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Ditadura do proletariado em Gotham City: Artigo de Slavoj iek sobre Batman O Cavaleiro das Tr
Ditadura do proletariado em Gotham City: Artigo de Slavoj iek sobre Batman O Cavaleiro das Trevas Ressurge
Publicado em 08/08/2012 | 30 Comentrios
Por Slavoj iek. Confira abaix o artigo indito, traduzido por Rogrio Bettoni, env iado com ex clusiv idade pelo autor para a Boitempo publicar em seu Blog. Adv erte-se aos leitores que o tex to contm detalhes da trama de Batman O Cavaleiro das Trevas Ressurge . For the english v ersion, click here. Batman O Cavaleiro das Trevas Ressurge confirma mais uma v ez como os blockbusters de Holly wood so indicadores precisos da situao ideolgica da nossa sociedade. A narrativ a (resumida) se d da seguinte maneira. Oito anos depois dos ev entos de Batman O Cavaleiro das Trevas , captulo anterior da saga Batman, a lei e a ordem prev alecem em Gotham City : sob os ex traordinrios poderes do Ato Dent, o comissrio Gordon praticamente errad icou o crime v iolento e organizado. No entanto, ele se sente culpado pela cobertura dos crimes de Harv ey Dent (Dent morreu ao tentar matar o filho de Gordon, salv o por Batman, que assumiu a culpa em nome da manuteno do mito de Dent, lev ando a uma demonizao de Batman como v ilo de Gotham) e planeja admitir a conspirao em um ev ento pblico de celebrao a Dent, mas acaba concluindo que a cidade no est preparada para a v erdade. Bruce Way ne, que no atua mais como Batman, v iv e
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isolado na prpria Manso enquanto sua empresa desmorona depois de ter inv estido em um projeto de energia limpa criado para aprov eitar a energia nuclear, mas encerrado quando ele descobriu que o ncleo poderia ser transformado em uma bomba. A lindssima Miranda Tate, membra do conselho administrativ o da Way ne Enterprises, conv ence Way ne a refazer a sociedade e continuar com seus trabalhos filantrpicos. Aqui entra o (primeiro) v ilo do filme: Bane, lder terrorista e antigo membro da Liga das Sombras, consegue a cpia do discurso de Gordon. Depois que as tramas financeiras de Bane quase lev am a empresa de Way ne falncia, Way ne confia a Miranda a tarefa de controlar seus negcios, alm de ter com ela um brev e caso amoroso. (Nesse aspecto ela compete com a gata-ladra Selina Ky le, que rouba dos ricos para redistribuir a riqueza, mas acaba se juntando a Way ne e s foras da lei e da ordem.) Ao descobrir a mov imentao de Bane, Way ne retorna como Batman e confronta Bane, que afirma ter assumido a Liga das Sombras aps a morte de Ras Al Ghul. Depois de deix ar Batman grav emente ferido em um combate corpo a corpo, Bane o coloca numa priso de onde praticamente impossv el fugir. Seus companheiros de priso contam para Way ne a histria da nica pessoa que conseguiu escapar: uma criana motiv ada pela necessidade e pela mera fora de v ontade. Enquanto o prisioneiro Way ne se recupera dos ferimentos e se prepara para ser Batman de nov o, Bane consegue transformar Gotham City em uma cidade-Estado isolada. Primeiro ele atrai para o subsolo a maior parte dos policiais de Gotham e os prende l; depois prov oca ex ploses que destroem a maioria das pontes que conectav am Gotham City ao continente, anunciando que qualquer tentativ a de deix ar a cidade resultaria na detonao do ncleo de Way ne, do qual se apoderou e transformou em uma bomba. Chegamos ento ao momento crucial do filme: a tomada de poder por parte de Bane acontece junto com uma v asta ofensiv a poltico-ideolgica. Bane rev ela publicamente o acobertamento da morte de Dent e liberta os prisioneiros detidos pelo Ato Dent. Condenando os ricos e poderosos, ele promete dev olv er o poder ao pov o, conv ocando as pessoas comuns a tomarem a cidade de v olta Bane rev ela-se como o manifestante definitiv o do Occupy Wall Street, conv ocando os 99% a se juntarem para derrubar as elites sociais[1 ]. Segue-se ento a ideia do filme de poder do pov o: uma sequncia mostra uma srie de julgamentos e ex ecues dos ricos, as ruas tomadas pelo crime e pela v ilania alguns meses depois, enquanto Gotham City continua sofrendo o terror popular, Way ne consegue fugir da priso, retorna a Gotham como Batman e conv oca os amigos