Cosmovisin maya

Fotografa recuperada el 21 de octubre de 2010, deflickr. Material publicado por Todo_por_mi_Guate, bajo la licencia Reconocimiento no comercial y compartir igual, 2.0 Genrica La Cosmovisin Maya se refiere a la visin del mundo del pueblo maya, segn la cual "toda la naturaleza se encuentra integrada, ordenada e interrelacionada" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). Para este pueblo, "todos aquellos elementos que existen en la naturaleza, es decir, todo lo que hay en el universo es animado o tiene vida. Cada ser se complementa y completa a los dems" (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 55). De acuerdo con Verdugo (2009, p. 855), el pueblo maya es el pueblo indgena ms numeroso en Guatemala, representa al 39,3% de la poblacin total y est conformado por 22 comunidades lingsticas: achi', akateko, awakateko, chalchiteko, ch'orti', chuj, itza', ixil, jakalteco o popti', kaqchikel, k'iche', mam, mopan, poqomam, poqomchi', q'anjob'al, q'eqchi', sakapulteko, sipakapense, tektiteko, tz'utujil y uspanteko. Cosmovisin El trmino cosmovisin est asociado a la manera de observar e interpretar el mundo (Real Academia Espaola, 1984). De acuerdo con Ferrater (1965), la cosmovisin es una concepcin del mundo que penetra la vida espiritual del hombre y sirve como marco orientativo de la accin prctica de los individuos (p. 244). En este sentido, la cosmovisin ayuda a los individuos a percibir el universo como ordenado e incluye teoras cosmognicas que revelan el origen del mundo natural y de la especie humana; contiene ideas sobre las fuerzas que sostienen el universo material, la vida individual y colectiva. Hay cosmovisiones que representan estas fuerzas como leyes naturales y filosficas, y hay otras que las consideran dioses, espritus u otras entidades, los cuales se manifiestan en smbolos y tienen nombres propios segn la sociedad en particular (Rupflin, 1999). Una cosmovisin es, pues, la relacin entre la cultura y el individuo que se manifiesta mediante las creencias y conocimientos particulares de una comunidad (Palma, 2006). Aspectos de la cosmovisin maya Segn Aj Xol Ch'ok (2008), los aspectos ms significativos de la cosmovisin maya son los siguientes: Todo es sagrado. El maz es la base de la vida. Todo tiene Winaqil o es Winaq, trmino que refiere a la vida, imagen, corazn y espritu que comparten todos los seres vivos del universo. Todo tiene vida. Todo lo que existe en el sagrado Kaj Ulew (universo) est vivo y cumple una funcin por la cual se le ha dado esa existencia. Todo tiene Rajawal, madre y padre. Todo necesita alimentarse y sustentarse. Todo es parte de cada ser que existe. Todo tiene un lenguaje. A cada situacin, a cada ser vivo, a cada actividad, a cada instrumento se le debe hablar respetuosamente, todo tiene un discurso. En la cosmovisin maya, el maz es sagrado y constituye la base de la vida (Garca, Curruchiche & Taquir, 2009, p. 155): El sagrado maz es la base de la vida, es un elemento central de la cosmovisin maya, desde el inicio de nuestra existencia hasta hoy da. Segn el Popol Wuj, nuestros abuelos y nuestras abuelas formaron al hombre y a la mujer usando el maz, por eso el proceso de realizar la siembra del maz es trascendental e importante, el sagrado maz ha marcado y dado sentido a la vida, por lo que hay que guardar respeto, fundamentalmente, por los cerros. La siembra del maz es sagrada porque est unida con la vida del ser humano, el cual, al igual que el maz, nace, crece, florece, produce, madura y muere. El maz es un ser vivo y est establecido un orden lgico de cmo se debe hacer cada procedimiento practicado por nuestros abuelos. LOS ELEMENTOS VITALES DE LA COSMOVISION MAYA.

Los cuatro elementos vitales dentro de la Cosmovisin Maya son cuatro y que rigen la vida en nuestra Madre Tierra Nan Ulew: Fuego Qaq; Aire, IQ; Tierra Ulew; Agua Ja, representados en los Santos Nahuales.

Qatat Qij o Padre sol, es la fuente de energa en la Galaxia, Va Lctea, es considerado muy Sagrado, puesto que proporciona los nutrientes energticos para la vida de todo ser vivo. Es representado por el nahual Ajp, que es el smbolo de grandeza, de la fuerza de la vida, fuerza regenerativa del ciclo de la vida y del espritu, unidad del hogar.

El Agua o Ja elemento que hace crecer las plantas, hidrata, purifica, mantiene la humedad para que las semillas germinen. Es representado a travs del nahual Imox, que significa esencia de nuestra conciencia, de nuestra mente. El lado izquierdo, la parte sutil del ser humano, la sensibilidad, lo inusual, lo excntrico, representa los ros, lagos, mares, y la sangre que corre por nuestras venas. Es el espritu de la lluvia..

El Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a travs de la respiracin. Es representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida El Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de todo ser vivo, es purificador de nuestro organismo a travs de la respiracin. Es representado por el nahual Iq que significa espritu vital, el relmpago, la tempestad, las corrientes de aire, la limpieza y pureza, da del nacimiento del viento, hlito de vida

La Tierra, o Ulew, considerada nuestra madre, creadora y formadora, gestora, que nos proporciona el alimento para vivir, es representada por el nahual Ix que significa la energa femenina, energa felina, representa a los altares sagrados que existen en el planeta. Representa tambin a las montaas, valles, barrancos, a los cerros y volcanes, representa tambin a la mujer, es la representacin de los Balamebeb . los Hombres Jaguar.

La alteracin de cualquiera de estos elementos pone en peligro la vida en el planeta.