5/4/2014

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

N. 64

NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2009

11

LA ESCUELA COMO HERRAMIENTA

GLOBALIZADORA Y HOMOGENEIZADORA
Por Noem Pea Trapero

as escuelas de hoy, en la mayora de los casos, tienden a representar el modelo social imperante en la sociedad en que estn inmersas: en nuestro caso, el neoliberal. En efecto, nuestra escuela tiende a imitar este modelo, un modelo globalizador y homogeneizador que fomenta el principio dicotmico de productividad y mecanizacin, y en cuyos fines est el conseguir un ttulo acadmico, sin importar la formacin y las informacin recibidas. Por este motivo, antes de comenzar a describir la escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora, pasar a repasar algunas caractersticas de la sociedad neoliberal que considero importantes. El neoliberalismo Una de las primeras caractersticas que, desde mi punto de vista, se distinguen en las polticas neoliberales a nivel social es que stas te privan de la capacidad de decisin propia, ya que es el mejor adaptado a las condiciones del mercado, es decir, el ms fuerte el que impone las condiciones. Estas condiciones influyen considerablemente en nuestra capacidad de elegir, de tomar libremente una decisin, por cuanto va a pasar a ser el ms fuerte el que la tome por ti. ste es el principio fundamental del proceso de globalizacin: el ms fuerte se hegemoniza y prevalece eliminando a los ms dbiles, lo cual supone pasar de una situacin en la que primaba la competencia, y, por tanto, ms donde elegir, a una situacin en la que domina el monopolio, y, por consiguiente, una sola alternativa donde elegir: la multinacional. Al no poder elegir por ti mismo, o tener menos donde elegir, ya no gozas de esa necesaria libertad para decidir qu actividad hacer a la hora de ocupar tu tiempo, vindote

http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm

1/6

5/4/2014

actividad hacer a la hora de ocupar tu tiempo, vindote as condicionado por las pocas alternativas que este tipo de sociedad ya ha elegido por ti.

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

En la sociedad neoliberal, el criterio que se utiliza a la hora de realizar una actividad es su rentabilidad; por lo tanto, lo importante es el dinero, lo material, llegando a valorarse a una persona por lo que tiene, no por sus valores personales, de donde, como consecuencia inmediata, la consideracin del hombre pasa de persona a objeto. Se suma a esta realidad (la de ser objeto) el hecho de que el neoliberalismo fomenta la competitividad y, con ella, la individualidad, es decir, si no se est dentro de la homogeneidad imperante, supondr la marginalidad con respecto al grupo.

En la sociedad neoliberal, el criterio que se utiliza a la hora de realizar una actividad es su rentabilidad; por lo tanto, lo importante es el dinero, lo material, llegando a valorarse a una persona por lo que tiene, no por sus valores personales, de donde, como consecuencia inmediata, la consideracin del hombre pasa de persona a objeto.

La rebelin contra esa realidad no aceptndola y la bsqueda de una alternativa diferente a lo homogneo imperante supone la participacin para el cambio, y es en esa participacin para el cambio en la que tiene que influir la educacin, bien sea por parte de la familia, de la escuela o del grupo de iguales. La escuela como parte de la sociedad actual Como he mencionado anteriormente, la escuela no est ubicada en el vaco, la escuela se desenvuelve en la sociedad. De ella recibe influencias y demandas. En ella cumple un papel. Los profesionales que en ella trabajan forman parte de una cultura que constituye un entramado de creencias, expectativas, normas y comportamientos. Hay muchas culturas y subculturas en la sociedad. Pero siempre hay una que se impone sobre las otras, adquiriendo carcter hegemnico, de modo que es ella la que marca las pautas de comportamiento de las personas y de las instituciones sociales, y, entre stas, tambin las que ataen a la escuela. Esta influencia tiene lugar a travs de muchos procedimientos. Santos Guerra (2000, 24) nos pone al corriente de ellos, estableciendo una relacin de los mismos. Entre ellos figuran: las prescripciones sobre lo que la escuela tiene que conseguir; las demandas de las familias que desean para sus hijos el xito en una sociedad concreta; los comportamientos, las ideas, la lengua misma y las actitudes de los alumnos; las expectativas que sobre la escuela mantiene la sociedad a travs de los medios de comunicacin; las formas de evaluacin que se imponen a la escuela a travs de la medicin estandarizada de los resultados conseguidos por los alumnos; los textos escolares, con su seleccin y estructuracin de contenidos, su redaccin, sus imgenes... Ante esta realidad, se hace necesario tener en cuenta cules son los ejes sobre los que gira nuestra sociedad actual, para as comprender en mayor medida la cultura escolar predominante. Siguiendo a Santos Guerra (2000, 31), a continuacin expongo una serie de rasgos de nuestra cultura hegemnica actual, en la cual el problema radica en que su interconexin y primaca han creado una filosofa y una forma de actuar que la hacen peculiar y, a mi juicio, peligrosa. Los rasgos distintivos a que me refiero son los siguientes: - Un individualismo exacerbado: hace que los individuos tengan como prioridad la bsqueda del inters personal. A cada alumno le interesan sus

http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm

2/6

5/4/2014

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

Un individualismo exacerbado: hace que los individuos tengan como prioridad la bsqueda del inters personal. A cada alumno le interesan sus resultados por encima de lo que sucede a los compaeros de clase.

inters personal. A cada alumno le interesan sus resultados por encima de lo que sucede a los compaeros de clase.