para ajud-lo a libertar a cidade e desarmar a bomba nuclear antes que ela ex ploda. Batman confronta e domina Bane, mas Miranda interv m e apunhala Batman a benfeitora social rev ela-se como Talia al Ghul, filha de Ras: foi ela que escapou da priso quando criana e foi Bane que a ajudou a fugir. Depois de comunicar seu plano de terminar a tarefa do pai de destruir Gotham, Talia foge. Na confuso que se segue, Gordon destri o dispositiv o que permitia a detonao remota da bomba enquanto Selina mata Bane, permitindo que Batman v atrs de Talia. Ele tenta for-la a lev ar a bomba para a cmara de fuso onde pode ser estabilizada, mas Talia inunda a cmara. Talia morre quando seu caminho bate, confiante de que a bomba no pode ser detida. Usando um helicptero especial, Batman transporta a bomba para alm dos limites da cidade, onde ela ex plode sobre o oceano e supostamente o mata. Agora Batman celebrado como um heri cujo sacrifcio salv ou Gotham City , enquanto Way ne tido como morto nos motins. Aps seus bens serem div ididos, Alfred v Bruce e Selina juntos em um caf em Florena, enquanto Blake, jov em policial honesto que conhecia a identidade de Batman, herda a Batcav erna. Em suma, Batman salv a a situao, aparece inclume e continua com uma v ida normal, enquanto outro o substitui no papel de defender o sistema[2]. A primeira pista dos fundamentos ideolgicos desse final dada por Gordon, que, no (suposto) enterro de Way ne, l as
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ltimas linhas de Um conto de duas cidades , de Dickens: Esta , sem dv ida, a melhor coisa que fao e que jamais fiz; este , sem dv ida, o melhor descanso que terei e que jamais tiv e. Alguns crticos do filme interpretaram essa citao como um indcio de que o filme atinge o nv el mais nobre da arte ocidental. O filme apela para o centro da tradio norte-americana o ideal do nobre sacrifcio pelo pov o comum. Batman dev e se humilhar para ser ex altado e renunciar prpria v ida para encontrar uma nov a. [...] Como mx ima figura de Cristo, Batman sacrifica a si para salv ar os outros[3]. Dessa perspectiv a, com efeito, Dickens est apenas a um passo de distncia de Cristo no Calv rio: Pois aquele que quiser salv ar a sua v ida, v ai perd-la, mas o que perder a sua v ida por causa de mim, v ai encontr-la. De fato, que aprov eitar ao homem se ganhar o mundo inteiro mas arruinar a sua v ida? (Mt 1 6:25-26 da Bblia de Jerusalm ). O sacrifcio de Batman como repetio da morte de Cristo? Essa ideia no seria comprometida pela ltima cena do filme (Way ne com Selina em um caf em Florena)? O equiv alente religioso desse final no seria a conhecida ideia blasfema de que Cristo realmente sobrev iv eu crucificao e tev e uma v ida longa e pacfica (na ndia, ou talv ez no Tibete, de acordo com algumas fontes)? A nica maneira de remir essa cena final seria interpret-la como um dev aneio (alucinao) de Alfred, que se senta sozinho em um caf em Florena. Outra caracterstica dickensiana do filme a queix a despolitizada sobre a lacuna entre ricos e pobres no incio do filme, Selina sussurra para Way ne enquanto eles danam em um baile ex clusiv o da elite: Est v indo uma tempestade, sr. Way ne. melhor que estejam preparados. Pois quando ela chegar, todos se perguntaro como acharam que poderiam v iv er com tanto e deix ar to pouco para o resto. Nolan, como todo bom liberal, est preocupado com essa disparidade e reconhece que essa preocupao impregnou o filme: O que vejo do filme relacionado ao mundo real a ideia de desonestidade. O filme inteiro trata da chegada do seu ponto crtico. [...] A ideia de justia econmica perpassa o filme, e por duas razes. Primeiro, Bruce Wayne um bilionrio. Isso tem de ser levado em conta. [...] E segundo, h muitas coisas na vida, e a economia uma delas, em que precisamos confiar em grande parte do que nos dizem, pois a maioria de ns se sente desprovida das ferramentas analticas para saber o que est acontecendo. [...] No acho que existe uma perspectiva de direita ou de esquerda no filme. Ele faz apenas uma avaliao honesta, ou uma explorao honesta, do mundo em que vivemos de coisas que nos preocupam. [4] Por mais que os espectadores saibam que Way ne ex tremamente rico, eles tendem a se esquecer de onde v em a riqueza dele: