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Arquidicesis de Santo Domingo Arquidicesis de Santiago Dicesis de Barahona Dicesis de Ban Dicesis de Puerto Plata Dicesis de San Pedro

de Macors Dicesis de San Francisco de Macors Dicesis de Mao-Monte Cristi

Valor del Mes:

Tolerancia

Soprtense unos a otros


(Col 3,13)

Lema del Mes:

Plan de Pastoral
Febrero 2014

Crditos Colaboradores: Teresa Ins Rojo, mj (Monte Plata), Jos Ramn Santana (San Cristbal, Ban), Francisca de la Cruz, Valerio Baines Sanz,OAR, Pbros. Jos Luis Hernndez, Erick Wilson y Daniel Lorenzo Vargas Salazar (Santo Domingo). Coordinacin: Eugenia Lpez Diagramacin y Arte Final: Jess Prez Portadas: Werner Olmos Impresin: Editora Amigo del Hogar Manuel Mara Valencia No. 4 Santo Domingo, D. N. Tel.: 809.548.7594 Para contacto Vicara de Pastoral, Telfono 809-682-0815, Correo electrnico: guiamensual.vipastoral@gmail.com

Plan de Pastoral - Febrero 2014

Accin Significativa del Sector:

Encuentros y Visitas a Enfermos. Fiesta Independencia.


Accin Significativa Familiar:

Intercambio entre dos familias y orar por los enfermos, por la patria y por la vida consagrada.
ndice
Primera Parte: Encuentros de Evangelizacin de Febrero 2014. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Adoracin a Jess Sacramentado con la Vida consagrada . . . . . . . . . . . . 14 Visita a los Enfermos del Sector con motivo de la Jornada mundial del Enfermo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Accin Significativa del Sector . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Segunda Parte: Celebraciones Dominicales, Lecturas de la Palabra de cada da y Meditacin diaria del Evangelio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Exhortacin Apostlica EVANGELII GAUDIUM del Papa Francisco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89

Soprtense unos a otros

Primera Parte:

Encuentros de Evangelizacin Adoracin a Jess Sacramentado con la Vida Consagrada Vista a los Enfermos del Sector con motivo de la jornada mundial del Enfermo. Accin Significativa del Sector:

Febrero 2014

Plan de Pastoral - Febrero 2014

PRIMER ENCUENTRO DE EVANGELIZACIN


Semana 3-8 de Febrero del 2014

La tolerancia condicin para vivir el amor y la paz.


0. Orientacin para este encuentro: Colocar un letrero con el tema del encuentro. Tener a mano lpiz y papel suficiente para cada participante. Al final del encuentro cada uno y cada una deber escribir su compromiso personal a favor de la tolerancia y de la paz en el ambiente en que ese hermano/a se desenvuelva. Todos y todas debern leer su compromiso en voz alta ante toda la comunidad. Traer su Biblia. 1. Canto: Cristo te necesita para amar, para amar. Cristo te necesita para amar./ (bis) /No te importe la raza ni el color de la piel,ama a todos como hermanos y haz el bien./ (bis) /Al que sufre y al triste, dale amor, dale amor. Al humilde y al pobre, dale amor. / (bis) /Al que vive a tu lado, dale amor, dale amor. Al que viene de lejos, dale amor. / (bis) /Al que habla otra lengua, dale amor, dale amor. Al que piensa distinto, dale amor. / (bis) /Al amigo de siempre dale amor, dale amor. Al que no te saluda, dale amor. / (bis) 2. Oracin de inicio Seor y Dios nuestro, T te nos has revelado como un Dios que eres Padre, que eres comprensivo y que nos aceptas a todos sin distincin. A ti no te agradan las separaciones, eres el Dios, del amor, del servicio y de la paz. Danos la gracia de poder ser hombres y mujeres que sepamos aceptar al otro y la otra tal y como es y le respetemos siempre su dignidad de persona, su dignidad de hijo e hija tuyo. Amn 3. Iniciemos dialogando sobre nuestra experiencia de la tolerancia Iniciamos este mes de Febrero que, en este ao del Dilogo en la verdad que fomenta la fraternidad, dedicamos al valor de la tolerancia en la sociedad con el lema Soprtense unos a otros (Col 3, 13) Todos estamos llamados a ser tolerantes unos con otros como condicin y expresin de un verdadero amor que lleva a la paz. Iniciemos nuestro encuentro de hoy compartiendo sobre nuestra vivencia de la tolerancia. Qu entiendo cuando se habla del concepto tolerancia? Cuente una experiencia de tolerancia que usted ha vivido. Con quin le toca ser tolerante en este momento? A nivel de nuestro pas, cmo se vive la intolerancia? Por qu es importante ser tolerante con los otros? Qu vnculos pueden existir entre la tolerancia y la paz, entre la tolerancia y el amor?

Soprtense unos a otros

4. Escuchemos la Palabra: Hechos 10, 23-43 Reflexionemos juntos: En qu se nota la tolerancia en este texto? Por qu estamos llamados a ser tolerantes? Qu te ensea este texto sobre la tolerancia? 5. Profundizacin: Profundicemos sobre el sentido de la tolerancia. Podramos definir la tolerancia como la aceptacin de la diversidad de opinin social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona. Ese respeto a la diferencia tiene un matiz pasivo y otro activo. La tolerancia pasiva equivaldra al vive y deja vivir, y tambin a cierta indiferencia. En cambio, la tolerancia activa viene a significar solidaridad, una actitud positiva que se llam desde antiguo benevolencia. El evangelio nos ensea a tratar a los dems como yo quiero que me traten, (Mt. 7, 12) esa es la regla de oro de las relaciones humanas; en otras palabras, es aceptar al otro y acogerlo sin distincin; Dios no hace acepcin de personas, como dice la lectura del libro de los Hechos con la que hemos iniciado este tema. La tolerancia es la capacidad que poseemos todos y todas de aceptar que somos diferentes y que para estar unidos no necesariamente tenemos que poseer los mismos gustos y los mismos ideales. Ahora leamos y compartamos Mc. 9, 38-40. Qu hacen los apstoles? Cul es la respuesta de Jess? La tolerancia si es entendida como respeto y consideracin hacia la diferencia, como una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta a la propia, o como una actitud de aceptacin del legtimo pluralismo, es a todas luces una virtud de enorme importancia. Para ser tolerante hay que estar lleno de amor al prjimo. No se es tolerante si no se ama, si uno no se ha dejado amar, o no se ama a s mismo, no puede amar a los otros. El amor al prjimo me lleva inevitablemente por los caminos de la tolerancia y el ser tolerante con los otros me conduce a la paz. El mundo suea con la tolerancia desde que es mundo, quiz porque se trata de una conquista que brilla a la vez por su presencia y por su ausencia. Se ha dicho que la tolerancia es fcil de aplaudir, difcil de practicar, y muy difcil de explicar. Vivimos en una sociedad muy poco tolerante a la diversidad; si no es de los mos, entonces lo rechazo y lo denigro. Cundo se debe tolerar algo? La respuesta genrica es: siempre que, de no hacerlo, se estime que ha de ser peor el remedio que la enfermedad. Se debe permitir un mal cuando se piense que impedirlo provocar un mal mayor o impedir un bien superior. Ah entra en juego nuestro discernimiento.

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Defender de manera fantica una doctrina, una costumbre, un dogma, implica casi siempre no tolerar su incumplimiento. Hay dos evidencias claras: que hay que ejercer la tolerancia, y que no todo puede tolerarse. Compaginar ambas evidencias es un arduo problema. La tolerancia es el cimiento ms firme de la paz y la reconciliacin y nunca ha tenido tanta importancia como en esta poca, en la que vivimos cambios vertiginosos. Hemos empezado hablando de la tolerancia como parte del respeto a la diversidad. Se trata de una actitud de consideracin hacia la diferencia, de una disposicin a admitir en los dems una manera de ser y de obrar distinta de la propia, de la aceptacin del pluralismo. Ya no es permitir un mal, sino aceptar puntos de vista diferentes y legtimos, ceder en un conflicto de intereses justos. Y como los conflictos y las violencias son la actualidad diaria, la tolerancia es un valor que es muy necesario y urgentemente hay que promoverlo. Los cristianos y cristianas hemos de ser hombres y mujeres que practiquemos este valor en nuestra vida diaria para ser fermento de cambio y constructores de una nueva sociedad. 6. Aplicacin a nuestra vida: Ahora guardemos un momento de silencio. Despus nos preguntamos: Qu importancia tiene ser tolerante? Con quines tengo yo que ser tolerante? Qu situaciones, personas y actitudes me empujan a ser intolerante? 7. Oracin final Todos forman un crculo y a partir de la reflexin personal se hacen peticiones para que el Seor nos ayude a ser tolerantes. A la vez, se ora por las personas que en nuestro ambiente sufren intolerancias y discriminaciones. Se concluye con el Padre Nuestro, Avemara y Gloria. Luego se hace esta oracin: Seor Jess, T nos has hecho hermanos y hermanas. En ti hemos descubierto que Dios es un Padre y que nos ama con un amor eterno, aydanos a amarnos los unos a los otros como t nos has amado. Danos la gracia de vivir y practicar desde el amor al prjimo, la tolerancia en nuestras vidas para poder encontrar siempre nuevo caminos que nos conduzcan a la paz. Amn. 8. Compromiso Escribir su compromiso personal a favor de la tolerancia y de la paz, en el ambiente en que ese hermano y hermana se desenvuelva. Todos y todas, debern leer su compromiso en voz alta ante toda la comunidad. 9. Avisos

Soprtense unos a otros

SEGUNDO ENCUENTRO DE EVANGELIZACIN


Semana 10-16 de Febrero del 2014

La tolerancia nos ayuda a aceptar el don divino de la diversidad


0. Orientacin para este encuentro: Colocar el ttulo del encuentro en un lugar visible. Motivar a cada uno y a cada una a que plasme por escrito lo que el ttulo del tema le sugiere. Traer su Biblia. 1. Canto sobre la fraternidad y la tolerancia 2. Oracin de inicio Seor y Dios nuestro te alabamos y te bendecimos por el don de tu benevolencia, porque nos amas tanto que has querido reunirte un pueblo de toda raza, lengua y nacin, para que sin distincin te glorifique y te ofrezcamos nuestra propia vida como entrega agradable ante tus ojos, aydanos a reconocernos distintos pero a sabernos hermanos. Amn. 3. Dialoguemos sobre la tolerancia. Para iniciar nuestro segundo encuentro de febrero continuamos profundizando en el valor de la tolerancia con su lema: Soprtense unos a otros. Ahora nos vamos a reunir en pequeos grupos de no ms de cinco (5) personas y vamos a compartir stos diferentes tipos de tolerancia, al final de cada tipo est tambin sealada la intolerancia correspondiente. Se leen de corrido todos los tipos de tolerancia e intolerancia. Luego cada y uno y cada una lo lee en silencio. Despus todos y todas citan algunos ejemplos de su vida personal en que ha vivido uno de estos tipos de tolerancia y de intolerancia. 1. Tolerancia racial: el individuo convive y se respeta con otros individuos de otras razas. El racismo es la intolerancia racial. 2. Tolerancia religiosa: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distintas creencias o religiones. 3. Tolerancia sexual: el individuo convive y se respeta con otros individuos del sexo opuesto y de distintas concepciones de la sexualidad. El machismo y el feminismo y el odio o desprecio a las personas con tendencia hacia el mismo sexo pueden ser formas de intolerancia sexual. 4. Tolerancia tnica: el individuo convive y se respeta con individuos extranjeros, de otras culturas, de otras etnias o de otros pueblos. La xenofobia es la intolerancia tnica.

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5. Tolerancia de ideales: el individuo convive y se respeta con otros individuos de pensamiento, ideales o principios diferentes. La derecha e izquierda extremas suelen ser intolerantes. El fanatismo es la intolerancia de los ideales. 6. Tolerancia social: el individuo convive y se respeta con otros individuos de distinta clase social. El clasismo es la intolerancia social. 4. Compartamos nuestras respuestas Ahora cada grupo dice cules tolerancias e intolerancias vivimos ms entre nosotros. Luego, entre todos se pueden destacar las respuestas ms repetidas. 5. Escuchemos la Palabra Ahora, ayudados por la Palabra, veamos cmo Dios quiere que vivamos la tolerancia como aceptacin del don divino de la diversidad. 5.1 Leamos Glatas 3, 28-29. Entre todos descubramos el significado de este texto con estas preguntas: Qu entiendo del texto que hemos ledo? Cmo se entiende que seamos uno y diferentes a la vez? Por qu es importante la tolerancia para aceptar el don de la diversidad? En nuestra realidad, cmo se vive esta Palabra? 5.2 Escuchemos Hechos 2, 1-11. Dialoguemos sobre este acontecimiento. Qu nos dice este texto sobre la tolerancia? Es Dios un Dios de algunos o el Dios-Padre de todos y de todas? En qu se nota en este acontecimiento? Tiene Dios una sola forma de comunicarse con el hombre-mujer? Cules forma usa Dios para comunicarse? Dios es capaz de manifestarse en todas las personas que lo aceptan de corazn y se dejan transformar por l o slo en algunas? Cmo lo sabemos? 6. Profundicemos Dios nos ha creado a todos y cada uno de nosotros y nosotras, de forma distinta y diferente. Dios no ha creado al ser humano idntico el uno del otro. No somos una simple copia, ni un clon del otro. Dios nos ha creado por amor y en su infinita sabidura ha querido que seamos distintos, en la forma de ser, de comportarnos, de ver la vida, de vivir la fe, de comer, de vestirnos, de construir, de estudiar, de aprender; distintos en los gustos, usos y costumbres, etc. Dios nos ha creado de tal manera que todos tengamos cosas que son comunes a toda la raza humana, pero que seamos diferentes a la vez. El ser distinto, es un don de la gracia de Dios. Un don que nos posibilita

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compartir y abrirnos a realidades diferentes. La diversidad es un don divino que nos enriquece y lejos de separarnos debera unirnos ms. En Dios no hay distincin de personas y eso lo sabemos muy bien. Dios nos llama a ser uno en la pluralidad. 7. Aplicacin a nuestra vida: Se pide a cada uno que diga qu conversin le pide el Seor para vivir la tolerancia. 8. Oracin final Con las manos unidas reconozcamos la diversidad que existe en nuestro grupo y damos gracias a Dios por lo que es diverso entre nosotros. Se concluye con el Padre Nuestro y el Ave Mara y le pedimos a Dios que nos ayude a unirnos ms y a aceptar al otro desde su diversidad. 9. Compromiso Acercarme y entablar un dilogo fraterno con personas que no comparten conmigo mis mismos ideales. 10. Avisos

TERCER ENCUENTRO DE EVANGELIZACIN


Semana del 18-23 de Febrero del 2014

La importancia desde la fe en Jesucristo de ser tolerante con lo dems


0. Orientacin para este encuentro: Colocar el ttulo del tema en lugar visible. Que todos y todas traigan un lpiz. Traer su Biblia. 1. Canto: Entremos en la Asamblea de los hijos del Seor, con sonrisa en los labios y unidos en el amor. 2. Oracin de inicio: Seor Jess, aydanos a ser como t, a servir, amar y a entregarnos como t lo hiciste por nosotros. Danos la fuerza para poderte servir a ti a travs de los hermanos y hermanas. Que sepamos ser tolerantes con los dems como lo eres t con nosotros. Amn 3. Dilogo sobre el tema de hoy Nuestra mirada, en este Encuentro, se dirige hacia Jess para descubrir cmo vivi l la tolerancia en su vida aqu en la tierra al relacionarse con otras personas, culturas y religiones. En primer lugar, nos reunimos ahora en pequeos grupos y comentamos las siguientes preguntas. A partir de lo que yo s y conozco de la vida de Jess:

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Fue Jess un hombre tolerante o intransigente? Cmo acoga Jess a los dems? Con qu situaciones Jess no se mostr tolerante?

4. Contemplemos a Jess: Jess fue hombre para los dems, acoga abiertamente a todos y saba compartir con las personas, aunque stas no pensaran o vivieran igual que l. Jess nunca hizo distincin de personas y aceptaba a los dems tal y como eran y eso que vivi en una sociedad muy intolerante, cerrada y poca permisiva! Ahora leamos estos textos: Mateo 9, 9-13; Lucas 5, 12-13; 6, 27-40; 7, 11-16; 7, 36-50; 8, 1-3. Ahora compartamos entre nosotros: En estos casos, cmo acta Jess? A quines rechaza? A quines acoge? Qu enseanza prctica sacamos para nuestras vidas de fe de stos textos que hemos ledo? Hoy por hoy, la importancia de la tolerancia radica en la posibilidad que nos otorga de convivir en un mismo espacio con personas de diferentes culturas o con diferentes creencias. La tolerancia es la que nos permite vivir en armona en un mismo pas con personas que profesan diferentes religiones, que apoyan otras tendencias polticas, que son de otra razacultura, que poseen, inclusive, una condicin sexual diferente, etc. Jess con su propia vida nos ensea a vivir este valor. El seguidor de Jess, el que ha tenido un encuentro con l; ha de vivir como vivi l en el mundo. Ahora bien, ser tolerante y ser permisivo y dejar que el otro haga lo que le venga en gana, amparados en un falso respeto humano; no es lo mismo ni es igual. El tolerante acepta y acoge al otro en su diversidad, pero an a sabiendas que hay situaciones y realidades pecaminosas e intrnsecamente malas, con las que no podemos ser tolerantes. Jess amaba y acoga al pecador, pero no aceptaba ni toleraba el mal, el pecado estructural del mundo y de las personas. Hay que amar al pecador y rechazar al pecado. 5. Examinemos nuestra propia vivencia de la tolerancia En este momento te invitamos a examinar tu propia vivencia de la tolerancia con este sencillo Test sobre la tolerancia que te pedimos que llenes con toda sinceridad. Para hacerlo, sera bueno que cada persona que no tiene el libro, reciba una fotocopia. Si no es posible tener la fotocopia, se lee despacio punto por punto y se deja tiempo para que cada persona apunte la respuesta de lo que est viviendo en este momento. Encierra en un crculo la respuesta que ms se ajuste a lo que t vives en tu vida diaria.

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1. Cuando una persona a la que quieres te cuenta algo que no te interesa mucho: a. Piensas en otra cosa, mientras finges que le ests haciendo caso. b. La escuchas con atencin porque sabes que para ella es importante. c. Cambias de tema de conversacin lo antes posible. 2. Las personas que viven de una forma muy distinta a la tuya: c. Te parecen tan raras que no te gusta estar con ellas. a. Te resultan indiferentes. b. Despiertan tu curiosidad y te agrada conocerlas. 3. Si alguien se comporta injustamente con otra persona delante de ti: c. Procuras no meterte en asuntos de otras personas. b. Sales en su defensa, aunque eso te pueda perjudicar. a. La defiendes slo si eso no te complica a ti la vida. 4. Cuando no comprendes el comportamiento de otra persona: c. No te relacionas con ella porque te desagrada. a. La ignoras. b. Tratas de conocerla mejor para comprender su actitud. 5. Vas sentado en una guagua-autobs-Metro o carro pblico y entra una persona mayor: c. Te quedas sentado o sentada como si nada. b. Te levantas para dejar que se siente la persona mayor. a. Siempre procuras sentarte al fondo para no tener que dejarle el sitio a nadie. 6. Cuando ests con tus amigos y amigas: c. Haces todo lo posible por que se hable siempre de lo que t quieres. b. Te gusta hablar de lo que ms les apetezca a todos. a. Hablas de lo que sea, pero un poco a tu aire. 7. Si te invitasen a comer a un restaurante de comida haitiana: b. Iras encantado porque te parecera muy interesante. a. Te dara un poco lo mismo. El caso es comer. c. No te apetecera ir porque la comida dominicana es la mejor. 8. Si vas a un lugar pblico: b. Procuras no hacer mucho ruido, por si molestas a alguien a. Hablas gritando cuando te apetece. c. Armas relajo porque es lo que ms te divierte. 9. Prefieres relacionarte con personas que: c. Piensan exactamente como t. b. Piensan de manera distinta a ti, porque aprendes de ellas. a. Ni sabes lo que piensan ni quieren saber lo que piensas t.

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Si has elegido ms de 6 C: Vas por la vida pisando tan fuerte que puedes hacer dao a los dems. Una cosa es estar seguro de tus opiniones y otra pensar que son mejores que las del resto de las personas. Reflexiona un poco ms, escucha a los otros y descubrirs que puedes aprender muchas cosas de ellos. Si has elegido ms de 6 A: Desde luego, con esa actitud tan indiferente va a ser difcil que tengas problemas. Pero lo cierto es que tampoco parece que vayas a aprender y mejorar mucho. No estara mal que de vez en cuando intentases tomar partido e implicarte un poco ms. Si has elegido ms de 6 B. Se ve que te gusta la gente con sus diferencias. se es el primer paso de la convivencia. Lo de defender a quienes sufren la injusticia puede traerte algn problema. Pero, gracias a esa visin tan abierta de las cosas que tienes, seguramente logrars entenderte bien con casi todo el mundo.
(Tomado de ste web site, con algunas modificaciones (http://es.geocities.com/educaenvalores/paz/tutoria/toler.htm#1TOLER)

Confrontemos unos con otros el resultado de su test o examen. 6. Oracin final Hacemos un crculo y nos damos un abrazo comn y se deja el espacio para que cada uno libremente, exprese al Seor su propia oracin. Se termina con un Padre Nuestro y un Ave Mara. 7. Compromiso Descubrir con quin o con qu debo yo ser ms tolerante en mi vida y pedirle a Jess que le ayude a iniciar un proceso de cambio interior y exterior. 8. Avisos

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ADORACIN A JESS SACRAMENTADO CON LA VIDA CONSAGRADA


Semana del 2 al 8 de febrero de 2014 (Mt 5,48)

Sean perfectos, como su Padre Celestial es perfecto


0. Orientaciones para la preparacin de esta Adoracin: Como preparacin de esta Adoracin es necesario que el Consejo parroquial, con suficiente tiempo, invite a todas las Congregaciones y Grupos de Vida Consagrada que haya en la parroquia, y juntos con ellas y ellos organicen esta celebracin. Si en alguna parroquia no hubiese ningn Consagrado o Consagrada, podra invitarse a personas de otras parroquias vecinas, con el consentimiento de esa otra parroquia. Es muy importante que alguno de los consagrados o consagradas den un testimonio breve de su vida de consagracin y de su propia congregacin. Esta Adoracin puede hacerse el da de Adoracin que la Parroquia ya sea jueves o viernes u otro da. Es importante convocar a todas las personas comprometidas. Durante la celebracin deben usarse distintos signos: la luz: la de Cristo que en el da de la Presentacin es sealado como Luz que alumbra a las naciones; y luz que debe ser la Vida Consagrada en nuestra sociedad; la Palabra que debe ser llevada a todas las personas, puede ser representada, adems de por la Biblia, por medio de un megfono o una bocina; una plantita viva que pueda crecer; la sal para dar nuevo sabor al mundo; las sandalias como signo del caminar; la barca y las redes como signo de la evangelizacin, se pueden ofrecer lo signos representativos de cada una de las comunidades de Vida consagrada de la parroquia, o un hbito y todos los signos que se nos ocurran. La presentacin de estos signos puede hacerse sin interrumpir la celebracin: mientras los cantos o los testimonios (o solamente durante los testimonios) se elige un lugar visible donde se van a poner los signos y se van llevando poco a poco, sin romper el ritmo de la celebracin. Al final, antes de la Bendicin con el Santsimo se le presentan al Seor todos esos signos como un compromiso de cumplir lo que significan;

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cumplimiento por parte de la Vida Consagrada como por toda la comunidad parroquial. 1. Monicin de entrada El 2 de Febrero, fiesta de la Presentacin del Seor en el Templo, ha sido declarada como la Jornada Mundial de la Vida Consagrada con la finalidad de que oremos, reflexiones y destaquemos la vida consagrada de miles de sus hijos e hijas que dejndolo todo se han entregado de cuerpo y alma a servir al Seor en sus hermanos y que de verdad son un gran regalo de Dios a su Iglesia. Por eso, hoy como comunidad parroquial hacemos nuestra esta celebracin de la vida consagrada presentndola al Seor en esta Adoracin a El presente en el pan eucarstico para agradecerle este don de la vida consagrada, pedir por ellos y ellas e implorarle que siga llamando a la juventud a responderle con un corazn generoso consagrando su vida a l. 2. Canto de entrada: mientras se expone el Santsimo 3. Exposicin del Santsimo 4. Oracin inicial: Seor, t que llamaste y elegiste a tantos hermanos y hermanas nuestras para seguirte en una entrega incondicional a Ti y al Reino de tu Padre, venimos a adorarte y a expresarte nuestro agradecimiento por la vida y testimonio de los consagrados y consagradas, por su servicio generoso y continuo, por su fidelidad a la alianza de amor que sellaron contigo y por su entrega a los ms pobres y abandonados. Venimos a orar por ellos y ellas para que sigan siempre tus huellas y sean de verdad discpulos misioneros tuyos en nuestra tierra. 5. Escuchemos la Palabra: Juan 1, 35-44 6. Meditacin Todos los cristianos como Juan, Andrs, Simn Pedro, Felipe somos llamados a seguirle con todo nuestro ser y a darlo todo por El. Desde el da de nuestro Bautismo somos Hijos de Dios, Hermanos de Jesucristo y Templos vivos del Espritu Santo. Por tanto, estamos comprometidos a ser discpulos misioneros con alma, vida y corazn. Dentro de esa vida cristiana comn, el Seor regala vocaciones especiales como son a ser un o una laica comprometida en la vida matrimonial, profesional, social y parroquial; a ser un presbtero o sacerdote o ser dicono. Llama, tambin, a lo que la Iglesia llama vida consagrada Los consagrados y consagradas son aquellas personas que por una invitacin especial de Dios, bajo una llamada del Espritu Santo, se proponen seguir ms de cerca a Cristo, entregarse a Dios amado por encima de todo y procurar que toda su vida est al servicio del Reino.

