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Esse material foi traduzido para fins de estudo histrico uma vez que difcil encontrar materiais sobre o assunto em nosso idioma que sejam neutros e/ou fiis aos originais. No demonstramos interesse em apoiar o contedo do mesmo, e nem de fazer apologia a movimento de nenhum cunho, seja ele qual for. Assim como no demonstramos em nenhum momento sermos favorveis a nenhum dos termos ou textos aqui contidos.

Janeiro de 2014

NOTA DE TRADUO
O presente material uma traduo fiel dos documentos avulsos enviados pelo Varg para o portal Burzum.org. Os textos aqui presentes so todos de autoria do autor (Varg Vikernes) e disponibilizados gratuitamente para leitura e divulgao pelo portal citado. Mesmo assim, solicitamos autorizao junto ao portal para traduzir e divulgar o material. O presente material traduzido j se encontrava pronto a pelo menos dois anos, porm estava abandonado. A retomada dos trabalhos se deu na reedio dos textos e readequao do formato. De qualquer modo, os textos que seguem so curtos e de rpida compreenso. Novamente Varg expe uma viso bem singular do panteo nrdico e suas estrias. No necessariamente pode-se considerar que concordamos com o que aqui estiver exposto, como j falado, uma viso singular do prprio Varg. O presente material no recomendado para todos.

NDICE

UMA INTRODUO PARA UM CONTO DE BARDO ........................................................................ 4 PARTE I O ANEL DE ANDVARI ..................................................................................................... 5 PARTE II REFGIOS VERDES........................................................................................................ 7 PARTE III O DEUS BRANCO ......................................................................................................... 8 PARTE IV HEIMDALLRR ............................................................................................................... 9 PARTE V LOKI ............................................................................................................................ 11 PARTE VI - A RODA GIRATRIA ................................................................................................... 13 PARTE VII - PROGRESSO .............................................................................................................. 14 PARTE VIII - RELIGIO OU RAZO................................................................................................ 15 PARTE IX - O VISCO ...................................................................................................................... 17 PARTE X ....................................................................................................................................... 19 PARTE XI - PROLAS AOS PORCOS............................................................................................... 20

UMA INTRODUO PARA UM CONTO DE BARDO

Meu plano era de ir para casa em abril de 2006, parar de escrever artigos como este e em vez disso concentrar em viver minha vida. O departamento de justia na Noruega, por outro lado, tinha outros planos, e por meios ilegais eles me deram mais dois anos para servir. Ento eu continuarei a escrever depois de tudo, e dividir meus pensamentos sobre o paganismo e tambm outros assuntos. Eu dificilmente irei incomodar algum com meus artigos, pois, somente aqueles que os recebem iro l-los em primeiro lugar, e para mim eles so importantes. Eu preciso ser criativo e conseguir uma sada para minha criatividade, ou seno eu irei perder minha cabea. Eu estou em um ambiente estril, vazio de qualquer incentivo intelectual, e as autoridades fazem seu melhor para reprimir toda atividade cerebral, mas eu espero que o meu conto de bardo no seja muito marcado por isso.

Varg Vikernes 16.09.2006 (Troms, Noruega)

Cui Bono? (Quem se beneficia?)