- Competitividad extrema: no importa llegar a ser mejor cada da, perfeccionarnos en la medida de nuestras posibilidades, sino ser el primero de todos. En la escuela, cada alumno slo vive preocupado por alcanzar mejores resultados que sus compaeros.

- Obsesin por la eficacia: todo lo que no conduzca a la consecucin de logros inmediatos, de resultados visibles y medibles es lo realmente importante; la satisfaccin personal por hacer una cosa sin beneficio carece de sentido. - Relativismo moral: todo vale con tal de llegar a los fines que se pretende alcanzar: el fin justifica los medios, y cada uno pone el objetivo de su existencia en la consecucin de poder o de prestigio; los valores humanos son irrelevantes. - Conformismo social: no existe en la sociedad una preocupacin real y efectiva por los problemas de los ms desfavorecidos, y cuando esto se hace, lo tan slo con el fin de obtener algn beneficio personal; este conformismo tiene races en el ms crudo y flagrante egosmo. - Privatizacin de los bienes y servicios: esta privatizacin, al caer en manos de individuos o sociedades individualistas, inmorales y egostas, se convierte en un castigo para los que tienen menos, para lo pobres, para los que sufren alguna discapacidad. - Cosificacin del conocimiento: se pretende convertir en una cosa neutra tanto la produccin como la utilizacin del conocimiento. - Aumento del presentismo: lo que importa es el presente, el da de hoy, que hay que vivir como si se tratase del ltimo; lo que mueve el comportamiento de los ciudadanos es la satisfaccin inmediata, el beneficio presente. - Presin de los medios de comunicacin: los llamados mass media ejercen una gran relevancia, al convertirse en los medios que acercan el poder de turno a las familias, sobre las que se influye a travs del embaucamiento, no del razonamiento y la argumentacin. Incluso desde el punto de vista tcnico, es ms fcil presentar, a travs de los medios, la apariencia que la realidad, el tener que el ser... - El imperio de las leyes del mercado: todo ha de someterse a ese nuevo dios: el mercado; el mercado lo impregna todo, convirtiendo a los ciudadanos en meros clientes de una economa estandarizada (o globalizada) que, lejos de unir al mundo, lo est disgregando. - Consumo obsesivo diversificado: las formas de produccin se hacen cada da ms variadas para satisfacer a consumidores ms selectivos. - Desarrollo de las tecnologas de la informacin: la velocidad de las transmisiones, la cantidad de la informacin, la naturaleza y la variedad de los canales y de los contenidos, tejen una red de datos que condicionan la produccin, el consumo y las relaciones. Esa informacin que llega constantemente a los individuos es fragmentaria, inconexa y dirigida a la manipulacin de las ideas y de los comportamientos.
http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm

- Pragmatismo frente a ideologa: pragmtica es una

Desarrollo de las tecnologas de la informacin: la velocidad de las transmisiones, la cantidad de la

3/6

5/4/2014

- Pragmatismo frente a ideologa: pragmtica es una persona que sabe adaptarse a las circunstancias, sin importarle la moral, sino el xito.

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

Pues bien, todo estos rasgos sociales tienen su proyeccin en las escuela, que no se queda slo en eso, sino que se va a convertir, en la mayor parte de los casos, en uno de sus propagadores ms eficaces, por su accin directa que los sujetos que van a constituir la sociedad: los nios.

transmisiones, la cantidad de la informacin, la naturaleza y la variedad de los canales y de los contenidos, tejen una red de datos que condicionan la produccin, el consumo y las relaciones. Esa informacin que llega constantemente a los individuos es fragmentaria, inconexa y dirigida a la manipulacin de las ideas y de los comportamientos.

