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EL HOMBRE DE HIERRO LIMITES SOCIALES Y NATURALES DEL CAPITAL

Armando Bartra

NDICE
Tiempo de carnaval Del luddismo utpico al luddismo cientfico El monstruo imaginario Nacimiento del monstruo Contribucin a la crtica del monstruo El monstruo agreste El monstruo apocalptico El monstruo en los confines El monstruo interior El monstruo electrodomstico El monstruo habitado El monstruo insostenible El monstruo binario El reino de la uniformidad Mdicos brujos De la Lunar Society a Microsoft La irracionalidad final omo faber Crtica de la crtica crtica omogenei!ar Perversiones rsticas En la diferencia est" el gusto #n di$orcio traum"tico %ractura del &metabolismo social' Las ra!ones del capit"n S(ing )gricultura incmoda La renta diferencial &*e$olucin $erde' De la renta de la tierra a la renta de la $ida La industria de la muerte Cercando ideas Mapa o territorio #n pronstico +,utpico- ,apocalptico-./ el final nanotecnolgico de la agricultura La amena!a 0ue lleg del fro El capitalismo como economa moral La periferia en el centro Negociando la medida de la e1plotacin del obrero Negociando la medida de la e1plotacin del campesino Negociando la medida de la e1plotacin de la naturale!a 2obre!a diferida #na economa inter$enida La escase! Dentro y fuera Ni contigo ni sin ti La otra mitad del mundo 3tra $uelta de tuerca al fetichismo de las mercancas Labores transparentes 4iempo medio de trabajo y tiempo indi$idual de trabajo , acia un capitalismo residualDe la marginalidad perifrica a la marginalidad metropolitana #na modesta utopa Economa solidaria El subdesarrollo del desarrollo *e$oluciones comadronas o re$oluciones lentas 5maginacin poltica y e1periencia utpica El aura 5maginacin y posibilismo ,Lo 0ue hace la mano hace la tras-/ del &pri$ilegio del atraso' al ethos barroco La conspiracin de los diferentes 4iempo de identidades 3ntologa del solitario Del encuentro histrico al desdoblamiento estructural

De campesinos6 indios y campesindios La coartada racista Entre el Mo$imiento al Socialismo y los )yllus *ojos Sumar minoras o construir mayoras Di$ersidad y seudodi$ersidad Los alcances del neo7eynesianismo ecolgico Ludditas y constitucionalistas 2osdata Bibliografa

)0u6 en el autmata y en la m"0uina mo$ida por l6 el trabajo del pasado se muestra en apariencia como acti$o en s mismo6 independientemente del trabajo $i$o6 subordin"ndolo y no subordin"ndose a l/ el hombre de hierro contra el hombre de carne y hueso8 Carlos ar!" anuscrito #$%#&#$%'

Tiempo de carnaval (
La desintegracin del sistema social y econmico haba sido lenta6 gradual y profunda8 2ero haba calado tan hondo 0ue888nada pareca estable6 fijo9 el uni$erso era un flujo incesante8 Nadie saba lo 0ue iba a ocurrir8 Nadie poda contar con nada888 Los hombres ya no pensaron 0ue podan controlar el entorno9 todo lo 0ue 0uedaba era una secuencia de posibilidades en un uni$erso regido por el a!ar8 P)ilip *" Dic+, Lotera solar Cuando las Torres -emelas caen una y otra ve. en obsceno replay televisivo mientras los muertos de an)attan siguen muriendo en Palestina, en Afganist/n, en 0ra+, en Lbano""" Cuando el capital virtual coloni.a el mundo por la red mientras los coloni.ados coloni.an a pie las metrpolis primermundistas" Cuando el nico porvenir disponible se compra y se vende en los 1contratos de futuros2 de la bolsa de valores" Cuando la gran ilusin del siglo 33 deviene ancin regime y los integrismos envilecen causas 4ue alguna ve. fueron 5ustas y generosas" Cuando los ni6os palestinos 4ue perdieron familia, casa, tierra y patria pierden la vida, la guerra y el alma desmembrando ni6os 5udos" Cuando por no cambiar todo cambia en una suerte de gatopardismo csmico" Cuando lo 4ue era slido se desvanece en una mueca irnica como el gato de C)es)ire" Entonces, es )ora de darle vuelta al colc)n y a la cabe.a" Es tiempo de enterrar a los muertos para abrir canc)a a los vivos" Es tiempo de carnaval" Por4ue a veces somos de i.4uierda por inercia, por rutina, por flo5era de repensar los paradigmas" 7 los )ay 4ue siguen .urdos slo para preservar el loo7 contestatario 4ue tantos desvelos les cost" Pero )oy, cuando el gran proyecto civili.atorio de la i.4uierda naufraga y el socialismo tpico, 4ue revel sus ntimas miserias, es ingresado en la morgue de la )istoria con otros cad/veres ilustres como su primo el Estado de bienestar" 8oy, 4ue se proclama el 1fin de la )istoria2, no anunciando el advenimiento del reino de ar! sino la llegada del mercado absoluto" 8oy, 4ue se derrumban muros y mitos, estatuas y dogmas" 8oy, la i.4uierda apoltronada corre el riesgo de volverse reaccionaria, conservadora, reculante9 repetidora de cavernosas consignas9 defensora empecinada del doloroso fiasco social en 4ue se convirti la utopa reali.ada" :i i.4uierda significa riesgo y aventura, si es vivir y pensar en vilo, en el arran4ue del milenio )ay 4ue de5ar de ser de i.4uierda para seguir siendo .urdo" 8ay 4ue desembara.arse de rancios usos y costumbres, de frmulas entra6ables pero despostilladas" 8ay 4ue reordenar la cabe.a, subvertir la biblioteca, vaciar el closet y el disco duro, airear la casa" 8ay 4ue disolver matrimonios caducos y enamorarse de nuevo" La i.4uierda necesita des)acerse de tilic)es desvenci5ados9 abandonar sus ropa5es enve5ecidos, su lengua5e de clic);, su modito de andar como arrastrando los dogmas" La i.4uierda necesita encuerarse para avan.ar a r"i! en el nuevo milenio" La i.4uierda necesita una purga de caballo" 7 si despu;s de cuestionarlo todo, de subvertirlo todo, aun encontramos ra.ones para ser .urdos9 entonces &y slo entonces& comen.ar/ a nacer una nueva i.4uierda" <na i.4uierda burlona y con )umor, por 4ue para sobrellevar nuestros desfiguros y el papela.o 4ue )icimos durante el siglo 33 )ace falta cora5e pero tambi;n sentido del ridculo y cierto desparpa5o" Lo me5or de nosotros, los siniestros, )a emprendido un Magical Mistery 4our6 un via5e cat/rtico y purificador con msica de a4uellos setenta" Llevamos poco e4uipa5e, pero en el camino estamos descubriendo pr/cticas y pensamientos )eterodo!os antes soslayados" Aun4ue tambi;n revaloramos nuestra )eredad, podamos el /rbol genealgico y sin pasar por el div/n nos vamos reconciliando con algunos episodios penosos del pasado" ( 0 1=ue la fantasa e!pulse a la memoria2 > elville? #@AB escribi 8erman elville en Moby Dic7" Buena consigna para una i.4uierda 4ue aun alienta por4ue )a sido capa. de resistir al fatalismo, de e!orci.ar los fantasmas del ayer" Pues si algo debemos rescatar del ca5n de los trebe5os 5ubilados es 4ue la )istoria no es destino &ni inercia econmica& sino )a.a6a de la libertad es decir de la imaginacin" Cuando los cate4uistas del mercantilismo difunden mac)acones los versculos de la teologa de la neoliberali.acin" Cuando impera un nuevo fundamentalismo economicista 4ue ve en el mercado el territorio neutral donde se resuelve el destino de la )umanidad por obra y gracia de las fuer.as ciegas, sordas y estpidas de la libre concurrencia" Cuando se satani.a a la economa poltica y se rinde culto a la econometra como presunta ciencia e!acta" Cuando se proclama 4ue la economa es dura y la sociedad blanda de modo 4ue las aspiraciones )umanas deben a5ustarse a los dictados de la m/4uina de producir" Cuando se nos 4uiere )acer creer 4ue la buena vida es resultado autom/tico del crecimiento y la felicidad out put de una matri. econom;trica" Entonces, )ay 4ue revelarse contra el fatalismo, contra la inercia, contra un destino prefigurado en las cartas del Tarot de las prospecciones financieras" Entonces, )ay 4ue reivindicar la socialidad y el proyecto" :i en la centuria anterior prim la desalmada economa en la nueva )abr/ de imperar la sociedad solidaria" /s nos vale" La )umanidad no aguanta dos siglos seguidos como el reci;n pasado" Pero para aplacar al autmata mercantil, para domesticar a la m/4uina econmica, es necesario reivindicar el porvenir como proyecto9 es de vida o muerte recuperar a la )istoria como af/n, como invencin, como aventura, como utopa en movimiento"

7 el combate no ser/ slo contra los intelectuales neoconservadores y los Chicago :oys, tambi;n )abr/ 4ue desembara.arse de los restos del fatalismo libertario, del determinismo econmico de i.4uierda" Por4ue en las ltimas dos centurias del milenio 4ue se ale5a, uno de los saldos de las pasmosas revoluciones industriales fue la e!altacin de la t;cnica y sus saberes, un culto 4ue se e!tendi al /mbito de lo social a trav;s de la economa 1cientfica2" Cuando el ma4uinismo fabril devino cora.n de una sociedad&m/4uina regida por los dictados del costoCbeneficio surgieron apologistas del sistema deslumbrados por el 1todos ganan2 de las 1venta5as comparativas2, y tambi;n profetas de la 1tasa decreciente de ganancia2 y la crisis ineluctable" Pero unos y otros descifraban el porvenir en las entra6as del sistema econmico" El capital de Carlos ar! fue la :iblia del nuevo socialismo" <n socialismo 4ue se pretenda 1cientfico2 por trascender la pura condena moral de la sociedad burguesa desplegando una crtica rigurosa del sistema econmico del gran dinero" 7 m/s all/ de las intenciones de su autor, el libro cannico tuvo lecturas fatalistas segn las cuales el desarrollo productivo del capital sera la antesala de un comunismo tan emancipador como ineluctable 4ue avan.aba montado en las galopantes fuer.as de produccin" As, pese a 4ue el filsofo revolucionario conceba a la libertad como conciencia crtica y como pr/ctica transformadora, su profesin de fe materialista se asimil al determinismo metafsico de 8egel" Parad5icamente, las revoluciones del muy revolucionario siglo 33 &consumadas varias de ellas en nombre del visionario alem/n& fueron un ments a sus m/s caras predicciones" El asalto al cielo no se dio en los pases industriali.ados de Europa donde las embarnecidas fuer.as productivas deban reventar las costuras de las relaciones de produccin, sino en las orillas del sistema" Aun4ue pronosticada por el an/lisis econmico, la revolucin metropolitana no estall, en cambio la e!c;ntrica y voluntarista revolucin rusa fue el puente con insurrecciones igualmente precoces en pases semicoloniales de oriente" 7 si el proletariado industrial era la clase econmicamente predestinada a encabe.ar las luc)as por la liberacin definitiva, fue el campesinado &desa)uciado por la economa& 4uien protagoni. las grandes rebeliones del siglo pasado" 7 el mar!ismo se adapt de grado o por fuer.a a las insurgencias realmente e!istentes" Llamado a suceder al capitalismo monopolista en los pases m/s desarrollados, el socialismo result en la pr/ctica un curso in;dito a la modernidad neocapitalista, una va de industriali.acin y urbani.acin recorrida casi siempre por pueblos mayoritariamente campesinos en pases econmicamente demorados" Anunciado como el principio del fin del Estado dictatorial de clase, el socialismo devino )iperestatismo autoritario" La revolucin result una aventura fracasada en sus pretensiones liberadoras radicales y el nuevo orden acab siendo in)spita estacin de tr/nsito" Pero, en otra lectura, el socialismo fue igualmente un proyecto social de largo aliento, una )eroica aventura civili.atoria protagoni.ada por los traba5adores industriales, aun4ue tambi;n y sobre todo por los campesinos y otros orilleros" <na e!cursin )istrica emprendida a contrapelo de la bola de cristal de las predicciones econmicas" Leer su fracaso como evidencia de 4ue la revolucin ocurri donde no deba de modo 4ue los insurrectos pagaron con la derrota de sus ilusiones libertarias la osada de )aber emprendido el asalto el cielo en las orillas y no en el centro9 decir, a estas alturas, 4ue la revolucin fracas por 4ue no sucedi en Europa, es desec)ar un siglo de )istoria" El socialismo realmente e!istente &de cual otro podramos )ablar con verdadero provec)o los presuntos materialistas& no fue la obra infame de un pu6ado de malvados ni tampoco un error )istrico producto de insurrecciones prematuras o desubicadas" Descatar de los escombros de la revoluciones f/cticas un socialismo irreal, una utopa mar!iana 4ue se cumplir/ indefectiblemente cuando por fin maduren sus premisas y &entonces s& tenga lugar la verdadera revolucin, es catalogar de e!travo y valorar en muy poco el esfuer.o de millones de seres )umanos 4ue de5aron sangre, sudor y l/grimas en la prodigiosa empresa de edificar un orden econmico y social m/s )abitable" :i los predestinados alemanes no supieron )acer la revolucin &4ue s )icieron los rusos y luego otros orilleros& pues ellos se lo perdieron" E ic *odhus6 hic saltaF Buenas, malas o feas, esas fueron las revoluciones del siglo 33, probemos a) la fuer.a e!plicativa de nuestras teoras" ; En La balsa de piedra, una alegora novelada donde la pennsula ib;rica se )ace a la mar y recupera su vocacin de sur, el portugu;s Gos; :aramago escribe? 1"""por4ue as dividimos el planisferio, en alto y ba5o, en superior e inferior, en blanco y negro, )ablando en sentido figurado, aun4ue deba causar asombro el 4ue no usen los pases de aba5o del ecuador mapas al contrario, 4ue 5usticieramente diesen al mundo la imagen complementaria 4ue falta2 >:aramago? H%AB" 7 efectivamente, nuestras teoras tendr/n 4ue revisar el papel 4ue las orillas o m/rgenes sociales desempe6an en la )istoria" Deber/n cuestionar el fetic)ismo cartogr/fico del Iorte y el :ur as como la met/fora centro&periferia, inadecuada representacin de un mundo cada ve. m/s descentrado o multic;ntrico donde la modernidad ya no desciende del septentrin, ya no irradia de las metrpolis e!tendi;ndose por la periferia como las ondas conc;ntricas 4ue causa una piedra al caer en el agua" En el presente, los paradigmas brotan por todas partes y se e!panden y entrecru.an como las intrincadas ondas de un estan4ue ba5o la lluvia" 8oy el mundo es red" Aun4ue &como las redes& est; lleno de agu5eros? enclaves sordos, ciegos, mudos, desconectados""" Parte de esta caduca visin centro&periferia es el mito de la e!terioridad b/rbara, del salva5e muros afuera siempre re5ego a la civili.acin" Esta imagen sobrevivi a la mundiali.acin comercial 4ue arranca en el siglo 3J0 y a la financiera 4ue comien.a en el 303" Io sobrevivir/ a la del 330" En la casa de cristal del orden globali.ado no tienen sentido el adentro y el afuera, no caben a4u reservaciones premodernas ni periferias di.4ue subcapitalistas" En el mundo esfera no valen las coartadas dualistas para dar

ra.n de las abismales desigualdades del mercantilismo realmente e!istente y m/s 4ue 1c)o4ue de civili.aciones2 los grandes conflictos globales de nuestro tiempo son desgarramientos intimos con ropa5es de alteridad" <n e5emplo? 1el otro2 del cambio de milenio, el mundo /rabe contemporaneo, se reconfigur dr/sticamente durante el siglo 33 a partir del petrleo, combustible por e!celencia del moderno capitalismo occidental" Adem/s, si en tiempos de Compa6as Coloniales y economas de enclave el centro fincaba sucursales en la periferia, a)ora la periferia se col en el centro" 7a no )ay murallas 4ue valgan, los b/rbaros )an invadido las metrpolis" 8oy, cuando todos somos centrales y todos somos contempor/neos, la i.4uierda no puede seguir )ablando de sociedades redimibles y sociedades desa)uciadas, clases elegidas y clases condenadas, vanguardistas y .agueros" En tiempo de csmicos cataclismos financieros de transmisin instant/nea por la red9 en ;poca de multitudinarias desbandadas poblacionales 4ue marc)an del sur al norte y del oeste al este en una suerte de anticru.ada civili.atoria9 cuando las perversiones clim/ticas planetarias nos pasan la cuenta por la industriali.acin desmecatada y las pandemias universales de transmisin venera nos recuerdan 4ue todos co5emos con todos9 en un tiempo y un espacio de simultaneidad y contigKidad absolutas, o te salvas tu o no me salvo yo, o todos nos salvamos o no se salva ni Dios" 1El m/s fro de los monstruos fros2 >Iiet.c)eB, ya no es el Estado nacin, sino la bestia global" Iuestro ogro desalmado es el capitalismo planetario y rapa. del nuevo siglo? un sistema predador, torpe y fiero9 un orden antropfago9 un imperio desmesurado 4ue, como nunca, espanta9 un asesino serial con arsenales nucleares" A4ue5ados por el sndrome de fuerte apac)e, saldo de un septiembre ## 4ue eri. la paranoia estadounidense, los autoproclamados adalides de la civili.acin la describen como reducto asediado por indios b/rbaros 4ue amena.an con saltar la empali.ada y pasarnos a cuc)illo" Pero se trata de una regresin ma4uinada por los personeros econmicos y militares del imperio9 la leccin profunda de las Torres -emelas es 4ue no )ay e!terioridad, 4ue los otros est/n entre nosotros &4ue somos los otros de los otros& 4ue en el mundo global los vientos y las tempestades agitan las cortinas de todos los )ogares sin e!cepcin, incluidos los de la -ran an.ana" 7 por si 4uedaba alguna duda, la tragedia de Iord Lst puso en claro 4ue ya no )ay seguridad dom;stica para ningn imperio, pues la clera c)ec)ena tambi;n tiene reservaciones en el gran teatro Dubrov+a de osc" En el libro de memorias ) charge to 7eep, -eorge Mal+er Bus) transcribe una revelacin tenida cuando oraba en el mar de -alilea? A)ora el tiempo se acerca Iombrado por los profetas )ace tanto Cuando todos conviviremos 5untos <n pastor y un reba6o 7 a ra. de los atentados de estos momentos2" an)attan el iluminado declar al 4ime Maga!ine? 1Por la gracia de Dios yo estoy gobernando en

As en el arran4ue del tercer milenio un elegido encabe.aba el nuevo imperio? orden unipolar y absolutista 4ue, de petrificarse, de5ar/ el tiempo de las mdicas pero generali.adas soberanas nacionales en calidad de efmero interludio entre el vie5o y el nuevo colonialismo" 7 es 4ue el capitalismo es por naturale.a globalif/gico y el estadounidense result un invasor compulsivo 4ue en las ltimas dos centurias )a protagoni.ado alrededor de #$N intervenciones b;licas e!traterritoriales"
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Pero 4ue el mundo sea uno y esf;rico no significa 4ue sea uniforme" 7 si ya no podemos barrer la diversidad al presunto e!terior del sistema? un /mbito desubicado y anacrnico donde supuestamente perviven las reminiscencias tecnolgicas, socioeconmicas y culturales del pasado, )abr/ 4ue admitir 4ue la vocacin empare5adora de la revolucin industrial y del orden burgu;s result en gran medida ilusoria" 8abr/ 4ue reconocer 4ue si en el siglo 303 el planeta pareca encaminarse a la )omogeneidad, en el 330 es patente 4ue &revolcada pero terca& la diversidad est/ a4u para 4uedarse" Por fortuna" A mediados del siglo 303 la obsesin estandari.ante del capital pareca a casi todos netamente progresiva? a unos por4ue crean 4ue en verdad el mercado universal nos volvera 5ustos y la competencia nos )ara libres, a otros por4ue pensaban 4ue universali.ando el sistema productivo la mundiali.acin del gran dinero nos pondra en la antesala del socialismo" :in embargo la e!periencia del 303 y el 33 demostr 4ue, por si misma, la omnipresencia del overol proletario no redime y 4ue tan aberrante es la creciente desigualdad econmica de las clases, los g;neros, las regiones y los pases como el progresivo empare5amiento de los seres )umanos y de la naturale.a" En nombre de la e!pansin productiva el capitalismo carcome la biodiversidad y en pos de la serialidad laboral y la civili.acin un/nime barre con los pluralismos ;tnicos y culturales no domesticables" As, 4uienes siempre reivindicamos la igualdad debemos propugnar por el reconocimiento de las diferencias" Io los particularismos e!asperados 4ue babeli.an las sociedades, no las identidades presuntamente originarias, inmutables, esencialistas y e!cluyentes" La diversidad virtuosa y posglobal es la pluralidad entre pares, la 4ue se construye a partir de la universalidad como sustrato comn" Por4ue slo podemos ser diferentes con provec)o si nos reconocemos como iguales" Io m/s 1ra.as elegidas2, no m/s 1)ombres verdaderos29 asum/monos ciudadanos de un mundo compartido 4ue como tales reivindicamos el derec)o a la diferencia"

( Despu;s de las ltimas acometidas del mercado ya no )ay para donde )acerse" El capital )a penetrado )asta los ltimos rincones y lo impregna todo" Amo y se6or, el gran dinero devora el planeta asimilando cuanto le sirve y evacuando el resto" 7 lo 4ue e!creta incluye a gran parte de la )umanidad 4ue en la lgica del lucro sale sobrando" El neoliberalismo conlleva una nueva y multitudinaria marginalidad? la porcin redundante del g;nero )umano, a4uellos a 4uienes los empresarios no necesitan ni si4uiera como 1e5;rcito de reserva2, los arrinconados cuya demanda no es solvente ni efectiva, cuyas )abilidades y energas carecen de valor, cuya e!istencia es un estorbo" El capital siempre se embols el producto del traba5o a5eno, )oy e!propia a cientos de millones de la posibilidad de e5ercer con provec)o su capacidad laboral" El mercantilismo salva5e profundi.a la e!plotacin y tambi;n la e!pulsin9 desvalori.a el salario y la pe4ue6a produccin por cuenta propia al tiempo 4ue devala como seres )umanos a la parte prescindible de la )umanidad" El saldo es e!plotacin intensificada y e!terminio" Al alba del tercer milenio el reto es contener tanto la ine4uidad distributiva como el genocidio" Por4ue de5ar morir de )ambre, enfermedad y desesperan.a a las personas sobrantes es genocidio, 4ui./ lento y silencioso pero genocidio al fin" ; Jolvamos a elville? 1En todos los casos el )ombre debe acabar por reba5ar, o al menos apla.ar, su concepto de felicidad inalcan.able &pontifica el novelista&, sin ponerlo en parte ninguna del intelecto ni de la fantasa, sino en la esposa, el cora.n, la cama, la mesa, la silla de montar, el rincn, el fuego, el campo2 > elville? #'NB" 0ncansable perseguidor de ballenas metafsicas, el autor de Moby Dic7 saba bien 4ue no se vive de nostalgias del porvenir y as como el capit/n A)ab )a de ocuparse del coloso blanco pero tambi;n del )ambre y la sed de sus marineros, las causas polticas deben atender el a4u y el a)ora para conservar a sus seguidores" De la borrac)era revolucionaria del siglo pasado unos amanecieron con crudas desesperan.adas y conformistas y otros con resacas de fundamentalismo anticapitalista" A estos ltimos la e!periencia de revoluciones 4ue presuntamente transaron o se 4uedaron a medio camino los lleva una suerte de fetic)i.acin metafsica de la revolucin, concebida como voltereta total, siempre posdatada, cuya ausencia se compensa con discursos apocalpticos o neoludditas pr/cticas contestatarias" 0ntegrismo sustentado en una percepcin paranoica del sistema capitalista, 4ue es visto como un orden vicioso, omnipresente y sin res4uicios cuyo veneno todo lo impregna y todo lo pervierte" Algo )ay de eso" En tiempos de globali.acin salva5e y cru.adas planetarias contra el mal, se entiende 4ue )aya lecturas eri.adas" El problema es 4ue en ;sta perspectiva apocalptica la necesaria conversin de un orden inaceptable se 4ueda sin palanca y sin punto de apoyo" La bs4ueda de fuer.as sanas 4ue puedan subvertir la corrupcin integral 4ue priva en el sistema )a re5uvenecido la vie5a idea de 4ue frente a la mal;vola civili.acin occidental e!isten culturas en resistencia, pueblos en e!terioridad 4ue preservan su pure.a originaria" Este dualismo es sim;trico al 4ue proclama un m/s all/ b/rbaro, 4ue a4u aparece como ang;lico e incontaminado" 7 como a4uel, es insostenible" La raya del 1no pasar/n2 4ue el 5efe ya4ui tra. en el suelo ante los con4uistadores espa6oles fue cru.ada una y mil veces" La espada, la cru. y la codicia del gran dinero pasaron, vaya 4ue pasaron, y el sistema capitalista sent sus reales en la sierra de Bacatete y en todo el planeta" En verdad ya no e!isten las 1regiones de refugio2, desde )ace rato no )ay para donde correr" La parado5a es 4ue estando dentro tambi;n estamos afuera" Por4ue el capital no mata, nom/s taranta8 La subordinacin del mundo a la lgica acumulativa del gran dinero se consum de antiguo y de una forma u otra todos estamos uncidos a la tal acumulacin" La subsuncin en el capital es universal y con ella la alienacin a la m/4uina econmica, al autmata mercantil 4ue envilece las relaciones entre nosotros y de nosotros con la naturale.a" OEn 4u; 4uedamos, entoncesP OEstamos o no en las tripas del monstruoP Pues estamos y no" Por4ue los modos de producir &todos )asta a)ora& son socialidades contradictorias 4ue a la ve. 4ue subyugan, incuban las fuer.as 4ue )abr/n de trascenderlos? energas m/s o menos poderosas pero siempre presentes 4ue los niegan 4uedo pero diario, 4ue los subvierten de a po4uito todo el tiempo" El mundo del capital es al mismo tiempo el mundo subordinado pero terco y resistente del traba5o" Por4ue el valor de cambio se sustenta en el valor de uso y despreci/ndolo no puede vivir sin ;l" Por4ue tras la lgica perversa del mercado y de la acumulacin subyace una racionalidad amable a contrapelo" Por4ue m/s all/ de la carrera de ratas de la competencia est/n las manos fraternas de la solidaridad" Por4ue la racionalidad maligna del capital lo es por4ue se monta sobre una racionalidad virtuosa subyacente" :in duda la impronta codiciosa del gran dinero pervierte saberes y )aceres torn/ndolos e!poliadores y destructivos, pero el orgullo del traba5o y el go.o de la socialidad fraterna son rinconeros y perviven en los intersticios" Concebir al capitalismo como realidad monoltica y sin costuras puede ser conceptualmente inmovili.ante" En el mundo de la alienacin absoluta no tienen sentido las reformas pues todo cambio es reabsorbido por el sistema" 7 en ltima instancia no tiene sentido la poltica pues nos remite al Estado, 4ue es opresor por naturale.a" Pero, adem/s, tampoco )ay su5eto contestatario pues los actores e!istentes son conformados por el sistema" <na escapatoria es apelar a la e1terioridad, a lo no subsumido por el capital, a los 4ue estaban y siguen estando fuera" El problema es 4ue tales presuntas e!terioridades vienen de atr/s, son 1precapitalistas2, de modo 4ue la revolucin aparece como restauradora de un paraso perdido o frustrado"

Pero en rigor no )ay alteridad &en el sentido de antes o afuera& lo 4ue )ay es desdoblamiento, e!teriori.acin permanente" Qormas contradictorias de reproduccin econmica, social y poltica 4ue generan el veneno y el antdoto9 4ue restauran la separacin del )ombre y las cosas pero tambi;n su unidad, la subordinacin al capital 5unto con la resistencia, la alienacin y su antagnico el pensamiento crtico" 7 4ue, por sobre todas las cosas, reinciden en la subversiva reproduccin de lo diverso por obra del sistema uniformador por antonomasia? diversidad tecnolgica, diversidad de formas de producir, diversidad sociocultural" Los campesinos, los artesanos, los 4ue se desempe6an en la pe4ue6a economa informal, los desempleados, las mu5eres 4ue de grado o por fuer.a asumen los traba5os dom;sticos, no viven en un m/s all/ sub, semi o pre capitalista, son tan )i5os del sistema como los obreros, pero su articulacin al capital no es la del traba5o asalariado" Qormas de sobrevivir en las 4ue la separacin traba5o& medios de produccin, su5eto&ob5eto, )acer&tener, siendo f;rrea no es absoluta ni previa, como s lo es en el caso del e!propiado radical 4ue vende su fuer.a de traba5o" Aun4ue tambi;n en el seno del autmata&autcrata fabril encontr el proletariado industrial m/rgenes de 1poder obrero2, res4uicios de resistencia y reapropiacin" 7 lo mismo sucede con el poder? sin duda en el reino del mercantilismo desmecatado la poltica se condensa en el Estado y este es funcional a la lgica del gran dinero" Pero as como fue incompleta la universali.acin del autmata fabril tambi;n lo fue la del autcrata clasista, de modo 4ue la permanente interiori.acin&e!teriori.acin propia del 4ue)acer econmico genera en el terreno de lo poltico /mbitos de rebelda y autogestin en barrios, en comunidades, en gobiernos locales""" Espacios de 1aba5o2 donde se puede y se debe )acer poltica &ciertamente una poltica otra&, y desde donde es legtimo tratar de influir en las leyes y las instituciones de 1arriba2" 7 si es pertinente incidir en los modos del Estado &y no slo negarlo& entonces no tiene sentido satani.ar los mecanismos de la democracia representativa como son los partidos polticos, las elecciones, la participacin en cargos pblicos9 remedio institucional a ciertos males sociales 4ue tomado con prudencia y moderacin puede ser de provec)o" Desumiendo? desde )ace rato el gran dinero se lo trag todo, pero su sue6o de uniformidad es irreali.able y la tendencia empare5adora se impone a trav;s de mediaciones donde la fractura y la inversin >su5eto&ob5eto, traba5o&capital, sociedad& economa"""B es el modo general pero no la nica forma particular" 7 esta )eterogeneidad t;cnica, socioeconmica y cultural es el lmite del capitalismo en dos sentidos? como contradiccin estructural terminal y no resoluble, y como germen de una socialidad y una economa otras? pr/cticas, valores y normas intersticiales 4ue se reproducen dentro del sistema pero a contracorriente, 4ue son funcionales y resistentes a la ve." A)ora bien, si el uniformador orden del gran dinero reproduce a su pesar la diferencia, a) &en la alteridad& est/ la palanca ob5etiva de su cuestionamiento" Como est/, tambi;n, la posibilidad de prefigurar el altermundismo" 7 si este mundo otro no )a de ser Arcadia posdatada sino utopa entreverada y en curso, entonces es legtimo impulsar reformas al orden imperante 4ue atenen su ini4uidad y emboten sus filos mas caladores" Como lo es la aventura de te5er a contrapelo socialidades alternas, la construccin subrepticia o estentrea de utopas )ec)as a mano" A), en las rendi5as del sistema, en las 1costuras2 de 4ue )abla Iaomi *lein, aparecen las 1nuevas normatividades intersticiales2 >:antos, RNN#? SHB 4ue 4uiere Boaventura de :ousa :antos, se construye a diario una realidad alterna, se actuali.a el 1otro mundo posible2 del Qoro :ocial undial" Cierto, es un telar de Pen;lope y lo 4ue te5emos nosotros a la lu. del da lo deste5e en las sombras el capital" Pero los pueblos somos ssifos tercos" Entonces, sin cancelar del todo el optimismo posdatado de la tal 1revolucin2, propongo recuperar el mdico optimismo posibilista del a4u y el a)ora" En ve. de nostalgias reaccionarias o revolucionarias por presuntos parasos e!traviados en el pasado o en el futuro, reivindico los edenes rinconeros 4ue construimos a des)oras, en los m/rgenes, a contrapelo" ( La uniformidad tecnolgica, socioeconmica y cultural, 4ue pretenda instaurar el sistema del gran dinero, result baladronada9 fue un error pensar 4ue el capital, 4ue todo lo engulle, puede tambi;n remodelarlo todo a su imagen y seme5an.a9 a la postre no sucedi 4ue la subsuncin general del traba5o en el capital adoptara siempre la forma particular de produccin fabril y traba5o asalariado" En cambio, result 4ue Dosa Lu!emburgo tena ra.n al intuir un )ori.onte de relaciones econmicas y sociales e!c;ntricas como condicin reproductiva del capital" 7 si nos e4uivocamos al irnos con la finta de la )omogeneidad t;cnica, socioeconmica y cultural 4ue pronosticaba el sistema, tambi;n fue un error suponer 4ue el proletariado industrial &contraparte sim;trica del capital& sera su enterrador o cuando menos su antagonista m/s decidido" La )iptesis de la uniformidad tendencial del mundo y el enfo4ue centralista de la sociedad &4ue por un tiempo la i.4uierda comparti con los fans del gran dinero&, )icieron 4ue se asignara una pesada responsabilidad libertaria a los obreros metropolitanos" 7 los pobres )acen lo 4ue pueden, pero cmo estar a la altura de la 1misin )istrica2 cuando la crisis del orden e!istente no se ubica tanto en la capacidad autorreproductiva del cora.n urbano e industrial del capital como en las tensiones del desarrollo desigual y )eterog;neo" Cuando los tronidos provienen de la es4ui.ofrenia de un orden 4ue 4uisiera el mundo a su imagen y seme5an.a pero para reproducirse debe transigir con la diversidad t;cnica, sociocultural y biolgica9 de los cora5es de un sistema 4ue se pretende uniforme y necesita de lo plural9 de los pu5idos de un mecanismo globalif/gico y totalitario 4ue por fuer.a recrea la e!terioridad" Por4ue, si el absolutismo mercantil )ace agua en lo 4ue tiene de dispar y contra)ec)o, si sus tensiones se agudi.an en la 1periferia2, entonces los contestatarios por e!celencia ser/n los orilleros9 los )ombres a los 4ue el sistema devora y e!creta alternadamente9 los e!poliados y e!cluidos? las mu5eres, los indios y los campesinos, los traba5adores por cuenta propia, los desempleados urbanos y rurales, los 1alegales2 a 4uienes canta Lupillo Divera, los migrantes de a pie, los presuntos antisociales, los pobres de solemnidad, los locos de atar"

El nuevo ;!odo es la e!presin m/s dram/tica del desarrollo dispar y de la e!clusin" Los personeros de la civili.acin occidental coloni.aron el planeta movi;ndose de norte a sur" Como buscando el calor, partieron de pases fros y densamente poblados )acia territorios tropicales de tenue demografa y vertiginosas ri4ue.as naturales" 8oy los vientos )an cambiado" El capital, las ordenes perentorias y las bombas estpidas siguen llegando del septentrin, pero las muc)edumbres del ;!odo marc)an )acia el fro, fluyen a contrapelo en una incontenible mundiali.acin de a pie" Los imperios avan.an de las metrpolis a las colonias y en su curso depredador sa4uean, arrasan, someten, )umillan" Pero los e!poliados y escarnecidos, 4uienes eran el centro de sus mundos y amanecieron en las in)spitas orillas de un mundo a5eno, se enconc)an y resisten" 8asta 4ue un buen da se ec)an los sue6os al )ombro y emprenden la marc)a rumbo al centro, rumbo al eri.ado cora.n de las tinieblas" Por4ue en el reino del gran dinero la ri4ue.a total engendra pobre.a total9 omnipotentes y desvalidos navegando en la red9 lu5o y carencia e!tremos frente una misma pantalla de plasma9 )ambre terminal y )arta.go desmedido compartiendo el retrete en la casa transparente de la globalidad" 7 el centro enve5ece mientras 4ue los m/rgenes del planeta rebosan adolescentes a la intemperie" Entonces el nuevo ;!odo es arpona.o de sangre 5oven a las metrpolis decr;pitas? imperiosa necesidad e indeseable dependencia" En el cruce de milenios los surianos errantes asedian las fortale.as primermundistas y toman por asalto las ciudades" La barbarie orillera irrumpe en los malls de la civili.acin" 7 esta implosin no es slo andra5oso gento en movimiento, es tambi;n invasin cultural y cerco poltico9 e!portacin de ritmos, atuendos, peinados, sabores, utopas9 sacudimiento de imaginarios colectivos" Lo 4ue Jctor Toledo llama una 1revolucin centrpeta2 y 4ue se prefigura en los tres millones de airados y festivos inmigrantes, principalmente latinos, 4ue a principios de RNN% se movili.aron por sus derec)os civiles en las principales ciudades de los Estados <nidos" La tensin centro&periferia, ciudad&campo, metrpoli&colonia, norte&sur, barbarie& civili.acin9 la contradiccin entre integrados y e!cluidos, entre los de adentro y los de afuera, es tambi;n un conflicto generacional, un pleito de edades" Por4ue la civili.ada y urbana poblacin de las metrpolis )ace rato 4ue se estanc e incluso decrece >en Estados <nidos el promedio de )i5os por familia es de R"# y en Europa de #"H B, mientras 4ue los desaprensivos y co5elones orilleros todava se reproducen a tasas muy altas y la periferia rebosa de 5venes" 7 son estos 5venes desempleados o malpagados, pero sin futuro en su tierra, los 4ue migran del campo a la ciudad, de la agricultura a la industria y los servicios, del sur y el oriente desesperan.ados al norte y el occidente prometedores" Entonces, la luc)a contra la e!clusin cobra la forma de porta!o pues los imperios refuer.an sus murallas mientras 4ue los c)avos del ;!odo se empe6an en entrar al gran sho( del :ue6o Americano" L europeo, 4ue para el caso es lo mismo" ( Esta mundiali.acin sudorosa y polvorienta gestora de comunidades discretas y transfronteri.as pero con frecuencia fraternas a distancia, es una de las muc)as formas como los de aba5o tienden redes por todo el planeta apropi/ndose de los medios y las artes de la globalidad" As las cosas, result muy desafortunado llamar 1globalifbica2 a la creciente insurgencia contestataria" Como el vie5o internacionalismo proletario, la globali.acin plebeya de la resistencia y de la propuesta no est/ peleada con la globalidad en general sino con la c)ipotuda y dispare5a mundiali.acin realmente e!istente, no es en rigor globalifbica sino globalicrtica" Los verdaderos globalifbicos son los movimientos ultraderec)istas europeos y estadounidenses, endere.ados contra una mundiali.acin 4ue para ellos tiene rostro de migrante y promotores de un nuevo nacionalismo crudamente reaccionario y de fronteras cerradas 4ue se entrevera con el suprematismo blanco" :on ellos los reales, los aut;nticos globalifbicos" 7 lo son particularmente los neofascistas franceses, alemanes, italianos, )olandeses y dem/s, 4ue oponen el racismo y la limpie.a ;tnica a la incontenible migracin proveniente sobre todo de Tfrica, de Europa del Este y del Lriente" Los mismos 4ue reaccionan a la flamante <nin Europea con un nacionalismo anacrnico y conservador" El Qrente Iacional de Le Pen, el Jlaams Blo+ de P)ilip DeUinter, la Alian.a Iacional de -ianfranco Qini, el Partido de la Lfensiva Estatal de Donald :c)ill, el Partido del Progreso de *arl 8agen9 estos son los siniestros, los peligrosos enemigos 5urados de la globalidad" Tampoco est/ bien llamar globaliflicos a los gobiernos imperiales y sus sat;lites, a los funcionarios de organismos multilaterales, a los personeros de las trasnacionales" Ellos no son globalifcos sino globalif/gicos, glotones irredentos 4ue 4uieren comerse las ri4ue.as del mundo, lo suyo no es amor por la globalidad sino )ambre insaciable de acumulacin planetaria" Entre la globalif/gia del imperio y la globalifbia de la ultraderec)a, la i.4uierda a optado por la crtica de la globalidad y por la propuesta de mundiali.aciones otras" La nueva i.4uierda es altermundista" ; OPero cmo se luc)a cuando se est/ fueraP OComo se resiste desde la marginacinP En tiempos de e!clusin econmica y social los orillados rompen el orden como recurso e!tremo para )acerse visibles" :iguiendo a Malter Ben5amn concluyen 4ue si 1"""la tradicin de los oprimidos nos ense6a 4ue la regla es el 1estado de e!cepcin2 en 4ue

vivimos""" Tendremos entonces en mientes como cometido nuestro provocar el verdadero estado de e!cepcin9 con lo cual me5orar/ nuestra posicin en la luc)a2 >Ben5amn, #@@H? #$RB" As, la subversin de las reglas es e!plicable, legtima y )asta progresiva" Pero puede de5ar de serlo" Los e!cluidos por la economa y la sociedad carecen tambi;n de derec)os primordiales, sea por leyes in5ustas o por lenidad al aplicarlas, de modo 4ue 4uienes viven en perpetuo y lesivo estado de e!cepcin infringir/n inevitablemente preceptos y pr/cticas discriminatorias creando por su cuenta un estado de e!cepcin donde tengan me5ores condiciones para negociar" Desobediencia 4ue genera inestabilidad y conduce a situaciones de transicin marcadas por fluidas relaciones de fuer.as 4ue pueden desembocar en un estado de cosas m/s incluyente o derivar en una cruenta restauracin" Efmera por naturale.a, la infraccin premeditada de la legalidad no puede durar sin corromperse" Por4ue, al prolongarse la ruptura, el sistema asimila la ilegalidad recurrente, primero circunscribi;ndola a ciertas /reas perif;ricas y luego normali./ndola mediante premios y castigos a los infractores" 7 si el poder logra cercar a los subversivos en /mbitos limitados y marginales, podr/ tambi;n institucionali.ar la ilegalidad combinando represin y recompensa en una suerte de vicioso estado de e!cepcin permanente donde lidera.go 4ue no es ani4uilado se integra y prostituye" :e instaura, as, la 1ley de la selva2 entendida como suplantacin del e4uilibrio de derec)os por la confrontacin de fuer.as y el sistema e!cluyente pero ordenado deviene poder discrecional? una administracin populista o fascista de la ine4uidad cuya contraparte es la industria de la reivindicacin" 7 con frecuencia los contestatarios racionali.an la ruptura como nico m;todo" :ustentada en la idea de 4ue el 1nuevo orden2 consiste en una suerte de discrecionalidad 5usticiera de los 5odidos &postura sin duda legitimada por la )istrica conculcacin de sus derec)os primordiales& la infraccin sistem/tica se convierte en cultura poltica popular o populac)era" Teora y pr/ctica ilegtimas y contraproducentes pero abonadas por un lidera.go 4ue medra con el estado de e!cepcin, y tambi;n por las tendencias clientelares y corporativas 4ue nunca faltan en el sistema" ( Qrente a las predicas milenaristas de los mercadcratas la apuesta de la i.4uierda no puede 4uedarse en un modelo econmico alternativo, debe ser tambi;n y sobre todo un nuevo orden social 4ue acote las inercias de la m/4uina mercantil encau./ndolas en funcin de necesidades )umanas" Terminado el siglo de la economa absoluta )ay 4ue restablecer la primaca de la socialidad reivindicando la vie5a economa moral? no la economa del ob5eto sino la economa del su5eto" Lo 4ue la )umanidad necesita no es un libre mercado sino una sociedad libre" Libre y 5usta" De modo 4ue )abr/ 4ue contravenir al mercado cuanto )aga falta con tal de garanti.ar la 5usticia y la libertad" Esto se llama economa moral por contraposicin a la desalmada dictadura del toma y daca" 1Lo 4ue distingue a los mercados es precisamente 4ue son amorales2, dice el especulador financiero -eorge :oros 4ue algo sabe de esto" En verdad no son amorales, son inmorales" 7 lo son por4ue al asumir 4ue la codicia es socialmente virtuosa legitiman a 4uienes lucran con venta5a y violentando a su favor las propias reglas" Entonces el culto a la 1libre concurrencia2 no es m/s 4ue una cortina de )umo para intervenir el mercado cuando conviene a los intereses del gran dinero" De )ec)o siempre )a sido as, pero en los tiempos de la globali.acin financiera, con economas de casino servidas por estados crupi;, los grandes apostadores son ta)res 4ue 5uegan con dados cargados" 18oy, la creacin de ri4ue.a a nivel corporativo viene de las compa6as 4ue comandan las ideas, no de las 4ue fabrican cosas2, escribi Go)n 8" Bryan, Director E5ecutivo de :ara Lee" As, el capital )a debido privati.ar todas las ideas y mientras la produccin de bienes est/ fsicamente segmentada y distribuida por el planeta los conocimientos se encuentran centrali.ados en las megaempresas globales en forma de no( ho(, de patentes, de fran4uicias" Pero, adem/s, las ideas coti.an en la bolsa, pues a) es donde est/ el verdadero negocio? por cada dlar 4ue se mueve en el comercio )ay cien en la especulacin financiera" 7 en el mundo virtual de la economa ficcin, donde los bits suplantan a las cosas, el 5uego en el 4ue se apuesta es el de la informacin" El valor de cambio de la especulacin burs/til son los datos privilegiados, e!clusivos, reservados" 7 si la forma de ganar dinero es saber a4uello 4ue los dem/s ignoran &o cuando menos saberlo antes& por 4u; no pasar de ocultar informacin a falsearla, de la secreca a la mentira" El de la globali.acin es un 1capitalismo tramposo2 )a dic)o :oros" <na ve. m/s tiene ra.n" 7 frente a un capitalismo contra)ec)o y vicioso es necesario restituir la preeminencia de los acuerdos sociales sobre la m/4uina productiva, es for.oso restablecer una economa moral" Pero la nueva Arcadia no puede ser como el vie5o socialismo" Io puede concebirse como un modelo universal a construir en todas partes a fuer.a de ingeniera societaria" Podr/ )aber principios, criterios o valores m/s o menos universales, pero no planos ar4uitectnicos y c/lculos estructurales 4ue todas las colectividades deban compartir a la )ora de edificar la nueva morada" As como alabamos el pluralismo, valoramos la alternancia y nos fascinan el 5a.., la msica aleatoria y los 5uegos electrnicos de opcin, as deberemos abandonar utopas un/nimes y admitir mltiples proyectos de futuro" Io un orden absoluto y definitivo sino mundos colindantes, entreverados, sobrepuestos, paralelos, sucesivos, alternantes""" Tampoco sirven las dic)as postergadas y los parasos prometidos" Iecesitamos proyectos 4ue fertilicen el presente, la.os tendidos al futuro 4ue le den sentido al a4u y al a)ora" Io nebulosos puntos de llegada sino imaginarios en permanente construccin" Por4ue en el nuevo mundo polic;ntrico y topolgico no es verdad 4ue todos los caminos conducen a Doma" Para empe.ar por 4ue )ay muc)as romas y 4ui./ por4ue en verdad Doma son los caminos"

( Este breve ensayo sobre casi todo, 4ue a4u sirve de introduccin, fue publicado con algunas diferencias en el nmero #AS de la revista Memoria, aparecido en 5unio de RNN'"

Del luddismo utpico l luddismo cie!t"#ico <3h mis $alientes cortadores= Los 0ue con fuerte golpe Las m"0uinas de cortar rompis <3h mis $alientes cortadores= Cancin de los cortadores, #$#R El monstruo imaginario 1Ji al p/lido estudiante""" arrodillado 5unto al ob5eto cuyas partes )aba unido" Ji al )orrible fantasma de un )ombre estirarse movido por alguna poderosa ma4uinaria2, escribe ary :)elley en el prlogo a la edicin de #$'# de su novela %ran7enstein o un moderno 2rometeo" Al alba del siglo 303, la ciencia aplicada se )a vuelto tan portentosa 4ue se sue6a capa. de animar la materia inerte, pero las consecuencias de ese desmesurado poder son siniestras y conducen a la destruccin del )omnculo y de su creador" As, el %ran7enstein de ary :)elley &cuya primera versin fue escrita en #$#% en la casa ginebrina de Lord Byron y a sugerencia del poeta& plantea los dilemas morales de la tecnologa" Por los mismos a6os, en el sur de Escocia, los rompem/4uinas seguidores del legendario general Ludd solventan con m;todos m/s e!peditos un dilema seme5ante" 7 cuando el Parlamento ingl;s aprueba la )orca para los 4ue destruyen a golpes de marro cardadoras, telares y cortadoras mec/nicas es el propio Byron 4uien en la C/mara de los Lores defiende a los ludditas? 1En las sencille. de sus cora.ones imaginaron 4ue el mantenimiento y el bienestar del pobre industrioso era algo m/s importante 4ue el enri4uecimiento de unos cuantos individuos mediante cual4uier me5ora introducida en los implementos industriales 4ue lan. a los obreros de sus empleos""" Josotros llam/is a estos )ombres una turba desesperada, peligrosa e ignorante""" > peroB""" ;sta es la misma 4ue traba5a en nuestros campos, 4ue sirve en nuestras casas, 4ue tripula nuestra armada y recluta nuestro e5;rcito, y 4ue os permiti desafiar al mundo, pero tambi;n puede desafiaros a vosotros, cuando la negligencia y la calamidad la llevan a la desesperacin2 >citado en 8uberman? R'@B" La relacin entre la autora de %ran7enstein y la rebelda social de principios del 303 va m/s all/ de Lord Byron? su padre, Milliam -odUin, )aba publicado una 5n$estigacin acerca de la justicia poltica y era ac;rrimo crtico de las instituciones pblicas y las formas de propiedad, mientras 4ue su amante, Percy Byss)e :)elley, escriba fogosos poemas proletarios" Io es arbitrario, entonces, relacionar su novela con la resistencia de los traba5adores al nuevo r;gimen fabril" Como las factoras inglesas, el laboratorio del doctor Qran+enstein es una obscena c/mara de torturas tecnolgicas de la 4ue salen )ombres rotos, tasa5eados, envilecidos" Tal como salen obreros 4uebrantados y embrutecidos de las f/bricas te!tiles de Lancas)ire" Para ary :)elley, como para los ludditas, las m/4uinas engendran monstruos" 1Vsta era la patente de las nuevas invencionesC para matar los cuerpos y salvar las almas,C y todo propagado con la me5or intencin2, escribe Byron" Pero no es slo el poeta" El cuestionamiento moral de una tecnologa 4ue desde fines del 3J000 muestra su rostro maligno )a estado presente en el imaginario colectivo durante los ltimos doscientos a6os y de manera especialmente memorable en el cine" Metrpolis >Qrit. Lang, #@R%B es ambigua en su modo de cuestionar al autmata industrial, pero aborda de frente el tema cuando suplantada por un robot la gentil ara >Brigitte 8elmB deviene gesticulante capit/n Ludd con faldas y encabe.a a los obreros en un frustrado asalto a las m/4uinas" Por su parte en 4iempos modernos >#@'SB C)arles C)aplin confronta con su acida mmica las ominosas cadenas de monta5e del taylorismo 8 Los golems tecnolgicos se generali.an a partir de #@'N, a6o en 4ue Games Mal)e reali.a con Boris *arloff una primera adaptacin flmica de %ran7enstein, a la 4ue siguen innumerables refritos en los 4ue por lo general los platos fuertes son el )omnculo y los pavorosos artilugios de su laboratorio natal" Nacimiento del monstruo El traba5o asalariado en grandes manufacturas era ya )abitual en 0nglaterra a fines del siglo 3J000 pero el crecimiento demogr/fico y la coloni.acin comercial e!pandieron dram/ticamente la demanda de mercancas volviendo urgente el incremento de la produccin" 0mpulsada por empresarios, la ciencia aplicada asumi el reto con una revolucin tecnolgica en la 4ue destaca la m/4uina de vapor, basada en los principios formulados por el inventor Games Mat) pero )ec)a operativa por el gran manufacturero de Birming)am, at)eU Boulton, 4ue comen. a emplearse en las minas de carbn en #AA% y se e!tendi despu;s a la metalurgia pesada de CornUall y m/s tarde a la industria de )ilados y te5idos >Bernal, #@%A? HHA&HH$B" Por la gran demanda de sus productos, el sector m/s e!pansivo era el te!til, 4ue en #A%N fue dinami.ado por la lan.adera volante de *ay, m/s tarde por las m/4uinas de )ilar >enny y a fines del siglo por el telar introducido por CartUig)t" Los nuevos ingenios mec/nicos permiten e!pandir la produccin y disminuir los costos, en parte por su mayor productividad t;cnica y en parte por4ue simplifican las labores pudiendo reali.arlas mu5eres y ni6os 4ue son m/s dciles y compiten con los varones adultos por el menguante empleo, propiciando con ello la dr/stica reduccin de los salarios" As, entre los treinta y los cuarenta del 303 m/s de la mitad de

