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UNIVERSIDAD, DE LA ILUSIN A LA REALIDAD!

Juan Domingo Farns: Dec ara!o "ersona m#s in$ u%en&e !e mun!o en E' earning % e!ucacin ()*+, Au&or:Juan Domingo Farns -ir: In.es&iga!or en e' erning, earning an! &ec/no og%, con$erencian&e in&ernaciona 000 1e%2oar!:' 3re&en!e ser no un acoso % !errum2e !e a uni.ersi!a!, si no 4ue a &ra.5s !e "ensamien&o cr6&ico, o$recer "osi2 es maneras !e me7orar a socie!a! % con e o a uni.ersi!a!, si se !eci!e 4ue su u&i i8acin es necesaria0 3ar&imos !e in.es&igaciones 4ue se es&#n e.an!o a ca2o !es !e a9o )**')**: % 4ue se es&#n in&ro!ucien!o en e mun!o % 4ue signi$icar#n e $u&uro socia , a2ora % e!uca&i.o, eso %a es incues&iona2 e e im"ara2 e0 Es&amos en una nue.a 5"oca, no en una 5"oca !e cam2ios, !on!e na!ie so2ra % &o!os /acemos $a &a, "or o 4ue a segregacin es&# $ini4ui&a!a % !on!e a e;ce encia "ersona i8a!a como a"or&e in!i.i!ua % socia no so o es necesario, si no .i&a 0 3a a2ras c a.e: Uni.ersi!a!, e!ucacin earning, e earning, mo2i e earning, !isru"cin, socie!a!, i$e ong earning, earning is <or=, in&erne&, >I?, u2icui!a!, inc usi.i!a!, e;ce encia "ersona i8a!a, caos, a"ren!i8a7es, "rosumi!ores In&e igencia ar&i$icia ,

Vie7a Uni.ersi!a!000@o&ra Uni.ersi!a!A

Eric Schmidt piensa que la universidad es un dinosaurio que est desapareciendo lentamente, est en peligro de extincin la extincin,es algo contrario a la intuicin, dado que cada vez ms estudiantes estn entrando en la educacin superior , y la promesa de las competencias, cuando los trabajos estn desapareciendo rpidamente, es la nica esperanza de que la clase obrera tiene para seguir inmersos en la sociedad! "or lo que podemos ver, no sabemos a n si la catedral del saber est preparada y lo peor, si lo estar para los prximos a#os, para intervenir como un espacio de apoyo y no de decisin en lo que la sociedad est pidiendo a gritos, ayuda, no juzgados de guardia! Si estamos empezando a conocer que la aparicin de otros roles en la sociedad son la base de un $uncionamiento de la misma, debemos tener claro que hacer con la %niversidad, si es necesaria su continuidad y si lo es, que papel protagonizar y si estar dispuesta a autoregenerarse en el momento que se lo pidan! &es de hace mucho en la Universidad, ya aprendemos de manera CATICA, y s que muchos dirn que no, pero es as, sino miren: vamos pocas veces a clase, incluso de las materias solo damos pequeas pinceladas, es despus por nuestra cuenta cuando aprendemos las cosas, una ve! ms por ello necesitamos A"#$%&$# A A"#$%&$# y esto no se hace en la Universidad y aqu precisamente est el verdadero cam'io importante, la disrupci(n necesaria, no solo como ente en si, si no como )concepci(n dentro del lu*ar que ocupa dentro del )establishment + que le hemos otor*ado por )costum're, Esta nueva Sociedad hace que se genera otra Cultura de la Educacin, donde ya nadie se refugiar en el paraguas de Escuelas y Universidades, stas han perdido su poder de valores refugio, de totems del conocimiento y de validadores de titulaciones que no solo no serv an para nada sino que hasta ahora estn segregando, esta!lecen !rechas que encum!ra!an a unos y hunden en la miseria a otros "los marginan y e#cluyen socialmente$% &as '(C, tal como indica entre otros Clay Shir)y no condicionan solo el comportamiento de todo lo que gira al alrededor de la Sociedad y de aquellos elementos incrustados en la misma* Econom a, pol tica, educacin+sino que de alguna manera han marcado un tipo de poca que no se parece en nada a las anteriores, ya no es un cam!io C clico, como ven a sucediendo hasta

