Aviso de peligro: una Iglesia con dos Papas

El inminente cnclave elegir el nuevo pontfice, pero no resolver las incgnitas sobre el papel del denominado "Papa emrito". Un gran canonista muestra los riesgos de dicho ttulo y de otros e uvocos con referencia a ste de Sandro Magister

!"#$, % de mar&o de '()* + El nuevo Papa ue est a punto de ser elegido, ,cmo guiar la -glesia viviendo todava uien le ha precedido en la ctedra de Pedro. $nte la inminencia del cnclave, las incgnitas sobre cmo se desarrollar dicha cohabitacin a/n no estn del todo resueltas. 0igue siendo todava incierto, en especial, el trato ue debe atribuirse a 1oseph !at&inger tras su renuncia al papado. Es verdad ue el director de la sala de prensa vaticana, 2ederico 3ombardi, ha autori&ado y alentado el uso de la frmula4 "0u 0antidad 5enedicto 67- Papa emrito". #as es tambin verdad ue lo ha hecho de manera informal, slo a vo& y seg/n l, simplemente, "por indicacin de don 8eorg", es decir, del secretario particular de uien ha renunciado al papado. 9emasiado poco y demasiado vago para considerar cerrada la cuestin. Prueba de la incertidumbre ue a/n perdura es el hecho ue el ': de febrero, tres das despus de la declaracin de padre 3ombardi, "3a ;ivilt< ;attolica", la revista de los =esuitas de !oma, ue se imprime con el control previo y la autori&acin de la secretara de Estado vaticana, ha publicado un largo y docto artculo sobre la ";esacin del oficio del romano pontfice" escrito por el ilustre canonista 8ianfranco 8hirlanda, anteriormente rector de la Pontificia Universidad 8regoriana, el cual e>cluye ta>ativamente ue se pueda seguir definiendo "Papa" uien ha renunciado a dicho oficio. Escribe el padre 8hirlanda en un determinado momento4 ?Es evidente ue el Papa ue ha dimitido ya no es Papa, por lo ue no tiene ninguna potestad en la -glesia y no puede entrometerse en ning/n asunto de gobierno. Podemos preguntarnos u ttulo conservar 5enedicto 67-. Pensamos ue debera atribursele el ttulo de obispo emrito de !oma, como a cual uier otro obispo diocesano ue cesa@. A en el prrafo final4 ?Ba sido necesario detenerse largamente sobre la cuestin de la relacin entre la aceptacin de la legtima eleccin y la consagracin episcopalC es decir, sobre el origen de la potestad del romano pontfice, para comprender concretamente, con ms profundidad, ue uien cesa en el ministerio pontificio no por deceso, si bien sigue siendo evidentemente obispo, ya no es Papa, en tanto en cuanto pierde toda la potestad primacial, al no provenir sta de la consagracin episcopal, sino directamente de ;risto por medio de la aceptacin de la legtima eleccin@. Preguntado sobre esto, padre 3ombardi ha respondido ue es verdad ue "3a ;ivilt< ;attolica" ha salido publicada despus, pero estaba en la imprenta antes de la indicacin dada por l, ue sigue siendo vlida. Efectivamente, la frmula "0u 0antidad el Papa emrito 5enedicto 67-" ha sido usada en el desafortunado telegrama de saludo enviado a !at&inger el D de mar&o por el cardenal decano $ngelo

