2atans ha usado este ar#umento para en#a%ar a los

hombres, haci5ndoles sentir que pueden ser como Dios. (sta es una de las premisas del humanismo$ que el hombre puede ser bueno o malo por s mismo, sin nin#una intervenci!n exterior de Dios o del diablo. Como consecuencia de este ra4onamiento, ciertas escuelas de pensamiento dicen que el mal y el bien no son otra cosa que dos estados mentales, el cual se puede resolver con una buena dosis de afirmaci!n positiva del bien que reside en todo hombre. "unque esto suena muy bonito, no es lo que la &alabra de Dios ense%a. De acuerdo al "p!stol @uan, el mundo entero est bajo el control del mali#no y es influido en su cultura, su filosofa, su poltica, su economa y hasta en su reli#i!n 91 Gn. ,)1H;. 6o es un secreto que 2atans, que es el dios de este si#lo y el prncipe de la potestad del aire$ est en una competencia constante con Dios por controlar los espritus, mentes y cuerpos de todos los seres humanos. "unque no sea popular decirlo, es una realidad que 5l diablo y sus demonios tienen y ejercen control en y sobre esas tres partes, de la persona que no le sirve a Dios en espritu y en verdad. &osiblemente la persona que est5 leyendo este libro sea un cristiano nacido de nuevo, y se est5 haciendo la si#uiente pre#unta$ E2er posible que aun siendo yo un creyente en @es's, 2atans pueda ejercer al#'n tipo de influencia en mi vidaF Hay dos pruebas contundentes que indican que esto s es posible$ la &alabra de Dios y la experiencia diaria de millones de cristianos en todo el mundo. "unque muchos creyentes viven en una fantasa espiritual donde creen que si i#noran al diablo, 5l los i#norar a ellos$ la realidad es otra, 2i a al#uien 2atans quiere destruir y oprimir es a los hijos de Dios, porque en esa forma 5l trata de aver#on4ar a Dios, Como 5l no puede con Dios, trata con aquello que est ms cerca del cora4!n de Dios, sus hijos comprados con la san#re de @es's, 6o i#noremos que 2atans tiene un plan definido para atacar al cristiano en todas las reas. (stamos conscientes que 2atans no puede entrar al espritu del creyente, pero puede fusti#arlo desde afuera para deprimirlo y debilitarlo. 8a mente no solo puede ser oprimida, sino que puede ser ocupada por 2atans en lu#ares estrat5#icos. (s por eso que &ablo nos aconseja lo si#uiente) 'no deis lugar al diablo' y &edro a%ade) '9esistid al diablo y de vosotros (uir'% 2atans sabe que mientras un cristiano no renuncie a su

fe en el 2e%or @es's, no hay forma posible que 5l pueda entrar a su espritu. a que 2atans perdi! el lu#ar de se%oro que ocupaba en el espritu del cristiano$ ahora su blanco favorito es la mente. (l enemi#o conoce muy bien el funcionamiento de la mente humana, y sabe que si 5l lo#ra mantener su fortale4a en la mente del creyente, sucedern cuatro cosas) 1; el espritu renovado no tendr libertad de expresi!n, -; la persona no tendr pa4 en su relaci!n y comuni!n con Dios, .; la mente ser el instrumento para hacer pecar al cuerpo, y A; no habr autoridad espiritual para luchar en contra de las obras del diablo. E+e das cuenta de lo importante que es entender el funcionamiento de la mente en la persona convertidaF 8a mente es el campo principal de batalla del hijo de Dios, ah se decide su victoria o su derrota, si camina en santidad o camina en la carne, si tendr un cuerpo sano o uno enfermo. (s una realidad espiritual que quien ocupe ms lu#ar y ms tiempo en tu mente, ser quien la tendr y la controlar para la ventaja de su reino. +' decides, si es Dios o es el diablo. Por "u Ten#o Luc$as? (sta es una de las muchas pre#untas que se hacen personas sinceras que quieren servir al 2e%or, cuando descubren que la vida cristiana no es siempre un jardn de rosas. " veces personas que no entienden este conflicto, han optado por separarse del servicio a Dios, porque el mismo 2atans los ha convencido que no son salvos$ porque si fueran salvos no tuvieran tantas luchas. (l prop!sito de toda esta reflexi!n, no es ni darle #loria al diablo, ni meterte miedo, sino concienti4arte de la importancia de renovar, santificar, y entrenar tu mente para someterla a Cristo. +' puedes tener la victoria en la batalla de tu mente, porque para eso fuiste dise%ado por Dios. Das a descubrir los diferentes estados de la mente humana, lo cual te ayudar a entender la importancia de tener una mente que ha sido libre del poder de 2atans, y es un instrumento para pensar los pensamientos de Dios. Dios quiere que cada uno de sus hijos

pueda tener una mente libre de toda influencia satnica, la cual pueda ser usada para pensar los pensamientos de Dios. Captulo Los %stados de la Mente *:enezca a(ora la maldad de los inicuos, mas establece t/ al Justo; 5orque el Dios Justo prueba la mente # el coraz8n% Sal ;,< * o ahv5, que escudri%o la mente, que pruebo el cora4!n, para dar a cada uno se#'n su camino, se#'n el fruto de sus obras. @er 1I,1. 6o son muchas las personas las que estn conscientes de la realidad de que Dios sabe y conoce exactamente la condici!n y el estado de la mente de cada ser humano. 6o importa cual sea el estado de tu mente, Dios lo conoce. 6o solo lo conoce, sino que en su &alabra est la soluci!n para ordenar la mente del hombre$ pero antes tenemos que entender claramente lo que Dios dice en su &alabra sobre el estado de la mente, tanto del creyente como del no creyente. (s importante que t' sepas quien est ejerciendo mayor control en tu mente, Dios o 2atans. +odo cristiano sincero quiere a#radar a Dios en todo lo que piensa, dice y hace. (n cuantas ocasiones, cristianos que aman al 2e%or se han encontrado haciendo cosas que no queran hacer en primer lu#ar, lo que causa #ran culpa y condenaci!n. &arte de esto se debe al poco conocimiento que hay en este tema de la mente en el creyente. (l se#uir a Cristo no resuelve todos nuestros problemas, sino que nos da la capacidad para nosotros mismos con la ayuda de la #racia de Dios poder atacarlos y vencerlos. (s necesario darnos cuenta de c!mo era nuestra mente antes de se#uir a Cristo. Darte cuenta c!mo al#unos de esos ras#os de la mente vieja aun afectan el estado actual de nuestra mente. Hay diferentes estados en la mente de cada persona, dependiendo del #rado de corrupci!n al cual la persona ha lle#ado. 6o podemos ne#ar que de acuerdo al nivel de pecado que rein! en la vida del hombre, va a ser el tiempo que se requerir para cambiar o renovar su mente, de forma que 5sta pueda hacer la voluntad de Dios.

(s esta realidad lo que determina el tiempo que una persona necesita para crecer espiritualmente. 6o podemos esperar que una persona que viene al 2e%or con A1 a%os de operar con una mente corrupta y pecaminosa, pueda renovar su mente con la misma rapide4, que lo hace una persona que solo estuvo sin Dios , a%os de su vida. L& T'P& (% M%)T% *+ La Mente ,eprobada

son los mismos que &ablo dice en Comanos 1, que son resultado de una mente reprobada que ha recha4ado intencionalmente la moral y la justicia de la &alabra de Dios. (sta es la ra4!n por la cual es tan difcil convencer a un homosexual o a una lesbiana que lo que est haciendo esta fuera del orden, la decencia y la moral. Haba un tiempo cuando aun los no creyentes consideraban este tipo de conducta como al#o fuera de lo normal y como al#o inmoral. EC!mo entonces podemos explicar que hoy en da llamados creyentes defienden estos estilos de vida como una alternativa a aquello que Dios claramente estableci! en su &alabra desde el principioF "ceptemos de una ve4 y por todas la ra4!n de este comportamiento. (sta es una #ente que Dios se hasto de ellos$ y por no querer aceptar su verdad, 7l los entre#! a una mente reprobada para hacer cosas que no convienen. +enemos que cuidarnos de no recha4ar el conocimiento de Dios$ y empe4ar a sustituir la mentira por la verdad para nuestra conveniencia. 6adie lle#! a tener una mente reprobada de la noche ala ma%ana$ fue un proceso lento de desobediencia y resistencia a la verdad de Dios. o creo que este es el estado del ap!stata$ no tuvo en cuenta a Dios, detuvo con injusticia la verdad, cambi! poco a poco la verdad por la mentira y no le dio la #loria a Dios. KLue Dios nos libre de semejante peli#roM -+ La Mente %ntenebrecida (s necesario) /que ya no and5is como los otros #entiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la i#norancia que en ellos hay, por la dure4a de su cora4?n$ los cuales despu5s que perdieron toda sensibilidad, se entre#aron a la lascivia para cometer con avide4 toda clase de impure4a/. (f A)1IB1H Hay una diferencia fundamental entre la mente reprobada y la mente entenebrecida. 8a diferencia estriba en que la mente entenebrecida es resultado de la ausencia de la vida de Dios en el individuo, lo cual produce i#norancia y dure4a de cora4!n. &ablo en su carta a los hermanos en la ciudad de (feso, les advierte que ellos no deben andar como andan los otros #entiles, los cuales tienen una mente entenebrecida.

)* como ellos no aprobaron tener en cuenta a Dios, Dios los entreg8 a una mente reprobada, para (acer cosas que no convienen% ) 9om 7=> De acuerdo a la escritura la mente reprobada es resultado de haber recha4ado el conocimiento de Dios. <tra versi!n nos dice que 3 ellos no quisieron retener a Dios en su conocimiento' y por eso Dios los reprob!. +oda persona que ha sido enfrentada con la &alabra de Dios y por su dure4a la ha recha4ado una y otra ve4, puede lle#ar a este estado el cual es muy peli#roso. 2i leemos cuidadosamente el primer captulo del libro de Comanos, nos daremos cuenta que el estado pecaminoso y ver#on4oso de las personas que se describen del verso 1: al .-, es consecuencia directa de una mente reprobada. Jna mente reprobada no es otra cosa que una mente recha4ada y abandonada por Dios, donde la persona pierde todo el temor a Dios y a sus leyes de conducta establecidas en los die4 mandamientos. 8a persona lle#! a este estado mental porque) no acept! la verdad, no le dio #loria a Dios, y cambi! la verdad de Dios por la mentira. &odemos lle#ar a la conclusi!n que este es el estado de la cultura del da de hoy. Jna cultura o persona que nunca ha odo de Dios no puede tener una mente reprobada, porque no tiene nin#'n conocimiento de Dios. 2i consideramos el sur#imiento de pecados que hoy estn de moda y son aplaudidos aun por las clases ms altas y educadas de nuestra sociedad$ nos daremos cuenta que

Jna mente entenebrecida es una mente en tinieblas y oscuridad espiritual. +odo pecador tiene este tipo de mente porque est muerto en delitos y pecados. (s la lu4 del evan#elio lo 'nico que puede cambiar la condici!n de una mente de esta naturale4a. 6in#una filosofa o educaci!n puede traer lu4 a esta mente. (l mismo &ablo dio la ra4!n para esto en otra escritura) 3 el dios de este siglo ceg8 el entendimiento de los incr+dulos, para que no le resplandezca la luz del evangelio de la gloria de 4risto, el cual es la imagen de Dios 9- Cor. A)A;. 8as tinieblas en el cora4!n y la mente del hombre son resultado de la influencia espiritual de 2atans sobre los incr5dulos, y de la ausencia de la vida de Dios. " diferencia de la mente reprobada, que recha4! el conocimiento y la iluminaci!n que un da tuvo de Dios$ la mente entenebrecida nunca tuvo ese conocimiento y esa revelaci!n. 2i entendemos esta diferencia, entenderemos por qu5 es ms fcil hacer cambiar a una persona con una mente en tinieblas y no a una con una reprobada. (n un sentido Dios ju4#ara ms severamente a una persona con una mente reprobada que a una con una mente entenebrecida. De acuerdo alas instrucciones de &ablo a los (fesios, hay la posibilidad de que aun siendo cristianos, andemos en la vanidad de una mente entenebrecida. 2i no fuera as, 5l no les hubiera advertido las palabras de (fesios A)1IB1H. +enemos que entender que aunque somos cristianos, hay reas de nuestra mente que estn en tinieblas. 8a cura para esto es la vida de Dios y el conocimiento de la &alabra. (s por esta ra4!n que un creyente no debe permanecer i#norante de la lu4 de la &alabra, si quiere vivir en victoria contra el pecado que es resultado de una mente vana que est en tinieblas. .+ La Mente Carnal 5orque la mente carnal es enemistad en contra de Dios; porque no se su?eta a la le# de Dios, ni tampoco puede% Com :)I 8a mente carnal es la mente que es controlada y manipulada por la parte fsica y emocional del ser humano$ enti5ndase el cuerpo y el alma. (l cristiano que no ha renovado su mente con la &alabra

de Dios, est operando en una mente carnal. (ste cristiano aunque ha tenido una experiencia de salvaci!n vlida y #enuina, no ha aprendido a someter su mente a su espritu renovado, para as manifestar la vida y el carcter de @es's al mundo. 8o que indica que un cristiano es carnal, es el estado de su mente. Dijimos al principio de este libro que las obras de la carne en el creyente son resultado del estado camal de su mente. Jna persona es carnal porque la mayor parte de su tiempo piensa en las cosas de la carne. Ey por qu5 piensa en las cosas de la carneF &orque no ha puesto la mirada en las cosas de arriba, no se ha llenado de la &alabra de Dios, y no ha permitido que el (spritu 2anto tome control absoluto de su vida. 6o olvidemos que nuestra mente estaba condicionada por muchos a%os para satisfacer nuestro cuerpo y nuestros deseos del alma. "hora que somos convertidos, el conflicto es mayor porque 2atans sabe que hay un c'mulo de informaci!n en nuestra mente que 5l deposit!, la cual 5l puede usar para que nosotros terminemos haciendo su voluntad. (sto causa que la persona con una mente carnal, est5 en enemistad contra Dios$ porque no est haciendo su voluntad y aun mantiene la amistad con el mundo por medio de lo que piensa y lo que hace. -.( almas adulteras0 12o sab+is que la amistad del mundo es enemistad contra Dios3 4ualquiera, pues que quiera ser amigo del mundo, se constitu#e enemigo de Dios% 92t#.A)A; Con ra4!n &ablo nos dice en Com. :)? que la persona con la mente carnal aun est bajo los efectos de la muerte espiritual aunque se llame hijo de Dios. &or esa ra4!n no se puede sujetar a la ley de Dios$ porque la 'nica forma de hacerlo es con una mente controlada por la ley del espritu de vida en Cristo. Jna mente carnal responde al cuerpo y a las emociones del hombre$ en lu#ar de responder al espritu resucitado que reside en cada persona que ha nacido de nuevo. 8a &alabra de Dios nos dice que podemos damos cuenta de la persona con una mente carnal por un sinn'mero de ras#os y actitudes que se manifiestan en su conducta. Jna de esas actitudes es el or#ullo y la arro#ancia. &ablo escribi5ndole a los Colosenses les dice que se cuiden de operar en una mente carnal. 8a persona con una mente carnal usa ciertas, experiencias sobrenaturales para manifestar su superioridad espiritual sobre otros. &ablo dice que la mente carnal hincha o

