RESUMEN HISTORIA DE LA IGLESIA 2 PARTE 1 SEGUNDO MILENIO CLASE 1 (Del final del medio evo, la baja edad media

a y el perodo que se denomina la edad moderna o contempornea) El perodo medieval es sumamente largo y no es tan fcil definir o sealar cundo empieza o termina e actamente un perodo y otro! "as divisiones que se #acen son desde el punto de vista pedag$gico, divisiones artificiales! Estos perodos tienen que ver con cambios de mentalidad que a veces emergen a algunos #ec#os que son significativos y que ya estn diciendo que el #ombre de una %poca ya estaba pensando distinto! "a edad media estuvo caracterizada por la mentalidad de Cristiandad! Es la mentalidad en donde las fronteras entre lo temporal y lo religioso estn prcticamente diluidas! "o temporal y religioso estn tan implicados lo uno con lo otro que lo religioso se reviste de ropajos temporales y lo temporal de elementos religiosos! Ejemplos& emperador de elecci$n divina (concepto de emperador poltico anterior pas$ a empaparse de un sentido sagrado' el emperador #a sido elegido por Dios) El (apa tambi%n, el emperador tambi%n! El emperador es )ungido* por Dios a trav%s de la +glesia! ("os reyes, los monarcas, pero particularmente el emperador del sacro imperio romano, sucesores de ,arlomagno) -on ungidos por el papa u obispo, en esto tienen cosas veterotestamentarias, asi como los reyes en el antiguo testamento que eran ungidos por Dios estos eran llenos de elementos religiosos! -i el (apa tena un problema con alg.n emperador, poda dispensar a los fieles de obedecer al monarca! / si el papa aplicaba la e comuni$n a uno de ellos, implicaba prcticamente la p%rdida del estado real! 0oda la edad media fue as' #asta que en alg.n momento alguien se plante$, )si el papa e comulga al emperador' qu% importa1 -igue siendo el emperador, qu% tiene que ver que el papa lo e comulgue o no1*! Entonces a# se ve un cambio de mentalidad' ,uando se va dejando de ver al emperador como un algo vinculado a o divino' 2lgo est pasando en la sociedad y en la +glesia, y eso es indicio de un cambio epocal! (aso del medioevo a la edad moderna! 3tro rasgo de la cristiandad& las cruzadas (En concepto de guerra santa) Desde la mentalidad medieval, era un emprendimiento religioso, poltico, econ$mico y tambi%n sagrado para la mentalidad de aquella %poca, mentalidad de la cristiandad! El #ombre de aquella %poca iba en nombre de Dios y de paso se quedaba con la tierra, y de paso iba a rendirle culto al sepulcro del -eor, y de paso iba a ganar indulgencias, y de paso iba a servir al monarca! 0odos iban por todos esos motivos! El #ombre medieval lleva unidos la espada y el altar! "o temporal, que sera lo poltico, con lo religioso, estrec#amente unidos, vinculados! 4o e iste ninguna persona que sea atea, se es indefectiblemente creyente, no se poda concebir no practica la religi$n' el #ombre medieval vive y practica la fe en todos los mbitos de su vida, privada y p.blica! 5uera de la +glesia, en aquel entonces, solo estaban los musulmanes' el +slam! 6ue seran los infieles! El resto, cristianos cat$licos! 3tro tema que est dentro de la %poca medieval es el tema de la +nquisici$n! "a inquisici$n es un tribunal, que desde el punto de vista de partida es un tribunal religioso! +nquilir significa investigar, averiguar! 3 sea inquisici$n significa tribunal de averiguaci$n, de investigaci$n' el inquisidor sera en que investiga' 7qu% investiga1 2verigua e investiga, ante la sospec#a de que fulano o fulana no era un verdadero cristiano, no en cosas triviales, sino a lo referido a #erejas! (ara nosotros #oy decir verdadero cristiano o buen cristiano tiene muc#o que ver con comportamientos personales, pero en aquella %poca nadie iba a cuestionar y denunciar esas cosas cotidianas, sino que importaba el tema de la objetividad de la fe, que este #ombre investigado parece ser que no cree en lo que todos creen o cree en algo diferente a lo que dice que cree' a nosotros nos importa menos si #oy alguien dice que es cristiano y cree pero se