Leituras recomendadas - 83

Convite falsificao
A tese de que a filosofia ensina a pensar criticamente parte da falsa imagem do filsofo como algum afastado dos assuntos humanos.

Gonalo Armijos Palacios Filsofo, professor da Universidade Federal de oi!s. Opo " oi#nia$, % nov. &''(

) veto presidencial do pro*eto de introdu+,o da filosofia no ensino mdio deve levarnos a algumas refle-.es necess!rias. /m primeiro lugar0 deve ou n,o a filosofia ser ministrada para adolescentes1 A resposta positiva costuma vir com uma *ustifica+,o0 a filosofia deve ser ensinada aos *ovens porque ela ensina a pensar criticamente. A filosofia, lamentavelmente, uma das disciplinas menos compreendidas, tanto pelo leigo como por quem di2 que a conhece. A lgica, costuma-se di2er, ensina a pensar e a filosofia ensina a pensar criticamente. 3as duas afirma+.es, a primeira a4surda e a segunda falsa. 5ara ensinar lgica precisamos, o4viamente, que quem vai aprender tenha um m6nimo de capacidade intelectual e, portanto, que *! sai4a pensar. 7,o digo isto de uma perspectiva e-terior 8 lgica. /studei lgica formal e lgica matem!tica e ministrei aulas de lgica formal, lgica informal e lgica matem!tica. / nunca me passou pela ca4e+a a peregrina idia de que ia ensinar a pensar 8queles que estavam na minha frente, pois eles, precisamente, tinham as condi+.es de entender o que eu ia di2er. A lgica formal n,o ensina a pensar, ensina as formas em que ns, os humanos, costumamos pensar, tanto quando raciocinamos corretamente quando o fa2emos incorretamente. A lgica matem!tica ensina processos mais comple-os de demonstra+,o que *amais um indiv6duo emprega ou chegaria a empregar no seu dia-a-dia. 5assemos 8 suposta caracter6stica de a filosofia ensinar a pensar criticamente. /sta afirma+,o parte daquela falsa imagem do filsofo como de algum t,o afastado dos assuntos humanos que n,o teria esse apego que as pessoas comuns t9m por aquilo em que acreditam. Assim, dois filsofos, argumentando racionalmente, chegariam 8s conclus.es mais lgicas e, portanto, 8 verdade : mesmo que esta verdade contradiga posicionamentos anteriores. 7ada mais afastado da verdade. ; s dar uma olhada r!pida na filosofia para ver que n,o assim. )s filsofos dificilmente se afastam das teorias que defendem. / isto pela simples ra2,o de serem poderosas as ra2.es que os levaram a defender suas teorias. 5ara citar um <nico e-emplo0 todas as evid9ncias do mundo n,o foram suficientes para convencer =en,o de que o movimento e-iste> =en,o fincou p e defendeu a tese de 5arm9nides com os mais sofisticados paralogismos. ?ad9 a atitude cr6tica1 7,o h! nada que indique que =en,o a4andonou suas posi+.es.
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3ei-emos de lado a tese falsa de que a filosofia ensina a pensar criticamente para perguntar se o mesmo e-igido de alguma outra disciplina. A f6sica ensina a pensar criticamente1 A matem!tica1 A 4iologia1 ) que a f6sica, a matem!tica e a 4iologia ensinam n,o mais do que os resultados aos quais f6sicos, matem!ticos e 4ilogos chegaram. ) papel dos professores de f6sica, matem!tica e 4iologia deveria ser o de ensinar aos alunos n,o s os resultados finais aos quais os cientistas chegaram, mas como eles chegaram aos resultados que o4tiveram. 3e maneira an!loga, se alguma coisa os professores de filosofia poderiam mostrar aos alunos como os filsofos chegaram aos seus. @sso mostraria aos alunos qu,o diferentes foram as motiva+.es, os pro4lemas e os mtodos usados pelos v!rios cientistas e filsofos. Aostraria, entre outras coisas, como cientistas e filsofos divergem e se op.em. 5oria em claro, n,o a ine-istente unidade tem!tica, pro4lem!tica e metodolgica na ci9ncia e na filosofia, mas sua pluralidade e diversidade. Aostraria, *! na filosofia, que dificilmente encontraremos dois filsofos que concordem so4re o que a prpria filosofia. Buando cursei o segundo grau tive matrias filosficas, tica e lgica, assim como filosofia. 5enso que foi muito 4om para mim ter tido, *! naquela idade, contato com alguns dos infind!veis pro4lemas e enfoques filosficos. / quero frisar0 infind!veis. C,o tantos os pro4lemas e t,o diversos os enfoques que mesmo o mais erudito os desconhece. ; por isso que a filosofia inesgot!vel e a4erta, apesar de todas as defini+.es com que o4stinadamente muitos a querem desvirtuar. Aas tive a sorte de n,o ter sido patrulhado ideologicamente e meu professor n,o seguia um manual de filosofia escrito para oligofr9nicos. 