UNIDAD 1

Ibez, Toms. LA TENSIN ESENCIAL DE LA PSICOLOGA SOCIAL El futuro de la disciplina depende ms de la forma en q se resuelva dicha tensin, q de las discusiones acerca de problemas tericos y metodolgicos propios de la disciplina. El sin sentido de las guerras metodolgicas Para investigar y conocer la Psicologa social habr q interrogarse sobre las caractersticas, el alcance y la validez de los diversos mtodos a los q recurren los psiclogos sociales, intentar esclarecer los supuestos bsicos sobre los q se sustentan esos mtodos, y reflexionar sobre los problemas q se derivan de esos supuestos. En un tiempo se afirmaba q la validez de los conocimientos cientficos resultaba de la correcta aplicacin del mtodo adecuado, si este garantizaba la objetividad de los datos. Luego se oscil hacia el polo opuesto, ningn mtodo poda ser considerado como neutro, porq ellos presuponan un conj de teoras q posibilitaban su construccin. Ambas posturas desembocan en el mismo resultado: la fetichizacin o hipostasia del mtodo. En un caso, porq de l dependa la validez de los datos, en el otro, porq esa validez dependa de las teoras q sustentaban el mtodo. En ambos, la postura llevaba a excluir determinados mtodos, descalificando los conocimientos producidos, y a prescribir los mtodos q autorizaban la produccin de conocimientos vlidos. Lo q debe orientar la eleccin del mtodo, es el problema q se quiere resolver. Cuando se deja de hipostasiar el mtodo y se abandona la creencia de q es el mtodo el q garantiza la validez del conocimiento, es cuando se recobra la libertad metodolgica, la tolerancia metodolgica. La naturaleza del conocimiento producido por un investigador no depende tanto del mtodo q haya utilizado, ni de la teora q haya adoptado, como de la metateora q haya sustentado su actividad investigadora. Hermenutica, reflexividad e historicidad Ni los datos son puros, ni hablan por s solos; lo q dicen depende siempre de las teoras a las q se recurre para interpretarlos. Se necesitan conceptos para pensar los datos, ellos y las teoras se expresan siempre recurriendo al lenguaje natural, para expresar lo q se est haciendo, y comprender las implicaciones de los resultados alcanzados. As, la dimensin hermenutica atraviesa, no solamente las operaciones de las ciencias sociales, sino las operaciones de toda ciencia. No hay, por tanto, ningn afuera del lenguaje. El conocimiento cientfico es un fenmeno plenamente social, marcado por la historicidad y la contingencia propias de las prcticas humanas, lo q implica rebajar la ciencia al rango de una simple prctica social, carente de cualquier privilegio. Las ciencias sociales deben ser autocrticas, considerndose a si mismas como meras prcticas sociales q deben ser investigadas sin miramientos particulares. La Psicologa social, en cuanto constituye plenamente un fenmeno social anclado en un conjunto de prcticas sociales, pasa a constituir como tal, un objeto ms dentro del conj de objetos, q pertenecen a su propio campo de investigacin. En la medida en q los conocimientos elaborados por la Psicologa social incorporan los supuestos inscritos en las convenciones lingsticas de la poca en q se formulan, es preciso practicar sobre
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ellos el mismo esfuerzo investigador q la Psicologa social practica sobre otros productos de su propio tiempo. Entonces, el carcter reflexivo de las ciencias sociales debe ser asumido con todas sus consecuencias si se quiere investigar con seriedad. Po otro lado, todo lo q es histrico es necesariamente contingente, particular, e inseparable de sus condiciones de produccin, lo cual imprime caractersticas particulares a las ciencias y a los objetos sociales, q son de particular importancia, ya q las ciencias sociales presentan la doble condicin de ser fenmenos histricos q versan sobre fenmenos histricos. Las propiedades presentes de los objetos sociales, en tanto q son objetos histricos, no son desligables del proceso q los ha constituido, y no pueden ser explicados sin hacer referencia a ese proceso. En la medida en q son objetos contingentes, sus propiedades y su existencia guardan relacin directa con las prcticas q los constituyeron, y con el contexto histrico en el q se desarrollaron esas prcticas. La Psicologa social debe autodefinirse como una ciencia histrica y adecuar en consecuencia sus procedimientos de investigacin. La historicidad de los objetos sociales implica q cada objeto es siempre particular y concreto, producto de unas prcticas y de unos contextos q siempre son especficos; el criterio de unicidad se refiere al objeto en tanto q tal, no a sus expresiones sociales. La Psicologa social debe asumir q los contenidos son propiamente