0odano, en nombre del colegio cardenalicio reunido para la preparacin del cnclave. Un telegrama ue desarma por su brevedad y su banalidad, e uivocado tanto en las maneras como en los tiempos, pues 5enedicto 67- salud personalmente, uno a uno, a todos los cardenales en el /ltimo acto p/blico de su oficio de Papa4 > "A Sua Santit il Papa emerito..." En todo caso, sobre esto falta todava una decisin oficial. Para tenerla, ser necesario tal ve& esperar la nueva edicin del $nuario Pontificio ue for&osamente dedicar, =unto a la pgina del nuevo Papa con los apelativos ue le competen, tambin una pgina para su predecesor a/n vivo, con los ttulos ue el nuevo Papa le otorgar. 3a incertidumbre sobre este punto especfico es indicativa de una desorientacin ms general y permanente en la interpretacin del gesto de renuncia ue 5enedicto 67- ha reali&ado, como tambin en la comprensin de sus consecuencias. ;on los riesgos ue podran generarse por la convivencia entre dos Papas definidos como tales, uno reinante y otro emrito. 3a intervencin publicada a continuacin, escrita e>presamente para EEE.chiesa, uiere aclarar este terreno lleno de e uvocos. El autor es profesor ordinario de derecho cannico en la facultad de derecho de la Universidad de !oma Fres. Entre los libros ue ha publicado, destacan los dos vol/menes sobre "-glesia romana y modernidad =urdica", desde el concilio de Frento al cdigo de derecho cannico de )%)G. HHHHHHHHHH

PAPADO, SEDE A!A"#E $ "PAPA EM%&I#O". E'() O!OS '(E *A$ '(E E I#A& de !arlo +antappiI 3a renuncia de 5enedicto 67- ha estimulado a varios vaticanistas ue, de manera improvisada, se han convertido en historiadores de la -glesia o telogos del Papado. En los principales peridicos se han ledo errores de bulto en los ue han incurrido tambin e>ponentes del mundo acadmico J)K. Pero sobre todo se ha partido de la novedad del acto para volver a poner en discusin o pronosticar la crisis del oficio petrino. Bay uien ha hablado de una moderni&acin del papado, ue pasara de ser una institucin permanente a una institucin a trmino. Fambin hay uien ha aprovechado la ocasin para indicar la necesidad de la reforma del oficio papal, integrndolo con otros organismos colegiales y uien ha aventurado el final de un modelo de gobierno y de una concepcin del papado. Ba habido tambin uien, en la parte contraria, no ha aceptado la presente renuncia ni si uiera como una decisin e>cepcional, por ue ve despo=ada la ?sacralidad@ del papa y uien, incluso, considera la dimisin papal simplemente imposible en un plano metafsico y mstico, pues la aceptacin de la eleccin sit/a al elegido a un nivel ontolgico distinto J'K. Es evidente ue la renuncia de 5enedicto 67- ha planteado graves problemas sobre la constitucin de la -glesia, sobre la naturale&a del primado del Papa, como tambin sobre el mbito y la e>tensin de sus poderes despus de la cesacin del oficio. $ntes de hablar de una ?redefinicin@ del papado sera, sin embargo, necesario tener en cuenta su comple=a elaboracin teolgica y cannica. L En primer lugar hay ue decir ue el papado es un oficio revestido por una persona y no una persona ue inviste un oficio, aun ue se convierta en el titular del mismo. ;omo reconoce #a> Meber, le compete al derecho cannico el mrito de haber transformado el ?carisma personal@ en ?carisma de oficio@. ;arl 0chmitt aNadir ue en estas reparticiones conceptuales ?se hallan la fuer&a creadora racional del catolicismo y, contemporneamente, su humanidad@.

