El Cristiano y Jess

por Richard O'Ffill

Una vez escuch una historia de un buzo que en cierta ocasin estaba explorando un ro subterrneo. o no s los detalles exactos! pero aparente"ente l estaba solo. #ero sea co"o sea! l se hallaba bien profundo en una cueva subterrnea. $e repente! l not que las burbu%as que l estaba botando estaban &endo hacia aba%o. #ues claro que l saba que las burbu%as nunca van hacia aba%o! pero "s bien flotan hacia arriba! & entonces se di cuenta de que tena proble"as con su equilibrio. #or un "o"ento l haba perdido la capacidad de reconocer hacia donde era para arriba. 'ental"ente l saba que la direccin de las burbu%as era hacia arriba! pero sus sentidos le decan que subir era ba%ar ( era co"o decir que estaban )subiendo para aba%o.) *l haber se+uido sus sentidos hubiera si+nificado la "uerte se+ura! por lo tanto l hizo lo que l saba que estaba correcto ( l si+ui las burbu%as & pudo salir a salvo. #or +eneraciones & +eneraciones nuestros padres saban que en los tie"pos finales vendra tie"pos de +rn decepcin. ,aba"os que las desilusiones seran tan fuertes que podran hacer caer a-n a los esco+idos de $ios. .as santas escrituras dicen que $ios les per"itir creer en una "entira por haber rechazado creer en la verdad. *sto no debera ser una sorpresa porque una persona que no quiera creer en la verdad sie"pre va a creer en una "entira. #ero el creer en una "entira en estos -lti"os das es "u& diferente que en otros tie"pos. /0u diferencia haba si una persona crea en la in"ortalidad del al"a en el 12345 #robable"ente "u& poca! pero es cuestin del tie"po. .a persona que en los tie"pos finales no entienda clara"ente la condicin del estado de los "uertos! probable"ente puede perder hasta la salvacin! porque ,atans llevar a cabo toda clase de se6ales 7 & con unas "entiras "aravillosas. .a 8iblia es bastante clara acerca de lo que pasar en los -lti"os das. $ice que aquellos que no crean la verdad! creern una "entira & se perdern. aqu esta"os nosotros! los tie"pos finales han lle+ado. *sta"os feliz"ente sentados aqu esperando que co"iencen los en+a6os. *l hecho es que! las "entiras que causarn que "uchos cristianos pierdan la salvacin &a estn siendo perpetradas en nosotros. o ten+o la +ran preocupacin que un +ran n-"ero de nosotros &a he"os cado en al+unas de ellas. *l proble"a con nosotros los 9dventistas es que he"os sido saturados acerca de los eventos finales de los -lti"os das. #ensa"os que! ),i al+uien va a ser en+a6ado! no sere"os nosotros.) :a"bin pensa"os que el asunto es uno de en qu da se debe ir a la i+lesia. no tene"os que ser +raduados de teolo+a del ;ole+io 9ntillano para saber que el 2"o da es el verdadero ,bado. #or lo tanto! <c"o pode"os nosotros ser en+a6ados( #ero esperen un "o"ento! el sbado es solo una se6al. *s un asunto visible & externo. *s la )ideolo+a) en la cual se basa el ,bado! cu&o es el asunto en cuestin. ,i pudiera decirlo as! el asunto del sbado el do"in+o es solo un detalle en la lucha final. ,i la salvacin dependiera del sbado! <quin se ne+ara a +uardarlo( .a +uerra ser alrededor de otra cosa ( si pode"os decirlo as ( ser una batalla por el control de la "ente & de nuestras aptitudes. =abr un +rn n-"ero de +ente que sabr que el sbado es el verdadero da de reposo. *ra si"ple"ente que al +uardarlo no le haca nin+-n sentido. .os asuntos espirituales de los -lti"os das son de tipo bsico! lo que pode"os lla"ar de )pan & "antequilla.) *l "undo cristiano ser probado! no en los peque6os detalles! pero "as bien a los niveles pura"ente funda"entales ( si pode"os decirlo as ( los que van directo al +rano. *sto& convencido que toda la raza hu"ana ser probada en bsica"ente lo "is"o. 9ntes que todo ter"ine! la verdad ser clara para todos los habitantes de ste planeta. *l asunto en cuestin no ser uno de que si $ios existe o n. *l asunto ni siquiera ser saber si >esucristo vino o no vino a este planeta! o que si era o no era el hi%o de $ios. Recuerden que uno de los -lti"os en+a6os de ,atans ser aparecerse en for"a de ;risto.

