POLIGRAMAS 25 Julio 2006

La Revista Contempornea y las vanguardias cientficas y literarias

Gonzalo Catao

Resumen Este ensayo presenta el contenido y alcance de la Revista Contempornea, una publicacin peridica de 1904 y 1905, dirigida por Baldomero Sann Cano, que hizo especial nfasis en las vanguardias literarias conocidas en la poca con el epteto de decadentismo, una modulacin ms del modernismo proveniente de las letras francesas de finales del siglo XIX. Sus pginas difundieron los hallazgos ms significativos de las ciencias naturales y las contribuciones de las ciencias sociales. Conceba la cultura como un todo, como una manifestacin del espritu humano tanto en la esfera creativa del arte y la literatura, en la bsqueda del conocimiento ms seguro en los campos de la naturaleza y la vida social.

Abstract This essay presents the contents and scope of Revista Contempornea, a periodical published between 1904 and 1905. Directed by Baldomero Sann Cano, it placed special emphasis in the socalled decadent literary avantgardes of that time, a variation of the French modernism literature of the late XIX century. Its pages published the most significant discoveries in natural sciences and contributions from social sciences. It conceived culture as a whole, as an expression of the human spirit, both in the creative sphere of the arts and literature, and in the search for better founded knowledge in the terms of nature and life in a society.

POLIGRAMAS 25 junio 2006 185

Gonzalo Catao

Resumo Este ensaio apresenta o contedo e a projeo da Revista Contempornea, uma publicao peridica de 1904 e 1905, dirigida por Baldomero Sann Cano, que dava nfase s vanguardas literrias conhecidas na poca com o epteto de decadentismo, uma variao mais do modernismo proveniente das letras francesas do final do sculo XIX. Suas pginas difundiram as descobertas mais significativas das cincias naturais e as contribuies das ciencias sociais. Concebia a cultura como um todo, como uma manifestao do esprito humano tanto na esfera creativa da arte e da literatura quanto na busca do conhecimento mais seguro nos campos da natureza e da vida social.

Palabras clave Baldomero Sann Cano Revista Contempornea Vanguardias Keywords Baldomero Sann Cano Revista Contempornea Vanguards Palavras Clave Baldomero Sann Cano Revista Contempornea Vanguardas

186

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

En las columnas de la Contempornea no habr nunca el nimo de hacer propaganda a favor de doctrinas de ningn gnero: ni polticas ni religiosas. En materias de arte, segn el pensamiento de los Redactores, la propaganda, o excluye la nocin pura de belleza, o lastima su esencia. Los redactores de La Revista Contempornea Ha dicho Rubn Daro, en un reciente artculo, que la repblica hispanoamericana ms semejante a la madre patria es la antigua Nueva Granada. No dudo un momento en la semejanza, si veo a Colombia a travs del opaco vidrio de sus gramticos y sus retricos, de sus monjas y de sus frailes, de su latn y de su teologa; de esa Colombia, rancia y estrecha, ceremoniosa y cortesana, y no por el alma abierta y franca, como balcn cosmopolita adornado con flores del propio terrn nativo y de exticas tierras, de un artista sabio y sutil, como lo es el alma de un hombre sincero, humilde, sin vanidades, a la manera del cenobita heterodoxo que se llama en Bogot y en el mundo Baldomero Sann Cano, y el cual en compaa de buenos muchachos entusiastas, enamorados del arte, dan vida a la Revista Contempornea. Redactor de El Cojo Ilustrado, Caracas, julio 15 de 1905

En julio de 1905, el cataln Antonio Rubi y Lluch, muy familiarizado con las letras colombianas, le escribi a su amigo Jos Mara Rivas Groot de Bogot sobre la salida de una Revista Contempornea redactada por Baldomero Sann Cano y Maximiliano Grillo. Trabaja usted en ella?, lo interrog. Rivas Groot respondi tres meses despus: Me pregunta usted si trabajo en la Revista Contempornea, y tengo la satisfaccin de manifestarle que ninguna intervencin tengo en esa publicacin, donde en general aparecen escritos de mala tendencia filosfica, y por aadidura en un castellano decadente e ininteligible. La pregunta de usted me hace pensar que ya usted haba observado esto, si acaso usted ha recibido algn nmero de esa publicacin neurtica y enrevesada.1
1 Epistolario de Miguel Antonio Caro y otros colombianos con Joaqun Rubi y Ors y Antonio Rubi y Lluch, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1982, pp. 178 y 180. Las cursivas pertenecen al original.

187

Gonzalo Catao

Esta era la postura esttica dominante en la Colombia de principios del siglo XX. Los nfasis clsicos, el romanticismo y su coloracin regional, el costumbrismo, todava tenan sus adeptos, y las letras espaolas imponan el canon de la escritura y del buen decir. Es verdad que el modernismo, una variedad del decadentismo, ya haba dado sus mejores frutos, Silva y Valencia en Colombia y Rubn Daro en el mbito latinoamericano, pero tambin lo es que las academias de la lengua, los diccionarios y las gramticas impuestas en escuelas, colegios y universidades seguan la tradicin hispana en medio de un ostensible conservadurismo moralizante en el lxico, la locucin y la escritura. El cultivo del lenguaje apropiado era el alimento de la cultura superior, y el medio ms eficaz para infundir prcticas, creencias y comportamientos en la mente de las generaciones que pasaban por el sistema educativo. Es el bien hablar una de las ms claras seales de la gente culta y bien nacida, haba escrito Cuervo en el prlogo a las Apuntaciones crticas sobre el lenguaje bogotano.2 Contra estos nfasis, los colaboradores ms dedicados de la Revista Contempornea defendan un lenguaje abierto y libre, ajeno a las trabas de los acadmicos. Que la lengua d lo mejor de s y que los creadores la conduzcan hasta el lmite. Que el verso brille por su musicalidad y su capacidad de sugerencia, y que no se estorbe la forma sutil con que se exalta lo indecible. Que se formen nuevas palabras o se las tome con liberalidad del uso popular y corriente, y que el ritmo haga caso omiso de la frula magisterial de las calcinadas normas de los hierofantes del idioma. Que todas las tradiciones las terrgenas, las latinoamericanas, las europeas y las orientales estn disponibles para la creacin tanto en los terrenos del arte y la literatura, como en los campos de las ciencias y las humanidades. Nada de temas vedados ni de fuentes prohibidas. El saber no tiene lmites. Los americanos sern mejores cuando adems de conocer lo suyo, se adentren a las dems culturas sin obstculos. La inspiracin humana es una sola y todos tienen derecho a conocer sus frutos.

Jos Rufino Cuervo, Obras, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1954, vol. I, p. 5.

188

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

Fundacin de la Revista Contempornea La Revista Contempornea surgi de la iniciativa de un grupo de intelectuales reunidos pocos das antes de la llegada del general Rafael Reyes a la Presidencia de la Repblica. A todos ellos los animaba la idea de crear una publicacin peridica de ciencias y letras, y la fundacin de un establecimiento tipogrfico para conferir estabilidad a su proyecto intelectual. Para el desarrollo de estas tareas establecieron, mediante escritura pblica registrada el 20 de julio de 1904, la Sociedad de la Revista Contempornea. La direccin de la Sociedad estaba a cargo del empleado de tranva y literato Baldomero Sann Cano, funcin que comparta con el escritor Max Grillo, encargado de las finanzas, con Laureano Garca Ortiz, consejero de redaccin, y con el abogado Ricardo Hinestrosa Daza, secretario de la entidad. En calidad de suplentes del cuerpo directivo estaban el poeta y crtico literario Antonio Gmez Restrepo, el bardo Vctor M. Londoo y el abogado Julio C. Rodrguez. Los seores Diego Uribe y Emilio Fergusson se ocupaban del control y vigilancia de las cuentas de la empresa. El capital de la compaa era de 50.000 pesos, divididos en cien acciones nominales de 500 pesos, pagaderos en cinco cuotas (instalamentos), de las cuales las dos primeras haban sido cubiertas en el momento de la fundacin de la compaa.3 La identificacin profesional de los miembros de la Compaa reflejaba los oficios dominantes de las clases medias y altas de la poca: escritores, abogados, comerciantes, empleados, mdicos e ingenieros. De acuerdo con la escritura de constitucin, los accionistas presentaban los siguientes acentos ocupacionales:

Archivo General de la Nacin, Escritura pblica No. 609 de la Notara Cuarta del Circuito de Bogot del 20 de julio de 1904.
3

189

Gonzalo Catao

Accionistas de la Sociedad Revista Contempornea Accionista Baldomero Sann Cano Cargo en la Sociedad Presidente de la Sociedad y redactor en jefe de la Revista Consejero Suplente Revisor Gerente Suplente Secretario Profesin Empleado de tranva y literato

Laureano Garca Ortiz Antonio Gmez Restrepo Diego Uribe Max Grillo Julio C. Rodrguez Ricardo Hinestrosa Daza Eduardo Posada Enrique Olaya Herrera Gregorio Gutirrez Gustavo Gaitn Daniel Arias Argez Guillermo Forero Franco Vctor M. Londoo Emilio Fergusson Federico Rivas Frade Rafael Duque Uribe Bernardo Plata Guillermo Posada Ismael Lpez Gnaro Payn Javier Acosta

Suplente Revisor

Gerente de banco Gerente de banco Gerente de banco Abogado Abogado Abogado Abogado Abogado Abogado Abogado Abogado Ingeniero Comerciante Comerciante Comerciante Comerciante Comerciante Empleado y literato Empleado y literato Mdico cardiovascular Mdico cardiovascular

