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El filsofo holands del siglo XVIII, Baruch de Spinoza, consideraba que El hombre es afectado por la imagen de una cosa pretrita o futura con el mismo afecto de alegra o tristeza que por la imagen de una cosa presente. Contrariamente a la esperanza consideraba el miedo como una tristeza inconstante de la imagen de una cosa dudosa. Tener miedo significa sentirse triste o con dolor anticipadamente a algo que cree va a ocurrir pero que no se est seguro de que asi sea. Si a la esperanza se le quita la duda se transforma en seguridad, mientras que del mundo surge la desesperacin (horror, pavor, terror o si el temible evento aparece repentinamente A diferencia de la angustia que carece de un motivo especfico que la provoque- el miedo siempre es miedo a algo determinado, a un objeto o evento de posible prxima aparicin. El miedo ligero pone alerta y si aumenta provoca la huida; si crece demasiado o si el temible evento aparece repentinamente puede provocar la paralizacin y hasta la muerte. Por otra parte el miedo se le ha considerado como una de las cuatro emociones bsicas (ira, alegra y tristeza son las otras tres), de cuyos matices y combinaciones se nutrira toda la compleja vida de los seres humanos. El mecanismo de reaccin de estas emociones se ubica por ello en las estructuras ms primitivas del cerebro como son el tlamo, el hipotlamo y el sistema lmbico. El miedo y la ira se mezclan generalmente para generar la conducta agresiva. Casi todas las especies de animales y algunos vegetales manifiestan reacciones que los seres humanos consideramos como expresiones de miedo. En muchos casos la manifestacin propia de un animal que constituye un mecanismo de defensa y/o agresin ante posibles depredadores. Por ejemplo, el puercoespn y el erizo hieren a quien los ataca; el alacrn prepara su aguijn; el pulpo envuelve en oscuridad a quien se le acerca; los felinos se aprestan al ataque mostrando sus colmillos y garras; la tortuga y el caracol se encierran en su concha, la cochinilla se transforma en un baln; los monos y muchas otras especies hacen ruidos y se agitan para asustar al enemigo; los perros ladran, los caracoles cambian su apariencia, etc. Sin embargo, el miedo e los seres humanos adquiere connotaciones sociales, simblicas, que lo hacen diferente del temor que los animales puedan manifestar ante posibles agresores. A los hombres que son excesivamente temerosos se les considera cobardes, y a
los pretenden no le tienen miedo a nada son temerarios, Aristteles consideraba que en ambos casos se estara fuera de la virtud. Generalmente se consideraba el miedo propiamente de la personalidad femenina y como impropio del sexo masculino, la valenta se considera como a capacidad para sobreponerse al miedo, para vencer posibles enemigos o amenazas y ha existido desde el inicio de las guerras entre los seres humanos, pues era necesario que los guerreros perdieran el temor a la muerte para pelear con denuendo. Porque las guerras con armas siempre han estado acompaadas de guerras psicolgicas que pretenden atemorizar al enemigo y menguar su capacidad de luchar.
temiendo la ira paterna o el castigo escolar por llegar tarde. Muchos nios juegan atemorizados ante inminentes sealamientos, miradas o reclamos de sus padres. Aprenden tambin a usar el terror mediante el chantaje del berrinche con espasmo que aplican con fruicin a sus angustiadas madres, igual que la travesura sdica que se volvi homicidio en Inglaterra hace algunos meses. Como Frankestein, los pequeos se transforman ante la desesperacin del terror infligido cotidianamente por algunos educadores.
El miedo a si mismo
Lo peor de todo es que e este proceso se desarrolla el miedo de cada quien a si mismo; se da una especie de masoquismo que requiere del temor a Dios, a los padres, a la autoridad, al lder, para poder comportarse con cordura. Somos pecadores por naturaleza, se ensea a los nios; solo el sufrimiento y el temor nos redime de esa innata tendencia hacia el mal. El diablo se supone es una constante amenaza interior que hay que combatir con oraciones, abstenciones y sufrimientos. Hasta hace algunos aos funcionaba en la actualidad tan ciberntica ya no tiene el mismo significado para las nuevas generaciones. Los nios son irracionales, piensan muchos adultos. No hay que dejarlos solos pues son temerarios, reflexionan. Preferible un nio inseguro y triste, que un lisiado cado de una resbaladilla alta se complacen as mismo los padres de familia. Los padres y maestros tienen miedo a los nios, por lo mismo no les permiten hacer lo que quisieran. El miedo de los adultos se disminuye haciendo temerosos a los infantes. De preferencia que no se muevan que no hablen, que no pregunten, que no sepan. Que no salgan del paraso de ingenuidad, la inocencia, soldad, la ignorancia. Son todava pocos los padres que brindan seguridad y apoyo a sus hijos y, en algunos casos se atreven a treparse con ellos en los recodos escasos de las rocas campestres. Padres que ensean a sus hijos instrucciones y prudencia. Padres que les explican que el diablo y todas esas cosas ficticias malignas no existen ms que en los mitos, leyendas, tradiciones o metforas literarias. Nuestras emociones nos dice el psiclogo Albert Ellis, dependen de la adecuada o inadecuada fundamentacin de nuestras ideas o creencias sobre lo que es o debe ser. Si usamos palabras precisas y moderadas para referirnos a la realidad que nos rodea, tendremos tambin emociones moderadas, y de ninguna manera miedos injustificados.
