FORMACION DE LOS JUICIOS, PROPOCIONES O ENUNCIADOS: El conocimiento se compone solo de conceptos El acto central de todo conocimiento y tambin del

cientfico no se halla, por tanto, en la formacin de conceptos, sino en la formacin de juicios, proposiciones. Por una parte, los conceptos, cientficos o no, solo adquieren plena significacin en las proposiciones. Por otra parte, la ciencia no es otra cosa que un conjunto sistemtico de proposiciones, en cuanto que los datos, hiptesis, leyes, modelos y teoras no son otra cosa que enunciados simples o compuestos relacionados sistemticamente entre s. El juicio o proposicin como el concepto, solo lo podemos expresar mediante una forma lingstica, a la que modernamente se suele dar el nombre de enunciado y antes reciba el de proposicin. As es que en los enunciados, como l los conceptos, se puede distinguir tres niveles: real, conceptual y terminolgico. LA RELACION: Etimolgicamente la relacin procede a travs de los verbos latinos refero y fero, del trmino griego fero, que significa llevar encima, transportar llevar de un lado para otro. Los enunciados son expresiones lingsticas que relacionan los conceptos entre s. La frase el oro es un metal es un enunciado que establece una relacin entre el concepto oro y el concepto metal. Por tanto el elemento constituido de los enunciados es la relacin. La relacin exige como elementos los trminos, o sea, seres o fenmenos distintos y un fundamento es decir un hecho o circunstancia que da lugar a la relacin entre ellos. LA CLASIFICACION: La clasificacin considerada como actividad de la razn se puede definir como la divisin en clases, fracciones segn el significado etimolgico origen de este termino de un conjunto compuesto y diverso mediante la separacin de todo lo distinto y a la agrupacin de lo semejante. La clasificacin segn esta definicin comporta las siguientes operaciones racionales bsicas: La divisin, entendida como la descomposicin racional de un todo real o ideal en diversa partes La distincin, como el conocimiento de la diversidad de los seres en algn o algunos aspectos La agrupacin, o reunin de cosas diversas, fundada en el conocimiento de su semejanza en aspecto o aspectos determinados. Por tanto la clasificacin comporta los siguientes elementos: Un todo o conjunto sin diferenciar. Las cosas o caractersticas individuales que compones dicho conjunto sin diferenciar semejantes o distintas entre si. Un fundamento de la clasificacin es decir los criterios aspectos o variables y sus dimensiones que sirven de base y pauta a la clasificacin.

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La clasificacin tambin puede ser gradual y jerarquizada es decir se puede subdividir en subclases y asi sucesivamente hasta donde sea posible. Las reglas principales de la clasificacin son las siguientes: 1. Debe ser completa y exhaustiva de modo que no deje fuera a ningn elemento del conjunto. 2. Las clases deben excluirse entre s de modo que ningn individuo del conjunto pueda ser incluido a la vez en dos clases distintas. 3. El criterio o fundamento de la clasificacin debe ser nico y el mismo en todos los casos de la misma clasificacin La clasificacin tiene una importancia en la ciencia y en la investigacin cientfica.de hecho las ciencias naturales modernas comenzaron la clasificacin por ejemplo de los animales, los vegeta les, minerales, etc. LA COMPARACION: Est estrechamente relacionada con la clasificacin y con la relacin. En primer lugar, la comparacin es la base de la distincin y la agrupacin elementos como hemos visto fundamentales de la clasificacin. En segundo lugar, la comparacin supone a la vez que la cosa s son en parte distintas y en partes semejantes pues si fueran totalmente uniformes o totalmente diferentes no se podra establecer ninguna correspondencia entre elles o esta no tendra sentido alguno. Los elementos de la comparacin son: Las realidades que se comparan de las cuales una hace de patrn o punto de referencia de las dems. El fundamento de la comparacin es decir como en el caso de la clasificacin el o los criterios o variables en que se basa a comparacin La misma actividad de la razn de poner en correspondencia unas realidades con otras para ver si son o no semejantes contraste que es ya en s mismo una medida aunque solo alcance el nivel ms bajo de la medida el nominal o distincin de realidades diferentes. La comparacin no solo tiene una aplicacin general sino que ha dado lugar a un mtodo que ha recibido el nombre de corporativo. Este mtodo que consiste en el procedimiento ordenado y sistemtico de poner en relacin para observar sus semejanzas, diferencias y relaciones, objetos fenmenos e instituciones aparece ligado al desarrollo de las ciencias positivas. EL ANALISIS Y LA SINTESIS: El anlisis y la sntesis son dos actividades de la razn simtricamente contrapuestas. Mientras que el anlisis, que procede etimolgicamente de griego anlysis, disolucin, descomposicin, descompone un todo en sus partes, la sntesis, que viene tambin del griego syntesis, composicin, compone o forma u todo con elementos diversos. Tanto en el anlisis como en la sntesis se puede distinguir tres elementos inversamente correlativos. En el anlisis, Se parte del todo o conjunto a analizar

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 La razn lo estudia detenidamente y discierne sus diversas partes y elementos Se termina con la expresin o formulacin separada de cada uno de los elementos separados En la sntesis, por el contrario Se parte de elementos diversos La razn los estudia detenidamente para descubrir sus relaciones Se termina con la integracin segn sus relaciones de los distintos elementos en un conjunto o sistema conceptual Tanto el anlisis como la sntesis se pueden referir a realidades no solo materiales sino tambin racionales El procedimiento al efecto ha sido desarrollado por Paul F. Lazarsfeld, quien distingue en el las siguientes frases: 1. 2. 3. 4. Representacin del concepto de la variable Especificacin del concepto hallado Eleccin de indicadores o de circunstancias La cuarta fase es la construccin de ndices

LA INFERENCIA INDUCTIVA Y LA DEDUCTIVA

La inferencia es la actividad de la razn que consiste en pasar de determinados enunciados a otros mediante la derivacin de estos a partir de aquellos La inferencia comprende dos modalidades principales ya clsicas: la induccin y la deduccin, procedentes del verbo griego deikou que significa indicar, mostrar, sealar, manifestar, declarar, demostrar, probar. Este verbo aparece modificado en la induccin por la partcula in y en la deduccin por la de, indicando que en la actividad de indicar, mostrar, sealar, demostrar en qu consiste la inferencia, en la deduccin se trata de orientarse dirigirse tender al fin in de lograr una nueva conclusin mientras que en la deduccin lo que se trata es de derivar determinadas consecuencias partiendo de unas conclusiones o premisas aceptadas. La induccin el movimiento de la razn es lgicamente ascendente. En cambio en la deduccin dicho movimiento es descendente. Por ejemplo: en la deduccinJuan es mortal de la premisa todos los hombres son mortales, esta premisa exige previamente que Juan sea mortal para poder afirmar que todos los hombres son mortales.

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