ahora,una sociedad se superpon a a otra,ahora no, la ruptura "-(S.U/C(01$ es su sello de identidad, la '(C, hacen que sea as , que ya nada sea plano, lineal y si que sea todo 2(/E., que el concepto de transmedia se imponga+, por lo que afecta de lleno a nuestra Universidad, queramos o no% Esta Sociedad quiere formacin de calidad, li!re, (1C&US(34 oportunidades de formarse, sin depender de la accesi!ilidad, de la econom a, de su situacin de ha!ita!ilidad, del control temporal+"U5(CU(-4-$ que la 'ecnolog a "'(C$ se lo facilitar y la Sociedad, la que aceptar todos estos condicionantes como los 6nicos que importarn, ello har que cada persona pueda sacar su E7CE&E1C(4, lo me8or que puede aportar a los dems, tanto como consumidor como productor "/.9SU:E.S$, y nadie le podr impidir llevarlo a !uen puerto, con lo que no slo cada uno como indiv duo me8orar, sino que ello !eneficiar a la colectividad y es aqu donde de!er a estar la Universidad, pero, ;ser capa<=% &as universidades de todo el mundo todav a estn girando el sue>o de mediados del siglo 77 de la movilidad social a travs de la educacin, mientras que la vida est cam!iado y muy rpido% $l hecho de que s(lo hay tanto espacio en la parte superior se ha e-puesto: .a escalera mecnica de la carrera est atascada, como dice el /undador de &in)edin .eed 2offman,Un estilo de vida pro/esional ya es historia, y el cole*io no ha tenido una actuali!aci(n adecuada 0como puede tener cualquier pro*rama in/ormtico1, es por esto que ahora est /uera de lu*ar, con sus locales /uera de /echa, /alsas esperan!as y 'ene/icios ine-istentes, y no me re/iero a econ(micos

Espacios y no lugares%%%aprendemos en cualquier parte

As que, 2"or qu en los lu*ares de aprendi!a3e no aprendemos con ellos mismos45an de3ado de ser lu*ares de aprendi!a3e durante mucho tiempo, tal ve! cuando las comunidades de aprendi!a3e de auto6or*ani!aci(n /ueron e-propiadas en el servicio del $stado moderno,7e podra ar*umentar que las universidades cam'ian con el tiempo, pero en qu manera, a veces cam!iar significa hacer peque>as cosas para no moverse del sitio y eso es lo que parece% 4hora aprendemos incluso en los no lugares+ 08arc Au*1,,,7i 'ien una de mis hip(tesis de estudio son los )no lu*ares+ de 8arc Au* y su relaci(n con internet, es cierto tam'in que podemos encontrar al*unas la*unas )epistemol(*icas+, el propio 8a-imiliano 9orstan3e, nos comenta que los lu*ares no tienen una especi/idad propia para de/inirlos como u'icaciones propias de los indivduos y:o su pertinencia a uno de estos espacios

7i un .U;A# representa tener unos )derechos+ entonces, internet si lo consideramos un %< .U;A#, se mover entre una lnea di/usa, entre el derecho:el no derecho evidentemente nosotros optamos por los no derechos, o lo que se entendera me3or, el &$#$C5< &$ T<&<7, sin distinci(n, Tam'in es cierto que si lo e-trapolamos al mundo la'oral6educativo, este )am'iente+ no estara su3eto a sistemas, leyes, normativas, curriculums lo que nos dar la m-ima posi'ilidat creativa, personali!ada y personal, incluso ser el )no lu*ar+ el escenario adecuado para crear nuestros propios currculums 8arcAu*, esta'lece el trmino 5I"$#8<&$#%I&A&, un lu*ar en el que tenemos la sensaci(n de estar dentro de la 5istoria sin poder controlarla, $s decir, se desarrolla a la ve! una ideolo*a del presente =porque el pasado se va muy rpidamente y el /uturo no se ima*ina6, y este presente est siempre cam'iando,

