Sobre la nocin de intencionalidad: Niklas Luhmann y la fenomenologa husserliana Palabras clave: Fenomenologa intencionalidad sistemas psquicos sentido sistemas

emas sociales. Nombre del autor: Lionel Lewkow Filiacin institucional: Conicet; Instituto de Investigaciones Gino Germani, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires, Argentina rado acad!mico: Licenciado en sociologa; doctorando en ciencias sociales "btract La tradici n de teora sociol gica de sistemas, delineada !or "alcott #arsons $ %iklas Lu&mann, &a sido inter!retada, en una lectura am!liamente di'undida aun(ue !arcial $ dicot mica, de modo radicalmente o!uesto a en'o(ues como la etnometodologa $ la 'enomenologa. )n esta mirada dominante &a reci*ido escasa atenci n el intercam*io entre Sc&ut+ $ #arsons. Adem,s, se &a considerado de 'orma unilateral a la sociologa lu&manniana como &eredera de la !ers!ectiva !arsoniana. %o o*stante, Lu&mann &a destacado su deuda con -usserl en reiteradas ocasiones $ la &a !uesto a la !ar de los in'lu.os de su maestro en -arvard, "alcott #arsons. )videncias de este vnculo son, igualmente, las co!iosas re'erencias al 'undador de la 'enomenologa !resentes en sus te/tos 0con menor 'recuencia, asimismo, a otros re!resentantes de esta corriente 'ilos 'ica, !rinci!almente, Sc&ut+, -eidegger $ 1erleau2#ont$2 as como su con'erencia vienesa, al 'inal de su tra$ectoria te rica, Die neutzeitlichen Wissenschaften und die Phnomeologie. #or otra !arte, el di,logo (ue Lu&mann sostuvo con la 'enomenologa de -usserl durante la totalidad de su !roducci n a*re un am!lio $ diverso es!ectro de indagaci n, el mismo no se reduce al conce!to de sentido, (ui+, el as!ecto m,s e/!lcito de este intercam*io. )n e'ecto, si recorremos los escritos del autor !odemos dar cuenta de una evoluci n (ue lleva de la noci n de intersu*.etividad, !resente en los ensa$os tem!ranos aun(ue insinuando su

rem!la+o !or una o!ci n sist3mica, a la de comunicaci n, con la introducci n de la teora de la auto!oiesis. A di'erencia de este relevo en un as!ecto medular de la teora, distingui3ndose, entonces, dos !untos de !artida sociol gicos 2intersu*.etividad o comunicaci n2, otro conce!to de im!ronta 'enomenol gica, n4cleo del !ensamiento de -usserl, mantiene su vigencia &asta las 4ltimas o*ras de Lu&mann5 el de intencionalidad. #or lo tanto, si &a$ un marcado distanciamiento res!ecto a la 'enomenologa en lo (ue &ace a la de'inici n de la o!eraci n de los sistemas sociales, no tiene el mismo 3n'asis !ara la teora de los sistemas !s(uicos, $ en general, res!ecto a la noci n de intencionalidad nunca a*andonada. )l corrimiento m,s e/!lcito res!ecto de la teora &usserliana de la conciencia tiene (ue ver con el rec&a+o de una !ers!ectiva trascendental en 'avor de un !lanteo em!rico. #ero una ela*oraci n m,s detallada, evidencia tam*i3n a(u (ue, a !esar de sostener el conce!to de intencionalidad, no &a$ una rece!ci n inc lume de lo !ostulado !or -usserl, al contrario, es un conce!to !ro*lem,tico, cargado de matices, alcances $ em!la+amientos te ricos di'erentes en la !ers!ectiva lu&manniana. )n e'ecto, encontramos dos coordenadas en las (ue se !uede inscri*ir la noci n de intencionalidad. A sa*er5 como as!ecto o!erativo de los sistemas !s(uicos; o *ien con signi'icado lato, como atri*uto del sentido, medio en el (ue o!eran tanto a(uellos sistemas como los sistemas sociales. )n la !rimera !arte de nuestra !resentaci n indagamos en la re'ormulaci n de la noci n de intencionalidad en la teora de los sistemas !s(uicos. 6e este modo, !asamos revista de los escritos de Lu&mann identi'icando los 3n'asis $ des!la+amientos (ue el autor reali+a so*re la *ase de lo !lanteado !or -usserl. As, encontramos (ue $a en sus !rimeros te/tos el autor relaciona la noci n de intencionalidad con as!ectos de los sistemas !s(uicos aun(ue sin desarrollar conce!tualmente este vnculo. Asimismo, se !uede &allar esta caracteri+aci n en Sistemas sociales, donde &a cristali+ado la inclusi n de la noci n de auto!oiesis en la teora $ el autor indica (ue &a$ en -usserl antecedentes !ara una conce!tuali+aci n de la auto!oiesis de los sistemas !s(uicos. )n esta o*ra, no o*stante, las o!eraciones de los sistemas mencionados son entendidas como re!resentaciones. La noci n de intencionalidad ad(uiere una tonalidad t3cnica $ !recisa en Die neutzeitlichen Wissenschaften und die Phnomeologie. )l conce!to es inter!retado !or Lu&mann a !artir de la teora de las 'ormas de George S!encer Brown. 6e este modo, el car,cter intencional de la conciencia signi'ica, *a.o la consigna 7draw a distinction8, tra+ar una distinci n, algo determinado $ no otra