*l asunto que va directo al +rano & que va"os a enfrentar! as ta"bin co"o el "undo cristiano! & en particular la i+lesia 9dventista! es <qu tipo de relacin tene"os t- & &o con el ,e6or >esucristo( <*scucharon bien( ?o di%e! que si tene"os una relacin con >es-s. #ero "as bien! <qu clase de relacin ser la que tendre"os( ;reo que es "u& posible que $ios ha&a co"enzado el %uicio de los vivos en esta +eneracin! & que se est "oviendo pri"ero en la i+lesia 9dventista. claro est! esto tendr repercusiones en todo el "undo cristiano. ?o lo olviden! a-n en nuestra sociedad! un %uicio cri"inal puede to"ar hasta "eses. *l %uicio & sella"iento de esta +eneracin puede ser un proceso que ocupa varios a6os. Recuerden! cuando >es-s dir! )aquel que sea santo si+a siendo santo)... que ste no es el principio del fn! pero "as bien el fn del fn. =er"anas & her"anos! hablndoles directo al +rano! es que "uchos de nosotros esta"os esperando que el %ue+o co"ience! & la verdad es que &a esta"os en la parte ba%a de la novena entrada. *l "eollo del da del %uicio es! <qu hici"os t- & &o con el hecho de que $ios a" tanto a este "undo que di a ,u -nico =i%o para que todo aquel que en *l crea no se pierda! "as ten+a vida eterna( :en+an "ucho cuidado aqu... la palabra )creer) en ste & otros textos puede ser fcil"ente "al interpretada. ?o ha& nadie en el "undo que crea "e%or en la validez de esta palabra que el "is"o ,atans. *n las escrituras! cuando las +entes de esos das eran lla"adas a creer en ;risto! saban exacta"ente a lo que se referan. no era excta"ente un asunto de conoci"iento teol+ico. ;reer en ;risto en aquel entonces no se trataba de poesas! ni repetir una oracin fi%a! o levantar la "ano. 9-n cuando >es-s estuvo aqu en la tierra! el solo hecho de ad"itir creer en *l co"o el 'esas i"plicaba ser rechazado por la reli+in popular. *ntonces! el creer en >es-s si+nificaba perder el traba%o o el rechazo de tu propia fa"ilia. *n aquellos tie"pos! ta"bin poda si+nificar ir a prisin o un via%e de ida sin re+reso al coliseo ( para ser ali"ento para los leones o convertirse en una antorcha viviente. ?o! no @el creer en >es-s en los tie"pos del nuevo testa"ento no era un asunto si"ple"ente de una profesin "ental@ /era una experiencia que ca"biaba la direccin total de tu vida5 *n estos das se han dicho "uchas cosas acerca del si+nificado ser salvo por fe. *l nfasis es en que so"os salvos por )fe) & no por obras. :al vez es que se ha dicho "ucho sobre el error que es )ser salvo por obras.) no se ha dicho "ucho de lo que verdadera"ente si+nifica ser salvo por fe. #or favor esc-chen"e un "o"ento! quiero decirles al+o sobre lo que si+nifica cuando se dice que so"os salvos por )fe.) ?o es difcil de co"prender. *s que no pode"os +anar la salvacin! por el si"ple hecho de que cuando co"pra"os al+o tene"os que dar a ca"bio al+o de i+ual valor. #or e%e"plo! para co"prar un carro ten+o que pa+ar con al+o que se considere de i+ual valor ( a eso le lla"a"os el precio. *ntonces ahora! fsica"ente es i"posible a"ontonar dinero suficiente que pueda i+ualar el valor que tiene perdonar nuestros pecados! & recibir un corazn nuevo! & lue+o la vida eterna. *n pri"er lu+ar! para un pecador poder pa+ar un precio por sus pecados! tendra que pa+arlos con su propia vida. *sto sera literal"ente un suicidio porque la pa+a del pecado es "uerte. O sea! que una vez el pecador pa+ara el precio por sus pecados! literal"ente se quedara en la tu"ba para sie"pre! & nunca podra disfrutar lo que estaba tratando de co"prar. ?! la salvacin por las obras no es! & nunca ser! una opcin. ,iendo se el caso! la -nica salvacin que existe es salvacin por la fe. ,alvacin por la fe si"ple"ente se basa en el hecho de que nosotros no conta"os con lo que es necesario para salvarnos a nosotros "is"os. #or lo tanto! tene"os que depender de $ios para poder recibir salvacin. Una persona que no sabe nadar! & esta siendo llevado por un re"olino de a+ua se va a salvar por fe en el sentido de que otra persona va a tener que ir a sacarlo. 9nalic"os esto un "o"ento... cada persona que ca"ina en este planeta esta viviendo por fe en $ios! quiera reconocerlo o no. *sto es porque nuestras vidas! el palpitar de nuestros corazones! el respirar de nuestros pul"ones! la vista en nuestros o%os & la audicin de nuestros odos! funcionan porque el poder creativo de $ios est operando en nosotros. .a escritura lo pone de sta "anera ( *n l vivi"os! nos "ove"os & tene"os nuestra existencia. 9-n la "is"a existencia de ,atans es un don de $ios! por lo "enos hasta ahora. ?o piensen que el diablo recibe el don de la existencia de parte de $ios. *l se ha ne+ado a recibir todo el +alardn porqueA 1B *l ?O per"ite que >es-s le entre+e un corazn nuevo! CB l ?O acepta que est equivocado! & 3B l rechaza el don del arrepenti"iento. #or estas razones es que l est condenado con todos los que piensen & se sientan co"o l.

