II Domingo de Cuaresma B - HOMILIAS

4 DE MARZO DE 2012

1.- DIOS, AMOR Y VIDA Por Jos Mara Maruri, SJ 2.- EXPERIENCIA DE DIOS Y ENCARNACIN EN EL MUNDO Por Jos Mara Martn OSA 3.- LA TRANSFIGURACIN COMO RESPUESTA DE JESS A LAS DUDAS DE LOS DISCPULOS Por Gabriel Gonzlez del Estal 4.- ESCUCHADLO Por Pedro Juan Daz 5.- SUBIR A LA MONTAA ESCARPADA DE NUESTROS DEBERES Por Antonio Garca Moreno 6.- A DNDE NOS LLEVA? Por Javier Leoz 7.- SIRVI, ENTONCES, LA TRANSFIGURACIN PARA ALGO? Por ngel Gmez Escorial

LA HOMILA MS JOVEN

LA TRANSFIGURACIN Por Pedrojos Ynaraja

1.- DIOS, AMOR Y VIDA Por Jos Mara Maruri, SJ 1.- Aquel pobre anciano mira al cielo tachonado de millones de estrellas. Mientras que a sus pies una brisa suave mueve infinitos granos de arena del desierto. Estrellas y arena son smbolos de los descendientes sin lmites de Abrahn. Abrahn se aferra con desesperada esperanza a la promesa de su buen Dios, de que en Isaac su descendencia se multiplicar para siempre. El viejo nmada nunca pens que su Dios, creador de estrellas y arenas, era como los de otras tribus, que exigen el sacrificio del primognito. No puede creerlo, ni puede ser porque Dios se contradice entre su mandato y su promesa... por eso Dios proveer... Y su Dios le sale al paso y se muestra como Dios de vida, capaz de dar a la vida tal fuerza, que la muerte desaparece y es absorbida `por la vida. Isaac sin morir vive. 2.- Tan absurdo como para Abrahn iba a ser para los discpulos de Jess creer en un Jess Mesas, por tanto, liberador de su pueblo y encontrarse con un Jess perseguido, condenado y muerto por las mismas autoridades representantes de Dios. Y no menos absurdo les iba a aparecer un Mesas resucitado de entre los muertos...que es eso de resucitado de entre los muertos, se preguntaran. Y Jess les hace subir a un monte (como Abrahn) punto de encuentro entre Dios y los hombres, por eso hay montes sagrados, como el Fuji, en Japn. Y all, el mismo Dios de Abrahn les hace experimentar que lo que ellos llaman sufrimiento y muerte queda absorbido en una vida nueva, plena, gloriosa, cegadora de luz. 3.- A todos nosotros nos cuesta admitir que si el grano de trigo no cae en tierra y no muere no lleva fruto. Ms pleno de vida es el sencillo grano de trigo castellano, que desde hace miles de aos va cayendo al surco, muere y se multiplica, que aquellos granos faranicos encontrados en preciosas arcas en las tumbas de Egipto, que han sido estriles miles y miles de aos, porque no supieron morir. Nuestra vida est llena de pequeas muertes. Todo lo que emprendemos nos cuesta, se lleva energa de nosotros, todo requiere un tiempo de gestacin molesto, duro, pero que acaba en el magnfico resultado de una nueva vida, como el nio recin nacido. Sin esfuerzo no conseguimos nada. Cruzarse de brazos para no molestarse o procurarse un nirvana es negarse a la vida. Para el cristiano esa misma muerte considerada como acto final de la vida, no es muerte es transformacin, nuestra vida no se acaba se transforma como el gusano de seda en mariposa.

--La muerte no es ms que un dintel de una puerta que une dos vidas. --Es el traqueteo del tren al entrar en agujas en la estacin final. --Es el despegue, siempre peligroso, del avin, camino del cielo. El peregrinar del hombre es camino de vida a vida, porque desde que comenzamos a existir, el ngulo de nuestra vida ha quedado abierto para prolongarse sin fin por toda la eternidad. 4.- Quin ha sido capaz de unir muerte y vida de forma que la muerte se convierta en camino de vida hacia una vida infinitamente mejor? El amor. Que, hasta entre hombres, el amor no es solo hasta la muerte, si no hasta la plenitud de la vida en comn, porque pobre sera el amor que acabase con la muerte de una de las partes. El amor no se deja limitar. Dios. que es amor y por eso mismo vidaha sabido convertir la muerte de su Hijo en vida para l y para todos nosotros, tan fuerte y eficaz, que esa vida ha absorbido para siempre la muerte. Vamos a pedir al Seor que nos haga mirar las pequeas y grandes muertes de nuestro quehacer diario, como llenas de vida plena que nos llevan siempre a una vida mejor.

