Lopez Mayorical - Investigaciones Históricas Tomo I

MARIANO LPEZ MAYORICAL
INVESTIGACIONES
HISTRICAS
TOMO
I
1958
EDITORIAL DEL MINISTERIO DE EDUCACIN PUBLICA
Guatemala-Cent roamrica
DE LA LEYENDA A LA
HISTORIA
E N ESTAS
las
BELLAS PAGINAS,
obra de
el
un investigador paciente, hallar

Maldonado,
la poetisa colonial vivi
;
lector
pruebas irrefutables de que Sor Juana de
en su tiempo
sin
y escribi que fuera como lo han afirel
mado
sa de
varios escritores producto de la fanta-
Thomas Gage,
viajero narrador que
escribiera sus andanzas hacia 1648.
MARIANO LPEZ MAYORICAL,
enamora-
rado de su personaje, en un esfuerzo perseverante de varios aos, lo sac de la

le-
yenda y
en
el
le hizo
cobrar vida retrospectiva

libre
ambiente distinguido y
colonial
de la
siglo
sociedad
de
mediados
del
XVII.
EN SU PODER
Convento de
los
libros
de profesas del
la Concepcin, localiza la fecha el
por su
nombre y por
momento en que
la novicia, hija del rico
Oidor don Juan de
Maldonado y Paz, toma los hbitos y cambia su nombre del siglo por el de Juana de
la Concepcin.
En
los
mismos manuscritos
la
del
Convento haya despus
firma autgra-
fa al pie de las actas conciliares.
Encuen-
tra entre tanto la partida de bautizo de la
singular mujer y se da de pronto,
como
de
jus-
ta recompensa a su perseverante investigacin,
con la composicin potica
Sor
Juana que demuestra no
slo la existencia
de la monja sino que estaba dotada del nu-
men
preclaro
y de
la inspiracin
con que se
lrica
cantaba la vida religiosa en la

tiempo.
de su
[pasa a la otra solapa]
INVESTIGACIONES HISTRICAS
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in
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Universidad Francisco Marroqun
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lyis
y ti
nwoz
INVESTIGACIONES
HISTRICAS
TOMO
I
1958
EDITORIAL DEL MINISTERIO DE EDUCACIN PUBLICA
Guatemala Centroamrica
Coleccin Luis Lujan Muoz Universidad Francisco Marroqun
www.ufm.edu - Guatemala
Coleccin Contemporneos
18
Impreso en
los talleres
de la
Editorial del Ministerio de Educacin Pblica
I
{
%\ M*
SOR
JUANA DE MALDONADO Y PAZ

poeta, que supo engalanar a Panchoy)
(Monja
Para que la historia llene su funcin, debe de significar para los vivos, lo que la vida fuera para los muertos.
.
AL LECTOR:
As como los buenos ejemplos y mejores enseanzas deben de principiar por casa, as tambin como miembro de nmero, de una de las ms dilectas instituciones, quiero mencionar en primer lugar a la benemrita Sociedad de Geografa e Historia
de Guatemala: en homenaje de adhesin y sincera simpata. Seguidamente como una merecida alusin a la Academia Guatemalteca de Estudios Genealgicos, Herldicos e Histri-
y como Socio Fundador de los Institutos, Guatemalteco y Quetzalteco de Cultura Hispnica. A continuacin, me sentir respaldado por la gida
cos, en concepto
de acadmico de
numero
compaeros integrantes del Club Rotarlo de Quetzaltenango, amparndonos todos en lo grandioso de los postulados de Rotary International:
noble, amplia y comprensiva, de mis
DAR DE SI ANTES DE PENSAR EN SI. SE BENEFICIA MAS EL QUE MEJOR SIRVE.
OTA
La sobriedad del tema, ajustado netamente a aquellos sobresalientes episodios capitales de la vida colonial, obliga, a que todos los personajes y citas, sean absolutamente autnticos, as como todos los pasajes y alusiones rigurosamente histricos, siendo menester en nuestra era, publicar esta antigualla antes de que se antice. m. l. m.
INTRODUCCIN
para m, cuanto de divulgacin histrica represente para mi patria. Nacido al calor del hogar, bendito seas! en donde con genuino se enseorea la amistad sincera y consecuente
EL CONTENIDO DE ESTE
LIBRO,
significar tanto
marchamo de verdad
estampado en
clsico sentimiento
de
pendolista, se halla en Celeste
armona de
. . .
artista; el concepto
herido por el estilete de la Espada
pero predominando
en un todo, de perpetuo en hornacina empotrada a la derecha
de un intramuro, cual divina guardiana de de Nuestra Seora del Coro,

original concepcin del genial
lo
la casa, la
imagen
la
que
se destaca frente a la
inmortalizara en arte gentil
y en
leal
Canova: Amor y Psiquis

de
los
que
el ala izquierda, su esencia,
contenida en el mejor y
ms
compaeros:
el libro.
Imperando sobre
votiva,
todo, el indestructible eslabn, la
lmpara
inteli-
que
sirve
de unin; que
me
llena de ternura, toda ella
ocurrente y vivaz, irradiada a travs de extraordinaria
gencia por mi adorada hijita

valen
Ana Mara,
cuyos gestos, para m,
como
alabanzas, y su ingenua coquetera innata y de

cario constantemente en
ingenio, consagraciones. Sublime pebetero en que arden la facul-
tad de dar, siempre al acecho, y
el
vendimia, con
1
la retribucin del
mimo
en una caricia; cualide la casa del escribidor.
Tratando de
describir, materializada, la entrada
11
12
INTRODUCCIN
el espritu ultrasensible
dudes todas reflejadas por

alguna,
le servir
de Daro
sin
Cossier, en la expresin delicada de
un
elogio,
que
el
de
sello
para su personalidad en
duda maana:
Cabeza
valiente.
El autor
ADVERTENCIA
OBRA, ESTA Huellas Sagradas,
intitulada en
un impromtus: Investigando
serenamente por
ha sido con posterioridad clasificada en una recopilacin de tres libros, originalmente descalificados en la rama de Historia del Certamen Nacional Permanente de Ciencias, Letras y Bellas Artes 15 de septiembre del ao de 1953. Integraron el Jurado: Presidente J. Joaqun Pardo, Profesor Mario Silva Jonama y seor Pedro Prez Valenzuela, quienes incluyen al punto segundo: se entr a deliberar sobre las dos obras recibidas Investigando Huellas Sagradas, amparado por el seudnimo TRES, y La Vida Errante de Gmez Carrillo, con el seudnimo Plutarcofilo. Tercero: consideradas las obras en su valor intrnseco y teniendo en cuenta las condiciones especiales establecidas para la rama de Historia de Guatemala, el Jurado estim procedente declarar desierto el certamen en dicha rama, de conformidad con el inciso a) del artculo 41 del acuerdo respectivo (Artculo 41. En virtud de no presentarse trabajos de positivo mrito, los jurados podrn: a) declarar desierto el certamen en la rama respectiva).
el autor,
MAYO
Bien reza la sentencia popular: No hay mal que por bien no venga ... Si en aquella ocasin hubiera merecido la aprobacin de tan ilustre jurado, quiz por mi parte jams me
hubiera preocupado por continuar glosando datos dispersos.
13
14
ADVERTENCIA
por
s,
De
la elaboracin y
el
preparacin de la obra original,
tard
muchos aos; pero
hecho de que este lapso
se prolon-
gara aproximadamente por cuatro aos ms (1957), desde que estuvo concluida sirvi para que ese intervalo slo contribuyera
a acendrar
el esfuerzo,
que
se vio estimulado
con algunas nuevas
aportaciones documentales, siendo stas poco o nada conocidas,
teniendo la utilidad precisa de rectificar errores tradicional-
mente tomados como verdicos, muchos de ellos admitidos en textos de historia, que perjudican el anhelo comn de perseguir una orientacin definitiva, sin falsear el valor de los acontecimientos. Sea pues en buena hora lo sucedido.
CAPITULO
Sor Juana de Maldonado, La mujer de siempre. Opinin del licenciado david vela. criterio del licenciado luis Antonio Daz Vasconcelos. Benevolencia de don J. Fernando Jurez Muoz (q.e.p.d.) consocio de la Sociedad de Geografa e Historia. El Imparcial, del 10 de junio de 1949. Pintura del artista Francisco Brabo de Laguna. Mara Albertina Glvez. Doctor Alfredo Carrillo Ramrez, Pedro Arce y Valladares, Carmen Duran de del Cid, licenciado Salomn Carrillo Ramrez (q.e.p.d.). Una ordenanza real. Afirmacin del licenciado J. Antonio VlLLACORTA C. VERSIN DE J OS LLARENA ZlRION. La Revista del Maestro.
El ncleo de la presente obra girar en derredor de importantes tpicos histricos, en su
mayor parte
desconocidos, los
cuales
me han
es la
obligado a no abstraerme a la tentacin de entrar

el
de
lleno,
profundizando
razn que
estudio e investigacin del mismo.
Obvia
me
asiste, e
ello, la
impostergable
el
derecho, no
teniendo que invocar para
obligacin, siempre latente,
sido,
de desvanecer toda falsa creencia. Me cupo en suerte haber con suficiente respaldo, el afortunado investigador que aclarara un enigma histrico. Por mi parte una vez satisfecho el cometido le haba puesto punto final al tema. Supuse que eran otros los llamados a comentar el contenido de mi estudio;
pero conforme
el
los
aos han transcurrido, se ha afianzado en
convencimiento de que
mucho
faltaba por hacer.
No
es sufi-
ciente el sustentar
una
tesis
claramente elaborada. Es necesario

J5
16
an dentro de las personas cultas y estudiosas, son numerosos los que ignoran los ltimos descubrimientos realizados con relacin a la materia, lo que contribuye a hacer prevalecer los errores iniciales, robustecidos por la falta de datos. De esta suerte veo en La
divulgarla por todos los medios al alcance, ya que
Hora Dominical correspondiente al 2 de septiembre de 1951, que da cabida a un interesante artculo, escrito por don Enrique
Estrada Sandoval, intitulado:
Tiempo, Patria, Historia.
SOR JUANA DE MALDONADO

LA MUJER DE SIEMPRE
Entrar analizando, desde un principio,
tidos:
los
conceptos verapasionantes y
He
ah los motivos que

los
me
impulsan para escribir un
breve artculo sobre uno de

discutidos con
recuerdos
ms
que cuenta
el
pasado colonial de
temala
la
legendaria vida de Sor Juana de
la Antigua GuaMaldonado y Paz.
Muchas son las posiciones en que se sitan los diferentes autores que han abordado el tema y, entre ellas, es singular
la del escritor licenciado
don David Vela, quien niega su exisechando un velo en torno de aquella figura, que por su misma relevancia y belleza, se alza como una dulce creencia en los corazones de los antigenos. En uno de los prrafos subsitencia,
guientes:
Fcil ser comprender que no son pocos los autores que

le
dan vida
en
ella se
que por lo mismo, cualquier estudio que sobre haga, debe tender a darle vida, en vez de tratar de sumiry,
la
la ignorancia
el
olvido.
-a
w.
o
Pi
o O
2 T. I I.
H.
18
MARIANO LPEZ MAY OR CAL

Prosigue en uno de los subttulos:
PAGINAS CONVENTUALES
Esta etapa de su existencia
discutida y
es, sin
duda alguna,
la
ms
don
menos conocida de
la ilustre
monja.
En
efecto:
David Vela hace referencia a dos hechos incontrovertibles: 1 9 que el nombre de Sor Juana no se encuentra registrado en
manuscritos de votos de las novicias de la Concepcin; y 2 que en dicho convento al profesar, se haca voto de pobreza;
los
9
cual pone por los suelos el argumento que aduce a Sor Juana un pequeo palacio en el interior del convento, y el cual fue permitido hacerlo, gracias a las influencias de su padre. Mas tngase en cuenta, que los dos hechos aluden a la etapa religiosa, que es un solo captulo de su vida. Por cierto que el ms intelo
resante y discutido.
Con
los
referencia a los hechos incontrovertibles a que aluden
ltimos conceptos que transcribo del seor Estrada Sandoval
y los cuales fija
en
el criterio
del licenciado
el
efectivamente he podido comprobarlo en
David Vela, como tomo primero de su
Literatura Guatemalteca, cuya impresin tuvo lugar en la
Tipografa Nacional, en enero de 1943, pgina 257, captulo
XI.
Hay que
convenir en que esta obra sali a luz antes de que
se hicieran los descubrimientos
que vinieron a demostrar la existencia real de Sor Juana, lo que en la primera parte desvanece su incierta historia a la que se le daba la calidad de mito. Ya para la actualidad, no cabe la posibilidad de transmutar mito en historia; los documentos hablan y solamente a ellos nos podemos atener. Sin embargo se persiste en el mismo error en la segunda edicin, impresa en Guatemala en los talleres de
la
Unin Tipogrfica, habindose terminado el trabajo del primer tomo en mayo de 1948, cuando ya era tiempo de haber
hecho
las rectificaciones, del
todo justas e indispensables.
Da
la
Convento de
la
Concepcin (Panchoy).
20

ambas
ediciones, se encuentra
consulta por resultado que, en
errado el nombre del padre de esta religiosa, pues se anota el de Alonso de Maldonado, fiscal de la Audiencia, en vez de la del Oidor Juan Maldonado de Paz. Parecidas circunstancias prevalecen en la obra intitulada Apuntes para la Historia de
la Literatura
Guatemalteca, escrita por

el
el
licenciado Luis
An-
tonio Daz Vasconcelos, quien en su segunda edicin, que se
termin de imprimir
9 de septiembre de 1950, en los talleres

el
de
la
Tipografa Nacional de Guatemala, anota en

siglos
captulo
9 y un poco de Lirismo, pgina N 239: Sor Juana de Maldonado, quien por cierto ocupa una posicin
dcimo: Tres
discutida en cuanto a su persona, en el recuento histrico de la
Colonia. Se
han encargado de
dividir las referencias, por
un
lado fray Antonio Arochena, compilador franciscano que en su

catlogo de Monjas
(propiamente dicho en este catlogo no trat solamente de monjas, sino de religiosos y escritores de la poca en general) nos habla sobre ella, pero no con frases demeritorias como lo hace por el otro el padre Toms Gage, quien le da un tinte pecaminoso a la vida monstica de Sor
Juana. Al tratar de escoger
las
opiniones, y
examinando
la
personalidad de los comentaristas, nos quedamos sin titubeo

alguno, con la opinin de Arochena, despreciando la del ingls,
que con malicia vio cosas malas donde no haba mancha alguna.
Mas
adelante:
madre. (Como
ciente respaldo,
Fue su padre, sin saberse el nombre de la se ver ha sido calificada, mediante el suficon el nombre de doa Concepcin de Quinen otro de sus prrafos: Se cuenta que vino
tanilla). Prosigue
de Mxico un apuesto y gallardo mancebo, de nombre don Santiago de Crdova, continuando en lo de adelante: Es el
ao de 1625. Juana
de La Concepcin
ingresa,
para no
salir
ms, en
el
convento
(ella profes el da
27 de diciembre de
1619), y para terminar consigna: segn informes de los autores citados, nuestra bella y delicada poetisa, muri en 1638 a
los
21
cuarenticuatro aos de edad. Resta nicamente aclarar que,
habiendo por mi parte efectuado ulteriores descubrimientos,

stos vinieron
escrito
a cambiar las fechas, tal
como
se consignara
en su
epitafio.
para desentenderme en estas aclaracio-
nes y comentarios, solamente quiero agregar, que es de interesarse por el primero de los autores que traigo a cuenta, debido par-
ticularmente al hecho de que en los tratados, se ha consignado

estar
amoldados
al
programa
oficial
como
textos
de
la asigna-
tura del cuarto ao de enseanza secundaria.
de
la
El nunca suficientemente recordado y erudito consocio Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, don J.
Fernando Jurez Muoz, de quien me place transcribir estos benvolos conceptos, ha dicho: Existi la monja poetisa Sor Juana de la Concepcin, como nos cuenta el seor Lpez Mayorical, o sea la hija del Oidor don Juan de Maldonado y Paz? Apenas si el mentiroso padre Gage es el nico que la menciona en su crnica de viajes. Los otros cronistas, los clsicos de nuestra historia, nada dicen de esta mujer, poetisa y monja por
aadidura; y este silencio en quienes tienen derecho a ser odos, presta cimiento a la negacin: quienes dicen que no hubo tal poetisa, otros rechazan en absoluto su existencia. Los primeros
preguntan:
si
fue visitada por las musas, en dnde est su
produccin?;
de profesiones del clebre convento de la Concepcin, no aparece el nombre de Sor Juana de Maldonado. Sin embargo, ya osteis al seor Lpez Mayorical asegurar con copias de documentos, que la tal monja,
los
segundos dicen: en
los libros
que en adopt
el
el
mundo
se
llam Juana de Maldonado, en

la
el
convento
Concepcin, y nos hace el recuento de fechas y nos copia trozos de actas que concuerdan en detalles formales, para poner en evidencia que la susodicha
nombre de Juana de
monja
existi
con
el
nombre de Sor Juana de
la
Concepcin.
estudio sobre
para remachar
los conceptos,
nos cuenta que en opinin del
bibligrafo fray Antonio Arochena, autor de
un
22

de nuestro
veis,
literatos
ficos.
pas,
Sor Juana fue autora de versos magn-
Ya
seoras y seores,
lo
cmo no
es posible
negar en
lo
debe ser el aceptar versiones que pueden ser an discutibles. Es preciso investigar, se impone la espera de mejores y ms concluy entes documentos para incliabsoluto,
como tampoco
narse al uno o al otro lado.
Todos
los errores
el
en que
se
ha
incurrido, son fciles de
momento actual, radicalmente y por su base, ello ms que remitirme al estudio que efectu con ocasin de mi ingreso el 11 de octubre de 1946 como miembro de nmero de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala. En el mismo hice aparecer copias fotostticas
desvanecer en
no restando para
documentos que cito, manuscritos incontrovertibles y originales que obran en mi poder. De esta suerte qued desde aquel da dilucidada cualquier duda sobre la existencia real de Sor Juana de Maldonado y Paz, as como la documentacin transcrita comprueba hasta la saciedad y de manera indiscutible, que su nombre s est inscrito en el libro de profesiones del Convento de la Concepcin, siendo el Voto autntico de fecha 27 de diciembre de 1619, como tantas veces lo llevo dicho, habiendo quedado registrada como Sor Juana de la Concepcin. Esto en cuanto al primero de los hechos expresados; ahora en lo concerniente al segundo, dio a publicidad el peridico El Imparcial, el 10 de junio de 1949, un documento descubierto por aquellos das, en el archivo general del gobierno, por su director el profesor J. Joaqun Pardo, manuscrito que viene a corroborar, tanto la existencia de la monja, como la fidelidad del voto, saltando a la vista la pobreza de la Divina Reclusa. Lo ltimo es una verdad absoluta; pero no debe de olvidarse que solamente tiene fuerza para la poca anotada en el documento descubierto por el Maestro Pardo, que representa la existencia media en la vida de Sor Juana, 30 aos antes de su fallecimiento. Importa recordar tambin que, cuando ella desde todos
los
23
puntaba a
entre muchas otras cosas y obras de arte de aquel

No me
El
de su belleza y de la vida, eran muy diferentes las condiciones econmicas de su padre el Oidor y, por consecuencia, la de ella. Y si no que lo diga la autenticidad
la plenitud
valioso
cuadro pintado por Francisco de Montfar, y que dio origen al juicio entablado en su contra, ante el tribunal de la inquisicin de Mxico, en el ao de 1615.
encontraba desorientado,
la
tardanza en
la publi-
cacin de esta obra viene a justificar mis iniciales apreciaciones:
(IDAEH)
Instituto de Antropologa e Historia de
temala, vol. IX,

llega a
satisface encontrar
1.
mi poder en
el
GuaEnero de 1957, (valioso nmero que mes de mayo de 1957) en el cual me

el
confirmadas mis primitivas deducciones:
acucioso investigador Ricardo Toledo Palomo, proporciona una

brillante colaboracin, incluida a la pgina 13, hallazgo
cuyo
aporte viene a cimentar, tanto ms,
el
valor histrico perfecta-
mente comprobado de lo que en un principio no pasaba de ser una de tantas leyendas, con relacin a Juana de Maldonado-Sor Juana de la Concepcin.
Al mismo tiempo contribuye aclarando otro extremo para hoy perfectamente comprobado es el hecho de que el Oidor Juan Maldonado de Paz, se permite la preeminencia de proporcionarle a su hija Sor Juana, una cmoda y suntuosa dependencia, en el interior del Convento, de acuerdo en un todo al expediente completo descubierto por Toledo Palomo, en el que aparece la venta de esta propiedad, a favor del Alfrez Miguel de Cuellar Varaona, Escribano de su Majestad, Notario del Santo Oficio de la Inquisicin y Pblico del juzgado Eclesis-
tico.
negociacin la Abadesa, Vicaria y Definidoras del convento de monjas de la limpia Concepcin de Nuestra
Efectuaron
la
Seora.
la
Segn esta escritura el Convento hered por muerte de Madre Joana de la Concepcin, religiosa que fue de l las
24
habitaciones que ocupara en vida.
Lo que
(el
viene a probar plena-
mente, que durante
la
poca en que
seor Oidor Juan Mal-
donado de Paz)
ella
Mand
fabricar a su costa
la
una casa para

favoreca,
la
dentro del
mismo convento...,
suerte le
poseyendo por aquel entonces una fortuna cuantiosa, a
par
de ser
le
muy
influyente ante las autoridades religiosas, las cuales
concedieron tales prerrogativas.
Lo anteriormente anotado consta en el documento autnque pas ante el escribano Real don Antonio de Zabaleta y se encuentra en el protocolo que contiene las escrituras que corrieron en el ao de 1669 (clasificado en el Archivo General del Gobierno bajo la siguiente signatura: A 1-20 leg. 1459 fol.
tico
73ss).
No me
o mala
atrevera a prejuzgar
precisando
ttulos,
si
a buena
de lo actuado en la capitana general de Guatemala, fueran trasladados en su parte

suerte, los originales primitivos,
documental
trndose la
lla
(cartas,
nombramientos,
etc.,
denuncias, infor-
maciones, procesos,
etc.)
ellos
al
Tribunal de Mxico, enconel
mayor parte de
en
Archivo General de aquesi
Nacin.
No
sera desacertado conjeturar
tan importantes
expedientes documentales existan an en las poblaciones de
Conversando con mi distinguida y admirada amiga, Mara Albertina Glvez, me deca: haber tenido en sus manos hace algunos aos un legajo de papeles manuscritos, relacionados, con Sor Juana de la Concepcin, y los cuales consult superficialmente en el Archivo y Biblioteca de Mxico. Corroborando lo valioso de esta informacin, me manifest el Dr. Alfredo Carrillo Ramrez, tener en la actualidad conocimiento cierto de que en la capital de la vecina repblica del norte existen, efectivamente, numerosos documentos relacionados con el Oidor y con su hija Juana, no siendo ya un secreto, en el presente, que entre estos expedientes se guarda el acta parroquial de su partida de nacimiento, que tuvo lugar en la Antigua
relieve colonial.
25
Guatemala.
De
todo esto
me
dijo el doctor Carrillo
est
perfectamente enterado Rodolfo Federico Pardo (hermano de