va a cargar de )energas* al cerro pero en su vida es buen vecino, #ace el bien' no le damos importancia a esa #ereja que vive yendo a cargar energas all en vez de sentirse fortalecido con la Eucarista, con la confesi$n' y est fuera del dogma de la iglesia' entonces la iglesia tiene que averiguar en qu% cree este #ombre, si cree que son las plantas o las piedras las que le dan fortaleza o la conjunci$n de los astros, y si es asi, se lo declara #ereje' cuando alguien es declarado #ereje, #ay que averiguar si es realmente asi, es por eso que entonces este tribunal se encargaba de ello, y si era declarado efectivamente #ereje, en el medioevo tena consecuencias sociales y polticas, el tribunal religioso de la inquisici$n lo entregaba al brazo secular, al poder civil para que lo castigara porque si su alma estaba daada su cuerpo poda #acer dao, entonces por eso se los castigaba civilmente de distintas maneras, con multa, con verg8enza p.blica (llevar algo puesto por tantos domingos, como penitencia p.blica), socialmente se los marginaba, la familia, el apellido quedaba manc#ado, y esto estamos #ablando de los que se arrepentan' -i no se

arrepentan se los castigaba de maneras tales que #asta poda ser matado, y matado p.blicamente, porque el sentido del castigo tena una dimensi$n social'! )miren lo que le pasa a un #ombre que no cree en la presencia real de la Eucarista* (por ejemplo) )miren lo que le pasa a un #ombre que niega el misterio de la trinidad* )miren lo que le pasa a un #ombre que dice que la iglesia es pura invenci$n #umana*' "o quemaban vivo' si te quedaban dudas de lo que era la verdadera fe' mir lo que te puede pasar! Esto fue una atrocidad que #izo la +glesia porque no respetaba la libertad de conciencia que tiene la persona! (ero eso lo podemos decir a mil aos de distancia, esta bien que lo tengan que decir, que al que no practica y cree en lo que dice, se le diga' en la celebraci$n del jubileo 9uan (ablo ++ dice que la +glesia que celebra gozosa el anuncio del Evangelio en estos dos mil aos tambi%n debe pedir perd$n porque no siempre los #ombres y mujeres de la iglesia #emos dado testimonio de la fe de 9esucristo, y a veces en nombre de 9esucristo la +glesia cometi$ errores, y entre ese pedido de perd$n se mencion$ e plcitamente estas cosas de la inquisici$n! 2si tambi%n, los obispos, el mismo papa, que tenan una facultad, un poder, un carisma netamente espiritual, pastoreo, el anuncio del evangelio, la peregrinaci$n, simultneamente en el medio evo #ay un poder poltico en su ministerio, por eso, asi como los reyes, prncipes, revistieron de elementos sagrados su autoridad, los sacerdotes y obispos revistieron de poder poltico su autoridad! De golpe se los ver a los obispos y papas del medio evo como verdaderos seores feudales! Esta simbiosis entre lo religioso y lo temporal es uno de los rasgos caractersticos de la mentalidad denominada de cristiandad que va a empezar a entrar en crisis a partir del :;<<, a sea, a partir del siglo =+>, asi como el siglo =++ y =+++ son considerados el pice, el punto c.lmine de este perodo medieval, a partir del :;<< y :?<< es como que empieza una luz, una baja' (entre el siglo >+ y =+ es el perodo denominado como alta edad media) perodo cumbre& siglo =++ y =+++, donde lo sagrado en todo los aspectos llega a su m ima e presi$n, y luego el perodo luminoso a partir del siglo =+> y =>, la baja edad media, como un umbral donde se vislumbran cosas que anuncian el inicio de una nueva %poca, una nueva mentalidad! "a inquisici$n es s$lo una caracterstica del medio evo, no todo lo que la surca, de #ec#o solo se dio en el :@<<! "os #ombres de la edad moderna dirn que el perodo medieval es como una gran noc#e, los #ombres luminosos del siglo =>+++ valoran la antig8edad clsica, pero es como que todo eso luminoso qued$ ennegrecido por la oscuridad cristiana, por lo tanto estos #ombres del iluminismo, la ilustraci$n (s =>+++) valoraban solo la antig8edad y a esta edad la denominaron la edad que est en el medio, no mereca siquiera, para estos #ombres, tener un nombre este perodo! 