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Ellos estn llamados a ser como un retrato ampliado de la vida cristiana, viviendo de una manera especial los llamados consejos evanglicos por amor al Reino de los cielos. Los consejos evanglicos son la pobreza, la castidad y la obediencia. Se les llama consejos evanglicos porque fueron predicados y vividos por Cristo en el evangelio y aparecen como una invitacin para seguir ms de cerca el camino que l recorri en su vida. Si bien todos los catlicos estamos llamados a vivir estos tres consejos, la persona consagrada lo hace como una manera de vivir una consagracin ms ntima a Dios, motivado siempre por dar mayor gloria a Dios. Las personas consagradas a Dios pueden vivir su consagracin de muy diversas formas y as vemos como a lo largo de la historia de la Iglesia, desde las primeras comunidades cristianas que vivan en el desierto, hasta los grandes centros urbanos de nuestros das, la vida consagrada asume diversidad de formas. Las hay de aquellos que se dedican a la oracin y a la contemplacin en un lugar apartado. Hay quienes inmersos en el mundo, viven su consagracin entre las ms diversas actividades de la vida diaria. Todas estas formas de consagracin las podemos agrupar en las siguientes formas de vida: Vida Eremtica: los que viven en la vida solitaria en oracin permanente. Vida contemplativa: los y las que viven en oracin permanente en silencio en un lugar apartado Vrgenes Consagradas: mujeres que se consagran al Seor en las Dicesis, aunque no formen una comunidad Vida Religiosa: los y las que viven en comunidades inspiradas por el carisma que Dios regal a su fundador o fundadora. Institutos Seculares: viven su consagracin en medio del mundo del trabajo y de la sociedad. Sociedades de Vida Apostlica: consagrados y consagradas que se unen para una misin determinada Nuevas formas de vida Consagrada: nuevas formas que Dios inspira en el mundo de hoy. Podemos decir junto con el Catecismo de la Iglesia Catlica, que el resultado ha sido una especie de rbol en el campo de Dios, maravilloso y lleno de ramas, a partir de una semilla puesta por Dios. Han crecido, en efecto, diversas formas de vida, solitaria o comunitaria, y diversas familias religiosas que se desarrollan para el progreso de sus miembros y para el bien de todo el Cuerpo de Cristo (Catecismo de la Iglesia Catlica, 917). Hablar de vida consagrada es hablar de amor. El amor de Dios que elije y el amor de la persona que abraza esa llamada. La vida consagrada es una comunin de corazones, un encuentro y dilogo de amor permanente, entre el Corazn de Dios y el corazn humano. La mayora de las personas de la Vida Consagrada viven en comunidad, por eso los consagrados y consagradas que viven en comunidad son y deben ser un ejemplo de puesta en prctica del lema y del valor del ao y de este mes: el dilogo, la tolerancia y el soportarse mutuamente. Se trata de amar a la Iglesia, amar el Reino de

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Dios y entrar en dilogo con la sociedad en que viven, porque deben vivir en el mundo, pero no segn los criterios del mundo. 6. Canto: se pude cantar: Amaos de Kairoi u otro canto de amor y caridad. 7. Silencio (5 minutos) 8. Momento de accin de gracias En este momento, vamos a pedir a que los consagrados y las consagradas den gracias al Seor contando su llamado. No hay mejor manera de agradecer que hacer memoria de lo que alguien ha hecho por m. Si no hubiese consagrado ni consagrada se da gracias por lo que conocemos que son y hacen ellos y ellas al servicio de Dios y de los dems. 9. Canto de accin de gracias 10. Silencio (5 minutos) 11. Renovacin de la Consagracin: Si hay Consagrados y Consagradas en este momento hacen la renovacin de su consagracin ante la comunidad y ante Jess Sacramentado. Si no hay se pide al Seor por su consagracin. En este momento se hace la presentacin de los smbolos de la vida consagrada. 12. Canto: Hubo un da como hoy que me llamaste o Me has mirado a los ojos 13. Silencio (5 minutos) 14. Oraciones de peticin: Para que la Iglesia dominicana anuncie con valenta la Palabra de Dios en toda situacin, por difcil que sea. Roguemos al Seor. Seor, tu Palabra y T mismo, eres Camino, Verdad y Vida. Te pedimos hoy por todos los jvenes que te buscan aunque sin saberlo; que puedan escuchar tu invitacin Ven y sgueme, y se dejen iluminar con la Luz del Evangelio. Roguemos al Seor. Roguemos por quienes han recibido el don de la llamada a la consagracin, para que, alcanzados por Ti, Seor, sean autnticos testigos de la Resurreccin y firmes defensores de la Vida, en nuestra sociedad dominicana y en el mundo entero. Roguemos al Seor. Roguemos por todas las familias, elegidas por Dios para transmitir la fe a sus hijos, para que impulsadas por la fuerza del Espritu Santo y tu amor, Jess, puedan ejercer su misin de ser semillero de vocaciones. Roguemos al Seor. Para que los laicos cristianos sean fermento de la fuerza evanglica en medio del mundo. Roguemos al Seor Roguemos por quienes estamos participando en esta celebracin de

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accin de gracias por la Vida Consagrada, para que todos seamos uno en el amor, y el mundo crea en Ti, nico Salvador de todas las personas. Roguemos al Seor. (Se pueden hacer peticiones espontneas) Se concluye con esta oracin: Seor, s que es difcil seguirte como T quieres. /Intento una y otra vez comenzar de nuevo para que todo huela a fresco. /Ventilo cada da las paredes del corazn para hacerle hueco a tu aliento. Pero tropiezo con tu Palabra, /cada vez que cierro los ojos esperando magias. Y s que no debe ser as, Padre. Debo abrir mis ojos y extender mis manos. /Porque el milagro debo hacerlo yo. Minuto a minuto. Gesto a gesto. Con mis manos. /Casi lo nico que tengo. Mis pobres y torpes manos. /Estas manos que quieren parecerse a las tuyas en el esfuerzo y en la pasin. Dedos que se agarren con fuerza a cada uno de mis sueos. / Araando hasta el lmite de mi fe en Ti. Manos desconsoladas tantas veces!/ Que no quieren ser tuyas a ratos, sino eternamente tuyas. Y que me cuesta tanto! / Son como aprendices de caricias sobre el dolor de las personas rotas. Dame fuerzas, Seor, /para que mis dedos amen a destajo, / para que mis manos limpien la tristeza, en al almas rotas, / para que mis puos derriben cualquier conato de injusticia y para que permanezcan extendidas / acogiendo entre sus palmas a los ms necesitados. Dame aliento, Seor, / para que estas manos puedan ser las tuyas y nunca jams vuelvan a tener miedo. Que sean capaces de decir que s a tu llamada peregrina y loca. / Agradecidas de tanto echar al hombro tanta tristeza y tanta angustia. Alegres de dar, voluntariamente, toda la ternura / que es capaz de crear nuestro pobre y humilde silencio. AMEN 11. Bendicin con el Santsimo Canto de adoracin: 12. Oracin Final 13. Canto final: Testigos, Nos envas por el mundo

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Visita a los Enfermos del Sector con motivo de la Jornada Mundial del Enfermo
Semana 9 al 15 de Febrero

Fe y caridad: Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16)
0. Preparacin: La preparacin de esta visita a los enfermos debe hacerse algunos das antes: Alguien de la comunidad va antes a conversar con la familia y el enfermo o enferma para saber si estn de acuerdo en recibir la visita. No se puede ir a sorprender a nadie. Deben llevar preparados distintos cantos, sabiendo cules cantos cantarn con cada enfermo. Dada la gravedad de alguno de los enfermos no se le podr cantar nada. Lo mismo sucede con las oraciones, no pueden ser las mismas para todos los enfermos, por ejemplo, si visitamos a enfermos que no son de nuestra Iglesia El da de la actividad, la comunidad se rene en el lugar seleccionado para iniciar la visita a los enfermos de su Sector previamente seleccionados y con aviso a los familiares. Llevar algn obsequio. 1. Saludo a los de la casa diciendo: La paz del Seor sea en esta casa. 2. Saludo al enfermo, de forma breve, o con cantos. 3. Explicar el motivo de la visita con motivo del Da del Enfermo que celebra toda la Iglesia: Hemos venido a visitarle con ocasin de la Jornada Mundial del Enfermo, que celebramos cada ao el 11 de febrero, memoria de la Bienaventurada Virgen de Lourdes, queremos, junto con el Papa y con toda la Iglesia, decirle que estamos cerca de Usted y que el Seor le ama y con l nosotros tambin le amamos, y deseamos decirle: Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16). 4. Oracin breve. Segn la tengan preparada y pensada de antes 5. Lectura de la Palabra: Lucas 10,25-37 6. Comentario participativo si se dan las condiciones del enfermo o de la enferma. El Papa ha enviado un mensaje a todos los enfermos del mundo, a sus familiares y a quienes les atienden. Vamos a leerles una parte de este Mensaje del Papa:

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Queridos enfermos, la Iglesia reconoce en ustedes una presencia especial de Cristo que sufre. En efecto, junto, o mejor an, dentro de nuestro sufrimiento est el de Jess, que lleva a nuestro lado el peso y revela su sentido. Cuando el Hijo de Dios fue crucificado, destruy la soledad del sufrimiento e ilumin su oscuridad. De este modo, estamos frente al misterio del amor de Dios por nosotros, que nos infunde esperanza y valor: esperanza, porque en el plan de amor de Dios tambin la noche del dolor se abre a la luz pascual; y valor para hacer frente a toda adversidad en su compaa, unidos a l. El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomndolos sobre s, los ha transformado y delimitado. Delimitado, porque ya no tienen la ltima palabra que, por el contrario, es la vida nueva en plenitud; transformado, porque en unin con Cristo, de experiencias negativas, pueden llegar a ser positivas. Jess es el camino, y con su Espritu podemos seguirle. Como el Padre ha entregado al Hijo por amor, y el Hijo se entreg por el mismo amor, tambin nosotros podemos amar a los dems como Dios nos ha amado, dando la vida por nuestros hermanos. La fe en el Dios bueno se convierte en bondad, la fe en Cristo Crucificado se convierte en fuerza para amar hasta el final y hasta a los enemigos. La prueba de la fe autntica en Cristo es el don de s, el difundirse del amor por el prjimo, especialmente por el que no lo merece, por el que sufre, por el que est marginado. En esto hemos conocido lo que es el amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16). Cuando nos acercamos con ternura a los que necesitan atencin, llevamos la esperanza y la sonrisa de Dios en medio de las contradicciones del mundo. Cuando la entrega generosa hacia los dems se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos espacio al Corazn de Cristo y el nuestro se inflama, ofreciendo as nuestra aportacin a la llegada del Reino de Dios. 7. Momento de oracin por el enfermo o enferma y por su familia, por todos los dems enfermos y otras personas voluntarias. 8. Oremos a Mara, nuestra madre: El Papa nos dice en su Mensaje Para crecer en la ternura, en la caridad respetuosa y delicada, nosotros tenemos un modelo cristiano a quien dirigir con seguridad nuestra mirada. Es la Madre de Jess y Madre nuestra, atenta a la voz de Dios y a las necesidades y dificultades de sus hijos. Mara, animada por la divina misericordia, que en ella se hace carne, se olvida de s misma y se encamina rpidamente de Galilea a Jud para encontrar y ayudar a su prima Isabel; intercede ante su Hijo en las bodas de Can cuando ve que falta el vino para la fiesta; a lo largo de su vida, lleva en su corazn las palabras del anciano Simen anunciando que una espada atravesar su alma, y permanece con fortaleza a los pies de la cruz de Jess.

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Ella sabe muy bien cmo se sigue este camino y por eso es la Madre de todos los enfermos y de todos los que sufren. Podemos recurrir confiados a ella con filial devocin, seguros de que nos asistir, nos sostendr y no nos abandonar. Es la Madre del crucificado resucitado: permanece al lado de nuestras cruces y nos acompaa en el camino hacia la resurreccin y la vida plena. Recemos juntos a Ella: Dios te salve Mara 9. Canciones para alegrar al enfermo, si ste lo permite. 10. Despedida en silencio o con abrazos.

Accin significativa en el Sector Celebracin por la Patria Construyamos juntos en la diversidad una nueva patria
Orientaciones para la preparacin: En un encuentro previo o en una reunin anterior en el sector se deben nombrar tres o cuatro embajadores (dependiendo del tamao del sector y/o de la cantidad de personas que asisten a los encuentros): Tendrn la responsabilidad de dialogar con 5 personas del sector: un anciano, un adulto, un joven, un adolescente y un nio. El dilogo estara basado en: Si hoy usted tuviera el poder de formar una nueva Repblica Dominicana: Cules cosas eliminara? Cules cosas dejara? Cules cosas agregara? Se invita a estas personas a participar en el encuentro del sector indicndoles la hora y el lugar; resaltando lo importante que es su participacin; tambin estos embajadores invitarn a todas las familias del sector a participar en este importante dilogo. Ambientacin Se adorna el espacio con banderas y otros smbolos patrios, algunas frase alusivas a la tolerancia y a la patria, adems el Lema del mes: Soprtense unos a otros (Col. 3, 13) y el lema del ao Dialogando en la verdad, renovemos la sociedad. Deben colocarse dos mapas en blanco de la Rep. Dom. Con un letrero que diga

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Soprtense unos a otros

QUEREMOS UNA PATRIA NUEVA


Queremos eliminar queremos tener

Acogida Los embajadores (identificados como embajadores) estarn en la entrada recibiendo sus invitados y dndoles las gracias por participar. Animacin Se pueden tener canciones alusivas a la patria. Al inicio se interpretan las notas del Himno Nacional. Oracin se puede hacer copia de la siguiente oracin y cada embajador la entrega en la entrada para rezarla todos juntos Oracin por la Patria Jesucristo, Seor de la historia, te necesitamos. / Nos sentimos heridos y agobiados. / Precisamos tu alivio y fortaleza / queremos ser nacin, / una nacin cuya identidad sea la pasin por la verdad y el compromiso por el bien comn. Danos la valenta de la libertad de los hijos de Dios /para amar a todos sin excluir a nadie, / privilegiando a los pobres y perdonando a los que nos ofenden, / aborreciendo el odio y construyendo la paz. Concdenos la sabidura del dilogo /y la alegra de la esperanza que no defrauda. T nos convocas. Aqu estamos, Seor, / para reflexionar sobre la patria, para orar por ella, /para comprometernos en hacerla mejor / y en poner cuanto est de nuestra parte por su desarrollo. Para ello contamos contigo y con tu madre Mara, que nos animan y fortalecen para decir: / Repblica Dominicana!: Canta y camina! Trabaja y avanza! / Lucha y vence! / Dialoga y resuelve! Jesucristo, Seor de la historia, te necesitamos. Amn. Lectura de la palabra Col 3, 12-17 Dialogo reflexivo Se hacen algunos dilogos con relacin a la lectura destacando las cualidades que se resaltan en ella, su relacin con el tema que tratamos, cmo se viven en nuestro sector, en nuestras familias y en nuestra patria.

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Dinmica Se formarn tantos grupos como embajadores haya y se enumeran estos grupos. Cada embajador reunir a sus cinco invitados especiales y al grupo que le ha correspondido, y durante 10 minutos leer lo que los entrevistados opinaron. Lo completarn con la reflexin que hagan entre todos. Adems entregar 2 papelitos en blanco a cada integrante del grupo, en uno deben escribir algo que quisieran eliminar de la Repblica Dominicana y en el otro escribirn cosas que les gustara tuviera la nueva patria. Los embajadores deben proporcionarles todo lo necesario a sus invitados (lpiz, papel, cinta pegante etc.) Se hace una plenaria donde cada embajador lee lo que su grupo opin, al mismo tiempo cada integrante va pegando en los mapas los papelitos con lo que desea eliminar y lo que desea est en esta nueva patria. A continuacin una persona lee lo que hemos eliminado del pas y otra persona lee lo que tendr esta nueva patria. Se hace una lluvia de ideas sobre las cosas que podemos hacer en el sector y personalmente para construir esa nueva patria que queremos. Al final los embajadores invitan a hacer un brindis por la nueva patria y juntos gritan el lema del ao: Dialogando en la verdad renovemos la sociedad. Oracin final Damos gracias a Dios por la nueva patria (un voluntario puede hacerlo) Terminamos con las manos agarradas interpretando la cancin a la patria de Juan Luis Guerra

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Segunda Parte:

Celebraciones Dominicales Lecturas de la Palabra de cada da Meditacin diaria del Evangelio. Exhortacin Apostlica EVANGELII GAUDIUM del Papa Francisco

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Las citas de las Lecturas Diarias utilizadas son tomadas de: Calendario Litrgico 2014 de la Conferencia del Episcopado Dominicano.
1 Sbado Verde

Primera Lectura: Segundo libro de Samuel 12, 1-7a.10-17 En aquellos das, el Seor envi al profeta Natn para que fuera a ver al rey David. Lleg Natn ante el rey y le dijo: Haba dos hombres en una ciudad, uno rico y el otro pobre. El rico tena muchas ovejas y numerosas reses. El pobre slo tena una ovejita, que se haba comprado; la haba criado personalmente y ella haba crecido con l y con sus hijos. Coma de su pan, beba de su vaso y dorma junto a l. La quera como a una hija. Un da lleg un visitante a la casa del rico, y ste no quiso sacrificar ninguna de sus ovejas ni de sus reses, sino que se apoder de la ovejita del pobre, para agasajar a su husped. Al escuchar esto, David se puso furioso y le dijo a Natn: Verdad de Dios que el hombre que ha hecho eso debe morir. Puesto que no respet la ovejita del pobre, tendr que pagar cuatro veces su valor. Entonces Natn le dijo a David: Ese hombre eres t! Por eso te manda decir el Seor: La muerte por espada no se apartar nunca de tu casa, pues me has despreciado, al apoderarte de la esposa de Uras, el hitita, y hacerla tu mujer. Yo har que de tu propia casa surja tu desgracia, te arrebatar a tus mujeres ante tus ojos y se las dar a otro, que dormir con ellas en pleno da. T lo hiciste a escondidas; pero yo cumplir esto que te digo, ante todo Israel y a la luz del sol. David le dijo a Natn: He pecado contra el Seor. Natn le respondi: El Seor te perdona tu pecado. No morirs. Pero por haber despreciado al Seor con lo que has hecho, el hijo que te ha nacido morir. Y Natn se fue a su casa. El Seor mand una grave enfermedad al nio que la esposa de Uras le haba dado a David. Este pidi a Dios por el nio, hizo ayunos rigurosos y de noche se acostaba en el suelo. Sus servidores de confianza le rogaban que se levantara, pero l no les haca caso y no quera comer con ellos. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 50: Crea en m, Seor, un corazn puro Crea en m, Seor, un corazn puro, / un espritu nuevo para cumplir tus mandamientos. / No me arrojes, Seor, lejos de ti, / ni retires de m tu santo espritu. R/. Devulveme tu salvacin, que regocija, / y mantn en m un alma generosa. / Ensear a los descarriados tus caminos / y volvern a ti los pecadores. R/.

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Lbrame de la sangre, Dios, salvador mo / y aclamar mi lengua tu justicia. / Seor, abre mis labios / y cantar mi boca tu alabanza. R/. Evangelio: Marcos 4, 35-41 Un da, al atardecer, Jess dijo a sus discpulos: Vamos a la otra orilla del lago. Entonces los discpulos despidieron a la gente y condujeron a Jess en la misma barca en que estaba. Iban adems otras barcas. De pronto se desat un fuerte viento y las olas se estrellaban contra la barca y la iban llenando de agua. Jess dorma en la popa, reclinado sobre un cojn. Lo despertaron y le dijeron: Maestro, no te importa que nos hundamos?. l se despert, reprendi al viento y dijo al mar: Cllate, enmudece!. Entonces el viento ces y sobrevino una gran calma. Jess les dijo: Por qu tenan tanto miedo? An no tienen fe?. Todos se quedaron espantados y se decan unos a otros: Quin es ste, a quien hasta el viento y el mar obedecen?. Palabra del Seor. Meditacin No te importa que nos hundamos?. La tempestad calmada sigue al discurso sobre las parbolas (Mc 4,134) e inaugura una seccin que incluye cuatro milagros, ubicados del 4,35-5,43. El inicio es el versculo 35, que inserta el episodio en la situacin espacio-temporal precedente, y se nota que es el mismo da; estamos an en el lago. La iniciativa ha partido de Jess, que decide pasar a la otra orilla. En tanto, se observa, los discpulos son sujetos activos. Son ellos los que llevan a Jess en la barca y se quedaron despus solos luchando contra la tempestad, mientras Jess dorma. Parece que los angustiados discpulos no confan en la presencia de Jess, incluso le lanzan reproches: No te importa que perezcamos? (v. 38). En la segunda parte (v. 39ss), la decidida intervencin de Jess resuelve el drama. Basta una orden y callan tanto el fragor de la tempestad como el vocear aterrorizado de los discpulos: la pregunta de Jess (v. 40) queda sin respuesta. El miedo que se ha apoderado de los discpulos es sntoma de falta de fe. La manifestacin del poder de Jess sobre los elementos transforma el miedo en temor de Dios: los discpulos no tienen todava claro quin es Jess y slo intuyen que hay en l algo que les llena de espanto. Sabemos que la pregunta sobre la identidad de Jess es una constante en el evangelio de Marcos, lo mismo que el famoso secreto mesinico. La familiaridad con l no facilita mucho las cosas a los discpulos; ms an, habituarse a tenerlo como compaero de camino, tomarlo con ellos en su propia barca, puede engendrar la ilusin de haberse apoderado de l. Pero la inesperada tempestad supone para ellos un brusco despertar, un despertar que pone en crisis la confianza en el Maestro, y que notamos en la decepcin que sale de sus labios: No te importa que nos hundamos?. Cuntas veces nos sentimos tranquilos, al amparo de nuestras comunidades bien organizadas, protegidos por la frecuencia con

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que asistimos a los ritos y tranquilizados por lecturas edificantes, o quizs por la visita al Santsimo. Sin embargo, fuera, cuando llega la tempestad y la fuerza del viento nos arrastra con la amenaza de hundirnos, nos damos cuenta de la debilidad de nuestra fe y salta de nuestro interior el reproche por habernos abandonado. El Seor no dejar que nos hundamos, la barca de nuestra Iglesia, nuestra barca familiar, la de los negocios, la de los estudios, la de nuestra salud, la que tiene que ver con nuestras cosas, seguir adelante; basta que mantengamos la confianza en l. Nada adverso nos podr suceder, aunque aparentemente no sintamos la presencia de aquel que tiene autoridad hasta sobre los fenmenos de la naturaleza, el viento y el mar le obedecen. En este primer da del mes de la Patria, la Palabra nos recuerda nuestra obligacin de invitar a Jess a subir a nuestra barca-patria y despertar al Seor en esta nuestra Repblica Dominicana; lo despertamos al preocuparnos por su situacin y sobre todo trabajando por construir la tolerancia. Presentacin del Seor Jornada Mundial de la Vida Consagrada. IV Semana Liturgia de las Horas Blanco 2 Unidos a los consagradas y consagradas vivamos como Jess entregados al Padre y tolerantes con los hermanos. Orientaciones para esta celebracin: Destacamos a las mams que llevan a sus bebs para presentarlos al Seor. Tambin a los Consagrados y consagradas. Pueden acompaar al que preside en la procesin de entrada y al final darles una bendicin especial. Monicin de entrada: Hermanos y hermanas, hoy hace cuarenta das que celebramos la fiesta de la Navidad. Hoy Jess aparece en el templo como la luz que ilumina las naciones. El que dio la ley de Moiss en el monte Sina, hoy hecho Hombre, se somete a los preceptos de la ley: La presentacin del Hijo y la purificacin de la madre. Pero en este acto de humildad se realiza el primer encuentro oficial de Jess con su pueblo, en la persona de Simen. Jess, LUZ del mundo se presenta y encuentra con los que han sido fieles a las promesas de Dios. Hoy en la Iglesia se celebra la Jornada Mundial de Oracin por la Vida Consagrada. Recordemos en esta celebracin a todos los hombres y mujeres que han consagrado su vida a Dios de una manera especial, son

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los religiosos y religiosas y las personas de los institutos seculares; oremos por todos ellos, para que fieles a su carisma vivan al servicio de los dems para gloria de Dios. Recordemos el lema de este mes, la Tolerancia, para pedir la fuerza necesaria para soportar la dificultades de la vida, y soportarnos los unos a los otros. Con gozo recibamos a Jesucristo, Luz del mundo, quien preside nuestra celebracin, a travs de su ministro. Primera lectura: Malaquas 3,1-4 Siglos antes el Profeta Malaquas anunciaba la Presentacin del Seor Jess en el templo, al vislumbrar la entrada en el templo santo del mismo Dios en persona, que viene a habitar en su casa y a purificar a su pueblo para que presente verdaderas ofrendas. Escuchemos Lectura de Malaquas Esto dice el Seor: He aqu que yo envo mi mensajero a prepararme el camino, y de pronto entrar en su santuario el Seor a quienes ustedes buscan, el mensajero de la alianza a quien tanto desean; he aqu que ya viene, dice el Seor Todopoderoso. Quin podr soportar el da de su venida? Quin se mantendr de pie en su presencia? Ser como fuego de fundicin y como blanqueador de ropa. Se pondr a refinar la plata. Limpiar a los hijos de Lev y los purificar como el oro y la plata, para que presenten al Seor ofrendas legtimas. Entonces agradarn al Seor las ofrendas de Jud y de Jerusaln, como en los das pasados, como en los aos antiguos. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 23,7.8.9.10. El Seor es el Rey de la gloria Puertas, levanten los dinteles, elvense compuertas eternas, para que entre el rey de la gloria! R Quin es el rey de la gloria? El Seor, hroe poderoso; EL Seor, hroe de las batallas. R Puertas, levanten sus dinteles, elvense compuertas eternas, para que entre el rey de la gloria! R Quin es el rey de la gloria? El Seor todopoderoso, l es el Rey de la gloria. R Segunda lectura: Hebreos 2,14-18 Aquel que fue presentado en el Templo siendo Dios se hizo uno de nosotros, soport nuestra debilidad para liberarnos de la esclavitud del miedo a la muerte a la que nos tena esclavizado el Maligno. Soportndonos unos a otros es lo que nos toca hacer con nuestros hermanos y es lo que los consagrados y consagradas nos testimonian en su entrega a los ms necesitados. Escuchemos. Lectura de la carta a los Hebreos Hermanos: Puesto que los hijos tenan en comn la carne y la sangre,

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tambin Jess las comparti, para poder destruir con su muerte al que tena poder para matar, es decir, al diablo, y librar a aquellos a quienes el temor a la muerte tena esclavizados de por vida. Porque ciertamente no ha venido en auxilio de los ngeles, sino en auxilio de la raza de Abrahn. Por eso tena que ser hecho en todo semejante a sus hermanos, para llegar a ser un sumo sacerdote misericordioso y digno de confianza en las cosas de Dios, capaz de obtener el perdn de los pecados del pueblo. Precisamente porque l mismo fue sometido al sufrimiento y a la prueba, puede socorrer ahora a los que estn bajo la prueba. Palabra de Dios Evangelio: Lucas 2,22-40 Jess es presentado en el Templo de acuerdo a lo mandado por la ley, siguiendo todo como uno ms de los pobres de Israel. Iluminados por el Espritu Santo El es reconocido por Simen y Ana como el enviado de Dios a liberar a su pueblo mostrndole su amor y tolerancia. Escuchemos. Lectura del santo evangelio segn san Lucas Cuando se cumplieron los das de la purificacin prescrita por la ley de Moiss, llevaron al Nio a Jerusaln para presentarlo al Seor, como prescribe la ley del Seor: Todo primognito varn ser consagrado al Seor. Ofrecieron tambin en sacrificio, como dice la ley del Seor, un par de trtolas o dos pichones. Haba en Jerusaln un hombre llamado Simen, varn justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel. El Espritu Santo estaba en l y le haba revelado que no morira antes de ver al Mesas enviado por el Seor. Vino, pues , al templo, movido por el Espritu y cuando sus padres entraban con el Nio Jess para cumplir lo que mandaba la ley, Simen lo tom en sus brazos y bendijo a Dios diciendo: Ahora, Seor, segn tu promesa, puedes dejar que tu siervo muera en paz. Mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos, como luz para iluminar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel. Su padre y su madre estaban admirados de las cosas que se decan de l. Simen los bendijo y dijo a Mara, su madre: Mira, este nio har que muchos caigan o se levanten en Israel. Ser signo de contradiccin, y a ti misma una espada te atravesar el corazn; as quedarn al descubierto las intenciones de muchos. Haba tambin una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, que era muy anciana. Haba estado casada siete aos, siendo an muy joven, y despus haba permanecido viuda hasta los ochenta y cuatro aos. No se apartaba del templo dando culto al Seor da y noche con ayunos y oraciones. Se present en aquel momento y se puso a dar gracias a Dios y a hablar del nio a todos los que esperaban la liberacin de Israel. Cuando cumplieron todas las cosas prescritas por la ley del Seor, regresaron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El nio creca y se fortaleca llenndose de sabidura y contaba con la gracia de Dios. Palabra del Seor

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Meditacin Luz para alumbrar a las naciones En este pasaje vemos cmo Mara y Jos, cuarenta das despus del nacimiento de Jess, cumplen con las prescripciones de la ley del Seor que mandaba que la madre, luego del parto y para recuperar la pureza ritual, deba purificarse, y el nio, si era primognito, deba ser consagrado a Dios. All le espera Simen que llena su vida de plenitud al ver al Salvador. Y eso es lo que El Seor quiere hoy: que lo contemplemos a l para poder reconocerlo como nuestro Salvador, Luz de las naciones. Cuando logramos esto nuestra vida se transforma, tiene sentido. Pero Simen tambin predice que desde su nacimiento, el camino de Jess es de dificultad, por lo que el seguimiento que hagamos de l tendr muchas dificultades. Seguirle no nos exonera a ninguno de nosotros de tener nuestras propias dificultades. Es el preaviso de todo lo que habremos de pasar si le seguimos a l, pero sabemos que en todo l nos anima y fortalece. Cuando le alabamos y le damos gracias sabemos que lo hacemos a un Dios que comparte nuestra vida y ha padecido lo que nosotros: injusticias, calumnias, incomprensiones. El Seor padeci por nosotros. Nosotros, entonces, estamos invitados a acompaar a los que sufren del mismo modo. Jess comparte con nosotros lo que nadie quiere compartir: el dolor Pidamos al Seor para que no seamos indiferentes ante los que sufren. Que sepamos disponer de nuestro tiempo para llevar consuelo a aquellos que atraviesan momentos de dificultad o que nos detengamos a escuchar a aquellas parejas que nos necesitan. Que nos preocupemos de las necesidades materiales de tantos hermanos y hermanas de nuestro pas que no tienen lo necesario para llevar una vida digna; que nos preocupemos por cambiar las estructuras de injusticia, de desigualdad, de intolerancia en que estamos viviendo. As estaremos en capacidad de que nuestros ojos puedan ver al mismo Dios. Hoy, con la Iglesia, recordemos a todos los hombres y mujeres que han consagrado su vida a Dios en una orden, congregacin o instituto de vida consagrada. Ellos y ellas viven en comunidad el carisma que Dios le regal a quien inici esa comunidad, poniendo toda su vida al servicio de los dems para gloria del Seor. Oremos por ellos y ellas que tanto bien nos hacen con su testimonio y su accin para que como Mara sean fieles al Seor. Les invitamos que todo el que conozca a una religiosa o monja, una consagrada en un Instituto Secular o como virgen consagrada, o a un padre o hermano de una congregacin rece por ella y le manifieste su amor con alguna expresin de cario. Desde aqu le decimos: Felicidades por ser consagrados y consagradas del Seor; que les inunde el amor de Cristo para que sigan amando con todo el corazn a todos y a todas, especialmente, a los ms pobres. Que lleven la luz de Cristo a todas partes, a todas las naciones, comenzando por nuestra nacin, nuestra patria de Repblica Dominicana