190

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

A pesar de la eventual exactitud profesional registrada en la escritura, algunos oficios parecen extraos a los lectores de hoy en da. Nadie identificara en la actualidad al historiador y crtico literario Antonio Gmez Restrepo y al poeta Diego Uribe como Gerentes de banco, al ensayista Max Grillo como abogado o al vate Vctor M. Londoo como comerciante. El ejercicio de las letras era considerado una vocacin interior y no propiamente una profesin de la cual se pudiera derivar la subsistencia. Algo similar ocurre con el historiador Eduardo Posada y con el poeta Daniel Arias Argez, cuyos afanes intelectuales estuvieron lejos de su ocasional vnculo con la jurisprudencia. Ms exacta, sin embargo, fue la caracterizacin de empleado y literato de los bardos Guillermo Posada e Ismael Lpez, el popular Cornelio Hispano de las Elegas caucanas y de El centauro de Maurice de Gurin, la festejada traduccin en verso del relato del escritor francs que tanto le ayudaron a cincelar en su momento Sann y Vctor M. Londoo.4 Pero no slo las personas registradas en la escritura pblica de 1904 integraban la Sociedad. Los socios entraban y salan. En la Asamblea General de Accionistas de agosto de 1905 cuya acta se public en el ltimo nmero de la revista aparecieron siete nuevos miembros: Alfredo Ortega, Arturo Jaramillo, Carlos Castro, Francisco Heredia Mrquez, Juan de Dios Salgado, Julio C. Arce y Hernando Santos. A ellos se sum en septiembre del mismo ao Aquilino Villegas, un joven llegado de Manizales que haba pertenecido al cenculo de Sann en las postrimeras del siglo XIX. Villegas ingres a la Sociedad mediante la compra de las acciones de Hernando Santos y de Arias Argez, dos rogados y obstinados morosos en el pago de los instalamentos, el fundamento material de la corporacin. Las mujeres no aparecan por parte alguna; la compaa era una empresa de hombres de letras. A pesar de la diversidad profesional de los miembros, a todos los una un amor por la ciencia y las humanidades. Bajo el liderazgo de Sann superintendente de una empresa extranjera de tranva de mulas de Bogot mdicos, ingenieros, abogados y comerciantes tejieron los cuadernillos de una publicacin que quera difundir lo mejor del penVctor M. Londoo, Obra literaria: verso y prosa, compilada por Cornelio Hispano, Bogot, Imprenta Nacional, 1937, pp. 280-282.
4

191

Gonzalo Catao

samiento contemporneo. El redactor en jefe era responsable de seleccionar los ensayos que saldran en cada nmero y de presidir las reuniones peridicas de la Sociedad. En su labor se vea auxiliado por el gerente, Max Grillo, encargado de atender el rgimen interno de la empresa: elaborar los contratos, hacer los pagos, llevar la contabilidad y emprender las diligencias para adquirir un local en el cual se pudiera instalar una imprenta. Grillo tena experiencia en el asunto. Entre 1892 y 1895 haba dirigido la Revista Gris, una antecesora en el nimo y propsitos de la Contempornea. Por un espaol sin fronteras La primera entrega de la Revista Contempornea apareci en octubre de 1904 y la ltima, la doce, en septiembre de 1905. Un ao de vida: doce salidas en doce meses. Sus pginas carecan de publicidad: estaban limpias de anuncios polticos y de avisos de libreras, casas comerciales, instituciones educativas o bufetes profesionales, tan corrientes en las publicaciones peridicas de la poca. Se sostena con las cuotas anticipadas de los accionistas (las ventas callejeras y las suscripciones eran escasas). Para dar seguridad a los lectores de su periodicidad, un diario inform que la Revista ser sostenida por lo menos durante un ao, aunque no d los gastos, por falta de apoyo en el pblico.5 Los primeros seis nmeros agrupados en un volumen sumaban 575 pginas, y los otros seis el segundo volumen traan otras 576 para un total de 1.151 pginas. Esta fue la revista de Sann y de sus asociados. No se sabe cuntos ejemplares salan a la calle, pero sospechamos que su nmero debi ser pequeo: no ms de quinientos. A finales del siglo XIX slo el 5% de la poblacin nacional, de cuatro a cinco millones de habitantes, saba leer y escribir y aprovecharse de las cuatro operaciones aritmticas.6 El primer nmero marc la pauta de los dems. Estaba conformado por un cuadernillo de 96 pginas que contena un ensayo central, una seccin literaria con trabajos en prosa y en verso, un texto polmico y un
El Mercurio, diario de la tarde, Bogot, septiembre 16 de 1904. El diario ms exitoso de la poca era El Nuevo Tiempo, que en 1905 anunci una salida de 6.000 ejemplares. Su seccin literaria dominical, El Nuevo Tiempo Literario, alcanz, segn sus propios registros, 4.000 copias.
5 6

192

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

conjunto de notas informativas sobre libros, revistas y sucesos culturales. Siguiendo este ordenamiento, algunos nmeros ofrecan traducciones del ingls, francs, italiano o alemn, con textos de Grant Allen, Peter Altenberg, Max Nordau, Gabriele DAnnunzio, Marcel Schwob, Remy de Gourmont, Sully Prudhomme, Jean-Marie Guyau, Stephane Mallarm y Omar Kayham (de la aplaudida versin inglesa de Edward Fitzgerald). Hubo, igualmente, colaboraciones espaolas como las de los jvenes Juan Ramn Jimnez y Gregorio Martnez Sierra. Los temas literarios dominaban los pliegos de la revista, pero siempre haba espacio para los estudios histricos, las informaciones cientficas, las controversias y la resea de libros, personajes y eventos culturales. No se olvid, por lo dems, de las letras de nuestra Amrica, con pginas de Rubn Daro, Rufino Blanco Bombona y A. Fernndez Garca, o de colombianos que escriban en otros idiomas, como el poeta Alfred de Bengoechea en francs o el prosista Santiago Prez Triana en ingls. La revista sali a la calle sin noticia que advirtiera propsitos y motivos. Con una frugalidad cercana a la brusquedad, los lectores del nmero inaugural se encontraron con un largo ensayo de Sann; con un texto en prosa de Gustavo Gaitn; con unos versos de Francisco (Pacho) Valencia, Diego Uribe, Ismael Lpez, Guillermo Valencia y Alfred de Bengoechea; con una extensa recensin de Hinestrosa Daza sobre la guerra de los Mil Das, y con reseas bibliogrficas acompaadas de la presentacin de tres revistas extranjeras: Helios de Madrid y Les Arts de la Vie y la Revue des ides de Pars. El ensayo del redactor en jefe, bajo el sencillo ttulo de El porvenir del castellano, portaba sin embargo el mensaje de renovacin y cambio de la revista. En polmica mesurada, pero no por ello menos categrica, Sann se enfrent con los metodistas de la gramtica, los severos e inflexibles guardianes del idioma de tanta autoridad, poder y tradicin en Colombia y Espaa. En rplica a Juan Valera, muy dado a vituperar a los americanos de imitadores serviles de las letras francesas e inglesas de modernistas, decadentes y no s que otros raros eptetos Sann seal que los escritores del Nuevo Mundo buscaban, ante un castellano enmohecido, diversos caminos de expresin ms acordes con el pensamiento moderno. Y pregunt: por qu es decadente el que aprende y se enriquece en otras lenguas y no el
193

Gonzalo Catao

que sigue piadosamente los gastados patrones del espaol? Los jerarcas de la lengua castellana parecen olvidar que aquellos que traen de fuera giros nuevos, que importan cadencias ignoradas o reemplazan un clich por una diccin ms elegante y fresca, remozan el idioma materno y le abren posibilidades inditas de desarrollo. Es verdad que imitar es asunto fcil y peligroso atrofia la creatividad, pero tambin lo es que ello no ocurre con el escritor de talento que conoce el genio del idioma, y que con experiencia y manejo de las complejidades de la escritura se adentra en otras lenguas en pos de nuevas experiencias estticas. Decadente no es el que innova, sino el que persiste en vas agotadas, el que ignora que una lengua que se estanca, muere. Es por ello que al espaol acadmico y universitario de nuestros das le viene a las mil maravillas el llamarlo decadente: carece de iniciativa y est encenegado en la imitacin de los viejos modelos. Estas reflexiones, que segn un crtico de la poca le dieron el tono a la Revista,7 lo llevaron a examinar el papel de los acadmicos y de sus agrupaciones. Para Sann, las academias se nutren de una mentira vital afincada en la presuncin de que son las depositarias del idioma. Con esta postura se anteponen al pueblo, al verdadero y nico dueo de las lenguas. Slo a l le pertenecen: el pueblo las funda y recrea da a da y muchas veces de manera imperceptible, y cuando las abandona, no hay corporacin, ni tirano, ni principios que las salven. Cul es entonces la funcin de los acadmicos y de sus enaltecidas cofradas? Una bien distinta a su pretensin de depositarias del idioma. Son, por el contrario, los custodios de la lengua, su elemento inerte, su dispositivo esttico y moderador: el poder conservador all donde el pueblo atiende a las funciones de elemento revolucionario. En este trabajo, laudable como todos los esfuerzos de negacin, las academias se ven favorecidas por los escritores tradicionalistas que dilatan un pasado que se resiste a morir. Ello explica que los acadmicos, los inveterados regentes del habla y de las formas de la escritura, pierdan con frecuencia la moderacin y el equilibrio cuando dan con mozalbetes enredistas que, con sus dichos, y

7 Guillermo Camacho [Carrizosa], Simbolistas y decadentes, El Nuevo Tiempo Literario, Bogot, 28 de octubre de 1906, p. 464.