PARTE I O ANEL DE ANDVARI

O Senhor dos Anis um livro fascinante em mais de um jeito. O ingl s de Tolkien fantstico e a histria bonita, mas h mais que apenas isso. uma histria baseada em um antigo mito escandinavo sobre um elfo negro (ou ano) chamado Andvari (pensamento cuidadoso, esprito de emergncia). Uma vez Andvari nadava em um rio para pegar peixes quando viu alguma coisa brilhar e reluzir no cho do rio, ele viu o ouro das ninfas do rio (ou elfas). Andvari estava ainda mais afeioado as ninfas do rio quando as viu, mas elas gracejaram e zombaram dele por ele ser feio: suas pernas eram tortas e sua pele enrugada e escura. Ele nadou atrs delas e as perseguiu durante um longo tempo, mas falhou em capturar uma delas. Ele ficou mais e mais furioso, e no final agarrou seu ouro. As ninfas imploraram para retornar o ouro a elas, e quando ele recusou, elas at ofereceram prazeres carnais. Andvari apenas gritou para elas: Eu no quero nem vs e nem vossa graa. Eu renuncio o amor! E juro em frente aos deuses que o ouro e o poder que ele me dar sero meus nicos amores. Com a ajuda de magia ele forjou um anel com o ouro das ninfas. Esse anel mgico deu a ele o comando de todos os elfos negros e com ele, Andvari podia fazer pepitas de ouro, quantas ele quisesse e ele fez toneladas delas. Ele viveu assim por um longo tempo, fez dos outros elfos negros seus escravos e encheu suas cavernas com ouro. Ento um dia veio Loki1 (tampa, fim, tranca), ele tinha emprestado a rede de Rn ( roubo, pilhagem), deusa das ondas, que costumava usar para pegar marinheiros infelizes. Ele viajou para os escuros reinos subterrneos de Andvari; atravs de tneis midos, labirintos escuros e salas sombrias, at ele chegar a uma grande caverna sobre a Terra. O teto era suportado por enormes pilares de pedra, e os cantos eram escuros e sombrios. Nesta enorme caverna Loki encontrou uma grande piscina. Ele jogou a rede de Rn na piscina e apanhou Andvari, que estava escondido l. Loki o segurou pelo pescoo e ameaou mat-lo se ele no desse todo seu ouro. Andvari o fez, mas tentou esconder o anel mgico de Loki. Ele falhou e Loki exigiu que entregasse o anel tambm. Andvari implorou a Loki para poder ficar com seu precioso anel, e quando ele recusou Andvari amaldioou o anel: ele deveria a partir de ento trazer a morte a seu dono. Loki riu dele, ele no se importava de ter uma maldio no anel, pois ele no pretendia ficar com ele para si de qualquer maneira. Ele deveria d-lo, junto de todo o tesouro de Andvari, para Hreidmarr (ninho do mar) para libertar Odin (esprito, pensamento, fria) e Hoenir (fascinao, seduo), que Hreidmarr mantinham presos. O pobre Andvari, o Gollum (e at mesmo Sauron tambm) dos livros de Tolkien, mentalmente aleijado pelas belas ninfas do rio. Ele completamente engolido pelo seu dio aos elfos e perfeitamente seduzido pelo poder da riqueza. Com o anel de ouro ele mantm o comando sobre os elfos negros, porque assim como ele, so escravizados pelos seus desejos pelo ouro. Ele pode pagar eles com ouro para servi-lo. Isso s funciona nesses anes, pois eles so espiritualmente fracos o suficiente para serem seduzidos pelo ouro. Com seu ouro ele poderia sempre gerar mais ouro atravs de comercio e investimento mas no se Loki tirar at mesmo sua ltima pepita de ouro. Precisas de dinheiro para fazer dinheiro.
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Tradues provenientes do antigo Indo-Europeu Luk.

Andvari colocou uma maldio no em Loki, mas no prprio ouro: todo homem que gananciosamente peg-lo, sofrer uma morte infeliz. Cada um que a partir de ento possui o ouro, o anel amaldioado, morto. Loki o trs para Hreidmar, que logo morto pelos seus dois filhos, Regin (poder) e Fafnir (munificente). Seus dois filhos tambm so mortos brutalmente. No final da historia, Sigurd Siegfried (passado vitorioso) fica com o anel, aps matar Fafnir, que se transformou num drago para melhor proteg-lo, mas claro que ele tambm teve que pagar com sua vida. A sede irracional pelo ouro significa a runa para todo homem. Tal a maldio da ganncia. Tolkien baseou sua histria sobre O Hobbit e O Senhor dos Anis nesse mito escandinavo, e claro, tambm o fez Richard Wagner quando escreveu sua obra sobre O Anel dos Nibelungos, e talvez isso seja tudo que Tolkien quis nos mostrar com seus livros: abraar a verdadeira beleza de nosso mundo e se livrar da vazia e autodestrutiva fraqueza como a ganncia!? Se no ns iremos todos terminar como os cruis, repugnantes e covardes Orcs (ou elfo negro): no necessariamente fisicamente, mas espiritualmente e mentalmente.

Varg "Giml" Vikernes 26.08.2006 (Troms, Noruega)

Auri sacra fames (A fome vergonhosa pelo ouro)