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Oracin de los fieles: El que preside: Presentemos al Seor nuestras oraciones con amor confiado dicindole: Padre, escchanos Por el Papa Francisco, los Obispos del mundo entero, especialmente por el nuestro, los Sacerdotes, Diconos, Consagrados y Consagradas y por todos los laicos comprometidos para que lleven la luz de Dios a todos los rincones del mundo. Roguemos al Seor. Por los gobernantes de todos los pueblos para que procuren que se respete la libertad religiosa y se pueda anunciar sin obstculos el mensaje de salvacin. Roguemos al Seor. Por los ms pobres para que confiados en el Seor, puedan encontrar un trabajo que les permita sostener a su familia y los que poseen algo no se olviden de compartir con ellos. Roguemos al Seor. Por todos los consagrados y consagradas para que testimonien la fraternidad entre ellos, se conviertan en la luz de Cristo para nuestra sociedad y guiados por el amor realicen la misin, especialmente entre los ms desfavorecidos. Roguemos al Seor. Por todos los reunidos en esta asamblea para que habiendo sido fortalecidos por el Seor, salgamos con nuevo entusiasmo a proclamar a Jess Luz del mundo. Roguemos al Seor. Por los nios y nias de nuestro pas, para que encuentren un ambiente de amor, paz y puedan crecer sanos y fuertes en su cuerpo, mente y espritu. Roguemos al Seor Por todos los dominicanos y dominicanas, para que seamos tolerantes con quienes piensan distinto a nosotros y con quienes llevan una vida distinta a la nuestra, para que seamos capaces de construir la paz. Roguemos al Seor. El que preside: Escucha Seor nuestra oracin que te presentamos con amor. Bendice a todas las personas de la vida Consagrada para que llenas de tu amor realicen su misin con fortaleza y alegra en medio de las dificultades. Por Jesucristo nuestro Seor. Al final: Se puede llamar a los paps y mams que tienen bebs para que pasen adelante. Se hace una bendicin sobre los bebs y sus familias 3 Lunes Feria o Memoria Libre: San Blas, Obispo y Mrtir o San Oscar, Obispo Verde o Rojo o Blanco

Primera lectura: Segundo libro de Samuel 15,13-14.30; 16,5-13a En aquellos das, uno llev esta noticia a David: Los israelitas se han puesto de parte de Absaln. Entonces David dijo a los cortesanos que estaban con l en Jerusaln: Ea, huyamos! Que, si se presenta Absaln, no nos dejar escapar. Salgamos a toda prisa, no sea que l se adelante, nos alcance y precipite la ruina sobre nosotros, y pase a cuchillo la poblacin. David subi la cuesta de los Olivos; la subi llorando, la cabeza cubierta y los pies descalzos. Y todos sus compaeros llevaban cubierta

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la cabeza, y suban llorando. Al llegar el rey David a Bajurn, sali de all uno de la familia de Sal, llamado Seme, hijo de Guer, insultndolo segn vena. Y empez a tirar piedras a David y a sus cortesanos toda la gente y los militares iban a derecha e izquierda del rey, y le maldeca: Vete, vete, asesino, canalla! El Seor te paga la matanza de la familia de Sal, cuyo trono has usurpado. El Seor ha entregado el reino a tu hijo Absaln, mientras t has cado en desgracia, porque eres un asesino. Abisay, hijo de Seruy, dijo al rey: Ese perro muerto se pone a maldecir a mi seor, djame ir all, y le corto la cabeza!Pero el rey dijo: No se metan en mis asuntos, hijos de Seruy! Djale que maldiga, que, si el Seor le ha mandado que maldiga a David, quin va a pedirle cuentas? Luego dijo David a Abisay y a todos sus cortesanos: Ya ven Un hijo mo, salido de mis entraas, intenta matarme, y les extraa ese benjaminita! Djenlo que me maldiga, porque se lo ha mandado el Seor. Quiz el Seor se fije en mi humillacin y me pague con bendiciones estas maldiciones de hoy.David y los suyos siguieron su camino.Palabra de Dios. Salmo Responsorial: 3,Levntate, Seor, slvame Seor, cuntos son mis enemigos,cuntos se levantan contra m;cuntos dicen de m:Ya no lo protege Dios. R/. Pero t, Seor, eres mi escudo y mi gloria,t mantienes alta mi cabeza.Si grito, invocando al Seor,l me escucha desde su monte santo. R/. Puedo acostarme y dormir y despertar:el Seor me sostiene.No temer al pueblo innumerableque acampa a mi alrededor. R/. Evangelio: Marcos 5,1-20 En aquel tiempo, Jess y sus discpulos llegaron a la orilla del lago, en la regin de los gerasenos. Apenas desembarc, le sali al encuentro, desde el cementerio, donde viva en los sepulcros, un hombre, posedo de espritu inmundo; ni con cadenas poda ya nadie sujetarlo; muchas veces lo haban sujetado con cepos y cadenas, pero l rompa las cadenas y destrozaba los cepos, y nadie tena fuerza para domarlo. Se pasaba el da y la noche en los sepulcros y en los montes, gritando e hirindose con piedras. Viendo de lejos a Jess, ech a correr, se postr ante l y grit a voz en cuello: Qu tienes que ver conmigo, Jess, Hijo de Dios Altsimo? Por Dios te lo pido, no me atormentes. Porque Jess le estaba diciendo: Espritu inmundo, sal de este hombre. Jess le pregunt: Cmo te llamas?l respondi: Me llamo Legin, porque somos muchos. Y le rogaba con insistencia que no los expulsara de aquella comarca. Haba cerca una gran piara de cerdos hozando en la falda del monte. Los espritus le rogaron: Djanos ir y meternos en los cerdos. l se lo permiti. Los espritus inmundos salieron del hombre y se metieron en los cerdos; y la piara, unos dos mil, se abalanz acantilado abajo al lago y se ahog en el lago. Quienes cuidaban los puercos echaron a correr y dieron la noticia en el

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pueblo y en los ranchos. Y la gente fue a ver qu haba pasado. Se acercaron a Jess y vieron al endemoniado que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio. Se quedaron espantados. Los que lo haban visto les contaron lo que haba pasado al endemoniado y a los cerdos. Ellos le rogaban que se marchase de su pas. Mientras se embarcaba, el endemoniado le pidi que lo admitiese en su compaa. Pero no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a casa con los tuyos y annciales lo que el Seor ha hecho contigo por su misericordia. El hombre se march y empez a proclamar por la Decpolis lo que Jess haba hecho con l; todos se admiraban. Palabra del Seor Meditacin Hasta los demonios reconocen el poder de Jess La primera lectura puede tomarse como un ejemplo de tolerancia: ante los insultos de quien es de otro grupo, otro partido, diramos hoy, David no manda hacerlo callar por la fuerza, al contrario, por medio de las palabras del opositor, David ve a Dios que le habla. Tambin es un ejemplo de soportar a los dems, hasta de soportar a los enemigos. El pasaje del Evangelio de hoy es una tpica historia de exorcismo, enriquecida por numerosos detalles de no siempre fcil explicacin, que hacen pensar en el relato de un testigo ocular. El episodio est ambientado en el Este del lago de Tiberades, en territorio pagano: eso explica la presencia de la piara de cerdos, animales impuros para Israel. La descripcin del endemoniado acenta el carcter dramtico de la situacin: el caso se presenta de inmediato como grave, y las condiciones en que se encuentra el hombre, como desesperadas. El grito de los demonios irrumpe con fuerza, anticipado adems con respecto a la orden de Jess que lo provoca; como en Mc 1,24, los demonios reconocen a Jess; ms an, proclaman su divinidad y le piden que los deje estar, porque temen su poder. La descompuesta reaccin del desventurado y la furia de los demonios hacen resaltar, por contraste, la imperturbabilidad de Jess, que les pregunta el nombre como para obligarles a entregarse a l, y les permite refugiarse en los cerdos porque sabe que no tendrn escapatoria. La imagen de la piara que se precipita en el lago es tal vez simblica: indica el retorno de los demonios a Satans, rey de los abismos. La reaccin de los presentes, sin embargo, est dominada por el terror: los cuidadores de los puercos huyen, los paisanos del que haba recibido el milagro le ruegan a Jess que se vaya. Quizs era demasiado pronto para que la Palabra de Jess fuera acogida en un territorio extranjero, no preparado para su venida. Es necesaria la mediacin del testigo y del apstol: en sentido contrario al silencio impuesto normalmente en el evangelio de Marcos, aqu el endemoniado curado recibe la orden de anunciar la noticia a los suyos y proclama en la Decpolis la obra de Jess.

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4 Martes Verde

Primera Lectura: Segundo libro de Samuel 18, 9-10.14.24-25.3019, 3 En aquellos das, despus de haber sido derrotado por los hombres de David, Absaln, su hijo, se dio a la fuga. Iba montado en una mula, y al meterse la mula bajo las ramas de una frondosa encina, a Absaln se le ator la cabeza entre las ramas y se qued colgando en el aire y la mula sigui corriendo. Uno de los soldados lo vio y le fue a avisar a Joab: Acabo de ver a Absaln colgando de una encina. Joab se acerc a donde estaba Absaln, tom tres flechas en la mano y se las clav en el corazn. Mientras tanto, David, estaba en Jerusaln, sentado a la puerta de la ciudad. El centinela, instalado en el mirador que est encima de la puerta de la muralla, levant la vista y vio que un hombre vena corriendo solo. Le grit al rey para avisarle. El rey le contest: Si viene solo, es seal de que trae buenas noticias. Djalo pasar. T, qudate ah. El centinela lo dej pasar y permaneci en su puesto. El hombre que vena corriendo, que era un etope, lleg a donde estaba David y le dijo: Le traigo buenas noticias a mi seor, el rey. Dios te ha hecho justicia hoy, librndote de los que se haban rebelado contra ti. El rey le pregunt: Pero, mi hijo Absaln, est bien?. Respondi el etope: Que acaben como l todos tus enemigos y todos los que se rebelen contra mi seor, el rey. Entonces el rey se estremeci. Subi al mirador que est encima de la puerta de la ciudad y rompi a llorar, diciendo: Hijo mo, Absaln; hijo, hijo mo, Absaln. Ojal hubiera muerto en tu lugar, Absaln, hijo mo. Le avisaron entonces a Joab que el rey estaba inconsolable por la muerte de Absaln. Por eso, aquella victoria se convirti en da de duelo para todo el ejrcito, cuando se enteraron de que el rey estaba inconsolable por la muerte de su hijo. Por ello, las tropas entraron a la ciudad furtivamente, como entra avergonzado un ejrcito que ha huido de la batalla. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 85, Protgeme, Seor, porque te amo Presta, Seor, odos a mi splica, / pues soy un pobre, lleno de desdichas. / Protgeme, Seor, porque te amo; / salva a tu servidor, que en ti confa. R/. Ten compasin de m, / pues clamo a ti, Dios mo, todo el da, / y ya que a ti, Seor, levanto el alma, / llena a este siervo tuyo de alegra. R/. Puesto que eres, Seor, bueno y clemente / y todo amor con quien tu nombre invoca, / escucha mi oracin / y a mi splica da respuesta pronta. R/. Evangelio: Marcos 5, 21-43 En aquel tiempo, cuando Jess regres en la barca al otro lado del lago, se qued en la orilla y ah se le reuni mucha gente. Entonces se acerc uno de los jefes de la sinagoga, llamado Jairo. Al ver a Jess, se ech a sus pies y le suplicaba con insistencia: Mi hija est agonizando. Ven a imponerle

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las manos para que se cure y viva. Jess se fue con l, y mucha gente lo segua y lo apretujaba. Entre la gente haba una mujer que padeca flujo de sangre desde haca doce aos. Haba sufrido mucho a manos de los mdicos y haba gastado en eso toda su fortuna, pero en vez de mejorar, haba empeorado. Oy hablar de Jess, vino y se le acerc por detrs entre la gente y le toc el manto, pensando que, con slo tocarle el vestido, se curara. Inmediatamente se le sec la fuente de su hemorragia y sinti en su cuerpo que estaba curada. Jess not al instante que una fuerza curativa haba salido de l, se volvi hacia la gente y les pregunt: Quin ha tocado mi manto?. Sus discpulos le contestaron: Ests viendo cmo te empuja la gente y todava preguntas: Quin me ha tocado?. Pero l segua mirando alrededor, para descubrir quin haba sido. Entonces se acerc la mujer, asustada y temblorosa, al comprender lo que haba pasado; se postr a sus pies y le confes la verdad. Jess la tranquiliz, diciendo: Hija, tu fe te ha curado. Vete en paz y queda sana de tu enfermedad. Todava estaba hablando Jess, cuando unos criados llegaron de casa del jefe de la sinagoga para decirle a ste: Ya se muri tu hija. Para qu sigues molestando al Maestro?. Jess alcanz a or lo que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga: No temas, basta que tengas fe. No permiti que lo acompaaran ms que Pedro, Santiago y Juan, el hermano de Santiago. Al llegar a la casa del jefe de la sinagoga, vio Jess el alboroto de la gente y oy los llantos y los alaridos que daban. Entr y les dijo: Qu significa tanto llanto y alboroto? La nia no est muerta, est dormida. Y se rean de l. Entonces Jess ech fuera a la gente, y con los padres de la nia y sus acompaantes, entr a donde estaba la nia. La tom de la mano y le dijo: Talit, kum!, que significa: yeme, nia, levntate!. La nia, que tena doce aos, se levant inmediatamente y se puso a caminar. Todos se quedaron asombrados. Jess les orden severamente que no lo dijeran a nadie y les mand que le dieran de comer a la nia. Palabra del Seor Meditacin Dos milagros, la fe en un solo Seor Dos episodios, al parecer independientes, han sido encajados de tal modo que se resaltan con habilidad tanto las diferencias como los puntos de contacto. El episodio de la hija de Jairo presenta, en la primera parte, la splica del padre y la pronta disponibilidad de Jess. El relato queda, a continuacin, bruscamente interrumpido por la insercin de un nuevo personaje y de su historia (w. 25-28). Resalta el contraste entre Jairo, hombre influyente que implora de manera insistente a Jess delante de todos, y la mujer annima que se le acerca de modo furtivo, escondida entre la gente. Sin embargo, son iguales su confianza en Jess y la inmediata respuesta del mismo. El milagro de la hemorrosa tiene lugar en dos tiempos: primero en secreto, slo la mujer y Jess se dan cuenta del prodigio; a continuacin, la pregunta de Jess y el estupor de los discpulos provocan un nuevo prodigio: la mujer habla, sale de s misma, entra en

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relacin con Jess. No ha sido curada simplemente de la enfermedad (v. 29), sino que ha sido salvada (v. 34). Son muchas y diferentes las formas en que las personas se dirigen, en el evangelio, a Jess; en lo ledo hoy tenemos dos formas distintas de dialogar Jess con quienes se acercan a l. Jairo es un hombre que ocupa un lugar de prestigio en la sociedad, y no vacila en implorar humildemente la ayuda de un rabino. La hemorrosa, en cambio, tiene vergenza, porque su enfermedad la exclua del contacto con los otros, y teme asimismo una nueva decepcin, despus de haber padecido tantas. Jess escucha a ambos con prontitud: no existe una tcnica, para obtener el milagro, que excluya a otras; basta con la fe, de cualquier forma que se exprese. Sin embargo, hay algo que va ms all del milagro. La mujer se ve como obligada a mostrarse: Jess quiere mostrar tal vez que ninguna enfermedad, ninguna condicin humana, puede ser considerada infamante, con tal de que se confe en l. Jairo, a su vez, con su familia, se ve como llamado a la sobriedad y a la discrecin: slo unos pocos discpulos asisten a la resurreccin de la nia y, sobre todo, no tienen que dar publicidad al hecho. Es posible que Jess quiera mostrar una atencin a los pequeos, un respeto hacia los sentimientos de la nia que podan quedar desatendidos en ese momento. Muchas personas pasan por la misma experiencia de la mujer que sufra hemorragias. Se han agotado, su fuerza vital se ha consumido, han gastado todo su patrimonio slo para ganarse la simpata y el reconocimiento, el amor y la estima. Sin embargo, su condicin se vuelve cada vez peor. Todo este dispendio de dinero no les ha permitido encontrar una amistad verdadera. No se puede comprar nuestro propio valor con dinero. Puesto que [Jess] desprenda confianza, amor y simpata, esta mujer consigui encontrar el coraje necesario para decir toda la verdad. Nos encontraremos con la verdad por medio del dilogo slo si hemos creado una atmsfera de amor y confianza. [...]Hija, tu fe te ha salvado; vete en paz y queda curada de tu mal Aqu se ha instaurado una relacin verdadera. Jess le desea la paz a la mujer y le da la esperanza de estar curada de su enfermedad. La mujer, tras haber experimentado su valor a travs del encuentro, ya no puede sangrar. Al entrar en contacto con este hombre que la acepta sin reservas, se detiene su flujo de sangre, ya no tiene necesidad de continuar consumindose para ser aceptada y amada. 5 Mircoles Memoria Obligatoria: Santa gueda, Virgen y Mrtir Rojo

Primera Lectura: Segundo Libro de Samuel 24, 2. 9-17 En aquellos das, el rey David dio a Joab y a los jefes del ejrcito que estaban con l, esta orden: Recorran todas las tribus de Israel, desde la ciudad de Dan hasta la de Berseb, para hacer el censo de la poblacin, a fin de que pueda yo saber cunta gente tengo.

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Joab entreg al rey los resultados del censo: en Israel haba ochocientos mil hombres aptos para la guerra, y en Jud quinientos mil. Pero a David le remordi la conciencia por haber mandado hacer el censo y dijo al Seor: He pecado gravemente; pero t, Seor, perdona la culpa de tu siervo, porque he cometido una gran locura. Aquella misma noche el Seor le habl al profeta Gad, consejero de David, y le dijo: Ve a ver a David y dile que yo, el Seor, le mando decir esto: Te propongo tres castigos. Escoge uno y yo lo realizar. Por la maana, Gad se present ante David y le pregunt: Qu castigo prefieres; tres aos de hambre en tu territorio; tres meses de huir, perseguido por tus enemigos; o tres das de peste en tus dominios? Pinsalo y dmelo, para que pueda yo contestarle al Seor, que me ha enviado. David le respondi: Estoy en un gran apuro. Pero prefiero caer en manos de Dios, que es el Seor de la misericordia, que en manos de los hombres. Y escogi la peste. Era la poca de la cosecha del trigo, cuando el Seor envi la peste sobre Israel, desde aquella misma maana hasta el tiempo sealado. Desde Dan hasta Berseb murieron setenta mil hombres. Pero, cuando el ngel del Seor haba extendido ya su mano hacia Jerusaln, para desatar ah la peste, el Seor tuvo compasin y le dijo: Basta ya! Retira tu mano. En ese momento, el ngel se hallaba cerca de Jerusaln, en los campos de Araun, el yebuseo. Entonces el rey David, angustiado por el exterminio, or as: Soy yo, Seor, el que ha pecado; soy yo, el pastor, quien ha obrado mal. Qu culpa tienen ellos, que son las ovejas? Castgame, pues, a m y a los mos.Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 31, Perdona, Seor, nuestros pecados Dichoso aquel que ha sido absuelto de su culpa y su pecado. Dichoso aquel en el que Dios no encuentra ni delito ni engao. R. Ante el Seor reconoc mi culpa, no ocult mi pecado. Te confes, Seor, mi gran delito y t me has perdonado. R. Por eso, en el momento de la angustia, que todo fiel te invoque, y no lo alcanzarn las grandes aguas, aunque stas se desborden. R. Evangelio: San Marcos 6, 1-6 En aquel tiempo, Jess fue a su tierra en compaa de sus discpulos. Cuando lleg el sbado, se puso a ensear en la sinagoga, y la multitud que lo escuchaba se preguntaba con asombro: Dnde aprendi este hombre tantas cosas? De dnde le viene esa sabidura y ese poder para hacer milagros? Qu no es ste el carpintero, el hijo de Mara, el hermano de Santiago, Jos, Judas y Simn? No viven aqu, entre nosotros, sus hermanas? Y estaban desconcertados. Pero Jess les dijo: Todos honran a un profeta, menos los de su tierra, sus parientes y los de su casa. Y no pudo hacer all ningn milagro, slo cur a algunos enfermos imponindoles las manos. Y estaba extraado de la incredulidad de aquella gente. Luego se fue a ensear en los pueblos vecinos. Palabra del Seor

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Meditacin Qu contraste! Slo entre los suyos no es bien recibido un profeta Estos pocos versculos concluyen la seccin de los milagros e introducen una serie de peregrinaciones de Jess dentro y fuera de Galilea. La expresin genrica pueblo (v. 1) era suficiente para indicar Nazaret; es ms precisa la determinacin del tiempo: es importante que la manifestacin de Jess tenga lugar el sbado (v. 2). En Israel, cualquier hombre adulto poda comentar la Escritura en la sinagoga: sin embargo, la enseanza de Jess es diferente a la de todos los rabinos de aquel tiempo. Aunque sin citar (entre los sinpticos slo lo hace Lucas [4,17ss]) los versculos de Isaas comentados en Nazaret, Marcos registra el estupor de los presentes. Tres son los motivos de admiracin: el origen de las palabras pronunciadas por Jess; la sabidura que posee; los prodigios que realiza. Todo esto parece contrastar con la familiaridad que los nazarenos crean tener con l, dado que conocan a sus padres y hermanos. La verdadera identidad de Jess se revela aqu a travs de su ser signo de contradiccin, piedra de tropiezo, motivo de escndalo (v. 3). Esto mismo constitua ya una caracterstica de los profetas, perseguidos con mayor frecuencia precisamente por aquellos que hubieran debido comprenderles mejor (v. 4). Por esa desconfianza, no pudo realizar Jess milagros entre sus paisanos: l mismo se muestra sorprendido de esta falta de fe, del mismo modo que los suyos estaban admirados de su autoridad. De este fragmento se desprende la ambigua relacin que mantuvo Jess con su ciudad: los nazarenos, asombrados por sus palabras, se escandalizan de l, y l se sorprende de su incredulidad. Entre lneas parece manifestarse el desconcierto del mismo evangelista: cmo es que los suyos, aquellos que hubieran debido serles ms prximos, no creen en l? Cmo es que, precisamente en su ciudad, realiza poco prodigios? Sin embargo, esto no deba sorprender a los israelitas, que conocan bien la historia de los profetas, perseguidos y despreciados a menudo precisamente por su mismo pueblo. Y tampoco debe sorprendernos a nosotros, que nos encontramos, por as decirlo, en la condicin de los nazarenos: por qu precisamente las comunidades cristianas se encuentran con frecuencia tan alejadas de la Palabra de Dios? Por qu sucede que los no creyentes conocen mejor la Biblia? Por qu tampoco en nuestros das son escuchadas las voces profticas o, lo que es peor, son marginadas, ridiculizadas, acusadas de hereja? En la primera lectura vemos a David que cree seguir una sugerencia exterior, pero no hace ms que obedecer a su sed de dominio, que quiere hacerle controlar al pueblo; olvida que es slo el administrador, no el dueo, del pueblo de Dios. El problema, tanto en el caso de David como en el de los nazarenos, consiste no tanto en dejarse llevar por la Palabra de Dios sino ms bien pretender saber ms que ella o juzgar si en el hijo de un carpintero puede manifestarse o no la sabidura de Dios.

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Memoria obligatoria. San Pablo Miki, Sacerdote, y compaeros mrtires Rojo

Primera lectura: Primer libro de los Reyes 2,1-4.10-12 Estando ya prximo a morir, David hizo estas recomendaciones a su hijo Salomn: Yo emprendo el viaje de todos. nimo, s un hombre! Guarda las consignas del Seor, tu Dios, caminando por sus sendas, guardando sus preceptos, mandatos, decretos y normas, como estn escritos en la ley de Moiss, para que tengas xito en todas tus empresas, dondequiera que vayas; para que el Seor cumpla la promesa que me hizo: Si tus hijos saben comportarse, caminando sinceramente en mi presencia, con todo el corazn y con toda el alma, no te faltar un descendiente en el trono de Israel. David fue a reunirse con sus antepasados y lo enterraron en la Ciudad de David. Rein en Israel cuarenta aos: siete en Hebrn y treinta y tres en Jerusaln. Salomn le sucedi en el trono, y su reino se consolid. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 1Cro 29, T eres Seor del universo Bendito eres, Seor, Dios de nuestro padre Israel, por los siglos de los siglos. R/. Tuyos son, Seor, la grandeza y el poder, la gloria, el esplendor, la majestad, porque tuyo es cuanto hay en cielo y tierra. R/. T eres rey y soberano de todo. De ti viene la riqueza y la gloria. T eres Seor del universo, en tu mano est el poder y la fuerza, t engrandeces y confortas a todos. R Evangelio: Marcos 6,7-13 En aquel tiempo, llam Jess a los Doce y los fue enviando de dos en dos, dndoles autoridad sobre los espritus inmundos. Les encarg que llevaran para el camino un bastn y nada ms, pero ni pan, ni alforja, ni dinero suelto en la faja; que llevasen sandalias, pero no una tnica de repuesto. Y aadi: Qudense en la casa donde entren, hasta que se vayan de aquel sitio. Y si un lugar no los recibe ni los escucha, al marcharse sacdanse el polvo de los pies, para probar su culpa. Ellos salieron a predicar la conversin, echaban muchos demonios, ungan con aceite a muchos enfermos y los curaban. Palabra del Seor Meditacin El estilo de vida de los enviados por Jess Tras la visita a Nazaret, y antes de seguir su camino hacia otros territorios, enva Jess en misin a los Doce (3,14ss), dndoles el poder de expulsar a los espritus inmundos. Podemos distinguir tres pasajes. En el primero, Jess da disposiciones sobre el estilo de vida (w. 8ss): los enviados no deben llevar provisiones

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consigo, porque slo podrn contar con la generosidad de aquellos a quienes se dirijan. En el segundo pasaje, el mandato precisa el mtodo de la predicacin: quedarse en la casa que los reciba, pero abandonarla sin aoranza si no les escuchan (w. 10ss). Por ltimo, al mandato de Jess le sigue la ejecucin: los discpulos parten, predican la conversin y su obra de exorcismo y de curacin resulta eficaz (w. 12ss). Esta narracin, en su sencillez, sigue un desarrollo lgico. La reduccin de la vida a lo esencial, apoyada en una absoluta confianza en el Seor, es condicin para poder estar por completo al servicio de la Palabra. La predicacin de la Palabra de la verdad y la conformidad con sus dictmenes son, a su vez, dos condiciones para la eficacia de la actividad apostlica. Es posible que no nos preguntemos con frecuencia, cules son las cosas verdaderamente importantes en nuestra vida. Resulta fcil caer en tpicos, adecuarse a los sondeos televisivos, quedarse en la superficie: es importante tener un trabajo, una familia unida, la salud... Cambian las gradaciones, pero stos son, ms o menos, los trminos que aparecen en nuestra escala de valores. Las lecturas de hoy nos proponen unos parmetros muy diferentes. Los discpulos de Jess han abandonado ya el trabajo y la familia para seguirle; pues bien, ahora les enva tambin lejos de l, solos por el mundo, a anunciar el Evangelio. Les impone prescindir de todo lo que a nosotros nos parece indispensable: ni provisiones, ni alforjas, ni dinero, ni tnica de recambio, sino slo sandalias y bastn. Antes de darle disposiciones ms precisas a su hijo Salomn sobre el trato que debe reservar a los enemigos del reino, David le recomienda la obediencia fiel a los preceptos de la Ley, nica condicin para el buen xito de cualquier proyecto. A buen seguro, la salud, la familia y el trabajo son cosas importantes. Pero no son las primeras que debemos buscar: no son la condicin para poder seguir los caminos del Seor; al contrario, son su consecuencia. No digamos: tengo demasiado trabajo para poder comprometerme en el voluntariado; la familia me absorbe y no tengo tiempo de orar; mi salud es frgil y no puedo hacer nada por la Iglesia. Busquemos primero la Palabra del Seor y su alimento, y el resto vendr por aadidura. 7 Viernes Verde

Primera Lectura: Eclesistico 47, 2-13 Como se aparta la grasa para los sacrificios, as fue escogido David entre los hijos de Israel. El jugaba con leones, como si fueran cabritos y con osos, como si fueran corderos. Joven an, mat al gigante y lav la deshonra de su pueblo: hizo girar su honda y de una pedrada derrib la soberbia de Goliat. Porque invoc al Dios altsimo, l le dio fuerza a su brazo para aniquilar a aquel poderoso guerrero y restaurar el honor de su pueblo.