7era la lnea de "$%7A8I$%T< &$ &I7$>< que proponemos dentro del caos, es decir, mentalidad para estar siempre en constante posicionamiento de evoluci(n, incluso dentro de cualquier proceso innovador, %o podemos aprender con un solo planteamiento, eso no sirve, porque las cosas evolucionen con una velocidad e-ponencial que incluso las metodolo*as 0y ya no me re/iero a o'3etos o contenidos1, sirven en un momento determinado, pero a lo me3or de manera inmediata de'emos ser capaces de evolucionar hacia planteamientos que a veces son completamente di/erentes 0-(S.U/C(011,, 7i 'ien 8arc Au* ha'la de los medios tecnol(*icos como una ilusi(n en cuanto a su u'icuidad e inmediate!, eso lo ve en un plano antropol(*ico, pero no tecnl(*ico, .a A.T$#I&A&, es una idea que las Tecnolo*as conver*entes nos ayudan a ponerlo en /uncionamiento, el ponernos en lu*ar del otro, nunca antes ha'a sido tan posi'le y eso en los aprendi!a3es /unciona muy 'ien, ya que nos permite esta'leces comparaciones, tra'a3ar con el error como aprendi!a3e6 8arc Au* )la universidad tendra que ser un lu*ar de /ormaci(n, de re/le-i(n, sin nin*?n inters concreto, "or supuesto que entiendo que los 3(venes tienen que tra'a3ar pero el tra'a3o de'e ser una consecuencia, no una /inalidad inmediata, .a universidad no es el espacio para aprender un o/icio, "ara eso ya estn las escuelas pro/esionales y esas las hemos reservado a las clases po'res con la orientaci(n cada ve! ms preco!, $sta es la desi*ualdad /undamental y por eso yo propon*o esa especie de utopa en la que las personas puedan estudiar lo que quieran durante lar*o tiempo, $ntiendo que al*uien me di*a que eso no es realista, pero podra ser real y dar paso a una realidad ms 3usta, ms plural y plena para todo el mundo una utopa+ .os )no lu*ares+ permiten entender mucho me3or los posicionamiento &I7#U"TI@<7, de eso no hay la menor duda

El camino por el que andamos, pronto podr a llegar a la conformidad y a la falta de iniciativa% (van (llich pudo ha!er visto esto de forma anticipada+%qui<s tarde tiempo en llegar+% /or fin estamos llegando a la escuela de la sociedad,comunidades de aprendi<a8e de auto, organi<acin son las que estn co!rando vida, no slo C91 &9S :99Cs, en ?ou'u!e, 'E+%, y la gente no est haciendo algo que no hacen en la universidad , sencillamante, aprenden+% Est llegando el momento del aprendi<a8e mvil, esto ya lo sa!emos ":o!ile learning$, el aprendi<a8e a!ierto, inclusivo y u! cuo que estn derivando en el Social learning y lo que si significar el verdadero cam!io social y educativo "disrupcin$, el &E4.1(1@ (S A9.B, donde educacin y tra!a8o ya no solo no estarn relaconados, si no que sern la misma cosa% Cui<s se entienda me8or con una s ntesis que escri! hace poco y que ha dado la vuelta al mundo por la mayoria de universidades de 4mrica, arco pac fico,asitico, mundo ra!e, Europa%%%

-el Social learning al &earnig is Dor)

'ra!a8ar es aprender y aprender es tra!a8ar Euan -omingo Farnos "G8uandoming$ y 2arold Earche "Gh8arche$ ya son como si fueran colegas de toda la vida, 8unto con tantas otras y otros que he ido encontrando% &o de llamarlos colegas puede sonar a presuntuoso y esta no es mi intencin% -e hecho de!o llamarlos maestros por que eso es lo que son en relacin a mi% -e hecho, uno de ellos no de!e sa!er ni que e#isto+% !ueno :ariano, yo por lo menos si lo se+%% Aien, realmente en los dos post que re/erencia 8ariano: + http:::3uandomin*o/arnos,Bordpress,com:CDEF:EC:EG:ya6nada6es6lo6mismo6por6tanto6las6personas6 tampoco: Ha nada es lo mismo, por tanto las personas, tampocoI de Juan &omin*o Karn(s 0L3uandomin*1 http:::BBB,3arche,com:CDEC:DM:BorN6is6learnin*6and6learnin*6is6the6BorN: OorN is learnin* and learnin* is the BoN de 5arold 3arche 0L53arche1 es realmente cierto que se esta'lece una cone-i(n entre am'os en su time line de los ?ltimos tiempos, tanto en sus Be'inars