194

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

malos ejemplos, ponen en peligro aquella cosa intangible que las inmobles corporaciones creen tener en tutela. Las ideas de Sann no eran nuevas, salvo para los que tenan mala memoria. Muchas de ellas haban circulado, con mayor crudeza, en la sonada polmica de Sarmiento con los intelectuales chilenos de 1842. En lucha contra los disecados marcos del clasismo eran los aos de la afirmacin de la escuela romntica en Amrica, el autor de Facundo seal que era el pueblo y no los gramticos y escritores el que daba vida al idioma. All sostuvo, adems, que la nica funcin de los gramticos y de las academias era la de codificar en sus diccionarios las nuevas palabras y expresiones empleadas por el pueblo, alias vulgo. Tomando prestado el lenguaje de la poltica para dar fuerza a sus argumentos, declar que la soberana del pueblo tiene todo su valor y su predominio en el idioma; los gramticos son como el senado conservador, creado para resistir a los embates populares, para conservar la rutina y las tradiciones. Son, a nuestro juicio, si nos perdonan la mala palabra, el partido retrgrado, estacionario, de la sociedad habladora; pero, como los de su clase en poltica, su derecho est reducido a gritar y desternillarse contra la corrupcin, contra los abusos, contra las innovaciones.8 El ensayo de Sann era uno de los escritos de mala tendencia filosfica mencionados por Rivas Groot en su carta a Rubi y Lluch. En sus pginas haba, adems, una mirada cordial al socialismo como un proceso evolutivo que ya nadie poda eludir. El mundo se est haciendo socialista a la vista de todos, escribi sin sonrojarse. Aqu y all, especialmente en Europa, vea polticas dirigidas a frenar el reino del capital para entregar el fruto del trabajo a aquellos que lo realizaban. Las cooperativas de consumo se extendan, la intervencin de los partidos
8 Texto de Sarmiento incluido en el libro de Armando Donoso, Sarmiento en el destierro, Buenos Aires, M. Gleizer Editor, 1927, p. 50. Un buen registro de las controversias chilenas del romanticismo, se encuentra en el informativo libro del norteamericano A. W. Bunkley, Vida de Sarmiento, Buenos Aires, Eudeba, 1966, p. 138 y ss., y en Emir Rodrguez Monegal, El otro Andrs Bello, Caracas, Monte vila, 1968, pp. 239-318. Miguel Antonio Caro, quien llamaba a Sarmiento el revoltoso en literatura, aludi en varias ocasiones a estos debates en sus Escritos sobre don Andrs Bello, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1981, pp. 13-15, 104-108 y 253. Entre nosotros los ha vuelto a recordar David Jimnez en su ensayo Miguel Antonio Caro: bellas letras y literatura moderna, publicado en el libro colectivo, Miguel Antonio Caro y la cultura de su poca, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2002, pp. 240-246.

195

Gonzalo Catao

obreros en los parlamentos cobraba fuerza y el Estado se interesaba por la asistencia social y el control de importantes aspectos de la vida econmica ayer considerados como asuntos meramente privados. Todas las reformas que se han implantado en unas partes [y] las concesiones que de mala guisa [se] han hecho en otras, ya tienen al socialismo obrando en la historia.9 Pero con esto no terminaban las novedades de Sann. En asuntos de crtica de la cultura tambin se enfrent con los marcos tradicionales. En su balance de la obra del cubano Rafael M. Merchn y en su recensin de la exposicin del pintor Andrs de Santamara en la Escuela de Bellas Artes de la capital, seal las premisas de su postura crtica. A su juicio, la labor del crtico, cualquiera que sea la esfera de la creacin el mundo de la literatura, las artes o las humanidades es la de comprender el contenido y significado de una obra, no la de censurar para sealar defectos o aplaudir para forzar la admiracin del pblico. Llamar buena o mala una obra de arte nada tiene que ver con ella: eso no es sino un dato sobre la inteligencia de los jueces. Algo similar ocurre cuando se le adhieren tareas extraas al arte. Los acadmicos son muy dados a subrayar las funciones formativas de un poema, de un cuadro o de una escultura. Promueven la ancdota, la exaltacin de personajes y eventos histricos, o las conductas de carcter moral y religioso aplaudidas por la sociedad. Estas exigencias utilitarias oprimen la obra de arte, son meras transposiciones de exigencias externas cuyo terreno natural son la escuela, la familia y la iglesia. El nuevo espritu de la crtica seala, por el contrario, que el artista no representa las cosas como son, sino como las percibe, como yo lo siento segn palabras de Peter Altenberg. El autor crea, no retrata; esto ltimo es labor de la ciencia. No hay entonces que afligirse cuando se observa que en asuntos estticos una afirmacin es al final tan cierta como la contraria. El artista moderno insina, no dogmatiza; sugiere e inspira, no asevera ni comprueba; se
Este inters por el socialismo vena de tiempo atrs, y estuvo siempre muy cerca de su corazn. En una ocasin record que hacia 1894 el embajador ingls en Bogot le facilitaba la Fortnightly Review, una de las revistas culturales de mayor circulacin en la era victoriana. Con asombro, Sann se encontr un da con un nmero entero dedicado al anarquismo y al retrato de sus figuras ms representativas. El embajador observ su inquietud y a continuacin apunt: No se sorprenda, casi todas las personas decentes son hoy socialistas. B. Sann Cano, De mi vida y otras vidas, Bogot, ABC, 1949, p. 53.
9

196

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

complace en los contornos vacilantes y suavemente ondeados y sin terminar. El crtico debe atender a esta nueva modulacin y no valerse de modelos asfixiantes que empobrecen la percepcin de las obras. Merchn era muy dado a encasillar a los escritores y a las tradiciones intelectuales en opresivas escuelas poticas y en tirnicos gneros literarios que terminaban por mutilar el trabajo de los autores. Contra esto, la crtica de nuestros das considera inocuas todas las clasificaciones [y] se concentra en comprenderlo todo y hallarlo todo plausible. El evasivo Marcel Schwob una de cuyas obras ms celebradas, La cruzada de los nios, se tradujo en las pginas de la Contempornea era cuentista, historiador, poeta o ensayista? Uno y otro a la vez sin duda, pero ante todo un artista. Esta fue una de las enseanzas ms duraderas de la publicacin de Sann y de sus asociados: libertad para el artista y mirada sin ataduras para el crtico. Para escuchar conceptos irrefragables las gentes no vienen a esta Revista, escribi con furia no exenta de contundencia. Y para observar el contraste de la Contempornea con otras revistas que circulaban en aquellos das, Sann registr con irona la aparicin de la Revista del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario, rgano alentado por el ardor religioso de un digno sacerdote de Jesucristo [Monseor Rafael Mara Carrasquilla].10 La literatura decadente Si Sann expuso la filosofa de la revista, la discusin de las vanguardias literarias, uno de los objetivos ms queridos de la Contempornea, fue tarea del gerente Max Grillo. Orientado por dos proclamas de Remy de Gourmont uno de los crticos ms atendidos por el crculo de Sann, una idea nueva vale ms que una bella frase y nada muere ms rpidamente que el estilo que no se apoya sobre la solidez de una obra pensada, Grillo se enfrent, sin mencionarlos, con los crticos nacionales de la literatura decadente. Recurriendo a la historia con10 Algo parecido hizo Sann con otras publicaciones confesionales contrarias al espritu de la Contempornea, como Lecturas para el Hogar de Soledad Acosta de Samper o La Revista Franciscana de Colombia, cuyo objeto es la propagacin de la fe catlica y devolver a la Orden Tercera la grandeza y esplendor que en otro tiempo tuvo en la capital de Colombia.

197

Gonzalo Catao

jetural, aquello que debi suceder, y al resultado de las investigaciones positivas, present un panorama del desarrollo de las artes y de las letras desde los tiempos primitivos hasta nuestros das. A su juicio, en un comienzo el arte fue un brote espontneo de libertad y vida. All el espritu fue vigoroso, libre, ingenuo, spero y sincero, y las imgenes que el poeta adopt estaban en armona con el entorno que expresaba y quera glorificar. En su mente los sustantivos eran zarpas no domadas, sangre virgen los adjetivos y rugidos de accin los verbos. El pueblo creaba los smbolos y los rapsodas interpretaban de manera ingenua lo que viva y senta la comunidad. A continuacin vino el arte clsico de Grecia y Roma, que se extendi, con sus cambios inevitables, por el medioevo y el Renacimiento, hasta llegar a los comienzos mismos de la era moderna. Con l se entroniz la claridad, la elegancia y el equilibrio de la percepcin y de la palabra, y los retricos el aliento cientfico del idioma formularon las reglas de la preceptiva, los tratados normativos que anunciaban las formas adecuadas de la composicin, el habla y la escritura. Pero el espritu clsico no fue siempre el predominante. Surga y se opacaba en medio de manifestaciones renovadoras que ponan en cuestin lo establecido y aupaban el arte por sendas desconocidas con tcnicas novedosas. El autor de Hamleto (sic) parece monstruoso a los mayores ingenios de la poca. Cmo no haba de parecerlo si viol eternamente las leyes de la potica aristotlica? Para los innovadores, los cdigos salidos de las manos de los retricos esterilizaban el numen y violentaban la creacin. As, en medio del ms crudo clasicismo, lleg el romanticismo, una escuela que barri con todas las reglas. Revolucion la sensibilidad y, con furor desconocido, transform la prosa y el verso hacindolos ms ligeros, ms flexibles, ms audaces en el movimiento y ms variados en acentos y rimas. Despus de l las cosas no fueron las mismas en los dominios del arte. Junto a los cambios en la esfera literaria, la sociedad tambin se transform. De las humaredas de la revolucin francesa surgi un mundo nuevo con gritos de libertad, afirmacin personal y sentimientos de igualdad. Lancien rgime qued atrs, y pueblos enteros convertidos ahora en naciones y Estados independientes con aspiraciones democrticas, se abran a un futuro incierto pero no por ello menos deseado.
198

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

El hombre se emancip de esclavitudes ancestrales y emprendi una lucha por los derechos individuales y el cultivo y la afirmacin de la personalidad. Las tradiciones perdieron su linaje y las autoridades que ayer merecan obediencia y respeto, al momento fueron desatendidas y olvidadas. La imaginacin romntica promovi estos nuevos estadios del alma, pero pronto empez a agotarse: hinch las velas de lo declamatorio y tras ello surgi una reaccin contra los excesos del numen. La respuesta fue el realismo y su nfasis en la minucia y el retrato: el naturalismo. La ciencia haba avanzado extraordinariamente y el gusto por el anlisis acosaba las mentes ms perspicaces.
La nota que caracteriza a la literatura en los ltimos cincuenta aos anot Grillo [es] la observacin como criterio [y] la verdad perseguida an en los dominios del ensueo y de la armona plstica El verso sacude las alas para desprenderse del lugar comn; se complace la poesa en penetrar el campo de las ciencias naturales, engrandece los dominios de sus visiones, y desarrolla las sntesis de las filosofas.