4uienes traba5an en telares algodoneros ingleses son mu5eres y 5ovencitas, un veinticinco por ciento muc)ac)os y slo un veinticinco por ciento varones adultos >8obsbaUm? S$B, y debido a la mecani.acin y descalificacin del traba5o, el 5ornal semanal de los te5edores de Bolton pasa de '' c)elines en #A@S, a #H en #$#S y a S c)elines % peni4ues en #$'N >ibid? H@B" 7 al mismo tiempo 4ue las f/bricas devienen infiernos, son arruinados cientos de miles de )/biles y orgullosos te!tileros 4ue antes laboraban en pe4ue6os talleres" <na mecani.acin 4ue despla.a traba5adores calificados y una legalidad de laisse! faire 4ue sustituye el proteccionismo de los gremios artesanales por el libre mercado caro a la empresa capitalista, gestan dos movimientos reivindicativos divergentes pero complementarios? el de los traba5adores 4ue se organi.an en uniones para negociar sus derec)os e impulsan en el Parlamento leyes sobre la duracin de la 5ornada laboral, el salario mnimo, el traba5o de mu5eres y ni6os y otras demandas9 y el de 4uienes forman asociaciones clandestinas y emprenden acciones directas contra las m/4uinas? los ominosos artificios mec/nicos 4ue simblica y realmente representan el fin de la 1economa moral2, un orden social ideali.ado por la nostalgia pero sin duda menos carcelario 4ue el emergente industrialismo" Entre #$## y #$#A, en Mest Diding, Lancas)ire y Iotting)am, los cardadores, cortadores y otros te!tileros calificados, progresivamente sustituidos por novedosos ingenios, crean una asociacin conspirativa encabe.ada por un mtico general EdUard Ludd" 1Io es nuestro deseo )aceros el menor da6o &escriben& pero estamos dispuestos a destruir las m/4uinas""" sean 4uienes sean los propietarios"2 >Carta annima enviada el #@ de abril de #$#R a due6os de factoras te!tiles, citada en T)ompson, #@AA? #ANB" 1El culpable puede temer, pero la vengan.a no va contra la vida del )ombre )onrado ni del Estado" :u clera slo va contra el telar anc)o" 7 contra los 4ue envilecen los precios""" Estas m/4uinas de maldad fueron condenadas a muerte por el voto un/nime del oficio" 7 Ludd""" fue nombrado el gran e5ecutor2" >El triunfo del ?eneral Ludd, cancin, citada en T)ompson, #@AA? #RHB" Al amparo de la noc)e y armados con grandes marros, los ludditas rompieron m/4uinas y 4uemaron factoras )asta 4ue a base de persecucin, c/rcel y )orca la fuer.a pblica los die.m" Pero lo m/s grave es 4ue en una lnea de pensamiento 4ue empe. entonces y contina )asta nuestros das, los valientes cortadores y cardadores de Ied Ludd entraron a la )istoriografa como reaccionarios" Presuntos conservadores 4ue no slo a6oraban el vie5o r;gimen de gremios corporativos sino 4ue tambi;n se oponan al desarrollo de las fuer.as productivas" Pero los ludditas no cuestionaban el abaratamiento de las telas en cuanto tal9 luc)aban contra el abaratamiento de los traba5adores" Io se oponan al avance de la ciencia en general9 se rebelaban contra la imposicin de una tecnologa 4ue )aca de las f/bricas siniestras prisiones donde )ombres y mu5eres laboraban turnos de m/s de #% )oras y donde los ni6os traba5adores &algunos de cuatro a6os& permanecan da y noc)e" En un taller pr!imo a anc)ester, donde se tra5inaba #H )oras diarias a una temperatura de $N grados Qa)ren)eit y sin derec)o a beber agua, castigaban al )ilandero 4ue abriera la ventana, 4ue encendiera la lu. de gas antes de tiempo, 4ue fuera sorprendido lav/ndose, 4ue se le oyera silbar""" >8uberman? RR$B" Este era el progreso 4ue rec)a.aban los airados rompem/4uinas" 1Iunca depondremos las armas > sino hastaB 4ue la C/mara de los Comunes apruebe una ley 4ue pro)ba toda m/4uina 4ue da6e a la comunidad y derogue la ley 4ue )ace a)orcar a los 4ue la destruyen" Ied Ludd2 >citado en T)ompson, #@AA? ##$B" :i las nuevas cardadoras, telares y cortadoras arrinconaban a los traba5adores te!tiles calificados, los 5ornaleros agrcolas 4ue regresaban del campo de batalla al t;rmino de las guerras napolenicas se encontraban con 4ue las trilladoras mec/nicas los estaban despla.ando, creca la desocupacin rural y disminuan los salarios" 7 si los te!tileros ma4uinfobos se )acan encabe.ar por el legendario general Ludd, los 5ornaleros agrcolas del sur de Escocia 4ue de #$'N a #$'R rompan y 4uemaban trilladoras mec/nicas pusieron por delante a un no menos legendario capit/n :Uing cuyo nombre remite al sonido entra6able 4ue emite el vaiv;n de las trilladoras manuales" Gosep) Carter, 5ornalero de 8amps)ire 4ue se al. contra la mecani.acin agrcola y fue por ello encarcelado, recordaba a6os despu;s? 1""" nos tenamos 4ue 5untar todos" 7 )aba 4ue ir y sacar a los )ombres de los graneros y romper las m/4uinas 4ue los gran5eros )aban comprado para )acer la trilla2 >ibid? %HB" Los asalariados del campo se al.an contra la ma4uinaria 4ue los desvalori.a abatiendo an m/s su ra4uticos 5ornales, pero no )an olvidado 4ue antes de ser e!propiados y proletari.ados por 4uienes a)ora los desemplean alguna ve. fueron campesinos, y en el fondo esa era la Edad de oro a la 4ue 4uisieran regresar" 1Estaramos contentos si pudi;ramos recuperar un cuarto de acre"""2, deca en #$'H un 5ornalero rebelde de Buc+ing)ams)ire cuya vo. a recuperado T)ompson" 7 el )istoriador concluye? 1El caldo de cultivo de todo agravio rural planteaba una y otra ve. el ansia de tierra"""2 >ibid? %AB" EdUard T)ompson, autor de La formacin histrica de la clase obrera8 5nglaterra8 @ABCD@BEF D te!to 4ue en muc)o sustenta este apartado& sostiene 4ue 1los rompem/4uinas fueron los 4ue comprendieron con m/s realismo cuales iban a ser los efectos2 de la industriali.acin" Pero antes 4ue ;l otros )aban destacado el car/cter precursor de los ludditas" Contribucin a la crtica del monstruo Entre #$%# y #$%', a medio siglo de las )a.a6as de Ed Ludd, Carlos ar! escribe su Contribucin a la crtica de la economa poltica, un manuscrito de casi #SNN cuartillas preparatorio de El capital, su obra magna e inconclusa" Pero en la Contribucin888 tambi;n refle!iona sobre el significado de unas rebeliones contra las m/4uinas 4ue no le resultaban tan remotas pues 0nglaterra &cuna de los ludditas& )aba sido adelantada de la industriali.acin, 4ue lleg muc)o m/s tarde a Alemania, de modo 4ue en #$R$, cuando ar! tena die. a6os y viva en su natal Tr;veris, Denania fue conmocionada por acciones destructoras muy seme5antes a

las 4ue 4uince a6os antes )aban sacudido Mest Diding, Lancas)ire y Iotting)am" /s 4ue en la rural Tr;veris, el movimiento se desarroll en la industriali.ada Barmen &donde, por cierto, )aba nacido el por entonces an m/s 5oven Qederico Engels&, pero es muy posible 4ue en alguna sobremesa el in4uieto e informado 8irsc)el ar! )aya )ablado con sus )i5os de los rompem/4uinas renanos >Cornu? RR, R'B" En todo caso, el )ec)o es 4ue en sus apuntes de los sesenta ar! no ve al luddismo como un movimiento reaccionario opuesto al inevitable y progresivo desarrollo de las fuer.as productivas, sino como una luc)a instintiva contra las garras del monstruo, un combate precursor contra la 1fuer.a productiva2 especfica del capitalismo" 1La destruccin de la ma4uinaria y, en general, la oposicin por parte del traba5ador a la introduccin de ma4uinaria &escribe& es la primera declaracin de guerra contra el medio de produccin y el modo de produccin desarrollados por la produccin capitalista2 > ar!, RNNS? SNB" 7 no es simple empata con los rebeldes, sino 4ue ar! est/ construyendo una teora crtica del gran dinero 4ue ubica el )uevo de la serpiente en la propia tecnologa desarrollada por el capital, pues 1el modo de produccin capitalista no slo modifica formalmente el proceso de traba5o sino 4ue revoluciona todas sus condiciones sociales y tecnolgicas2 >ibid? S%B" De modo 4ue 1la m/4uina se presenta propiamente como la revolucin en el modo de produccin 4ue resulta de la forma capitalista de produccin"2 >ibidemB" As, pues, al rebelarse contra las 1m/4uinas de maldad2, 1sean 4uienes sean sus propietarios2, los seguidores de Ludd no yerran un tiro 4ue presuntamente debiera dirigirse contra los propietarios, es decir, contra la burguesa, al contrario apuntan al cora.n? a la base material de la produccin capitalista como 1produccin masificada2, pues en ese momento la f/brica es el escenario privilegiado del gran drama social, el lugar donde se enfrenta 1"""el )ombre de )ierro contra el )ombre de carne y )ueso2, el sitio donde 1"""la subsuncin de su traba5o al capital2 se le presenta al obrero 1"""como factum tecnolgico2 >ibid? SAB" /s tarde, en El capital, ar! dir/ 4ue fue un avance 4ue el movimiento obrero aprendiera a diferenciar las m/4uinas en cuanto tales del sistema econmico 4ue las utili.a? 18ubo de pasar tiempo y acumularse e!periencia antes de 4ue el obrero supiese distinguir la ma0uinaria de su empleo capitalista6 acostumbr/ndose a desviar sus ata4ues de los medios materiales de produccin para dirigirlos contra su forma social de e1plotacin2 > ar!, #@%H? 'SSB" Admitiendo 4ue la confrontacin inmediata con su tecnologa es una forma primitiva e ingenua del anticapitalismo, de modo 4ue es un avance el tr/nsito al cuestionamiento de sus relaciones sociales, creo 4ue no se trata tanto de 1desviar2 los ata4ues pasando de dirigirlos contra las ma4uinas a dirigirlos contra el sistema socioeconmico 4ue las emplea, como de articular una cuestionamiento integral &o 1real2& del mercantilismo absoluto, 4ue incluya tanto su contenido material como su forma econmica" En esta perspectiva el ecologismo radical y otras modalidades recientes del pensamiento crtico, representan una especie de negacin de la negacin 4ue recupera, trascendi;ndolo, el ncleo racional del luddismo" <na suerte de 1luddismo cientfico2, 4ue sin desconocerlo va m/s all/ del vie5o 1luddismo utpico2 En otros captulos a)ondar; en las implicaciones del 1 factum tecnolgico2, del 4ue )abla ar! en la Contribucin8889 este ominoso 1)ombre de )ierro2 4ue en la segunda mitad del siglo 33 aparecer/ travestido como La Bomba, las megaurbes, el consumismo, el masa5e massmedi/tico, la Devolucin Jerde, la energa nuclear, la erosin ecolgica y cultural, el cambio clim/tico causado por los gases con efecto de invernadero, la privati.acin del softUare y otras ideas, los transg;nicos y el m/s pe4ue6o y reciente de los fran+ensteins tecnolgicos? la nanotecnologa" Por4ue las veleidades ludditas de ar! en la Contribucin888 son muy sugerentes, pero tambi;n es verdad 4ue en otros lugares parece ba5ar la guardia frente a la tecnologa capitalista en cuanto tal >Iapoleoni? ##AB" En sus anotaciones de #$SA y #$S$ para la crtica a la economa poltica, escribe? 1La ma4uinaria no perdera su valor de uso cuando de5ara de ser capital""" > la capitalista no es necesariamente la B""" me5or relacin social de produccin para el empleo de ma4uinaria2 > ar!, #@A#? RRRB" 7 en El capital se lee? 1"""los antagonismos y las contradicciones inseparables del empleo capitalista de la ma4uinaria, no brotan de la ma4uinaria de por s, sino de su empleo capitalista""" >pues estaB representa un triunfo del )ombre sobre las fuer.as de la naturale.a, pero al ser empleada por el capitalista )ace 4ue el )ombre sea so5u.gado por las fuer.as naturales"""2 > ar!, #@%H? '%%,'%AB" El monstruo agreste El auge del industrialismo y la fero. coloni.acin comercial y financiera del planeta desplegada durante el siglo 303 anunciaban para el 33 un mundo calcado de la Europa fabril" Para unos era la modernidad global como )a.a6a del progreso, para otros la antesala de la revolucin mundial" Pero unos y otros vean en el empare5amiento tecnolgico, econmico y sociocultural una etapa insoslayable y plausible de la )istoria )umana" :lo 4ue la uniformidad planetaria nunca lleg" El siglo 33 no fue el del capitalismo sin fronteras y de la revolucin proletaria mundial" Al contrario, durante la pasada centuria el industrialismo se empantan en la agricultura, result fala. la promesa libertaria 4ue la modernidad burguesa )aba )ec)o a los pueblos de la periferia y se multiplicaron las revoluciones campesinas en busca de ata5os a la emancipacin"

1El proceso de la democrati.acin empie.a con revoluciones campesinas 4ue fracasan" Culmina durante el siglo 33 con revoluciones campesinas 4ue triunfan2, escribe Barrington oore en un te!to de )istoria comparada donde pone 5untos los procesos de moderni.acin de 0nglaterra, Qrancia, Estados <nidos, Dusia, C)ina, Gapn e 0ndia" 17a no se puede tomar en serio la idea de 4ue el campesinado es un 1ob5eto de la 8istoria2, una forma de vida social por la 4ue pasan los cambios )istricos pero 4ue no contribuye en nada al mpetu de los mismos &contina&" Para 4uienes saborean las ironas de la 8istoria, resulta ciertamente curioso 4ue el campesinado, en la era moderna, )aya sido tan agente de la revolucin como la m/4uina2 > oore? '%AB" Gubilado por la t;cnica, desa)uciado por la economa, visto como reducto de incivilidad y barbarie, condenado por la )istoria a ser una clase del 1vie5o r;gimen2 y calificado de conservador por los revolucionarios de ortodo!ia mar!ista, el campesinado fue sentenciado a muerte en todos los tribunales de la modernidad" Las revoluciones burguesas debieron enterrarlo 5unto con el feudalismo, el desarrollo capitalista estaba llamado a descomponerlo en burgueses y proletarios, el socialismo )ubo de limitarlo y combatirlo como presunto semillero de indeseable burguesa rural" Pero en el tercer milenio los mudables campesinos siguen a), en el capitalismo metropolitano y en el perif;rico, pero tambi;n en el 1socialismo de mercado2" A la postre la centuria pasada no fue el siglo del centro sino el de las orillas, no el del proletariado sino el de los campesinos, no el de la e!propiacin de las f/bricas sino el de la recuperacin de las tierras" La revolucin me!icana fue una rebelin impulsada durante la segunda d;cada de la centuria por los e5;rcitos campesinos de Emiliano Wapata y Qrancisco Jilla, y prolongada en los veinte y primeros treinta por los 1agraristas ro5os2 de la Liga Iacional Campesina" La revolucin rusa fue ante todo la guerra del muji76 pues, contra lo 4ue esperaban los bolc)evi4ues, el movimiento rural se aglutin en torno al mir y aun los 5ornaleros agrcolas se sumaron a la luc)a por la tierra9 pero adem/s, con el triunfo de los soviets no termin la insurgencia campesina, pues en el sur de <crania los seguidores de Iestor a5no se mantuvieron en armas )asta #@R# cuando fueron ani4uilados por el gobierno comunista" Desarrollada en un inmenso pas rural marcado por el despotismo tributario, la revolucin C)ina fue el m/s e!tenso, intenso y prolongado movimiento campesino de la pasada centuria" Los avatares de la gran rebelin oriental, a la ve. socialmente emancipadora y anticolonialista, son puntual alegora del curso de las revoluciones en el siglo 33? fallida la insurreccin obrera de :)angai los combates se trasladan al campo para m/s tarde regresar a las ciudades en una estrategia de 1guerra popular prolongada2 de car/cter campesino 4ue sustituye con venta5a las )uelgas insurreccionales proletarias" Tambi;n en la 0ndia, el otro gigante demogr/fico del planeta, durante la primera mitad del siglo pasado los campesinos se movili.aron contra las rentas, los impuestos y el traba5o for.ado y participaron destacadamente en la luc)a por e!pulsar a los brit/nicos" Por un tiempo el protagonismo campesino del movimiento 4ue culmin en los cuarenta con la independencia, fue escamoteado por la corriente nacionalista y sus tericos, pero )oy es de nuevo evidente a la lu. de los estudios de 4uienes en la 0ndia )an emprendido la 1crtica poscolonial2 >Pra+as)? 'NRB" El conductor de la luc)a fue a)atma -and)i 4uien al igual 4ue los agraristas me!icanos, los populistas rusos y los comunistas c)inos vea en la comunidad aldeana una reserva civili.acional >Landsberger, Molf, #@A%B" A fines de los cuarenta de la pasada centuria las poblaciones de la 0ndia y C)ina sumaban mil millones de personas y si agregamos a Dusia y ;!ico, tendremos 4ue durante la primera mitad del siglo 33 cuando menos media )umanidad se vio envuelta en multitudinarias y prolongadas guerras campesinas" ovi;ndose de la periferia al centro, del campo a la ciudad y de las colonias a las metrpolis, los campesinos enterraron al 1vie5o r;gimen2, un sistema coactivo cuyos grilletes remac)aba el mismo capital 4ue )aba prometido romper las cadenas" 8artos de un mercantilismo radical 4ue no los e!propiaba del todo pero los e!plotaba al sesgo, y a falta de revoluciones proletarias 4ue los llevaran de la mano, los labradores tuvieron 4ue liberarse por s mismos" En el trance, surgieron nuevas realidades rurales y los campesinos cambiaron profundamente? polifnicos, tras)umantes, ubicuos los rsticos no son )oy lo 4ue fueron ayer ni lo 4ue ser/n ma6ana, 4ue en los actores sociales la mudan.a es signo de vitalidad >Bartra, #@@@ cB" El monstruo apocalptico La revolucin industrial 4ue arranca en las ramas minera, metalrgica y te!til, y cuyos ferrocarriles y barcos de vapor dinami.an el comercio, salta de 0nglaterra a la Europa continental y de a) al mundo" Es el despegue, el ta7e off del 4ue )abla el economista DostoU y retoma el )istoriador Braudel >Braudel, #@@H? 'R%B" La globali.acin del capital es multiforme pero su modelo es el 1)ombre de )ierro2 for5ado a fines del 3J000 y principios del 303 a partir de la transformacin capitalista de la tecnologa" El gran dinero re)ace el mundo a su imagen y seme5an.a? la ciudad y el campo, la produccin y el consumo, la economa y la sociedad, la poltica y el Estado, la cultura y la ciencia, la alimentacin y la se!ualidad" El capital se e!tiende de la esfera laboral a la del tiempo libre, de lo pblico a lo privado, de la realidad e!terna al imaginario colectivo" 0nspirado en la factora primigenia el mercantilismo absoluto densifica el uso del espacio y acelera el empleo del tiempo a la ve. 4ue los vaca de su contenido concreto" En una dr/stica voltereta civili.acional por la 4ue el uso sirve al cambio, el traba5o vivo al traba5o muerto y el )ombre a las cosas, el nuevo orden capitalista transforma el antiguo mercadeo en un absolutismo mercantil donde la economa manda y la sociedad obedece" 7 si la originaria e!propiacin de artesanos y campesinos gener resistencias, en su tr/nsito del colonialismo al imperialismo y de los monopolios a las trasnacionales el capital despierta rebeldas perif;ricas? guerras coloniales del 303, revoluciones y luc)as de liberacin nacional en la pasada centuria, altermundismo globalicrtico en el tercer milenio

-eneroso en sus orgenes, el socialismo &la 1gran ilusin2 del siglo 33& termina siendo el otro yo del capitalismo, su imagen en el espe5o? un orden donde el traba5ador se unce a la economa y el ciudadano al Estado, un 1)ombre de )ierro2 disfra.ado de camarada cuyo cuestionamiento radical, asociado con la critica del nacionalsocialismo, emprende desde fines de los a6os treinta la escuela de Qran+fort" 1La forma m/s consecuente del Estado autoritario &escribe a! 8or+)eimer&, la 4ue se )a liberado de toda dependencia del capital privado es el estatismo integral o socialismo de estado""" Los pases fascistas constituyen una forma mi!ta2 >8or+)eimer? HSB" En esta abigarrada )istoria destaca La Bomba como alegora de un orden 4ue adem/s de ser in5usto y opresivo amena.a con ani4uilarnos como especie" Las visiones apocalpticas son vie5as pero a mediados del siglo 33 una )umanidad globali.ada como nunca antes se percata sbitamente de 4ue est/ al borde de la e!tincin" Tiene ra.n <lric) Bec+? 1no es casual 4ue""" la e!periencia de la 1sociedad de destino global2 irrumpa fundamentalmente como e!periencia de la amena.a2 >Bec+" #'#B" Con un saldo de '$ millones de muertes, cada una individual e intransferible, la segunda guerra mundial es traum/tica y m/s an su escalofriante final? el estallido de dos bombas atmicas 4ue asesinan de un solo golpe a cerca de RNN mil personas y son el arran4ue de la 1carrera armamentista2, de la 1guerra fra2 y del miedo y la incertidumbre 4ue envenenaron los espritus durante la segunda mitad del siglo" 7a en #@H%, a unos meses del arrasamiento nuclear de 8iros)ima y Iagasa+i, el fsico y socilogo de la ciencia Go)n D" Bernal afirma en una conferencia 4ue 1el verdadero peligro radica en el )ec)o mismo de 4ue e!istan bombas atmicas""" Contra una bomba atmica no e!iste defensa9 slo e!iste represalia2 >Bernal, #@S$? HAH, HASB" 1Iuestro siglo 33 es el siglo del miedo2 proclam en #@H$ el escritor Albert Camus, refiri;ndose a la ciencia, 1cuyos perfeccionamientos t;cnicos amena.an con destruir a la Tierra entera2" En la misma tesitura, se manifiesta a6os despu;s el )istoriador T)ompson? 1 i generacin )aba contemplado la anunciacin de la tecnologa e!terminista en 8iros)ima > yB su perfeccionamiento en la bomba de )idrgeno" 8abamos situado en un profundo lugar de nuestra conciencia la e!pectativa de 4ue la misma continuidad de la civili.acin era problem/tica" <na perspectiva apocalptica 4ue nunca me )a abandonado2 >T)ompson, #@$'? ##R, ##'B" Pero el ingles es un socialista cercano a las ideas de ar! y el desaforado armamentismo lo sacude en sus convicciones" 1En cuanto a La Bomba, se trata de una cosa, y una cosa no puede ser un agente )istrico" La preocupacin por los )orrores de una guerra nuclear""" desva nuestra atencin""" de la luc)a de clases2 >ibid? ASB, plantea T)ompson, ironi.ando los argumentos de los socialistas ortodo!os contra el movimiento pacifista donde milita" 7 ;l mismo se rectifica? 1Las armas nucleares &todas las armas& son ob5etos y a pesar de todo ;stas, y sus consiguientes sistemas de apoyo, aparecen desarroll/ndose espont/neamente, como si estuvieran posedos de una voluntad independiente2 >ibid? A$B" Lbservacin filosa, esta ltima, pues remite a la inversin originaria por la 4ue las cosas no slo devienen mercancas sino tambi;n valores de uso transformados para me5or servir a la valori.acin del capital" 7 es 4ue las mercancas no ofenden tanto por ser mercancas como por4ue )an sido materialmente dise6adas para lucrar m/s 4ue para servir" El verdadero mal no est/ en la eti4ueta con el precio sino en lo 4ue oculta el envoltorio? en la perversin 4ue )a sufrido el propio valor de uso" 7 si la corrupcin capitalista de los bienes 4ue consumimos nos envilece, con m/s ra.n la de los medios de produccin 4ue nos consumen a nosotros" El absolutismo mercantil es un sistema en el 4ue el ob5eto se vuelve contra el su5eto y las cosas contra los )ombres, un orden en el 4ue los medios de vida son medios de muerte y los de produccin de destruccin" 7 en un mundo as, las armas &artefactos e!presamente orientados contra nosotros mismos& son el testimonio m/s filoso de la maligna voltereta" Lo son particularmente las armas de destruccin masiva y por sobre todas La Bomba, el instrumento de la ani4uilacin final, el summum de la irracionalidad, el nuevo 1)ombre de )ierro2" 1La Bomba es""" algo m/s 4ue una cosa inerte" Es ante todo, por su potencial destructivo, una cosa 4ue amena.a" En segundo lugar, es un componente de un sistema de armamentos9 y lo 4ue produce, dirige y mantiene ese sistema es un sistema social, una organi.acin diferenciada del traba5o, investigacin e intervencin2 >ibid? A$B, resume el )istoriador" 7 en otra parte, cita una afirmacin &lapidaria si las )ay& contenida en N)436 4he :omb and Socialism, escrito por Peter :edgUic+ en #@S@? 1:i el )ombre resulta borrado de la fa. de la tierra ser/""" a causa de sus propios armamentos, no ser/ f/cil responder a la pregunta de si se cay o fue empu5ado2 >ibid? AHB" 1La luc)a de clases contina &concluye T)ompson&" Pero el e!terminismo no es una cuestin de 1clase2, es una cuestin de especie2" 7 tiene ra.n, pues la inminente cat/strofe 4ue nos amena.aba durante la 1guerra fra2 >y 4ue )oy nos sigue amena.ando pues segn la Agencia 0nternacional de Energa Atmica, a poco m/s de medio siglo del comien.o de la 1carrera armamentista2 se conservan 1vivas2 RA mil o5ivas nucleares en manos de los gobiernos de $N pasesB se origina en las in5ustas y clasistas relaciones de propiedad y de produccin impuestas por el capital, pero tambi;n en las apocalpticas e in)umanas fuer.as productivas&destructivas desarrolladas por el gran dinero" En esta perspectiva, el amplio movimiento pacifista de la posguerra, 4ue se intensifica en los primeros sesenta, a6os de grandes movili.aciones con la consigna? 1EBan t)e BombF2, puede verse como una prolongacin del luddismo" Por4ue las m/4uinas 4ue ani4uilaban a los artesanos del general Ludd y a los 5ornaleros agrcolas del capit/n :Uing eran la simiente del mal, el esbo.o del monstruo 4ue se mostrara un siglo y medio despu;s en 8iros)ima y Iagasa+i y en la demencial 1carrera armamentista2" 7 si el Doctor %ran7enstein6 de ary :)elly, devino el Doctor Strangelo$e6 de :tanley *ubric+ >Dr8 Strangelo$e6 o de cmo aprend a dejar de preocuparme y amar la bomba , #@%'B, es de 5usticia po;tica 4ue el )istoriador de la clase obrera 4ue rescat a los rompem/4uinas ingleses del ca5n de los reaccionarios sociales y tecnolgicos se afilie al pacifismo radical, al neoluddismo de la 1guerra fra2"

El monstruo en los confines A mediados de la pasada centuria estallan las bombas nucleares y estalla tambi;n el orden colonial" 1Desde )ace veinte a6os los pueblos coloniales dislocan la dominacin e!tran5era y )acen pie en la escena internacional" El siglo 33 no )abr/ sido solamente la era de los descubrimientos atmicos""" > sino tambin el deB"""la con4uista por los pueblos de las tierras 4ue les pertenecen2 >Qanon? %RB, escribe Qrant. Qanon en los a6os cincuenta" 7a en su Carta a los franceses el si4uiatra y militante de la revolucin argelina )ablaba de los 1Trabes desapercibidos" Trabes ignorados""" silenciados""" disimulados""" negados cotidianamente"""2 >ibid? SHB, llamando la atencin a los europeos sobre la invisibilidad de los )ombres de la periferia 4ue transcurren sin identidad ni )istoria propias como si los arrabales de la civili.acin fueran menos reales 4ue las metrpolis" Pero esto cambia cuando la descoloni.acin como concesin imperial se transforma en luc)a emancipadora? 1La verdadera liberacin no es esta pseudoindependencia"""2, escribe el argelino,2:on los pueblos coloniales los 4ue deben liberarse de la dominacin colonialista2 >ibid? #R'B" Cuando el )olocausto racista contra el pueblo 5udo es todava una )erida reciente y sangrante, un africano al.a la vo. contra el otro )olocausto y el otro racismo, contra un sistema colonial genocida cuyas vctimas fueron y siguen siendo los 1)ombres de color2, los fellah de todas las latitudes? 1Los pueblos africanos &dice& )an enfrentado""" una forma de na.ismo, una forma de li4uidacin fsica y espiritual lucidamente mane5ada2 >ibid? #@SB" Las guerras de liberacin nacional 4ue durante el siglo 33 se despliegan en Asia, Tfrica y Am;rica Latina destruyen, entre otras cosas, la idea de 4ue la 1modernidad2 es un movimiento progresivo 4ue irradia del centro a la periferia, el mito decimonnico 4ue presenta la coloni.acin como )a.a6a civili.atoria con ciertos efectos colaterales indeseables pero necesarios para 4ue los suburbios precapitalistas puedan salir de la barbarie" 1En lugar de integrar el colonialismo, concebido como momento de un mundo nuevo""" )emos )ec)o de ;l un accidente desdic)ado, e!ecrable, cuya nica significacin fue )aber retardado""" la evolucin co)erente de la sociedad y la nacin argelinas2, concluye Qanon >ibid? %RB" Con el fin de la 1guerra fra2 amainan los movimientos de liberacin nacional y despu;s de la revolucin nicaragKense en #@A@ y de la independencia de WimbabUe en #@$N no )ay avances importantes en ese frente" Pero 5unto con las luc)as descoloni.adoras convencionales, en la segunda mitad del siglo cobra fuer.a dentro de las naciones el activismo de minoras oprimidas o negadas 4ue reclaman reconocimiento y con frecuencia derec)os autonmicos" 7 5unto a ellas emerge un variopinto y abigarrado movimiento identitario del 4ue se )a ocupado 8;ctor Da.&Polanco? 1el llamado proceso de globali.acin no provoca la )omogeni.acin sociocultural9 por el contrario, estimula la co)esin ;tnica, la luc)a por las identidades y las demandas de respeto a las particularidades" La universali.acin )oy, no es e4uivalente de )omogeneidad identitaria sino de pluralidad2 >Da.&Polanco, RNNH? RN#B" En el mismo lapso se intensifica la migracin de los pobres de la periferia )acia las metrpolis" Desde la segunda guerra mundial se daban importantes transferencias laborales del subdesarrollo a las economas primermundistas en e!pansin, pero al finali.ar el siglo la migracin deviene ;!odo" :egn el informe de RNN% del Qondo de Poblacin de las Iaciones <nidas, )oy cerca de RNN millones de personas, casi el 'X de la poblacin mundial, viven en un lugar distinto del 4ue nacieron" El torrente poblacional fluye de Asa, Tfrica y Am;rica Latina a los pases de mayor desarrollo9 regiones 4ue en el primer 4uin4uenio del nuevo siglo ganaron alrededor de R"% millones de inmigrantes por a6o, de modo 4ue )oy en el 1primer mundo2 uno de cada die. )abitantes es transterrado" 7 pese a 4ue es cruento pues los poderosos construyen eri.ados muros defensivos >de los #N pases 4ue reciben la mayor cantidad de inmigrantes, ninguno )a ratificado la Convencin 0nternacional sobre la Proteccin de los Derec)os de Todos los Traba5adores igratorios y sus Qamiliares, aprobada en #@@N en las Iaciones <nidasB, el peregrinar se incrementa dia tras da" Lriginado en Tfrica, Asia y Am;rica Latina y dirigido principalmente a Europa, Estados <nidos y Australia, el creciente flu5o poblacional 4ue marc)a del calor al fro, del :ur al Iorte simblicos, del campo a las ciudades, de la desilusin a la esperan.a es la mundiali.acin de a pie, la globali.acin plebeya" <na deventurada aventura 4ue puede ser vista, as sea vicariamente, a trav;s de los o5os de :ebasti/o :algado, en su espl;ndido libro fotogr/fico G1odos" Es tambi;n una nueva coloni.acin, a la 4ue Jctor Toledo )a llamado una 1revolucin centrpeta2, 4ue traslada el 1problema colonial2 a las barriadas perif;ricas de las capitales del mundo" Entre otras a la banliene parisina, una suerte de apartheid a la francesa donde a fines de RNNS se al.aron en inesperada jac0uerie los )i5os de los migrantes llegados del Tfrica sudsa)ariana" Debelin calle5era 4ue en mar.o de RNN% replicaron tres millones de franceses &de los 1incluidos2& 4uienes protestaban airados contra una reforma laboral 4ue al precari.ar el empleo de los menores de R% a6os creaba una suerte de apartheid 5uvenil con derec)os laborales restringidos" 7 al tiempo en 4ue esto ocurra en el 1vie5o continente2, en el do(nDto(n del 0mperio se al.aban las vctimas latinoamericanas del apartheid anglosa5n? durante el mismo mes de mar.o, con motivo de la inminente aprobacin de una ley 4ue pretende endurecer an m/s las medidas contra los migrantes, criminali.ando tanto al e!tran5ero sin papeles como a 4uien lo socorra, cerca de tres millones de personas, en su enorme mayora latinoamericanos y casi todos indocumentados, salieron a las calles en California, 0llinois, -eorgia, Colorado, Te!as, Misconsin, Ari.ona, Tennessee, Lregon, L)io, Iueva Gersey, Mas)ington y otros estados, en lo 4ue parece el arran4ue de un nuevo movimiento por los derec)os civiles, sostenido como siempre por los )ombres y las mu5eres del ;!odo, por los transterrados, los invisibles, los 1otros2"

:i en La Bomba encarna simblicamente la irracionalidad destructiva del capitalismo, el apartheid es emblem/tico de un orden 4ue se 4uiere global pero necesita y reproduce la e!terioridad b/rbara? una periferia eternamente premoderna en la 4ue privan el sa4ueo y el traba5o for.ado, un m/s all/ salva5e donde todo se vale" E!terioridad 4ue de algn modo comparten los campesinos, las mu5eres, los indocumentados, los informales y todos a4uellos 4ue, a diferencia del proletariado industrial, padecen el sistema en el modo de la e!clusin, del apartheid" Por4ue &lo veremos m/s adelante& el sistema del mercado absoluto enfrenta en cada momento de su e!istencia ciertos limites tecnolgicos y econmicos, causantes de 4ue siendo globalif/gico e insaciable se le indigesten algunos /mbitos" Io muc)o, slo a4uello 4ue tiene 4ue ver con la reproduccin del )ombre y de la naturale.a, esferas resistentes al modo de operacin fabril 4ue, entre otras cosas, abarcan buena parte de la agricultura y de la reproduccin dom;stica" As, el gran dinero devora y e!creta compulsivamente" 7 el de 1afuera2 es un modo particularmente ignominioso de la opresin9 oprobio orillero 4ue durante el siglo 33 engendr revoluciones coloniales, guerras campesinas, rebeldas feministas, insurgencias ;tnicas y jac0ueries urbanas" El monstruo interior Pese a los pavores de la 1carrera armamentista2, el capitalismo metropolitano de la posguerra multiplica la oferta de bienes y servicios encuadrada en el 1Estado de bienestar2 de inspiracin +eynesiana" Deconociendo 4ue )ay e!terioridades decisivas y 4ue la reproduccin autom/tica del capital es catastrfica, economistas como Go)n aynard *eynes se apartan de la ortodo!ia neocl/sica, ponen en entredic)o el laisse! faire y proclaman las incumbencias de un Estado 4ue a)ora debe ser gestor >C)atelet? #RSB" En este marco los pases desarrollados &y a su modo, algo m/s autoritario o 1populista2, algunos perif;ricos& aplican medidas econmicas anticclicas y polticas de empleo y redistribucin del ingreso 4ue promueven el consumo, tanto productivo como final" Por un tiempo, estas polticas tienen ;!ito y en los pases centrales comien.a a )ablarse de la 1sociedad opulenta2" Pero pronto se descubre 4ue este derroc)e mercantil &este 1consumismo2, como se le llama& no es menos opresivo 4ue la escase. material crnica, pues por su mediacin interiori.amos al 1aparato2" La opresin 4ue nos a4ue5a no es slo la m/s obvia e5ercida por los rganos represivos del Estado9 nos oprimen tambi;n las instituciones y los discursos de la salud y de la educacin, nos oprime la familia, la iglesia, la se!ualidad" Escribe Qoucault? 1no es posible escapar del poder, 4ue siempre est/ a) y 4ue constituye precisamente a4uello 4ue intenta opon;rsele"""2, y emprende, m/s 4ue una teora una 1analtica del poder2 >Qoucault, #@AA? #NNB, 4ue nos muestra la 1mec/nica polimorfa de la disciplina2 >Qoucault, RNNN? HSB" As como la corriente de pensamiento de raigambre luddita encuentra en la conformacin capitalista de los procesos inmediatos de produccin y de consumo una alineacin profunda, insidiosa y persistente 4ue se autonomi.a de las formas generales de propiedad y produccin, as Qoucault devela la operacin fina y cotidiana un poder disciplinario 4ue se despliega con relativa independencia de las formas generales del Estado, una violencia menuda pero terrible 4ue no desciende de la soberana presuntamente legtima del Leviat/n sino 4ue se origina en las astucias un 1monstruo fro2 no por entra6able y cotidiano menos lacerante" 7 de la misma manera 4ue la alienacin material en el traba5o no remite por 4ue cambien las relaciones de propiedad, tampoco desaparece la relacin disciplinaria a4u aba5o por4ue all/ arriba cambien las )ec)uras del Estado" Io es casual, entonces, 4ue en estas dos apro!imaciones a las modalidades cotidianas de la 5oda e!istencial el ;nfasis se ponga no tanto en las formas generales de la poltica y la economa sino en su materialidad, en su mec/nica, en los aparatos 4ue las soportan, en su incidencia sobre los cuerpos" En lecciones impartidas en #@A% Qoucault e!pone el sentido de su proyecto? 1Captar la instancia material del sometimiento en cuanto constitucin de los sbditos > lo 0ueB sera, por decirlo as, e!actamente lo contrario de lo 4ue 8obbes 4uiso )acer con el Le$iat"n' >ibid? 'AB" Por4ue en la segunda mitad del siglo 33 la alienacin, 4ue antes se perciba como e!terna, deviene igualmente sub5etiva, y la desigual batalla contra el 1)ombre de )ierro2, de ar!, y contra el Leviat/n &ese 1)ombre artificial a la ve. autmata fabricado y unitario2 >ibid?HRB del 4ue abomina Qoucault&, se escenifica tambi;n dentro de nosotros" 1As""" penetra el aparato en lo interno de la persona misma, en sus impulsos y en su inteligencia, de modo distinto a como esto ocurri en etapas anteriores""" &escribe 8erbert arcuse en 2sicoan"lisis y poltica& o sea ya no primariamente, como violencia brutal e!terna, personal o natural, ni si4uiera ya como efecto""" de la competencia de la economa, sino como ra.n t;cnica ob5etivada"""2 > arcuse, #@%@? %@B" 1El poder puede ser practicado por los )ombres, por la naturale.a, por las cosas &incluso puede ser interior, e5ercido por el individuo sobre s mismo& apareciendo ba5o la forma de autonoma"""2 >ibid? H'B, contina" 1La libertad es una forma de poder2 >ibid? %AB, concluye" En #@%A, en la <niversidad Libre de Berln >occidentalB, arcuse c)arla con los estudiantes? 1Pues en realidad est/ en 5uego la vida de todos &dice& >es necesarioB""" despertar la conciencia a la )orrorosa poltica de un sistema cuyo poder y cuya presin aumentan con la amena.a de destruccin total""" <n sistema""" cuya creciente produccin es creciente destruccin y creciente despilfarro2" 7 termina? 1En estas condiciones la oposicin se concentra cada ve. m/s en los marginales""" y entre los privilegiados""" 4ue 4uiebran la direccin social o consiguen sustraerse a ella""" > puesB"""son conscientes del precio 4ue la sociedad opulenta )ace pagar a sus vctimas2 > arcuse,#@AR? %@@B" eses despu;s, esos y otros muc)os estudiantes protagoni.aran un movimiento de alcance global cuyo motor fueron sectores universitarios 1privilegiados2" En Qrancia, el movimiento desatado por los estudiantes de Ianterre se e!tiende al proletariado y desemboca en una )uelga general con ocupacin de f/bricas 4ue enrola a m/s de die. millones de obreros" <n movimiento 4ue se desata a contrapelo de las burocracias de la i.4uierda >Confederacin -eneral de Traba5adores, Partido Comunista Qranc;sB y no sobreviene 1en un pas de

estructuras 1vie5as2 donde predomina un laisse! faire arcaico, sino en el pas del neocapitalismo2 > andel, #@%@? #'RB" En un ensayo escrito al calor de los combates Ernest andel esbo.a las ra.ones del movimiento? independientemente de 1la elevacin del nivel de vida en el curso de los ltimos #S a6os2, la causa del estallido se encuentra en el 1descontento profundo e irreprimible""" provocado por la realidad cotidiana de la e!istencia proletaria""" por la ausencia de libertad e igualdad social en los lugares de traba5o, la alienacin acentuada en el seno mismo del proceso productivo2 >ibid? #'#,#'RB" El problema no es la 1retribucin de la fuer.a de traba5o2 sino 1O4ui;n mandar/ a las m/4uinasP2, concluye andel" 7 efectivamente, por esos a6os se desarrollan en el proletariado europeo corrientes de 1autogestin2, 1control obrero2 y 1poder obrero2 orientadas a subvertir el ena5enante orden interno de las factoras > andel, #@AN? '#R&H''B" <na luc)a de los 1)ombres de carne y )ueso2 contra el 1)ombre de )ierro2 4ue los oprime en el propio proceso laboral" <n combate por definir 1O4ui;n mandar/ a las m/4uinasP2 al 4ue se )ubieran incorporado gustosas las )uestes del buen Ludd" La rebelda gala contra la perversa conversin por la 4ue el )ombre fue sometido al orden de las cosas no se 4ueda en cuestionar la dictadura del traba5o muerto sobre el traba5o vivo, la crtica se e!tiende tambi;n a otro aparato igualmente fetic)i.ado, 1el m/s fro de los monstruos fros2, como deca Qederico Iietsc)e en La $oluntad de dominio9 la inversin por la 4ue el ciudadano es sometido a la racionalidad del Estado, de cual4uier signo 4ue este sea" 1=ueremos poner en tela de 5uicio no a los 4ue e5ercen el poder, sino la idea misma del poder2 >Co)n&Bendit? @HB, proclama un dirigente del ovimiento RR de ar.o el #A de mayo de #@%$, retomando una idea formulada por ar! poco m/s de cien a6os antes con motivo de otra insurgencia popular francesa? La Comuna es 1una revolucin no contra tal o cual forma de poder estatal > sinoB contra el Estado mismo""" una reasuncin del pueblo para el pueblo de su propia vida social2 >Notas para La guerra ci$il en %rancia, citado por Cerroni? A#B 7 as como el capitalismo estropea el alma, tambi;n estropea el cuerpo" El monstruo ntimo fue ob5eto creciente de atencin desde el arran4ue del siglo 33 con la difusin de los traba5os de Qreud y a mediados de la centuria se intensifica la crtica a la alienacin 4ue al principio se enfoca sobre todo a la mente, las conductas menudas, las relaciones interpersonales y las instituciones 4ue pautan nuestra vida cotidiana" :in embargo la interiori.acin del )ombre de )ierro afecta tanto a la psi4ue como al soma" La contaminacin mltiple del )/bitat, las abrumadoras e!igencias laborales, el estresante modo de vida, los compulsivos patrones de consumo, los malos )/bitos nutricionales, la to!icidad de muc)os alimentos, el abuso en el empleo de f/rmacos, la adiccin a drogas lcitas o ilegales, a lo 4ue se a6ade un modelo de atencin m;dica uncido a la industria farmac;utica 4ue con frecuencia se limita a prolongar lo m/s posible nuestras malas vidas, no son fenmenos nuevos y acompa6an al industrialismo cuando menos desde mediados del siglo 3J00 cuando Go)n Evelyn escribi %umifugium/ o la incon$eniente dispersin del aire y el humo de Londres6 donde establece 4ue la industria 1esparce >"""B negros y sucios Htomos y cubre todas las cosas all donde llega2, lo 4ue ocasiona 4ue 1la mitad de cuantos perecen en Londres mueren de males 2tsicos y 2ulmnicos9 de modo 4ue los abitantes no est/n nunca libres de 4oses2 >citado por Bellamy? AHB" :in embargo durante el siglo pasado el modo capitalista de vivir se globali. como nunca provocando un des4uiciamiento general del metabolismo )umano, pues si bien la )igiene, los antibiticos y las vacunas controlaron )asta cierto punto los padecimientos infecto&contagiosos, cuyos mayores estragos ocurren en la periferia, los males crnico&degenerativos >transtornos cardiovasculares, c/ncer, diabetes, males respiratorios, entre otrosB se e!pandieron tanto en el primer mundo como progresivamente en el tercero, de modo 4ue segn la Lrgani.acin undial de la :alud >L :B constituyen la principal causa de muerte y discapacidad >Aldana, Espinosa y Espinosa? RSS&'NHB" El orden del gran dinero, 4ue permiti prolongar dram/ticamente la duracin de la vida )umana, est/ provocando una nueva crisis sanitaria, a)ora global, 4ue no respeta edad, g;nero, nacin ni clase" El monstruo electrodomstico El gineceo, el )arem y el convento de mon5as fueron modalidades del apartheid femenino pero tambi;n espacios de argKende, resistencia y empoderamiento como lo fueron los colectivos de beginas, los a4uelarres de bru5as y )ec)iceras, las cortes de amor, los salones literarios, los mercados, los lavaderos" El moderno encierro dom;stico 4ue comien.a a imponerse desde el siglo 3J es todava m/s claustrofbico pero aun as las mu5eres del pueblo &responsables de alimentar a la familia& son protagonistas principales de los motines del siglo 3J000 por el trigo y el pan" La luc)a sistem/tica y organi.ada por los derec)os econmicos, polticos y familiares de las mu5eres arranca en el siglo 303 y como otros movimientos de vocacin planetaria desemboca en una 1internacional2, el 5nternational Council of Iomen " En la pasada centuria la condicin femenina en los pases centrales presenta dram/ticas fluctuaciones? el masivo reclutamiento militar de varones producto de la primera guerra mundial provoca la incorporacin de numerosas mu5eres en 1traba5os de )ombres2, de modo 4ue en #@#% )ay )uelgas de obreras y en #@#$ el principio de 1a traba5o igual salario igual2 se incorpora sin muc)os efectos pr/cticos al Tratado de Jersalles y a la Convencin de la :ociedad de las Iaciones" Pero la pa. es corta y a partir de #@H# son decenas de millones las mu5eres enroladas en las f/bricas y en particular en la industria b;lica" 7a )emos visto 4ue as como devora el capital e!creta los sobrantes, de modo 4ue terminada la guerra los varones vuelven del frente y las mu5eres son enviadas de regreso a casa, y si alguna se empe6a en conservar su empleo debe aceptar un salario inferior > ic)el? @S&#HRB" El regreso a la 1normalidad2, es decir a la escoba, la estufa y el fregadero no es slo un re4uerimiento del mercado de traba5o es un imperioso reenclaustramiento femenino aplaudido por casi todos los varones, 4uienes vean usurpados sus espacios y derec)os en el plano laboral, en el dom;stico y )asta en el imaginario" 7 es 4ue en la entonces emergente cultura de masas comen.aban aparecer ominosas mu5eres con atributos proverbialmente viriles" Jeamos el caso de los cmics? 3li$e 3il, la aguerrida compa6era de 2opeye6 es una mu5er traba5adora creada por E"C" :egar en #@#@9 despu;s de la -ran -uerra, en #@'A, se publica

Sheena, La reina de la jungla, de Dobert Mebb" 7 durante la segunda guerra mundial las damas de armas tomar se multiplican? Mary Mar$el, de C"C" Bec+ y Gac+ Binder, en #@HN9 Mis Lace, de ilton Caniff, en #@H'9 Iitch a!le, de Burne 8ogat), en #@HN >8orn? ''&#$$B" 8asta en el remanso de mac)ismo 4ue es ;!ico, la inmarcesible :orola, protagonista de La familia :urrn >-abriel Jargas, #@H@B, reivindica la 1doble 5ornada2 ante los varones de la casa" 7 tambi;n la coti.a9 a su )i5o adolescente le espeta? 1 e debes R $NN mamilas a ra.n de seis diarias""" Te las voy a poner a tostn cada una, as 4ue me debes # N@S pesos""" >sic6 por la aritmticaB" /s un a6o 4ue lo tuve a base de 5ugos, caldo de fri5ol y 5aletinas""" son A'N"AS pesos""" /s diecis;is a6os 4ue coma ya como gente grande, tres comidas diarias""" R@ RNN pesos" Adem/s servicio de ropa, atencin m;dica, )ospeda5e y cuidados maternales""" 4uince mil c)orrocientos c)arros2" 7 luego sigue con el marido? 1En vista de 4ue""" soy una simple criada""" te voy a )acer las cuentas de lo 4ue me debes desde )ace veinte a6os 4ue estoy a tu servicio" En esta casa la )ago de cocinera, recamarera, lavandera, costurera""" te voy a cobrar RNN pesos mensuales""" ya 4ue soy la nica criada 1de la alta2 4ue )as tenido" e debes, por veinte a6os de servicios, la no despreciable cantidad de %N NNN pesos"""2" Esto fue publicado en el nmero R %#' de la )istorieta, aparecido en #@SR, apenas tres a6os despu;s de 4ue :imone de Beauvoir diera a conocer El segundo Se1o, cuando faltaba un a6o para 4ue a las me!icanas les fuera concedido el derec)o a votar y ser votadas, tres lustros antes de la fundacin del Ioman Liberation Mo$ement6 en #@%A, y muestra cmo el mal e5emplo se estaba colando )asta en la m/s 1inocente2 y concurrida narrativa popular" :i la generacin femenina de la segunda guerra mundial es devuelta a la domesticidad con una palmadita en la espalda""" o en cual4uier otra parte, en la segunda mitad de los sesenta sus )i5as alimentan un airado movimiento de liberacin 4ue denuncia el 1traba5o dom;stico invisible2 4ue desarrollan las mu5eres y proclama su condicin de 1clase oprimida y e!plotada2 por el 1sistema patriarcal2" La freudiana 1envidia por el pene2 es una )iptesis discutible pero sin duda parte del feminismo desarrolla una suerte de 1envidia por la plusvala2 al argumentar la condicin e!plotada de la mu5er en tanto 4ue productora y reproductora impaga del obrero, portador a su ve. de la fuer.a de traba5o 4ue consume el capital" La tesis resulta cuando menos dudosa pues intenta colar el traba5o femenino en la 1verdadera2 economa por la puerta falsa de una presunta produccin dom;stica mercantil 4ue reduce al )i5o y al esposo a la misma condicin 4ue el morral 4ue produce el artesano o los r/banos 4ue cosec)a el campesino" Io lo es, en cambio, la perentoria llamada de atencin sobre un enorme y vital esfuer.o fsico y emocional 4ue )a pasado de noc)e para los economistas" La 1mitad del mundo2 reducida a la invisibilidad por teoras 4ue, como el gran dinero, no ven otro traba5o m/s 4ue a4uel 4ue produce directamente plusvala" La crtica feminista es radical por cuanto cuestiona las bases mismas de un sistema 4ue en verdad slo incorpora directamente a su valori.acin una porcin comparativamente pe4ue6a del traba5o )umano" 7 no es 4ue no tenga valor lo 4ue )acen las mu5eres, los campesinos y los artesanos9 lo 4ue )acen los ancianos, los ni6os y los desempleados9 lo 4ue )acemos todos en nuestro 1tiempo libre2" :in duda lo tiene y de algn modo tambi;n se lo embolsa el capital" Pero esta e!plotacin sesgada, )ipcrita, de soslayo tiene el agravante de 4ue mantiene al e!poliado en el descr;dito si no es 4ue en la invisibilidad" 1La ciencia econmica de los )ombres""" oculta completamente la produccin no mercantil de las mu5eres2 > ic)el? #R@B, escribe una feminista" Tiene ra.n" Ltra me acus alguna ve. de 4ue mis argumentaciones mar!istas sobre el tiempo de traba5o social eran una 1teora del falor2" Tambi;n tena ra.n" As, al ser asumida por las mu5eres, la luc)a contra la m/4uina se e!tiende a los electrodom;sticos? un 1)ombre de )ierro2 )ogare6o 4ue, a la postre, resulta tan opresivo y siniestro como el fabril" El monstruo habitado :egn arcuse > arcuse, #@%S? #RB, la 1desublimacin represiva2, es decir, la alienacin en el consumo, en el ocio y )asta en la 1libertad2 es la interiori.acin del 1aparato2 y en ltima instancia &digo yo& de la factora primigenia9 pero )ay tambi;n un 1aparato2 e!terno? la ciudad moderna como e!tensin de la f/brica al mundo no laboral" El 1)ombre de )ierro2 tiene mltiples encarnaciones? el autmata donde traba5amos, el autmata interior y el autmata donde vivimos" 1El 1desorden urbano2 &escribe anuel Castells& no es tal desorden, sino 4ue representa la organi.acin espacial suscitada por el mercado""" La racionalidad t;cnica y la tasa de ganancia conducen""" a borrar toda diferencia esencial inter&ciudades y a fundir los tipos culturales en el tipo generali.ado de la civili.acin industrial capitalista2 >Castells, #@AH? RRB" 7 esta ciudad mod;lica, esta urbe cuyas met/stasis se e!tienden por todo el planeta es la e!pansin de la lgica de la acumulacin al /mbito del consumo final " Por4ue al capital no le basta utili.ar las ciudades pree!istentes para comprar y vender, es decir para lucrar, y as como tuvo 4ue revolucionar materialmente el proceso productivo tambi;n revoluciona materialmente la estructura del consumo 1improductivo2" La ciudad es, como la f/brica, parte de la tecnologa del capital" Los avances cientficos 4ue )icieron posible las urbes modernas no son neutrales, responden a la necesidad de masificar e intensificar el consumo como antes se masific e intensific la produccin9 a la compulsin de densificar el uso del espacio y de acelerar y regular el empleo del tiempo como antes se densific, aceler y regul el espacio&tiempo fabril" 7 si )a resultado contraproducente, si el caos urbano es emblema del mal empleo del espacio y del tiempo )ay 4ue atriburselo a la incapacidad ltima del mercado para regular efica.mente la reproduccin social, a la atro. torpe.a del capital cuando trata de organi.ar la vida a su imagen y seme5an.a" El ya citado Castells abona este enfo4ue? 1"""la regin metropolitana parece ser la consecuencia mec/nica de la evolucin t;cnica" De )ec)o el proceso es m/s complicado pues la 1t;cnica2 no es en absoluto un simple factor, sino elemento del con5unto de las

fuer.as productivas, las cuales son, ante todo, una relacin social >yB """comportan, por tanto, un modelo cultural de utili.acin de los medios de traba5o2 >ibid? '#B" En otro libro titulado Mo$imientos sociales urbanos >Castells, #@A'B, el mismo autor de5a constancia de cmo las vctimas del monstruo )abitado se rebelan contra la inclemente m/4uina de vivir" Por4ue en las ltimas d;cadas del siglo 33 se intensific la luc)a por la apropiacin del espacio en las ciudades y por la autogestin urbana, 4ui./ como resultado de la urbani.acin salva5e del 1tercer mundo2, resultante, a su ve., de la ruina campesina y de la migracin masiva" :i antes pensar en grandes ciudades era pensar en Londres, Iueva 7or+ o Pars, )oy las megaurbes punteras son polari.ados y andra5osos )acinamientos perif;ricos? anila, el -ran Cairo, 7a+arta, Calcuta, Bombay, :)angai, :el, Estambul, :ao Paulo, Do de Ganeiro, la Ciudad de ;!ico""" El monstruo insostenible La crisis ambiental 4ue )oy nos atosiga )ay 4ue rastrearla en la 1cuenta larga2? comen. )a gestarse )ace nueve mil a6os, con la revolucin agrcola 4ue impuso especiali.acin donde )aba diversidad, y respondi al dese4uilibrio y agotamiento resultantes con estrategias de e!pansin 4ue e!teriori.aban espacial y temporalmente la no sostenibilidad mediante la progresiva incorporacin de territorios perif;ricos y endos/ndole los costos a las generaciones futuras >-uimarYes? %RB" A los dinosaurios no se les puede ec)ar en cara su e!tincin y de la misma manera tampoco debemos culpar a nuestros remotos ancestros por una estrategia cuyos lmites les 4uedaban muy le5os" Pero en los ltimos doscientos a6os el proceso agarr vuelo y )oy no podemos alegar 4ue no vemos el abismo pues lo tenemos enfrente" :i la 4ue Go)n Benett llam 1transicin ecolgica2 >BenettB se presenta a)ora como crisis civili.atoria es por ra.ones de escala y de velocidad, pues con el despegue del industrialismo capitalista la carrera predatoria impulsada por nuevas tecnologas no )a de5ado de acelerarse? en la pre)istoria el ritmo de las mudan.as tecnolgicas se meda en milenios9 entre las innovaciones del Denacimiento, en los siglos 3J y 3J0, y la revolucin industrial del 3J000 y 303, )ay m/s tres siglos9 pero entre ;sta y la revolucin inform/tica, biotecnolgica y nanotecnolgica del 33 y el 330 transcurrieron menos de dos" 7 los nuevos descubrimientos se difunden casi de inmediato y en escala planetaria" /s adelante me ocupar; e!presamente en lo 4ue significa la conversin tecnolgica en la agricultura" Por el momento baste se6alar 4ue a mediados del siglo 33 la llamada Devolucin Jerde ocasiona un severo incremento en el empleo agropecuario de insumos de sntesis 4umica y con ;l una importante reaccin social y cientfica cuyo arran4ue es ubicado por Go)n Peterson yers >Peterson? A'B en el libro Silent Springs, de Dac)el Carson, publicado en #@%R, 4ue conduce a la pro)ibicin del DDT y otros agro4umicos" Por esos mismos a6os se multiplican las nucleoel;ctricas en Estados <nidos, Europa y la <nin :ovi;tica y con ellas los movimientos contra el empleo 1pacfico2 pero irresponsable de la radioactividad" Estas protestas, a las 4ue se suman denuncias por la inadecuada disposicin de los desec)os peligrosos, forman parte de un amplio y disperso movimiento contra diferentes modalidades de contaminacin" En los setenta el cuestionamiento de las tecnologas 1sucias2 da un salto de calidad con la fundacin de -reenpeace en #@AN9 el surgimiento en Europa de Los Jerdes > Die ?rJnen, en Alemania, y Les Kerts, en Qrancia y B;lgicaB9 y la definicin, en #@AR, del concepto de sustentabilidad por la Comisin undial de edio Ambiente 4ue en esencia plantea la inconveniencia de soslayar o posdatar los 1costos ambientales2 endos/ndoselos a las futuras generaciones" En los setenta las propuestas de Los Jerdes como corriente poltica no conmueven a la ciudadana europea, pero en la siguiente d;cada la crisis de la i.4uierda comunista y socialdemcrata y la bs4ueda de paradigmas de repuesto favorece social y electoralmente su opcin >Dias? #N'B" En el ltimo cuarto de siglo el riguroso cuestionamiento del capitalismo por ambientalmente insustentable )a sido una de las mayores aportaciones al pensamiento crtico en tanto 4ue aborda cuestiones antes relativamente escamoteadas" En particular las implicaciones catastrficas de una tecnologa perversa, 4ue lo es no por la malignidad intrnseca de la ciencia sino por 4ue se trata de una ciencia y una tecnologa desarrolladas por el capital y para el lucro" Tecnologa, por e5emplo agrcola, cuya condicin ecocida no depende de 4ui;n la emplee >los agronegocios pero tambi;n los campesinos, las cooperativas socialistas o las paraestatales agropecuariasB, sino de su propia naturale.a, de su consustancial insostenibilidad" 7a lo decan los ludditas )ace doscientos a6os? el problema de fondo no son los due6os de las m/4uinas, el problema son las m/4uinas" 1El conflicto en torno a""" > losB"""transg;nicos no se puede dirimir en t;rminos 5urdicos o compensar en t;rminos econmicos" Ltra cosa est/ en 5uego2 >Leff? H@B, escribe Enri4ue Leff, en referencia a lo 4ue se encuentra detr/s de los seres vivos gen;ticamente manipulados" 7 esta 1otra cosa2 es la 1violacin tecnolgica2 de la vida a resultas de la cual 1la vida ya no es vida""" por4ue )a sido intervenida por la tecnologa y por la economa2" En la perspectiva de lo 4ue llama 1mar!ismo ecolgico2 y apoy/ndose en el diagnostico de casi dos millares de cientficos, LZConnor lo plantea as? 1La contradiccin b/sica del capitalismo mundial a finales del siglo 33 > radica en 0ueB 1los seres )umanos y el mundo natural siguen cursos 4ue terminar/n por c)ocar22 >LZConnor, RNN#? #NB" Por su parte, Pat ooney, animador de ETC >grupo de accin sobre Erosin Tecnologa y ConcentracinB sinteti.a la naturale.a y dimensiones del reto? 1Podemos resumir el problema central 4ue enfrenta la )umanidad con una palabra? erosin &ecolgica y cultural& 4ue deviene de la transformacin tecnolgica >no slo de la biotecnologa o de la inform/tica, tambi;n de la nanotecnologa o de la neurocienciaB y de la concentracin >corporativa y de claseB2 > ooney? 'AB" En un informe presentado en enero de RNNA, el Panel 0ntergubernamental en Cambio Clim/tico, integrado por %NN e!pertos de HN pases, afirma 4ue las alteraciones del clima >aumento de la temperatura, elevacin del nivel de los mares, se4uas y lluvias e!cepcionalesB son tan dram/ticas como crecientes, y concluye 4ue 1es muy probable2 4ue los gases de efecto invernadero

emitidos por el )ombre sean responsables del calentamiento global" Io es, entonces, por 4ue estamos viviendo un cabalstico cambio de milenio 4ue el variopinto movimiento ambientalista coincide con el pacifismo de )ace medio siglo en presentar un panorama apocalptico 4ue no slo amena.a a los oprimidos y e!plotados sino 4ue pone en entredic)o la e!istencia misma de la )umanidad" 1El e!terminismo no es una cuestin de clase9 es una cuestin de especie > pues est" amena!adaB la misma continuidad de la civili.acin2 >T)ompson, #@$R? ##'B, escriba el )istoriador pacifista EdUard T)ompson en su pugna contra La Bomba y el sistema 4ue la )aca posible" 7 casi en los mismos t;rminos se e!presa treinta a6os despu;s el bilogo ambientalista Jctor Toledo, 4uien en La pa! en Chiapas plantea 4ue en la luc)a por revertir la gran crisis ecolgica planetaria surge un nuevo su5eto, una nueva identidad supranacional y supraclasista, meta)istrica y metasocial, la del )ombre como especie y dotado de una conciencia transgeneracional" La coincidente apelacin a la especie como su5eto emancipador proviene de 4ue tanto el pacifismo como el ecologismo radicales, sin soslayarlas, miran m/s all/ de la e!plotacin y la opresin, apuntan a la irracionalidad implcita en los patrones con 4ue se desarrollan las fuer.as productivas&destructivas acu6adas por el gran dinero" Al cuestionar a las m/4uinas, los ludditas ingleses 4ui./ no eran muy efectivos en cuanto a conseguir me5oras inmediatas para los traba5adores, pero sin duda calaban m/s )ondo 4ue los unionistas parlamentarios orientados a lograr la regulacin de las relaciones laborales" 7 de la misma manera, al cuestionar la insostenibilidad del con5unto de los patrones capitalistas de produccin y consumo, los ambientalistas radicales ven m/s le5os 4ue 4uienes se 4uedaron en inconformarse con la e!plotacin del traba5o por el capital" Los recientes embates contra la forma material del 1)ombre de )ierro2 no incumben slo a los ecologistas de primer mundo, )ay tambi;n lo 4ue artne. Alier )a llamado 1ecologismo popular2 > artne., #@@RB, 4ue abarca las luc)as por la salud en el traba5o, por el agua potable, por las /reas verdes""" En la misma perspectiva se ubica Jandana :)iba, 4ue en el libro Cosecha robada6 documenta, entre otras, la resistencia contra la acuacultura contaminante 4ue desde fines de los noventa del siglo pasado sostienen las comunidades costeras de la 0ndia, llamando la atencin sobre el car/cter doblemente orillero de tan centrales combates? 1Esta nueva luc)a por una nueva 0ndia est/ empe.ando, de manera muy apropiada, en los m/rgenes sociales y medioambientales? desde las costas, lidereada por mu5eres, por pescadores tradicionales, por las personas sin tierra y por los pe4ue6os campesinos2 >:)iba? ANB" 7 una parte del nuevo movimiento campesino avan.a en esa direccin? en 5unio de #@@@ cerca de cincuenta 1fanc)eurs volontaires2 de la Confederacin Campesina francesa encabe.ados por Gos; Bov; destruan plantas de arro. transg;nico en el Centro 0nternacional de 0nvestigacin Agronmica para el Desarrollo, de ontpellier, un da antes de 4ue fueran plantadas al aire libre en Camargo" Pero, antes de los franceses, )aban 4uemado cultivos transg;nicos de onsanto los agricultores )indes de And)ra Prades) y de *arnata+a, de manera seme5ante a como lo )aba )ec)o un grupo de mu5eres de L!fords)ire, -ran Breta6a, y tambi;n el Qrente -a;lico por la Liberacin de la Tierra, en La+port, 0rlanda" Bov;, pe4ue6o gran5ero 4ue inici su militancia en la defensa emprendida por la :ociedad Civil de las Tierras de Lar.ac de % SNN )ect/reas 4ue iban a ser e!propiadas para ampliar un campo militar, fue condenado a catorce meses de prisin por atentar contra los transg;nicos" :emanas despu;s, el mismo Bov; conducira un tractor contra un emblem/tico cDonaldZs" En ltima instancia, los rompem/4uinas de Ludd, los campesinos )indes, las ecologistas brit/nicas, los militantes irlandeses y los 1destructores voluntarios2 galos )acan lo mismo" Para decirlo en las ya citadas palabras de ar!? atentaban contra la 1fuer.a productiva desarrollada por el capital""" > comoB""" principio antagnico2" Quer.a productiva )ostil 4ue no es todo el problema pero ciertamente es parte sustantiva del problema" El monstruo binario 18oy, la creacin de ri4ue.a a nivel corporativo viene de las compa6as 4ue comandan las ideas, no de las 4ue fabrican cosas2, afirma, con ra.n, Go)n 8" Bryan" 7 si las ideas pagan dividendos )ay 4ue privati.ar las ideas9 todas las ideas" As, en el ltimo cuarto del siglo 33 avan.a un nuevo cercamiento de bienes pblicos seme5ante al 4ue se practic durante el siglo 3J en 0nglaterra sobre las tierras comunales, slo 4ue a)ora lo 4ue se confina son los 1comunes de la mente2 >Boyle? H#B" Los derec)os de autor y las patentes 4ue defienden la propiedad intelectual no son nada nuevo, y en algn momento sirvieron para proteger del robo empresarial a los creadores de arte y de innovaciones tecnolgicas" Pero en los ltimos a6os se est/n ampliando y e!tendiendo sobre territorios antes libres y compartidos, no en beneficio de los autores sino de las compa6as trasnacionales, 4ue )an pasado de lucrar con las cosas a lucrar con las ideas" El argumento para privati.ar intangibles, nos recuerda Games Boyle, es el mismo 4ue se emple )ace seis siglos para encerrar las tierras de libre uso? 1Los comunes de la mente ya necesitan cercarse por ser un sector vital para la actividad econmica2 >ibid? HAB" As, la industria del esparcimiento ampla y prolonga el copyright, y las patentes se e!tienden sobre los seres vivos, las secuencias gen;ticas, las bases de datos, las metodologas""" 7 al mismo tiempo se multiplican los candados, las bardas virtuales, las claves personali.adas, los encriptamientos, los alambres de pas digitales" Pero esto no basta para proteger entidades tan sutiles, de modo 4ue se incrementan las sanciones, se crean nuevos delitos, se acumulan resmas de 5urisprudencia y se establecen tribunales especiali.ados donde e5;rcitos de impolutos abogados corporativos cuidan celosamente los cercados intangibles" Lo grave de esta nueva fiebre privati.adora no es tanto 4ue se lucre monopoli.ando bienes cuyo costo marginal de produccin y circulacin est/ cerca de cero como 4ue al coartar el libre flu5o de los datos, los procedimientos y las ideas se socava tambi;n el fundamento mismo de la creatividad )umana" 1Iadie podra aplicar las matem/ticas si fuese necesario pagar""" cada ve. 4ue se use el teorema de Pit/goras2, escribi Donald *nut) en una carta a la oficina de patentes de Estados <nidos en la 4ue argumentaba contra las restricciones al libre uso del softUare >Citado en Busanic)e? AHB"