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora Antes que nada, cabe destacar que, a lo largo de la historia, la escuela ha ido cambiando (evolucionando?) en funcin de las necesidades que requera la sociedad de ese momento. La aparicin del 100% de escolarizacin en las escuelas conlleva que se introduzca el 100% de los problemas existentes en la sociedad, y, con ellos, la diversidad de alumnado proveniente de numerosas familias de diferente ndole social, econmica y cultural. En estos ltimos aos, con la llegada masiva de inmigrantes a Espaa, por ejemplo, la escuela se ha visto influida negativamente en el nivel educativo, ya que stos llegan con un idioma distinto y les resulta bastante difcil acoplarse a este sistema educativo. Qu hace la escuela entonces? Pues muy fcil, los ponen durante cierto periodo en aulas especficas, tcnicamente llamadas de integracin, en las que se les ensea el idioma, para que, cuando terminen esa fase, vuelvan a pasar con los dems compaeros a la clase normal. Y as se procede tambin con un buen nmero de nios y de nias, que llegan a la escuela en unas condiciones sociales muy especficas que les impiden poder adaptarse con cierta inmediatez al ritmo en que la escuela ejerce la enseanza. Como venimos diciendo, cuando un nio llega a la escuela, ste tiene que procurar adaptarse a ella cuanto antes; de lo contrario, estamos hablando de fracaso escolar. Y cuando me refiero a adaptarse, me refiero a tener que conformarse con un horario que se le impone; una silla colocada de tal o cual forma; una metodologa inmutable; una serie de libros especficos; una normativa concreta; una disciplina que exige, entre otras cosas, pedir permiso para levantarse, para hablar o incluso para ir al aseo; una forma de pensamiento no contradictoria con la del profesor; y, en algunas ocasiones, una forma de vestir determinada. En definitiva, todos hemos pasado por la escuela y todos sabemos a qu me refiero. En efecto; la escuela actual promulga una nica forma de actuar, de ser y de vivir; un pensamiento que se limita a valorar lo productivo, lo eficaz, lo mecnico... Pero hasta qu extremo puede llegar esa postura? Hasta qu punto puede llegar el nio a expresarse libremente en la escuela? Estas preguntas pueden contestarse interpretando el simbolismo de la siguiente vieta, que se nos presta como una metfora bastante idnea para dar una idea de cuanto se intenta exponer:

http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm

4/6

5/4/2014

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

En ella se puede observar, en su parte izquierda, que los nios entran cada uno con una forma diferente: unos son altos, otros son bajitos, otros gordos, delgados... Esta disparidad de aspectos fsicos podra representar muy bien la diversidad del alumnado cultural, social y econmica. Pero, a la hora de salir, stos salen todos con formas similares, sin tener cuenta a los que se han quedado por el camino: los alumnos con dificultades de aprendizaje, con problemas socioculturales, con problemas conductuales, etc. Por tanto, puede afirmarse que la escuela es un instrumento excelente de homogeneizacin de la sociedad, es decir, la escuela nos predica lo que es normal y lo que no lo es, siendo los que no son normales unos fracasados en el sistema escolar y, como consecuencia, socialmente inadaptados. Debe ser la escuela un reflejo de la sociedad? La respuesta debe ser un tajante y rotundamente no. Ms bien debe ser lo inverso, es decir, la sociedad debe ser un reflejo de la escuela que han tenido sus ciudadanos. Y sta es la razn por la cual pensamos que podemos mejorar la sociedad mejorando la escuela. Porque si la escuela fuera un espejo de la sociedad, nunca podra servir para hacer una sociedad ms buena, ms justa y ms culta. Si la misin de la escuela debe consistir en mejorar la sociedad mejorando a los ciudadanos, hay que concebir la escuela como un lugar donde no se valoren las modas y los comportamientos que en nuestra sociedad actual gozan de gran popularidad: fama, glamur, dinero fcil... todo con total absoluta ausencia del esfuerzo y capacidad personales. Se han de inculcar, no los valores que se dan de hecho en la sociedad, sino los que tendra que darse. En definitiva; la escuela debe convertirle en la firme transmisora de los valores humanos de siempre, de esos principios humanos que han sido probados como socialmente eficaces, sin perder de vista los que las nuevas tendencias pudiera ofertar como alternativa, para elegir de ellos los buenos y desechar los nocivos; de lo contrario, a la escuela no le quedara otro que el triste papel que el de ser la retaguardia de la
http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm 5/6

5/4/2014

la escuela no le quedara otro que el triste papel que el de ser la retaguardia de la sociedad.

La escuela como herramienta globalizadora y homogeneizadora por Noem Pea Trapero

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
MORENO CASTILLO, Ricardo (2008): De la buena y la mala educacin. 1. ed., Los Libros del Lince, Barcelona; p. 69. OVEJERO BERNAL, Anastasio (2004): Globalizacin, sociedad y escuela: Cmo hacer frente a los principales problemas actuales desde la psicologa social crtica. Publicacin del Secretariado de Publicaciones e Intercambio Editorial, Universidad de Valladolid, Valladolid; pp. 23-26. SANTOS GUERRA, Miguel ngel (2000): La escuela que aprende. 4. ed., Eds. Morata, Madrid, 2006; pp. 23-33.

Noem Pea Trapero (Madrid, 1987). Estudiante de Pedagoga en la Facultad de Ciencias de la Educacin de la Universidad de Mlaga.

GIBRALFARO. Revista de Creacin Literaria y Humanidades. Publicacin Bimestral de Cultura. Ao VIII. II poca. Nmero 64. Noviembre-Diciembre 2009. ISSN 1696-9294. Director: Jos Antonio Molero Benavides. Copyright 2009 Noem Pea Trapero. 2002-2009 Departamento de Didctica de la Lengua y la Literatura. Facultad de Ciencias de la Educacin. Universidad de Mlaga.

PORTA DA

A RTCULOS PUBLICA DOS

http://www.gibralfaro.uma.es/educacion/pag_1594.htm

6/6