fabricao de armas e especulao financeira, e por isso que as jogadas de Bane na Bolsa de V alores podem destruir seu imprio traficante de armas e especulador, esse o v erdadeiro segredo por trs da mscara do Batman. De que modo o filme lida com isso? Ressuscitando o tema arquetpico dickensiano do bom capitalista que se env olv e no financiamento de orfanatos (Way ne) v ersus o mau e ganancioso capitalista (Stry v er, como em Dickens). Nessa moralizao dickensiana ex cessiv a, a disparidade econmica traduzida na desonestidade que dev eria ser honestamente analisada, embora no tenhamos nenhum mapeamento cognitiv o confiv el, e uma abordagem honesta como essa nos lev a a mais um paralelo com Dickens como afirmou Jonathan (corroteirista), irmo de Christopher Nolan, sem rodeios: Para mim, Um conto de duas cidades foi o retrato mais angustiante de uma civ ilizao reconhecv el e descritv el que se desintegrou completamente em pedaos. Com os terrores em Paris, na Frana daquela poca, no difcil imaginar que as coisas dariam to errado assim[5]. As cenas do v ingativ o lev ante populista no filme (uma multido sedenta pelo sangue dos ricos que os ignoraram e ex ploraram) ev ocam a descrio de Dickens do Reino do Terror, tanto que, embora no tenha nada a v er com poltica, o
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filme segue o romance de Dickens ao retratar honestamente os rev olucionrios como fanticos possudos, e assim fornece a caricatura do que, na vida real, seriam revolucionrios comprometidos ideologicamente no combate da injustia estrutural. Hollyw ood conta o que o establishment quer que saibamos que os revolucionrios so criaturas brutais, sem nenhum respeito pela vida humana. Apesar da retrica emancipatria sobre a libertao, eles tm projetos sinistros por trs. Portanto, quaisquer que sejam as razes, elas precisam ser eliminadas. [6] Tom Charity destacou corretamente a defesa que o filme faz do establishment na forma de bilionrios filantrpicos e uma polcia corrupta na sua desconfiana das pessoas que resolv em as coisas com as prprias mos, o filme demonstra tanto o desejo por justia social quanto o medo do que realmente pode parecer nas mos de uma multido[7 ]. Aqui, Karthick lev anta uma questo bem clara sobre a imensa popularidade da figura do Coringa no filme anterior: qual o motiv o de uma atitude to hostil para com Bane quando o Coringa foi tratado com tanta mansido no filme anterior? A resposta simples e conv incente: O Coringa, que clama por anarquia na sua mais pura manifestao, enfatiza a hipocrisia da civilizao burguesa como ela existe, mas impossvel traduzir suas vises em uma ao de massa. Bane, por outro lado, representa uma ameaa existencial ao sistema de opresso. [...] Sua fora no apenas a psique, mas tambm sua capacidade de comandar as pessoas e mobiliz-las rumo a um objetivo poltico. Ele representa a vanguarda, o representante organizado dos oprimidos que promove a luta poltica em nome deles para gerar mudanas sociais. Tamanha fora, com o maior dos potenciais subversivos, no tem lugar dentro do sistema. Ela precisa ser eliminada. [8] No entanto, ainda que Bane no tenha o fascnio do Coringa de Heath Ledger, h uma caracterstica que o distingue desse ltimo: o amor incondicional, a mesma fonte da sua dureza. Em uma cena curta mas comov ente, v emos como, em um ato de amor no meio do sofrimento terrv el, Bane salv ou a garota Talia sem se importar com as consequncias e pagando um preo terrv el por isso (foi espancado quase at a morte por defend-la). Karthick tem toda razo ao situar esse acontecimento dentro da longa tradio, de Cristo a Che Guev ara, que ex alta a v iolncia como uma obra do amor, como nas famosas palav ras do dirio de Che Guev ara: Dev o dizer, correndo o risco de parecer ridculo, que o v erdadeiro rev olucionrio guiado pelo forte sentimento do amor. impossv el pensar em um rev olucionrio autntico sem essa qualidade[9]. O que encontramos aqui nem tanto a cristificao de Che, mas sim uma cheizao do prprio Cristo o Cristo cujas palav ras escandalosas de Lucas (se algum v em a mim e no odeia seu prprio pai e me, mulher, filhos, irmos, irms e at a prpria v ida, no pode ser meu discpulo [Lc 1 4:26]) apontam ex atamente na mesma direo que a famosa citao de Che: preciso ser duro, mas sem perder a ternura. A afirmao de que o v erdadeiro rev olucionrio guiado pelo forte sentimento do amor dev eria ser interpretada juntamente com a declarao muito mais problemtica de Guev ara sobre os rev olucionrios como mquinas de matar: O dio um elemento da luta; o dio impiedoso do inimigo que nos ergue acima e alm das limitaes naturais do homem e nos transforma em eficazes, violentas, seletivas e frias mquinas de matar. Assim devem ser nossos soldados; um povo sem dio no derrota um inimigo brutal. Ou, parafraseando Kant e Robespierre mais uma v ez: o amor sem crueldade impotente; a crueldade sem amor cega, paix o efmera que perde todo seu v igor. Guev ara est parafraseando as
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declaraes de Cristo sobre a unidade do amor e da espada em ambos os casos, o paradox o subjacente consiste nisto: o que torna o amor angelical, o que o elev a acima da mera sentimentalidade instv el e pattica, essa mesma crueldade, o seu elo com a v iolncia esse elo que elev a o amor acima e alm das limitaes naturais do homem e o transforma em pulso incondicional. por isso que, v oltando a O Cavaleiro das Trevas Ressurge , o nico amor autntico no filme o de Bane, o amor do terrorista, em ntido contraste a Batman. Nesse mesmo v is, a figura de Ras, pai de Talia, merece um ex ame mais cuidadoso. Ras uma mistura de caractersticas rabes e orientais, um agente do v irtuoso terror lutando para contrabalancear a corrompida civ ilizao ocidental. O personagem interpretado por Liam Neeson, ator cuja persona na tela geralmente irradia uma nobre bondade e sabedoria (ele faz o papel de Zeus em Fria de Tits ), e que tambm representa Qui-Gon Jinn em A Ameaa Fantasma , primeiro episdio da srie Star Wars . Qui-Gon um cav aleiro Jedi, mentor de Obi-Wan Kenobi, bem como o descobridor de Anakin Sky walker, acreditando que Anakin O Escolhido que restituir o equilbrio do univ erso, ignorando os alertas de Y oda sobre a natureza instv el de Anakin; no final de A Ameaa Fantasma , Qui-Gon morto por Darth Maul[1 0]. Na trilogia Batman, Ras tambm professor do jov em Way ne: em Batman Begins , ele encontra Way ne em uma priso chinesa; apresentando-se como Henri Ducard, ele oferece um caminho para o garoto. Depois que Way ne libertado, ele segue at a fortaleza da Liga das Sombras, onde Ras est esperando, embora se apresente como serv o de outro homem chamado Ras Al Ghul. Depois de um longo e doloroso treinamento, Ras ex plica que Bruce dev e fazer o que for preciso para combater o mal, embora rev ele que eles treinaram Bruce para liderar a Liga com o intuito de destruir Gotham City , que eles acreditam ter se tornado irremediav elmente corrupta. Portanto, Ras no a simples encarnao do Mal: ele representa a combinao de v irtude e terror, a disciplina igualitria que combate um imprio corrupto, e assim pertence ao fio condutor (na fico recente) que v ai de Paul Atreides em Duna at Lenidas em 300 de Esparta . E crucial que Way ne seja seu discpulo: Way ne foi formado como Batman por ele. Duas crticas do senso-comum se apresentam aqui. A primeira de que houve v iolncia e matanas monstruosas nas rev olues reais, desde o estalinismo ao Khmer V ermelho, por isso est claro que o filme no est apenas engajado na imaginao rev olucionria. A segunda, oposta, esta: o atual mov imento Occupy Wall Street no foi v iolento, seu objetiv o definitiv amente no era um nov o reino do terror; na medida em que se espera que a rev olta de Bane ex trapole a tendncia imanente do mov imento OWS, o filme, portanto, deturpa de maneira absurda seus objetiv os e estratgias. Os atuais protestos antiglobalistas so o ex ato oposto do terror brutal de Bane: este representa a imagem espelhada do terror estatal, uma seita fundamentalista e homicida dominada e controlada pelo terror, e no a sua superao por meio da auto-organizao popular As duas crticas compartilham a rejeio da figura de Bane. A resposta a essas duas crticas mltipla. Primeiro, dev emos esclarecer o atual escopo da v iolncia a melhor resposta para a afirmao de que a reao v iolenta da multido opresso pior que a opresso original foi dada por Mark Twain no seu Um ianque na corte do rei Artur: Houv e dois Reinos do Terror, se bem nos lembramos; um forjado na incandescente paix o, outro no desumano sangue frio. [...] Mas todos os nossos temores, que os tenhamos pelo menor terror, o momentneo, por assim dizer; pois o que o terror da morte sbita pelo machado se comparado morte em toda uma v ida de fome, frio, insulto, crueldade e desiluso? O cemitrio de qualquer cidade pode bem conter os caix es cheios desse brev e terror, que todos aprendemos com afinco a temer e lamentar; mas a Frana inteira mal conteria os caix es