J.
Joaqun Pardo, Jefe del Archivo Nacional).
Pedro Arce y Valladares recuerda, haber podido apreciar documentacin implicada en ciertos pasajes coloniales de la familia Asturias, en los que se alude a Sor Juana.
Mi amigo
Al citar las aseveraciones anteriormente anotadas lo hago, porque todo ello viene a sumarse con relieves de mayor notoriedad, por provenir de personas en quienes se reconoce amplitud y probidad. A esto agrego el relato que me hizo mi distinguida amiga Carmen Duran de del Cid, quien tuvo en sus manos los borradores (de la documentacin citada) en una obra indita del licenciado Salomn Carrillo Ramrez (a la que a
grandes rasgos alud con anterioridad)
.
Me
es
grato anticiparme
anunciando que el doctor Alfredo Carrillo Ramrez (hermano del licenciado Salomn), me anunci haber recuperado la obra que en cierta forma se le haba extraviado.
conceptos del documento que seguir a contipuede ver con toda claridad que el padre de Sor Juana de Maldonado y Paz, lo fue el Oidor Juan Maldonado de Paz, quien por cierto, se encuentra perfectamente identificado entre las personas de mayor vala que salieron primitivamente del solar patrio espaol. Apellidos de valientes y denodados conquistadores que se diseminaron en todo el continente americano, razn por la cual tenemos que, familiares cercanos, se radicaron de un extremo al otro del Nuevo Mundo, siendo por ello que encontramos descendientes del mismo tronco familiar, desde la Argentina hasta Nuevo Mxico y California. He venido a confirmar mis investigaciones, sobre el particular, a travs de los slidos y doctos conocimientos de Carlos Sabat Ercasty, el gran poeta csmico de la Amrica Austral, que es tanto como afirmar, sin hiprbole que al evocar su nombre, estamos en presencia del esclarecido primer gran poeta uruguayo, de la actualidad,
Por
los
nuacin
se
26
a manera de como se calific a Tabar, Juan Zorrilla de San Martn: En Amrica es nico en su gnero, y en el Uruguay
apoca tanto ms el abordar tema de mayor enjundia, cuanto que corrobora lo dicho, otro de los
el
primer poeta nacional.
Me
prestigiosos uruguayos, la escritora Ofelia
Machado
Bonet, quie-
tambin cuentan con su Juana de Maldonado... a manera como la valiente amazona conocida por La Maldonada, engalana el ancestro de las mujeres europeas en el Ro de la Plata: 1536-1600.
nes al unsono
refieren
ellos
me
que
Pero siguiendo
la
el hilo,
estimo preferible que se sepa de este
los propios conceptos literales, en ordenanza real: Vuestra Majestad hace merced a la Madre Juana de la Concepcin, monja en un convento de Guatemala, de 500 tostones de renta al ao, en lo que reparte el Presidente
importante pasaje, a travs de
de aquella Provincia entre personas benemritas, en consideracin de los servicios de su padre y de su necesidad. AI. 23 1516.
Fol. 91.
EL REY. Don
la
Alvaro de Quinez Osorio, Caballero de
Orden de
Santiago,
mi Gobernador y Capitn General de
la
Provincia de Guatemala y Presidente de la Audiencia Real que en ella reside, o a la persona o personas a cuyo cargo fuere su
gobierno, por parte del licenciado Juan
Maldonado de
Paz, Oidor
que al presente es de mi Audiencia Real de la ciudad de Mxico, de la Nueva Espaa, se me ha hecho relacin que sindolo de esa de Guatemala y teniendo como tiene una hija monja profesa en el Convento de Nuestra Seora de la Concepcin de esa ciudad, que se llama la MADRE JUANA DE LA CONCEPCIN, don Diego de Acua siendo mi Presidente de esa Audiencia, dio una encomienda de indios al Capitn Jernimo Alfonso de Prado, vecino de la Ciudad Real de Chiapa, con calidad de que acudiese con quinientos tostones de renta en cada un ao, por su vida, a dicha Madre Juana de la Concepcin, su hija, en su consideracin de los servicios que l me haba hecho en la
27
dicha plaza de Oidor de esa Audiencia y otros cargos y ocupaciones que haba tenido, y que respecto de que por la pobreza
en que se hallaba, no haba podido pagar la dote de

su hija,
la
dicha
no
los rditos
fesin, ni la cera,
que haba de ni sacrista, que
ella,
desde
el
da de su proel
es
para lo que dio
dicho
Presidente la dicha pensin, gosase de ella despus de pagado lo
dicha de su vida, y que habindome pedido confirmacin de la dicha encomienda, el dicho Capitn Jernimo
referido,
por
la
Alfonso de Prado, con la dicha calidad, se
le
dio tan solamente
de su encomienda y de la dicha pensin se le deneg, y hice merced de ella por dos vidas al Capitn Juan Garca de Navia,
ms
adelante: y al gasto que hizo en

le
ir
a servirme en la dicha
plaza de Oidor de Mxico, de que
hice merced, y al desamparo
con que dej a su dicha

lo es tanto
hija. etc. etc..
prosigue:
En
lo
que
en esa Provincia reparts entre personas benemritas, pues ella
ha hecho merced ninguna y las que poda pedirme en consideracin de sus servicios. El licenciado Juan Maldonado de Paz debe de haber retornado a Guatemala, despus de desempear el cargo de Oidor de la Audiencia Real
y a
l
no
se le
de
el
la
Ciudad de Mxico
falleci
en Santiago de
los
Caballeros
los
da
de junio de 1653
otorgando su testamento ante

los
oficios del escribano
Luis de Andino. Importa la siguiente acla-
racin: al
tomo XVIII de
el libro
Anales de la Sociedad de Geo-
grafa e Historia de Guatemala, pgina 476, se anota Luis de
Andino, en
de Efemrides del profesor J. Joaqun Pardo (ao 1944) pgina 63, se advierte lo mismo Test ante el escribano Luis de Andino. En el tomo IV, nmero 3 del Boletn del Archivo General del Gobierno (ao 1939) pgina 291, Al. 20,
dice:
Protocolo del Escribano Luis Andrino

el
(1646-1651).
Segn parece
te
referido Escribano ejerci funciones de tal duran-
30 aos por
lo
menos
tal se
deduce de
los protocolos
conserva-
dos desde 1651 hasta 1681. Quiz haya una equivocacin en la
28

el Boletn,
ltima fecha incluida en
pues dice: 1779-1781 lo
que elevara
la cartulacin
a 130 aos. Desgraciadamente se da

el
por desaparecido
por
lo
menos hasta
momento
actual
este
importante documento, a pesar de que

lo tenido a la vista
el
erudito y bien docu-
mentado licenciado J. Antonio Villacorta C, me afirmaba haberhace aproximadamente 25 aos. Me deca haber tomado algunos apuntamientos que conservaba y los cuales buscara, ofrecindome que al encontrarlos los hara llegar a mi poder. Recuerda algo de lo expresado por el licenciado Maldonado en aquel documento, en el que hizo constar que mora pobre, toda vez que no dispona de bienes y riquezas, los que haba empleado en vida de su hija la profesa Juana de la
Concepcin, dotndola de todas
las
comodidades.
Desgracialos proto-
damente
mente
se
desprende de mi indagatoria que falta en
ao completo de 1652, en el cual posibleel profesor Pardo supo de la fecha y escribano ante el cual testara a travs de la partida de defuncin asentada en los libros parroquiales. Asimismo Sor Juana de Maldonado y az o sea Sor Juana de la Concepcin goz de la pensin que le fue concedida por su Majestad, por un nmero de treinta aos aproximadamente, ya que la orden del Rey est fechada en Madrid a 22 de enero de 1636, tomndose nota de la misma a 3 1 de marzo del propio ao, y Sor Juana de la Concepcin he logrado establecer que falleci en derredor a la fecha 21 de noviembre de 1666. Por no ser de mayor inters, he preferido dar una versin en sntesis que termina del mandato real as: y asi mismo mando que tomen la razn de esta mi cdula don Juan de Castillo mi secretario de registro de mercedes, dentro de cuatro meses contados desde el da de su fecha, y que sin haberlo hecho no se use de ella, ni los Ministro a quienes tocare, la ejecuten y Jernimo de Canenzia, mi Secretario, y de la junta de la dicha media anata y a cuyo cargo estn los libros de la razn de ella y mis Contadores de Cuentas, que residen en el
colos conservados, el
testara.
Parece ser que
dicho
29
mi
Consejo. Fecha en
seis
Madrid a
(f )
veintids de enero de mil

el
y seiscientos treinta y
aos
Yo
Rey.
Por mandato del Rey Nuestro Seor

(f )
D. Gabrin de Ocaa y Alarcn.
Tom la razn en 31 de marzo de 1636 (f Don Juan de Castillo.

)
Tom
(f)
la
razn
D. Jernimo de Canenzia.
detenemos a meditar nos encontramos en presenlas
Si nos
cia,
ms discutidas del tiempo de la colonia an en el momento actual. En La Revista del Maestro, correspondiente al nmero 19 ao de 1951 aparece un artculo de Otto Ral Gonzlez, en la pgina 96 y en el que, refirindose a Sor Juana de Maldonado y Paz, entre otras cosas, incluye una nmina de los autores que se han ocupado de ella. En otro de sus aspectos me interes en su oportunidad un artculo publicado en ingls, en el Panamericanismo de Filadelfia, por la doctora Nora B. Thomp-
indudablemente, de una de
personalidades
son,
cuya versin en espaol reprodujo Jos Llarena Zirin, en el peridico El Imparcial del viernes 22 de junio de 1951. Al tratar sobre ella, anota: Sor Juana de Maldonado es una
figura de leyenda que va unida a la del falso Arzobispo de
Mira.
2 El historiador Jos Joaqun Pardo afirma que Sor Juana de Maldonado es solamente una figura de leyenda, incluyndose una nota del traductor: El compaero Mariano Lpez Mayorical, public en enero de 1948 (la citada fue una reproduccin) una brillante documentacin sobre Sor Juana de Maldonado y Paz, desvaneciendo por completo la idea de que sta fuera una figura de leyenda. Acompa a su documentacin copias fotostticas del voto religioso de Sor Juana de la Concepcin, llamada popularmente Sor Juana de Maldonado. Agrego como simple aclaracin que, ya desde los nmeros del 1 al 4: marzo a diciembre de 1946, tomo XXI de los Anales de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, haba sido publicada toda la documentacin y reproducido las foto-copias de los
manuscritos.
30

Pero volviendo a
los
conceptos del seor Gonzlez, encuen-
tra interesante la referencia que hace del historiador contem-
porneo Ernesto Chinchilla, quien segn afirma tena recien publicado en Mxico un pequeo libro intitulado Sor Juana de Maldonado y Paz (pruebas documentales de su existencia). Por mi parte he tratado de adquirir este libro hasta ahora no me ha sido posible para poderlo apreciar en todo su valor y
as
formarme un concepto cabal de su contenido (veremos

estudio)
.
si
entre la bibliografa consultada aparece algo que se refiera a
mi
Segn tengo entendido, puede considerarse al autor: fila de nuestra nueva generacin de historiadores, por lo menos, en lo que atae a su obra intitulada La Inquisicin en Guatemala, recientemente publicada con un contenido de ms de 300 pginas, bajo el patrocinio del Instituto de Antropologa e Historia de Guatemala. Es lo
colocado ya en primera
concerniente a su especializacin
que atrajo mi atencin; siendo esta la reproinvoca: la denuncia que en 1615 enderez el doctor Rodrguez de Villegas contra el Oidor Juan Maldonado de Paz, padre de Sor Juana, ante el Tribunal de la Inquisicin de Mxico. Las reacciones humanas as son tal vez decepcionado del proceder de uno de sus ms ntimos y allegados familiares quiso enmendar la falta tomando en Guatemala, avanzado el ao siguiente de 1616, el hbito del interior de la
bajo aludido
lo
divulgada en su ltimo
tra-
duccin que de
l se
Tercera Orden de Penitentes, siendo

determinacin)
el
la
persona (causa de su
inmediatamente electo conciliario Agustn
de Villegas. Existi una verdadera y estrecha amistad entre esta Orden y el Oidor Juan Maldonado de Paz, quien finalizando el
ao, sali
religiosos
jillo
un da sbado, a 17 de diciembre, acompaado de

de
la institucin,
ios
nes,
con destino, en esta ocasin, a Tru(Honduras), teniendo que hacer el viaje, segn instrucciopor mar, para poder investigar lo concerniente a un gran
tesoro dejado en tierra por
un navio
ingls,
segn declaraciones
del
31
que serva de gua, de nombre Zacaras El argumento ms convincente, con relacin a

tre
(ingls tambin).
los vnculos
Maldonado y
la
Orden
en-
que los unan, es aquel por medio
del cual se le quiso elegir el

la
la
de octubre de 1 620, Ministro de Tercera Orden. Es costumbre an en la actualidad de Venerable Orden Tercera de San Francisco, integrar su
1 1
Directiva de la
manera
siguiente:
Padre Director, Ministro,
Maestro de Novicios, Viceministro, etc., Celador Mayor, Celador de Cultos, Enfermeros (es de suponerse cuan ms estrictas e importantes, han de haber sido
Secretario, Tesorero,
etc.,
estas designaciones
en aquella lejana poca). Pero volviendo a

interrumpe
el
la familia Villegas, se
conocimiento de
la sucesin
hasta
el
ao de 1781.
Transmite don Otto Ral, un comentario que del primero de los libros hace Augusto Monterroso, y en el que se desenvuelve
as:
La denuncia
el
se
posea en su casa de habitacin

cisco
tista,
conduce a sealar que el tal oidor un cuadro pintado por Franse representaba
de Montfar en
que
a San Juan Bau-
a San Esteban y a Santa Luca. Esto no le hubiera paremal al seor Villegas a no ser por el hecho de que la cara de San Juan Bautista era fiel retrato del oidor, la de San Esteban, el de un sobrino (no se sabe con certeza si era hijo o sobrino del oidor (de nombre Pedro Pardo) y la de Santa Luca ni ms ni menos que la vera efigie de la sin par Juana de Maldonado, (hija del dicho oidor, aunque no legtima).
cido
La denuncia de
an para su tiempo,
necesariamente tena
era ligeramente estpida, porque pintor que usar modelos para obras en
Villegas
contina
Monterroso
si
el
sus
lo
que a inspiracin concierne, ha sido frecuente e indispensable lo mismo daba que para tal fin sirvieran en todas las pocas unas personas u otras, adems de que en todo caso, la belleza de la monja le otorgaba una especie de derecho natural para ello. Pero lo cierto es, que si tal denuncia fue tomada en cuenta,
Ruinas del Convento de
la Concepcin.
Manuscritos del Convento de la Concepcin.
se
33
debi no a la supuesta hereja sino al odio y malevolencia del inquisidor don Felipe Ruiz de Corral, quien profesaba un per-
sistente rencor
(indudablemente por
profesada a Remesal) al
entendimiento y simpata padre de nuestra monja, segn lo asienta

el
Chinchilla en la introduccin de su libro.
Analizando en
en
la
el
fondo de
lo vertido
he podido constatar
que el artista pintor Francisco Montfar Bravo de Laguna, primo del escribano Juan Bravo de Laguna (no confundirlo con el pintor, capitn Antonio de Montfar), vino a Guatemala aproximadamente en el ao de 1611; pudiendo comprobar que la acusacin del doctor don Rodrigo (hay quienes le llaman Rodrguez) de Villegas, en contra del oidor don Juan Maldonado de Paz, fue influenciada por el den Felipe Ruiz del Corral (a uno de cuyos familiares todava se
parte que
interesa,
me
ve figurar en
ao 1750, don Cristbal de Glvez Corral). Entre ambos existi intimidad laborando conjuntamente siendo en el propio ao de 1611, tal como aparece en las Actas (del convento de la Concepcin) de 3 de febrero de este ao (1611). Se desprende esta conclusin, debido a que en este ao se le llam maestro, de acuerdo con las escrituras pasadas ante (el escribano) Francisco de Vega, habindosele encomenel
dado, en
el
propio ao, algunas obras de pintura por dos par-
ticulares (por lo visto, todo
hace suponer que una de
estas dos
le
el
personas lo fuera
el
oidor Juan
el
Maldonado de Paz). Se
la
encuentra trabajando en
Convento de
Concepcin en
ao de 1637 (Sor Juana falleci en el propio convento en 1666) donde estaba comprometido a ejecutar la pintura de
trece tableros, seis grandes y seis pequeos, y la portauela del
sagrario.
Segn parece
ser,
era la especializacin de este artisel
ta, el sujetarse
a motivos escogidos previamente; en
ltimo
caso deban estar de acuerdo con unas estampas que se encon-
traban cosidas a
la traza.
3 T. I
I.
H.
34

Sern
felices
augurios o buenas casualidades las que regu-
lan ciertas manifestaciones del

lo" s!,
pero lo que
s,
es
alma y pasajes de la vida. No que finalizando el mes de febrero
o primeros das de marzo de 1953, se encontraba en La

el
Habana
altamente honrado posteriormente genial artista y poeta particular amigo mo, a quien tuve el privilegio de conocer el
15 de marzo, a travs de la
admirada y cordial amistad que

sensitivo
me
vincula con
el
ms grande y
de
los
poetas contraactuales
que honran a la patria, Alberto Velsquez. Se trata de Carlos Sabat Ercasty, quien siendo admirador de Jos Mart, con la delicadeza que lo caracteriza estuvo a visitar la estatua del Apstol, en el parque Central de la Habana. Me conmovi el reconocerlo en un fotograbado (aparecido en una de las tantas revistas cubanas) imponente y dulce, tal cual es, con su enorme
cabellera blanca, suelta al viento.
. .
:
recitando Alegra del
Mar
y algunos otros de sus poemas y cumpliendo con la nobleza

el
de su corazn,
sagrado deber de colocar
flores,
como
tributo al
recuerdo. Pero lo feliz de la coincidencia radica: en que, siendo

el pedestal de aquella estatua obra del famoso escultor uruguayo contemporneo, Jos Luis Zorrilla de San Martn, hijo del famoso autor de Tabar don Juan Zorrilla de San Martn
(trato en este libro a continuacin
de una composicin indita
de
este astro
la cual se
de primera magnitud y brillante sudamericano y conserva en un lbum de familia), lo interesante del
caso consiste en que todos poetas
han venido a vincularse en

la
el
transcurso de centurias 1611-1953. Mientras la figura delicada
de Sor Juana
cisco
sirvi
de modelo para
el
Santa Luca de Fran-
de Montf ar
parangn
se establece
con
la atltica
muy
en
a
el
joven entonces de Sabat Ercasty

pedestal de Mart, siendo tanto
que
fue aprovechada
por su ntimo amigo, Zorrilla de San Martn, para esculpirla
ms
original,
cuanto que
este
s
ltimo modelo, no se viniera a encontrar
hasta entonces
mismo
CAPITULO
II
Composiciones manuscritas e inditas de valores continentales. Carta autgrafa de don Jos Zorrilla y Moral. Actas del convento de la Concepcin donde aparecen autgrafas las firmas de sor juana de la Concepcin. Valiosa documentacin adicional relacionada con Sor Juana. El estilo barroco del siglo xviii. los cinco estilos venidos a este continente. importantes conceptos de janos de szcsy. legendaria hisTORIA del Emperador Carlos V. Cuatro astros femeninos DE PRIMERA MAGNITUD.
Bien puedo decir que a estas alturas (cabe

ble)
lo inconcebiel
median circunstancias
particulares para
aumentar
con-
tenido de lo que estoy escribiendo, en unas cuantas lneas de
ms.
Va
tocando a su fin
el siglo
pasado
(el
XIX)
de oro para
y no menos brillante para la madre patria Espaa y para las continentales iberoamericanas. Aludir a una serie de composiciones manuscritas e inditas, dedicadas a un
las letras patrias,
antepasado, que representa ser un valor familiar
femenino
ms
de grandes relieves y atractivos, por autores significados como prestigios que iluminan a Iberoamrica o en todo caso al istmo
centroamericano, que es en
cerca de m:
lo afectivo, la
parte que siento
Enrique Guzmn, Manuel Valle, Juan Zorrilla
de San Martn (Tabar), Jos Milla (Salom Jil), Flavio Guillen, Juan J. Caas, Eugenio Lpez, Francisco E. Galindo,
Romn Mayorga
Rivas, F. Castaeda, Otro cuscatleco (Pe35
BIS
Msica del Himno Nacional de Guatemala, dedicado por su autor y traspaso del lbum de familia a Mariano Lpez Mayorical.
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4n-*-~-
$**
Ju> .m-4.4L-'.^^,
,^^^'^^ v-^ '-^St&f!*!!4**" ?*?'

X
"*ff*
m%
fzr^3r&*~
37
dro Arce y Rubio), Joaqun Mndez, ngel Arris, Francisco A. Gavidia, Guillermo F. Hall, Jos Manuel Lleras, Ed. Hall,
Vicente Carrillo, Federico Proao (Rico de Fe),
Batres, Jos Santos
M.
Quirri-
zada, Mart (Apstol cubano), Alvaro Bianchi Tupper, Antonio
Chocano,
J. J.
Palma (autor de
la letra del
Himno Nacional
de Guatemala),
Mximo
Soto Hall (La Divi-
na Reclusa), La Duquesita (Gustavo A. Ruiz), Miguel A. Urrutia, Rafael Vsquez A. (la msica de un vals de Saln N 9 3), Ramn Rosa, Mara Guerrero, Fernando Daz de Mendoza, N. A. Gonzlez, La Baronesa de Wilson, Fernando Cruz, J. M. Izaguirre, Juan F. Ferrz (fundador del Colegio de San Luis Gonzaga en San Jos de Costa Rica, hermano de don Valeriano. Persona notable, originario
de
las Islas
Canarias), Justo
Pastor Ros, Gustavo
B. Alvarez, Paulino
Guzmn, Federico A. Gamboa, Francisco (Francisco Lainfiesta), Chas Carrillo (Antonio Valladares), Rafael Alvarez (la Msica del Himno
y, al
Nacional de Guatemala)
telacin,
sentirme alucinado por
tal cons-
uno ms cuya luz peninsular que por lo intenso ciega: Jos Zorrilla y Moral (Don Juan Tenorio), que genial cual era, supo retratarse a s mismo, en una epstola que dirigi a su grande amigo, Wenceslao Ayguals de Izco:
Yo
de
soy
un hombrecillo macilento,
y tan estrecho y magro
el viento,
talla escasa,
que
corto,
andando, como naipe
y protegido suyo
me
consagro;
pues son de delgadez y sutileza
ambas a
Sobre
dos,
mis piernas, un milagro.
ella
el
van mi cuerpo y mi cabeza

al aire;
como
pelos
diamante
y abundosa,
me
prodig Naturaleza.
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4A
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*w>rj Rutila
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ir
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|.
Inrrttb
Carta autgrafa de don Jos Zorrilla y Moral. Propiedad particular.
39
Comentndolo Fernndez Flores ha dicho: El da en que anuncindose Don Juan Tenorio, estn vacos los teatros, Espaa habr llegado a su completa civilizacin, pero no ser Espaa.
Y como
reza la sentencia popular, quiero cerrar el tpico
con broche de oro. Conservo entre mi coleccin de manuscritos una carta autgrafa de don Jos Zorrilla de fecha 15 de
julio
deduzco
el
de mis observaciones
a pesar de que
no
anota
ao, que debe haberla escrito en Espaa en 1883, pues

la
casa de Fernando VII, del Cantar del romero, y de la que fue su esposa en segundas nupcias, doa Juana Pa-
habla de
checo, con quien haba contrado matrimonio con anterioridad,
en Barcelona.
Parceme como
si el
destino se hubiera propuesto confiar-
me
la
misin de ser yo
el
llamado a
ir
completando toda
la figura
la
informacin que ha venido a hacer luz en torno a

fuerza desconocida y sta ha acudido en
de
Sor Juana. Sin lugar a dudas todos estamos protegidos por una
mi
auxilio,
haciendo
Ha sido el azar y cuando que ha colocado en mis manos un valiossimo y original documento manuscrito, en el que es notoria la estrecha similitud existente entre los caracteres y tipo de letra con que escriba su nombre religioso Sor Juana de la Concepcin que aparece en su voto de profesin y en algunas levantaron Same con ocasin trienios. las actas que se a los de dado aclarar que, an dentro de estas mismas firmas, hay algunas
que
la suerte
me
sea propiciatoria.
el
menos me
lo esperaba,
diferencias
como acontece en
la lo
toda firma manuscrita
posi-
blemente debido a
sible.
fuerte tensin nerviosa;
muy compren-
mismo, aquella primera estampada en su voto de profesin, cuando lo hizo por primera vez, cambiando su apellido Maldonado, y las otras posteriores cuando ya famipoda ser
liarizada
No
con
la escritura
de comprenderse
se
de su nuevo nombre y ambiente es sintiera ms serena y con mayor dominio
Algimos de
los
manuscritos citados en esta obra. Propiedad particular.
Un
aspecto de la capilla conocida
como
la de
Doa
Beatriz.
41
de s misma. Las ltimas firmas que conservo estn puestas cuando actuaba como abadesa del convento, siendo sumamente anlogas a los caracteres de su nombre religioso que aparece en uno de los extremos superiores, de una composicin potica escrita a mano, del todo antigua y que corresponde a la poca. Soy el poseedor afortunado, que los conserva en toda estima, de muchos de los libros que pertenecieron, bien a la coleccin particular de Sor Juana, o bien en todo caso de los que fueron
propiedad indiscutible del archivo y biblioteca del extinguido convento de la concepcin de Antigua Guatemala. Y no se vaya
a creer que se trata de uno o de dos ejemplares, quiero dejar
constancia de que
libros
mi
coleccin de volmenes manuscritos o de
impresos en primeras ediciones que he venido completanel
do en
correr de los aos, representa ya
un
valioso aporte a la
no siendo todo ello sino el fruto de paciente y metdica bsqueda de tanto documento histrico disperso. Tengo ya en mi poder 31 libros voluminosos con un contenido aproximado de unas 10,000 hojas entre manuscritas e impresas y las que comprenden un perodo entre los aos de 1579 y 1871. Muy diversos son los tpicos, habiendo dedicado buena parte de mi tiempo y persistiendo en el estudio de toda esta documentacin. Existe an en la actualidad, cierta familia, de las pero quienes desms antiguas y distinguidas de Guatemala la que por sucesin, conocan y no se interesaban en la materia
bibliografa patria,
conserv toda la documentacin de los extinguidos conventos
Concepcin y del de Santa Catarina Mrtir. En lo minucioso y profundo de mis investigaciones, hasta ella acud, logrando que se me hiciera la cesin de los derechos sobre tanto desecho
de
la
y papel viejo.
as
abandonados en cofres en un desvn, siendo como he podido continuar ahondando en la materia

.
.
Vale anotar que
los
todo lo que es arte, nos sentimos arrebatados
que gustamos de manuscritos y de al contemplar la
evolucin sufrida en la ilustracin de tanto pergamino, bien
42

y XI, del arte romntico del siglo al XII, del gtico del XIII al XV, del renacimiento de los
del
mozrabe de
los siglos
XI
XVI y XVII y del barroco del XVIII. Este ltimo, fue particularmente el estilo que predomin en la Antigua Guasiglos
temala y en el interior del pas, como en todo Centroamrica me atengo a Szecsy: Fue un destino singular el que transform
Centroamrica en una tierra de
estilo nico.
La
catedral origi-
nalmente fue un
con techo de paja y levantada indudablemente al estilo de baslica romnica. La inundacin de Ciudad Vieja y el traslado de la ciudad hicieron que Antigua
edificio sencillo,
se atrasase
estilos
medio
siglo
ms o menos dentro
el
del progreso de los
en Amrica. Este es
recordar.
Cuando Antigua
se
punto importante que debemos robusteci suficientemente para
desarrollar alguna individualidad,
Europa estaba ya en
las pos-
trimeras del Renacimiento y la reforma haba pasado ya su
apogeo. Esta poca para Europa, era quiz la
ms
gloriosa
desde tiempos de
la
Roma
Imperial: Europa haba sostenido

el
dos emancipaciones: una intelectual en
Renacimiento y otra
rgi-
geogrfica en sus descubrimientos. Se rompieron las formas
das de la era clsica, y Europa busc un estilo que expresara esa euforia de liberacin, as fue como surgi un estilo de estilo
ajeno a las reglas clsicas y modestia renacentista. Por desprecio, para decir que era algo de la calle, vulgar y popular, los snobs y los profesores lo llamaron barroco, que era entonlibre,
ces
una palabra del lenguaje popular que quera decir: cursi. nuevo fue un* estilo inmediato y pronto se divulg en la Europa Central, Italia y Espaa. Lleg espordicamente a Amrica en los ltimos momentos del siglo XVI. Ms adelante
El
estilo
El barroco americano no conserva de su origen europeo nada
ms que
el
sentimiento, el estado de nimo.
De
Coln y
esta suerte
el
tenemos pues que, entre

de
la
el
perodo com-
prendido desde
descubrimiento de Amrica por Cristbal
la declaracin
Independencia, cinco
estilos
emi-
graron a este continente
el el el gtico, el
43
romnico,
el
renacimiento,
barroco y
el
neoclsico. Pero sobre todos ellos se

el
barroco, y cierro
da a sentir tpico con un gran concepto de Janos,
que por valioso

el
lo incluyo
como
opinin: El destino, la forma,
sentido y tragedia de Antigua se puede contar en
una palabra:
alma de su belleza, es su armona y finalmente la causa de su muerte. Hubiera sido cualquier otro gran estilo el de Antigua, y la tragedia, de 1773 nunca hubiera ocurrido. Grande ha sido el inters y consagratorios los conceptos que Janos de Szcsy le ha dedicado a Santiago de los Caballeros de Guatemala. Nos dice, entre muchos otros conceptos, que l podra asegurar: que la iglesia hundida en 1717 se levantaba
barroco es
el
en
el
la
misma
plaza, pero en otro
sitio.
Si este otro sitio fuera
Patio Municipal, la capilla conocida
como
la
de doa Beatriz,
podra ser una capilla lateral de la iglesia franciscana men-
cionada por Vsquez, y que se derrumb en 1717, y aclara: La Iglesia tuvo dos capillas en crucero. Una de estas, est casi
perfectamente conservada, y se le conoce en nuestros das bajo el nombre de Capilla de doa Beatriz de la Cueva, mientras
que la otra ha sido destruida, y se conserva solamente parte de los cimientos. Todo esto lo hace llegar a las siguientes conclusiones: La opinin de que Ciudad Vieja se identifica con Santiago de los Caballeros, est basada en la autoridad de tres monumentos: la capilla llamada de doa Beatriz de la Cueva, la Iglesia parroquial que se supone ser la primera catedral, y el palacio de Alvarado, que se presume enterrado en
un lado de
prob que
la plaza.
El descubrimiento de
el
y convento franciscanos crucero oeste de esta iglesia se consideraba antela iglesia
riormente capilla de doa Beatriz.

