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Jesus no corao e entregue sua vida a Jesus muito semelhante ao que os catlicos romanos ouvem em sua religio; e, s vezes, eles ouvem exatamente essas palavras. Essas mensagens tm de ser deixadas de lado completamente, se temos de evangelizlos. Portanto, necessrio discutir algumas destas maneiras erradas de evangelizar que causam prejuzo ao verdadeiro evangelho. Aceite a Jesus em seu corao uma das frases mais utilizadas entre os evanglicos contemporneos. Este conceito humanista no bblico. O conceito bblico da salvao que, por meio da graa, o crente aceito em Cristo. Todo o ensino de Efsios 1 se resume nas palavras do versculo 6: Para louvor da glria de sua graa, que ele nos concedeu gratuitamente no Amado. A frase aceite a Jesus segue em direo contrria ao ensino das Escrituras. Ela pressupe que a salvao se encontra no poder do corao humano. Nas Escrituras, a salvao apresentada como algo que est em Cristo, e somente em Cristo. antibblico pensar que a salvao comea pela vinda de Cristo ao corao pecaminoso de um ser humano. A pessoa espiritualmente morta e mpia pode ser tornada aceitvel somente quando est em Cristo isto o que testifica todo o ensino dos apstolos Paulo, Joo e Pedro. to-somente nesta situao que Cristo vem ao corao humano, para santificar aquele que j est salvo. Ele vem realmente ao nosso corao quando cremos; assim nos diz a sua Palavra: Permanecei em mim, e eu permanecerei em vs. Como no pode o ramo produzir fruto de si mesmo, se no permanecer na videira, assim, nem vs o podeis dar, se no permanecerdes em mim (Joo 15.4). Este o processo de santificao em ns que no deve ser confundido com a salvao inicial que est em Cristo. Os versculos que mencionamos em seguida so freqentemente utilizados de maneira errnea para evangelizar. Eles foram dirigidos especificamente aos crentes da igreja de Laodicia Ao anjo da igreja em Laodicia escreve.... Eis que estou porta e bato; se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono (Apocalipse 3.14,20- 21). Esta utilizao errnea de Apocalipse 3.20 que fala sobre santificao para ensinar a justificao in-desculpvel. A justificao difere da santificao. A santificao interna e experimental; a justificao objetiva e legal. A justificao instantnea e imutvel; a santificao gradual e progressiva. Muitos dos que usam estes versculos erroneamente, conhecem seu verdadeiro significado; todavia, por causa daquilo que chamam de sucesso na evangelizao eles persistem. Visto que este abuso das Escrituras to srio e prejudicial s pessoas, importante oferecermos exemplos. Com freqncia, as pessoas ouvem o seguinte: Estou aqui, porta, e bato! Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo (ver Apocalipse 3.20). Jesus Cristo deseja ter um
relacionamento pessoal com voc. Imagine que Jesus est porta de seu corao (a porta das emoes, do intelecto e da vontade). Convide-O a entrar. Ele espera que voc o receba em seu corao e em sua vida. O Senhor Jesus, que completamente santo, no est espera de entrar em qualquer corao pecaminoso. Ele ordena que todos os homens, em todos os lugares, creiam nEle. a f exclusivamente em Cristo que salva e no a f em qualquer processo sutilmente apresentado em lugar da f em Cristo. O texto de santificao (Apocalipse 3.20) proferido pelo Senhor queles que j fazem parte da Igreja utilizado de maneira completamente errnea. (No surpresa que alguns pastores que o empregam incorretamente tambm endossam a converso como um processo, nos termos de um documento chamado Evanglicos e Catlicos Unidos e outros documentos ecumnicos falsos e similares.) Muitos so enganados neste assunto vital, acreditando sinceramente que receberam a Cristo como seu Salvador pessoal, quando, na realidade, creram em um ritual. Os catlicos podem ser enganados neste assunto vital, crendo sinceramente que receberam a Jesus em seus coraes. Eles ainda permanecem na Igreja Catlica, crendo que acrescentaram algo recomendado pelo prprio evangelho aos muitos rituais do seu catolicismo. bastante srio apresentar uma mensagem de salvao que engana as pessoas. D a Jesus o controle de sua vida, para que voc seja salvo outra abordagem antibblica. Este ensino um erro porque o soberano Deus do universo controla a sua criao. Deus Aquele que faz todas as coisas conforme o conselho da sua vontade (Efsios 1.11). Nada que um pessoa imagina que pode oferecer a Deus em troca da salvao aceitvel diante dEle. No por obras de justia praticadas por ns, mas segundo sua misericrdia, ele nos salvou (Tito 3.5). Jesus Cristo mesmo foi o nico sacrifcio pelos pecados, o nico sacrifcio aceitvel a Deus; e este sacrifcio pelos pecados foi realizado completamente na cruz. O sacrifcio pelos pecados est acabado. Uma pessoa salva pela graa, por meio da f em Jesus, e no por meio de uma promessa de comportamento controlado. O controle no comportamento um processo que acompanha a salvao e no a causa inicial da salvao. D a sua vida a Jesus, para que seja salvo este um ensino errado por vrias razes. Primeiramente, a vida eterna um dom gratuito (Efsios 2.8-9, Romanos 5.15-18, 6.23). Uma pessoa no d nada em troca de um dom gratuito. Deus outorga este dom gratuito quando coloca a pessoa em Cristo Jesus. Juntamente com o dom da salvao, Deus outorga o dom da f, para que a pessoa creia que isto o que Ele realmente fez (ver tambm Joo 5.24-25). O pecado aquilo que causa separao entre Deus e o homem (Romanos 3.23). Em segundo lugar, frases tais como entregue sua vida a Jesus pressupem, erroneamente, que a pessoa tem algo digno para oferecer a Deus. Pessoas