2.- EXPERIENCIA DE DIOS Y ENCARNACIN EN EL MUNDO Por Jos Mara Martn OSA 1.- Cuestin de confianza. Abraham haba sido probado por Dios en otras ocasiones, pero nunca se le haba pedido tanto como ahora. Si antes se le exigi renunciar a su pasado, abandonar su tierra y su familia para salir en busca de la tierra prometida, ahora se le exige renunciar a su futuro, y no comprende cmo van a cumplirse las promesas de llegar a ser padre de un pueblo numeroso si ahora ha de sacrificar a su nico hijo. Abraham, sin hacer cuestin de la palabra de Dios, se dispone a cumplirla hasta las ltimas consecuencias. Ha superado la prueba. Dios exige ciertamente que el hombre est dispuesto a los mayores sacrificios y no se reserve nada cuando es l quien se lo pide; pero no quiere que el hombre exprese tal disposicin de nimo con la tremenda crueldad de los sacrificios humanos, pues l es un Dios misericordioso. No es la destruccin del hombre lo que enaltece la grandeza de Dios, sino todo lo contrario: la salvacin del hombre. El paralelismo entre lo sucedido en el monte Moria y lo que sucedera ms tarde en el monte Calvario no se funda en detalles exteriores -Isaac lleva sobre sus hombros el fajo de lea y Jess llevar sobre los suyos la cruz-, sino en la obediencia de Abraham y en la confianza de Isaac que encontraran en Jess la ms perfecta realizacin.

2- Nada ni nadie podr apartarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess. As concluye el captulo 8 de la Carta a los Romanos. El amor de Dios al hombre llega hasta el extremo. El Dios que perdon al hijo de Abraham, ahora resulta que no perdon a su propio Hijo, sino que lo entreg a la muerte por nosotros. Esta afirmacin no podemos entenderla literalmente, porque volveramos a presentar la imagen de un Dios sin entraas. La muerte de Cristo la quisieron los hombres. Dios le entreg en el sentido de que no le defendi y en el sentido de que le encomend una misin que le llevara a la muerte. Pero importa ahora destacar las conclusiones paulinas: el que nos dio a su Hijo y con l nos lo dio todo, cmo no nos dar cualquier cosa? El que no perdon a su Hijo por nosotros, cmo no nos perdonar a nosotros? Si por salvarnos a nosotros dej que condenaran a su Hijo, cmo nos va El a condenar? Diramos que Dios, entre su Hijo y nosotros, nos prefiri a nosotros. Cmo no lo vamos a esperar todo de El? 3.- Qu bien se est aqu! Cuando sentimos dentro de nosotros el amor de Dios y contemplamos su grandeza corremos el peligro de quedarnos ah, sin salir al encuentro del hermano. La Cuaresma, decamos el Mircoles de Ceniza, es encuentro con Dios y con el hermano. La tentacin de "hacer tres tiendas" est siempre presente. Es curioso que el hombre se preocupe siempre por construirle una casa a Dios, cuando el mismo Dios ha bajado a la tierra para vivir en las casas de los hombres. Dios no tiene tanta necesidad de metros cuadrados para iglesias como de acogida en el corazn humano. Dios no quiere vivir en un "hotel para dioses" relegado como nuestros ancianos, en una especie de parkings. Dios quiere vivir en familia con los hombres, andar entre sus pucheros. Por ambientados que estn nuestros templos, siempre le resultarn fros a un Dios que busca el cobijo de los hombres. El Dios-con-nosotros no puede quedar en una especie de producto situado en un mercado al que se acude cuando se necesitan servicios religiosos. Dios no es un objeto de consumo. l es la vida misma del hombre, pero nosotros nos empeamos en confinarlo en su casa en lugar de tenerlo como compaero continuo en el camino de la vida. El Dios de Jess no se mantiene en alturas celestiales, sino que nos seala en direccin al mundo. Adems de nuestra condicin de hombres, hay algo que refuerza nuestro inters por el mundo: nuestra fe. "Los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren, son a la vez los gozos y las esperanzas, tristezas y angustias de los discpulos de Cristo", nos recordaba la Gaudium et Spes. Bajemos con Jess de la montaa, para vivir en la llanura de cada da, acompaando al pobre, al parado, al enfermo, al anciano solo, a la madre desgarrada por el dolor

3.- LA TRANSFIGURACIN COMO RESPUESTA DE JESS A LAS DUDAS DE LOS DISCPULOS Por Gabriel Gonzlez del Estal 1.- Se transfigur delante de ellos. La transfiguracin del Seor delante de Pedro, Santiago y Juan ocurri unos seis das despus de haber dicho Jess a sus discpulos