El riesgo de cercar los 1comunes de la mente2 es seme5ante al 4ue se corre cuando se le tratan de imponer a la agricultura los intensivos y especiali.ados patrones productivos del capital, incompatibles con la reproduccin de los ecosistemas, slo 4ue a4u lo 4ue se violenta no es la lgica de la naturale.a sino la dial;ctica de la cultura" Tanto en la creacin artstica como en la innovacin cientfica, la ecologa )umana de la produccin intelectual funciona bien como un sistema abierto y de acceso compartido? un dominio pblico donde el reconocimiento y retribucin de la autora no son restrictivos ni ob5eto de especulacin econmica" Afirmar 4ue cuanto m/s caros sean los libros me5ores libros se escribir/n o pretender 4ue cuanto m/s costoso sea acceder a los datos me5or ser/n empleados es tan absurdo como argumentar 4ue la elevacin del costo de las medicinas es buena para la salud9 falacias insostenibles cuando lo cierto es 4ue al entorpecer el intercambio de las ideas se esterili.a la creatividad )umana" :i la cultura es una fuer.a productiva &como sostiene LZConnor&, cuando el 1)ombre de )ierro2 persigue a 4uien copia un poema, una cancin, una fotografa o una pelcula, cuando el 1autmata animado2 encripta el )ardUare de las computadoras para tratar de impedir el uso de softUare libre o restringe el acceso a las bases de datos nos est/ llevando a una crisis de la ecologa intelectual seme5ante a la cat/strofe ambiental 4ue provocan sus torpes modos de intervenir la naturale.a" Por fortuna tambi;n en estos /mbitos se resiste al absolutismo mercantil" En el arte, la defensa del 1dominio pblico2 )a sido emprendida por movimientos como el de Creati$e Commons, animado por msicos, poetas, dise6adores y fotgrafos empe6ados en la puesta en comn de la cultura" Pero la luc)a decisiva se est/ dando en el mundo de la computacin y en el ciberespacio, tecnologas potencialmente liberadoras 4ue el capital est/ empecinado en cercar" 8asta los sesenta del siglo pasado la mercanca computacional eran las m/4uinas &el )ardUare& mientras 4ue programacin era una produccin intelectual complementaria" Los programas &una suerte de instrucciones para el empleo de las computadoras& venan con el e4uipo y eran compartidos libremente por los usuarios" Pero en esa d;cada la sofisticacin del traba5o de los programadores despierta la codicia de las empresas y en #@%@ la Lficina de Patentes de Estados <nidos decide 4ue los programas pueden ser patentados" Para entonces la programacin )a devenido softUare, no un traba5o 4ue produce ideas tiles sino una 1cosa2, una mercanca autnoma tanto o m/s rentable 4ue la m/4uina en si >Pel/e.? #R#&#R%B" La privati.acin de los programas de cmputo, ideas 4ue adem/s son indispensables para desarrollar nuevas ideas, es una batalla por los 1comunes de la mente2, 4ue en un primer momento gana el capital" Pero, desde los oc)enta del siglo pasado una comunidad virtual y deslocali.ada, la de los usuarios de computadoras, )a presenciado y animado el surgimiento y consolidacin de un movimiento de )ac+ers libertarios 4ue impulsan el desarrollo de programas de fuentes abiertas" El movimiento del %ree Soft(are >cuyos principios son? libertad de usar los programas, libertad de copiarlos y distribuir copias, libertad de estudiarlos y libertad de me5orarlosB )a desarrollado un sistema operativo de libre acceso, el -I<CLinu!, y )oy agrupa tanto a )ac+ers como a usuarios con otros oficios >:tallman? #%N&#AA, 8ein.? #A$&#$SB" Adem/s de documentar la e!pansin y creatividad del movimiento por el softUare libre, Games Boyle incorpora el modelo a su utopa libertaria y aporta una convincente argumentacin de por 4u;, cuando menos en el caso de los programas de cmputo, un desarrollo basado en el libre acceso y no en el lucro restrictivo es tan sostenible como escalable >Boyle? H@&S#B" Parafraseando a Brec)t, para 4uien fundar un banco es peor 4ue robar un banco, se puede sostener 4ue las corporaciones 4ue privati.an programas y bancos de datos son muc)o m/s viles 4ue los )ac+ers 4ue penetran sus defensas" Por4ue cuando los activistas cibern;ticos del %ree Soft(are )acen ingeniera reversa para desentra6ar el )ardUare secreto con el 4ue las nuevas computadoras de las trasnacionales de la inform/tica tratan de evitar 4ue se usen programas libres, est/n enfrentando al monstruo binario de manera seme5ante a como los ludditas resistan al autmata mec/nico" Con la diferencia de 4ue esta ve. la tecnologa en cuestin es b/sicamente generosa y los espacios cibern;ticos liberados abren anc)os caminos al desarrollo )umano, pero tambi;n a la resistencia social como se muestra en la r/pida adopcin del internet por parte de movimientos contestatarios como el indgena >C)iriboga? HS&A$B"
(

OCu/l es el )ilo 4ue engar.a a los rompem/4uinas de Iotting)am con los campesinos 4ue )acen revoluciones, con los pacifistas contra La Bomba, con los orilleros enfrentados al apartheid colonial o metropolitano, con las etnias resucitadas, con los sesentaioc)eros 4ue abominan del 1aparato2, con las mu5eres 4ue subvierten su propio apatheid dom;stico, con los urbancolas 4ue desafan a la m/4uina de vivir, con los )ac+ers libertarios, con los ambientalistas y campesinos 4ue cuestionan los patrones de un desarrollo insostenible y 4ue &para cerrar el crculo& ocasionalmente emulan a Ludd y :Uing arremetiendo simblicamente contra los emblemas del ecocidioP El recuento documenta la polifona con 4ue se resiste a un capital multiforme 4ue no se sacia adue6/ndose de los medios de produccin y de la fuer.a de traba5o, pues para valori.arse a tope necesita construir un mundo a su imagen y seme5an.a" 7 para ello debe revolucionar la tecnologa y la organi.acin productiva pero tambi;n los modelos de poblamiento, los patrones de consumo y el uso del tiempo libre envileciendo el espacio y pervirtiendo el tiempo" 1Io es obvio""" 4ue los )ec)os de e!plotacin de clase, de la relacin traba5o&capital, sean los""" 4ue re4uieran de e!plicacin en lugar de los fenmenos, por e5emplo, de las cat/strofes del tercer mundo, la opresin de la mu5er, el desempleo, el racismo, el ambiente, la distribucin desigual del ingreso y las relaciones autoritarias2, escribe el mar!ista -eert Deuben" Para concluir? 1Io estoy diciendo""" 4ue estos""" fenmenos no puedan ser comprendidos en t;rminos de la relacin del capital" Lo 4ue se6alo es 4ue para pensar sobre nuestra teora""" necesitamos dar un paso atr/s2 >Deuben? S%B" En la misma tesitura Alberto elucci afirma 4ue? 1La referencia al modo de

produccin se encuentra demasiado ligada al reduccionismo economicista, 4ue est/ en el origen del concepto" La produccin no puede ser restringida a la esfera econmico&material sino 4ue abarca el con5unto de las relaciones sociales y las orientaciones culturales2 > elucci? #N$B" 7 es 4ue nicamente de esta manera podremos dar ra.n de las rebeldas realmente e!istentes, no slo en la segunda mitad de la pasada centuria &como 4uisieran ciertos tericos de los 1nuevos movimientos sociales2& sino en la cuenta larga del capitalismo" El somero recuento de algunos de los combates contra el monstruo ocurridos en el pasado siglo, 4ue emprendimos m/s arriba, da fe de la pertinencia de las preguntas 4ue se )ace elucci? 1OEs posible identificar conflictos antagonistas sin 4ue los actores se caractericen por una posicin social estableP Olos lugares del conflicto pueden ser variablesP >ibid? #N@B , al tiempo 4ue sugiere 4ue las respuestas son afirmativas" La necesidad de trascender el reduccionismo clasista como clave del conflicto social se evidencia en el )ec)o de 4ue la relacin econmica capital&traba5o es unidimensional, mientras 4ue la contradiccin entre el mercantilismo absoluto y el binomio )ombre& naturale.a es polimorfa" Tiene ra.n LZConnor cuando se6ala 4ue en el antagonismo entre el gran dinero y sus condiciones sociales y naturales de produccin no )ay un t;rmino nico y central como lo es 1e!plotacin2 en las relaciones capital&traba5o, en lo 4ue el autor encuentra 1una de las ra.ones por las 4ue )ay una pluralidad de movimientos sociales2 >LZConnor, RNN#? R##B" A la misma conclusin llegamos anali.ando las modalidades materiales de la apropiacin capitalista del mundo, pues reconstruir los valores de uso en funcin de los de cambio supone una multiforme perversin de )ombres y cosas, y supone tambi;n su correlato? una diversidad de resistencias" Pero ya vimos 4ue en esta compulsin omnif/gica al gran dinero se le atragantan muc)as golosinas, en especial el )ombre y la naturale.a, factores de la produccin insoslayables pero tercamente irreductibles a la reproduccin mercantil" De a) surge un capitalismo contra)ec)o, aberrante, disforme >JergopoulosB9 un capitalismo 4ue 4uiere devorarlo todo pero le )ace da6o9 un capitalismo tit/nico pero renco9 un capitalismo barroco, abigarrado, siempre a medias, 4ue reproduce una y otra ve. la e!terioridad b/rbara a)ora )asta en sus propias metrpolis9 un capitalismo donde la reduccin de la )umanidad a dos clases nunca pas de buen deseo >o mal sue6oB y donde proliferan campesinos, artesanos, comunidades indgenas, mu5eres dom;sticas y de las otras9 donde se multiplican los asalariados imperfectos? free lance, precarios, informales, intermitentes, serviles, desta5istas, estacionales, indocumentados y nmadas9 donde abundan cada da m/s los prestadores de servicios por cuenta propia, cuando se puede, por la red" Cierto, )ay tambi;n obreros industriales fi5os, pero cada ve. menos? si )emos de creer a Andre -or., gracias a la 1reingeniera2 1el ncleo estable de 1permanentes2 no )a de5ado de reducirse, mientras 4ue aumenta la proporcin de personal temporal, precario y a tiempo parcial2 >-or.? RS&''B" As las cosas, el revire de los ludditas, 4ue m/s 4ue irse contra la plusvala la emprendan a marra.os contra m/4uinas y f/bricas, resulta paradigm/tico de la luc)a contra el monstruo polimorfo, de la resistencia del 1)ombre de carne y )ueso2 al acoso del 1)ombre de )ierro2"

El reino de la uniformidad <Lueridos hermanos6 no ol$iden nunca6 cuando oigan elogiar el progreso de las luces6 0ue la mejor astucia del diablo consiste en persuadirlos de 0ue no e1iste= C)arles Baudelaire Mdicos brujos :i la mayor astucia de :atan/s radica en )acernos creer 4ue no e!iste, el gran enga6o del capital consiste en persuadirnos de 4ue no est/ en la tecnologa, en convencernos de 4ue la ciencia y sus aplicaciones son as;pticas y neutrales" Entre legos &4ue somos legin& son frecuentes tres posiciones frente a la ciencia? una teolgica, otra ilustrada y otra conte!tual" Los primeros piensan 4ue es intrnsecamente mala pues invade las atribuciones de Dios, los segundos 4ue es intrnsecamente buena pues impulsa el dominio del )ombre sobre la naturale.a y los ltimos 4ue puede ser buena o mala dependiendo de 4ui;n la usa y para 4u; la usa" Pero m/s all/ de algunos e5emplos a modo, 4uienes adoptan una de estas posturas difcilmente entran en materia pues todos admiten 4ue las ciencias, sobre todo las 1duras2, son asunto de especialistas" Lo cierto es 4ue la ciencia, 4uienes la )acen y las instituciones en 4ue se desarrolla no son entidades esot;ricas sino terrenales 4ue responden a polticas pblicas, financiamientos privados, criterios de rentabilidad e incluso enfo4ues 1ideolgicos2 >4ue no son incompatibles con el proverbial rigor metodolgico de la profesinB" La ciencia tiene la )uella de su tiempo? lleva la marca de las relaciones econmicas y sociales donde se desarrolla, y la lleva no slo en sus aplicaciones sino tambi;n en sus valores, estructura y ob5etivos" El doctor Qran+enstein de ary :)elley era un )ombre de los primeros a6os del 303 no nada m/s por los medios cientficos de 4ue dispona, tambi;n por4ue su prioridad era crear m/s 4ue entender9 por4ue era la suya una ciencia pr/ctica, aplicada, y su laboratorio seme5aba los talleres y f/bricas del naciente industrialismo de los 4ue, por obra de la tecnologa, tambi;n salan criaturas tambaleantes, tarta5osas, embrutecidas, lastimadas" Io es f/cil para los )ombres del comn desentra6ar en la ciencia la impronta del orden social 4ue la produce, pero esto no se debe slo a la sofisticacin y proverbial dificultad de sus disciplinas" :i pese a la educacin universal el cientfico sigue siendo para casi todos una especie de 1m;dico bru5o2 es por4ue desde )ace muc)o la ciencia se ale5 de las pr/cticas, e!periencias y saberes de los simples mortales, y se apart no por necesidad intrnseca sino por estrategia >como el 1m;dico bru5o2B" $O %ie! el demo!io !d e!t&e !osot&os '((() o e*iste u! e*plic ci! c us l p & u! m l +ue es com,! l eco!om" ' y) l cie!ci (((-. esc&i%i C/&istop/e& C ud0ell l #i! l de sus i!te!sos 12 3os 'cit do po& Bell m45 678. 9e& t m%i:! T/ompso!. 1;;;5 81<=826)( Te!" & >!5 el c pit l =4 el demo!io= est? t m%i:! e! l cie!ci 4 l tec!olo@" . pe&o se ocult ( De la Lunar Society a Microsoft La conversin de las ciencias naturales de e!plicativas a aplicadas 4ue induce el capitalismo a fines del siglo 3J000 y principios del 303 es paralela a la conversin de las (eltanschaungen y la filosofa social en ideologas y ciencias sociales e!presamente destinadas a transformar el mundo" <n mundo en el 4ue, desde la revolucin francesa, la normalidad es el cambio y donde tanto las ciencias 1duras2 como las 1blandas2 deben ser pr/cticas >Mallerstein? #$&R%B" 8obsbaUm se6ala 4ue durante el siglo 3J000 1en las ciencias naturales"""los franceses superaban con muc)o a los ingleses2, y 4ue las universidades de la isla eran 1intelectualmente nulas2 >8obsbaUm, #@@A? 'AB" Por su parte Go)n D" Bernal llama la atencin sobre el )ec)o de 4ue el renacimiento cientfico ingl;s del ltimo tercio del 3J000 no procedi tampoco de las re.agadas universidades de L!ford y Cambridge, sino de Leeds, -lasgoU, Edimburgo, anc)ester y Birming)am, lugares donde los industriales del norte impulsaban y patrocinaban una investigacin dirigida e!presamente al me5oramiento de las 1artes y las manufacturas2, y 1advertan 4ue la ra.n de 4ue la ciencia no )ubiera tenido ;!ito en el pasado era 4ue sus adeptos no )aban sido )ombres pr/cticos2 >Bernal, #@%A? HNSB" A partir de entonces, y muy claramente con la segunda revolucin industrial, comen. a invertirse la relacin entre saber formal y )acer econmico, y una ciencia 4ue en el pasado )aba abrevado en las pr/cticas utilitarias devino la principal fuer.a productiva de la nueva industria" <n siglo y medio despu;s de la primera revolucin tecnolgica, el fsico cristalgrafo ingl;s Go)n D" Bernal puede afirmar 4ue? 1La ciencia se )a convertido en una industria""" El costo de la investigacin cientfica lo paga directa o indirectamente la industria, y en la actualidad >#@HHB )ay muc)os mas cientficos traba5ando para la industria 4ue para las universidades o los institutos2 >Bernal, #@S$? #AHB" El propio Bernal &4ue es tambi;n )istoriador de la ciencia& documenta los orgenes del marida5e? 1Que en este perodo > el de la primera re$olucin tecnolgicaB cuando los manufactureros, los cientficos y los nuevos ingenieros profesionales se me.claron en su traba5o y en la vida social" :e casaban entre si, se divertan, conversaban sin cesar, e!perimentaban o se asociaban para nuevos proyectos2 >ibid? HNSB" :e funda entonces la Lunar Society, de Birming)am, de la 4ue formaban parte cientficos y t;cnicos como Erasmus DarUin, Gosep) Priestley y los escoceses Games Matt y urdoc+, pero tambi;n el fabricante de )ierro Go)n Mil+inson y el emprendedor atte)eU Boulton, 4ue por entonces )aca botones pero gracias al invento de su amigo Matt se convirti en el

primer fabricante de m/4uinas de vapor" Io era mal;vola conspiracin a la lu. de la luna para fastidiar a los obreros sino apasionante aventura intelectual y pr/ctica" Pero su resultado fue una simbiosis entre ciencia aplicada e industria por la cual desde entonces las nuevas tecnologas estaran pensadas en funcin de la productividad entendida como rentabilidad" 7 4ui;rase 4ue no, la rentabilidad a toda costa produce monstruos" A esto se refera medio siglo despu;s Carlos ar! cuando trataba de entender el capitalismo no slo por su forma econmica sino tambi;n por su contenido material" 1En el curso de su desarrollo el capital subsume m/s 4ue slo formalmente al proceso de traba5o9 lo transforma, le da una nueva figura al modo mismo de produccin 4ue le es peculiar"""2 > ar!, RNNS? #$, #@B, escribe en el Manuscrito @BM@D@BME" 7 estos cambios )acen del taller 1un autmata dotado de vida2, 1un mecanismo cuyas partes son traba5adores individuales2 >ibid? R@B pero 4ue se enfrenta a ellos 1como un poder e!terior2 >ibid? 'NB" 7 es 4ue en 1el taller autom/tico basado en la ma4uinaria la modificacin se apodera del instrumento""" > asB con la ma4uinaria, la contraposicin o la ena5enacin avan.a""" )asta la contradiccin hostil2 >ibid? '$B 1pues desvalori.a la capacidad de traba5o especiali.ada2 >ibid? HNB, 1"""4ue a)ora es completamente simple >yB cuyas caractersticas son la uniformidad, la vaciedad y la subordinacin a la ma4uinaria2 >ibid? HSB, 1y ligados con ;sta, la disciplina absoluta, el encuartelamiento, la sumisin al cronmetro2 >ibid? H$B" En un te!to anterior, Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica , un borrador de #$SA&#$S$, ar! abundaba en la alienacin pero respecto de la propia ciencia? 2La ciencia""" no e!iste en la conciencia del obrero, sino 4ue opera a trav;s de una m/4uina, como poder a5eno, como poder de la m/4uina misma sobre ;l2 >ibid? RR#B" 7 es 4ue a diferencia de los saberes del artesano, del campesino o del ama de casa la ciencia del capitalismo est/ impresa en la tecnologa y no inscrita en la mente del traba5ador, de modo 4ue al usarla este en realidad est/ siendo usado por ella" Lo 4ue es v/lido para el obrero fabril, formal y materialmente subordinado al gran dinero, pero tambi;n para el campesino o cual4uier otro productor por cuenta propia 4ue emplea un 1pa4uete tecnolgico2 dise6ado por el capital? desde los insumos de la Devolucin Jerde )asta los sofisticados electrodom;sticos de tercera generacin" El 1)ombre de )ierro2 envilece al de 1carne y )ueso2 pero igualmente degrada a la naturale.a, pues la eficiencia econmica de los nuevos ingenios mec/nicos es directamente proporcional a su efecto contaminante" La m/4uina de vapor de Matt es m/s rentable 4ue la de IeUcomen a la 4ue sustituye, por4ue la segunda 4uema antracita en una combustin casi completa 4ue tapa el mecanismo del motor, mientras 4ue la primera consume carbn bituminoso 4ue al ser incompletamente 4uemado no obstruye el motor pero libera di!ido de a.ufre de cuya o!idacin resulta /cido sulfrico" As, los traba5adores ingleses 4ue sufren la revolucin industrial son escarnecidos dentro de las f/bricas pero tambi;n en las ciudades perpetuamente obscurecidas por los )umos de la mala combustin y donde la falta de lu. provoca ra4uitismo en los ni6os" 7 padecen igualmente los campos circundantes donde la lluvia /cida 4uema las plantas y envenena la tierra >Lbservaciones de at)eU Lsborn, citadas por L ZConnor, RNN#? RS, R%B" :in embargo, no fue necesario esperar )asta la fase m/s din/mica de la revolucin tecnolgica capitalista para 4ue el incipiente industrialismo empe.ara a mostrar sus dientes ecocidas" Para documentarlo tenemos los te!tos de Go)n Evelyn, uno de los fundadores de la Doyal :ociety, 4uien en Sil$a/ o discurso de los "rboles del bos0ue y la propagacin de la madera en los dominios de Sus Majestades >#%%HB6 denuncia la destruccin de los bos4ues ingleses por obra de los astilleros, las f/bricas de vidrio, los )ornos siderrgicos y otras industrias9 mientras 4ue en %umifugium/ o la incon$eniente dispersin del aire y el humo en Londres >#%%#B, atribuye a las f/bricas la contaminacin atmosf;rica de la ciudad" :egn el conservacionista precursor, la culpa no la tenan los mdicos fuegos )ogare6os, sino 1emisiones pertenecientes nicamente a Cer$eceros6 %undidores6 Cocedores de Cal6 >abonadores y otras industrias privadas""" ientras ;stos las arro5an por sus ti.nadas mandbulas, la Ciudad de Londres se aseme5a m/s al Monte Etna6 la Corte de Kulcano6 Strmboli o los Suburbios del 5nfierno2 >citado por Bellamy? AA,A$B" 8an transcurrido m/s de dos siglos desde la primera revolucin industrial y si bien en muc)as f/bricas sigue operando un ma4uinismo seme5ante al 4ue ar! tena como referencia, en otras la automati.acin, la robtica y la inform/tica permiten controlar el proceso productivo desde una computadora, con lo cual se suprime el traba5o simple, uniforme, vaco, alienado" Por desgracia, en ve. de 4ue el traba5ador sea por fin liberado de la esclavitud al 1autmata animado2, es simplemente rea5ustado, despedido, enviado a la calle" 7 si bien le va, reaparecer/ pintando la fac)ada de la factora 1inteligente2, 4uitando el polvo 4ue tanto odian los e4uipos de cmputo, limpiando las vertiginosas ventanas o entregando pi..as y caf; a los privilegiados a 4uienes de momento respet la 1reingeniera2" Pero ;sta es otra )istoria triste" 8ace un siglo y medio la m/4uina de vapor y el telar mec/nico eran el autmata fabril 4ue remac)aba los grilletes de la e!plotacin capitalista, )oy van ocupando su lugar las computadoras, los sistemas inform/ticos y la robtica 4ue de ellos deriva9 artilugios tan poco inocentes como a4uellos, pues si con las m/4uinas primitivas el traba5o muerto se impona sobre el traba5o vivo, al autonomi.arse de 4uienes los conciben, los fabrican y los emplean, los modernos artefactos de cora.n electrnico devienen dolos y como tales son reverenciados" 1El poder de las computadoras2, un efluvio misterioso 4ue emana de sus entra6as digitales, es el fetic)e de los tiempos de la inform/tica" 7 ese poder no es neutral ni muc)o menos inocuo, pues adem/s de estar organi.adas como grandes negocios, la computacin y la inform/tica van remodelando fsica e intelectualmente a la sociedad, en una suerte de 1algoritmi.acin de la vida2 >Pel/e.? ##AB" Por4ue la a6e5a y antilibertaria visin del acontecer )umano como algo predeterminado y anticipable se acenta al incrementarse e!ponencialmente el nmero de datos 4ue los agoreros tecnocr/ticos pueden mane5ar y la velocidad de su procesamiento" 1Io es simplemente el )ec)o de 4ue la programacin se desarrolla en un ambiente capitalista""" Las relaciones antagnicas del capitalismo definen el ncleo mismo del producto y la manera en 4ue la programacin est/ concebida y organi.ada2, escribe

Elona Pel/e., 4ui;n argumenta 4ue al enfati.ar el )ardUare, como si a) radicara el poder de las computadoras, se soslaya 4ue es la programacin la 4ue )ace de estas 1m/4uinas universales2 instrumentos tiles para traba5os concretos" 7 es precisamente a) donde la impoluta 1fuer.a productiva2 de los sistemas de computo ense6a el cobre, al ponerse en evidencia 4ue est/ marcada por las contradictorias 1relaciones de produccin2, pues si el )ardUare es un producto del traba5o creativo pero tambi;n una 1cosa2 f/cilmente mercantili.able, la programacin es muc)o m/s sutil9 una realidad et;rea 4ue como el teorema de Pit/goras o la frmula de Einstein 4ue relaciona a la masa con la energa, pertenece a la especie de los bienes intangibles y de acceso compartido" As, la luc)a por e!tender la fetic)i.acin del )ardUare a al softUare, )aciendo de la programacin una mercanca patentable, )a durado casi medio siglo" 7 si aun no se resuelve es en parte por la perseverancia de los )ac+ers libertarios 4ue reivindican el :oftUare Libre, pero tambi;n por4ue la defensa de los 1comunes de la mente2 forma parte de la magna batalla por preservar del gran dinero al ncleo duro de la reproduccin )umana y natural" <na batalla en 4ue nos va la vida" Iada de esto es nuevo, de )ec)o la conciencia de la alineacin cientfica y tecnolgica cal con fuer.a en la segunda mitad del siglo 33, no slo por el aterrador desarrollo de las fuer.as destructivas evidenciado en la segunda guerra y durante la 1guerra fra2, sino tambi;n por el soterrado malestar 4ue corroa las propias 1sociedades opulentas2 pese a 4ue en unos cuantos a6os la abundancia )aba sustituido a la escase." 1El real mundo emprico es todava )oy el de las c/maras de gas y los campos de concentracin, el de 8iros)ima y Iagasa+i, """el de el Pent/gono y el *remlin, el de las ciudades nucleares y las comunas c)inas, el de Cuba, el del lavado de cerebro y las masacres" Pero el real mundo emprico es tambi;n a4uel en 4ue todas estas cosas se dan por aceptadas o se olvidan""" es a4uel en 4ue""" los esfuer.os diarios y las comodidades diarias""" definen la e!periencia" 7 este segundo universo emprico restringido es parte del primero9 los poderes 4ue dominan al primero tambi;n conforman la e!periencia restringida2, escribe 8erbert arcuse en #@%H" 7 al encontrar la e!plicacin del desgarramiento en la alienacin al aparato, el filsofo balconea un ve. m/s al demonio oculto en el sistema cientfico&tecnolgico" 18oy en da el poder poltico se )ace sentir por medio de su dominio sobre el proceso de la m/4uina y la organi.acin t;cnica del aparato2, escribe > arcuse, #@%$? RSB" 7 m/s adelante abunda? 1"""la dominacin se perpeta y se e!tiende a si misma no slo a trav;s de la tecnologa sino como tecnologa2 >ibid?#AAB" Proveniente de la escuela de Qran+furt e inspirador de la 1nueva i.4uierda2 4ue se desarrolla en los sesenta, arcuse trasciende el cuestionamiento de la tecnologa y emprende la crtica de la ciencia y en particular de un m;todo 4ue de manera seme5ante a como las labores especficas y concretas del obrero son reducidas a traba5o abstracto, 1despo5a a la materia de todas las cualidades 4ue no sean cuantificables2 >ibid? #A%B" En El hombre unidimensional arcuse escribe? 1""" la ciencia, gracias a su propio mtodo y su concepcin, )a promovido un universo en el 4ue la dominacin de la naturale.a )a permanecido ligada a la dominacin del )ombre? un la.o 4ue tiende a ser fatal para el universo como totalidad" La naturale.a, comprendida y dominada cientficamente, reaparece en el aparato t;cnico de produccin o destruccin 4ue sostiene y me5ora la vida de los individuos al tiempo 4ue los subordina a los dominadores del aparato"""2" Para terminar planteando la necesidad de refundar una ciencia cuyo discurso actual sustenta la apropiacin destructiva del )ombre y la naturale.a" 1El cambio 4ue puede cortar este la.o fatal &concluye& afectar/ tambi;n la estructura de las ciencias? el proyecto cientfico2 >ibid? #$SB" La irracionalidad final La mayor perversin del capital no est/ en 4ue al transformar en inversin radical el a6e5o desdoblamiento de los bienes en mercancas crea un mundo puesto de cabe.a donde la cantidad priva sobre la calidad, el traba5o abstracto manda al concreto y el valor de cambio se impone sobre el valor de uso" La irracionalidad ltima del sistema del gran dinero &y tambi;n su lmite insalvable& radica en 4ue la lgica del lucro, nica 4ue le puede dar sentido al mercantilismo absoluto, se imprime en los propios valores de uso conform/ndolos como valores de uso del capital" Bienes, tecnologas, procedimientos y conocimientos &pero tambi;n )/bitos de consumo, modos de vida y sistemas de pensamiento& est/n intrnsecamente contaminados pues responden a una codicia irracional y compulsiva 4ue se impone aun a costa de la destruccin de las condiciones naturales y sociales de la propia valori.acin9 se )allan sometidos a un capital 4ue acumula sin medida ni clemencia aun4ue esto signifi4ue profundi.ar a e!tremos suicidas la 1erosin ecolgica y cultural2" Por4ue el capital es slo una m/4uina de lucrar y no sabe )acer otra cosa" Cuando el mercado no es medio para el intercambio virtuoso sino fin en s mismo, se impone por fuer.a la )omogeni.acin de las tecnologas, pues los precios slo funcionan bien cuando >tendencialmenteB productos iguales se generan con recursos y sistemas iguales" Cosa 4ue )abitualmente sucede pues los capitales individuales acicateados por la ganancia se ver for.ados a incorporar los mismos avances tecnolgicos" 7 como el nico motor posible de un sistema basado estrictamente en el intercambio de mercancas son las utilidades, se impondr/ por fuer.a la intensificacin productiva pues slo as los capitales individuales, 4ue compiten unos con otros, pueden conservar sus m/rgenes de ganancia" Esto suceder/ aun cuando la lgica inmediatista de los empresarios ponga en riesgo la sostenibilidad del capital global, pues en t;rminos econmicos ;ste slo acta a trav;s del egosmo de sus partes" E!iste tambi;n el Estado, 4ue algo )ace, pero ese es otro asunto" La estandari.acin t;cnica y el productivismo a ultran.a son premisas insoslayables del absolutismo mercantil 4ue se )an impuesto y se imponen aun cuando )oy es evidente 4ue ofenden al )ombre y a la naturale.a, realidades metacapitalistas irreductibles cuya consustancial diversidad, cuya interdependencia sist;mica y cuyos lentos y cadenciosos ritmos intrnsecos de reproduccin resultan perversos para el sistema pues atentan contra la eficiencia estrec)a y por ende contra la rentabilidad" En esta perspectiva resulta claro 4ue el problema no es tanto 4ue el capital privatice las potencialidades del )ombre y de la naturale.a para lucrar con ellas9 el real peligro consiste en 4ue la forma de reproducirse del gran dinero es incompatible con los modos de la

reproduccin social y natural >Polanyi? #R', #RHB, y al tratar de re)acer esos patrones a su imagen y seme5an.a, al tratar de convertir al )ombre y la naturale.a de simples posesiones del capital en valores de uso conformados al modo capitalista, estos de5an de ser viables" Por4ue 1el capital""" se e!pande > mientras 0ueB la naturale.a se autolimita2, de modo 4ue el del mercantilismo absoluto es un sistema intrnsecamente insostenible >LZConnor, RNN#? RA y RA$&R$RB" 7 esto se )ace m/s evidente )oy, cuando la depredacin toc fondo y no )ay para donde )acerse" Jolver; sobre el tema" omo faber De tener e!pediente clnico, el capital presentara el sndrome de Julcano" L m/s bien de 8efeso su precursor griego, pues como su referente mtico el gran dinero es el dios del fuego? for5ador de m/4uinas animadas y )ombres de )ierro del todo seme5antes a las doncellas de oro 4ue el )i5o de 8era y Weus tena por sirvientes" 7 como 8efeso, el capital es un dios patico5o, rengo, contra)ec)o, 4ui./ por ello compulsivo fabricante de artificios 4ue debieran redimirlo de su disformidad" Jano af/n9 el fuego del capital no es civili.atorio como el de Prometeo, si acaso for5ador de grilletes seme5antes a los 4ue emple su sosias olmpico para encadenar al semidis libertario" Pero, como as como 8efeso sedu5o con sus creaciones b;licas y suntuarias a los propios dioses 4ue lo )aban e!pulsado del Llimpo, as las pasmosas obras del gran dinero seducen )asta a sus m/s feroces crticos" La nica tecnologa adecuada a capitales 4ue se valori.an a trav;s de la competencia es una tecnologa en perpetua renovacin" El incesante desarrollo de la fuer.a productiva del traba5o es, 4ui./, una constante )istrica, pero la fren;tica carrera tecnolgica 4ue se inicia a fines del 3J000 no responde a la presunta 1naturale.a )umana2 sino a las urgencias del gran dinero" 8oy sabemos 4ue la ansiedad tecnolgica de un sistema 4ue vive de la innovacin y perece sin ella nos amena.a como especie" :in embargo en los ltimos dos siglos la percepcin de los logros productivos )a sido contradictoria? en algunos rec)a.o a un progreso material 4ue no reconoce lmites fsicos ni metafsicos, en otros fascinacin por las )a.a6as del ingenio )umano" 8ostilidad y embeleso sim;tricos del doble valor de uso propio de bienes&mercanca 4ue )an de satisfacer tanto los re4uerimientos del capital como los del traba5o, 4ue deben servir a la valori.acin del gran dinero pero tambi;n a la reproduccin y eventual enri4uecimiento de la vida )umana y de la naturale.a" El propio -oet)e &inme5orable testigo de su tiempo& le confiesa a Ec+ermann en #$RA, a sus casi oc)enta a6os, 4ue con tan de ver construido un canal en :ue. y un paso del Lc;ano Atl/ntico al Pacifico, 1valdra la pena soportar otros cincuenta a6os de e!istencia2 >Ec+ermann, b? ##AB" :in embargo, en un plano m/s profundo, el escritor alem/n es un crtico de la ciencia y la tecnologa de su tiempo" As, en la segunda parte de Qausto, escrita por los mismos a6os de la citada conversacin, nos encontramos con 4ue Magner, ayudante del protagonista y una suerte de ingeniero gen;tico 4ue )a creado un )omnculo de probeta, no es persona5e tr/gico sino caricaturesco" 1Lo 4ue se ponderaba como misterioso en la naturale.a &dice Magner& osamos nosotros e!perimentarlo de un modo racional, y lo 4ue ella )asta a)ora de5aba organi.arse, lo )acemos nosotros cristali.ar2" La crtica, sutil, la formula -oet)e algo m/s adelante, poni;ndola en boca del propio )omnculo, 4ue )abla desde dentro de una redoma? 1Jed a) lo 4ue son las cosas9 para lo natural, apenas basta el universo, mientras 4ue lo artificial slo re4uiere un reducido espacio2 >-oet)e? ##NB" As, el polgrafo, 4ue saba bastante de biologa, ubica certeramente el taln de A4uiles de la seudociencia? soslayar la interaccin sist;mica del 1universo2 y creer 4ue se le domina por 4ue se manipulan sus partes en el 1reducido espacio2 de una probeta" Distanciamiento de la reduccionista ciencia acad;mica y afiliacin rom/ntica a la vida y la naturale.a, 4ue no le impeda leer peridicos de actualidades, como ?lobe, y apasionarse como todo mundo por las maravillas del 1progreso2" El radical manifiesto anticapitalista escrito en #$H$ por ar! y Engels no escapa a la e!altacin admirativa 4ue suscitan las potencias tecnolgicas desatadas por el sistema criticado? 1La burguesa >0ueB no puede e!istir sino a condicin de revolucionar incesantemente los instrumentos de produccin""" )a creado fuer.as productivas m/s""" grandiosas 4ue todas las generaciones pasadas 5untas" El sometimiento de las fuer.as de la naturale.a, el empleo de las m/4uinas, la aplicacin de la 4umica a la industria y a la agricultura, la navegacin de vapor, el ferrocarril, el tel;grafo""" OCu/l de los siglos pasados pudo sospec)ar si4uiera 4ue seme5antes fuer.as productivas dormitasen en el seno del traba5o socialP2 > ar!, Engels, s"f"? '@B" Pero adem/s el Manifiesto Comunista encuentra en el mpetu tecnolgico la palanca de la revolucin social? 1""" la sociedad burguesa moderna""" ya no es capa. de dominar las potencias infernales 4ue )a desatado con sus con5uros""" > presenciamosB """la rebelin de las fuer.as productivas modernas contra las actuales relaciones de produccin""" las fuer.as productivas de 4ue dispone no sirven al desarrollo de la civili.acin burguesa"""9 por el contrario, resultan demasiado poderosas para estas relaciones, 4ue constituyen un obst/culo para su desarrollo"2 >ibid? HN, H#B" En tiempos de ominoso cambio clim/tico y cat/strofe ambiental planetaria, me inclino a pensar 4ue la 1rebelin2 contra las 1relaciones de produccin burguesas2 en su fase de globali.acin desmecatada no ser/ para liberar las 1fuer.as productivas2 del capital sino todo lo contrario? entre otras cosas, para contrarrestar las 1potencias infernales 4ue )a desencadenado2" Pero, por bien o por mal, lo cierto es 4ue en los siglos del gran dinero la tecnologa y sus patrones de desarrollo )an estado como nunca antes en el o5o del )urac/n, y no slo por sus implicaciones econmicas, sociales y ambientales, tambi;n por el lugar 4ue durante cerca de doscientos a6os )an ocupado en el imaginario colectivo" Tienen ra.n ar! y Engels? 1la burguesa""" )a creado maravillas muy distintas a las pir/mides de Egipto, los acueductos romanos y las catedrales gticas9 )a reali.ado campa6as muy distintas a los ;!odos de los pueblos y las cru.adas2 >ibid? 'AB" 7

con ello )a creado tambi;n epopeyas in;ditas, una ;pica 4ue a diferencia de los poemas )om;ricos, las sagas germ/nicas y los cantares de gesta no celebra victorias b;licas sino )a.a6as tecnolgicas9 no encomia a los );roes guerreros sino a los ingenieros y los magnates 4ue los patrocinan" Por4ue si en el pasado se erigan pir/mides, palacios y templos a dioses y gobernantes, los monumentos de la civili.acin industrial celebran la intercone!in de los mercados con canales interoce/nicos como el de :ue. >#$%@B, 4ue enla. al mediterr/neo con el ar Do5o y a Europa con la 0ndia y con Australia, o como el de Panam/ >#@#'B, 4ue redu5o en #R mil +ilmetros la distancia por barco entre Iueva 7or+ y :an Qrancisco9 ferrocarriles vertiginosos como el <nion Pacific >#$%@B, 4ue conect el Atl/ntico con el Pacfico a trav;s de Estados <nidos" Aun4ue tambi;n )ay estructuras intiles pero emblem/ticas como la Torre Eiffel >#$$@B, 4ue en su en)iesta desnude. es )omena5e al )ierro y a s misma" ientras 4ue en el mundo )el;nico las epopeyas deban de5ar constancia de las 1glorias de los );roes2, como escribe Aristteles en La *epNblica, )oy dan cuenta de los #NR niveles del Empire :tate, los RNN ascensores del Doc+efeller Center, los # R$N metros de lu. del -olden -ate, los R millones SNN mil remac)es de la Torre Eiffel, los AH mil bra.os 4ue construyeron la presa de Assuan sobre el ro Iilo" Pero el me5or monumento a la epopeya industrial son los prodigios efmeros? en #@#R el Titanic fue el mayor trasatl/ntico de todos los tiempos con un despla.amiento de H% mil toneladas, pero a doce meses de su debut y despedida sali de los astilleros el Jaterland de SH mil toneladas, un r;cord 4ue dur poco pues dos semanas m/s tarde fue botado el 0mperator, con %R mil toneladas""" 7 es 4ue, por definicin, las glorias tecnolgicas son fugaces" El potencial libertario de la tecnologa es propuesto tambi;n por Malter Ben5amin 4uien a mediados de los treinta del siglo pasado, a la ve. 4ue lamenta la p;rdida del 1aura2 en el arte producido con m/4uinas, encuentra en su modalidad entonces m/s popular, el cine, posibilidades revolucionarias 4ue se originan precisamente en el empleo de aparatos para su reali.acin y e!)ibicin" El alem/n reacciona frente a elitistas conservadores como Aldous 8u!ley, para 4uien 1los progresos t;cnicos""" )an conducido a la vulgaridad2 >Croiciere dOi$er8 Koyage en )mri0ue Centrale, citado por Ben5amn, RNN'? ARB, afirmando precisamente lo contrario? en el caso del arte, la reproductividad t;cnica sin duda permite la manipulacin del pblico por el poder poltico y por la industria del espect/culo, pero la masificacin y populari.acin del disfrute contienen en s mismas posibilidades subversivas" Conclusin 4ue e!tiende a la alienacin tecnolgica en general? 1el trato con el sistema de aparatos""" ense6a 4ue la servidumbre al servicio del mismo slo ser/ sustituida por la liberacin mediante el mismo cuando la constitucin de lo )umano se )aya adaptado a las nuevas fuer.as productivas2 >ibid? SAB" La idea es sugerente, sobre todo )oy cuando un nuevo 1sistema de aparatos2 interactivo, las computadoras y el internet, masifican el acceso a la informacin y las posibilidades de intercambio" Ben5amin elige morir en #@HN sin )aber puesto a prueba su optimismo tecnolgico con la e!periencia completa de la terrorfica segunda guerra mundial" :e e!plica, entonces, 4ue para ;l la tecnologa no sea 1dominio sobre la naturale.a2 sino 1interaccin concertada entre la naturale.a y la sociedad2, lo 4ue m/s 4ue constatacin resulta buen deseo" Crtica de la crtica crtica Durante la primera mitad del siglo 33 y buena parte de la segunda el pensamiento crtico pr!imo al mar!ismo se ocup en las relaciones de produccin&distribucin del capitalismo m/s 4ue en la condicin material de sus fuer.as productivas, alert sobre las crisis econmicas del mercantilismo absoluto y no sobre su insostenibilidad ambiental" En la 5erga diramos 4ue atendi sobre todo a las implicaciones de los aspectos formales de la 1subsuncin del traba5o en el capital2 y desatendi los efectos de lo 4ue yo llamo subsuncin material, sin la cual no )ay 1subsuncin real2" As se destacaba la in5usticia creciente y las cclicas crisis econmicas pero se )ablaba menos de los irracionales modelos de industriali.acin y urbani.acin, del previsible agotamiento de los recursos no renovables, del abuso de las fuentes de energa sucias, de los estragos de la agricultura 1industrial2, de la inviabilidad de los patrones de consumo, de las recurrentes y progresivas crisis ambientales" 7 en consecuencia tampoco se discutan seriamente los paradigmas cientficos y tecnolgicos involucrados" La omisin no es slo de los mar!istas" La proliferacin de estudios sobre la relacin sociedad&tecnologa es apenas de la segunda mitad del siglo 33 y al principio domina en ellos una suerte de determinismo de tono prof;tico segn el cual el desarrollo tecnolgico es autnomo y sociog;nico" A partir de a) las posiciones se dividen pues para unos su impacto social es negativo mientras 4ue para otros es positivo, pero en ambos casos el desenvolvimiento social se muestra pautado por un factor cuya din/mica no es social" En los oc)entas del siglo pasado, diversas corrientes de pensamiento argumentan 4ue son los 1sistemas tecnolgicos2 o los 1paradigmas tecnicoeconmicos2, los 4ue definen las ondas largas del desarrollo y remodelan el entorno social e institucional" Elona Pel/e., 4uien debate el asunto, encuentra en estas ideas ecos del determinismo 4ue sugieren ciertos te!tos de ar!? 1La nica contradiccin 4ue aparece en relacin con la tecnologa es la potencial falta de correspondencia entre el paradigma tecnicoeconmico y el ambiente socioinstitucional" El lengua5e a cambiado, pero el marco conceptual es el de la ortodo!ia mar!ista? el conflicto entre las fuer.as productivas y las relaciones de produccin2 >P;lae.? ##HB" En estas posturas se ubican autores como Qreeman y P;re. y corrientes como la escuela regulacionista >ibid? ##R&##HB" /s tarda es la posicin de M" Bi5+er y otros 4uienes a fines de los oc)enta del siglo pasado publican el libro Construction of 4echnological Systems donde se plantea la confeccin social de la tecnologa entendida como la articulacin sist;mica de artefactos fsicos, instituciones pblicas y privadas, libros y artculos, programas de investigacin, leyes y regulaciones >-on./le.? 'R&SNB" Este planteo no desconoce el momentum tecnolgico 4ue impulsa un sistema cientfico en una determinada direccin, pero sostiene 4ue sobre todo 1en las etapas del proceso de innovacin se pueden )acer elecciones entre alternativas2 y 4ue estas elecciones 1son influidas por los intereses econmicos y polticos de los actores involucrados2 >ibid? '$B"