enor#ullece a la persona, y ello impide que la persona pueda recibir bendiciones espirituales. 7l nos da un consejo el cual es vlido hoy en da) '2adie os prive de vuestro premio, afectando (umildad # culto a los ngeles, entremeti+ndose en lo que no (a visto, vanamente (inc(ado por su propia mente carnal 9Col. .)1:;, 2iempre que t' veas una persona con un espritu de superioridad, est operando en una mente carnal. (s este or#ullo lo que lleva a la persona a manifestar otra caracterstica en su vida espiritual. 2in lu#ar a dudas el cristiano con una mente carnal hinchada, siempre se constituye un instrumento de divisi!n en la vida comunitaria. (n la experiencia pastoral nos damos cuenta que las personas que comien4an la divisi!n y la disensi!n en las comunidades$ son aquellos que creen que son ms espirituales y un#idos que el mismo encar#ado. Cuando t' hablas con estas personas inmediatamente descubres que estn hinchados por el or#ullo, que es una manifestaci!n de la mente carnal. (l "p!stol &ablo entenda esto muy bien$ por eso sin tener reparos le dijo a los cristianos de la i#lesia de Corinto que eran una muy carnales) 'porque aun sois carnales; pues (abiendo entre vosotros celos, contiendas, y disensiones, 1no sois carnales, y andis como (ombres3' 91 Cor. .,.;. &odemos pensar que personas con una mente carnal, son los que adulteran, mienten y se emborrachan$ pero hay un #ran #rupo de cristianos que nunca en su vida pensaran hacer estos pecados, pero son tambi5n carnales. E&or qu5F &orque no caminan en amor, pa4 y armona con los dems miembros del Cuerpo de Cristo. /+ La Mente Corrompida Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incr+dulos nada les es puro; pues (asta su mente # su conciencia estn corrompidas% Tito 7 @ (l si#nificado del t5rmino 3corrompido3 abarca la idea de al#o manchado, violado o deshonrado. 8a Niblia no nos provee muchos detalles sobre la mente corrompida, solo la menciona en una escritura, donde establece que una persona pura no puede tener

una mente de esta cate#ora. E Lu5 es una mente corrompidaF De acuerdo al Diccionario (nciclop5dico la palabra *corromper3 nos da la idea de alterar, pudrir, pervertir, viciar, seducir y da%ar. 2i tomamos la palabra en el contexto que &ablo la us!, tenemos que admitir que hay cristianos con una mente corrompida. &ablo los exhorta a que sean sanos en la fe para que no ten#an este tipo de mente. (ste #rupo de personas han permitido que su mente y su conciencia sean pervertidas y viciadas por el sistema de este mundo. &odemos decir que ha habido una seducci!n del enemi#o que ha da%ado su mente. (ste tipo de personas aunque puede que se llamen ser cristianos, con sus (ec(os lo niegan, son rebeldes, reprobados en toda buena obra 9+it. 1)1?;. Jna mente corrompida ha sido seducida por el enemi#o, y pervierte y da%a todo lo que piensa. &odemos decir que la persona que tiene esta mente es impura porque siempre est ju4#ando de acuerdo a su condici!n. (sta persona siempre est viendo impure4a y malas intenciones en otros cristianos porque esta ju4#ando de acuerdo a su condici!n. (s esta corrupci!n mental lo que hace que la persona se convierta en un cnico e incr5dulo. 8a ra4 de una mente corrompida es una conciencia corrompida. 8a conciencia es la vo4 del espritu del hombre y es la que acusa o aprueba nuestra conducta, siempre y cuando est5 limpia. 2i da%amos la conciencia i#norando una y otra ve4 su vo4$ puede lle#ar el momento cuando, ella no nos trai#a convicci!n de nuestra conducta equivocada. (s por eso que si queremos tener una mente pura$ debemos obedecer la conciencia y permitir que la san#re de Cristo limpie la conciencia de al#una obra muerta. Cualquier obra muerta que no sea limpiada por la san#re del 2e%or y por el (spritu 2anto, traer corrupci!n tanto a nuestra conciencia como a nuestra mente. (so explica el comportamiento de llamados cristianos, que no sienten nin#'n tipo de convicci!n, aun cuando estn en rebelda al 2e%or. (l resultado de este tipo de persona es que terminan siendo reprobados por Dios$ o sea, fracasaron en su servicio a Dios. 0+ La Mente %spiritual

5orque aquellos que viven de acuerdo a la carne ponen su mente en las cosas de la carne, pero los que viven de acuerdo al &spritu, en las cosas del &spritu% 5orque el tener una mente camal es muerte, pero el tener una mente espiritual, es vida # paz% Com :),B? (s la voluntad perfecta de Dios que todo cristiano opere con una mente espiritual para poder a#radar a Dios. Dijimos anteriormente que si continuamos con una mente carnal no podemos a#radar a Dios. o creo que es muy importante para los hijos de Dios el poder a#radar a su &adre. +odo padre se siente satisfecho y feli4 cuando sus hijos tratan de a#radarle. 8a &alabra de Dios habla de dos #rupos de personas que no a#radan a Dios) los que no viven por fe 9Heb. 11)?;, y los que piensan en las cosas de la carne 9Com. :):;. 2i unimos estos dos pensamientos, lle#amos a la conclusi!n que sin una mente espiritual, nunca podremos vivir por fe. E+e das cuenta de cuan importante es tener una mente espiritualF &odemos decir que una mente espiritual, es una mente controlada por el (spritu 2anto. (ste control no es directo, porque primero nuestra mente tiene que estar sometida a nuestro espritu nacido de nuevo. Dentro de cada creyente hay una competencia por el control de nuestra mente$ por una lado el cuerpo quiere que la mente piense lo que 5l quiere y lo que le conviene, y por otro lado$ el espritu renovado 9donde reside la vida de @es's; quiere tomar el control de los pensamientos, para que nos podamos poner en armona con el Creador y hacer su voluntad. Cada cristiano tiene que hacer una decisi!n de s va vivir de acuerdo a la carne o de acuerdo al espritu. (s esta decisi!n lo que determinar su pro#reso y madure4 espiritual. 8a mente espiritual ser el resultado directo de t' hacer una sabia decisi!n de poner todo tu empe%o, dedicaci!n y ener#as en las cosas del espritu. 2olo as disfrutars de una vida abundante llena de justicia, pa4 y #o4o. E C!mo puedo lle#ar a tener una mente espiritualF .(se ser el tema del pr!ximo captulo.

Captulo . La ,eno1aci2n de la Mente )2o os conform+is a este siglo, sino transformaos por medio de la renovaci8n de vuestro entendimiento, para que comprob+is cul sea la buena voluntad de Dios, agradable # perfecta% Com1-)Jna de mis mayores luchas es, c!mo poder ejecutar en el diario vivir lo que sabemos es voluntad de Dios. (n mi espritu yo saba lo que Dios quera que yo hiciera, pero chocaba con una pared en mi mente que siempre me conduca a reali4ar lo que mi carne quera. Jna de las verdades espirituales que revolucion! mi vida espiritual, fue la verdad de la renovaci!n mental como un requisito previo para poder cumplir la voluntad de Dios. He ledo muchos libros y tratados sobre este tema$ pero he notado que la mayor parte de ellos enfati4an meramente la parte psicol!#ica de la renovaci!n de la mente. &arece que hay cierto temor en hablar de fuer4as espirituales que tienen mucho control en las mentes aun de cristianos. (ste compartir tiene el prop!sito de despertar conciencia en los cristianos de c!mo estas fuer4as espirituales, sean divinas o del mal pueden afectar de una forma u otra el funcionamiento de tu mente. )2o te conformes a este si#lo/. +odo cristiano nacido de nuevo desea el cambio y la transformaci!n. (l problema est en que la mayora no saben c!mo. &or a%os y a%os se ha estado hablando a la #ente de la necesidad de un cambio para lle#ar a cierto nivel de santidad$ pero no se le ha dicho c!mo. (h estado escuchando un mensaje por ms de una hora, donde me estn estimulando y exhortando a la santidad$ pero me voy a casa con la impresi!n de que me dia#nosticaron la enfermedad, pero no me dieron la cura. 8a renovaci!n de la mente es el se#undo paso ms importante para la transformaci!n del ser humano despu5s de la conversi!n. Cuando empec5 a recibir revelaci!n en esta rea, lle#u5 a la conclusi!n de que se tomara una decisi!n de mi parte para renovar mi mente$ Dios no lo

hara por m. 8a primera decisi!n que debe hacer cada cristiano, es no conformarse a este si#lo. (so indica que no tomemos la forma o el modelo de este mundo o sistema, como el patr!n o norma de nuestra nueva vida. He observado que uno de los problemas mayores de personas que no crecen espiritualmente$ es tratar de vivir una vida nueva con las ideas y filosofa de un mundo que est controlado por 2atans, quien es el dios de este si#lo. (n la misma forma que un liquido toma la forma del envase en el cual se echa$ el cristiano tomar la forma del sistema de ideas en el cual se mueve. &ara poder cambiar, tenemos que aborrecer y recha4ar todo aquello que recibimos de nuestra familia, sociedad, cultura y medio ambiente, que esta en contraposici!n a la &alabra de Dios. (l "p!stol &edro lo explica en esta forma) 'Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres%%%' 91 &ed. 1)1:;. (n esta b'squeda de la transformaci!n no podemos ser sentimentalistas ni aun con los la4os familiares$ si hay un molde en mi familia y en mi ra4a que no est de acuerdo con la &alabra de Dios, voy a renunciar a ello, no importa cual sea el precio. "ntes de poder experimentar esta transformaci!n, tenemos que renovar nuestra mente con nuevos patrones y formas que estn en armona con la voluntad de Dios. 6o quiero que pienses que estoy hablando de pensamiento positivo, sino de una renovaci!n mental que solo pueden experimentarla los que han nacido del (spritu de Dios y se han convertido en nuevas criaturas. (s la acci!n de su (spritu, la vida de @es's que est en nosotros, lo que nos capacita para decirle un 36<3 rotundo al anti#uo sistema de cosas$ y comen4ar a pro#ramar nuestra mente para obedecer absolutamente a Dios, y de ese modo hacer su voluntad. 3+ %l %spritu de la Mente

Jna de los conceptos equivocados que tenemos que sacar de nuestra mente, es la idea que solo estamos envueltos en una lucha de ideas buenas e ideas malas. (s al#o ms serio que eso$ hay un espritu que controla tu mente y afecta tus pensamientos, tus palabras y tus actuaciones. 8a mente puede ser controlada por el espritu del viejo hombre que haba en nosotros antes de ser salvos. (s cierto que nuestro viejo hombre fue juntamente crucificado con Cristo en la cru4, pero de acuerdo a las palabras de &ablo, nos da a entender que el espritu de esa vieja creaci!n si#ue afectando nuestra mente en una forma u otra. (l espritu de la mente de toda persona que se convierte al 2e%or tiene que ser renovado, porque el mismo es parte de la pasada manera de vivir que tenamos y practicbamos antes de ser hechos hijos de Dios. (s cierto que la persona que es salva es una nueva criatura porque la &alabra de Dios lo dice) 'De modo que si alguno est en 4risto, nueva criatura es; las cosas vie?as pasaron; (e aqu todas son (ec(as nuevas 9- De. ,)1I;. <tra forma de explicar esto es, que la persona que es convertida recibe un nuevo espritu en su interior, que es el espritu del Cristo resucitado. 6o subestimamos la importancia de desarrollar y entrenar este espritu, lo cual no es el tema de este escrito. &odemos comparar nuestra mente con una computadora que funciona de acuerdo a su pro#ramaci!n. &or muchos a%os nuestra mente ha sido pro#ramada por nuestra cultura, la familia, la sociedad en que vivimos y las circunstancias que nos rodean. &ablo hablndole a los (fesios les dice que toda persona antes de ser salva estaba bajo la influencia del espritu de 2atans 9(f. -,1B.;. 8a influencia mayor de ese espritu es en la mente, porque quien controla la mente de una persona, tambi5n controla su voluntad y sus acciones. Con esto no estoy diciendo que toda persona ten#a un demonio en la mente$ pero s que el espritu que ejerce su mayor influencia en ella es el espritu de este si#lo, que es el espritu de 2atans y sus demonios. ELu5 es Cenovaci!nF 2i entendiste bien lo anterior, los diferentes estados de la mente, tanto la del pecador como la del cristiano$ te dars cuenta de la #ran necesidad de que cada creyente renueve su mente para poder hacer la voluntad de Dios. Hay una diferencia en referencia al cambio del hombre en su espritu y al cambio en su mente. Cuando se

&n cuanto a la pasada manera de vivir despo?aos del vie?o (ombre, que est viciado conforme a los deseos engaosos, # renovaos en el espritu de vuestra mente% &f A7=B

refiere al espritu del pecador, es necesario un nuevo nacimiento, recibimos un nuevo espritu que es 'el nuevo (ombre, creado seg/n Dios en la ?usticia # santidad de la verdad' 9(f A,-A;. (s diferente con la mente, no recibimos una mente nueva$ sino que continuamos con la misma mente$ la cual tiene que ser renovada para ser libre del viejo espritu que es resultado del viejo hombre. ELu5 envuelve renovar al#oF Gmplica restaurarlo para llevarlo a su estado ori#inal. Jsamos el mismo objeto, el cual lo limpiamos de lo viejo y anticuado para que vuelva a parecer como si fuera nuevo. 8a &alabra de Dios est repleta de exhortaciones para olvidar la vieja manera de vivir y a andar en novedad de vida. <tra palabra para esto es santificaci!n, la cual trata no tanto con nuestra salvaci!n, sino con el cambio de nuestro carcter despu5s de convertirnos. Hay un error prevaleciente en al#unos sectores del cristianismo, y es i#ualar salvaci!n con santificaci!n. 6o ne#amos la importancia de la santificaci!n para a#radar a Dios y ser un buen testimonio en la tierra. &odemos establecer la diferencia en esta forma$ la salvaci!n es instantnea, pero la santificaci!n es pro#resiva. (s por eso que a los pecadores se les presenta al Cristo que salva, y a los y a los convertidos se les presenta el Cristo que nos santifica. Habiendo dicho lo anterior, no queremos restarle nin#una importancia a la santificaci!n del creyente desde el momento que 5l es salvo. (s la voluntad de Dios que desde el momento que una persona acepta a @es's como el 2alvador y 2e%or de su vida$ 5sta empiece a separarse de todo aquello que est opuesto al carcter santo de Dios. 2olo los creyentes pueden ser santificados$ porque dentro de ellos est lo 'nico que los capacita para ser santos, la vida de resurrecci!n de nuestro 2e%or @es's. 8a realidad es, que a pesar que tenemos la vida de @es's en nosotros, nuestra mente ha sido pro#ramada por tantos a%os para andar en la vieja vida$ y ahora se requiere una transformaci!n en nuestro modo de pensar, para que podamos verdaderamente obedecer a los impulsos y deseos de la vida de @es's que reside en nuestro espritu. E ser posible que despu5s de tantos a%os de vivir con una mente pro#ramada para el pecado, la enfermedad, el fracaso y la pobre4a$ yo pueda renovar mi mente para hacer la

buena voluntad de Dios a#radable y perfectaF " continuaci!n estudiaremos los distintos medios que Dios nos ha dado para renovar nuestra mente. Hay que meditarlos una y otra ve4 ms pidiendo al (spritu 2anto que nos ayude a asumirlos y notars un cambio en tu forma de pensar y actuar. * 4,eno1aci2n por la an#re 14unto ms la sangre de 4risto, el cual mediante el &spritu eterno se ofreci8 a s mismo sin manc(a a Dios, limpiar vuestras conciencias de obras muertas para servir al Dios vivo3 Heb. H)1A (s imposible para cualquier ser humano disfrutar de pa4 mental a menos que ten#a pa4 con Dios y consi#o mismo. 8a persona que no es salva vive bajo una continua presi!n mental y emocional, porque sabe que est bajo culpa y condenaci!n. (sta culpa procede de la conciencia del hombre, la cual fue puesta en el hombre por Dios para acusar o defender sus ra4onamientos 9Com. -)1,;. &odemos decir que todo pecador sabe que est bajo la ira de Dios, aunque no lo quiera admitir p'blicamente. (sta acusaci!n de la conciencia muchos pecadores tratan de silenciarla por distintos medios$ haciendo buenas obras, educando su mente o practicando una reli#i!n. 6in#una de estas actividades puede resolver el problema del hombre. Hay un solo medio, y 5ste es la san#re que el 2e%or @es's derram! por los pecadores en la cru4. (sta es la esencia de la salvaci!n$ que nin#'n hombre puede ser salvo por otro medio que no sea la fe en el sacrificio de @es's. 6o es suficiente creer en @es's, se requiere creer en el poder de su san#re$ porque sin derramamiento de san#re no hay remisi!n de pecados 9Heb. H)--;. " esta experiencia la &alabra de Dios le llama redenci!n$ fuimos comprados y liberados del derecho le#al que 2atans tena sobre nuestras vidas. 8a redenci!n envuelve el perd!n de todos los pecados, el recibir una nueva naturale4a, y la remoci!n de la culpa y la condenaci!n. (sta redenci!n afecta nuestro espritu, nuestra alma y nuestro cuerpo. 5C2mo es Posible "ue 6o sea 7usto?8

