Los guambras del Yasun

Los hijos de una Utopa tica aun por construir

Por: Zancudo Irreverente Esta es una radiografa necesaria de un colectivo de guambras con mucho de anarqua, algo de desorden, mucho corazn y poca unidad ideolgica, que sin conocerse previamente se juntaron para defender la Vida del Yasun y con ello a todo un pas poner a pensar un modelo distinto de desarrollo y (sin querer queriendo como dira el chavo de firma en firma, poner a tambalear la f!rrea estructura estatal en torno al e"tractivismo# $cmo fue posible esto% Escudri&ar en la !tica nos da pistas valiosas para responder cmo fue posible# '(driana) cumpla *+ a&os cuando ,afael -orrea asuma el poder como presidente de los ecuatorianos, pasaba al bachillerato# En ese entonces le llam la atencin, como a muchos, el moderno discurso del .residente sobre la equidad, igualdad, pero sobre todo la defensa de la naturaleza/ dentro de ese aspecto el Yasun como emblema era un aspecto que se volvi smbolo de la lucha por un ambiente sano para todos y por ello haba que guardarlo para el mundo# 0aber que los ecuatorianos ofrecamos eso al mundo haca sentir orgullosa a '(driana)# Ese discurso muy coherente, era la muestra de una nueva !tica, era algo a lo que haba que apostarle para un futuro nuestro y posible# En coherencia con ese discurso en su colegio se organizaron foros, mingas, maratones, colectas y otras muchas actividades que se e"tendieron en el barrio, la familia, etc# proteger el Yasun no era por tanto, solo una opcin, era un deber humano y !tico que todos desde el .residente hasta los m1s ancianos deben respetar# .ara esta chica como a otros colegiales, el tema ambiental principalmente les lleg a trav!s de la campa&a en defensa de este emblem1tico .arque 2acional impulsada por el 3obierno y que se fortaleci con los derechos de la naturaleza en la constitucin# Ya en la universidad, las actividades en defensa de la (mazona continuaban con la misma fuerza# .ero no era solo eso del Yasun lo que le llamaba la atencin y motivaba, era tambi!n que se vea cambios en las instituciones, en las carreteras y la educacin# .ero as como se vea los cambios arquitectnicos, tambi!n se perciba, con mucha, con bastante fuerza, en el cuerpo, la familia, la sociedad, el sindicato, que las cosas de fondo no estaban modific1ndose, los cambios estructurales no estaban en la agenda de aquellos que ponan las obras como emblema para perpetuarse como autoridades (de esa manera solo ellas y ellos cuidaban su buen vivir # 4os cambios eran slo de forma# El discurso !tico no permeaba a los cambios concretos y por eso el fondo tena el mismo hedor de siempre, hedor de partidocracia corrupta combatida en el discurso por el presidente# Es as que '(driana) ahora de 55 a&os, al igual que '6rancisco) (57 , '8atas) (59 , '8encha) (5: y otros miles que nacieron como ciudadanos mayores al amparo de una !tica en discurso, ahora ejercen la !tica en la pr1ctica y recogen firmas para salvar el Yasun y sue&an en un mejor pas# -on ello pretenden que esa ;topa < la de construir un pas con una nueva !tica que no