correspondientes 0muy numerosos por cierto y diri*idos a medio mundo1 como en sus con/erencias presenciales, tam'in en di/erentes partes del mundo, aunque la verdad es que conver*en en posiciones similares, su punto de inicio no es el mismo, 5arold entra de lleno en un aprendi!a3e en el tra'a3o, tal cual, es decir, aprender a tra'a3ar, y tra'a3ar aprendiendo, en cam'io Juan &omin*o, insiste ms en la educaci(n y la incrsuta en el tra'a3o, cam'ia un modelo casi )ancestral+ de educaci(n de las escuelas y universidades, por una educaci(n )enroladaP dentro del tra'a3o, )se aprende tra'a3ando y el tra'a3o necesita de una /ormaci(n de las personas de manera constante y permanente 0life long learning$+% )$l cuidado de los ne*ocios si*ni/ica cuidar de aprendi!a3e, 7i el aprendi!a3e est en todas partes , de'e de/initivamente estar donde est el tra'a3o , Cuando el aprendi!a3e es el tra'a3o, tenemos que o'servar c(mo la *ente est aprendiendo a hacer su tra'a3o ya, &e'emos encontrar estos caminos naturales y re/or!arlos, 5ay otras acciones pra*mticas para tomar: Conectarse es )c(mo+ aprender a la tarea actual, 8ostrar y contar s(lo /unciona si se puede poner en prctica, .a curva del olvido es empinada cuando no hay prctica, Que sea un tra'a3o de todos para compartir lo que han aprendido, 25as notado lo /cil que es encontrar )c(mo hacer+ videos y e-plicaciones en la Oe'4 $so es porque al*uien se ha tomado el tiempo para pu'licarlos, Todo el mundo en la or*ani!aci(n de'era hacer esto, si se trata de un te-to corto, una /oto, un mensa3e, un artculo, una presentaci(n con las notas, o un vdeo en toda re*la, Crear espacio para ha'lar de las cosas y captar lo que se transmite , <'ten*amos estas conversaciones al aire li're donde se puedan compartir, "roporcionar tiempo y el espacio para la re/le-i(n y la lectura, 2ay ms conocimiento fuera de cualquier organi<acin que dentro% "&a escuela y la universidad pierden la esencia de toda la vida, ahora el conocimiento est en todas partes y eso es mucho ms grande que cuatro paredes+G8uandoming$ #omper las 'arreras, $sta'lecer la transparencia como el modo por de/ecto, por lo que cualquiera puede sa'er lo que otros estn haciendo, &es'loquear los cuellos de 'otella de comunicaci(n, al i*ual que los supervisores que controlan el /lu3o de in/ormaci(n, 7i los supervisores no pueden mane3ar un entorno a'ierto, de deshacerse de ellos , ya que constituyen un o'stculo para el aprendi!a3e or*ani!acional y ahora es de misi(n crtica, Todo esto se puede hacer dentro de las unidades de ne*ocio, .os equipos de tra'a3o pueden de3ar los cursos a los especialistas en /ormaci(n, pero de'eran tomar el control de su propio aprendi!a3e, El aprendi<a8e es el tra!a8o% +se refiere 2arold 8arche+

4prendi<a8e a!ierto, inclusivo y u! cuo

Euan -omingo Farns hace referencia al aprendi<a8e u!icuo, como una forma de esta!lecer puentes primero, y fusiones despus, entre educacin y tra!a8o+ R,,,S se puede aprender en cualquier lu*ar, pero adems valorndolo, es decir, si yo aprendo /uera del centro, que lo que yo aprenda ten*a tanto valor como lo que es curricular, como lo que est dentro del centro, y no s(lo eso, sino que ten*a ms valor que lo curricular por tratarse de un aprendi!a3e que atiende a lo que cada alumno quiere aprender,