En esta labor se hace impresionista: registra la excitacin interior que le causan los objetos exteriores. A este nuevo movimiento artstico lo llam Grillo literatura de anlisis, nocin comprensiva donde caben todos los esfuerzos del pensamiento contemporneo. Sus integrantes no eran, sin embargo, homogneos. En su seno haba mltiples escuelas impresionistas, simbolistas y parnasianos, corrientes que los escritores y preceptistas alojados en las academias y en los marcos del clasicismo consideraron decadentes. En el mbito potico, que parti de Baudelaire para culminar en la obra de Verlaine, Mallarm y Rimbaud, fue donde el vocablo cobr mayor fuerza. Como buena parte del lenguaje empleado para caracterizar las escuelas artsticas, la palabra decadencia quera decir muchas cosas y se la empleaba con los ms diversos sentidos. Era sin duda una injuria para calificar comportamientos enfermizos, pero tambin un grito de renovacin de quienes buscaban una salida ante los agotados patrones defendidos por los acadmicos.11 Como suele acontecer con muchas
11 La polisemia del vocablo llev a los editores de la revista Alpha de Medelln a promover una encuesta entre los escritores acerca del contenido y alcance del decadentismo (edicin de febrero de 1907).

199

Gonzalo Catao

cosas histricas apunt Grillo los nombres, las palabras, que al principio sirvieron para calificar por mal modo una revolucin o una simple escaramuza, se convierten ms tarde en lema de la bandera de los revolucionarios. Tal sucedi con el epteto decadente, un movimiento que a juicio del gerente de la Contempornea persegua fines bastante nobles: producir innovaciones en las estructuras poticas fatigadas por la costumbre; cultivar los sentidos mediante el refinamiento de la emocin; afirmar la libertad individual ahogada por autoridades y modelos estticos, y favorecer la universalidad ante la estrechez de las nociones de raza y patria que impiden la mezcla de idiomas y culturas. Estos rasgos de experimentacin y apertura, de alquimia verbal, del registro de lo indecible, de perfumes, sonidos y colores, constituan el fundamento del castellano decadente e ininteligible, sealado por Rivas Groot en su carta a Rubi y Lluch.12 El propio Sann aport su cuota al tema de la decadencia en su elusiva nota sobre Degeneracin (1892-1893), el libro del mdico hngaro afincado en Pars, Max Nordau, obra que promovi las ms acaloradas querellas artsticas fin-de-sicle. Para Nordau el arte moderno estaba enfermo, degenerado. Poetas, novelistas, dramaturgos, pintores, compositores y filsofos nutran el pesimismo y haban perdido todo sentido de moralidad. Eran autores atormentados cuyas dudas los llevaban a disipar las nociones de lo bueno y lo malo. Arremetan contra la moral y las costumbres, esquivaban la realidad cotidiana, exaltaban el herosmo y en medio de la desdicha y una sensibilidad exageradas, se adentraban en las regiones ms extremas del inconsciente. Para ellos nada tena
12 La cruzada de Rivas Groot contra los decadentes fue un asunto de nunca acabar. Los mencion indirectamente en la novela Resurreccin de 1902; los fustig en Lo irremediable, una obra de teatro escrita con Lorenzo Marroqun en 1905; los parodi en varios captulos de la sonada Pax de 1907 (tambin con Marroqun), y los ridiculiz de nuevo en un relato de 1917, Un discpulo de Nietzsche. En estas obras, los decadentes eran personas enfermizas, plidas, tristes, volubles y melanclicas. La inquina de Rivas contra Sann y sus amigos vena de 1887, cuando bajo el seudnimo de Brake, Sann public una resea bastante dura del prlogo de Rivas al florilegio editado por Julio Aez, El parnaso colombiano, Bogot, 1886 y 1887. Ver El Telegrama del Domingo: parte literaria, Nos. 19 y 21, Bogot, diciembre 4 y 18 de 1887. A pesar de la obstinacin de estas diatribas, no hay que olvidar que la obra en prosa de Rivas portaba elementos modernistas en medio de un conservadurismo catlico que buscaba en Jesucristo la redencin del gnero humano. Ver Klaus Meyer-Minnemann, La novela hispanoamericana de fin de siglo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997, captulo 9.

200

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

sentido y todo pareca viable y legtimo. Nordau, de origen judo, arremeti contra todo esto y, en palabras de Sann, encarneci con entonacin apostlica las manifestaciones ms frescas del arte y el pensamiento europeos de las ltimas dcadas del siglo XIX. De su tratamiento psicosocio-patolgico, tomado de las teoras de Cesare Lombroso, a quien estaba dedicado el libro, no se salvaron Zola, Bourget, Barrs, DAnnunzio, Ibsen, Dostoievski, Tolstoy, Verlaine, Mallarm y Wagner, el ms degenerado de los degenerados. A Verlaine, el jefe de los simbolistas, a quien Rubn Daro consideraba el ms grande de los poetas del siglo XIX, lo describi, por ejemplo, como un espantoso degenerado, de crneo asimtrico y rostro mongoloide, un vagabundo impulsivo, un dipsmano, un ertico, un soador emotivo, dbil de espritu, etc., etc.. En De sobremesa, Silva llam a Nordau grotesco doctor alemn, esquimal miope, y a su libro de mil pginas, coleccin de pedantescas elucubraciones seudocientficas.13 Estas ideas, tomadas de Nordau o de sus exegetas, nutrieron la reaccin antidecadente en el mundo de habla hispana. En Colombia tuvo su principal exponente en el joven Luis Mara Mora, graduado en el Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario con una tesis sobre Balmes. En una conferencia de 1903, De la decadencia y el simbolismo,14 que Grillo no cit pero
13 Jos Asuncin Silva, Obra completa, Madrid, Coleccin Archivos, 1997, pp. 239240. Rubn Daro lo incluy en Los raros, donde seal que Nordau no deja un solo nombre, entre todos los escritores y artistas contemporneos, de la aristocracia intelectual, al lado del cual no escriba la correspondiente clasificacin diagnstica: imbcil, idiota, degenerado, loco peligroso. Rubn Daro, Los raros, Santiago de Chile, Ercilla, 1942, p.166. Una muestra de la crtica de Nordau, se encuentra en su retrato de Oscar Wilde publicado por El Nuevo Tiempo Literario en su entrega del 11 de agosto de 1903. El nmero 6 de la Contempornea difundi, igualmente, una amable carta de Nordau al guatemalteco Enrique Gmez Carrillo. Esta caballerosidad de los directores de la revista no los llev, sin embargo, a perder su sentido crtico ante posturas contrarias a su inters por las nuevas corrientes literarias. Sann volvi 45 aos despus sobre la figura del escritor hngaro en su ensayo Max Nordau y su mundo (El Tiempo, Bogot, septiembre 18 de 1949, reproducido en El humanismo y el progreso del hombre). All record la suerte de un pensador de considerable influjo en las discusiones literarias fin-de-sicle (algunos analistas opinan que l fue quien acu esta expresin para caracterizar un estado de nimo de la cultura europea), y de gran repercusin en el movimiento nacionalista judo que termin en la creacin del estado de Israel (el sionismo), pero que algunos aos despus al cumplirse el centenario de su nacimiento era un autor olvidado y literariamente desconocido . 14 Bogot, Imprenta Nacional, 1903, reproducida en Luis Mara Mora, Los maestros de principios de siglo, Bogot, ABC, 1938, pp. 99-164. Las citas provienen de la edicin prncipe de 1903. Mora no cay en la tosquedad de las explicaciones biolgico-naturalistas

201

Gonzalo Catao

que sin duda tuvo cerca al redactar su ensayo, expuso con claridad la postura acadmica. All estudi a los decadentes en Europa y a sus representantes en Colombia. Registr los inicios, Baudelaire, y sus desarrollos en Verlaine y Mallarm, sin olvidarse de uno de los defensores ms fervorosos de la nueva escuela: el crtico Remy de Gourmont. Luego analiz las caractersticas generales del movimiento al que resumi como un esfuerzo por expresar confusas perfecciones de inefables estados de la sensibilidad humana. A juicio de Mora, para los decadentes lo claro, lo preciso, lo concreto, las lneas palpables de las cosas carecan de inters. Su objetivo era elevar la inspiracin por los terrenos ms oscuros y brumosos con especial inclinacin por lo vago y lo indeterminado. Sus miembros son refinados, perversos, escpticos y enfermizos, y por aadidura todos se proclaman por s y ante s redentores y hombres de genio. Como en Europa, en Colombia los decadentes los amigos de enmaraar la frase tambin tuvieron sus antecedentes. Mora recuerda al olvidado Jos Peregrino de San Miguel, autor de El misterio de Dios (Bogot, 1860), una suerte de Paradise lost nacional, quien puso en circulacin largos versos sin medida, acompaados de laberintos y de frases incoherentes llenas de vaguedades que los lectores intuan pero que no comprendan. Despus vino el barranquillero Abraham Zacaras Lpez Penha, precursor en Colombia de Guillermo Valencia, dueo de un lenguaje esotrico, gongorino, ajeno a la inefable msica de la posea castellana. Los poemas de este presunto vate, que pareciera a los cndidos bogotanos producto de un cerebro trastornado,

de Nordau. Su reaccin fue ante todo de carcter esttico, aunque con frecuencia dejaba traslucir un deseo de unir padecimientos y trastornos psquicos con la personalidad y modo de vida de los decadentes. La conferencia de Mora fue contestada por el doctor Javier Acosta en De la decadencia y el simbolismo, La Gruta, Bogot , julio 13 de 1903. Despus vino la arremetida de Guillermo Camacho Carrizosa con el texto ya citado, Simbolistas y decadentes, que a su vez fue respondido por Vctor M. Londoo en La muerte del simbolismo, Trofeos, Bogot, noviembre 25 de 1906 (reproducido en V. M. Londoo, Obra literaria: verso y prosa, ed. cit., pp. 212-217). Camacho Carrizosa volvi al ataque con Simbolistas y decadentes: bombos mutuos, en El Nuevo Tiempo Literario, No. 35, Bogot, diciembre 2 de 1906. Carlos Arturo Torres tambin particip en la polmica con su esclarecedor ensayo, De las modernas escuelas literarias, El Nuevo Tiempo Literario, mayo 24 de 1903, pp. 1-3, pginas que despus integr a su trabajo ms comprensivo, Del movimiento literario en la Europa Contempornea de 1906. Ver C. Arturo Torres, Obras, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 2002, tomo II, pp. 287-329.

