Intervenes Clnicas na Abordagem Psicanaltica Disciplina : Estruturas Clnicas 1 Aula: Re le!

es sobre a categoria de estrutura no pensamento psicanaltico" As mudanas inerentes # virada do s$culo %&III' e aos primeiros anos do s$culo %I%' oram radicais demais para os destinos da (umanidade' imprimindo)l(es um novo rumo' provocando mudanas em seus modos de pensamento' criando as condies para o nascimento da modernidade e a conse*+ente preval,ncia da Ra-.o" A Revolu.o /rancesa e os seus ide0rios de liberdade' igualdade e raternidade $ um marco deste processo de mudana" A ora da racionalidade' do positivismo' se e- sentir no campo das ci,ncias atrav$s da rigide- dos crit$rios determinantes do *ue seria' ou n.o' cient ico" 1este conte!to' surge a inven.o reudiana" /reud e 2acan preocuparam)se em tornar a psican0lise uma ci,ncia dentro dos padres epistemol3gicos e!igidos" /reud' imbudo pelos princpios positivistas inerentes # sua orma.o m$dica' enveredou' inicialmente' pelos camin(os da neurologia' da biologia' das ci,ncias empricas' para depois buscar outras 0reas do con(ecimento como' por e!emplo' a antropologia' a literatura e a mitologia para respaldar suas id$ias' libertando)se' gradualmente' da clausura metodol3gica imposta pelo aparato da ci,ncia positivista" 2acan buscou comprovar a cienti icidade da psican0lise apoiando) se nos instrumentos conceituais da antropologia social e da ling+stica estrutural para ormular *ue o campo psicanaltico $ undado na 4 ala5 e na 4linguagem5" 1este conte!to' o conceito de inconsciente oi ormulado como sendo uma realidade transindividual *ue se constitui na e pela linguagem" 6 modelo da linguagem seria a matri- te3rica para representar a e!ist,ncia e

o uncionamento ps*uico do registro do inconsciente" Esta via te3rica escol(ida por 2acan para pensar a psican0lise como sendo de ato e de direito uma ci,ncia rigorosa' inscreve)se na ra-.o estrutural e se enuncia como uma ci,ncia con7untural" 1esta perspectiva' 2acan sublin(ou *ue o registro simb3lico seria a inst8ncia dominante no psi*uismo' e seria undante do su7eito do inconsciente" Considerando)se os registros do imagin0rio e do real como tamb$m constitutivos da realidade (umana' a assun.o do pensamento estruturalista por 2acan se baseou na crtica *ue empreendeu sobre o seu percurso te3rico anterior *ue privilegiava o registro imagin0rio" Ao deter)se undamentalmente nos en9menos especulares da constitui.o do ego' ele se baseava na categoria da organi-a.o e n.o de estrutura" 1este conte!to' 2acan trabal(ava com a categoria de organi-a.o do ego num campo te3rico eminentemente intersub7etivo' apoiando)se para isso nos discursos da enomenologia' da etologia :estudos dos animais; e da psicologia da orma :<estalt;" =0 uma distin.o *ue $ preciso demarcar entre organizao e estrutura: 6 conceito de organizao se re ere a uma totalidade e de ine uma rela.o entre o todo e as partes :$ a id$ia do todo *ue regula a rela.o entre as di erentes partes;" 6 conceito de estrutura n.o apenas indica a anterioridade e a preval,ncia do todo sobre as partes' mas destaca a n.o substancialidade das partes' isto $' as partes se inserem na totalidade de acordo com os crit$rios de ordem e valor de inidos pela lei *ue constitui a totalidade como con7unto" 6 estruturalismo privilegia uma topologia na *ual os lugares e as posies prevalecem sobre os ocupantes" 6 importante $ perguntar de *ue lugar algu$m ala" :Pai > ?.e > /il(o > /alo; 6 modelo da linguagem como estrutura $ a matri- te3rica do pensamento estrutural" A pretens.o $ enunciar a concep.o de