PARTE II REFGIOS VERDES

A fantstica Terra-Mdia de Tolkien habitada por todos os tipos de criaturas conhecidas da mitologia, e o nosso mundo real no diferente. Ns vivemos em um mundo cheio de odiosos, cruis e repugnantes orcs e gananciosos anes, todos dedicados destruio do nosso verde e frtil mundo. Eles se parecem com humanos, todos eles, mas eles tm a mente dos elfos negros; mentes aleijadas e torcidas. Embora, ns tambm vivemos entre homens e hobbits; criaturas inocentes, fracas e miserveis, tentando desesperadamente fazer o que certo. Felizmente muitos deles tambm tm sucesso; aqui e ali ns podemos perceber um elfo andando entre ns, uma pessoa cuja vontade quando ele ou ela morresobrevive das chamas purificantes de Hel e retorna no menor ao nosso mundo. Como no mundo mgico de Tolkien, nossos elfos no florescem e desabrocham entre homens comuns, e assim como os elfos negros os evitam, eles evitam os elfos negros e suas assustadoras e enfadonhas cidades tambm. Como todas as criaturas, eles procuram a companhia daqueles que so iguais a eles. Pssaros da mesma espcie rebanham juntos. Na Terra-Mdia de Tolkien, os elfos procuraram refgio da decadncia do mundo e corrupo em vastas florestas; escuras e perigosas. Eles construram belos santurios, parasos verdes onde eles podiam cultivar a beleza do mundo, sem serem incomodados ao menos por algum tempo pelo comportamento autodestrutivo dos homens e dos orcs. Os elfos ao nosso redor so aqueles que fazem o mesmo. Eles se negam a deixar-se sujar com a imundice do mundo moderno, e em vez disso retornam para onde todos ns viemos, a Me Natureza! Ento, meu caro leitor, se ouvires o chamado da floresta, e sentir o desejo de abraar as rvores ao invs de postes com lmpadas na cidade, ento talvez estejas te tornando uma criatura mais bondosa... E se prestares ateno neste chamado divino, do Paraso e da Terra, tenho certeza que tua mente to bela como a dos justos e nobres elfos de Tolkien. Abenoados vs todos, belos elfos. Eu espero seguires um dia, nas sobras das velhas florestas.

Varg O Inconsolvel Vikernes. 27.06.2006 (Troms, Noruega)

Modus Vivendi (Um modo de vida)

PARTE III O DEUS BRANCO

Era uma vez Odin (Svarog), o pai celestial, que ordenou seu filho, Heimdallr (Belobog/Kolada), para criar uma digna raa de homens. Criaturas humanoides sempre existiram, assim como tambm vermes, anes ou gigantes grotescos; mas eles eram de pouco ou nenhum uso para Svarog. Ele precisava de uma raa melhor de homens, para ajudar ele a proteger o cosmos (ordem, beleza) na contnua guerra contra o caos (vazio). Heimdallr deixou o Paraso e na Terra ele criou uma raa humana conhecida como os parentes de Thrall. Os Thrall tinham peles escuras e enrugadas, faces feias, costas curvadas, narizes tortos e longos calcanhares. No satisfeito com o resultado ele continuou em sua misso e logo ele havia criado outra raa humana, conhecido como a famlia dos Homens Livres. Os homens livres tinham faces vermelhas, cabelos marrons vermelhados e olhos vigilantes. Ainda no satisfeito, ele continuou com sua misso e fez uma terceira raa humana, conhecida como a famlia Nobre. Os nobres tinham cabelos loiros, pele clara e olhos claros to afiados como os de um drago. Finalmente Odin estava feliz e ordenou a Heimdallr que voltasse para a Terra e ensinasse sobre as runas (sabedoria e conhecimento) para os nobres e ele o fez. Heimdallr ento colocou seu trono sobre o Polo Norte, entre o Paraso e a Terra, para ser capaz de observar seus filhos mais nobres. De La ele podia ver e ouvir tudo que acontecia na Terra, e todo ano ele visitava seus filhos, no Solstcio de Inverno, para recompensar os bons com presentes e advertir os outros. Assim termina a histria de como o Deus Branco criou os homens, e porque somente a nobreza da humanidade, a raa Nrdica (Europeu), permitida sentar ao lado de Odin na mais santa das salas no Paraso.

Varg O Branco Vikernes 04.09.2006 (Troms, Noruega)