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cheios daquele outro terror, mais antigo e v erdadeiro, o terror de amargura e atrocidade indizv eis, que nenhum de ns aprendeu a encarar em toda sua amplitude ou desprezo que merece. Depois, dev eramos desmistificar o problema da v iolncia, rejeitando afirmaes simplistas de que o comunismo do sculo XX agiu com uma v iolncia homicida ex cessiv a demais, e de que dev eramos tomar cuidado para no cair mais uma v ez nessa armadilha. Com efeito, trata-se de uma terrv el v erdade mas esse foco v oltado diretamente para a v iolncia obscurece uma questo basilar: o que houv e de errado no projeto comunista do sculo XX como tal, qual foi o ponto fraco imanente desse projeto que impulsionou o comunismo a recorrer (no s) aos comunistas no poder para a v iolncia irrestrita? Em outras palav ras, no basta dizer que os comunistas negligenciaram o problema da v iolncia: foi um aspecto scio-poltico mais profundo que os impulsionou v iolncia. (O mesmo se aplica ideia de que os comunistas negligenciaram a democracia: seu projeto geral de transformao social imps sobre eles esse negligenciar.) Portanto, no apenas o filme de Nolan que foi incapaz de imaginar o poder autntico do pov o os prprios mov imentos reais de emancipao radical tambm no o fizeram e continuam presos nas coordenadas da antiga sociedade, e, por essa razo, muitas v ezes o efetiv o poder do pov o foi esse horror v iolento. E, por ltimo, mas no menos importante, muito simples dizer que no h potencial v iolento no mov imento OWS e similares h sim uma v iolncia em jogo em todo processo emancipatrio autntico: o problema com o filme que ele traduziu essa v iolncia de uma maneira errada em terror homicida. Qual , ento, a sublime v iolncia em relao qual at mesmo o mais brutal assassinato um ato de fraqueza? Faamos uma digresso em Ensaio sobre a lucidez, de Jos Saramago, que conta a histria dos estranhos ev entos na capital sem nome de um pas democrtico no identificado. Quando a manh do dia das eleies arruinada por chuv as torrenciais, a quantidade de eleitores presentes ex tremamente baix a, mas o tempo melhora no meio da tarde e a populao segue em massa para as sees eleitorais. No entanto, o alv io do gov erno logo acaba quando a contagem de v otos rev ela que 7 0% das cdulas na capital foram deix ados em branco. Frustrado por esse aparente lapso civ il, o gov erno d aos cidados a chance de refazer o fato uma semana depois, em mais um dia de eleio. O resultado pior: agora 83% dos v otos foram brancos. Os dois principais partidos polticos o gov ernante partido da direita (p.d.d.) e seu principal adv ersrio, o partido do meio (p.d.m.) entram em pnico, enquanto o infeliz e marginalizado partido da esquerda (p.d.e.) apresenta uma anlise afirmando que os v otos brancos so, essencialmente, um v oto por sua agenda progressiv a. Sem saber como responder a um protesto benigno, mas certo de que ex iste uma conspirao antidemocrtica, o gov erno rapidamente rotula o mov imento de terrorismo puro e duro e declara estado de emergncia, permitindo a suspenso de todas as garantias constitucionais e adotando uma srie de medidas cada v ez mais drsticas: os cidados so apanhados aleatoriamente e desaparecem em interrogatrios secretos, a polcia e a sede do gov erno saem da capital, proibindo a entrada e a sada da cidade e, por fim, fabricando seu prprio lder terrorista. A cidade toda continua funcionando quase normalmente, as pessoas se esquiv am de todas as ofensiv as do gov erno com uma harmonia inex plicv el e com um v erdadeiro nv el gandhiano de resistncia no v iolenta isso , a absteno dos eleitores, um ex emplo de v iolncia div ina v erdadeiramente radical que desperta reaes de pnico brutal nos detentores do poder. V oltando a Nolan, a trilogia dos filmes do Batman, portanto, segue uma lgica imanente. Em Batman Begins , o heri continua dentro dos limites de uma ordem liberal: o sistema pode ser defendido com mtodos moralmente aceitv eis. O Cavaleiro das Trevas de fato uma nov a v erso de dois clssicos de faroeste de John Ford (Sangue de Heris e O Homem Que Matou o Facnora ) que retratam como,