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Como parte de esta redenci!n somos justificados, o declarados justos ante Dios. (sto es al#o que solo se experimenta por la fe, y nos capacita para entrar en una relaci!n y comuni!n correcta con Dios. Jno de los resultados de la justificaci!n es la pa4 mental. 'Justificados, pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo' C9om%@, D% &sta paz se e,perimenta en el rea de la mente del individuo al ser reconciliado C(ec(o amigoD con Dios por medio de la sangre de su Ei?o% &sta reconciliaci8n se e,perimenta en la mente, porque antes de ser salvos +ramos enemigos de Dios en nuestra mente C4ol% ,= D% E c!mo sucede estoF 8a Niblia dice que en la cru4 hubo un maravilloso intercambio. Deamos lo que dice - Cor. ,,-1) 3 !l que no conoci8 pecado, por nosotros lo (izo pecado, para que nosotros fu+semos (ec(os ?usticia de Dios en &l C4ristoD'% @es's car#o toda mi culpa y pecados y ahora cuando yo creo en su san#re, a m se me acredita toda su justicia. 2i el pecador pudiera entender esto, se dara cuenta que recibir a Cristo es el mejor ne#ocio que una persona puede hacer en su vida. =ue el descubrimiento de esta verdad, lo que cambio mi vida cristiana en una forma maravillosa. "unque he sido cristiano desde mi ni%e4$ mi mente estaba atestada de culpa y condenaci!n por las cosas malas que haba hecho, o por las cosas buenas que haba dejado de hacer. (s una lstima que aun hoy en da millares de creyentes viven esclavi4ados aun pasado$ porque no han entendido que la san#re de Cristo borr! su pasado completamente y no queda nin#'n r5cord en el cielo del mismo. La an#re te (a la 9ictoria &arte de la batalla mental que se est librando en las mentes de muchos creyente sinceros$ es no saber que por medio de la san#re son salvos, son aceptados en el cielo, sus pecados son perdonados, son ami#os de Dios, y tienen autoridad le#al sobre el pecado los demonios y la enfermedad. K>racias a Dios por la san#re que limpia nuestras conciencias de obras muertasM Jna conciencia limpia por la san#re, producir una

mente limpia de culpa y condenaci!n$ la cual puede enfrentarse firmemente al mismo diablo cuando trai#a pensamientos y memorias de lo que fue o pudo ser. &or experiencia sabemos que esta lucha nunca termina, porque el enemi#o nos si#ue fusti#ando aun despu5s de habernos arrepentido de nuestros pecados ante el 2e%or. 8a diferencia estriba en que los que conocemos el poder de la san#re de @es's, sabemos c!mo hacer huir al acusador de los hermanos. Cuando 5l me acusa de al#o que hice antes de ser salvo o despu5s de ser salvo le di#o lo si#uiente) '&s cierto que pequ+, es cierto que lo (ice; pero yo le ped perd8n a Jes/s y su sangre me limpio de todo pecado% Fu+ vas a (acer a(ora3' 2i nunca has visto a 2atans correr de ti con la velocidad de un proyectil, dale el tratamiento que yo le doy. - 4 ,eno1aci2n por el %spritu anto+ (l (spritu 2anto es la fuer4a creadora de Dios, y como tal tiene el poder para causar una transformaci!n en la mente del individuo que ha puesto su fe en @es's. +oda la renovaci!n en la vida del creyente depende de c!mo 5l se ceda a la operaci!n del (spritu 2anto de Dios. 8a &alabra de Dios habla de una renovaci!n en el espritu de nuestra mente. 2e requiere ms que una filosofa o una doctrina para renovar la mente de una persona, porque como ya dijimos antes, la mente estar operando en el espritu de 2atans o en el (spritu de Dios. &or lo tanto se requiere espritu para bre#ar con espritu. (s el (spritu 2anto quien nos hace real el poder de la san#re de la cual acabamos de hablar. +oda revelaci!n de lo que somos y podemos hacer en Cristo, vendr por medio de una dependencia del (spritu 2anto. (l (spritu siempre trabaja en armona con nuestro espritu. a hemos dicho que la realidad de la salvaci!n empie4a a manifestarse en el espritu del hombre$ pero no es el plan de Dios que eso sea todo. Despu5s que Dios salva nuestro espritu por medio de la san#re y el (spritu 2anto, 7l quiere moverse a cada rea de nuestra alma y nuestro cuerpo para que andemos en una santificaci!n completa. Dios quiere revelarnos todas aquellas cosas que 7l ha provisto para nuestra victoria. Hay cosas que ni sabemos que existen, pero Dios las ha preparado para los que le aman. 8a (scritura nos ase#ura que) '4osas que o?o no vio, ni odo o#8, ni (an subido a coraz8n de (ombre, son las

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que Dios (a preparado para los que le aman' 91 Cor. -)H;. (sas cosas son reveladas por el (spritu 2anto, primero a nuestro espritu y despu5s a nuestra mente. &dele "yuda al (spritu 2anto 6ecesitamos desesperadamente la ayuda del (spritu 2anto en la renovaci!n de nuestra mente. "ntes que esto aconte4ca, tienes que conocer al (spritu 2anto por quien (l realmente es. (l no es simplemente una ener#a o una fuer4a positiva, como al#unos han dicho. (l (spritu 2anto es Dios, y como tal debemos adorarlo y reverenciarlo. +odo lo que Dios hace ahora en la tierra lo hace por medio del (spritu 2anto. 6o solo (l es Dios, (l es una persona con mente, emociones y voluntad. Como tal, t' puedes tener comuni!n y comunicaci!n con 7l. 6o ten#as nin#una reserva mental en hablarle y pedirle que (l te revele todo aquello que debe ser cambiado en la mente$ y que te ense%e las nuevas verdades que te van a dotar de una mente renovada. 6unca pienses ni por un momento que la lectura de la &alabra de Dios por si sola ser suficiente para transformar la mente. (s la verdad revelada por el (spritu 2anto, la que cambiar la mente del viejo modo de pensar y ra4onar al nuevo modo de pensar con la mente de Dios. @es's dijo refiri5ndose al (spritu 2anto) '5ero cuando venga el &spritu de verdad, &l os guiar a toda la verdad; porque no (ablar por su propia cuenta, sino que (ablar todo lo que o#ere, # os (ar saber las cosas que (abrn de venir' CJn% 1?,1.;. 7l puede hacerlo porque 7l escudri%a aun lo ms profundo de la mente de Dios, y lo comparte con los hijos que Dios ha hecho conforme a su ima#en. (sta es la forma como opera el (spritu 2anto, para poder ser un instrumento en la renovaci!n de la mente. De acuerdo a lo que el "p!stol &ablo dice, es el espritu del hombre quien sabe las cosas del hombre. Hay memorias que estn tan escondidas en nosotros las cuales afectan nuestro modo de pensar, hablar y actuar. 2i t' te cedes al (spritu 2anto totalmente$ (l har tres cosas) =ortalecer el espritu, te revelar cuales son las reas de tu mente que tienen que ser renovadas, y traer una renovaci!n del espritu de tu mente por medio de la &alabra.

. 4,eno1aci2n por la Palabra *&orque la &alabra de Dios es viva y efica4, y ms cortante que toda espada de dos filos$ y penetra hasta partir el alma y el espritu, las coyunturas y los tu5tanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del cora4!n/. HebA)1&odemos decir que la &alabra de Dios es el instrumento que usa el (spritu 2anto para renovar la mente del creyente. Como consecuencia de los muchos a%os que la mente estuvo al servido de 2atans, la misma est pro#ramada para hacer la voluntad de 2atans, el mundo y la carne. Como hemos dicho anteriormente, el control mayor del enemi#o de nuestras almas es en la mente, porque quien controle tu mente tambi5n controlar todas las otras esferas de tu vida. (n si estamos envueltos en una #uerra de ideas, las ideas de Dios versus las ideas del enemi#o de Dios, 2atans. 8a renovaci!n de la mente no es otra cosa que el proceso de limpie4a en la mente, al arrancar las ideas de 2atans y suplantarlas por las ideas de Dios. 8a &alabra de Dios es la espada del (spritu 2anto. &or eso tiene el poder para cortar y arrancar de nuestra mente todas las ideas y pensamientos que dominaban nuestra vieja vida. (sta &alabra penetra hasta lo ms profundo del alma y parte los pensamientos ms escondidos y los trae a la lu4. 8a &alabra que es lu4, alumbra lo ms rec!ndito del alma y saca todas las tinieblas que fueron el resultado de la vida vieja de pecado y maldad. Cada ve4 que la &alabra de Dios habla de la renovaci!n, purificaci!n o salvaci!n del alma, se est refiriendo a la renovaci!n de la mente. +odo esto envuelve el proceso de santificaci!n$ la mente es salvada 9rescatada; del poder del pecado, purificada de la culpa del pecado y renovada de la presencia del pecado. Jna cosa s tenemos que entender bien claro$ somos nosotros los que decidimos si queremos que nuestra mente sea renovada por la &alabra de Dios. 2e requiere una actitud de humildad y mansedumbre para aceptar que estamos equivocados en nuestro modo de pensar y estar dispuestos a que el (spritu 2anto corte de nuestra mente todo aquello que contradice la &alabra de Dios. 2antia#o que nos presenta la fase prctica del evan#elio, nos dice c!mo hacerlo en su carta universal) '5or lo cual, desec(ando toda inmundicia y abundancia de malicia, recibid con

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mansedumbre la 5alabra implantada, la cual puede salvar vuestras almas 92t#. 1,-1;. 8a &alabra tiene el poder para salvar nuestras almas, pero somos nosotros los que decidimos hacer dos cosas muy importantes para que esto aconte4ca) una decisi!n de separarnos del pecado y una actitud de recibir la &alabra sin cuestionarla, sino con toda humildad y mansedumbre. EC!mo funciona esto en la prcticaF =unciona como una ley de fsica$ dos objetos no pueden ocupar el mismo lu#ar a la ve4. (n la misma forma, dos ideas o pensamientos no pueden ocupar el mismo lu#ar en tu mente. &or eso es que la respuesta no est en vaciar la mente y dejarla en blanco como ense%an al#unas reli#iones orientales$ sino en llenarla con la &alabra de Dios, de forma que todo lo dems que no es de Dios, no halle lu#ar en tu mente. Donde haba odio, ahora hay amor$ donde haba temor, ahora confian4a$ donde haba incredulidad, ahora hay fe$ y donde haba pecado, ahora hay justicia. 0editaci!n de la &alabra (l arte de la meditaci!n es de tremenda ayuda para renovar la mente con la &alabra de Dios. 6o estoy hablando de un tipo de meditaci!n trascendental o psicol!#ica, donde vaciamos la mente o la fijamos en al#o irreal y fantstico. 8a meditaci!n de la &alabra no es otra cosa que tomar una porci!n de la &alabra y pensar en ella por un lapso de tiempo hasta que percibimos que no solo esa palabra ha entrado en la mente, sino tambi5n en el cora4!n. 0uchas de las crisis que pasan los cristianos se debe a que piensan tanto en las cosas ne#ativas hasta el punto de afanarse, desesperarse y an#ustiarse. 6o hay persona que en si no practique la meditaci!n$ lo que hay que pre#untar es qu5 est meditando. Cuando vamos a la cama despu5s de un lar#o da de trabajo y empe4amos a recapitular los eventos y experiencias del da$ no estamos haciendo otra cosa, sino meditando. 2i has ido a visitar al m5dico y te dia#nostic! una enfermedad incurable. ECul ser la tendencia de tu mente cada ve4 que no est5 ocupada en otra cosaF &ensar o meditar en la posibilidad de una muerte prematura.

Dios que conoce el poder de la mente, es quien nos aconseja varias veces en su &alabra la importancia de meditar en su &alabra, para que haya un cambio en nuestro modo de pensar y actuar. 6o solo la meditaci!n cambiar el modo de pensar, sino que nos ayudar a alcan4ar el 5xito deseado. Dios le dijo a @osu5) '2unca se apartar de tu boca este libro de la le#, sino que de da y de noc(e meditars en +l, para que guardes y (agas conforme a todo lo que en +l est escrito; porque entonces (ars prosperar tu camino, y todo te saldr bien' C@os. 1,:;. / 4,eno1aci2n por La Con:esi2n de tu ;oca (l es quien sacia de bien tu boca, de modo que te rejuvene4cas como el #uila. 2al 11.), &ara que la &alabra de Dios sea bien efectiva en la renovaci!n de la mente, debemos hacer al#o ms que leerla y meditarla. (l bien y las bendiciones de ahv5 vienen juntamente con su &alabra. 8a confesi!n de tu boca es una de las maravillosas y poderosas verdades que pueden cambiar radicalmente a una persona. 8o que t' hablas puede ser de #ran bendici!n a tu vida, o puede convertirse en la peor maldici!n que puede afectar tu pa4 mental, tu salud, el estado de tu familia, tu situaci!n econ!mica, tu pro#reso natural y espiritual$ y puede determinar el que t' vivas una vida corta o una lar#a. 8o que acabo de decir es sostenido a trav5s de toda la (scritura. Jn ejemplo de ello lo encontramos en el libro de &roverbios) 'Ga muerte y la vida estn en poder de la lengua, y +l que la ama comer de su fruto' 9&ro. 1:,-1;. Cecuerda que todo lo que t' piensas necesita el canal de tu boca para hacerse realidad. (s aquello que t' ima#inas, verbali4as e internali4as$ lo que eventualmente reali4as. +odo lo que est en el mundo espiritual e invisible puede ser trado al mundo fsico por medio de tus palabras. 2antia#o nos dice en su carta) 'Ga lengua est puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creaci8n # ella misma es inflamada por el infierno% 92t#. .,?;. 2i la len#ua contamina el cuerpo, tambi5n puede sanarlo y renovarlo. 2i ella pone en acci!n el poder de creaci!n, entonces lo que decimos afecta nuestra