202

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

era conclua Mora la resultante de largos y profundos estudios sobre la obra literaria de unos cuantos neurpatas franceses. Pero estos autores fueron slo el preludio. A continuacin llegaron Silva, Valencia y sus proslitos. Como Lpez Penha, todos venan de Rubn Daro, poeta y prosista de veras, pero extraviado al modo de Gngora. Silva fue un bardo de gran sensibilidad, pero su familiaridad con la literatura moderna, la francesa sobre todo, lo avecin a un pesimismo desconsolador que lo condujo al sepulcro. En no pocas estrofas dej entrever el hondo desencanto que se haba apoderado de su espritu que lo llev a contemplar la vida a travs de una flotante neblina de tristeza. Aunque nunca lleg a los estragos de los decadentistas, al aplebeyamiento de la poesa, a veces, sobre todo en Da de difuntos, se tom libertades que lo llevaron a inslitas combinaciones de versos poco afortunados para rapsodas de hbitos aristocrticos. Valencia, su pretendido seguidor, cabeza de la turbamulta decadente, fue otra cosa. Como jefe de la indocta jerigonza, es con frecuencia indescifrable. Pleno de galicismos para cumplir con los apremios de la rima, ofrece una poesa en lenguaje advenedizo de profundidad postiza. En sus estrofas, de oscuridad fabricada, campean las combinaciones rebuscadas de vocablos de contenido indeciso. Cree que el poeta debe ser oscuro e incomprensible para alcanzar y sugerir agudeza. A ello suma una anarqua de pensamiento. En el espritu de Guillermo Valencia tienen cabida todas las hiptesis, todas las teoras, todos los sistemas. Es una antinomia viviente. En su estada europea recorri los senderos trajinados por Federico Nietzsche, frecuentador de los manicomios, y en Pars estudi la obra de los decadentes, la produccin de los escritores a que se refiere Lombroso en sus estudios [sobre el genio y la locura]. Sus desatinos lo han llevado, adems, a odiar la literatura clsica, escuela donde campea la claridad y la mesura, la sencillez y el decoro.15 Al final de su conferencia Mora hizo un llamado a volver por los fueros del clasicismo. A Valencia le aconsejaba que en lugar de los desvaros decadentes, produjera obras tan perfectas como las de don
15 Con los aos y la afirmacin del prestigio de Valencia, Mora atemper su juicio sobre el autor de Ritos. En 1936 lo llam nuestro mximo poeta, pero ello no lo llev a olvidar por entero sus crticas. Ver Luis Mara Mora, Croniquillas de mi ciudad, Bogot, ABC, 1936, p. 243-247.

203

Gonzalo Catao

Andrs Bello, que como grabadas en bronce latino, pasarn sin mengua a las futuras generaciones. Y a los jvenes poetas los invitaba a volver por los senderos de la pura transparencia de la literatura clsica, su severidad majestuosa, su divina sencillez; y en vez de cantar a los dioses muertos [de Grecia y de Roma], cantemos la religin nacional, los triunfos de nuestra poca, las alegoras y congojas de nuestro propio corazn. En la disertacin, Mora no mencionaba a Sann por parte alguna, pero en posteriores trabajos de sabor autobiogrfico registr su magisterio con un vocabulario muy semejante al de su alocucin de principios de siglo. En las Croniquillas de mi ciudad de 1936, lo llam mentor y pontfice de una vacilante, mudable e indefinida tendencia literaria, y amigo de lo extrao y desconocido para impresionar a los dems. Por su asombroso conocimiento de lenguas extranjeras, era muy dado a la lectura de autores y literaturas exticas, que arrastraban consigo un nmero indefinido de extravagantes paradojas. A fin de siglo, por ejemplo, le pisaba los talones a Baudelaire y a Verlaine en pos de olores y perfumes, de msica y de sensaciones para subrayar la oscuridad del concepto como muestra de excelencia artstica. Al no proceder de escuela alguna, sus escritos eran borrosos y carecan de consistencia, cuando no de lgica. No amaba la literatura sencilla, clara, transparente de los pueblos que se baan en las ondas azules del Mediterrneo. Prefera, por el contrario, las nieblas tudescas y las brumas desprendidas de las pinturas abstractas de los dramas escandinavos. Estas elecciones lo llevaron a descartar las letras griegas y latinas, donde todo se inunda de luz y el conjunto es simple y vario como la misma naturaleza. Alrededor de su relampagueante ctedra, se sentaron, entre otros Guillermo Valencia, Ricardo Hinestrosa Daza, Vctor M. Londoo y Javier Acosta. A Jos Asuncin Silva, excelso artista que no se pas de los lmites impuestos por el gusto y la belleza, lo subyug por la deslumbrante novedad de sus teoras.16 No cabe duda que la Contempornea difundi muchas de las novedades que inquietaban a Mora y a sus amigos del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. Pero sus pginas no las descubrieron ni
16 Luis Mara Mora, Croniquillas de mi ciudad, pp. 240-243, y su segundo libro de recuerdos ya citado, Los maestros de principios de siglo, p. 5.

204

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

fueron las primeras en propagarlas. Ya estaban en el ambiente y circulaban sin dificultad entre los jvenes. A finales del siglo XIX, las nuevas escuelas artsticas tenan un impulso propio, no slo las que venan de Francia, las ms conocidas y de mayor influencia en los medios hispanoamericanos. Tambin estaban, como lo sospechaba Mora, las corrientes danesas, alemanas e italianas, sin olvidar las eslavas provenientes de la lejana Rusia. Un miembro del grupo de Sann, el ya mencionado Aquilino Villegas muy activo en la Revista Nueva de Manizales, una publicacin similar a la Contempornea, resumi con perspicacia el clima intelectual de aquel movedizo fin-de-sicle:
Por ese entonces [hacia 1895] se inici en la capital de la Repblica un movimiento intelectual de singular alcance. Un librero inteligente, conservador por aadidura [Jorge Roa y su Librera Nueva] dio en introducir los libros de las nuevas corrientes literarias, crticas y filosficas de Francia. Flaubert, Zola, Goncourt, Maupassant, Daudet; todos los naturalistas se devoraban con ansia por la juventud, y entre los espaoles, autores como la seora Pardo Bazn, hacan las delicias de los aficionados. Para esa generacin la realidad, o por lo que tal se tomaba en la novela, ejerca una fascinacin increble. Casi al mismo tiempo adquira Bourget el centro de la novela; y Renan, Lemaitre y Faguet, y sobre todo Taine, fueron los maestros de la crtica. A poco andar se dio el ltimo paso: un pequeo grupo juvenil que segua las disciplinas severas de Sann Cano, escptico solamente en el fruncido de la comisura de los labios y en la forma de la boutade, filsofo crtico superior a los partidos polticos, lleno de fervor en el fondo, aunque l mismo imagine otra cosa, ese grupo juvenil que segua el empuje de Valencia, ley a Remigio de Gourmont y el Mercurio de Francia. Devor todos los poetas y escritores novsimos, parnasianos, decadentes y simbolistas a partir de Daro, del viejo Verlaine; a Maeterlinck, DAnnunzio en su propia lengua, Jorge Brandes y Sudermann, Stefan George y los rusos de Gogol a Dostoyewski y Tolstoy y, finalmente, Nietzsche. Todo ese fin de siglo inquieto y atrevido y maravilloso cay sobre la adolescencia y la juventud estudiosa de la capital; y es preciso decirlo, barri en cierta manera el espritu lento y pacato de Santaf . En los cenculos juveniles, entre los adolescentes y jvenes de entonces, todas estas lecturas hicieron una impresin definitiva, que se distingui por la libertad de su sentido crtico. Nosotros nos atrevamos 205

Gonzalo Catao

a todo; en el camino del pensar no haba valla que pudiera detenernos; pero nos era esencialmente antiptica cierta vieja literatura adocenada, casera y ciertamente verncula. En verso se distingua por la rima fcil, la imagen barata y el asunto trivial, y en prosa por la falta de ideas, o de ideas originales, y el irremediable lugar comn. Literatura de alfeique y de abalorio, no productos del arte, sino artefactos, literatura sin sangre. Escribe con sangre, nos deca el ltimo maestro venido de Alemania, y aprende que la sangre es espritu17.