que el Hijo del Hombre deba sufrir mucho y ser reprobado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, ser matado y resucitar a los tres das. En aquel momento, como nos dice tambin el texto evanglico: Pedro, tomndole aparte se puso a reprender a Jess, y Jess, a su vez, reprendi a Pedro, dicindole: Qutate de mi vista. Satans. Pues bien, en este contexto, debemos entender la transfiguracin del Seor, como la respuesta de Jess a los tres discpulos. Los discpulos estaban apesadumbrados y abatidos, sin entender muy bien lo que Jess haba querido decirles con aquellas palabras. No podan creer que a Jess, el Mesas, lo pudieran ajusticiar y matar las autoridades de Israel y, por otro lado, no entendan qu haba querido decir con eso de que resucitara a los tres das. Es que el Jess con el que ellos convivan era un Mesas distinto al que ellos se haban imaginado? La respuesta de Dios, desde la nube, no pudo ser ms clara: este es mi Hijo amado, escuchadle. Ahora no deban tener ya ms dudas: s, el Jess que ellos conocan y que les haba dicho que sera condenado y ajusticiado era el mismo que ellos acababan de ver ahora transfigurado y glorioso, este era el Hijo amado de Dios, al que deban escuchar y obedecer. El prefacio de la misa de este domingo dice muy claramente cul es el mensaje de esta fiesta: Cristo, nuestro Seor, despus de anunciar su muerte a sus discpulos, les mostr en el monte santo el esplendor de su gloria, para testimoniar, de acuerdo con la Ley y los Profetas, que la Pasin es el camino de la Resurreccin. 2.- Qu bien se est aqu. Qu humano era Pedro y qu espontneo! Cuando las cosas nos van bien, qu a gusto se est! La visin de un Jess transfigurado le haba dejado a Pedro fascinado. Por qu tenan que volver ahora a la llanura, a seguir sufriendo y pelendose con ancianos, escribas y fariseos? Desciende, Pedro, le dir San Agustn cuatro siglos ms tarde, t que deseabas descansar en el monte; trabaja, suda, padece algunos tormentos a fin de llegar, por el brillo y la hermosura de las obras hechas en caridad, a poseer eso que simbolizan los blancos vestidos del Seor. Qu maravillosa nos parece la realidad, cuando la vemos transfigurada por los ojos de la fe! Pero, desgraciadamente, eso slo nos ocurre en algunos momentos privilegiados. En el da a da la realidad se nos impone como algo montono, vulgar, y, a veces, hasta hiriente e inhspita. Los momentos de visin de la realidad transfigurada por la fe deben servirnos para soportar con ms fe y entereza el duro vivir de cada da. Qu hermoso y qu agradable es estar y sentirse en comunin con Dios y con los hermanos! 3.- No alargues la mano contra tu hijo, ni le hagas nada. Abrahn haba salido triunfante de la prueba de fe que le haba puesto el Seor. Eso era suficiente; el Seor, su Dios, nunca haba querido, ni quera ahora, sacrificios humanos. Eso era propio de pueblos idlatras, que no conocan la bondad y la misericordia del Dios de Israel. Las pruebas de la fe! Todos tenemos momentos malos, en los que nos resulta difcil ver la mano bondadosa del Seor. Pero, an en los momentos de mayor oscuridad y desdicha, no debemos perder nunca el convencimiento y la seguridad de que Dios sigue siendo bondadoso y benevolente con nosotros. Las pruebas de fe deben reforzar nuestra fe, nunca destruirla. 4.- Si est Dios con nosotros, quin estar contra nosotros? Eso les deca San Pablo a los primeros cristianos de Roma, eso mismo repeta santa Teresa a sus monjas: quien a Dios tiene nada le falta, slo Dios basta. No siempre nos va a resultar fcil sentir y

decir esto, pero la fortaleza de nuestra fe debe suplir en estos casos la debilidad de nuestra voluntad y de nuestro entendimiento. Para conseguirlo, pidamos todos los das, con el salmista, que se nos permita caminar siempre en la presencia del Seor. Cristo, nuestro hermano mayor, as lo hizo y as nos lo ense.