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Por eso celebraban con canciones su victoria sobre diez mil enemigos, y lo bendecan en nombre del Seor. Ya cuando era rey, pele con todos sus enemigos y los derrot. Aniquil a los filisteos y quebrant su poder para siempre. Por todos sus xitos daba gracias al Dios altsimo y lo glorificaba. Amaba con toda el alma a su creador y le entonaba canciones de alabanza. Instituy salmistas para el servicio del altar, que con sus voces hicieron armoniosos los cantos. Celebr con esplendor las fiestas y organiz el ciclo de las solemnidades. El santuario resonaba desde el alba con alabanzas al nombre del Seor. El Seor le perdon sus pecados y consolid su poder para siempre. Le prometi una dinasta perpetua y le dio un trono glorioso en Israel. Por sus mritos le sucedi un hijo sabio, que vivi en paz: Salomn fue rey en tiempos tranquilos, porque Dios pacific sus fronteras; le construy un templo al Seor y le dedic un santuario eterno.Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 17 Bendito sea Dios, mi salvador Perfecto es el camino del Seor y firmes sus promesas. Quien al Seor se acoge en l halla defensa. R. Bendito seas, Seor, que me proteges; que t, mi salvador seas bendecido. Te alabar, Seor, ante los pueblos y elevar mi voz, agradecido. R. T concediste al rey grandes victorias y con David, tu ungido, y con su estirpe siempre has mostrado, Seor, misericordia. R. Evangelio: San Marcos 6, 14-29 En aquel tiempo, como la fama de Jess se haba extendido tanto, lleg a odos del rey Herodes el rumor de que Juan el Bautista haba Resucitado y sus poderes actuaban en Jess. Otros decan que era Elas; y otros, que era un profeta, comparable a los antiguos. Pero Herodes insista: Es Juan, a quien yo le cort la cabeza, y que ha resucitado. Herodes haba mandado apresar a Juan y lo haba metido y encadenado en la crcel. Herodes se haba casado con Herodas, esposa de su hermano Filipo, y Juan le deca: No te est permitido tener por mujer a la esposa de tu hermano. Por eso Herodes lo mand encarcelar. Herodas senta por ello gran rencor contra Juan y quera quitarle la vida; pero no saba cmo, porque Herodes miraba con respeto a Juan, pues saba que era un hombre recto y santo, y lo tena custodiado. Cuando lo oa hablar, quedaba desconcertado, pero le gustaba escucharlo. La ocasin lleg cuando Herodes dio un banquete a su corte, a sus oficiales y a la gente principal de Galilea, con motivo de su cumpleaos. La hija de Herodas bail durante la fiesta y su baile les gust mucho a Herodes y a sus invitados. El rey le dijo entonces a la joven: Pdeme lo que quieras y yo te lo dar. Y le jur varias veces: Te dar lo que me pidas, aunque sea la mitad de mi reino. Ella fue a preguntarle a su madre: Qu le pido? Su madre le contest: La cabeza de Juan el Bautista. Volvi ella inmediatamente junto al rey y le dijo: Quiero que me des ahora mismo, en una charola, la cabeza de Juan el Bautista.

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El rey se puso muy triste, pero debido a su juramento y a los convidados, no quiso desairar a la joven, y enseguida mand a un verdugo que trajera la cabeza de Juan. El verdugo fue, lo decapit en la crcel, trajo la cabeza en una charola, se la entreg a la joven y ella se la entreg a su madre. Al enterarse de esto, los discpulos de Juan fueron a recoger el cadver y lo sepultaron.Palabra del Seor Meditacin La fidelidad de un profeta La redaccin que nos presenta Marcos del martirio de Juan el Bautista es la ms extensa, comparada con las de Mateo y Lucas. Nos refiere primero las opiniones de la gente sobre la identidad de Jess, en respuesta a las preguntas de Herodes (el tema se repite en Mc 8,27ss, donde es el mismo Jess quien interroga a sus discpulos). Herodes, atormentado por los remordimientos, cree reconocer en el Nazareno al profeta que l haba hecho matar (v. 16): as es como queda introducida la narracin. Se habla, en primer lugar, del arresto de Juan a causa de Herodas: el relato entra de inmediato en el meollo, sealando la valiente acusacin al rey como causa del martirio del profeta (w. 18-20). Sigue la narracin dramtica de las intrigas de Herodas, con la figura de Salom reducida a instrumento por su prfida madre (w. 21-25). Herodes aparece aqu ms como un hombre dbil que como un malvado, incapaz de resistir a su instinto. Vctima de su imprudente juramento, debe ordenar contra su propia voluntad la decapitacin del profeta (w. 26-28). Sin embargo, el remordimiento le perseguir. El relato se cierra con un toque de piedad: se entrega el cuerpo del profeta a sus discpulos, que le dan sepultura (v. 29). La grandeza de un hombre, segn los criterios de la Biblia, se mide por su fidelidad a la Ley del Seor. En esto, las figuras, por otra parte tan diferentes, de David y Juan el Bautista pueden ser asociadas. Fidelidad al Seor significa asimismo claridad de juicio y valor en el testimonio. David muestra su fuerza de nimo cuando hace frente al gigante y cuando combate a los enemigos de Israel, pero sobre todo cuando reconoce, con humildad, su pecado. Se le recuerda no tanto por haber unificado las tribus de Israel bajo su trono, sino por haberse sometido a la palabra del profeta que le fue dirigida en nombre de Dios. Juan no tuvo miedo ante el poderoso Herodes y no vacil en pronunciar el juicio que le sugera la inspiracin del Seor. Tolerancia es ser valiente, defender tus criterios y opiniones y estar abierto a escuchar las de los dems. Juan es valiente, pero los otros, sobre todo Herodas no lo tolera ni lo soporta, por eso lo manda matar. Nuestro mundo, nuestra patria necesita valenta y tolerancia, y en ello debemos ser ejemplo los catlicos. La fe es un don frgil y pesado al mismo tiempo. Frgil, porque basta con poco para ahogarla dentro de nosotros; pesado, porque implica un cambio radical en nuestros criterios y en toda nuestra vida. Ahora bien, la palabra pesado tiene en hebreo la misma raz que la palabra glora: la gloria del

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Seor, que acoge junto a s a David y al Bautista, es la contrapartida de un peso llevado con alegra, porque es un yugo suave y ligero (Mt 11,30). 8 Sbado Feria o Memoria Libre San Jernimo Emiliani Verde o Blanco

Primera Lectura: 1 Reyes 3, 4-13 En aquellos das, el rey Salomn fue al santuario de Gaban a ofrecer sacrificios y ofreci mil holocaustos sobre el altar. Una noche, estando l dormido en aquel lugar, se le apareci el Seor y le dijo: Salomn, pdeme lo que quieras, y yo te lo dar. Salomn le respondi: Seor, t trataste con misericordia a tu siervo David, mi padre, porque se port contigo con lealtad, con justicia y rectitud de corazn. Ms an, tambin ahora lo sigues tratando con misericordia, porque has hecho que un hijo suyo lo suceda en el trono. S, tu quisiste, Seor y Dios mo, que yo, tu siervo, sucediera en el trono a mi padre, David. Pero yo no soy ms que un muchacho y no s cmo actuar. Soy tu siervo y me encuentro perdido en medio de este pueblo tuyo, tan numeroso, que es imposible contarlo. Por eso te pido que me concedas sabidura de corazn para que sepa gobernar a tu pueblo y discernir entre el bien y el mal. Pues sin ella, quin ser capaz de gobernar a este pueblo tuyo tan grande? Al Seor le agrad que Salomn le hubiera pedido sabidura y le dijo: Por haberme pedido esto, y no una larga vida, ni riquezas, ni la muerte de tus enemigos, sino sabidura para gobernar, yo te concedo lo que me has pedido. Te doy un corazn sabio y prudente, como no lo ha habido antes ni lo habr despus de ti. Te voy a conceder, adems, lo que no me has pedido: tanta gloria y riqueza, que no habr rey que se pueda comparar contigo.Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 118: Ensanos, Seor, a cumplir tus preceptos Slo cumpliendo tus mandatos puede un joven vivir honestamente. Con todo el corazn te voy buscando, no me dejes desviar de tus preceptos. R. En mi pecho guard tus mandamientos, para nunca pecar en contra tuya. Seor, bendito seas; ensame tus leyes. R. Con mis labios he ido enumerando todos los mandamientos de tu boca. Ms me gozo cumpliendo tus preceptos que teniendo riquezas. R. Evangelio: San Marcos 6, 30-34 En aquel tiempo, los apstoles volvieron a reunirse con Jess y le contaron todo lo que haban hecho y enseado. Entonces l les dijo: Vengan conmigo a un lugar solitario, para que descansen un poco. Porque eran tantos los que iban y venan, que no les dejaban tiempo ni para comer. Jess y sus apstoles se dirigieron en una barca hacia un lugar apartado y tranquilo. La gente los vio irse y los reconoci; entonces de todos los poblados fueron corriendo por tierra a aquel sitio y se les adelantaron.

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Cuando Jess desembarc, vio una numerosa multitud que lo estaba esperando y se compadeci de ellos, porque andaban como ovejas sin pastor, y se puso a ensearles muchas cosas.Palabra del Seor Meditacin Y se compadeci de ellos Los apstoles se renen con su Maestro. Caigamos en la cuenta de que Marcos es la primera vez que los llama as. El evangelista se ocupa de dar un detalle que aqu es importante. Jess y sus discpulos buscan un lugar tranquilo, apartado, para hablar y descansar. Desean estar en intimidad como una pequea comunidad que forman; pero no logran conseguirlo, como se ve enseguida. Cuando la gente sabe que Jess llega, se aglutina alrededor y deshace sus planes. Pero Jess parece que lejos de enfadarse, sinti compasin por todas aquellas personas que se sentan solas, abandonadas y se puso a alimentarlos con la Palabra de Dios, luego lo har multiplicando los panes para esa misma gente que andaba como ovejas sin pastor. Cmo fue la mirada de Jess? Una mirada de amor, de compasin, acogedora, porque descubre que andan perdidos, desorientados La palabra Vengan tambin la utiliza hoy, a travs de la Iglesia, con todos nosotros, Vengan, sganme, pero nosotros seguimos rehuyendo, alejndonos, no queremos compromiso, no queremos gua, ni pastor, sino seguir perdidos, dando tumbos, porque somos conscientes de que si le seguimos, si nos dejamos llenar por su amor, por su palabra, despertaremos en nosotros la necesidad de compartirnos, de entregarnos a los ms dbiles, a los ms abandonados. Y se compadeci de ellos. El Evangelio nos hace ver que Jess es misericordioso. Su compasin le hace conmoverse ante los sufrimientos y necesidades humanas. Su piedad se expresa tambin por el perdn de nuestras infidelidades y culpas. Ms an, Jess experimenta alegra al poder ofrecernos su misericordia. Leyendo de nuevo el Evangelio nos daremos cuenta que la gente se fue corriendo para alcanzar a Jess. Qu encontraban en l? Y nosotros, buscamos al Seor de la misma manera? Los sacramentos son el lugar privilegiado donde le podemos encontrar. Ojal esta meditacin sirviera de preparacin para hacer una confesin excelente y un cambio de actitud ante las necesidades ajenas. Si Dios es misericordioso con nosotros, debemos entonces tener tambin misericordia unos con otros. Y tengamos presente que la misericordia pasa por la tolerancia. Por eso, pidamos al Seor perdn por tantas impaciencias, por la violencia oculta que existe dentro de nosotros, pidamos perdn por tantos juicios temerarios sobre los otros, por las veces que no hemos sido compasivos con los dems, por el sufrimiento que hemos podido provocar en los que nos rodean. Y cada uno diga desde lo ms profundo del corazn: Seor ten compasin de m y ensame a ser misericordioso!

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Propongmonos atender las necesidades de los dems con generosidad y alegra. Podemos aprovechar la prxima semana, dedicada a los enfermos, para solidarizarnos con ellos y atenderlos en sus necesidades. Finalmente, pidamos al Seor que no nos olvidemos de l, que saquemos tiempo para compartir con l nuestras cosas, salir del trajn diario para recobrar las fuerzas escuchando sus palabras y alentndonos con su presencia. 9 V Domingo del Tiempo Ordinario Verde

Primera Semana Liturgia de las Horas Somos en Cristo luz y sal para todos y para todas

Orientaciones para esta celebracin: En esta celebracin ponemos en un lugar especial a las personas mayores y los enfermos, si es posible nos acompaan en la procesin. Al final de la celebracin debe darse el aviso de la Visita a los enfermos, programada para esta semana. Se puede entregar una luz a todos y dar sal como smbolo de esta misin que tenemos en el mundo. Se pueden dar papelitos donde cada uno escribe el nombre de los enfermos de su familia y de su Sector. Se coloca una canasta para depositarlos y llevarlos en el momento de la presentacin de ofrendas para ofrecrselos al Seor. Monicin ambiental. Hermanos y hermanas: Hay muchas personas que quieren vivir el Evangelio pero desean algo as como recetas espirituales para vivir su vida. Con las metforas de la sal y la luz, pone Jess bien claro, en este quinto domingo del tiempo ordinario, cmo debe ser la vida de quienes quieren asimilar los compromisos cristianos: La sal da sabor, la luz ilumina; esa misma funcin tienen los discpulos de Jess para s mismos y para los dems. Si un da pierden el sabor o se ocultan hasta pasar desapercibidos ya no valen para nada. Y estas dos metforas son tambin signo de la tolerancia: la luz ilumina sin distincin de ningn tipo, y la sal da sabor a cualquier cosa que toque. Para que seamos luz y sal para todas las personas sin ningn tipo de discriminacin. Pidamos a Jesucristo, que viene en la persona del celebrante, que nos presente al Padre y nos llene de su sabidura para no confundir el camino que lleva a la vida. Este Domingo oramos de manera especial por los enfermos de nuestros sectores porque el martes de esta semana celebramos la Virgen de Lourdes y con ella el Da del enfermo. De pie cantemos con entusiasmo al comenzar nuestra gran fiesta de fe.

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Primera Lectura: Isaas 58,7-10 La verdadera tolerancia consiste en mirar a todas las personas con respeto y amor, especialmente, a los ms pobres desterrando de nosotros toda actitud de opresin, de amenaza y de ofensa a su dignidad. Escuchemos. Lectura del libro de Isaas Esto dice el Seor: Parte tu pan con el hambriento, hospeda a los pobres sin techo, viste al que va desnudo y no te cierres a tu propia carne. Entonces romper tu luz como la aurora, en seguida te brotar la carne sana; te abrir camino la justicia, detrs ir la gloria del Seor. Entonces clamars al Seor y te responder, gritars y te dir: Aqu estoy. Cuando destierres de ti la opresin, el gesto amenazador y la maledicencia. Cuando partas tu pan con el hambriento y sacies el estmago del indigente, brillar tu luz en las tinieblas, tu oscuridad se volver medioda. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 111,4-5 6-7 8 y9. El justo brilla en las tinieblas como una luz En las tinieblas brilla como una luz el que es justo, clemente y compasivo. Dichoso el que se apiada y presta y administra rectamente sus asuntos. R El justo jams vacilar, su recuerdo ser perpetuo no temer las malas noticias, su corazn est firme en el Seor. R Su corazn est seguro, sin temor, reparte limosna a los pobres, su caridad es constante, sin falta y alzar la frente con dignidad. R Segunda Lectura: Primera Corintios 2,1-5 Pablo le recuerda a la comunidad de Corinto que cuando les anunciaba el Evangelio lo haca sin arrogancia y sin alarde que es una actitud propia de quien se acerca con amor y tolerancia a los dems. Escuchemos. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios Hermanos: Cuando vine a ustedes a anunciarles el testimonio de Dios no lo hice con sublime elocuencia o sabidura, pues nunca entre ustedes me preci de saber cosa alguna, sino a Jesucristo, y ste crucificado. Me present a ustedes dbil y temeroso, mi palabra y mi predicacin no fue con persuasiva sabidura humana, sino en la manifestacin y el poder del Espritu, para que su fe no se apoye en la sabidura de los hombres, sino en el poder de Dios. Palabra de Dios Evangelio: Mateo 5, 13-16 Los discpulos de Jess son testigos de la luz y son sal en la medida en que a travs de ellos se manifiesta la bondad del Padre revelada en su Hijo. Y por supuesto, esta luz tiene que ser visible, accesible a todos, sin discriminaciones de ningn tipo y sin ocultarla por temores humanos. Lectura del santo evangelio segn san Mateo En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: Ustedes son la sal de la tierra. Pero si la sal se vuelve sosa, con qu la salarn? No sirve ms que

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para tirarla fuera y que la pise la gente. Ustedes son la luz del mundo. No se puede ocultar una ciudad puesta en lo alto de un monte. Tampoco se enciende una vela para meterla debajo del celemn, sino para ponerla en el candelero y que alumbre a todos los de casa. Alumbre as su luz a los hombres para que vean sus buenas obras y den gloria a su Padre que est en el cielo. Palabra del Seor Meditacin De qu sirve un cristiano que no anima ni sirve a nadie? Usando imgenes de la vida cotidiana, con palabras sencillas y directas, Jess hace saber cul es la misin y la razn de ser de una comunidad cristiana: ser sal. La sal era considerada un elemento fundamental en la vida de la comunidad, era vista como algo valioso (Eclo 39, 26), por lo que el uso de esta imagen para referirse al compromiso y misin del cristiano es muy acertada. En tiempo de Jess, con el calor que haca, la gente y los animales necesitaban consumir mucha sal. La gente iba consumiendo la sal que el abastecedor dejaba en grandes bloques en la plaza pblica. Al final lo que sobraba quedaba esparcido como polvo en tierra, y haba perdido el gusto. Ya no sirve para nada ms que para ser tirada afuera y pisoteada por los hombres. Jess evoca esta costumbre para aclarar a los discpulos y discpulas la misin que deben realizar. De qu sirve un cristiano que no anima ni sirve a nadie? Luz del mundo (Mateo 5,14-16). Nadie enciende una lmpara para colocarla bajo un cntaro o debajo de la mesa. Una ciudad situada encima de un monte no consigue quedar escondida. La comunidad debe ser luz, debe iluminar. No debe temer que aparezca el bien que hace. No lo hace para que la vean, pero lo que hace es posible que se vea. La sal no existe para s. La luz no existe para s. Y as ha de ser la comunidad, no puede quedarse encerrada en s misma sin que nadie se beneficie de su claridad. Hay personas, grupos y hasta comunidades cerradas, de cuyas actividades y vivencias no se beneficia nadie. Creo que lo ms importante de este Evangelio es la exhortacin que nos mueve a reflexionar sobre nuestro ser cristianos: Brille as su luz delante de los hombres, para que vean sus obras y glorifiquen a su Padre que est en los cielos. Y se cumple esto accionando dondequiera que hay oscuridad y seales de muerte provocadas por los hijos de las tinieblas. Nos cuesta aceptar que en una sociedad tan descompuesta, en un ambiente carente de luz, haya tanta gente que alaba y proclama a Jess como su Seor sin que se les vea haciendo algo por salar e iluminar. Muchos de esos viven una fe privada y dan gracias a Dios por su progreso espiritual. Ahora pensemos: Qu tanto contribuyes a ser sal que condimente el ambiente cuando ste comienza a descomponerse? O eres culpable de que se siga poniendo peor?

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Qu hacemos para mejorar nuestro pas, comenzando por los de ms cerca? Qu tan tolerante soy con quienes piensan distinto? Este mes est dedicado a la patria, por ello debo ser luz y sal en esta Repblica Dominicana de hoy. Debo sentirme responsable de su situacin y trabajar por el desarrollo y la justicia. En el mbito espiritual ser sal de la tierra es una invitacin a atesorar nuestra fe y a ser testigos en nuestro mundo de lo que es algo muy valioso y prctico. Oracin de los fieles Padre te presentamos nuestras splicas diciendo: Concdenos Seor ser sal y luz Por el Papa Francisco, los Obispos, Sacerdotes y Diconos, para que sean sal que da sabor, luz que ilumina nuestro mundo. Oremos Por todos los pueblos que sufren a causa de la violencia y las guerras, para que los gobernantes trabajen para crear una verdadera tolerancia y convivencia fraterna. Oremos Hoy hacemos una oracin especial por los enfermos, para que encuentren manos amigas y solidarias que lleguen hasta ellos para llevarles nimo, consuelo, remedio a su enfermedad y la presencia del Seor que salva. Oremos Por los grupos, movimientos y ministerios de nuestra parroquia y dicesis, para que seamos tolerantes, acogedores y colaboradores con el resto de personas que trabajan desde la fe. Oremos Por los enfermos de nuestra parroquia, para que reciban la presencia del Seor por medio de la visita de nuestra comunidad y con ella encuentren salud en toda su persona y familia. Oremos Por todos nosotros, para que acojamos el llamado del Seor a ser sal y luz en nuestro entorno y hagamos posible que el Reino de Dios brille entre nosotros. Oremos El que preside: Acoge nuestras splicas, Padre de Bondad, confiamos en el poder de tu gracia, que mira nuestra pequeez y sale a nuestro encuentro para que seamos tus testigos. Por Jesucristo nuestro Seor. Antes de la Bendicin Oracin por los enfermos: Se hace un momento de intercesin por los enfermos de la comunidad. 10 Lunes Memoria Obligatoria. Santa Escolstica, Virgen Blanco

Primera Lectura: 1 Reyes 8, 1-7.9-13 En aquellos das, el rey Salomn convoc en Jerusaln a todos los ancianos y jefes de Israel, para subir all el arca de la alianza del Seor desde Sin, la ciudad de David. Todos los Israelitas se congregaron en torno al rey Salomn para la fiesta de los tabernculos, que se celebra el sptimo

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mes del ao. Cuando llegaron los ancianos de Israel, unos sacerdotes cargaron el arca de la alianza, y otros, junto con los levitas, llevaron la tienda de la reunin, con todos los objetos sagrados que en ella haba. El rey Salomn y toda la comunidad de Israel inmolaron frente al arca ovejas y bueyes en tal nmero, que no se podan ni contar. Llevaron el arca de la alianza del Seor hasta su lugar en el santuario, el lugar santsimo, y la colocaron bajo las figuras de los querubines, de tal modo, que las alas de stos quedaron cubriendo el arca y las varas que servan para transportarla. Lo nico que haba en el arca eran las dos tablas de piedra, que Moiss coloc ah, cuando el Seor estableci la alianza con los israelitas, a su salida de Egipto. En cuanto los sacerdotes salieron de aquel sitio sagrado, una nube llen el templo, y esto les impidi continuar oficiando, porque la gloria del Seor haba llenado su templo. Entonces Salomn exclam: El Seor dijo que habitara en una espesa nube. Por eso, Seor, la casa que te he construido con magnificencia, ser tu morada.Palabra de Dios. Salmo Responsorial 131: Levntate, Seor, y ven con el arca Que se hallaba en Efrata nos dijeron; de Jaar en los campos la encontramos. Entremos en la tienda del Seor y a sus pies, adormoslo, postrados. R. Levntate, Seor, ven a tu casa; ven con el arca, poderoso auxilio. Tus sacerdotes vstanse de gala; tus fieles, jubilosos, lancen gritos. Por amor a David, tu servidor, no apartes la mirada de tu ungido. R. Evangelio: San Marcos 6, 53-56 En aquel tiempo, Jess y sus discpulos terminaron la travesa del lago y tocaron tierra en Genesaret. Apenas bajaron de la barca, la gente los reconoci y de toda aquella regin acudan a l, recorrieron toda aquella regin y comenzaron a traer a los enfermos en camillas adonde oan que l estaba. Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban a los enfermos en las plazas y le pedan que tocaran siquiera la orla de su manto; y cuantos la tocaron quedaban salvados.Palabra del Seor Meditacin Un ministerio que sana y libera La gente busca a Jess y acude en masa, viene de todas partes, cargando a los enfermos. Lo que llama la atencin es el entusiasmo de la gente que reconoce a Jess y le va detrs. Lo que impulsa a esta bsqueda de Jess no es slo el deseo de encontrarse con l, de estar con l, sino tambin el deseo de que l sane sus enfermedades: recorrieron toda aquella regin y comenzaron a traer a los enfermos en camillas adonde oan que l estaba. Y dondequiera que entraba, en pueblos, ciudades o aldeas, colocaban a los enfermos en las plazas y le pedan que tocaran siquiera la orla de su manto; y cuantos la tocaron quedaban salvados.

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Desde el comienzo de su actividad apostlica, Jess anda por todos los poblados de Galilea hablando a la gente sobre el Reino de Dios que est por llegar (Mc 1,14-15). Habla y transmite la Buena Nueva de Dios, y acoge y sana a los enfermos, en cualquier lugar: en las sinagogas durante la celebracin de la Palabra los sbados (Mc 1,21; 3,1; 6,2); en reuniones informales en casas de amigos (Mc 2,1.15; 7,17; 9,28; 10,10); andando por el camino con los discpulos (Mc 2,23); a lo largo del mar en la playa, sentado en una barca (Mc 4,1); en el desierto donde se refugia y donde la gente le busca (Mc 1,45; 6,32-34); en la montaa, donde proclama las bienaventuranzas (Mt 5,1); en las plazas de las aldeas y ciudades, donde la gente carga a los enfermos (Mc 6,55-56); en el Templo de Jerusaln, en ocasin de las romeras, diariamente, sin miedo (Mc 14,49)! En fin, curar y ensear, ensear y curar era lo que Jess ms haca (Mc 2,13; 4,1-2; 6,34). Era lo que siempre haca (Mc 10,1). La gente quedaba admirada (Mc 12,37) y lo buscaba con gran ilusin. Por qu? En la raz de este gran entusiasmo estaba, por un lado, la persona de Jess, que llamaba y atraa, y, por el otro, el abandono de la gente que era como oveja sin pastor (Mc 6,34). En Jess, todo era revelacin de aquello que lo animaba por dentro! l no solamente hablaba sobre Dios, sino que ms bien lo revelaba. Comunicaba algo de lo que l mismo viva y experimentaba. No slo anunciaba la Buena Nueva del Reino. l mismo era una prueba, un testimonio vivo del Reino. En l aparece aquello que acontece cuando un ser humano deja que Dios reine en su vida. Lo que vale no son slo sus palabras, sino sobre todo el testimonio, el gesto concreto. Esta es la Buena Nueva del Reino que atrae! 11 Martes Feria o memoria libre. Nuestra Seora de Lourdes Jornada Mundial del Enfermo. Verde o Blanco

(Las siguientes lecturas estn tomadas para celebrar la Jornada Mundial del Enfermo) Primera Lectura: Eclesistico 7,27-36 Honra a tu padre con todo tu corazn; no olvides nunca que tu madre sufri por ti. Acurdate que por ellos t naciste: qu les dars por todo lo que te dieron? Rinde homenaje al Seor con toda tu alma, y respeta a sus sacerdotes. Ama con todas tus fuerzas al que te ha creado, y no abandones a sus ministros. Tindele al pobre una mano generosa, y recibirs del Seor una bendicin. Que los vivos reciban tus buenas obras y no olvides a los muertos. No te apartes de los que lloran, sufre con los que tienen pena. No te olvides de visitar al enfermo: ese

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tipo de cosas har que se te quiera. En todo lo que hagas acurdate de tu fin y nunca pecars. Palabra de Dios. Salmo Responsorial Salmo 83; Mi alma se alegra en el Seor Y mi alma se alegrar en el Seor, muy contenta con su intervencin. Todo mi ser exclamar: Seor, quin hay como t, que libras al dbil de la mano del fuerte, y al pobre y al pequeo del que los despoja? R. Pero yo, cuando se enfermaban, me vesta de saco, ayunaba, haca penitencia, y no cesaba de rezar por ellos. Caminaba sin rumbo como por un amigo o un hermano, me curvaba de tristeza como quien llora a su madre. R. Seor, te quedars mirando? Resctame de los leones rugientes, pues no tengo sino una vida. Te dar gracias en la gran asamblea, te alabar cuando est todo el pueblo. R. T, Seor, que lo has visto, no te quedes callado, no te apartes de m, Seor! Despirtate y levntate, que es tiempo de juzgar. Seor, Dios mo, toma mi defensa. R. Evangelio: Juan 2,1-11 En aquel tiempo, haba una boda en Can de Galilea, y la madre de Jess estaba all. Jess y sus discpulos estaban tambin invitados a la boda. Falt el vino, y la madre de Jess le dijo: No les queda vino. Jess le contest: Mujer, djame, todava no ha llegado mi hora. Su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que l diga Haba all colocadas seis tinajas de piedra, para las purificaciones de los judos, de unos cien litros cada una. Jess les dijo: Llenen las tinajas de agua y las llenaron hasta arriba. Entonces les mand: Saquen ahora y llvenselo al mayordomo. Ellos se lo llevaron. El mayordomo prob el agua convertida en vino sin saber de dnde vena (los sirvientes s lo saban, pues haban sacado el agua), y entonces llam al novio y le dijo: Todo el mundo pone primero el vino bueno y cuando ya estn bebidos, el peor; t, en cambio, has guardado el vino bueno hasta ahora. As, en Can de Galilea Jess comenz sus signos, manifest su gloria, y creci la fe de sus discpulos en l. Palabra del Seor Meditacin Mensaje del Papa Francisco para La Jornada Mundial del Enfermo 2014 Queridos hermanos y hermanas: 1. Con ocasin de la XXII Jornada Mundial del Enfermo, que este ao tiene como tema Fe y caridad: Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16), me dirijo particularmente a las personas enfermas y a todos los que les prestan asistencia y cuidado. Queridos enfermos, la Iglesia reconoce en vosotros una presencia especial de Cristo que sufre. En efecto, junto, o mejor an, dentro de nuestro

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sufrimiento est el de Jess, que lleva a nuestro lado el peso y revela su sentido. Cuando el Hijo de Dios fue crucificado, destruy la soledad del sufrimiento e ilumin su oscuridad. De este modo, estamos frente al misterio del amor de Dios por nosotros, que nos infunde esperanza y valor: esperanza, porque en el plan de amor de Dios tambin la noche del dolor se abre a la luz pascual; y valor para hacer frente a toda adversidad en su compaa, unidos a l. 2. El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomndolos sobre s, los ha transformado y delimitado. Delimitado, porque ya no tienen la ltima palabra que, por el contrario, es la vida nueva en plenitud; transformado, porque en unin con Cristo, de experiencias negativas, pueden llegar a ser positivas. Jess es el camino, y con su Espritu podemos seguirle. Como el Padre ha entregado al Hijo por amor, y el Hijo se entreg por el mismo amor, tambin nosotros podemos amar a los dems como Dios nos ha amado, dando la vida por nuestros hermanos. La fe en el Dios bueno se convierte en bondad, la fe en Cristo Crucificado se convierte en fuerza para amar hasta el final y hasta a los enemigos. La prueba de la fe autntica en Cristo es el don de s, el difundirse del amor por el prjimo, especialmente por el que no lo merece, por el que sufre, por el que est marginado. 3. En virtud del Bautismo y de la Confirmacin estamos llamados a configurarnos con Cristo, el Buen Samaritano de todos los que sufren. En esto hemos conocido lo que es el amor: en que l dio su vida por nosotros. Tambin nosotros debemos dar la vida por los hermanos (1Jn 3,16). Cuando nos acercamos con ternura a los que necesitan atencin, llevamos la esperanza y la sonrisa de Dios en medio de las contradicciones del mundo. Cuando la entrega generosa hacia los dems se vuelve el estilo de nuestras acciones, damos espacio al Corazn de Cristo y el nuestro se inflama, ofreciendo as nuestra aportacin a la llegada del Reino de Dios. 4. Para crecer en la ternura, en la caridad respetuosa y delicada, nosotros tenemos un modelo cristiano a quien dirigir con seguridad nuestra mirada. Es la Madre de Jess y Madre nuestra, atenta a la voz de Dios y a las necesidades y dificultades de sus hijos. Mara, animada por la divina misericordia, que en ella se hace carne, se olvida de s misma y se encamina rpidamente de Galilea a Jud para encontrar y ayudar a su prima Isabel; intercede ante su Hijo en las bodas de Can cuando ve que falta el vino para la fiesta; a lo largo de su vida, lleva en su corazn las palabras del anciano Simen anunciando que una espada atravesar su alma, y permanece con fortaleza a los pies de la cruz de Jess. Ella sabe muy bien cmo se sigue este camino y por eso es la Madre de todos los enfermos y de todos los que sufren. Podemos recurrir confiados a ella con filial devocin, seguros de que nos asistir, nos sostendr y no nos abandonar. Es la Madre del crucificado resucitado: permanece al lado de nuestras cruces y nos acompaa en el camino hacia la resurreccin y la vida plena.