5osso estar enganado, mas uma das conseqD9ncias da ditadura militar foi ter empurrado os intelectuais a a4ra+ar o mar-ismo. 5oderiam ter sido motivados a ler Aar-, mas sempre mais f!cil ler os manuais de divulga+,o. / muito me temo que a pior das vulgari2a+.es e deforma+.es do pensamento de Aar- que circula por a6 em assem4lias, artigos e manuais. ?onhe+o a histria da filosofia n,o por ouvir falar, mas pela leitura das fontes. / fiquei espantado quando li um dos manuais que aparentemente o mais usado no ensino mdio. Erata-se do te-to ?onvite 8 Filosofia "C,o 5aulo 0 Ftica, (GGH$ de uma das mas conhecidas figuras da academia filosfica 4rasileira, Aarilena ?haui. ) manual um eivado de afirma+.es, umas ine-atas, outras falsas, muitas completamente desconte-tuali2adas e outras francamente rid6culas. 7a p!gina (&, por e-emplo, se di2 que Ccrates Iafirmava que a primeira e fundamental verdade filosfica di2er0 JC sei que nada seiKL. Ccrates *amais fe2 semelhante afirma+,o. / a autora n,o di2 as circunst#ncias em que a frase Is sei que nada seiL foi dita. Aas pe+o ao leitor aten+,o0 uma coisa afirmar Ja primeira e fundamental verdade filosfica di2er s sei que nada seiK : nunca proferida por Ccrates : e outra completamente diferente di2er apenas Js sei que nada seiK. @sto <ltimo, sim, foi dito por Ccrates : mas perce4a-se que nada se di2 so4re ser a primeira e fundamental verdade filosfica. A autora n,o di2 o lugar em que podemos encontr!-la. A afirma+,o se encontra nas primeiras p!ginas da Apologia de Ccrates, escrita pelo seu disc6pulo 5lat,o, e n,o dei-a lugar a d<vidas so4re o que significa. Ccrates afirma a6 que um amigo, ?arefon, perguntou ao or!culo de 3elfos se havia algum mais s!4io que Ccrates. A resposta foi que Iningum mais s!4io que CcratesL. /ste conta que ficou perple-o ao sa4er o que o or!culo tinha dito porque n,o se considerava s!4io. )ra, por outro lado, o deus n,o podia estar mentindo ao fa2er semelhante afirma+,o. Ccrates, ent,o, se viu na necessidade de interpretar o
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que o or!culo di2ia e chegou 8 conclus,o de que, 8 diferen+a de muitos que di2iam sa4er muitas coisas que no fundo n,o sa4iam, ele, Ccrates, era ciente da sua ignor#ncia. Cua sa4edoria, portanto, consistia em reconhecer que nada sa4ia. /ra isto que o tornava mais s!4io do que os outros. /ste conte-to da e-press,o Js ei que nada seiK e nada h! no te-to de 5lat,o que indique que Ccrates tenha feito a outra afirma+,o0 Ia primeira e fundamental verdade filosfica di2er MsicN Jeu sei que nada seiKL. Fiquei surpreso, contudo, quando no final da @ntrodu+,o li0 I) primeiro ensinamento filosfico perguntar0 ) que <til1 5ara que e para quem algo <til1 ) que o in<til1 5or que e para quem algo in<til1L> Ce partimos do suposto que os ensinamentos filosficos s,o feitos pelos filsofos, de se imaginar que essas perguntas tenham sido feitas por algum filsofo antigo. ?omo, segundo a autora, tais perguntas formam parte Ido primeiro ensinamento filosficoL, 4vio que os primeiros filsofos devam ter sido os que as fi2eram. Aas claro que n,o h! nada nos primeiros filsofos "Eales, Ana-imandro, Ana-6menes, Oenfanes, Per!clito ou 5arm9nides$ que indique que eles tivessem tais preocupa+.es utilit!rias ou proposto algo parecido com o utilitarismo. IBual o princ6pio de todas as coisasL : que a pergunta dos tr9s primeiros filsofos gregos : n,o tem a4solutamente nenhuma rela+,o com preocupa+.es utilit!rias. A pergunta, ali!s, est! mais para o pragmaticamente in<til do que para o <til. Aas, note-se, como poder6amos relacionar Ia primeira e fundamental verdade filosficaL, que , segundo a autora, Ieu sei que nada seiL, com o Iprimeiro ensinamento filosficoL que consistiria em IperguntarL Io que <tilL, Ipara que e para quem algo <tilL etc.1 ; 4vio que o primeiro ensinamento filosfico deve estar relacionado 8 primeira e fundamental verdade filosfica. Bue relaciona o pro4lema da utilidade com a douta ignor#ncia de Ccrates1 7ada, naturalmente. /, por <ltimo, por que nem o Iprimeiro ensinamento filosficoL nem a Iprimeira e fundamental verdade filosficaL se encontram nos fragmentos dei-ados pelos filsofos pr-socr!ticos, isto , pelos verdadeiros primeiros filsofos1 rande mistrio. A essas prolas *untam-se outras que mencionarei nos pr-imos artigos. Aas, adianto uma delas. Cegundo a autora : pasmem : Ia f6sica dos !tomos revelou ... que n,o podemos sa4er as ra2.es pelas quais os !tomos se movimentam, nem sua velocidade e dire+,o, nem os efeitos que produ2ir,oL> Bue tal1 ) que o aluno aprende na aula de f6sica, desaprende na de filosofia> Um verdadeiro convite 8 falsifica+,o...