4.- ESCUCHADLO Por Pedro Juan Daz 1.- En este segundo domingo de la Cuaresma, la Palabra de Dios nos vuelve a recordar que Dios tiene un plan para con nosotros, sus hijos. Es un pacto, una alianza, iniciativa de su generosidad. Las primeras lecturas de estos domingos de la Cuaresma nos lo van a recordar. Si la semana pasada Dios haca un pacto con No, hoy es con Abraham: te bendecir, multiplicar a tus descendientes como las estrellas del cielo y como la arena de la playa porque me has obedecido. Y la respuesta de Abraham en todo momento es: aqu me tienes. De l hemos aprendido a confiar en Di os en todo momento y situacin. 2.- La vivencia de Abraham y la de Jess, en el evangelio de hoy, tienen como punto comn una experiencia de oracin, una experiencia de Dios. Ambos ESCUCHAN a Dios y ambos obedecen, porque ambos tienen su confianza puesta en l. Esa escucha obediente y esa disponibilidad para llevar adelante los planes de Dios son el camino para la salvacin. Y ambos la experimentan, eso s, no sin pasar por dificultades. 3.- La transfiguracin de Jess es la consecuencia de su experiencia de Dios. Jess nos muestra como es Dios. No es un Dios que quiera el mal de las personas, todo lo contrario. Los momentos de oracin de Jess le han hecho descubrir a un Dios enamorado de las personas. Es un Dios que nos quiere, que quiere a Jess: este es mi Hijo amado, le dice. Y tambin lo dice de todos nosotros. Somos sus hijos y nos quiere. Y eso lo ha experimentado Jess en su vida. Por eso, por esa gran confianza, va a llevar hasta las ltimas consecuencias el plan de Dios, aunque eso le lleve a pasar por la cruz. Jess va a recorrer su camino hasta el final. La vida que se nos da en la resurreccin, y que Jess nos muestra con su transfiguracin, va a pasar antes por la entrega total en la muerte de cruz. 4.- Yo creo que el secreto de esta experiencia de Dios es la escucha, una escucha empapada de confianza. Marcos nos haba presentado a Jess en su bautismo con una misma voz del cielo que deca: este es mi hijo amado. Lo que hoy nos aade es: escuchadlo. Esa es la experiencia de Abraham, de Je ss y de tantos otros que han llevado adelante el proyecto de Dios. La cuestin ser si t y yo somos tambin de esos, o nos dejamos arrastrar por otras voces engaosas. 5.- Los caminos y los planes de Dios estn llenos de paradojas, a veces son insospechados, son caminos que nosotros ni adivinamos, ni nos atreveramos a transitar. Pero esa escucha de Dios y esa disponibilidad para sus planes hacen posible

que la alianza entre Dios y las personas se lleve a cabo, que la salvacin de Dios llegue a todos, aunque los caminos estn llenos de incomprensiones y momentos de dificultad. 6.- San Pablo es otro de los que experimentan el amor de Dios, y con qu fuerza! Dios nos ha dado a su Hijo para nuestra salvacin, porque Dios es amor. Dios se ha comprometido con nosotros, est de nuestra parte. Entonces, quin estar contra nosotros?, dice San Pablo. Por eso, al final de este captulo (aunque no aparece en el texto de la liturgia), San Pablo acaba diciendo: Quin nos separar del amor de Cristo?... Nada ni nadie podr separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jess, Seor nuestro. 7.- Quiz nosotros en este momento, aqu en la Eucarista, escuchando la Palabra de Dios, estemos experimentando un pequeo Tabor, un momento donde sentimos a Jess cerca de nosotros, transfigurado. Pero ahora despus hemos de volver al camino de la vida. Jess baja de la montaa y vuelve a su camino hacia Jerusaln, donde sabe lo que le espera. Los discpulos estn desconcertados, porque no saben bien lo que ha pasado. Pero despus de esta experiencia, Jess y nosotros experimentaremos la vida y sus dificultades de otra manera. Ser cuestin de agudizar el odo, de estar atentos a los planes de Dios, de ESCUCHARLE y mostrarnos disponibles, con mucha confianza, como la de un hijo con su Padre. 8.- La resurreccin de Jess es la gran Buena Noticia para toda la humanidad, porque le da un sentido nuevo a nuestras vidas. Procuremos no olvidarlo en este camino cuaresmal, que no es, ni ms ni menos, que una imagen del camino de nuestra propia vida.

5.- SUBIR A LA MONTAA ESCARPADA DE NUESTROS DEBERES Por Antonio Garca Moreno 1.- LAS MATEMTICAS DE DIOS.- Abrahn, Abrahn -llam Dios con su voz de mil aguas-. Y el patriarca respondi: Heme aqu. Dios y el hombre en dilogo, lo trascendente con lo intrascendente. Y el mandato divino reson terrible. Toma ahora a tu hijo, al que t amas, a Isaac, y ve a la regin de Morih, y all lo ofrecers en holocausto... A Isaac, al hijo deseado y esperado durante tanto tiempo, al que tena en su mirada la luz expresiva de la esposa amada, la bella Sara. Hacer de l un holocausto, un sacrificio total. Matarlo y despus quemarlo, lo mismo que hacan los cananeos ante el dios Moloc. Sacrificio doloroso e inapelable. Haberle dado un hijo cuando todas sus esperanzas estaban perdidas, y ahora pedrselo para un sacrificio tan brutal y tan cruel. Sin embargo, el patriarca emprendi el largo camino hacia la cumbre, por una vereda tortuosa y empinada. El anciano sigui su ruta, apoyado por ltima vez en su hijo querido. Padre mo, dice el muchacho, dnde est la vctima. Abrahn, con el alma