est! basado en el sacrificio de la naturaleza < sea posible# Ellos y ellas, en un sentido figurado, son hijos o para decirlo m1s suave, son producto del discurso de la ,evolucin -iudadana, de aquella que alg=n da so& en un !tica, maduraron en el discurso de ella, aunque no e"ista, como pap1 2oel# Ellos y ellas tambi!n son hijos de una modernidad capitalista muy cmoda que trajo las redes sociales, el mundo cibern!tico, nuevos discursos de ciudadana, entre otros aspectos de esta juventud# Y es precisamente ese mundo del cyber espacio una de sus principales armas para enfrentar la tarea salvadora# Esa es una importante arma considerando que son una generacin sin e"periencia y o pr1ctica de lucha (como en los gloriosos a&os >: o 5::: dnde hubo m1s de once levantamientos indgenas y no s! cuantos miles de marchas # Es decir en ellos y ellas hay un acumulado de luchas y discursos, pero casi nada de pr1ctica# ?tra caracterstica fundamental de los guambras del Yasun, y en eso se diferencian de otros movimientos m1s viejitos, es su amplio sentido de la heterodo"ia# @uiero decir que entre sus miembros se cuenta con activistas 34ABC, defensores de los animales, diversos g!neros est!ticos (musicales, esc!nicos, etc , as como perspectivas harto plurales respecto a la poltica y los credos# .recisamente por esa fanesca que es ese colectivo es que mayor inter!s le pongo a conocerlo# .ara hacerlo comparto con ellos un da de sus actividades y as poder conversar sin la formalidad de una entrevista# 8ientras se alistan carteles, se afinan instrumentos musicales, se preparan consignas, converso con ellos y ellas con curiosidad de gato, me interesa saber qui!nes son, escudri&ar sus intenciones, qu! hacen y por qu! se dedican, entre otros miles, a recoger firmas para una consulta popular en la que el pueblo decida si autoriza o no al gobierno nacional que e"traiga petrleo del smbolo de defensa de la humanidad que es el Yasun# 2o me interesan tanto los m1s grandecitos (que tienen m1s de treinta o cuarenta y una trayectoria organizativa que si los hay y muchos, sino los guambras en tanto personas que crecieron oyendo el discurso de defensa del Yasun de boca del presidente# En la conversa lanzo unas preguntas que las responden, algunos con m1s solvencia, otros a medias, otros y otras las complementan# Es obvio que aqu nadie pretende tener la verdad =nica, esto =ltimo me eriza, acostumbrado a la verdadera verdad de las sabatinas# .ero bueno, me digo para m mismo, esto es un colectivo, no un gobierno# 8e lanzo con la primera, $por qu! hay que defender al Yasun% ;no de ellos, al que dicen Valderrama por su gran cabellera al estilo del .ibe, intenta una respuesta simple, mis padres lucharon por que no se lleven el Estado, me contaban que pasaron d!cadas peleando para que no lo privatice la salud o la educacin y contra el neoliberalismo, eso hizo que caigan muchos gobiernos, yo era muy guagua en esa !poca# Yo lucho por defender el Yasun, pero no por los pajaritos o las mariposas, sino porque el Estado ahora quiere destruirlo# 2o entiendo y por ello repregunto $entonces tus padres se equivocaron al pelear por el Estado% De ninguna manera, responde Eos! con ojos m1s pilas, el tema es que nunca estaba claro que tipo de Estado queramos# 0e

conformaron con derrotar al neoliberalismo, sacar a la petrolera ?"idental del pas, impedir el B4- con ;0( y tener la nueva constitucin# .ero nunca pensaron en el tipo de Estado que queramos, ah la lucha estuvo incompleta# 8uchos compa&eros o amigos de nuestros padres est1n en el gobierno, pero act=an como cualquier funcionario dentro de la lgica del mismo estado anterior# Cnterviene la m1s guapa del grupo, con una sonrisa en su cara de luna y dice# (hora ese mismo estado nos quiere controlar que hacemos, que pensamos, que estudiamos y no permite que nuestros padres salgan a manifestarse, criminaliza a todos los que piensan distinto# .ero ese estado es muy grande y para mantenerlo, de alg=n lado tiene que salir la plata, para eso quieren e"plotar el petrleo de la selva# .or eso esta lucha es una continuacin de lo que ya hacan nuestros padres, solo que ahora se llama Yasun, antes era B4o defensa de la salud o educacin intercultural o lo que sea# Estar metidos en esto nos ha llevado a pensar en muchas cosas como estas, sino hubiera sido por esto estaramos en otro lado oyendo m=sica aunque sea# $Y de dnde sacaremos la plata entonces% .regunto con insistencia# ?tra vez Valderrama responde, es que la meritocracia es cmoda# ? sea, ellos con tal de tener su ttulo de .FD y tener su puesto fijo en el gobierno, no se atreven a pensar cual es la alternativa para no e"traer petrleo# 4o m1s f1cil es hacer lo que hemos venido haciendo, que es destruir la naturaleza y sacar petrleo o madera o minera# Eso es lo m1s f1cil# ?tra vez '(driana), con su sagacidad dice, lo difcil y lo que no est1n haciendo es por ejemplo nacionalizar las telecomunicaciones o cobrar m1s tasas a los banqueros o reducir el gasto militar, hay muchas cosas que se pueden hacer en un pas de paz como este dnde no se necesita tantas armas y uniformes, de ah sacaran la plata y no tendran que acabar con la selva# .ero no se las est1 pensando, en la selva no hay quienes protesten, no hay votantes y ac1 en la ciudad si, est1n los banqueros que han de protestar no financiando las campa&as, a eso le temen# $@u! les llev a dedicarse a esto% 4o principal para m, responde (driana, es que veamos como todo lo que aprendimos en estos a&os, lo que sabamos que era bueno/ un da el mismo presidente nos dice que es malo# De un da para otro estaba mal cuidar la selva# .ero adem1s era casi un crimen decir que haba que cuidarla, esa tremenda contradiccin a cualquiera con dos dedos de frente le en pG## (piiiii Esa =ltima parte la edito, para evitar que el 0e&or ?choa, que es el juez de la comunicacin nos sancione por plagiar un tpico lenguaje sabatino que no nos pertenece# 0igo con mis preguntas $@u! pretenden con esto% @ue se cumpla la constitucin, dicen casi a coro, pero Eos!, el de ojos pilas remata diciendo# ,ecogemos firmas para ir a la consulta, para que nos pregunten si queremos o no queremos que se e"traiga petrleo# 4a constitucin dice que no hay como hacerlo si hay grupos en aislamiento voluntario ah# (dem1s tenemos derecho