El dete&mi!ismo cie!t"#ico=tec!ol@ico i!#lu4e t m%i:! e! +uie!es se ocup ! del cu&so de l s &tes +ue emple ! m?+ui! s. como Be umo!t Ne0/ ll. /isto&i do& de l #oto@& #" 'Ne0/ ll5 1A8)( Se@,! Bo ! Co!tcu%e&t . p & Ne0/ ll. como p & Bo/! S> &Do9sDi. $el discu&so est:tico es % sic me!te u! co!secue!ci de l e9oluci! tec!ol@ic . si! +ue l s m?s de l s 9eces los mismos #ot@& #os se pe&ci% ! de ello- 'Co!tcu%e&t 5 81)( Y lo mismo sucede co! muc/os /isto&i do&es del ci!e. +ue & st&e ! su o&i@e! e! el t um?t&opo 4 ot&os &tilu@ios. m?s +ue e! !uest& e!t& 3 %le 4 t& !smedi?tic compulsi! ! && ti9 '9e& S doul5 <=8E)( Lo cuestio! %le de estos e!#o+ues !o est? e! +ue po!de&e! l s opcio!es +ue los !ue9os p & tos o#&ece! l &te. si!o e! +ue le t&i%u4 ! l $m !o i!9isi%le- de l tec!olo@" l su%&eptici co!ducci! de l c&e ti9id d est:tic . +ue. se@,! esto. !o &espo!de t !to los co!te!idos de !uest&o im @i! &io como l s posi%ilid des +ue e!cie&& ! u!os i!st&ume!tos cu4o i!eluct %le pe&#eccio! mie!to &espo!de. dem?s. su p&opi & cio! lid d i!t&"!sec ( Entre los mar!istas, 4ue en principio debieran )aber estado m/s cerca de la posicin 4ue enfati.a la construccin social de la ciencia, la miopa se e!plica por el regusto a fetic)ismo tecnolgico 4ue de5an ciertas lecturas de ar!, pero 4ui./ tambi;n por4ue la utopa reali.ada? el socialismo al modo de la <nin :ovi;tica y m/s tarde de las llamadas 1democracias populares2 europeas, aun4ue tomaba distancia del modelo de acumulacin y las relaciones econmicas de produccin, circulacin y distribucin propias del capitalismo cl/sico empleaba los mismos patrones tecnolgicos de industriali.acin, moderni.acin agrcola y urbani.acin 4ue ;ste )aba acu6ado" Qinalmente, a partir de la segunda guerra mundial la <nin :ovi;tica entra en una 1carrera armamentista2 y una competencia cientfica con 1Lccidente2 sustentadas en paradigmas id;nticos a los de sus adversarios capitalistas" Algo de ra.n tenan los pacifistas cuando decan 4ue, en manos de *ennedy o de *osigin, La Bomba era La Bomba, como la tenan los antinucleares 4ue alertaban contra las centrales atmicas, estuvieran estas en 8arrisburg o en C)ernobil" En cuanto a las instancias polticas &tan susceptibles de inercias perversas como las productivas&, el pensamiento crtico mar!ista cuestion m/s el car/cter de clase de los gobiernos, los partidos y las instituciones pblicas 4ue la inversin y reificacin 4ue tendencialmente se opera en todo aparato y pr/ctica polticos autonomi.ados de la sociedad >:artre9 8olloUay9 Bartra, RNN'B" Lo grave de estas omisiones es 4ue )acen 4ue se pierda de vista la inversin radical operada por el capital entre el uso y el cambio, entre el )ombre y las cosas, el entuerto originario 4ue toda revolucin digna de tal nombre debe desfacer aun4ue lograrlo le lleve un buen rato pues a la inercia de las estructuras econmico&sociales )ay 4ue agregar el momentum del sistema cientfico& tecnolgico y las persistencias culturales" Por4ue cuando los valores de uso )an sido acu6ados pensando en una acumulacin 4ue puede ser privada pero tambi;n de Estado, emanciparlos de la dictadura del mercado no los libera de su irracionalidad9 del mismo modo 4ue las estructuras estatales e instituciones polticas )ec)as para someter al ciudadano no devienen libertarias por4ue el poder cambie de manos y la )egemona de signo" As las cosas, el socialismo result una mudan.a apenas cosm;tica 4ue le5os de subvertir los paradigmas tecnolgicos y polticos de larga duracin se 4ued en la e4uidad distributiva" El saldo fue la profundi.acin de la insostenibilidad ambiental, de la produccin por la produccin y del autoritarismo9 sndrome propio del orden capitalista y en general de todo sistema donde la economa se impone sobre el traba5ador y el Estado sobre el ciudadano" Pero la identidad entre el capital y su tecnologa no es evidente ni si4uiera en una perspectiva ambientalista" 1El problema no radica en la imposibilidad econmica de la e!plotacin capitalista de los recursos en condiciones de una racionalidad ecolgica, sino en la propiedad de los medios de produccin2 >Leff #@$%? ##NB, afirma Enri4ue Leff en un libro iluminador 4ue )ace veinte a6os le abri camino al debate ecologista en ;!ico" Pero creo 4ue a4u Leff se e4uivoca, mientras 4ue los ludditas, 4ue )ace doscientos a6os le ec)aban la culpa a las m/4uinas, siguen teniendo ra.n en lo fundamental" Para ellos, como para mi, la cuestin debe ser planteada precisamente a la inversa? el problema no radica tanto en la propiedad de los medios de produccin como en la naturale.a de estos medios, 4ue est/ determinada por 4ue su propsito es la valori.acin y esto los lleva a la especiali.acin e intensificacin productiva, es decir a la erosin de la diversidad )umana y natural" 8asta el propio ar! fue vctima de las astucias de un capital 4ue a toda costa busca persuadirnos de 4ue no est/ en la tecnologa" El neoluddita 4ue aplauda la 1intuicin2 de los primeros traba5adores 4ue descubrieron en las m/4uinas la fuer.a productiva del sistema del gran dinero de5a pronto paso a un ar! preocupado por recuperar la racionalidad del ma4uinismo m/s all/ del sistema 4ue lo engendr? 1De 4ue la ma4uinaria sea la forma m/s adecuada del valor de uso propio del capital""" no se desprende 4ue""" > la capitalistaB""" sea la m/s adecuada y me5or relacin social de produccin para el empleo de la ma4uinaria2, escribe en los ya citados borradores de #$SA&#$S$, y agrega? 1La ma4uinaria no perdera su valor de uso cuando de5ara de ser capital2 > ar!, #@AR? RRRB" =ue el valor de cambio slo lo es si tiene valor de uso, de modo 4ue aun la tecnologa dise6ada en funcin de la valori.acin debe ser capa. de funcionar, es una obviedad y nicamente tiene sentido recordarlo si se piensa 4ue puede )aber otras relaciones sociales 4ue sean 1m/s adecuadas2 4ue las capitalistas para dar buen uso a esas m/4uinas" Dic)o de otro modo? ar! parece sostener a4u 4ue las m/4uinas perge6adas en los tiempos del capital pueden ser buenas o malas dependiendo de 4ui;n las usa y para 4u; las usa, es decir 4ue, en s mismas, la ciencia y la tecnologa son neutrales" Lo 4ue de ser cierto ec)ara por la borda la tesis de 4ue )ay una 1tecnologa del capital2 y todo lo 4ue de esta propuesta deriva" Pero vayamos literalmente al grano" :in duda un tractor es un tractor y puede ser til en muc)as circunstancias9 sin embargo 4uienes defienden las bondades de la labran.a mnima argumentan convincentemente 4ue una agricultura basada en m/4uinas 4ue remueven profundamente el suelo es insostenible9 como lo es, en general, la mecani.acin a ultran.a como paradigma agrcola" Entonces un tractor es un tractor pero tambi;n es emblema rural del productivismo" Descifrar claves gen;ticas de seres vivos

puede ayudar muc)o en ciertos campos de la medicina, pero impulsar los monocultivos transg;nicos sin suficientes estudios de impacto con la peregrina )iptesis de 4ue la biodiversidad se conserva e1 situ de modo 4ue los ecosistemas salen sobrando no slo es un gran negocio para onsanto y compa6a, tambi;n es ambientalmente suicida" La manipulacin de la materia en escala molecular puede ser fructfera y )asta neoludditas confesos como los de ETC, sostienen 4ue 1en un conte!to 5usto y sensato, la nanotecnologa podra brindar avances tiles2, y 4ue 1"""suena prometedor eso de campos de energa sustentable, agua limpia y produccin limpia"""2 >ETC, RNNH? @B, lo 4ue no invalida sus airadas crticas a una tecnologa 4ue al ser promovida violentando el principio de precaucin amena.a con resultar catastrfica" Tiene ra.n Claudio Iapoleoni al llevar )asta sus ltimas consecuencias las implicaciones del concepto mar!ista de 1subsuncin2? 1el cuerpo mismo del instrumento, su misma estructura material lleva el sello de esta subsuncin del traba5o9 por lo tanto una m/4uina usada no capitalistamente debera ser una m/4uina distinta de la usada capitalistamente" En otros t;rminos, las m/4uinas tal como nosotros las conocemos, son el fruto de una tecnologa >y seguramente tambi;n de una cienciaB 4ue )a sido pensada toda ella sobre la base del presupuesto del traba5o ena5enado" En una situacin diferente, la transformacin debera interesar al mismo proceso de conocimiento y de reali.acin tecnolgica en cuyo t;rmino se encuentra la m/4uina2 >Iapoleoni? ##AB" Desumiendo? para cambiar el sistema no basta con 4ue la tecnologa cambie de manos y de propsitos9 si otro mundo )a de ser posible, tambi;n )an de serlo otra ciencia y otra tecnologa" omogeneidad El gran dinero ama al dinero por sobre todas las cosas y despu;s del dinero ama la monotona 4ue produce dinero" Es su placer observar cmo brotan millares de productos id;nticos por la lnea de monta5e" Disfruta viendo c)ecar tar5eta a filas de obreros 4ue en las ;pocas doradas iban debidamente uniformados con botas y overol" -o.a cronometrando y reglamentando los tiempos y los movimientos" Io es por molestar, sino 4ue la condicin primordial del sistema de mercado absoluto es la universalidad de los precios como nica medida del intercambio y la operacin tersa de este mecanismo supone 4ue bienes iguales 4ue se venden a precios iguales se produ.can con iguales tecnologas y por tanto con costos iguales >naturalmente todo esto es tendencialB" Capitalismo es produccin masiva de mercancas estandari.adas provenientes de factoras especiali.adas y por tanto eficientes? capitalismo es uniformidad" 7 si lo )eterog;neo es perverso pues atenta contra la fluide. y universalidad del intercambio monetario no 4ueda m/s 4ue suprimirlo" As, desde 5oven el capitalismo emprendi una gran cru.ada por )acer tabla rasa de la diversidad de los )ombres y de la naturale.a" A a4uellos los uniform con el indiferenciado overol proletario y a ;sta aplanando suelos, represando aguas, talando bos4ues y llevando al e!tremo la especiali.acin de los cultivos" E!presin temprana de la vocacin empare5adora del gran dinero fue el intento de occidentali.ar biolgicamente Am;rica 4ue Albert M" Crosby describe en El imperialismo ecolgico" Desde la Con4uista y durante la Colonia el esfuer.o por crear un Iuevo undo a imagen y seme5an.a del Jie5o se desarroll en los /mbitos de la religin, la lengua, la cultura, la tecnologa y la economa pero tambi;n de la naturale.a, a la 4ue se trataron de imponer flora y fauna metropolitanas en lo 4ue 1probablemente fue la mayor revolucin biolgica desde la era pleistocena2 >Carrillo? HSB" As, para el a6o #SNN ya )aban llegado a Am;rica todas las variedades importantes de animales europeos y para #%NN se cultivaban a4u la totalidad de las plantas alimenticias metropolitanas, adem/s de 4ue sus enfermedades )acan estragos entre la poblacin autctona" En el Caribe, donde el ;!ito de la occidentali.acin fue casi total, se perdi el noventa por ciento de la biota originaria y la totalidad de los grupos indgenas, no as en el resto de la Am;rica tropical, 4ue por fortuna sigue contando con la mayor diversidad biolgica y cultural del planeta" Capitalismo e industrialismo son inseparables por4ue slo la fabricacin masiva por medio de m/4uinas 4ue a su ve. fueron producidas por m/4uinas, en la 4ue se procesan insumos 4ue fueron gestados como mercancas y donde se emplea traba5o asalariado 4ue la propia condicin de las ma4uinas y los insumos permite consumir de manera continua e intensiva, es un proceso productivo adecuado a la valori.acin no de un capital individual, 4ue podra acumular de muc)as maneras, pero s del capital global como un todo" El mundo capitalista es por definicin un mundo en el 4ue las mercancas producen mercancas, un mundo industrial" En cambi la m/4uina capitalista rec)ina cuando la produccin depende de factores sociales o condiciones naturales a los 4ue se puede poner precio pero no se reproducen como mercancas" El problema no es menor pues la propia fuer.a de traba5o es una funcin )umana 4ue a la postre se compra y se vende pero 4ue en tanto capacidad de un su5eto no se regenera como mercanca" Lo mismo puede decirse de las condiciones naturales de la produccin, susceptibles de ser privati.adas por el capital pero cuyos ciclos reproductivos dependen de una regularidad dada 4ue puede ser intervenida pero no suplantada" 7 no es 4ue el )ombre, la naturale.a y su desdoblamiento e interaccin respondan a patrones inalterables9 la )istoria es e5emplo de lo contrario" Lo 4ue 4uiero decir es 4ue los patrones de la reproduccin del capital son esencialmente incompatibles con los de la reproduccin )umana&natural" 7 lo son por4ue al primero le va la uniformidad y a los segundos &4ue bien vistos son uno solo& les va la diversidad sist;mica" Degresar; sobre esto" Enri4ue Leff se refiere a esta cru.ada empare5adora emprendida por el capital como 1)omogeni.acin for.ada del mundo inducida por la unidad de la ciencia y el mercado2 >Leff RNN#? HAB destacando el papel de la ciencia en el proceso" 7 es 4ue la

lgica simplificadora, clasificatoria y )omogenei.ante propia de un absolutismo mercantil compelido a producir siempre m/s y por tanto a emplear tecnologas intensivas y uniformes se manifiesta tanto en la t;cnica como en la propia ciencia" art)a D" 8erbert pone un e5emplo? 1los proponentes de la ingeniera gen;tica tienden a defender una visin reduccionista de la ciencia, es decir, piensan 4ue la me5or forma de e!plicar las cosas es reduci;ndolas a unidades constituyentes m/s pe4ue6as" Los""" crticos >en cambioB, tienden a proponer un enfo4ue m/s sensible al conte!to, orientado a los sistemas, donde las interrelaciones e interdependencias son centrales2 >8erbert? R#HB" En el mismo sentido se define el premio Ibel de 4umica 0lya Prigogine y los otros coautores de 3penness/ a round table discusin? La fsica cl/sica 1conceptuaba 4ue las unidades tenan prioridad con respecto a las interacciones" Cada unidad evolucionaba por separado como si estuviera sola en el mundo2" Pero en realidad los individuos 1no pueden separarse de la totalidad de sus interacciones salvo en casos muy simplificados2 >citado por Mallerstein? '$B" La observacin m/s incisiva sobre la ciencia reduccionista la encontr; en un escritor de ciencia ficcin, el espl;ndido G" -" Ballard? 1La ciencia es la pornografa ltima, una actividad cuyo principal cometido es aislar ob5etos y )ec)os de sus conte!tos2 >Ballard? SSB" 7 como la pornografa, la ciencia de la simplificacin por lo general se agota en un frustrante, obsesivo, est;ril y a la postre peligroso desmembramiento de lo real" 7a lo deca Lucien Qebvre? 1comprender es complicar2 >Qebvre? ##%B" :lo 4ue cuando complicamos &como lo )acen el pensamiento crtico y la ciencia )olista& las aplicaciones pr/cticas, patentables y rentables demoran y la ca5a registradora de5a de sonar" La m/s clara muestra de cmo la ciencia uncida al capital se confronta incluso con normas cientficas impecables son los esfuer.os de algunos tecnlogos vinculados al dise6o y produccin de agro4umicos, de organismos gen;ticamente manipulados y de tecnologas nanoescalares por soslayar el 1principio de precaucin2, sensato criterio por el cual antes de liberar una tecnologa son necesarios estudios rigurosos sobre sus impactos, incluyendo los indirectos y de mediano y largo pla.o, y 4ue considera a la incertidumbre motivo suficiente para buscar otras opciones" El problema con esto es 4ue &como se6ala Goel Tic+ner& el principio precautorio constituye un 1obst/culo a la velocidad2 y en relacin con el desarrollo econmico 1da lugar a la formacin de cuellos de botella2 >Tic+ner? #R@B" Lo 4ue resulta esencialmente perverso en la lgica del capital pues lo obliga a 1internali.ar2 riesgos, elevar costos y disminuir ganancias" El gran dinero y sus tecnlogos no necesariamente niegan la e!istencia de los riesgos pero no se ocupan de ellos pues no son lo suyo" Lo suyo es 1producir conocimientos2 y 1crear ri4ue.a2, actividades 4ue consideran intrnsecamente virtuosas y de las 4ue eventualmente manar/ el resto de los valores sociales" La coartada podra sinteti.arse as? si producimos m/s conocimientos lucrativos y m/s ri4ue.a acumulable algn da podremos emplearlos en reducir la pobre.a y restaurar los ocasionales da6os causados al medio ambiente, en cambio si nos ponemos melindrosos y le buscamos obst/culos a la produccin todo se frena y se de5a de ganar dinero"

Perversiones rsticas

4odo progreso reali!ado en la agricultura capitalista6 no es solamente un progreso en el arte de es0uilmar al obrero6 sino tambin en el arte de es0uilmar a la tierra6 888la produccin capitalista slo sabe desarrollar la tcnica888 soca$ando al mismo tiempo las dos fuentes originarias de toda ri0ue!a/ la tierra y el hombre8 Carlos ar!" El capital

En la diferencia est" el gusto El capitalismo es industrial por antonomasia pues la f/brica es propicia a la uniformidad tecnolgica y la serialidad )umana" La agricultura en cambio es el reino de la diversidad? )eterogeneidad de climas, altitudes, relieves, )idrografas, suelos, especies biolgicas, ecosistemas y paisa5es, 4ue )istricamente se )a e!presado en diversidad de frutos y sistemas productivos sustento de una inagotable pluralidad de usos, costumbres y talantes culturales, 4ue a su ve. transformaron paisa5es, ecosistemas y especies mediante una virtuosa interaccin" La pluralidad es marca de f/brica de sociedades campesinas 4ue 4ui./ varan pausadamente en el tiempo pero en cambio son ilimitadamente diversas en el espacio" 1Qrancia se llama diversidad2, deca Lucien Qevre en #@HA" 1Qrancia es diversidad2, enfati.aba en #@$# Qernand Braudel" La sociedad industrial no la empare5 y 14uienes predicen""" la inminente uniformacin""" se e4uivocan2 >Braudel, #@@'? T" 0? '%B 1Cada terru6o &cita Braudel a Qr;d;ric -aussen& engendra un tipo de )ombre y un modo de vida2" 7 completa? 1Est/s son afirmaciones 4ue pueden adem/s invertirse pues cada )istoria crea un tipo de )ombre, un paisa5e, y asegura la e!istencia de un terru6o2 >ibid?HHB" Pero 1la tierra es tambi;n algo vivo""" de manera 4ue el mosaico de suelos, de subsuelos, de microclimas se traduce en desga5amiento del paisa5e franc;s" :in duda alguna el )ombre es el artfice, el autor de esos 5ardines, de esos campos, de esos vergeles, de esas aldeas 4ue nunca son del todo iguales? el )ombre fue el actor y el director de escena, pero su actuacin fue tambi;n provocada, facilitada y )asta impuesta en parte desde el e!terior2 >ibid? %#B" 7 esta diversidad asentada en la ecologa es inseparable de la terca, persistente, aferrada condicin campesina de Qrancia" Campesina la vea arc Bloc) )ace setenta a6os, mientras 4ue para Braudel, 4ue presencia y constata la 1desorgani.acin r/pida, catastrfica2 de la ruralidad gala en la segunda mitad de la pasada centuria, el pas fue una 1economa campesina2 cuando menos )asta principios del siglo 33" 7 este pluralismo 4ue resiste a la uniformante industriali.acin remite a la diversidad natural 4ue nos conforma y 4ue conformamos" Braudel lo dice con palabras de ar!? 1De manera 4ue 1el )ombre vive de la naturale.a, lo cual significa 4ue la naturale.a es su cuerpo, con el cual el )ombre debe permanecer unido, y debe mantener constantes relaciones con la naturale.a para no morir2 Esta )ermosa imagen de ar! constituye una verdadera perspectiva de la )istoria2 >ibid, T" 000? R#B" La diversidad de origen agrario persiste" Pero la )eterogeneidad de los agroecosistemas es perversa para la economa del gran dinero por lo 4ue desde )ace m/s de doscientos a6os el capitalismo est/ tratando de sustituirla por la llamada 1agricultura industrial2" <na de las e!presiones de este af/n son las grandes obras de riego" Aprovec)ar me5or el agua )a sido desafo permanente de la )umanidad y todas las civili.aciones importantes )an desarrollado ingeniosos sistemas de regado" Pero mientras 4ue en #$NN )aba $ millones de )ect/reas de tierras irrigadas )oy se )an multiplicado por 'N y son RHN millones de )ect/reas, de las 4ue depende el HN X de los alimentos" El problema es 4ue, a la larga, el riego salini.a los suelos y por esta causa ya se )a perdido la 4uinta parte de todas las tierras cultivables" As en los ltimos dos siglos la bendicin de las aguas embalsadas devino tragedia" Como sucede en otros /mbitos crticos, la insostenibilidad )drica del capitalismo se origina en la velocidad y la escala 4ue impone la lgica de lucro" :lo en el siglo pasado se construyeron $NN mil presas, de las cuales HS mil rebasan los #S metros de altura y #NN son aun mayores" A resultas de este compulsivo enclaustramiento de las aguas casi todas las cuencas est/n severamente alteradas y el planeta se adentra en una crisis )drica de grandes proporciones >8oering? H&A$B" Crisis 4ue se puede agravar si en ve. de polticas de a)orro energ;tico, acompa6adas en los pases primermundistas por una cultura de consumo austero, prospera la sustitucin de combustibles fsiles por otros de origen agrcola, como el biodisel y el etanol, pues )asta donde sabemos los costos de los monocultivos energ;ticos intensivos, en t;rminos de competencia con la produccin de alimentos, p;rdida de biodiversidad, desgaste de suelos y contaminacin de aguas, son mayores 4ue sus posibles beneficios en reduccin de emisiones contaminantes" #n di$orcio traum"tico El valor de uso de la fuer.a de traba5o le pertenece al capital por4ue el obrero emerge del proceso productivo totalmente desposedo y por tanto obligado a vender de nuevo su nica propiedad valiosa" Pero as como una y otra ve. la fuer.a de traba5o reaparece como mercanca el traba5ador reaparece una y otra ve. como su5eto irreductiblemente distinto del capital" El obrero no es intrnsecamente una mercanca y su naturale.a )umana se violenta cada ve. 4ue tiene 4ue cambiar por dinero su capacidad laboral" As la fuer.a de traba5o se nos muestra como un valor de cambio peculiar pues no se reproduce como ob5eto sino como

capacidad del su5eto" 7 en cierto modo lo mismo sucede con la naturale.a? algunos de sus elementos constitutivos son privati.ables, pero en s no son mercancas pues aun4ue los patrones y cadencias de su reproduccin pueden ser intervenidos por el capital este fracasa en el intento de suplantados totalmente por sus imperativos" La restauracin biosocial de la vida, el ncleo duro de la reproduccin )umana y natural, es un 1misterio2 econmico 4ue escapa a la comprensin del gran dinero en tanto 4ue es irreductible al omnipresente modo de produccin de mercancas por medio de mercancas" Pero el absolutismo mercantil no acepta su derrota y as como se inmiscuye cada ve. m/s en reproduccin social como lucrativa esfera del consumo final interviene profundamente en la naturale.a procurando arrebatarle sus m/s ntimos secretos, 4ue as devendran privati.ables y rentables" En el origen estuvo el traum/tico divorcio? la ruptura de la unidad originaria del )ombre con su 1cuerpo inorg/nico2" <na escisin 4ue va m/s all/ de la e!propiacin de tierras a comunidades y campesinos, los cuales aun si eran serviles o tributarios mantenan, a trav;s del traba5o y la ocupacin, su ancestral integracin con la tierra y el medio ambiente" :i el desdoblamiento entre naturale.a y sociedad est/ en el origen de la )istoria, la separacin radical del )ombre y su medio, para 4ue en adelante slo pudieran revincularse por la mediacin del capital, pasa primero por la proletari.acin del traba5o y la privati.acin de la tierra &4ue son sus premisas formales& y despu;s por la sustitucin de las )abilidades y saberes campesinos por tecnologas propicias a la intensificacin y empare5amiento de los procesos productivos agropecuarios 4ue es su condicin material" 1Las condiciones originarias de la produccin >o, lo 4ue es lo mismo, la reproduccin""" a trav;s de un proceso natural"""B &escribe ar!& originariamente no pueden ser ellas mismas producidas, no pueden ser resultados de la produccin" Lo 4ue necesita e!plicacin""" no es la unidad del )ombre viviente y actuante, por un lado, con las condiciones inorg/nicas, naturales, de su metabolismo con la naturale.a, por el otro, y por tanto su apropiacin de la naturale.a, sino la separacin entre estas condiciones inorg/nicas de la e!istencia )umana y esta e!istencia activa, una separacin 4ue por primera ve. es puesta plenamente en la relacin del traba5o asalariado y el capital2 > ar!, #@A#? HH@B" A partir de esta separacin, como condicin general del imperio del mercantilismo absoluto >m/s o menos consumada en el /mbito de lo particularB, la )istoria del capitalismo )a sido, entre otras cosas, la )istoria de sus esfuer.os por restablecer la unidad pero a)ora de manera 4ue sea lucrativa" As lo dice Games LZConnor? 1el capital no se limita a apropiarse de la naturale.a, para convertirla en mercancas""" el capital re)ace a la naturale.a y sus productos biolgica y fsicamente >y poltica e ideolgicamenteB a su propia imagen y seme5an.a" <na naturale.a precapitalista o semicapitalista es transformada en naturale.a especficamente capitalista2 >LZConnor, RNN#? R$#B" Tesis compartible si se lee como intencin perversa del gran dinero9 sin embargo me parece 4ue los intentos del capital por reconstruir a su modo la naturale.a )an fracasado y fracasar/n en lo sustantivo" Por fortuna, pues a), y en la irreductibilidad )umana, radica la esperan.a" %ractura del &metabolismo social' El ncleo duro de la insostenibilidad ambiental del capitalismo comien.a a vislumbrarse a mediados del siglo 303 cuando una serie de cientficos naturales, como el fisilogo T)eodor :c)Uan y los fsicos Gulius Dobert ayer y Go)n Tyndall, coinciden en emplear el t;rmino 1metabolismo2 para designar los intercambios regulados y cuantitativamente definidos 4ue se dan entre diferentes formas de vida y entre estas y el medio fsico" Pero es sobre todo Gustus von Liebig 4uien, adem/s de )acer grandes aportaciones a la 4umica de los suelos y el uso de fertili.antes industriales, se percata de la intrnseca irracionalidad de una agricultura europea 1moderna2 4ue rompe los e4uilibrios metablicos b/sicos al no restituir a los suelos los nutrientes" Esto debido a los grandes desmontes para establecimiento de monocultivos y a la concentracin del consumo en grandes ciudades pero tambi;n a la separacin entre las actividades pecuarias y las agrcolas, propiciada por la mecani.acin 4ue suple traccin animal y ya no permite utili.ar la bosta como fertili.ante adem/s de reducir el cultivo forra5ero de leguminosas 4ue de manera natural fi5an el nitrgeno al suelo" Este modelo intensivo gener una agricultura cada ve. m/s dependiente de abonos nitrogenados ya no complementarios sino supletorios, cuyo efecto es una ruptura metablica en los intercambios entre la naturale.a y la sociedad" El problema, pensaba Liebig, radica en 4ue los patrones modernos de cultivo no permiten la 1restauracin de los componentes elementales del suelo2, y a ellos opone una 1 agricultura racional >0ueB en contraposicin al sistema de cultivo e!poliador, se basa en el principio de restitucin9 al devolver a los campos las condiciones de su fertilidad, el agricultor asegura la permanencia de los mismos2 >citado por Bellamy? R'$B" Apoy/ndose en los estudios de Liebig, ar! puede afirmar 4ue el capitalismo 4ue es4uilma al obrero tambi;n es4uilma a la naturale.a" Pero las crticas del 4umico al sistema 1e!poliador2 de cultivo le permiten, adem/s, ubicar el problema de fondo en la ruptura del metabolismo sociedad&naturale.a 4ue empe. con la separacin formal entre el traba5ador y la tierra privati.ada, para culminar en una separacin ciudad&campo 4ue envilece tanto la vida rural como la urbana y una perversa relacin industria& agricultura por la cual una y otra devienen insostenibles" :egn ar! 1"""la gran propiedad sobre la tierra reduce la poblacin agrcola""" y le opone una poblacin industrial en constante aumento y concentrada en grandes ciudades, y de este modo""" abre un abismo irremediable en la traba.n del metabolismo social impuesto por las leyes naturales de la vida, a consecuencia de la cual la fuer.a de la tierra se dilapida""" La gran agricultura y la gran industria e!plotada industrialmente""" forman una unidad" :i bien en un principio""" la primera devasta y arruina m/s bien""" a la fuer.a natural del )ombre y la segunda m/s directamente a la fuer.a natural de la tierra, """el sistema industrial acaba robando tambi;n las energas de los traba5adores del campo, a la par 4ue la industria y el comercio suministran a la agricultura los medios para el agotamiento de la tierra2 > ar!, #@H%, T" 000? ASR, AS'B" El capitalismo desarrolla la 1fuer.a motri. de la sociedad2, pero su modo compulsivo y codicioso de )acerlo da lugar a un tipo de fuer.as productivas y de divisin social del traba5o 4ue 1perturba el metabolismo entre el )ombre y la tierra9 es decir el retorno a

la tierra de los elementos de esta consumidos por el )ombre en forma de alimento y vestido, 4ue constituye la condicin natural eterna sobre 4ue descansa la fecundidad del suelo2 > ar!, #@H%, T" 0? HRRB" 1El flu5o circular econmico estaba en consecuencia fuertemente unido, en el an/lisis de ar!, al intercambio material >flu5o circular ecolgicoB, relacionado con la interaccin metablica entre los seres )umanos y la naturale.a2 >Bellamy? RHHB, concluye Go)n Bellamy, de 4ui;n )e tomado la recuperacin del concepto de 1ruptura del metabolismo social2 como aportacin mar!iana al moderno ambientalismo" Las ra!ones del capit"n S(ing Los traba5adores agrcolas ingleses de *ent, Esse!, Morcester, Buc+ing)am y MarUic+ 4ue entre #$'N y #$'R destruyeron cerca de HNN artilugios mec/nicos la emprendan contra aserraderos, f/bricas de papel y )asta contra la modesta aventadora con 4ue la pobre Cassandra 8an+ey limpiaba su trigo, 1puesto 4ue es una m/4uina2, como le di5eron los rebeldes armados con garrotes 4ue la visitaron el #$ de noviembre de #$'N >8obsbaUm y Dud;? #RAB" Pero la in4uina de los seguidores de :Uing, 4ue pese a su talante aterrador nunca mataron a nadie, se diriga sobre todo a las odiosas trilladoras" 1Decordad 4ue en *ent incendiaron todo lo 4ue se les opona, y lo mismo )aremos nosotros, por4ue estamos decididos a )acer 4ue manteng/is me5or a los pobres, 4ue se est/n muriendo de )ambre" As 4ue destruid vuestras m/4uinas trilladoras, sin tardan.a" EPan o QuegoF :omos S NNN )ombres y nada nos detendr/2 >Carta :Uing a arrendatarios de M)itney, #A de noviembre de #$'N, ibid? #H@B" Por esos a6os, fueron destruidas tambi;n algunas sembradoras y segadoras pero si bien el lder de los rebeldes 4ue durante #$'# y #$'R operaban en Dil)am Iorfol+ sostena 4ue 1al destruir m/4uinas estaba )aci;ndole un servicio a Dios2 >ibid? #$HB, el )ec)o es 4ue sus vctimas fueron sobre todo trilladoras" 7 es 4ue cuando la trilla era manual los 5ornaleros agrcolas tenan traba5o durante noviembre, diciembre y enero mientras 4ue con la introduccin de esas m/4uinas 4uedaban desempleados en los fros meses del invierno, cuando no )aba otra cosa 4ue )acer, debiendo atenerse a las nfimas ayudas 4ue entregaban las parro4uias en el marco de la )umillante Ley de Pobres" La atro. miseria 4ue durante las primeras d;cadas del siglo 303 se e!tendi sobre el campo ingl;s estaba vinculada con la e!tensin del monocultivo intensivo y cerealero sobre una campi6a antes diversificada y 4ue por lo mismo distribua me5or el empleo a lo largo del a6o" As lo establecen 8obsbaUm y Dud; en su estudio sobre la revuelta? 1e!iste relacin entre la intran4uilidad social y ciertos tipos de cultivo""" los 4ue m/s descontento producan eran a4uellos""" cuya demanda de mano de obra e!perimentaba grandes fluctuaciones""" el trigo es un e5emplo tpico2 >ibid? #@RB" 7 la discontinuidad laboral por ra.ones t;cnicas se traduca en dr/stica mudan.a de las relaciones sociales pues del empleo relativamente continuo y estable 4ue personali.aba el vnculo entre el patrn y el traba5ador se pasaba a contrataciones cada ve. m/s cortas y salteadas, en un desalmado mercado laboral donde la oferta de mano de obra era muc)o m/s abundante 4ue la demanda y dominaba el subempleo" Los 1cercados2 privati.adores 4ue redu5eron el acceso de los campesinos a la tierra y con ello los cultivos de autoconsumo, eran asunto vie5o en una campi6a inglesa donde a principios del siglo 303 ya predominaba ampliamente el traba5o asalariado" As las cosas, el disparador de la rebelin :Uing no es la proletari.acin de los productores directos sino la des)umani.acin y precari.acin e!trema de las relaciones salariales, ocasionada por una 1moderni.acin2 agrcola 4ue cobra la forma de especiali.acin e intensificacin, profundi.ando la discontinuidad laboral y desmantelando las bases de la relacin patriarcal entre patrones y traba5adores 4ue la produccin diversificada y el empleo m/s permanente )aban )ec)o posible" El consumo de la fuer.a de traba5o a tiempo parcial, traducido en una relacin framente mercantil entre contratante y contratado, es lo 4ue destruye la dignidad y las condiciones de reproduccin de los 5ornaleros progresivamente dependientes de un subsidio de desempleo del todo insuficiente y cada ve. m/s caro para los contribuyentes" 7 en la base de esta intermitencia laboral est/n los ciclos naturales, cuando en ve. de 4ue sean enfrentados con estrategias de diversificacin como lo )an )ec)o todas las sociedades agrcolas, se combinan con un cultivo de patrn 1empresarial2, es decir especiali.ado e intensivo" Cuando la mano de obra no puede migrar y no dispone de otra actividad productiva, pero tiene 4ue comer y subsistir pues ser/ necesaria en temporada de cosec)a, el empleo sincopado ocasionado por la introduccin de trilladoras es una evidente 1ineficiencia2 pues con el se subutili.a un recurso disponible y abundante" 0neficiencia econmica 4ue, sin embargo, los agricultores devenidos empresarios e!teriori.an, en parte transfiri;ndola a los traba5adores, 4uienes literalmente se mueren de )ambre, y en parte traslad/ndola al con5unto de los contribuyentes 4ue financian las ayudas parro4uiales a los indigentes, previstas en la Ley de Pobres" Al suplir traba5o vivo en la temporada m/s dura del a6o, la trilladora mec/nica es, real y simblicamente, la e!presin m/s flagrante del absurdo capitalista" <na irracionalidad 4ue es social, pues ocasiona desempleo y miseria, pero tambi;n t;cnica y econmica, pues al sustituir con traba5o muerto en forma de m/4uina un traba5o vivo 4ue est/ disponible y de todos modos debe ser reproducido pues ser/ necesario m/s tarde, eleva el costo social de la produccin" :i los seguidores de Ludd rompan m/4uinas te!tiles 4ue 4ui./ eran m/s 1eficientes2 4ue las manuales pero devaluaban el traba5o y empobrecan al obrero, las )uestes de :Uing destruan trilladoras 4ue no slo provocaban miseria, tambi;n eran econmicamente ineficientes" Po&+ue. cu !do l ! tu& le> impo!e est cio! lid d p&oducti9 4 &e+ue&imie!tos l %o& les disco!ti!uos. l s est& te@i s emp&es &i les c pit list s de especi li> ci! 4 mec !i> ci! so! muc/o me!os decu d s +ue l s p&?ctic s c mpesi! s( As". el luddismo &u& l &esult tod 9" m?s em%lem?tico +ue el u&% !o p&ecis me!te po&+ue el c pit lismo @&"col es tec!ol@ic me!te m?s i&& cio! l +ue el i!dust&i l(

7 si el general Ludd fue derrotado por las proliferantes industrias, la causa del capit/n :Uing triunf y pese a 4ue algunos de sus seguidores murieron a)orcados y casi SNN fueron desterrados a Australia, Iueva Welanda y Tasmania por muc)os a6os las trilladoras se ausentaron de la campi6a inglesa" Io slo fue por el )erosmo de los rebeldes, sino tambi;n por4ue los propios agricultores se percataron de 4ue a los rompem/4uinas les asista la ra.n econmica" 1:e comprende 4ue los arrendatarios cuyas m/4uinas trilladoras )an sido destruidas no intenten renovarlas >puesB no consideran 4ue""" sean una gran venta5a2, escribi el reportero de 4he 4imes el #H de octubre de #$'N, y el nmero del @ de diciembre, ampla el ra.onamiento? 1""" estas m/4uinas son en general una gran desventa5a para la actividad agrcola""" no )ay e!cusa posible para )ombres tan insensibles y ciegos ante sus propios intereses permanentes como para reempla.ar el traba5o )umano por el traba5o de las m/4uinas9 )ombres 4ue conducen a los )abitantes de su propia tierra a subsistir miserablemente y sin traba5o2 >ibid? RSAB" )gricultura incmoda En el campo, la locomotora )istrica capitalista result una carreta, y en el me5or de los casos un tractor" 1El desarrollo de las fuer.as productivas, 4ue dio un salto tan grande al pasar del artesanado""" a la gran industria""" se top en la agricultura con los lmites infran4ueables derivados de la misma naturale.a de los productos transformados2, escribe Claude Qaure, y agrega? 1""" lo 4ue el capital pudo lograr a nivel t;cnico en la industria, le es vedado al menos parcialmente, en la agricultura" Los logros tecnolgicos se toparon siempre a) con lmites bastante estrec)os2, para concluir 4ue 1la agricultura en el capitalismo permaneci""" con su estructura familiar, y su car/cter no capitalista se acentu con el tiempo2 >Qaure? R'S, R'AB" As, entramos al tercer milenio y los campesinos son aun nuestros contempor/neos" 7a -oet)e se )aba percatado de 4ue los modos pausados de la naturale.a c)ocan con las urgencias del capital" 1Con la naturale.a es necesario proceder lentamente, sin prisas, si se 4uiere conseguir algo de ella2 >Ec+ermann, a? #H#B proclama el autor de %austo6 como aludiendo tambi;n a otros menesteres igualmente morosos e igualmente resistentes al apresuramiento mercantil" 7 algo saba de ambas cosas el alem/n pues adem/s de mu5eriego >se le conocen, entre otras, Anna, Qriederi+e, agdalena, Cristiane, <lri+e y dos C)arlotteB )aba escrito un visionario te!to protoevolucionista titulado La metamorfosis de las plantas" 7 si )ace casi dos siglos el autor Ierther recomendaba la lentitud, )oy todos sabemos 4ue en la agricultura del gran dinero se confrontan el pausado ritmo biolgico y el fren;tico tempo econmico capitalista > artne., #@@R? #AAB" Pero no es slo la cadencia9 la irreducible diversidad natural condiciona tambi;n los modos de producir y en particular de5a su )uella sobre las formas de cooperacin en el traba5o, sobre la racionalidad inmanente de las unidades de produccin agropecuarias, sobre los sistemas de propiedad" Cuando el capital llega al campo tiene 4ue diversificar tecnologas, modos de acceso a la tierra y patrones productivos" Tal es el caso de las fincas y )aciendas me!icanas de fines del siglo 303 y principios del 33, 4ue eran administradas con lgica empresarial y precisamente por ello recurran a formas de traba5o no estrictamente capitalistas como entregar en arriendo o aparcera parte de las tierras y dotar de pe4ue6as parcelas de autoconsumo >pegu5alB a los asalariados estables" <n libro publicado en #@N# por el administrador de )aciendas poblano G" B" :antiesteban, permite constatar 4ue en la agricultura rentabilidad y )eterodo!ia socioeconmica van de la mano? 1Cuando la finca 4ue se administra es imposible de ser cultivada toda entera por su due6o, conviene apartarse los me5ores terrenos""" buscando medieros, tercieros o arrendatarios""" 4ue""" )acen producir""" a4uello 4ue la )acienda no puede cultivar""" > puesB se re4uiere tanta dedicacin 4ue los sirvientes no bastan, sucediendo 4ue sin medieros, lo 4ue se cosec)a cuesta muc)o y no es suficiente" > )dem"s6 estosB componen una colonia activa""" 4ue se engre en el lugar y promete no tan solo los productos del arrendamiento sino las ayudas personales con 4ue contribuye a ciertos traba5os de la )acienda" Los arrendatarios y la servidumbre de ;stos son cuadrillas de 5ornaleros 4ue, sin sostenerse por cuenta de la finca se utili.an cuando llega la ve., costando relativamente menos por el consumo de efectos y semillas 4ue )acen de la misma finca2 >:antiesteban? #SH&#%NB" En cuanto a los asalariados estables, dice el administrador? 1Dando pegu5ales a los peones""" se funda entre ellos un notable estmulo y se aseguran a la finca, cuando menos por el tiempo de siembra a cosec)a2 >ibid? #%$B" <tili.ar la cesin en aparcera para sacar provec)o de tierras 4ue cultivadas con costo empresarial no arro5aran ganancia ni renta y 4ue sin embargo en manos de campesinos generan subsistencia para ;stos y algn e!cedente para la )acienda, diversificar las labores de autoconsumo para fi5ar y reproducir a menor costo la mano de obra 4ue las cosec)as comerciales slo re4uieren por temporadas, y para esto crear unidades de produccin de racionalidad campesina pero subordinadas a la finca capitalista" 7 todo con estricta lgica econmica empresarial, pero tambi;n con astucia sociolgica, pues el mediero se 1engre2 en el lugar traba5ando tierras 4ue siente suyas sin 4ue lo sean, y se compra la fidelidad del asalariado de la finca )aci;ndole creerse, tambi;n ;l, propietario? 1embarcacin imaginaria de sus ilusiones y proyectos""" msero cercado donde guarda sus""" raras ambiciones""" Esu pegu5alF""" su creda y fingida propiedad""" su mentido capital2 >ibid? #%$B" /s de cien a6os despu;s Ocu/ntas pe4ue6as y medianas unidades agropecuarias 4ue traba5an por contrato, 4ue est/n endeudadas con los bancos, 4ue producen para trasnacionales y 4ue en los insumos dependen de corporaciones introductoras de semillas y agro4umicos, no siguen siendo &como los pegu5ales de :antiesteban& credas y mentidas propiedades, fingidos capitalesP La agropecuaria es una produccin incmoda para el gran dinero? las fluctuaciones de las cosec)as por factores clim/ticos redundan en fluctuaciones de los precios, 4ue a diferencia de otras refle5an las fluctuaciones del valor pues en los ciclos malos se incrementa la cantidad de traba5o social por unidad de producto y viceversa" El pausado y cclico ritmo de la produccin est/ determinado por factores naturales cuya modificacin tiene lmites biolgicos de modo 4ue por lo general las cosec)as se concentran en ciertos perodos 4ue no necesariamente coinciden con los de consumo, por lo 4ue los bienes agropecuarios deben conservarse por lapsos prolongados y dado 4ue en muc)os casos son perecederos su preservacin tiene altos costos" El resultado

de todo esto son precios cambiantes a lo largo del a6o pues lo 4ue se consume 1fuera de temporada2 supone mayores gastos financieros y de almacena5e" Por las mismas ra.ones el tiempo de produccin es m/s prolongado 4ue el de traba5o y los re4uerimientos laborales se concentran en ciertas actividades y temporadas" E!teriori.ar esta discontinuidad mediante la contratacin de mano de obra estacional es una estrategia 4ue funciona para los capitales individuales, pero para el capital global no )ay e!terioridades econmicas de modo 4ue alguien tiene 4ue pagar por la reproduccin del traba5ador en los lapsos muertos" La propia ndole de los procesos agropecuarios no imposibilita pero s dificulta la mecani.acin, 4ue adem/s resulta costosa pues tambi;n el empleo de las m/4uinas es estacional" As las cosas, en ciertos sectores de la agricultura y la ganadera es difcil sustituir traba5adores por inversiones en capital constante, lo 4ue a su ve. impide elevar la composicin t;cnica y org/nica del capital invertido" Todo esto 4ue los campesinos, las comunidades rurales y las sociedades agrarias mane5aron con prestancia resulta disruptivo para un capital 4ue en el nivel de la produccin inmediata re4uiere de procesos intensos, continuos y tecnificados mientras 4ue en el de la circulacin necesita volmenes, calidades y precios previsibles, oportuna disponibilidad y venta r/pida" La renta diferencial Los prolongados debates sobre la renta del suelo 4ue tuvieron lugar durante los siglos 3J000 y 303 pueden catalogarse como esfuer.os por e!plicar el origen y medida de la valori.acin de la propiedad territorial cuando ;sta ocurre en un conte!to capitalista" Pero pueden verse tambi;n como la e!ploracin de la forma peculiar en 4ue se forman los precios y se distribuyen las ganancias en el capitalismo agrario? la esfera econmica donde la diversidad, intercone!in y escase. relativa de los recursos naturales involucrados en la produccin es m/s influyente" En el primer acercamiento la teora de la renta deber/ dar ra.n de una )erencia )istrica del vie5o r;gimen? los terratenientes" En la segunda apro!imacin la teora de la renta )abr/ de mostrar no la posible desviacin de una parte de la plusvala 4ue puede originar la ocasional sobrevivencia de una clase parasitaria, sino las ine$itables distorsiones en la circulacin y la acumulacin 4ue necesariamente ocasiona el 4ue en la agricultura bienes iguales se generen con costos desiguales, no por4ue las inversiones de capital sean de diferente magnitud o composicin sino por4ue la )eterogeneidad de las condiciones naturales se traduce en diversidad de respuestas productivas a inversiones iguales" En el primer caso la e!istencia f/ctica de los terratenientes e!plica la renta, en el segundo el mecanismo 4ue genera la renta e!plica la posibilidad de 4ue en el capitalismo e!istan los terratenientes >o los campesinosB, no como remanente del pasado sino como efecto de la reproduccin agraria del capital" En el primer caso estamos )ablando de la renta absoluta, en el segundo de la diferencial" En el primer caso el fenmeno en cuestin son los efectos estructurales de un )ec)o )istrico, en el segundo se trata de los efectos estructurales 4ue generan los intentos del capital por subsumir a la naturale.a" La primera apro!imacin es importante por4ue las rentas territoriales incomodan al capital, la segunda es fundamental por4ue las distorsiones en el mecanismo de los precios y de la acumulacin remiten la incompatibilidad entre la reproduccin del absolutismo mercantil y la reproduccin de los ecosistemas, contradiccin 4ue se manifiesta tambi;n en la fractura del metabolismo social operada por la agricultura intensiva >Bartra, RNN%? AA, #SHB" En esta perspectiva, la :eccin :e!ta de tomo 000 de El capital6 4ue se ocupa de la renta del suelo, y la revisin crtica 4ue )ace ar! en las notas 4ue *auts+y public ba5o el ttulo de istoria crtica de la teora de la plus$ala , de las posturas de Anderson, alt)us, Dobertus, Dosc)er, :mit), Dicardo y otros sobre ese mismo tema, son aportaciones fundamentales al moderno ecologismo por cuanto en el aborda5e de la renta diferencial como inerente al capitalismo, la incompatibilidad entre el mercantilismo radical y la reproduccin del )ombre y la naturale.a >un dilema 4ue ar! mismo caracteri. como 1ruptura del metabolismo social2 y 4ue un siglo despues Polanyi colocara de nuevo en el centro de la crtica de la economa polticaB se devela como malfuncionamiento del propio sistema? no en sus efectos sobre el medio ambiente sino sobre los entresi5os del gran dinero" Es decepcionante por ello 4ue un mar!ista como Go)n Bellamy, 4ue en La ecologa de Mar1 trata de mostrarnos al autor de El capital, como precursor del ambientalismo radical, reivindicando incluso te!tos tan 1prometeicos2 y tecnoflicos como el Manifiesto comunista, pase por alto las criticas neoludditas de ar! a la tecnologa acu6ada por el capital, 4ue encontramos en los manuscritos de #$%#&#$%', y 4ue en los pocos p/rrafos 4ue dedica a la cuestin de la renta tire por la borda la sustancia del asunto? la diferente respuesta productiva a inversiones iguales de capital 4ue se origina en la irreductible diversidad de los ecosistemas >una pluralidad 4ue )a resistido y resiste a los intentos empare5adores de la agricultura intensivaB, alegando 4ue Games Anderson, 4ui;n escribi sobre el tema en #AAA, tena ra.n pues 1la me5ora continuada del suelo, mediante el abono con esti;rcol, el drena5e y el riego era posible, y se poda elevar la productividad de la tierra menos fertl )asta un punto 4ue la acercara muc)o a la de la m/s fertil2 >Bellamy? RRSB, de modo el problema de los costos diferenciales agropecuarios se soluciona igual 4ue en la industria, con lo 4ue todas los elaboraciones posteriores a las de Anderson, incluyendo las de ar!, saldran sobrado" Tras de los comportamientos perversos la moderna produccin agropecuaria subyacen los pausados ritmos naturales y la irreducible diversidad agroecolgica" 7 a) se ubican las mayores tensiones de una agricultura organi.ada de manera capitalista, pues cuando la demanda de ciertos bienes slo se puede satisfacer mediante agroecosistemas de diferente productividad cuyos distintos rendimientos t;cnicos y econmicos no se igualan por la competencia pues se originan en factores dados como la ubicacin, el acceso al agua y sobre todo la diversa fertilidad natural >la 4ue no es del todo fi5a pero aun despla./ndose se mantiene, pues en ltima instancia ecosistemas diversos responder/n de manera diferente a inversiones iguales de capitalB, tendremos una masa total de productos agropecuarios de una misma clase 4ue incluye porciones de diferentes costos individuales" Esta situacin no sera problem/tica si dic)a rama de la economa fuera como las otras, 4ue traba5an con base en mercancas producidas como mercancas de modo 4ue la productividad se compra y el capital 4ue no lo )ace a tiempo sale de la 5ugada y otros m/s capaces suplen con menores costos su parte de la produccin" Pero en la agricultura las diferencias de rendimientos son

persistentes pues en ltima instancia est/n determinadas por la diversidad agroecolgica, de modo 4ue en un momento dado la aportacin de los menos eficientes no puede ser sustituida por la de otros 4ue lo sean m/s" 7 si en la agricultura tambi;n las cosec)as obtenidas por el sector de menos productividad son necesarias para satisfacer la demanda, el precio del producto agrcola deber/ reponer los costos y pagar las ganancias de este sector >ba5o el supuesto, claro est/, de 4ue todos los productores son capitalistasB" A)ora bien, si el precio de venta no se construye con base en los costos medios sino con base en los del sector de costos mayores todos los dem/s tendr/n ganancias e!traordinarias y el producto agrcola total ser/ pagado con sobreprecio por los consumidores y, directa o indirectamente, por el resto del capital" Debido a este perverso mecanismo, 4ue sin embargo surge de la m/s ortodo!a operacin capitalista cuando ;sta tiene 4ue lidiar con la terca diversidad agroecolgica, el producto agrcola est/ en condiciones de recibir un sistem/tico pago de m/s 4ue distorsionara el reparto de la plusvala entre las diferentes ramas de la economa >Bartra, RNN%? AA&#SHB" Io estoy afirmando 4ue as sucedan las cosas, lo 4ue digo es 4ue la renta diferencial como pago de m/s a la agricultura tiene su fundamento en la perniciosa combinacin entre un mercantilismo radical donde los precios medios pueden ser los reguladores pues gracias a la competencia productos iguales tienden a producirse a costos iguales, y un medio natural cuya reproduccin se asienta sobre una abigarrada diversidad sist;mica 4ue responde de manera desigual a intervenciones iguales" Para contrarrestar las rentas, entre otras muc)as distorsiones rurales, el capital )a tenido 4ue traicionarse a s mismo estableciendo en la agricultura mecanismos de e!cepcin cuyas diversas variantes tienen en comn poner lmites a la operacin irrestricta del mercado? estati.acin de tierras y aguas o regulacin estatal del acceso a ellas9 fi5acin estatal o negociada de los precios en el plano nacional y aun internacional9 intervencin del Estado en el acopio y abasto9 instituciones pblicas encargadas de desarrollar y operar la infraestructura productiva9 polticas especiales de fomento, financiamiento, aprovisionamiento de insumos y transferencia de tecnologa9 limitaciones legales al empleo de ciertas tecnologas consideradas nocivas para el )ombre o para el medio9 establecimiento de normas y mecanismos para la preservacin y restauracin de los recursos naturales y tambi;n para garanti.ar la inocuidad de los alimentos9 reproduccin o creacin e1 nihilo de una agricultura familiar de car/cter campesino entre autoconsuntiva y mercantil9 fomento de las cooperativas de pe4ue6os productores y establecimiento de empresas de Estado para la industriali.acin y el mercadeo" &*e$olucin Kerde' ientras el Estado le daba por su lado a la veleidosa agricultura violentando la lgica capitalista rural en beneficio del capitalismo global, los e!pertos del gran dinero dise6aban e incorporaban al campo recursos tecnolgicos cada ve. m/s sofisticados y agresivos con la esperan.a de 4ue algn da podran prescindir del clima, la fertilidad, la lluvia y en general de las diversas, escasas y mal repartidas condiciones naturales" As, mientras unos le ponan lmites y candados a la subsuncin formal, es decir a la implantacin generali.ada de formas econmicas capitalistas 4ue en la agricultura resultaban contraproducentes9 los otros traba5aban en la subsuncin material, en la an)elada 1transformacin de la agricultura en una rama m/s de la industria2 con lo 4ue &Epor finF& el terrateniente, el campesino, el burcrata y otras perversiones rurales saldran sobrando" En la pasada centuria la agricultura vive cuando menos dos grandes mudan.as tecnolgicas 4ue responden al paradigma productivo capitalista" La primera, conocida como Devolucin Jerde, ocurre a mediados del siglo y significa una ruptura con el desarrollo t;cnico anterior basado principalmente en la sofisticacin de mane5os y pr/cticas de origen campesino operada por agrnomos, 4ue a)ora es crecientemente sustituido por una mayor mecani.acin y sobre todo por el empleo de semillas )bridas y dosis intensivas de insumos de sntesis 4umica" El 1pa4uete tecnolgico2 responde al productivismo empresarial pero tambi;n a las caractersticas de la agricultura estadounidense donde predominan e!tensas unidades 4ue traba5an en tierras planas y condiciones agroecolgicas m/s o menos )omog;neas, mientras 4ue resulta menos adecuado para la pe4ue6a y mediana agricultura familiar 4ue impera en Europa y francamente contraindicado para la pe4ue6a y muy pe4ue6a agricultura campesina, bastante e!tendidas en el 1tercer mundo2, asentadas sobre ecosistemas )eterog;neos de mane5o difcil y necesariamente 1personali.ado2" :in embargo el modelo se impone a escala global pues responde al e!pansionismo estadounidense de la posguerra y est/ dise6ado en funcin de sus intereses comerciales y agroindustriales" :u esencia, nos dice Qernando Be5arano, es la 1especiali.acin productivista2 y la 1simplificacin de los agroecosistemas2 mediante monocultivos intensivos y mecani.ados desarrollados sobre tierras planas e irrigadas donde se suple la progresiva p;rdida de fertilidad con dosis crecientes de fertili.antes 4umicos y el incremento de plagas con empleo masivo de pesticidas" Todo basado en semillas )bridas 4ue no son de polini.acin libre y suponen una dependencia absoluta respecto de empresas agrotecnolgicas, 4ue sobre esta base iniciaron su e!pansin y concentracin )asta convertirse en gigantes trasnacionales >Be5arano? @NB" Los esfuer.os por crear una naturale.a a imagen y seme5an.a del capital continuar/n en las dos ltimas d;cadas del siglo 33 a trav;s de los transg;nicos y la nanotecnologa, pero con la Devolucin Jerde se consuma en lo fundamental la subordinacin material de la agricultura al capital en lo tocante al traba5ador" La separacin dr/stica del )ombre y su 1cuerpo inorg/nico2 tiene su condicin formal y econmica en el cambio de manos de la propiedad, sin embargo su base material es la tecnologa, y )asta mediados de la pasada centuria los avances productivos agropecuarios se apoyaban en gran medida en las pr/cticas y saberes de los propios agricultores" Pero cuando la agronoma cl/sica, cuya clave est/ en el mane5o de los agroecosistemas, es suplantada por la mecani.acin, los insumos de sntesis 4umica y las semillas de f/brica la tecnologa se impone por completo sobre el agricultor y el campesino de5a de usar el 1pa4uete tecnolgico2 para ser usado por ;l" Con ello se invierte tambi;n su relacin con la ciencia impresa en la tecnologa pues la 4umica y la gen;tica en 4ue se basan los nuevos recursos no son conocimiento sobre los ecosistemas &como el de los agricultores& sino sobre sus componentes simples" 7 cuando el labrador es un campesino el

resultado de esta inversin es 4ue ya no slo traba5a para el capital, sino 4ue es obligado a traba5ar como el capital, en un comportamiento contra natura 4ue con frecuencia lo lleva a la ruina" Esta misma reduccin y simplificacin )ace 4ue las nuevas ciencias y t;cnicas agrcolas sean contraproducentes en t;rminos socioambientales y en ltima instancia insostenibles" Entre otras cosas por4ue al basarse en semillas )bridas dan lugar a 1sistemas de alta )omogeneidad gen;tica > 0ueB son muy fr/giles2 y las plantas de ellos derivadas se 1debilitan con los fertili.antes y con los biocidas2 >Covantes, RNN'? RRRB" En realidad, aun econmicamente el modelo slo es viable en ciertas condiciones agroecolgicas y si se omiten en los costos 1e!ternalidades2 como erosin, contaminacin de suelos y aguas, p;rdida de biodiversidad, envenenamiento de los traba5adores rurales, e!clusin econmico&social de pe4ue6os productores no competitivos, entre otras minucias" 8emos visto ya 4ue la imposicin del 1pa4uete tecnolgico2 de la Devolucin Jerde despierta importante oposicin social una de cuyas vertientes es la luc)a contra el consumismo de agro4umicos da6inos, 4ue arranca en los sesenta" Este movimiento entronca despu;s con la oposicin al empleo en alimentos de conservadores, edulcorantes, colorantes y otros aditivos9 m/s tarde con el cuestionamiento de ciertos f/rmacos y general con la reivindicacin del 1principio de precaucin2 inscribi;ndose, as, en la )istrica confrontacin luddita contra una tecnologa 4ue no es ocasionalmente lesiva por accidente o enmendable falla cientfica sino por su propia naturale.a mercantil y lucrativa antes 4ue socialmente ben;fica y ambientalmente pertinente" De la renta de la tierra a la renta de la $ida En los a6os oc)enta del siglo pasado se modific por primera ve. una planta con t;cnicas de ingeniera gen;tica, es decir, a trav;s de la manipulacin in $itro del genoma" En #@$' se solicit la primera aplicacin de patentes para una planta transg;nica y en #@$S se concedi en Estados <nidos la primera patente industrial para una variedad de planta >-on./le.? ##AB" En los noventa comen.aron a e!tenderse r/pidamente los cultivos transg;nicos, 4ue pasaron de #"A )ect/reas en #@@% a RA"$ millones en #@@$ y a HH"R millones en el RNNN, la mayor parte en Estados <nidos >ibid? #''B" Algunos pensaron 4ue as se cumpla por fin la profeca decimonnica" Al descifrar el genoma, la biotecnologa crey )aberse apropiado de las fuer.as productivas de la naturale.a, 4ue a)ora podan ser aisladas, reproducidas, y transformadas in $itro" 7a no con la )ibridacin entre especies de una misma ra.a o de ra.as emparentadas, 4ue replica lo 4ue la naturale.a y los agricultores )an )ec)o siempre, sino entre seres de ra.as y )asta reinos distintos, lo 4ue da lugar a trasg;nicos? mutantes presuntamente amables pero de comportamiento en gran medida imprevisible9 seres vivos originales y de f/brica, 4ue como una m/4uina o un material de origen industrial, pueden patentarse para lucrar con ellos" Pero, al igual 4ue la vie5a agricultura, la flamante agrobiotecnologa tiene una base natural pues el germoplasma es un recurso diverso, finito y abigarrado 4ue forma parte de ecosistemas territoriales los m/s prdigos de los cuales est/n en el sur" Como al comien.o lo fueron las tierras bien ubicadas, f;rtiles, irrigables y con relieves y climas propicios, la biodiversidad, base de la ingeniera gen;tica, es )oy monopoli.able" 7 esta privati.acin e!cluyente de un bien natural es, como en el pasado lo fue la propiedad territorial, fuente de especulacin y rentas perversas" :e dir/ 4ue lo patentado no es el genoma tal cual sino el modificado, de modo 4ue no se est/ privati.ando un recuso natural sino uno tecnolgico" Io es as" 1:i bien los recursos slo se constituyen como tales >es decir como""" econmicamente rentablesB a trav;s de un proceso tecnolgico &escriben *alcsics y Brand&, la materia prima de los procesos de valori.acin t;cnica y econmica se )an ido convirtiendo cada ve. m/s en ob5eto de disputa 4ue se reserva por medio de derec)os de propiedad e!clusivos y monoplicos, ante todo, a trav;s de las patentes2 >*alcsics et al? H'B" La Ded del Tercer undo llama a esto una 1nueva clase de colonialismo gen;tico2 >ibid? HAB, y tiene ra.n" :i la recoleccin de especies para formar )erbarios y 5ardines bot/nicos en las metrpolis norte6as puede verse como 1acumulacin originaria2 de recursos gen;ticos >Gac+ *loppenburg, citado por *alcsics et al? H'B la formacin de bancos de germoplasma 4ue alimentan las manipulaciones de los modernos biotecnlogos sera una suerte de 1reproduccin ampliada2 pues as no slo se atesora la vida, sino 4ue se la crea in $itro" :e trata, sin embargo, de una peligrosa ilusin pues la vida no es el genoma en s sino los ecosistemas donde los seres vivos se reproducen" Es por ello 4ue las compa6as agrobiotecnolgcas necesitan de biopiratas clandestinos y biocorsarios 1legales2 4ue permanentemente les proporcionen 1materia prima2" Los vie5os terratenientes y las antiguas compa6as e!tractivas depredadoras est/n de5ando paso a las colosales corporaciones biotecnolgicas, gigantes trasnacionales 4ue si antes se especiali.aban en farmac;utica, cosm;ticos, semillas o agro4umicos )oy son omnicomprensivas 1industrias de la vida2 " El Iorld *esources 5nstitute sostiene 4ue los recursos gen;ticos se )an convertido en 1el petrleo de la ;poca de la informacin2 >ibid? 'AB" 7 efectivamente, en el capitalismo del tercer milenio dic)a industria est/ ocupando espacios crecientes la produccin bitica 4ue durante el siglo pasado fue despla.ada por la multiforme petro4umica y actualmente representa casi la mitad de la economa mundial" Arrinconada 5unto al fogn por m/s de un siglo, madre natura regresa por sus fueros y las perversiones 4ue acarrea su allanamiento a la )orma del mercado irrestricto son uno de los factores m/s des4uiciantes del capitalismo crepuscular y un severo riesgo para la vida toda" Por4ue la liberacin de semillas gen;ticamente transformadas es potencial causa de p;rdida de germoplasma pues de )aber seleccin positiva a favor de la transg;nica en competencia con una criolla se ir/n perdiendo ra.as, cada una adaptada a

condiciones especficas, y con ello se erosionar/n de modo irreversible los recursos gen;ticos con 4ue contamos para enfrentar sustentablemente futuros retos agrotecnolgicos" :in embargo la erosin gen;tica resultante, entre otras cosas, del monocultivo y la introduccin de nuevas variedades comerciales, no empe. con los transg;nicos? segn la QAL durante el siglo 33 se perdieron tres cuartas partes de las especies vegetales" Algunas &como el ma.& resisten, y en el continente americano se )an identificado 'RN ra.as diferentes de ese grano, sobre todo en Per y ;!ico, entre ellas de HN a %N seleccionadas y me5oradas por m/s de %R grupos ;tnicos" Pero )oy se sabe 4ue el germoplasma de las cuantiosas variedades de esta gramnea est/ en riesgo pues en ;!ico y Centroam;rica se )an liberado sin control variedades transg;nicas y desde RNN# se detect en La!aca la 1contaminacin2 de las criollas >Turrent? S@B" /s grave aun es el caso del arro., un grano sembrado en un centenar de pases y consumido regularmente por dos billones de personas 4ue es, por ello, el principal alimento de la )umanidad" En el arran4ue del tercer milenio, los suministros mundiales de este b/sico de b/sicos entraron en crisis al descubrirse la presencia de transg;nicos en las cosec)as de Estados <nidos y C)ina, dos de los mayores productores de una gramnea milenaria de la 4ue se conocen casi R SNN variedades" 7 es 4ue desde RNNR los arro.ales estadounidenses fueron contaminados con la semilla transg;nica LL%N#, de Bayer, mientras 4ue los de C)ina lo )aban sido por la Bt%'" En los dos casos la contaminacin fue involuntaria, pero los productos gen;ticamente modificados se difundieron por todo el planeta y su presencia fue confirmada en RS pases, muc)os de ellos europeos donde est/ pro)ibida la introduccin de estos alimentos >-reenpeace, RNNAB" 7 no son slo flora y fauna bruta, tambi;n el genoma )umano )a sido descifrado, de modo 4ue el diagnstico preco. de enfermedades, el dise6o de nuevos medicamentos, la produccin de te5idos org/nicos para trasplantes y otras vertiginosas posibilidades se )allan en manos de 4uienes pretenden patentar el cdigo cifrado de Ad/n" En el arran4ue del nuevo milenio, el perverso monopolio econmico sobre un bien silvestre polimorfo y escaso est/ poniendo la alimentacin, la salud, el buen ver y casi la mitad de la economa al servicio de capitales cuya capacidad de c)anta5e y especulacin es ilimitada pues de ellos depende ni m/s ni menos 4ue la e!istencia )umana" La industria de la muerte :i en los siglos 3J000, 303 y 33 fue motivo de grandes conflictos el destino de la renta capitalista de la tierra y del subsuelo a fines del siglo pasado y en el presente la rebati6a es cada ve. m/s por la renta de la vida" 7 en las dos ;pocas los grandes perdedores directos son las comunidades campesinas 4ue pagaron con traba5o, dinero o productos las rentas del antiguo r;gimen y cuando no fueron e!propiados en nombre de la modernidad les toc la de perder en el mercado a trav;s del intercambio desigual" Pero si de una u otra forma siempre )an tenido 4ue tributar por el acceso a una tierra 4ue originalmente era suya, en el futuro pagar/n por acceder a los recursos biticos, tanto los silvestres como los domesticados por ellos o los intervenidos por la biogen;tica" Los avatares de las semillas dramati.an esta )istoria" Primero privaba la seleccin por el propio productor 4uien as go.aba de autonoma9 con la Devolucin Jerde fueron los )bridos 4ue tena 4ue comprar a6o tras a6o para 4ue no se diluyeran sus atributos, y con la 4ue algunos llaman la 1segunda Devolucin Jerde2, los transg;nicos 4ue combinan cualidades de m/s de una especie &entre ellos las semillas 4ue incorporan la tecnologa 4erminator consistente en la alteracin gen;tica de plantas para volverlas est;riles en la segunda generacin& y ponen en manos trasnacionales la llave &y la cerradura& de la reproduccin biolgica" :i el monopolio sobre la tierra y sus cosec)as gener rentas colosales especulando con el )ambre la usurpacin de la clave gen;tica de la vida es una fuente aun m/s grande de poder econmico pues est/ en sus manos la alimentacin, la salud y cerca de la mitad de los procesos productivos" El sustento de la revolucin biotecnolgica es la revolucin inform/tica y el monopolio del germoplasma adopta cada ve. m/s la forma de bases de datos" As la vida se transforma en bits estructurados en bases de datos cuya propiedad restrictiva y e!cluyente deviene fundamento de los modernos procesos de capitali.acin" De )ec)o los monopolios inform/ticos son la nueva piedra de to4ue en la carrera de ratas del lucro" La globali.acin del dinero virtual y el secuestro de la informacin financiera reservada son las m/!imas fuentes de ganancias especulativas del mundo contempor/neo y el origen de las nuevas convulsiones planetarias del capital" El ciberespacio se )a convertido en el tianguis m/s din/mico del nuevo siglo y la privati.acin de las direcciones (eb y de la informacin sobre los gustos e intereses de sus usuarios da lugar nuevos monopolios comerciales" Los bancos de germoplasma y la vertiginosa informacin sobre los cdigos gen;ticos sustentan la in;dita 1industria de la vida2" Los Dico c Pato del tercer milenio atesoran megabytes 6 pues el nuevo soporte del capital es la inform/tica y sus ganancias provienen cada ve. m/s de la propiedad e!cluyente de los bancos de informacin y del control sobre las fantasmales redes por las 4ue fluye" En el mundo de la simultaneidad el tiempo es prescindible mientras 4ue la informacin es dinero" La verdadera ri4ue.a econmica del siglo 330 es la ri4ue.a digitali.ada" Cercando ideas