?Persona@ y ?oficio@ en la constitucin material de la -glesia son y deben ser distinguibles. Osta es tambin la condicin para ue ?muerto un Papa se haga otro@ o para ue un Papa pueda, en casos verdaderamente e>cepcionales y para el bien superior de la -glesia, ?renunciar al oficio@ sin caer en culpa grave ante 9ios. ;on una tal distincin se aclara tambin la atribucin de la sacralidad, de la infalibilidad y de las otras prerrogativas =urisdiccionales u honorficas. $l derivar del oficio Jpara ser ms concretos, de la potestad de gobierno ue es distinta de la simple potestad de orden, aun ue es inseparable de esta /ltimaK dichas prerrogativas se pierden totalmente con la muerte o la posible renuncia. 9el mismo modo debe considerarse superada, por la constante doctrina cannica, la tesis avan&ada por los tradicionalistas sobre la imposibilidad de renunciar al papado. Una notable aclaracin de este punto result, no por casualidad, de las argumentaciones aducidas por "livi y Egidio !omano contra las tesis de los cardenales ;olonna el da despus de la dimisin de ;elestino 7. 9e hecho, hay ue recordar ue la persona del Papa no est investida por un carcter indeleble, pues el oficio del cual es titular no representa un cuarto grado del orden sagrado despus del episcopado, y tampoco el Papa es un obispo superior a los otros en cuanto a su poder de orden. Puien es elegido obispo de !oma Jsta es la causa eficiente del papadoK sucede en el oficio ue fue recubierto en primer lugar por el apstol Pedro y, por tanto, ?hereda@ los poderes de gobierno o de =urisdiccin conferidos a este /ltimo directamente por ;risto como pastor de toda la -glesia. L Pero la renuncia papal plantea una segunda cuestin, la del vaco de poder en la -glesia. 0lo ra&onando sobre el origen de este poder del papa y del poder del colegio episcopal se pueden definir de manera correcta el carcter /nico de la funcin papal y los lmites de su poder. Por esto es esencial evitar la d/plice confusin ue se manifiesta en el lengua=e de los comentadores hodiernos. 3a primera confusin se halla entre el ordenamiento cannico y el sistema dinstico, para el cual el papado sera una monar ua absoluta hereditaria donde cada papa sucedera a su predecesor en lugar de suceder a Pedro. 9e este modo, los poderes de un nuevo Papa estaran limitados por las decisiones del precedente, algo no admitido, dando la posibilidad terica al Papa, lo ue sera inconsistente, de nombrar a su sucesor. 3a segunda confusin se halla entre el sistema cannico y el sistema representativo democrtico, seg/n el cual el Papa recibira una especie de mandato de la -glesia, ya sea de la asamblea de todos los obispos Jconcilio ecumnicoK, de una representacin del mismo Jsnodo de los obisposK o del colegio cardenalicio, al ue desde hace un milenio le es reservada la eleccin. $l contrario, la doctrina catlica afirma ue el Papa resulta investido de su poder primacial, en el doble nivel de cabe&a del colegio episcopal y de cabe&a de la -glesia, directamente por ;risto, por medio de la aceptacin de la legtima eleccin reali&ada por el colegio de los cardenales. Esto significa ue este colegio es concebido como rgano de la voluntad divina. 9e hecho, pierde todo poder despus de haber e=ercido su tarea. $ su ve&, el colegio de los obispos deriva sus poderes del colegio apostlico, pero no los puede e=ercer independientemente de su cabe&a, por ue el colegio ?no se da sin la cabe&a@ J;oncilio 7aticano --, "Qota e>plicativa praevia"K. Por tanto, en tiempo de sede apostlica vacante el colegio de los obispos o una representacin del mismo no pueden cumplir actos propios de dicho colegio. Un concilio o un snodo de los obispos en curso no se disuelven, sino ue uedan suspendidos "ipso iure" hasta la decisin del nuevo Papa. Para la resolucin de los asuntos ordinarios o inapla&ables, el gobierno de la -glesia se confa al colegio de los cardenales y no a otras posibles instituciones, precisando ue los cardenales no tienen ninguna potestad sobre las materias ue competen al romano pontfice, incluido el reglamento para la eleccin del nuevo Papa. L 7ale la pena detenerse, precisamente, sobre este tercer y /ltimo punto para precisar, con dos referencias