estructura post-inundacin.
La
iglesia result
ser
una
la
Lo que
se dice ser el palacio
de Alvarado, result
entrada, campanario y fachada del monasterio.
44
MARIANO LPEZ MAY ORICAL
En
resumir
relacin con la
iglesia
parroquial,
es
conveniente
los resultados
de
la
bsqueda. El examen arquitectnico
y los estudios comparativos demuestran que la iglesia es un ejemplo de avanzado estilo barroco (1700-1750), pertenecientes a una fase casi churrigueresca
arquitecto espaol que cre
la
(de don Jos de Churriguera,

estilo
un
muy
rebuscado).
No
tiene
arquitectura usual de las
catedrales. El monasterio anexo
(en ruinas), es contemporneo a la iglesia.
La
iglesia franciscana construida
en
los finales del siglo
XVI,
la
se
levantaba en una elevada ladera sobre la actual parro-
quia. Es
muy
probable que la plaza actual formara parte de
propiedad franciscana.
Una
estructura del monasterio desel
cubierto, se alza tan alta
como
techo de la iglesia parroquial;
y una catedral ubicada donde ahora se levanta la parroquia hubiera estado en situacin inferior. La presunta catedral (parroquia) se supone haber estado, junto a la iglesia franciscana,
desde
los
ltimos aos del 1600 hasta 1717.

el
sitio
La municipalidad,
primer Cabildo,
que
se pretende ocupa
original del
hubiera obstruido la entrada de los franciscanos. Por tanto, la

presencia de la iglesia franciscana, convierte en absurda la teora
de
la catedral.
Todo hace suponer: que
los establecimientos tlaxcalteca
y choluteca parecen haber estado situados en
Ciudad Vieja.
En un
prrafo siguiente:
iglesia franciscana, post-inundacin, tipo
La
alto
perodo de
establecimiento (1541-1580
ms o menos),
el
revela
un grado tan
que
y
el
de artesana y arquitectura,
para proseguir
conjunto de hallazgos arqui-
tectnicos ofrece tantos aspectos de avanzada edificacin,

sera til
los estudios sobre la arquitectura
arte guatemalteco del siglo
XVI.
este estudio
prueba que durante el siglo XVI floreci en Guatemala un arte colonial, basado en elementos puros de la Espaa medioeval y el Renacimiento.
El material discutido en
45
Aunque
muchos XVIII, se descubriey ron durante la investigacin de Santiago una considerable coleccin de restos. La observacin de que el trazado de una baslica romnica espaola sobrevive en una serie de iglesias guatemaltecas, parece indicar que este perodo guatemalteco medioevalel
barroco mexicano
los
desplaz o transform,
de estos monumentos de
los siglos
XVII
renacentista fue tan difundido
como
influyente.
Los azulejos coloreados y ollas de barro que hallamos, aunque en pequea cantidad, prestan slida base para futuros
estudios comparativos sobre el tema, especialmente los encon-
trados en
mayor de La Concepcin (iglesia franciscana) . El ltimo, pero no el menos importante de los resultados
el altar
obtenidos en la investigacin de Santiago de los Caballeros, es
queda una vez ms demostrada. Al comienzo de la bsqueda me sostuvo nicamente la fe de que sus asertos eran fundamentalmente correctos. Lo que estn aparte de cuestiones religiosas pas fue que los textos muy cerca de la exactitud, y la mayor parte de los malentendidos se producen al aplicar a su lectura mtodos errneos.
que
la
autoridad histrica de
los cronistas
Los hombres que fundaron Santiago de los Caballeros de Guatemala, participaron en una de las ms grandes (excurciones) de la historia; su fama sobrevivi, pero principalmente la fama de su crueldad, rudeza, y el recuerdo de lo que destruyeran por sed de gloria y botn. Si la investigacin de Santiago
contribuye a documentar sobre lo que fue construido por estos
hombres de
pagar
destino, por su fe, coraje y honesto deseo
de pro-
la idea latina
las
de
la civilizacin, sobre lo
que hicieron
el
para substituir
ruinas con
un nuevo mundo,
ideal del
historiador se ver satisfecho.
Pero retornando a
lo
que
me
interesa,
me
los
hallaba leyendo la legendaria historia del
un da de tantos Emperador Car-
(perteneciente a esta coleccin) cuando algo vino a llamar
mi atencin poderosamente
siendo todo obra de un instante
......
DckHift.de!
Em per. Caries V.
ao
ti
27
dcaradoinde fugente^huyeron como tas obcjas dti lobo >or los montes.
MH.
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la* cofa* del
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A
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*.
Yaque ilegaua
de
14. iifitteodofe
d Rey de Fran
u ios
Fr*(K
cia aprct ado con los malo* faced-
de luisa, procer la paz con y el .Rey Carblico. Y Joqucecon

clyofuc vrsa tregua/"r
vnao
Ue'JoquaJel RfdlPSlatciTa, noguik nada* V d#dc Apoco* das embio a pedr y lqturir ai Principe don Carlo^qac puf s c
,
pa quato rzc ano* a lo* i4.de He brero, dciano<| entraua.quiiiese

e
celebrar el casamiento cot
3
tij..
'
Maa ma Mara ib hermana, como ellana concertado de ames

:
penf.tmiemo, ycodicia de snlarcbar cJ reyno q Dio i* daua.Que fueron sordidones queco liaron ahucha fangre altttundo, y |tr.tas con Ja potenciada Francia, que*' grde,pt>rq" lanera es uta.,gruea,atuiiA,y toJ8fa,ct cada porro das portes y mraas.Fue ron caa<3> para que i tttfs del t* po <p \ixiia, y reyno>ttuefic cucr jii iir.pr ten tas con gran d,i o dla CKrjiAndad tomle veraet <ldiiittHodelaHifioa.Y yaeft ek tiempo ,el Principe don CarJos era de quatorze ajio , y and.v na en Jos ooiaze,y le eciaua d Ver enci ci valorjabe^ prudencia,^ delpict tnoUro Y todos uzgai fervaaftttj para tomar Ja admim
mam
y lomtt-
i.
moetnbioa pedir al Rey don r*cr najtdo v al Emperador Abueio

,
y goukrno driks rcyno*-, anfi en ios de t fpaa , como en ios Lados de Mandes, y porefto d< ay a pocos das c ordetjo, D wa
(tracto,
del Pruacpt. Lnsatijiesrcfpondicron a cito . Y alsi i<> concertaron v aconsejaron ai Principe ;q! cafamicnto fe deuia dilatar algn tiempo, porque ei era aun de muy poca ed.td para calarle, y. mas o
neraqoeivno
la
goerrtacioo de
musierdr
.1
! cd.idqfce el
Deba
los vijos, y e los otros rey nos ib reo luego fe ver* . Y fieudo ifot* madoei naewo Rey de-FrttajdcJ fer.y vaJor deft Prcfpe,Kolgt3i que fe trttafftn algcftosmetios <i paz ? y Urie eoficordia 'eotfe1 h>t
rcpue i ,h bien tula,Vhone ra>cJ R ev e Inglaterra iJtoftro macho d?U*orto, v brego trato de cafar
Je cofa
porque-como ech&a ti Rey Fr*ndfeo*i ojo a Italia, paredamuy yonnentente tener

os,
fi
1
bermnaeon el Rey Lins de Francia ,q de poeos daseffoua va do.Y el caa miento hizo c ue ae dr r-cruin-r, del ao de t < t j .y je agentaron pize entre Inglarer wicia ra y ' rcia<.P ero I viejo Rey gomo *t zo poco deftc bi, porque, mu rio primero d.t de Ener defte ano <t t !^. V faced ole en el reynopor va r<> deudo mas cercano, fportj ** f- c ] no <]*; hito) Francilco de w'* ^ ;ii> c-vado c ClaiHiJa.lajadd Siendo Franrfai: tK tiicV- Rc' LaVs j.aftos de eddy?*rio y af *o. co de uJoaado Uta armas , y de grandes
ti
>
nado tal amE.o.l, Uts trato q Ca

los caafFe
ja del Rey
-;:
co
Madama Renata^h'
na de Ja btoa Mnfrar de Vendeftrie por iu crnbaxador al Prncipe C arlos >acompaadode JMefircE freir de Poncher Obtfpo de Parts , y dt(paes Arcf^jfpo de cm,conotros caua ler05.F*er por tierra rettatt atraye^ndo por el Pays de B<atiat,v llegaron vtfperade S. ttan ao i < 1 1, a la liava en Holanda,
>
Luys difunto^ J benrta-Rcyna. Y para eftoem
.-:
reprefoftart;.
donde luliaron al Principe embasda, v tra usan.. i
La pgina de la Historia de Carlos (Edicin 1604), donde fue encontrada la composicin de Sor Juana. Propiedad
particular.
47
para que saltara claro y luminoso, lo que al principio estaba confuso y obscuro. Dentro de la reserva del caso (por su trascendental importancia para las letras patrias), la afirmacin tiene
no siendo fcil desmentir la autenticidad de esta composicin que atribuyo a Sor Juana. Veamos en qu me fundo: muchas son las circunstancias que se pueden invocar en favor, y no faltar alguna que est en
ser categrica y concluyente,
que
su contra. Partiendo del extremo de ser efectivo
mi
aserto, ser
hasta hoy da la nica realmente conocida, de la fecunda labor

literaria
que
se le atribuye. El
descubrimiento tuvo efecto al

suelta, insertada, sir-
ser
encontrada en una fraccin de hoja
viendo
del
tiene
como de seal, en la pgina nmero 27 De la Historia Emperador Carlos V, correspondiendo a un tomo que con16 libros, verificado
el
el
hallazgo en
inicial,
el
primero de
ellos.
Trata
de
las
contenido de este libro
de pasajes que tuvieron
desarrollo en el
ao de 1513 se trata nada menos que de una ediciones prncipe que pertenecieron, siendo de inequ-
voca procedencia, del convento de

Sebastin de Canas, ao de
la
Concepcin, publicado por

esto
M.D.C. IV (1604). Sin que

1
quiera decir, precisamente, que por ser edicin de
604, haya
llegado exactamente en este ao a su biblioteca, tampoco signi-
nada que la composicin que debe haber correspondido a un perodo de aos comprendido de 1619 a 1666 se haya guardado all. Lo importante es el estilo de la composicin y que el libro fuera propiedad del convento de la Concepcin,
fica
con anterioridad a
religioso
la reclusin
de Sor Juana,
as
como
el
tema
Isidro
pero-
de que
trata. Esta
obra fue
escrita, la
primera parte,
por
el
Maestro
F.
Prudencio de Sandoval,
y Cronista de su Majestad
do de aos
esta
que cubre de
comprendiendo
de
Abad de San la misma un
1500 a 1528. Es incuestionable que

los folios del libro
composicin fue escrita en aquellos remotos tiempos, como

se conserv dentro
los siguientes
que desde entonces,
en referencia. Fundo esta conclusin, en
porme-
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Firma autgrafa religiosa de Sor Juana de Maldonado y Paz, escrita en una de las Actas en las elecciones del convento, y por la que se establece la veracidad de la que
aparece arriba en la composicin que sigue en la fotocopia. Coleccin particular.
ores; Primero:
el
49
papel corresponde
al legtimo
papel espaol
fabricado en Catalua, Valencia o Aragn, o bien es de aquel
papel que fue usado en todo

reinado de Felipe
el
centro de Espaa, importado

siglo
de Flandes, utilizado desde principios del
XVI,
hasta
el
IV
la
(1605-1665) que principi en 1621, revecomposicin; Segundo: la calidad de

los cidos
las
lndose todo esto por las marcas o filigranas que aparecen en

el
papel donde est
tintas
de
escribir
estaban compuestas
debido indudablemente a y que eran

las
los
ail,
el
de que
utilizadas particularmente
por
las
monjas dirigentes de
clases:
conventos, solan
quemar
el
papel
por
lo general se escriban los
manuscritos con tintas
de dos
campeche y
siendo en esta forma
como
aparece la escritura en
aludido manuscrito (del que incluyo
otras de los documentos que cito) No favorece la investigacin el hecho de que est completamente quemada o desintegrada la parte interior de los signos; pero sin que pueda dejar de precisarse la ntima analoga existente con los caracteres y tipo de letra con que sola escribir su nombre religioso Sor Juana de Maldonado y Paz, los que cotejados minuciosamente, hacen aparecer en toda la realidad, la estrecha similitud exis-
una copia
piezas y
fotosttica, as
como muchas
monumentos
artsticos
tente
entre
las tantas veces citada
firma religiosa
de
ine-
quvoca e incuestionable procedencia, y la que aparece en la parte superior de la composicin. Adems coincide perfecta-
mente la parte desintegrada o quemada del artculo la, con la quemadura o desintegracin anloga sufrida en la pgina 27 de la Historia de Carlos V, lo que demuestra que este papel fue o sea introducido all cuando la tinta se encontraba an fresca
recientemente utilizada
lugar preciso, durante
conservndose resguardada
en este
pues
siglos.
En
esta parte
aparece
uno de
del
los tantos
manuscritos arcaicos en vetustez, estampados

cual se emple
sobre papel de excelente calidad en apariencia (posiblemente
que fue fabricado en

H.
Sicilia)
y en
el
un
4 T. I I.
50

rica
agua
en
la
en cobre. Indubitable que

el
el
cobre contenido en su
composicin, hizo quebradizo
papel. Asimismo, est escrita
forma empleada en
el
castellano antiguo,
imperando
la
ortografa de la poca. Pudese deducir de todo esto, que la
presente afirmacin viene a alejar toda posibilidad de que Sor
Juana, haya sido una poetisa de leyenda, que se hubiera formado
andando
los aos. Para los guatemalenses debe de ser motivo de justo orgullo considerar que le cabe en honra, la de tener el derecho de antelacin, entre los cuatro astros de primera
magnitud femenina, que iluminan la lrica religiosa del medioevo colonial, en cuanto representan de baluarte para el Continente Americano.
CAPITULO
III
Primer escrito de pluma femenina cursado en Amrica. Se afianza el prestigio de Sor Juana de Maldonado y Paz. Actas que concuerdan en la fijacin de la fecha de su muerte. otros valores femeninos en las letras hispanoamericanas. Dificultades en el reconocimiento de celebridades. Junco se refiere a las obras completas de Sor Juana Ins de la Cruz. Completando captulos truncos en la historia de sor juana.
Sera en esta parte incalificable, no traer a cuenta el escrito
ms antiguo de pluma femenina cursado en Amrica, y

se tiene noticia, siendo este bello
del cual
Spase pues
en parte
y gracioso en
la
expresin.
del contenido de la carta que Isabel
de Guevara, dirigi con fecha 2 de julio de 1556 a la princesa. Por razones de poca deduzco que solamente se puede tratar
de Mara reina de Bohemia, o de Juana princesa de Portugal y gobernadora de Espaa (mas me inclino por esta ltima), ambas hermanas de Felipe II, hijos todos de Carlos V (I de
Espaa) y de doa Isabel de Portugal. La carta fue remitida de Asuncin (Paraguay) y dice entre otras cosas:
Muy
alta y
muy
poderosa seora:
Ro de la Plata, con el primer gobernador de ella, don Pedro de Mendoza, habernos venido ciertas mujeres, entre las cuales ha querido mi ventura que fuese yo la una; y como la armada llegase al puerto de Buenos Aires con mil y quinientos hombres, y les faltase el bastimento, fue tamaa
esta provincia del
51
52

hambre, que
al
la
cabo de
tres
meses murieron
los mil.
Esta
hambre fue tamaa que

ni
ni la de Jerusaln se le
puede
igualar,
con otra ninguna se puede comparar. Vinieron los hombres en tanta flaqueza, que todos los trabajos cargaban (sobre los hombros) de las pobres mujeres, as en lavarles las ropas, como
en curarles, hacerles de comer lo poco que tenan, a limpiarles, hacer centinela, rondar los fuegos, etc., etc., continuando en
de adelante: Bien creer V. A., que fue tanta la solicitud que tuvieron, que si no fuera por ellas todos fueran acabados; y si no fuera por la honra de los hombres, muchas ms cosas escribiera con verdad y los diera a ellos por testigos, etc., etc., y en otro de los siguientes prrafos: He querido escribir esto y traer a la memoria de V. A., para hacerle saber la ingratitud que conmigo se ha usado en esta tierra, porque al presente se reparti (indios e iridias), por la mayor parte de los que hay en ella, as de los antiguos como de los modernos, sin que de mi y de mis trabajos se tuviese ninguna memoria, y me dejaron de fuera, sin mediar indios, ni ningn gnero de servicio, prosiguiendo en lo de abajo: porque estoy casada con un caballero de Sevilla que se llama Pedro de Esquivel, agregando porque tres veces le saqu el cuchillo de la garganta, como all V. A., sabr; y termina: Servidora de V. A., que sus reales manos
lo
:
besa.
de fechas que vengan a afianzar el primitivo prestigio que nos proporciona la existencia de Sor Juana de Maldonado y Paz (Sor Juana de la Concepcin).
Elocuente es
la cita
Nacida en Santiago de los Caballeros de Guatemala en el ao de 1598, de padre espaol, que vino procedente de Mxico, habiendo contrado matrimonio en Guatemala con doa Concepcin de Quintanilla. Profes en
el
convento de
la
Concepcin
se
en 1619, donde permanece recluida durante 47 aos, habiendo

fallecido a la
edad de
68,
en
el
ao de 1666. Esta parte
debe
un ltimo y muy
reciente descubrimiento realizado por m,
53
con posterioridad a mi estudio original, lo que me obliga a entrar en todos los detalles para poder establecer con certeza la poca del fallecimiento de Sor Juana. En unas Actas de Eleccin y Confirmacin de Abadesa, Vicaria y Definidoras de fechas 4 (Viernes por la maana) y 5 de septiembre (Sbado por la
tarde) del ao de 1648, salieron electas para
1
el trienio
1648-
65 1
para Abadesa
la
93 votos (en
el trienio
anterior lo fue
Madre Magdalena de San Fabin con Anna de Santa Mara)
siendo reelecta Vicaria Gernima de San Sebastin con 115
Madre Juana de la Concepcin 4 votos, para Abadesa ) y por Definidoras las Madres Cathalina del Espritu Santo, Cathalina de San Joseph, Anna de San Luis
votos (en esta eleccin obtuvo la
:
y Juana de la Concepcin (aparece la firma autgrafa de Juana de la Concepcin, Sor Juana de Maldonado y Paz).
Acta para el trienio siguiente (1651-1654) de fecha 16 de noviembre de 1651 (se anul la primera eleccin y se procedi a votar por segunda vez), sali electa por 96 votos la Madre Anna de Santa Mara (en esta eleccin no se alude para nada a la Madre Juana de la Concepcin), habiendo votado en total 181 religiosas. Por este tiempo sabemos de Sor Juana solamente porque aparece su nombre en la nmina y tabla de
el
En
las Oficialas religiosas del
convento.
En Acta de
trienio 1654-1657,
19 de noviembre de 1654 sali electa para el
para Abadesa, Isabel de Santo Domingo con

el rastro
de Sor Juana completamente; no aparece su nombre ni siquiera en la nmina y tabla de las

Oficialas del convento.
109 votos. Aqu se pierde
En Acta de 26 de noviembre de 1657

contrar
Isabel de Santo
vuelve a en confirmada nuevamente como Abadesa, a Madre

se
la
Domingo, para
el trienio
1657-1660. Sali electa
Sor Juana
como
Definidora, aparece su firma autgrafa.
Fallece la
se
procede a
Madre Abadesa Isabel de Santo Domingo y elegir substitua. En Acta de 21 de marzo de 1658
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Reproduccin del Voto de Anna de Santa Mara, ao 1616, por el que se comprueba, las diferentes clases de tinta utilizadas en los manuscritos de la poca. En la primera: YO SROR, quem completamente el papel. El resto de la escritura perfectamente conservado. La firma Mara de San Joseph, impresa en tinta azul, que da la idea de haber sido puesta en la actualidad y la firma de Ana de Santa Mara estampada en tinta sepia
desvanecida. Coleccin particular.
sale electa
55
por 111 votos
Anna de Santa Mara, habiendo

la
obte-
nido
la
Madre Juana de
Concepcin 10
votos,
para Abadesa.
Es la ltima Acta que se levanta, llenando los requisitos acostumbrados hasta entonces, para las elecciones de las autoridades del convento; en lo sucesivo se pierde definitivamente esta prctica. En esta parte ocurre algo fuera de lo comn.
El ltimo Voto de profesa que firma como Abadesa Anna de Santa Mara y que corresponde al de Sor Juana de Santa Mara de fecha 5 de marzo de 1661, no aperece calzado con la firma conocida y acostumbrada de la aludida prelada. No hay ningn Acta de eleccin que justifique cambio en la persona que funja como Abadesa; pero sin embargo en el siguiente Voto, por orden correlativo, que corresponde a Mara de la Asuncin, de fecha 21 de agosto de 1661, se encuentra firmado
(sin
que
exista
ningn pormenor que determine
la actuacin) la
por Mara de San Martn, como Abadesa, siendo
misma
la
que subscribe el Voto de Sor Jacinta de San Agustn de fecha 30 de septiembre de 1664, pero ya no en su concepto de Abadesa, sino como Mara de San Martn, presidenta.
Por su orden, sigue el Voto de Sor Mara de San Andrs, de fecha 8 de septiembre de 1665, con la firma autgrafa de Sor Juana de la Concepcin como Abadesa. El siguiente Voto de Sor Phelippa de San Juan, de fecha 8 de diciembre de 1665 claramente subscrito con la firma como el anterior est de Juana de la Concepcin, que no permite falsificacin como Abadesa. El siguiente Voto de Luisa de San Antonio, de fecha 21 de noviembre de 1666, est subscrito por otra Abadesa,
de firma completamente diferente e
ilegible;
pero que segn
el
nombre
que
ser el
incluido dentro del respectivo Voto, puede establecerse
se trata
de
la
Abadesa Sor Juana de
la
Concepcin (pudiera
que
se
encuentra registrado a 8 de septiembre de 1665),

la
el
es decir,
que
suplantada en
ltima firma es apcrifa y por consecuencia documento. De todo lo anteriormente expuesto
Convento de la Concepcin (Panchoy).
Catedral de Santiago de los Caballeros de Guatemala (en
el
valle de
Panchoy).
se
57
desprende que Sor Juana de Maldonado y Paz fue Abadesa

relativo por catorce meses.
del convento, con absoluta certeza, por tres meses, sindolo en
un aspecto
El siguiente de Sor Francisca de San Raphael, de fecha 8 de noviembre de 1668, vuelve nuevamente a firmarlo
Abadesa
como
Madre
.
Mara de San Martn, y en su orden
correlativo,
en lo de adelante aparece Antonia de Santa Mara, de fecha

10 de noviembre de 1670, firmando
como Abadesa
la
Anna de Santa Mara
(este
nombre y
caracteres de firma bien
conocidos, por figurar insistentemente con anterioridad )
Desde la ltima vez que se cita a Sor Juana (noviembre de 1666), no vuelve a mencionarse para nada su nombre. Esto hace que se pueda fijar con certeza el fallecimiento de la profesa Madre
Sor Juana de
la
Concepcin, del convento del mismo nombre
y que con anterioridad a su reclusin religiosa llevara el nombre de Juana de Maldonado, quien indefectiblemente muri en Santiago de los Caballeros de
Guatemala (en
el valle
de Panchoy)
a la edad de 67 o 68 aos y en el perodo comprendido del 8 de diciembre de 1665 al 21 de noviembre de 1666; por consecuencia, permaneci recluida en
el convento de 46 o 47 aos, habiendo sobrevivido a su padre
la
el
Concepcin
oidor Juan
Maldonado de
Paz, en 12 aos. Acontecen en la vida de Sor
Juana, pasajes en extremo extraordinarios. El conocimiento

sobre su persona se eclipsa totalmente, al extremo de que se le
podra haber dado por muerta desde 1638 hasta 1648 (a esta
circunstancia se debi, que se dejara anotado este ao en su
epitafio)
cipio,
por mi parte suspend toda investigacin en un prin-
toda vez que interrumpido por prolongado lapso, no
me
reli-
interes proseguir.
giosa. Esta
Hay
dos notorias lagunas en su vida de
primera que cubre 10 aos y una segunda, comprendida de 1654 a 1657, en que se le ve esfumarse por tres aos.
posterioridad al ao de 1666
s
Con
es definitiva su desaparicin
58
del convento; ni la
lo sucesivo
ms mnima
alusin a ella se encuentra en
en todas
las actividades del
mismo.
Sor Juana Ins de la Cruz, mexicana que representa ser
uno de los mayores prestigios femeninos de Amrica, quien llev por nombre en el mundo (pagano) Juana Ins de Asbaje y Ramrez de Santillana, fue hija de padre vascongado y madre mexicana; naci el 12 de noviembre de 1651 y muri a 17 de abril de 1691. Pertenece al mismo tronco familiar de la Casa del Duque de Vargas Machuca, que es una de las ms antiguas del mundo, mi buen amigo Enrique de Llano, me ilustra sobre el siguiente hecho histrico: El apellido Machuca del primero que lo llev proviene de que, en una de las guerras sostenidas por Espaa, en Italia, uno de los soldados espaoles (Vargas), hombre de una fortaleza brbara, a quien se le haba roto su lanza, no teniendo con que defenderse, desgaj la gruesa rama de un rbol y usndola como maza, machuc a todos los enemigos
que
lo asediaban.
El Rey, en recompensa,
prebenda,
el
apellido
le confiri, adems de un ttulo o Machuca, como recordacin de la hazaa.
Se dice tambin que, deseoso de conocer

dado, hizo que lo llevaran a su presencia
al valiente sol-
Machuca, apret tan fuerte por razn de su misma za Suelta bruto que el Rey le grit
y, al darle la
mano,
fortale-
Vargas Machuca fue secretario de la Consulta Herldica Italiana y se puede considerar como autor de la ley nobiliaria editada en 1934, por orden de Su Majestad el Rey de Italia Victorio Emanuele III. Se trata de una antigua familia dinstica emparentada con todos los Reyes de Espaa. En la actualidad su Alteza Serensima el Duque Ivan II de Vargas Machuca es el Gran Maestro de la Orden de los Hospitalarios del Templo (para muchos decadente, pero que en
El
Duque Ivan
II de
mi concepto
resurge a toda su plenitud, a travs de ulteriores
investigaciones de
mi
parte, en las
que he podido confirmar
todo lo contrario)
59
Se consolid en Amrica, contando con regios
representativos, de las ejecutorias de Carlos
Wyld Ospina,
recor-
dando que para este gran amigo, siempre represent uno de sus ms preciados galardones, del cual como condecorado Templario, se ufanaba en la intimidad Otro prestigioso condecorado
. .
lo es Jos
Vasconcelos llamado con justa razn maestro, recono-
cida su autoridad literaria internacionalmente.
He
aqu
los
nexos:
Don Bernardo de Vargas Machuca,

el
naci en Simancas (Valladolid) hacia
ao de 1557 y muri
17 de febrero de 1622, vivi 6 aos en Italia y 22 en Indias (parte del tiempo lo pas en la Nueva Espaa)
el
en Madrid
donde en compaa de parientes cercanos dej sucesin, naci doa Juana, en Mxico, entre uno de tantos descendientes, fue hija de don Pedro Manuel de Asbaje y Vargas Machuca y de doa Isabel Ramrez de Santillana. El apellido de Vargas Machuca es noble en toda la extensin de la palabra, en lo que a Espaa respecta, queda clasificada en su parte andaluza en las Ordenes de Santiago (1625-1641). Este caso puede ser bien explotado, por aquellos que se preocupan por la reencarnacin Sor Juana Ins de la Cruz es como queda establecido ascendiente prominente de un Caballero Templario. Viene al mundo apenas pocos aos antes de que Sor Juana de Maldonado falleciera; opta por el hbito religioso del monasterio de monjas de San Jernimo, en donde ya se encontraba recluida en el ao de 1666, pero en el que se le diera de baja momentneamente el 18 de noviembre de 1667 (para recobrar la salud perdida... siendo este ao el mismo en el cual est comprobado, que nuestra Sor Juana falleci), es decir: un astro se eclipsa y el otro
.
surge.
Sor rsula Surez, religiosa chilena, abadesa del monasterio
de Santa Clara de
la Victoria
(en Santiago) naci en 1668
(recin ingresada en el convento Sor
Juana Ins de
la
Cruz) y
muri en 1749 (Segn mis investigaciones proviene del mismo
60
tronco familiar de doa Catalina Surez Pacheco y de doa
Melchora).
Sor Tadea de San Joaqun (Tadea Garca de la Huerta),
a quien encontramos escribiendo su
cin de la inundacin del ro
poema en octoslabos RelaMapocho, en 1783.