El artculo 4he tragedy of the commons >#@%$B, de -rett 8arding, sirvi para llamar la atencin sobre los presuntos vicios de compartir bienes y las supuestas virtudes de privati.arlos" El alegato, 4ue destaca las venta5as de e!tender la propiedad individual sobre recursos naturales 4ue por siglos fueron comunes, tiene en el lucro su motivo y su argumento en la rare.a presuntamente incompatible con un acceso abierto 4ue se pretende destructivo" Da.onamiento discutible por4ue supone 4ue el uso compartido no puede ser regulado por la comunidad y tambi;n por4ue de )ec)o sucede lo contrario? es la propiedad privada la 4ue propicia el abuso > artne.? #$R y ss"B" El argumento de 4ue el uso de los bienes escasos debe ser restringido y 4ue la propiedad privada es una buena forma de )acerlo es dudoso cuando se refiere a entidades fsicas, pero resulta totalmente insostenible cuando se trata de intangibles pues si la madera de un bos4ue, el agua de un manantial o los pastos de un potrero se agotan por consumo desmedido leer un poema, cantar una cancin, ver una pelcula, consultar un dato, aplicar un conocimiento o emplear un soft(are no provoca el menor desgaste sobre dic)os bienes" En estos casos el nico argumento a favor de la privati.acin es el del lucro? si el acceso es libre no genera utilidades y sin utilidades no )ay poesa, ni msica, ni cine, ni conocimientos, ni programas de cmputo" Da.onamiento fala. pues supone lo 4ue pretende probar? 4ue en una sociedad movida por la codicia todo lo real debe ser lucrativo y slo lo lucrativo es real" En el tr/nsito de cercar entidades fsicas a cercar entidades espirituales surge el problema de mantener fuera a los ladrones de man.anas" La dificultad no era grande cuando poda privati.arse el soporte, de modo 4ue la restriccin se e5erca sobre el libro, el disco, el arc)ivo""" Pero conforme se )icieron m/s eficientes los sistemas de copiado el procedimiento de5 de funcionar, pues si las fotocopias y las cintas de audio y video eran baratas el costo de reproducir material digitali.ado tiende a cero" Io 4uedan, entonces, m/s 4ue los procedimientos represivos? 4ue toda la fuer.a del Estado caiga sobre 4uien acceda sin pago a intangibles privati.ados9 c/rcel a 4uien copie un libro, un disco, una pelcula o una fotografa sin pagar copyright9 multa a 4uien emplee gratis un conocimiento, un programa o un dato patentados" Cuando las ganancias no est/n tanto en las cosas como en las ideas, la privati.acin de los 1comunes de la mente2 >Boyle? '@ y ss"B deviene incontrolable compulsin del capital" Pero as como la apropiacin desmedida de la naturale.a por el gran dinero resulta catastrfica pues la reproduccin natural es autolimitada y por tanto sostenible, mientras 4ue la e!istencia del capital depende de la e!pansin sin lmites, de la misma manera los cercados de la mente son potencialmente letales no tanto por4ue lucran monopoli.ando bienes cuyo costo marginal est/ cerca de cero sino por4ue la reproduccin de la cultura depende del libre flu5o de las ideas, de modo 4ue el cercamiento atenta contra la ecologa de la creacin artstica y de la produccin intelectual" As, el problema de los cercados de tierras y el de la privati.acin del espritu es el mismo? ni la naturale.a ni la cultura son mercancas y tratarlas como tales las esterili.a y las degrada" Mapa o territorio La especulacin basada en la prospeccin de los flu5os financieros de capital virtual, el acceso planetario a los consumidores 4ue van de shoping al ciberespacio, los cdigos gen;ticos de millares de seres vivos y del propio genoma )umano son sin duda fuentes colosales de acumulacin" Pero no son la verdadera ri4ue.a" :on el soporte de los nuevos valores de cambio pero por s mismos no son valores de uso" As como la cartografa no es el territorio la biodiversidad no son los 5ardines bot/nicos, las colecciones de te5idos org/nicos, los bancos de germoplasma y su forma m/s et;rea? los cdigos gen;ticos descifrados" La ri4ue.a biolgica est/ sustantivamente en los ecosistemas" =ue en su origen se encuentra a) es claro y por eso la nueva guerra territorial del gran dinero se e!presa en el avasallamiento o la seduccin de las comunidades agrarias y en la pugna de los gigantes corporativos por el control sobre las regiones biodiversas" Pero en la perspectiva predatoria de los sa4ueadores, una ve. obtenidas las muestras el ecosistema sale sobrando pues su estrategia econmica consiste en sustituir la biodiversidad y las pr/cticas culturales 4ue la preservan por vertiginosos monocultivos de variedades transg;nicas, de ser posible basados en semillas est;riles en segunda generacin 4ue intensifican la dependencia del agricultor" Entonces, la piratera gen;tica y la privati.acin de los cdigos no son slo mecanismos de enri4uecimiento especulativo sino tambi;n y sobre todo acciones ecocidas, un atentado a la biodiversidad, un suicidio planetario" La biodiversidad in situ est/ mayormente en el :ur, en manos de comunidades campesinas, con frecuencia indgenas9 en cambio la biodiversidad e1 situ est/ en el Iorte, en los bancos de germoplasma y las bases de datos 4ue posee el gran capital" La perspectiva de controlar y e!poliar a los pe4ue6os agricultores y a los consumidores con el monopolio de la biotecnologa es odiosa pero viable9 en cambio la pretensin corporativa de apropiarse as de la biodiversidad es un espe5ismo" La verdadera industria de la vida est/ en los ecosistemas y los sociosistemas, lo otro es la industria de la muerte" El monopolio e1 situ de la biodiversidad en bancos de germoplasma y cdigos gen;ticos, y su complemento? la diseminacin de variedades transg;nicas eventualmente castradas, son acciones socialmente e!poliadoras, econmicamente in5ustas y ecolgicamente suicidas9 son, en fin, la anttesis de la sustentabilidad" Pero )ay 4ue admitir tambi;n 4ue el mane5o comunitario y emprico de la biodioversidad in situ es incompatible con los retos de la demografa, 4ue con frecuencia tecnologas 4ue en algn momento fueron racionales devienen insostenibles y 4ue los campesinos al filo de la )ambruna difcilmente resisten la seduccin de los monocultivos ferticidas y los pa4uetes tecnolgicos agresivos 4ue se les imponen" La posibilidad de sobrevivencia )umana,

inseparable de la conservacin de la biodiversidad, no est/ entonces en el germoplasma cultivado in $itro, )oy controlado por el gran capital9 pero tampoco est/ en el germoplasma silvestre o domesticado 4ue an usufructan las comunidades" La solucin no est/ ni en uno ni en otro separados, la solucin est/ en ambos a la ve." :lo 4ue la lgica mercantil del polo empresarial del dilema se )a mostrado )istricamente incompatible con una estrategia cuyo sustento es el respeto a lo diverso y el reconocimiento de la irreductibilidad ltima de los valores de uso a los precios de mercado ( L s lid est? e! &ticul & cdi@os 4 %iodi9e&sid d 9i9ie!te. % !cos de @e&mopl sm 4 ecosistem s. s %e&es loc les 4 s %e&es #o&m les( Pe&o l cl 9e del p&oceso !o & dic e! el m p si!o e! el te&&ito&io. pues e! ,ltim i!st !ci l %iodi9esid d se pie&de in situ 4 se &estitu4e in situF el p&oceso !o se &educe l ecosistem . pe&o empie> 4 te&mi! e! :l( #n pronstico +,utpico-,apocalptico-./ el final nanotecnolgico de la agricultura :i la ingeniera gen;tica manipula genes la nanotecnologa interviene la materia en escala molecular y atmica, y ambas, en convergencia con la inform/tica, pronostican una mutacin tecnolgica de mayor trascendencia 4ue la primera revolucin industrial" La cosa est/ empe.ando de modo 4ue m/s 4ue sus reales impactos en la agricultura, an ine!istentes, abordar; sus proyectos y previsiones" En versin de ETC &4ue sostiene una posicin crtica& las previsiones de 4uienes apuestan a la tecnologa nanoescalar apuntan a 4ue 1la agricultura debe ser m/s uniforme, m/s automati.ada, industriali.ada y reducida a funciones simples" En el futuro""" el agro ser/ una f/brica""" 4ue pueda monitorearse y maniobrarse desde una computadora2 >ETC, RNNH? H#B, llegar/ el da en 4ue 1"""la ingeniera molecular nos permitir/ 1cultivar2 cantidades ilimitadas de alimentos sin necesidad de suelos, semillas, tierras labrantas o agricultores2 >ETC, RNNH? H#B" :egn esto, entre RNRN y RNSN la ingeniera molecular suprimira la especificidad espacial, temporal y laboral de la agricultura al eliminar tanto los factores asociados con el territorio >ubicacin, fertilidad, relieve, clima, entre otrosB como los 4ue tienen 4ue ver con el tiempo >estacionalidad de los cultivos9 largos pla.os de maduracin primaria, de procesamiento agroindustrial y de preparacin finalB y tambi;n los laborales >necesidad de traba5o manualB" /s an, a la postre eliminar/ la propia agricultura al )acer posible la generacin no biolgica de alimentos 1mediante nanoprocesadores 4ue produ.can comida a partir de elementos reciclables2 >ETC, RNN'? S@B" En una )iptesis optimista, al resultar innecesario el mane5o de los patrones reproductivos de los ecosistemas suprimi;ndose con ello las tensiones 4ue se generan al imponerles el modelo agrcola del capital, se liberara la naturale.a de su empleo intensivo y se propiciara as el pleno disfrute no productivo de la misma" En una )iptesis pesimista, la obsolescencia econmica de los sistemas ira precedida o acompa6ada de su irreversible destruccin" La amena!a 0ue lleg del fro La acumulacin de capital no pude representarse como un sistema cerrado, no slo por4ue )istricamente el gran dinero se e!tiende sobre territorios socioambientales a5enos, sino tambi;n por4ue la reproduccin de sus premisas? el )ombre y la naturale.a, sigue cursos igualmente a5enos a su proceso de valori.acin" E!terioridad )istrico&estructural y a la ve. e!tra6e.a epist;mica, por cuanto la lgica de los ecosistemas y los sociosistemas no puede ser apre)endida por la estrec)a racionalidad econmico&mercantil a la 4ue el capital est/ constre6ido" 7 es 4ue su nica manera de apropiarse es ponerle precio a los ob5etos de su af/n, pero cuando coti.a bienes 4ue de origen no son mercancas, sea con el fin de sacarles provec)o econmico o de contrarrestar su depredacin asign/ndoles un costo, el absolutismo mercantil comien.a a c)irriar, aun4ue slo fuera por4ue los precios funcionan bien cuando remiten al valor como cantidad traba5o social o medio, mientras 4ue la productividad de los bienes culturales y naturales es desigual por definicin, de modo 4ue al coti.arlos lo 4ue genera son rentas diferenciales, 4ue a su ve. pervierten el mecanismo de los precios" En su incapacidad gnoseolgica de lidiar con los misterios socioambientales est/ el taln de A4uiles de un capital cuya codicia sustantiva lo imposibilita para mane5ar con eficiencia 1e!ternalidades2 culturales y naturales, impidi;ndole asumir con rigor los par/metros del etnodesarrollo y el ecodesarrollo" 1El problema de fi5ar una tasa social de descuento >0ue incluya el futuro como un costoB se enfrenta a las dificultades de traducir valores culturales, ob5etivos sociales y tiempos ecolgicos en un sistema de precios de mercado2, escribe Enri4ue Leff, refle!ionando sobre las dificultades de un supuesto ecodesarrollo capitalista" 7 contina? 1Los costos de re)abilitacin del proceso ecodestructivo generado por la racionalidad econmica fundada en un c/lculo""" en t;rminos de valor de mercado, es inconmensurable con el potencial productivo de un mane5o integrado de los recursos, generado a partir de los principios de una racionalidad ecotecnolgica de produccin orientada por otros ob5etivos y valores2 >Leff #@$%? #HR&#HHB 7 sin embargo, el )ombre y la naturale.a est/n a), desli.ando perturbadores cartas de economa moral y economa ecolgica en el previsible 5uego del mercado absoluto" Por4ue en su progresiva cuanto interminable apropiacin del mundo, primero e!tendi;ndose sobre la periferia geogr/fica y luego sobre potencialidades sociales o naturales 4ue el avance tecnolgico va )aciendo rentables, el gran dinero slo de5a devastacin" 7 tarde o temprano la naturale.a le pasa la factura? creciente agotamiento de recursos 4ue al principio parecan interminables9 degradacin del suelo, el agua y el aire9 )acinamiento urbano con altos costos en espacio y tiempo9 crisis clim/tica"""

La ra. ontolgica de las desavenencias 4ue eri.an la relacin sociedad&naturale.a est/ en la escase. como sino de una criatura )istrica a la 4ue, a diferencia de sus )ermanas puramente biolgicas, le resulta cuesta arriba autolimitarse" Pero el detonador de la crisis es el capitalismo? sistema dominado por un ciego af/n de acumular &insaciable por ser naturale.a abstracta y cuantitativa& 4ue por ello mismo multiplica e!ponencialmente la desolacin" La del gran dinero es una depredacin originaria y estructural 4ue sin embargo se condensa y encona en tiempos )istricos y espacios geogr/ficos determinados? la segunda mitad del siglo 33 y las periferias 1subdesarrolladas2" Por4ue el capitalismo, nacido en la industria y acunado en climas templados, se e!tiende pronto a la agricultura y a los trpicos9 /mbitos donde, en nombre de la acumulacin, se permite ciertas licencias econmicas por las 4ue la tersa plusvala fabril de5a paso al sa4ueo depredador de las 1ra.as inferiores2 y de los e!uberantes ecosistemas e4uinocciales" Por un tiempo el etnocidio y el ecocidio aparecen como perversiones e!clusivas de las periferias coloniales y )asta se atribuyen al desgano de amarillos, negros y cobri.os, 4ue tienen 4ue ser obligados a progresar9 sino es 4ue a los e!cesos de una naturale.a abrupta y voluble, 4ue por la buena no se de5a domesticar" Pero la coartada se agota pronto y la destruccin sistem/tica de sus premisas naturales y sociales se muestra como lo 4ue es? una contradiccin intrnseca y terminal del absolutismo mercantil" Patologa generali.ada 4ue sin embargo se inflama y supura en las orillas, en la periferia 1subdesarrollada2, en el :ur" 7 ocurre a4u, no por accidente sino por un fatalismo geolgico 4ue torna en debilidad las galas de los /mbitos e4uinocciales, pues las ra.ones )istricas y estructurales de 4ue el trpico devenga .ona de desastre social y ambiental radican en 4ue es tambi;n el m/!imo reducto de la diversidad biolgica y cultural del planeta" La insostenibilidad es consustancial al gran dinero, pero se torna apocalptica cuando los efectos depredadores del sistema se e!tienden del mundo urbano&industrial y su entorno, a la agreste periferia remota, pasando de la progresiva contaminacin de las ciudades y sus pro!imidades a la destruccin catastrfica de los prdigos pero fr/giles ecosistemas tropicales" :in duda los estragos 4ue padece el mundo agrcola tercermundista acosado por sucesivas 1revoluciones verdes2, provienen, en parte, del insensato traslado al trpico de t;cnicas acu6adas para climas templados" Pero el problema no es slo de transculturacin tecnolgica sino 4ue remite a la incompatibilidad ltima de la lgica del capital con la racionalidad de los sistemas socioambientales" El desencuentro es con todos ellos, pero en especial con los e4uinocciales 4ue por ra.ones ecolgicas y clim/ticas concentran la mayor parte de los recursos biticos siendo reservorio de la diversidad cultural y natural" Es este un entramado comple5o, sutil y fr/gil madurado a pleno sol, 4ue desde )ace rato sufre el acoso empare5ador de un capitalismo 4ue viene del fro, de un sistema de por si torpe y atrabancado pero 4ue adem/s creci y embarneci en ecosistemas m/s estables y resistentes a la perturbacin" 1La conformacin geolgica y biolgica del planeta determin la distribucin geogr/fica y la organi.acin ecosist;mica de sus recursos" Io es e!tra6o pues, 4ue las .onas tropicales concentren los mayores recursos biticos provenientes de su me5or locali.acin para la captacin de la energa solar2 >Leff #@$%? %$B, establece un ecologista contempor/neo" Pero para mi gusto lo dice me5or un protoambientalista brasile6o 4ue escribi a fines del siglo 303" Con una estrategia 4ue )ubiera envidiado el propio Braudel, el ingeniero militar, literato autodidacta y estudioso de campo Euclides da Cun)a >#$%%&#@N@B, entrevera la cuenta corta con la cuenta larga y la saga poltica del sitio militar a los rebeldes de Canudos con la )istoria geolgica, bot/nica y etnolgica de los :ertones brasile6os" 7 lo )ace con maestra tal 4ue la ;pica de Antonio Consel)eiro se e4uipara con la apoteosis de la naturale.a tropical" En Los :ertones &un libro 4ue es tratado cientfico, ensayo )istrico y buena literatura& encontramos una espl;ndida descripcin de la prodigiosa diversidad biolgica del trpico? 1 E!tinguida la preponderancia del calor central y normali.ados los climas del e!tremo norte y del e!tremo sur, a partir de los polos in)abitables, la e!istencia vegetativa progresa )acia la lnea e4uinoccial" Ba5o ;sta 4uedan las .onas e!uberantes por e!celencia, donde los arbustos de otras se convierten en /rboles, y el r;gimen, oscilando entre dos estaciones nicas, determina una uniformidad favorable a la evolucin de los organismos simples, presos directamente en las variaciones del medio" La fatalidad astronmica de la inclinacin de la eclptica, 4ue coloca a la tierra en condiciones biolgicas inferiores a las de otros planetas, apenas se percibe en los para5es donde una sola monta6a sinteti.a, de la base a la cumbre, todos los climas del mundo2" >da Cun)a? S$B En otros te!tos, el brasile6o sub5etivi.a a madre natura, al modo del romanticismo decimonnico y de cierto neoanimismo contempor/neo? 1"""todas las veces 4ue la facies geogr/fica no la combate del todo, la naturale.a reacciona" Es una luc)a sorda cuyos efectos escapan al propio radio de los ciclos )istricos9 pero resulta emocionante para 4uien consigue entreverla a trav;s de siglos innumerables, entorpecida siempre por los agentes adversos, aun4ue tena., incoercible, en un envolver seguro de la tierra, como un organismo 4ue se modifica por evolucin, indiferente a los elementos 4ue le promueven tumultos en la fa.2 >ibid? S@B" Por desgracia, los tumultos 4ue el gran dinero 4ue le promueve en la fa. ya no de5an tan indiferente a la naturale.a como en los tiempos del brasile6o, cuando la ama.ona todava era un vergel" :obre todo por4ue los feraces ecosistemas tropicales son fr/giles" 1La resilencia de un ecosistema es m/!ima en a4uellas regiones en las 4ue la productividad, el tama6o de los nic)os de las comunidades y las fluctuaciones del medio son suficientemente grandes, y se reduce al disminuir cual4uiera de esos elementos" De esta forma, la resilencia m/!ima se da en las .onas templadas y disminuye muc)o en el trpico2 >Leff #@$%? ASB 1La constancia de las variables abiticas del ecosistema tropical favorece una mayor especiali.acin de las especies biticas en su )/bitat, de manera 4ue pe4ue6as modificaciones en las condiciones del medio o de las comunidades originales pueden aparecer como perturbaciones importantes de su estabilidad2 >ibid? AHB"

La disformidad crnica de las relaciones sociales del capitalismo se origina en 4ue la uniformidad productiva necesaria para 4ue el mercado funcione bien c)oca con la terca diversidad de sus premisas? el )ombre y la naturale.a" Contradiccin 4ue arrecia en la periferia del sistema, entendida ;sta como el con5unto de actividades 4ue por su propia ndole son resistentes al modelo productivo de la gran industria, pero tambi;n como los territorios ecolgicamente m/s prdigos, comple5os y fr/giles 4ue por lo mismo son el reducto de la diversidad biolgica y cultural" As, el combate decisivo contra el )ombre de )ierro es el 4ue se libra en los trpicos, el futuro de nuestra especie depende de la gran batalla 4ue se disputa en el :ur, tanto el simblico como el geogr/fico"

El capitalismo como economa moral La nue$a economa888 se limpiaba888 de imperati$os morales intrusos888 +pero. 888el modelo de una economa natural autorregulable 0ue labora pro$idencialmente para el bien de todos6 es una supersticin888 los pobres saban 0ue la Nnica forma de someter a los ricos era torcerles el bra!o8 EdUard T)ompson" 4radicin6 re$uelta y conciencia de clase La periferia en el centro Al afirmar 4ue 1"""el capitalismo necesita, para su e!istencia y desarrollo, estar rodeado de formas de produccin no capitalistas2 y 4ue 1no )ay ninguna ra.n por la cual los medios de produccin y consumo""" )ayan de ser elaborados e!clusivamente en produccin capitalista2 >Lu!emburgo? RA@B, Dosa Lu!emburgo llamaba la atencin sobre un )ori.onte de relaciones econmicas atpicas segn la visin ortodo!a del capitalismo y sin embargo esenciales al sistema" El planteamiento formulado por la esparta4uista alemana a principios del siglo 33 )a tenido infinidad de seguidores" [Lo peculiar de los m/rgenes &escribe Claude Qaure& es 4ue son siempre el producto y el refle5o de algo otro 4ue remite al centro, el cual se niega, parad5icamente, a reconocer su imagen en ese espe5o" El margen es tambi;n lo pertinente de un sistema"""La agricultura puede ser el punto de partida para una refle!in sobre el funcionamiento de todo el orden social""" por4ue est/ al margen""" y el margen""" aparece como lo 4ue es, """una manifestacin plena y entera, un momento de la reproduccin de un orden general2 >Qaure? R'#B" Esta sugerencia metodolgica puede e!tenderse a todo a4uello 4ue por suceder en las orillas, en los bordes, aparece como no esencial para la reproduccin del sistema y sin embargo oculta la clave de un orden contra)ec)o 4ue se revela precisamente en su disformidad" 7 en el mismo sentido se e!presan pensadores sociales como Mallerstein, para 4uien estas formas no capitalistas 1""" no son anomalas ni supervivencias, sino creaciones del modo de produccin capitalista 4ue forman parte de su funcionamiento2 >Malerstein? #$NB, Por su parte 8irc) encuentra disformidades perif;ricas, como Dosa Lu!emburgo, pero tambi;n contra)ec)uras centrales? 1El )ec)o de 4ue las relaciones internacionales del capital se )ayan basado desde siempre en una multiplicidad de formas de produccin, dominacin y e!plotacin, en el curso de la globali.acin se e!presa""" con mayor nitide., en los mismos centros capitalistas, cuyas sociedades no solo se est/n caracteri.ando por crecientes diferencias sociales y culturales sino adem/s por la proliferacin, entre sus )abitantes, de relaciones laborales informales y 1perif;ricas22 >8irc)? #%$B" :iguiendo a Braudel, Malerstein )a enfati.ado la condicin del capitalismo como 1economa mundo2" 7 si, efectivamente, el sistema es global no en el sentido de una suma de sociedades burguesas nacionales 4ue reprodu5eran con variantes menores una misma dramaturgia )istrica, sino en el de una totalidad comple5a cuya diversidad regional y estructural remite a la naturale.a misma del orden capitalista, no )abr/ 4ue tirar a la basura la )istoria comparada pero si reconocer 4ue son del todo impertinentes conceptos como el de 1atraso2 4ue )ace referencia a una presunta temporalidad diferente de algunas )istorias nacionales" Carece tambi;n de sentido el vie5o debate sobre si )ay un solo camino a la 1modernidad2 >o en su caso al 1socialismo2B, o si por el contrario )ay muc)as vas" 7 es 4ue tanto la postura unilineal como la plurilineal asumen una visin nacional en ve. de adoptar la perspectiva de la globalidad" :i no miramos a los pases 1atrasados2 en el espe5o de los 1avan.ados2 ni pretendemos ver a la 1periferia2 con los o5os del 1centro2, )abremos de reconocer tambi;n 4ue las relaciones econmicas sociales y polticas 1no capitalistas2 son tanto o m/s capitalistas 4ue las 1ortodo!as2, las cuales en esta ptica se nos presentan como formas particulares propias de un tiempo y un espacio determinados" Pero lo 4ue est/ en 1los m/rgenes2 no es nicamente la agricultura y otras relaciones presuntamente 1no precapitalistas2" En cierto sentido trascurre tambi;n en relativa e!terioridad la restauracin de las condiciones de la produccin 4ue no pueden ser producidas como mercancas" Estando sumergidos en el capital como forma general del sistema imperante, la reproduccin del )ombre y de la naturale.a son, en su particularidad, procesos e!ternos al circuito del gran dinero" E!terioridad relativa 4ue es iluminadora precisamente por4ue resulta perversa para el omnif/gico e insaciable mercantilismo absoluto, 4ue encuentra en la irreductibilidad de factores de la produccin 4ue sin embargo le son imprescindibles una fuente permanente de contradicciones e!ternas, tensiones )asta a)ora mane5ables pero 4ue no ceden y 4ue, con el tiempo y la e!pansin del sistema, devienen terminales" En El capital ar! nos leg una visionaria formulacin protoecologista? 1Todo progreso reali.ado en la agricultura capitalista, no es solamente un progreso en el arte de es0uilmar al obrero, sino tambi;n en el arte de es0uilmar a la tierra, y cada paso 4ue se da en la intensificacin de su fertilidad dentro de un perodo de tiempo determinado, es a la ve. un paso dado en el agotamiento de las fuentes perennes 4ue alimentan su fertilidad""" la produccin capitalista slo sabe desarrollar la t;cnica y la combinacin del proceso social de produccin socavando al mismo tiempo las dos fuentes originarias de toda ri4ue.a? la tierra y el )ombre2 > ar!, #@%H? HR', HRHB" :iguiendo a ar!, a mediados del siglo pasado el )ngaro&estadounidense *arl Polanyi desarroll la contradiccin arriba enunciada? 1<na economa de mercado debe comprender todos los elementos de la industria, incluidos la mano de obra > yB la tierra""" Pero la mano de obra y la tierra no son otra cosa 4ue los seres )umanos mismos, de los 4ue se compone toda sociedad, y el ambiente natural en 4ue e!iste tal sociedad" Cuando se incluyen tales elementos en el mecanismo del mercado, se subordina la sustancia de la sociedad misma a las leyes del mercado""" Pero es obvio 4ue la mano de obra > yB la tierra no son mercancas""" El

traba5o es slo otro nombre para una actividad )umana 4ue va unida a la vida misma, la 4ue""" no se produce para la venta""" La tierra es otro nombre de la naturale.a, 4ue no )a sido producida por el )ombre""" A)ora bien""" si se permitiese 4ue el mercado fuese el nico director del destino de los seres )umanos y de su entorno natural""" se demolera la sociedad""" la naturale.a 4uedara reducida a sus elementos""" los paisa5es se ensuciaran, los ros se contaminaran""" se destruira el poder de produccin de alimentos y materias primas"""2 >Polanyi? #RR&#RHB" La cat/strofe anunciada por el antroplogo y economista no es circunstancial, est/ implcita en un modo de producir 4ue necesita tratar como mercanca a lo 4ue no lo es" 7 si no )a llegado )asta sus ltimas consecuencias es debido a 1las reacciones de la clase traba5adora y el campesinado ante la economa de mercado2 >ibid? RS#B" Desistencia 4ue segn Polanyi es la otra cara de la )istoria del capitalismo? 1La )istoria social del siglo 303 fue, as, resultado de un movimiento doble? la e!tensin de la organi.acin del mercado en lo referente a las mercancas genuinas se vio acompa6ada por su restriccin en lo referente a las mercancas ficticias""" La sociedad se protega contra los peligros in)erentes a un sistema de mercado autorregulado2 >ibid? #RAB" La saga del capitalismo es la saga del mercantilismo y de la resistencia al mercantilismo" El veneno produce su antdoto" :i por su ndole econmica el capitalismo genera contradicciones internas 4ue remiten a las dificultades para reali.ar la plusvala y a la tasa decreciente de ganancia, su naturale.a tecnolgica &4ue le e!ige la conversin material de todos los procesos productivos para adecuarlos a la m/!ima valori.acin& es fuente de contradicciones e!ternas 4ue remiten a la dificultad de controlar el ncleo duro de la reproduccin de las condiciones naturales y sociales de la produccin" 1Iecesitamos un aborda5e terico m/s refinado al problema 4ue Polanyi llam 1tierra y traba5o2" De manera inadvertida, ar! proporcion un punto de partida para un aborda5e as mediante su concepto de 1condiciones de produccin2""" > las cualesB """no son producidas como mercancas de acuerdo con las leyes del mercado >ley del valorB, pero son tratadas como si fueran mercancas" En otras palabras, se trata de 1bienes ficticios2 con 1precios ficticios22, escribe Games LZConnor" 7 continua? 1la regulacin del mercado sobre el acceso del capital a estas condiciones""" es selectiva, parcial y a menudo deficiente2 >LZConnor, RNN#? R$AB" As las cosas, 1las dificultades""" en el abastecimiento de fuer.a de traba5o, recursos naturales e infraestructura y espacio urbano plantean una amena.a a la viabilidad de las unidades individuales de capital2 >ibid? R$RB" Pero dado 4ue las condiciones de la produccin no son producidas conforme a las leyes del mercado, 1"""debe e!istir alguna agencia cuyo traba5o consista tanto en producir como en regular el acceso del capital a las mismas""", esta agencia es el Estado2 >ibid? R@RB" Por4ue de otra manera se impondr/ la estrategia de los capitales individuales consistente en e!teriori.ar los costos sociales y naturales >disposicin incontrolada de residuos contaminantes, agotamiento de tierras de sembrado, contratacin estacional de 5ornaleros agrcolas, despido de obreras y empleadas embara.adas"""B los cuales son transferidos a los traba5adores y al medio ambiente" 8ay, sin embargo, una contradiccin, dramati.ada mediante el termino 1mercancas ficticias2, 4ue se e!presa en la dificultad de ponerle precio a lo 4ue por definicin no lo tiene" Escribe artne. Alier? 1la evaluacin crematstica de e!ternalidades""" por medio de instituciones 4ue""" complementan el mercado, es una 4uimera2 > artne., #@@R? #$%B" El problema tiene solucin pero no dentro del mercantilismo absoluto" Para )acer conmensurables los factores estrictamente econmicos y los elementos sociales y naturales deberemos regresar a los valores de uso, necesitamos fundar una oi+onoma, una 1ecologa )umana2 >ibid? #$@B" 7 mientras esta no impere )abremos de recurrir al procedimiento de siempre? moderar los e!cesos del gran dinero 1torci;ndole el bra.o2 mediante la movili.acin popular" Cuando ar! contrapone al 1)ombre de )ierro2 con el 1)ombre de carne y )ueso2 est/ pasando de la confrontacin entre el capital como 1valor 4ue se valori.a2 y el traba5o como generador de plusvala, es decir, de los valores de cambio como fuente del antagonismo, a la confrontacin entre el capital como 1autmata animado2 y el traba5ador vivo, es decir, a los valores de uso como base material del conflicto8 7 este ltimo, es decir, el antagonismo entre la lgica del capital y la reproduccin de sus condiciones no mercantiles, es abordado por el autor de El capital slo en lo tocante al traba5ador, esto es, al )ombre y la sociedad" En este sentido tiene ra.n Games LZConnor al se6alar 4ue el alem/n no aborda las estrategias con las 4ue el capital enfrenta 1escaseces naturales2, mediante la interiori.acin de 1e!ternalidades negativas2 4ue le permita preservar la 1rentabilidad global2 >LZConnor, RNN#? #S%B" Pero ar! s anali.a las formas como el capital enfrenta sus lmites sociales mediante la interiori.acin de las culturalmente determinadas necesidades de los traba5adores" 7 as como en el captulo J000 del primer tomo de El capital el autor nos muestra al sistema del gran dinero como una involuntaria pero obligada 1economa moral2, tambi;n podemos entenderlo como una for.ada pero insoslayable 1economa ecolgica2" Aun4ue )ay 4ue insistir en 4ue una y otra )eterodo!ias slo e!isten gracias a la resistencia social, factor sin el cual es impensable la reproduccin del sistema" La necesidad 4ue tiene el capital de acciones e!traeconmicas y agencias polticas para )acer viable su reproduccin encuentra una de sus e!presiones originarias y fundamentales en el modo como se definen el salario y la 5ornada de traba5o, procedimiento 4ue, segn ar!, introduce un elemento 1moral2 en la reproduccin del capital" Negociando la medida de la e1plotacin del obrero Al tiempo 4ue los ludditas rompan m/4uinas otra parte de los traba5adores formaba uniones 4ue peleaban por moderar la e!plotacin asalariada y regular las condiciones laborales" La batalla por la paga mnima y por la duracin normal de la 5ornada de traba5o es parte de la )istoria de la luc)a de clases pero es tambi;n mecanismo de operacin permanente y eslabn imprescindible en la reproduccin del capital, el cual de otro modo no podra definir ni el precio ni la magnitud de una mercanca, la fuer.a de traba5o, 4ue no se produce de manera mercantil" As, el movimiento de los proletarios por establecer un grado de

e!plotacin compatible con su reproduccin se muestra como un momento interno y a la ve. e!terno al sistema econmico, pues es a) donde el capital negocia socialmente su acceso al factor traba5o, al 1)ombre de carne y )ueso2 sin duda subordinado pero en ltima instancia irreducible al 1)ombre de )ierro2" En el captulo J000 del primer tomo de El capital, el terico 4ue &5unto con Adam :mit) pero en plan crtico& m/s )a favorecido la imagen del capitalismo como economa autorregulada llega a la pasmosa conclusin de 4ue el sistema del gran dinero &ese prodigioso autmata mercantil& slo puede reproducirse por la mediacin de factores morales" 1La 5ornada de traba5o &escribe ar!& no representa una magnitud constante sino variable""" es susceptible de determinacin, pero no constituye de suyo un factor determinado""" la 5ornada de traba5o tropie.a con un lmite m/!imo""" 4ue se determina de un doble modo""" de una parte por la limitacin fsica""" > peroB """aparte de este lmite""" tropie.a con ciertas fronteras de car/cter moral" El obrero necesita una parte del tiempo para satisfacer necesidades espirituales y sociales cuyo nmero y e!tensin dependen del nivel general de la cultura"""2 > ar!, #@%A? #A$B 7 m/s adelante abunda? 1En su impulso ciego y desmedido el capital no slo derriba las barreras morales, sino 4ue derriba tambi;n las barreras puramente fsicas de la 5ornada de traba5o"""2 >ibid? RNAB" 7 efectivamente, en la primera mitad del 303 la combinacin de desempleo, e!tenuantes 5ornadas laborales y disminucin del salario por deba5o del lmite fisiolgico condu5eron a 4ue en 0nglaterra 1murieran de )ambre""" SNN NNN te5edores manuales2 >8obsbaUn, #@@A? H@B" Este lmite, 4ue en su voracidad el capital es incapa. de establecer, se fi5a mediante la movili.acin social, igual como en la Edad edia de las )ambrunas se fi5aban mediante la rebelda y el motn la magnitud de los tributos y el precio de los cereales , slo 4ue ese era un orden orgullosamente sustentado en relaciones e!traeconmicas mientras 4ue el capitalismo se vanagloria de ser una economa autorregulada" 1La implantacin de una 5ornada normal de traba5o &sigue ar!& es el fruto de una luc)a multisecular entre capitalistas y obreros2 > ar!, #@%A? R#RB" Las 1""" minuciosas normas en 4ue se reglamentan""" perodos, lmites y pausas del traba5o""" se fueron abriendo paso""" como otras tantas leyes naturales en el moderno r;gimen de produccin" :u formulacin, su sancin real y su proclamacin por el Estado, fueron fruto de largas y traba5osas luc)as de clases2 >ibid? RR'B" Qronteras morales, necesidades espirituales, nivel de cultura9 categoras metafsicas en una perspectiva economicista, 4ue parad5icamente aparecen a4u como nica forma de fi5ar una magnitud decisiva en la reproduccin del capital? la duracin e intensidad de la 5ornada de traba5o" 7 4uien dice 5ornada de traba5o dice salario, cuya magnitud tiene como lmite mnimo el precio de los medios de vida indispensables para la simple sobrevivencia pero se fi5a a trav;s de la luc)a gremial y con base en criterios culturales" =ue el gran dinero sea 1ciego2 a todo lo 4ue no sirva para lucrar y 1desmedido2 en la bs4ueda de utilidades, no es defecto sino virtud dentro de un sistema basado en la competencia entre capitales" El problema surge cuando un capital se enfrenta no a otro capital sino al portador de la mercanca fuer.a de traba5o, pues a) el 1impulso ciego y desmedido2 resulta suicida por cuanto lo lleva a 1romper barreras2 morales y fsicas" As, cuando menos en lo tocante al traba5o como factor de la produccin, resulta 4ue al autmata mercantil )ay 4ue imponerle desde fuera candados sociales? sin resistencia el capital acaba con sus propias premisas, sin contrapesos sociales la locomotora capitalista descarrila" 7 estos lmites surgen de confrontaciones y pactos sociales traducidos en normas e instituciones pblicas" Por4ue la economa es poltica y sin leyes reguladoras y Estado interventor el mercado se derrumba" Negociando la medida de la e1plotacin del campesino 7 si al capital )ay 4ue ponerlo en orden en lo tocante al pago y consumo de la fuer.a de traba5o tambi;n )ay 4ue fi5arle lmites a su acceso y aprovec)amiento del otro factor no intrnsecamente mercantil de la produccin? los recursos de la naturale.a9 pues de otra manera su 1impulso ciego y desmedido2 lo llevara a romper ya no barreras fisiolgicas y morales sino barreras naturales" De modo 4ue si la economa es poltica tambi;n es poltica la ecologa" :in embargo el gran dinero no siempre accede frontalmente a los recursos naturales y en el caso de la agricultura es frecuente 4ue de5e el usufructo directo de una parte de la tierra a pe4ue6os y medianos productores 4ue tienen una doble venta5a? en lo t;cnico son duc)os en mane5ar procesos de traba5o poco intensivos y discontinuos, y en lo econmico son buenos para apretarse el cinturn y mantenerse en el surco aun cuando los precios apenas cubran los gastos" As mediante los campesinos el capital se a)orra tanto los costos de traba5ar con la veleidosa naturale.a como los de operar e!clusivamente con empresas en una rama donde se generan rentas debido a 4ue los precios de venta tienden a fi5arse no en los precios individuales medios sino en los m/!imos" Pero los campesinos del capitalismo laboran para el capital y no para ellos mismos" 7 lo )acen de la misma manera 4ue los proletarios pero con la diferencia de 4ue la premisa de la e!plotacin del obrero est/ en el mercado, cuando vende su fuer.a de traba5o, y se consuma despu;s, en el proceso productivo9 mientras 4ue en el caso de los campesinos es al rev;s? la e!plotacin tiene como premisa su proceso productivo y se consuma despu;s, en el mercado cuando venden la produccin" En los dos procesos )ay una mutacin de calidad? en el caso del obrero cuando su capacidad laboral, 4ue no se reprodu5o como mercanca, es transformada en mercanca del capital9 en el caso del campesino cuando la cosec)a, 4ue no se cultiv al modo mercantil y es

portadora de su traba5o concreto, deviene mercanca tambi;n del capital >Bartra, RNN%? #@'&R$NB" 7 ambos actos de compraventa son decisivos no slo por4ue en ellos se define en parte la medida de la e!plotacin, sino tambi;n por4ue es a) donde el traba5ador aparece no como mercanca sino como vendedor de una mercanca no producida como tal9 donde el campesino y el obrero se presentan como su5etos sociales distintos al capital, 4ue aun cuando se encuentran en radical desventa5a pues venden o perecen, de todos modos tienen 4ue luc)ar por su vida por4ue si no pelean el precio de lo 4ue venden tambi;n mueren" En uno y otro caso el capital se muestra ciego y desmedido y )ay 4ue ponerlo en cintura mediante la luc)a, pues las leyes y el Estado vienen despu;s" En la batalla por los salarios y las condiciones del traba5o y en el combate por los precios agrcolas y las condiciones de la pe4ue6a produccin el capital se enfrenta con obreros y campesinos, actores sociales subordinados pero re5egos 4ue al luc)ar por su vida le ponen lmites desde fuera a la suicida codicia del gran dinero" Pero mientras 4ue en el caso de los obreros lo 4ue est/ en 5uego es nicamente la reproduccin del traba5ador, en el caso del campesino est/ en 5uego la reproduccin del traba5ador y tambi;n la de la naturale.a 4ue es su laboratorio laboral" As cuando el gran dinero abusa en la fi5acin de los precios agrcolas, el 4ue 4uiebra no es slo el campesino sino 4ue se arruinan igualmente, y por lo general antes, los recursos naturales de los 4ue el pe4ue6o agricultor dispone y a los 4ue trasfiere los costos de las operaciones inicuas al sobree!plotar tierras, aguas y bos4ues" As los campesinos devienen e5ecutores, for.ados por el capital, de una parte del ecocidio" Lo 4ue tambi;n sucede por otras vas como cuando el pe4ue6o agricultor es inducido por el mercado a emplear tecnologas y estrategias productivas insostenibles" Negociando la medida de e1plotacin de la naturale!a La apropiacin tecnolgica y econmica de la naturale.a por el capital no se opera slo por mediacin de los pe4ue6os y medianos agricultores" En realidad predominan la privati.acin y apropiacin material de los recursos naturales >lo 4ue incluye tierras, aguas y minerales pero tambi;n biodiversidad, territorio, paisa5e, clima"""B practicadas directamente por el gran dinero" 7 dic)o apoderamiento es tan 1ciego y desmedido2 como el 4ue e5ercera sobre obreros y campesinos si ;stos no le pusieran un )asta a4u" Esto es as por4ue, como todo en el sistema del absolutismo mercantil, la apropiacin de la naturale.a es obra de capitales individuales a los 4ue mueve la competencia y tratan por distintos medios de disminuir costos transfiri;ndolos a 4uien se de5e y endos/ndolos al 4ue venga despu;s aun4ue con esto rebasen la capacidad de carga de los ecosistemas provocando el incremento general de los propios costos por saturacin del espacio, contaminacin del medio y agotamiento de los recursos no renovables, lo cual reduce progresivamente la rentabilidad de las inversiones y en ltima instancia estrangula la acumulacin global 4ue es la ra.n de ser del capital" El sistema del mercado absoluto es esencialmente no sustentable precisamente por4ue al moverse slo por el lucro y no reconocer m/s se6ales 4ue las del mercado tiende a agotar los factores de la produccin 4ue no se reproducen como mercancas" Es verdad 4ue el Estado puede funcionar como Conse5o de Administracin de una suerte de holding de capitales individuales 4ue vele por los intereses del con5unto y regule el acceso a los recursos )umanos y naturales, slo 4ue por lo general esto no sucede mientras no se lo e!igen a4uellos cuya e!istencia est/ directa e inmediatamente amena.ada? fuer.as sociales distintas del capital como las uniones obreras y campesinas" Pero, 4ui;n defender/ a madre natura 4ue, pese a cierto neopanteismo al uso, no es un su5eto y 4ui./ pueda 1vengarse2 pero no se defiende sola" 1Los costos ecolgicos aparecen en la contabilidad cuando son puestos de manifiesto por los grupos sociales &escribe artne. Alier&? ;sta es la perspectiva de los pobres del mundo, 4ue vinculan la crtica ecolgica de la economa con las luc)as sociales2 > artne., #@@R? #A%B" 1Las condiciones de la produccin est/n politi.adas por definicin &sostiene, en la misma tesitura, Games LZConnor&9 el acceso a la naturale.a est/ mediado por luc)as, ya 4ue la naturale.a e!terna no tiene identidad poltica ni sub5etividad propias2 >LZConnor, RNN#? RN#B" Desde los setenta del siglo 33 se )acen visibles diversos movimientos 4ue luc)an contra el deterioro del medio ambiente? Los Jerdes europeos, -reenpeace, los ecologistas y ambientalistas de diverso signo9 una fuer.a variopinta pero poderosa 4ue a diferencia de los obreros y los campesinos, y en coincidencia con los pacifistas y antinucleares de los cincuenta y los sesenta es multiclasista y conespecfica pues presuntamente en ella se e!presan los intereses de la )umanidad" 7 en cierto modo as es pues sus bateras no se enfocan tanto contra las relaciones de e!plotacin capitalista como contra la naturale.a y uso de las fuer.as productivas del gran dinero9 no tanto contra 1la patronal2 como contra el 1)ombre de )ierro2 en su versin fabril y metafabril" Escribe LZConnor? 1puede demostrarse 4ue en muc)os casos las luc)as ambientales y la regulacin ambiental )an for.ado a capitales individuales a internali.ar costos 4ue de otro modo )ubieran cado sobre el ambiente" E!iste una suerte de guerra en marc)a entre el capital y los movimientos ambientalistas &una guerra en la 4ue estos movimientos podran tener el efecto >intencional o noB de salvar al capital de si mismo a la larga, al for.arlo a encarar los efectos negativos de""" la transferencia de costos2 >ibid? R@'B" 7 en otra parte sostiene lo siguiente? 17 as como el movimiento de los traba5adores oblig al capital a pasar de un modo de produccin de plusvalor absoluto a uno de produccin de plusvalor relativo""" el movimiento verde )oy puede estar obligando al capital a ponerle fin a su e!plotacin primitiva de la naturale.a precapitalista, al re)acer la naturale.a a imagen del capital"""2 >ibid? R$#&R$RB" La tesis de 4ue 1lo 4ue resiste apoya2 es sugerente? si los ecologistas se 4uedan en e!igir 4ue el capital asuma los costos ambientales ser/n tan 1funcionales2 como los traba5adores 4ue pelearon &y pelean& por salario suficiente y 5ornada aceptable, o como los campesinos 4ue combaten por los precios y las condiciones de la produccin9 y siguiendo en esta lnea de pensamiento tendramos 4ue concluir 4ue la luc)a puramente 1reformista2 no tiene otro saldo 4ue el de obligar al sistema a )acerse m/s eficiente"

:in embargo me parece 4ue este planteo tiene dos debilidades" En primer lugar, cuando el obrero, el campesino o el ambientalista se enfrentan a los 1e!cesos2 del gran dinero est/n combatiendo por su vida, no por moderni.ar al sistema, y ;sta es una batalla 1interna2 y 1e!terna2 &en el sentido e!puesto en el presente ensayo& por m/s 4ue en ocasiones sea recuperable por el capital mediante algunas adecuaciones" Es sin duda importante &y tambi;n un vie5o clic);& 4ue la luc)a de las clases e!plotadas debe pasar del 1en s2 al 1para s2, pero no por ello pelear salarios, precios y pago de costos ambientales es menos urgente o menos legtimo" En segundo lugar, en lo esencial la luc)a ambientalista se orienta contra la tecnologa del capital y sus efectos sobre la naturale.a, y aun4ue con frecuencia se plantee de manera ingenua es un cuestionamiento duro cuyas implicaciones no pueden soslayarse con el e!pediente de asumir algunos costos y pagar por los estropicios" Como los ludditas 4ue 1instintivamente2 dirigan sus marros contra la base material del industrialismo, los ambientalistas duros apuntan al contenido tecnolgico del sistema capitalista9 un cuestionamiento difcil de es4uivar pues al sofisticarse los modos materiales de apropiarse de la naturale.a, por e5emplo mediante la ingeniera gen;tica y la manipulacin nanoescalar, el cuestionamiento ambientalista no amaina, al contrario, crece" Pienso 4ue la pretensin capitalista de construir una naturale.a a su imagen y seme5an.a es nticamente impracticable pero en todo caso cuanto m/s lo intenta el gran dinero mayor animadversin despierta" Desumiendo? la contradiccin e!terna del sistema 4ue se e!presa en al.a de los costos socioambientales, causa y efecto de su e!teriori.acin por los capitales individuales, no es terminal y en principio podra atenuarse mediante regulaciones favorecidas en parte por las demandas de los traba5adores y los ambientalistas" Pero )ay otra e!presin del mismo conflicto 4ue no es regulable pues m/s 4ue con la tasa de ganancia tiene 4ue ver con la ndole misma de la tecnologa del capital, una tecnologa por necesidad intensiva y )omog;nea &pues de otro modo no funciona la regulacin autom/tica por medio del lucro y los precios& 4ue al necesitar e imponer el empare5amiento a ultran.a de )ombres y naturale.a resulta social y ambientalmente insostenible" 2obre!a diferida Cuando atendemos a la faceta predadora del sistema, la ine4uidad capitalista se nos muestra transgeneracional pues consumiendo recursos naturales 4ue no repone &o 4ue de plano no se pueden restituir& el gran dinero de )oy empobrece por anticipado a nuestros )i5os y a los )i5os de nuestros )i5os" La )erencia de estr;s )drico, deforestacin, desertificacin, degradacin de los ecosistemas y cambio clim/tico 4ue estamos de5ando, significa 4ue bienes iguales tendr/n costos ambientales cada ve. mayores, de modo 4ue pese al aumento de la 1eficiencia2 tecnolgica estrec)a, en perspectiva )olista el crecimiento capitalista agudi.a la escase. en ve. de atenuarla" =ue la presunta acumulacin de capital es en realidad desacumulacin ambiental y por tanto social, se muestra, as sea de modo limitado, cuando incorporamos a las cuentas nacionales el llamado 1capital natural2, pues si bien los precios son inadecuados e insuficientes para ponderar la degradacin o restauracin de los ecosistemas, el recuento de los recursos naturales como parte de los 1activos2 o de los 1pasivos2 es cuando menos un indicador" E!tendiendo a la e!plotacin de la naturale.a conceptos acu6ados por ar! para la e!plotacin de los traba5adores, podramos decir 4ue al 1es4uilmar la tierra2 el capital acumula por una va seme5ante a la de la plusvala absoluta y 4ue a la larga es tan insostenible como esta" 7 en rigor se trata de plusvala absoluta, pues al incorporar avances tecnolgicos ambientalmente predadores el gran dinero cree )aber conseguido incrementar la productividad presente del traba5o, y con ello sus ganancias, cuando en verdad est/ reduciendo la productividad del traba5o futuro y en consecuencia sus futuras utilidades" El efecto transgeneracional de la depredacin de los recursos naturales fue denunciado de antiguo por diversos crticos del capitalismo" Qourier escribi? 1ECmo maldecir/n nuestros descendientes a la civili.acin al ver tantas monta6as, como las del sur de Qrancia, sa4ueadas y peladasF2, mientras 4ue en ,Lu es la propiedad- Proud)on planteaba? 1OPuede la generacin de )oy desposeer a la generacin de ma6anaP""" Destruye la tierra""" y no slo ena5enas una, dos o m/s cosec)as, sino 4ue e!tingues todos los productos 4ue podras e!traer de ella, t, tus )i5os y los )i5os de tus )i5os2 >citado por Bellamy? #@@, RNNB" En un discurso de mediados del siglo 303 en la Ne( Por7 State ?eographical Society el claridoso agrnomo -eorge Maring proclamaba? 1El traba5o 4ue se emplea para robarle a la tierra su capital de materia fertili.ante es algo peor 4ue traba5o despilfarrado" En el ltimo caso se trata de una p;rdida de la generacin presente9 en el primero, se convierte en una )erencia de pobre.a para nuestros descendientes" El )ombre no es m/s 4ue un arrendatario del suelo, y se )ace culpable de un delito cuando reduce su valor para otros arrendatarios 4ue vendr/n detr/s de ;l2 >ibid? R'AB En la contabilidad de la ilusoria 1sociedad opulenta2 se oculta un posdatado c)e4ue ambiental, de modo 4ue el presunto triunfo del capitalismo sobre la pobre.a no es m/s 4ue un espe5ismo, una falacia, por4ue con frecuencia el incremento del consumo reduce la calidad de vida y en el me5or de los casos la 1abundancia2 es metropolitana mientras 4ue en la periferia se enconan las )ambrunas, pero tambi;n, y sobre todo, por4ue la ri4ue.a presente e4uivale a pobre.a futura" 7 lo peculiar de nuestra ;poca es 4ue ese futuro nos est/ alcan.ando" #na economa inter$enida La regulacin autom/tica del sistema capitalista a trav;s del mercado es un mito" 8emos visto 4ue tanto el precio como la magnitud del consumo de la fuer.a de traba5o obrera slo pueden definirse mediante la luc)a y la negociacin, 4ue las coti.aciones 4ue envuelven a la agricultura campesina las fi5a la correlacin de fuer.as y 4ue el acceso del capital a recursos naturales devino campo de batalla" 7 es 4ue el lmite de la regulacin autom/tica est/ en la ine!pugnable e!terioridad del binomio