Cada gato na sua linhagem

PARTE IV HEIMDALLRR
Heimdallrr um dos mais enigmticos de todas as divindades Escandinavas. Ele to misterioso que os chamados experts de diferentes universidades no sabem quase nada a respeito dele. Eles no podem nem sequer imaginar o que seu nome significa, e eu no posso culp-los; seus segredos me iludiram durante um bom tempo tambm. A percepo comum que o nome Heimdallrr se traduziria como casa-vale ou "mundo-vale (Heimdallr2 em Noruegus), mas isso no faz sentido em nenhum contexto. Mas em 1998 eu vim com uma traduo diferente; Heimdallrr do Germnico Haimaellar, significa contador-de-casas ou contador-do-mundo. Essa era a lgica, ou pelo menos isso o que ele fazia quando ele observa os seus filhos em seu trono no Polo Norte. No entanto ainda uma teoria bastante pobre. Diferente dos chamados experts das universidades, eu tenho imaginado que Heimdallrr o mesmo que Hermr (representante de Odin). Nos Eddas podemos ler que Heimdallrr uma vez desceu at o guardio da ponte de Hel para resgatar Iunn quando ela foi raptada por um gigante e mantida prisioneira no submundo. A fim de resgatar Iunn (tambm conhecida como Nanna) e seu marido Bragi (tambm conhecido como Baldr), ele precisa visitar Hel, no reino dos mortos, e como ns conhecemos da mitologia grega, Hermes3 (como Odinn), o nico que pode livremente entrar e sair [do mundo] de Hades (=Hel). Assim Heimdallrr se disfarar e se passar por Odin pra convencer os guardies de Hel a deix-lo entrar e sair ileso. Embora Heimdallrr no tenha direito de fazer isso, do seu ponto de vista. Ento Heimdallrr desceu do Paraso at a Terra e criou a humanidade. E todo ano e desce at Hel para coletar presentes para os elfos, para os eternos espritos dos mortos, e tambm Baldr e Nanna (que passam cada inverno em Hel). Ele ento desce do Paraso, ou ento de seu trono entre o Paraso e a Terra, para entregar esses presentes a seus filhos que tem sido bons, na vspera do Yule. Ele visita todos ns, ainda na forma de Odin, para acertar as contas como o lder do Oskorei (exrcito do trovo). Com isso em mente, se torna mais bvio que seu nome se traduza como mergulhador-de-casas ou mergulhador-de-mundos: aquele que afunda para visitar as diferentes casas ou mundos (Heimdalar em Noruegus). Na Grcia antiga eles o chamavam de Cronos (tempo) possivelmente porque ele usava essas visitas anuais para contar os anos e as medidas de tempo. Nas reas eslavas do oeste eles o chamavam de Belobog (Deus Branco) porque ele um deus brilhante da luz e misericrdia, e tambm porque depois de suas visitas a Hel ele ainda continua com a cor plida dos mortos. Nas reas eslavas do leste eles o chamavam de Kolada (algo como roda ou talvez rotao da roda), pois no solstcio de inverno, na vspera do Yule, a roda Sol tem uma rotao completa: primavera (nascimento), vero (vida), outono (morte) e inverno (reencarnao).

Nota do tradutor: dal em noruegus significa vale, similar a Tal em alemo. Assim como Heim por ser usado como casa ou reino em ambos os idiomas. 3 Nota: assim como sua contraparte feminina, Iris (o arco-ris).

Custou-me algum tempo e esforo para imaginar isso, mas finalmente agora ns sabemos quem era Heimdallrr e o que seu nome realmente significava. Outros falharam onde eu consegui, provavelmente, porque eles tm uma vida. Eu no. :- )

Varg o eremita Vikernes 10.09.2006 (Troms, Noruega)

"Urar or kver engi mar" Nenhum homem pode resistir as palavras do destino

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PARTE V LOKI
Assim como Heimdallr, o espertinho do Loki tambm tem aturdido os chamados experts em mitologia nrdica por sculos. Ele tem sido identificado como um Hephesto Escandinavo, o manco ferreiro dos deuses do Olmpio, mas seu nome ainda no foi traduzido com sucesso por nenhum deles. Suficientemente estranho. Loki pode ser traduzido como trava, tampa, final, do antigo Indo-Europeu LUK (perto de algo). Embora isso faa algum sentido, j que Loki a razo do mundo terminar em um Ragnarok anual, no uma traduo completa. O Indo-Europeu LUK tambm pode significar relmpago e para a luz; e isso faz at mais sentido, considerando o fato que Loki sempre perseguido por Thor (trovo). Loki mais um deus do vento e do fogo, e ele o ferreiro dos deuses. Em relao Heimdallr ele exatamente o oposto; Heimdallr um mediador entre o Paraso e a Terra, enquanto Loki causa a guerra entre o Paraso e a Terra. Heimdallr a beno, enquanto Loki a corrupo. Heimdallr abre os mundos, enquanto Loki termina e fecha os mundos. O arco-ris de Heimdallr proclama a misericrdia dos deuses, enquanto que as chamas de Loki rastejam quietamente, astuciosas e cheias de traio, at que irrompe em um fogo que tudo consome, como um relmpago que atinge a terra. Heimdallr traz presentes dos mortos (= elfos da luz), enquanto Loki traz presentes dos anes (= elfos da escurido). Heimdallr a paz branca, pura e calma no peito da humanidade, o guardio alerta do Paraso, enquanto Loki o afeto selvagem que se rene e sai no consumvel fogo da paixo. Heimdallr um deus simplrio, enquanto Loki provavelmente o mais brilhante de todos eles. Heimdallr leal e confivel, enquanto Loki desleal e nada confivel. Loki rouba o colar de Freyja, enquanto Heimdallr o devolve para ela. Da mitologia ns aprendemos que Heimdallr desceu at o guardio da ponte de Hel, quando ele foi enviado para resgatar Iduna, mas na verdade Loki quem a resgata. Heimdallr, como Hermr, por outro lado, enviado para regatar Baldr (ou Bragi), o marido de Nanna (ou Iduna). Isso pode confundir um pouco, mas o fato que Loki e Heimdallr so os mesmo deuses. Eles simplesmente representam as foras opostas do mesmo deus. Loki um deus, e ele que resgata Iduna uma tarefa que ns sabemos (pela mitologia grega) deve ser reservada para ris (= Freya), a contraparte feminina de Hermes (= Odin), ou para uma deusa (ou sacerdotisa) representando ris. Hermes segue os homens mortos at Hades (= Hel), mas as mulheres mortas so responsabilidade de ris. Loki faz isto na mitologia escandinava. Ele tambm da luz a Sleipnir, o cavalo necessrio como transporte at Hel, e ao menos em uma ocasio ele se veste como uma mulher. Sendo o oposto do barbudo Heimdallr no improvvel que Loki originalmente fosse uma deusa, e parece que a divindade Heimdallr-Loki pode ser a Hermafrodita escandinava (o filho andrgena de Hermes e Afrodite) e Loki representa a parte feminina.