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para civ ilizar o ocidente selv agem, preciso publicar a lenda e ignorar a v erdade em suma, como nossa civ ilizao tem de se fundamentar em uma Mentira: preciso quebrar as regras para defender o sistema. Ou, dito de outra forma, em Batman Begins , o heri simplesmente uma figura clssica do v igilante urbano que pune os criminosos naquilo que a polcia no pode; o problema que a polcia, rgo responsv el pela imposio das leis, relaciona-se de maneira ambgua ajuda de Batman: enquanto admite sua eficcia, ela tambm considera Batman uma ameaa ao seu monoplio do poder e uma testemunha da sua ineficcia. No entanto, a transgresso de Batman aqui puramente formal, consiste em agir em nome da lei sem a legitimao para faz-lo: nos seus atos, ele nunca v iola a lei. O Cavaleiro das Trevas muda essas coordenadas: o v erdadeiro riv al de Batman no o Coringa, seu oponente, mas Harv ey Dent, o cav aleiro branco, o nov o e agressiv o promotor pblico, um tipo de v igilante oficial cuja batalha fantica contra o crime o conduz ao assassinato de pessoas inocentes e o destri. como se Dent fosse a resposta ordem legal da ameaa de Batman: contra a v igilante luta de Batman, o sistema gera seu prprio ex cesso ilegal, seu prprio v igilante, muito mais v iolento que Batman, v iolando diretamente a lei. Desse modo, h uma justia potica no fato de que, quando Bruce planeja rev elar ao pblico sua identidade como Batman, Dent o interrompe e se apresenta como Batman ele mais Batman que o prprio Batman, efetiv ando a tentao qual Batman ainda era capaz de resistir. Ento quando, no final do filme, Batman assume os crimes cometidos por Dent para salv ar a reputao do heri popular que incorpora a esperana para o pov o comum, seu ato modesto tem uma ponta de v erdade: Batman, de certa forma, dev olv e o fav or a Dent. Seu ato um gesto de troca simblica: primeiro Dent toma para si a identidade de Batman, e depois Way ne o Batman v erdadeiro toma para si os crimes de Dent. Por fim, O Cavaleiro das Trevas Ressurge ultrapassa ainda mais os limites: Bane no seria Dent lev ado ao ex tremo, sua autonegao? Dent que chega concluso de que o sistema injusto, de modo que, para combater a injustia com eficcia, preciso atacar diretamente o sistema e destrulo? E, como parte da mesma atitude, Dent que perde as ltimas inibies e est pronto para usar toda sua brutalidade assassina para atingir esse objetiv o? O adv ento dessa figura muda a constelao inteira: para todos os participantes, inclusiv e Batman, a moralidade relativ izada, torna-se uma questo de conv enincia, algo determinado pelas circunstncias: uma guerra de classes aberta, tudo permitido para defender o sistema quando estamos lidando no s com gngsteres malucos, mas com uma rev olta popular. Ser, ento, que isso tudo? O filme dev eria ser categoricamente rejeitado por quem se env olv e em lutas emancipatrias radicais? As coisas so mais ambguas, e preciso interpretar o filme da maneira que se interpreta um poema poltico chins: as ausncias e as presenas surpreendentes tambm contam. Recordemos a antiga histria francesa sobre uma esposa que reclama do melhor amigo do marido, dizendo que o amigo tem se insinuado sex ualmente para ela: lev a algum tempo para que o amigo surpreso entenda a mensagem de uma maneira inv ertida, ela o est incitando a seduzi-la como o inconsciente freudiano que no conhece a negao: o que importa no um juzo negativ o sobre algo, mas o simples fato de que esse algo seja mencionado em O Cavaleiro das Trevas Ressurge , o poder do pov o EST AQUI, encenado como um Ev ento, em um passo fundamental dado a partir dos oponentes habituais de Batman (criminosos megacapitalistas, gngsteres e terroristas). Temos aqui a primeira pista a perspectiv a de que o mov imento OWS tome o poder e estabelea a democracia do pov o em Manhattan ntida e completamente to absurda e irreal que no podemos deix ar de fazer a seguinte pergunta: POR QUE UM IMPORTANTE BLOCKBUSTER DE HOLLY WOOD SONHA COM ISSO, POR QUE EV OCA ESSE ESPECTRO? Por que sequer sonhar com o OWS culminando