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mente$ porque es la mente y sus pensamientos las que le proveen las ideas ala mente para que 5sta inicie el proceso de creaci!n. +u len#ua puede crear un mundo de maldad o un mundo de bien. (sto es as, porque podemos usar la confesi!n de la boca en forma positiva o en forma ne#ativa. " eso le llamamos confesi!n positiva y confesi!n ne#ativa. (l salmo nos dice, que Dios sacia de bien la boca del creyente, para que 5ste se rejuvene4ca. 8as palabras de Dios deben estar constantemente en tus labios para que coseches esta bendici!n de una renovaci!n continua. 6i5#ate a confesar todo pensamiento que no est en armona con Dios$ y confiesa todas aquellas promesas que Dios ha puesto en su &alabra para nuestro bienestar espiritual, mental, emocional, fsico, social, familiar y financiero. 8os pensamientos ne#ativos siempre estarn a la puerta de tu mente para hacerte una visita$ pero t' tienes el poder de recha4arlos y nunca darles vida por medio de la expresi!n de tu boca. Hn pensamiento que no se escribe o se confiesa, tarde que temprano morir de soledad # aburrimiento% Ha4 como el #uila que cuando se halla vieja y cansada, se retira a un lu#ar solitario preferiblemente donde encuentre una piedra. 8o primero que hace es romperse el pico viejo y #astado para despu5s con el pico nuevo sacarse todas las plumas viejas. "ll se queda en la soledad hasta que adquiere un nuevo plumaje. (n otras palabras se rejuveneci!. " muchos de nosotros nos hara bien tumbarnos el pico viejo, #astado, y ne#ativo$ y vestirnos de uno nuevo. Deja toda confesi!n ne#ativa sobre tu persona, tus familiares y tus circunstancias$ y comien4a hoy mismo a hablar con el pico nuevo de las palabras de Dios. +arde que temprano tu mente se tendr que ajustar a tu nueva forma de hablar y podrs remontarte por las alturas de Dios como un #uila renovada. 5ero los que esperan a *a(v+ tendrn nuevas fuerzas; levantarn alas como las guilas; corrern # no se cansarn; caminarn # no se fatigarn% Gs A1).1 5- Renovacin por la Alabanza

Donde quiera que hay alaban4a y adoraci!n, hay renovaci!n. &odemos saber si una i#lesia est caminando en la renovaci!n del (spritu 2anto por la forma c!mo alaban a Dios. 8a alaban4a siempre cambia los conceptos que uno tiene de Dios y su carcter. (l creyente que ha descubierto el poder y la bendici!n de la alaban4a, estar constantemente en un proceso de renovaci!n y transformaci!n. Cuando nuestra mente es inundada con la presencia de Dios, que siempre es resultado de la alaban4a, recibe un cambio en la forma como miramos a Dios, a nosotros ya las circunstancias que nos rodean. (n la alaban4a somos renovados porque nos olvidamos de nosotros mismos y nos concentramos totalmente en el amor, santidad y poder de Dios. (n una atm!sfera de alaban4a todo nuestro ser$ espritu, alma y cuerpo busca la armona con el Creador. Cuando empe4amos a exaltar la #rande4a de Dios, lo que estamos haciendo es poner nuestro pensamiento en 7l. (l resultado siempre es pa4, reposo y se#uridad. 8a actividad de la alaban4a aquieta la mente y la pone en armona con Dios. (s en momentos de adoraci!n y alaban4a cuando nuestra mente es inundada con los pensamientos de Dios, los cuales siempre son ms #randes, altos y abundantes que los nuestros. Dejemos que la &alabra, nos hable por s sola acerca de las bendiciones de poner la mente en Dios por medio de la alaban4a. +' #uardars en completa pa4 a aquel cuyo pensamiento en ti persevera$ porque en ti ha confiado 9Gsaas -?,.; Capitulo A Con"uistando :ortale<as %spirituales &ues aunque andamos en la carne, no militamos en la carne$ porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucci?n de fortale4as, derribando ar#umentos y toda altive4 que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo, y estando prontos para casti#ar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. - Co 11,.B ? (l asunto que trataremos ahora, en si es parte de la renovaci!n de la mente. 8a observaci!n de la forma como los creyentes estn tratando de hacer #uerra espiritual contra las fortale4as espirituales en los aires, sin

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antes haber tratado con las fortale4as en sus mentes$ fue lo que me inspir! a escribir sobre este tema. (s esto lo que ha causado tanta frustraci!n a creyentes envueltos en #uerra espiritual, quienes no han tenido 5xito en su lucha porque han estado como 5l que da #olpes al aire. (s una pena que tantos cristianos estn ajenos a lo que acabo de decir, sea por i#norancia o por intenci!n. &odemos atribuir esto a la mentalidad moderna de explicar los problemas del ser humano por medio de la psicolo#a, i#norando el papel que 2atans y los demonios ocupan en la conducta de los seres humanos. +enemos que entender que nos movemos entre dos mundos$ el mundo fsico o natural, y el mundo espiritual o sobrenatural. "unque andamos en un cuerpo de carne, no podemos militar de acuerdo a las leyes de la carne, sino de acuerdo a las del (spritu. "un la lucha en nuestra mente, no es ni carnal ni mental, sino espiritual. (s por eso que tenemos que entender la realidad de las fortale4as espirituales que ocupan tantas mentes, aun de creyentes. Qu es una =ortale<a? (n el "nti#uo +estamento una fortale4a era un lu#ar alto, que era usado en tiempo de #uerra con dos prop!sitos) para vi#ilar al enemi#o y como un lu#ar fortificado para protecci!n contra los enemi#os. &or causa de estar locali4adas en lu#ares altos y difciles de escalar$ eran un lu#ar de protecci!n y un lu#ar estrat5#ico para lan4ar ataques sorpresivos contra los enemi#os. Cuando David hua de 2a'l se escondi! en uno de estos lu#ares altos, las pe%as de Hores 91 2am. -.,1AB1H;. E(ntiendes ahora por qu5 David en muchos de sus salmos se refiere a Dios como su fortale4aF De acuerdo a lo que acabo de explicar, no todas las fortale4as son malas. &ueden haber dos clases de fortale4as en las mentes de los cristianos) las fortale4as que el (spritu 2anto ha edificado en nosotros por medio de la &alabra, y las fortale4as que 2atans ha levantado por medio de sus en#a%os y mentiras. &or experiencia personal puedo decir que antes que podamos levantar en nuestras mentes las fortale4as de Dios, tenemos que derribar primero las del enemi#o. Cecuerda que nadie puede edificar una casa nueva

en el mismo lu#ar que existe una vieja$ a menos que primero derribe la vieja. De la misma manera, el Ceino de Dios no podr ser edificado en nuestras mentes, hasta tanto hallamos destruido todo control e influencia del reino de las tinieblas. 8as fortale4as que trataremos en este captulo son aquellas que el diablo ha levantado en nuestras mentes desde que estbamos en el vientre de la madre. &ablo les llama a estas fortale4as GG argumentos # toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios'C= Cor. 11),;. &odemos llamarlas tambi5n ra4onamientos que se elevan por encima del conocimiento de Dios. Definir5 una fortale4a espiritual en la mente como un sistema de ideas o un patr!n de pensamiento, el cual controla de una forma u otra nuestra forma de ver el mundo y modela nuestra conducta en el mismo. (stos patrones de pensamiento #obiernan y controlan individuos, familias, comunidades, naciones, etc... 2on estas fortale4as las que le dan derecho le#al a 2atans ya los demonios de ejercer tanto dominio en la ra4a humana. Las =ortale<as de atan!s 2in lu#ar a dudas sabemos que la mente de la persona que no es salva, es una fortale4a satnica, que controla su vida en todo lo que dice y hace. (sto es de esperar porque como hemos dicho antes, la naturale4a satnica es la herencia de todos los seres humanos$ la cual solo es cambiada por el nuevo nacimiento. &odemos decir que el hombre que no conoce a Dios, no puede hacer nada para poder destruir las fortale4as del diablo en su cora4!n y mente hasta que lle#ue a Cristo. (stamos conscientes que el hombre hace muchos intentos para mejorarse a s mismo$ pero los tales en ve4 de ayudarle, lo que hacen es levantar otras fortale4as espirituales en su mente y alejarlos ms de Dios. (sta es la tra#edia de sustituir a @es's por reli#i!n, humanismo, positivismo, filosofa y otros medios de autoBayuda. Cudate de toda oferta de mejoramiento espiritual o mental que no enfatice lo si#uiente) nacer de nuevo, apartarse del pecado y depender del (spritu 2anto. a hemos dicho de la realidad de las fortale4as mentales en los pecadores. (s nuestra intenci!n tratar en este libro con las fortale4as satnicas en las mentes de los cristianos. Hay una batalla, la cual no

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podemos i#norar. 2atans nos quiere mantener esclavos a sus ideas y pensamientos, para que as no podamos ser los instrumentos de Dios para destruir sus obras en la tierra. "ntes que podamos subir en contra de esas fortale4as que 2atans ha establecido en nuestra mente, es de suma importancia que sepamos cul es el ori#en de las mismas. E&or qu5 soy como soyF E&or qu5 pienso como piensoF E&or qu5 act'o como act'oF 2i entiendes esto bien claro, no solo podrs destruir las fortale4as existentes, sino que podrs evitar que 2atans levante otras. ECul es el ori#en de estas fortale4asF 1- La Herencia de los Padres EHa4 escuchado personas excusando su comportamiento diciendo que ellos son as porque su abuelo o su padre era asF Hay dos verdades que la Niblia ense%a claramente$ la bendici!n de los padres pasa a los hijos, y la maldici!n de los padres persi#ue a los hijos. (l 2almo 11. y verso 1I establece lo primero) 3 "as la misericordia de *a(v+ es desde la eternidad y (asta la eternidad sobre los que le temen, y su ?usticia sobre los (i?os de los (i?os'% Ey qu5 de la maldici!nF Dios hablndole a 0ois5s cuando le mostr! su #loria le dijo) '*a(v+0 *a(v+0 fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebeli8n y el pecado, y que de ning/n modo tendr por inocente al malvado; que visita la iniquidad de los padres sobre los (i?os y sobre los (i?os de los (i?os, (asta la tercera y cuarta generaci8n' 9(x. .A,?B I;. 0uchas de las actitudes ne#ativas que hoy tenemos y manifestamos son el resultado de lo que hemos heredado de nuestros antepasados. (sto es reconocido aun por la ciencia m5dica al usar el t5rmino 3enfermedades hereditarias3. +odo pecado, rebeli!n, demonio y actitud que operaba libremente en las mentes de nuestros antepasados busca perpetuarse en sus descendientes. (n la misma forma que somos los herederos le#ales de nuestros padres en lo natural, tambi5n lo somos en lo espiritual. (s del conocimiento de todos que hay familias donde predominan los mentirosos, en otras los ad'lteros, en otras los hechiceros y en otras los divorcios. Con esto estoy diciendo, que

cabe la posibilidad que al#unas de las fortale4as que hay en nuestra mente fueron heredadas de nuestros padres. (stas fortale4as mentales las podemos eliminar en dos formas) 1.B &rimero por medio de la conversi!n, la decisi!n personal de dejar el pecado, el apartarnos de el, esto si#nifica la renuncia personal al mal, la decisi!n personal de hacer a @es's el 2e%or de nuestras vidas. &or medio de la redenci!n de la san#re de @esucristo, 2atans ha perdido todo derecho le#al sobre nuestro espritu alma y cuerpo. (l "p!stol &edro nos dice) 3 Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra vana manera de vivir, la cual recibisteis de vuestros padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de 4risto, como de un cordero sin manc(a y sin contaminaci8n' 91 &ed. 1,1:B1H;. Cada creyente que entienda esto tiene la mitad de la batalla #anada porque 5l sabe que puede ponerle un 3 "8+<3 permanente a toda maldici!n y pecado que vino de sus antepasados$ porque ahora pertenece a una nueva #eneraci!n, los hijos de Dios. -.B 8a se#unda forma de destruir estas fortale4as es por medio del acto de renuncia y liberaci!n. 2i t' entiendes bien lo que acabo de decir en el prrafo anterior, t' mismo puedes enfrentarte a cualquier cosa en tu mente que contradi#a la &alabra de Dios, y renunciar a ello en el nombre de @es's. Despu5s que t' sabes que eres redimido, le puedes decir a todo pensamiento o idea pecaminosa) 'T/ no tienes ning/n derec(o legal de ocupar mi mente, porque #o fui redimido de la vana manera de vivir de mis antepasados por la sangre de 4risto% 9enuncio a tu control e influencia en el nombre de Jes/s% &n mi familia (aba orgullo, pero a(ora en 4risto (a# (umildad, mis antepasados eran mentirosos, pero #o conozco a Jes/s quien es la verdad; el odio # las rencillas controlaba a mis abuelos, pero a m me controla el amor de Dios *, 2- La Sociedad y la Cultura Cada uno de nosotros es resultado de la sociedad en que vive y de la cultura que hemos recibido en los distintos pases donde hemos nacido y nos hemos criado. 6uestros patrones de pensamiento han sido formados por todas las ideas que hemos recibido por medio de la educaci!n que hemos recibido, los libros que hemos ledo y por aquellos valores que nuestra cultura acepta como vlidos.

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6o importa cuanto amemos nuestro pas o nuestra cultura$ tenemos que admitir que muchas de las ideas que son parte de la misma no han sido inspiradas en la &alabra de Dios. 2on estas ideas y conceptos las que se han convertido en fortale4as en las mentes de los individuos. &or eso es tan difcil convencer a los tales de la necesidad de cambiar los patrones de pensamiento que controlan su vida. "un los cristianos ponen muchas veces sus convicciones sociales y culturales por encima de lo que Dios dice en la (scritura. "l#unos hasta se enojan cuando le decimos que deben abandonar ciertas costumbres nacionales que contradicen la &alabra de Dios. (s una tra#edia que muchos son puertorrique%os o americanos antes de ser cristianos. (sto no debe ser as, porque la Niblia dice que estamos en este mundo, pero no somos de este mundo. +enemos que renunciar a todo aquello que es oculto y ver#on4oso, aunque sea parte de las tradiciones de nuestro pas. 8a (scritura dice claramente que el mundo entero est bajo el mali#no. (n otras palabras, la influencia de 2atans ha tocado el arte, la m'sica, la literatura y las costumbres de todo pas. (l ap!stol &ablo le da un Consejo a lo2 =ilipenses en referencia a lo que estamos diciendo) 66 5ara que seis irreprensibles # sencillos, (i?os de Dios sin manc(a en medio de una generaci8n maligna y perversa, en medio de la cual resplandec+is como luminares en el mundo' 9=il. -)1,;. &ara que ten#as victoria en la destrucci!n de fortale4as en tu mente, tienes que aceptar este testimonio de la &alabra de Dios$ y estar dispuesto a sacar de tu mente todo lo que es resultado de esa #eneraci!n mali#na y perversa3. . 4Las %>periencias +odo creyente tiene que hacer una decisi!n, si va a aceptar lo que la &alabra de Dios dice sobre un asunto, o lo que su experiencia le dice. 8as experiencias son de valor siempre y cuando no contradi#an o substituyan la Niblia. Hay muchas fortale4as en las mentes de los individuos que son el resultado directo de al#o que le aconteci! en un momento determinado. 2i no somos cuidadosos, esas experiencias empie4an a tomar el lu#ar de la

&alabra de Dios, y nos impiden creer y poner en prctica lo que Dios ha dicho. KCuantas personas no creen en la sanaci!n que Dios puede dar porque un miembro de su familia por el cual oraron, muri! enfermoM 0uchos recha4an el hablar en len#uas por una experiencia desa#radable que tuvieron en un #rupo donde se enfati4aba esta prctica. "un hay #ente que se han ne#ado a entablar una nueva amistad porque una ve4 fueron traicionados por su mejor ami#o. (n todos estos casos las experiencias se convirtieron en fortale4as espirituales en las mentes de esas personas, las cuales impiden que ellas disfruten una parte de las bendiciones de Dios. Cecuerda que la &alabra de Dios es la 'nica realidad que es eterna, y contrario a las experiencias, no est sujeta al tiempo y al espacio. 6unca debes concluir que una verdad de la &alabra de Dios no es vlida o funcional porque en un momento determinado no te funcion!. 2i hacemos esto, nos quedamos sin la 'nica base de verdad en la vida, la &alabra eterna, infalible, inmutable e inte#ra de Dios. 6unca rindas tu fe alas experiencias de la vida, sino mant5n tu fe en la 'nica realidad existente, la &alabra de Dios. '5orque toda carne es como (ierva, # toda la gloria del (ombre como la flor de la (ierba% Ga (ierba se seca, # la flor se cae; mas la 5alabra del Seor permanece para siempre%' &ed. 1,-AB -, . .4 %rrores en la :ormaci2n ,eli#iosa (n ocasiones podemos enfrentar que tenemos una formaci!n reli#iosa deficiente, mal fundamentada y muy arrai#ada que nos impide abrirnos a una experiencia mas libre del (spritu. (s por esta ra4!n que tenemos que tener mucho cuidado) con las doctrinas y ense%an4as que recibimos, para que no sean esquemas err!neos. 0aestros verdaderos pueden comunicar inocentemente falsas doctrinas. 6o importa cuan sincero sea quien nos ense%e, si lo que se nos est ense%ando no nos conduce al amor de Cristo, a su santidad, a la sana doctrina, debemos recha4arlo. E&or qu5 &ecan los CristianosF (sta pre#unta ha sido un eni#ma para los creyentes por casi dos mil a%os. E C!mo es posible que despu5s de