cosa, con lo cual la conciencia se motiva a s misma en tanto !roducci n !ro!ia de la autorre!roducci n de la conciencia. Asimismo, el lado no3tico 2los modos de la conciencia2 $ el lado noem,tico 0las determinaciones del o*.eto2 de la intencionalidad como es entendida !or -usserl, son re'ormulados a !artir de la di'erencia entre autorre'erencia $ &eterrore'erencia. La !olaridad consiste !ara Lu&mann en algo a*ierto donde la conciencia o!era intencionalmente en un 7constante oscilar8 9 stndiges Oszilieren:, !erdi3ndose en el mundo o descansando en s misma. Asimismo, en o*ras cercanas a esta intervenci n de Lu&mann, tales como El arte de la sociedad, se !er'ila un rem!la+o (ue lleva de la delimitaci n de las o!eraciones de los sistemas !s(uicos entendidas como re!resentaciones a su de'inici n como !erce!ciones. Con esta transici n nos interrogamos si en las 4ltimas o*ras de Lu&mann &a$ un ma$or acercamiento a los !lanteos de -usserl, $a (ue !ara el 'undador de la 'enomenologa las re!resentaciones tienen un car,cter derivado 'rente a las !erce!ciones. Sin em*argo, encontramos al menos tres des!la+amientos en los !lanteos lu&mannianos res!ecto a los de -usserl5 en !rimer lugar, Lu&mann se ocu!a antes *ien de la noesis 0 $a sea el acceso a nuevas re!resentaciones a !artir de otras re!resentaciones o la relaci n de !erce!ciones con otras !erce!ciones2, (ue del noema; en segundo lugar, la intencionalidad como algo !roducido, resultado del esta*lecimiento de una distinci n (ue la o!eraci n misma crea, identi'ic,ndose, entonces, o*.eto $ generaci n del o*.eto, en'ati+a la es!ontaneidad !or so*re la !asividad, los o*.etos dados antici!adamente (ue !ara -usserl toda actividad !resu!one; !or 4ltimo, la oscilaci n (ue Lu&mann !lantea entre autorre'erencia $ &eterro'erencia e/clu$e la idea de correlaci n entre la noesis $ noema *a.o la cual la 'enomenologa de -usserl, con la noci n de intencionalidad, (uiso entender de un modo unitario lo (ue tradicionalmente se llama 7su.eto8 $ 7o*.eto8, !or m,s cuestiona*le (ue sea el estatuto de am*os. )n la segunda !arte de nuestra !resentaci n, atendiendo al rem!la+o del !unto de !artida anclado en la tesis de la intersu*.etividad !or otro vinculado a un conce!to sist3mico de comunicaci n, es!eci'icamos la relaci n entre intencionalidad $ sistemas sociales. )n el !ro*lema de la intersu*.etividad -usserl &a*a anudado el an,lisis intencional con el sentido del 7a&2!ara2m8 de los otros $ la teora del mundo o*.etivo como 7a&2!ara2todos8; una lectura a!resurada !odra sugerir (ue el a*andono de esta !ers!ectiva !or Lu&mann lleva a un conce!to de comunicaci n des!o.ado de intencionalidad. )n e'ecto, el autor se;ala (ue no se !uede utili+ar este t3rmino !ara

de'inir la comunicaci n, la cual se &ace !osi*le si ego logra o*servar la di'erencia entre in'ormaci n $ acto de comunicar, m,s all, de cual(uier deli*eraci n o !remeditaci n !or !arte de alter. A !esar de ello, nos !reguntamos si no &a$ a(u una con'usi n entre diversos signi'icados de lo intencional. 6e &ec&o, en el uso colo(uial del t3rmino se lo asimila a la *4s(ueda de un o*.etivo o !ro! sito. )ste modo de entender la intencionalidad es el (ue &a*ilita a Lu&mann a se;alar (ue la comunicaci n se &ace !osi*le sin intenci n. #ero tal ace!ci n no es e(uivalente a la de'inici n &usserliana de la intencionalidad, (ue en su signi'icado m,s *,sico indica como !ro!iedad de la conciencia el remitir a un o*.eto, el ser 7conciencia de algo8. )llo &a sido incluido en el conce!to lu&manniano de sentido como dimensi n o*.etiva de 3ste 0asimismo se &an incor!orado otros elementos del an,lisis intencional como la di'erencia entre actualidad $ !otencialidad2 $ am!liado !ara com!render tam*i3n a los sistemas sociales. 6e este modo, !ostulamos (ue &a$ (ue distinguir entre el uso colo(uial del t3rmino intencionalidad, lo cual se suele entender como 7intenci n8, $ su ace!ci n t3cnica 'enomenol gica. )sto im!lica (ue no !uede &a*er comunicaci n sin intencionalidad, aun(ue sea en el sentido e/tenso en (ue Lu&mann la entiende de un modo no e/clusivamente conciencialista5 los e(uivalentes del cogitatum (ue lleva todo cogito en s, su dirigirse a un o*.eto, son !ara Lu&mann, cuando recoge el uso 'enomenol gico del t3rmino (ue nos ocu!a, los temas de comunicaci n !lena de sentido en los sistemas sociales.