Elverdadero *enio de las or*ani!aciones es la economa in/ormal, a menudo inspirada en /ormas espontneas que las personas reales resolver pro'lemas reales de manera que los procesos /ormales no puede anticiparse, Cuando ests compitiendo en el conocimiento, el nom're del 3ue*o es la improvisaci(n, no la normali!aci(n memoria , ) Eohn Seeley 5roDn Con todo ello, la con/ian!a, la transparencia, el compartir e-periencias es el aprendi!a3e y en ello se 'asa el tra'a3o, realmente esto

.a $ducaci(n como elemento aislado ha terminado, de'e ir con el comercio, la cultura, el tra'a3o pasamos a una meta6conectividad,, "asar de )el /racaso no es una opci(n, a el /racaso no es un pro'lema+ es cam'iar de )cultura, es pasarar a una cultura de la #$7I.$%CIA ,a una cultura de superaci(n, adaptaci(n, transparencia y con/ian!a lo que podramos de/inir como cultura de la #$&A#QUTA,, Cada ve! necesitamos ms adaptarnos a un nuevo "A#A&I;8A, ms e/iciente de aprender y con mtodos ms transparentes y ms con/ia'les mtodos de evaluaci(n alentando a los estudiantes a e-plorar diversas ideas, e-perimentar con diversos /ormatos o construir puentes con las comunidades diversas

Coincidimos plenamente 2arold Earche y Euan -omingo Farnos en que + una sociedad comple8a requiere de planteamientos comple8os, ya no ha!lamos de soluciones, lo cual ser a muy pretencioso+% El mundo natural se compone de sistemas comple3os y por tanto tiene sentido que las me3ores estrate*ias para una po'laci(n son las que toman en cuenta esta comple8idad% $sta es una limitaci(n de los modelos de or*ani!aci(n 3errquicos, $llos no pueden hacer /rente a los niveles a *ran escala de comple3idad,, .as 3erarquas ampli/ican la escala de comportamiento de un individuo pero no aumenta su comple3idad, en todo caso, la limita y la disminuye, "ara aumentar la comple3idad en una sociedad y que sta le permita encontrar di/erentes caminos, para diversas situaciones, se necesita una transversalidad, unalateraralidad, una #$&A#QUTA, que permita esta'lecer planteamiento comple3os a'iertos, ya que si los 3erarqui!amos, los cerramos y delimitamos, con lo que ya no sirven para la sociedad, 7i 'ien nos de'emos salir de las 3erarquas o/icialistas, necesitamos redes sociales /uertes, pero no en el sentido do*mtico y uni/orme, si no en redes transparentes y con/ia'les entre sus componentes, Stephen -oDnes me pre*unto en Caracas, so're si la personali!aci(n y la sociali!aci(n podran convivir o eran e-cluyentes4 "ues est claro que de'en ser conver*entes, a mayor personali!aci(n 0inclusividad, e-celencia personali!ada, diversidad 1 mayores potencialidades sociales, ya que si cada indivduo consi*ue dar de si mismo lo m-imo que puede, su aportaci(n social ser mucho mayor,,

Aunque al*unas relaciones sociales como las de 7er*e 8oscovici 0EUMEU, , 7e le conoce ms como )sistema de valores, ideas y prcticas con una do'le /unci(n: en primer lu*ar, esta'lecer un orden que permita a las personas a orientarse en su mundo material y social y para dominarlo, y en se*undo lu*ar para que la comunicaci(n ten*a lu*ar entre los miem'ros de una comunidad, proporcionndoles un c(di*o para el intercam'io social y un c(di*o para nom'rar y clasi/icar sin am'i*Vedades los diversos aspectos de su mundo y de su historia individual y de *rupo ) 7er* se 'asa en dos planteamiento a la ve!, uno es el CI$%TTKIC<, que a traves de los planteamientos empricos conocidos, nos lleva a la creaci(n de conocimiento cient/ico $ll universo consensual de la representaci(n social, en el que el p?'lico le*o ela'ora y di/unde las /ormas de conocimiento que lle*ado a constituir el contenido de sentido com?n, el aspecto ms "$#7<%A.IWA&< H #$&X#QUIC<, $sta dualidad en situaciones sociales comple3as, hace que /rente a cualquier I%%<@ACI%, sur*e lo que se llama la S9C(9@E1ES(S: "rimero se anclan vie3os planteamiento adquiridos y conocidos 0aspectos ms conservadores1, y a continuaci(n se pasa a una o'3etivaci(n ms a'stracta y por tanto ms comple3a 0desconocida1 lo cual /ortalecer aun ms el *rupo, manteniendo cada