;
Y
fcil
el
no
se
vaya a creer que, en ningn tiempo, haya sido

las
reconocimiento de algunas de
celebridades,
que
habiendo cultivado su aficin a las letras, se colocaron en paralelo con la cultura. La propia madre de la lengua castellana, Espaa, ha regateado mritos a algunas de sus ms sobresalientes representativas,
esto,
refirindome no solamente a his-
toria antigua;
an
la
ms
reciente y
contempornea nos hace

los
meditar en lo
recalcitrantes.
difcil
que
es llevar el
convencimiento a
grandes
Se entenebrecen las postrimeras del siglo
XIX
con el solo hecho de haber puesto en boca y se obscurece el de algunos biliosos comentaristas, figuras como la de la ilustre
autora de Morria
;
XX
fueron estos das, aciagos para
las letras,
cuando
Academia Espaola de la Lengua se neg a recibir en su seno, a una esclarecida mujer, aplaudida por el mundo
la
de Espaa: Emilia Pardo Batn. Pero segn de pblico se ha dicho y se ha demostrado en apasionados escritos, la creadora de Los Pasos de Ulloa ha encontrado siempre entre los acadmicos, si no en todos, en la mayora una ruda oposicin, a manera de lo acontecido con otra de sus glorias: Gertrudis Gmez de Avellaneda. En estos pasajes no han sido pocos los que han cometido errores de transcripcin as tenemos
culto, gloria
;
que durante el reinado de Carlos III se dice que alcanz la borla de doctora en Artes y Letras, siendo recibida en la Academia de la Lengua, como miembro de nmero, Mara Quintana Guzmn, quien prestigiando a Alcal en noviembre de 1772 recibe
anlogos honores por parte de la Econmica matrilense y la
Vascongada.
Mas creo que se trata de doa Isidra de Guzmn Lacerda que pronunci su discurso de recepcin a la docta y
corporacin
61
el 28 de diciembre de 1784, en cualesquiera de los con esto, no hace sino afianzar Espaa los prestigios alcanzados por su genial Concepcin Arenal.
casos,
Alfonso Junco se refiere a las obras completas de Sor Juana Ins de la Cruz, con motivo del recin pasado centenario de la Dcima Musa, nos dice: Nuestra monja, en radiante ejercicio de ingenio y de sindresis, acaudal y redonde con excelencias propias, lo que otros varones haban dicho
antes.
La
cosa viene de
muy
atrs,
y Alfonso Mndez Planearte
seala algunos precursores.
Juan de
quince y
la
Encina, que cabalg en
dieciseis,
habla Contra
lo
lomo de los siglos que dicen mal de mujeres,

el
porque
aunque quieren ser muy buenas nosotros no las dejamos.
Que
si
son nuestra porfa
no siguisemos su gala, maldita la mujer mala que en el mundo se hallara.

Bartolom Torres Naharro, en
afirma en su Comedia Serafina:
los albores del dieciseis,
De mujeres blasfemamos
los
que malas
las
hacemos.
Estos dos precursores se expresan,

Redondillas.
como Sor Juana, en
en
el
Romance del maldiciente, incluso Romancero General editado en Madrid por 1604 y 1614,
el
Hay tambin
que
da un tirn de orejas donaba a toda mujer:

le
al
conde
C bremelo
porque aban-
*3I
-"
'
Parte del Convento de la Concepcin, como aparece en la actualidad.
Fuente principal del Convento de
la Concepcin.
Traidores hombres del
63
mundo
han hecho
Pero
el influjo
traidoras
hembras ...
por indudable en este

insigne paisano
ms prximo a Sor Juana caso como en algn otro
y que yo tengo de nuestro

,
es el
mitad del
el
don Juan Ruiz de Alarcn, que en la primera en los tablados de Madrid, y en acto tercero de su comedia Todo es ventura hace decir al
diecisiete triunfaba
criado Tristn:
Segn eso, cmo quieres que yo, en tanto las precio,

entre en el uso tan necio
de injuriar a
Varias han sido
las
mujeres.
.?
las
personas que se han interesado por

la narracin,
que por mi parte complete

ellos
incluyendo en esta
resea todos los datos relacionados con Sor Juana,
muchos de
extractados y utilizados por parte

existencia,
ma en
el
estudio verifi-
cado sobre su discutida

el
pormenores sustentados en
acto de
mi incorporacin
a la Sociedad de Geografa e His-
toria
de Guatemala. El Convento quedaba contiguo a la iglesia de la Concepcin, protegido el acceso a l por una gran reja de hierro y a cierta distancia otra. Arriba de esta ltima haba
una de madera, siendo tal su suntuosidad y tamao, que cubra ocho manzanas de terreno, con edificaciones diseminadas en toda su extensin. Recientemente han sido descubiertas 16 pilas o fuentes repartidas dentro de estos terrenos, en donde se conservan tradiciones discordantes, algunos de cuyos criterios disienten. De todas maneras el emplazamiento actual, est respaldado por pruebas fehacientes y documentos histricos. Gage nos habla de un palacete para el uso particular de Sor Juana por mi parte no me interesa conciliar su juicio con el hecho indiscutible de
;
Capilla privada del Convento de la
Concepcin, o bien la de Sor Juana de Maldonado y Paz.
particular
Dibujos que son la obra de un orfebre.
5 T. I I.
H.
Un
aspecto de las ruinas del templo de la Concepcin.
Pila central del claustro.
Bao de Sor Juana y marcos de puertas y ventanas.
68

con un juego de fotografas, profusabelleza conservada en vestigios, pudindose apreciar
estilo
la realidad actual; ilustro
mente,
el
la
y arte empleados. Hay encanto en la estructura de la capilla privada del convento, medios relieves
refinamiento del
que dan una idea de refinamiento, ahora sabemos con absoluta certeza que el bao y algunas de las dependencias, forman parte del ala edificada para el uso particular de Sor Juana.
Por mi parte no voy a incidir en esta disputa, habida cuenta, adems, de que, cualquiera que sea la verdad, tenemos que aceptarla en la forma que se contempla en el presente. Su estilo pertenece al barroco colonial, el ms sencillo y sobrio
de todos
los barrocos.
y filigrana de los minucioso y llena a la vez de gracia. Existe algo de abigarrado alarde de formas, cinceladas en la pila central del claustro, y en los marcos de puertas y ventanas. Por la documentacin que
cito y las foto-copias
Su contemplacin demuestra la armona dibujos que son la obra de un orfebre, paciente,
que reproduzco, queda perfectamente com-
probada la existencia de Sor Juana de Maldonado y Paz, como nombre patronmico, y que posteriormente al ao de 1619 optara por el religioso de Sor Juana de la Concepcin, es decir dos nombres que indistintamente se refieren a la misma persona. Con esto no viene sino a completarse un captulo trunco de nuestra historia, por cierto en torno a una de las personalidades ms discutidas de la Colonia, durante la poca actual. Estaba fijada por las crnicas y relatos de historiadores, as como por
:
las tradiciones conservadas,
en derredor del ao de 1625,
la
fecha en que haba profesado. Ahora sbese con certeza, que

fue exactamente
el
da 27 de diciembre de 1619, y cuyo docu-
mento
as
original
indito
,
(con anterioridad a mi ingreso a la

transcribo literalmente a continuacin,
Sociedad de Geografa )
como una
fotosttica
que aparece de
este voto.
ana
S'-**^****
mm
toWtkjk
<***a| <**
/V
dupa
^^*jU$*ri* 4"* x*Jh
Voto fidedigno de
la religiosa Sor Juana de la Concepcin (Sor Juana de Maldonado y Paz).
70
Copia fidedigna del voto religioso de Sor Juana de la Concepcin, llamada popularmente Sor Juana de Maldonado. Yo Sror Juana de la Concepcin, de toda my voluntad, por amor y servicio de nuestro Seor Jesuxpo y de la inmaculada concepcin de su madre, Hago Voto y prometo a Dios, y alagloriosa Virgen Mara y al Reverendissimo prelado que al presente
Obispado, y a sus sucesores, y a buesa Reverencia Madre Mara de Sant Pedro Abba de este Santo convento, en cuias manos Hago profesin, y asus succesoras, de Vivir todo
es
de
este
Muerte, en obediencia, en pobreca sincosa propia, en castidad, y en perpetuo encerramiento

el
tiempo de mi Vida Hasta

la
la
segn
Regla aesta orden concedida, por el santissimo Papa Julio Segundo enfee de lo qual lofirmare de mi nombre Y es Ffo en este monasterio de la Concepcin de Guathemala en veinte y siete de Diciembre de mil Y seiscientos Y diez y nueve
aos.
Mara de San
Pedro Abba
Paulade santa
Juana dla
con cepcin
dice:)
Fee maestra
(Hay una nota que
Difunta (Rubricada)
(Este voto de profesin est escrito con lindsima letra
de pendolista,
as
como
el
tal
su ortografa.)
documento anteriormente transcrito tenga todo su valor e importancia, es indispensable que se compruebe de manera categrica, que doa Juana Maldonado de Paz y Sor Juana de la Concepcin son la misma persona esto lo lograr ampliamente con el documento que sigue en una acta levantada en la ciudad de Guatemala y en el propio convento de la Concepcin, con fecha 15 de mayo de 1632 (la que no copio en su
Pero para que
;
totalidad por lo difcil de la interpretacin de su escritura) en

la
que aparece que
el
licenciado
don Pedro de Bonilla
Gil,
acom-
p*.
Jl'
rt/K
&/< 4 ?..%?
WiMP 9
*!
ijm,
4>/l
Constancia de ser la hija del Oidor Juan Maldonado de Paz.
72

otros prelados y notables religiosos,
la
panado de
actuando como
cannigo de
Santa Iglesia Catedral de
la
Ciudad de Santiago
de Guatemala, y para el efecto de elegir Vicaria y difinidoras del Convento, y habiendo recibido los votos de las Religiosas,
salieron electas por mayora: para Vicaria, la
Madre Magda-
lena de San Fabin; para difinidoras las
Madres Juana de San Miguel, Isabel de Jess, Mara de San Martn, Juana de la Concepcin hija del seor oidor Juan Maldonado de Paz, a las
Estn
las
cuales Vicaria y definidoras, su Ilustrsima confirma en sus oficios.
firmas de puo y letra rubricadas, del Arzobispo
y Secretario.
Estimo, partiendo de una hiptesis, que
el
calificativo
popular de Maldonado, que se le atribuy en su voto religioso, depende sin duda alguna, como es natural, del apellido familiar y con el que frecuentemente se le distinguiera para diferenciarlo del nombre del claustro en donde se intern, atribuyendo a lo mismo el epitafio aquel de que se tiene conocimiento y que fue apareca como segn dicen colocado sobre su tumba, donde Sor Juana de Maldonado. Solamente deseo allanar en lo posible, las innmeras dificultades con que hasta ahora se ha tropezado en materia tan intrincada. Confo en que todas estas revelaciones han de contribuir en mucho, al esclarecimiento de hecho
tan sugestivo a la par que tan meritorio y brillante en nuestra historia patria. Es deber de todos los guatemaltecos en general
y de cada uno en lo particular, tratar de salvar del olvido todo aquello que nos honre en ello est comprometido el patriotismo.
;
Alienta
el poder comprobar la veracidad de lo que hasta ayer no pasaba de ser la fantasa de un ser creado a voluntad y semejanza del espritu, exagerado e inquieto, del nico cronista colonial que la cita. En esto ltimo, me atengo solamente a lo que
por mi parte he podido comprobar y consultar. Me refiero a Toms Gage, quien en vez de beneficiar contrarrest la prueba
de existencia de figura de tan sugestivos alcances. Muchos otros
notables autores modernos,
73
han urdido en contorno a su imagen,
todo un derroche de bella fraseologa, consolidndose su personalidad, a travs de la inspiracin del poeta, de lo acucioso del
historiador, de toda erudicin y
de todo
lirismo.
Ya para
de
los
nuestra
poca actual, coinciden exactamente
la realidad
hechos
con
lo
sublime de
las crnicas,
tan perfectamente
como
son ver-
dad absoluta hoy da las fechas citadas y anotadas; bien vale la pena aceptar de buen grado, que la fuente de informacin de que tomara la esencia de su obra don Mximo Soto Hall, ha
sido del todo veraz, quitndole a su libro
ricos
que persigo La Divina Reclusa todas las figuras y adornos retricos y atenindonos solamente a la parte histrica que puede contener. Al cotejar las fechas a que alude el seor
Hall, con las que poseo, de origen inequvoco, llego a la conclusin de
para
los fines hist-
que son exactamente
las
mismas, pudiendo establecer
que se enteren pacientemente de las fechas anotadas en La Divina Reclusa, calificada por su autor como una crnica novelada en que todos los personajes que figuran son rigurosamente histricos. Todo esto me ha obligado
esta conclusin todos aquellos
a la verificacin minuciosa de las fechas, a partir de la relacin
que
se inicia
en
el
mes de junio de
1627, en que se vino a avecin-
dar, procedente de la Pennsula, el linajudo caballero
don Juan
:
Maldonado de
Paz, quien contaba a la sazn veinte aos
Hace
alrededor de cuarenta aos, segn
mi noticia, comenz diciendo doa Florinda, etc., etc.; de ello se desprende que, si del ao de 1627 deducimos los cuarenta aos, llegamos a la fijacin de la primera fecha importante, o sea el ao en que arrib el seor don Juan: 1587. Si a su llegada l tena veinte aos de edad y se decidi a contraer matrimonio cuando apenas contaba treinta aos, luego entonces aumentar la fecha inicial en diez aos: 1597, en que contrajo matrimonio (lo estricto de las costumbres de la poca y por lo relevante de la personalidad de que se trata
puede que hubiera influenciado para llamarle matrimonio).
74

esta
que deba ser Sor Juana, siendo lgico suponer que esto aconteci, ms o menos por razones naturales y numricas al hacer el cmputo, para el siguiente: 1598; de esta suerte, el ao de nacimiento de doa Juana Maldonado de Paz corresponde a 1598, habiendo muerto la madre cuando ella frisaba en los cinco aos: 1603. Despus de la decepcin sufrida por doa Juana, en lo que al matrimonio que tena concertado con don Santiago de Crdova se refiere y que tuvo por causa su desaparicin, llevndose consigo a una joven casada. Contina la narracin: Desde aquel momento doa Juana se encerr en su casa, etc., etc. Cundo pasaba esto? pregunt don Rodrigo. Va para ocho aos, en septiembre repuso la viuda. Me acuerdo porque en esa ocasin se celebr con mucha pompa la fiesta de Nuestra Seora de las Mercedes, etc., etc. Fecha absolutamente exacta, toda vez que si restamos los ocho aos al de 1627, nos encontramos en 1619, ao que, qued comprobado sin lugar a dudas, por medio del documento autntico que copi anteriormente y el que puede calificarse de indito. Es decir, doa Juana profes a la edad de 21 aos, habiendo permanecido recluida en el monasterio durante 47 aos, o sea hasta 1666, en que todo me hace pensar que le sorprendi la muerte. Se puede afirmar que la vida de esta monja se divide en dos principales etapas. La una, de 1598 hasta 1619, en que
unin naci
la
De
dej de existir para

la otra,
el
mundo doa Juana Maldonado de

el
Paz;
de 1619 hasta 1666, bajo
denominativo de Sor Juana
de la Concepcin y lo que aconteci por haber optado por el hbito de este convento. Se da por bien sentada, real y efectiva,
la existencia
de un suntuoso coro bajo, en
el
templo del con-
vento, cuyo corredor principal cerrado con fuerte reja

al cerro
daba
de
la
Cruz, a corta distancia del ro Pensativo.
En
el
deseo de confirmar algunos detalles, efectu una visita de estudio
a la ciudad de
La Antigua Guatemala.
aquella ocasin
Me
cupo en suerte
en
la
de que
me
sirviera
de asesor tcnico, una
Moles y enormes fragmentos desplomados sobre la bveda subterrnea del templo de la Concepcin.
<:*
Virgen de la Concepcin modelada en una de las bvedas de la Iglesia de la Concepcin en Santiago de los Caballeros de Guatemala (Panchoy).
de
77
las autoridades con que se cuenta en Guatemala, el ingeniero Rafael Prez de Len, consagrado ingeniero y artista que se inmortaliz con su obra cumbre: El Palacio Nacional del Gobierno, quien gentilmente se prest a asistir en mi compaa a
la
verificacin de algunos pormenores.

ilustra
imagen de una virgen en el misterio de la Concepcin. Se trata de una verdadera obra de arte, bastante bien conservada, modelada en lo alto de una de las bvedas de la primitiva iglesia de la Concepcin de Santiago de los Caballeros de Guatemala (incluyo una foto-copia ilustrativa ) Pero lo extraordinario acontece cuando desciendo a la bveda subterrnea del templo de este convento y la cual sirviera de sepulcro a las monjas y algunas de las personalidades coloniales. No fue sino hasta el decenio de 1840 (con ocasin a una de las epidemias de clera) cuando
relieve
la
.
me
sobre un medio
que representa
Llama mi atencin y
se instituyeron las necrpolis
en
el interior
del pas
(Quetzal-
tenango), a pesar de que desde
el
15 de
Real Cdula
mayo de 1804
el interior
por
de
los
se prohibi
en
las colonias
espaolas de Amrica
que
se siguieran
sepultando
los
cadveres en
templos; pero se continu con la antigua costumbre.

(en Panchoy), la fecha
Con
rela-
cin al cementerio de Santiago de los Caballeros de Guatemala
de 1834, en que
se
ms concreta que poseo, data del ao alude al campo santo de San Lzaro.
Me deca el ingeniero Prez de Len: (refirindose a la bveda subterrnea del templo de la Concepcin) como estructura es ciertamente muy bien proporcionada y bella. Pero lo sorprendente es que en su construccin mediaron slidos conocimientos de ingeniera, por parte de aquellos notables religiosos
y primeros colonizadores. Los terremotos hicieron desplomar enormes fragmentos, en la obra de la fbrica principal del templo,
y a pesar de que la cubierta no tiene un espesor mayor de 10", resisti al peso en el derrumbamiento de aquellas moles
(incluyo foto-copias que sirven para ilustrar). Seguramente
all
Los tres maestros en
la historia,
confundindose las artes, las ciencias y las

letras patrias.
Kuinas del Templo de
la
Concepcin (Panchoy).
se conserv,
79
o se conserva, la osamenta de la que en vida fue Sor Juana de la Concepcin (Juana de Maldonado y Paz). Por mi parte estimo fructfero en lo que me interesa aquel recorrido y no poda haber sido de otra manera, ya que departa con maestros de slidos conocimientos: Humberto Garavito, Pedro Arce y Valladares y Rafael Prez de Len.
He
aqu una copia a grandes rasgos, pero
literal,
que viene
a reafirmar an ms, todo lo que he dejado anotado anterior-
mente: Acta levantada a veinte y dos das del mes de mayo de mili y seiscientos y treinta y cinco aos (la que para mayor abundamiento cito), la misma que con toda claridad deja constancia de una nueva eleccin recada en ella y por medio de la cual se le confirma como difinidora (a Sor Juana de Mal-
donado). Quiz de familia en

luego
muy comunmente
la
llamaban por su nombre
el interior del
convento, pues se nota que, tan
recapacit la persona de don Diego de C. Salvaque actu como secretario en aquel acto, tach el apellido Maldonado, escribiendo por encima, de la Concepcin, y salvando al fin de este instrumento, en los trminos literales que copio, este error: Mando y firmo y las otras Vicaria y difinidoras (entre renglones Concepcin y de ado, niq. novalga lo de ado. y lo otrossi. Con seis firmas ms este documento tambin est claramente firmado de puo y letra por Sor Juana de la Concepcin. Huelga considerar que, lo de ado. se refiere a Maldonado, pues como est tachado y se trat de borrar, escribiendo sobre la primera parte del apellido, solamente es legible el fin. Existe un Voto de profesin de Sor Catalina
tierra,
como
continuacin
Yosefa a 19 del mes de marzo de 1628; siguen dos actas y a el Voto de profesin de Sor Leonor de San Joseph,
a trece das del
mes de diciembre ao de mili y seiscientos y treinta 8. En una de las actas intermedias se da a conocer que salieron electas: para Vicaria, la Madre Gernima de San Sebastin y por difinidoras las Madres Paula de Santa Fee, Anna
80

la
de
Natividad,
Anna de Santa Mara y Juana de

etc., etc..
la
Concep-
Tal acta est firmada mencionadas; pero no aparece la firma de Sor Juana de la Concepcin (se interrumpe toda alusin a Sor Juana, a quien no se vuelve a nombrar, hasta el ao de 1 648 ) Por estar completamente consumido el papel en donde se presume que estaba anotada la fecha de esta acta, no es
cin a todas las cuales religiosas,
por todas
las electas
posible incluirla.
Eliminando quiz,
histrica
ciertos
pequeos
le
errores, la parte nuclear
ha tomado
la
el
cuerpo que
corresponde, en todo lo
Paz, posteriormente
efec-
concerniente a doa Juana
Maldonado de
Sor Juana de
tivas algunas
Concepcin.
las alusiones
He
podido comprobar como
de
que Toms Gage hace, en
lo refe-
rente a que todas o la mayora de las religiosas que profesaban
en
Se
el
convento de
la
Concepcin, llevaban cuantiosas dotes.
una especie de cuenta corriente con cargos y abonos, partiendo la cantidad inicial de la suma aportada y pormenorizando las cantidades en efectivo que se les entregaran para sus gastos. Este mismo escritor relata que se haba tratado de elegir superiora o abadesa a esta monja, lo que vino a causar un escndalo en la ciudad como en el interior del monasterio. Tuvo lugar una verdadera conmocin en el convento; las reliles tena abierta
giosas se dividieron en simpatas para esta
eleccin, trascen-
diendo
los efectos fuera del

;
monasterio; sonaron las campanas

las puertas
a alarma
todos los vecinos prestos estuvieron a salir en defensa
de sus hijos o familiares, amenazando con echar

tierra.
por
terel
Lograron
se
las
autoridades imponer
el
orden y todo
min
satisfactoriamente, al saberse
que Sor Juana declinaba
honor que
sisticas a
deseaba conferirle. Supongo que no otra cosa, sino

importancia de lo que
lo anteriormente expuesto, vino a obligar a las autoridades ecle-
tomar medidas de
los
la
se hizo
anotar en las actas de 23 y 24 de agosto de 1625. Copio a

continuacin
documentos que respaldan
esta opinin, a saber
81
no fue sino hasta los das 23-24 de agosto del ao de 1625, cuando por disposicin expresa del obispado, se introdujeron reformas y alteraciones substanciales en la redaccin y formato de los Votos de profesin, todo esto debido a ciertas dificultades surgidas en el rgimen interior del convento, que originaran las palabras textuales que cito, y que aparecen en un acta levantada en la poca, a saber: de las Monjas de este Convento de Nuestra Seora de la Concepcin, y el modo que en ellas se tiene es de grande indescencia e commision del orden. Especial y Jurdico con que acto de tanta importancia autoridad Eclessiastica. Sease saber; pues en presencia del Prelado que las mas veces assiste, y algunas de Pontificia siempre su Provisor y Vicario general, otras personas de Respetable dignidad, etc., etc.; y termina: La que diosaforma seguarde y cumpla y todo
lo eneste
auto contenido sopea excomunicationis maioris Latae

Altere
Sententiae ipso facto incurrendae a la qual
que ningn Su Inferios

ni enParte
la
Mandaba y Mando interprete Ny mude ento do
Ny
deste libro sequite
Ny
borre. Assi lo
mando, y
firmo.
Obispo de Guatemala.
Por Mdo. del Smo. Misr y Antemy.
Po. Ramrez de Valdez
Secreto. (Rbrica).
M.
O
vento,
bien en
el
el
acta anterior, o la que a continacin sigue,
tuvo origen
me
episodio ocurrido y que alterara la calma del conatengo sobre el particular a la cita hecha por el seor
Gage:
En la Ciudad de Santiago de Guatemala a trese das del mes de mayo de mili y seiscientos y treinta y dos aos su seora
Ilustrsima Sr. Doctor
Don
Augustn de Ugarte Saravia por
la
gracia de Dios y de la Santa Sede Appostlica Obispo de la 6 T. I

I.
H.
82
Ciudad de Guada, y Verapaz Misror. del Consejo de Guatemala. Dixo que en este libro debiendo estar escritas en el las elecciones que ha habido de Abbadessa y oficiales en el Convento de la Concepcin de esta Ciudad no se hallan en el sino solas tres y buscando la eleccin del trienio prximo passado en que fu Abbadessa La Madre Juana de la Trinidad no esta en el otro libro y aesta caussa no haber informacin por donde conste aver cumplido sobre los usos ha obedeser pressente mes de Mayo. Para que en todo tiempo conste y parezca el dia mes y ao en que fueron electas La Abbadessa y dems oficiales y se ebiten inconvenientes. Mandaba y Mnado que La Abbadessa que fuese nuevamente electa dentro de ocho dias primeros siguientes, haga que el Secretario ante quien ^passare la eleccin la escriba y autorise en otro libro con apercibimiento quien assi no lo hiciere
se le
har cargo de
ello
en
la
primera
visita, ansi lo
provey
mando
y firmo. Sus Altissma.
A. Stago de Guatemala
(Rbrica.)
Por mando del