rota, responde: Dios proveer... Dios mo, tambin hoy puedes pedir un sacrificio semejante, la entrega total e irrecuperable de un hijo, o de lo que vale tanto como un hijo. Hay que responder como Abrahn, heme aqu, y seguir los planes divinos con espritu de fe. Y cuando toda parezca perdido, cuando no comprendamos nada y se nos cierre el horizonte, decir entonces: Dios proveer. Dios no se deja ganar en generosidad. Sus palabras no estn vacas como las de los grandes -qu pequeos siempre- de la tierra. Sus palabras estn llenas, dicen y hacen, son palabras sustantivas, eficaces. Abrahn estuvo a punto de sacrificar a su hijo nico. Por eso el Seor le repite la promesa, una descendencia numerosa como las estrellas de los cielos y como las arenas del mar, un sin fin de hijos a cambio de uno que no lleg a sacrificar. Son las matemticas de Dios. Por un poco que le demos (de lo mismo que l nos da), nos devuelve multiplicado por mil, y por ms, ese poco que le entregamos... Pero no acabamos de creerlo. Y regateamos la entrega. A lo ms prometemos dar algo, si antes recibimos eso que deseamos. "Do ut des", te doy para que me des. As nos portamos con el Seor, como si fuera un charrn cualquiera. Rompe, Seor, la exactitud de nuestras matemticas raquticas, pobres; estos teoremas y axiomas de los que no logramos desprendernos. Queremos no tener medida en el amor a ti, ni ser roosos, ni seguir apegados una moral estricta, sin comprender que hemos de actuar no por el mero cumplimiento, sino por que amamos a Dios y no queremos ofenderle. TRANSFIGURACIN.- Jess se retira con los ms ntimos a la montaa. Lo ms probable es que se tratara del monte Tabor, alta colina que destaca en las planicies de Galilea, atalaya desde la que se divisa a lo lejos el reflejo azul del lago de Genesaret y el verde valle de Yiztreel. Las cumbres, esto lo saben bien los montaeros, invitan a la contemplacin: All el espritu se eleva y Dios parece estar ms cerca. Es lugar propicio para la oracin, para comunicarse con el Creador, esplendente en la altura, visible casi en la grandeza majestuosa de los hondos abismos y de las escarpadas rocas. La grandiosidad de la cima del Tabor se llen con la luz que Cristo irradiaba. Toda la gloria que se ocultaba tras los velos de la humanidad se dej ver por unos instantes. Fue tanto el resplandor de aquella transformacin que los apstoles quedaron extasiados, como fuera de s, sin saber con certeza lo que pasaba. Un gozo inefable les colmaba por dentro, y a Pedro slo se le ocurre decir que all se estaba muy bien, y que lo mejor era hacer tres tiendas. Y no moverse de aquel lugar. Estaban en la antesala del Cielo, reciban una primicia de la visin beatfica. El recuerdo de aquello es siempre un estmulo para los momentos oscuros, cuando la esperanza haya muerto y necesitemos que florezca de nuevo. Moiss y Elas acompaaban a Jess glorioso y hablaban acerca de su pasin, muerte y resurreccin. Un juego de luces y sombras haca entrever el duro combate que el Rey mesinico haba de librar, y tambin su gran victoria sobre la muerte y el dolor,

su definitivo triunfo que alcanzara a quienes siguieran sus pisadas de sangre y de luz... La voz del Padre resuena desde la nube: Este es mi Hijo amado, escuchadle. El Amado, el Unignito, la impronta radiante del Padre Eterno. Con razn se admiraba San Juan del grande amor que Dios tiene al mundo, cuando por l entreg a su mismo Hijo, aun sabiendo que lo clavaran en la Cruz. Pero aquella fue la inmolacin que nos trajo la salvacin y remisin de nuestros pecados. Cmo no escuchar la voz de quien tanto nos am, atender las palabras de quien muri por salvarnos. Or su doctrina luminosa, hacerla vida de nuestra vida. Subir a la montaa escarpada de nuestros deberes de cada da, grandes o pequeos; escalar con ilusin los riscos de cada hora, con la esperanza cierta de llegar a la cumbre y contemplar extasiados la gloria del Seor.

6.- A DNDE NOS LLEVA? Por Javier Leoz En algunos cristianos, sobre todo los ms veteranos, hay un intento de mirar hacia atrs y pensar que cualquier tiempo pasado- fue mejor que el presente para la fe cristiana. Es as? De verdad creemos que, ir revestidos y aupados de la mano de Dios, ha sido fcil en pocas diferentes a las nuestra? 1.- Seguimos avanzando en la cuaresma y vamos camino de la Pascua. Alcanzar a Jess nos hace encontrarnos con una realidad: la cruz. En ella, el Seor, nos da la mxima expresin de su amor hacia nosotros. En ella, en la cruz, comprendemos que Dios, adems de hablar, escribe, sella, garantiza y consagra con sangre una palabra: AMOR. Como Pedro tambin nosotros quisiramos quedarnos en las nubes. En lo ms alto de nuestras cumbres. En lo idlico de nuestra fe. En cuntos momentos, disfrutando de unos ejercicios espirituales, de unas merecidas vacaciones, de una luna de miel o de un viaje a un paraje desconocido, quisiramos quedarnos definitivamente ah, para siempre. Pero las obligaciones, entre otras cosas, reclaman nuestra vuelta, nuestro compromiso, nuestro pisar el suelo con realismo. 2.- No nos gustan las despedidas y sobre todo si son adioses de buenos amigos. Y menos todava si el hasta pronto est impregnado de dolor o de enfermedad. A los discpulos que haban escalado al Tabor con Jess se les haca inhumano el escuchar aquellas premoniciones de Jess. Hubieran prefiero permanecer definitivamente en la cumbre de aquel monte, antes que hacer frente al trago amargo de lo que les aguardaba en Jerusaln.