La Contempornea recogi estas ideas, pero a ellas uni otra dimensin de la cultura poco comn en las revistas literarias: la ciencia. Difusin de la ciencia Como lo sealaron los fundadores en la escritura pblica de julio de 1904, uno de los objetivos de la revista era sostener una publicacin peridica de ciencias y letras. Aunque estas ltimas tuvieron mayor presencia, las primeras no le iban atrs. La nocin de ciencia profesada por el cuerpo de redaccin era bastante laxa: todo conocimiento que
17 Aquilino Villegas, Por qu soy conservador, Bogot, Editorial Nueva, 1934, pp. 2830. El mismo Villegas medit aos despus sobre el decadentismo, que en su madurez defini como un movimiento juvenil hacia la renovacin de las formas literarias, cuando era de moda espantarse de la oscuridad de los poemas transparentes y luminosos de Daro, Silva o Valencia. Aquilino Villegas, Las letras y los hombres, Bogot, Biblioteca de Autores Colombianos, 1952, p. 94. Si bien es cierto que la discusin decadentista alcanz una particular intensidad durante los ltimos aos del siglo XIX y los primeros del siglo XX especialmente en las tertulias literarias conocidas con los nombres de Sociedad Caldas, Gruta Simblica, Gruta de Zarathustra y Sociedad Gutirrez Gonzlez (donde Sann ley un trabajo sobre Max Nordau), no hay que olvidar que la discusin vena de tiempo atrs. En un ensayo redactado poco antes de morir, publicado en El Porvenir de Cartagena el 11 de octubre de 1894 con el ttulo de Romnticos y decadentes, Rafael Nez arguy que la nueva escuela constitua un movimiento renovador muy semejante al romanticismo. A juicio de Nez los decadentes se caracterizaban por la exploracin de las interioridades del alma y por el vigor y colorido de la fraseologa. Su vocabulario era dispptico, de difcil digestin, y su estilo raro, atractivo, intenso y de prolongado efecto. Muy inclinados hacia los refinamientos del placer, sus miembros caan con frecuencia en el escepticismo, en la inaccin, en el enervamiento de la sensibilidad y en las liviandades del diletantismo. Como Baudelaire, uno de los fundadores del nuevo gremio literario, no amaban la familia ni la patria, los amigos o el dinero; slo las nubes, las nubes que pasan, las maravillosas nubes. Al movimiento pertenecan tanto Verlaine como el simbolista Maeterlinck o el impresionista Huysmans. A diferencia de los posteriores crticos del decadentismo, Nez estuvo lejos de vincular la obra de la escuela con manifestaciones inmorales o con perturbaciones psquicas y naturales de sus protagonistas. Ver Rafael Nez, Los mejores artculos polticos, Bogot, Minerva, 1936, pp. 155-164, donde se reproduce el ensayo de El Porvenir.

206

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

partiera de la observacin metdica de la realidad y que tuviera, eventualmente, una aplicacin prctica. All estaban las ciencias naturales y humanas, junto a las artes aplicadas como la medicina y la ingeniera. Estos acentos expresaban la creciente aceptacin del positivismo, el pan cotidiano de nuestra generacin,18 en los intelectuales colombianos ms abiertos a los inventos y a los descubrimientos de la investigacin. Sus pginas incluyeron trabajos de antropologa, historia, sociologa, geografa y pedagoga. El compositor Guillermo Uribe Holgun medit sobre la enseanza y difusin de la msica culta; el mdico Juan Evangelista Manrique sobre la formacin del mdico moderno; el ingeniero Alfredo Ortega sobre la arquitectura en Bogot; Federico Calvo sobre el espiritismo y las movedizas conclusiones cientficas de Lombroso; el polifactico doctor Juan de Dios Carrasquilla sobre los meteoritos y la orogenia (la formacin de las montaas); el ingeniero Nepomuceno Santamara sobre la prediccin del tiempo (el clima); Fortunato Pereira Gamba acerca de las minas de diamantes y esmeraldas; Francisco Heredia Mrquez sobre las querellas entre la medicina aloptica y homeoptica, y Sann torn su curiosidad sobre las incgnitas de la lepra. La mayora de estas exposiciones tomaban la forma de resmenes y comentarios de libros, memorias y ensayos publicados en el extranjero. La investigacin nacional era muy pobre y las asociaciones cientficas tenan una existencia ms formal que real. Los autores se acercaban a su tema en calidad de diletantes, de maestros de s mismos, animados por la idea de divulgar entre sus compatriotas los hallazgos provenientes de los grandes centros del saber. A todos los impulsaba el deseo de promover una ciencia nacional, un conocimiento de nuestros propios recursos y [una entrada al] gigantesco movimiento que agita hoy al mundo civilizado en todas las esferas de la actividad intelectual (J. de D. Carrasquilla). Las ciencias sociales, menos esotricas que las ciencias de la naturaleza, donde el aficionado se encuentra a sus anchas, estaban aupadas por el inters de conocer el pasado y por explicar algunos problemas que agitaban las conciencias del momento. La historia se vio representada ante todo por el esfuerzo persistente de Eduardo Posada,
18

Carlos Arturo Torres, Obras, ed. cit., tomo II, p. 251.

207

Gonzalo Catao

el primer presidente de la Academia Colombiana de Historia, quien centr su atencin en los ltimos aos de la Colonia y el perodo que sigui al movimiento de Independencia. Aunque sus trabajos mostraban sensibilidad por los archivos y las fuentes primarias, sus esfuerzos estaban lejos de una historia moderna de intencin analtica y capacidad explicativa. Ms que historia, sus textos eran crnicas y relatos animados de sucesos olvidados que el autor encontraba dignos de evocar y de traer a la mente de sus lectores. En la Contempornea escribi, con nostalgia, sobre las viejas calles de Bogot, los antiguos palacios de gobierno y el establecimiento y bondad de algunas comunidades religiosas. Posada esperaba mucho de la historia. En su discurso de apertura de la Academia de octubre de 1902, haba sealado que
debe leerse no slo como una entretencin, sino tambin como una enseanza. La historia se repite, y bueno es conocer lo que pas en otras edades para conjeturar lo que puede suceder en la nuestra, la historia puede servirnos para conocer los caminos que han conducido a las naciones a la ruina o al engrandecimiento Por eso la lectura de antiguas narraciones es en extremo provechosa. A los pueblos que cometen faltas, se les dice, con razn, que se olvidan de Dios y de la historia. [No en vano] Bossuet opinaba que sta era el mejor consejero de los prncipes 19.

Los estudios de inclinacin sociolgica portaban un sabor diferente. Los animaba el propsito de describir un modo de vida extico o establecer generalizaciones y proponer leyes de la evolucin social. Un buen ejemplo de lo primero fue el inspirado registro del brasileo Alfredo dEscragnolle Taunay sobre el paisaje y las costumbres de los habitantes de los llanos
19 Eduardo Posada, Discursos y conferencias, Paris, Roger & Chernoviz, 1908, pp. 7778. La historia que haca Posada estaba lejos de las exigencias de su colega J. de D. Carrasquilla, quien haba llamado la atencin sobre los peligros de convertirla en un asunto de imaginacin y ensueo para hacerla ms sugestiva ante los ojos de los lectores. Carrasquilla escribi en el No. 6 de la Contempornea, que los estudios prehistricos, complemento obligado de la historia, sirven para depurar a esta de los efectos de la imaginacin y de la fantasa, que a menudo se mezclan a las narraciones de acontecimientos reales, para hacerlas ms sugestivas; pues que desde el momento en que los hechos narrados se apartan de las leyes naturales, de los fenmenos que rigen el universo, la historia se convierte en leyenda, trnase fabulosa, y pierde el augusto carcter que le compete ocupar en el conjunto de los conocimientos humanos.

208

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

de Mato Grosso, tomados de su libro Inocencia, una novela muy emparentada con la Mara de Jorge Isaacs. La segunda modalidad estuvo representada por el quebradizo tema de las razas humanas planteado por el abogado Francisco de Paula Borda en su ensayo, El peligro amarillo y la Amrica Latina. Borda no defini con claridad sus conceptos de raza y de peligro amarillo. Este ltimo le serva tanto para aludir a la presencia del orbe ruso y al surgimiento blico del Japn moderno, como al imperio demogrfico de China y su eventual desbordamiento migratorio hacia Occidente (hecho que llenaba de temor y espasmo a la mayora de los analistas de la poca). En su ensayo, bastante confuso, dividi a la humanidad en dos razas: la aria (proveniente del Himalaya y asentada en Europa) y la turan (los asiticos desprendidos de una poblacin que en los tiempos oscuros habitaban la regin que circundaba el lago Aral). A estos ltimos agregaba sin mayor explicacin los negros y los pieles rojas. La raza aria, amiga de la libertad, era, a su juicio, noble y creadora, y la turan, muy inclinada a la idea de seguridad, era desptica y quietista. Nada de esto convenci al inquieto Sann, quien encontr en las pginas de su colega un simplismo que ignoraba las complejidades de un problema todava en franco debate. Cosa arbitraria es la divisin de la especie humana en diferentes razas, escribi. Para su clasificacin se sugiere unas veces la lengua y la historia, y otras la distribucin geogrfica, la medicin de los crneos, el color de la piel o las eras geolgicas, pero todas resultan al final insatisfactorias. El asunto se hace an ms frgil cuando se las diferencia por actitudes y condiciones psicolgicas.20 El informado Prez Triana tambin particip en el debate, y despus de repasar los infundados temores occidentales ante la presunta insurgencia oriental, subray, contra las creencias ms extendidas, los aspectos positivos de una posible emigracin amarilla en Amrica. Sera tal vez oportuno indic pensar en abrirles las puertas a esos orientales que nos llevaran los brazos que tanto necesitamos para descuajar nuestras selvas, canalizar nuestros ros, fabricar nuestros puertos y tender nuestros rieles en los flancos cortados o en las entraas horadadas de nuestras montaas.
20 Esta no era la primera y nica controversia en el seno de la revista. El ensayo de Sann sobre el impresionismo en Bogot sufri sendas embestidas de sus colegas Grillo e Hinestrosa Daza.