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No Ragnarok, Heimdallr e Loki se matam um ao outro: o deus branco (Belobog) mata o deus preto (Czernybog) e vice versa, como as foras se reconciliam ao fim de cada ano solar, em ordem de comear um novo ano do zero. Heimdallr criou o homem, mas ele tambm nosso Loki (aqui: fim), porque ele Cronos (tempo), e o homem no pode sobreviver ao tempo.

Varg "o cinzento" Vikernes 23.09.2006 (Troms, Noruega)

Compesce Mentem ("Domestique sua paixo")

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PARTE VI - A RODA GIRATRIA

A roda giratria o mais velho smbolo religioso na Europa, e encontrada em pedras esculpidas mais antigas que a Idade da Pedra. Ela representa o movimento circular de todas as coisas e nosso universo. Os quatro raios da roda representam os mais importantes dos altos festivais (solstcio de inverno, equincio de primavera, solstcio de vero e equincio de outono), as estaes (inverno, primavera, vero e outono), as fases da vida (reencarnao, nascimento, vida e morte) as fases do dia (noite, manha, dia e anoitecer) os elementos (ar, fogo, gua e terra) as faces da Lua (nova, crescente, cheia e minguante) os corpos humanos (hugr, hamr, vrr e lk)4, as principais direes celestiais (norte, leste, sul, oeste) e assim por diante, todos girando em torno de um eixo (Wyrd5, o mundo rvore, o esprito e o centro) com a roda no topo do mastro enfeitado. A Roda Giratria pode ser construtiva, doadora de vida e criativa, assim como destrutiva, retirante da vida e protetora. Quando girando no sentido horrio uma Roda Solar que emite poder para o mundo proveniente do Wyrd. Quando girando no sentido anti-horrio um martelo de Thor que envia poder para o Wyrd proveniente do mundo. A roda o fogo ascendente do Sol, que tambm pode nos queimar; a gua geradora da vida, que tambm pode nos afogar. Ele cria a vida, mas tambm pode tirar a vida. Quando usado em contextos religiosos, a Roda Solar acelera os processos e o martelo de Thor diminui ou inverte-os. Ambos os smbolos em alguns casos podem ser ambos positivos e negativos, criativo e destrutivo, dependendo da situao. O propsito da vida cclica melhorar, para ser elevado aos deuses. Eventualmente, aps ir atravs de um numero indefinido de ciclos, ns seremos suficientemente melhores para sermos capazes de retornar a sgrr, para o centro da Roda Solar; para o reino lfico. A roda giratria representa a mais essencial parte de nosso sistema de crena, a fundao da nossa religio, e tudo em nosso universo deveria ser visto a luz do que disso.

Varg Vikernes 25.09.2006 (Troms, Noruega)

As folhas caem quando a brisa sopra na primavera outras florescem, como elas vo e voltam novamente. Assim sobre a terra fazem os homens. (Glauco, na histria de Aquiles)

Nota do tradutor: Na mitologia norueguesa, seriam respectivamente a alma, a forma, guardio da alma, e morte. 5 Nota do tradutor: No h uma traduo exata para a palavra wyrd, nas lnguas antigas ela era interpretada como algo relacionado ao destino, de se tornar, algo sobrenatural, espiritual, etc.