Altimo. Iltmo.
temi.
Don Diego de
Salvatierra.
C.
Secretario.
Y
las
tacin, quiero citar en ltima instancia diferentes fragmentos
para finalizar en lo que respecta a toda esta documende
actas levantadas con fechas 23 y 24 de agosto de 1625.
Me ha
una ordenacin correlativa en la colocacin de las fechas, ya que se dificulta tanto ms la paleografa de todos estos documentos, por lo borrosa que los siglos han puesto su escritura pero en todo caso, an usando arduo esfuerzo,
sido casi imposible seguir
;
legibles
83
histrico
para constituir comprobacin irrefutable de respaldo de singular mrito. Sigue la transcripcin documental anunciada en renglones anteriores, a saber:
Prefirindose la Abbadessa entodo loquees Jurdico, y de Autoridad en grave ofensa de la suya, del reconoscimiento y respeto que seledeve y jurisdiccin. Y porque cossa tan importante sea, y se execute conforme derecho con la desencia conveniente, y Reverencia
Devida
al Prelado, etc., etc.;
en otro
prrafo: Hasta aqui en la fuerza ligitimidad, y valor que han

tenido, y tienen. Iqueriendo solo
hazerse; en otro prrafo:
Reformar el modo y orden de que de otra manera se sigieren.
Da. y declara por nulas. Y deningun effecto, etc., etc.; en el acta de 24 de agosto: estando el Illmo. Maestro Don Fray Joan De Sandoval y Zapata de la orden de S. Augustin, del
cosejo de mis. en el
Convento de
la
Concepcin de
el
esta
Ciudad,
y junto todo
el
encommunidad en
coro bajo y en Presencia
De
su
Sazuma
el
mis. yo el ifra scripto secretario ley en Alta
Voz
una
y notifique
auto de susso atodo
el dso.
Convento
(sigue
parte completamente deteriorada y a continuacin)
Provissor
y Vica. eneste obpado.
etc., etc.
Firma Po. Ramrez de Valdez
M.
Secreto.
Sin lugar a dudas, la objecin principal que se arga, por
parte de las opositoras a esta eleccin, ha de haber sido la poca
edad y tiempo que tenan
sus Votos, todo contrario a las reglas

tal
concedidas a la institucin; puesto de
responsabilidad slo
poda ser desempeado por
mayor
respeto, por su edad,
las monjas ms autorizadas y de tiempo de haber profesado y mritos
sobresalientes en su vida religiosa.
CAPITULO IV
Vinculacin de muchos de los pasajes de la vida colonial con el convento de san francisco. manuscrito de la Abadesa Sor Antonia Arze. Valiosas foto-copias DE PINTURAS ORIGINALES. El HABITO DE LAS CONCEPCIONISTAS. En corto perodo DE TIEMPO se aclaran los enigmas RELACIONADOS CON SOR JUANA DE MALDONADO Y PAZ.
Pero
el
es indispensable
la
convenir que muchos de
los pasajes
o episodios de
vida colonial, se encuentran relacionados con
convento e
iglesia
de San Francisco, todo

tesis
sin
duda por
ser
uno de
los centros religiosos
ms importantes
por
la
del pas.
Hace
que pude comprobar la discutida existencia de la concepcionista Sor Juana de Maldonado y Paz, hija del oidor licenciado Juan Maldonado de Paz la que profes en el convento de la Concepcin, a 27 de diciembre de 1619. Como es bien sabido, la escritora guatemalteca, Elisa Hall de Asturias, public en septiembre de 1938, una obra que suscit intensa polmica, y la que no pocos dolores de cabeza
algn tiempo sustent una
le
produjo, intitulada Semilla de Mostaza. Posteriormente,

se
en diciembre de 1939,
imprime su libro que esta vez llama Mostaza y en el que encontramos ya a don Sancho a secas Alvarez de Asturias por el mes de junio de 1666 (que resulta ser el mismo ao del fallecimiento de Sor Juana) en
viaje hacia las indias occidentales, describindonos sus impresiones a su llegada al
Reyno de Guatemala (algunos

la
escritores
citan la produccin de
seora Hall de Asturias, relacio-
nndola
al
nombre de Sor Juana de Maldonado y Paz; veremos

85
Iglesia de la Concepcin (Panchoyj
Nuestro consagrado artista Humberto Garavito, utilizando como motivo bao de Sor Juana, para que pudiera servir de cartula a esta obra.
el
cuanto de cierto hay en esto
)
.
87
Ahora encuentro que, en
el
ao de 1617, teniendo ya la Tercera Orden, ingresados sobre poco ms o menos entre Hermanos y Hermanas un nmero de cuarenta, se procedi a la primera eleccin de Ministro, recayendo el nombramiento por unanimidad en el Hermano Bartolom Martnez del Anillo. En esta forma sguense desarro-
llando las actividades de la organizacin religiosa, hasta que en
fecha 11 de octubre de 1620

existen
(casualidades raras
pero
que
lo anteriormente expuesto aconteca
apenas un ao
la
despus del ingreso de Sor Juana al convento de
Concepcin)
en
el
mismo
da y
mes
al del ingreso,
en
la
Sociedad de Geogra-
de Guatemala, del que esto escribe y que afianz comprobando la existencia real de su personalidad mundana y religiosa. Se procedi a publicar la cuarta eleccin, por medio
fa e Historia
confirmado en el oficio del Ministro el Herm. Bartolom Martnez del Anillo, porque aunque se intent que
de
la cual fue lo fuera el oidor licenciado
Juan Maldonado de Paz,
etc., etc.,
deduce que el licenciado Maldonado de Paz lleg al pas en derredor de 1587, designado oidor de la Real Audiencia en el Ayuntamiento de la ciudad de Santiago a 19 de marzo de 1609, falleciendo a l 9 de junio de 1653 o sea que, en el ao de 1953 rebas la tercera centuria de su muerte, como consta en el testamento pasado ante los oficios del escribano Luis de Andino. De todo esto se desprende el hecho de que por aquel entonces era uno de los ms allegados a la Tercera Orden, toda
de
lo
que
se
vez que
de otra manera no podra haber
sido propuesto a
ejercer funciones tan delicadas al prestigio de la institucin.
Por dems, famoso y original el perodo que comprende estos pasajes. Don Mathias de Palencia Monterroso, adquiere por compra en 1674, una valiosa propiedad de 144 caballeras,
denominada San Jos, pero a
la
que posteriormente,
al
se le
conoci por la Hacienda de Palencia. Fue dueo de ella por
aproximadamente 15 aos, habindola enajenado
convento
88

los
de
padres dominicos a 13 de diciembre de 1689, por escritura que pas ante los oficios del Escribano Bernab Roxel.
Cabe
la cita, por haber tambin pertenecido don Mathias a la Tercera Orden de Penitencia del Hbito descubierto del Seor San Francisco, quedando concertada la venta por la suma de trece mil pesos de a ocho reales. El inventario que se incluye es
y algunos de sus trminos sumamente originales: Veinte suerte de caa de todas edades que para moler se van
detallado,
llamando las unas a las otras, etc., etc.. En la reparticin del valor anotado deja la suma de 1,000 pesos a favor de Josepha de San Juan la serrano, Religiosa del Convento de Monjas de Nuestra Seora de la limpia Concepcin de esta dicha ciudad.
nmero correlativo de profesas 302, habiendo ingresado a 19 de marzo de 1662 dndosele el calificativo de la serrano por ser hija legtima de Juan
esta religiosa le corresponde el
Serrano y de doa Beatriz de Rivas. Poco despus, a l 9 de julio de 1692, otorga otra escritura ante el propio Roxel, cediendo
los siguientes conceptos: un mulato mi esclavo llamado Phelipe Cataln que ser de edad de 38 aos, que hube y compr del Capitn Don Antonio de Fuentes y Guzmn
derechos en
segn escritura que a mi favor otorg ante Antonio de Rosales,

Escribano Real, a
los
veintiuno del
de 679 y con este ttulo lo sujeto a servidumbre y por libre de empeo, obligacin e hipoteca, con todas sus tachas, vicios y enfermedades pblicas y
secretas
.
mes de junio del ao pasado he posedo y lo vendo por esclavo
Pero retornando ahora
qu vino
Asturias
la cita
(tal
que efectu
se
las
preguntarn mis lectores a

obras de la seora Hall de
como podra
hacerlo tambin de
muchas
otras)
a manera de la escrita por don Jos Milla (Los Nazarenos), don Vctor Miguel Daz, Mximo Soto Hall (La Divina Reclusa), el licenciado
lich
Salomn Carrillo Ramrez y Manuel Ga(Una Carta a su Ilustrsima ) en las que en su mayor
,
89
parte es aprovechada (la histrica y prestigiosa figura de Sor Juana) por la fantasa de los autores; pero en lo concerniente
a la primera citada, aclaro que se ha debido simplemente al
hecho de que en una nota insertada (en la ltima edicin) de la Crnica del padre Vzquez (Biblioteca Goathemala) aparece: haba
muy
buenas relaciones entre
el
oidor y los fran-
Mostaza no ha mucho editada. En descargo de mis consultas, muy vaga ha sido la apreciacin encontrada, a no ser por el franciscano
cedario,
ciscanos contra lo que supone la discutible novela
aquel que en compaa del inquisidor, del bachiller y del merimpugnan en la autenticidad de la obra literaria de Sor
.
. .
Juana
vador
Mucho me temo que
en lo de adelante
me
extender tan cauti-
volviendo nuevamente a tratar del tema
que cubre toda una poca y en

la
para m
la
que
se perfila
como
.
indestructible protagonista Sor
Juana de Maldonado y Paz.
de suyo, ya consagrada por
leyenda y tradiciones populares.
En
la
vida del convento y de esta monja se suceden pasajes
de la Madre Abadesa, Sor Antonia Arze, quien profes a 22 de febrero de 1767, subscribiendo su primer Voto como Abadesa, el 8 de diciembre de 1803, habiendo fallecido el 13 de septiembre de 1820 (un ao
peculiares:
libro manuscrito
En un
antes de la Independencia )
aparece un ndice de lo convenido
en este libro de hbitos de Novicias y Religiosas de Nuestra Seora de la Concepcin lo que se hace observar para dar el
Hbito a las Novicias fol. 1. Bendicin del Hbito, 2. Preguntas que se han de haser a la Novicia quando no esta examinada2
La
desnudarla
sele
letra
de
el
Retus
se
canta mientras al tiempo de

el
la vestidura seglar:
el
Salmo Beatry,
de
el
etc., asi
que
empiesa a poner
vestuario dla Religin, que el primero

el viejo, el
significa desnudarse
de
el 2 vestirse
nuebo,
etc.,
adelante:
Modo
de dar
la
de Nuestra Seora de
Habito alas Novicias del Convento Concepcin de Guatehamala.
90

Puesta una messa al lado de
la Epstola
y sobre ella el Habito sale el sacerdote y dise la Missa aque asisten la Novicia y la Madrina delante del Altar con candelas encendidas que
ofrecen al sacerdote despus,
etc., etc.;
prosigue en lo de adesi
lante: Baja el sacerdote a la ventana del coro y

esta ya
el
la
Novicia
examinada desuvoluntad como es costumbre el hacerlo, dia que para esto se asigne, seomiten las preguntas de abaxo;
lo esta se le
pero sino
intimada
preguntara:
si
si
entra en la Religin de
su voluntad a servir a Dios o

2. Si es libre,
entra violentada, aducida, o

si
no casada,
ha dado palabra de casa-
miento y se halla obligada a cumplirla 3. Si tiene a su cargo hacienda agena de que cuidar, dar quenta con obligacin de
restituir 2.
No haviendo impedimenta
Si no fuera virgen cantara
dir el sacerdote, etc., etc.

el
sacerdote en lugar de la
antiphona Veni spensa Christi,
la siguiente:
Veni
electa
mece
y prosigue el coro, etc., etc. (en la parte ilustraciones aparece una foto-copia de la msica y letra que se tocaba y cantaba).
Este libro manuscrito perteneci
do en
al
como
el
lo llevo indica-
Abadesa Sor Antonia Arze, encontrndose contenida l una dedicatoria que reza as: Mil gracias emos dado altsimo por el particular veneficio que al santo Convento yso
la
ponindola de su prelada:
reciba
esperamos en
mesmo Seor
la
colme de toda su bendicin para todo su desempeo: V. Ra.
no
la groceria del
paravien
si
la sinseridad questos sus
pobres profesamos.
Con verdadera Voluntad.
B L
MaV
Ra
sus
mas humildes
criados.
Pedro y Vrsula.
bien conservada y suntuosa coleccin particular que se guarda con celo en nuestra ciudad Capital de Guatemala,
De una
pude lograr de su propietario (no incluyo
el
nombre por no
Supuesto ser la Concepcionista, Sor Juana de Maldonado y Paz.
92

que
estar autorizado)
me permitiera imprimir algunas foto-copias

estos tesoros
se
de valiosos originales que posee. Entre algunos de

histricos
de inapreciable valor,
pintado
en
la
me
dio a saber de
todos conceptos antiguo
un cuadro
representando a una
religiosa profesa
en su hbito de penitente, hacindoseme cono-
cer que atribua la pintura a
renombrado
artista
de
la colonia,
quien hizo representar en
el
mismo
a la concepcionista Sor
Juana de
consagr
Concepcin. Creci de inmediato mi inters y me desde entonces a la bsqueda y comprobacin de
algunas de sus caractersticas.
En primer trmino
viste,
surgi para
m
el
la
duda de
si el
hbito que la
era
el
usado entonces en
los
convento de
la
Concepcin en Santiago de
el
Caballeros de
Guatemala, siendo mi deber
investigar sobre tales pormenores.
La Cantiga de
tante bien; en
religiosos
las
Piedras por Alfonso Toro,
me
ilustra bas-
una de
sus pginas a colores aparece: Hbitos

se representa
de
la
poca colonial, primeramente

la
una Monja Concepcionista de

ja de la
Encarnacin, en seguida:
ltimo:
Monja Concepcionista de Guadalajara, y por

Concepcin Concepcionista, todas
la
Monmanto
se hizo
tres utilizan
azul celeste, con toca blanca de lienzo que cubre la frente; pero
la
que tiene ms estrecha semejanza con
monja que
representar en la pintura, es la correspondiente a Guadalajara

(las otras
les
dos se diferencian por ciertos recortes en la tela que

la frente).
cubre
Lo importante
es
que
se sepa a travs
de
la
propia descripcin, en la obra de Alfonso Toro: tnica y
escapulario de estamea blanca,
manto
azul celeste, sobre el
escapulario
otro
un gran escudo pintado con la imagen de la Virgen, pequeo en el manto, sobre el hombro derecho toca blanca
;
de lienzo que cubre
la frente, mejillas
y garganta, y cordn de
camo a
la cintura.
En
cualesquiera de los casos no
me
encontraba comple;
tamente satisfecho; surgan ciertas incertidumbres profundizar, tanto ms.

.
haba que
Pintura colonial perteneciente al Museo Nacional que se encuentra abandonada en algn puerto de la Amrica del Sur
. .
94
En
llama
en que
la
otra coleccin privada (parte de cuyos originales fueel
ron facilitados para ser expuestos en

se quiso
. .
.
Museo Nacional
se
me
atencin sobre una (velada fotografa) de una pintura
hacer representar (en forma atribuible) a Santa

ponerse de acuerdo buenas o malas lenguas,
Cecilia
sin
algunas de las cuales
me
afirmaron ser
la efigie
concepto
de Maldonado y Paz (Sor Juana de la mucho falta para un veredicto definitivo; pero en ninlos casos
de Sor Juana Concepcin. En mi
guno de
hay que desestimar. Ambas son pinturas autnticamente antiguas inusitadas para el tiempo en que fueron llevadas al lienzo o al madero) sobresalientes en interpretacin y poco frecuentes para personajes que no fueran relevante repre;
sentacin de familia e instituciones.
Mas
recientemente (octubre
de 1956) he podido observar detenidamente una pintura cuyo

origen tuvo lugar sin motivo a dudas
en Panchoy (Antigua
Guatemala) Se
.
trata de
una
bella modelo, a la
los
que
se representa
en posicin meditativa, con uno de
brazos alzados, en sostn
de una bien formada cabeza ... En todos conceptos se trata de una pintura excepcional para su tiempo, en el que estaba vedado para la mujer participar en todo gnero de inquietudes intelectuales.
ni dudarlo.
Que esta Que
pintura corresponde exactamente a la poca?,

el artista
hizo representar a tres figuras? (dos
hombres y una mujer), perfectamente comprobado. Desgraciadamente la anterior persona poseedora, negoci las figuras de los caballeros, separadamente, con compradores anticuarios extranjeros. Esta amputacin dio por resultado que no pudiera consultar en las partes en que estaban representados varones.
Con
relacin a estos aspectos, seguir la terrible incgnita
Para afianzar
las conclusiones a
que pueda
llegar, es indis-
pensable pormenorizar sobre ciertos aspectos: de principio hay
que recordar que

son policromas,
la
segunda de
las fotografas, es
imperfecta
(en blanco y negro) las incluidas en la Cantiga de las Piedras,

difciles
de interpretar en ciertos colores par-
95
ticulares; sera arriesgarse a sustentar definidos aspectos. Corro-
boro con esta circunstancia mi primera impresin.
De
todas
maneras tuve que recapacitar en lo concerniente a un fotograbado de doa Mariana de Austria, de un leo por Carreo de Miranda (en la antigua Academia de San Carlos) pero sobre todo en lo concerniente al leo de Miguel Cabrera (en el Museo Nacional de Mxico), en donde se encuentra estampada al lienzo la efigie de Sor Juana Ins de la Cruz. Todo lo anteriormente expuesto me ha hecho parar mientes en determinados detalles: de los artistas coloniales que se preocuparon de Juana de Maldonado y Paz, con anterioridad a su reclusin religiosa lo fue Francisco Montfar Bravo de Laguna, quien con antelacin al ao de 1615, represent a Juana como a Santa Luca. Uno de los fotograbados que ilustran, se encuentra alejado en un todo de las caractersticas de Santa Cecilia; pero no desencaminadas a las de Santa Luca (en lo visible de sus objetivos) donde aparece singularizada con una calavera, sin duda en
;
demostracin a Luca de Belefar, nacida en Castro Porciano,
de quien
se cuenta
que advirtiendo que un joven
le segua
todas partes, inquiri la causa, y habiendo averiguado que estaba
prendado de
sus ojos
impulsada de espritu superior,
se los
arranc y envi
al galn.
este
hecho alude
el
que
se la reprela
.
sente sosteniendo en
un plato
sus ojos; todo ello
porque
.
con-
funden, los pintores con su

pretacin
:
descansa, o
homnimo de Siracusa. ms bien expresado, puede drsele

dems
Interel sig-
nificado de que la calavera, en la especificacin, se refiere al
espacio dejado por la rbita de los ojos (por

expresivos, tal
bellos y
como aparecen en cada una de

el
las foto-copias).
De comprobarse
acert (nada extraordinario), la tradicin

as:
imperante quedara
cisco
la
primera
como
la
ltima pintura
llevada al lienzo en los aos de 1611-1613 por el pintor Fran-
Montfar Bravo de Laguna; y la otra pintada posteriorpero no de las mente en diferente poca y por otro artista
Pinturas atribuibles a Montfar en que representa a Sor Juana de Maldonado y Paz antes de ingresar en el convento de la Concepcin.
superiores ejecutorias de
giosa).
97
Montfar (ya en su concepto de reliImporta convenir en que no puede haberle servido de

al natural
modelo
(prohibido en la poca, por las disciplinas

es
religiosas)
por
lo
que
de suponer que
utiliz
una de
las pintu-
ras anteriores o, en su defecto, la retentiva en la impresin con-
servada.
(en la imagen de la persona).
Convengamos en que
la
en todas corrobora singular belleza
fsica,
que por razones
del hbito se acrecienta; ya en su concepto de religiosa
(como
Sor Juana de la Concepcin) se da en

su
superioridad.
el
leo a sentir en toda

estrecha-
Bajo
estos
rasgos
mente
estudindolos
encontramos:
(sintomticamente la
depurada y ojos expresivos vida de un retrato). Todo me hace

firmeza
los
suponer que este leo debe haber sido pintado entre
aos de
el
1625 y 1632, toda vez que firme est la conclusin de que por ao de 1637, figuraba en toda su plenitud en el convento.
El solo hecho de meditar, da grima, al tener que reconocer
lo
descuidados que somos los guatemaltecos.
Una
de
las pinturas
que he venido describiendo anteriormente, perteneci a

el
la colec-
cin de don Justo de Gandarias, adquirida posteriormente por
gobierno y que pas a formar parte de nuestro museo nacional. Segn tengo entendido, gran parte de esta coleccin fue enviada
a suramrica, para ser exhibida en una exposicin; se trata de
cuadros de arte que representan ser herencia de nuestros ante-
pasados y
los cuales
deben de retornar
Nicols Reyes
al pas,
toda vez que son
tradicin artstica.
Don
O valle
manifiesta:
Uno
una
los
de tantos ministros plenipotenciarios se dio cuenta que en
bodega (de un puerto suramericano) estaban arrinconados
cuadros y gestion ante el gobierno arbencista la erogacin necesaria para pagar almacenaje, y no lo logr. Ese gobierno no le
dio importancia a esas obras de arte, y todava
han de
estar
arrinconados, y quiz deteriorados por la accin del tiempo y de la incuria nuestra, porque los guatemaltecos somos excelentes
7T. I
I.
H.
Tanto
la pintura de arriba, como la de abajo corresponden a los vestigios del claustro del Convento de la Concepcin de Santiago de los Caballeros
de Guatemala (Panchoy).
99
como
olvidadizos y poco amantes de conservar nuestras joyas
histricas.
Pero comprndase, lo que me ha hecho inclinar a este gnero de aseveraciones es el hallazgo por mi parte efectuado en (El Libro de Fundacin del Convento de Monjas de Nuestra Seora de la Limpia Concepcin, en la Ciudad de Santiago, de
la
Provincia de Guatemala), a saber:

religin, captulo tercero.
De
la
forma del abito
de esta
Sea el abito de las religiosas de esta orden unatunica y un abito y un escapulario todo esto sea blanco porque blancura deestebestir exterior da testimonio delapureza Virginal delalma y deel Cuerpo y un manto de estamea o de pao basto de color deel ciero azul y esto por la significacin que en si trae que muestra que el alma dla sacristissima Seora desde su creasion fue hecha telamo singular deel rey eterno traygatanbien en el manto y en el escapulario una ymagen de nuestra Seora cercada con un sol con susrrayos y corona de estrellas en la cabeza traern esta ymagen enelescapulario colgada en los pechos porque durmiendo otra va jando la pueden poner en lugar onesto y la tomen quando fuerenal coro: ocapitulo: o allocutorio en el manto la traern cossida sobre elhombro derecho; traese esta ymagen porquesepan las professas de esta Santa horden y religin que ande traer a las madre de dios y reyna dlos angeles enjerida siempre en sus corazones como aymagen de vida y de gloria para ymitar su ynosentissima vida y conversacin ymitando susoberana consersacion ymenos precio deel mundo que hiiendo en esta vida sigui, sean seidas las monjas decuerda de camo dla manera que la traen los frayles menores y el tocado sea unatocablanca delienzo que cubra lafrente megillas y gargantaa onestamente ysobreesta unbelo negro comn no precioso ni curiosso entodo tiempo y lugar y siempre traern los
:
cabellos cortados el calzado seaalpargates ochapines o zapatos
o suecos de un corcho;
la
madre abadessa podra
dispensar con
Personificados los tres caminos de la expresin artstica para Guatemala... posando frente al Palacio de los Capitanes Generales (Panchoy).
Por este ventanal y a travs de
los espesos muros, puede ya entreverse a la Ciudad de las perpetuas rosas (Panchoy).
las nesesitadas entraer lienzo
101
de
las discretas
segn
travajen todas las
o mas ropa o calzado con consejo tiempo y las personas lodemandaren monjas de ymitar la humildad y pobreza
el
santa pobressa asienlabileza de las bestiduras
denuestro seor gesuxpto y de su bendita madre amando la como en el calzado
y en todas las otras cossas porquemerescan ser alumbradas del padre dla deel cielo y perseverar hasta el fin permaneciendo
enel.
De
lo fue
toda
la relacin anterior se
el
desprenden conclusiones
definitivas:
con toda certeza
hbito en su parte
el
ms
visible
ao de 1775 cuando principiaron las religiosas de velo blanco con posterioridad a la ruina de Santiago de los Caballeros de Guatemala, siendo nueve las fundadoras, a saber: Sor Mara Josefa Ziliezar, Sor Tomasa Aguilera, Sor Mara Antonia Acosta, Sor Josefa Quiones, Sor Manuela Antonia Rosales, Sor Mara Ana de Jess Barberena, Sor Petrona Gonzlez, Sor Mara Josefa Taracena, Sor Josefa Juliana Aceituno, habiendo continuado del ao de 1778 en adelante las de velo negro, y siendo Sor Josefa Arze la primera que en 18 de agosto de 1783, profesara de velo blanco en la nueva ciudad (Guatemala de la Asuncin).
de color negro.
fue hasta
No
Hora
es
ya de extirpar
la cizaa y colocar
le
a esta singular
como penmujer en el sadora de vala, cuya pluma viene ahora a presumirse que dej
pedestal meritsimo que
corresponde
realmente huellas de su existencia.

narse
como prueba
es
sintomtica
No
el
poda dejar de menciovalor catlico que repre-
sentan las pequeas composiciones que transcribo literalmente.
Por desgracia,
tan poco lo conseguido, que es