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5. San Juan, el discpulo que estaba con Mara a los pies de la Cruz, hace que nos remontemos a las fuentes de la fe y de la caridad, al corazn de Dios que es amor (1Jn 4,8.16), y nos recuerda que no podemos amar a Dios si no amamos a los hermanos. El que est bajo la cruz con Mara, aprende a amar como Jess. La Cruz es la certeza del amor fiel de Dios por nosotros. Un amor tan grande que entra en nuestro pecado y lo perdona, entra en nuestro sufrimiento y nos da fuerza para sobrellevarlo, entra tambin en la muerte para vencerla y salvarnos La Cruz de Cristo invita tambin a dejarnos contagiar por este amor, nos ensea as a mirar siempre al otro con misericordia y amor, sobre todo a quien sufre, a quien tiene necesidad de ayuda (Via Crucis con los jvenes, Ro de Janeiro, 26 de julio de 2013). Confo esta XXII Jornada Mundial del Enfermo a la intercesin de Mara, para que ayude a las personas enfermas a vivir su propio sufrimiento en comunin con Jesucristo, y sostenga a los que los cuidan. A todos, enfermos, agentes sanitarios y voluntarios, imparto de corazn la Bendicin Apostlica. FRANCISCO. 12 Mircoles Verde

Primera Lectura: I Reyes 10, 1-10 En aquellos das, la reina de Sab oy hablar de la fama de Salomn y quiso cerciorarse personalmente de su sabidura, hacindole algunas preguntas sutiles. Lleg, pues, a Jerusaln con una gran caravana de camellos cargados de perfumes, oro en gran cantidad y piedras preciosas. Entr en el palacio de Salomn y le hizo al rey las preguntas que haba preparado Salomn respondi a todas, de modo que no dej de contestar ni la ms difcil. Cuando la reina de Sab comprob la sabidura de Salomn y vio el palacio que haba construido, los manjares de su mesa, las habitaciones de sus servidores, el porte y los vestidos de sus ministros, sus coperos y los sacrificios que ofreca en el templo del Seor, se qued maravillada y dijo al rey: De veras es cierto lo que en mi pas me haban contado de ti y de tu sabidura. Yo no quera creerlo, pero ahora que estoy aqu y lo veo con mis propios ojos, comprendo que no me haban dicho ni la mitad, pues tu sabidura y tu prosperidad superan todo cuanto o decir. Dichoso tu pueblo y dichosos estos servidores tuyos, que siempre estn en tu presencia y escuchan tu sabidura. Bendito sea el Seor, tu Dios, que se ha complacido en ti y que por el amor eterno que le tiene a Israel, te ha elegido para colocarte en el trono de Israel y te ha hecho rey para que gobiernes con justicia. La reina le regal a Salomn cuatro toneladas de oro y gran cantidad de perfumes y de piedras preciosas; nunca hubo en Jerusaln tal cantidad de perfumes como la que la reina de Sab le obsequi a Salomn. Palabra de Dios

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Salmo Responsorial Salmo 36, Rectas y sabias son las palabras del justo Pon tu vida en las manos del Seor, en l confa, y har que tu virtud y tus derechos brillen igual que el sol de medioda. R. Rectas y sabias son las palabras del justo. Lleva en su corazn la ley de Dios, sus pasos son seguros. R. La salvacin del justo es el Seor; en la tribulacin l es su amparo. A quien en l confa, Dios lo salva de los hombres malvados. R. Evangelio: San Marcos 7, 14-23 En aquel tiempo, Jess llam de nuevo a la gente y les dijo: Escchenme todos y entindanme. Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que s lo mancha es lo que sale de dentro. Cuando entr en una casa para alejarse de la muchedumbre, los discpulos le preguntaron qu quera decir aquella parbola. El les dijo: Ustedes tambin son incapaces de comprender? No entienden que nada de lo que entra en el hombre desde afuera puede contaminarlo, porque no entra en su corazn, sino en el vientre y despus, sale del cuerpo? Con estas palabras declaraba limpios todos los alimentos. Luego agreg: Lo que s mancha al hombre es lo que sale de dentro; porque del corazn del hombre salen las intenciones malas, las fornicaciones, los robos, los homicidios, los adulterios, las codicias, las injusticias, los fraudes, el desenfreno, las envidias, la difamacin, el orgullo y la frivolidad. Todas estas maldades salen de dentro y manchan al hombre. Palabra del Seor Meditacin Lo que hace impuro es lo que sale del corazn El Evangelio de hoy es la continuacin del tema que meditamos ayer. Jess ayuda a la gente y a los discpulos a entender mejor el significado que la pureza tiene ante Dios. Desde siglos, para no volverse impuros, los judos observaban muchas normas y costumbres relacionadas con comida, bebida, ropa, higiene del cuerpo, lavado de los vasos, contacto con personas de otra religin y raza, etc. (Mc 7,3-4) No tenan permiso para entrar en contacto con los paganos y para comer con ellos. En los aos 70, poca de Marcos, algunos judos convertidos decan: Ahora que somos cristianos tenemos que abandonar estas costumbres antiguas que nos separan de los paganos convertidos. Pero otros pensaban que deban continuar observando estas leyes de la pureza (Col 2,16.20-22). La actitud de Jess, descrita en el evangelio de hoy, nos ayuda a superar el problema. Dice a la multitud: Todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle! (Mc 7,15). Jess invierte las cosas: lo impuro no viene de fuera para dentro, como enseaban los doctores de la ley, sino de dentro para fuera. De este modo. Jess coloca lo puro y lo impuro a otro nivel, a nivel del comportamiento tico. Abre un nuevo sendero para llegar hasta Dios y, as, realiza el deseo

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ms profundo de la gente. En la explicacin a los discpulos (Mc 7,17-23) va hasta el fondo de la cuestin de la pureza. Declara puros todos los alimentos! Es decir: ningn alimento que entra en el ser humano puede volverlo impuro, pues no va hasta el corazn, sino que va al estmago y termina de nuevo fuera del ser humano. Sino que lo que vuelve impuro, dice Jess, es aquello que sale del corazn para envenenar la relacin humana. Y enumera: prostitucin, robo, asesinato, adulterio, ambicin, etc. Los judos de la poca de Jess se preocupaban mucho por la pureza. La ley y las normas de la pureza indicaban las condiciones necesarias para que alguien pudiera presentarse ante Dios. No era posible presentarse ante l de cualquier manera. Pues Dios es Santo. Los impuros no podan llegar cerca de Dios para recibir de l la bendicin prometida a Abrahn. Una visin religiosa y mtica del mundo llevaba a la gente a apreciar y despreciar cosas, animales y a las personas, desde la categora de la pureza (Gn 7,2; Dt 14,13-21; Nm 12,10-15; Dt 24,8-9). Todas aquellas costumbres y creencias las fue derrumbando Jess, con sus enseanzas y sus actitudes. Desterremos de entre nosotros todas las prcticas religiosas que en vez de liberarnos nos oprimen y fortalezcamos aquellas que construyen la amistad y la sana convivencia entre los seres humanos. Que nos acerquemos a Dios y a los dems con un corazn sincero. En definitiva, se nos pide ser tolerantes con quienes tienen otras costumbres y no slo en el comer, sino en la manera de ser y de pensar. 13 Jueves Verde

Primera Lectura: 1 Reyes 11, 4-13 Cuando el rey Salomn envejeci, sus mujeres le desviaron el corazn hacia otros dioses; su corazn ya no perteneci por entero al Seor, como el de David, su padre. Salomn dio culto a Astart, diosa de los fenicios, y a Molok, el abominable dolo de los amonitas. Hizo lo que el Seor reprueba; no se mantuvo plenamente fiel al Seor, como David, su padre. Sobre el monte que est frente a Jerusaln construy un altar a Kems, dolo de Moab, y otro a Molok, dolo de los amonitas. Y tambin mand construir altares para que sus mujeres extranjeras pudieran quemar incienso y ofrecer sacrificios a sus dioses. Esto irrit al Seor, porque Salomn haba desviado su corazn del Seor, Dios de Israel, que se le haba aparecido dos veces y le haba prohibido precisamente dar culto a otros dioses. Pero Salomn no lo obedeci. Entonces el Seor le dijo: Porque te has portado as conmigo y has sido infiel a mi alianza y a los mandamientos que te di, te voy a arrebatar el reino y se lo voy a dar a un siervo tuyo. Sin embargo, por consideracin a David, tu padre, no lo har durante tu vida, sino en vida de tu hijo. Pero no le voy a quitar todo el reino. Por amor a mi siervo, David, y a Jerusaln, mi ciudad predilecta, le dejar a tu hijo una tribu.Palabra de Dios

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Salmo Responsorial Salmo 105, Por tu pueblo, Seor, acurdate de m Dichosos los que cumplen la ley y obran siempre conforme a la justicia. Por el amor que tienes a tu pueblo, acurdate de nosotros, Seor, y slvanos. R. Nuestros padres se unieron con paganos y aprendieron sus prcticas; dieron culto a los dolos y stos fueron para ellos como una trampa. R. Entonces entregaron hijos e hijas en sacrificio a los demonios, y el Seor reneg de su pueblo y estall su enojo. R. Evangelio: San Marcos 7, 24-30 En aquel tiempo, Jess sali de Genesaret y se fue a la regin donde se encuentra Tiro. Entr en una casa, pues no quera que nadie se enterara de que estaba ah, pero no pudo pasar inadvertido. Una mujer, que tena una nia poseda por un espritu impuro, se enter enseguida, fue a buscarlo y se postr a sus pies. Cuando aquella mujer, una siria de Fenicia y pagana, le rogaba a Jess que le sacara el demonio a su hija, l le respondi: Deja que coman primero los hijos. No est bien quitarles el pan a los hijos para echrselo a los perritos. La mujer le replic: S, Seor; pero tambin es cierto que los perritos, debajo de la mesa, comen las migajas que tiran los nios. Entonces Jess le contest: Anda, vete; por eso que has dicho, el demonio ha salido ya de tu hija. Al llegar a su casa, la mujer encontr a su hija recostada en la cama, y ya el demonio haba salido de ella. Palabra del Seor Meditacin Orar con insistencia El Evangelio de hoy nos habla de insistir con fe. Y el ejemplo que se nos pone es el de esta mujer cananea. Ella tiene su hija enferma y cuando oy hablar de Jess fue a postrarse a sus pies. La actitud de postrarse manifiesta que est muy necesitada. Marcos nos dice que le pidi que expulsara de su hija al demonio. Su hija est endemoniada. Esta mujer sin nombre, como casi todas las mujeres protagonistas en la Biblia, nos hace reflexionar y actuar, elevando nuestra autoestima, a fin de convertirnos en los portadores del mensaje liberador de la Palabra de Dios, el cual no es slo para los hijos de Israel. De la que se est hablando es una extranjera, una pagana, a la que Jess considera una perra y aqu es bueno, que nos aclaremos sobre el uso de la palabra perro en el medio judo. Con el trmino eran designados los paganos; lo que no dejaba de ser un insulto(Mateo 15, 21-28). Nosotros tambin usamos esta palabra en sentido de insulto y de forma peyorativa: ese es un perro. Tambin ha servido para sealar a quien se ha dedicado a la prostitucin, en el A.T. era usado indistintamente tanto para el hombre como la mujer (Dt. 23:18). Destaca en el relato que la mujer no se dej afectar, ni por el insulto, ni por el desprecio que Jess le haca pblicamente delante de todo el mundo. Ella sigui insistiendo y no cay en la provocacin que fcilmente

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hubiera cado cualquiera de nosotros. Se har perra, se har de todo, y hasta perder la vergenza, se trata de arrebatarle el milagro y conseguir la curacin de su hija. Muy finamente, sin agresividad, sin revanchismo, sin ironas, esta mujer tuvo el coraje de hacer caer en cuenta a Jess que sus planes misioneros podan extenderse al mundo de los gentiles, paganos, y marginados. Sin ofenderlo le dice: Seor, tambin los perritos, debajo de la mesa, comen de las migajas que dejan caer los nios (Marc. 24,28) Es la respuesta de esta mujer pagana, infiel, que viene de otra religin o denominacin, de otro pas, sencilla, honesta, sincera, la que hace capaz de arrancar a todo un Dios, el que su proyecto misionero de liberacin llegue a los despreciados y marginados, excluidos, desechados, abandonados y nos arrope a todos sin importar su credo o su nacionalidad. Parece que lo que ms importa es la fe y la perseverancia en el seguimiento de Jess. Esa actitud, esa confianza, es la que ha logrado que Jess obre: Por eso que has dicho, puedes marcharte, el demonio ha salido de tu hija (Marcos 7,29). De nuevo un antes y un despus del encuentro con Jess, y la diferencia la marca siempre la fe, componente indispensable para alcanzar un milagro. 14 Memoria obligatoria. San Cirilo, Monje y San Metodio, Obispo Da de la Amistad y del amor de los esposos-esposas, novios-novias. Blanco

Viernes

Primera Lectura: I Reyes 11, 29-32; 12, 19 Aquel tiempo, Jerobom, siervo de Salomn, sali de Jerusaln y se encontr por el camino al profeta Ajas, de Sil, que llevaba puesto un manto nuevo. Estaban los dos solos en el campo. Ajas tom su manto, lo rasg en doce pedazos y le dijo a Jerobom: Toma diez pedazos, pues el Seor, Dios de Israel, te manda decir: Voy a desgarrar el reino de Salomn. A ti te dar diez tribus, y a Salomn solamente le dejar una en consideracin a David, mi siervo, y a Jerusaln, la ciudad que eleg entre todas las tribus de Israel . Y desde entonces hasta el da de hoy, Israel se separ de la casa de David. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 80: Israel, yo soy tu Dios: cumple mis mandatos No tendrs otro Dios fuera de m, ni adorars a dioses extranjeros. Pues yo, el Seor, soy el Dios tuyo, el que te sac de Egipto, tu destierro. R. Pero Israel no oy mi voz y mi pueblo no quiso obedecerme. Los entregu, por eso, a sus caprichos y los dej vivir como quisiesen. R. Ojal que mi pueblo me escuchara y cumpliera Israel con mis mandatos! Yo, al punto, humillara a sus enemigos y sentiran mi mano sus contrarios. R. Evangelio: San Marcos 7, 31-37 En aquel tiempo, sali Jess de la regin de Tiro y vino de nuevo, por Sidn, al mar de Galilea, atravesando la regin de Decpolis. Le llevaron

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entonces a un hombre sordo y tartamudo, y le suplicaban que le impusiera las manos. El lo apart a un lado de la gente, le meti los dedos en los odos y le toc la lengua con saliva. Despus, mirando al cielo, suspir y le dijo: Effet! (que quiere decir brete!). Al momento se le abrieron los odos, se le solt la traba de la lengua y empez a hablar sin dificultad. l les mand que no lo dijeran a nadie; pero cuanto ms se lo mandaba, ellos con ms insistencia lo proclamaban; y todos estaban asombrados y decan: Qu bien lo hace todo! Hace or a los sordos y hablar a los mudos. Palabra del Seor Meditacin: Effet! Cuantos hemos crecido en el mbito de una cultura cristiana conocemos la imagen de un Jess del Evangelio, que se dirige a un sordomudo y le dice Effet (que significa brete). Cuando Jess habl de la compasin, no empez dndonos su definicin, sino -como nos relata el Evangelio de hoy- devolvi la voz a aquel hombre, que no poda or ni hablar. El lenguaje es el vnculo esencial de relacin entre las personas. De ah que una persona, sorda y muda, est marginada de la sociedad. Al restituirla Jess le da la capacidad de or y hablar, la reintegra en la sociedad. Para la mentalidad de la poca, la sordera y la mudez (parece que de nacimiento) son enfermedades consideradas como castigo divino. Quien las padece, es considerado o pecador, o hijo de pecadores. Jess, al abrir los odos y soltar la lengua del sordomudo, le devuelve la salud. Deja as de ser enfermo. Pero deja tambin de ser un marginado al reintegrarlo a la vida social y recuperar sus derechos religiosos. La comunidad cristiana debe ser solidaria y abierta a la palabra de Dios con quienes sufren en la sociedad en cuerpo y alma. Hambre y enfermedad, marginacin y explotacin, etc. son incompatibles con la voluntad de vida, que nos viene de Dios. El ejemplo de vida lo tenemos en Jess: Siempre hizo el bien; a todos hizo el bien; todo lo hizo bien. Tenemos que buscar hacer el bien siempre, aun arriesgando la vida. Lo que importa es el bien del otro. Necesario resulta entonces luchar contra la corrupcin, arriesgarse, aceptar incluso pasar por molestos ante los dems, que obran sin responsabilidad. Entre nosotros hacer las cosas mal es como una enfermedad endmica y revela el mal estado de la sociedad, la falta de respeto al otro y el egosmo descarado. Los discpulos tienen en Jess un modelo: TODO LO HIZO BIEN. El es tambin el camino a seguir buscando apasionadamente hacer el bien a todos. Volvamos los ojos hacia nosotros y preguntmonos: Cmo hacemos las cosas? Qu es lo que nos mueve fundamentalmente en la vida en relacin con los dems? No olvidemos que el Effet era el lema del mes pasado, y que debe ser un lema-compromiso de todos los catlicos, principalmente de quienes tienen un ministerio en nuestras parroquias: debemos abrir los odos para escuchar la Palabra de Dios y escucharla en

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nuestra realidad de la Repblica Dominicana, sabiendo que el Seor nos presenta tambin su Palabra desde esta realidad, sobre todo desde las situaciones de mayor necesidad, como la del sordomudo del Evangelio. Y debemos abrir la boca, los labios, para pronunciar la Palabra de Salvacin en esta realidad; palabra de nimo, de esperanza y de compromiso. Tenemos que abrir las manos, los ojos, todos los sentidos para encontrarnos con Dios y para presentarlo a quienes nos rodean y a quienes ms lo necesitan. El Seor nos sigue diciendo: Effet! 15 Sbado Verde

Primera Lectura: I Reyes 12, 26-32; 13, 33-34 En aquellos das, Jerobom, rey de Israel, pensaba para sus adentros: El reino todava puede volver a la casa de David. Si el pueblo sigue yendo a Jerusaln a ofrecer sacrificios en el templo del Seor, acabar por ponerse de parte de Robom, rey de Jud, y a m me matarn. Por tanto, despus de consultarlo, Jerobom mand hacer dos becerros de oro y le dijo al pueblo: Ya no tienen para qu ir a Jerusaln, porque aqu tienes, Israel, a tu Dios, el que te sac de Egipto. El coloc uno de los becerros en Betel, mientras el pueblo iba con el otro a la ciudad de Dan. Adems mand construir templos en la cima de los montes y puso de sacerdotes a hombres del pueblo, que no pertenecan a la tribu de Lev. Instituy una fiesta el da quince del octavo mes, parecida a la que se celebraba en Jud. El mismo subi al altar en Betel para ofrecer sacrificios a los becerros que haba mandado hacer; y ah, en Betel, design a los sacerdotes para los templos que haba construido. Jerobom no cambi su mala conducta y sigui nombrando a gente comn y corriente para que fueran sacerdotes de los templos que haba construido en la cima de los montes; consagraba como sacerdote a todo aquel que lo deseaba. Este fue el pecado que caus la destruccin y el exterminio de la dinasta de Jerobom. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 105: Perdona, Seor, las culpas de tu pueblo Hemos pecado igual que nuestros padres, cometimos maldades e injusticias. All en Egipto, nuestros padres no entendieron, Seor, tus maravillas. En el Horeb hicieron un becerro, un dolo de oro, y lo adoraron. Cambiaron al Dios que era su gloria por la imagen de un buey que come pasto. R. Se olvidaron del Dios que los salv, y que hizo portentos en Egipto, en la tierra de Cam, mil maravillas, y en las aguas del mar Rojo, sus prodigios. R. Evangelio: San Marcos 8, 1-10 En aquellos das, vio Jess que lo segua mucha gente y no tenan qu comer. Entonces llam a sus discpulos y les dijo: Me da lstima

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esta gente: ya llevan tres das conmigo y no tienen qu comer. Si los mando a sus casas en ayunas, se van a desmayar en el camino. Adems, algunos han venido de lejos. Sus discpulos le respondieron: Y dnde se puede conseguir pan, aqu en despoblado, para que coma esta gente? El les pregunt: Cuntos panes tienen? Ellos le contestaron: Siete. Jess mand a la gente que se sentara en el suelo; tom los siete panes, pronunci la accin de gracias, los parti y se los fue dando a sus discpulos, para que los distribuyeran. Y ellos los fueron distribuyendo entre la gente. Tenan, adems, unos cuantos pescados. Jess los bendijo tambin y mand que los distribuyeran. La gente comi hasta quedar satisfecha, y todava se recogieron siete canastos de sobras. Eran unos cuatro mil. Jess los despidi y luego se embarc con sus discpulos y lleg a la regin de Dalmanuta. Palabra del Seor Meditacin Meditemos sobre estos personajes que nos presenta la Liturgia de hoy: Jerobom representa al hombre viejo, egosta y mentiroso que usa lo religioso y lo sagrado para sus intereses personales y Cristo representa al hombre nuevo, que viene a servir a sus hermanos y a dar su vida para la salvacin de todos. Tampoco el hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida como rescate por muchos (Mc 10, 45). En este mes el Plan de Pastoral nos llama a la tolerancia y a soportarnos unos a otros (Col 3,13) como manifestacin de que Cristo est en nosotros. Este valor tenemos que cultivarlo en nuestra vida de cristianos. Predicamos y decimos que somos libres pero no toleramos al hermano como es, sino que queremos que sea como nosotros y eso es imposible, somos uno en el Seor pero no iguales. Pidamos a la Virgen Mara que nos ayude a tolerar al hermano tal cual es, presentndole el modelo de vida que Cristo nos ensea en su palabra. En la primera lectura nos damos cuenta que el Rey Jerobom, por miedo a perder su reinado, tom una medida errnea, haciendo al pueblo adorar a dioses falsos para mantenerlos en su territorio. Usando la creencia de la gente para su propio provecho. Esta actitud de pecado, del cual no se arrepinti, lo llev a la destruccin total de su reinado. Sin embargo, en el Evangelio, Cristo nos presenta un panorama completamente diferente, se conduele de la gente, siente en s el cansancio y el hambre de sus seguidores y los sienta para darles de comer. La compasin del Seor no tiene lmites, l ama sin medida y da en abundancia. Con siete (7) panes y algunos peces les da a todos y sobran siete canastas. Eran unos cuatro mil (Mc 8, 8-9). Los nmeros en las escrituras no tienen el mismo significado que les damos hoy: y el nmero siete indica totalidad y/o perfeccin.