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haber recibido la poderosa vida de @es's en nuestro cora4!n, aun estamos propensos a cometer pecadoF &arte de la respuesta a esta pre#unta la encontramos en la realidad de las fortale4as espirituales que 2atans ha levantado en las mentes de los cristianos. 6in#'n cristiano sincero quiere, pecar porque sabe que el pecado siempre es rebeli!n abierta contra Dios. &odemos decir que el pecado es la consecuencia l!#ica de las fortale4as espirituales que hemos mencionado anteriormente. 2i 2atans ha lo#rado edificar una fortificaci!n en la mente de una persona$ eso se convierte en el lu#ar desde donde 5l ejerce su autoridad. (so explica por qu5 diferentes personas son inclinados a cometer diferentes clases de pecado$ una persona tiene problemas con la mentira, otra con la astucia y otra con el adulterio. +odo depende de cual sea el carcter de la fortale4a que impera en esa persona. 2i no lo#ramos entender esto con claridad, estaremos siempre como un sube y baja espiritual$ hoy cometo un pecado, me arrepiento y prometo nunca jams repetirlo$ pero ma%ana soy atrado a hacer lo mismo aunque no quiero. "l#unos que han tenido este tipo de vida han optado por simplemente darse completamente al pecado, ya que no pueden tener la victoria. 8a &alabra de Dios nos dice 3 que cada uno es tentado cuando de su propia concupiscencia es atrado # seducido' 92t.l)1,;. (sto nos da a entender que dentro de la persona hay un lu#ar donde esa concupiscencia se alber#a. (sto no es otra cosa que la fortale4a que le sirve de refu#io al pecado en la mente de la persona. (ntonces no es suficiente pedir perd!n por el pecado que se est cometiendo$ hay que bre#ar con la fortale4a desde donde se manifiesta. (s posible ser cristiano y tener dentro de la mente lo que yo llamo 3fortale4as de pecado3. (n si lo que la &alabra de Dios llama obras de la carne no son otra cosa que las fortale4as de pecado que estando en la mente, controlan la carne para que pequemos contra Dios. "unque son obras hechas por la carne, esta recibe la orden de la mente humana para ejecutarlas.

E(ntiendes ahora lo importante que es renovar y liberar nuestra mente de toda influencia del diablo, los demonios y el mundoF (s en vano tratar de casti#ar la carne si primero no tratamos con lo que le da !rdenes a la carne, la mente. 2i queremos la victoria sobre el pecado, tenemos que estar dispuestos a aborrecer y recha4ar todos los viejos patrones de pensamiento que recibimos como parte de la #eneraci!n cada de "dn. Ha#mosle #uerra espiritual a esas fortale4as y ya no defendamos ms aquello que tarde que temprano ser usado por 2atans para seducirnos al pecado. EDemonios en 0F 25 que lo que voy a explicar ahora es base para controversia dentro del mundo cristiano, pero soy responsable de compartir conti#o lo que yo entiendo que es la realidad sobre este tema. "l#unos maestros y te!lo#os de #ran respeto ar#umentan que es imposible que un demonio entre a un cristiano porque 5ste es el templo del (spritu 2anto. (l ar#umento es ms complicado que lo que parece a simple vista. (ntendamos que el hombre es un ser trino$ espritu alma y cuerpo, y que la salvaci!n comien4a en la parte espiritual del hombre, no en la mental o fsica. 6o hay forma que un demonio pueda poseer 9dentro del espritu; a un creyente que ha nacido de nuevo y no ha recha4ado a @es's intencionalmente. 8a &alabra de Dios les advierte a los cristianos sobre el cuidado que deben tener en su vida espiritual, para que no sean influenciados por 2atans y sus demonios. &ablo aconseja lo si#uiente) 3 !iraos, pero no pequ+is, no se ponga el sol en vuestro eno?o, ni deis lugar al diablo' 9(fe. A,-?B-I;$ y 'que Satans no gane venta?a alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones' 9- Cor. -,11;. (stas dos escrituras nos dan a entender de la posibilidad de darle un lu#ar a 2atans en nosotros. ED!ndeF &uede ser en el rea del alma 9especialmente la mente; o en el cuerpo. (s mi opini!n personal despu5s de haber practicado la liberaci!n a creyentes por ms de -1 a%os, que en la mayora de los casos donde hermanos son oprimidos por espritus inmundos$ se debe a que esas personas tienen fortale4as de pecado en sus mentes que le dan un derecho le#al al enemi#o de nuestras almas para invadir en una forma u otra sus mentes. 6o he dicho que todas las fortale4as son demonios, pero s pueden constituirse en la plataforma desde donde ellos operen para tomar control de otras reas del ser humano.

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(l plan de Dios no es que vivamos de liberaci!n en liberaci!n, sino de transformaci!n en transformaci!n. Cada creyente es responsable de bre#ar con las reas en su vida las cuales atraen el pecado y los demonios$ y debe tomar una decisi!n firme de ser libre de toda fortale4a satnica que le da lu#ar al diablo para entrar a su vida. 6o ne#amos que esto es un proceso. 0ientras tanto, si es necesaria la liberaci!n de demonios, no ten#amos reservas de someternos a ella. 8a meta es que el carcter y la vida de @es's se forme en nosotros hasta que ya no necesitemos ms liberaci!n$ sino que seamos sus instrumentos para liberar a los que acaban de empe4ar el proceso. (erribando los Lu#ares Altos EC!mo derribar de mi mente esas fortale4as que impiden que yo piense los pensamientos de Dios y me conducen a desobedecer su voluntadF Comien4a armndote del pensamiento de victoria$ 1#o puedo destruir esas fortalezas en mi porque Dios lo (a dic(o en su 5alabra3 6o pon#as ms excusas y no nie#ues la existencia de esas fortale4as. 0iles de personas nunca son liberados en esta rea porque viven en la tierra de la ne#aci!n. (l primer paso para cualquier liberaci!n empie4a con la aceptaci!n y la disposici!n. Ceconoce que esto es una lucha espiritual, no es emocional ni mental. 6o mires las cosas se#'n la apariencia de la carne 9- Cor. 11,I;, sino se#'n la realidad de la &alabra y del (spritu de Dios. 2um5r#ete en la &alabra y pdele al (spritu 2anto que te revele todo ra4onamiento en ti que se sobrepone al conocimiento de Dios. Como se dice que) 'el razonamiento es el caballo del diablo'% +odo consejo o pensamiento que se opone a Dios o simplemente pone en duda parte de su &alabra, es un ra4onamiento del mali#no. ELuieres que el 2atans contin'e siendo tu jineteF (sto indica que tendrs que cambiar al#unos hbitos de lectura y entretenimiento. 2in una decisi!n seria de descontinuar de leer ciertos libros, ver ciertas pelculas, y hasta escuchar a ciertas personas$ no podrs lo#ra derribar esos ra4onamientos que se oponen al conocimiento de Dios.

8a clave de todo esto est en llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo. ELu5 si#nifica estoF +' vas a examinar cada uno de los pensamientos que sur#en de tu mente o vienen a tu mente, y los vas a comparar con lo que la &alabra de Dios dice. 2i est en completa armona con su &alabra y el plan de Dios para ti, lo vas a aceptar como parte de tus pensamientos. 2i el pensamiento es contrario a Dios porque te aleja de su conocimiento, te quita el amor por @es's, te aleja de la oraci!n, te dice que un poco de pecado no hace mal, te dice que no hay que asistir a la i#lesia para ser salvo y te impide la adoraci!n y la alaban4a al 2e%or @esucristo$ entonces es una fortale4a de 2atans que tiene que ser derribada inmediatamente. Las Armas de )uestra Milicia Como Dios saba que t' no podas hacerlo en tu propia fuer4a te ha dado las armas espirituales con las cuales vas a subir a esos lu#ares altos en tu mente y los vas a derribar. ECules son esas armas y de las cuales habla &abloF Con la 2an#re de @es's preparamos nuestra mente para no sentirnos inferiores para pelear, sino justos y di#nos para hacerle #uerra espiritual al diablo. (l saber que somos justos por la san#re nos da autoridad para poder echar fuera a 2atans, porque 5l no nos puede inutili4ar usando culpa y condenaci!n. &or medio de la (spada de la &alabra, cortas de tu mente todo lo que se opone al conocimiento de Dios. 8a &alabra de Dios tiene el poder para penetrar muy adentro hasta hacer diferencia entre el alma y el espritu. (lla sabe c!mo cortar de tu alma 9mente; todo aquello que impide que 5sta sea un medio para manifestar la vida de @es's en tu espritu. &or medio de la &alabra le recuerdas al diablo quien t' eres en Cristo y la autoridad que tienes sobre 5l. (l 6ombre de @es's nos fue dado para entrar en combate espiritual y afirmarle al diablo la victoria que @es's tuvo sobre 5l al hacer un espectculo p'blico de 5l en la cru4. " la sola menci!n de ese nombre, toda rodilla tiene que doblarse en tres mundos 9=il. -)11;. (n el nombre de @es's llama la fortale4a por su nombre y ord5nale que sea desarrai#ada de ti para siempre. 6o ten#as temor en #ritarle porque a veces el diablo se hace el sordo o el desatendido. 6o te importe hacer el ridculo$ lo importante es que t' #anes la batalla en tu mente.

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Despu5s que hallas hecho esto, es el momento para alabar y bendecir a Dios. 8a alaban4a es una arma muy efectiva porque quita la mirada de ti y tu situaci!n y la concentra en el 2e%or @esucristo. 8a "laban4a siempre hace huir al diablo, porque 5l no soporta cuando se le da a Cristo la #loria que 5l siempre ha deseado. Cecuerda que todo esto es por fe y lo vas a hacer independientemente de tus sentimientos. &rot5#ete con el (scudo de la =e mientras lo haces. &or fe declara la victoria y nunca ms te expon#as a la influencia del enemi#o para que 5l levante nuevas fortale4as en tu mente. "hora es el mejor momento para edificar la fortificaci!n de Dios en tu mente por medio de la &alabra y el (spritu 2anto. =ortale4as que <cupan 8as 0entes de los Cristianos) 1. B<r#ullo -. BCebeli!n ..B Gncredulidad A.B +emor ,.B &reocupaci!n ?.B Cesentimientos I.B Complejos :.B Celi#iosidad H.B tradici!n 11.B <bras de la Carne &erse#u a mis enemi#os, y los alcance, y no los volv hasta acabarlos los her de modo que no se levantasen$ cayeron debajo de mis pies pues me ce%iste de fuer4a para la pelea, has humillado a mis enemi#os debajo de mi. Captulo , %l Poder del Pensamiento * "quel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho ms abundantemente de lo que pedimos o pensamos 9ima#inamos, entendemos;, se#'n el poder que act'a en nosotros. (fesios .,-1

Jna de las cosas menos entendidas por los hombres es el lu#ar que ocupa la mente en la formaci!n y conducta del ser humano. 8a mente ejerce ms control en nosotros que el que queremos admitir. (sto es ms difcil de aceptar por los que son cristianos porque ha habido una tendencia en los crculos cristianos a concentrarnos solamente en el espritu del hombre sin estudiar la parte mental del mismo. 8os escritores cristianos tienen un poco de temor de entrar en esta rea por miedo a ser confundidos con los exponentes de reli#iones mentales o del pensamiento positivo. (s una realidad que muchos escritores seculares entienden mejor el funcionamiento de la mente humana que muchos escritores cristianos. &ero la mayor parte de los principios que estos escritores tratan, son una imitaci!n pobre de los principios de la &alabra de Dios. &or ello no debemos tener miedo en explorar esta dimensi!n del ser humano desde el punto de vista de la &alabra de Dios. (l problema fundamental con escritores del pensamiento positivo es su tendencia a i#norar la verdad fundamental de la necesidad de renovarnos en Cristo, para que el hombre pueda tener un cambio permanente en las tres reas de su ser) espritu, alma y cuerpo. (s muy peli#roso pensar que podemos reformar la mente por medio de ciertas disciplinas humanistas sin antes habernos arrepentido del pecado que es el primer causante de la condici!n de la mente del hombre. Creado con una Mente sin Limites *y cre! Dios al hombre a su ima#en, a ima#en de Dios lo cre!$ var!n y hembra los cre!/. >5nesis 1)-I (s muy interesante pensar en el primer hombre que Dios cre!. (l hombre que vemos hoy caminando la tierra no es ni remotamente semejante ala criatura que Dios hi4o. (l re#istro sa#rado dice que Dios lo hi4o a su ima#en. (s la ima#en de Dios en el hombre lo que lo dotaba a 5l de una autoridad superior y de una inteli#encia ilimitada. Cuando Dios sopl! su vida en la nari4 del hombre, comparti! con 5l su divinidad, su #loria, su poder, su carcter y su sabidura e inteli#encia. Con esto no estamos haciendo el hombre i#ual a Dios, sino semejante a Dios en su naturale4a.

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=ue esto lo que llen! de envidia al diablo, al ver una nueva criatura diferente a los n#eles con la cual Dios poda tener comuni!n porque era de su mismo #5nero. (l se#undo captulo de >5nesis nos da a entender claramente la autoridad y la sabidura que tena "dn. Dios puso todas las cosas bajo sus pies para que 5l las supervisara a nombre de Dios. Como parte de esto, "dn tena la responsabilidad y la tarea de ponerle nombre a todos los animales y bestiasO del campo. * puso !dn nombre a toda bestia y ave de los cielos #a todo ganando del campo%%% B>en. -,-1B E&uedes ima#inarte la ma#nitud de la mente de este primer hombre para poder nombrar a todos los animales que Dios haba creadoF (sto nos da a entender que la mente de "dn estaba funcionando con toda la capacidad que Dios la haba dotado. Dicen los cientficos que el hombre ms inteli#ente que ha existido no ha lo#rado usar ni el 1,P de su mente. E&or qu5 esto es asF 8a cada espiritual del hombre ha impedido que el hombre opere a la capacidad mental que 5l era capa4 de operar. 2e supone que los cristianos que han nacido de nuevo, empiecen a desarrollar su mente porque otra ve4 la ima#en de Dios est a la disposici!n del ser humano. (s una lastima que 2atans ha usado el miedo al poder mental para que los cristianos no lo desarrollen al mximo. Hay una dimensi!n de la mente de Cristo en el creyente donde no hay limitaciones y todo es posible, porque nos hemos conectado a la 0ente 2uprema del Jniverso, la mente de ahv5, el 2e%or +odopoderoso. La Mente ometida a tu %spritu (ste libro est diri#ido a personas que han nacido del espritu y son lo que la en su &alabra llama nuevas criaturas en Cristo @es's. &ara que podamos explotar el poder residente en nuestra mente, tenemos que aprender a siempre mantener la mente en completa sumisi!n a nuestro espritu. 6o podemos permitir que la mente se eleve por encima del espritu nuevo que Dios ha puesto en nosotros. (l hacerlo as nos constituira en cristianos mentales, en ve4 de cristianos espirituales. (n el captulo anterior bsicamente tratamos con eso, al aprender a traer todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo.