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PARTE VII - PROGRESSO

Todos os invernos quando eu era criana ns amos de tren pelas ruas. Ns patinvamos no gelo no lago atrs de casa e esquiando do outro lado da colina enflorestada em aproximadamente cinquenta metros ou mais da nossa casa. Todas as primaveras ns tirvamos nossas bicicletas das adegas ou ranchos e corramos para visitar os amigos. Brincvamos todos os veres nos prados floridos, nadvamos no mar, garotos e garotas, e pegvamos peixes a apenas cem metros, aproximadamente, de nossa cabana de veraneio. Todo outono chovia, e construamos barragens de ramos ou folhas cadas, construindo pequenos barcos de cascas e os deixando navegar assim que abramos as barragens. Quando a escurido retornava, com o outono, ns brincvamos de pique-esconde entre as rvores secas. Nos escondamos entre as sombras, sob as pilhas de folhas amarelas, vermelhas e laranjas. A infncia foi um jogo sem fim, suspenso somente pelas refeies e sono, interrompido somente pelo Kindergarten6, escola e outros deveres, e cruelmente terminada pelo tempo e idade. As ruas foram ento, com o tempo, preenchidas com carros, ento se tornou muito perigoso para algum brincar nas estradas. O lago se tornou em um pntano quando construram prdios no outro lado do vale. As rvores foram cortadas. O clima mudou e a neve ficou escassa. Ciganos montavam acampamento perto de vez em quando, e sempre que eles faziam isso era como se fosse planejado para carregar facilmente o que roubavam de nossas propriedades. Nenhuma criana podia ser vista brincando fora das portas mais, nem mesmo na primavera. Os peixes lentamente desapareceram do mar. Tudo que era bonito se tornou sujo, coberto por escapes e lama, cinzas e mau cheiro. Isso como eu me lembro da infncia e adolescncia. Todo era bom, mas s por um pouco. Conforme eu cresci quase tudo que era bom desapareceu. Uma sociedade saudvel se tornou doente. Tudo claro se tornou cinza. Eu era uma testemunha ocular do progresso; como a Noruega deixou a pobreza a encontrou a felicidade no petrleo. Noruega se tornou um pas rico, pela primeira vez. Enquanto ali eu crescia, no havia praticamente nenhum crime. Eu s ouvi uma vez a respeito de um roubo em toda a rea. Ocorrera h alguns quilmetros de distncia, e para ns foi evento enorme e preocupante. Do fim dos anos 60 ao inicio dos 70 as taxas de criminalidade subiram 5000% (!) na Noruega. Isso no s por causa da imigrao afroasitica, e no somente pelo poder corruptivo da riqueza, mas tambm porque de repente no podemos fazer mais nada. Progresso eles chamam isso. Ns agora temos nem liberdade para (fazer o que queremos) nem liberdade do (crime e opresso). Se isso progresso ento, por favor, me inscrevam para recesso.

Varg Vikernes 21.01.2007 Corruptissima re publica plurimae leges. (C. Tacitus) (Quanto mais corrupto o estado, mais leis ele possui)

Nota do tradutor: Kindergarten = jardim de infncia.

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PARTE VIII - RELIGIO OU RAZO