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em uma v iolenta tomada de poder? A resposta bv ia (manchar o OWS com acusaes de que ele guarda um potencial terrorista totalitrio) no o bastante para ex plicar a estranha atrao ex ercida pela perspectiv a do poder do pov o. No admira que o funcionamento apropriado desse poder continue branco, ausente: nenhum detalhe dado sobre como funciona esse poder do pov o, sobre o que as pessoas mobilizadas esto fazendo ( preciso lembrar que Bane diz que as pessoas podem fazer o que quiserem ele no impe sobre elas a sua prpria ordem). por isso que a crtica ex terna do filme (sua retratao do reino do OWS uma caricatura ridcula) no basta a crtica tem de ser imanente, tem de situar dentro do prprio filme uma multiplicidade de sinais que aponte para o Ev ento autntico. (Recordemos, por ex emplo, que Bane no apenas um terrorista brutal, mas sim uma pessoa de profundo amor e sacrifcio.) Em suma, a ideologia pura no possv el, a autenticidade de Bane TEM de deix ar rastros na tecitura do filme. por isso que o filme merece uma leitura mais ntima: o Ev ento a repblica do pov o de Gotham City , a ditadura do proletariado sobre Manhattan imanente ao filme, o seu centro ausente .
[1 ] Ty ler ONeil, Dark Knight and Occupy Wall Street: The Humble Rise, Hillsdale Natural Law Review , 21 de julho de 201 2. [2] Karthick RM, The Dark Knight Rises a Fascist?, Society and Culture , 21 de julho de 201 2. [3] Ty ler ONeil, cit. [4] Christopher Nolan, entrev ista na Entertainment 1 21 6 (julho de 201 2), p. 34. [5] Entrev ista de Christopher e Jonathan Nolan ao Buzzine Film. [6] Karthick, cit. [7 ] Forrest Whitman, The Dickensian Aspects of The Dark Knight Rises, 21 de julho de 201 2. [8] Karthick, cit. [9] Citado em Jon Lee Anderton, Che Guevara: A Revolutionary Life , New Y ork: Grov e 1 997 , p. 636637 . [1 0] Notemos a ironia do fato de que o filho de Neeson um x iita dev oto, e que o prprio Neeson s v ezes fala sobre a sua futura conv erso ao islamismo. *** Todos os ttulos de Slav oj iek publicados no Brasil pela Boitempo j esto disponv eis em ebooks, agora com preos at m etade do preo do liv ro im presso . Confira: s portas da rev oluo: escritos de Lenin de 1917 * ePub (Liv raria Cultura |Gato Sabido)
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A v iso em paralax e * ePub (Liv raria Cultura | Gato Sabido) Bem -v indo ao deserto do Real! (edio ilustrada) * ePub (Liv raria Cultura | Gato Sabido) Em defesa das causas perdidas * ePub e PDF (Liv raria Cultura | Gato Sabido) Lacrim ae rerum : ensaios sobre cinem a m oderno * PDF * (Liv raria Cultura | Gato Sabido) Prim eiro com o tragdia, depois com o farsa * PDF (Liv raria Cultura | Gato Sabido) Vivendo no fim dos tem pos * ePub (Liv raria Cultura | Gato Sabido) (LANAMENT O) *** No dia 4 de julho de 201 2, o psicanalista Christian Dunker se reuniu com os filsofos Paulo Arantes e V ladimir Safatle no Espao Rev ista CULT para discutir os nov os liv ros dos filsofos Slav oj iek (V ivendo no fim dos tempos ) e Alain Badiou (A hiptese comunista ), ambos publicados no Brasil pela Boitempo Editorial. Confira abaix o grav ao integral do debate:
*** Slav oj iek nasceu na cidade de Liubliana, Eslov nia, em 1 949. filsofo, psicanalista e um dos principais tericos contemporneos. Transita por div ersas reas do conhecimento e, sob influncia principalmente de Karl Marx e Jacques Lacan, efetua uma inov adora crtica cultural e poltica da ps-modernidade. Professor da European Graduate School e do Instituto de Sociologia da Univ ersidade de Liubliana, iek preside a Society for Theoretical Psy choanaly sis, de Liubliana, e um dos diretores do centro de humanidades da Univ ersity of London. Dele, a Boitempo publicou Bem-vindo ao deserto do Real! (2003), s portas da revoluo (escritos de Lenin de 1 91 7 ) (2005), A viso em paralaxe (2008), Lacrimae rerum (2009) e os mais recentes Em defesa das causas perdidas e Primeiro como tragdia, depois como farsa (ambos de 201 1 ). Cola bora com o Blog da Boitem po esporadicamente.
