Colegio Cristiano Emmanuel Lengua Castellana y Comunicacin 4 medio Formacin Diferenciada GUA DE EJERCITACIN-LA ENUNCIACIN Evaluacin sumativa Texto

1 La com!asin" #ase $e la %elici$a$ &umana '%(a)mento* () Como he dicho anteriormente, mientras el hombre habite la tierra siempre habr desavenencias y conflictos. Si para evitar dichas diferencias hacemos uso de la violencia, nuestra vida cotidiana se ver teida diariamente por sta y el resultado ser terrible. () La no violencia si!nifica dilo!o, es decir, utili"ar el len!ua#e para comunicarse. $ialo!ar si!nifica comprometerse% escuchar otros puntos de vista y respetar los derechos de los dems con un esp&ritu de reconciliaci'n. ( travs del dilo!o no hay !anadores ni vencedores. () ( veces he calificado al si!lo )) de san!uinario, el si!lo de la !uerra. $urante esta centuria ha habido ms conflictos , derramamiento de san!re y ms armas *ue nunca antes en la historia. $esde el presente y teniendo en cuenta las e+periencias *ue todos hemos sufrido en este si!lo, as& como todo cuanto hemos aprendido de ellas, deber&amos lo!rar *ue el pr'+imo si!lo fuera el si!lo del dilo!o. ,l principio de la no violencia deber&a ser practicado en todo el mundo. -o puede lo!rarse simplemente a travs de la meditaci'n. La no violencia si!nifica traba#o y esfuer"o, mucho ms esfuer"o todav&a. .racias.
Dalai Lama (1997), Las cuatro nobles verdades. Conferencia pronunciada por el Dalai Lama en el Free Trade Hall, anc!ester, el 19 de "ulio de 199#.

Texto + ,i sue-o $e C&ile /e pre!untan por el pa&s *ue sueo o *ue deseo. 0 debo decir *ue mi deseo es *ue en Chile el hombre y la mu#er sean respetados. ,l ser humano es lo ms hermoso *ue $ios ha hecho. ,l ser humano es 1ima!en2 y 1seme#an"a2 de la belle"a y de la bondad de $ios. 3uiero *ue en mi patria, desde *ue un ser humano es concebido en el vientre de una mu#er, hasta *ue lle!ue a la ancianidad, sea respetado y valorado. $e cual*uier condici'n social, de cual*uier pensamiento pol&tico, de cual*uier credo reli!ioso, todos merecen nuestro respeto. 3uiero *ue en mi pa&s todos vivan con di!nidad. La lucha contra la miseria es una tarea de la cual nadie puede sentirse e+cluido. 3uiero *ue en Chile no haya ms miseria para los pobres. 3ue cada nio ten!a una escuela en donde estudiar. 3ue los enfermos puedan acceder fcilmente a la salud. 3ue cada #efe de ho!ar ten!a un traba#o estable y *ue le permita alimentar a su familia. 0 *ue cada familia pueda habitar en una casa di!na, donde pueda reunirse a comer, a #u!ar y a amarse entraablemente. 3uiero un pa&s en donde reine la solidaridad. /uchas veces, ante las distintas catstrofes *ue el pa&s ha debido enfrentar, se ha demostrado la !enerosidad y la noble"a de nuestro pueblo. -o es necesario *ue los terremotos solamente ven!an a unir a los chilenos. Creo *ue *uienes poseen ms ri*ue"as deben apoyar y ayudar a *uienes menos poseen. Creo *ue los ms fuertes no deben desentenderse de los ms dbiles. 0 *ue los ms sabios deben responsabili"arse de los *ue permanecen en la i!norancia. La solidaridad es un imperativo ur!ente para nosotros. Chile debe desterrar los e!o&smos y ambiciones para convertirse en una patria solidaria. 3uiero un pa&s en donde se pueda vivir el amor. 4,sto es fundamental5 -ada sacamos con me#orar los &ndices econ'micos o con levantar !randes industrias y edificios, sino creemos en nuestra capacidad de amar. Los #'venes no nos perdonar&an esa falta. 6ido y rue!o *ue se escuche a los #'venes y se les responda como ellos se merecen. La #uventud es nuestra fuer"a ms hermosa. ,llos tienen el derecho a ser amados. 0 tienen la responsabilidad de aprender a amar de un modo limpio y abierto. 6ido y rue!o *ue la sociedad entera pon!a su atenci'n en los #'venes, pero de un modo especial eso lo pido y rue!o a las familias. 4-o abandonen a los #'venes5 4,sc7chenlos, miren sus virtudes antes *ue sus defectos, mustrenles con sus testimonios un estilo de vivir entusiasmante5 0, por 7ltimo, *uiero para mi patria lo ms sa!rado *ue yo puedo decir% *ue vuelva su mirada hacia el Seor. 8n pa&s fraterno s'lo es posible cuando se reconoce la paternidad bondadosa de nuestro $ios. 9e dedicado mi vida a esa tarea% *ue los hombres y mu#eres de mi tierra cono"can al $ios vivo y verdadero, *ue se de#en amar por :l y *ue lo amen con todo cora"'n. 3uiero *ue mi patria escuche la ;uena -oticia del ,van!elio de <esucristo, *ue tanto consuelo y esperan"a trae para todos. :ste es mi sueo para Chile y creo *ue, con la ayuda de /ar&a, ese sueo es posible convertirlo en realidad.
C$rdenal %a&l 'ilva Henr()ue* +l amor de Cristo nos ur,e.

Activi$a$es ( partir de la lectura de los te+tos del $alai Lama y el Cardenal Silva 9enr&*ue", responda en pare#as. =. ,l $alai Lama plantea *ue la no violencia si!nifica dilo!o% >Creen *ue es posible resolver conflictos mundiales como el de palestinos e israel&es por medio de este mecanismo? (@ puntos) @. >3u si!nifica dialo!ar? >,stn de acuerdo con la definici'n del $alai Lama? >6or *u afirma l *ue 1a travs del dilo!o no hay !anadores no vencedores2? (@ puntos) A. ,l cardenal Silva 9enr&*ue" escribe sobre un sueo, por lo cual indirectamente est afirmando *ue nada de lo *ue l dice ocurre realmente. >6odr&an dar e#emplos *ue demuestren *ue en nuestro pa&s hay personas no respetadas, falta de di!nidad en la calidad de vida, un actuar poco solidario y carencia de amor y de fe? (A puntos) B. Cecono"ca y e#emplifi*ue en ambos discursos a. /odos enunciativos empleados (elocutivo alocutivo deloctivo) b. /odalidades del enunciado (l'!ica o apreciativa) D. $etermine tipos de discurso p7blico y recono"ca los elementos de la situaci'n de enunciaci'n, presentes en ambos te+tos.