estrutura como uma ordena.o l3gica e matem0tica rigorosa' onde as partes n.o s.o consideradas como substancialidades em sua inser.o na totalidade" Com isso' pretendia)se ultrapassar a id$ia de organi-a.o' *ue se inscrevia no registro da consci,ncia' e inserir a concep.o de estrutura no registro do inconsciente" Histria x Estrutura 4No vejo como se poderia ser outra coisa seno estruturalista. Eu me mantenho inteiramente estruturalista porque, do ponto de vista da psicanlise, o sujeito s pode ser pensado como estrutura. Se no houver estrutura do sujeito, no h clnica possvel. Jean Allouch ( psicanalista) 4Um pouco de estruturalismo distancia a histria, muito estruturalismo a traz de volta. Andr$ @urguiAre O que representa o estruturalis o! 6 estruturalismo consolidou a id$ia de *ue a vida (umana tem lugar dentro de estruturas sociais ordenadas *ue condicionam as suas aes e crenas' relegando a um segundo plano' a (ist3ria actual' dos acontecimentos" 1esta abordagem' as estruturas s.o vistas como invariantes atrav$s dos tempos' sendo pouco a etadas pelo padr.o super icial dos eventos" Beriam uma e!ist,ncia n.o enomenol3gica' transcendendo a realidade (umana cotidiana' constituindo)se como o conte!to em *ue os atos ocorrem" Esse movimento se insurgiu contra as iloso ias (istoricistas' como por e!emplo' o idealismo' *ue v,em na (ist3ria uma continuidade *ue encarna uma ra-.o evolutiva e progressiva"

Al$m disso' tamb$m se contrape a determinada concep.o do (omem visto como su7eito livre' consciente' aut9nomo' auto) determinado' respons0vel' criativo e *ue' com seu pr3prio es oro' sua vontade e sua intelig,ncia cria a (ist3ria" 6s estruturalistas tentam destruir a imagem do (omem de endida pela tradi.o crist.' pela tradi.o cartesiana' consciencialista e idealista e mesmo pela tradi.o $tico)poltica ocidental' em parte tamb$m mar!ista' *ue sempre viu no es oro' na consci,ncia e na vontade (umana' o motor da (ist3ria" Cub7a- a' portanto' um ata*ue a um certo tipo de (umanismo" "o o se situa a psican#lise $iante $essas $i%erentes perspecti&as episte olgicas! A psican0lise precisa considerar tanto a (ist3ria do su7eito *uanto a sua estrutura na medida em *ue se prope a e!plicar os determinantes constitutivos da sub7etividade (umana e seus processos de mudana" A pr3pria situa.o analtica' undada na trans er,ncia' tem esta proposta" As estruturas s.o continuamente reprodu-idas atrav$s do pensamento e da a.o" 6 material' o social e o ps*uico s.o todos eles estruturados e $ preciso e!aminar eventos e linguagens de todos os tipos *uando se *uer ter acesso #s estruturas" 6 camin(o n.o $ re7eitar a (ist3ria dos acontecimentos' mas o de buscar articular estrutura e evento' considerando *ue as estruturas atuali-am)se em eventos e s.o reprodu-idas e trans ormadas atrav$s deles" 1a psican0lise' a un.o paterna ocupa :D; ocupou :D; a posi.o de uma estrutura invariante' en*uanto representante da lei simb3lica' ao mesmo tempo em *ue $ possvel pensar *ue' atrav$s das inst8ncias ideais' esta un.o transmite as especi icidades culturais de seu tempo' indicando mudanas sociais e denunciando a probabilidade de novas patologias ou sub7etividades em orma.o"