<#ueden verlo( .a salvacin no solo es al+o que nuestros pobres cuerpos "ortales necesitan. *s al+o que nuestro espritu necesita. *l verdadero & es or+ulloso! e+osta! lu%urioso! a"ar+o & todas esas cosas desa+radables. .a verdadera salvacin por la fe entonces si+nifica que &o acepto que el or+ullo! el e+os"o! la extrava+ancia & la a"ar+ura son pecados per%udiciales & le rue+o a $ios que "e perdone. *l ro+ar por perdn & lue+o aceptarlo! si+nifica ( no sola"ente que $ios "e de una pal"adita en la espalda & "e di+a que )est todo bien! te perdono.) #ero esto si+nifica que nos tene"os que so"eter virtual"ente a un transplante de corazn. .as escrituras dicen que las cosas vie%as pasaron... conte"pla todas las cosas que son nuevas ahora. .a persona que insiste en ser e+osta! or+ulloso! lu%urioso! a"ar+o & todas esas cosas desa+radables! si"ple"ente no esta siendo salvo por fe. .a persona que esta aho+ndose en un re"olino no puede per"anecer en una condicin en el li"bo. /O lo sacan del re"olino o se aho+a5 #or lo tanto! de esa "is"a "anera nadie puede ser salvo por fe en el pecado. *l n+el di%o acerca de >es-s! que *l salvara a su +ente de sus pecados. ,i Ud. & &o so"os do"inados por la extrava+ancia! a"or al "undo! or+ullo! e+os"o! pensa"ientos i"puros! eno%os & todas esas cosas! no esta"os siendo salvos por la fe... no i"porta cuanto insista"os en que lo so"os. .a escritura lo expone bien claro que todos aquellos que reciban a >es-s co"o su ,alvador personal &a no son esclavos del pecado. $ice que el pecado &a no tendr do"inio sobre nosotros. #ero aqu es que en esta +eneracin del CDDD tene"os un enor"e proble"a. $%en"e explicarles. Ustedes han escuchado de la enfer"edad ,E$9. *s una enfer"edad relativa"ente nueva. #udo haber existido antes de los a6os 2D's! pero nadie saba nada porque no haba sido dia+nosticada todava. Una enfer"edad se reconoce por sus snto"as. ;onstante"ente! los centros de control del ,E$9 au"entan el n-"ero de personas con esta enfer"edad porque estan reconociendo "s & "s snto"as. *n estos das! el "is"o proceso ocurre en el rea de la vida espiritual! excepto que est ocurriendo excta"ente lo opuesto. .o que la 8iblia lla"a pecado est siendo de cate+orizado por al+unos conceptos de la psicolo+a "undana. 'uchos de estos conceptos se han "etido dentro de la i+lesia & se han convertido en parte de nuestro concepto de la salvacin. Ustedes podran pensar que con el alza de cri"en & todas las in%usticias que suceden a nuestro alrededor! que el pecado ha ido en au"ento. 9ctual"ente! en tr"inos de la psicolo+a "undana! el cri"en & la in%usticia han ido en au"ento ( pero el pecado no ha ido en au"ento. Un borracho que est da6ando su salud & +astando todos los recursos financieros de su ho+ar & abusando a su fa"ilia es considerado por la sociedad co"o un enfer"o. .a persona que pervierte hasta la propia creacin de $ios cuando nos hizo ho"bre & "u%er! & est teniendo relaciones sexuales con personas de su "is"o +enero se les ve co"o que tiene un estilo de vida alterno! & de todos "odos! naci con esas inclinaciones. 