formativos de los procesos sociales, q los fenmenos sociales son dependientes de su contenido, y adecuar en consecuencia, sus procedimientos de investigacin. El carcter productivo de las ciencias sociales Los conocimientos de las ciencias sociales son intrnsecamente productivos. No es posible construir conocimientos cientficos sobre lo social sin q estos produzcan a su vez efectos sociales, ya q parte de las caractersticas de la realidad social estn mediatizadas por los significados q les atribuimos. Toda modificacin de nuestra forma de ver la realidad social, es susceptible de modificarla. Es responsabilidad del investigador elegir sus objetos de estudio, sus procedimientos de investigacin, el tipo de conocimiento q quiere construir y los resultados q divulgar, recurriendo a los criterios polticos q considere legtimos. El carcter productivo de los conocimientos construidos exitosamente por los cientficos sociales nos conduce a la necesidad epistemolgica y poltica de cuestionar los conceptos y los mtodos q utilizamos para su elaboracin, y la exigencia de deconstruir permanentemente esos conocimientos para demostrar los supuestos q los infiltran inadvertidamente, as como los efectos sociales q se desprenden de dichos supuestos.. La des-disciplinacin de la Psicologa social La fragmentacin de la ciencia social q dio lugar a la autonomizacin de la Psicologa social, se produjo como resultado de unas prcticas cientficas inspiradas por el credo positivista dominante, y de unas condiciones sociopolticas basadas en la maximizacin de los beneficios econmicos. La tensin esencial de la Psicologa social contempornea establece proceder, simultneamente, a una incesante deconstruccin crtica de los supuestos bsicos q conforman el ideal de inteligibilidad, y a la construccin de un nuevo concepto de la ciencia, radicalmente post-empiricista, o, radicalmente postmoderno. Ese es, el debate crucial q convendra desarrollar para esclarecer la problemtica de fondo con la q se enfrenta actualmente la Psicologa social.

Alvaro, Jos Luis. Es necesaria una reflexin histrica sobre la psicologa social, para comprender cmo se construyeron las diferentes teoras, y las conexiones q hay entre ellas. El conocimiento psicosocial no puede ser separado del momento histrico en el q se ha ido produciendo. La reconstruccin histrica no debe reducirse a la mera recoleccin de datos histricos sino q debera tener mayor alcance, sin permanecer aislada de las dems cs sociales. Existen diferentes tendencias q se fueron consolidando a lo largo de la historia de la psicologa social. El enfoque terico del interaccionismo simblico, de carcter ms sociolgico se origina en George Mead, y desemboca en un interaccionismo simblico de carcter estructural, el cual tb ha dado lugar a otras teoras, como la del etiquetado, importante en estudios sobre desviacin social, o a perspectivas tericas como el enfoque de Goffman. Otra tendencia terica ha sido el conductismo, su influencia se puede ver sobre todo en Hull y sus estudios sobre el aprendizaje social, as como en los estudios sobre persuasin. La q va a dominar el panorama de la psicologa social contempornea es una psicologa social cognitiva. La psicologa de la Gestalt tuvo gran impacto en autores como Solomon, Asch, Heider o Sherif desde los aos 40 hasta la actualidad. El papel de Heider en el desarrollo de las teoras de la atribucin a partir de los aos 70, vendra a ocupar el espacio dejado por los estudios sobre disonancia cognoscitiva. Dentro de la psicologa social europea, ms preocupada por la dimensin social del comportamiento, son claves 2 psiclogos: Tajfel por sus estudios sobre identidad social, categorizacin social y relaciones intergrupales; y Moscovici por sus estudios sobre cambio social e influencia minoritaria, y su teora de las representaciones sociales. Finalmente, las corrientes q se encuadran dentro de una psicologa social postmoderna, parten de la crtica a la razn ilustrada, a la idea de verdad y a la creencia en la posibilidad de un conocimiento objetivo. Ideas q se han ido desarrollando en el pensamiento de algunos tericos sociales, como Foucault, con su crtica a la idea del conocimiento como forma de acceso a la verdad, y su asociacin entre poder y conocimiento. Autores como Mead o Vygotsky, vincularon los procesos cognitivos a la produccin social de significados. En relacin a la psicologa social se ha producido un proceso de olvido de lo social y una creciente psicologizacin. Desde una preocupacin inicial por los procesos colectivos y los grupos sociales, se pas a enfatizar en la interaccin y en los procesos psicolgicos individuales. Por ej, investigaciones sobre procesos de atribucin causal, y estudios sobre "sesgos" atribucionales, son