a que nos consulten, en especial sobre un tema como este, nadie puede negarnos ese derecho# 2o me digan que no pretenden desestabilizar al gobierno con esto H eso no les creo I al decirlo les echo una sonrisa burlona y ellos seriamente me responden con una mirada de carcajada# ?tra vez la chica guapa interviene# Eso es lo que el gobierno quiere hacer creer, pero el mismo presidente es garante de que la constitucin se cumpla, por eso no debera preocuparse# Facer una consulta, preguntar y obedecer al pueblo es democracia, no desestabilizacin# 2o obedecer la palabra del pueblo eso si desestabiliza# .ero entonces para ver si entiendo lo que dicen, les hago un resumen# .rimero que el Estado para funcionar necesita recursos, pero que se puede sacar de otros lados sin da&ar la naturaleza, eso se resuelve con algo de voluntad poltica y una pisca de creatividad de parte de los funcionarios# 0egundo, que recoger firmas para que haya una consulta para autorizar al presidente la e"plotacin o no, es un derecho consagrado en la constitucin# Bercero, que el 3obierno, es decir el garante de la democracia, tiene dudas de profundizar la democracia y por eso les acusa de desestabilizadores# $Es as o no es as%# Bodos, con sus cabezas, afirman que est1n de acuerdo en mi resumen# Eos! otra vez interviene, afirmando que, 'este es un problema !tico)# 8e quedo en silencio, trago saliva tratando de masticar lo que me dice, pero no quiero parecer ignorante ante estos guambras menores que yo# .ara salvarme intento hacer una pregunta inteligente# $Jtico% $-mo entiendes la !tica en todo esto% 4as m=ltiples respuestas las resumo de la siguiente maneraG# En este pas, los jvenes no podemos elegir qu! carrera estudiar, eso nos da haciendo el 0enescyt, pero si tenemos derecho a votar para presidentes, ah si elegimos# 2o se puede tomar una cerveza los domingos pero si consumir drogas cualquier da# H o sea I -uando di el e"amen no haba cupo en mi carrera, as que debo esperar hasta que haya, y como yo hay muchsimos jvenes# ?tros que tenan plata pagaron un curso de nivelacin y al parecer ah, dnde fueron a prepararse tenan los e"1menes que toma el 0enescyt y ahora, esos que no aprobaron que tenan palta para, est1n entre los estudiantes de alto rendimiento, as con polla cualquierafff# ,especto a los Fuaorani el presidente dice que no se puede dejar a la ni&a Boromenane en manos de los asesinos de su familia y se los quita para protegerla# .ero el presidente cree que si se puede obligar a las mujeres que se queden con un hijo producto de una violacin y con ello niega el aborto en casos de violacin# En los dos casos se supone que se est1 precautelando el bien superior que es el ni&o# .ero no se entiende esa !tica @uienes construyen las carreteras, puentes o edificios emblema para la revolucin ciudadana, son las mismas empresas que se han alimentado del Estado, empresas de los banqueros, de la partidocracia# El puente o la