)ombre&naturale.a, recurso al 4ue no se puede acceder por procedimientos puramente mercantiles sino mediante negociaciones t;cnicas y sociales en las 4ue obreros, campesinos y ambientalistas son protagonistas destacados" 8ay ra.n en la sabidura popular? 1lo 4ue no mata engorda2, y la moderni.acin del capital )ubiera sido impensable sin la luc)a de los traba5adores urbanos y rurales, pero tambi;n de los pacifistas, los antinucleares, los ambientalistas"""" :in embargo estas luc)as tienen dos caras? en un sentido son parte insoslayable de la reproduccin de un sistema 4ue sin la resistencia de sus vctimas se devora a s mismo, pero en otro son testimonio de la batalla contra el monstruo? de la ancestral resistencia del 1)ombre de carne y )ueso2 al 1)ombre de )ierro2" 1El modelo de una economa natural y autorregulable, 4ue labora providencialmente para el bien de todos, es una supersticin &escribe T)ompson&" La ri0ue!a de las naciones >Adam :mit)B impresiona menos como ensayo de investigacin emprica 4ue como un soberbio ensayo de lgica v/lido por si mismo"2 >T)ompson, #@A@? $N, $#B" 7 refiri;ndose, no la definicin de los precios del traba5o y la naturale.a en tanto 4ue mercancas virtuales sino a la concurrencia entre empresas, 8irsc) escribe" 1El proceso de acumulacin global de ninguna manera y menos 4ue nunca se basa en la pura din/mica de la competencia interempresarial y al libre accionar de las fuer.as del mercado, sino 4ue tanto a)ora como antes, depende de la regulacin poltica2 >8irsc)? #HHB" As es? la economa moral y ecolgica cru.a por el centro mismo del modo de produccin mercantil por e!celencia" El capitalismo realmente e!istente )a sido y es &por ra.ones estructurales& una economa poltica 4ue restringe, controla o suple al mercado" <na produccin y una distribucin intervenidas por criterios e!traeconmicos? valores 4ue pueden ser de egosmo o e4uidad pero 4ue se imponen por la luc)a, e!presan correlaciones de fuer.as sociales, cristali.an en leyes y son aplicados por el Estado" L eco!om" mo& l es t m%i:! est& te@i de &esiste!ci de l &@ du& ci!5 co!st t %le e! los l%o&es del sistem como des #"o l me&c !tilismo %soluto. p& ctic d e! l s o&ill s 4 los i!stesticios como co!dici! pe&m !e!te de u! c pit lismo dis#o&me. 4 p&ese!te como utop" e! todos los p&o4ectos li%e&t &ios( Po&+ue los @&upos /um !os de su%siste!ci p&ec &i +ue 9i9e! e! l i!ce&tidum%&e p&o9oc d po& imp&e9isi%les ! tu& les. # mili &es 4 eco!micos como se+u" s. i!u!d cio!es. e!#e&med des 4 #luctu cio!es de p&ecios. des &&oll ! !eces &i me!te est& te@i s de se@u&id d. e!te!did como p&o9isi! de &ecu&sos m te&i les 4 soci les +ue. d do el c so. pe&mit ! e!#&e!t & co! :*ito l d9e&sid d( Y u! compo!e!te / %itu l de t les est& te@i s es l di9e&si#ic ci! eco!mic 4 soci l( L p&ime& se e*p&es e! plu& lid d p&oducti9 4 l %o& l. % s d e! el s %io 4 !cest& l p&i!cipio de !o po!e& todos los /ue9os e! l mism c ! st F l se@u!d . de l +ue so! p & di@m los sistem s de comp d& >@o. co!siste e! multiplic & los 9"!culos soci les. t !to solid &ios e!t&e p &es como Ge&?&+uico=clie!tel &es( Ate!die!do :st ,ltim est& te@i . / %&? +ue &eco!oce& +ue e*iste e! el mu!do c mpesi!o. 4 !o slo e! :l. u! &i+ue> de li !> s 4 !e*os societ &ios =los %ie!es i!co&p&eos +ue estudi Hio9 !!i Le9i e! La herencia inmaterial= +ue se impo!e po& so%&e l l@ic pu& me!te eco!mic de los i!te&c m%ios me&c !tiles. t !to los +ue so! e! especie como e! los mo!et &ios( As". l i!ce&tidum%&e e!@e!d& me&c deos mo& les do!de el p&ecio de los %ie!es 4 se&9icios !o se / cosi#ic do 4 estos 9 le! se@,! l &el ci! +ue @u &d ! e!t&e s" +uie!es los i!te&c m%i ! 'des &&oll &: m?s el tem e! el p &t do &e#e&e!te l eco!om" solid &i )( Esto ocu&&e e! l s comu!id des &u& les. pe&o t m%i:! e! ot&os ?m%itos socioeco!micos como l m &@i! lid d u&% ! . l eco!om" i!#o&m l 4 el mu!do mi@& !te i@u lme!te m &c dos po& l i!est %ilid d pues su i!clusi! e! el sistem es siemp&e p&ec &i . p&o9isio! l. o%licu ( P & +uie!es 9i9e! l #ilo del des st&e e! p?& mos. && % les 4 @uetos i!/spitos do!de su%sisti& es o#icio de lto &ies@o. &esult de p&ime& !ecesid d el co%iGo +ue %&i!d l # mili e*te!s ( Pe&o el i!co!dicio! l &esp ldo de l t&ouppe es i!su#icie!teF p & !o te&mi! & desp && m dos medi pist . los &&ies@ dos #u!?m%ulos 4 t& pecist s de l 9id !ecesit ! m 4o&es &edes soci les de se@u&id d( L s est& te@i s de so%&e9i9e!ci &el cio! les 4 l co!secue!te soci li> ci! de l s &el cio!es eco!mic s !o so!. pues. &e> @o /ist&ico o uso m &@i! l si!o p&?ctic cotidi ! e! los c d 9e> m?s e*te!sos te&&ito&ios de i!ce&tidum%&e soci l( La escase! Deconocer un lmite infran4ueable del mercantilismo absoluto en la irreductibilidad ltima de los ecosistemas a la condicin de mercancas remite a una contradiccin e!terna del sistema, un antagonismo 4ue es la modalidad especficamente capitalista de una relacin tan prolongada como la e!istencia )umana? la dial;ctica naturale.a&sociedad" 7 esto nos conduce a cuestiones 4ue rebasan con muc)o la temporalidad del gran dinero" Entre ellas el concepto de escase." Aun4ue lo 5ustifica por su pol;mica con :mit) y alt)us, LZConnor reproc)a a ar! las pocas referencias a lo 4ue representa para el capitalismo la rare.a relativa de los recursos naturales y llama a 1introducir la 1escase.2 en la teora de la crisis econmica, de manera mar!iana, no maltusiana2 >LZConnor, RNN#? RN'B" Pero la escase. no es nicamente un fenmeno puntual 4ue el e!pansionismo capitalista )ace notorio y 4ue coyunturalmente puede ocasionar crisis econmicas9 la escase. no es slo relativa? la rare.a es absoluta y resume la condicin misma del )ombre en su relacin con la naturale.a" Tambi;n Gean Paul :artre entiende 4ue ar! cre su sistema conceptual a partir de los tericos de la escase. y en su contra pero, como LZConnor, resiente la ausencia del concepto" 1 ar! )abla muy poco de la rare.a2 >:artre? 'N@B, escribe en el tomo uno de la Crtica de la ra!n dialctica" :lo 4ue el filsofo no se conforma con introducir el concepto en la teora de las crisis capitalistas9 para ;l la rare.a es lo 4ue da inteligibilidad a la )istoria" As, el curso de las sociedades se le presenta como una luc)a

permanente contra la escase., pero en tanto 4ue el combate est/ mediado por la materia y su opaca legalidad intrnseca con frecuencia el denodado esfuer.o devine contrafinalidad y en ve. de crear ri4ue.a se ocasiona pobre.a, tanto )umana como ambiental" Empleando como e5emplo los vertiginosos desmontes practicados por los campesinos c)inos, :artre escribe? 1El sistema positivo de cultivos se )a transformado en m/4uina infernal2 >ibid? 'RAB" 1El traba5ador se vuelve su propia fatalidad material9 produce las inundaciones 4ue lo arruinan2 >ibid? 'R$B" Para plantear la cuestin con todas sus implicaciones, concluye? 1aun4ue la e!plotacin""" se inscriba con sus propias particularidades en la materialidad y se me.cle indisolublemente, por recurrencia, con la alienacin, ;sta no es reductible a a4uella9 la primera define la relacin de las formas de produccin con las fuer.as productoras en una sociedad )istrica concreta9 la segunda aun4ue slo apare.ca en un determinado nivel t;cnico con el aspecto considerado, es un tipo permanente de separacin contra el cual se unen los )ombres y 4ue les corroe )asta en su unin2 >ibid? 'R$, 'R@B" Para :artre la )istoria de la relacin de los )ombres entre s por mediacin de la naturale.a, y de los )ombres con la naturale.a por la mediacin de las relaciones sociales, es la )istoria positiva del traba5o, pero tambi;n el curso de la recurrente alienacin respecto del otro y de las cosas" Este e!tra6amiento resulta de la escase. y se e!presa como contrafinalidad? lo 4ue debi )acernos libres nos esclavi.a, lo 4ue debi enri4uecernos nos empobrece" Propuesta aguda la del filsofo franc;s no slo por4ue ubica el fondo de la cuestin en la relacin )ombre&naturale.a y no nicamente en la relacin )ombre&)ombre, sino tambi;n por4ue pone en entredic)o la idea de una presunta armona originaria naturale.a&sociedad 4ue )abra sido rota por el capitalismo y el industrialismo occidentales" 7 es 4ue para :artre la escase., y con ella la contrafinalidad y la inercia, no son circunstanciales sino condicin de posibilidad de la pr/ctica )umana" Creo, como :artre, 4ue no )ay una Edad de Lro ni en el pasado ni en el futuro" El capitalismo no es un mal sue6o sino una modalidad )istrica de la alienacin de la 4ue debemos librarnos pronto si 4ueremos sobrevivir como especie" Pero no )ay libertad sin necesidad ni abundancia sin escase., de modo 4ue cual4uiera 4ue sea nuestra utopa la inercia y el e!tra6amiento estar/n presentes? como recada posible y como amena.a latente, pero tambi;n como desafo y condimento" :i n 4u; c)iste"

Dentro y fuera Esta atraccin y repulsin es lo caracterstico888 la inestabilidad constante de la e1istencia del trabajador8 Carlos Ni contigo ni sin ti El gran dinero es globalif/gico y slo el ncleo duro del binomio )ombre&naturale.a se le escapa una y otra ve. pues no encuentra el modo de reproducirlo como mercanca" Pero las e!terioridades del sistema no se reducen a lo 4ue por su propia ndole est/ m/s all/ del capital, )ay 4ue tomar en cuenta igualmente a4uello 4ue no devora por si mismo y tambi;n lo 4ue rec)a.a, a veces por no rentable y otras para sacarle mayor provec)o de manera oblicua" En rigor, en este caso no se trata de e!terioridades sino de e!teriori.aciones? unas en el modo de la e!clusin y otras en el de la subsuncin indirecta >sin duda est/ tambi;n lo 4ue resiste socialmente, pero por el momento me interesa la e!terioridad consustancial al sistema y no la antisist;micaB" Este movimiento de inclusin&e!clusin &4ue en la )istoria da lugar a e!propiaciones generali.adas de campesinos y enganc)es laborales for.ados en los pases coloniales pero tambi;n a despidos masivos, migraciones econmicas, )ambrunas y mortandades& aparece incluso en las apro!imaciones m/s abstractas al r;gimen del mercantilismo absoluto" 1La contraposicin entre capital y traba5o"""&escribe ar!& se desarrolla a4u > en el ma0uinismoB )asta convertirse en una contradiccin completa por4ue el capital se presenta como medio no slo de depreciar la capacidad viva del traba5o sino )asta de )acerla superflua, de eliminarla para ciertos procesos y, en general, de reducirla a su lmite mnimo" El traba5o necesario es tratado a4u como superfluo""" en la medida en 4ue no es re4uerido para dar plustraba5o""" Pero as como la ma4uinaria posee la tendencia permanente a des)acerse de traba5adores""" as tambi;n tiene una tendencia permanente a atraerlos""" Esta atraccin y repulsin es lo caracterstico""" la inestabilidad constante de la e!istencia del traba5ador2 > ar!, RNNS? SH, SSB" 7 esto lo )emos constatado repetidamente en la saga del capitalismo, 4ue contra lo 4ue algunos esperaban, no )a sido la )istoria lineal de la progresiva proletari.acin del traba5o, sino una err/tica y sangrienta combinacin de inclusin y e!clusin" En el orden del absolutismo mercantil, e!plotado&marginado es la doble condicin permanente de un traba5ador subordinado al capital en el modo perverso de 1atraccin y repulsin2" Entonces no es slo la 1esclavitud asalariada2 lo 4ue ofende sino tambi;n y sobre todo la 1inestabilidad2, la constante amena.a de amanecer 1superfluo2, redundante, malt)usianamente prescindible" Al ubicarlo en el marco de la dial;ctica entre el gran dinero y los recursos naturales&sociales no mercantiles, el 5uego permanente de atraccin&repulsin se nos presenta como un intercambio constante del capital con su entorno" Toma y daca 4ue es fuente de inestabilidad, de recurrentes desproporciones y de crisis tanto econmicas como sociales y ecolgicas" Por4ue )abitualmente el capital e!terna costos socio&ambientales y adem/s con frecuencia las apropiaciones son predadoras, rentistas, especulativas" Esta rapacidad se origina en la codicia del gran dinero pero tambi;n en 4ue al no tratarse de mercancas en sentido estricto sino de bienes natural&sociales el mercado no castiga directa e inmediatamente a 4uien salini.a los suelos, contamina las aguas, tala los bos4ues, destruye manglares, ani4uila fauna y flora, arrasa comunidades o destruye culturas" La otra mitad del mundo <na de las manifestaciones de la 1repulsin2 sist;mica es la e!clusin econmico&social de los 1sobrantes2, otra es la e!teriori.acin de actividades productivas cuya subsuncin directa en el capital privado resultara contraproducente" 7 esto sucede por lo general cuando la propia ndole del proceso en cuestin impide su conformacin material al modo intensivo y continuo 4ue re4uiere el capital, como ocurre con las labores dom;sticas y ciertos cultivos9 cuando su condicin fsica propicia la formacin de monopolios indeseables como algunas fuentes energ;ticas, redes de transmisin de energa, infraestructura de comunicaciones y transportes9 cuando por su naturale.a se trata de bienes y servicios 4ue deben servir primordialmente al con5unto del capital como la educacin, la salud, la seguridad social" En los dos ltimos casos lo )abitual es 4ue los asuma el Estado, o cuando menos 4ue los regule" En el primero, en cambio, puede o no )aber intervencin estatal pero cuando una actividad econmica es discontinua, inestable, influida por factores no controlables, resistente a la intensificacin y no responde positivamente a la bs4ueda de economas de escala lo m/s probable es 4ue se de5e &o se ponga& en manos de traba5adores por cuenta propia o de pe4ue6os y medianos productores mercantiles en s mismos no capitalistas pero sumergidos en el gran dinero a trav;s del mercado" En su compulsin por lucrar, el capital se apodera directamente de lo 4ue eleva sus ganancias pero a la ve. repele a4uello 4ue las reduce o cuya rentabilidad no puede incrementar empleando m;todos convencionales9 una serie de procesos, recursos y actividades 4ue pudiendo ser directamente controlados por el gran dinero por lo general no lo son? la reproduccin ntegra de la fuer.a de traba5o 4ue ciertos capitales &como algunos de los agrcolas& slo consumen estacionalmente9 la produccin de bienes y servicios dom;sticos9 el cultivo de las peores tierras y las fases m/s laboriosas o riesgosas de la actividad pecuaria y pes4uera9 el mercadeo de menor eficiencia y mayores costos relativos9 funciones poco mecani.ables como la limpie.a de f/bricas y oficinas, ar!

la preparacin de comidas, ciertos traba5os relacionados con el transporte, la salud y la educacin" As, adem/s de los cientos de millones de campesinos y de traba5adoras dom;sticas en sus )ogares )ay tambi;n innumerables servicios )abitualmente proporcionados por pe4ue6as empresas, a veces familiares, 4ue desarrollan procesos de ba5a intensidad productiva en comparacin con las grandes corporaciones? restaurantes, bares, escuelas, clnicas, pelu4ueras, panaderas, salones de belle.a, gimnasios, comercios especiali.ados9 pero tambi;n servicios personales legales, m;dicos, contables, sicolgicos, veterinarios, inform/ticos, se!uales9 as como agencias de limpie.a, plomera, pintura, electricidad, carpintera, decoracin, dise6o, composturas automotrices, reparacin de electrodom;sticos, entre otros" <na fran5a e!plosiva de las actividades paracapitalistas es la llamada 1economa informal2 o 1subterr/nea2, definida legalmente por su irregularidad pero conformada por legiones de miniempresarios de subsistencia, 4ue )abitualmente son clientelas cautivas de proveedores clandestinos y lderes urbanos pero 4ue en cuanto tales pueden definirse como traba5adores por cuenta propia? e!cluidos econmico&sociales 4ue se decidieron a dar porta.o ingresando al mercado por la puerta falsa de la 1informalidad2" Qormada por actividades intensivas en traba5o y cuya ba5a composicin org/nica no puede elevarse por vas convencionales pues inversiones sucesivas tienen rendimientos decrecientes, la esfera paracapitalista no es residual ni menguante" Aun4ue s es variable en su composicin pues eventualmente el desarrollo tecnolgico permite ampliar la escala e intensidad de ciertas actividades, 4ue entonces son adoptadas por grandes empresas, mientras 4ue en otras ocasiones el cambio tecnolgico reinstaura la produccin campesina, artesanal o microcomercial donde antes operaba la intensiva y en gran escala9 tal sera el caso de la llamada 1caficultura sustentable2 practicada por muy pe4ue6os productores, frecuentemente indgenas, en )uertas biodiversas de monta6a, y 4ue tiene un mercado modesto pero e!pansivo" Afirma LZConnor? 1E!iste una correlacin inversa entre sostenibilidad ecolgica y rentabilidad de corto pla.o" La sostenibilidad de la e!istencia rural y urbana, los mundos de los pueblos indgenas, las condiciones de vida de las mu5eres y la seguridad de los puestos de traba5o tambi;n est/n inversamente correlacionados con la rentabilidad de corto pla.o2 >LZConnor, RNN#? R@HB" 7 es 4ue al agotarse las posibilidades de emplear la llamada 1periferia precapitalista2 como coto de ca.a o corral )umano, como almac;n de recursos naturales, como basurero y como reservacin indgena el absolutimo mercantil se muestra incapa. de regular de manera autom/tica la reproduccin tanto de su mundo inmediato propiamente capitalista como de los /mbitos dom;sticos, campesinos, 1subterr/neos2, microcomerciales y artesanales" <na salida sera el regreso del Estado gestor de mediados del 33 al 4ue a)ora )abra 4ue a6adir algo de neo+eynesianismo ambiental" Pero no basta con 4ue esto le pudiera servir al capital para )acer mane5ables por un tiempo sus contradicciones internas y e!ternas, es necesario tambi;n 4ue la presin social siga creciendo" 7 la salida neo+eynesiana nos convendra a todos pues, parafraseando a Lenin, siempre es preferible traba5ar por otro mundo posible en el marco del Estado social y no en el del capitalismo salva5e" Por desgracia las cosas no van por a), al contrario? como los capitanes de los barcos 4ue se )unden, el capital enfrenta sus ntimos naufragios enviando por delante a los m/s d;biles""" l/stima 4ue en este Titanic no )aya botes salvavidas" Esto se e!presa en e!clusin econmico&social pero tambi;n en e!teriori.acin creciente de actividades no rentables" Esta 1 1racionali.acin2 &escribe LZConnor& tambi;n incluye la 1reprivati.acin2 definida como un giro del traba5o pagado al traba5o no pagado en el )ogar y la comunidad, o el renacimiento de las ideologas de 1autoayuda2 4ue descargan una parte mayor del peso de la reproduccin de la fuer.a de traba5o y de las condiciones urbanas y ambientales de vida sobre""" la subsistencia autnoma, siempre un soporte fundamental de la acumulacin de capital, 4ue asume mayor importancia en perodos de crisis2 >L ZConnor, RNNR? S#B" 3tra $uelta de tuerca al fetichismo de las mercancas Ciertas lecturas de El capital )an atribuido a ar! una visin sustancialista, fisiolgica y asocial del valor&traba5o segn la cual el traba5o abstracto se incorpora al producto dot/ndolo de un valor 4ue estara materialmente a) con independencia de cmo se realice despu;s el intercambio" Esta interpretacin )a sido criticada por autores como Dubin > Ensayos sobre la teora mar1ista del $alorB, Deuten >El trabajo difcil de una teora del $alor social/ met"foras y dialctica al principio de El capital de Mar1B, urray >La teora del $alor trabajo &$erdaderamente social' de Mar1/ el trabajo abstracto en la teora mar1ista del $alor B, Dobles >La dialctica de la conceptuali!acin de la abstraccin del trabajoB y otros" Lo cierto es 4ue en algunos te!tos el propio ar! mane5a al valor como si fuera una sustancia presocial contenida en los productos del traba5o" As, en los apartados de la istoria crtica de la teora de la plus$ala donde cuestiona la concepcin de la renta de la tierra en :mit) y Dicardo, afirma 4ue los precios de venta de los productos agrcolas son mayores 4ue sus precios de produccin pues el mecanismo de la renta se encarga de 1impedir2 4ue estos se aparten de su valor > ar!, #@%@? H@HB" Al respecto, y criticando a ar! desde el propio ar!, escrib en un vie5o te!to de #@A% 4ue tal cosa no puede ocurrir, pues 1la transformacin de los valores en precios no es un proceso econmico emprico 4ue opere rama por rama a partir de valores individuales inmediatamente tangibles y paulatinamente modificados""" El valor en una rama o en un proceso productivo individual visto fuera del capital social es una abstraccin y no la parte de un todo emprico 4ue precede al capital social2 >Bartra, RNN%? #'@B" /s all/ de algunas diferencias, 4uienes rec)a.amos la visin sustancialista coincidimos en 4ue el valor es una relacin social y corresponde a una forma de produccin especfica? el capitalismo9 un orden donde el traba5o abstracto deviene realidad concreta" Io es el traba5o en general, ni tampoco el traba5o abstracto, sino el 1traba5o pr/cticamente abstracto2 > urray? A%&$SB el 4ue

produce valor, escribe Patric+ absoluto"

urray, y ;ste slo aparece en una relacin social )istricamente determinada? el mercantilismo

Es4uivar la vulgari.acin sustancialista supone buscar la clave del valor no en una presunta incorporacin fisiolgica 4ue tendra lugar en el proceso inmediato de traba5o sino en la relacin social de la 4ue este es momento necesario9 significa reconocer 4ue el mercado no slo viene antes y despu;s sino 4ue es supuesto insoslayable del proceso directo de produccin9 implica tomar como punto de partida la totalidad social as ;sta se nos presente al principio de nuestra pes4uisa como un abstracto e indeterminado mar de mercancas" 7 esto es importante por4ue si el valor se e!plicara por una suerte de incorporacin fsica 4ue ocurre en el proceso inmediato de traba5o en tanto 4ue ;ste es directamente capitalista correramos el riesgo terico de reducir a una sola modalidad particular la polimorfa capacidad abstractiva del gran dinero, de5ando de lado la multiforme y omnipresente )abilidad del sistema para transformar por diversas vas traba5os concretos en traba5o abstracto, valores de uso en mercancas y producto e!cedente en plusvala" Por4ue lo cierto es 4ue en el capitalismo realmente e!istente abundan las mercancas surgidas de traba5os concretos desempe6ados por unidades laborales no directamente capitalistas, procesos en los 4ue la inversin fetic)i.ante sin duda est/ presente pero su actuali.acin no es previa sino ulterior a la actividad productiva" La interpretacin sustancialista puede, 4ui./, e!plicar cmo los asalariados del capital producen valor, pero no cmo deviene valor el traba5o concreto subsumido en el gran dinero de otra manera" Cuando el capitalismo es la 1forma general2 de una sociedad todo en ella est/ sumergido en un mar de mercancas y lo 4ue vara son las mediaciones? las modalidades particulares de la subsuncin del traba5o en el capital" 7 es precisamente en la fenomenologa de estas mediaciones, mostradas no en su singularidad y contingencia sino como momentos necesarios del capitalismo contra)ec)o realmente e!istente, donde debe evidenciarse el poder de nuestra teora" Para decirlo en los t;rminos de urray? es necesario mostrar los 1""" diferentes modos en 4ue las formas sociales ligadas al capital e5ecutan su poder""", > losB """diferentes caminos por los 4ue se resuelven las propensiones )acia la abstraccin, del capital2 > urray? %RB" e parece, adem/s, 4ue a la cuestin del fetic)ismo mercantil descubierta por ar! le )ace falta una segunda vuelta de tuerca" En la sociedad capitalista, m/s all/ de su utilidad concreta, las mercancas son asumidas como intrnsecamente valiosas en tanto 4ue 1encarnacin espectral2 del valor" :in embargo en esta misma sociedad bienes seme5antes o id;nticos, pero 4ue no )an sido producidos directamente como mercancas, son percibidos como carentes de valor econmico y por tanto como despreciables" A)ora bien, si es 1insensato2 atribuirle valor a algo por el simple )ec)o de 4ue tiene un cdigo de barras con el precio es doblemente insensato neg/rselo a un bien del todo seme5ante por el simple )ec)o de 4ue no lo tiene" 7 sin embargo esto sucede todo el tiempo? una prenda de vestir vale si la compraste en Pierre Card/n 6 no si te la )i.o tu ta la 4ue cose9 aun4ue )ay e5emplos de mayor trascendencia? la atencin escolar de los ni6os y )ospitalaria de los enfermos sin duda tienen valor econmico y por ello se incluyen en las cuentas nacionales, pero cuando por recomendacin del Banco undial se acortan los )orarios escolares y se reduce el nmero de camas en las instituciones de salud la transferencia al /mbito dom;stico de la atencin de los ni6os y los enfermos aparece como a)orro en la mismas cuentas macroeconmicas" La 1transmutacin2 metafsica opera, pues, en varios sentidos? los bienes y servicios pueden ad4uirir el aura 1espectral2 del valor, pueden no ad4uirirla o pueden perderla" 7 en los tiempos de 1e!ternali.acin2 y e!clusin econmica 4ue vivimos la segunda y la tercera posibilidades son tanto o m/s frecuentes 4ue la primera" Es claro 4ue no propongo fetic)i.ar el traba5o y los bienes no directamente mercantiles 4ue, al contrario, )abra 4ue reivindicar como aut;nticamente )umanos y virtuosamente sociales" :lo llamo la atencin sobre el )ec)o de 4ue en el sistema del gran dinero la fetic)i.acin de lo 4ue lleva precio >y m/s an de lo 4ue tiene 1marca2B, es sim;trica de la desvalori.acin de lo 4ue no se paga" Pero la inversin de la inversin &la desfetic)i.acin de lo fetic)i.ado& no slo es una insensate., es tambi;n una operacin interesada pues al ignorar el valor econmico de ciertos traba5os y de los bienes o servicios en los 4ue encarnan el capital se apropia de un cuantioso e!cedente social sin necesidad de ensuciarse las manos, es decir? sin establecer relaciones directas de e!plotacin con los traba5adores as invisibili.ados" Labores transparentes Los acercamientos fundacionales a la crtica del capitalismo no ayudaron demasiado a ponderar la importancia de los traba5os no asalariados e incluso ciertas lecturas de ar! pueden llevar a pensar 4ue para ;l dic)as labores no son, en general, productivas" 7 es 4ue segn el crtico es traba5o productivo el 4ue compra y emplea un capital para valori.arse y traba5o improductivo a4uel 4ue 1presta e!clusivamente servicios de car/cter personal2 > ar!, #@%S? #HNB y se retribuye con fondos destinados al consumo" Admite, sin embargo, 4ue )ay produccin no mercantil de bienes de consumo final 4ue son portadores de valor y a los 4ue llama 1mercancas virtuales2" Defiri;ndose a modistas, reparadores y otros traba5adores a domicilio, ar! dice 4ue? 1virtualmente todas estas personas producen""" mercancas y a6aden valor a los ob5etos sobre los 4ue recae su traba5o" Pero esta categora de obreros es insignificante"""2 >ibid? #HRB" 7 a) est/ la clave de la subestimacin, pues para ;l las 1mercancas virtuales2 son marginales y ser/n suprimidas por completo cuando 1el capital )aya absorbido toda la produccin material, )aciendo desaparecer""" la industria dom;stica y la del pe4ue6o artesanado2 >ibid? #HRB" <n siglo y medio despu;s sabemos 4ue el capital no absorbi directamente toda la produccin material y 4ue las 1mercancas virtuales2 de ninguna manera son residuales" Entonces, dado 4ue la condicin proletaria abierta est/ le5os de ser dominante y en ve. de eso cada da son m/s 4uienes no laboran directamente para el gran capital, si se 4uiere preservar la capacidad e!plicativa de la teora del valor&traba5o y de paso subrayar la relevancia econmica de las actividades no asalariadas 4ue todos reali.amos, son necesarias algunas precisiones conceptuales"

En una sociedad dominada por la lgica de la acumulacin, la totalidad del traba5o )umano participa directa o indirectamente en la valori.acin del capital pues a la postre todos los bienes y servicios cuentan como mercancas, incluso los 4ue no fueron gestados como tales, dado 4ue al ser consumidos se incorporan a la reproduccin econmica e!actamente igual 4ue los productos directamente mercantiles a los 4ue suplen" Esto incluye lo 4ue venden productores directos no empresariales como los pe4ue6os y medianos agricultores, pero tambi;n a4uello 4ue no sale al mercado pues es consumido directamente por sus productores, como el autoabasto campesino y los bienes y servicios dom;sticos destinados a la propia familia" Estos servicios y productos tienen valor econmico, aun cuando en algunos casos no lleguen a ad4uirir un precio, pues en el mercantilismo absoluto todos los bienes de una misma clase son portadores de igual valor sin importar su )istoria individual, es decir, cmo es producido y consumido cada uno de ellos" 7 parte de este valor es plusvala 4ue se incorpora al e!cedente social y se acumula como capital a trav;s de diferentes mediaciones? produccin de autoconsumo 4ue reduce los costos monetarios campesinos y permite vender el resto de las cosec)as a menores precios9 autoabasto dom;stico de bienes y servicios 4ue permite a los asalariados subsistir con remuneraciones menores" Esto significa 4ue la plusvala 4ue se incorpora a la acumulacin incluye tanto el traba5o e!cedente de los asalariados del capital como el traba5o e!cedente de 4uienes laboran presuntamente por cuenta propia o de 4uienes con su esfuer.o dom;stico )acen posible la reproduccin del traba5ador asalariado" 4iempo medio de trabajo y tiempo indi$idual de trabajo Pero 4ue todo el traba5o socialmente til se incorpore directa o indirectamente a la reproduccin del capital no significa 4ue en todos los casos tenga valor econmico pues la medida del valor es el tiempo de traba5o medio o social, de modo 4ue en la produccin de una misma clase de bienes los esfuer.os individuales poco rendidores generan menos valor 4ue los m/s productivos y puede suceder 4ue labores muy intensas care.can, sin embargo, de valor econmico pues suponen muc)o m/s traba5o 4ue el medio o socialmente necesario" En el modelo terico del capitalismo el 4ue la medida del valor la defina el tiempo de traba5o social o medio no demerita significativamente los traba5os individuales pues la ba5a productividad es una situacin minoritaria y en todo caso transitoria dado 4ue la competencia entre capitales )ace 4ue la masa de traba5o empleada en la elaboracin de una determinada clase de mercancas tienda a concentrarse en las condiciones de productividad media o alta" Pero esto es la teora, y su concrecin pr/ctica supondra 4ue en todos los casos las mercancas se produ5eran con mercancas producidas a su ve. como tales y 4ue todos los productores fueran capitales libres 4ue compitieran entre s" Esto no ocurre cuando menos en dos grandes esferas de la economa? la agricultura y en general las actividades 4ue dependen directamente de recursos naturales diferenciados y escasos pues algunos bienes con los 4ue a) se traba5a no son originalmente mercancas y no pueden producirse como tales, y las actividades dom;sticas orientadas a la reproduccin )umana y cuya resultante no es una mercanca portadora de valor sino un traba5ador capa. de crear valor" En estos y otros muc)os casos en los 4ue por diversas ra.ones los medios de produccin no operan como capitales desvinculados y plenamente competitivos la tendencia a 4ue la produccin se concentre en los rendimientos medios y altos no se presenta y en ve. de eso se reproduce una amplia gama de productividades cuyas diferencias est/n fi5adas por factores naturales o sociales" Dic)o de otra manera? la concentracin del grueso del traba5o en las condiciones medias o altas de productividad slo ocurre plenamente en la gran industria, y es a) donde los tiempos de traba5o singulares tienden a coincidir con el tiempo de traba5o medio o social, mientras 4ue en otras actividades se impone y perpeta la desigualdad de productividades individuales" 7 esto es grave para el funcionamiento del sistema capitalista pues cuando en la produccin de una determinada clase de mercancas las inversiones de traba5o superiores a la media son socialmente necesarias dado 4ue no pueden ser sustituidas por otras m/s eficientes, dic)as inversiones fi5an los precios 4ue no giran en torno de los costos medios sino de los mayores, lo cual ocasiona un sobrepago y distorsiona la distribucin de la plusvala" Este es el fundamento de la renta capitalista de la tierra y )a sido ampliamente discutido" Pero lo 4ue a4u me interesa destacar son sus implicaciones para el traba5o y no para el capital, pues si ciertos esfuer.os productivos menos eficientes son insustituibles y por tanto socialmente necesarios no tiene sustento la afirmacin de 4ue son econmicamente marginales por4ue casi no generan valor" La parado5a nace de 4ue en muc)as de sus ramas un sistema 4ue presupone la )omogeni.acin tendencial de las productividades opera en realidad con una gran dispersin de los rendimientos individuales, diversidad crnica 4ue al no remitir )ace 4ue los costos singulares no se diluyan en el valor social entendido como valor medio" As las cosas, el estigma de la ineficiencia 4ue con tanta facilidad en5aretan los mercadcratas para desacreditar el traba5o de ciertos productores debiera emplearse con m/s prudencia pues en algunas ramas de la economa la regla es la dispersin de las productividades y en muc)os casos las aportaciones de los presuntamente ineficientes son econmicamente necesarias y socioambientalmente 5ustificadas" :i la premisa del absolutismo mercantil &la propensin al empare5amiento de las productividades& no se cumple de manera generali.ada el valor social y los precios medios no en todos los casos ser/n reguladores adecuados de la produccin y se )ar/ necesario apelar a los costos individuales" Lo 4ue significa operar un sistema de retribuciones diferentes a productividades diferentes 4ue entonces no puede apoyarse en mecanismos autom/ticos" 7 cuando la m/4uina econmica capitalista, 4ue sera funcional en un mundo productivo estrictamente industrial, no es capa. de meter orden en la dispersin productiva realmente e!istente debemos enmendarle plana" Por e5emplo? en bienes y servicios donde no es posible o deseable uniformar las condiciones de la produccin, la sociedad deber/ reconocer, cuantificar y retribuir mediante transferencias de recursos pblicos los costos

individuales socioambientalmente 5ustificados, sean estos mayores o iguales 4ue los costos medios" Esta retribucin evidentemente no puede resultar de mecanismos econmicos ciegos sino de ponderaciones t;cnicas y acuerdos sociales" Aun4ue le pese al as;ptico modelo, en el capitalismo realmente e!istente, donde con frecuencia un mismo bien o servicio se genera con productividades dispares pero legtimas, no slo los traba5os de rendimientos medios son socialmente necesarios lo son igualmente algunos de rendimientos menores 4ue por tanto deben ser debidamente retribuidos" Pero dado 4ue permitir 4ue el precio de venta se fi5e con base en estos ba5os rendimientos elevara desproporcionadamente el precio total de la masa de productos en cuestin, y como no es viable fi5ar precios diferentes a bienes iguales, slo 4uedan dos salidas? o bien buscar 4ue los productores de ba5os rendimientos absorban el costo de su desventa5a aceptando una subremuneracin, lo 4ue sin duda ocurre pero dentro de ciertos lmites y slo si los oferentes son traba5adores directos obligados a seguir produciendo aun con precios ruinosos por ra.ones de sobrevivencia9 o bien compensar con transferencias de recursos pblicos a 4uienes tienen costos mayores socioambientalnente 5ustificados" De )ec)o esto ltimo ya ocurre cuando traba5adores 4ue reciben el mismo salario directo obtienen en realidad ingresos diferentes a trav;s del salario indirecto o social debido a sus distintos re4uerimientos de servicios pblicos como educacin y salud" 7 lo mismo sucede con agricultores 4ue, vendiendo sus cosec)as a precios iguales, a la postre obtienen ingresos diferentes debido a compensaciones pblicas por servicios ambientales derivados de la forma como mane5an sus recursos naturales" , acia un capitalismo residualDiversos autores )an destacado 4ue adem/s de 4ue el modelo 1cl/sico2 de proletari.acin no se generali. tanto como pensaban 4ue lo )aria los apologistas y los crticos del capitalismo 4ue lo estudiaron durante el siglo 303, en las ltimas d;cadas la tendencia comen. a remitir" 1El estatus consolidado y asegurado de asalariado""" va desmoron/ndose a o5os vistas2 >8irsc)? #%$B, escribe Goac)im 8irsc) pensando en traba5adores por cuenta propia como camioneros y ta!istas, pero tambi;n a los procesadores de te!tos, dise6adores de programas y otros operadores calificados a los 4ue llama 1nuevos autnomos29 traba5adores 4ue como resultado de la 1revolucin de los servicios2 )an sido separados de las plantas industriales para ser contratados por fuera y a menor costo >ibid? #%'&#ASB" Por su parte <lric) Bec+ afirma 4ue 1el capitalismo global se las arregla con cada ve. menos efectivos laborales""" con la consecuencia de 4ue no slo se incrementan las desigualdades, sino 4ue tambi;n vara > suB calidad""" al verse e!cluidos cada ve. mayores segmentos de la poblacin, considerados oficialmente como 1econmicamente inactivos o retirados22 >Bec+? #'@B" Basado en observaciones como las de la Lrgani.acin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico >LCDEB, segn las cuales 1"""los empleos tradicionales estables y a tiempo completo2 tienden a desaparecer9 fenmeno 4ue resulta del avance tecnolgico y de las pr/cticas de 1reingeniera2 4ue fle!ibili.an la gestin empresarial del traba5o 1e!ternali.ando2 las labores 4ue no pueden 1eficientarse2 al m/!imo mediante inform/tica y roboti.acin, Andr; -or. emprendi una refle!in crtica sobre las implicaciones 4ue tiene sobre el traba5o la nueva revolucin tecnolgica" 7 es 4ue las funciones 4ue las grandes corporaciones subcontratan son intermitentes y con frecuencia artesanales, desarrolladas mediante traba5adores temporales, desta5istas o precarios con ingresos ba5os e inestables" 1Dos evidencias""" &escribe -or.&" En primer lugar, la esfera de la produccin capitalista emplea un volumen cada ve. menor de traba5o para producir un volumen creciente de ri4ue.as""" En segundo lugar, por tanto, slo pueden crearse empleos suplementarios""" a trav;s""" del desarrollo de actividades situadas fuera de la esfera capitalista y 4ue no tengan como condicin la valori.acin de un capital" Pero la forma del empleo asalariado""" tiene pocas posibilidades de convenir al desarrollo de estas actividades"""2 >-or.? R%B" Como ar! un siglo y medio antes, -or. enfati.a la 1repulsin2 capitalista derivada de una tecnologa 4ue )ace 1superfluos2 a ciertos traba5adores9 pero los redundantes no yacen en un pasivo 1e5;rcito industrial de reserva2 sino 4ue se afanan en toda clase de actividades por cuenta propia, en empleos contingentes o en empresitas subcapitalistas" -or. tiene como referencia la situacin de los pases m/s desarrollados y en ellos piensa cuando dice 4ue 1"""m/s de un tercio de la poblacin activa ya no pertenece a la 1sociedad salarial2, o no pertenece m/s 4ue a medias""" > y muchosB""" 4ue todava pertenecen temen""" 4ue acabar/n siendo e!pulsados"""2 >-or.? RAB, pero a estos e!cluidos de la 1sociedad salarial2 es necesario agregar a varios miles de millones m/s? las mu5eres 4ue desempe6an labores dom;sticas, los campesinos, los 5ornaleros agrcolas estacionales, los traba5adores urbanos inestables o a tiempo parcial, los artesanos, los pe4ue6os comerciantes, los practicantes de la 1economa subterr/nea2, los 5ubilados tempranos 4ue con 1traba5itos2 completan o suplen su pensin" Contra las prospecciones decimonnicas 4ue anunciaban un capitalismo arrasador 4ue pronto )ara de la agricultura 1una rama m/s de la industria2, convertira al mundo en una factora global y nos proletari.ara a todos lo 4ue )a sucedido es 4ue las e!terioridades sociales y ambientales se incrementan en ve. de disminuir" 7 no por4ue el gran dinero sea menos vora. de lo previsto sino por4ue en su compulsin devoradora se topa con entidades venenosas 4ue debe vomitar si 4uiere sobrevivir" Alteridades indigestas para el gran dinero 4ue lo son por su ine!pugnable diversidad biosocial o por4ue circunstancialmente resultaron resistentes a ciertas tecnologas de punta" Es verdad 4ue el capital puede apropiarse de traba5os y bienes incmodos sin necesidad de someterlos materialmente a sus procedimientos tecnolgicos y aun sin convertirlos formalmente en mercancas, pero una subsuncin general sin subsuncin material y formal e!tendidas y predominantes no es lo 4ue esperaban ni los apologistas ni los crticos del mercantilismo absoluto" Cuando la apropiacin capitalista de ciertos /mbitos >ingeniera gen;tica y nanotecnologaB resultan peligrosas y repudiadas, mientras 4ue en otros la e!clusin y la e!teriori.acin predominan sobre la inclusin, tiene sentido preguntarnos si el capitalismo no estar/ deviniendo marginal o residual, cuando menos en su forma cl/sica de traba5o asalariado y capital"

De la marginalidad perifrica a la marginalidad metropolitana En los pases metropolitanos y en general en las empresas de punta revolucin tecnolgica y fle!ibili.acin laboral convergen en un modelo empresarial 4ue incrementa la produccin reduciendo dram/ticamente el traba5o vivo" As, la economa capitalista crece sin generar nuevos puestos de traba5o estables, destruyendo muc)os de los e!istentes y e!teriori.ando los re4uerimientos laborales menos calificados o intermitentes, de modo 4ue los nuevos empleos &de )aberlos& son contingentes, mal pagados, precarios" 1La sociedad &escribe -or.& 4ueda dividida en dos partes? por un lado las personas cuya actividad les reporta una remuneracin suficiente y, por otro, una infraclase 4ue, de una u otra manera vende sus servicios &a ttulo individual o como asalariado de establecimientos de comidas, de limpie.a, vigilancia, reparto a domicilio, etc;tera"& """a cambio de una remuneracin mnima2 >ibid? R%B OPero 4ui;nes conforman mayormente esta 1infraclase2 4ue lava platos, pinta paredes, arregla 5ardines, cuida enfermos, limpia pisos, reparte pi..asP O=ui;nes son los 4ue se pelean por los bad jobs, los traba5os basura, los empleos precarios y subretribuidos de los pases metropolitanosP :on sin duda, en una proporcin importante, los migrantes de a pie y en particular los migrantes indocumentados" La migracin de la periferia al centro es un fenmeno planetario con mltiples facetas? globali.acin plebeya, neocoloni.acin centrpeta, implosin demogr/fica, dilapidacin del 1bono poblacional2 de la periferia" Pero tambi;n )ay 4ue preguntarse 4u; van a )acer a las metrpolis las legiones de nuevos peregrinos" Por4ue )oy ya no llegan principalmente a incorporarse a la industria pesada en e!pansin como muc)os migrantes me!icanos 4ue )ace d;cadas se avecindaron en 0llinois" El ;!odo me!icano de a)ora se enfila, en parte, a los agricultural jobs, pero cada ve. m/s a la industria de la construccin y a los servicios? asistencia dom;stica, limpie.a, 5ardinera, preparacin de comidas" Los 4ue son e!pulsados de sus pases por el d;ficit de empleos dignos y de futuro 4ue a4ue5a a la periferia no se incorporan como antes al ncleo central de los procesos de acumulacin metropolitanos sino a las actividades marginales 4ue no interesan al gran dinero" 7 es 4ue la mano de obra migrante de5 de ser directamente necesaria para la acumulacin megacapitalista 4ue depende cada ve. m/s de la privati.acin del conocimiento y menos de la e!plotacin e!tensiva del traba5o" En consecuencia los nuevos nmadas encuentran su ubicacin en la periferia productiva del centro? unidades econmicas subempresariales tanto agrcolas como artesanales y de servicios accesorias a las tendencias dominantes del capital" Pasan as de la periferia a la periferia? de la marginalidad subdesarrollada a la marginalidad primermundista >y para ellos la diferencia es grande pues en el e!ilio el salario puede ser die. veces mayorB" #na modesta utopa En una perspectiva sugerente aun4ue 4ui./ e!cesivamente metropolitana, -or. esbo.a su utopa" 1Cuando el volumen del traba5o 4ue el capital es capa. de emplear con beneficio no de5a de disminuir, la actividad )umana slo puede desarrollarse al margen de la esfera de la economa capitalista2, nos dice" 1El ob5etivo &contina& es 4ue cada persona pueda desarrollarse plenamente desplegando sus actividades en tres niveles? en el nivel macrosocial del traba5o profesional en virtud del cual crea valores de cambio y participa en la produccin y en la evolucin de la base propiamente econmica de la sociedad9 en el plano microsocial de la produccin cooperativa y comunitaria, creadora de valores de uso y de relaciones sociales vivas, y donde los )abitantes asociados pueden volver a recuperar el dominio de su marco de vida y de la calidad de su ambiente9 en el plano de la vida privada, finalmente, 4ue es el lugar de la produccin de si mismo, de las relaciones entre personas valori./ndose mutuamente como su5etos nicos, y de creacin artstica" :uperaremos la sociedad salarial &y con ella el capitalismo& cuando las relaciones sociales de cooperacin voluntaria y de intercambios no mercantiles autoorgani.ados predominen sobre las relaciones de produccin capitalistas? sobre el traba5o&empleo, el traba5o mercanca" Esta superacin""" slo conducir/ a una sociedad poseconmica, poscapitalista, si esta sociedad es proyectada, e!igida, por una revolucin tan cultural como poltica2 >-or.? 'RB" A)ora bien, si en ve. de )acer una lectura metropolitana abordamos desde la periferia el te!to primermundista de -or., las relaciones comunitarias y de cooperacin voluntaria donde el sentido de la produccin es el de los valores de uso y donde es posible desarrollar socialidades vivas y conservar la calidad del medio ambiente, no aluden tanto a una comuna en los alrededores de Lucca animada por la Ded Liliput como a los colectivos de pe4ue6os productores principalmente campesinos de pases orilleros en Asia, Tfrica y Am;rica Latina9 agrupaciones sociales m/s 4ue e!clusivamente econmicas 4ue desarrollan una actividad diversificada, discontinua y en gran medida desprofesionali.ada donde se combinan el autoabasto con la produccin para el intercambio9 asociaciones de traba5adores donde la forma salario, aun4ue e!istente, no es cualitativamente dominante en las prestaciones laborales9 unidades de produccin, consumo y convivencia presididas por la lgica del bienestar en las 4ue el valor de uso coe!iste con el precio pero sigue siendo el regulador de la produccin y del intercambio" Es decir, 4ue lo 4ue -or. imagina como una sociedad poseconmica y poscapitalista metropolitana es en la periferia una realidad preeconmica y precapitalista" Precapitalista y no, por4ue en realidad estos microcosmos socioeconmicos campesinos en los cuales el desdoblamiento del valor de uso en valor de cambio no se inpone intrnsecamente como inversin y como predominio del mercado y el lucro no son precapitalistas sino metacapitalistas o transcapitalistas" Io remanente o )erencia de otros modos de producir, sino sistemas de relaciones contempor/neos por derec)o propio 4ue se recrean una y otra ve. en actividades como las agropecuarias, resistentes al modelo industrial del capital" Tmbitos atpicos donde los campesinos, los artesanos, las comunidades indgenas y otras 4uimeras

preservan y reinventan la diversidad productiva, consuntiva y cultural como nica estrategia viable de sustentabilidad y )asta de simple sobrevivencia" Por4ue la diversificacin y el policultivo, como opciones respetuosas de la sist;mica diversidad de la naturale.a, dan lugar a una produccin con re4uerimientos laborales variados y discontinuos 4ue reivindica como virtuosa la multifuncionalidad del polifac;tico traba5ador agrosilvopastoril? un laborante desprofesionali.ado cuyo desempe6o intermitente y sincopado se aseme5a muc)o a la pluri)abilidad 4ue demanda de las mu5eres el llamado traba5o dom;stico? 1labores del )ogar2 4ue 5unto con las agropecuarias y las artesanales son el otro gran reducto del bricola5e y de su complemento intelectual, el 1pensamiento salva5e2 >L;vi&:trauss? 'H&'$B, pues en la )uerta, en la parcela, en el potrero, en el taller y en la cocina la ra.n cientfica no suple a la intuicin ni despla.a a los saberes )eredados" As, pues, la especiali.acin profesional no lo es todo, tambi;n son creativos &y a veces muc)o m/s placenteros& el amateurismo, la improvisacin, el paloma.o" De esta manera, el lmite 4ue en el tr/nsito de los milenios le imponen al capital la revolucin inform/tica, la robtica, la ingeniera gen;tica y la nanotecnologa es el mismo 4ue la naturale.a le impuso desde siempre y 4ue por centurias se e!pres en innumerables perversiones rurales? rentas territoriales, reparto diferencial de las utilidades, intervencin econmica del Estado en las actividades agropecuarias, recreacin por el capital de la pe4ue6a y mediana produccin campesina y, m/s recientemente, reconocimiento y valoracin de la plurifuncionalidad de lo rural y normali.acin de los modos diversos, adecuados, blandos, ecolgicos, limpios y org/nicos de producir" As como la 1economa moral2 4ue T)ompson descubre en la Edad edia pervive )asta nuestros das en la comunidad agraria y aun en la economa dom;stica urbana, proyect/ndose al futuro en las e!periencias autogestionarias, as la sociedad poseconmica 4ue vislumbra -or. para los pases centrales es realidad a contrapelo y proyecto alternativo en los perif;ricos" Economa solidaria 7 de un tiempo a esta parte esta socialidad alternativa se presenta tambi;n como una proliferante red de economa solidaria 4ue vincula e!periencias primermundistas y tercermundistas" Los :istemas Laborales de Empleo, surgidos en los oc)enta en Canad/ y e!tendidos a otros pases9 la Ded -lobal de True4ues, desarrollada en Argentina durante los noventa y 4ue para el RNNN tena 'NN mil participantes9 la Asociacin Iacional de los Traba5adores de Empresas de Autogestin y Participacin Accionaria, formada en Brasil durante los noventa9 el Compromiso de Caracas firmado en RNNS por R%' empresas 1recuperadas2 por los traba5adores de $ pases latinoamericanos9 la Ded Liliput 4ue debut con el arran4ue del nuevo milenio en 0talia e impulsa entre otras cosas, el consumo crtico9 los artistas 4ue animan el Creative Commons9 los )ac+ers libertarios del :oftUare Libre son algunas de estas e!periencias, muc)as de las cuales forman parte de movimientos sociales reivindicativos" Para Alain Lipiet. la economa solidaria debe verse como un 1tercer sector2 4ue a diferencia del mercado, en el 4ue encarna el 1intercambio2, y el Estado, en el 4ue materiali.a la 1redistribucin2, restituye el comunitarismo a trav;s de la 1reciprocidad2" <na reciprocidad 4ue no e!cluye al mercado, pues el 1tercer sector2 reali.a operaciones comerciales, ni al Estado pues recibe subsidios >Lipiet.? ##'&##@B" Ltros autores tienen lecturas diferentes del mismo fenmeno" <n apretado recuento del amplio espectro de la economa alternativa, puede encontrarse en 2ara ampliar el canon de la produccin >de :ousa :antos y Dodrgue.? #'N&RN#B, te!to 4ue recoge e!periencias donde de diversas formas se reconcilian la realidad y la utopa, desplegando una pluralidad doctrinaria y f/ctica 4ue no es lastre sino signo de la vitalidad de una economa alternativa 4ue se niega a encerrarse en teoras y modelos nicos" Desde sus primeras acciones el ovimiento de los Traba5adores Durales sin Tierra > :TB de Brasil impuls formas asociativas tanto en los campamentos de los demandantes como en los asentamientos de los ya posesionados" En #@$@ la ocupacin de la )acienda Pendengo, en el estado de :ao Paulo desemboca en un plan autogestivo llamado Proyecto Libertad, cuyos principios son? e!igir una escritura colectiva, traba5ar la tierra 5untos en una cooperativa de produccin, buscar financiamientos alternativos, vender directamente a la poblacin eliminando a los intermediarios >Qern/nde.?#HHB" En un conte!to socioeconmico muy distinto, los 1pi4ueteros2 argentinos desarrollan tambi;n la produccin autogestionaria" As el ovimiento de Traba5adores Desocupados de la Coordinadora Anval Jern tiene panaderas, carpinteras, talleres de confeccin de ropa, .apateras, blo4ueras, )uertas comunitarias, guarderas, bibliotecas entre otras empresas de economa solidaria 4ue no slo reducen la dependencia respecto de los subsidios al desempleo d/ndole base material a la autonoma, si )emos de creer a Dal Wibec)i tambi;n subvierten el modelo de divisin del traba5o surgido del r;gimen fabril? 1En efecto, si los propios traba5adores son los 4ue organi.an el traba5o, los 4ue lo llevan adelante y los 4ue lo evalan, y todo lo )acen colectivamente, los principios del taylorismo se vienen a pi4ue2 >Wibec)i? #S'B" El golpe contra el Presidente C)/ve., de Jene.uela, perpetrado en abril de RNNR y r/pidamente revertido9 el paro patronal de RNNR&RNN' y el sabota5e petrolero de esos mismos a6os, tambi;n derrotados por la movili.acin popular, desembocan en una oleada de reducciones salariales, recortes de personal y cierres de empresas" Desarticulacin econmica a la 4ue los traba5adores responden luc)ando por sus derec)os laborales, pero tambi;n tomado f/bricas paradas en la industria te!til, del papel, de pl/sticos, de perfumera y de v/lvulas" 1Las empresas 4ue cierran los neoliberales las abrimos nosotros2, es la consigna9 aun4ue esto slo es posible cuando los traba5adores cuentan con el apoyo del Estado, lo 4ue en Jene.uela ocurre con base en el Acuerdo arco de Corresponsabilidad para la Transformacin 0ndustrial, de RNNS, 4ue prev; apoyos fiscales para lograr la 1soberana