Jna mente sometida al espritu renovado del hombre, empe4ar a recibir el influjo de esa vida de Dios que mora en el hombre que ha sido rescatado. Con esto no estamos rebajando la mente, sino poni5ndola en el lu#ar que Dios intent! que estuviera. 8os creyentes no somos diri#idos por la mente renovada, sino por la acci!n del (spritu 2anto a nuestra mente. Hay muchas cosa del (spritu que la mente no va a entender de primera intenci!n hasta que ella sea ense%ada por el mismo espritu del hombre. =ue la ima#en de Dios lo que le dio tan poderosa mente a "dn. 8a ima#en de Dios no esta en la mente de la persona salva, sino en el espritu. &ero en la mediada que sometamos direcci!n de nuestro espritu, la ima#en de Dios que est en el espritu afectar positivamente tanto nuestra mente como nuestro cuerpo. C2mo la Mente a:ecta el Cuerpo? 8a mente ejerce un control mayor en nuestro cuerpo que el que queremos creer. Cuando escuchamos la frase 3 enfermedades sicosomticas3 la tendencia es a hacer burla de la posibilidad de que la forma de pensar de una persona afecte su cuerpo. 8a realidad es que personas se enferman a si mismas al pensar que estn enfermas, o al creer que tienen que morir j!venes como otras personas en su familia. 6o podemos ne#ar que nuestro estado emocional nos causa enfermedad. (n la misma forma el estado mental puede hacer lo mismo. Con esto que he dicho no estoy ne#ando que el ori#en de toda dolencia y enfermedad es mali#na. (s posible que si 2atans no lo#re enfermarnos por causa del pecado de nuestra parte$ 5l trate de usar nuestras emociones y mente para poder infli#ir enfermedad en nuestro cuerpo fsico. (n si el hombre es un ser inte#ral, aunque lo dividimos en tres partes para prop!sitos de estudio. 8o que sucede en el espritu del hombre afecta su mente y su cuerpo. 8o que piensas en tu mente puede afectar tu espritu y tu cuerpo. (l estado del cuerpo puede en cierta medida limitar el funcionamiento de tu mente y la expresi!n de tu espritu. +iene ra4!n la &alabra de Dios cuando nos aconseja amar a Dios con las tres partes y a santificar las tres partes. &ablo dijo) '* el mismo Dios de paz

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os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo' 91 +es. ,,-.;. Los Pensamientos son 'm!#enes 8os pensamientos no son meramente ideas y conceptos$ son im#enes pict!ricas que definen un articulo, animal o persona. +odos pensamos en im#enes porque para que la mente pueda entender y memori4ar al#o necesita un rebato de ello. 2iempre que a ti te mencionan una cosa, inmediatamente tienes una foto#rafa mental de lo que esa cosa representa. (s tanto as, que cuando al#uien nos introduce a una cosa desconocida, siempre necesitamos que sea comparada con otra, de la cual tenemos una ima#en mental clara y definida. <tra palabra para pensar es ima#inar. (sto si#nifica hacer im#enes con la mente. Cuando al#uien nos dice la palabra 3carro3 no pensamos en una maquina que vuela, sino en una que corre velo4mente por las autopistas de nuestras ciudades. 2i omos la palabra 3perro3, no pensamos en las letras &, (, doble C y <$ pensamos en un animal de cuatro patas que tiene ciertas caractersticas y emite un sonido o ladrido que es diferente a otros animales. 6unca pensamos en un #ato y menos en un caballo. +oda palabra que existe conlleva una ima#en mental de al#o que posee sus ras#os y caractersticas propias. "un palabras que definen actitudes y virtudes, cuando las omos siempre nos traen una ima#en a la mente. 6o es lo mismo or la palabra 3amor3 que la palabra 3odio3. Gnmediatamente las relacionamos con un suceso o actividad que describe lo que la palabra si#nifica. &or lo tanto las palabras que se almacenan en tu mente se convierten en el plano de tu vida, porque son im#enes vivas de al#o que tu has experimentado o has observado. 2on estas im#enes las que determinan la ima#en interior que la persona tendr de si misma y del mundo que la rodea. Jn ejemplo de esto lo experiment5 as) 0ientras visitaba una ciudad en un pas centroamericano, fui invitado por el pastor de nuestro ministerio para ir a cenar. " la entrada del restaurante

haba tres muchachos, ro#ndonos que les traj5ramos lo que nos sobrara despu5s de comer. Cuando salimos del restaurante ah estaban los chicos esperando lo que nos pidieron. Despu5s que le dimos un poco de comida, pens5 cuan da%ada estaba la ima#en interior de ellos, y que difcil sera tratar de cambiarla en el futuro. 2u ima#en de la vida es estar esperando que al#uien ha#a al#o por ellos$ no es una de superaci!n personal con la mira de hacer al#o en la vida para alcan4ar metas y visiones. 2i entendemos esto, nos damos cuenta que la batalla en nuestra mente, adems de ser una batalla de ideas y conceptos$ es una batalla de cuadros que han sido estampados en nuestra mente desde que 5ramos beb5s. "ntes que podamos cambiar, necesitamos borrar esas im#enes viejas y ne#ativas$ para poder pintar un cuadro nuevo con ideas positivas. T? %res lo "ue Piensas 8o que pensamos determina a la lar#a lo que somos. 8a &alabra de Dios no se equivoca al decirnos) '5orque cual es su pensamiento en su coraz$n, tal es +l' 9&ro. -.,I;. Como hemos dicho que los pensamientos son im#enes, el hombre termina modelando su vida, carcter y conducta por la ima#en que tienen en su mente y en su cora4!n. (ntendamos que si una ima#en reside en la mente por mucho tiempo, terminar siendo parte de lo que somos en el cora4!n. KLu5 responsabilidad #rande tenemos los que somos padres en relaci!n a la formaci!n del carcter y la personalidad de nuestros hijosM &or experiencia sabemos que #ran parte de la ima#en que tenemos de nosotros mismos es el resultado de experiencias en la ni%e4 y de las palabras que nos fueron dichas por nuestros padres y primeros maestros. 2i al#uien nos dijo que nunca lle#aramos a ser al#o en la vida$ esas palabras pintaron en nuestra mente y cora4!n una ima#en de inferioridad, incapacidad y fracaso. KCunto tuvimos que batallar mi esposa y yo para sacarle de la mente a uno de mis hijos unas palabras de su primera maestraM) 3+' eres bruto y nunca podrs aprender c!mo lo hi4o tu hermana mayor.3 &or experiencia personal s5 lo importante que es lo que estamos tratando. "ntes de yo poder ser sano de mis, dificultades con el habla, tuve que cambiar toda la ima#en, interior que era parte de quien yo era. 6o olvides que aun hay personas que se encar#an de recordarte lo que t' eras, y si t' no eres fuerte, terminas actuando en la forma que esa

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#ente dice. "l fin de cuentas t' no eres lo que otro dice que t' eres$ t' eres lo que Dios piensa que eres. 2i eres salvo tienes una nueva ima#en y esa debe ser la ima#en que determina lo que t' piensas de ti. 2i Dios dice que soy justo, entonces justo soy. 2i Dios dice que soy su hijo, entonces lo soy. 2i Dios dice que estoy sano, entonces lo estoy no importa como me sienta. 2i Dios dice que puedo prosperar, entonces s puedo prosperar. &ermteme darte mi versi!n de - Cor. ,,1I$ 'Si alguno est en 4risto, nueva criatura es; las imgenes vie?as pasaron; todas son (ec(as nuevas'% Memoria e 'ma#inaci2n

pasado que son las memorias, nunca podremos extendernos a lo que est por delante. 8a &alabra de Dios nos inspira a olvidar las memorias que nos atan al pasado. (l hermano &ablo, quien tuvo que bre#ar mucho con esta rea de su vida nos dice) 'Eermanos, #o mismo no pretendo (aberlo #a alcanzado; pero una cosa (ago7 olvidando ciertamente lo que queda atrs, # e,tendi+ndome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en 4risto Jes/s' 9=il. .,1-B1.;. &odemos concluir por medio de esta escritura que las memorias nos estancan en el pasado y nos impiden movernos con Dios$ pero la ima#inaci!n nos impulsa hacia el futuro, de forma que podamos lle#ar a disfrutar todo lo que Dios tiene para nosotros, el supremo llamamiento. (ios Trabaja con tus Pensamientos

3 !lguien (a dic(o que (a# dos grupos de pensadores en el mundo; los que solo piensan en sus memorias; # los que piensan usando su imaginaci8n% 8os primeros son los que viven atascados en el pasado, en lo que fue o en lo que pudo ser; los segundos, estn constantemente activando su imaginaci8n pensando # planeando para el futuro% !migo lector, vo# a (acerte una pregunta que al t/ contestarla te va a localizar en la vida% 1D8nde ests viviendo en tu memoria o en tu imaginaci8n3 Si ests viviendo en tu memoria ests viviendo en el pasado, pero si ests viviendo en tu imaginaci8n te ests pro#ectando (acia un futuro repleto de esperanza% 6o quiero que pienses que es siempre err8neo traer cosas a la memoria% Ga memoria debe servir para pensar # meditar en los +,itos # victorias del pasada # c8mo fue que los lograste% Debe ser un medio de inspiraci8n% &n este sentido la memoria puede convertirse en una gran a#uda para nuestra imaginaci8n'% 2i t' has nacido de nuevo, Dios quiere que aprendas a dejar atrs todas las memorias que tienen que ver con un pasado ne#ativo, pecaminoso y de rebeli!n a la voluntad de Dios. 8a tra#edia de tantos cristianos buenos y sinceros es que persisten en vivir en las memorias de lo que fue y no debi! ser, y de lo que pudo ser y no fue. 0ientras nos aferremos tena4mente a los pensamientos del

Hay un verso muy poderoso el cual un da se hi4o realidad a mi vida. (fesios .,-1 dice) '*a !quel CDiosD que es poderoso para (acer todas las cosas muc(o ms abundantemente de lo que pedimos o entendemos, seg/n el poder que act/a en nosotros'% 8a palabra 3entendemos3 se puede traducir libremente por ima#inamos o visuali4amos. C!mo hemos dicho antes, la mente del hombre tiene un #ran poder para ima#inar o visuali4ar cosas. De acuerdo a este verso, el resultado de nuestras oraciones no depende solamente de pedir al#o a Dios, sino tambi5n de tener una ima#en o visi!n clara de lo que pedimos. Dios trababa con nuestros pensamientos. 8a ra4!n por la cual muchas veces no recibimos lo que pedimos es que no tenemos una definici!n clara y concisa de lo que deseamos. 6o pidamos sanidad con una ima#en de enfermedad. 6o pidamos prosperidad con una ima#en de miseria. 2era conveniente que antes que le pidas al#o a Dios, fueras a la &alabra de Dios y por medio de ella cambiar tu ima#en interior y recibas claramente la visi!n de lo que quieres que Dios ha#a por ti. (spero que hayas entendido lo importante que son tus pensamientos, y c!mo ellos son responsables del estado actual de tu vida. Hay un #ran poder almacenado en esa cabe4a que car#amos, el cual har la diferencia entre el 5xito o el fracaso en tu vida, tanto en lo natural como en lo espiritual.

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1&n la misma forma que las profundidades del mar estn repletas de tesoros que nadie (a e,plorado, la mente del (ombre tiene potencial y posibilidades que no (an sido descubiertos y usados para su bienestar y el de la (umanidad'% Captulo ? Pensando los Pensamientos de (ios * ahv5 conoce los pensamientos de los hombres, que son vanidad/. 2al HA,11 )5orque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos, di?o *a(v+% 4omo son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, # mis pensamientos ms que vuestros pensamientos% Gs ,,,IB: (n el captulo anterior descubrimos cuan poderosos son los pensamientos de los hombres y todo lo que ellos pueden lo#rar. 2in embar#o, la opini!n que Dios tiene de los pensamientos de los hombres es que son vanidad. Cuando comparamos la mente finita del hombre con la mente infinita de Dios, tenemos que aceptar este veredicto como cierto. &ensemos por un momento que si una mente sin Dios puede inventar cosas tan complicadas y maravillosas como las que tenemos hoy$ Equ5 podramos descubrir e inventar uniendo el poder de la mente humana al poder de la mente de DiosF Dios no es una mente como ense%an al#unas reli#iones falsas, pero (l s tiene una mente. &odemos decir que nuestra mente fue hecha a la ima#en y semejan4a de su mente$ de acuerdo a lo que la &alabra de Dios dice en el primer captulo del >5nesis. (s la voluntad de Dios que al nosotros nacer de nuevo, nos conectamos con su mente para que podamos operar a la altura de nuestra nueva posici!n de hijos de Dios. <ro al 2e%or que este captulo sea de #ran inspiraci!n para tu vida, y te ayude a romper ciertas barreras que no te permiten alcan4ar al mximo las bendiciones que Dios tiene para ti. &rimero

examinemos d!nde t' ests situado en referencia a tus pensamientos. (s mi opini!n que nin#una persona podr pensar los pensamientos de Dios, hasta que haya tomado control de su propia mente. EC!mo ests pensandoF Piensas ;ien, o Mal? *5or lo dems, (ermanos, todo lo que es verdadero, todo lo (onesto, todo lo ?usto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre, si (a# virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad% :lp A,; "ntes que el "p!stol &ablo escribiera la mejor receta espiritual para la salud mental$ 5l nos da indirectamente las caractersticas de una persona que ha tomado control de sus pensamientos. Jna mente positiva que est llena de la &alabra de Dios$ se re#ocija en el 2e%or siempre, es #entil hacia todos los hombres, por nada est afanosa, presenta sus problemas a Dios en oraci!n y disfruta de una tremenda pa4 ms all de lo que se puede entender humanamente. &or lo que hemos experimentado y lo que hemos observado en otras personas, sabemos que la persona que no est ejerciendo el control de su mente, no puede manifestar lo que acabamos de subrayar. "unque sabemos que es por medio de la &alabra y el (spritu 2anto que podemos controlar la mente$ somos nosotros los que tomamos la decisi!n de hacerlo. 8a clave est en hacer lo que Dios nos dice en su &alabra. Disciplinemos la mente para solo pensar en aquellas cosas que contribuyen a la pa4 y la tranquilidad mental. (l verso mencionado anteriormente nos dice en qu5 pensar) todo lo verdadero, todo lo honesto, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que tiene un buen nombre, todo lo que tiene virtud y todo lo que es di#no de alaban4a. 2i un pensamiento o una idea no re'ne estas condiciones$ entonces no debemos pensar en ello. E&ero c!mo se lo#ra estoF 6o se lo#ra tratando de no pensar en lo ne#ativo y pecaminoso, el 5nfasis no es ne#ativo. Hay una ley de fsica que ense%a que dos objetos no pueden ocupar el mismo lu#ar o espacio a la misma ve4. 8o que es cierto en lo fsico, tambi5n lo es en lo espiritual. (l secreto para tomar control de nuestra mente es llenarla de tal forma con las ideas y pensamientos de la &alabra de Dios$ de tal