9 propsito! /todos nosotros naci"os con propensidades al pecado5 =o& en da! "atar a un ser hu"ano seis "eses despus de haber nacido es ile+al! pero "atar a un ser hu"ano seis "eses antes de haber nacido es per"itido. *n esta +eneracin "ilenaria la lista de co"porta"ientos hu"anos que son considerados pecados no se est haciendo "s lar+a! pero cada vez "s & "s corta. ,i bien >es-s vino a salvar pecadores! pronto no habr pecadores a que salvar ( si la tendencia "oderna contin-a reclasificando los pecados. =o& en da cualquiera sale inocente de un %uicio por estar de"ente! & sto se lo aplican a prctica"ente cualquier clase de co"porta"iento & cri"en que antes se consideraba pura & si"ple"ente pecado. <,aben a lo que "e refiero( Robar no es precisa"ente robar si tu eres pobre o si se siente que la sociedad le esta privando de las cosas buenas de la vida. *l adulterio & la fornicacin han prctica"ente de%ado de existir. 9hora se habla de ser sexual"ente activo! teniendo un ro"ance FaffairB o una relacin a"orosa con otra persona. ade"s! si tu esposo o esposa no esta llenando tus necesidades! /no "e culpes a "i5 )?o codiciars) en estos das es "u& fcil de evitar. *l crdito instantneo! & las tar%etas de crdito si+nifican que &a no tienes que sentarte & observar con celo co"o tu vecino se co"pra un bote nuevo o te pasa por el frente de tu casa con un carro nuevo. :- ta"bien puedes co"prarlos.

;laro est! el no pa+ar las deudas que se obtienen por satisfacer la codicia no es una obli+acin ahora! +racias al ;aptulo 2 de la .e& de 0uiebras. =o& en da a >es-s se le esta haciendo cada vez "as & "as difcil influenciar en esta +eneracin porque lo que la 8iblia lla"a pecado aparente"ente esta desapareciendo. #ero ustedes se pueden pre+untar... pero <no es cierto que "as & "as +entes estn viendo a >es-s( ,! eso puede ser! pero puede ser por distintas razones. .os pecadores &a no son lla"ados al arrepenti"iento! "as bien! los predicadores nos dicen que >es-s nos acepta tal co"o so"os. Ga"os a *l! & *l nos har felices & satisfar todas nuestras necesidades. < qu ha& de "alo con esto( ,olo lo si+uiente! esta +eneracin es e+osta & solo busca pasar un buen ratito. #or lo tanto! traer +ente a >es-s que son e+ostas & solo buscan pasar un buen ratito se tiene que representar a >es-s co"o un ),anta ;lause.) *s "u& difcil satisfacer las necesidades de una "ultitud que se ha acostu"brado a satisfacer sus necesidades los sbados por la noche en el cine! o co"prando ropa en tiendas exticas. ,! >es-s va a satisfacer nuestras necesidades & hacernos felices. ,er sie"pre & cuando va&a"os a *l co"o pecadores... destinados a ser destruidos por nuestro or+ullo! lu%uria! e+os"o! e in"oralidad. #ero cuando el or+ullo! el e+os"o! la lu%uria & todas esas cosas! se les da rienda suelta ( & para col"o! se le+alizan! /no s para que debe"os perder nuestro tie"po5 .a escritura dice! )?o %uz+uis para que no los %uz+uen.) *ste es uno de los textos "as usados! abusados & "al interpretados de todos los que se "anipulan en estos das. 9"i+os! cuando >es-s dice que *l no quera que nosotros %uz+ra"os a otras personas! no quiere decir que no %uz+ue"os sus acciones. ;risto no le di%o a la "u%er que co+ieron en adulterio! )est bien! no te preocupes! real"ente no has hecho nada tan "alo.) *l le di%o! )Gete & ?O #*0U*, '9,.) *n nuestro siste"a de la psicolo+a equivocada! parece que he"os perdido el "eollo de todo. *n vez de "antener una actitud de odio hacia el pecado & a"ar al pecador! &a no esta"os ni siquiera se+uros de que tene"os el derecho de odiar & repudiar al pecado! o ni tan siquiera! lla"arlo as. *n realidad! lo que he"os hecho es ca"biar las palabras de ;risto de no %uz+ar a otros. .o que ahora hace"os es evitar %uz+ar los actos de las personas! & +asta"os todo nuestro tie"po & ener+a en discernir o %uz+ar las "otivaciones. 