A dnde nos lleva el seguimiento a Jess? En principio a asumir una posibilidad: creer y esperar en l es sinnimo de incomprensin y de cruz. Cada cinco minutos, en el mundo, hay un mrtir cristiano. Por qu la presencia del sufrimiento en Aquel que ya nos los da todo en palabras y obras? Ni ms ni menos para que entendamos que, su amor, es entrega de muchos quilates. No es un amor de segunda o de tercera divisin. Su rescate de la humanidad lo exige todo y, con su ascenso al calvario, lo demuestra todo: detrs de la cruz vendr la gloria. La gran elocuencia de Jess fue esa: decirlo todo desde la cruz. 3.- Acostumbrados a nuestros momentos de gloria personal o comunitaria, este segundo domingo de cuaresma nos presenta la dureza de una vida autnticamente evanglica: ser de Cristo implica acompaar e identificarse con Cristo para ganar la vida eterna. Cul es el anti-Tabor al cual nos enfrentamos todos los das? El mundo que nos rodea nos presenta autopistas para ir al encuentro de la felicidad y, por el contrario, nos esconde o silencia aquellas pginas que nos empujen a pensar en la muerte o en la penitencia. Raro es sentarse delante de un televisor y contemplar un programa que enaltezca el sacrificio como norma de vida, la penitencia como oxigenacin del cuerpo o el ayuno como medida teraputica para alcanzar un equilibrio personal. Lo ms fcil, lo polticamente correcto, es huir de todo lo que suene a negacin personal, de todo aquello que no nos favorezca personalmente. --Hoy en esta Eucarista decimos: Qu bien se est aqu, Seor! --Hoy, al escuchar la Palabra de Dios, exclamamos: Qu bien nos vienen tus indicaciones, Seor! --Hoy, al entrar en este recinto sagrado, reafirmamos nuestra fe: Nada ni nadie como Dios! Sigamos caminando hacia la Pascua. Tengamos fe en Jess y, l que es la Vida, nos abrir el entendimiento y nuestro futuro a la Resurreccin. 4.- SUBIR CONTIGO, SEOR Quiero, hoy ms que nunca, gustar y saber, vivir y contemplar lo qu es un momento de gloria divina, un resplandor del cielo. Y, porque vivo en el barro y sin mirar a lo alto,

quiero subir contigo, Seor y comprender que no existe autntica entrega si, de antemano, no es fecundada con el sacrificio. Quiero, hoy y siempre, ascender contigo a ese lugar que el mundo me evita y hasta me oculta: el monte del sufrimiento la cumbre del esfuerzo personal la altura de miras cuando, al seguirte, se convierte lo grande en pequeo y, lo pequeo, como un anticipo de la gloria que me espera. Me ayudars, Seor? Ni mi hombro est preparado para llevar el grueso madero de una cruz ni, mis odos, se encuentran dispuestos a escuchar ms golpes de martillo sobre clavos. Me ayudars, Seor? Mira que, mis pies acostumbrados a lo bueno prefieren ir por caminos de comodidad por sendas que se alejen de las dificultades por atajos que eviten el sudor o el llanto.

SUBIR CONTIGO, SEOR

Al Tabor de mis das. A ese lugar en el que con tu Palabra me abres horizontes de perdn y de vida A esa montaa en la que Dios me hace sentirme querido, tocado, amado, agraciado y premiado con su presencia.

SUBIRE CONTIGO, SEOR Haz que tu resplandor inunde mi vida con una nueva luz Haz que t presencia me haga fuerte en la tribulacin Haz que al adorarte, siempre y en todo momento, sea causa de fortaleza para avanzar hacia la Patria Eterna. Amn.

7.- SIRVI, ENTONCES, LA TRANSFIGURACIN PARA ALGO? Por ngel Gmez Escorial 1.- Si intentamos nosotros imaginar la escena de la Transfiguracin, como poco, nos comportaramos como Pedro o, lo ms probable, es que saliramos corriendo muertos de estupor y de miedo. Pedro, obnubilado, tuvo el valor de querer perpetuar la escena y convertir la conversacin entre Jess, Moiss y Elas en algo permanente, eterno. Y es que este Dios nuestro este que nos ha mostrado Jess y a quien el Seor llamaba Abba: papatorespeta mucho nuestra condicin humana y muy pocas veces y con muy poca gente produce esas maravillas y milagros que, tal vez, a nosotros nos