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VI Domingo del Tiempo Ordinario Verde

II Semana de la Liturgia de las Horas

La sabidura de Dios nos lleva a la tolerancia fraterna y a la amistad


Orientaciones para esta celebracin: Hace dos das se celebr el da de la Amistad, en esta celebracin debemos poner todos los signos de amistad que podamos. El Evangelio de hoy toca este tema de no estar peleados ni insultar a nadie, sino saber soportarnos unos a otros. Se puede llevar en la procesin a un grupo de jvenes que sean conocidos por su amistad entre ellos. En los avisos, podemos pedir que para la Misa del prximo domingo, quienes lo deseen, vengan vestidos con trajes tpicos de nuestra Repblica Dominicana Monicin ambiental: Hermanos y hermanas: La libertad es don grande de Dios al hombre y est en el fondo de todo su obrar. Puede elegir el fuego o el agua, obedecer o rechazar los mandatos del Seor. Dios no incita a nadie al pecado, es el hombre quien lo comete por su libertad. Cada uno es responsable de sus acciones por estar dotado de inteligencia para discernir entre el bien y el mal. Abramos nuestros corazones al Seor, en esta fiesta de fe, y acojamos su Palabra que es luz para descubrir su voluntad en nuestras vidas. Tambin hoy recordamos y celebramos la fiesta del amor y de la amistad, que se tuvo el viernes de esta semana. Los cristianos tenemos un amigo que nunca falla, Jess, y por eso debemos llevar la amistad a todas las personas. En este mes nos vamos ms lejos que la tolerancia y el soportarnos, nos vamos hasta la amistad. De pie y cantando recibamos a Jesucristo en la persona de su ministro, quien viene a presidir nuestra celebracin. Primera lectura: Eclesistico 15, 16-21 La Sabidura divina se derrama en la creacin y en los seres racionales que pueden ordenar su vida individual y social basada en el amor o en la intolerancia. Pero la libertad no es libertinaje, ni es responsable Dios del mal uso de la libertad del hombre. Escuchemos. Lectura del libro del Eclesistico Si quieres, guardars sus mandatos, porque es prudencia cumplir su voluntad; ante ti estn puestos fuego y agua, echa mano a lo que quieras;

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delante del hombre estn muerte y vida, le darn lo que l escoja. Es inmensa la sabidura del Seor, es grande su poder y lo ve todo; los ojos de Dios ven las acciones, l conoce todas las obras del hombre; no mand pecar al hombre, ni deja impune a los mentirosos. Palabra de Dios Salmo responsorial 118,1-2. 4-5. 17-18. 33-34 R. Dichoso el que camina en la voluntad del Seor Dichoso el que con vida intachable camina en la voluntad del Seor, dichoso el que guardando sus preceptos, lo busca de todo corazn. R. T promulgas tus decretos, para que se observen exactamente: ojal est firme mi camino, para cumplir tus consignas! R. Haz bien a tu siervo: vivir y cumplir tus palabras; breme los ojos y contemplar las maravillas de tu voluntad. R. Mustrame, Seor, el camino de tus leyes y lo seguir puntualmente; ensame a cumplir tu voluntad y a guardarla de todo corazn. R. Segunda Lectura: 1 Corintios 2,6-10 Pablo nos habla de la sabidura oculta en el misterio de la cruz, que excede toda comprensin humana ya que, de la intolerancia de los que crucificaron a Jess, l ha hecho brotar la salvacin para todos y para todas. Escuchemos. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios Hermanos: Hablamos, entre los perfectos, una sabidura que no es de este mundo ni de los prncipes de este mundo, que quedan desvanecidos, sino que enseamos una sabidura divina, misteriosa, escondida, predestinada por Dios, antes de los siglos para nuestra gloria. Ninguno de los prncipes de este mundo la ha conocido, pues si la hubiesen conocido, nunca hubieran crucificado al Seor de la gloria. Sino como est escrito: Ni el ojo vi, ni el odo oyni el hombre puede pensar lo que Dios ha preparado para los que le aman. Y Dios nos lo ha revelado por el Espritu y el Espritu todo lo penetra, hasta la profundidad de Dios. Palabra de Dios Evangelio: Mateo 5,17-37 Jess en este Evangelio nos propone un camino para vivir la tolerancia, soportndonos unos a otros. Es el camino de la reconciliacin fraterna, de la no violencia en nuestras relaciones con los dems y en poner en prctica sus enseanzas que son claras: yo les digo. Jess no va contra el Antiguo Testamento, sino que va mucho ms lejos. La ley es l mismo. Escuchemos. Lectura del santo evangelio segn san Mateo En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: No crean que he venido a abolir La ley o los profetas: no he venido a abolir, sino a dar plenitud. Les aseguro que antes pasarn el cielo y la tierra que deje de cumplirse hasta la ltima letra o tilde de la ley. El que se salte uno de los preceptos menos importantes, y se lo ensee as a los hombres, ser el menos importante

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en el Reino de los cielos. Pero quien los cumpla y ensee, ser grande en el Reino de los Cielos. Les lo aseguro: si no son mejores que los letrados y fariseos, no entrarn en el Reino de los Cielos. Han odo que se dijo a los antiguos: no matars, y el que mate ser procesado. Pero yo les digo: todo el que est peleado con su hermano ser procesado. Y si uno llama a su hermano imbcil, tendr que comparecer ante el sanedrn, y si lo llama renegado, merece la pena del fuego. Por tanto, si cuando vas a poner tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas all mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja all tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Con el que te pone pleito procura arreglarte enseguida, mientras van todava de camino, no sea que te entregue al juez, y el juez al alguacil, y te metan en la crcel. Te aseguro que no saldrs de all hasta que hayas pagado el ltimo cuarto. Han odo el mandamiento no cometers adulterio, pues yo les digo: el que mira a una mujer casada desendola, ya ha sido adltero con ella en su interior. Si tu ojo derecho te hace caer, scatelo y tralo. Ms te vale perder un miembro que ser echado entero en el Abismo. Si tu mano derecha te hace caer, crtatela y trala, porque ms te vale perder un miembro que ir a parar entero al Abismo. Est mandado: El que se divorcie de su mujer, que le d acta de repudio. Pues yo les digo: el que se divorcie de su mujer, excepto en caso de prostitucin, la induce al adulterio, y el que se case con la divorciada comete adulterio. Saben que se mand a los antiguos: No jurars en falso y cumplirs tus votos al Seor. Pues yo les digo que no juren en absoluto: ni por el cielo, que es el trono de Dios, ni por la tierra que es el estrado de sus pies, ni por Jerusaln, que es la ciudad del Gran Rey. Ni jures por tu cabeza, pues no puedes volver blanco o negro un solo pelo. A ustedes les basta decir s o no. Lo que pasa de ah viene del Maligno. Palabra del Seor Meditacin No te saltes ni uno solo mandamientos El que se salte un precepto pequeo, le ensear a otro con su ejemplo a que haga lo mismo, y quizs sea tan pequeo que no tenga lugar en el reino de los cielos. Saltarse un mandamiento, la palabra es muy original, no es saltar en una carrera de obstculos, es saltar como si no existiera ese mandamiento, y le pasas por arriba y lo ignoras, porque es muy pequeo, porque molesta o es incmodo y no quieres que nadie se meta en tu vida porque eres autnomo. T entiendes la religin a tu manera, y te sientes tan autnomo que hasta eres capaz de decirlo en pblico delante de otros amigos, que no le haces caso ni a cura, ni a monja ni a nadie, que interpretas la Palabra de Dios a tu manera y te saltas cualquier mandamiento porque para ti son pequeos y hay otros que son grandes. Que Dios no tiene derecho a

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meterse en tu vida, que no tiene derecho a pedirte que cumplas porque t ests por encima de la ley de Dios. Te equivocas, no puedes ignorar, no pueden pasar por alto ni un mandamiento. Hay que decir si es s, y no si es no. El Evangelio de hoy, cuando habla de mandamientos se refiere principalmente a los relacionados con el amor, la justicia y la caridad. Hoy, dentro del Plan de Pastoral y dentro de la semana de la amistad, debemos aplicar esos mandamientos a la amistad. Es necesario tener amigos, amigos ntimos, esas personas en quien confiar plenamente y que puedan confiar en ti. No se puede vivir sin esta amistad, quien lo haga o desee hacerlo, se dar cuenta que le falta algo muy importante en su vida. Pero tambin hablamos de la amistad que debemos tener con todos, del respeto, la tolerancia. Y esto nos viene porque Cristo es nuestro amigo y es amigo de todos y de todas, no podemos ser amigos de Jess y odiar a otros de sus amigos. T no puedes saltarte y engaar a la esposa o esposo y decir que l no lo sabe y que como no lo sabe es mejor as; pero lo que no sabes es que Dios ya lo sabe y ests saltando un mandamiento que es la fidelidad, que es el amor, la entrega. Porque en esta semana no hablamos slo de la amistad, tambin lo hacemos del amor entre esposos. El da del amor y la amistad, a los catlicos nos lleva a hablar del amor a los dems, sobre todo a las personas ms necesitadas. Y hoy, a las personas ms necesitadas de amor, esa gente que est o cree estar en soledad, a las personas abandonadas de la sociedad, a los inmigrantes despreciados y explotados, a quienes estn lejos de sus hogares y necesitan del calor familiar Hablar del amor y la amistad no es algo genrico, sino concreto, bien concreto. Oracin de los fieles El que preside: Invoquemos a Dios Padre de quien viene todo bien y digamos con plena confianza: Concdenos, Seor cumplir tu voluntad Padre de bondad, te pedimos por el Papa Francisco y por todos los Pastores de nuestra Iglesia para que no quieran imponer sus normas, sino que nos enseen a encontrarnos contigo y a seguir tus enseanzas. Oremos Por todos los gobernantes del mundo entero para que cumplan el mandato de no matars y busquen soluciones a tantas vidas que se pierden por la violencia, el hambre y el odio. Oremos Por nuestros hermanos que sufren: los enfermos, los presos, abandonados, excluidos para que encuentren en sus familiares y en cada uno de nosotros el apoyo y la solidaridad que ellos necesitan. Oremos Para que sea una realidad en nuestros hogares y sectores el lema de este mes: Soprtense unos a otros. Oremos Por las familias en problemas, para que sean capaces de arreglarse por medio del dilogo y la tolerancia y no tengan que ir al divorcio. Oremos Para que seamos verdaderos amigos en nuestros grupos eclesiales y defendamos la tolerancia y la amistad con todas las personas. Oremos

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Por quienes formamos nuestra asamblea reunida en este da del Seor, para que no seamos motivo de escndalo, sino que demos buenos ejemplos con nuestra vida. Oremos El que preside: Padre confiamos en tu gran bondad y misericordia. Sabemos que escuchas nuestras splicas que te presentamos por medio de tu Hijo Jesucristo nuestro Seor. 17 Lunes Feria o Memoria libre: Los 7 fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen Mara Verde o Blanco

Primera Lectura: Apstol Santiago 1, 1-11 Hermanos mos: Cuando se vean asediados por toda clase de pruebas y tentaciones, tnganse por dichosos, sabiendo que las pruebas a que se ve sometida su fe les darn fortaleza, y esta fortaleza los llevar a la perfeccin en las buenas obras y a una vida ntegra e irreprochable. Si a alguno de ustedes le falta sabidura, que se la pida a Dios y l se la dar; porque Dios da a todos con generosidad y sin regatear. Pero tiene que pedrsela con fe y sin dudar; pues el que duda se parece a las olas del mar, que van y vienen, agitadas por el viento. Quien es inconstante e indeciso en su vida, no recibir nada del Seor. Que el hermano de condicin humilde est orgulloso de su alta dignidad, y el rico, de su humilde condicin, pues se acabar como las flores del campo. Porque sale el sol y con su calor quema las hierbas; se caen las flores y se acaba su belleza. As se marchitar el rico, en medio de todas sus empresas. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 118: Danos tu misericordia, Seor, y tendremos vida Antes de la afliccin fui un descarriado, pero ahora obedezco tus palabras. T que eres bueno y haces beneficios, instryeme en tus leyes. R. Sufrir fue provechoso para m, pues aprend, Seor, tus mandamientos. Para m valen ms tus enseanzas que miles de monedas de oro y plata. R. Yo bien s que son justos tus decretos y que tienes razn cuando me afliges. Seor, que tu amor me consuele, conforme a las promesas que me has hecho. R. Evangelio: San Marcos 8, 11-13 En aquel tiempo, se acercaron a Jess los fariseos y se pusieron a discutir con l, y para ponerlo a prueba, le pedan una seal del cielo. Jess suspir profundamente y dijo: Por qu esta gente busca una seal? Les aseguro que a esta gente no se le dar ninguna seal. Entonces los dej, se embarc de nuevo y se fue a la otra orilla. Palabra del Seor Meditacin La liturgia de hoy nos hace meditar sobre la vida cristiana y el Apstol Santiago nos lo muestra de una forma sencilla y clara, es en la prueba y el

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dolor de la vida donde damos testimonio de nuestra vida de fe. Cristo nos lo dice: El que quiera ser mi discpulo que se niegue a si mismo que tome su Cruz y lo siga (Mc 8, 34). Como nos dice en el Evangelio: Le piden una seal a Cristo y l se la niega (Mc 8, 12-13). Hoy nosotros nos parecemos a los fariseos, pedimos a Cristo que nos haga cosas y nos d otras, sin dar nosotros testimonio de vida cristiana. Tenemos a la Virgen Mara que es modelo de fe, de entrega total; sin embargo, lo que hacemos es negocio con ella para que nos d nmeros de lotera como si ella fuera una jugadora. Lo que tenemos es hacer lo que hicieron los Siete Santos fundadores de la Orden de los Siervos de la Virgen Mara para seguir su ejemplo, (cuya memoria celebra hoy la Iglesia). Tenemos una mentalidad mgica-religiosa que nos impide escuchar, entender y ver el mensaje de salvacin que nos trae Jess, un mensaje de amor, un amor que nos mueve a una actitud de servicio, de caridad, de soportarnos unos a otros (Col 3,13) y formar una comunidad de fe donde se vivan los valores del Evangelio. Un mensaje de paz, una paz que arda en nuestro interior, quemando la basura del pecado, haciendo renacer en nuestros corazones el ansia de encontrarnos con Jesucristo que es nuestro Salvador. 18 Martes Verde

Primera Lectura: Carta del apstol Santiago 1, 12-18 Hermanos: Dichoso el hombre que sufre la tentacin, porque despus de superarla, recibir en premio la corona de la vida, que Dios ha prometido a los que lo aman. Que nadie diga, cuando sufre una tentacin, que es Dios el que lo tienta, porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni pone l mismo a nadie en tentacin. Ms bien, cuando alguno es tentado, es su propia concupiscencia la que lo arrastra y lo seduce. La concupiscencia concibe y da a luz al pecado; y el pecado, cuando madura, engendra la muerte. No se equivoquen, queridos hermanos: Todo beneficio y todo don perfecto viene de lo alto, del creador de la luz, en quien no hay ni cambios ni sombras. Por su propia voluntad nos engendr por medio del Evangelio, para que furamos, en cierto modo, primicias de sus creaturas. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 93: Seor, dichoso aquel a quien t educas Seor, dichoso aquel a quien t educas y enseas a cumplir tus mandamientos; cuando lleguen las horas de desgracia, no perder el sosiego. R. Jams rechazar Dios a su pueblo ni dejar a los suyos sin amparo. Har justicia al justo y dar un porvenir al hombre honrado. R. Cuando me hallaba al borde del sepulcro, tu amor, Seor, me conserv la vida; cuando se multiplican mis problemas, en tus consuelos hallo mi delicia. R.

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Evangelio: San Marcos 8, 14-21 En aquel tiempo, cuando los discpulos iban con Jess en la barca, se dieron cuenta de que se les haba olvidado llevar pan; slo tenan uno. Jess les hizo esta advertencia: Fjense bien y cudense de la levadura de los fariseos y de la de Herodes. Entonces ellos comentaban entre s: Es que no tenemos panes. Dndose cuenta de ello, Jess les dijo: Por qu estn comentando que no trajeron panes? Todava no entienden ni acaban de comprender? Tan embotada est su mente? Para qu tienen ustedes ojos, si no ven, y odos, si no oyen? No recuerdan cuntos canastos de sobras recogieron, cuando repart cinco panes entre cinco mil hombres? Ellos le contestaron: Doce. Y aadi: Y cuntos canastos de sobras recogieron cuando repart siete panes entre cuatro mil? Le respondieron: Siete. Entonces l dijo: Y todava no acaban de comprender?. Palabra del Seor Meditacin Hoy tenemos una expresin tan fuerte y de firmeza inconmovible de Santiago que nos hace meditar en nuestra conducta diaria. Dios no tienta a nadie (St 1, 13). Son nuestros propios malos deseos que nos hacen producir el mal (St 1,-14). Si somos capaces de dominar nuestros malos deseos entonces, seremos premiados con la vida eterna. Dios no tienta, el que tienta es el maligno y Dios lo permite porque respeta nuestra libertad y no nos obliga sino que nos llama a participar su accin salvfica libre y voluntariamente. Ese encuentro con Jess nos nueve a un cambio interior que se manifiesta en las acciones de nuestra vida como en Zaqueo (Lc 19,8), para entonces escuchar la respuesta de Jess: hoy ha llegado la salvacin a esta casa (Lc 19,9). Ese es el significado de la palabra Conversin. En el Evangelio, Cristo hace una advertencia a los discpulos: cuidarse de la levadura de los fariseos y de Herodes. Qu es la levadura? La levadura es un hongo que fermenta la harina para producir el pan. Es un microrganismo de fermentacin. Quines eran los Fariseos? Los fariseos, cuyo nombre significaba los separados (pars) o los santos (qads), eran el grupo religioso ms sobresaliente en la poca de Jess. Se le conoca por su gran hipocresa. Y Herodes? Rey de Judea; Herodes Antipas aparece en el Nuevo Testamento como el responsable de la ejecucin de Juan el Bautista, a instigacin de su esposa Herodas (Marcos 6,17-29, Mateo 14,3-12). En el Evangelio de Lucas, Jess se presenta ante l y sufre sus burlas (Lucas 23,612), en un encuentro que no relata ninguno de los otros evangelistas. Jess pone en guardia a sus discpulos sobre el mal que los acecha. Hoy tenemos que reconocer quienes son los fariseos y el Herodes que nos acechan y que estn a nuestro lado e impiden que la accin salvfica de Jesucristo se realice en nosotros. Repetimos y hacemos nuestra la oracin que le hace Jess al Padre: no te pido que los saque el mundo sino que los guarde del maligno (Jn 17,15).

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Primera Lectura: Primera Carta del apstol Santiago 1, 19-27 Queridos hermanos: Tengan esto presente: que cada uno sea pronto para escuchar y lento para hablar, lento para enojarse; porque la ira del hombre no produce la rectitud que quiere Dios. Arranquen, pues, de ustedes toda impureza y maldad y acepten dcilmente la palabra que ha sido sembrada en ustedes y es capaz de salvarlos. Pongan en prctica esa palabra y no se limiten a escucharla, engandose a ustedes mismos; pues quien escucha la palabra y no la pone en prctica, se parece a un hombre que se mira la cara en un espejo, y despus de mirarse, se da la media vuelta y al instante se olvida de cmo es. En cambio, el que se concentra en la ley perfecta de la libertad y es constante, no en orla y olvidarla, sino en ponerla por obra, se encontrar su felicidad en practicarla. Si alguno cree que es hombre religioso, pero no sabe poner freno a su lengua, l mismo se engaa y su religin no sirve de nada. La religin pura e intachable a los ojos de Dios Padre, consiste en visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y en guardarse de este mundo corrompido. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 14: Quin ser grato a tus ojos, Seor? El hombre que procede honradamente y obra con justicia; el que es sincero en todas sus palabras y con su lengua a nadie desprestigia. R. Quien no hace mal al prjimo ni difama al vecino; quien no ve con aprecio a los malvados, pero honra a quienes temen al Altsimo. R. Quien presta sin usura y quien no acepta soborno en perjuicio de inocentes, se ser agradable a los ojos de Dios eternamente. R. Evangelio: San Marcos 8, 22-26 En aquel tiempo, Jess y sus discpulos llegaron a Betsaida y enseguida le llevaron a Jess un ciego y le pedan que lo tocara. Tomndolo de la mano, Jess lo sac del pueblo, le puso saliva en los ojos, le impuso las manos y le pregunt: Ves algo? El ciego, empezando a ver, le dijo: Veo a la gente, como si fueran rboles que caminan. Jess le volvi a imponer las manos en los ojos y el hombre comenz a ver perfectamente bien: estaba curado y vea todo con claridad. Jess lo mand a su casa, dicindole: Vete a tu casa, y si pasas por el pueblo, no se lo digas a nadie. Palabra del Seor Meditacin En este mes de febrero, el Tercer Plan Nacional de Pastoral, nos hace reflexionar como valor del mes la tolerancia y es lo que Jess nos muestra en la curacin del ciego de Betsaida, Jess lo toma de la mano y lo saca

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del pueblo (Mc 8,23). Al hacer esto, Jess se adapta a la condicin del ciego. La tolerancia de Jess no es aceptar las cosas malas como buenas, sino para transformarlas en buenas y darle un nuevo sentido. Jess poda decirle: ve y el ciego quedar sano en el momento; pero Jess sigue un proceso con l, va paso a paso (sin desesperarse) hasta lograr que viera perfectamente (Mc 8, 23b-25). Este texto se presenta como el camino de la fe de quienes estn buscando a Dios, normalmente no se le encuentra de repente, sino que se tiene un proceso de conocimiento hasta llegar al encuentro con Dios en Cristo Jess. Tambin la vida de conversin es un proceso lento y por partes, dura toda la vida, por eso nos manda a ser firmes y constantes en la vida de la fe. Jess lo saca del pueblo (Mc 8,23): Cuando aceptamos la palabra de Dios no es para seguir haciendo lo mismo, sino que tenemos que hacer las cosas diferentes como corresponde a la conversin. Santiago nos dice lo siguiente: primero, apartarnos del mal (St 1,21) y segundo, hacer lo que dice la Palabra (St 1,22). Santiago en la primera lectura nos aconseja ser rpidos en escuchar la Palabra de Dios, y lentos en el hablar y enojarse (St 1,19). Esto nos recuerda las actitudes del ciego y Jess: el ciego fue gil en la bsqueda de Jess y Jess fue lento en su respuesta pero la dio segura. Esta actitud de Jess de poner saliva una y otra vez (Mc 8,23b-25) nos muestra su paciencia, la lentitud que nos habla Santiago y hace referencia al Bautismo, donde recibimos una nueva vida que no es slo un gesto exterior (echar agua sobre el cuerpo), sino que uno al bautizarse acepta la Palabra y la hace vida en su vida. Para Santiago, la Sagrada Escritura hay que guardarla y meditarla para ver qu ella exige de nosotros. Con la cura del ciego Cristo nos ensea a ser compasivos y misericordiosos con nuestros hermanos. Y t, cundo escuchas el Mensaje de Dios qu haces? La haces vida en ti? Ayudas a transformar la realidad de pecado y miseria de los dems y la tuya? 20 Jueves Verde

Primera Lectura: Carta del apstol Santiago 2, 1-9 Hermanos: Puesto que ustedes tienen fe en nuestro Seor Jesucristo glorificado, no tengan favoritismos. Supongamos que entran al mismo tiempo en una reunin un hombre con un anillo de oro, lujosamente vestido, y un pobre andrajoso, y que fijan ustedes la mirada en el que lleva el traje elegante y le dicen: T, sintate aqu, cmodamente. En cambio le dicen al pobre: T, prate all o sintate aqu en el suelo, a mis pies. No es esto tener favoritismos y juzgar con criterios torcidos? Queridos hermanos, acaso no ha elegido Dios a los pobres de este mundo para hacerlos ricos en la fe y herederos del Reino que prometi a los que lo aman? Ustedes, en cambio, han afrentado al pobre. Acaso no son los ricos los que los oprimen a ustedes, los que los arrastran a los tribunales? No son ellos los que denigran el nombre ilustre que les impusieron a ustedes?

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Si cumplen la ley suprema de la Sagrada Escritura: Amars a tu prjimo como a ti mismo, obran bien; pero si tienen favoritismos, estn cometiendo un pecado y esa ley los acusa como transgresores. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 33: El Seor escucha el clamor de los pobres Bendecir al Seor a todas horas, no cesar mi boca de alabarlo. Yo me siento orgulloso del Seor, que se alegre su pueblo al escucharlo. R. Proclamemos la grandeza del Seor y alabemos todos juntos su poder. Cuando acud al Seor, me hizo caso y me libr de todos mis temores. R. Confa en el Seor y saltars de gusto, jams te sentirs decepcionado, porque el Seor escucha el clamor de los pobres y los libra de todas sus angustias. R. Evangelio: San Marcos 8, 27-33 En aquel tiempo, Jess y sus discpulos se dirigieron a los poblados de Cesrea de Filipo. Por el camino les hizo esta pregunta: Quin dice la gente que soy yo? Ellos le contestaron: Algunos dicen que eres Juan el Bautista; otros, que Elas; y otros, que alguno de los profetas. Entonces l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que soy yo? Pedro le respondi: T eres el Mesas. Y l les orden que no se lo dijeran a nadie. Luego se puso a explicarles que era necesario que el Hijo del hombre padeciera mucho, que fuera rechazado por los ancianos, los sumos sacerdotes y los escribas, que fuera entregado a la muerte y resucitara al tercer da. Todo esto lo dijo con entera claridad. Entonces Pedro se lo llev aparte y trataba de disuadirlo. Jess se volvi, y mirando a sus discpulos, reprendi a Pedro con estas palabras: Aprtate de m, Satans! Porque t no juzgas segn Dios, sino segn los hombres. Palabra del Seor Meditacin De la liturgia de hoy sacamos tres grandes enseanzas: Primera: no juntar la fe en nuestro Seor Jesucristo con el favoritismo, ni hacer diferencias entre personas en nuestra vida como cristianos (St 2,1), Segunda: la primera comunidad ve a Pedro como la Roca en que se apoya la Iglesia (Mt 16,16-19), Tercera: cuidarnos en nuestro actuar, porque sin saberlo podemos actuar como discpulo del maligno (Mc 8,33). En la primera: nos invita el Tercer Plan Nacional de Pastoral a que nos soportemos unos a otros (Col 3,13), por tal motivo no podemos hacer diferencias entre las personas, todos somos iguales a los ojos de Dios. El tema de Pedro como roca lo plantea Jess yendo de camino hacia Cesarea de Filipo: Quin dicen los hombres que soy yo? (Mc 8,27), ellos le dan diversas respuestas a su interrogante, relacionadas con los profetas y Juan el

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Bautista. Las gentes no saban quin era Jess pero lo relacionaban con las profecas que haban escuchados. A la pregunta fundamental y ustedes, quin dicen que soy yo? Pedro, lleno del Espritu de Dios dice: T eres el Cristo (Mc 8,29). Los discpulos comienzan a tomar conciencia de quien es su maestro. La palabra Cristo significa en el idioma griego lo mismo que Mesas en el idioma hebreo; los dos pueden traducirse comoel hombre consagrado por Dios;o el Salvador que los judos esperaban. Cristo quiere tambin que ellos tomen conciencia y los prepara para el sufrimiento que tiene que pasar (Mc 8,31). Con la respuesta de Pedro, Jess le dice: eso te lo ha revelado mi Padre que est en los cielos (Mt 16,17). Y designa a Pedro, sobre quien edificar su Iglesia, y lo hace cabeza de la misma (Mt 16,18-19). Cuando Jess les expone los padecimientos por los que tiene que pasar; Pedro tiene una respuesta de accin, la de oponerse al padecimiento de Jess y no se da cuenta que con eso se opone al designio divino. A Pedro, al que haba alabado y constituido como cimiento de su Iglesia, Jess ahora le responde dolorosamente: djame pasar Satans Aprtate de m, Satans (Mc 8,33). He aqu el llamado de Santiago de no confundirnos en nuestro accionar en la vida cristiana, No sea que creyendo que estamos actuando conforme a los mandatos de Dios, hacemos los deseos del maligno. 21 Viernes Feria o Memoria libre: San Pedro Damin Obispo y doctor de la Iglesia Verde o Blanco

Primera Lectura: Carta del apstol Santiago 2, 14-24. 26 Hermanos mos: De qu le sirve a uno decir que tiene fe, si no la demuestra con obras? Acaso podr salvarlo esa fe? Supongamos que algn hermano o hermana carece de ropa y del alimento necesario para el da, y que uno de ustedes le dice: Que te vaya bien; abrgate y come, pero no le da lo necesario para el cuerpo, de qu le sirve que le digan eso? As pasa con la fe; si no se traduce en obras, est completamente muerta. Quiz alguien podra decir: T tienes fe y yo tengo obras. A ver cmo, sin obras, me demuestras tu fe; yo, en cambio, con mis obras te demostrar mi fe. T crees, por ejemplo, que hay un solo Dios y haces bien; pero los demonios tambin creen eso y, sin embargo, tiemblan. Quieres saber, hombre ignorante, por qu la fe sin obras es estril? Acaso nuestro padre Abraham no fue justificado por sus obras, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el altar? Fjate cmo su fe colaboraba con sus obras y por las obras se perfeccionaba su fe. As se cumpli lo que dice aquel pasaje de la Escritura: Abraham tuvo fe en Dios y eso le vali la justificacin, y por eso se le llam amigo de Dios. Ya ven cmo la persona es justificada por las obras, no por la fe sola. Pues as como un cuerpo que no respira es un cadver, la fe sin obras est muerta. Palabra de Dios.