'is her"anos! esto es traba%o de $ios! no el nuestro. ,olo $ios puede leer nuestras "entes & nuestros corazones. ,olo *l sabe porque una persona hace al+o. ,olo *l sabe las "otivaciones de uno. *sta"os %uz+ando a $ios cuando trata"os de inda+ar en las "otivaciones de una persona para descubrir el )por qu) de sus "otivos! & entonces tratar de decidir si las acciones de esa persona eran %ustificadas o no eran %ustificadas. =e"os hecho casi i"posible aplicar los $iez 'anda"ientos a nuestra sociedad & a nuestras vidas! porque he"os "anufacturado un siste"a de vida en el cual no tene"os que obedecer a $ios ( sie"pre & cuando que prevalezcan ciertas condiciones en nuestro corazn. ?o pode"os predicar el "ensa%e que lla"a e invita a los pecadores a arrepentirse si he"os establecido que la +ente no es reponsable por sus pecados o lo que hicieron en realidad no era tan "alo ( +racias a factores que son %ustificados por al+-n tipo de tica situacional. *l pecado ha sido re7cate+orizado co"o una enfer"edad crnica. Una condicin no fatl! pero sola"ente una i"potencia social. .a 8iblia no esta de acuerdo con esto. $ios cita a toda la raza hu"ana al %uicio. *l lo hace! porque so"os responsables por nuestras acciones. *l punto principal de todo esto es ( <decidire"os nosotros qu es bueno o "alo! o le per"itire"os a $ios ser el %uez( *s $ios quien lee nuestros corazones. =ablando directo al +rano... >es-s ha venido a salvarnos de nuestros pecados. de todas "aneras para perdonarnos! darnos un nuevo corazn! & final"ente! llevarnos a vivir para sie"pre con *l. para esto! <aceptare"os nuestros pecados & nuestras responsabilidades( Real"ente! <le per"itire"os que nos saque de la carrera equivocada en que he"os cado( ;uando co"enc! les di%e que la crisis final es "ucho "s seria que si"ple"ente en qu da debe"os ir a la i+lesia. .es di%e al principio que la "a&ora de los cristianos pudieran ser en+a6ados en los -lti"os das! porque el verdadero funda"ento en el cual se basa el 'ensa%e! o sea! en la realidad del pecado & nuestras responsabilidades hacia el "is"o! sera furte"ente desafiado! & si es posible! anulado. #ara "uchos! >es-s es visto ahora co"o un ,anta ;lause! o al+uien a quien tienen que tratar bien porque si no! l va a llorar & sentirse "al. #or lo tanto! va"os a hacerle un favor.

Una pre+unta que va directa al +rano... <*sta"os de%ando a >es-s salvarnos de nuestros pecados de or+ullo! e+os"o! lu%uria! odio! eno%o & todo el resto( <.e esta"os per"itiendo darnos un corazn nuevo! un espritu nuevo & poniendo ,u espritu en nosotros( .a persona que rechaza la salvacin total por >es-s est tratando de salvarse a s "is"o. Una persona que le per"ite a >es-s ca"biarle todo en su vida es un verdadero cristiano! & es el -nico que puede decir con toda autoridad que ser salvo por )F*.) <*sts t- de%ando que ;risto te salve en todo el sentido de la palabra( ,i tu estas resistiendo que te de victoria sobre tus tendencias peca"inosas! tu estas tratando de salvarte a ti "is"o & no tienes salvacin por la fe. Reconozca"os! entonces! nuestros pecados por lo terrible que son (el or+ullo! el e+os"o! la a"ar+ura! la falta de do"inio propio. *ste reconoci"iento & arrepenti"iento no har sentir peor nuestra culpabilidad! pues sere"os los beneficiarios de la pro"esa que diceA ),i confesa"os nuestros pecados *l es fiel & %usto para perdonarnos! & "e%or todava! de li"piarnos de todo "al.) *s decir! de darnos el fruto del *spritu ,anto! & el fruto del espritu es a"or verdadero! ale+ra! paz! paciencia! a"abilidad! bondad! fidelidad! hu"ildad! & do"inio propio. OR9;EO?