;
como
decir
hallazgo de un grano de arena
pero por alguna parte se
ha de principiar, otros vendrn que implorando a la suerte, traten de completar la obra, por mi parte solamente iniciada. Ha sido mi propsito, ms que otra cosa, el de anticipar este trabajo, en todos conceptos rudimentario, pero que servir para
102
espolear y dejar abierta la brecha a los investigadores, eruditos
y estudiosos, que vengan a completarlo con nuevos y ms fecundos descubrimientos que, a manera del presente, traigan luz y convencimiento pero de toda efectividad. Hasta hace once aos
(1946) no sabamos nada en definitiva de Sor Juana;
crea,
mas
se
que estbamos en presencia de una persona ficticia, lo que por el estado en que se hallaba a la sazn, la certeza de su existencia, por la falta de documentos y pruebas. Ahora es ya tiempo de que podamos principiar a incluirla en el rol literario correspondiente al despuntar de la vida femenina en los albores de los pasajes coloniales del Continente Americano. Interesado sobre manera en recabar todos los datos que fuera posible, relacionados con esta legendaria figura, acud solicitando la importante colaboracin y ayuda de mi culto amigo y fino diplomtico, seor don Francisco Lpez Escobar, quien en el primer trimestre de 1948, se encontraba en Madrid (Espaa). El tuvo a bien encomendar mi consulta al abogado Florin Jos Daz Nez, residente en Castello, 37 (Madrid). Tena inters
se explica
principal en saber todo lo posible con relacin al compilador
franciscano: fray Antonio de Arochena, particularmente en lo
concerniente a la aseveracin de que haba publicado un catlogo en

tecos,
No
que inclua los nombres de representativos guatemalque le haban dado lustre, como literatos a las letras patrias. son pocos los genuinos historiadores autorizados que afirman
el
muchos nombres, alude encomisticamente a Sor Juana de Maldonado y Paz, en diversas de sus producciones y particularmente en algunas de ellas. Numerosos son los autores que de ella han tratado y no pocos los que se refieren superficialmente, con relacin a su produccin. Lo importante, en mi
que, entre los
concepto, es poder remitirse, en todo, a la parte histrico-cientfica,
dejando a un lado
la parte novelada.
El seor Estrada San-
doval dice: Tierna despedida, escrita a una religiosa mexi-
cana durante uno de
los viajes
que hizo a aquella ciudad. La
fuente de informacin de la cual
103
me
he valido,
le
atribuye la
dedicatoria de esta composicin a la
Francisco
en su
viaje para
Chiapas
mas don Mximo Soto

que pululan
Madre
Elvira de San
Hall, agrega: Las malas lenguas dicen que
ha sido compuesta para llorar otra ausencia que no es la de su hermana en religin. La verdad es que hay tal ternura y apasionamiento en esos verque uno
se siente tentado
sos,
de creer
los decires
el
(me duele no poder juzgar por m mismo

de
los versos,
valor y ternura
cuyo hallazgo
es
se atribuy
el
licenciado Carrillo
Ramrez). Todo esfuerzo

materias intrincadas
poco para aclarar y dar luz en siempre que para ello no tratemos de
apartarnos de aquellas fuentes informativas de toda veracidad.
Entresaco de la segunda edicin del Compendio de Literatura y Artes de Guatemala, escrito por la profesora y bachiller
el
Carmen Ydgoras
en
el
licenciado
ella,
Fuentes, lo siguiente Su obra es escasa, Salomn Carrillo Ramrez, public un trabajo sobre que nos da a conocer algunos poemas, todos de
:
carcter religioso: Cantos de Navidad, Triste Despedida, Ele-
y Versos dedicados a Santa Catalina. Los conceptos anteriores los estimo de inters por tratarse de personas
ga, Villancicos
estudiosas e historiadores contemporneos. Por
mi parte lamento
no haber podido cotejar la veracidad efectiva de las composiciones que se le atribuyen a Sor Juana, debido a haber sido
informado, de que la obra del licenciado Carrillo Ramrez, est
indita,
no habiendo
sido posible que los familiares
me
facili-
taran su estudio, lo que por consecuencia me ha privado de poder profundizar en tan vital aspecto particular. He llegado a la conclusin de que una de las circunstancias que menos favorecieron a Sor Juana fue la poca difusin de su obra de poetisa, pudiendo haber contribuido los cnones religiosos de
manera
decisiva a la desaparicin de toda su produccin
lite-
raria, en algunas de sus partes; en lo de adelante

la solidez
me
atengo a
expresada en
la
obra
La
Inquisicin en Guatemala,
104

por Ernesto Chinchilla Aguilar. Puede que hubiera sido
escrita
aquella enemistad y arraigada predisposicin, existentes entre

su padre, el oidor
le
Juan Maldonado de Paz y aquel a quien

la
se
dio
el ttulo
de Comisario del Santo Oficio de
Nueva Espa-
don Felipe Ruiz de Corral (ao 1602), siendo este ltimo, den de la iglesia Catedral, desde el ao de 1604 hasta el de 1636 en que muri. Reconozco de suma importancia conocer algunos de los pormenores que mediaron: la mayor parte de los documentos y juicios de la Inquisicin fueron remitidos al Archivo General de Mxico, habiendo sido recogidos los que se hallaban en poder de los Obispos y Comisarios. El Santo Oficio se aboli en el ao de 1820, habiendo ordenado el Capitn General de Guatemala, don Carlos Urrutia, la entrega de
a,
todos los papeles, en poder del ltimo comisario de la ciudad.

Estos documentos posteriormente pasaron a la Biblioteca Nacio-
nal (de Guatemala), de donde se extraviaron, no siendo tam-
poco desacertado conjeturar que muchos otros importantes

tos,
escri-
fueran confiscados por las autoridades
civiles,
no faltando
(tal
la posibilidad
de que
se
depositaran en
el
manos
particulares y
personas de confianza, en
deseo de resguardarlos
como
aconteci con la biblioteca y archivo de los conventos de la
Concepcin y el de Santa Catarina Mrtir). Corre la informacin de que muchsimos documentos se encuentran esparcidos
en ms de 1,300 tomos, irregularmente coleccionados y en los que estn comprendidos, un perodo de aos desde 1534 hasta
el
de 1800. poca por dems interesante ha de haber sido aquella,

se persegua
en que
por todos
los
medios, la produccin y criterio
personal de los habitantes. Las poblaciones (entre ellas Quet-
zaltenango)
solicitaban la presencia de representantes de este
tribunal para
extraar que cualquier palabra o proposicin

regular
que practicaran investigaciones, no siendo de fuera de lo alarmara a los censores; la sociedad de los siglos XVI
y
105
XVII
se caracteriz
del siglo
XVI
por
lo
conservadora
en
el
ltimo tercio
judos.
el
se conoci
nicamente de 4 casos contra

le
Un
solo
las
maestro carpintero de nombre Simn, fue acusado por
hecho de haber manifestado de palabra que no fiestas porque no se poda trabajar

.
gustaban
CAPITULO V
vida de Sor Juana se desarrolla dentro de los procederes INQUISITORIALES DEL COMISARIO DON FELIPE RuiZ del Corral. Amistad del oidor Juan Maldonado de Paz y de fray Antonio de Remesal. Opiniones de fray Antonio de Arochena. Biblioteca Hispanoamericana Septentrional. La imprenta en el antiguo Reino de Guatemala. Sor Juana de Maldonado y Paz (pruebas documentales de su existencia). Glosa pormenorizada del autor. Primera composicin autgrafa de Sor Juana. Acontecimientos trascendentales en la vida de Sor Juana QUE CONDUCEN A CONCLUSIONES DEFINIDAS.
La
Se puede decir que toda

dentro de
los
la
vida de Sor Juana se desarrolla
procederes inquisitoriales del comisario don Felipe
Ruiz de Corral (Sor Juana naci probablemente en 1598 y muri en 1666-67) que desempe funciones los primeros 30
aos del siglo
XVII (como
se ve, estas dos vidas corrieron,
por
as decirlo, paralelas).
Comisario
desde 1602 hasta 1636, tinese
por confirmado que sufri una obsesin en contra de fray Antonio de Remesal y su
documentada Historia de las Indias Occidentales, a la par que ejerci una inclemente persecucin contra el oidor Juan Maldonado de Paz y que, por consecuencia, com-
prenda dentro de este odio, a su hija Juana y toda su produccin potica-literaria. Veamos como se desenvuelve una serie de
acontecimientos de relieve.
En
el
ao de
609
se
da por ofendido
el
Ruiz de Corral, por haber hecho acto de presencia:
oidor
licenciado Arredondo, el Presidente de la Audiencia y otras auto-
ridades de Santiago de los Caballeros, a la lectura del edicto

107
108

silla
ao 1610 cuando se -acusa a Cristbal Escobar (hijo del secretario de la Real Audiencia) por haberse manifestado: que prefera ver a su hermano hereje y no fraile dominico; a continuacin se sucede una declaracin del P. Tllez contra el corregidor de Santiago (de Guatemala) quien quiso hacer alarde en el cumplimiento de sus obligaciones, y dijo: Seores: desengense de que si Jesucristo bajara otra vez a Jerusalem no lo tengo de soltar sin parecer de la Audiencia; en el ao de 1611 el oidor Juan Maldonado de Paz suscribe un contrato ante los oficios de Francisco 1 de Vega, con el artista Francisco Montfar Bravo de la Laguna, el que le acarreara serias molestias y dificultades para el ao de 1615 como he dejado anotado anteriormente siendo todo esto motivo de una verdadera enemistad surgida entre la Audiencia y el Comisario Ruiz de Corral, agravada por los acontecimientos suscitados con Remesal y los que se prolongaron hasta 1623. Pero estaba escrito que no terminaran aqu las rencillas, sino por el contrario, don Juan de Ibarra, tena que residenciar
y tapete;
las cosas
el
con
empeoran en
en 1621
barse
el
al Presidente
Conde de
la
Gomera, pudiendo compro-
robo y violacin de la correspondencia del Santo Oficio, lo que dio lugar a una queja de Ruiz de Corral (estos apellidos
solan escribirse indistintamente:
Corral), a la
Ruiz de Corral y Ruiz del que hizo acompaar copia de la Cdula Real que
el
prohiba tales procederes; viniendo a cerrarse esta serie con una
afortunada actuacin para

ticidad del Arzobispo de
comisario:
el
desvirtuar la auten-
Myra, en
ao de 1628.
Ahora surge claro por qu el provisor de la Mitra y Comisario del Santo Oficio doctor don Philipe Ruiz del Corral,
alentaba saa contra Sor Juana? Queriendo hacerle todo
el
dao
1
posible, zurci
una trama de
intriga perfecta,
llamada a
insista ante el
el otro Francisco de Vega que a 26 de enero de 1776, Consejo de Indias por la creacin del tribunal del Santo Oficio en Guatemala, que fue definitivamente denegado a 9 de septiembre del mismo ao.
No
confundirlo con
conservarse para la posteridad: primero
el
109
desafecto hacia su
padre
el
oidor Juan
Maldonado de
el
Paz, despus de haber sabido

lo del retrato;
explotar la acusacin contra
Santo Oficio por
a continuacin
el
distanciamiento
los
cada
da
ms marcado
los pre-
por
la
amistad que
una con fray Antonio de Remesal (es
decir al oidor
juicios creados
Juan Maldonado de Paz y Remesal) y

:
en contra de su obra (esta ltima, por cierto que
monumental)
Historia de la Provincia de Chiapa y Guatemala, a lo que debo agregar, la infame cruzada del sobrino
del doctor Ruiz del Corral, producto de la envidia, hacia
don
Rodrigo de Acua y Avendao, por parte de don Raymundo como si no fuera poca la buena manera en que se prest a la chismografa y comentarios (latentes en todas las esferas sociales, pases y pocas), que sirvieron de arma para
del Corral, y
vulnerar las dotes intelectuales, conocimientos y procederes de Sor Juana de Maldonado y Paz. Lo que se haya escrito es poco ya que todos los das surcuando a historia nos remitimos
en
gen para
la
el
investigador nuevos abrevaderos, que contribuyen
a desvanecer o aclarar los diferentes episodios que tuvieron lugar
se lo
vida y actuaciones de nuestros antepasados y personas que merecen. No hace mucho investigaba en los documentos
originales
libros
manuscritos y propiedad del convento de
de profesiones, todos de mi
Monjas de la Gloriosa Virgen y Martyr Sra. Sta. Cathalina, que comprenden un perodo de aos, desde 1694 (me interesa el perodo, tanto ms, cuanto que es sumamente cercano al ao en que le fue donado hasta el vestido de plata a la Virgen del Coro, de mi propiedad la ltima razn que dice: Muri la Ma. Asuncin del Divino
religiosas:
)
Retor
(sic)
(supongo que
se quiso decir
Redentor) lunes 19 de
febrero de 1883 en la Antigua Guatemala, fue la ltima que

profes Antes de la Exclaustracin que fu da tres de
de 1874, por orden del pete.

interesa es aquello relacionado
J.
Rufino Barrios.
marzo Pero lo que

de Guate-
con
ciertas religiosas
110
mala, algunos de cuyos singulares sucesos
en su
existencia
quedaron comprendidos entre los aos de 1769 y 1815. He estudiado detenidamente todos los votos de profesin desde 1694 hasta 1815, entre los que se alude a Sor Teresa Aycinena. En casi todos los votos se menciona el nombre de los padres de la profesa, no apareciendo en el voto de ninguna de las enclaustradas Sor Teresas (toda vez que hay varias), el apellido anotado, correspondiente a aquella monja melanclica de este convento. Posiblemente influyeron los sucesos de Guatemala, cuando se arruin la ciudad en 1773 lo interesante radica en que se suscitaron complicaciones entre el arzobispo Casaus y Torres y el comisario, siendo el ltimo el que hizo entrega de los papeles del Santo Oficio, al ser abolida la Inquisicin en el ao de 1820.
En
otro de los aspectos, es bien sabido que este religioso

literaria, sobre
(Arochena) hizo resaltar su obra

a la poesa mstica
Paz, citando de ella profusamente
todo aludiendo
que practic Sor Juana de Maldonado y

muchas y variadas composiciopor saber de
la
nes
esta causa se debi
mi
inters
obra del
padre Arochena. Fueron
estos los motivos,
ms que
justificados,
el
para no escatimar esfuerzo alguno, a fin de lograr
cometido.
Toda dedicacin tiene su premio y por ello me fue grato recibir noticias de mi distinguido amigo seor Lpez Escobar, adjuntndome las cartas originales del abogado Daz Nez. La primera
fechada a 18 de marzo de 1948, por la cual se sirve comunicar: he agotado las bibliotecas del extinguido Congreso
de
de
ellas
los
Diputados, hoy Cortes Espaolas (a cuyo Alto Cuerpo

el
honor de pertenecer como funcionario) y del antiguo Senado, sin encontrar nada que se refiera a aquel escritor. Y en un prrafo siguiente: Estoy al habla con mi amigo, el
tengo
Secretario perpetuo de la Real
Academia Espaola de
la
Lengua,
para realizar
la
Corporacin, donde empezar
misma labor en la Biblioteca de tan docta mi trabajo el prximo sbado,
pues hoy tienen un acto
oficial
111
maana San
Jos, es festivo;
continuando
Si
el
resultado no fuera positivo,
me propongo
ir
despus
a la Real Academia de la Historia,

teca Nacional, sitios en los
y, ltimamente a la Bibliocuales voy preparando el terreno
para encontrar
ce de todo
el
las
mayores
facilidades, ya
que
se trata
de libros
al alcan-
o escritos verdaderamente raros, que no suelen ponerse
mundo.
Los conceptos expresados en la carta anteriormente citada, fueron ampliados en la carta marcada con el nmero 2, de
fecha
27 de marzo del propio ao, por la que manifiesta:

continuacin a
Como
mi
carta del da 18, tengo
el
gusto de
remitir a usted las dos adjuntas notas, con el resultado de
mi
bsqueda en la Biblioteca de la Real Academia Espaola de la Lengua, sobre los trabajos del padre fray Antonio Arochena, para buscar sus alusiones a Sor Juana de Maldonado y Paz.
La
labor no ha sido intil, ya que sabemos con certeza
que era franciscano, que escribi el catlogo que se cita ahora busco que se lo remiti el Ilm 9 Eguiara al R.P. Fr. Marcos Linares y, por ltimo, que dicho trabajo no se ha
publicado.
Estoy en plena bsqueda en la Seccin de Manuscritos
de
la Biblioteca
Nacional, especialmente del segundo ndice del
catlogo.
No
es fcil
encontrar siquiera
el
nombre de
Fr.
Anto-
nio Arochena, siendo tambin las siguientes notas extractadas,
por don Florin Jos Daz Nez.
NOTAS TOMADAS DE LA
Biblioteca Hispanoamericana Septentrional, por
el
doctor
don Jos Mariano

cada
Beristain y Souza.
Segunda
edicin,
publiy
por el Presbtero Br. Fortino Hiplito Vera,
Cura Prroco
cientficas
de Ameca-meca, miembro de varias sociedades
112
literarias.
lico,
Tomo
I.
Amecameca
Tipografa del Colegio Catde Guatemala, lector

la
1883.
Arochena
(Fr. Antonio), natural
jubilado del orden de S. Francisco en la provincia del Santsimo
Nombre de
Jess, y doctor telogo
por
Universidad de
S.
Carlos. Escribi:
Catlogo y noticias de los escritores del orden de S. Francisco de la provincia de Guatemala, con tres ndices: 1, de los que escribieron en latn; 2, de los que escribieron en castellano; 3, de los que escribieron en lengua de los indios. M. S. De este libro se aprovech el Illm 9 Eguiara para su
,
biblioteca ; se lo remiti al R. P. Fr.
Marcos
Linares, provincial
de aquella provincia. Hasta el ao de 1815, concluida ya esta biblioteca, no lleg a mis manos; y algo me sirvi. La citada biblioteca Hispanoamericana Septentrional,
tambin: Catlogo y noticias de los literatos que o nacidos o educados o florecientes en la Amrica Septentrional, han dado a luz algn escrito o lo han dejado preparado para la
se titula
prensa.
calle
Doctor Beristain de Souza en Mxico, de Santo Domingo y esquina de Tacuba, el ao de 1816.
La
escriba el
LA IMPRENTA EN EL ANTIGUO REINO DE
GUATEMALA
Primer captulo de un libro indito sobre periodismo de Guatemala:
la historia del
OBRAS IMPORTANTES QUE NO SE IMPRIMIERON

padre franciscano Fr. Antonio Arochena, natural de Guatemala, lector jubilado en su provincia del Santsimo nombre de Jess, doctor Telogo de la Universidad
Segn
Beristain, el
de San Carlos,
escribi, y
no
se
sabe hoy su paradero,
el
Cata-
logo de los escritores del orden de
113
San Francisco de la provincia de Guatemala, con tres ndices: l 9 de los que escribieron en latn; 2 9 de los que lo hicieron en Castellano; y 3 9 de los que
,
escribieron en lengua de los indios.
para muchos de nosotros que hemos estudiado la materia, desconocida la primera parte, o sea aquella relacionada con la Biblioteca Hispano Americana de Beristain, publies
No
cada en Mxico en 1816. De todo lo expresado por el seor Daz Nez tena por mi parte previo conocimiento, por lo que no me sorprendi en nada la afirmacin de que fray Antonio de Arochena era franciscano y que haba escrito el catlogo.
Ahora lo que me intrig sobre manera, fue conocer con certeza, que desde aquella lejana poca (1816), se ignoraba ya su paradero. Huelga invocar la autoridad que el padre Arochena signific para el propio doctor don Jos Mariano Beristain y Souza
lo cita
en respaldo de sus aseveraciones, profusamente,
al
hacer
Reino de Guatemala. Para muestra traer a cuenta unos pocos de aquellos nombres
desfilar a todos los escritores del antiguo
ilustres
alarcn (Fr. Francisco). Natural de Guatemala, del Orden de San Francisco de aquella provincia del Santsimo
Nombre de
segn
Jess.
Dej
escritos dos
tomos en
folio,
que
se con-
servan en la Biblioteca del Convento grande de aquella capital,

la relacin del
l
9
padre Arochena
del
De principales daos pecado mortal, Noticias escogidas sagradas y profanas. andrade Francisco) Alias San Esteban, natural de
los seis
(Fr.
San Nicols de Honduras en el hbito de San Francisco en

del Colegio de
la dicesis
de Comayagua.
Tom
la provincia
de Guatemala donde
sinodal. Infati-
despus de haber enseado la Filosofa y Teologa fue guardin
Propaganda Fide, y examinador
8T. I
I.
H.
114
gable en la Predicacin y Apostlico en instruccin de los indios, falleci, con universal sentimiento por sus talentos y amables
virtudes. Escribi:
Elogio fnebre del venerable padre Antonio Margil, fun-
dador de todos
los
Colegios de Propaganda Fide de la

4.
Nueva
Espaa. Imp. en Mxico por Caldern, 1729.
segn
el
testimonio del padre Arochena, franciscano de
Guatemala: dej en aquella Biblioteca, manuscritos 9 tomos de sermones morales y panegricos; tres tomos en nueve de miscelneas; un vocabulario de varios lugares dificultosos de la Sagrada Biblia; y una disertacin apologtica de los privilegios de los
Misioneros.
Es
as
como
llego a la siguiente conclusin:
que
el
seor
Beristain y Souza tuvo perfecto conocimiento del catlogo del
padre fray Antonio Arochena pero tambin, y a raz de haberlo consultado para su Biblioteca, de su desaparicin. Es pues de lamentarse la prdida de este documento, el cual no se puede reponer restndonos solamente confiar en la suerte que pueda
;
algn da colocar
en manos de alguna persona capacitada,

histricas,
hallazgo de tal magnitud para las letras Hispanoamericanas.
puede profundizar. La existencia de la Biblioteca de Beristain, no admite discusin. Beristain invoca el testimonio del padre fray Antonio Arochena luego entonces, la obra hecha constar en el catlogo de Arochena, fue un hecho. Al mismo tiempo Beristain anota que la misma no fue impresa y de que se ignora su paradero. Numerosos son los autores y no pocos los historiadores que afirman que en esta obra manuscrita del padre Arochena, se alude a la produccin literaria de Sor Juana de Maldonado y Paz, citndose en la misma numerosas de sus composiciones. El nico historiador contemporneo de Sor Juana que habla ms o menos extensamente de ella es el padre Tomas Gage (1625-1637). Ahora juzgese la forma en que Beristain trata
se
;
Atando conclusiones
veamos como
a Gage: El ingrato
115
Gage que confiesa haber recibido de los americanos muchos favores, los ridiculiza cruel e irreligiosamente insertando en su relacin mil fbulas sobre la vida monstica y
Debemos recordar que este ltipreocup mucho ms de Mxico que de Guatemala, si se toma en consideracin que en un volumen de aproximadamente 300 pginas, le dedica a Guatemala sobre poco ms o menos 100. Importa esta aclaracin por la siguiente cirsobre las ceremonias del culto.
mo
escritor se
cunstancia: Primero, habra que establecer claramente cundo

vivi el padre fray Antonio Arochena.
Todo me hace
creer que,
fue contemporneo del bibligrafo y orador sagrado hispanoamericano don Juan Jos de Eguiara
aos
ms o aos menos,
y Eguren, nacido en Mxico en el ao de 1 706, donde muri en 1763. Su obra ms famosa la public, l mismo, en el ao de 1755, para cuyo objeto fund en su propia casa una imprenta,
donde dio a luz su notable y curiosa Bibliotheca Mexicana, de la que slo pudo imprimir el primer volumen: Antiloquios, que cubre las tres primeras letras del alfabeto (A-B-C). Para
el efecto se sujet
siguiendo
los
la
costumbre de
pila y
la
poca
al
orden alfabtico de
nombres de
la
como
sobre
se
acostumbra en
actualidad (en lo
no al de apellidos, que trato de demosBeristain y
trar es
muy
importante tomar esto en consideracin). Interesa

traer a cuenta que
manera
don Jos Mariano
Souza (afianzo mis deducciones en algunos datos de su propia autobiografa), naci en Puebla (Mxico) en el ao de 1756 y muri en 1817 en la propia capital de la nacin mexicana.
Sus estudios principales
los llev
a trmino en Espaa, donde

la
obtuvo
cia.
el ttulo
de doctor en teologa, en
provincia de Valen-
Desempe cargos importantes, con relacin a sus actividades religiosas, en Valladolid y Toledo. Fue miembro de numerosas e importantes academias espaolas. Como escritor, su ms
significada obra es la intitulada: Biblioteca hispano-americana
septentrional, publicada en 1833.
La produccin de
la
misma
116

basada en
la Biblioteca
est
mexicana, del padre Eguiara (esta

consulta, llena de datos
ltima est calificada

bibliogrficos, escrita
como obra de
criterio
sano y desapasionado y muy nutrida en lo tocante a noticias bibliogrficas de hombres de
con
ciencia
que florecieron en
la
la
Amrica septentrional). Pero
vol-
viendo a
opinin del propio seor Beristain y Souza, y que lo incluye en su Biblioteca al referirse a fray Antonio de Arochena, manifiesta
:
De
este libro se
aprovech
el
Illm 9 Eguiara
para su Biblioteca. Se
la remiti el R.P. Fr.
Marcos Linares,
Provincial de aquella Provincia, hasta el ao 1815 concluida
ya esta Biblioteca, lleg a mis manos; y algo me sirvi (lo que significa haber sido en muy pequea parte). De lo anteriormente anotado, se desprenden cuatro valiosos aspectos: El
primero, que
escrito
el
manuscrito del padre Arochena debe haber sido

los
aos de 1714-16 y 1755, es decir, dentro de ese perodo de 40 aos, poco ms o poco menos.
en
el
intermedio de
Para llegar a autorizado de
esta conclusin
los
me
baso en lo siguiente:
el
ms
escritores
franciscanos,
el
en Guatemala, con
anterioridad al ao de 1714, lo fue
padre fray Francisco

se cree
Vzquez, y a pesar de que

en
el
el
hace recuento minucioso de todos
los religiosos franciscanos, hasta el
ao en que
que muri,
ni el
cual fue publicada postumamente su Crnica, o sea en

el
de 1714, no alude, ni menciona para nada
nombre
apellido del padre Arochena. El ltimo ao anotado de 1755
fue cuando public su primero y nico libro,
el
seor Eguiara.
Tengo sobradas razones para inclinarme a creer que fray Antonio de Arochena y fray Manuel de Arochena, son acaso la misma persona, debindose todo a una alteracin al transcribir los nombres, o bien, que su verdadero nombre lo fuera Manuel
Antonio o Antonio Manuel,
lo
que era
muy
frecuente en la
poca. El ltimo mencionado es al que se alude, otorgndole

el
grado de licenciado en Sagrada Teologa, a 2 de septiembre
de 1750.
Como bien
establecido, y tal
como
lo dejo
comprobado,
se
117
aprovech Eguiara en gran parte, para su obra, del material histrico bibliogrfico del padre Arochena. El segundo, que si el seor Eguiara utiliz para su biblioteca, el sistema de la poca,
de orden alfabtico en
razn lo emple
el
los nombres de pila, con tanta mayor padre Arochena en su Catlogo, en el que se
refiere a los Escritores del antiguo
Reino de Guatemala, toda

en su biblioteca
vez que este Catlogo manuscrito, fue escrito con anterioridad

al
primero. El tercero, que

el
como
lo certifica
el
ao de 1815 (concluida ya la Biblioteca de Beristain), no lleg a sus manos la obra de Eguiara y por ende, la del padre Arochena, la que utiliz en una muy pequea parte. El cuarto, he estudiado detenidamente la Biblioteca Hispano Americana de Beristain, en lo que a escritores del antiguo Reino de Guatemala se refiere, habiendo podido constatar que apenas alcanz a aprovecharse este autor, del
material contenido; bien, en
el
seor Beristain, hasta
manuscrito original del padre
Arochena o
;
bien, a travz del nico libro publicado, de Eguiara,

los escritores
o de
los
borradores de este ltimo, en lo que a
de
Guatemala se refiere. Segn aparece, se vali de estas fuentes de informacin, estrictamente hasta la letra J (o sea, con la que principia el nombre de pila Juan). Me llama poderosamente la atencin, que aqu hubieran parado las citas que Beristain hace del padre Arochena (por cierto, la ltima en que alude a un Juan, la hace relegando a Arochena, a un segundo trmino. Se trata de Lzaro (Fr. Juan), a saber: Hacen mencin de stos y del autor, el cronista Vzquez y el padre Arochena en su Catlogo), cuando el inmediato siguiente le corresponda
exactamente a Sor Juana.
No
dar
vuelve a aludir a Arochena, en lo

el
de adelante
se concreta a
pie de imprenta,
o simplemente
el
a decir: Dio a luz, o manifestar: Escribi
como asegura
padre Vsquez en su crnica, o bien anota
Dejo en
la Biblio-
teca del convento principal de esta ciudad (de Guatemala) dos
118