histricoRdoctrinales, el problema de posibles interferencias entre un Papa y el otro o entre un Papa reinante y uno denominado ?Papa emrito@. En primer lugar, uisiera evocar una teora debatida durante mucho tiempo sobre el derecho del Papa a nombrar, a indicar a su sucesor o de intervenir en su eleccin. Esta hiptesis fue formulada en dos ocasiones4 en ):GG por la prensa italiana y europea ue, tras la promulgacin del dogma de la infalibilidad pontificia, elabor una curiosa teora del derecho del Papa de custodiar "in pectore" el nombre del futuro elegido, o bien de su derecho de nombrar un Papa "coadiutore" con derecho a la sucesin, residente en el palacio del 3aterano con los honores y las insignias reservados al pontfice anciano, con e>clusin de la tiara pontificia. Fambin en )%(' la prensa europea puso en circulacin la idea de un posible nombramiento del sucesor por parte de 3en 6---. En ambos casos se pretenda, entre otros, eliminar desde la ra& cual uier interferencia e>terna de tipo poltico en el nombramiento de un Papa, o bien de evitar la constitucin de partidos en el cnclave. El mismo aNo, un canonista francs de orientacin ultramontana, 8. Pries, escribi un op/sculo bien informado para mostrar la falta de fundamento de smiles opiniones, por otra parte surgidas en el siglo 67-. $un confirmando el derecho del Papa de regular la eleccin, fi=ar la fecha y el lugar y determinar los su=etos aptos para tomar parte, l negaba de manera absoluta el derecho del Papa de designar, l mismo, de manera obligatoria, a uien habra de sucederle en la sede apostlica. 3a otra referencia histricoRdoctrinal /til para iluminar los problemas actuales de la -glesia se remontan a la Edad #edia4 es la opinin de dos canonistas del siglo 6--, 5a&iano y Uguccione da Pisa, los cuales comentaron, en la causa 7--- del 9ecreto de 8raciano, la coe>istencia de 0an $gustn y de 7alerio como obispos de la misma ciudad. $mbos canonistas se preguntaron si una smil coe>istencia sera posible tambin en el oficio papal. A ambos respondieron en sentido negativo. Una eventualidad como sta + sostuvieron + no slo sera origen de cismas, sino ue habra convertido a la -glesia en ?bicfala@. El gran Uguccione glos ue slo en un cuerpo deformado poda haber ms cabe&as, mientras slo a uno se le ha dicho4 "Fu vocaberis ;ephas". L Una conclusin. En el importante papado de 1oseph !at&inger, la recuperacin de la unin entre "theologia" y "ratio", como tambin entre "le> orandi" y "le> credendi", no ha encontrado una respuesta igualmente positiva en la relacin entre "theologia" e "ius canonicum", como componente instrumental de la forma catlica del cristianismo. Poco se ha hecho desde hace cincuenta aNos hasta hoy para crear un puente renovado entre la eclesiologa del 7aticano -- y la racionalidad =urdicoRcannica. ;uando en cambio, precisamente gracias a esta /ltima, la estabilidad de la -glesia se sirve de institutos, reglas y procedimientos ue permiten resolver las situaciones de crisis garanti&ando la continuidad de las instituciones. Q"F$0 J)K Por e=emplo, el historiador $lberto #elloni cuando, de forma increble, ha indicado ?el /nico acto infalible del magisterio del siglo 66@ en la calificacin del aborto como ?desorden moral grave@. " bien $rmando Forno cuando ha definido al Papa ?sucesor de ;risto@. J'K $s, Enrico #aria !adaelli en ,,,.c-iesa del '( de febrero de '()*. HHHHHHHHHH En esta entrevista a ?$vvenire@ del ') de febrero, antes ue padre 3ombardi diera curso a la frmula "Papa emrito", el profesor ;arlo 2antappiI haba pronosticado ue, tal como se hi&o hace tiempo para ?Pietro del #orrone, antes ;elestino 7@, se optase tambin hoy por analoga con el ttulo ?1oseph !at&inger, antes romano pontfice@4 > 'uando Pietro depone le c-iavi

El servicio de EEE.chiesa sobre los dos vol/menes de 2antappiI sobre "-glesia romana y modernidad =urdica", dedicados en especial a la elaboracin del cdigo de derecho cannico de principios del siglo 664 > .San Pio /, un Papa de retaguardia0 "o, un cicl1n re2ormador 3am4s visto J)*.D.'((:K HHHHHHHHHH El te>to ntegro del artculo del canonista 8iuseppe 8hirlanda en el cuaderno del ' de mar&o de '()* de "3a ;ivilt< ;attolica", contrario al concepto de "Papa emrito"4 > !essa5ione dall6u22icio di &omano Ponte2ice HHHHHHHHHH Fraduccin en espaNol de *elena +accia Serrano, $lcal de Benares, EspaNa. HHHHHHHHHH Para otras noticias y comentarios ir al blog de 0andro #agister en lengua italiana.4 > SE##IMO !IE7O HHHHHHHHHH %.*.'()*