gustara ver. La vida, junto a Dios, discurre con normalidad. Es decir, sabemos de su presencia y su cercana pero no hay maravillas a nuestro alrededor. Y menos mal! 2.- Jos Luis Martn Descalzo, un sacerdote y periodista espaol, ya fallecido hace aos, escribi una monumental biografa de Jess de Nazaret y con gran perspicacia, cuando narra los primeros momentos de la vida terrena del Nio Jess pues dice, poco ms o menos, que las maravillas escaseaban. All en Beln, en la Nochebuena, si hubo un gran jaleo de ngeles y pastores. Pero, luego nada. Despus Mara y Jos y el Nio iran a la Presentacin en el Templo. Y Simen, profeta, justo y santo, reconoci al Nio y dijo cosas grandiosas. Ana tambin. Pero luego nada. Las horas y los das pasaban como los de cualquier familia. E, incluso, Jess pas 30 aos de normalidad absoluta, segn parece. 3.- Pero eso no significa que Dios no est presente y que no tenga que decir lo que quiera decir. Cuando Jess se bautiza en el Jordn el Padre se manifiesta para hablar de su Hijo. En la Transfiguracin, tambin. La llegada de los Magos tambin debi de ser extraordinaria. Produjeron una gran alarma en el Jerusaln oficial y oficioso de entonces. Pero las cosas se olvidan. A Pedro se le olvid ese trozo de gloria que contempl y quera perpetuar y abandon al Maestro. Juan, el Bautista, olvid tambin la presencia Trinitaria a la orilla del Jordn y, un da, mando a preguntar a Jess si era l el Mesas. Del paso de los Magos poco qued. Pero Dios estuvo presente en esas tres manifestaciones. Y fueron magnficas pero se olvidaron. Solo Mara, dotada de una gracia muy especial, guardaba estas cosas en su corazn. 4.- La Transfiguracin quiso ser un refuerzo para que los Apstoles aguantaran los momentos difciles que les vendran con la Pasin. Pero olvidaron, sufrieron de miedo y de desconcierto. Y tuvo que ser la Resurreccin del Seor la que trajo, luego, esa maravilla de convertir a unos tontos olvidadizos en autnticos gigantes de la predicacin y del apostolado. El Espritu Santo los emborrach de felicidad y sacudira y llevaron la Palabra de Dios a los confines del mundo. Y la cosa sigue hoy con nosotros. Sirvi, entonces, la Transfiguracin para algo? Claro que si. Los apstoles fueron reconstruyendo en clave divina muchas de las actuaciones del Seor Jess. De hecho, nosotros, aqu y ahora, en este Siglo XXI que ha comenzado, somos los grandes beneficiarios de la Transfiguracin. Sabemos de la gloria de Jess porque nos la han contando personas frgiles y olvidadizas como nosotros. 5.- Y hemos de estar atentos porque a nuestro alrededor ocurren cosas muy singulares que muestran la presencia cercana del Seor. A veces, un amanecer se llena de brillos muy especiales. Otras la frese de un buen amigo nos llega a lo ms hondo de nuestro ser. Y otras, claro est, nuestra angustia y nuestro dolor cambian de un da para otro, como si algo muy grande hubiera pasado cerca de nosotros. Claro que puede ocurrir lo contrario y que el mundo se entenebrezca hasta lo terrible. Jess mostraba en la Transfiguracin lo que iba a pasar poco tiempo despus. Elas y Moiss hablaban de ello. El Mal, con maysculas, existe y trabaja. La Pasin y Muerte de Jess es una muestra de ello. Hoy, todava, aun habiendo escuchado esos sucedidos muchas veces, nos conmueven y nos llenan de profunda pena. Nos suenan a terrible injusticia, aunque tambin como a Pedro se nos olvida. Los hombres y mujeres somos

olvidadizos. Dios, no. Resucit a Jess y toda la fuerza y la energa de Dios se concentr en el sepulcro. Y lo soldados que vigilaban saltaron por los aires. Aunque lo importante no fue claro estlos concretos aspectos telricos de la Resurreccin. Sera la fuerza interior alojada en unos pocos hombres y mujeres que fueron capaces de cambiar el mundo. Y vaya si lo hicieron. El cristianismo acab con el poderoso y soberbio imperio romano. Y hay que aadir algo. Se dice que la Iglesia se malogr en su alianza con el imperio romano del Emperador Constantino. Pero, y su hubiera sido al revs? Si la Iglesia no ha sido otra cosa que la continuadora de la estructura jurdica y organizativa del Imperio de Roma? Es lo mismopero no debemos de olvidar que a pesar de sus humanos defectos, la Iglesia fue fundada por el mismsimo Cristo. Y esta organizacin humana y a veces contradictoria, llamada Iglesia, se dispone un ao ms desde la humildad a reconocer sus pecados e iniciar el ascenso hacia la Cruz y la Gloria Es decir hacia la libertad que el Seor Jess nos dio.