Mss, o termina citando otro autor: La ley Remesal,
libros.
etc., etc.
En
nados
ra
todos conceptos es raro que, teniendo
el
alfabeto cas-
tellano 28 signos o letras, se
hayan quedado en
este caso, elimi-
los 1 7 restantes, es decir, una mayodeducimos las 11 letras que fueron aprovechadas, nos coloca en una situacin precaria de consulta y lo que es ms, incita a poner en entredicho tanta casualidad Me veo obligado a aclarar, an ms, lo que dice Beristain; por ejemplo: Casero (Fr. Juan). Natural de la Antigua Espaa,
como por encanto

ellos,
de
toda vez que
si
etc., etc.
(respaldndose con
el
concepto final), segn
la relacin
del padre Arochena.

al seor Eguiara,
el
Ahora
la
forma en que
se refiere Beristain
sis-
asunto cambia, pues utiliza dos diferentes
temas, a saber:
etc., etc.
Cano
(fray Agustn). Natural de Antequera,

el
(respaldndose con
concepto final), como asegura

el
el
seor Eguiara (no olvidar que
nico libro impreso del seor
Eguiara, solamente cubre las tres primeras letras del alfabeto, en
que a nombres propios o de pila respecta ) en su otra forma Gallegos (fray Lucas). Dominico de la provincia de Castilla, etc., etc. (respaldndose con el concepto final) Acaso es el mismo que con el nombre de Francisco hall en los borradores del seor Eguiara. Para mayor abundamiento es bueno parar mientes, que no eran pocas las faltas que se cometan. En este ltimo caso posiblemente se confundan los nombres de Lucas con el de Francisco. No falt otro, que dentro de los apellidos que
lo
,
.
principian con D. (Beristain sigue ya

llidos)
el
orden alfabtico de apepropio
incluye a:
Santo Domingo (fray Garca de). Caso
tpico de las anomalas

Beristain,
que
se
cometan, nos lo da
el
con
lo
que cierro
este
argumento
l
decisivo, al copiar
literalmente los conceptos expresados por
mismo
(se refiere
a fray Antonio Remesal)
De
cualquier modo, no puedo dejar
de admirar que
el
Illmo. Eguiara,
que tantas veces
cita
en su
biblioteca la historia de Remesal, omitiese a este autor entre
los
119
Antonios. Si se cometieron faltas de tal magnitud, cuales-
quiera otras son de esperarse.
De
que
el
todo lo apuntado se desprende una conclusin lgica:
mal
lo
pudo aprovecharse, para su obra forde lo que el padre Arochena deca de Sor Juana de Maldonado (su Catlogo solamente cubre como
seor Eguiara no
sus consultas
en
tengo anotado anteriormente
las tres
primeras letras del
alfabeto, y l segua el sistema alfabtico de
nombres de
pila )
al seor Beristain respecta, mal poda referirse a Sor Juana de Maldonado, como lo llevo comprobado; suspende sus alusiones en las citas que hace el padre Arochena, hasta en los nombres que principian con J (l sigue ya el orden alfabtico de apellidos), siendo as que para un ejemplo invoque para mayor abundamiento, lo que l mismo dice sobre el particular en su Catlogo de fray Cristbal de Martnez Puerta Natural de la Andaluca, siendo joven y soldado, pas a la Amrica el ao 1600, etc., etc., y prosigue: Escribi el venerable Puerta, etc., etc., agregando: Hace de ellas mencin el cronista Vzquez y se asegura ser comparables a las del mrtir San Ignacio lo
:
En
que
a los romanos, terminando:

etc.
Seis consultas en que...,
etc.,
cisco,
Ms. original que se conserva en el convento de San Frande Guatemala, como afirma el padre Arochena, citado
I limo. Eguiara. Beristain lo tiene registrado en
la letra
por
lo
el
el
P. (Puerta),
Eguiara
lo incluye
el
en
la letra
C. (Cristbal). Por
dems, en caso de que
seor Beristain utilizara directamente

se vali
Catlogo de Arochena, solamente
de
ste hasta la
tengo claramente comprobado, y para aludir a Sor Juana, debera de haber llegado hasta la letra M.).
letra J.
(como
lo
Ahora,
cubre
utilizar,
si
fue a travs de Eguiara
su obra formal solamente

es lo
las tres
primeras letras del alfabeto, habiendo tenido que

el resto,
para
borradores, los que son de suponerse defi-
cientes para consulta, ya
que nunca
mismo, que aprove-
charse de un trabajo corregido y terminado. Reasumiendo, he
120
que podran ponerse en tela de juicio las constancias que dejaron Arochena, Eguiara y Beristain, con relacin a Sor Juana de Maldonado y Paz, porque todos ellos son posteriores; pero lo que no admite ni el menor comino de duda, es lo que escribi Toms Gage (sin que esto signifique estar por mi parte de acuerdo en algunos de los episodios colollegado al siguiente extremo:
niales
que relata) que fue su contemporneo y vivi en su poca. Por

fin,
a estas alturas (mayo de 1955),
me
fue posible
consultar el estudio de Ernesto Chinchilla Aguilar, al que aludo
con anterioridad: Sor Juana de Maldonado y Paz, pruebas documentales de su existencia, que se termin de imprimir el da 17 de diciembre de 1949 en la Editorial Costa-Amic, S. de
que
R. L., Repblica de El Salvador 56, Mxico, D. F. Por cierto por haberse hijo de la casualidad ste fue otro hallazgo
convertido en sumamente raro
el
conocimiento del mismo. Trans-
cribo algunos de los conceptos incluidos en el captulo:

:
Leyenda del Padre Gage, donde literalmente Gage goza de ms crdito entre los historiadores mexicanos que entre los guatemaltecos; aqullos rinden el homenaje debido a
las finas
La Toms aparece
cualidades de un extranjero, sorprendente por la ori-
ginalidad de sus apreciaciones y por su conocimiento profundo de las cosas de Amrica; en un subsiguiente prrafo: Pero
hora
es
ya de que descorramos
el
velo que nos ha mantenido
ciegos ante este simptico viajero irlands, y lo
veamos con
el
acatamiento que deben merecernos

tivas narraciones.
sus maravillosas e instruc-
de adelante afirma: Pero no es por error, acaso, suponer que la amenidad y la irona de que estn salpicados sus escritos tiene que volverlos necesariamente falsos?.
lo
En
medida de lo posible, la leyenda de Sor Juana de Maldonado, tenemos que comenzar forzosamente por someter la obra de Gage a un riguroso estudio, y
Para
esclarecer, en la
analizar desde sus orgenes el mito de la Reclusa.
La
reivindica-
cin de
Gage
significa
tambin
la reivindicacin
de Sor Juana.
121
He
ah por qu nos preocupa, no slo saber

los sucesos
si
Gage
la
dice la ver-
dad de
el
acaecidos en
el
convento de
Concepcin,
si Gage siempre dice la verdad (ya para ao de 1957, no podemos separarnos del hecho confirmado que hasta lo que he podido comprobar siempre dijo la verdad). De ser esto ltimo, no tendramos base suficiente para aseverar que urdi nicamente la mentira de Sor Juana, sino ms bien deberamos inclinarnos a creer que lo que nos dice de ella debe tener un indiscutible fondo de verdad, como el resto.
sino tambin, saber
Nosotros hemos podido corroborar, paso a paso,

lo
los datos
proporcionados por Gage, relativos a su estancia en Guatemala
primero que hace notar es que le llam mucho su atencin el hecho de que la ciudad no estuviera fortificada con buenas
murallas, torres y bastiones para resistir a los que pretendiesen
atacarla, etc., etc..
Ahora bien, si en tal forma se desarrolla la obra de Gage qu es lo que nos parece inverosmil de su relato? David Vela dice que tena una fantasa tan exuberante como poco digna de crdito, rematando: Pero, desde cundo es ste motivo suficiente para echar en descrdito la palabra de un cronista religioso? Acaso no estn poblados los escritos de casi todos los frailes con relaciones parecidas?. Terminando este captulo con las siguientes palabras: la leyenda de Sor Juana de Maldonado y Paz debe tenerse por cierta y rigurosamente histrica, por lo menos en lo que se refiere a la existencia de la poetisa (comprobada hasta como tal con la transcripcin de las compoeste momento siciones que incluyo), a la seduccin y fama de su nombre (siende edificacin do duea de una ala construida exprofeso erigida dentro del convento), y al hecho de que fue protegida por el obispo y admirada en todo el mbito de la ciudad, por ser la hija de un hombre poderoso y extraordinario, como fue, sin duda, el oidor don Juan de Maldonado de Paz.
:
Y anota el siguiente comentario concluyente
122
En
Juana,
el
captulo intitulado por Chinchilla:
La Nueva Sor
Se humaniza por el hallazgo de unos documentos, y al descender de su pedestal legendario, la nueva Sor Juana de Maldonado y Paz pierde a nuestros ojos algo de su antiguo prestigio. Nos hallamos ahora, ya no frente a la figura idealizada de la Divina Reclusa, sino ante una mujer de carne y hueso: la hija ilegtima de un oidor de la Real Audiencia de Guatese lee:
mala.
ln,
En un
el
prrafo siguiente: Su vida, artificiosamente fortestimonio
jada sobre
ms o menos
verdico de
toma ahora legtima
consistencia histrica;
un fraile buraunque gana
poco al quedar referida definitivamente a una denuncia ante el Tribunal de la Fe. Debe suponerse que cuando escribi lo anteriormente expuesto, Chinchilla Aguilar, ignoraba por completo
los
descubrimientos efectuados por m, con anterioridad al ao

l realiz
en que de
su hallazgo de la denuncia ante
el
Tribunal
la Inquisicin.
Recurdese que
la
misma
se
relaciona con
Juana de Maldonado y Paz, en su concepto de vecina de la ciudad de Santiago de los Caballeros de Guatemala, cuando
tanto ella
cios
como
su padre, eran
artista
muy
libres
de
utilizar los servi-
y hacerse representar como ms les placiera, a pesar de que ms creo que fuera el propio artista, quien
de cualquier
en
se inspirara
y gallarda de sus modelos para representar sus imgenes. La pint Montufar en el ao de 1611,
la belleza
vindola Villegas
la
por primera
la
vez
en
1613, lo que caus

el
denuncia del ao de 1615. Sor Juana no profes hasta
ao
de 1619. Pero siguiendo

chilla Aguilar: Si
relacin de nuestro historiador Chin-
don Juan de Maldonado de Paz es el verdadero padre de Sor Juana, y Sor Juana es la verdadera hija de la Concepcin de quien nos habla Gage (de momento no
tenemos razones para suponer otra cosa). De esta suerte surge nuevamente el desconocimiento de la documentacin hallada por m. La fraccin del acta levantada en la ciudad de Gua-
123
tmala y en el propio convento de la Concepcin, con fecha 15 de mayo de 1632, y en la que aparece: Juana de la Conautntico Voto de profesin bajo nombre de Concepcin de fecha 27 de diciembre de
el la
cepcin hija del seor oidor Juan
Maldonado de Paz, siendo

religioso
el
de Juana
1619. Prosi-
gue mi tantas veces citado historiador: se explica fcilmente por qu la hija del oidor arm tanto revuelo en nuestra socie-
dad
colonial de principios del

:
XVII. Ya nada puede sorprense
dernos
Sor Juana en
el
mundo
hace retratar de Santa Luca
en el convento, la bastarda aspira al rango de prelada, y encuentra la oposicin decidida de gentes celosas del buen orden
social
sin
;
en
las letras, se destaca
como
nuestra poetisa
ms famosa,
que conozcamos un
;
nentes y defensores
solo verso suyo; aqu y acull halla opopero siempre queda en pie la mgica seducs
cin de su nombre, porque una cosa
es innegable: la elegida
de las musas, recogida por los pinceles de don Antonio de Montfar (se trata del artista Francisco Montfar Bravo de Laguna), bajo la figura de Santa Luca, mustrase adorada en vida, como lo ha sido despus de muerta.
Los documentos de que nos servimos para provocar
esta
revaloracin de nuestra poetisa se vuelven pruebas de incalculable mrito en las letras guatemaltecas, y dejan establecidas
las bases
en que debe fundarse toda futura interpretacin de

ir tras la
Sor Juana. El investigador puede ahora

ficcin,
huella de una
realidad histrica, y no tras los fulgores de una deslumbrante
como
antes.
Proponemos a la crtica guatemalteca la necesidad de ceirse, con menos desconfianza, a la muy probable relacin de Gage. Claro que sin aceptar las evidentes exageraciones de sus apuntes acerca de Sor Juana; pero s, creyendo que existi en nuestro pas una mujer de extraordinario mrito, sepultada entre las paredes del convento de la Concepcin, de donde surgan irremediablemente las voces de su fama y las calumnias de
124
quienes la envidiaban, que siempre
acompaan a
los seres
que
sobrepasan la medida comn.
Creemos firmemente que la Sor Juana de Gage es la misma Juana de Maldonado de Paz a quien aluden nuestros documentos. No sera improbable que un buen da se hallaran en nuestro archivo colonial testimonios que mejor afirmen nuestras deducciones. De no ser as, el estudioso de la literatura guatemalteca no tiene ms salida que conformarse y lamentar que
la inexorabilidad del
tiempo destruyera todo vestigio de su paso
terreno.
De momento
tersticas del
se dibuja
siglo
con toda claridad
la perspectiva
las carac:
de localizar un cuadro del
XVII, que responda a
Hallad que escribe la denuncia del doctor Villegas una Santa Luca de Montfar, y tendris el retrato de la verdadera Sor Juana !
Lo que antecede apuntado, me
obliga a hacer
una
glosa
pormenorizada, analizando serenamente: es incuestionable que el relato de Toms Gage se encontr ajustado en un todo a la
podramos nosotros historiadores del siglo XX, discriminar, dnde principi lo real y cundo lo ficticio? hasta ahora todo se presta a confirmar que su relacin, con respecto a Sor Juana, lo es completamente real y verdica hija del Oidor Juan Maldonado de Paz, opulentos en riquezas en la
realidad de la poca ;
primera etapa de su vida (aunque posteriormente sufrieran los rigores de la pobreza), Reclusa del convento de la Concepcin, en Santiago de los Caballeros de Guatemala, bella en todo el
concepto de la palabra, sirviendo de modelo en
lo
provoca revuelos en
el interior del
monasterio (lo
mundano, que puede
comprobarse a travs de las actas respectivas) , escalando en las postrimeras de su vida, el rango (a que pretenda) de prelada, en las Letras sobresale (divulgndose en esta ocasin sus primeras composiciones realmente conocidas) En conclusin: la Sor Juana de Gage, es ciertamente la mismsima Juana de Mado.
125
nado y Paz para el mundo y que optara por el nombre religioso de Juana de la Concepcin en el Convento. Contmplesela desde
cualquier aspecto; se trata de una mujer singular. Aspirante a
las
grandes posiciones, duea de
misma,
al
extremo de cauti-
var y hacer propias todas
las tentativas.
Soy poseedor de casi todos los libros manuscritos irrefutay de muchos correspondientes a ediciones prncipe de la biblioteca del primer convento de la Concepcin de Santiago de los Caballeros de Guatemala (por cierto que an poseo algunos legajos de papeles sin revisar) y como dije anteriormente; en uno de los tantos volmenes (aquel que corresponde exactamente al tiempo en que actu Sor Juana en tal Convento 1619-1666,
bles,
siendo la Edicin de 1604), encontr la siguiente composicin,
en
puede palografiar claramente (a pesar de lo o quemado en que se encuentra el papel en esta parte recubierta por la escritura) JUANA DE LA CONCEPCIN. No hay motivo para encontrar nada de inslito en
la
se
que an
rodo, perforado
de Sor Juana; una vez conocido el ascendiente, no causan sorpresa sus dotes de extraordinaria inteligencia y conocimientos, puede decirse que son para ella de abolengo.
las ejecutorias
En
la
poca de su existencia, contadas eran
las personas, tanto
en Espaa como en Amrica, que gozaran del acerbo intelectual

suficiente para valorar los prestigios intelectuales
sin inmiscuirse
en
los
cnones
religiosos,
de una persona, sumamente estrictos, de

los
aquel tiempo.
De
esta suerte son
de admirarse
procederes de
verdadero erudito, con que
se condujo su padre, el Oidor LicenMaldonado de Paz (familiar por parte materna don ciado Juan de don Alvaro de Paz), cuando del eminente historiador fray Antonio de Remesal se trat. Es el caso de que, el Lunes Santo de 1614, pronuncia fray Antonio un elocuente sermn que agrada a todos los escuchas, menos al Den de la Catedral y Comisario del Santo Oficio don Felipe Ruiz del Corral, quien tan pronto como retorn a su casa; tom cuantos libros hubo a la mano,
126

un bulto con
de
ellos
la
hizo
de" Paz, Fiscal
y los envi al licenciado Juan Maldonado Real Audiencia, que era uno de los que se
las doctri-
manifestaron
dole que
le
ms
entusiastas defensores del dominico, escribin-
enviaba aquellas obras para que viera que
nas predicadas por fray Antonio eran apstatas. Juzg sin duda Corral que se le creera bajo su palabra, sin tomar en cuenta
que Maldonado
se atendra (a lo
que era hombre de

el
, . . .
letras y meticuloso
no
dicho por
vio con sorpresa que los libros remitidos
Den) estudindolos y revisndolos como prueba, para nada
Divulgado el caso, todos rieron de la lijereza con que haba procedido el Den. Siendo as que el licenciado Maldonado en todo momento se declar defensor de las letras, representadas en la ocasin por fray Antoabsolutamente trataban del asunto
nio,
habiendo intercedido ante
el
Conde de
la
Gomera y
diri-
gindose, acto continuo, al Provincial de Oajaca, abogando por l. Debe de admirarse la valiente mediacin que ejerci, cuando poda ser un serio peligro para el licenciado Maldonado indisponerse con una fuerza tan poderosa, como lo era el no despreciable sector de la iglesia que criticaba acremente la valiosa Historia que nos leg fray Antonio, habiendo tomado una participacin tan directa el licenciado Maldonado, para salvar tan importante relato, de su total desconocimiento, como que se
interes personal y particularmente, en hacer llegar a la casa Real, donde se hospedaba temporalmente fray Antonio de Remesal,
a numerosos vecinos, que infundadamente se sentan lesiose
nados (ya que

de
haba hecho creer que lastimaba a
la
mayora
los habitantes),
para que
el religioso les
explicara, ensen-
doles la obra y leyndoles algunos captulos. Estimo pues, de

justicia, el
divulgar por
mi parte
la
composicin de
SOR JUANA
esta suerte,
el
DE MALDONADO Y PAZ
solamente
se
y la cual en lo adelante incluyo
(reproduciendo una foto copia del original).
De
hace
luz,
a otra de las referencias, que sobre
particular hace Gage. Deducciones:
Primero: fue
l el
nico
(Edicin Composicin encontrada en la Historia de Carlos prncipe 1604) de la que tambin se reproduce una fotocopia, de la pgina 27, donde se conserv la misma por siglos. Puede observarse la parte quemada, tanto en el nombre de Sor Juana, como en la hoja del libro. Coleccin particular.
128

que habla de
ella,
cronista colonial
firmada su existencia, hasta

requieren
el
quedando plenamente conao de 1946, por lo tanto se
trescientos aos, para desvanecer plenamente de su existencia real. Segundo: cuando a ella se refiere la describe y adorna con el don y cualidad de poetisa; la suerte ha querido favorecernos de entonces para ahora, ya que despus del primer hallazgo, solamente se necesitaron escasos tres arios para poder demostrar, en absoluto, la pobreza que sufra en el ao de 1636, siendo su padre por aquel entonces Oidor de la Real Audiencia de Mxico. Corresponde esto a su
la incgnita
ms de
vida media conventual e inmediatamente cuatro aos despus,
o sean en total siete aos, a partir del primer descubrimiento, lo que vengo a confirmar plenamente con el documento, escrito con dos tipos de letra: el manuscrito en toda su extensin (el que podra atribuir de no ser escrito por ella misma a un copista) y la firma del todo original cuyo nombre religioso de Sor Juana de la Concepcin est escrito abreviadamente de su puo y letra con tinta perforante que roen el papel en zonas recubiertas por la escritura o la impresin (es decir por Juana de Maldonado). La veracidad de lo anteriormente apuntado, queda acreditada por las firmas religiosas e inscripciones estampadas, tas que no dejan lugar ni a equivocaciones ni a dudas; manuscritos conservados en las actas y documentos irrefutables, los cuales hacen desaparecer toda incertidumbre de autenticidad. La ms vaga suspensin de buen juicio, sera causa de infanti-
lidad, corriendo el riesgo
de ponerse en ridculo,
el
que
tal sostu-
viera. As pues transcribo literalmente, respetando
en todo su
valor, la redaccin, colocacin y ortografa autnticas:
Letra
Con
estrivio a la
purcima
concepcin, de nuestra Seora.
129
La Reina mas linda Yegando a excistir, al momento triunfa del dragn mas bil, que al hombre en priciones
le acia centir,
Juana dela Concepon.
un perpeotuo
llanto
continu< d gemir:
Estri)
Esto
si
que
es lucir,
1
vio
Oyar
del tirano
su feros servis.
7^
la
Concepcin pura
linda Emperatris,
ha librado al hombre del yugo infelis,

venciste seora
gloria cea a
t,
por que a Dios, y al hombre los yegastaa rmnir.

,sto
sSfme es lucir.
Racael ermosa
Valiente Judit#,
que a tu imbicta planta de blanco marfil,

1
En
la ortografa
moderna
seran los dos ltimos versos
como
sigue:
Hollar del tirano su feroz cerviz.
9T. I
I.
H.
130

ha cido impocible pueda recistir, el len que rugiente
nos quiso destruir.
Esto
si
que
es lucir.
lirio
del
Campo
lucido Aleli,
rosa sin espinas
fragante jasmn
linda margarita
precioso ruv,
ti
todo
el
Orbe
te alabe sin fin.
Esto
si
que
es lucir:
Lo Cantaron.
Se ha sublevado en mi nimo
al
el
sentido de responsabilidad,
el
comprometerme en un contrato con

el
Ministerio de Educala publi-
cin Pblica de Guatemala,
que viene a garantizar
2 Llama mi atencin un inteligente ex-compaero de estudios y buen amigo, doctor Horacio Figueroa M., sobre los posibles motivos por los cuales trajo a cuenta Sor Juana en su inspiracin el pasaje descrito por fray Antonio de Remesa! (que cultiv en la poca, estrecha amistad con el padre y por consecuencia con la hija) el cual por acarrear trascendencia, transcribo literalmente: (Al tomo 1, pgina 252): Al hablar del ganado cuenta que se lo coman los leones y dice: Sintise este dao mas en particular el ao de mil y quinientos y treinta y dos por el mes de Febrero, de un len muy grande que bajaba de lo alto del volcn de agua y hacia el solo mas estragos que los dems habian hecho los aos pasados. Prometi la ciudad a quien le matase veinticinco pesos de oro de minas o cien fanegas de maiz. Y a los veinte de Marzo sali el Adelantado don Pedro de Alvarado con casi toda la ciudad a montera y no pudieron coger el len. Matle despus el yegerizo. Y a los treinta de Julio del mismo ao de treinta y dos pidi el prometido y escogi y se le dieron los veinte y cinco pesos de oro.
Convento de La Concepcin.
132

el
cidad de este libro (mayo de 1957), motivo por

legajos de
cual
me he
esforzado por avanzar todo lo posible en la glosa de numerosos
documentos que pertenecieron al extinguido Convento de la Concepcin (establecido originalmente en el valle de Panchoy y posteriormente trasladado al de la Ermita o de la Virgen) los que se conservan en la actualidad en mi poder. Quiz por incuria o falta de tiempo los haba relegado a un segundo trmino en su comprobacin. No me ha sido factible cubrir su estudio en manuscritos la totalidad, pero dentro lo que he confrontado de inequvoca procedencia he hallado lo que puedo calificar de valiosa contribucin a la historia literaria del pas. Cabe indicar que ha azuzado en m, el firme propsito de inquirir sobre nuevos aportes a enriquecer lo substancial del caudal logrado en un principio, por lo que importa incluir las siguientes composiciones que atribuyo a Juana de Maldonado y Paz (Sor Juana de la Concepcin). Aprecese la calidad de la siguiente
versificacin:
Si al Misterio
Santo
Antonio afortunado
Te
ves hoy elevado
Escogido entre mil
un instante Que Jess tu modelo

olvides
No
Baj del alto
cielo
t.
inmolarse por
Celebra
el sacrificio
Sacrifcate todo
Por pagar de algn modo Lo que hizo por tu amor.
Eres Antonio
feliz
133
Pues baja a tus manos puras
Un
Dios que se sacrifica

criaturas.
Por amor de sus
llenndote de gracias
Este Cordero Divino Quiere Antonio que t seas
El Sacerdote
ms
digno.
VERSOS PARA LA PASCUA
La
la
sacra aurora
hermosa luna hoy nuevas luces
nos asegura.
En
su dulcsima
espectacin
cual precursora
del mejor
sol.
Esta ave pura
de gracia llena
le
canta amores
al bien
que espera.
134

Venid
le
dice
fuente de vida ven a mis brazos
dulce alegra.
Vate
dulce
el
mundo
amor mo
te
y yo
abraze
recien nacido
Los santos padres
Ya
desde
el
Limbo
claman
al cielo
llueva el roco.
(Siguen de otros metros)
O! hermossima aurora
o alva benigna!
ya apresuran tus ruegos

el feliz da.
En
tus brazos divinos
mirar deseas, al fruto que en tu vientre

vos
misma
encierras.
Ya
de
bello oriente
con luces claras

vers al sol nacido
que amante aguardas.
Pues con vos clamaremos
dulce Mara
se
135
cumplan ya
tus ancias
y nuestras dichas.
Supongo tanto ms efectivo el hallazgo, cuanto que entre algunas de las piezas que preferentemente se le atribuyen, constan: Cantos de Navidad, Redondillas, Despedidas, Villancicos,
etc.
Deduzco de su contenido, que ciertas composiciones fueron tomadas de los originales, por copistas del monasterio (quiz
para ser utilizadas en recitaciones y cantos) destinados por las dems profesas, monjas y dirigentes del convento, para los actos
religiosos.
PARA EL DA DE LOS INOCENTES

Madrecitas queridas
gozen sus das
Entre mil inocencias
paz y alegras
Y al mirarlas hoy libres

del cruel Herodes
demos a Dios las de estos favores.
gracias
PARA LOS SANTOS REYES

Comerciantes del
cielo
buscan
se
la perla
que aunque precio no tiene pondr en venta
136

Hacia
los
el
mar de
las gracias
pasos llevan
el golfo
que hallar puerto en

su
amor
desea.
los
Navegando
Reyes
vienen por tierra
pues de norte en su rumbo

sirve
una
estrella.
remar marineros
alto a la vela
y que tambin verdes olas
forman
las selvas.
A
de
buscar van la
lejas (sic)
el trigo
Nave
conduce
tierras
que en
tantas riquezas
Saben que lleg al puerto donde la esperanza le espera viniendo no cargada

pero
s
llena.
De la corte de Herodes el mar se altera;

a donde los riesgos ven la tormenta.
(sic)
Obliga
la borrasca
que el rumbo tuerzan pero asi a salvamento
mas
presto llegan.
fin.
137
PARA LAS DESPEDIDAS

Ya
es preciso despedirnos
aunque con llanto y lamento de ver que ya se acabaron

las fiestas del
nacimiento.
Adis Mara y Jos, adis Nio de mi vida

de aqui a un ao nos veremos
si
tu nos prestas la vida.
Adis santos Reyes magos

adis sencillos pastores
ya van hacer nueva vida

las
pobres de las srores.

la leccin,
Que comienze
que empiezen a regaar que venga lo que viniere todo lo hemos de aguantar.
Que
viva pues Nuestra
Madre
que tanto nos ha obsequiado

y las Madres torneritas por lo bien que se han portado.
Vivan
y la
la
las
nacimienteras
festerita
Madre
que por
ellas
ha quedado
esquisita.
pascua tan
fin.
138
Con grande tristeza y mucho pesar

ya
las
despedidas
van a comenzar.
Bestidas de luto
llorando venimos
pues ya de
las
pascuas
hoy nos despedimos.