econmica e inclusin productiva2" Para principios de RNN% esta poltica )aba permitido reactivar dos empresas cooperativas autogestionarias, la 0ndustria Jene.olana Endgena de Papel y la 0ndustria Jene.olana de J/lvulas" En febrero de ese mismo a6o se constituye el Qrente Devolucionario de Traba5adores de Empresas Decuperadas, Lcupadas y en Cogestin" 7 procesos seme5antes ocurren en <ruguay a ra. del gobierno progresista de Tabar; J/.4ue., 4uien apoya la reapertura de una empresa )ulera cerrada por los patrones en RNNR y recuperada por los traba5adores >8ern/nde.? R'&RSB" En el tr/nsito de los dos siglos se )an consolidado tambi;n asociaciones internacionales 4ue promueven formas alternativas de financiamiento, por lo general inspiradas en el -rameen Ban+, de Banglades)9 de produccin, como la Qederacin 0nternacional de Agricultura Lrg/nica9 de mercadeo, como Comercio Gusto 0nternacional" Desde los oc)enta los principios de la agricultura sustentable y el comercio 5usto dieron lugar a cada ve. m/s e!tensas relaciones solidarias entre productores campesinos de la periferia y consumidores metropolitanos, 4ue )oy encarnan en marginales pero cuantiosos flu5os comerciales y sustentan a numerosas cooperativas agropecuarias 4ue en otro conte!to se )abran arruinado" Al respecto, el caso del caf; me!icano es paradigm/tico, pues a partir de #@$$ en 4ue la <nin de Comunidades 0ndgenas de la Degin del 0stmo ><C0D0B, de La!aca, y la fundacin )olandesa a! 8avelaar, crean un sistema de comercio 5usto sustentado en el traba5o cooperativo y el cultivo sustentable, el nmero de campesinos me!icanos organi.ados en torno a la produccin sin agro4umicos y el mercadeo alternativo no )a de5ado de crecer >Denard, Doo.en, Jander)offB" Al alba del tercer milenio casi la 4uinta parte de la superficie cafetalera del pas &#SN mil )ect/reas donde traba5an principalmente unos SN mil caficultores indgenas cultivadores de pe4ue6as )uertas de alrededor de dos )ect/reas cada una& se mane5a con procedimientos sustentables, y las cosec)as certificadas como libres de agro4umicos reciben un sobreprecio 4ue es mayor cuando adem/s se venden en sistema del comercio 5usto" -racias al desarrollo de formas alternativas de produccin y mercadeo una parte sustantiva de la caficultura campesina pudo sobrevivir al desmantelamiento del 0nstituto e!icano del Caf; y a la prolongada cada de los precios 4ue sigui a la cancelacin de los acuerdos econmicos de la Lrgani.acin undial del Caf; en #@$$" 8oy cerca de tres millones me!icanos rurales ubicados en las .onas m/s pobres del pas y en su mayora indgenas, obtienen una parte importante de sus ingresos gracias su insercin en la economa solidaria" Como -or., 8isc), Bec+ y muc)os otros, Euclides Andr; ance coincide en 4ue 1gracias a la automati.acin, inform/tica y biotecnologa >los grandes capitalesB dependen cada ve. menos del traba5o vivo""" gener/ndose una multitud de e!cluidos cuyo potencial de traba5o no interesa m/s al capital"""2, y destaca en 4ue 1frente a esta e!clusin > surgenB diversas pr/cticas de economa solidaria""" y una propuesta de reali.acin de redes de colectivos solidarios, como una alternativa poscapitalista a la globali.acin en curso2 > ance?SR, S'B" 7 efectivamente, en RNN#, durante la primera reunin reali.ada en Porto Alegre del Qoro :ocial undial nacido de las movili.aciones de #@@@ en :eattle, Estados <nidos, y de RNNN en Davos, :ui.a, se lan.a la Ded -lobal de Economa :olidaria" En la perspectiva de ance, la economa solidaria es a la ve. resistencia, estrategia de repuesto y utopa? 1Para las personas y organi.aciones 4ue consideran la estrategia revolucionaria ba5o un paradigma de centrali.acin poltica y de ruptura )istrica abrupta, puede parecer e!tra6o 4ue una revolucin antagnica al capitalismo pueda ocurrir ba5o una estrategia de red, en donde lo econmico y lo cultural no sean subalternos a lo poltico, y en la cual la reali.acin progresiva y comple5a de innumerables redes solidarias sinergicamente integradas, no sea ni una ruptura inmediata del sistema capitalista en una determinada sociedad, ni tampoco una mera reforma a tal sistema""", sino la e!pansin efectiva de un nuevo sistema econmico, poltico y cultural anticapitalista 4ue crece neg/ndole las estructuras y absorbiendo gradualmente las fuer.as productivas""" constituy;ndose el con5unto de estas redes en un nuevo blo4ue )istrico2 > ance? $#, $RB" <na virtud no menor del planteamiento de ance es 4ue su punto de partida no es un paradigma 4ue debiera aplicarse en todas partes sino la diversidad convergente de mltiples pra!is sociales, de modo 4ue la construccin de las redes de economa solidaria es compatible con la m/s amplia pluralidad de perspectivas" El subdesarrollo del desarrollo El derec)o de los orilleros a no migrar, 4ue en el fondo es el derec)o a la esperan.a en sus /mbitos de origen, no encontrar/ satisfaccin en el inviable crecimiento de la economa perif;rica conforme al rancio modelo metropolitano de industriali.acin, paradigma 4ue, adem/s, ya mostr su lmite ocupacional" La clave del derec)o a 4uedarse est/ en la revalori.acin de la comunidad agraria y la economa campesina, y en un plano m/s general, en el reconocimiento y ponderacin de las actividades dom;sticas, comunitarias y asociativas en pe4ue6a y mediana escala, no como remanentes del pasado ni como lastres tecnolgicos y econmicos sino como prefiguracin de un futuro posindustrial, poscapitalista, poseconmico" Desde mediados del siglo pasado autores como Celso Qurtado y Andr; -under Qran+ llamaron la atencin sobre las dificultades de desarrollarse a partir del llamado subdesarrollo? 1Ciertamente, la e!pansin econmica y poltica de Europa desde el siglo 3J )a incorporado completamente a los pases actualmente subdesarrollados al mismo proceso unitario de la )istoria mundial, 4ue )a originado simult/neamente el presente desarrollo de algunos y el actual subdesarrollo de otros2 >Qran+? SHB" :in embargo, pese a sus argumentos, durante muc)os a6os los latinoamericanos y otros orilleros vivimos una persistente ilusin? la de 4ue algn da nuestros pases transitaran a la 1modernidad2 siguiendo los pasos de las naciones 1avan.adas2" Espe5ismo 4ue todava )ace dos d;cadas trataron de vendernos los tecncratas neoliberales argumentando 4ue los 1da6os colaterales2 asociados a la apertura comercial y al 1a5uste estructural2 seran resarcidos por el crecimiento de la economa y 4ue los desocupados resultantes del for.oso 1redimensionamiento2 de la agricultura encontraran acomodo en la impetuosa e!pansin de la industria y los servicios" La )iptesis de 4ue a la larga la e!pansin del capital es econmicamente incluyente, de modo 4ue la marginalidad es marginal, como la )iptesis sim;trica segn la cual la irresistible proclividad del capital a subsumir lo lleva a apropiarse tendencialmente de

todo el traba5o, de modo 4ue la marginalidad no es m/s 4ue 1e5;rcito de reserva2, son planteos igualmente insostenibles" Como vimos m/s arriba, el capital devora compulsivamente pero tambi;n e!creta lo 4ue ya no necesita" 7 )oy el reto del gran dinero no est/ en cmo 1proletari.ar2 a los campesinos y otros traba5adores por cuenta propia sino en cmo des)acerse a ba5o costo de los millones y millones de personas redundantes? )ombres y mu5eres 4ue no le son tiles ni como traba5adores ni como consumidores" Al ser cuestionado por los revolucionarios rusos 4ue se identificaban como 1populistas2 sobre el lugar 4ue le asignaba a la comunidad agraria en la construccin de su utopa poscapitalista, Carlos ar! escribi, en una famosa carta de #$$# a Jera Wasulic), 4ue 1la comuna rural""" es el punto de apoyo de la regeneracin social de Dusia2 > ar!&Engels? #HNB" 7 as como el visionario alem/n admita )ace ciento veinticinco a6os la posibilidad de 4ue el comunitarismo precapitalista entroncara con el comunismo, as )oy los altermundismos metropolitanos tendr/n 4ue reconocer 4ue en el mundo rural de la periferia, y en general en las estrategias de sobrevivencia y de resistencia de los marginados, )ay algo m/s 4ue nostalgia reaccionaria, )ay recuerdos del porvenir" *e$oluciones comadronas o re$oluciones lentas :in embargo para muc)os pensadores sociales la posibilidad de edificar un orden m/s 5usto y acceder al mundo nuevo dependen de 4ue el vie5o mundo )aya desplegado todas sus potencialidades y este desarrollo integral del capitalismo como premisa de la transicin a algo presuntamente me5or se concibe, adem/s, como un proceso nacional" Para ellos la ausencia de revoluciones proletarias en los pases centrales y el car/cter agrario y perif;rico de las revoluciones del siglo 33 no incita a refle!ionar sobre las virtudes subversivas, visionarias y utpicas de los bordes de un sistema 4ue es global, sino a tratar de e!plicar el fracaso de las revoluciones realmente e!istentes con base en la supuesta inmadure. de sus escenarios socioeconmicos nacionales" 1El fenmeno del leninismo fue, )asta cierto punto, m/s el fruto de un fracaso 4ue de una victoria? el fracaso de la revolucin europea &escribe :ergio Tisc)ler&"""la ola revolucionaria mundial no logr transformarse en revolucin triunfante en el centro del sistema y, por consiguiente, en modelo a seguir""" Lenin""" era conciente del car/cter subdesarrollado de la e!periencia rusa frente al Lccidente m/s desarrollado2 >Tisc)ler? #'AB" Los saldos indeseables 4ue a la postre tuvo la aventura civili.atoria 4ue durante el siglo pasado emprendieron los campesinos, algunos proletarios de la periferia y muc)os otros orilleros no puede leerse como evidencia de 4ue la revolucin ocurri donde no deba de modo 4ue los insurrectos pagaron con la derrota de sus subdesarrolladas ilusiones libertarias la osada de )aber intentado el asalto al cielo en los bordes y no en el centro" Afirmar 4ue la revolucin fracas por4ue no sucedi en Europa como pretendieron en vano los comunistas de )ace cien a6os, es tirar a la basura un siglo de )istoria" 7 de paso constituye una recada en el determinismo" El determinismo de i.4uierda tiene su origen, no en la intelectualmente subversiva carta a Wasulic), pero s en otros te!tos de ar!" Las afirmaciones en el Manifiesto comunista 4ue e!altan 1la revolucin de las fuer.as productivas modernas contra las actuales relaciones de produccin2 sugieren sin duda la idea de 4ue el desarrollo de la tecnologa y la cooperacin en el traba5o son las premisas materiales de una nueva sociedad en gestacin, de modo 4ue bastara con liberarlas de sus ataduras para propiciar el nacimiento de un mundo otro" Alumbramiento 4ue, por las mismas ra.ones, deber/ suceder donde m/s desplegadas est;n dic)as fuer.as productivas, es decir en los pases centrales" En ;sta lgica las revoluciones orilleras se )abran malogrado por ser algo as como sietemesinas" La visin de las 1fuer.as productivas2 como el motor oculto de una )istoria 4ue avan.a empu5ada por los cambios progresivos en las tecnologas y las formas de cooperacin, las cuales al entrar en contradiccin con las relaciones de produccin propician la mudan.a del orden social, )ace de la revolucin un fenmeno crepuscular 4ue se impone fatalmente cuando el nuevo r;gimen est/ maduro en el seno del antiguo" De esto deriva la idea de 4ue la eclosin debe ocurrir en los pases m/s desarrollados pues a) lo nuevo >la gran industria, la concentracin y centrali.acin de la produccin, la sociali.acin del traba5oB )a madurado plenamente, de modo 4ue el alumbramiento de un mundo in;dito es posible y necesario" Esta revolucin 1partera de la )istoria2, 4ue ocurre cuando la violencia social libera a las fuer.as productivas mal contenidas por las anteriores relaciones de produccin y por el vie5o sistema poltico, dando a lu. un orden distinto 4ue sin embargo de algn modo ya e!ista y demandaba ser liberado, fue criticada a mediados del siglo pasado por a! 8or+)eimer, 4uien vea en ella una prolongacin del fatalismo )egeliano" 1:egn 8egel &escribe 4uien fuera uno de los fundadores de la Escuela de Qran+furt&, las etapas del espritu del mundo se suceden unas a otras con una necesidad lgica, no es posible saltar ninguna de ellas" En esto ar! le fue fiel" La )istoria aparece como un desarrollo sin solucin de continuidad" Lo nuevo no puede empe.ar antes de 4ue )aya llegado su tiempo""" :u error metafsico, pensar 4ue la )istoria obedece a una ley inmutable, es compensado por su error )istrico? pensar 4ue es en su ;poca cuando esta ley se cumple y se agota2 >8or+)eimer" SS, S%B" /s temprano aun, y en nombre de un mar!ismo 4ue luego definir/ como 1filosofa de la pra!is2, Antonio -ramsci se desmarca del determinismo economicista de ciertos socialistas" En un artculo publicado en El grito del pueblo, de Turn, en #@#$ y con motivo del triunfo de la revolucin rusa, el futuro fundador del partido comunista italiano, 4ue entonces tiene R% a6os, afirma 4ue el mar!ismo 1coloca siempre como m/!imo factor de la )istoria no a los )ec)os econmicos en bruto, sino al )ombre, a la

sociedad de los )ombres 4ue se asocian entre s, se entienden entre si, desarrollan a trav;s de esos contactos una voluntad social colectiva"""2" 7 cinco lustros despu;s, en un a5uste de cuentas con las crticas de Benedetto Croce al economicismo mar!ista, -ramsci cuestiona el idealismo del creador de la 1filosofa del espritu2 pero recupera su ;nfasis en el su5eto, en la libertad, en la poltica y en la cultura, 4ue el reduccionismo 1materialista2 del mar!ismo corriente )aba vuelto patrimonio del pensamiento idealista" 1"""la concepcin""" de la )istoria como )istoria ;tico&poltica &escribe&, no debe ser""" rec)a.ada sin m/s > puesB representa esencialmente una reaccin ante el 1economicismo2 y el mecanicismo fatalista""", 4ue )a llamado en;rgicamente la atencin sobre la importancia de los )ec)os de cultura y de pensamiento en el desarrollo de la )istoria""", sobre el momento de la )egemona y del consentimiento como forma necesaria del blo4ue )istrico concreto2 >-ramsci? #@@B" 1El problema m/s importante > esB discutir""" si la filosofa de la pra!is e!cluye la )istoria ;tico&poltica, esto es, si no""" da importancia a la direccin cultural y moral y 5u.ga a los )ec)os de superestructura como meras 1apariencias2" :e puede decir 4ue la filosofa de la pra!is no slo no e!cluye la )istoria ;tico&poltica sino al contrario, la fase m/s reciente de su desarrollo consiste precisamente en la reivindicacin del momento de la )egemona como esencial en su concepcin estatal y en la 1valori.acin2 del )ec)o cultural, como necesario frente a los puramente econmicos y polticos2 >ibid? #$@B" La crtica al determinismo de i.4uierda no poda desarrollarse con fuer.a cuando el discurso socialista llamaba a la inminente revolucin y &aun 4ue fuera fala.& le resultaba polticamente til el argumento de 4ue el nuevo mundo estaba maduro en el seno del antiguo" En cambio, a fines de los treinta y en los cuarenta del siglo pasado cuando se ciernen sobre Europa la amena.a del na.ismo y el fascismo pero tambi;n la desilusin por la naturale.a autoritaria de un 1socialismo real2 4ue reproduce la alienacin del traba5ador a la economa y del ciudadano al Estado, la idea de 4ue el nuevo mundo 4ue deseamos es la prolongacin del anterior resulta francamente insostenible y es natural 4ue la critica de i.4uierda enfatice la ruptura como esencia de la revolucin liberadora" <na ruptura 4ue es necesaria siempre y no slo cuando las condiciones est/n 1maduras2" Para 8or+)eimer la idea de una revolucin partera 4ue se limitara a actuali.ar lo 4ue ya est/ a punto, es otra versin de la vie5a idea de 1progreso2? un desarrollo no dial;ctico 4ue inevitablemente conduce a una forma superior &y m/s nefasta& del propio sistema presuntamente pre6ado" En contraposicin enfati.a lo 4ue la revolucin debe tener de ruptura? 1el final de la e!plotacin""" ya no es una aceleracin del progreso sino el salto 4ue sale del progreso""" 8ablar del tr/nsito a la libertad rompe con el movimiento autom/tico2 >ibid? %N, %#B" 7 de a) pasa a cuestionar toda prefiguracin de la sociedad libre? 1no se puede determinar lo 4ue una sociedad libre )ar/ o de5ar/ de )acer2 >ibid? %#B" Al reivindicar la revolucin como 4uiebre, no como prolongacin del desarrollo anterior sino como salto fuera de ese desarrollo, 8or+)eimer rec)a.a tambi;n 4ue pueda anticiparse el contenido de un nuevo orden 4ue, al contrario, debe ser )a.a6a de la libertad" :in embargo su argumento se sigue moviendo en el paradigma de la revolucin como condensacin poltica en breve tiempo, como abrupto vira5e y en ltima instancia como una suerte de parto" <n modelo del cambio )istrico 4ue slo resulta convincente en la )iptesis de 4ue lo nuevo ya est/ maduro y la ruptura servir/ para liberarlo, pues cuando este supuesto se rec)a.a la revolucin entendida como 1tr/nsito a la libertad2 pareciera un salto al vaco donde slo esta claro lo 4ue )abr/ 4ue desmantelar pero no lo 4ue )abr/ de sustituirlo" Para escapar al atolladero de la emancipacin vista como culminacin de un embara.o puede ser til regresar crticamente a la idea de 4ue las fuer.as productivas presuntamente aprisionadas por las relaciones de produccin capitalistas esperan ser liberadas por la comadrona revolucionaria" <nas fuer.as productivas 4ue, en verdad, no son de ningn modo virtuosas pues )an sido desarrolladas por el capital a su imagen y seme5an.a, de modo 4ue constituyen la e!presin material del sistema en los /mbitos de la produccin y del consumo, del Estado y de la sociedad, de lo pblico y de lo privado" <nas fuer.as productivas alienantes por su ntima configuracin y no slo por el r;gimen de propiedad 4ue las contiene" <n ominoso 1)ombre de )ierro2 4ue no prefigura la utopa libertaria sino todo lo contrario" En estas condiciones la revolucin no puede verse como alumbramiento, como evento crepuscular, o al modo en 4ue 8egel concibe el advenimiento del espritu absoluto? como lec)u.a de inerva 4ue slo vuela al atardecer cuando un ciclo est/ a punto de terminar y lo nuevo se encuentra listo para ser actuali.ado" Tiene ra.n 8or+)eimer, la revolucin no puede pensarse como culminacin del desarrollo sino como salto fuera de ese desarrollo, como salida de un proceso para iniciar otro radicalmente nuevo" Entonces, lo 4ue algunos seguimos llamando revolucin es el punto de 4uiebre &o me5or dic)o los mltiples puntos de 4uiebre agrupados en una ;poca de crisis pero dispersos en el espacio y en el tiempo& donde un sistema&mundo de larga duracin cuya vitalidad se )a agotado y est/ en decadencia comien.a a ser premeditadamente desmantelado de diversas maneras y en muc)os sitios a la ve. con el propsito de sustituirlo progresivamente por algo distinto? por un mundo otro 4ue )abremos de inventar entre todos inspir/ndonos no tanto en la parte presuntamente progresiva de las fuer.as capitalistas de produccin como en lo 4ue se desarrolla al margen del orden )egemnico y a contrapelo de las inercias, en las comisuras, las grietas, las costuras del sistema" As las cosas, revolucin es cual4uier cosa menos un parto pues aun si incluye vira5es abruptos y cambios polticos intensos condensados en cortos lapsos, su condicin realmente subversiva depender/ de la continuidad, acumulacin y rumbo de las mudan.as" Por4ue si las fuer.as productivas del capital no son liberadoras sino 4ue constituyen en si mismas un opresivo 1)ombre de )ierro2, desguan.arlo del todo y sustituirlo por artilugios fsicos y espirituales fraternos y solidarios demandar/ revoluciones lentas" Lentas pero to.udas, persistentes, aferradas" Entonces, frente al utopismo presuroso, urgido, atrabancado, propongo un utopismo 4ue no coma ansias pero traba5e a4u y a)ora en disfrutables anticipos de su proyecto" Tiene ra.n de Boaventura de :ousa :antos 1la paciencia de la utopa es infinita2, pero no todo son <topas con mayscula, ;picas pero posdatadas, tambi;n est/n las utopas modestas pero actuales y tangibles9 utopas )ec)as a mano como las buenas bufandas, no domingueras sino del diario9 utopas de andar por casa"

=ue el nuevo orden no madure dentro del vie5o en espera del alumbramiento revolucionario, no 4uita 4ue podamos tener, a4u y a)ora, la go.osa e!periencia de la utopa" /s aun, debemos tenerla pues sin esa vivencia anticipada del futuro el mundo otro seria una pura y fra construccin intelectual, una memoria de c/lculo, un plano ar4uitectnico en ve. de un via5e compartido" Entonces, la rebelin se 5ustifica por tanto sufrimiento y tanta in5usticia, pero tambi;n por4ue en el mercantilismo absoluto la felicidad es una rare.a, una condicin )uidi.a y casi siempre e!cluyente" Para decirlo en t;rminos de :artre, en el mundo de la escisin y la inversin crnicas lo 1pr/ctico inerte2 derrota una y otra ve. al 1grupo en fusin2" Pero aun4ue efmera, la fuga. e!periencia trascendente basta para mantener encendida la lumbre utpica" 7 si el go.o presente es lo 4ue es, pero constituye tambi;n un recuerdo del porvenir? una suerte de avance, de anticipo, de probadita, de trailer9 entonces la utopa podr/ definirse de muc)as maneras pero siempre como un orden donde la felicidad sea una e!periencia m/s frecuente y me5or repartida" 5maginacin poltica y e1periencia utpica Las verdaderas revoluciones son morosas por4ue su cometido no es alumbrar un cuerpo social ya formado sino modificar de ra. el mundo material en entredic)o" Tarea 4ue demanda ambiciosos programas de transformacin a e5ecutar mediante ingeniera social" Tal es el caso de los magnos planes reconstructivos 4ue siguieron a los vuelcos polticos revolucionarios del siglo 33 en pases de precario desenvolvimiento como Dusia o C)ina, 4ue en algunas d;cadas de arduos y a la postre compulsivos esfuer.os )umanos edificaron ordenes nuevos &buenos, malos o peores pero en todo caso in;ditos en cuanto a la va seguida& mediante 1planes 4uin4uenales2, 1saltos adelante2 y otros instrumentos prospectivos9 o como las transformaciones 4ue en 5usticia distributiva, recuperacin de la soberana sobre recursos y sectores econmicos estrat;gicos y restauracin democr/tica del te5ido social y de la dignidad ciudadana, est/n emprendiendo en el arran4ue del tercer milenio pases de Am;rica Latina como Jene.uela, Bolivia y Ecuador, mudan.as )istricas 4ue en todos los casos suponen un nuevo pacto social y una dr/stica renovacin de las instituciones pblicas" Pero la ingeniera societaria no tiene 4ue ser de escala nacional, puede circunscribirse a ciertas regiones, como a4uellas de C)iapas donde en poco m/s de una d;cada las comunidades rebeldes y el E5;rcito Wapatista de Liberacin Iacional >EWLIB )an puesto en pie un modelo autogestivo de administracin pblica insurgente llamado 15untas de buen gobierno2, 4ue aborda con prestancia problemas de produccin econmica, de servicios, de seguridad y de 5usticia, entre otros, mediante aparatos estatales abiertos y autogestionarios" 8ay tambi;n construcciones socioeconmicas alternas 4ue en diferentes escalas pero siempre a contrapelo del orden imperante, desarrollan procesos de produccin y mercadeo sustentados en una lgica no capitalista 4ue remite a la ;tica econmica popular 4ue estudi y bauti. T)ompson en La economa moral de la multitud" Al e!perimentar con socialidades m/s democr/ticas y 5ustas, y 1mirar m/s all/ de lo e!istente &escriben :antos y Dodrgue. aludiendo una idea de Eri+ Mrig)t >*ecasting EgalitarianismB& dic)as formas de pensamiento y pr/ctica ponen en tela de 5uicio la separacin entre realidad y utopa, y formulan alternativas 4ue son suficientemente utpicas como para implicar un desafo al status 4uo y son suficientemente reales como para no ser f/cilmente descartables por ser inviables2 >:antos, RNN%? #''B" Estas grandes y pe4ue6as obras pblicas son por lo general visionarias y de inspiracin generosa pero acotadas en su ritmo y e!tensin por las condiciones materiales y espirituales en 4ue se desarrollan" :e trata del lado no fatalista pero s posibilista del otromundismo, una vertiente del cambio social necesitada de proyecciones, estudios de factibilidad, an/lisis costo&beneficio y rutas crticas, cuyo ;!ito o fracaso se medir/, entre otras cosas, con indicadores cuantitativos de desarrollo )umano >4ue no necesariamente de crecimiento econmicoB, de distribucin del ingreso, de acceso a los servicios, de a)orro de energa""" :on ;stas, transformaciones cuya profundidad y en5undia depender/n de la perseverancia, rigor prospectivo y grado de participacin popular con 4ue se impulsen mudan.as 4ue por su propia naturale.a devienen morosas y paulatinas" Adem/s, en la vertiente del cambio )istrico 4ue nos ocupa, las cadenas causales no pueden violentarse sin pagar el costo y no )abr/ de lograrse m/s 4ue a4uello cuyas condiciones de posibilidad materiales y espirituales ya e!isten en la sociedad en cuestin" La ingeniera social revolucionaria o reformista puede llevar a la restauracin del vie5o orden con otra m/scara o puede 1saltar fuera del progreso2, avan.ando por rutas originales como pretenda 8or+)eimer9 en cual4uier caso se mueve en el terreno fangoso de la necesidad y la escase., siempre acosada por la inercia de los aparatos" Pero, en tan prosaica revolucin? Odnde 4ued la poesa9 dnde est/ la inspiracin utpica entendida como vivencia liberadora y no como los presuntos planos constructivos de la nueva sociedadP La genealoga de 1la revolucin2 tiene una insoslayable vertiente mtico&religiosa" La necesidad simblica y material de refundar peridicamente el mundo es m/s antigua 4ue el capitalismo y tambi;n m/s profunda" =ui./ por 4ue los )ombres nacemos y morimos, casi todas las grandes civili.aciones )an albergado la creencia de 4ue ningn orden terrenal es eterno9 4ue todos llegan a su fin 4ue es a la ve. un nuevo principio" La espera de un es)ia) libertario en el sionismo mesi/nico, de la Parusa o segundo advenimiento del C)ristos en el cristianismo milenariasta y del to4ue de trompeta de 0srafil en el islamismo9 pero tambi;n la inminencia del triunfo definitivo de Lromu. sobre Arriman en el Wend&Avesta persa, el crepsculo y renacimiento de los dioses en las mitologas escandinavas y germ/nicas, la creacin y destruccin peridicas de los soles y de los )ombres en el pensamiento mesoamericano, remiten a la transcultural conviccin de 4ue la muerte engendra vida, una marca de f/brica 4ue se origina en la condicin perecedera de los individuos )umanos, al fin seres biolgicos" Io )ay 4ue esperar a ar! con su idea de 4ue la revolucin comunista se6alar/ el principio de la 1verdadera )istoria2, para encontrar movimientos 4ue anuncian el fin del mercantilismo radical sea por consideraciones mtico&religiosas, morales o cientficas" 7 pese a 4ue en el anifiesto escrito en #$H$ ar! y Engels presentan al moderno comunismo como superacin cientfica del igualitarismo 1rudimentario2 y 1so6ador2 de movimientos ingenuos y pensadores como Babeuf, :aint&:imn, Qourier y LUen, el )ec)o es 4ue el 1socialismo utpico2 de fines del siglo 3J000 y principios del 303, o aun el de Knt.er del 3J0, reaparecen transmutados en el otromundismo del 330" =ui./ por4ue el lado 1cientfico2 del proyecto poscapitalista est/ en terapia mientras 4ue su lado utpico go.a de buena salud"

La utopa 4ue importa no es tanto Arcadia posdatada como epifana? e!periencia colectiva 4ue salta fuera del torrente causal y por un rato se apropia simblicamente del cosmos9 resignificacin efmera de una realidad de suyo )ostil y sin sentido9 e!periencia e!t/tica 4ue prefigura el mundo otro posible, no como escenografa sino como vivencia compartida" Al anali.ar las movili.aciones pacifistas Alberto elucci remite a un componente de 1utopismo moral2, 4ue designa algo parecido a lo 4ue a4u llamo e!periencia utpica, y afirma 4ue 1no es nicamente un fenmeno contempor/neo" Todo sistema social contiene cierta dosis de e!pectativas de tipo moral y totali.ador en relacin con la felicidad, la 5usticia, la verdad""" Los grandes procesos colectivos ofrecen un canal para e!presar este utopismo moral2 > elucci? @%B" :in duda los movimientos sociales son propicios a las vivencias colectivas 4ue trascienden y retotali.an simblicamente el mundo en cuestin, pero la e!periencia utpica forma parte de un orden de eventos )umanos m/s amplio 4ue incluye, entre otros, el carnaval del medioevo y el renacimiento 4ue estudi i5ail Ba5tin? un rito anual por el cual mediante el recurso de lo grotesco 1toda 5erar4ua es abolida2 >Ba5tin? RRSB9 as como el a4uelarre del 4ue se ocupo Carlo -uin.burg? una e!periencia e!t/tica transcultural 4ue des4uicia el orden imperante para dramati.ar simblicamente la irrupcin peridica del caos primordial seguida de una refundacin csmica >-uin.burg? #SAB" Todo lleva a pensar 4ue el mundo no es )abitable sin alguna clase de e!periencia trascendente 4ue restaure simblicamente el sentido de las cosas9 pareciera 4ue la reproduccin de un orden social desgarrado re4uiere por fuer.a de e!periencias utpicas 4ue restituyan fuga. y virtualmente los valores ausentes" 7 tambi;n en el marco de las luc)as libertarias es necesario el ;!tasis utpico colectivo como prefiguracin pasa5era pero caladora, de un mundo otro" :i no fueran tocados de ve. en cuando por la magia de la utopa viviente los movimientos sociales no seran m/s 4ue las aburridas convergencias circunstanciales de individuos movidos por el c/lculo de costos y beneficios 4ue 4uisiera cierta sociologa anglosa5ona de la accin colectiva" A veces el trance utpico se presenta espont/neamente como resultado de una confluencia casual de circunstancias? el pueblo de la ciudad de ;!ico organi./ndose para socorrer a las vctimas del terremoto de #@$S, un cataclismo 4ue pasm a los personeros del Estado y galvani. a la sociedad civil" Pero con m/s frecuencia resulta de decisiones premeditadas 4ue en adicin a sus eventuales propsitos utilitarios tienen funciones prof;ticas" :on ;stas, acciones desplegadas en el marco de lo 4ue llamar; imaginacin poltica, por analoga con la 1imaginacin po;tica2 4ue anali.a -astn Bac)elard en La potica del espacio" A diferencia de la prosaica poltica pragm/tica, siempre con un de5o de 1realpoliti+2, la imaginacin poltica 1nos desprende a la ve. del pasado y de la realidad" :e abre en el porvenir2 >Bac)elard? R$B" Como las im/genes 4ue resultan de la accin po;tica, las acciones utpicas gestadas por la imaginacin poltica 1no tienen pasado2, o teni;ndolo no le rinden tributo ni son su obsecuente prolongacin9 y 1no pasan por los circuitos del saber2, o cuando menos no de los saberes inmediatos y eficientes sino de otros m/s profundos" La imaginacin poltica utpica &4ue es tambi;n una poltica de la imaginacin& 1escapa a la causalidad2, no por incondicionada sino por radicalmente original, por ontocreativa" Las e!periencias utpicas son discontinuidades en el campo de un orden causal 4ue encadena el futuro al pasado" /s 4ue e!presiones de libertad son actos de liberacin por cuanto dramati.an simblicamente la posibilidad de ir m/s all/ de la necesidad 4ue nos ata a lo real como )ori.onte de lo posible" El trance utpico colectivo no es 1la revolucin2 en lo 4ue ;sta tiene de ardua subversin material, pero sin e!periencias e!t/ticas las grandes obras pblicas de la ingeniera social revolucionaria no podran 1romper con el movimiento autom/tico2, como demanda 8or+)aimer" Dice bien Bac)elard &4uien cultiv la filosofa de la ciencia pero tambi;n la est;tica&? 1A la funcin de lo real""" )ay 4ue a6adir una funcin de lo ideal""" OCmo prever sin imaginarP2 >ibid? R$B" El aura La )iptesis del parentesco entre vivencia artstica y e!periencia utpica da para m/s y la estirar; apoyado en sugerencias contenidas en el ensayo La obra de arte en la poca de su reproductibilidad tcnica, donde Malter Ben5amn le atribuye a las pie.as artsticas tradicionales la posesin de un 1aura2 4ue remite a lo 1ritual2 y a lo 1m/gico2? una trascendencia 4ue describe como 1aparecimiento nico de una le5ana\ cercana2 >Ben5amn, RNN'? HAB" 8alo 4ue, segn ;l, se desvanece en artes tecnolgicamente sustentadas, como la fotografa y el cine, las cuales al propiciar la reproduccin se des)acen de la autenticidad e irrepetibilidad del 4ue llama 1valor de culto2 para sumergirse en el 1valor de e!)ibicin2, 4ue si bien es secular y profano es tambi;n masivo e incluyente" Aun4ue centradas en la mudan.a 4ue significa el arte basado en 1aparatos2, las refle!iones de Ben5amin remiten igualmente a otra revolucin tecnolgica entonces en curso? la emprendida por la <nin :ovi;tica desde la tercera d;cada del siglo pasado9 un proyecto sustentado en 1la interaccin concertada entre la naturale.a y la sociedad2 >ibid? S%B, 4ue es posible gracias a la planeacin social y la planeacin t;cnica 4ue &le parece& se est/n desarrollando en el pas de los soviets" La potencia libertaria de la 4ue llama 1segunda t;cnica2, radica en 4ue es capa. de solventar los grandes problemas sociales, aun4ue posponiendo la resolucin de cuestiones vitales para el individuo, como las 4ue tienen 4ue ver con el cuerpo, y 4ue eran materia de la 1primera t;cnica2, a4uella 4ue a trav;s del ritual buscaba salidas ilusorias, inmediatas y en ltima instancia de car/cter m/gico" 1Cuanto m/s se ample el desarrollo de la )umanidad, m/s abiertamente retroceder/n las utopas referidas a la primera naturale.a >en especial al cuerpo )umanoB frente a las 4ue ata6en a la sociedad y a la t;cnica9 aun4ue se trate como es obvio de un retraso provisional" Los problemas de la segunda naturale.a, los sociales y los t;cnicos, estar/n ya muy cerca de su solucin cuando los primeros &el amor y la muerte& comiencen apenas a esbo.arse >\B :ade y Qourier se proponan una reali.acin inmediata de la vida dic)osa" <n lado de la utopa 4ue en Dusia, en cambio, pasa a)ora a segundo plano" En compensacin, la planificacin colectiva se conecta con una planificacin t;cnica cuya medida es de alcance planetario2 >ibid? #RRB" Deslumbrado por el lado positivo de una tecnologa 4ue a mediados de los treinta del siglo pasado pareca subvertir el fundamento mismo de la e!periencia est;tica tradicional y prometa revolucionar la vie5a sociedad, Ben5amin sostiene 4ue as como la epifana del arte tradicional da paso a la sociali.acin del arte basado en aparatos, la ilusoria felicidad inmediata de los

antiguos utopistas cede su lugar a una planeacin social y tecnolgica 4ue al resolver progresivamente los grandes y profanos problemas colectivos permitir/ abordar despu;s los insondables y metafsicos problemas del individuo" L/stima 4ue su luminosa profeca no se cumpli y s se reali.aron las sombras predicciones de otros miembros de la escuela de Qran+fort como 8or+)eimer y arcuse" 7 la esperan.a de Ben5amn se frustr, cuando menos en parte, por4ue la planeacin social y la apuesta tecnolgica del socialismo real enterraron la inspiracin utpica ba5o toneladas de coercin laboral y policiaca, de modo 4ue la 1vida dic)osa2 4ue prometan los libertarios utpicos no slo se de5 para m/s tarde, de plano se cancel" :a4uemos nosotros la leccin )istrica 4ue el suicidio de Malter Ben5amin en #@HN le impidi e!traer por s mismo? Las t;cnicas reproductivas en el arte ponen 1en lugar de su aparicin nica, su aparicin masiva2 >ibd? HHB, del mismo modo 4ue la construccin social del mundo otro debiera sociali.ar y normali.ar las antes fugaces y en cierto modo e!cluyentes e!periencias utpicas9 pero si 1lo 4ue se marc)ita de la obra de arte en la ;poca de su reproductividad t;cnica es su aura2 >ibid? HHB, lo 4ue se marc)ita de la utopa al institucionali.arse es el ;!tasis otromundista como fuente de inspiracin" Por4ue as como la epifana poltica corre el riesgo de ser tan elitista como la e!periencia est;tica del arte aur/tico, la utopa socialmente instituida es tan proclive a la inercia y la seriali.acin como lo es el arte t;cnicamente reproducible" La clave del dilema est/, a mi 5uicio, en no contraponer como e!cluyentes o sucesivas a las 4ue son caras de una misma moneda? la ingeniera social y la e!periencia utpica, la prosaica materialidad de las grandes obras pblicas y el fulgurante ;!tasis otromundista" La ce6ida y bella definicin 4ue del aura del vie5o arte )ace Ben5amn? 1aparecimiento nico de una le5ana\ cercana2, no tiene por 4ue ser anacronismo proveniente de sociedades donde el rito y la magia ocupaban el sitio 4ue )oy tienen la nueva tecnologa y el 1socialismo cientfico2" Por4ue en el 5uego de la utopa ar! no mata a :ade ni a Qourier, y el acceso socialmente mediado a la 1vida dic)osa2 ser/ eterna promesa posdatada si no somos capaces de e!perimentarla inmediatamente as sea en las costuras del sistema o en la brevedad del rapto prof;tico" :i no atendemos a4u y a)ora las cuestiones del cuerpo fsico y metafsico? 1el amor y la muerte2, la ardua construccin social del porvenir resultar/ gris, desangelada, rutinaria y a la postre fallida" 5maginacin888 y posibilismo La imaginacin utpica se encama con el buen realismo poltico" Precisamente por4ue trasciende a lo instrumental y a la c)ata ra.n eficiente, provee de co)esin identitaria a los movimientos dando contenido simblico a la contra)egemonia" 1Los actores sociales son capaces de ir m/s all/ de la lgica lineal de estimulo&respuesta2 > elucci? SAB" 2La accin colectiva acta tambi;n como multiplicador simblico""" puesto 4ue no est/ guiada por criterios de eficacia2 >ibid? #NHB, escribe elucci" 7 la )istoria nos proporciona e5emplos notables de este 1ir m/s all/2 manteniendo los pies sobre la tierra, como la inspiradora creatividad obrera en la Comuna de Pars de #$A#, la luminosa Comuna Campesina de orelos, en #@#S, o el poder de la c&e ti9id d 5uvenil en los #@%$" En nuestros das el EWLI )a )ec)o brillante uso de la imaginacin poltica convirti;ndose, 4ui./ por ello, en uno de los iconos inspiradores de la nueva i.4uierda altermundista" El primer encuentro de la Convencin Iacional Democr/tica, reali.ado a fines de #@@H en la comunidad de -uadalupe, Tepeyac, en plena :elva Lacandona, fue una espectacular puesta en escena a donde )ubo pueblo en armas >unas de madera y otras de verdadB y discurso nocturno del :ubcomandante > arcos en plan de Jotan&Wapata, iluminado por reflectores y encuadrado por dos enormes banderas nacionales al modo del saln de plenos del Congreso de la <ninB, para culminar en un providencial diluvio tropical 4ue tronc) la arboladura y desgarr las velas pero tambi;n aplac los enconos polticos evitando el naufragio prematuro de la nave Qit.carraldo" La convocatoria era una carta del EWLI para comprometer al candidato presidencial Cua)ut;moc C/rdenas a 4ue, de triunfar en las elecciones, estableciera un gobierno de transicin 4ue llamara a un nuevo Constituyente y emitiera una nueva Constitucin9 pero ante todo la Convencin fue una conmovedora e!periencia colectiva, un trance inici/tico por el 4ue los % mil participantes abordaron por unas )oras al barco de la utopa reali.able >efmera Arcadia virtual 4ue, por cierto, estuvo muy le5os de ser un remanso de pa.B" A6os m/s tarde, en RNN#, el EWLI convoc a la arc)a del Color de la Tierra? una caravana encabe.ada por arcos y RS dirigentes .apatistas, 4ue durante casi dos semanas recorri en espiral doce estados de la Depblica culminando en la pla.a ayor de la capital con un gran mitin donde en nombre de todos los colores de la diversidad ;tnica, se demand el reconocimiento constitucional de los derec)os autonmicos de los pueblos indios" El despliegue no fue suficiente para 4ue el Congreso aprobara la reforma en los t;rminos acordados pero para cientos de miles de indgenas y no indgenas, sumarse al inslito convoy o presenciar su paso fue una e!periencia trascendente 4ue los ratificaba en su conviccin libertaria" A6os despues, en los comicios del R de 5ulio de RNN% y antes, durante el perodo preelectoral, el derec)ista gobierno me!icano se confabul con los poderes f/cticos para impedir a como diera lugar 4ue llegara a la presidencia de la Depblica el candidato de la i.4uierda, Andr;s anuel Lpe. Lbrador, 4uien en respuesta al fraude convoc a los inconformes" La respuesta fue un vivac rebelde de nueve +ilmetros a partir de la Pla.a ayor y por las principales calles de la Capital, en el 4ue durante casi dos meses decenas de miles de airados ciudadanos se inventaron una suerte de acondo de la resistencia, una versin del pas a escala & ;!ico condensado en HA campamentos, uno por entidad federativa y por delegacin capitalina& donde la clera inicial por el atropello se fue trocando en la alegra de ser muc)os >dos millones en la marc)a del 'N de 5ulioB, de estar 5untos y de compartir el pan y la esperan.a" Lcurrieron a) casi cuatro mil actividades culturales, desde teatro de titeres )asta conciertos sinfnicos, pero tambi;n amores repentinos, amistades eternas, pleitos tropicales >tan sbitos y breves como estruendososB, casorios, nacimientos9 todo durante una multitudinaria comunin utpica 4ue cal )ondo en 4uienes la cursaron" <na rituali.acin de la e!periencia utpica, es la llamada 1mstica2? performances de sentido simblico y contenido libertario con 4ue el brasile6o ovimiento de los sin Tierra > :TB inicia todos sus encuentros y 4ue a trav;s de La Ja Campesina se e!tendi a otras organi.aciones rurales 4ue lo )an adaptado a diferentes tradiciones culturales" /s all/ de sus ob5etivos polticos

inmediatos, las marc)as populares en manifestacin cumplen tambi;n funciones cat/rticas por cuanto a trav;s de un recorrido compartido 4ue unifica a los diversos en torno a una causa, representan simblicamente una manera otra de asumir la vida y la )istoria? no como destino sino como )a.a6a y proyecto colectivo" Por eso lo me5or de las marc)as son las propias marc)as, mientras 4ue su culminacin es con frecuencia anticlim/tica pues para los buenos utopistas m/s 4ue llegar lo 4ue importa es )acer camino" Pero )ay e!cepciones memorables en 4ue el momento m/gico de una caminata poltica multitudinaria viene al final" 1Al llegar a Witacuaro el gritero se )i.o ensordecedor" Las calles estrec)as repetan el eco de las consignas y al estallido de los co)etes se sum el estruendo de los gritos y la msica" La 1gente bien2 contemplaba pasmada el inslito espect/culo""" 0nevitablemente algui;n grit? EA) vienen los indiosF""" En la carcel""" esperaban los cinco comuneros, pero frente al >penalB una ominosa fila de policas 5udiciales armados con ametralladoras D&#R esperaba tambi;n" Iadie )aba pensado recurrir a la violencia para liberar a los presos, pero las autoridades no 4uisieron darse por enteradas""" A las siete de la tarde el contingente""" desemboc en la pla.a""", las consignas aumentaban de tono y la banda de Tare5ero tocaba sin parar" Pronto las sonrisas displicentes de los agentes del orden se cambiaron por un nervioso masticar de c)icles" 7 cuando, por fin, la vanguardia se detuvo""" la tensin se )i.o insoportable" Qrente a la fila de )ombres fuertemente armados se agitaba una masa vociferante de apariencia amena.adora, cual4uier cosa poda pasar" 7 sucedi lo inesperado? sin previo acuerdo ni consigna alguna, la vanguardia comen. a bailar" Ante el pasmo de los rumiantes policas la tensin estall en dan.a multitudinaria" 7 cuanto m/s estrepitosa sonaba la banda m/s alto saltaban los dan.antes y con mayor entusiarmo revoloteaban los sarapes"""2 >Bartra, #@$H? #SB" La salda utpica al embrollo se debi a la proverbial imaginacin poltica de Efr;n Capi., dirigente de la <nin de Comuneros Emiliano Wapata y or4uestador de la marc)a" =ui./ la magia de la palabra 1revolucin2 radica en 4ue evoca estos raptos libertarios" Por4ue las revoluciones verdaderas son lentas y a la ve. fulgurantes? producto de la ingeniera social pero obra tambi;n de la imaginacin utpica 4ue nos aporta no tanto la dramaturgia como la vivencia anticipada de los otros mundos posibles" ,Lo 0ue hace la mano hace la tras-/ del &pri$ilegio del atraso' al ethos barroco La idea de transitar a la 1modernidad2 por el mismo camino 4ue anta6o recorrieron las metrpolis es una terca ilusin de los orilleros de talante liberal" Espe5ismo 4ue comparten con a4uellos revolucionarios para 4uienes slo desde el capitalismo desarrollado se accede al poscapitalismo" :in embargo desde )ace m/s de un siglo y medio algunos libertarios ubicados en el 1atraso2 se empe6an en encontrar un ata5o a la utopa" Por4ue los metropolitanos &4ue a veces se sienten la avan.ada de la civili.acin& son proclives a las visiones unilineales y deterministas de la )istoria, cuando menos para los 4ue vienen detr/s" En cambio los re.agados de la periferia tendemos a cuestionar un determinismo unilineal 4ue nos condena al anacronismo y la e!centricidad? a ser .agueros siempre a la espera de 4ue la 1civili.acin2 o la 1revolucin2 llegue por fin a los arrabales" En un ensayo reciente, Boaventura de :ousa :antos ubica en el artculo de Gos; art titulado Nuestra )mrica el origen de un pensamiento 4ue busca en el mesti.a5e y la e!centricidad el sustento de un proyecto alternativo, paradigma poltico cuya matri. )istrica estara en la sub5etividad y la socialidad barrocas 4ue definieron el siglo 3J00 americano marcado por la apertura, inestabilidad, fragmentacin y sincretismo resultantes del debilitamiento del control metropolitano" En abono de esta visin, el portugu;s se ad)iere al concepto de 1et)os barroco2 formulado por Bolvar Ec)everra, 4uien encuentra en el 1mesti.a5e civili.atorio y cultural2 de )ace tres centurias 1la posibilidad de pensar una modernidad poscapitalista como una utopa reali.able2 >Ec)everra? R%B" :egn esto, )ay a lo largo del siglo 33 una 1naturale.a contra)egemnica de Iuestra Am;rica2 >:antos, RNN#? S@B cuyo sustento )istrico estara en 1tradiciones e!c;ntricas de la modernidad2" 7 este potencial subversivo le permite a nuestro mesti.a5e 1"""convertirse en la met/fora de la luc)a 4ue emprenden las vctimas de la globali.acin )egemnica2 >ibid? S$B" Compartiendo con art, ari/tegui, Ec)everra, :antos y tantos otros la bs4ueda de se6as de identidad legitimadoras de una va americana a la1utopa reali.able2, me parece 4ue la lectura de nuestra condicin incompleta, fragmentada, inestable, )brida no como lastre sino como venta5a, y el ;nfasis en la 1creatividad de los m/rgenes y la periferia2 >ibid? HAB, no son del todo originales y responden a la misma urgencia 4ue en otras geografas llev a la intelectualidad rusa progresista del siglo 303 a sostener 4ue 1los pases reci;n llegados a la arena de la )istoria poseen un gran privilegio en relacin con sus antecesores2 >JorontsovB, o 4ue 1nosotros somos una nacin atrasada y precisamente en eso consiste nuestra salvacin2 > i5ailov y :c)elgunovB, o 4ue 1la )istoria es como una abuela? ama a los )i5os m/s 5venes2 >C)ernic)evs+iiB >sobre el populismo ruso ver 0onescu&-ellner, Malic+i, Pa. ParedesB" As como los populistas rusos rec)a.aban unas presuntas 1leyes del progreso2 4ue los condenaban a seguir la )uella sus 1antecesores2 >aun si ;stas eran parte de una propuesta anticapitalista como la de Carlos ar!B, as los contestatarios de todas las periferias se desmarcan de las visiones unilineales y fatalistas 4ue los encadenan a un curso )istrico preestablecido" 7 cuando se trata de sacar fuer.as de fla4ue.a no )ay de otra? el presunto atraso deviene 1privilegio2, la marginacin fuente de 1creatividad2 y el escaso desarrollo capitalista de C)ina una 1p/gina en blanco donde se pueden escribir los me5ores poemas2 > ao TsedongB" Tambi;n Tfrica )a sido admitida en el club de la esperan.a, entre otros por 0mmanuel Mallerstein, 4uien en 5mpensar las ciencias sociales escribe? 1La contribucin de los africanos""" podra ser 4ue el peso y las restricciones de los ideosistemas e!istentes tiendan a serles menos opresivos a ellos 4ue a los europeos y""" esto podra refle5arse en los movimientos 4ue surgen all""" Por lo tanto puede ser 4ue all sur5an introspecciones m/s co)erentes de las opciones"""2 >Mallerstein? #HRB"

Postular la inventiva de los marginales, las venta5as del atraso, la centralidad de lo perif;rico o el aliviane introspectivo de los africanos no deben ser operaciones conceptuales 4ue reprodu.can, invertidos, los vicios del centralismo" Al reivindicar la e!centricidad lo 4ue en el fondo se cuestiona es la pertinencia de los paradigmas dicotmicos >capitalista&precapitalistaB para entender, criticar y trascender un sistema disforme y abigarrado por naturale.a en el 4ue se me.clan desarrollados y subdesarrollados, integrados y e!cluidos, modernos y premodernos, barbarie y civili.acin, un orden donde no rige el adentro y el afuera y donde los presuntos anacrnicos son en verdad contempor/neos pues tan capitalista es el centro como la periferia"

La conspiracin de los diferentes Culturalmente6 a medida 0ue las sociedades se integran >a la globali.acinB6 stas se $uel$en mucho m"s di$ersas en muchos aspectos/ los inmigrantes hindNes y McDonaldOs han $endido el pollo &4i77a' y las hamburguesas a 5nglaterra6 coe1istiendo con el pescado y las papas fritas8 Banco 4iempo de identidades :i la e!teriori.acin y la e!clusin crecientes invalidan el vie5o pronstico de 4ue el capitalismo sera cada ve. m/s abarcador y )omog;neo, abonando en cambio la percepcin de un sistema contra)ec)o 4ue reproduce y profundi.a no nada m/s la desigualdad econmica sino tambi;n las diferencias de adscripcin estructural, el regreso de las identidades colectivas &a contrapelo de las previsiones m/s difundidas pero tambi;n de las muy ciertas tendencias a la estandari.acin )umana 4ue se vivieron a mediados del siglo pasado& no slo refuer.a la idea de 4ue el capitalismo real es muc)o m/s plural y diverso de lo 4ue ;l mismo 4uisiera, sino 4ue pone igualmente de manifiesto 4ue los valores, cosmovisiones y pr/cticas )istricamente acumuladas por ciertos grupos )umanos son un aglutinante social tan poderoso como las relaciones de produccin, de modo 4ue aun en el absolutismo mercantil economa no mata cultura" A la postre, los estados nacionales no fueron suplantados por la globali.acin del capital y la internacionali.acin de sus clases cannicas, pero no slo eso? al calor del movimiento anticolonialista, desde mediados del siglo 33 se multiplicaron las naciones formalmente independientes y al final de la centuria se )icieron cada ve. m/s visibles y beligerantes las minoras 4ue dentro de las fronteras de los estados reclamaban reconocimiento y en ocasiones autonoma poltica" 7 al mismo tiempo 4ue se reanimaban y embarnecan las identidades duras y m/s o menos fatales &4ue con frecuencia funcionan como estigma legitimador del maltrato social& aparecan nuevas identidades electivas" As, el orden global m/s urgido de uniformidad gener una verdadera rebelin de los distintos, una irrefrenable insurgencia pluralista 4ue incluye tanto identidades negadas pero pree!istentes como identidades neonatas, debutantes, emergentes" 7 las identidades se desdoblan en m/s identidades, 4ue a su ve. son cru.adas por identidades transversales y salpicadas por identidades efmeras, transitorias o intermitentes, identidades de entrada por salida, identidades de 4uita y pon" Pero no todo es di/spora y atomi.acin9 en ocasiones los ncleos identitarios se agrupan tambi;n en nuevas identidades incluyentes 4ue a veces son universalistas, pluric;ntricas y utpicas como el altermundismo 4ue desde fines del siglo 33 comparten los animadores del Qoro :ocial undial" Es como si las otras identidades )ubieran estado a), aga.apadas, resistiendo los vientos uniformadores, esperando la oportunidad de al.arse y poner en crisis a los grandes conglomerados presuntamente cannicos 4ue fueron las naciones y las clases sociales" 3ntologa del solitario La apuesta poltica por las diferencias virtuosas y en particular por la reivindicacin de las identidades ;tnicas en tanto 4ue causa de la i.4uierda, )a corrido por cuenta de autores como 8;ctor Da.&Polanco, 4ue en Elogio de la di$ersidad se enfrasca en un debate con el vie5o y el nuevo pensamiento liberal, a4uel 4ue pretende ubicar la naturale.a )umana en la soledad originaria del individuo9 m/s adelante la emprende con la globali.acin capitalista, no tanto por su obra de empare5amiento &4ue finalmente no lo fue del todo& como por su recreacin instrumental de las identidades y su etnofagia9 y aun4ue no se e!tiende sobre ello, tambi;n toma distancia respecto del relativismo radical y del etnicismo fundamentalista, 4ue son una suerte de eurocentrismo en el espe5o de los oprimidos" La recurrente diferenciacin de los grupos )umanos en identidades colectivas con valores, normas e ilusiones diversos, resulta disruptiva para la filosofa, la teora 5urdica y el pensamiento poltico de raigambre liberal9 sistemas de ideas 4ue proponen al individuo como originario y a la sociedad como derivada" Por4ue si la voluntad y la libertad, presuntamente innatas y propias de la naturale.a )umana, son vistas como atributos metafsicos de un solitario radical, la sociedad aparecer/ como resultado de un acuerdo entre individuos incondicionados y sin conte!to, como producto de una suerte de sociog;nesis contractual" 8iptesis 4ue no slo c)oca con las evidencias )istoriogr/ficas y etnogr/ficas remotas sino tambi;n con los )ec)os duros y las tendencias profundas de las sociedades contempor/neas? rdenes abigarrados 4ue le5os de materiali.ar el sue6o liberal de modernidad resultaron verdaderos festines de diversidad identitaria" Pero aun si el argumento carece de sustento )istrico podra tener consistencia lgica, en la medida en 4ue se nos muestre como principio racional 4ue da cuenta de la condicin de posibilidad de toda sociedad )umana" 7 es ;sta la lnea de argumentacin 4ue &siguiendo a *ant& elige el primer Go)n DaUls, el de 4eora de la justicia >#@A@B" Io repetir; a4u los contundentes cuestionamientos 4ue Da.&Polanco y otros endere.aron contra el radical universalismo individualista y antipluralista de dic)a propuesta" =uisiera, sin embargo, esbo.ar una lnea de apro!imacin 4ue me parece pertinente" DaUls y otros contractualistas, son libres de des)istori.ar su bs4ueda apriorstica de las condiciones de e!istencia de toda socialidad posible, pero no pueden impedir 4ue una parte de la crtica a sus planteos ubi4ue en el tiempo el pensamiento cuestionado" :era pertinente, entonces, e!plorar las premisas )istricas y particulares 4ue )acen posible el surgimiento de un pensamiento a)istrico y universalista como ese" Por4ue la absoluti.acin metafsica del individuo y sus atributos resulta del predominio de un orden )istricamente fec)ado" undial, ?lobali!acin6 crecimiento y pobre!a