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Salmo Responsorial Salmo 111: Dichosos los que temen al Seor Dichosos los que temen al Seor y aman de corazn sus mandamientos; poderosos sern sus descendientes. Dios bendice a los hijos de los buenos. R. Fortuna y bienestar habr en su casa, siempre obrarn conforme a la justicia. Quien es justo, clemente y compasivo, como una luz en las tinieblas brilla. R. Quienes, compadecidos, prestan y llevan su negocio honradamente jams se desviarn; vivir su recuerdo para siempre. R. Evangelio: San Marcos 8, 34-39 En aquel tiempo, Jess llam a la multitud y a sus discpulos y les dijo: El que quiera venir conmigo, que renuncie a s mismo, que cargue con su cruz y que me siga. Pues el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que pierda su vida por m y por el Evangelio, la salvar. De qu le sirve a uno ganar el mundo entero, si pierde su vida? Y qu podr dar uno a cambio para recobrarla? Si alguien se avergenza de m y de mis palabras ante esta gente, idlatra y pecadora, tambin el Hijo del hombre se avergonzar de l, cuando venga con la gloria de su Padre, entre los santos ngeles. Y aadi: Yo les aseguro que algunos de los aqu presentes no morirn sin haber visto primero que el Reino de Dios ha llegado ya con todo su poder. Palabra del Seor Meditacin El Tercer Plan Nacional de Pastoral nos pone como valor del mes la TOLERANCIA, Ponemos algunas definiciones: la tolerancia social Podramos definirla como la aceptacin de la diversidad de opinin, social, tnica, cultural y religiosa. Es la capacidad de saber escuchar y aceptar a los dems, valorando las distintas formas de entender y posicionarse en la vida, siempre que no atenten contra los derechos fundamentales de la persona; La tolerancia es la actitud de respeto y consideracin hacia las ideologas, opiniones o costumbres ajenas. TOLERANCIA CRISTIANA es un valor o virtud a la que accede el cristianismo, no como fruto de una evolucin interna, sino por impulso y presin de la modernidad laica. Esto es lo que nos plantea Santiago en su carta en relacin de mostrar la fe por las obras, porque una fe sin obra es muerta. Es la tolerancia una obra de caridad con nuestros hermanos. Santiago nos habla de dar cosas, pero dar atencin y comprensin a los hermanos por amor a Dios, eso es FE, (St 2,14-17). Es necesaria la fe para salvarse, pero la adhesin a Cristo no puede ser terica, sino que tiene que manifestarse en actos, en hechos. El autor de la carta se esfuerza por mostrar la ntima y necesaria vinculacin entre la verdadera fe y las obras. Parece ser que entre los posibles lectores haba quienes se gloriaban mucho de su ortodoxia y descuidaban, en cambio, la buena conducta. El que cree escucha a Dios, y esto quiere decir, para Santiago, que hace lo que Dios dice. Creer es

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obedecer y creer es hacer la verdad, segn afirma tambin san Juan. Y, en concreto, es cumplir, ante todo, el mandamiento del amor. Al acentuar la necesidad de la fe practicada, el autor de esta carta no hace otra cosa que recordar las palabras de Jess: No todo el que dice Seor, Seor!, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre (Mt 7, 21). En esta misma carta dice Santiago que la religin verdadera, la autntica fe, consiste en visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones y no mancharse las manos en este mundo (1, 27). Con un ejemplo sencillo y tremendamente realista, el autor ilustra lo que entiende por verdadera fe y muestra lo poco que sirve una fe sin obras. Si las buenas palabras no resuelven nunca los problemas del prjimo, tampoco resuelve nada la fe sin obras. La fe es un principio de vida. Cuando carece de obras no da seales de vida; es una fe muerta. La fe no es una tontera, ni simple adhesin terica a unas verdades prcticas. El que slo cree con la cabeza, no cree. Es muy cmodo decir que se tiene fe cuando no se practica; pero esto no prueba nada. Las obras son las nicas seales que acreditan la fe delante de los hombres. 22 Sbado Fiesta: La Ctedra del Apstol San Pedro Blanco

Primera Lectura: I Pedro 5,1-4 Queridos hermanos: A los presbteros en esa comunidad, yo, presbtero como ellos, testigo de los sufrimientos de Cristo y partcipe de la gloria que va a manifestarse, les exhorto: Sean pastores del rebao de Dios que tienen a su cargo, gobernndolo no a la fuerza, sino de buena gana, como Dios quiere; no por srdida ganancia, sino con generosidad; no como dspotas sobre la heredad de Dios, sino convirtindolos en modelos del rebao. Y cuando aparezca el supremo Pastor, recibirn la corona de gloria que no se marchita. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 22, El Seor es mi pastor, nada me falta El Seor es mi pastor, nada me falta: en verdes praderas me hace recostar; me conduce hacia fuentes tranquilas y repara mis fuerzas; me gua por el sendero justo, por el honor de su nombre. R. Aunque camine por caadas oscuras, nada temo, porque t vas conmigo: tu vara y tu cayado me sosiegan. R. Preparas una mesa ante m, enfrente de mis enemigos; me unges la cabeza con perfume, y mi copa rebosa. R. Tu bondad y tu misericordia me acompaan todos los das de mi vida, y habitar en la casa del Seor por aos sin trmino. R. Evangelio: Mateo 16,13-19 En aquel tiempo, al llegar a la regin de Cesrea de Filipo, Jess pregunt a sus discpulos: Quin dice la gente que es el Hijo del

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hombre? Ellos contestaron: Unos que Juan Bautista, otros que Elas, otros que Jeremas o uno de los profetas. l les pregunt: Y ustedes, quin dicen que soy yo? Simn Pedro tom la palabra y dijo: T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo. Jess le respondi: Dichoso t, Simn, hijo de Jons!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que est en el cielo. Ahora te digo yo: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotar. Te dar las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra quedar atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedar desatado en el cielo. Palabra del Seor Meditacin Hoy se celebra la festividad de la Ctedra de San Pedro, una ocasin solemne que se remonta al cuarto siglo y con la que se rinde homenaje y se celebra el primado y la autoridad de San Pedro. La palabra ctedra significa asiento o trono y es la raz de la palabra catedral, la iglesia donde un obispo tiene el trono desde el que predica. Sinnimo de ctedra es tambin sede (asiento o sitial): la sede es el lugar desde donde un obispo gobierna su dicesis. Por ejemplo, la Santa Sede es la sede del obispo de Roma, el Papa. En la primera lectura, San Pedro se dirige a los presbteros y les recuerda que l fue testigo de los sufrimientos de Cristo y le exhorta: sean pastores del rebao de Dios que tienen a su cargo, gobernndolo de buena gana (1Pe 5,2). En esta lectura Pedro da varios consejos pastorales para realizar el trabajo eclesial a los que han sido llamados y les recuerda que si realizan el trabajo con amor y fortaleza, cuando venga el PASTOR SUPREMO, recibirn la corona de gloria que no se marchita (1Pe 5,4). En otras ocasiones el tema central de este evangelio sera comentar: y ustedes, quin dicen que soy yo?; pero en la fiesta de hoy debemos centrarnos en el tema de Pedro. Y decir que destacamos la fe de este apstol, o la de todos, porque se supone que hablaba en nombre del resto. Ya tienen una fe, no muy profunda an, pero ya tienen unos conocimientos de quin es ese Jess con quien estn todo el da y todos los das. Y ante esa respuesta, Jess, dice unas palabras muy importantes para la vida de la Iglesia, ya que su edificacin se realizar plenamente el da de Pentecosts. Pero el texto tambin destaca la fe de Pedro, y en esa fe es dnde Jess pone la roca, el fundamento o cimiento sobre el que estar la Iglesia de Cristo. Hoy sobre esa ctedra est Francisco. La fiesta de hoy es para amar cada da ms a la Iglesia y para orar mucho por el papa Francisco, que le conceda aos de vida y que cumpla con la misin de ser la roca de la Iglesia, la Roca de Cristo que lleve a la Iglesia por donde Cristo quiere.

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VII Domingo del Tiempo Ordinario Verde

III Semana de la Liturgia de las Horas

Seamos una patria de Dios tolerndonos unos a otros.


Orientaciones para esta celebracin: Adornamos en templo con elementos patrios: bandera, mapas, signos patrios, trajes tpicos La msica de hoy debe ser dominicana, para ello tenemos canciones muy apropiadas para la celebracin en nuestros ritmos. En la procesin van personas vestidas de trajes tpicos del pas y se lleva la bandera nacional junto a la Cruz procesional. Al final se puede hacer un brindis de comidas y dulces dominicanos. Presentar en las ofrendas nuestra Patria dominicana. Monicin ambiental: Hermanos: Al comienzo de esta celebracin podemos hacernos algunas preguntas: He estado esta semana algo violento o violenta, enfadado o enfadada con alguien? Me siento herido por alguien y le guardo rencor? Por qu no logro liberarme de estos sentimientos? Jess hoy nos va a hablar a todos sin distincin, sin mirar nuestra mediocridad y sus palabras sern de una extremada claridad, ellas nos servirn para enderezar nuestros pasos. El tema de las lecturas de hoy gira alrededor del amor, el perdn y la justicia. Por eso est en relacin con nuestro lema y valor del mes de febrero: la tolerancia y el soportarnos unos a otros. Y en esta semana en que celebramos la fiesta de la Independencia Patria, las lecturas nos hacen reflexionar sobre la independencia no slo poltica, sino la del amor, la justicia y la caridad. Esa independencia del amor que todos debemos poner en nuestras vidas. Una de las fuerzas ms maravillosas del corazn humano es su capacidad de amar y de reconciliarse. Nuestra Eucarista es siempre accin de gracias y peticin. Pidamos al Seor que nos libere y nos d el amor necesario para reconciliarnos con los hermanos. Y pidamos por nuestra Patria Primera lectura: Levtico 19, 1-2. 17-18. La lectura nos pide que seamos santos. Y nos indica el camino para conseguirlo: el amor al prjimo que excluye todo odio y toda venganza. Al actuar as nos asemejamos a Dios que siempre tiene misericordia y nos soporta. Escuchemos.

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Lectura del Levtico Dijo el Seor a Moiss: Habla a la asamblea de los hijos de Israel y diles: Sern santos, porque yo, el Seor su Dios soy santo. No odiars de corazn a tu hermano. Reprenders a tu pariente para que no cargues t con su pecado. No te vengars ni guardars rencor a tus parientes, sino que amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo soy el Seor. Palabra de Dios Salmo Responsorial 102, 1-2. 3-. 8 y10. 12-13 R. El Seor es compasivo y misericordioso Bendice, alma ma, al Seor y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma ma, al Seor y no olvides sus beneficios. R. l perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; l rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura. R. El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia. No nos trata como merecen nuestros pecados, ni nos paga segn nuestras culpas. R. Como dista el oriente del ocaso, as aleja de nosotros nuestros delitos, como un padre siente ternura por sus hijos, siente el Seor ternura por sus fieles. R. Segunda lectura: Primera Corintios 3, 16-23 Ya que Dios habita en nosotros, cada uno est llamado a velar por la santidad de este templo que es el amor de Dios presente en la comunidad. De ah que las intolerancias que llevan a la divisin no caben en este templo de Dios que es la comunidad. Escuchemos. Lectura de la primera carta del apstol san Pablo a los Corintios No saben que son templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en ustedes? Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruir a l; porque el templo de Dios es santo: ese templo son ustedes. Que nadie se engae. Si alguno de ustedes se cree sabio en este mundo, que se haga necio para llegar a ser sabio. Porque la sabidura de este mundo es necedad ante Dios, como est escrito: El caza a los sabios en su astucia y tambin: el Seor penetra los pensamientos de los sabios y conoce que son vanos. As pues que nadie se glore en los hombres, pues todo es de ustedes: Pablo, Apolo, Cefas, el mundo, la vida, la muerte, lo presente, lo futuro. Todo es de ustedes. Ustedes de Cristo y Cristo de Dios. Palabra de Dios Evangelio: Mateo 5, 38-48 Jess nos hace descubrir que slo quien est lleno del amor de Dios puede actuar sin violencia y soportar la agresividad de los otros respondiendo con la paz. As actuamos como el Padre Santo que es tolerante con todos, buenos y malos y misericordiosos como l. Escuchemos Lectura del santo evangelio segn san Mateo En aquel tiempo dijo Jess a sus discpulos: Saben que est mandado: Ojo por ojo, diente por diente Pues yo les digo: No hagan frente al que les

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agravia. Al contrario, si uno te abofetea en la mejilla derecha, presntale la otra; al que quiera ponerte en pleito para quitarte la tnica, dale tambin la capa; a quien te requiera para caminar una milla, acompale dos; a quien te pide, dale, y al que te pide prestado, no lo rehyas. Han odo que se dijo: Amars a tu prjimo y aborrecers a tu enemigo. Yo en cambio, les digo: Amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los aborrecen y recen por los que los persiguen y calumnian. As sern hijos de su Padre que est en el cielo, que hace salir su sol sobre malos y buenos y manda la lluvia a justos e injustos. Porque si aman a los que les aman, qu premio tendrn? No hacen lo mismo tambin los publicanos? Y si saludan slo a sus hermanos, qu hacen de extraordinario? No hacen lo mismo tambin los paganos? Por tanto, sean perfectos como su Padre celestial es perfecto. Palabra del Seor. Meditacin La justicia autntica es el cumplimiento de la ley, desde la interpretacin que le ha dado Jess. No se trata de quitar, sino de superar las disposiciones legales del Antiguo Testamento. Se exige que el cumplimiento sea una exigencia de la actitud interna. La ms justa aplicacin de la ley del talin no est capacitada para romper el crculo vicioso del mal. Slo lo consigue el amor. Jess con cuatro ejemplos muestra cul es la nueva actitud que propone. En cada nueva situacin, el cristiano debe sacar de estos ejemplos nuevas conclusiones. Al recibir un golpe, no deber responder con otro golpe. As no se rompera la espiral del mal. El mandamiento del amor al enemigo es una gran exigencia del mensaje de Jess. Desde el aspecto formal el v. 43 -amars a tu prjimo, odiars a tu enemigo-, est en la lnea de la regla de Qunram, en la que se mandaba amar a los hijos de la luz y odiar a todos los hijos de las tinieblas. El judasmo tardo haba restringido el concepto del prjimo al compatriota y al convertido propiamente tal, mientras que, segn Lv 19,34, era prjimo todo extranjero que moraba en la tierra de Israel. Jess pide ms, a sus discpulos y a su comunidad. El amor ha de llegar a todos porque todo hombre ha de tener la experiencia del amor de Dios. En este punto el hombre ha de ser colaborador de Dios. La medida de la accin del hombre es Dios. Sean perfectos como su Padre celestial. Esta exigencia resume la justicia superior a la de los fariseos que deben practicar los seguidores de Jess. Jess quiere comunicar una nueva mirada para entender y practicar la Ley de Dios. La llave para poder tener esta nueva mirada es la afirmacin: Sean perfectos, como su Padre celestial es perfecto. Nunca nadie podr llegar a decir: Hoy fui perfecto como el Padre celestial es perfecto! Estaremos siempre por debajo de la medida que Jess nos ha puesto delante. Ser perfecto como el Padre celestial es perfecto.

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Todo se resume en imitar a Dios: Porque si aman a los que los aman, qu recompensa van a tener? No hacen eso mismo tambin los publicanos? Y si no saludan ms que a sus hermanos, qu hacen de particular? No hacen eso mismo tambin los gentiles? Ustedes, pues, sean perfectos como es perfecto su Padre celestial. (Mt 5,4348). El amor es el principio y el fin de todo. No hay mayor amor que dar la vida para los hermanos (Jn 15,13). Jess imit al Padre y revel su amor. Cada gesto, cada palabra de Jess, desde el nacimiento hasta la hora de morir en la cruz, era una expresin de este amor creador que no depende del regalo que recibe, ni discrimina al otro por motivo de raza, sexo, religin o clase social, sino que nace de un querer al otro, gratuitamente. Fue un creciendo continuo desde el nacimiento hasta la muerte en Cruz. Oracin de los fieles El que preside: Invoquemos hermanos y hermanas al Seor que nos llama a que seamos misericordiosos con todos nuestros hermanos y digmosle con ardiente fe: Danos Seor un corazn compasivo y lleno de amor Por el Papa Francisco, los Obispos del mundo entero, hoy de manera especial por los obispos Dominicanos, para que desde la realidad de la patria, orienten a los catlicos a un compromiso por una Repblica Dominicana mejor. Oremos Por los gobernantes de nuestro pas, para que trabajen en hacer leyes justas que favorezcan el desarrollo y el progreso de los ms pobres y necesitados, para as manifestar el amor de Dios. Oremos Por los ms pobres, los alejados, los tristes y abatidos para que encuentren en el Seor la fortaleza y en nosotros la solidaridad que nos ayude a vivir en fraternidad. Oremos. Por todas las familias, para que sean nido de amor, perdn y comprensin. Oremos Para que a ejemplo de Dios que hace salir el sol sobre buenos y malos, seamos tolerantes con todas las personas, comenzando por las de ms cerca. Oremos Para que quienes formamos los diversos movimientos, grupos y ministerios pastorales destaquemos por la tolerancia con quienes forman parte de otros grupos de diversos carismas-. Oremos Por todos nosotros, reunidos en asamblea, para que salgamos de esta celebracin fortalecidos, y podamos llevar a nuestros hogares y sectores el amor de Dios que nos lleva a trabajar por un mundo ms justo y de mayor caridad. Oremos El que preside: Escucha nuestras peticiones Padre de misericordia. Reaviva nuestro amor y comprensin para fortalecidos por ti podamos reflejar tu bondad. Por Jesucristo nuestro Seor.

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24 Lunes Verde

Primera Lectura: Carta del apstol Santiago 3, 13-18 Hermanos mos: Hay alguno entre ustedes con sabidura y experiencia? Si es as, que lo demuestre con su buena conducta y con la amabilidad propia de la sabidura. Pero si ustedes tienen el corazn amargado por envidias y rivalidades, dejen de presumir y engaar a costa de la verdad. Esa no es la sabidura que viene de lo alto; sa es terrenal, irracional, diablica; pues donde hay envidias y rivalidades, ah hay desorden y toda clase de obras malas. Pero los que tienen la sabidura que viene de Dios son puros, ante todo. Adems, son amantes de la paz, comprensivos, dciles, estn llenos de misericordia y buenos frutos, son imparciales y sinceros. Los pacficos siembran la paz y cosechan frutos de justicia. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 18: T tienes, Seor, palabras de vida eterna La ley del Seor es perfecta del todo y reconforta el alma; inmutables son las palabras del Seor y hacen sabio al sencillo. R. En los mandamientos del Seor hay rectitud y alegra para el corazn; son luz los preceptos del Seor para alumbrar el camino. R. La voluntad de Dios es santa y para siempre estable; los mandamientos del Seor son verdaderos y enteramente justos. R. Que te sean gratas las palabras de mi boca y los anhelos de mi corazn. Haz, Seor, que siempre te busque pues eres mi refugio y salvacin. R. Evangelio: San Marcos 9, 13-28 En aquel tiempo, cuando Jess baj del monte y lleg al sitio donde estaban sus discpulos, vio que mucha gente los rodeaba y que algunos escribas discutan con ellos. Cuando la gente vio a Jess, se impresion mucho y corri a saludarlo. El les pregunt: De qu estn discutiendo? De entre la gente, uno le contest: Maestro, te he trado a mi hijo, que tiene un espritu que no lo deja hablar; cada vez que se apodera de l, lo tira al suelo y el muchacho echa espumarajos, rechina los dientes y se queda tieso. Les he pedido a tus discpulos que lo expulsen, pero no han podido. Jess les contest: Gente incrdula! Hasta cundo tendr que estar con ustedes? Hasta cundo tendr que soportarlos? Triganme al muchacho. Y se lo trajeron. En cuanto el espritu vio a Jess, se puso a retorcer al muchacho; lo derrib por tierra y lo revolc, hacindolo echar espumarajos. Jess le pregunt al padre: Cunto tiempo hace que le pasa esto? Contest el padre: Desde pequeo. Y muchas veces lo ha arrojado al fuego y al agua para acabar con l. Por eso, si algo puedes, ten compasin de nosotros y aydanos.

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Jess le replic: Qu quiere decir eso de si puedes? Todo es posible para el que tiene fe. Entonces el padre del muchacho exclam entre lgrimas: Creo, Seor; pero dame t la fe que me falta. Jess, al ver que la gente acuda corriendo, reprendi al espritu inmundo, dicindole: Espritu mudo y sordo, yo te lo mando: Sal de l y no vuelvas a entrar en l. Entre gritos y convulsiones violentas sali el espritu. El muchacho se qued como muerto, de modo que la mayora deca que estaba muerto. Pero Jess lo tom de la mano, lo levant y el muchacho se puso de pie. Al entrar en una casa con sus discpulos, stos le preguntaron a Jess en privado: Por qu nosotros no pudimos expulsarlo? l les respondi: Esta clase de demonios no sale sino a fuerza de oracin y de ayuno. Palabra del Seor Meditacin En la liturgia de hoy tenemos varios elementos fundamentales para la vida cristiana en la prctica. Hoy slo vamos a ver tres: 1.- La verdadera Sabidura, 2.- La oracin y 3.- La fe. 1. La Verdadera Sabidura: Santiago tiene una visin muy clara sobre la verdadera Sabidura, no es filosofar sobre el concepto sino demostrarlo en la conducta del diario vivir, siendo bondadoso y contrapone a la Sabidura conductual: La envidia, la ambicin, la mentira y todas las acciones que vienen y generan el mal porque viene del demonio (St 3,15b-16). El ser humano que vive la verdadera Sabidura, que viene de lo alto, unifica y la sabidura del mundo divide, engendra el mal en la humanidad. La verdadera Sabidura viene de arriba es Pura, pacfica, indulgente, bondadosa, llena de compasin y produce buenas obras. No es parcial ni hipcrita. (St 3,17). Estas son las virtudes que debemos cultivar en nuestra vida como cristianos, hombres y mujeres que producen el bien en la sociedad. Los que viven la verdadera Sabidura son pacficos y siembran la paz, cosechando la justicia (St 3,18). Realmente, los verdaderos sabios cultivan la tolerancia con sus semejantes, ya que es una de las virtudes que genera la Sabidura que viene de Dios, en las relaciones del hombre y la mujer como entes sociales para poder soportarnos unos a otros, tal como los dicen tanto el valor del mes como el lema. 2. La oracin: En la curacin del epilptico que nos plantea Marcos en el Evangelio, Jess en la algaraba que tenan la gente, los maestros de la Ley y el temor e incertidumbre de los discpulos lo cura y slo le dice: Todo es posible para el que cree. (Mc 9,23). Los Discpulos preocupados le preguntan al llegar a la casa: por qu no pudimos expulsarlo? Y la respuesta de Jess fue clara y precisa: Esta clase de demonio slo se expulsa con la oracin (Mc 9,28-29). Qu es la Oracin? La oracin es el acto propio de la criatura racional. (SANTO TOMS, Suma Teolgica, 2-2, q. 83, a. 10).*La Oracin es la elevacin de nuestro corazn a Dios, una dulce conversacin entre la criatura y su Criador. (SANTO CURA DE ARS, Sermn sobre la oracin).

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Realmente la oracin es dirigir nuestro espritu a Dios, mente y alma puestos en la mano del Padre Creador. La oracin es eficaz cuando la realizamos con FE. 3. La fe: qu es la FE?: En forma ms especfica, la Iglesia Catlica incluye la fe como una de las tres virtudes teologales, colocndola incluso en el primer lugar, con las que la Iglesia asiente la Revelacin de Dios. Definicin Bblica: Hebreos 11, 1 Es, pues, la fe la certeza de los que se espera, la conviccin de lo que no se ve. Desde el pecado y las dudas no hay oracin eficaz. Pidamos al Seor que nos aumente la fe como el padre del epilptico lo pidi (Mc 9,24). 25 Martes Verde o Blanco 36 Aniversario de la Ordenacin Episcopal de Mons. Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez, Arzobispo Metropolitano de Santo Domingo Primera Lectura: Carta del apstol Santiago 4, 1-10 Hermanos mos: De dnde vienen las luchas y los conflictos entre ustedes? No es, acaso, de las malas pasiones, que siempre estn en guerra dentro de ustedes? Ustedes codician lo que no pueden tener y acaban asesinando. Ambicionan algo que no pueden alcanzar, y entonces combaten y hacen la guerra. Y si no lo alcanzan, es porque no se lo piden a Dios. O si se lo piden y no lo reciben, es porque piden mal, para derrocharlo en placeres. Gente infiel, no saben que la amistad con el mundo es enemistad con Dios? Por tanto, quien decide ser amigo del mundo se hace enemigo de Dios. No piensen que la Escritura dice en vano: Dios ama celosamente a nuestro espritu y nos da su gracia con generosidad. Por eso dice tambin la Escritura: Dios aborrece a los soberbios y concede su gracia a los humildes. Por consiguiente, somtanse a Dios; resistan al diablo y se alejar de ustedes. Acrquense a Dios y l se acercar a ustedes. Que los pecadores se purifiquen las manos y se decidan por Dios los indecisos. Comiencen ya a lamentar y a llorar su miseria. Que su risa se convierta en llanto y su alegra en tristeza. Humllense ante el Seor y l los enaltecer. Palabra de Dios Salmo Responsorial Salmo 54: Encomienda a Dios tus afanes, que l te sustentar En la angustia me dije: Si tuviera, como la paloma, alas, yo me ira volando por el desierto, para poder vivir libre de intrigas. R. A salvo me pondra del viento huracanado, de las voces que dan mis enemigos y de sus opresiones. R. Slo veo en la ciudad violencias y discordias, que de da y de noche por sus murallas rondan. R. Descarga en el Seor lo que te agobia y l te aliviar. La derrota del justo para siempre jams permitir. R.

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Evangelio: San Marcos 9, 29-36 En aquel tiempo, Jess y sus discpulos atravesaban Galilea, pero l no quera que nadie lo supiera, porque iba enseando a sus discpulos. Les deca: El Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los hombres; le darn muerte, y tres das despus de muerto, resucitar. Pero ellos no entendan aquellas palabras y tenan miedo de pedir explicaciones. Llegaron a Cafarnam, y una vez en casa, les pregunt: De qu discutan por el camino? Pero ellos se quedaron callados, porque en el camino haban discutido sobre quin de ellos era el ms importante. Entonces Jess se sent, llam a los Doce y les dijo: Si alguno quiere ser el primero, que sea el ltimo de todos y el servidor de todos. Despus, tomando a un nio, lo puso en medio de ellos, lo abraz y les dijo: El que reciba en mi nombre a uno de estos nios, a m me recibe. Y el que me reciba a m, no me recibe a m, sino a aquel que me ha enviado. Palabra del Seor Meditacin *La Arquidicesis de Santo Domingo se viste de gala, al celebrar el 36 Aniversario de la Ordenacin episcopal de Nicols de Jess Cardenal Lpez Rodrguez, Arzobispo metropolitano de Santo Domingo. Oremos por l, por su salud fsica, que el Seor lo tenga fuerte para poder continuar con su ministerio; pidamos por su salud espiritual, que la gracia del Seor le acompae siempre y le d la fortaleza necesaria para guiar al pueblo de la Arquidicesis de Santo Domingo*. Santiago nos habla de las ambiciones y que en las oraciones pedimos mal. Sin embargo, Santiago nos hace varias preguntas y nos da una respuesta: De dnde vienen las guerras, los conflictos entre ustedes? Quin hace la guerra sino los malos deseos que tienen dentro? (St 4,1-2). Nunca queremos hacernos responsables de las consecuencias de nuestra vida de pecado, siempre buscamos un culpable pero fuera de nosotros, lo peor es cuando decimos: Dios lo quiso as, eso es culpa del destino o esto es voluntad de Dios. Santiago antepone el amor a Dios y el amor al mundo como dos acciones contrarias e imposible unirlas. Amar al mundo es desear y aferrarse a las cosas, sin buscar ms all de ellas a Dios y a los hermanos que l nos dio. Este es un adulterio en el mismo sentido de la frase del Evangelio: Nadie puede servir a dos seores (Mt 6,24). El hombre no puede dividir su amor entre Dios y el mundo. Y tampoco podemos pedir a Dios que nos ayude a satisfacer ambiciones egostas. Marcos expone el segundo anuncio de Jess de su pasin y el consejo a sus discpulos. Jess iba enseando a sus discpulos y explicndoles que pasara con l, los padecimientos y la muerte, les anuncia que a los tres das resucitara (Mc 9,31). Nos dice Marcos que ellos no entendan nada y tenan miedo de preguntar (Mc 9,32). Por qu? No estaban atentos a lo que deca Jess, sino en sus ambiciones y el deseo de ser importantes o estar en el primer lugar. Por eso guardan silencio cuando Jess les

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pregunta: Qu venan discutiendo por el camino? (Mc 9,33-34). Esta actitud de los discpulos confirma lo dicho por Santiago en la primera lectura. Cuando nos encerramos en nuestras ambiciones nos apartamos del plan salvfico de Dios y nos hacemos sordos a su palabra. Jess les aconseja: Si alguno quiere ser el primero, que se haga el ltimo de todos y el servidor de todos (Mc 9,35) Es lo que nos aconseja hoy Jess a nosotros, porque somos soberbios, orgullosos y Dios no est en nuestro corazn. Vamos a la Celebracin de la Santa Misa y, si preguntamos sobre las Lecturas o la Homila, nadie nos dice con certeza lo que se ley o lo que se dijo, porque cada uno est sumergido en lo suyo y no hay espacio para Dios. El ejemplo que le pone Jess es de ser como un nio (que no tiene deseos malignos) y el que acoge a un pequeo, acoge a Jess, que es nuestro salvador (Mc 9,36-37). Esta palabra de Jesucristo, es la mxima expresin de la dignidad humana y una humildad probada. Pidamos a nuestro padre celestial que nos permita ser humildes en el servicio que ofrecemos en nuestro trabajo pastoral en la comunidad. 26 Mircoles Verde

Primera lectura: Carta del apstol Santiago 4,13-17 Ustedes dicen: Maana o pasado iremos a esa ciudad y pasaremos all el ao negociando y ganando dinero. y ni siquiera saben qu pasar maana. Pues, qu es su vida? Una nube que aparece un momento y en seguida desaparece. Deben decir as: Si el Seor lo quiere y vivimos, haremos esto o lo otro. En vez de eso, no paran de hacer grandes proyectos, fanfarroneando; y toda jactancia de ese estilo es mala cosa. Al fin y al cabo, quien conoce el bien que debe hacer y no lo hace es culpable.Palabra de Dios Salmo Responsorial: 48 Dichosos los pobres en el espritu, porque de ellos es el reino de los cielos Oigan esto, todas las naciones; escchenlo, habitantes del orbe: plebeyos y nobles, ricos y pobres. R/. Por qu habr de temer los das aciagos, cuando me cerquen y acechen los malvados, que confan en su opulencia y se jactan de sus inmensas riquezas? R/. Si nadie puede salvarse ni dar a Dios un rescate. Es tan caro el rescate de la vida, que nunca les bastar para vivir perpetuamente sin bajar a la fosa. R/. Mirad: los sabios mueren, lo mismo que perecen los ignorantes y necios, y legan sus riquezas a extraos. R/. Evangelio: Marcos 9,38-40 En aquel tiempo, dijo Juan a Jess: Maestro, hemos visto a uno que echaba demonios en tu nombre, y se lo hemos querido impedir, porque no es de los nuestros.