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manera que no quede espacio en nuestra mente para las ideas que provienen de 2atans, directa o indirectamente. (sto es parte de llevar todo pensamiento cautivo a la obediencia a Cristo. Dale el esfuer4o hacerlo, porque vamos a cosechar tremendos resultados, los cuales nos sern de #ran ayuda en la vida fsica y en la espiritual. 8a Niblia nos promete) 3 la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, guardar vuestros corazones # vuestros pensamientos en 4risto Jes/s' 9=lp. A,I;. Con esto concuerdan las palabras de Gsaas) 'T/ guardars en completa paz a aquel cu#o pensamiento en ti persevera; porque en ti (a confiado' 9Gs -?,.;. 2i aprendes a pensar bien, no necesitars la ayuda del psiquiatra ni tendrs que visitar la oficina del cardi!lo#o. E&or qu5F 8a pa4 de Dios es resultado de una mente que piensa los pensamientos de Dios. ,ec$a<ando Tus Propios Pensamientos Hasta que el hombre acepte que el ms peque%o pensamiento de Dios es ms poderoso que el ms #rande pensamiento de 5l, no podr acercarse a Dios con humildad a recibir sus pensamientos. (l pecado ha causado en el ser humano un or#ullo tan extremo que 5l ha lle#ado a pensar que es tan o ms sabio que Dios. (ste error es cometido aun por cristianos que lle#an a creer que tienen 3una mejor idea3 sobre al#o, aunque esa idea contradi#a la &alabra de Dios. (sta actitud ha impedido que los cristianos caminen en la perfecta voluntad de Dios. 8a &alabra de Dios nos da la respuesta a esta situaci!n por boca del "p!stol &ablo) '2adie se engae a s mismo; si alguno entre vosotros se cree sabio en este siglo, (gase ignorante, para que llegue a ser sabio% 5orque la sabidura de este mundo es insensatez para con Dios; pues escrito est7 &l prende a los sabios en la astucia de ellos' 91 Co .,1:B1H;. He observado como al#unas personas de alta cate#ora lle#an a la i#lesia para ser salvos$ y lle#an a creer que por medio de su sabidura adquirida en el mundo ya estn capacitados para servir al 2e%or sin pasar por el proceso que pasan los que consideramos hermanos ms sencillos e i#norantes. 8as palabras de &ablo son muy claras al respecto. 6adie podr adquirir la

sabidura de Dios, a menos que primero aborre4ca la suya. (sto no es nada fcil, porque atenta contra nuestro or#ullo y la opini!n inflada que tenemos de nosotros mismos. (s un poco duro para una mente sabia de acuerdo al mundo, ponerse de acuerdo con 5sta otra expresi!n de &ablo) 'Sino que lo necio del mundo escogi8 Dios, para avergonzar a los sabios' 91 Co 1,-I;. &ablo saba de que estaba hablando, porque 5l tuvo que hacer una decisi!n semejante en su vida. &odemos decir que &ablo era una persona muy sabia e inteli#ente, y con una #ran preparaci!n teol!#ica de acuerdo al sistema de su tiempo. 6o pas! mucho tiempo sin que 5l se diera cuenta que si quera una verdadera revelaci!n de la mente de Dios, tendra que poner todo eso a un lado y buscar la mente de Cristo. 6o era fcil para 5l abandonar estas cosas porque en sus mismas palabras 5l dice que eran para 5l #anancia 9=il. .,I;. 2i 5l no lo hubiera hecho, Dios nunca se le habra revelado en la forma tan maravillosa c!mo lo hi4o. E(sts dispuesto a tomar la misma decisi!nF Cepite conmi#o y con &ablo) '* ciertamente, aun estimo todas las cosas como p+rdida por la e,celencia del conocimiento de 4risto Jes/s, mi Seor, por amor del cual lo (e perdido todo, # lo tengo por basura, para ganar a 4risto' 9=il. .,:;. La %>celencia de los Pensamientos de (ios -.( profundidad de las riquezas de la sabidura # la ciencia de Dios0 -4un insondables son sus ?uicios, e inescrutables sus caminos0 5orque qui+n entendi8 la mente del Seor3 1.( qui+n fue su conse?ero3 Com 11,..B. Jno de los atributos de Dios es su omniciencia$ Dios todo lo sabe. 8a mente humana no puede ni empe4ar a comprender la inmensidad y complejidad de la mente de Dios. (n los versos anteriores hay dos pre#untas que son muy importantes$ ELui5n entendi! la mente del 2e%orF y ELui5n fue su consejeroF (n estas dos pre#untas est implcita la problemtica del hombre al tratar de ser el consejero de Dios, sin poder entender la mente de Dios. o nunca me he sentido lo suficientemente capacitado para decirle a Dios qu5 hacer, c!mo hacerlo, y cuando hacerlo.

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Jna de las causas de no poder recibir la manifestaci!n sobrenatural de Dios, es la mana de decirle a Dios c!mo hacerlo. 2i muchas veces no entendemos la complejidad de nuestra mente, EC!mo nos atrevemos a tratar de entender la mente de Dios y darles !rdenesF (sta es la ra4!n por la cual en muchas ocasiones Dios puede manifestar su mente y sus caminos con mas facilidad donde la #ente no tiene tanto conocimiento humanista. 8os mila#ros ocurren donde permitimos que Dios sea Dios y no tratamos de aconsejarlo. Jna cosa es entender la mente de Dios, y otra cosa es recibirla. "unque uno no entienda la mente de Dios, uno puede recibir los beneficios y bendiciones que vienen cuando su mente se manifiesta. Con lo que acabo de decir no estoy infiriendo que nunca lle#aremos a entender la mente de Dios en esta tierra. 2i no toda su mente, tan siquiera la parte que necesitamos para hacer su voluntad y cumplir su prop!sito. >racias a Dios por el (spritu 2anto, el cual nos es dado para ayudarnos en este aspecto. De acuerdo a Co -,11B11 es el (spritu 2anto quien todo lo escudria, aun lo profundo de Dios y tampoco nadie conoci8 las cosas de Dios, sino el &spritu de Dios% (l (spritu 2anto es la persona de la +rinidad que hoy en da manifiesta en la tierra la mente de Dios. " esto se le conoce por 3Cevelaci!n3. Cevelar es quitar el velo que esconde al#o o descorrer la cortina que nos impide ver lo que est sucediendo al otro lado. 2i queremos entender la mente de Dios, tenemos que tornar en serio la comuni!n con el 'nico que conoce su mente. (l (spritu 2anto conoce la mente de Dios para cualquier asunto y situaci!n. 6o hay nada que (l no sepa. (l conoce sobre salud, demonios, economa, familia, profesi!n, ministerio, las obras de @es's, etc. olo se toma un Pensamiento Jn solo pensamiento de Dios puede cambiar tu vida radical y permanentemente. E&or qu5 yo creo esoF &orque una peque%a idea ha causado que un hombre se vuelva millonario. (sa peque%a idea se convirti! en un producto, que al ser comprado por millones de personas enriqueci! al que lo invent!. 2i esto es

posible en lo natural con una idea de la mente humana, ELu5 no puede pasar con una idea de la mente de DiosF 6o podemos ni ima#inar lo que una simple idea de Dios puede causar en un individuo, una familia, una i#lesia o un pas. 2atans sabe esto muy bien. &or eso 5l trata de mantenemos aferrados a nuestra propias ideas, aunque ellas nunca han funcionado. ECuntos ministerios explotaran en poder y crecimiento si estuvieran depuestos a recibir una idea de Dios y ponerla en prcticaF Jn pensamiento de Dios puede ser la diferencia entre la enfermedad y la salud, la pobre4a y la prosperidad, una vida mediocre o una de 5xito, una vida corta o una vida lar#a. +e reto en el nombre del 2e%or @es's a echar a un lado tus ideas y a buscar las ideas de Dios. &r5stale atenci!n a lo que la &alabra de Dios dice sobre los pensamientos de Dios, los cuales pueden cambiar tu vida y la de los que te rodean. )Eas aumentado, o( *a(v+ Dios mo, tus maravillas; # tus pensamientos para con nosotros, no es posible contarlos ante ti% Si #o anunciare # (ablare de ellos, no pueden ser enumerados% Sal AI,@ @Cu!n #randes son tus obras, o$ 6a$1A Muy pro:undos son tus pensamientos+ al B-,0 @Cu!n preciosos me son, o$ (ios, tus pensamientosA @Cu!n #rande es la suma de ellosA al *.B,*C Quieres %ntender los Caminos de (ios? 8os caminos de Dios estn ntimamente relacionados con sus pensamientos. Jna persona camina y act'a siempre de acuerdo a sus pensamientos. 2i t' sabes c!mo al#uien piensa, vas a saber c!mo act'a. 6o podremos cambiarle la conducta a nadie hasta que primero le cambiemos su forma de pensar. 6o podemos intentar conocer los de Dios, sin , antes conocer sus pensamientos. &or lo tanto, el que conoce la mente de Dios ms o menos sabe c!mo Dios va a actuar en distintas situaciones. &ara muchas personas, los caminos de Dios son un misterio porque nunca han intentado conocer sus pensamientos. Dios no solo quiere revelamos sus caminos, sino que sus caminos se conviertan en

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nuestros caminos. &ero esto no suceder hasta tanto sus pensamientos se conviertan en nuestros pensamientos. (l primer paso para esto es recibir la mente de Cristo por medio del nuevo nacimiento. +oda persona salva tiene potencialmente la mente de Cristo, pero tiene que recibir continuamente la &alabra de Dios para que esa mente piense como Dios piensa. "unque @es's tena la mente de Dios, la &alabra nos dice que continuamente estaba en comuni!n con el &adre. &ara entender los caminos del 2e%or, tenemos que hacer tres cosas) 6acer de nuevo, llenamos de la &alabra de Dios 9su mente;, y mantener una dependencia absoluta del (spritu 2anto. 6i por un momento pensemos que podemos andar en los caminos de Dios teniendo en la mente nuestros propios pensamientos o los pensamientos que hemos recibido de este mundo y del dios de este si#lo, 2atans. 8a batalla en nuestra mente ser #anada con los pensamientos de Dios, no con los nuestros. (sta es una batalla espiritual de ideas espirituales. 8a 'nica forma de combatir una idea espiritual diab!lica ser con una idea espiritual de mayor poder, las ideas del Dios +odopoderoso. ,ecibiendo los Pensamientos de (ios (l Captulo ,, de Gsaas nos da el proceso para que podamos recibir los pensamientos de Dios. (numeremos los pasos para hacerlo) 1 B+ener sed por la mente de Dios. B Dersculo. 1 -B 2aber que es por #racia. 6o hay que pa#ar nada. B Dersculo.1 . B(stablecer nuestras prioridades. B Dersculo. A B<r atentamente la &alabra de Dios. B Dersculo. . ,B Nuscar a Dios y llamarle 9oraci!n; B Dersculo. ? ? B"rrepintmonos de nuestros caminos y nuestros pensamientos. B Dersculo. ? I BCecibir sus pensamientos y sus caminos por medio de la revelaci!n de la &alabra. QDersculo. :B11 Dale el esfuer4o hacerlo porque habrn resultados inmediatos y resultados a lar#o pla4o. +u vida cambiar de una mera rutina reli#iosa a una vida excitante en Dios, donde cada da te

levantars con una expectativa de lo que Dios har en tu vida. "hora s, puedes caminar en fe y esperar mila#ros en tu vida. +us pensamientos no sern ms el ju#uete del diablo, poniendo en ti ideas de incredulidad, debilidad, y complejos de identidad. 8os dinmicos y maravillosos pensamientos de Dios cambiar lo que era un desierto en un lu#ar de fructificaci!n. Con esto no quiero darte a entender que la batalla por tu mente ha terminado. (n un sentido nunca termina$ pero ahora t' entras a la batalla con la mentalidad del #anador. EHabr tan siquiera un pensamiento de 2atans que pueda vencer uno de DiosF De nin#una forma. Rrmate de pensamientos de salud, santidad, pa4 mental, prosperidad, vida abundante, unci!n, poder y #loria$ y descubrirs que el dominio de 2atans sobre tu mente ser quebrantado para siempre. "hora s que vas a vivir como un verdadero hijo de Dios, pensando los pensamientos altos, preciosos, innumerables, profundos y poderosos de &ap Dios. K " Dios sea la >loriaM Captulo I Una )ue1a Mentalidad )%%%porque #o s+ los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice *a(v+, pensamientos de paz, # no de mal, para daros el fin que esperis% Jer =<, 2on los pensamientos de Dios los que nos capacitan para vivir con una nueva mentalidad. (s triste decirlo pero hay una #ran cantidad de nuevas criaturas viviendo con una vieja mentalidad. Como dijimos en al#unos captulos anteriores, nuestra mente ha sido pro#ramada por tantas ideas y conceptos, que necesariamente no estn inspirados en los pensamientos de Dios para nosotros. 8a primera pre#unta que debemos hacemos los creyentes cada ve4 que nos encontremos en una situaci!n debe ser la si#uiente$ ELu5 dice Dios sobre esta situaci!nF 8a realidad es que la mayor parte de las personas le piden la opini!n a todo el mundo sobre un asunto antes de venir a Dios. 2i fu5ramos a 7l en primer lu#ar, nos evitaramos muchos problemas. 8a &alabra de Dios es la 'nica fuente confiable, donde podemos hallar todos los pensamientos de Dios sobre cualquier asunto, problema o

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situaci!n. Como ya dijimos, lo que Dios piensa sobre cualquier situaci!n es siempre superior a lo que la mente ms inteli#ente pueda pensar. (s tanto as que cuando Dios compara sus pensamientos con los de los hombres 7l dice) '4omo son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos' 9Gs ,,,H;. ELu5 distancia hay de la tierra a los cielosF (sa es la misma distancia que hay entre, nuestros pensamientos y los pensamientos de Dios. E+e das cuenta ahora entonces por qu5 la necesidad de cambiar nuestra mentalidadF 2i queremos recibir las cosas del cielo y vivir a la altura del cielo, tenemos que salir de los pensamientos de la tierra y esperar recibir del cielo los pensamientos de Dios. &ero en un sentido no tienes que ir al cielo, porque ya el cielo baj! a la tierra. +anto la palabra escrita como la palabra viviente descendieron del cielo para que pudi5ramos tener una nueva mentalidad. 2G has recibido en tu cora4!n la &alabra Diviente 9 @esucristo; y te si#ues llenando cada da de la &alabra (scrita 9la Niblia;, suceder un cambio en la forma de t' ver las cosas. (s posible que el cambio sea tan radical que ni aun tus amistades ms cercanas te recono4can. Day "ue cambiar nuestra mentalidad *4 Una Mentalidad de 7usticia

8a &alabra puede hacernos libres de esa mentalidad de condenaci!n si la creemos al pie de la letra. (lla nos dice que Dios nos ha perdonado, entonces ya no eres un pecador, ahora somos justos. (sto lo afirma el "p!stol &ablo infinidad de veces en sus epstolas. Deamos al#unos ejemplos. )Justificados pues por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Seor Jesucristo' 9Com ,,1;. * !l que no conoci8 pecado, por nosotros lo (izo pecado, para que nosotros fu+semos (ec(os ?usticia de Dios en 4risto' 9- Co ,,-1;. 8o que tenemos que hacer es aprender a tratar con la acusaci!n que 2atans nos trae por lo que 5ramos en el pasado. " 2atans le interesa que t' ten#as una mentalidad de culpa porque as le haces a 5l ms fcil el trabajo de acusaci!n. Jna mente libre de culpa sabe c!mo parrsele al frente al diablo y #ritarle) *!(ora, pues, ninguna condenaci8n (a# para los que estn en 4risto Jes/s, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al &spritu'% y 'Fui+n acusar a los escogidos de Dios3 Dios es el que ?ustifica' 9Com :,1,.-;. &odemos decir que esto es operar en la mente de Cristo, porque en su mente no haba sentido de culpa ni de condenaci!n. +' puedes romper con esa mentalidad ne#ativa de condenaci!n, porque lo que le daba poder a la culpa y condenaci!n en ti, ya fue quebrantado por Cristo @es's en la cru4. (l Hijo de Dios llev! toda tu culpa y condenaci!n y te dio autoridad para ser libre. a t' no vives bajo la ley del pecado y la muerte 'porque la le# del &spritu de vida en 4risto Jes/s te (a librado de la le# del pecado y de la muerte' 9Com :,-;. Deja que tu mente re#istre lo que eso si#nifica y vivirs con una nueva mentalidad de justicia. - 4Una Mentalidad de Poder 8o opuesto a una mentalidad de poder es una mentalidad de impotencia$ la cual es resultado de la culpa y la condenaci!n. 8a culpa siempre produce debilidad espiritual porque hace que la persona se sienta inferior en su relaci!n con Dios y en su actitud hacia el diablo. +' sabes por experiencia que cuando hay condenaci!n en tu vida, como que sientes un escape de ener#a y poder tanto en tu mente como en tu

ECuntas personas viven una vida con una mentalidad de culpa y condenaci!nM (s bsico para un creyente resolver el problema de la culpa. Jna persona que se siente culpable y bajo condenaci!n, no puede ser feli4 en su vida cristiana y nunca podr recibir todo lo que Dios tiene para ella. 8a culpa es resultado de una conciencia exa#erada de pecado. Donde hay conciencia exa#erada de pecado, lo que hay es debilidad e inse#uridad. "dems de esto, la culpa le quita al creyente la autoridad sobre el diablo y le impide creer a Dios. Jna persona bajo culpa se siente indi#na para combatir al diablo y para pedirle cualquier cosa a Dios.