analizados como si fueran procesos de carcter interno; y al ser entendidos como principios de carcter universal, se ignora el contexto social. Por otra parte, los estudios sobre cognicin social siguen teniendo como base la metfora del computador, reforzando una concepcin de la mente humana como un mero sistema de procesamiento de la informacin. Desde esta perspectiva es imposible estudiar los factores culturales, sociales y simblicos implicados en la cognicin y construccin simblica del medio, ni es posible introducir los procesos afectivos q influyen en el conocimiento q tenemos de la realidad. Los estudios sobre cognicin no han tenido en cuenta ni el papel del lenguaje, ni la influencia de la interaccin social. La interaccin simblica es la base en la construccin de la CC, la cual no es slo el
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producto de un mecanismo pasivo de procesamiento de informacin, sino q debe considerarse como resultado de una construccin simblica del medio. Lo q necesitamos no es tanto una ciencia unificada, q nos lleva a una concepcin de las ciencias sociales como mera rplica de las ciencias naturales, sino una mayor contextualizacin del conocimiento, y un mayor pluralismo terico. La metodologa se debe adecuar al objeto de estudio, y a los objetivos q se planteen en una investigacin. Por tanto, desde el punto de vista terico como metodolgico, hace falta una mayor complementariedad e interdisciplinariedad. Esta pluralidad debe ser entendida como la necesidad de ms dilogo e intercambio de conocimientos entre los defensores de unos y otros paradigmas. Adems es importante una revisin de la historia de la psicologa social, q llevara a la recuperacin de algunas tradiciones tericas olvidadas, al tiempo q pondra de manifiesto q la psicologa social no es slo una especialidad de la psicologa, sino q tambin constituye un rea de conocimiento de la sociologa. Articular las diferentes perspectivas, y al mismo tiempo tener en cuenta una perspectiva de la psicologa social, considerando su carcter histrico y contextual, tendra q ver con planteamientos como el q realiza Martn-Bar, quien siempre tuvo en cuenta la realidad histrica a la q iba a aplicar ese conocimiento. As, las teoras en psicologa social deben ser utilizadas, de forma contextualizada, adecuarlas a cada realidad No se puede aplicar sin ms, ese conocimiento a realidades histricas q no tienen nada q ver entre s. No existe una psicologa social o un conocimiento psicosocial particularizado por contextos geogrficos. S, sera posible una psicologa social q surge y se desarrolla en respuesta a la problemtica de esos contextos geogrficos diferentes. Deberamos darle una funcin heurstica, utilizarlo como instrumento analtico para adecuarlo a cada contexto. En Espaa se han realizado investigaciones a partir del criterio de relevancia social, entendiendo por ella, no slo q el objeto de estudio sea socialmente relevante, sino tb q sea relevante el conocimiento q se obtiene de las investigaciones, se analizaron temas como los significados del trabajo, la relacin entre condiciones de trabajo y bienestar psicolgico, incluyendo la satisfaccin laboral, y estudio de los efectos psicosociales del desempleo. Se estudiaron las causas psicosociales del deterioro psicolgico, desde una perspectiva epidemiolgica, es decir, cmo las desigualdades sociales se traducen en desigualdades en bienestar psicolgico. La idea q subyace a estos estudios es la exclusin social q se produce como consecuencia del desempleo, y q tb da lugar a desigualdades en el plano de la salud mental. El objetivo fue analizar la influencia de la estructura social en la salud mental, sin olvidar q esta influencia no es directa, sino q se encuentra mediada, a veces por variables de carcter psicolgico. Se trata de un enfoque en el q se destaca la dimensin social de la salud mental, sin caer en un reduccionismo sociolgico. Los estudios sobre las consecuencias psicosociales del desempleo han puesto de manifiesto q no slo es un problema de carcter econmico, sino q incide en la identidad personal, en la autoestima, en la salud mental, etc. Los psiclogos sociales deben 1, difundir el conocimiento q tienen, para q ste llegue tanto a las instituciones con capacidad de intervencin, como a los propios desempleados. El conocimiento q la psicologa social tiene sobre este tema debe ser utilizado para disear programas de intervencin encaminados a mejorar la situacin psicolgica y social de los desempleados. Las causas de estar desempleado y el apoyo social, son factores q no deben ser ignorados en los programas de intervencin, q normalmente se limitan a ofrecer cursos de formacin ocupacional, o de tcnicas de bsqueda de empleo.