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Jess respondi: No se lo impidan, porque uno que hace milagros en mi nombre no puede luego hablar mal de m. El que no est contra nosotros est a favor nuestro.Palabra del Seor Meditacin En esta ocasin Santiago nos habla del pecado de omisin y el querer realizar nuestros proyectos sin Dios. No nos damos cuenta de nuestras debilidades y limitaciones como seres humanos. Estamos viviendo en una sociedad con una cultura del pecado, nos olvidamos de poner a Dios delante de nuestros propsitos. No decimos: si Dios quiere, con Dios delante o si Dios lo permite, sino que nos lanzamos a realizar acciones sin contar con Dios, confiado en nuestros conocimientos, sabidura humana y las fuerzas que tenemos; as la mayora de veces fracasamos o lo frutos de esos esfuerzos nos conducen al mal y no nos acordamos de nuestros hermanos, sino que los explotamos y vivimos de ellos sin compasin. Es lo que nos plantea Santiago (St 4,13). Nosotros no somos dueos de nada, no sabemos lo que va a pasar maana (St 4,14) y hacemos grandes proyectos y lujosas mansiones como si furamos eternos. Slo lo que nos importa es ganar dinero para comprar (sociedad de consumo), tener y tener, aunque para lograrlo tengamos que hablar mentiras, engaar, robar y hasta matar, una ambicin desmedida. Nos gastamos la vida para conseguir dinero y luego tenemos que gastar el dinero para conservar la vida y la perdemos. Hemos venido al mundo para nada, porque perdemos la VIDA material y lo ms importante, la ESPIRITUAL. La razn es que trabamos egostamente y no hacemos el bien a nuestros hermanos. En resumen, el que sabe dnde est el bien y no lo hace, est en pecado. (Pecado de omisin). El Tercer Plan de Pastoral nos presenta en este mes como algo prctico el valor de la Tolerancia y como lema el Soportarse unos a otros (Col 3,13) y precisamente es lo que le plantea Jess a Juan cuando le dijo: Maestro, vimos a uno que no era de lo nuestros y que expulsaba a los espritus malos en tu nombre, pero como no anda con nosotros, se lo prohibimos. (Mc 9,38) y Jess le contest: No se lo prohban, ya que no es posible que alguien haga un milagro en mi nombre y luego hable mal de m (Mc 9,39). Son estos versculos los que toman algunos hermanos de otras denominaciones eclesiales para legitimar su existencia, su razn de ser. Para nosotros los catlicos es difcil tener tolerancia con ellos. Tenemos que ser tolerantes, pero jams, dejar tambalear nuestra fe, sino seguir firme en nuestra Iglesia Catlica y Apostlica recibiendo los Sacramentos que son las gracias santificantes y vivificantes que recibimos de Jesucristo, nunca monopolizar la evangelizacin, todos estamos llamados a llevar la palabra de Dios a nuestros hermanos. Tambin Jess, le dice: que el que le d algo al mensajero de Dios no se quedar sin su paga. (Mc 9,41). Pidamos a nuestra Madre Mara Santsima que nos ayude a ser verdaderos cristianos.

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27 Jueves Da de la Independencia Nacional . Verde

Primera lectura: Carta del apstol Santiago 5,1-6 Ahora, ustedes, los ricos, lloren y lamntense por las desgracias que les han tocado. Su riqueza est corrompida y sus vestidos estn apolillados. Su oro y su plata estn herrumbrados, y esa herrumbre ser un testimonio contra ustedes y devorar su carne como el fuego. Han amontonado riqueza, precisamente ahora, en el tiempo final! El jornal defraudado a los obreros que han cosechado sus campos est clamando contra ustedes; y los gritos de los segadores han llegado hasta el odo del Seor de los ejrcitos. Han vivido en este mundo con lujo y entregados al placer. Los han cebado para el da de la matanza. Condenaron y mataron al justo; sin que l les opusiera resistencia.Palabra de Dios Salmo Responsorial: 48, Dichosos los pobres en el espritu, porque de ellos es el reino de los cielos ste es el camino de los confiados, el destino de los hombres satisfechos: son un rebao para el abismo, la muerte es su pastor. R/. Y bajan derechos a la tumba; se desvanece su figura, y el abismo es su casa. Pero a m, Dios me salva, me saca de las garras del abismo y me lleva consigo. R/. No te preocupes si se enriquece un hombre y aumenta el fasto de su casa: cuando muera, no se llevar nada, su fasto no bajar con l. R/. Aunque en vida se felicitaba: Ponderan lo bien que lo pasas, ir a reunirse con sus antepasados, que no vern nunca la luz. R/. Evangelio: Marcos9, 40-49 En aquel tiempo, dijo Jess a sus discpulos: El que les d a beber un vaso de agua, porque siguen al Mesas, les aseguro que no se quedar sin recompensa. El que escandalice a uno de estos pequeuelos que creen, ms le valdra que le encajasen en el cuello una piedra de molino y lo echasen al mar. Si tu mano te hace caer, crtatela: ms te vale entrar manco en la vida, que ir con las dos manos al infierno, al fuego que no se apaga. Y, si tu pie te hace caer, crtatelo: ms te vale entrar cojo en la vida, que ser echado con los dos pies al infierno. Y, si tu ojo te hace caer, scatelo: ms te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser echado con los dos ojos al infierno, donde el gusano no muere y el fuego no se apaga. Todos sern salados a fuego. Buena es la sal; pero si la sal se vuelve sosa, con qu la sazonarn? Que no falte entre ustedes la sal, y vivan en paz unos con otros.Palabra del Seor Meditacin Hoy celebramos el da de la independencia Nacional. La cual, constituye la garanta de las libertades patrias y de nuestra existencia como Nacin

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libre e independiente de toda dominacin, protectorado, intervencin e influencia extranjera, as como la concibieron los Fundadores de La Trinitaria el 16 de julio de 1838, quienes con el lema: Dios, Patria y Libertad, Repblica Dominicana, dejaron proclamada nuestra nacin el 27 de febrero de 1844, siendo as entendida por todos los pueblos. Dijo Duarte: Nunca me fue tan necesario como hoy el tener salud, corazn y juicio; hoy que hombres sin juicio y sin corazn conspiran contra la salud de la Patria. Durante 22 aos los haitianos ocuparon el territorio dominicano e intentaron eliminar el idioma y las costumbres. Obligaron a publicar los documentos oficiales en francs y otras medidas que atentaban contra la esencia misma de las tradiciones y cultura de lo que vendra a ser ms tarde el pueblo dominicano. Debemos sentirnos orgullosos de aquellos dominicanos que con su encomiable labor lograron constituir el pas libre e independiente; entre esos prominentes lderes se destacan Duarte, Snchez, Mella, junto a otros hombres que contribuyeron con esta causa de independencia. Grave sentencia les da Santiago a los ricos por el origen de su riqueza, (St 5,1-3). Los ricos perdern lo atesorado, que est podrido por la injusticia. El remordimiento consumar como fuego al culpable. Santiago toma tres razones para esta sentencia: a) Por la injusticia practicada al adquirirlas o al retener salarios que pertenecen al trabajador, b) Por el mal uso: el placer, lujo y perversidad, viviendo como ganado hasta el da de la matanza sin ayudar al necesitado, c) Por condenar a morir a hombres y mujeres indefensos, sin practicar la caridad con su semejante, slo viviendo egostamente. A esto es lo que llamamos vivir y trabajar sin Dios. En el Evangelio, Jess confirma lo expresado por Santiago y les hace una advertencia a sus discpulos, para poder entrar al Reino de los Cielos. Mientras en la primera lectura Santiago le entra los ricos y la fortuna mal adquirida, Jess se va ms lejos y nos dice que dejemos todo lo que nos quite la fe y nos impida entrar al Reino del Cielo. Nos dice Jess: si los ojos, las manos y los pies nos hacen pecar apartndonos del camino de Dios, tenemos que quitrnoslos (Mc 9,42-48). Esta expresin de Jess nos hace reflexionar sobre las costumbres o hbitos culturales que constituyen nuestra forma de ser, nos duele dejarlas, pero es menor que cortarnos parte del cuerpo. Por otra parte nos dice: No podemos ser escndalo para lo dems, que por nuestra conducta como cristiano les quitemos la fe a cualquiera que crea en l, es mejor atarse una piedra al cuello y arrojarse al mar (9,42). Pidamos a nuestro Padre celestial, que nos ayude a ser discpulos misioneros de su Reino y ayudemos que otros conozcan a Jesucristo. Y, ser tolerante con los dems.

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28 Viernes Verde

Primera lectura: Carta del apstol Santiago 5,9-12 No se quejen hermanos, unos de otros, para no ser condenados. Miren que el juez est ya a la puerta. Tomen, hermanos, como ejemplo de sufrimiento y de paciencia a los profetas, que hablaron en nombre del Seor. Llamamos dichosos a los que tuvieron constancia. Han odo ponderar la paciencia de Job y conocen el fin que le otorg el Seor. Porque el Seor es compasivo y misericordioso. Pero ante todo, hermanos mos, no juren ni por el cielo ni por la tierra, ni pronuncien ningn otro juramento; su s sea un s y su no un no, para no exponernos a ser juzgados. Palabra de Dios Salmo Responsorial: 102 El Seor es compasivo y misericordioso Bendice, alma ma, al Seor, y todo mi ser a su santo nombre. Bendice, alma ma, al Seor, y no olvides sus beneficios. R/. l perdona todas tus culpas y cura todas tus enfermedades; l rescata tu vida de la fosa y te colma de gracia y de ternura. R/. El Seor es compasivo y misericordioso, lento a la ira y rico en clemencia; no est siempre acusando ni guarda rencor perpetuo. R/. Como se levanta el cielo sobre la tierra, se levanta su bondad sobre sus fieles; como dista el oriente del ocaso, as aleja de nosotros nuestros delitos. R/. Evangelio: Marcos 10,1-12 En aquel tiempo, Jess se march a Judea y a Transjordania; otra vez se le fue reuniendo gente por el camino, y segn costumbre les enseaba. Se acercaron unos fariseos y le preguntaron, para ponerlo a prueba: Le es licito a un hombre divorciarse de su mujer? l les replic: Qu les ha mandado Moiss? Contestaron: Moiss permiti divorciarse, dndole a la mujer un acta de repudio. Jess les dijo: Por su terquedad dej escrito Moiss este precepto. Al principio de la creacin Dios los cre hombre y mujer. Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. En casa, los discpulos volvieron a preguntarle sobre lo mismo. l les dijo: Si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra, comete adulterio contra la primera. Y si ella se divorcia de su marido y se casa con otro, comete adulterio. Palabra del Seor Meditacin La liturgia de hoy nos habla del matrimonio y el plan de Dios al establecer la divisin de los sexos. Cristo nos recuerda lo que hizo Dios cuando cre al hombre y la mujer y su mandato de crecer y multiplicarse (Gn 1,26-28).

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La unin del hombre y la mujer en matrimonio es para siempre (Gn 2,24). Lo que Dios uni, no lo separe el hombre (Mt 19,1; 5,31; Lc 16,18). Los Fariseos le preguntan a Jess si es lcito divorciarse como lo estableci Moiss (Mc 10,2). Jess les dice:Por su terquedad dej escrito Moiss este precepto. Al principio de la creacin Dios los cre hombre y mujer. Por eso abandonar el hombre a su padre y a su madre, se unir a su mujer, y sern los dos una sola carne. De modo que ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre(Mc 10,4-9). El lema de este mes nos habla de la tolerancia y el soprtense unos a otros (Col 3,13), tenemos que tolerar la homosexualidad y las uniones de personas del mismo sexo? Tolerar s; pero esto no significa que aceptemos esa conducta como buena y vlida. Toleramos a la persona pero no su pecado. Dios ama al pecador pero aborrece el mal. Por otra parte, est la violencia de gnero (violencia intrafamiliar),Dios manda que el hombre ame a su esposa y a la mujer respetar y obedecer a su marido (Col 3,18; Ef 5,22. 25). De hecho, los hombres y las mujeres no han respetado el plan de Dios y hacen cada uno lo que quieren. Esto es el origen de la descomposicin social que hoy tenemos, ya no hay familias, slo les importa saciar sus deseos carnales (como los animales), sin asumir ninguna responsabilidad, Cuntos nios y nias hurfanos con sus padres vivos! El hombre y la mujer viven matndose y no pueden estar juntos ni separados. Sin embargo, Santiago nos dice: no peleen unos con otros y as no sern juzgados (St 5,9). El llamado de Santiago es fundamental para la relacin de pareja y la formacin de un matrimonio estable. Es en el matrimonio donde podemos aplicar el valor del mes y el lema y llenarnos de paciencia frente a las dificultades y problemas que se presentan (St 5,10). Realmente podemos vivir un matrimonio feliz, si Cristo es el centro del hogar. Santiago nos pone como ejemplo a los profetas y a Job, que con su paciencia y constancia, a pesar de sus dificultades, llegaron a ser felices por la misericordia y el amor de Dios Padre Todopoderoso (St 5,11-12). Confiemos en Dios como lo hicieron los Santos y tambin nosotros alcanzaremos la santidad. Pidamos a nuestro Seor Jesucristo que nos ayude a seguir firme en el Seor.

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a los Obispos, a los presbteros y diconos, a las personas consagradas a los fieles laicos sobre el anuncio del evangelio en el mundo actual (Nos. 1- 15) 1. La alegra del Evangeliollena el corazn y la vida entera de los que se encuentran con Jess. Quienes se dejan salvar por l son liberados del pecado, de la tristeza, del vaco interior, del aislamiento. Con Jesucristo siempre nace y renace la alegra. En esta Exhortacin quiero dirigirme a los fieles cristianos para invitarlos a una nueva etapa evangelizadora marcada por esa alegra, e indicar caminos para la marcha de la Iglesia en los prximos aos.

EXHORTACIN APOSTLICA EVANGELII GAUDIUM DEL PAPA FRANCISCO

I. Alegra que se renueva y se comunica


2. El gran riesgo del mundo actual, con su mltiple y abrumadora oferta de consumo, es una tristeza individualista que brota del corazn cmodo y avaro, de la bsqueda enfermiza de placeres superficiales, de la conciencia aislada. Cuando la vida interior se clausura en los propios intereses, ya no hay espacio para los dems, ya no entran los pobres, ya no se escucha la voz de Dios, ya no se goza la dulce alegra de su amor, ya no palpita el entusiasmo por hacer el bien. Los creyentes tambin corren ese riesgo, cierto y permanente. Muchos caen en l y se convierten en seres resentidos, quejosos, sin vida. sa no es la opcin de una vida digna y plena, se no es el deseo de Dios para nosotros, sa no es la vida en el Espritu que brota del corazn de Cristo resucitado. 3. Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situacin en que se encuentre, a renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a tomar la decisin de dejarse encontrar 89

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por l, de intentarlo cada da sin descanso. No hay razn para que alguien piense que esta invitacin no es para l, porque nadie queda excluido de la alegra reportada por el Seor[Pablo VI, GD 22]. Al que arriesga, el Seor no lo defrauda, y cuando alguien da un pequeo paso hacia Jess, descubre que l ya esperaba su llegada con los brazos abiertos. ste es el momento para decirle a Jesucristo: Seor, me he dejado engaar, de mil maneras escap de tu amor, pero aqu estoy otra vez para renovar mi alianza contigo. Te necesito. Resctame de nuevo, Seor, acptame una vez ms entre tus brazos redentores. Nos hace tanto bien volver a l cuando nos hemos perdido! Insisto una vez ms: Dios no se cansa nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su misericordia. Aquel que nos invit a perdonar setenta veces siete (Mt 18,22) nos da ejemplo: l perdona setenta veces siete. Nos vuelve a cargar sobre sus hombros una y otra vez. Nadie podr quitarnos la dignidad que nos otorga este amor infinito e inquebrantable. l nos permite levantar la cabeza y volver a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede devolvernos la alegra. No huyamos de la resurreccin de Jess, nunca nos declaremos muertos, pase lo que pase. Que nada pueda ms que su vida que nos lanza hacia adelante! 4. Los libros del Antiguo Testamento haban preanunciado la alegra de la salvacin, que se volvera desbordante en los tiempos mesinicos. El profeta Isaas se dirige al Mesas esperado saludndolo con regocijo: T multiplicaste la alegra, acrecentaste el gozo (9,2). Y anima a los habitantes de Sin a recibirlo entre cantos: Dad gritos de gozo y de jbilo! (12,6). A quien ya lo ha visto en el horizonte, el profeta lo invita a convertirse en mensajero para los dems: Sbete a un alto monte, alegre mensajero para Sin; clama con voz poderosa, alegre mensajero para Jerusaln (40,9). La creacin entera participa de esta alegra de la salvacin: Aclamad, cielos, y exulta, tierra! Prorrumpid, montes, en cantos de alegra! Porque el Seor ha consolado a su pueblo, y de sus pobres se ha compadecido (49,13). Zacaras, viendo el da del Seor, invita a dar vtores al Rey que llega pobre y montado en un borrico: Exulta sin freno, Sin, grita de alegra, Jerusaln, que viene a ti tu Rey, justo y victorioso! (9,9). 90

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Pero quizs la invitacin ms contagiosa sea la del profeta Sofonas, quien nos muestra al mismo Dios como un centro luminoso de fiesta y de alegra que quiere comunicar a su pueblo ese gozo salvfico. Me llena de vida releer este texto: Tu Dios est en medio de ti, poderoso salvador. l exulta de gozo por ti, te renueva con su amor, y baila por ti con gritos de jbilo (3,17). Es la alegra que se vive en medio de las pequeas cosas de la vida cotidiana, como respuesta a la afectuosa invitacin de nuestro Padre Dios: Hijo, en la medida de tus posibilidades trtate bien [] No te prives de pasar un buen da (Si 14,11.14). Cunta ternura paterna se intuye detrs de estas palabras! 5. El Evangelio, donde deslumbra gloriosa la Cruz de Cristo, invita insistentemente a la alegra. Bastan algunos ejemplos: Algrate es el saludo del ngel a Mara (Lc 1,28). La visita de Mara a Isabel hace que Juan salte de alegra en el seno de su madre (cf. Lc 1,41). En su canto Mara proclama: Mi espritu se estremece de alegra en Dios, mi salvador (Lc 1,47). Cuando Jess comienza su ministerio, Juan exclama: sta es mi alegra, que ha llegado a su plenitud (Jn 3,29). Jess mismo se llen de alegra en el Espritu Santo (Lc 10,21). Su mensaje es fuente de gozo: Os he dicho estas cosas para que mi alegra est en vosotros, y vuestra alegra sea plena (Jn 15,11). Nuestra alegra cristiana bebe de la fuente de su corazn rebosante. l promete a los discpulos: Estaris tristes, pero vuestra tristeza se convertir en alegra (Jn 16,20). E insiste: Volver a veros y se alegrar vuestro corazn, y nadie os podr quitar vuestra alegra (Jn 16,22). Despus ellos, al verlo resucitado, se alegraron (Jn 20,20). El libro de los Hechos de los Apstoles cuenta que en la primera comunidad tomaban el alimento con alegra (2,46). Por donde los discpulos pasaban, haba una gran alegra (8,8), y ellos, en medio de la persecucin, se llenaban de gozo (13,52). Un eunuco, apenas bautizado, sigui gozoso su camino (8,39), y el carcelero se alegr con toda su familia por haber credo en Dios (16,34). Por qu no entrar tambin nosotros en ese ro de alegra? 6. Hay cristianos cuya opcin parece ser la de una Cuaresma sin Pascua. Pero reconozco que la alegra no se vive del mismo modo en todas las etapas y circunstancias de la vida, a veces muy duras. Se adapta y se transforma, y siempre permanece al menos como 91

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un brote de luz que nace de la certeza personal de ser infinitamente amado, ms all de todo. Comprendo a las personas que tienden a la tristeza por las graves dificultades que tienen que sufrir, pero poco a poco hay que permitir que la alegra de la fe comience a despertarse, como una secreta pero firme confianza, aun en medio de las peores angustias: Me encuentro lejos de la paz, he olvidado la dicha [] Pero algo traigo a la memoria, algo que me hace esperar. Que el amor del Seor no se ha acabado, no se ha agotado su ternura. Maana tras maana se renuevan. Grande es su fidelidad! [] Bueno es esperar en silencio la salvacin del Seor (Lm 3,17.21-23.26). 7. La tentacin aparece frecuentemente bajo forma de excusas y reclamos, como si debieran darse innumerables condiciones para que sea posible la alegra. Esto suele suceder porque la sociedad tecnolgica ha logrado multiplicar las ocasiones de placer, pero encuentra muy difcil engendrar la alegra[GD 8]. Puedo decir que los gozos ms bellos y espontneos que he visto en mis aos de vida son los de personas muy pobres que tienen poco a qu aferrarse. Tambin recuerdo la genuina alegra de aquellos que, aun en medio de grandes compromisos profesionales, han sabido conservar un corazn creyente, desprendido y sencillo. De maneras variadas, esas alegras beben en la fuente del amor siempre ms grande de Dios que se nos manifest en Jesucristo. No me cansar de repetir aquellas palabras de Benedicto XVI que nos llevan al centro del Evangelio: No se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva[DCS 1]. 8. Slo gracias a ese encuentro o reencuentro con el amor de Dios, que se convierte en feliz amistad, somos rescatados de nuestra conciencia aislada y de la autorreferencialidad. Llegamos a ser plenamente humanos cuando somos ms que humanos, cuando le permitimos a Dios que nos lleve ms all de nosotros mismos para alcanzar nuestro ser ms verdadero. All est el manantial de la accin evangelizadora. Porque, si alguien ha acogido ese amor que le devuelve el sentido de la vida, cmo puede contener el deseo de comunicarlo a otros? 92

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II. La dulce y confortadora alegra de evangelizar


9. El bien siempre tiende a comunicarse. Toda experiencia autntica de verdad y de belleza busca por s misma su expansin, y cualquier persona que viva una profunda liberacin adquiere mayor sensibilidad ante las necesidades de los dems. Comunicndolo, el bien se arraiga y se desarrolla. Por eso, quien quiera vivir con dignidad y plenitud no tiene otro camino ms que reconocer al otro y buscar su bien. No deberan asombrarnos entonces algunas expresiones de san Pablo: El amor de Cristo nos apremia (2 Co 5,14); Ay de m si no anunciara el Evangelio! (1 Co 9,16). 10. La propuesta es vivir en un nivel superior, pero no con menor intensidad: La vida se acrecienta dndola y se debilita en el aislamiento y la comodidad. De hecho, los que ms disfrutan de la vida son los que dejan la seguridad de la orilla y se apasionan en la misin de comunicar vida a los dems[Aparecida 360]. Cuando la Iglesia convoca a la tarea evangelizadora, no hace ms que indicar a los cristianos el verdadero dinamismo de la realizacin personal: Aqu descubrimos otra ley profunda de la realidad: que la vida se alcanza y madura a medida que se la entrega para dar vida a los otros. Eso es en definitiva la misin[Aparecida 360]. Por consiguiente, un evangelizador no debera tener permanentemente cara de funeral. Recobremos y acrecentemos el fervor, la dulce y confortadora alegra de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lgrimas [] Y ojal el mundo actual que busca a veces con angustia, a veces con esperanza pueda as recibir la Buena Nueva, no a travs de evangelizadores tristes y desalentados, impacientes o ansiosos, sino a travs de ministros del Evangelio, cuya vida irradia el fervor de quienes han recibido, ante todo en s mismos, la alegra de Cristo[EN 80].

Una eterna novedad


11. Un anuncio renovado ofrece a los creyentes, tambin a los tibios o no practicantes, una nueva alegra en la fe y una fecundidad evangelizadora. En realidad, su centro y esencia es siempre el mismo: el Dios que manifest su amor inmenso en Cristo muerto y resucitado. l hace a sus fieles siempre nuevos; aunque sean ancianos, les renovar el vigor, subirn con alas como de guila, 93

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corrern sin fatigarse y andarn sin cansarse (Is 40,31). Cristo es el Evangelio eterno (Ap 14,6), y es el mismo ayer y hoy y para siempre (Hb 13,8), pero su riqueza y su hermosura son inagotables. l es siempre joven y fuente constante de novedad. La Iglesia no deja de asombrarse por la profundidad de la riqueza, de la sabidura y del conocimiento de Dios (Rm 11,33). Deca san Juan de la Cruz: Esta espesura de sabidura y ciencia de Dios es tan profunda e inmensa, que, aunque ms el alma sepa de ella, siempre puede entrar ms adentro[Cntico espiritual 36,10]. O bien, como afirmaba san Ireneo: [Cristo], en su venida, ha trado consigo toda novedad[Adversus haereses IV, c. 34, n. 1]. l siempre puede, con su novedad, renovar nuestra vida y nuestra comunidad y, aunque atraviese pocas oscuras y debilidades eclesiales, la propuesta cristiana nunca envejece. Jesucristo tambin puede romper los esquemas aburridos en los cuales pretendemos encerrarlo y nos sorprende con su constante creatividad divina. Cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura original del Evangelio, brotan nuevos caminos, mtodos creativos, otras formas de expresin, signos ms elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual. En realidad, toda autntica accin evangelizadora es siempre nueva. 12. Si bien esta misin nos reclama una entrega generosa, sera un error entenderla como una heroica tarea personal, ya que la obra es ante todo de l, ms all de lo que podamos descubrir y entender. Jess es el primero y el ms grande evangelizador[EN 7]. En cualquier forma de evangelizacin el primado es siempre de Dios, que quiso llamarnos a colaborar con l e impulsarnos con la fuerza de su Espritu. La verdadera novedad es la que Dios mismo misteriosamente quiere producir, la que l inspira, la que l provoca, la que l orienta y acompaa de mil maneras. En toda la vida de la Iglesia debe manifestarse siempre que la iniciativa es de Dios, que l nos am primero (1 Jn 4,19) y que es Dios quien hace crecer (1 Co 3,7). Esta conviccin nos permite conservar la alegra en medio de una tarea tan exigente y desafiante que toma nuestra vida por entero. Nos pide todo, pero al mismo tiempo nos ofrece todo. 13. Tampoco deberamos entender la novedad de esta misin como un desarraigo, como un olvido de la historia viva que nos acoge 94

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y nos lanza hacia adelante. La memoria es una dimensin de nuestra fe que podramos llamar deuteronmica, en analoga con la memoria de Israel. Jess nos deja la Eucarista como memoria cotidiana de la Iglesia, que nos introduce cada vez ms en la Pascua (cf. Lc 22,19). La alegra evangelizadora siempre brilla sobre el trasfondo de la memoria agradecida: es una gracia que necesitamos pedir. Los Apstoles jams olvidaron el momento en que Jess les toc el corazn: Era alrededor de las cuatro de la tarde (Jn 1,39). Junto con Jess, la memoria nos hace presente una verdadera nube de testigos (Hb 12,1). Entre ellos, se destacan algunas personas que incidieron de manera especial para hacer brotar nuestro gozo creyente: Acordaos de aquellos dirigentes que os anunciaron la Palabra de Dios (Hb 13,7). A veces se trata de personas sencillas y cercanas que nos iniciaron en la vida de la fe: Tengo presente la sinceridad de tu fe, esa fe que tuvieron tu abuela Loide y tu madre Eunice (2 Tm 1,5). El creyente es fundamentalmente memorioso.

III. La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe


14. En la escucha del Espritu, que nos ayuda a reconocer comunitariamente los signos de los tiempos, del 7 al 28 de octubre de 2012 se celebr la XIII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos sobre el tema La nueva evangelizacin para la transmisin de la fe cristiana. All se record que la nueva evangelizacin convoca a todos y se realiza fundamentalmente en tres mbitos [Proposicin 7]. En primer lugar, mencionemos el mbito de la pastoral ordinaria, animada por el fuego del Espritu, para encender los corazones de los fieles que regularmente frecuentan la comunidad y que se renen en el da del Seor para nutrirse de su Palabra y del Pan de vida eterna[ BenedictoXVI, Homila durante la Santa Misa conclusiva de la XIII Asamblea General Ordinaria del Snodo de los Obispos (28 octubre 2012)]. Tambin se incluyen en este mbito los fieles que conservan una fe catlica intensa y sincera, expresndola de diversas maneras, aunque no participen frecuentemente del culto. Esta pastoral se orienta al crecimiento de los creyentes, de manera que respondan cada vez mejor y con toda su vida al amor de Dios. 95

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En segundo lugar, recordemos el mbito de las personas bautizadas que no viven las exigencias del Bautismo, no tienen una pertenencia cordial a la Iglesia y ya no experimentan el consuelo de la fe. La Iglesia, como madre siempre atenta, se empea para que vivan una conversin que les devuelva la alegra de la fe y el deseo de comprometerse con el Evangelio. Finalmente, remarquemos que la evangelizacin est esencialmente conectada con la proclamacin del Evangelio a quienes no conocen a Jesucristo o siempre lo han rechazado. Muchos de ellos buscan a Dios secretamente, movidos por la nostalgia de su rostro, aun en pases de antigua tradicin cristiana. Todos tienen el derecho de recibir el Evangelio. Los cristianos tienen el deber de anunciarlo sin excluir a nadie, no como quien impone una nueva obligacin, sino como quien comparte una alegra, seala un horizonte bello, ofrece un banquete deseable. La Iglesia no crece por proselitismo sino por atraccin[Benedicto XVI en Aparecida]. 15. Juan Pablo II nos invit a reconocer que es necesario mantener viva la solicitud por el anuncio a los que estn alejados de Cristo, porque sta es la tarea primordial de la Iglesia[RM 34). La actividad misionera representa an hoy da el mayor desafo para la Iglesia[RM 287)] y la causa misionera debe ser la primera[RM 86]. Qu sucedera si nos tomramos realmente en serio esas palabras? Simplemente reconoceramos que la salida misionera es el paradigma de toda obra de la Iglesia. En esta lnea, los Obispos latinoamericanos afirmaron que ya no podemos quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos[Aparecida 548] y que hace falta pasar de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera[[Aparecida 370). 18] Esta tarea sigue siendo la fuente de las mayores alegras para la Iglesia: Habr ms gozo en el cielo por un solo pecador que se convierta, que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse (Lc 15,7).

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