Quando abraamos o paganismo hoje precisamos ter cuidado para no abraar equvocos e ignorncia milenar. Os magos da idade da pedra foram os primeiros cientistas do nosso mundo; eles eram astrnomos, gelogos, meteorologistas, herbalistas, cirurgies cerebrais (trepanao7), dentistas, matemticos e assim se nomeia o faziam para tentar descobrir como tudo funcionava. No entanto, devido ao fato de que tiveram que comear do zero, muito do que viram no passava de uma iluso, e a maioria das suas teorias estavam erradas. No processo descobriram algumas verdades saudveis, intemporais e universais; e essas verdades ns deveramos todos abraar sinceramente. Eles realmente viram e entenderam o que era bom para a humanidade, o que era essencial e o que era correto como a Eugenia e tudo isso, meu caro leitor, o que compe o paganismo moderno. Ser um pago da mesma forma que os nossos antepassados distantes somente ser reacionrio. Precisamos de uma cosmoviso cientfica e moderna fundamentada sobre uma base composta por valores e ideais pagos; lealdade, sabedoria, coragem, amor, disciplina, honestidade, inteligncia, beleza, responsabilidade, sade e fora. Pode ser romntico, bonito, charmoso e mesmo fascinante praticar paganismo como nossos antepassados fizeram, mas totalmente reacionrio e sem sentido. O que faz com que o paganismo seja diferente do judeu-cristianismo o fato de que o Paganismo no dogmtico. O judeu-cristianismo vai desaparecer, ou o melhor, reduzido a algum culto de idiotas (o que j , at certo ponto), pois seus dogmas so baseados na ignorncia e em equvocos. S os estpidos vo continuar a acreditar em "Deus" (qualquer um!) ou a partenognese8, quando sabemos que essas ideias so baseadas na ignorncia e equvocos do homem da idade da pedra. Naquela poca eles no sabiam nada melhor, mas ns sabemos. Por exemplo, sabemos que os espritos no controlam o voo do sol; sabemos que ele s aparece para ns como se o sol nasce e morre todos os dias, porque a Terra gira em torno de seu prprio eixo. Sabemos tambm que o prprio conceito de deuses nasceu porque estes espritos imaginrios foram antropomorfizados na idade da pedra tardia e a idade do Bronze. Alm disso, eles no sabiam que era a relao sexual que fazia as mulheres grvidas; acreditavam que os raios solares o faziam, ou a chuva, ou que poderiam transferir a fertilidade da Me Terra para as mulheres chicoteando seus traseiros com ramos de btula na primavera. A ideia da partenognese fora concebida pois at a 2.000 anos atrs, muitos no Oriente Mdio ainda no sabiam como a mulher ficava grvida. Hoje todos ns sabemos melhor. Os aborgines australianos eram e ainda so demasiado estpidos para compreender que no existem espritos. Os negros e outras raas consideradas inferiores foram e ainda so demasiado estpidos para compreender que no existem deuses ou um deus. Os europeus mais inteligentes rejeitaram a religio e a crena em Deus pela segunda vez no sculo XV, quando a cincia da antiguidade clssica teve um renascimento, e a crena em deus se transformou em uma religio para o mais idiotas dentre ns (sendo que a Reforma veio em consequncia disto; tentaram livrar o cristianismo de toda a farsa de idade da pedra; mas como sabemos, conseguiram apenas parcialmente). Os asiticos do leste, os brilhantes japoneses e coreanos, e tambm os chineses, logo seguiram e ficaram no caminho da cincia desde ento.

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Nota do tradutor: a trepanao consiste na abertura de um ou mais buracos no crnio. Nota do tradutor: partenognese considerada uma reproduo assexuada, comum em algumas plantas e animais invertebrados.

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Suponhamos que sirva a um propsito, o paganismo precisa ser uma ideologia, no uma religio, e os deuses e deusas devem ser vistas como um modelo para ns e no como seres reais de qualquer espcie. Algumas questes permanecem no respondidas pela cincia, tudo bem, como no sabermos de onde viemos, nem para onde vamos quando morremos, ou mesmo se podemos ir a qualquer lugar em tudo. Ento nesses casos podemos sempre recorrer a mitos para respostas. Em todo caso, aonde ns soubermos melhor do que nossos antepassados, devemos (e precisamos) sempre substituir os mitos e a religio por fatos e razo. Os magos tambm o fizeram sempre que podiam, e deveriam ter continuado a fazer para que no tivessem sido assassinados pelos lacaios dos judeus quando a Europa foi cristianizada (isto , mentalmente escravizada!), a partir do sculo IV.

QI Mdio: Grupo: 56 62-67 85 85 85 90 90 100 105 Aborgines australianos Negros Americanos nativos

A maioria deles acredita em: Espritos Espritos e deuses ou Deus/"Allah" Espritos e deuses ou Deus

rabes/Iranianos/Paquistaneses Deus/"Allah" Indianos Turcos/ Asiticos Centrais Indonsios/Indo-Chineses Europeus Asiticos do Leste Deuses Deus/"Allah" Deus/"Allah" Cincia Cincia