Miedos infantiles y personalidad insegura El miedo forma parte de lo que conocemos como instinto de supervivencia. Al nacer, un nio manifiesta ya el reflejo del Moro (reaccin de sobresalto) cuando repentinamente se suelta en el aire a unos centmetros de la cama. Los miedos pueden clasificarse en racionales o irracionales. Los primeros se refieren al temor lgico que debe causar un evento u objeto realmente amenazante para la integridad fsica o psicolgica de una persona y/o de sus seres queridos; los segundos se manifiestan ante la situaciones o cosas que en realidad no tendran por qu considerarse amenazantes. Los seres humanos dependemos mucho unos de otros, al grado de que en contraste con otras especies- durante un periodo prolongado de la vida. En la primera infancia, es imposible subsistir sin los cuidados maternos. Intuyen su vulnerabilidad, los bebes desde los siete u ocho meses de edad se apegan a sus madres y se muestran inquietos y hasta temerosos ante situaciones o personas que no sean habituales.
Los nios tienen comprensin abigarrada del tiempo y del espacio, por lo cual pueden sentir desesperacin, por ejemplo, al saber que sus padres y ellos mismos algn da morirn. Decirles que para eso falta muchsimo tiempo no les resulta tranquilizante. Tomando en cuenta esto, no es conveniente informar a los nios menores de seis aos sobre el carcter necesariamente mortal de sus seres queridos y de l mismo. Los miedos inculcados pueden obsesionar la mente infantil al grado de no permitirle concentrarse para aprender en la escuela, y tambin dificultar su relacin con otros nios y adultos. A veces estos miedos intensos y duraderos producen que los nios mayores de tres aos se orinen en la cama por las noches, se habiten a chuparse el dedo, despertar a la mitad de la noche con gritos de pavor, se nieguen a dormir separados de los padres y se apeguen excesivamente a uno de ellos durante el da. Los nios miedosos son nios dependientes, carentes de iniciativa, desconfiados en exceso y, por lo tanto, se auto limitan en sus posibilidades de desarrollo personal, lo que a su vez les causara fracaso, frustracin y resentimientos. Por el contrario, uno de los elementos ms importantes en el desarrollo personal, lo que a su vez les causara fracaso, frustracin y resentimientos. Por el contrario, uno de los elementos ms importantes en el desarrollo de una persona es la sensacin de seguridad en si mismo y, por consiguiente, su autoestima. Sentirse seguro es estar sano la seguridad en s mismo se deriva de una sensacin de seguridad en los dems y en el contexto que rodea a cada quin. Sentirse convencido de que se cuenta con el apoyo incondicional de familiares y amigos, as como de que existen las precauciones adecuadas para evitar sorpresas agresivas o amenazantes, es la plataforma bsica para una personalidad sana. Est en manos de padres y maestros proporcionar a los infantes un contexto de apoyo y oscuridad, bsico para el desarrollo de la personalidad independiente y exitosa, evitando las amenazas y la generacin de miedos irracionales. Es importante orientar a los nios para que cuiden su integridad fsica y psicolgica considerando posibles amenazas reales, por ejemplo, al cruzar la calle o utilizar instrumentos puntiagudos o filosos, o evitar un choque elctrico, exponerse al fuego o al agua hirviendo, as como a otros peligros potenciales. Es conveniente tambin orientarlos para saber qu hacer en casos de emergencia inducindoles a actuar con rapidez y precisin pero manteniendo la serenidad. La educacin debiera promover que los nios eliminaran todos los temores irracionales. Los adultos mismos deben prepararse para cambiar los rasgos temerosos o inseguros de su propis personalidad, que transmitirn sin duda a los infantes.
Es necesario dialogar con los nios para ensearles a argumentar realistamente sus creencias y convicciones. Con el ejemplo, mostrarles que no ocurre nada de lo que temen irracionalmente. De manera muy gradual propiciar que experimenten y hasta disfruten de situaciones u objetos inofensivos a los que han temido. Eliminar en ellos el miedo a explorar, a buscar con curiosidad nuevas opciones a tratar de amigablemente con personas recin conocidas. Mostrarles la importancia y la conveniencia de exponer libremente su punto de vista sin temor a opinar diferente de otros. En fin eliminar el miedo a la responsabilidad personal dira Erich Fromm- como base para eliminar el miedo a la libertad, que tantas atrocidades sociales permiten y ha permitido.
Extrado del papalote La revista de la escuela. Direccin general Gabriela Lpez Escrito por: Marco Eduardo Murrieta Pag. 5