espiritualmente mortas no podem oferecer qualquer coisa que as salvar de seus pecados. Visto que o homem est morto em pecados, Jesus Cristo deu a sua vida em favor dos pecados do seu povo (Glatas 1.4). No existe qualquer versculo na Bblia que afirme ou ensine que uma pessoa perdida e espiritualmente morta d alguma coisa, inclusive sua prpria vida, para que seja salva. Se um catlico ensinado a dar sua vida a Jesus, para que seja salvo, ele pode imaginar que tem de dar seu culto, seu tempo, suas obras, seu dinheiro, etc., para ser salvo. Isto pode levar aquela pessoa a um evangelho de obras, que jamais pode salvar. Ser salvo no uma transao pela qual a pessoa d algo a Jesus, para ser salva. Uma pessoa salva exclusivamente pela graa de Deus, por meio da f em Cristo e por nada mais (ver Efsios 2.8-9). O evangelho no enaltecido e Deus no glorificado por nos dirigirmos aos sbios do mundo e lhes dizermos que dem sua vida a Jesus ou que podem ser salvos, por aceitarem a Cristo como seu Salvador pessoal, enquanto continuam apegados aos seus rituais e tradies e ainda amam o pecado. O arrependimento necessrio. O arrependimento to essencial f salvadora, que, se for negligenciado, a pessoa no ter a f salvadora. A convico de pecado a primeira obra do Esprito Santo na vida do perdido (Joo 16.8). Sem convico de pecado, uma pessoa no pode ter a salvao. Ela dar luz um filho e lhe pors o nome de Jesus, porque ele salvar o seu povo dos pecados deles (Mateus 1.21). O arrependimento uma parte inseparvel do crer em Jesus, porque Ele veio ao mundo no para salvar a pessoa nos pecados dela, e sim dos pecados dela. Ora, no levou Deus em conta os tempos da ignorncia; agora, porm, notifica aos homens que todos, em toda parte, se arrependam (Atos 17.30).
O mtodo bblico
A metodologia bblica uma parte importante da verdade do Senhor. O mtodo de evangelismo do prprio Senhor consistia essencialmente em fazer perguntas e proclamar a necessidade de arrepender-se e crer. De modo semelhante, os apstolos proclamaram o mandamento de crer, estabelecido pelo Senhor. O mtodo bblico consiste em fazer perguntas, assim como o Senhor fez. Ao utilizarmos as prprias palavras da Bblia, apresentamos a santidade de Deus e mostramos a bondade dEle em declarar que a justia de Cristo a nica propiciao dos pecados de cada pessoa que Ele salva. Mostramos que a obra do Senhor Jesus autntica e completa. evidente que temos de deixar bem claro que todos so ordenados a crer no Senhor Jesus. Para crer, a pessoa tem de arrepender-se de todos os seus esforos visando estabelecer sua prpria justia e confiar na fidelidade da vida e da morte do Senhor Jesus. O ponto central na obra de Deus em salvar o mpio imputar a justia de Cristo quele que cr. Este o tema de Romanos 4, resumido de maneira admirvel no versculo 5: Mas, ao que no trabalha, porm cr naquele que justifica o mpio, a sua f lhe atribuda como justia (Romanos 4.5). A razo
por que Deus imputa a justia de Cristo ao crente demonstrar quem Ele mesmo Tendo em vista a manifestao da sua justia no tempo presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele que tem f em Jesus (Romanos 3.26).
ineficaz, porque no se harmoniza com a Palavra de Deus. O princpio bblico de olhar para Cristo, a fim de ser aceito nEle, crucial. O ato de vir a Cristo iniciado pelo Pai, que atrai cada pessoa a Cristo (Joo 6.37). A salvao realizada exclusivamente pela graa de Deus; um dom gratuito de Deus, por meio da f (Efsios 2.8-9). Vir a Cristo significa ter a vida eterna agora mesmo; e esta vida ser plenamente glorificada no cu. Na evangelizao, falar sobre ir para o cu altera a nfase do assunto, ao deixar de ressaltar aquilo que Deus e destacar as realizaes do homem; tambm erra por no deixar claro que, por meio da f preciosa, a qual possumos como crentes, j temos a vida eterna. Em vez de falarem sobre alcanar o cu, os que j so salvos devem proclamar aos perdidos: E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste (Joo 17.3). As palavras da Bblia tm de ser igualmente proclamadas aos catlicos, quer seja no supermercado, quer seja por meio do telefone. Estas coisas vos escrevi, a fim de saberdes que tendes a vida eterna, a vs outros que credes em o nome do Filho de Deus (1 Joo 5.13). Quando todo o crdito atribudo a Deus e sua graa; quando a sua Palavra, que poderosa, utilizada, ele salva o pecador. E aquele que transmitiu a Palavra de Deus humilhado, por meio de uma demonstrao do poder e da misericrdia de um Deus santo. Ambas as pessoas so beneficiadas, para a glria de Deus. Tudo isso est afirmado em Efsios 1.6: Para louvor da glria de sua graa.
sacramental que a Igreja de Roma defende. Somente o Senhor exaltado e mantido gloriosamente nas alturas, e as almas so salvas para a glria de sua graa.