A FUNO PATERNA COMO ENCRUZILHADA ESTRUTURAL DA SUBJETIVIDADE /reud elaborou uma teoria da amlia undada nos comple!os de Edipo e de Castra.o onde o pai desempen(a uma un.o estruturante a partir de uma posi.o simb3lica *ue l(e $ espec ica' de nomea.o de sua descend,ncia e de representa.o da lei" O que signi%ica esta %uno estruturante $o 'ai! 1o conte!to da teoria psicanaltica: 1" 6 Pai $ um operador simb3lico a)(ist3rico no sentido de *ue n.o est0 submetido # a.o de uma (ist3ria cronologicamente ordenada" F" Embora se situe ora da (ist3ria' est0 inscrito no ponto de origem de toda (ist3ria: atrav$s dos mitos" Gma (ist3ria mtica $ necess0ria a *ual*uer suposi.o universal" Da' a import8ncia para a psican0lise dos mitos: Botem e BabuH 1arcisoH e Edipo" I" A no.o de pai n.o remete e!clusivamente # e!ist,ncia de um pai de carne e osso" Brata)se de um entidade simb3lica *ue ordena uma un.o' logo: o pai $ simb3lico e universal: sua un.o incide sobre todos n3s' estruturando nosso ordenamento ps*uico na *ualidade de su7eito" A un.o simb3lica do pai assu7eita o ser (umano numa se!ua.o" E na medida dessa especi ica.o paterna *ue se prope ao su7eito um espao de identidade se!ual *ue independe da biparti.o biol3gica dos se!os"

A DUPLA VERTENTE PATERNA: CONTINGNCIA DA ESTRUTURAO DA SUBJETIVIDADE HUMANA A ()*+,O 'A-E.*A / E0E."12A A-.A3/4 2E 2O14 .E514-.O4: 1" Enquanto pai i agin#rio :o 4ao menos um5 *ue escapou # castra.o;" Deve dar consist,ncia ao mito do go-o absoluto *ue o pai encarna para o il(o" F" Enquanto pai si 6lico :o pai morto; Deve nomear a sua descend,ncia e representar a lei' desempen(ando um duplo papel: representar a autoridade en*uanto agente da interdi.o dos dese7os incestuosos e parricidasH e &iabili-ar a se!ua.o (umana' possibilitando # criana o acesso # pr3pria se!ualidade' instituindo)a como um ser dese7ante" 1a amlia burguesa moderna' as duas unes do pai: a de modelo ideal de identi ica.o e a de superego' agente de severas proibies' s.o uni icadas numa mesma pessoa" A partir da uni ica.o dessas duas unes' e!acerbou)se a ambgua rivalidade com a igura paterna' criando as condies ps*uicas para o desenvolvimento do individualismo moderno ocidental" Ao mesmo tempo' oram lanadas as sementes da crise do Edipo' ou mel(or' a crise da investidura em rela.o #s iguras de autoridade *ue irrompeu no inal do s$culo %I%: a autoridade simb3lica oi cada ve- mais maculada pela marca da obscenidade e' portanto' minada por dentro' na medida em *ue as iguras de poder tenderam a encarnar a lei ao inv$s de represent0)la"

TOTEM E TABU O.15E7 2A O.5A*18A+,O 4O"1A9 *A-).E8A : ")9-).A Hiptese %reu$iana: A organi-a.o social tem origem no parricdio" 7o ento pr;<histrico: C(e e da (orda" <o-o e!clusivo" 2ei arbitr0ria" ?arginali-a.o dos mac(os"

"onspirao: ?ac(os descobrem sua impot,ncia comum e conspiram coletivamente a morte do tirano" O parric=$io: Reali-a.o do crime' instalando um va-io no lugar ocupado pelo c(e e" .e%eio tot> ica: Devora.o do morto' visando # apropria.o de sua pot,ncia" .e orso : culpa: Ideali-a.o do morto' obedi,ncia retrospectiva" ?orto volta como lei simb3lica *ue instala a interdi.o do incesto e do parricdio" 2)'9A 3E.-E*-E 'A-E.*A E7 -O-E7 E -A?) 1" 'ai $a Hor$a@ tir8nico' onipotente' arbitr0rio' apropria)se de todo o go-o' reservando para si todas as mul(eres" /igura da desmedida regido pela lei do pr3prio dese7o" Encarna a lei' con undindo)se com ela"