LA HOMILA MS JOVEN

LA TRANSFIGURACIN Por Pedrojos Ynaraja 1.- Las noticias histricas de la vida de Jess, nos llegan por dos canales, que, casi siempre, o coinciden o se complementan. Este es el caso de la localizacin del milagro que nos refiere el fragmento que leemos en la misa de hoy. Ninguno de los evangelistas nos dicen que la montaa alta sea el Tabor, pero la tradicin es casi en su totalidad unnime. Algn comentarista ha opinado que, ya que habla de montaa alta y el Tabor es un espectacular montculo, tal vez se tratase del llamado pequeo Hermn, pero no veo que hoy en da, y por aquellas tierras, nadie se acuerde de esta anecdtica informacin. Lo he llamado montculo porque se levanta majestuoso en la llanura de Esdreln no ms de 400 metros (medido desde el nivel del mar, tendra unos 580 m.). Os lo he dicho otras veces, mis queridos jvenes lectores, por la ambientacin del relato, podemos intuir que el Maestro, aqu debemos llamarle con la tradicin, el Salvador, march de excursin por las fiestas de Sukot. Le acompaaban sus ntimos amigos y deberan haber levantado al llegar unas chozas, de acuerdo con las normas, pero, por lo visto, no lo hicieron. Hicieron vivac. Yo no s si vosotros tenis experiencia de pasar la noche as, se arriesga uno a que la lluvia o un fugaz chaparrn se lo fastidien, pero son experiencias que uno no olvida nunca, por viejo que se haga. Y el Maestro no se la quiso perder. Pero, es que el Seor quiso simplemente desconectar, como hoy dicen algunos cuando huyen de sus labores habituales? Se trataba de cambiar el chip, como dicen otros que es necesario hacer en ciertos momentos?

2.- Sinceramente os dir, mis queridos jvenes lectores, que he pasado muchos aos de mi vida sin entender este episodio. Como ocurre en tantas ocasiones, estaba ms influido por la escenografa de los artistas plsticos, que por el contenido evanglico. El no darle valor o el desconocerlo, me preocupaba. Haba estado en el monasteriofortaleza del Sina, que est dedicado a este misterio. En Jerusaln me impresion el fervor y entusiasmo de las comunidades orientales, cuando celebraban la fiesta. En uno de mis viajes, celebraba la misa a las 6 de la tarde, el sol, como es su costumbre en verano, entraba y se reflejaba en el bside de la baslica, proyectndose sobre m. Los asistentes me dijeron despus que les pareca que me haba transfigurado. Pues, no, lo haca como en cualquier otra ocasin. 3.- Os contar, mis queridos jvenes lectores, como lo veo hoy, como lo siento, para ver si logro contagiaros mi gozo, deseando aprendis la leccin que del hecho he aprendido yo. Jess quera compartir con ellos, compartir vivencias, de mucho ms valor que las riquezas. Para conseguirlo precisaba silencio y soledad. Compartir tambin su grandeza, sin orgullo, para que con sencillez avanzaran en el conocimiento que de l deban tener, de aqu que se encontrase con dos grandes personajes del pueblo hebreo, Moiss y Elas. Aprovechando que el Pisuerga pasa por Valladolid, como se dice en castizo, al tenerlos cerca de s, experimentaban ellos la perennidad gloriosa de los que haban sido fieles a Dios, el gozo de vida eterna. Muy por encima de la mediocre idea del sheol judo, o del hades griego. Aprendieron de paso tambin que en el Cielo no se pierde la individualidad (aviso para la navegacin de cabotaje budista). Hablaban ellos, deslumbrantes profetas y habl Pedro, simple pescador de agua dulce. Manifest un proyecto que en aquel momento tena, no se lo call. Rpidamente poda hacer tres cabaas, una para cada uno. El Padre Eterno sonreira entonces y quiso desde la Eternidad hacerse presente en el espacio y el tiempo. Habl, les confi su secreto, su ilusin, su proyecto. Su voz envuelta en el misterio de la nube, les comunic que se trataba de su Hijo, que deban escucharle. 4.- No se acaba el encuentro con esta solemne revelacin. Despiertos del todo, caminantes de una larga cumbre, cubierta de encinares, antes de descender por la ladera, les confa otro secreto y una splica: que no hablen de ello antes de que resucitara de entre los muertos. Si a la Transfiguracin se le dedica una espectacular baslica, que no dejan de visitar los peregrinos, esta confidencia amical, solo es recordada por una humilde ermita situada al pie del camino. Os digo que ms que fijarme en piedras, restos de cultos prehistricos cananeos, por importantes que sean para los arquelogos, a m me gusta pararme un momento y recordar que nuestro Dios es un ser personal, comunicable, amigo y confidente. En el misterio de su Ser divino, no quiere ser reservado. Por prudente que sea ser cauto, se arriesga a revelarse. La Transfiguracin, ahora s que es una peticin de colaboracin y la contemplo asombrado. (Aviso de riesgo de aludes para imprudentes caminantes solitarios)