ROBERTAZZI. LINEAMIENTOS PARA UNA PSICOLOGA SOCIAL HISTRICA Introduccin: La psicologa social histrica propone una historia de la Psicologa Social, q se recorre diferenciando algunos paradigmas, situados en sus respectivas pocas y lugares de surgimiento. Pero tb puede denominarse as en tanto se ocupa de analizar las condiciones histricas para la produccin de subjetividad e intersubjetividad. Cuando se trata de estudiar los productos psicosociales interesarn tanto los aspectos vinculados a la gnesis, como a los efectos q se despliegan en el marco de las configuraciones socioeconmicas, polticas y culturales ms amplias. La psicologa social y la psicologa social histrica surgieron como disciplinas cientficas para la misma poca, como un producto de la modernidad. El espacio epistemolgico en q se ubica la psicologa social es producto del siglo XIX, donde el individuo y la sociedad aparecen como objeto de reflexin cientfica. Las clsicas dimensiones ontolgicas, epistemolgicas y metodolgicas dan cuenta de q se trata de disciplinas diferenciadas. Pasar de una psicologa social a una psicologa social histrica supone un inters por registrar los cambios, las sucesiones, las sustituciones. La investigacin histrica es la nica capaz de explicar los cambios, las innovaciones y las modificaciones estructurales en el seno de un sistema. Psicologa social histrica Ricardo Malf fue el promotor de la psicologa social histrica en nuestro pas, quien tom como objeto de sus investigaciones reas tales como las instituciones, el trabajo y el hbitat, a las q consider de incumbencia para la prctica profesional de la psicologa. En relacin a la subjetividad, la defini como modos de pensar, sentir y actuar de las personas, poniendo nfasis en los discursos, las prcticas y los intercambios q se asumen y se despliegan en contextos mentales, polticos y culturales, propios del tiempo en el q transcurren sus vidas. Para l, desarrollar un punto de vista histrico fue abordar tanto lo subjetivo como lo colectivo, desde la perspectiva de una secuencia articulada de transformaciones. Adhiri a las concepciones de la historia de las mentalidades, q le brind apoyo terico y metodolgico para definir y abordar la produccin histrica de subjetividades. En cuanto a lo colectivo, funadment las bases para una psicologa social histrica al incluir el concepto de universales fantasmticas. Recurri a la metfora de capas geolgicas, para ejemplificar q se puede observar la superposicin de configuraciones anteriores correspondientes a otras etapas histricas. Aportes desde la historia: La Escuela de los Annales El concepto de mentalidades guarda semejanzas con el de subjetividades. Segn Duby, las mentalidades son el conj borroso de imgenes y certezas no razonadas al cual se refieren todos los miembros de un mismo grupo. Los juicios, conceptos, creencias de las personas comunes, son huellas, representaciones mentales, q se trasmiten de generacin en generacin, justificando lo concreto de la existencia, como las conductas o temores. Psicologa histrica El promotor de la psicologa histrica fue el psiclogo e historiador Meyerson, con sus estudios sobre la subjetividad a partir de las creaciones humanas, q ponen el nfasis en la funcin mitopoitica del psiquismo humano, funcin q, en consonancia con un contexto, produce la obra creada. Para la psicologa histrica, ese contexto es siempre un