Pero antes de todo con grande placer
prevengan el vctor para agradecer.
ese tierno infante
nio enamorado
que con mil primores nos ha regalado.

El victor
recio y
le
den
lucido
muy
viva en nuestras almas

el
recien nacido.
Viva nuestro Padre

todos repitamos
con salud cumplida

viva
muchos
aos.
Sus muchos primores

quisiera expresar
pero es imposible
poder acertar.
139
asi
me acomodo
.
a callar mejor
por ser
el silencio
un gran hablador.
solo
de Nuestra Madre hay que decir

al recreo
que en llegando no quiere salir.
La Madre Vicaria
que primorosa! h estado en la pascua
o
cierto,
muy
donosa.
Todas muy
alegres
viva repetimos
con salud cumplida

viva
muchos
aos.
A
un
las virgineras
victor les
lo
den
por
primoroso
de nuestro Beln.
las oficialas
cierto, se
han portado
con grande primor

nos han regalado.
Las representantes
la vieja y doctores nos han divertido
con diez mil primores.
140

El victor repitan
aqui a
las
cantoras
a las bellas msicas
y a
las veladoras.
las asistentes
mil gracias tuvieron
y con su prudencia
las faltas suplieron
Y
la
la festera
pide por favor
eximan de
fiestas
por amor de Dios.
Como
mente
es
de notar, en todas
las
composiciones anteriorla
transcritas, se
ha introducido
en su mayor parte
ortografa y puntuacin modernas, lo que las hace ms accesibles al lector, toda vez que de los manuscritos atribuibles a Sor
Juana, algunos pueden haber sido de su escritura, y otros no. La consideracin que antecede, en nada afecta realmente la
disciplina, la tcnica, el
critos.
conocimiento de los materiales manusEs conveniente que d a conocer algunas de las reflexiones imperantes en m, relacionadas con la produccin de Sor Juana. Convengamos que lo difcil de la labor consiste en entresacar del hacinamiento de produccin manuscrita que obra en mi poder; contenida en atados de papeles provenientes del archivo del Convento de la Concepcin. He aqu para ejemplo el logro de una composicin en que se ha respetado el estilo de la poca (siglo XVII).
Todos
los
Cortesanos
me
vienen a ver,
y dizen, que mi alma es Esposa del Rey.
141
Hasta salir del cuerpo, no quiero assentar

dentro de mis entraas
aquesta verdad.
quiero que tome de aqui Satans ocasin a mi carne
No
de lisongear.
Al amor, y temor
me
quiero
ir asida,
con que vaya entre Ayos

bien guarnecida.
Con el brago valiente de mi dulce amor

no temer las tretas, que haze el traydor.
A busear el tesoro,
vengan las gentes, que entre las bestias brutas hazen sus fuertes.
Los esclavos trabajan
en
los ladrillos,
y la Esposa se huelga con los anillos.
En
pajuelas entienden
ignorantes:
como
ponenles piedra agufre
para adelante.
142
A la
sabidura
llegar,
no quiero
las leyes
ni saber entre
amantes de amar.
Almas redemidas, venid a mi Esposo,

que me abrasan de su reposo.
las ansias
Almas de
lo traen
los
hombres
vida
cansado,
la
para darles
de enamorado.
Angeles, y Santos, ya no os tengo amor,
que
y
es
es
mi amor
poquito,
de mi Seor.
ellos
Ojal todos
me
quisieran dar,
quanto amor ellos tienen, para solo amar.
Mas
teniendo en
mi alma
mi querido amor,
tengo en
l
los Santos,
que
es traga
de amor.
Y
a
entre los
dems tengo
querido,
mi Juan
el
que en
pecho amoroso
haze su nido.
Juan, amador divino,
143
mostradme a querer,
pues soys diestro en
la ciencia
de tan gran saber.
Todos los amadores no saben amar, si no aprenden la ciencia

de vuestro caudal.
Una
tes
vez sabido del valioso contenido de estos importanla
documentos, cabe la sugerencia de poner en
balanza todos
puedan invocar a favor. Lgicamente tiene uno que llegar a conclusiones exactas. Naturalmente, no me precio de ser un tcnico en la materia; pero, (quien hace lo que debe, hace ms de lo que puede), est en m
aquellos argumentos que se
latente la obligacin de advertir y divulgar este descubrimiento
hallazgo que por
solo justifica
el
apartar falsas modestias
substituyndolas por
en
tara
todo esto
un sentimiento de halago toda vez que no media ningn pensamiento mezquino, ni

se
mucho menos que
quieran hacer valer intereses personales;
soy el afortunado poseedor de estos manuscritos y esto
me
mi
basobli-
para darme por satisfecho.

Insistir sera
pero no
es el caso;
gacin, es darlos a conocer, generalizando su contenido.
ya una redundancia
a qu cabe darle
mayor
crdito?
los
documentos manuscritos, que son incuestionable-
mente de
poca y en el que sobresalen las caractersticas apuntadas, no pudiendo existir ninguna duda de que pertenecieron al extinguido Convento de la Concepcin, con la partila
primero de los poemas le fue dedicado por la autora, a la: Pursima Concepcin de Nuestra Seora. O ser todava el momento de que los prejuicios con que se la rode antao, se quieran hacer prevalecer? Todo esto no es
cularidad de que
el
sino la consecuencia de aquella
malhadada recriminacin a Gage
144
hoy en da se pueden desvirtuar, toda vez que la historia como ciencia, o como arte, ha evolucionado, llenando la funcin de observar retrospectivamente y sin apasionamientos, hasta encontrar la hebra a desmadejar. He aqu el secreto para que las posibilidades de la historia tiendan a elevarse y descubrir lo permanente dentro de lo mutable. Alguien ha dicho: La Historia es ms literatura que Ciencia y, en mi concepto, creo que hay mucho de cierto. Dos son los testimonios sobre los que descansan las aseveraciones del historiador. El uno directo, el otro indirecto. Aquella persona que ha presenciado un hecho, si trata de comprobarlo con la versin de otra que tambin lo ha visto, difcilmente coinciden en un todo sus observaciones, es decir, que por lo general nunca se est de acuerdo
prejuicios que, por suerte,
y pocas veces en el conjunto. En el otro caso, cuando corresponde a pocas lejanas, no quedan sino la tradicin
en
los detalles
el
documento, siendo ya
versin
un imposible separarse de admitida: verdadera o falsa. Por mi parte he tenido

casi
se
la la
oportunidad de comprobar, cmo
puede cambiar
la realidad
de
los
hechos.
Tengo amistad con dos personas de nacionalidad
s y quienes presenciaron sudeterminadas zonas y regiones de su pas, cesos y actuaciones, en sucesos desarrollados en la misma poca y en idntico lugar, pero
alemana, que no se conocen entre
quienes
me han dado
versiones tan diferentes y opuestas entre
hecho meditar. Se sobreentiende que ninguna de las dos ha tenido ningn inters ni motivo para la efectividad de sus dichos, ms bien lo atribuyo a algo de carcter temperamental. El uno tiende a disminuir la importancia del suceso, o de darle el valor que ciertamente le corresponde a la actuacin, mientras que el otro lo amplifica, acrecentando los procederes. Recuerdo haber ledo la manera en que se han cambiado o alterado algunas de las frases de los personajes clebres. Es sabido que Francisco I, al escribirle a su madre, despus de la batalla de Pava, le deca De todas las cosas, no me queda ms que
que
me han
el
145
honor y
la vida,
expresin:
los
Todo
se
que se ha salvado, hoy en ha perdido menos el honor.
da, reza la
No
faltarn
que crean que es igual. S, pero distinto. Recientemente el doctor Sheldon Judson, de la universidad de Wisconsin, ha dado a travs del Instituto Smithsoniano
a la publicidad, un valioso estudio, que ha arrojado
nueva luz sobre aproximadamente once siglos de historia humana en el valle de Mxico. Se refieren al sitio llamado el Zanjn, ocupado durante los ltimos aos de la edad de hielo, siendo en este sitio descubierta, hace poco, una lanza del tipo llamado de Folsom, que se encuentra asociada con los primeros habitantes del continente americano. Las razones ms importantes en ciertos y algunos de los acontecimientos y determinaciones trascendentales, a la vez que por la documentacin existente tomadas por el Oidor y por su hija Juana, por su orden cronolgico pueden resumirse as:
.
Primero, fue nombrado
el
licenciado
Juan Maldonado de
Paz, Oidor de la Real Audiencia de Santiago de los Caballeros
de Guatemala, a 19 de marzo de 1609. Segundo, en el ao de 1611 se hace retratar por el pintor Francisco de Montfar, quien lo caracteriza como a San Juan
Bautista y a su hija Juana
como a Santa
el
Luca.
Tercero, en
el
curso de los meses de marzo o abril de 1614,
viene del rompimiento entre
oidor
Maldonado de Paz y
el
Den de
la Catedral y Comisario del Santo Oficio, Ruiz del Corral, todo por la antipata existente por parte del Comisario, para fray Antonio de Remesal. Cuarto, la denuncia hecha por el doctor Rodrguez de
don Felipe
ao de 1615, ante el Tribunal de la Inquisicin de Mxico, por la posesin del cuadro en casa del Oidor. Quinto, la confianza que mediaba entre la Orden Franciscana y las autoridades superiores del Reyno, comprobada por el viaje que hizo el sbado 17 de diciembre de 1616 a Honduras.
Villegas, en el
10T. I I. H.
146
* MARIANO LPEZ MAY OR CAL

Sexto, la reclusin de Sor
Juana de Maldonado y Paz
Sor
el
Juana de la Concepcin), el 27 de diciembre de 1619, en Convento de la Concepcin.

Sptimo, la eleccin que quiso recaer en
el
Maldonado de Paz
Octavo,
Concepcin.
las
de octubre de 1620, para de funciones de Ministro de la Tercera Orden.

el 1
1
el
Oidor Juan desempeo
constancias
de que
el
pintor Francisco de
el
Montfar trabaj por largo tiempo para

Noveno, fallece en Guatemala, de Paz a l 9 de junio de 1653.
el
Convento de
la
Oidor Juan Maldonado
Dcimo, el fallecimiento de Sor Juana acaecido (siendo Abadesa) en el perodo comprendido del 6 de diciembre de 1665 al 21 de noviembre de 1666.
comprobacin de que tanto Toms Gage, como Mximo Soto Hall estaban en lo cierto cuando en la Relacin de sus Viajes el primero y en La Divina Reclusa el segundo, la describen anotando que era hija del Oidor Liz(encia)do Joan Maldonado de Paz (oidor que fue de la Real Audiencia de esta ciudad Padre de la d(ic)ha Madre Joana de la Concepcin. Advierten que en su tiempo fue no solamente la admiracin del convento, sino tambin de la ciudad. Posey, dentro del Convento, un suntuoso y adecuado espacio edificado de su propiedad. De que Juana de Maldonado y Paz Sor Juana de la Concepcin lleg a ser Abadesa ( del Convento de la Concepcin). Que para el ao de 1669, haba ya fallecido (el resto de las afirmaciones de Gage y Soto Hall, quedan comprobadas plenamente, en el texto general de mi estudio, encontrndolas en un todo apegadas a la verdad).
Undcimo,
la
Conclusin:
FIAT
para
el prestigio
que irradia
la perso-
nalidad de Juana de Maldonado y Paz Sor Juana de la Concepcin, para los guatemalenses en lo particular y para Amrica
en general.
Todo
lo anteriormente expresado, se
encuentra con-
147
tenido en documentacin inequvoca (citada anteriormente y de
manera
irrefutable).
Y
la
ya para concluir
difcil sera
responderme a m mismo
ilusin,
siguiente pregunta:
Ser una simple
forjarse la
creencia de que hay otras personas interesadas en sus investigaciones? Quien sabe! Preferible ignorarlo y pasar al cierre del captulo y de la obra.
mis anhelos vehementes por que guatemalenses traten de superarse en su historia, en las artes en las ciencias, sabiendo mantener siempre encendida la llama y que tienda a elevar los prestigios patrios, a la manera como mi
Slo
resta agregar,
los
me
adorado padre supo interpretar sus vivas inquietudes por la suerte de Guatemala, siendo comn en su generacin ese entraable amor por la tierra nativa, respetada y enaltecida por el
concepto del patriotismo, tan venido a menos para
las genera-
ciones posteriores, al extremo de tenerse, en la actualidad,
como
caduca sensiblera
atae, la
siendo todo esto, que tan de cerca nos

veces ignorado: por qu?; porque no
mayor de
las
ponemos el correspondiente cario en aqullo. Reconozcamos que no est en el clamor el mrito, sino en la intencin noble
de superacin.
Prodigalidades del siglo
nepentes, trados a cuenta en
XIX
el
. .
cifradas en el genial cere-
bro de Rubn Daro, que supo hacer perdurar en bautismo a sus

realismo del siglo
,
XX,
bajo
el
denominativo de copetines
pre, implicada
siendo sta la historia de siemlos cuales eterna-
en diferentes conceptos, pero

al
mente conducirn
mismo
fin
En una
ocasin, nuestro gran Alberto Velzquez, trae a
cuenta un convivio de pensadores y artistas, y nos refiere amenamente la fbula del burro pintor, narrada por Felipe Cossio
Pomar: As muere el Sol Sobre El Adritico. Esto me hizo rememorar un cuadro de lo inverosmil, que pude contemplar en una monumental exposicin de arte en Nueva York. Su autor
del
148
lo
haba titulado Blanco sobre Blanco, desgraciadamente para
m, la ignorancia
me
priv de
poderme
la
sentir cautivado
de
este
gnero de modernismos, bien sean representados en
la pintura,
msica pero que no influenci para que aquel lienzo obtuviera el primer premio en el concurso
en
la poesa,
en
la escultura,
en
a que fue sometido.
Viene
nas, el
al caso traer
a cuenta, por original y genial, una

los
simple descripcin de uno de
magnates de
las letras castella-
poco ponderable Emilio Castelar, reclinndose sobre un quien como motivo, lo ha Byron bastin de letras sajonas Mediocre sera aquel para poca. sido sublime la posteridad de su que desestimara a Castelar, grande entre los grandes, ya de por Las tigresas paren s, pero que se super al definir en cierne: pero concibiendo lo hacen regiamente caracterizndose poco. excepcionales algunos de sus engendros, que se resisten en nacer, y tan luego como pisan por primera vez lo candente de nuestra tierra, instintivamente levantan su extremidad (no importa si
sta es la derecha
la izquierda),
cuando
al arte
l
se siente lastimada.
Byron era cojo Siendo as que sean una, en Castelar o en Daro,
de modelar ideas
lo
que sintindose apocado,
quiere defenderse del temido Clarn (Leopoldo Alas), escu-
dndose en una frase del no menos grande espaol, don Marcelino
Menndez y Pelayo, quien en consagratorio concepto

:
le
dice
mi
lectura constante, usted la tiene, atenindose a lo cual,
Rubn anota
busque
la
Si quiere saber Clarn quin ha escrito esas lneas

las altas del
cabeza ms alta de Espaa, entre
mundo.
No hay trabajo
ficial,
creador que, por pequeo, aparezca super.
y el que no resulte grande en el curso de los aos. nada hay que temerle tanto como al veredicto de la historia. Los historiadores no han sido, sino el fruto de obscuros dolores, en donde la vigilia annima y el sacrificio han hundido su garfio, sin tomar en cuenta sus desvelos y actuaciones, como postulado de accin prvida. Ojal que este libro pueda contribuir en algo,
149
para que abran los ojos, a la manera de los numerosos pases que en la actualidad estn legislando para preservar sus tesoros artsticos,
como
parte del patrimonio nacional
una inmensa mayora
tiene prohibida la salida de este gnero
de
reliquias, estableciendo
algunos, que
no
se
podrn sacar aqullas que cuentan ms de
cien aos y que se juzguen en detrimento a la integridad histrica documental y folklrica, con tanta mayor razn los que repre-
sentan momentos gloriosos en
el
pasado de
las naciones. Estas
precauciones han sido tomadas lgicamente, por la alarma con
que se ha visto mermar numerosos de los tesoros y como un signo de avance en la cultura particularmente en Guatemala, los saqueos han sido tremendos.
; .
Creo por mi parte que me hubiera sido imposible concluir esta obra, sin la fe mantenida y el anhelo vivido, por lo cual haba que renunciar en innmeros momentos a lo placentero; hubiera sido absurdo tratar de hermanar la banalidad con el esfuerzo idealstico. El solo hecho de compenetrarse con la historia, hace desechar lo efmero y posesionarse de la parte generadora, apartando la inclinacin que tiende a la fantasa. Todo posedo de un secreto histrico, se yergue ante la incomprensin de la inmensa mayora, no importando que aliente de perenne el martirio por encontrar la expresin justa se trata de un ejercicio heroico; paradjicamente es un tormento deleitoso, para el que lo practica. Es una angustia creadora; es sentir el hlito de lo recndito, flgidamente es narrar un cuento de verdad
NDICE
Pff.
AL LECTOR
NOTA
INTRODUCCIN
9
11
ADVERTENCIA
13
CAPITULO
I.
Sor Juana de Maldonado,

del licenciado
mujer de siempre. Opinin Criterio del licenciado Luis Antonio Diaz Vasconcelos. Benevolencia de don Fernando Jurez Muoz consocio de la Sociedad de Geografa e Historia). El Imparcial, del 10 de junio de 1949. Pintura del Artista Francisco Bravo de Laguna. Mara Albertina Glvez, doctor
la
David Vela.
J.
(q.
e.
p.
d.
Alfredo
Pedro Arce y Valladares, Salomn Carrillo Ramrez (q. e. p. d.). Una ordenanza real. Afirmacin del licenciado J. Antonio Villacorta C. Versin de Jos Llarena Zirin. La Revista del Maestro
Carrillo Ramrez,
Carmen Duran de
del Cid, Lie.
15
CAPITULO
II.
Composiciones manuscritas e inditas de valores continentales. Carta autgrafa de don Jos Zorrilla y MoActas del Convento de Concepcin donde aparecen autgrafas las firmas de Sor Juana de la Concepcin. Valiosa documentacin adicional relacionada barroco del con Sor Juana de la Concepcin. El venidos a este Contisiglo XVIII. Los cinco nente. Importantes conceptos de Janos de Szcsy. Legendaria historia del Emperador Carlos V. Cuatro
ral.
la
estilo
estilos
astros femeninos de primera magnitud
35
151
152

P:
CAPITULO
ttt
Primer escrito de pluma femenina cursado en AmSe afianza prestigio de Sor Juana de Maldonado y Paz.Actas que concuerdan en la fijacin de la fecha de su muerte. Otros valores femeninos reen las letras hispanoamericanas.Dificultades en conocimiento de celebridades.Junco se refiere a las obras completas de Sor Juana Ins de la Cruz. Comrica.
el el
pletando captulos truncos en la historia de Sor Juana
51
CAPITULO
IV.
Vinculacin de
nial
muchos de los pasajes de la vida coloconvento de San Francisco. Manuscrito de Valiosas foto-copias de la Abadesa Sor Antonia Arze. pinturas originales. El hbito de las concepcionistas. En corto periodo de tiempo se aclaran los enigmas relacionados con Sor Juana de Maldonado y Paz
con
el
85
CAPITULO
V.
La vida de Sor Juana se desarrolla dentro de los procederes inquisitoriales del comisario don Felipe Ruiz del Corral Amistad del Oidor Juan Maldonado de Paz y de Fray Antonio de Remesal. Opiniones de Fray Antonio de Arochena. Biblioteca Hispanoamericana antiguo reino de Septentrional. La imprenta en Guatemala.Sor Juana de Maldonado y Paz (pruebas documentales de su existencia). Glosa pormenorizada del autor. Primera composicin autgrafa de Sor Juana.Acontecimientos trascendentales en la vida de Sor
el
Juana que conducen a conclusiones definidas
107
NOTA
en este tomo, por aparecern incluidas en la BIBLIOGRAFA GENERAL del tercer tomo de INVESTIGACIONES HISTRICAS, obra que fue recibida en la Editorial en el mes de mayo de 1957.
las obras consultadas
el autor,
Todas
Terminse la impresin del primer tomo de Investigaciones Histricas, el da 30 de septiembre de 1958, en los talleres de la Editorial del Ministerio de Educacin Pblica, de Guatemala en Gentroamrica.
DEJA ASI SOR JUANA,

para figurarse en
obra,
la
Madre Juana de
y en
las letras;
la Concepcin, de ser personaje legendario

la historia
y esto da oportunidad
para
entrar
al escritor
de esta
en
comparaciones con
otras mujeres excepcionales de la Colonia.
Ya no
slo
Mxico tiene su monja poetisa:
Guatemala; y deja a sus seguidores la tarea, si difcil no imposible, de hallar su obra que a lo mejor aparece empapelada
la tiene
en algn proceso inquisitorial o en algn

tio
si-
ignorado de alguna ruina conventual.

el captulo
En
ble
nos cuenta
el
autor de la
terri-
coexistencia de Sor Juana
y de aquel
cancerbero
de la Inquisicin
llamado
la
don Felipe Ruiz del Corral que amarg

tuvo con
venencia.
vida de Fray Antonio de Remesal y que

el
padre de Sor Juana grave desa-
No
sera
extrao
la
que
alguien
es-
arramblara con cuanto
monja dejara
para
crito hallndolo inconveniente o
el slo
fin de expurgarlo de cuanto fuese
mundano
o heterodoxo.
ENTRE,
el
lector por estas
bellas pginas,
vi-
que amn de entretenidas nos dan una
sin panormica de este intrigante perodo
de la historia
colonial.
Luis Beltranena.
Miembro correspondiente de la Real

Academia Espaola.
DEL MAESTRO RAFAEL ALVAREZ

OVALLE, AUTOR DE LA MSICA DEj
EN EL CENTENARIO DEL NACIMIENTO

NUESTRO HIMNO NACIONAL

Lopez Mayorical - Investigaciones Históricas Tomo I

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MARIANO LPEZ MAYORICAL

un investigador paciente, hallar

pruebas irrefutables de que Sor Juana de

y escribi que fuera como lo han afirel

varios escritores producto de la fanta-

viajero narrador que

escribiera sus andanzas hacia 1648.

MARIANO LPEZ MAYORICAL,

rado de su personaje, en un esfuerzo perseverante de varios aos, lo sac de la

cobrar vida retrospectiva

la Concepcin, localiza la fecha el

la novicia, hija del rico

Oidor don Juan de

Convento haya despus

fa al pie de las actas conciliares.

tra entre tanto la partida de bautizo de la

singular mujer y se da de pronto,

ta recompensa a su perseverante investigacin,

con la composicin potica

Juana que demuestra no

de la monja sino que estaba dotada del nu-

cantaba la vida religiosa en la

[pasa a la otra solapa]

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2011 with funding from

Universidad Francisco Marroqun

MARIANO LPEZ MAYORICAL

Coleccin Luis Lujan Muoz Universidad Francisco Marroqun

Editorial del Ministerio de Educacin Pblica

JUANA DE MALDONADO Y PAZ

noble, amplia y comprensiva, de mis

DAR DE SI ANTES DE PENSAR EN SI. SE BENEFICIA MAS EL QUE MEJOR SIRVE.

pendolista, se halla en Celeste

herido por el estilete de la Espada

en un todo, de perpetuo en hornacina empotrada a la derecha

de un intramuro, cual divina guardiana de de Nuestra Seora del Coro,

inmortalizara en arte gentil

Canova: Amor y Psiquis

el ala izquierda, su esencia,

todo, el indestructible eslabn, la

llena de ternura, toda ella

ocurrente y vivaz, irradiada a travs de extraordinaria

gencia por mi adorada hijita

cuyos gestos, para m,

alabanzas, y su ingenua coquetera innata y de

ingenio, consagraciones. Sublime pebetero en que arden la facul-

tad de dar, siempre al acecho, y

en una caricia; cualide la casa del escribidor.

describir, materializada, la entrada

dudes todas reflejadas por

Cossier, en la expresin delicada de

preparacin de la obra original,

muchos aos; pero

hecho de que este lapso

con algunas nuevas

aportaciones documentales, siendo stas poco o nada conocidas,

teniendo la utilidad precisa de rectificar errores tradicional-

El ncleo de la presente obra girar en derredor de importantes tpicos histricos, en su

obligado a no abstraerme a la tentacin de entrar

estudio e investigacin del mismo.

teniendo que invocar para

obligacin, siempre latente,

aos han transcurrido, se ha afianzado en