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cuerpo. " 2atans le conviene mantenerte en esa forma para que t' no puedas hacerle frente y destruir sus obras. 2i t' actitud a la mayora de los desafos en la vida es un 3no puedo3, es muy probable que t' no hayas descubierto que * todo lo puedo en 4risto que me :ortalece% 8a &alabra de Dios dice que Dios trabaja en ti de acuerdo al poder que act'a en ti. (se poder es el mismo poder que levant! a Cristo de los muerte. Gma#nate por un momento qu5 poder est a la disposici!n del que cree. (sto no es meramente #imnasia mental, ni afirmaci!n positiva$ es una realidad establecida claramente en la &alabra de Dios. +u posici!n espiritual es una de honor, poder y #loria, sentado con Cristo en lu#ares celestiales. (s eso lo que te da poder y autoridad sobre toda potestad de las tinieblas. 8o que t' y yo necesitamos es revelaci!n de esta realidad, la cual encontramos en el primer captulo de (fesios. Dios desea que tu sepas * cul es la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, seg/n la operaci8n de su fuerza, la cual oper8 en 4risto, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no solo en este siglo, sino tambi+n en el venidero 9(f 1,1HB-1;. (sta debe ser la mentalidad de todo hijo de Dios, que ha sido redimido del poder del diablo por medio de la san#re de @esucristo. . 4Una Mentalidad de 9ictoria ELui5n dijo que no siempre puedo tener victoriaF ELui5n dijo que no puedo ser una persona de 5xitoF E(l hecho de ser cristiano, indica que ten#o que vivir a la cola de los pecadoresF E(s el sufrimiento del cristiano sin!nimo de fracasoF 8a respuesta a todas estas pre#untas es un rotundo 6<. 8a mente tradicional contestara estas pre#untas en otra forma. 2i hay al#o que la (scritura nos ase#ura, es que toda la victoria de Cristo nos es contada a nosotros como nuestra. Jna mentalidad de fracaso es demonaca, porque te quita la iniciativa y no te deja so%ar. 2i una persona no sabe que su 5xito y su victoria estn ase#urados, podemos decir que se siente

fracasada antes de empe4ar. o prefiero empe4ar con la mentalidad que siempre voy a #anar en la vida, aunque en al#unas situaciones no obten#a todo lo que deseo. "l#unos me han acusado de ser un triunfalista, pero yo les di#o que estoy en buena compa%a$ los h5roes del "nti#uo +estamento, @esucristo, &ablo, y todos los #randes hombres de la historia que le han credo a Dios. 8a &alabra de Dios est repleta de promesas de victoria desde >5nesis hasta "pocalipsis. Ha sido la tradici!n reli#iosa la que se ha encar#ado de ense%ar lo contrario. (s una pena que las tradiciones y mandamientos de los hombres han invalidado la &alabra de Dios en esta rea. K>loria a DiosM, que (l est levantando una nueva #eneraci!n de creyentes en todo el mundo que estn rompiendo esos viejos patrones mentales, y se estn atreviendo a acudir a Dios con fe y denuedo para reclamar las promesas de 5xito y victoria. (sta ser la #eneraci!n que le aplastar la cabe4a a la serpiente anti#ua. He aqu al#unas de esas promesas que te ayudarn a cambiar una mentalidad de fracaso en una de victoria y 5xito. Com :,.I *!ntes en todas estas cosas somos ms que vencedores por medio de aquel que nos am8% 1 Co 1,,,I *0as gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo% - Co -,1A *"as a Dios gracias, el cual nos lleva siempre en triunfo en 4risto Jes/s, # por medio de nosotros manifiesta en todo lugar el olor de su conocimiento% 1 @n. ,,A *5orque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; # esta es la victoria que (a vencido al mundo, nuestra fe% "p -1,I * &l que venciere (eredar todas las cosas, # #o ser+ su Dios, # +l ser mi (i?o% /4 Una Mentalidad de alud "unque pare4ca ridculo, hay personas que solo piensan en estar enfermos o en morir antes de tiempo. @es's no solo muri! en la cru4 por nuestros pecados, sino tambi5n por nuestras enfermedades. (n un sentido la mayora de la ra4a humana tiene una mentalidad de enfermedad. Desde muy peque%os somos condicionados por nuestros padres y por la #ente que nos rodea a esperar enfermarnos en ciertas

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5pocas del a%o. Con lo que acabo de decir no estoy ne#ando la realidad de la enfermedad, sino tratando de transmitir un punto de lo consciente que estamos de ella. 8a ra4!n principal para esto es el temor a la muerte que es propio de la naturale4a cada de "dn. (sto ha cambiado para los que somos cristianos, por medio del sacrificio de @es's en la cru4. 8a &alabra de Dios afirma esto al decir) 3 !s que, por cuanto los (i?os participaron de carne y sangre, &l CJes/sDtambi+n particip8 de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es al diablo, y librar a todos lo que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida su?etos a servidumbre' 9Hb -,1AB1,;. 2i comprendi5ramos bien esta verdad, y la realidad de lo que pas! el da que @es's muri! en la cru4$ nuestra actitud hacia la enfermedad cambiara. (n si la enfermedad ya no tiene poder le#al sobre nin#'n hijo de Dios. 8a redenci!n de @es's cubre tanto los pecados como las enfermedades de los hombres. (l problema ha sido que por a%os y a%os la tradici!n reli#iosa se ha opuesto tena4mente a esta verdad. 0uchas veces he pensado que los m5dicos estn mas comprometidos con sanar los enfermos que muchos predicadores. (sto ha contribuido a que aun una #ran porci!n del cristianismo ten#a una mentalidad de enfermedad. E C!mo yo discierno que una persona tiene una mentalidad de enfermedadF 8a persona que la tiene se afierra a estas tres ra4ones para enfermarse) creer que es normal, creer que es la voluntad de Dios, y creer que por medio de ella somos perfeccionados como creyentes. 2i prestamos atenci!n ala forma c!mo @es's trat! con la enfermedad, nos daremos cuenta que (l ech! por el suelo los tres ar#umentos que acabo de mencionar. Donde quiera que el fue san! los enfermos, trat! la enfermedad en la misma forma que trat! los demonios, y nunca le dijo a al#uien que se quedara enfermo para la #loria de Dios, o para ser perfeccionado. 8o 'nico que puede libertar a cualquier persona de esa mentalidad err!nea y ne#ativa, es la verdad de Dios. 0e acuerdo que cuando ni%o y aun cuando jovencito, me enfermaba en ciertas 5pocas del

a%o. Jna de estas 5pocas era la 2emana 2anta. (ra al#o fijo, que al lle#ar esa temporada siempre pasaba una semana completa acostado con una terrible fiebre y #ripe. &ara mi era tan normal que ya lo esperaba. 0i mentalidad era una de enfermedad. Cuando recib la revelaci!n del poder de la &alabra, de la fe en Dios, y de mi derecho a caminar en salud divina por ser hijo de Dios$ hubo un cambio en mi vida como de la noche al da. &alabras como las que compartir5 conti#o al final de esta parte de este libro, se hicieron vida en m$ y como consecuencia mi mentalidad cambi!. "unque los ataques del diablo siempre vienen$ ahora yo los enfrento con otra actitud$ ahora soy el sano recha4ando la enfermedad, no el enfermo tratando de sanarse. E&or queF &orque yo descubr los pensamientos de Dios sobre mi derecho a estar sano. *0as a ahv5 vuestro Dios servir5is, y (l bendecir tu pan y tus a#uas, y yo quitar5 toda enfermedad de en medio de ti/. (x -.,-A *0as el herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados$ el casti#o de nuestra pa4 fue sobre 7l, y por su lla#a fuimos nosotros curados/. Gs ,.,, *(l es quien perdona todas tus iniquidades, (l que sana todas tus dolencias/. 2al 11.,. *C!mo Dios un#i! con el (spritu 2anto y con poder a @es's de 6a4areth, y como 5ste anduvo haciendo bienes y sanando a todos lo oprimidos por el diablo, porque Dios era con 7l/. Hech 11,.: *y si el (spritu de aquel que levant! de los muertos a @es's mora en vosotros, el que levant! de los muertos a Cristo @es's vivificarO tambi5n vuestros cuerpos mortales por su (spritu que mora en vosotros/. Com :,11 Decide t' ahora qu5 tiene ms valor$ la infalible y eterna &alabra de Dios, o las ideas y doctrinas de los hombres. &ermite que el (spritu 2anto de Dios cambie tu mentalidad de enfermedad en una de salud$ para que t' seas sano, y para que puedas orar por la sanidad de otros. /4 Una Mentalidad de Abundancia

&arece como si 2atans ha lo#rado convencer aun a los cristianos ms espirituales y santos, que est bien que los pecadores disfruten las bendiciones de esta tierra, pero no los que son los herederos le#timos de ella, los hijos de Dios.

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8a mentalidad de pobre4a ha hecho ms para retrasar el avance del evan#elio que el comunismo y el humanismo juntos. (s esta mentalidad lo que ha mantenido pases enteros en la miseria y la pobre4a tanto espiritual como fsica. Jna i#lesia con esta mentalidad, nunca podr evan#eli4ar el mundo en la forma como Dios nos lo ha ordenado. 6osotros hemos sido llamados a cambiar el mundo y sin dinero no se puede. (s posible que esto choque con las ideas reli#iosas de muchas personas, pero es una realidad. 8a prosperidad y la abundancia son leyes divinas que funcionan siempre y cuando ten#amos la motivaci!n correcta, y cumplamos las condiciones establecidas en la &alabra de Dios. 6o debemos tener miedo a esperar recibir aquellas bendiciones que Dios ha provisto para nosotros en su &alabra. 2i todo es de Dios y nosotros somos sus herederos le#ales 9Com :,1I;$ entonces no debemos tener nin#una reserva mental de disfrutar un poco de esa herencia mientras estamos aqu en la tierra. Dios quiere darnos abundancia econ!mica con tres prop!sitos) primero, para que extendamos el Ceino de Dios a todas las naciones$ se#undo, para que suplamos nuestras necesidades$ y tercero, para que ayudemos a otros que tienen menos. He notado que personas con una mentalidad de pobre4a no son dadores, pero se enojan cuando otro que es dador prospera y vive en la ley de la abundancia. 6o ten#as miedo en creer que Dios desea darte abundantemente porque su &alabra lo dice) '%%%&l Dios vivo que nos da todas las cosas en abundancia para que las disfrutemos' y '5oderoso es Dios paraM (acer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo , siempre en todas las cosas todo lo suficiente; abund+is para toda buena obra% 91 +im ?,1I y - Co H,:; (sta verdad cambi! mi vida, cambi! mi familia y si#ue cambiando a miles de personas que se han cansado de vivir mendi#ndole al diablo y a la sociedad$ y han decidido ejercer sus derechos de hijos del Cey del universo. 7es?s Ean2 tus ;atallas

+ermino este libro con una revelaci!n que te ser de #ran ayuda en la batalla diaria que t' y yo estamos librando en la i mente. E+e acuerdas de la corona de espinas que le pusieron a @es's en forma de burla antes de ser crucificadoF (sa corona tiene un #ran si#nificado hoy para nosotros. 8as espinas en la &alabra de Dios siempre hablan de maldici!n. Dios le dijo a "dn despu5s de pecar, hablndole acerca de la maldici!n de la tierra) '&spinos y cardos te producir, y comers plantas del campo' 9>en. .,1:;. "ntes que el hombre pecara, la tierra era un jardn sin espinas. (sa maldici!n no solo se refleja en la tierra que el hombre cultiva, sino en todo lo que hace$ la maldici!n si#ue al hombre dondequiera que 5l va. 8a mente sin Dios es una mente que lo que produce son espinos y cardos. 6o fue coincidencia que @es's llevara una corona de espinas en su frente. Con esto (l llev! la maldici!n que haba sobre la mente del hombre, la cual hace que 'todo designio de los pensamientos del (ombre sea de continuo al mal' 9>en. ?,,;. 8as espinas enterradas en la cabe4a de @es's tenan el prop!sito de poner en @es's toda la maldici!n que haba en la mente del hombre. 8a san#re que (l derram! como consecuencia de esas espinas$ es lo que hoy limpia nuestros pensamientos y le advierten al diablo que tu mente fue comprada con la san#re de Cristo. &or lo tanto 5l no tiene nin#'n derecho de ocuparla y controlarla. Desde hoy en adelante ha4 una resoluci!n de vivir para Dios cada minuto de tu vida$ #uardar tu mente con la &alabra de Dios, y depender continuamente del (spritu 2anto$ para que siempre que ten#as que luchar contra 2atans en la arena de tu mente, sal#as vencedor. Luiera Dios que junto con el "p!stol &ablo puedas decir) * "as nosotros tenemos la mente de 4risto' 91 Co -,1?;. &raci2n de Liberaci2n Mental &adre misericordioso y santo. +' que conoces mis ms ntimos pensamientos, y que no hay cosa secreta que se pueda esconder de ti. (n este momento recono4co que mi mente ha sido influida por tantas personas, eventos, y experiencias en la vida. 2olo t' sabes c!mo esas cosas han moldeado mi carcter y mi personalidad. "hora en el nombre de tu santo Hijo @es's, yo renuncio a todo patr!n de pensamiento que no

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est de acuerdo con tu voluntad, y con tu plan y dise%o para mi vida. Cenuncio a la herencia de mis antepasados que forjaron pensamientos hostiles a tu &alabra. Cenuncio al espritu que este mundo me ha comunicado desde que nac, el cual no tiene la mira en las cosas de arriba, sino en las de la tierra. Cenuncio a todo entrenamiento reli#iosos y las tradiciones de hombres que invalidan la &alabra de Dios. &or el poder del (spritu 2anto, yo ordeno que toda fortale4a espiritual en mi mente que ha sido levantad por 2atans$ sea derribada para siempre. (n el nombre de @es's aplico la san#re preciosa de Cristo a toda rea de mi mente, para que sea purificada de todo efecto de maldici!n. "y'dame 2e%or a traer cautivos mis pensamientos a la obediencia de Cristo. Desata oh, Dios en m la fuer4a creativa de tu (spritu, para que empiece a usar mi mente para pensar y hacer #randes cosas para la >loria de Dios. (n el nombre de nuestro 2(S<C @(2JCCG2+<. "0(6. @(A( EL&,'A AL %F&,A @AD&,A 6 P&, '%MP,%A

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