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contexto mental, por lo cual, las obras creadas por seres humanos deben ser consideradas como la expresin de una actividad mental organizada. Para la psicologa histrica, no hay universo espiritual q exista al margen de las prcticas q el hombre despliega y renueva en su vida social y cultural. Entonces, las investigaciones del hombre interior, o de las dimensiones del yo, se enriquecen de las distintas corrientes de la historia: historia social, historia del pensamiento, historia de las ideas, historia del arte, entre otras. Estas corrientes histricas estn integradas a la historia de las mentalidades, con la cual la psicologa histrica es por su esencia convergente. Bases filosficas para una psicologa social histrica Ortega y Gasset califica a su filosofa como perspectivista y racio-vitalista, entendiendo por vitalista q el conocimiento, aunq siendo racional, est arraigado en la vida. Para este filsofo espaol, la vida de cada cual es la existencia particular, es la realidad ms radical. Por eso, la vida es drama, es realidad biogrfica y, por lo tanto, el mtodo para acercarse a ella es la narracin. La vida no es slo el sujeto, sino q es el drama de ese sujeto; el hombre es una realidad q tiene q usar la razn para vivir. En su perspectiva, el hombre, ms q tener una naturaleza, tiene una historia. La sociedad, o mundo social ejerce presin sobre l por medio de usos, costumbres, normas. Esta presin nos ayuda a vivir y, a la vez, nos oprime. La vida presenta 2 dimensiones: 1) su dimensin primaria vivir es estar yo, el yo de cada cual, y 2) averiguar la circunstancia. En 1914, formula su tesis filosfica yo soy yo y mis circunstancias, si no la salvo a ella, no me salvo yo. La historia no es una simple averiguacin de lo q ha pasado, sino la investigacin de cmo han sido las vidas humanas en cuanto tales. La historia es hermenutica, interpretacin, lo q quiere decir inclusin de todo hecho suelto en la estructura orgnica de una vida. El mtodo histrico q fija Ortega contempla tanto el estudio de una poca como la idea de generacin, la q contempla q, en toda etapa, conviven seres humanos de distintas edades. La idea de las generaciones convertida en mtodo de investigacin histrica exige fijar las edades y el tiempo de cada una de las mismas, dentro del drama histrico q se estudia, pero es la realidad histrica, y no nosotros, la q tiene q decidir. Palabras finales: Para pensar en una psicologa social histrica, ser necesario revisar cada uno de los paradigmas, y analizar q lugar le otorgan a la perspectiva histrica. Hay discrepancias: el cognitivismo social, por la influencia gestltica, no otorga a la historia el mismo lugar q s le da el interaccionismo simblico, q contempla el proceso social y evolutivo por el cual un organismo llega a ser persona. De la historia de las mentalidades queda el aporte metodolgico de las Historias de vida como modo de reconstruir la experiencia vivida por los protagonistas, lo cual conecta con el mtodo de la narracin y la idea de generaciones de Ortega y Gasset, para interpretar el drama q acontece en los sujetos; de la Psicologa Histrica queda la nocin de universo intelectual en el q se despliegan las acciones creadoras de los hombres. La funcin del historiador debe ser ms q la del simple cronista y compilador, su tarea es recordar lo q otros olvidan. Hombres y mujeres de un tiempo y lugar concretos han participado en su historia de formas diversas, tb como actores q han intervenido en sus dramas, los acontecimientos pblicos forman parte del entramado de nuestras vidas, han dado forma a nuestra experiencia vital pblica y privada. Esta posicin invita a pensar nuestras implicaciones al seleccionar a los sujetos a los q nos acercamos, el modo en q los a elegimos como los ms representativos para los conocimientos q queremos reconstruir: cunto de nuestra historia individual nos posiciona frente al objeto de estudio elegido?