209

Gonzalo Catao

En el terreno de la crtica de la cultura, a medio camino entre la sociologa y la filosofa, Sann volvi sobre las paradojas que acompaan la nocin de Civilizacin cristiana. Guiado por Nietzsche, mostr que los valores cristianos estn en abierta pugna con la intensidad de la vida. Si el uso popular de la expresin civilizacin cristiana anuncia la idea de comprensin, amor y respeto por los dems, la historia de Occidente muestra una experiencia muy diferente. Las naciones que presumen de cristianas han dado las muestras ms atroces de guerra, agresin y ruina contra vecinos y pueblos enteros de otros continentes. Las Cruzadas asolaron el Medio Oriente, el descubrimiento de Amrica produjo el exterminio de poblaciones enteras y la devastacin de culturas que bien tenan derecho a ocupar un lugar en la historia. Algo semejante sucedi con la milenaria China. Tras el misionero que recorra la Mongolia y el ro Amarillo con la Biblia bajo el brazo, llegaron los comerciantes con sus mercancas y fardos de opio. Y cuando los chinos dijeron basta! la culta Inglaterra, la ilustrada Francia y la sabia Alemania recurrieron a las armas, asesinaron al pueblo de Pekn y saquearon los palacios y archivos que existan cuando Londres y Pars eran silvestre llanura o pantano deletreo. Despus de estos ejemplos dantescos qu significado tienen los vocablos que un da se idearon para calificar las empresas ms loables del gnero humano? Pero la difusin de la ciencia y de las disciplinas aledaas no slo provena de los escritos de colombianos que se aventuraban por las diversas especialidades del conocimiento. Tambin se originaba en la recensin de revistas extranjeras como la Revue Scientifique y La Revue des ides; tudes de critique genrale, bajo la direccin de Edouard Dujardin y del popular Remy de Gourmont. De alguna manera la Revista Contempornea era una rplica de esta ltima publicacin parisina que intentaba unir la literatura con la filosofa y las ciencias, a fin de suscitar una cultura general que superara las estrecheces de la excesiva especializacin promovida por los sabios. El acucioso Hinestrosa Daza rese los primeros nmeros de La Revue des ides y all registr una variedad de trabajos provenientes de la fsica, la biologa, la fisiologa, la geologa y el comportamiento animal. A ello sum las contribuciones de las ciencias humanas, subrayando los ensayos de antropologa, sociologa, psicologa
210

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

y economa (la aplicacin de las matemticas a las ciencias sociales), sin olvidar los que aludan a temas de historia de la cultura, de la ciencia y de la filosofa. Entre estos ltimos detuvo su mirada en los estudios sobre Nietzsche, una de las figuras ms queridas por el crculo de Sann, cuyo reciente descubrimiento embargaba la atencin de los intelectuales europeos. La mente amplia de Hinestrosa Daza lo llev, igualmente, a interesarse por los ensayos de etnologa histrica que aparecan en La Revue des ides, y entre stos destac un trabajo del cubano de nacimiento Paul Lafargue, el yerno de Karl Marx, sobre el mito de Prometeo como expresin de la evolucin de la sociedad griega del rgimen matriarcal al patriarcal. Estos esfuerzos de divulgacin cientfica, y de promocin de las vanguardias literarias, le valieron a la Contempornea los aplausos de los lectores ms exigentes. El presidente Rafael Reyes, admirador de los hombres de letras,21 salud sus pginas a poco de salir a la calle el primer nmero. La revista Lectura y Arte de Medelln la llam la ms notable de cuantas se editan en Colombia [por su] acopio de escritos capaces de honrar por s solos cualquier publicacin extranjera.22 La Revista Nueva de Manizales seal que en el campo de la crtica, que est tan postrada entre nosotros, esta publicacin har raya honda. [En asuntos de letras] es la revista en jefe.23 El Mercurio, un vespertino dirigido por Olaya Herrera, inform con sobriedad a sus lectores sobre el contenido del primer nmero, y de Sann escribi que era un escritor nutrido de varia y copiossima lectura, muy conciso, y por esta razn no siempre de una transparente claridad.24 El Cojo Ilustrado de Caracas, escribi que la Contempornea es hoy una de las ms cultas revistas de Hispanoamrica y el lugar donde se haban dado cita los amantes de las nuevas corrientes del arte que todo lo someten a la originalidad de la forma, a la belleza y [a la] novedad del estilo. Pero tambin llamaba la atencin sobre el olvido de lo nacional. En sus colaboradores encontraba
21 Julio H. Palacio, La historia de mi vida: crnicas inditas, Barranquilla, Uninorte, 1992, p. 183. 22 Lectura y Arte, Nos. 9 y 10, Medelln, abril de 1905. 23 Revista Nueva: Literatura y Ciencias, entregas 9 y 10, Manizales, noviembre de 1904, p. 335. 24 El Mercurio, diario de la tarde, Bogot, septiembre 16 de 1904.

211

Gonzalo Catao

que lo genuinamente colombiano, el alma colombiana, en toda su belleza e intensidad se escapa, siendo casi nulo su valor literario.25 Pero no todos los registros llevaban el hlito del encomio y la lisonja. Guillermo Camacho Carrizosa celebr la salida de la revista desde las pginas de El Nuevo Tiempo Literario, pero al momento la emprendi contra el ensayo de Hinestrosa Daza, Emociones de la Guerra, la extensa resea del libro de Max Grillo del mismo ttulo. Camacho lo encontr difuso y paquidrmico, apelmazado y yerto, carente de tersura y fluidez, y ms largo que la sombra del Nocturno de Silva.26 Final La Revista Contempornea sala mes tras mes sin interrupcin. Nada anunciaba que tuviera dificultades insalvables, excepto los continuos llamados del cuerpo directivo a los miembros de la Sociedad para que cubrieran el valor de la tercera cuota de sostenimiento, y la expresin de cansancio de algunos miembros de la direccin. Cuando en la reunin estatutaria del 30 agosto de 1905 fue reelegida la junta directiva, Max Grillo present renuncia a la gerencia de la revista alegando lo fatigante de la labor y la conveniencia de que nuevos hombros con mejores bros la llevasen adelante. Al momento los socios se levantaron y, por unanimidad, le pidieron que considerase su renuncia, pues nadie posea las dotes administrativas y el inters y celo con los cuales haba desempeado el cargo. Algo parecido ocurri con el poeta Diego Uribe cuando revel su deseo de dejar el puesto de Revisor de Cuentas de la Sociedad (acababa de ser nombrado Secretario de Hacienda de Cundinamarca).27 Si el primer nmero de la Revista Contempornea apareci sin introduccin alguna, el ltimo el doce termin abruptamente, esto es, sin despedida; sin un adis y agradecimiento a los lectores. El material de esta entrega, tan variado como los anteriores una traduccin del
25 El Cojo Ilustrado, No. 326, Caracas, julio 15 de 1905, pp. 464-465. Este reclamo aparece tambin en el atropellado ensayo de Rafael Gutirrez Girardot, Tres revistas colombianas de fin de siglo, Boletn Cultural y Bibliogrfico, No. 27, Bogot, 1991, pp. 2-17. 26 Guillermo Camacho [Carrizosa], A propsito de la Revista Contempornea , El Nuevo Tiempo Literario, Bogot, noviembre 6 de 1904, pp. 366-368. 27 El Mercurio, diario de la tarde, Bogot, marzo 15 de 1905.

212

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

viens Peter Altenberg, un ensayo histrico de Eduardo Posada, el obituario de Juan Valera a cargo de Saturnino Restrepo, un poema de Pacho Valencia, un texto de Max Grillo y las actas de la reunin estatutaria de la Sociedad Revista Contempornea no dejaba ver mayores problemas en la marcha de la publicacin. Adems, del contenido de las actas de la sociedad no se desprendan tensiones en el cuerpo directivo o entre stos y los colaboradores.28 Todo pareca marchar normalmente y nada indicaba que la prxima salida tuviera inconvenientes. Pero el hecho real es que la entrega nmero trece nunca apareci y la Revista Contempornea muri en su primer ao de vida. Quiz hubo una reunin final para evaluar el estado de cuentas y, an ms, para formalizar su disolucin. Lo que s queda claro es que la Sociedad nunca pudo hacerse a una tipografa y mucho menos a un edificio como queran los signatarios de la escritura de constitucin. Los primeros seis nmeros salieron en la Imprenta de Forero Franco & Ca y los dems en la Imprenta de La Luz, uno de los establecimientos tipogrficos ms afamados de la capital a principios de siglo. Por qu desapareci? No es fcil saberlo, pero todo indica que hubo una constelacin de factores. Es claro que varios miembros de la Sociedad se atrasaban en sus obligaciones financieras y apenas asistan a las reuniones estatutarias de la entidad. Con ello la revista se fue quedando en manos de la direccin y del grupo de allegados, que adems de atender las obligaciones de las ocupaciones de los cuales derivaban su modus vivendi, deban asumir gran parte del trabajo editorial. En su ao de vida Sann public 21 textos sin contar las traducciones y las notas sin firma; Max Grillo, 14; Eduardo Posada, 6 y Ricardo Hinestrosa Daza 5. Los
28 Es verdad que en mayo de 1905 se manifest una tensin entre la direccin y algunos miembros de la Sociedad, pero el asunto no parece haber cobrado mayor fuerza. El 19 de mayo El Nuevo Tiempo inform a sus lectores que varios de los accionistas de la Sociedad Revista Contempornea piden, en un memorial al director Supremo, seor Sann Cano, que, antes de pagar el tercer instalamento, se proceda a hacer nueva eleccin de Gerente. El mismo da Sann respondi al mencionado diario, diciendo que hasta el momento no haba recibido memorial alguno, y que si acaso existiere, lo hara saber del pblico. En los nmeros subsiguientes de El Nuevo Tiempo los presuntos accionistas en discordia no aclararon sus quejas, pero el rumor qued en el aire y es de suponer que el hecho fue objeto de la punzante comidilla de los crculos intelectuales de la capital. Ver El Nuevo Tiempo, Bogot, mayo 19 y 23 de 1905, y el texto de la cara interior de la portada del nmero 9 de la Contempornea .