F" 'ai 7orto seu lugar va-io institui o simb3lico" E o representante da lei simb3lica organi-adora do lao social" MOISS E O MONOTESMO O.15E7 2O 7O*O-EA47O 'A44A5E7 2O 7A-.1A."A2O 'A.A O 'A-.1A."A2O Hiptese %reu$iana: A un.o paterna gera a sua contesta.o' tornando o assassinato do pai um elemento da ordem da necessidade en*uanto antasia ou acontecimento real organi-ador do psi*uismo e da cultura" Assassinato: 6s 7udeus matam ?ois$s por n.o suportarem as restries impostas pela nova religi.o por ele undada: o monotesmo" O que se repete $e -ote e -a6u e $o /$ipo: Con lito em rela.o a uma igura de autoridade *ue impe leis severas demais para *ue possam ser obedecidas sem provocar revolta" Con lito entre as pulses e o gan(o narcsico" O que $i%ere: ?ois$s representa e se submete #s leis *ue l(e oram con iadas por Deus" O que ; no&o: A passagem do matriarcado para o patriarcado atrav$s do monotesmo *ue instala uma nova racionalidade e espiritualidade" 2)'9A 3E.-E*-E 'A-E.*A E7 7O14/4 E O 7O*O-EA47O B. 7ois;s: En*uanto autoridade simb3lica representando uma inst8ncia interditora severa demais: o superego"

 Depois de sua morte' passa a ser reverenciado como undador do 7udasmo' tornando)se um modelo de per ei.o $tica: o ideal de ego" O DIPO E A CASTRAO A E4-.)-).A+,O 2O '41C)147O A.-1")9A+,O 2E4EJO : 9E1 Partindo do mito de Edipo' /reud trans ormou o comple!o de Edipo num conceito undamental # compreens.o das neuroses' e numa estrutura *ue organi-a a sub7etividade (umana em torno da di erena dos se!os e das geraes Este comple!o s3 ad*uire todo o peso conceitual na teoria psicanaltica ao ser articulado com a castra.o e' assim' ser de inido o papel interditor do pai: de proibir o incesto e de estabelecer a lei *ue regula o dese7o" 6 comple!o de castra.o possibilita o acesso # cultura pela submiss.o # lei paterna e pela identi ica.o com as suas insgnias" 6 pai origin0rio' o tirano' *ue impe sua lei arbitr0ria' cede lugar ao pai edipiano *ue se submete # lei *ue representa e enuncia" 1o entanto' para *ue este pai ten(a podido e!istir e e!ercer sua un.o' o parricdio teve *ue o anteceder" A viv,ncia edipiana $ um processo *ue deve condu-ir ao desaparecimento dos investimentos incestuosos e # sua substitui.o por identi icaes" 1este processo' a castra.o desempen(a um papel undamental atrav$s de sua un.o interditora e normati-ante" A eminilidade e a virilidade s.o os termos *ue tradu-em o *ue $ essencialmente a un.o do Edipo" E $ e!atamente nisso *ue o Edipo se encontra ligado # un.o do ideal do eu' pois a resolu.o desta ase tem como produto a modi ica.o do ego pela orma.o de identi icaes paterna e materna' agrupadas entre si de algum modo" Destas identi icaes' surgem o superego e o

ideal do ego' e o dese7o e a lei aritculam)se de um modo singular em un.o da viv,ncia da castra.o inerente # (ist3ria de cada su7eito"

2)'9A 3E.-E*-E 'A-E.*A *O /21'O 'ai inter$itor: probe o acesso # m.e en*uanto ob7eto se!ual superego" .i&al 'ai propicia$or: possibilita ao su7eito e!ercer seu dese7o 7unto a outros ob7etos" 7o$elo : 1$eal $e ego

O SIGNIFICANTE PAI COMO OPERADOR LGICO NA TEORIA LACANIANA Coube a 2acan a articula.o da psican0lise com o estruturalismo' destacando a import8ncia da linguagem para a teoria e clnica psicanalticas' e preservando a especi icidade do su7eito do inconsciente em sua perspectiva estrutural" 1o *ue se re ere # un.o paterna' 2acan en ati-a o signi icante do pai morto' o 1ome)do)Pai' *ue atrav$s de seu nome unda a lei' dando um sentido a partir do *ual as signi icaes se ordenam como se!uais" Esse 1ome)do)Pai $ uma un.o l3gica' uma inscri.o da lei undamental *ue recobre as leis da troca simb3lica' as geraes' e o recon(ecimento do su7eito como se!uado e mortal" A abordagem lacaniana da un.o paterna abrange alguns ei!os re erenciais *ue surgem a partir da *uest.o: o *ue $ o pai no Comple!o de EdipoD 1.o $ apenas um pai real" 1.o $ apenas um ob7eto ideal" E um pai simb3lico $ uma met0 ora 6 *ue $ uma met0 oraD Gma met0 ora $ um signi icante *ue surge no lugar de outro signi icante" 6 pai $ um signi icante *ue substitui outro signi icante o primeiro signi icante introdu-ido na simboli-a.o: o signi icante materno" E o operador da met0 ora paterna' o 1ome)do)Pai' *ue ir0 bali-ar toda a tra7et3ria edipiana articulando a un.o 0lica ao comple!o de castra.o" 6 pai substitui a m.e como signi icante' apoderando)se' pela via meta 3rica' do ob7eto do dese7o materno *ue ent.o se apresenta sobre a orma de alo"