indivduo su posicionamiento propio, .a identidad social y por tanto la personali!aci(n dentro de la comple3idad, se construye mediante la identi/icaci(n, pero la *ente no necesariamente se compromete a todos los aspectos, si no a aquellos que no se apDrtan de sus intereses, maneras de ser , "ueden utili!ar su d'il identi/icaci(n de separarse de los valores y resaltar su identidad personal en su lu*ar0 la li'ertad siempre tendr prioridad1, $l 'ienestar dentro de una estructura social redrquica es es mucho ms e-perimental, no es la )3erarqua de necesidades+ de 8asloB que nos ocupa en la sociedad posmoderna, $n su lu*ar, se trata de procesos inter*rupales comple3os como las representaciones sociales, as como con los procesos interpersonales, .as personas son seres sociales que e-perimentan, que necesitan re/le-i(n y motivaci(n de apoyo en sus actividades diarias de la construcci(n, las representaciones y los valores sociales propios, $ncontraramos ms re/erencias, similitudes, pero tam'in elementos que se dispersan por di/erentes cuestiones, pero de eso se trata, de 'uscar ideas comple3as con conocimientos diver*entes que enrique!can /ormas nuevas de entender la sociedad y el .$A#%I%; I7 O<#9, lo es, ya que cam'ia totalmente el paradi*ma de la certitum're y del con/ormismo, por planteamientos a'iertos que hacen que la sociedad no se quede nunca ms esttica y uni/ormi!ada, si no que sea capa! de entender que en la diversidad est la me3ora,

En eso estamos la sociedad, la universidad y todas las personas y organi<aciones que entienden que no la educacin no se me8orar solo a travs de ella misma, como un

corp6sculo aislado si no dentro de la sociedad, como un elemento ms y de acorde a las caracter sticas del total de la glo!alidad de la misma%%% 8uandon 1ota%, 1o pongo fuentes al final porque todos los enlaces que he mostrado son las verdaderas fuentes% Euan -omingo Farnos :ir Fuentes*, http*HH8uandomingofarnos%Dordpress%com (nnovacin y Conocimiento de Euan -omingofarns http*HH8uandomingdisruptive%!logspot%com -isruptionI -e Euan -omingo Farns http*HHDDD%8arche%comH &ife in perpetual 5eta de harold Earche http*HHDDD%cJlpt%co%u)H!logH &earning in the social Dor)place de Eane 2art http*HH8ulianstodd%Dordpress%comH Eulian StoddKs learning !log de Eulian Stodd http*HHignatiaDe!s%!logspot%com%esH G(gnatia De!s de (gne de Aaart http*HHDDD%rogerschan)%comH!log%html Education 9utrage de .oger Schan) http*HHDDD%doDnes%caHneDsH9&-aily%htm 9ldaily de Stephan -oDnes http*HHDDD%eJinnovation%comH E,learning innovation* research, evaluation, practice and policy de @rainne Conole http*HH!log%learnlets%comH &earnets 5log de Clar) Cuinn http*HHe,learning,teleformacion%!logspot%com%esH E,learning% Conocimiento en red de Geraser http*HHel!onia%cent%u8i%esH8ordiH Edu L 'ec El sitio en la red de Eordi 4dell http*HHDDD%#ar#atic%comH El !loc de Eordi :art https*HHindependent%academia%eduH8uandomingofarnMCNM5Ns 4cademia%edu de Euan -omingo Farns http*HHDDD%scoop%itHuH8uandoming Scoop%it de Euan -omingo Farns