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30 RESPOSTAS PARA DITADURA DO PROLETARIADO EM GOTHAM CITY: ARTIGO DE SLAVOJ IEK SOBRE BATMAN O CAVALEIRO DAS TREVAS RESSURGE
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P.S. Way ne Enterprisese uma holding de Inv estimento e Tecnologiano tem nada relacionada armas, esta a Stark Industries..do Homem de ferroda Marv el O Bruce Way ne tem uma politica rgida contra formentar o crime por conta do trauma que ele tem na morte dos pais.
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muitos outros ignoraram que Bane no um lder rev olucionrio e sim POPULISTA. Ele chama as massas para fazer v aler seus prprios interesses, e no os interesses do pov o. Ele no est interessado em distribuir poder e renda ao pov o, mas engan-los para que seu objetiv o maior, que destruir Gotham e concretizar os planos de Ras.
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Occupy Wall Street pra mim bem distante, mas outros podem pensar diferente e tem esse direito. Por enquanto espero a anlise do mesmo autor sobre a season finale de The Walking Dead, e a frase de Rick Grimes: - This is not a democracy any more!. No rende alguns pargrafos ?
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sofrimento). um liv ro interessante porque defende que no h possibilidade de um cristianismo que v enere a segunda paix o sem compreender a primeira (e participar dela). e isso chama ateno para as v rias significaes de v iolncia no tex to do zizek. a v iolncia pode ser tanto o ato de agresso, direto ou indireto, a outra pessoa quanto a recusa e inclusiv e o ataque a algo imaterial como um sistema poltico-econmico. e atrav s desse segundo sentido que zizek nos mostra a v iolncia do ows e do cristianismo primitiv o, ambos mov imentos pacifistas
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nenhuma relev ncia tev e no curso da estria, assim como frequentemente no o tem na Histria. Pois o que realmente me perguntei depois que comeou a confuso toda em Gotham quando estav a assistindo o filme foi: onde raios est o pov o? esse homem, que nem da cidade nem nada, chega inv adindo a Bolsa, ex plodindo o estdio, prendendo a polcia no esgoto da cidade e falando de uma rev olta popular, como se eles tiv essem tido escolha em algum momento. Os julgamentos eram comandados pelo pov o, mesmo? onde foi que apareceu a manifestao da massa, sem que eles estiv essem usando aquelas roupas toscas do pessoal do Bane? Embora ex istam mov imentos populares autnticos, ao longo da Histria o que mais se v so aqueles em que o pov o mesmo, apenas o pretex to para os atos que permitiro que um grupo especifico satisfaa sua prpria v ontade e ao pov o restar se adaptar ao flux o do tempo e tentar sobrev iv er ao que nunca um combate entre O Sistema v s. Seus Destruidores e sim O Sistema atual v s. O Prx imo Sistema.
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fato Wall Street foi inepto e ganancioso em uma srie de erros que culminaram na atual recesso americana e os liberais pedem seprao de corpos com o gov erno, mas ficam bem ex citadinhos quando preciso interv enes de injeo de dinheiro em bancos falidos. Mas fora tudo isso, o problema que o filme no apresenta de forma clara a NECESSIDADE de mudanas. Talv ez no to radicais como a do filme, mas sem dv ida necessrias em algum ponto. Basta v er o que ocorre (ainda) na Primav era rabe para entender que que h, sim, rev olues e lev antes v iolentos porm necessrios mesmo hoje em dia. E Bruce Way ne um terrorista que usa o terror contra assaltantes, igualmente v iolento e moralmente questionv el. um justiceiro, que no mata porque um personagem, mas seus equiv alentes reais nada tem das mesmas preocupaes ticas. v lida a crtica, no meu entender, portanto, e acho engraado que em um pas com enormes desigualdades e com gov ernos de tica bem questionv el, tanta surpresa cause uma defesa do direito de se rev oltar contra uma situao opressiv a e injusta. O problema das rev olues o day After com julgamentos e patrulhamentos ideolgicos em geral bem opressiv os. Mas isso no altera o fato de uma outra opresso, anterior, ter sido to forte a ponto de alimentar tamanha ebulio e caos social que a desestabilizasse, para incio de conv ersa.
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