A met0 ora paterna' prioritariamente' atende a uma e!ig,ncia l3gica da cadeia signi icante" O 'ai 4i 6lico $ impossvel de ser representado a n.o ser atrav$s de uma constru.o mtica como a proposta por /reud em Botem e Babu": E o pai morto' ap3s ter sido assassinado por seus il(os" Re ere)se # lei da proibi.o do incesto" E apenas o deposit0rio legal de uma lei *ue l(e vem de outro lugar" A castra.o' opera.o *ue limita e ordena o dese7o (umano' s3 pode ocorrer em un.o do pai simb3lico" O 'ai 1 agin#rio corresponderia ao pai da (orda primitiva' *ue det$m para si todas as mul(eres' privando os il(os de sua se!ualidade" =0' neste momento' a predomin8ncia de uma lei arbitr0ria na medida em *ue o pai situa o dese7o como a sua lei e e!erce esse dese7o sem limites" Em sua onipot,ncia' $ t.o assustador *uanto Deus *ue' ao mesmo tempo em *ue garante a ordem do mundo' pune severamente" E o pai *ue suscita a rivalidade raterna e *ue sucumbe ao recalcamento" Cua representa.o' no entanto' $ sempre e!cessiva' como uma igura da desmedida" O 'ai .eal o registro do real consiste na*uilo *ue n.o pode ser representado' nem ormali-ado por uma imagem por ter sido e!cludo ou e!pulso do simb3lico" Por conse*+,ncia' insiste em retornar' tendo' assim' uma e!ist,ncia irredutvel e inapreensvel" /a- parte tamb$m do real todo o campo das possibilidades' do *ue n.o c(egou a ser representado psi*uicamente' mas *ue pode irromper' e!igindo simboli-a.o" 1.o ser simboli-ado n.o signi ica n.o e!istir e n.o agir sobre o psi*uismo" =0' re*+entemente' um certo desli-amento nos te!tos lacanianos' entre o pai real e o pai da realidade' a pessoa *ue encarna a igura paterna" Gma distin.o mais apurada e!igiria de inir o pai real' como inapreeensvel' como uma impossibilidade"

O 'ai $a .eali$a$e representa o pai simb3lico 7unto # mul(er e ao seu il(o" E a*uele *ue permite # criana o acesso ao dese7o se!ual' # sua se!ua.o" A interdi.o do incesto s3 ter0 valor de se!ua.o da criana se o pai da realidade puder provar ser detentor do p,nis e' por isso' ser o ob7eto do dese7o materno" A ora da con7ugalidade do casal deve prevalecer sobre o dese7o incestuoso da criana" Esta $ a condi.o para *ue a criana possa abrir m.o destes seus dese7os ao mesmo tempo em *ue se abrem novas possibilidades dese7antes para ela" 6 pai da realidade amiliar possui suas particularidades' suas di iculdades e seu lugar dentro da amlia $ vari0vel' tanto em un.o da civili-a.o' *ue nem sempre l(e dei!a liberdade para agir' como em un.o de sua (ist3ria singular" A *uest.o b0sica $ *ue a un.o paterna s3 pode ser entendida como invariante atrav$s da dessubstanciali-a.o desta un.o: n.o $ do pai em carne e osso de *ue se trata' mas da transmiss.o de seu 1ome na ordem das geraes' instituindo a lei"