carretera no tienen ideologa# los peque&os productores, campesinos, etc no tienen cabida# (h no hay transformacin, nada de revolucionario tiene contratar capitalistas para la revolucin# 0acar petrleo para las empresas capitalista que construyen la revolucin# 2o hay !tica ah# ?yendo sus e"plicaciones refle"iono mientras siguen hablando, que no es la ausencia de !tica de una gestin p=blica de la 'revolucin ciudadana) lo que cuestionan, sino la e"istencia de una !tica precaria lo que hunde un proceso que pudo ser referente# Est1 claro que los cambios cualitativos, los de fondo, que ellos y ellas buscan con su defensa del Yasun, est1n ba&ados y construdos de !tica, pero no de esa !tica precaria que privilegia a unos y niega a otros, que sostiene una verdad solo por sostenerla, sino de una que acompa&a verdaderos cambios, dnde no haya diferencia entre el ser y el parecer# En esa misma lgica, mientras contin=an hablando del tema !tico refle"iono sobre las cifras de la educacin superior, en especial en aquellas que indican que de cada dos tesis que se han hecho en este pas, una es plagiada# Entonces creo que saber si se plagi o no una tesis debe ser ahora un nuevo requisito para ser parte del estado revolucionario que funda una nueva !tica# Es evidente que si eso se aplicara, la funcin p=blica perdera a la mitad de sus funcionarios (de cada dos directores uno plagio su tesis, de cada dos subsecretarios uno plagi su tesis, de cada dos asamblestas uno plagio su tesis, de cada dos alcaldes uno plagi su tesis y de los dos de -arondelet, uno plagi su tesis si se ejecutara la !tica se debera hacer eso, pero es un costo muy alto para un estado# Vale si queremos una revolucin plagada de verdad# Despu!s de mi pausa para pensar lo que me estaban diciendo, retomo las preguntasG ( ustedes el pas les ha visto en la calle, en las veredas recogiendo firmas, con sus tableros y pancartas $qu! evaluacin tienen de eso%# Valderrama dice, ha sido importante, es que en casi todos los parques, desfiles o conciertos que hay, hemos estado# Fa sido una accin silenciosa# 4a chica guapa, contin=a con la idea y dice, esto de recoger firmas se volvi una accin poltica porque hemos estado presentes en todos lados, conversando con la gente que est1 a favor y en contra# Femos mantenido esta accin con nuestros recursos y sin ser partido poltico o tener una organizacin y eso le ha hecho m1s importante, m1s poltico, m1s peligroso# .ero de una poltica de cara al aire, dice Euancho, que hasta entonces no haba intervenido, no de esa poltica que se hace bajo cuatro paredes y que enga&a o sirve para levantar la mano como en el congreso de los polticos# '(driana) dice 'en todos estos meses, yo recog K::: firmas y al menos convers! con unas K:: personas que me preguntaban o cuestionaban o que queran informacin, ese ejercicio para alguien como yo que nunca hice algo como esto, me ha enriquecido mucho, no es f1cil enfrentarse a la gente, yo era muy tmida# Faba gente del gobierno que deca que quera firmar pero que tena miedo de perder sus trabajosG quienes recogamos firmas les consol1bamos diciendo que esto es una lucha para todos y les regal1bamos un

calendario con la foto de un sapo, de esos del Yasun, se iban contentos sin entender la indirecta)# 6inaliza Valderrama, para muchos esto ha sido una escuela, un gran aprendizaje que lo =nico que ha logrado es darnos m1s razones para defender la vida y saber que es posible tener un modelo de vida que no tenga que ver con destruir la naturaleza# En mi mente calculo# 0i cada guambra convers en promedio con K:: personas, significa que hay miles de personas persuadidos y con criterios para diferenciar el discurso con y sin !tica# 0aben cu1l discurso est1 lleno de esa !tica precaria# (pago mi grabadora, les dejo para que contin=en en sus actividades y salgo# Es bastante tarde ya, pongo el punto final al artculo, desde mi ventana veo las luces de la ciudad, me acuesto sabiendo que estos guambras han puesto a temblar al .oder, mientras cierro los ojos, una sonrisa atestigua mi esperanza y mi sue&o de un ma&ana mejor con verdades diversas#