213

Gonzalo Catao

poetas, los decadentes, fueron constantes. Pacho Valencia contribuy con 6 poemas y Vctor M. Londoo y Guillermo Valencia con 4, adems de algunas traducciones. El mdico Javier Acosta con 3, ms un ensayo de crtica literaria. Personas como el poeta y ensayista Daniel Arias Argez, el abogado Julio C. Rodrguez y el veterano periodista Enrique Olaya Herrera, futuro presidente de la Repblica, no escribieron artculo alguno para la revista. Un caso ejemplar de ausentismo fue el de Antonio Gmez Restrepo, suplente de Sann en las labores de direccin. Despus de publicar dos poemas de tono clsico en el segundo nmero, abandon de manera definitiva sus pginas. Gmez Restrepo un amigo muy cercano de Rubi y Lluch y de Rivas Groot debi sentirse bastante incmodo entre los decadentes. Era un poeta tradicional, continuador de la crtica literaria de Miguel Antonio Caro y de Marcelino Menndez y Pelayo, los emblemas estticos que los jvenes de la Contempornea queran justamente superar y dejar de lado.29 A los anteriores hechos se sumaron los nuevos compromisos de Sann que dejaban poco tiempo para las labores intelectuales. Desde 1887 Sann derivaba sus ingresos de la administracin del tranva de mulas de Bogot, puesto que le haba dejado algunas utilidades que invirti en bienes races. Pero a principios de 1905 fue elegido diputado a la Asamblea Nacional por Antioquia organismo que por algunos meses ejerci las funciones de cuerpo constituyente y las competencias legislativas del Congreso, y en julio del mismo ao asumi la Subsecretara del Ministerio de Hacienda y Tesoro en reemplazo del cronista de las minucias santafereas, Jos Mara Cordovez Moure.30 A estas obligaciones se sum su matrimonio con Josefina Piedrahta, la hija de un colonizador antioqueo asentado en la regin de Gachal, con la que sostuvo un largo idilio que alcanz los delicados 14 aos de noviazgo.31 Ante estas elecciones las fatigas editoriales pasaron a un segundo plano hasta hacerse imposibles. Desde 1905 hasta la cada de Reyes en marzo
Gmez Restrepo public mucho durante los meses de vida de la Contempornea, pero prefiri entregar sus textos a los peridicos o a las gacetas confesionales como la Revista del Colegio Mayor de Nuestra Seora del Rosario. 30 El Nuevo Tiempo, Bogot, julio 10 y 13 de 1905. 31 Jos Cabarico Briceo, Baldomero Sann Cano, El Tiempo, Lecturas Dominicales, Bogot, noviembre 10 de 1946.
29

214

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

de 1909, Sann sera un diligente funcionario del gobierno. Comenz como subsecretario, despus estuvo al frente del Ministerio de Hacienda y Tesoro en calidad de encargado y a continuacin se traslad a Londres para representar al pas ante una compaa inglesa de explotacin de esmeraldas.32 A la cada del rgimen qued en el asfalto; los nuevos gobernantes suspendieron sus tareas de manera intempestiva. Qued en Londres con mi esposa, sin dinero y sin oficio abandonado a mis propias fuerzas.33 Permaneci en Europa quince aos, y cuando visit a Colombia en 1924 de paso para la Argentina, pas donde pensaba radicarse, era una persona muy distinta a la que haba dirigido la Revista Contempornea. Lo que s lo aprend en aquellos fecundos aos europeos, seal en una entrevista 34. De todas formas, en las ltimas pginas de la octava entrega de la revista haba escrito en respuesta a unos crticos que
la Contempornea es el surco que unos pocos trabajadores han abierto en la maraa intacta de una selva que pareca impenetrable... Si la Contempornea acaba poco de lo que ha deseado, estar siempre orgullosa, an despus de su muerte, de haber asistido a la iniciacin del pensamiento en cerebros tan curiosos como los de estos jvenes que en sus pginas han descifrado a Mallarm, han comentado la tirana de la imaginacin en los relatos de las grandes campaas 35 y han renanizado con suprema elegancia y distincin sobre temas que apenas comprenden los comentaristas de ocasin.

32 Luis Enrique Osorio, Baldomero Sann Cano me dijo, Vida, ao V, No. 40, Bogot, noviembre de 1941, pp. 26-29 y 34-35. 33 Reportaje concedido a el diario El Tiempo, Bogot, mayo 30 de 1937. 34 Ver el texto de Jos Cabarico Briceo antes citado. 35 Aqu parece aludir a la rplica de Camacho Carrizosa al ensayo de Hinestrosa Daza sobre la guerra de los Mil Das.

215

Gonzalo Catao

Bibliografa
A.W. Bunkley, Vida de Sarmiento, Buenos Aires, Eudeba, 1966, p. 138 y ss., en: Emir Rodrguez Monegal, El otro Andrs Bello, Caracas, Monte vila, 1968, pp. 239-318. Camacho Carrizosa, Guillermo, A propsito de la Revista Contempornea, en: El Nuevo Tiempo Literario, Bogot, noviembre 6 de 1904, pp. 366-368. , Simbolistas y decadentes: bombos mutuos en: El Nuevo Tiempo Literario, No. 35, Bogot, octubre 28 y diciembre 2 de 1906. Caro, Miguel Antonio, Escritos sobre don Andrs Bello, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1981, pp. 13-15, 104-108 y 253. Cuervo Jos Rufino, Obras, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1954, vol. I, p. 5. Donoso, Armando, Sarmiento en el destierro, Buenos Aires, M. Gleizer Editor, 1927, p. 50. Epistolario de Miguel Antonio Caro y otros colombianos con Joaqun Rubi y Ors y Antonio Rubi y Lluch, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 1982, pp. 178 y 180. Gutirrez Girardot, Rafael, Tres revistas colombianas de fin de siglo, en: Boletn Cultural y Bibliogrfico, No. 27, Bogot, 1991, pp. 2-17. Hispano, Cornelio, Londoo Vctor M., Obra literaria: verso y prosa, Bogot, Imprenta Nacional, 1937, pp. 280-282. Jimnez, David, Miguel Antonio Caro: bellas letras y literatura moderna, en: Miguel Antonio Caro y la cultura de su poca, Bogot, Universidad Nacional de Colombia, 2002, pp. 240-246. Klaus Meyer-Minnemann, La novela hispanoamericana de fin de siglo, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1997, captulo 9. Mora, Luis Mara, Croniquillas de mi ciudad, Bogot, ABC, 1936, pp. 240 -247. , Los maestros de principios de siglo, Bogot, ABC, 1938, pp. 5, 99-164. Nez, Rafael, Los mejores artculos polticos, Bogot, Minerva, 1936, pp. 155164. Londoo, Vctor M., La muerte del simbolismo, Trofeos, Bogot, noviembre 25 de 1906, en: V. M. Londoo, Obra literaria: verso y prosa, ed. cit., pp. 212-217). Osorio, Luis Enrique, Baldomero Sann Cano me dijo, en: Vida, ao V, No. 40, Bogot, noviembre de 1941, pp. 26-29 y 34-35. Palacio, Julio H., La historia de mi vida: crnicas inditas, Barranquilla, Uninorte, 1992, p. 183. Posada, Eduardo, Discursos y conferencias, Paris, Roger & Chernoviz, 1908, pp. 77-78. 216

POLIGRAMAS 25 Julio 2006

Rivas Groot, Resurreccin, Edicin autoral, Bogot, 1902. , Un discpulo de Nietzsche, edicin autoral, Bogot, 1917. Rivas Groot, Lorenzo Marroqun, Lo irremediable, obra de teatro, edicin autoral, Bogot, 1905. , Pax, edicin autoral, Bogot, 1907. Rubn Daro, Los raros, Santiago de Chile, Ercilla, 1942, p.166. Sann Cano, Baldomero, De mi vida y otras vidas, Bogot, ABC, 1949, p. 53. , Resea sobre el prlogo de Rivas Groot a El parnaso colombiano de Julio Aez, en: El Telegrama del Domingo: parte literaria, Nos. 19 y 21, Bogot, diciembre 4 y 18 de 1887. Silva, Jos Asuncin, Obra completa, Madrid, Coleccin Archivos, 1997, pp. 239-240. Torres, Carlos Arturo, De las modernas escuelas literarias, en: El Nuevo Tiempo Literario, mayo 24 de 1903, pp. 1-3, Del movimiento literario en la Europa Contempornea de 1906, en: Arturo Torres, Obras, Bogot, Instituto Caro y Cuervo, 2002, tomo II, pp. 287-329. Villegas, Aquilino, Por qu soy conservador, Bogot, Editorial Nueva, 1934, pp. 28-30. , Las letras y los hombres, Bogot, Biblioteca de Autores Colombianos, 1952, p. 94. Artculos en peridicos y revistas El Mercurio, diario de la tarde, Bogot, septiembre 16 de 1904. El Cojo Ilustrado, No. 326, Caracas, julio 15 de 1905, pp. 464-465. El Nuevo Tiempo, Bogot, julio 10 y 13 de 1905. Camacho Carrizosa, Guillermo, Jos Cabarico Briceo, Baldomero Sann Cano, en: El Tiempo, Lecturas Dominicales, Bogot, noviembre 10 de 1946. Revista Nueva Literatura y Ciencias, Nos 9 y 10, Manizales, noviembre de 1904, p. 335. Revista Alpha, Editores, Contenido y alcance del decadentismo (encuesta), en: Alpha, Medelln, edicin de febrero de 1907.

217

Gonzalo Catao

Gonzalo Catao Socilogo. Profesor e investigador de la Universidad Externado de Colombia. Autor de los libros La sociologa en Colombia (4. Edicin 2005), La artesana intelectual (2 edicin 2005), Historia, sociologa y poltica (1999) y Afirmaciones y negaciones: maestros del siglo XX (2005). Recibido en: 15/09/05 Aprobado en: 30/09/05

218