<n sistema 4ue, en nombre de un mercantilismo radical donde los intercambios dinerarios deban constituir por si mismos el fundamento de toda relacin social v/lida, descalifica identidades culturales, solidaridades y economas morales" :ocialidades diversas 4ue en la perspectiva del fundamentalismo librecambista resultan anacrnicas y perversas, y por ello son enviadas al pasado y sus reductos, al oriente e!tico o la periferia b/rbara" Pero el capitalismo no es slo una obscena economa&mundo, un absolutismo mercantil globali.ante 4ue da sustento terico& pr/ctico al individualismo radical" El universalismo fetic)i.ado y antipluralista es la e!presin alienada de una construccin )istrica contradictoria y conflictiva9 un orden social ciertamente ecocida y etnocida pero tambi;n, y parad5icamente, portador de valores 4ue son referente insoslayable de cual4uier proyecto )istrico no regresivo" 7 es 4ue, precisamente por su voracidad, el del gran dinero es un sistema&mundo incluyente >en el sentido globalif/gico de inclusinB 4ue desde pe4ue6o interiori. la diversidad sociocultural torn/ndola inmanente" 0ntroyeccin del 1otro2 4ue permite subordinarlo pero tambi;n obliga a reconocerlo" El individuo presuntamente portador de la 1naturale.a )umana2 es una construccin social de la modernidad9 una invencin tan alienante como libertaria pues si su irrupcin de facto y de jure desvalori.a colectividades, rompe la.os solidarios y desec)a normatividades consuetudinarias tambi;n arro5a nueva lu. sobre la pluralidad al obligarnos a reconocer en los 1otros2 a un 1nosotros2" Io como en los tiempos de particularismo tribal cuando, por definicin, los 1otros2 no eran 1)ombres verdaderos2, sino como aut;nticos pares, cuando menos en tanto 4ue compartimos la condicin )umana" >Empleo el t;rmino 1condicin )umana2 no proponiendo una naturale.a innata y trascendente, una abstraccin fetic)i.ada 4ue encubre metafsicamente las desigualdades y diferencias estigmati.antes realmente e!istentes, sino en el sentido de una ndole mudable y )ec)a a mano, construida socialmente en la confrontacin yCo la solidaridad de los diversosB" Qrente a los encuentros en e!terioridad propios de sistemas menos omnif/gicos, la e!pansin mercantilista desarroll un modo introyectante del encuentro9 interiori.acin for.ada 4ue si bien erosion diferencias potencialmente enri4uecedoras y volvi estigma o marca comercial a las 4ue conserv, tambi;n )i.o posible el careo como comunin" 7 no me refiero a una suerte de m/gica revelacin por la cual nos di;ramos cuenta de 4ue, por ra.ones metafsicas, el 1otro2 es tambi;n un )ombre como yo, sino del encuentro como interaccin prolongada 4ue construye una nueva identidad9 una nueva y compartida condicin )umana" Iaturale.a )oy asim;trica y lacerada donde un )ombre tiene y otro )ombre carece, donde un )ombre manda y otro )ombre obedece &o se rebela& , pero donde por primera ve. se dramati.a radicalmente la postergada pero necesaria unidad en la diversidad" 7 de ;sta interiori.acin dispare5a de las diferencias a la construccin de identidades compartidas y fraternas 4ue trasciendan la pluralidad sin negarla, no )ay m/s 4ue una lnea de sombra, apenas un paso" <n paso )istrico, claro, pero un paso al fin" :i es valido encontrar en la entroni.acin originaria del mercantilismo &o en alguna de sus fases de e!pansin& las races )istricas de las vie5as y las nuevas teori.aciones del individualismo, es legtimo tambi;n remitir el pensamiento pluralista de pensadores como Luis Jilloro o de Boaventura de :ousa :antos al renacimiento de la diversidad ba5o la forma de insumisas y beligerantes identidades colectivas" Pero importa destacar 4ue este re$i$al social no es un regreso al tribalismo de las otredades fetic)i.adas sino una nueva vuelta de tuerca )istrica 4ue en sus proyectos m/s visionarios busca trascender la globali.acin asim;trica y empare5adora )acia una mundiali.acin de los diversos como pares" 7 es necesario subrayar, tambi;n, 4ue en el mundo de las ideas esto significa 4ue se busca trascender a *ant >o a 8obbes o a :mit)B no ignor/ndolos sino desmontando sus paradigmas y a la ve. apoy/ndose en el pensamiento 4ue ellos formularon" Io es casual, entonces, 4ue en Estado plural6 pluralidad de cultura6 adem/s de reconocer los valores de cada pueblo, Luis Jilloro proponga un orden de valores 1transculturales2, como 1condicin de posibilidad2 de todo sistema posible de valores9 o 4ue la 1)ermen;utica diatpica2 de Boaventura de :ousa :antos parta de la conciencia reciproca de la incompletitud de las culturas, pero se apoye en una teora de la 1unin2 de los diversos 4ue 1tiene un car/cter euroc;ntrico por su aspiracin de totalidad2 >:antos RNNH? %HB" 7 es 4ue, de la misma manera 4ue no es posible trascender la globalidad como economa&mundo m/s 4ue reconociendo su e!istencia y palan4ue/ndose en ella para desarticularla&reconfigurarla, tampoco es viable ir m/s all/ de la universalidad individualista restaurando la diversidad virtuosa, sin tomar como punto de partida la propia universalidad" En este sentido, la diferencia entre el neotribalismo fundamentalista y la universalidad de los diversos es del mismo orden de la 4ue e!iste entre 1globalifobia2 y 1otromundismo2" La universalidad de ciertos principios, valores o normas sociales no deriva de su racionalidad trascendente sustentada a su ve. en una presunta naturale.a innata del individuo )umano" Pero el 4ue tal universalidad care.ca de un origen metafsico no 4uiere decir 4ue no e!ista como construccin en curso, como proceso deliberativo, como obra de una diversidad 4ue se trasciende y se conserva" 7 por4ue para conservarse debe trascenderse, la diversidad constitutiva de la universalidad incluyente es una diversidad otra, una diversidad reinventada 4ue no se monta tanto en la diferencia sustantiva y originaria como en la diferenciacin permanente frente al otro y con el otro" Del encuentro histrico al desdoblamiento estructural <na parte muy significativa y beligerante de las identidades colectivas )oy vigentes proviene de los procesos de e!pansin colonial, de modo 4ue su naturale.a resulta de dic)a g;nesis" En tales casos las diferencias identitarias aparecen originalmente como encuentro, como confrontacin en e!terioridad, aun4ue despu;s las contrapartes se traslapen en tiempos y modos 4ue

depender/n de su naturale.a y de la circunstancia del encuentro pero 4ue por lo general incluyen la subordinacin de una a la otra" 7 si la sumisin no es ani4uiladora es posible 4ue 5unto a din/micas de erosin y asimilacin cultural se presenten procesos de reafirmacin identitaria del sometido" ecanismos por los 4ue la diferencia se restituye ya no como )ec)o )istrico fundante sino como parte de una relacin estructural" Las identidades 4uedan, entonces, integradas en una nueva totalidad? un sistema al 4ue ambas )an aportado pero en el 4ue una es dominante mientras 4ue la otra resiste y eventualmente cuestiona el orden 4ue la coloca en desventa5a" La memoria )istrica es valioso recurso del sometido re5ego pues le recuerda 4ue alguna ve. fue autnomo, pero la legitimidad de apelar al pasado no debe ocultar 4ue transcurrida la confrontacin originaria el fundamento de las identidades estructuralmente confrontadas est/ en el recurrente desdoblamiento9 reproduccin permanente del e!tra6amiento 4ue es soporte de un antagonismo en interioridad donde ambos contendientes participan del mismo sistema" Y si esto es cie&to. l em !cip ci! de l ide!tid d soGu>@ d !o puede 9e&se como simple desp&e!dimie!to uto!mico 4 supo!e. po& #ue&> . l co!st&ucci! de u! o&de! !ue9o 4 comp &tido do!de di#e&e!ci !o si@!i#i+ue Ge& &+u" ( E!t&e t !to los su% lte&!os pod&?! !e@oci & co!dicio!es me!os des9e!t Gos s de!t&o del o&de! e*iste!te pe&o !o es 9i %le p & ellos &e@&es & l situ ci! /ist&ic !te&io&. &eto&! & l Ed d de O&o cu !do e& ! el ce!t&o de su mu!do( Si todo esto se dmite / %&? +ue dmiti& t m%i:! +ue l &ei9i!dic ci! de los p &ticul &ismos ide!tit &ios se&? u!i9e&s list e i!clu4e!te o !o se&? " El proceso cuya lgica )e descrito puede presentarse como e!pansin colonial de una civili.acin avasallante sobre sociedades autnomas y distantes, o como e!tensin de un sistema de produccin dominante sobre relaciones socioeconmicas originadas en otro u otros modos de produccin" Tambi;n en este caso )abr/ confrontacin de culturas cuya resultante depender/ tanto de las circunstancias como de la naturale.a del sistema e!pansivo" As, por e5emplo, el et)os artesanal ingl;s es destruido por el capitalismo brit/nico emergente? formalmente cuando los maestros de los oficios pierden la propiedad sobre los medios de traba5o y materialmente cuando el industrialismo los somete a imperio de la m/4uina" En este proceso se modifican radicalmente las formas de cooperacin en el traba5o, pero tambi;n el )/bitat, la autoestima, la alimentacin, la indumentaria, la se!ualidad""" En cambio la cultura y la identidad de los campesinos no siempre son desmanteladas por completo al paso del capital, sea por4ue en el nuevo orden una parte de las tierras 4ueda en usufructo de pe4ue6os productores, conserv/ndose formalmente la condicin campesina9 sea por4ue una parte de la produccin contina obteni;ndose con procedimientos m/s o menos tradicionales, conserv/ndose materialmente dic)a condicin" La cultura del agricultor familiar se erosiona parcialmente pero tambi;n se reproduce, y los campesinos reaparecen una y otra ve. como campesinos transformados? como campesinos subsumidos en el capital pero con una identidad 4ue tiene sus races )istricas en tiempos y sistemas muy anteriores a los del gran dinero" En su permanente resistencia a un mercantilismo absoluto 4ue los recrea a la ve. 4ue amena.a destruirlos, los campesinos pueden &como las etnias coloni.adas& acariciar sue6os de autar4ua o la ilusin de restaurar presuntos pasados idlicos" Pero al igual 4ue los pueblos sometidos por con4uista los campesinos slo tienen futuro como parte de un nuevo orden comprensivo e incluyente, de una globali.acin respetuosa del traba5o y de la naturale.a 4ue en ellos encarnan" De campesinos6 indios y campesindios La especificidad )istrica y estructural de los campesinos modernos )ace de ellos una clase peculiar 4ue en contraste con la burguesa y el proletariado, gestados por la relacin capitalista m/s simple y paradigm/tica, tiene una base econmica comple5a y abigarrada" A diferencia del obrero, el campesino se inserta en el sistema por mediaciones mltiples y )eterog;neas donde se combinan la e!traccin del e!cedente a trav;s de la compraventa de bienes y la generacin de plusvala a trav;s del traba5o asalariado9 mecanismos 4ue se entreveran y complementan despleg/ndose de diferentes maneras en el mercado de tierras, de productos, de servicios, de traba5o, de dinero >Bartra, RNN%? #$%&#@#B" <no de los efectos de esta base econmica comple5a es 4ue el campesino puede conformar una clase social sin 4ue cada uno de sus miembros deba estar inserto en la totalidad de las relaciones 4ue definen a su clase" Todo obrero participa, por definicin, en una relacin salarial, en cambio la condicin campesina puede presentar mltiples variantes? pe4ue6o agricultor ntegramente mercantil, agricultor parcialmente mercantil y parcialmente autoconsuntivo, asalariado a tiempo parcial con produccin de autoabasto, entre otros muc)os rostros" Qacetas 4ue adem/s son inestables pues la articulacin de los campesinos con el sistema se modifica cuando cambian las circunstancias y con ellas las estrategias de sobrevivencia" 7 siendo diversificados tanto sus procesos de traba5o como las relaciones econmicas en 4ue se inscriben, tambi;n son mltiples los puntos de confrontacin con el capital de un campesino acosado por todos los frentes y 4ue, en consecuencia, resiste en todos los frentes" Adem/s, por lo general pensamos 4ue los integrantes de una clase son las personas 4ue participan de ciertas relaciones de propiedad y produccin, pero la clase campesina no est/ compuesta tanto por individuos como por entidades colectivas? familias, comunidades, sectores productivos, asociaciones, redes" Con5untos cuyos miembros pueden desempe6ar actividades muy diversas, inscritas en relaciones econmicas )eterog;neas, pero son campesinos en tanto 4ue su identidad e inter;s social nacen de su pertenencia al colectivo" As, a la )ora de la verdad los artesanos, pe4ue6os comerciantes e intelectuales pueblerinos 4ue participan de una comunidad agraria m/s o menos co)esiva son tan campesinos como sus pares agricultores9 como lo son 4uienes en una asociacin econmica de pe4ue6os productores agropecuarios se desempe6an como promotores, t;cnicos comunitarios u operarios agroindustriales" Por4ue definir al campesinado como clase es muy distinto de definir un 1tipo2 de unidad socioeconmica como lo )i.o C)ayanov en La organi!acin de la unidad econmica campesina , o Molf en Los campesinos" En el an/lisis clasista lo 4ue buscamos es identificar la base natural, tecnolgica, econmica, social y cultural 4ue permiti la construccin )istrica un actor social omnipresente y de larga duracin9 un protagonista con intereses y utopas propios, acotado por antagonismos especficos y dotado de identidad y cultura discernibles por variopintas y cambiantes 4ue ;stas sean"

<na clase con tal base estructural tiene 4ue ser socialmente )eterog;nea y culturalmente abigarrada" :in duda el proletariado o la burguesa no se caracteri.an tampoco por su uniformidad, pero en el caso del campesinado la pluralidad es aun mayor" :i en lo econmico su articulacin al sistema es diversa y comple5a, m/s lo son los talantes de su e!istencia social y las e!presiones de su resistencia" Poli;drica diversidad 4ue con frecuencia deriva en desencuentros y confrontaciones en el seno del propio campesinado" :e dir/ 4ue al calificar de clase a un animal social como el 4ue )emos descrito violentamos el concepto" :in duda, pero para eso e!isten los conceptos, 4ue a diferencia de las almidonadas definiciones crecen y embarnecen en las mudan.as" Las ra.ones para llamar clase a un conglomerado tan diverso las aportan las insurgencias campesinas de la )istoria reciente" Por4ue cuando e!tensos grupos )umanos participan de relaciones t;cnicas, econmicas, sociales y culturales 4ue los confrontan con otros grupos y definen destinos comunes, tienden a confluir en movimientos donde las coincidencias se imponen sobre las divergencias" 7 si esto no cabe en el concepto de clase peor para el concepto" <n componente paradigm/tico de la condicin campesina es el control formal y material sobre procesos productivos agropecuarios y artesanales9 relacin donde se origina una relativa autonoma laboral y una interaccin directa con la naturale.a 4ue a su ve. sustentan culturas agrarias de gran ri4ue.a y profundidad )istrica pues )unden sus races en los tiempos anteriores a las grandes separaciones >el )ombre de su 1laboratorio natural2, el traba5ador de sus medios de produccin y sus saberes laboralesB y a las grandes inversiones >el ob5eto sobre el su5eto, el cambio sobre el uso, la economa sobre la sociedad, lo individual sobre lo colectivo, el Estado sobre la comunidad ciudadanaB" Culturas de las 4ue con frecuencia forman parte identidades ;tnicas tambi;n ancestrales" 7 es 4ue los pueblos originarios coloni.ados 4ue sobrevivieron identitariamente a la inmersin en el capital son con frecuencia a4uellos 4ue se incorporaron al sistema como campesinos&artesanos integrados en comunidades agrarias" As, campesinos y etnias coloni.adas son con5untos 4ue se intersectan e!tensamente &conformando lo 4ue bien podramos llamar campesindios& y tambi;n las dos caras de un cuerpo social comple5o 4ue, siendo tan contempor/neo como el 4ue m/s, se inserta en el orden imperante en el modo de la e!teriori.acin tanto socioeconmica como identitaria" 7 por4ue las etnias coloni.adas y los campesinos )abitan en las orillas &donde se vive aun m/s peligrosamente 4ue en el centro&, ambos son proclives a las ilusiones aut/r4uicas? 1si el sistema me devora y me e!creta &ra.onan& le vuelvo la espalda al sistema y se acab2" Pero en verdad el remedio no est/ en desarticular un orden inicuo mediante la pulveri.acin identitaria sino en la construccin de un orden global incluyente" La conspiracin de los diferentes no triunfar/ como reivindicacin a ultran.a de los particularismos sino como nuevo universalismo" Los mltiples rostros de un campesinado 4ue no se )a disuelto y cuya potencia centrpeta se constata en casi todas las revoluciones del siglo pasado son una respuesta pr/ctica a la disyuntiva clase&identidad, pues al conformar amplios movimientos variopintos pero unitarios y proyectos abiertos, comprensivos e incluyentes el campesinado se muestra como pluriidentitario" A su ve., la dislocacin y ubicuidad de los campesinos sure6os en los tiempos del ;!odo, sugieren tambi;n salidas plebeyas a la dicotoma global&local pues el nuevo comunitarismo discontinuo y transterritorial 4ue se gesta en la tras)umancia es un modo peatonal de la mundiali.acin, como lo son redes sociopolticas globales tipo La Ka Campesina8 La superacin de estas falsas antinomias no ser/ posible sin poner al da el vie5o concepto de clase pero tambi;n los conceptos emergentes de identidad y localidad" La coartada racista Am;rica Latina es laboratorio de luc)a indgena y campesina entre otras cosas por4ue el capitalismo lleg al continente desde fuera y como con4uista, adoptando de inicio la forma colonial? un paradigma perverso 4ue a la ve. 4ue responde a la lgica e!pansiva del gran dinero produce y reproduce relaciones serviles y esclavistas" Pero los procedimientos racistas de dominacin y los mecanismos coercitivos de e!plotacin no resultaron slo de la va colonial sino tambi;n de las e!igencias socioeconmicas del modelo tecnolgico 4ue se impuso en muc)as regiones" Las plantaciones y monteras empresariales eran economas de enclave con demanda laboral discontinua ubicadas en /mbitos de rala demografa y comunidades autctonas relativamente autosuficientes, y fue por ello 4ue desarrollaron formas de traba5o for.ado" Vsta su5ecin e!traeconmica puede ser de corte esclavista cuando el proceso laboral es continuo y no )ay produccin local de alimentos como en las )aciendas )ene4ueneras de 7ucat/n9 o de enganc)amiento for.oso cuando los re4uerimientos de mano de obra son estacionales y pueden abastecerse en comunidades cercanas como en las fincas cafetaleras de Centroam;rica y el sureste me!icano" Por lo general las formas coactivas de e!plotacin se asocian con relaciones sociales racistas y formas de dominacin despticas y patriarcales >Bartra, #@@%? '#@& '%SB" 7 la asociacin no es casual" /s adelante veremos como el reconocimiento de la pluralidad ;tnica en un sistema donde las diferencias deban ser slo de clase se e!plica en parte por4ue la diversidad mercantili.ada puede ser lucrativa, ra.n por la cual )ay circunstancias en 4ue las identidades amaestradas ad4uieren un valor positivo dentro del orden e!istente" E!isten, sin embargo, otras causas de 4ue perdure la etnicidad estigmati.ante de connotacin negativa" El capitalista es un sistema de cclica inclusin&e!clusin 4ue permanentemente mantiene en la intemperie a e!tensos grupos )umanos, aun4ue con el tiempo el fenmeno pueda cambiar de lugar y los marginados de composicin" La e!istencia de estos desvalidos, 4ue pudieran serlo slo transitoriamente, no es un ments suficiente a la imagen 4ue de si mismo tiene el capitalismo como un orden amable donde las diferencias sociales no son fi5as de modo 4ue ec)/ndole ganas todos tienen posibilidad de

ascender" OPero, 4u; pasa con esta idlica representacin cuando encontramos no individuos provisionalmente marginales sino e!tensos grupos sociales sistem/ticamente obligados a acampar en los arrabalesP El paradigma mercantil 4ue place al sistema da ra.n, 4ui./, de e!clusiones transitorias pero la e!clusin crnica demanda e!plicaciones e!traeconmicas, coartadas racistas" En la freudiana racionali.acin del gran dinero la ra.n de la e!istencia de 4uienes se pasmaron en la marginalidad no puede ser de clase sino de etnia, entendida la etnicidad lastrante m/s como cultura 4ue como estigma biolgico? )/bitos opuestos al pensamiento racional, costumbres reacias a la disciplina, carencia de ambiciones, falta de voluntad de progreso" 1As es entonces, como el racismo funciona para mantener gente adentro mientras mantiene gente fuera2 >Mallerstein? @$B Entre el ovimiento al :ocialismo y los Ayllus Do5os

La resistencia de los coloni.ados del 1Iuevo Continente2 empie.a en el momento mismo del 1descubrimiento2, y despu;s de muc)os tumbos y titubeos, durante el siglo 33 da lugar a un discurso indigenista y afroamericanista de corte liberal 4ue busca integrar al dominado incorpor/ndolo a la cultura y la ciudadana del dominador" Pero el 1problema indgena2 no se resuelve de este modo muy posiblemente por4ue la pretensin de 4ue el sometido se emancipe renunciando a la diferencia supone admitir 4ue en la diferencia est/ la inferioridad" En ;!ico, 4ue 5unto con -uatemala, Bolivia, Ecuador y Per tiene una fuerte presencia indgena tanto en la poblacin como en la identidad nacional, el indigenismo pas de proponerse diluir las diferencias a reivindicar la diversidad y de a) a una suerte de racismo invertido 4ue sostiene la superioridad de los pueblos originarios" 7 el ra.onamiento se repite en otros /mbitos? en La ra!n y el indio >#@$AB, el boliviano Qausto Deinaga sostiene 4ue 1el pueblo de los in+as era tan grande, tan civili.ado, tan )umano, tan digno, y de tan luminosa conciencia, 4ue no )aba en su tiempo otro igual sobre la fa. de la tierra >"""B Ante > estoB toda la escala de valores de Lccidente se derrumba, y el firmamento del cerebro del )ombre se ilumina de verdad y de libertad2 >Citado por Pat.i? A',AHB" Con diferentes matices, esta ltima posicin ubica la cuestin ;tnica en el marco de un c)o4ue de civili.aciones? 1La )istoria reciente de ;!ico, la de los ltimos SNN a6os &escribe -uillermo Bonfil en un te!to de #@$A&, es la )istoria del enfrentamiento permanente entre 4uienes pretenden encau.ar al pas en el proyecto de la civili.acin occidental y 4uienes resisten arraigados en formas de vida de estirpe mesoamericana2 >Bonfil? #NB" Este planteamiento &calificado de etnicista y criticado por su etnocentrismo invertido >Da.&Polanco, RNNHB& se sustenta en la idea de 4ue el mundo indgena americano est/ 1fuera2 del sistema pues por m/s de medio milenio )a 1resistido2 la asimilacin, y formula en clave solamente )istrica lo 4ue tiene )oy una fuente estructural pues los pueblos originarios fueron incorporados al capital en el modo perverso del colonialismo y viven perpetuamente al filo de la e!clusin pero producen y reproducen dentro del sistema tanto sus diferencias como sus utopas antisist;micas" <n derivado de la tesis de la e!terioridad civili.atoria sustentada en la indoblegable resistencia )istrica de los originarios es 4ue apuesta por la pertenencia como algo dado, mientras 4ue la visin de la identidad ;tnica como desdoblamiento y e!teriori.acin concibe la pertenencia como eleccin" 7 esta ltima postura es m/s consistente pues da ra.n de dos estrategias? la de 4uienes escogieron negar la pertenencia ;tnica mimeti./ndose y la de 4uienes )an optado por afirmarla )aciendo de su indianidad dada una decisin" 7 es tambi;n una postura m/s generosa pues libera la identidad del estrec)o determinismo genealgico y permite aindiarse sin 4ue para ello )agan falta transfusiones de sangre" El surgimiento, a fines del siglo pasado, de un neoindianismo boliviano apoyado intelectualmente en las tesis de Deinaga 4ue reivindica la memoria de Tpac *atari da fe de 4ue la luc)a contra el 1colonialismo interno2 puede conducir a la construccin de un nuevo universalismo multiidentitario e incluyente como el del ovimiento al :ocialismo del 4ue proviene el )oy presidente Evo orales, pero tambi;n a un fundamentalismo aymara fle!ibili.ado pero etnicista como el de los Ayllus Do5os 4ue impulsa Qelipe =uispe >-arca? $&##B" El creciente activismo de los pueblos originarios en el continente americano, est/ cru.ado por confrontaciones polticas y conceptuales" 7 es 4ue las luc)as se pueden ver como un c)o4ue de civili.aciones entre el capitalismo occidental y el mundo indgena pero tambi;n como la e!presin social de los lmites tecnolgicos y econmicos de un mercantilismo absoluto, e!itoso en su propsito )istrico de apoderarse del mundo y uncirlo a su racionalidad codiciosa pero fracasado en el intento de empare5ar al )ombre y a la naturale.a sometiendo sus ncleos duros a la pura lgica mercantil" Lo especfico del segundo enfo4ue es 4ue la batalla irresuelta por consumar o impedir la suicida subsuncin material y espiritual de todo &completamente todo& al capital se concibe enmarcada en una 1subsuncin real como forma general2 por la 4ue el conflicto entre el binomio )ombre&naturale.a y el gran dinero, 4ue inicialmente era e!terno y escenificado en las e!pansivas orillas del capitalismo, a)ora se reproduce como contradiccin intrnseca del sistema" Contradiccin insalvable 4ue dramati.a los lmites tecnolgicos, culturales y econmicos de un orden 4ue una y otra ve. devora al )ombre y a la naturale.a, slo para 4ue una y otra ve. ;stos se alcen insumisos de entre las mercancas" Sumar minoras o construir mayoras La relativi.acin del Estado y de las clases )a ocasionado el debilitamiento de los partidos polticos y de los gremios" El lugar 4ue antes ocupaban el 1inter;s general2 y las causas universales est/ siendo llenado por los particularismos? identidades colectivas variopintas entre las 4ue destacan los grupos de inter;s m/s o menos profesionales 4ue se autodefinen como 1sociedad civil2" :us causas son dismbolas? defensa de los derec)os )umanos, proteccin del medio ambiente, cuestiones de g;nero" 7 si bien muc)as Lrgani.aciones de la :ociedad Civil >L:CB se inscriben en redes planetarias, casi todas se vanaglorian de su activismo local" Esta multiplicacin de las reivindicaciones responde a la creciente conciencia de 4ue el monstruo tiene muc)os rostros de modo 4ue si

los agravios provenientes del sistema son multidimensionales tambi;n )an de serlo las resistencias y sus actores" As las cosas, la estructura natural de las L:C es la red y sus convergencias cobran la forma de eventos y campa6as lo cual tiene la virtud de evitar los aparatos demasiado grandes y contrarrestar los verticalismos" :in embargo las organi.aciones civiles, como muc)as identidades colectivas de otra naturale.a, tienen dificultades para construir no el pensamiento y discurso nicos, 4ue con ra.n les repelen, sino una plural e incluyente universalidad terico&pr/ctica capa. de convocar a las mayoras" 7 en esto tiene ra.n 8obsbaUn? no es lo mismo sumar minoras 4ue construir mayoras" Para 8obsbaUm, la i.4uierda es universalista y se mueve por causas compartidas como democracia y 5usticia, de modo 4ue se pervierte cuando deviene simple suma de intereses y reivindicaciones de minoras" 1Desde los a6os setenta &escribe& )a )abido una tendencia &4ue va en aumento& a ver a la i.4uierda esencialmente como una coalicin de grupos de inter;s de minoras? de ra.a, de g;nero, preferencias se!uales o culturales de otro tipo y estilos de vida""" Esto es bastante comprensible, pero es peligroso, y no es la menor de las ra.ones el 4ue la con4uista de las mayoras no sea lo mismo 4ue sumar minoras2 >8obsbaUm, #@@%? HSB" Por su parte, Games LZConnor sostiene con irona 4ue 1diferencia2 devino un 1mantra posmar!ista2 >LZConnor, RNN#? ''B" Creo 4ue les asiste la ra.n? si lo 4ue llaman 1poltica identitaria2 se 4uedara en la reivindicacin de los particularismos sera un retroceso" Pero tampoco es v/lido reclamar la universalidad social sin ver autocrticamente 4ue por lo general ;sta se construye diluyendo las diferencias sustantivas 4ue en el me5or de los casos son suplantadas por seudodiferencias epid;rmicas" 7 esta construccin social de la universalidad como uniformidad >operacin 4ue tiene dimensiones tecnolgicas, econmicas, societarias, biolgicas y culturalesB )a sido asumida tanto por la derec)a como por buena parte de la i.4uierda" 1El peligro de desintegrarse en una pura alian.a de minoras es e!traordinariamente grande en la i.4uierda2 >8obsbaUm, #@@%? H%B, insiste 8obsbaUm" 7 es verdad, pero al riesgo cierto no puede oponerse un sustancialismo de i.4uierda 4ue la conciba como un modo de )acer poltica universal y un/nime amena.ado por las identidades emergentes" Entonces el desafo est/ en superar el particularismo sin negar la particularidad, en construir la universalidad como conservacin&superacin de las diferencias" Pero este es el reto de la i.4uierda de vocacin ecum;nica" El de la derec)a es otro" 7 otra, tambi;n, es la poltica identitaria del sistema" Di$ersidad y seudodi$ersidad La diversidad es la cara amable de la escase. pues slo lo distinto puede ser escaso y a mayor diferenciacin mayor rare.a" Como los coleccionistas, las sociedades >o sus clases privilegiadasB se enri4uecen en la medida en 4ue pueden darse el lu5o de desarrollar apetencias difciles de saciar pues los satisfactores son infrecuentes" En ;sta perspectiva el intercambio es la e!presin combinada de abundancia de necesidades diversificadas y escase. relativa de satisfactores adecuados9 un flu5o potencialmente virtuoso 4ue deviene vicioso cuando el toma y daca es for.ado y se pervierte del todo cuando deriva en compraventa puramente lucrativa pasando de satisfacer apetencias a saciar bolsillos" Con el capitalismo, la diferencia de ubicaciones y entornos socioambientales 4ue es matri. de la diversidad geocultural de los bienes se torna 1venta5a comparativa2 y luego 1competitiva2" De esta manera la rare.a consustancial a la gratificante diferenciacin de las necesidades )umanas pasa a ser medio para el lucro, la calidad se )inca ante la cantidad, la apetencia deviene codicia" La diversidad virtuosa es el impasse del capital, su pluma de vomitar, el )ueso 4ue no pudo mascar pero roe obsesivamente" 7 por4ue a) est/ su lmite infran4ueable, el absolutismo mercantil )a desarrollado la seudodiversidad? una apertura ficticia y epid;rmica a la pluralidad )umana y natural" Precisamente por4ue la diferencia sustantiva lo envenena, el capital pas del puro y simple empare5amiento cuyo paradigma era el consumismo culturalmente estandari.ado a la diversificacin de la oferta y la segmentacin de los mercados, del indiscernible )ombre masa al culto a las diferencias identitarias, de roc+ y )amburguesas a (orld music y ethnic food" Escribe Da.&Polanco? 1<no tras otro se fueron derrumbando los argumentos esgrimidos para anunciar un futuro de uniformidad 4ue se consolidara conforme la globali.acin desarrollara la potencia unificadora y disolvente 4ue le atribuan > al contrarioB los afanes identitarios se multiplicaron en una escala nunca vista""" Al parecer""" la globali.acin funciona m/s bien como una inmensa ma4uinaria de 1inclusin2 universal 4ue busca crear un espacio liso, sin rugosidades, en el 4ue las identidades puedan desli.arse, articularse y circular en condiciones 4ue sean favorables al capital globali.ado""" La globali.acin""" procura aprovec)ar la diversidad,""" aun4ue""" >tambinB aislar y eventualmente eliminar las identidades 4ue no le resultan domesticables o digeribles2 >Da.&Polanco, RNN%? #'%B" Los argumentos son seme5antes a los de 8ardt y Iegri, a 4uienes Da.&Polanco cita? 1En su fase de inclusin el imperio es ciego a las diferencias""" Logra la inclusin universal""" > peroB""" para de5ar de lado las diferencias tenemos 4ue considerarlas no esenciales""">asB el imperio se convierte en una especie de espacio uniforme, a trav;s del cual las sub5etividades se desli.an sin ofrecer resistencia ni presentar conflictos sustanciales2 >8ardt&Iegri" #$A,#$$B" Pero la apertura &)ay 4ue subrayarlo& es slo a las diferencias 1no esenciales2 y 1domesticables2, a la pluralidad cosm;tica como condicin de la unanimidad sustancial" 7 la universalidad 4ue resulta de la estrategia falsamente incluyente no es sntesis mediada de la diversidad subyacente sino dilucin de la pluralidad en una generalidad abstracta, )ueca, indeterminada"

El gran dinero incorpora las diferencias identitarias en una suerte de 1globali.acin etnfaga2, escribe Da.&Polanco" Podramos agregar 4ue en otras esferas, pero de manera seme5ante, )ace rentables tanto los productos 1org/nicos2 respetuosos de la diversidad de los ecosistemas como los 1sustentables2 4ue adem/s preservan la pluralidad ;tnica y social9 de la misma manera 4ue especula con la conservacin de los recursos naturales creando un mercado de 1servicios ambientales2 y 4ue al patentar los cdigos gen;ticos )ace lucrativo el mayor cat/logo de diversos disponible? la pluralidad biolgica" Pero el capital confraterni.a con la pluralidad slo en tanto 4ue es rentable" 7a lo se6al Pat ooney refiri;ndose a la decodificacin y privati.acin del genoma? 1El dinero est/ en las diferencias2, de modo 4ue las diferencias cuentan no por serlo sino por4ue producen dinero" Io )ay novedad en esto? desde 4ue se oper la inversin originaria por la 4ue el uso se subordin al cambio y la calidad a la cantidad 4ued claro 4ue en el mundo de las mercancas capitalistas las diferencias no son m/s 4ue el soporte, el ve)culo, el medio 4ue emplea el valor para valori.arse" En el sistema del mercado absoluto el valor de uso es contingente mientras 4ue el valor de cambi es necesario y de la misma manera la diversidad biosocial es accidental mientras 4ue la uniformidad de los )ombres y la naturale.a es sustantiva" :ean identidades ;tnicas, especies biolgicas, cocinas nacionales o caf;s de origen, los distintos se admiten si son clasificables, normali.ables, intercambiables, lucrativos" La originalidad de las obras y las irreductibles individualidades de los autores son consustanciales al /mbito de la creacin artstica y cultural, pero aun a) se impone la estandari.acin como base del lucro? 1En el campo cultural &escribe :antos& el consenso neoliberal es muy selectivo" Los fenmenos culturales slo le interesan en la medida en 4ue se vuelven mercancas 4ue como tales deben seguir el curso de la globali.acin econmica2 >:antos, RNNS? RS@B" As, las identidades duras se diluyen en la gen;rica ciudadana, la pluralidad de los ecosistemas se reduce a cdigos gen;ticos, la diversidad agroecolgica deviene marca de origen, la originalidad creativa se legitima en el mainstream y coti.a ora en el mercado del arte ora en los medios" En el mercado, el Estado y el imaginario 4ue placen al capital todas las diferencias son pardas" :i la diferencia producida como mercanca reporta ganancias, la apropiacin y mercantili.acin de la diversidad natural&social genera rentas" La privati.acin de tierras, aguas, recursos minerales, territorios estrat;gicos, frecuencias radiales y televisivas, paisa5es, especies""" es fuente de enri4uecimiento estructural, permanente y socorrida pero tambi;n perversa pues no se funda en la e!traccin de plusvala sino en el dominio econmico e!cluyente sobre recursos no reproducibles y por tanto potencialmente escasos" 7 es particularmente viciosa pues mientras otras ganancias especulativas y de monopolio son efmeras pues se diluyen con la competencia, las 4ue se fundan en la privati.acin de bienes naturales no se normali.an por la oferta y la demanda" Le5os de ser remanentes de una vie5a relacin de propiedad feudal, las rentas son consustanciales a un sistema 4ue no )a podido sustituir por bienes producidos como mercancas los recursos )umanos y naturales escasos" As, )ay rentas territoriales, petroleras, martimas, )dricas, pero tambi;n las )ay resultantes de la apropiacin de territorios estrat;gicos, de vientos, de mareas, de fuentes geot;rmicas, de climas ben;volos, de frecuencias radiales y televisivas, de paisa5es" 7 est/, por ltimo, la renta de la vida generada por las patentes sobre el germoplasma pues aun en los organismos gen;ticamente modificados lo 4ue valori.an las corporaciones no son tanto los cambios introducidos como las potencias biolgicas en cuanto tales" Pero tras de las astucias con 4ue el gran dinero se apropia y mediati.a la diversidad se oculta una incompatibilidad sustantiva" La pluralidad funcional al sistema es la de dientes para fuera, es la seudodiferencia como ve)culo de la intercambiabilidad comercial" Los alcances del neo7eynesianismo ecolgico Tienen ra.n 4uienes llaman la atencin sobre la capacidad del capital para mane5ar las contradicciones 4ue le genera la permanente reproduccin de lo diverso en el seno de la uniformidad >la 1etnofagia2 como domesticacin de la diversidad identitaria, el 1ecologismo neoliberal2 como especulacin mercantil con los servicios ambientalesB, pero la capacidad de adaptacin del sistema no debe ocultar 4ue en la terca diversidad socionatural est/ el enterrador del mercantilismo absoluto" Desde el comien.o el gran dinero fue obligado a reconocer sus lmites y recurri al Estado para arbitrar polticamente lo 4ue era suicida de5ar a la regulacin puramente mercantil? 5ornada laboral m/!ima, salario mnimo, nacionali.acin de tierras y aguas, fi5acin gubernamental de precios agrcolas, normas para la ocupacin del espacio urbano, preservacin de los recursos naturales y el medio ambiente, servicios pblicos de educacin, salud, agua potable, transporte, comunicaciones""" En el siglo pasado el pensamiento de *eynes y de otros economistas legitim el creciente activismo del Estado como gestor del 1desarrollo2 y en los a6os recientes al +eynesianismo cl/sico 4ue entre otras cosas busca atender 1e!ternalidades2 sociales para mantener la acumulacin se suma una suerte de neo+eynesianismo ecolgico 4ue llama a reconocer las 1e!ternalidades2 ambientales ponderando y pagando sus costos" La gestin estatal es m/s funcional al capitalismo 4ue el integrismo mercadcrata pero al tiempo 4ue proporciona salidas al sistema da cuenta de sus grietas pues por lo general las intervenciones pblicas resultan de la presin de fuer.as sociales 4ue implcita o e!plcitamente apuntan m/s all/ del orden e!istente" :in embargo, la gestin estatal de las contradicciones del capitalismo tiene un lmite? la tecnologa productivista y la sociedad de consumo 4ue surgen de la reconstruccin material del mundo para adecuarlo a la lgica del lucro son esencialmente insostenibles pues destruyen o sustituyen por seudodiferencias la diversidad consustancial al )ombre y la naturale.a" Con medidas redistributivas y salario social es factible reactivar en cierta medida el consumo )aciendo m/s rentable la inversin, de la misma manera 4ue con subsidios 1verdes2, proteccionismo y mercados de servicios ambientales es posible aligerar un poco la carga de los ecosistemas y viabili.ar la acumulacin" :in embargo estas medidas compensatorias resultan casi siempre tibias y de corto

alcance entre otras cosas por4ue son una amarga medicina para los capitales individuales pues marc)an a contrapelo de su lgica codiciosa" En perspectiva apocalptica, la tensin entre los candados socioambientales y un sistema animado por capitales 4ue slo se sienten a sus anc)as en economas de casino operadas por complacientes estados crupi; 4ue lan.an dados cargados a su favor conducir/ inevitablemente al capitalismo salva5e y con ;l a la cat/strofe >o a 1la revolucin2, pero esto slo si suponemos &como el terrorista ruso Ietc)aiev& 4ue, para fines libertarios, 1cuanto peor me5or2B" En cambio, adoptando una perspectiva optimista, podramos esperar 4ue la resistencia socioambiental lograra tanto contener al capital como liberar la periferia del sistema ya no como entorno paracapitalista subordinado sino como una creciente y cada ve. m/s autogestionaria esfera poscapitalista 4ue primero cercara al gran dinero y luego terminara por sobrepasarlo" Planteados en im/genes, el primer pronstico nos muestra a una 1civili.acin occidental2 e!pandi;ndose a sangre y fuego sobre los ltimos reductos de 1barbarie2 natural&social, mientras 4ue en el segundo el curso es inverso? el orden capitalista se e!)ibe acosado por una resistencia creciente, invadido por b/rbaros 4ue emprendieron una globali.acin de a pie, amena.ado por revoluciones centrpetas" Aun4ue es posible 4ue ambas im/genes sean igualmente v/lidas? tanto el sistema )egemnico como la contra)egemona se e!panden, c)ocan, disputan, se entreveran y traslapan" Ludditas y constitucionalistas En el ltimo cuarto del siglo 33 el derrumbe fsico y espiritual del socialismo tpico y la creciente irracionalidad del capitalismo dramati.ada en la nueva y salva5e globali.acin abonaron el nacimiento de una in;dita radicalidad intelectual, un pensamiento contestatario intransigente e iconoclasta, una 1crtica de la crtica crtica2 4ue no de5a ttere con cabe.a" <na de las vertientes de la nueva ra.n contra)egemnica es el ambientalismo contestatario 4ue al emprender el cuestionamiento tanto de los patrones de la generacin de ciencia y tecnologa como de la ndole y tendencias profundas de las fuer.as productivas, )a puesto a revisin el modelo de produccin y consumo de la sociedad industrial e incluso paradigmas tecnolgicos m/s vie5os 4ue fueron e!acerbados por el mercantilismo absoluto" La otra cara del pensamiento crtico ambiental es un variopinto movimiento 4ue resiste airada y puntualmente a las e!presiones m/s visibles de la agresin tecnologa? presas, minas, carreteras, puertos, aeropuertos, urbani.aciones, desmontes, petro4umicas, nucleoel;ctricas, industrias contaminantes, comida c)atarra, agro4umicos, medicina alpata y sus f/rmacos, organismos gen;ticamente modificados, nanotecnologa, as como a la ca.a, pesca y recoleccin irresponsables" La sociedad urbana e industrial como la conocimos en los ltimos trescientos a6os est/ ba5o fuego graneado y sometida a un golpeteo social an de ba5o impacto pero generali.ado y persistente, una suerte de neoluddismo terico&pr/ctico 4ue redescubre al omnipresente 1)ombre de )ierro2 como la encarnacin m/s amena.ante de la irracionalidad capitalista" La llamada de atencin es trascendente pues enri4uece y profundi.a la crtica al absolutismo mercantil al tiempo 4ue plantea un reto in;dito? si en verdad 4ueremos reencau.ar la )istoria &y salvar la vida& deberemos transformar profundamente tanto las relaciones econmicas y sociales de produccin y consumo como los patrones cientficos y tecnolgicos de la civili.acin occidental" 7 una mudan.a capa. de subvertir estructuras arcaicas y de alterar tendencias de larga duracin deber/ ser morosa pero profunda, persistente y prolongada? una revolucin lenta y perseverante 4ue poco tiene 4ue ver con las 4ue se agotaban en la toma del Palacio de 0nvierno" Ltra vertiente del nuevo pensamiento crtico cuestiona al Estado, los partidos y los sistemas polticos no por su signo ideolgico sino por su naturale.a alienante, por su condicin de discursos, pr/cticas y aparatos 4ue, aun si son formalmente democr/ticos, se independi.an de los )ombres del comn y se confrontan con el ciudadano" Por4ue una inversin seme5ante a la 4ue someti el uso al cambio )aci;ndonos esclavos del mercado autonomi. del ciudadano a la m/4uina poltica volvi;ndonos sbditos de Estado" El movimiento social 4ue acompa6a este pensamiento promueve resistencias civiles y autonomas m/s o menos dr/sticas al tiempo 4ue cuestiona a las instituciones, los partidos y los rituales electorales en un activismo pospoltico o neopoltico 4ue no debe confundirse con la apata o el desencanto de 4uienes simplemente se abstienen" A)ora bien, si el ciudadano resiste al autcrata poltico de la misma manera como el traba5ador resiste al autmata fabril la antipoltica o neopoltica se nos presentan como una especie de luddismo cvico" 7 tambi;n este se6alamiento es calador pues a diferencia del estatismo omnipresente y autoritario 4ue fue el socialismo de la pasada centuria nos desafa a construir un orden solidario donde la poltica no sea una esfera autnoma y donde asumir funciones de gobierno no signifi4ue mandar ni obedecer sino servir" El neoluddismo tecnolgico se al.a contra el )ombre de )ierro, un autmata econmico 4ue en nombre de la valori.acin del capital esclavi.a a los traba5adores y los consumidores, mientras 4ue el neoluddismo poltico se rebela contra el Leviat/n )obbesiano, un )ombre artificial 4ue en nombre de la soberana devora a los ciudadanos" 7 ambas rebeliones se 5ustifican" Pero as como los seguidores de Ied Ludd eran anticapitalistas ingenuos, )ay un neoluddismo 4ue no va muc)o m/s all/ de blo4uear obras particularmente odiosas y propugnar por autonomas locales con aroma de falansterio" Acciones legtimas y pertinentes 4ue sin embargo se 4uedan cortas frente a la magnitud de la tarea, sobre todo cuando algunos grupos devienen integristas, satani.ando a los 1tibios2 4ue en ve. de darle la espalda al Estado y al mercado impulsan reformas y con ello consecuentan al capital" Acotados y contra las cuerdas, los estados nacionales aun son arena v/lida de la luc)a libertaria" En tiempos de localismos en red y antiestatismo a ultran.a no est/ de m/s subrayar la importancia de 4ue e!ista un campo de gobiernos progresistas y

desalineados" Por4ue la rebelda contra los filos m/s caladores del sistema es universal &y a veces di.4ue anticapitalista& pero es claro 4ue el neoliberalismo no ser/ vencido y erradicado en una sola localidad o en un solo pas y las condiciones necesarias para globali.ar la resistencia son mltiples y de diverso orden" Por muy carcelario 4ue el 1socialismo real2 )aya sido, uno de los saldos de la desintegracin del blo4ue encabe.ado por la <nin :ovi;tica result negativo, al de5ar sin retaguardia a los pueblos 4ue intentan librarse del modelo mercadcrata, siendo, por ello, acosados por el imperio y defenestrados por los organismos econmicos internacionales" 7 esto es grave para la luc)a contra)egemnica, pues en tiempos de fundamentalismo librecambista )asta la m/s modesta )eterodo!ia en poltica econmica despierta censuras y re4uiere, para subsistir, de algn cobi5o internacional" Despaldo como el 4ue en el arran4ue del milenio le dieron Cuba, Jene.uela y los miembros del ercosur, sobre todo Brasil, Argentina y <ruguay, a la presidencia reformista boliviana encabe.ada por Evo orales9 un gobierno 4ue fue posible por4ue desde mediados de los noventa el movimiento social decidi resolver la contradiccin partido&sindicatos >y en ltima instancia vanguardia&masaB creando un 0nstituto Poltico para la :oberana de los Pueblos >0P:PB 4ue en #@@S da lugar al ovimiento al :ocialismo > A:B sustentado principalmente en la organi.acin gremial de los coloni.adores y productores de coca de el C)apar; y los 7ungas, pero 4ue desde #@@S participa en los comicios y ocupa puestos de eleccin, representando tambi;n, de esta manera, a amplios sectores ciudadanos >Lro.co? #%&R#B" Que as 4ue en #@@A Evo orales result electo diputado por el A: y en el RNN% accedi a la presidencia de la repblica9 un poder popular acosado por la derec)a interna y la e!terna 4ue para consolidarse re4uiri el soporte del movimiento de base 4ue le dio origen, pero tambi;n el apoyo fraternal de algunos gobiernos del Caribe y el cono sur" Es por estas vas de mltiples afluentes, 4ue crece, se retroalimenta y se internacionali.a el caudal social y electoral de la i.4uierda latinoamericana y caribe6a9 por4ue la resistencia se e!tiende por medio de paros, manifestaciones, encuentros, foros sociales y otros eventos pero tambi;n gracias a la e!istencia de instituciones gubernamentales progresistas? un con5unto de estados de talante poltico diverso pero remisos a los mandatos del Qondo onetario 0nternacional >Q 0B, 4ue alienta y cobi5a a los gobiernos y pueblos 4ue optan por el reformismo 5usticiero" =ui./ los movimientos son espuela y las instituciones freno, pero cuando uno de los dos falta la )istoria no se de5a cabalgar" En esta encruci5ada puede ser til regresar al principio, a los orgenes ingleses de la resistencia a la sociedad industrial, a los a6os en 4ue algunos traba5adores rompan m/4uinas mientras otros formaban uniones y reclamaban leyes protectoras" Por4ue a la larga y tras innumerables luc)as y sufrimientos los reformistas lograron el reconocimiento de los derec)os obreros en la ley, aprendieron a negociar con los patrones e impusieron la dignidad del traba5o en el in)spito mundo del gran dinero" Ciertamente no derrotaron al 1)ombre de )ierro2 ni acabaron con el capital pero, si )emos de creer a T)ompson, se inventaron a s mismos como clase" 7 en esta tarea participaron tanto los del marro como los parlamentarios, tanto los conspiradores como los legalistas, tanto los 4ue incursionaban de noc)e como los 4ue actuaban a la lu. del da, y es posible 4ue en algunos casos lo )icieran desde la misma organi.acin" Dig/moslo con las palabras del )istoriador ingl;s? 1En mi opinin es perfectamente posible 4ue )ombres 4ue comparten una misma cultura y, dentro de ciertos lmites, tienen intereses comunes, se informen mutuamente de las t/cticas respectivas, se renan en las mismas tabernas o sean incluso miembros de un mismo comit;, es decir, 4ue )aga cada uno a4uello de lo 4ue est/ convencido sin por ello romper una lealtad global2 >T)ompson? #@AA? SH'B" 1Io necesitamos""" fraccionalismo, sectarismo, 1ideas correctas2 > Lo 0ue necesitamos esB """ desarrollar un espritu ecum;nico para celebrar 5untos nuestros bienes comunales, vie5os y nuevos, tanto como nuestras diferencias2 >LZConnor, RNN#? R@AB" Bien por el editor de la revista Capitalism6 nature6 socialism8 Compartamos, pues, tambi;n a)ora, 1tabernas2 y 1comit;s2" &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& La m/4uina es el 1)ombre de )ierro2, el 1monstruo fro2, el 1autmata animado2""" es la conformacin fsica del mundo a imagen y seme5an.a del capital" 7 uno de sus cometidos mayores es disolver las solidaridades )aciendo de nosotros mercancas devoradoras de mercancas" Por eso en sus peores pesadillas el gran dinero sue6a artefactos con empata, m/4uinas fraternas 4ue traicionan a su clase afili/ndose a la condicin )umana" 7 cuando los androides en efecto se emancipan, como sucede en la novela :lade *unner6 de P)ilip *" Dic+, el capital se torna luddita y los manda matar" Por4ue para las compa6as fabricantes de robots )umanoides los desertores 1son e!tran5eros ilegales2 y deben ser 1retirados2 a toda costa" Pero en verdad los Ie!us % sue6an con ove5as el;ctricas, se sienten solos, tienen miedo y aman la pintura de Edvard unc)" A principios del 33 fue el monstruo de Qran+enstein interpretado en el cine por Boris *arloff y a fines del siglo la androide Dac)el personificada por :ean 7oung, im/genes m/s entra6ables 4ue el robot luddita de Metrpolis 4ui./ por4ue el verdadero triunfo sobre la m/4uina codiciosa es la )umani.acin de los artefactos, no su destruccin"

Posdata Que le han hecho a nuestra tierra, a nuestra noble hermana? Saquearla y herirla, violarla y morderla, acuchillada en el costado del amanecer... Bim Mo&&iso!( Cuando la msica termina 'The Doors)

Cu !do &e9is % po& ,ltim 9e> el te*to del p&ese!te li%&o. p&i!cipios de 1;;7. u!o de los t&es e+uipos de t& % Go del H&upo I!te&@u%e&! me!t l del C m%io Clim?tico 'IPCC) dio co!oce& u! i!#o&me do!de se co!clu4e +ue $el c le!t mie!to((( es i!cuestio! %le-. +ue $o!ce de los ,ltimos doce 3os #i@u& ! e!t&e los m?s c lie!tes desde 8A<;- 4 +ue $si los se&es /um !os !o limit ! d&?stic me!te sus emisio!es de @ ses de e#ecto i!9e&! de&o((( l s tempe& tu& s su%i&?! e!t&e 1 C( 4 I(< C(-F #e!me!o +ue te!d&? e#ectos c t st&#icos p & l tie&& '&educci! de supe&#icie /el d . ele9 ci! del !i9el del m &. llu9i s to&&e!ci les. se+u" s. dese&ti#ic ci!. /u& c !es. p:&did del 6;J de l s especies((() 4 p & el /om%&e '/ m%&u! s. pl @ s. e!#e&med des. mo&t !d d. co!#lictos po& @u 4 comid . :*odo(((). m les de los +ue ! die esc p &? pe&o +ue se e!s 3 &?! so%&e todo co! los po%&es de los t&picos( M?s impo&t !te #ue l co!#i&m ci! de +ue $es mu4 p&o% %le- 'u! p&o% %ilid d supe&io& 2;J). +ue l c us p&i!cip l del c m%io de clim se l emisi! de @ ses de e#ecto i!9e&! de&o @e!e& dos po& l cti9id d /um ! . de modo +ue p & limit & el c le!t mie!to @lo% l slo 1 C( Es impe&ioso &educi& sust !ci lme!te l s emisio!es co!t mi! !tes. co! lo +ue =si! deG & de se& @& 9es= l s co!secue!ci s se&" ! m !eG %les( Siemp&e cl &idosos = u!+ue i!co!secue!tes pues C& !ci i!cumple !o&m s m%ie!t les= los @ los s c &o! l co!clusi! pe&ti!e!te po& %oc de B +ues C/i& c5 $C d 9e> est? m?s ce&c el d" e! +ue el c m%io clim?tico est &? #ue& de co!t&ol( Est mos e! el l"mite. p &ti& del cu l !o se puede d & m &c/ t&?s((( H lle@ do el mome!to de +ue se p&odu>c u! &e9oluci! de l co!cie!ci . de l eco!om" . de l ctu ci! pol"tic -( Sie!do te&& do&. el !u!cio de +ue el mu!do se 9 c % & !o lo es t !to como l s &e ccio!es medi?tic s +ue despe&t. pues so! :st s l s +ue #o&m ! l opi!i! p,%lic +ue de%ie& sumi& el i! udito des #"o( El A del mismo mes. Reute&s !u!ci +ue l Cu!d ci! po& l Di9e&sid d de los Culti9os / emp&e!dido l co!st&ucci! e! el C"&culo Pol & K&tico de u! me@ % !co de semill s m?s se@u&o +ue los ot&os &ese&9o&ios e*iste!tes( Sie!do lo %le el p&opsito. el discu&so +ue &ode l +ue 4 empie> ! ll m & Nue9 A&c de No:. &esult e!@ 3oso pues i!duce pe!s & +ue l p:&did de di9e&sid d %iol@ic p&oducto de l lte& ci! de los ecosistem s po& el /om%&e puede co!t& &&est &se e!te&& !do semill s e! el &c/ipi:l @o S9 l% &d 4 !o de l ,!ic #o&m 9i %le5 &eo&ie!t !do d& m?tic me!te !uest& i!soste!i%le &el ci! co! l ! tu& le> ( I!9olu!t &i me!te &e9el do& es l ! lo@" +ue / ce! sus p&omoto&es e!t&e l %9ed 4 u! depsito % !c &io. pues t ! leGos est? el di!e&o de se& l 9e&d de& &i+ue> como l s semill s de se& l ut:!tic di9e&sid d %iol@ic ( Po& si #ue& poco. el &@ume!to 9 comp 3 do de ot&o i@u lme!te # l >5 el @e&mopl sm de%e se& p&ese&9 do % Go el /ielo pues e! el #utu&o se&9i&? p & +ue los %iotec!lo@os dise3e! pl !t s c p ces de so%&e9i9i& l c le!t mie!to @lo% l( P&e9isi! +ue esc mote el 9e&d de&o &eto. co!siste!te &educi& e! se&io l s emisio!es 4 !o e! @u &d & semill s 4 comp& & &op de 9e& !o( Al sosl 4 & lo ese!ci l5 l u&@e!ci de u! c m%io ci9ili> cio! l +ue &est %le>c l &mo!" e!t&e el /om%&e 4 el medio. +ued l imp&esi! de +ue los !ue9os Noe 4 los !ue9os C& !De!stei! se p&eocup ! m?s po& +ue / 4 su#icie!tes s l9 9id s +ue po& e9it & +ue se /u!d el Tit !ic( El mismo d" . AP i!#o&m +ue el pote!t do Ric/ &d B& !so! o#&ece 1< millo!es de dl &es +ui:! descu%& cmo &educi& l s emisio!es de di*ido de c &%o!o( Y u!o se e*t& 3 . pues todos s %emos +ue se &educe! dismi!u4e!do el empleo de com%usti%les co!t mi! !tes. lo +ue supo!e &eo&ie!t & los pe&!iciosos /?%itos de co!sumo i!ducidos po& u! sistem c pit list ?9ido po& 9e!de&( Pe&o sie!do l soluci! t ! s %id . o#&ece& u! p&emio multimillo! &io slo tie!e se!tido si lo +ue se %usc es +ue l@uie! i!9e!te otra soluci!F u! &emedio mil @&oso +ue s l9e l /um !id d si! i!te&&umpi& los !e@ocios del @& ! di!e&o( Seis sem ! s despu:s. CP !os / ce s %e& +ue cie!t"#icos eu&opeos e*pe&ime!t ! ce&c de Be&l"! u! m:todo p & sepult & di*ido de c &%o!o e! l s p&o#u!did des de l tie&& ( Cu !do l t:c!ic se ope& ti9 . sumi& u! to!el d de CO1 cost &? m?s de I; eu&os. mie!t& s +ue e! l U!i! Eu&ope l s emp&es s +ue so%&ep s ! su cuot de emisi! de co!t mi! !tes p @ ! & !celes de me!os de 1 eu&os l to!el d . de modo +ue l p&opuest &esult &ui!os ( Pe&o. po& lo 9isto. cu l+uie& @ sto es cept %le co! t l de !o &educi& el empleo m si9o de e!e&@" ( L s i!te!cio!es de +uie!es e!tie&& ! semill s. p&emi ! i!9e!tos mil @&osos o sepult ! co!t mi! !tes puede! se& %ue! s. pe&o cu !do el di @!stico del IPCC !os se3 l si! m%i@Led des t !to l e!#e&med d como l medici! . lo ,ltimo +ue !ecesit mos so! i!#ome&ci les 4 pe!s mie!to m?@ico( A los m les 4 s %idos +ue c &&e el me&c !tilismo %soluto /o4 se 3 de u! me! > u! m?s pe&e!to&i +ue l s !te&io&es5 desde / ce medio si@lo est? p&o9oc !do c m%ios clim?ticos +ue comp&omete! el e+uili%&io de l %ios#e& 4 l e*iste!ci /um ! ( E! co!secue!ci . / 4 +ue sumi& co! C/i& c +ue $/ lle@ do el mome!to de +ue se p&odu>c u! &e9oluci! de l co!cie!ci . de l eco!om" 4 de l pol"tic -. lo ot&o so! pl ce%os de +uie!es c&ee! +ue el sistem del @& ! di!e&o lle@ p & +ued &se 4 !te l # t lid d !os &ecet ! so% dit s 4 t& pos c lie!tes( As" l s cos s. el de% te e! +ue se i!sc&i%e cu !do lo come!c: esc&i%i&( l hombre de hierro. me p &ece m?s u&@e!te /o4 +ue / ce u! p & de 3os. S ! A!d&:s Totoltepec. m &>o 1;;7

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