4o merece nombre, es una edad oscura que est en medio de dos luces! Esto #izo que los #ombres de esta %poca ec#aran para adelante una visi$n totalmente oscura de la edad media! El medio evo no fue solo inquisici$n y matanza, en medio de tantas cosas negativas estuvo cargado de muc#as cosas positivas tambi%n, como en todas las %pocas, nada es todo solo bello o solo feo! "os #ombres del iluminismo consideraron algo muy malo que la iglesia tuviera tanto poder' y entonces consideraban que el medio evo era un tiempo de fanatismo religioso, de inquisici$n, oscuro' pero eso es solo la popularizaci$n de una imagen del medio evo dado por el pensamiento ilustrado! Donde se le da primaca a la raz$n sobre la fe! REFORMA PROTESTANTE (ara entender el fen$meno de la Aeforma protestante, que es un fen$meno de la edad moderna, #ay que entender esta mentalidad y esta crisis que son los pasos previos a ella, los antecedentes de la reforma! "a reforma se dar en el =>+! VIDEO "a fragmentaci$n de los reinos dar como inicio a esta nueva etapa llamada edad media! +njustamente denominada la edad oscura! El imperio romano en todo su esplendor siempre ser un deseo a querer alcanzar o imitar! (Bodelo mental de la %poca) El Aey es constituido por el (apa (Cngido) desobedecer al emperador era tambi%n pecado! 2ureolas& poder de la Dracia! Elemento sagrado, espiritual! El emperador es un ungido, un santo de Dios! 4o un santo canonizado, sino refiri%ndose a que los personajes polticos, en este tiempo, son revestidos del poder de Dios! "a iglesia solo tendr en ese entonces, como propiedad, lo que luego sern los estados pontificios (lo que (ipino y luego ,arlomagno donaran al (apa) o sea, el (apa no era solo cabeza espiritual de la +glesia universal sino tambi%n seor feudal de estos territorios! 0ambi%n el papa es una figura con poder temporal! Del antiguo imperio romano solo va a quedar en 3riente, y cada vez ac#icndose ms' el llamado imperio >izantino! "os musulmanes irn arrasando, entrarn por el sur de Espaa y tomarn Espaa, pero no pasarn ms que #asta all! Estarn all durante El cristianismo del medioevo estar rodeado por el islam!

Aasgo caracterstico de la edad media #asta comienzos de la edad moderna, la figura de los reyes no ser todava como una figura absoluta (el absolutismo) el rey es el rey pero es un primero entre los papas! El rey es elegido y sostenido en el poder por los nobles! -on los nobles los que sostienen el poder poltico del rey el rey tiene importancia pero si los nobles no sostiene el poder del rey, le quitan el apoyo, el poder del rey decae! 2ntes de iniciar una guerra el rey debera consultar si tendr el apoyo de los nobles! El rey luego debilitar el poder de los nobles y se convertir en el .nico dueo del poder, ya en la edad moderna! En la edad media el rey tiene poder pero la nobleza tambi%n! (orque mas all de ser ungido, en el poder poltico no puede nada sin el apoyo de los nobles! "os monjes fueron los grandes evangelizadores y difusores de la cultura en los primeros siglos de la edad media, luego en el siglo =++ ya ser ms importante el tema de la ciudad y las figuras mas importantes no sern los monasterios y los monjes sino los frailes, donde se fundaran las $rdenes religiosas franciscanas, dominicos, mercedarios, carmelitas, agustinos' que sern itinerantes' los que salan a evangelizar la ciudad, los suburbios! Eaba muc#a cosa de la magia, por eso la iglesia va imponiendo lugares y modos propios de culto! El arte de la edad media, el arte Aomnico se carga de sentido religioso en toda la primer parte! El arte religioso del perodo romnico muestra sensibilidades particulares, es mas sobrio, mas comprimido (>+ al =++) +conografa con ,risto como centro! "uego en el siglo =++ aparecer tambi%n el arte D$tico& todo apunta #acia arriba, todo el #ombre #acia Dios, toda la #umanidad que debe subir #acia Dios! Benos sobrio, mas majestuoso! 0ambi%n estarn el arte germnico y el islmico! 5+4 (A+BEA2 ,"2-E