Varg Vikernes

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PARTE IX - O VISCO
H no muito tempo atrs, uma vasta floresta de carvalhos cobriu a maior parte da Europa. Antiga, bonita, colorida e cheia de vida. Alguns desses carvalhos testemunharam a transio dos homens selvagens e ignorantes a filsofos sbios e metalrgicos. Viram tribos nmades vagar aqui e acol, para trs e para frente, e viram as mesmas tribos nmades se estabelecerem como agricultores muitos sculos depois. Viram tempos de paz e tempos de agitao. Viram a felicidade e a tristeza. Nascimentos e mortes. Testemunharam a vida de nossos antepassados. Todo outono os carvalhos perdem suas folhas; mas eis que ento um velho olhando para as ervas observara um pequeno ramo ainda verde e frtil, crescendo na copa da rvore de carvalho. O velho homem encapuzado e acobertado por um manto um sbio feiticeiro para sua poca; ainda ignorante acreditara que toda a fora da vida do poderoso carvalho tinha se retirado a este pequeno ramo. Ele subira na rvore e o cortara, pensando que poderia us-lo para poes e encantos, ou como uma varinha mgica, como proteo contra as foras incontrolveis. Com o tempo o esprito da rvore de carvalho tinha se tornado um deus e o feiticeiro ou se tornara um sacerdote ou perdera o seu poder. Se este ltimo era o caso, ele teria sido reduzido para apenas algum ermito apontando para os velhos costumes do passado ignorante. Os sacerdotes governaram a terra agora, mas infelizmente, no eram menos ignorantes do que o feiticeiro teria sido. Quando o feiticeiro entrou na grande floresta de carvalho para cortar o visco valioso, eles o amaldioaram: Ladro! Assassino! Ele roubou a fora da vida de seu deus carvalho! Maldito seja! Devido a este crime o cego (ignorante) feiticeiro trouxe o inverno em todos eles, o crepsculo dos deuses, a morte do mundo! O amado deus carvalho, assassinado pelo feiticeiro encapuzado, teria ido para Hel, a deusa do submundo. No Yuletide a esposa, a sacerdotisa, usou outra varinha mgica, um ramo do abeto ou pinheiro, e andou trs vezes no sentido solar (sentido horrio) ao redor da casa e chamou pelos elfos, os espritos dos antepassados mortos. Todos os mortos, incluindo o morto deus carvalho. Vieram em procisso da sepultura, liderados por Heimdallrr ("rvore do mundo") tambm conhecido por Dashdebog ("Senhor dos presentes") com presentes para seus filhos. Por uma noite, os mortos foram autorizados a dormir nas camas quentes dos vivos, e ficaram no mundo dos vivos at o final do Yule. Pense sobre isso da prxima vez que leres o mito sobre o deus carvalho Baldr ("ser formidvel, redondo e forte") tambm conhecido por Jarilo ("jovem", "semeador da primavera") e Bielijbog ("senhor branco") que morto com o visco por Hr ("capuz") ou Troyan ("o triuno") e Tshjornijbog ("senhor negro") o feiticeiro encapuzado. E pense sobre isso na prxima vez que te encontres de p sob um visco na sala de estar. O corpo do deus carvalho fora trazido de Hel ("morte", "morto", "esconder") tambm conhecida como Marena ("morte", "perigo", "pesadelo") e que agora em sua sala de estar ele est presente. To presente quanto qualquer deus possa estar. Quando a neve derrete na primavera o mundo inteiro clama por Baldr como se pode ver pois ele voltar em breve como sempre faz. Mas isso outra histria...

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Eu nasci em 1973 e nunca vi nada disso, e ainda sinto falta da velha floresta de carvalhos, o abrao dos elfos no Yuletide e do visco. Sinto falta do velho feiticeiro encapuzado tentando fazer o que melhor para sua tribo, quando ele subiria na rvore e cortaria fora esta poderosa varinha mgica. Sinto falta das canes do Yule da sua esposa com a varinha em punho e seu coral adorvel de crianas, convidando os mortos para o mundo dos vivos com cnticos de alegria e cnticos de louvor. Tudo isso se foi e nunca mais retornar, mas ainda parte de mim, e para sempre ser. Porque eu sou europeu.

Varg Vikernes (Troms, 17.12.2008)

Non omnis moriar ("Nem tudo de mim morrer") [nosso trabalho sobrevive a morte]

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PARTE X
No fora publicada...

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PARTE XI - PROLAS AOS PORCOS

Quando as pessoas roubam de um amigo algo que eles poderiam ter condies de comprar dele, eles so criaturas lamentveis. Quando eles roubam algo que foi oferecido a eles de graa, eles so apenas tolos. Tudo que tinham que fazer para ler meus artigos de graa era baix-los do site www.burzum.org. Eles esto disponveis para todos com acesso a Internet, como eu disse, gratuitamente, cortesia minha. A nica coisa que eu pedi em retorno era que respeitasse meus direitos autorais. Alguns de vs (isto , administradores de www.burzum.com) no o fizeram e por causa disso eu no escreverei mais nenhum artigo para a Internet. Pode no ser uma grande perda para o mundo, por assim dizer, e pode na verdade agradar mais meus inimigos do que qualquer coisa, mas eu no me importo. Quando meus direitos no so respeitados na Internet eu no irei publicar nada l. Puro e simples. Se por alguma oportunidade desejas ler algo escrito por mim no futuro, ter que esperar pelos meus livros serem publicados (provavelmente sob um pseudnimo) por indivduos que certificaro que meus direitos autoras sejam respeitados. Eu j planejava desaparecer da vista do pblico, de qualquer forma, quando fui libertado da priso, ento eu simplesmente fao isso um pouco mais cedo do que primeiramente pretendia.

Varg Vikernes. Cmbio final.

Colhes o que plantas

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