QUALIDADES DE OMOLU

Afoman /Akavan: Tem ligao com Ex. Afomo significa contagiante, infeccioso Arinwarun (ou wariwaru): um ttulo de xapanan. Azonsu / Ajansu / Ajunsu: Tem fundamentos com l, Oxumare e gn. extrovertido. ligado ao tempo, as estaes do ano e ao culto da terra. o verdadeiro dono do cuscuzeiro. Veste de vermelho, preto e branco, na perna esquerda leva uma pulseira de ao. Azoani: jovem, veste preto e branco. Tem caminhos com Iroko, mr, Ymnja e ya. Arawe / Arapan: Tem fundamento com ya. Ajoji / Ajagun: Tem fundamentos com gn e Oxagian. Avimaje / Ajiuziun: Tem fundamento com Nana e snyn. Ahosuji / Seg: Tem ligao com Ymnja e Oxumare / Besn. Afenan: velho, dana curvado, veste a estopa e carrega duas bolsas de onde tira as doenas. Veste de amarelo e preto. Todas as plantas trepadeiras pertencemlhe. Tem caminhos com mr e ya, de quem companheiro, dana cavando a terra com Intoto para depositar os corpos que lhe pertencem. 10. Intoto: Suas contas so vermelho e preto. um rs cultuado em seu assentamento e no vira na cabea de ningum, pois no tem como cultua-lo. Antigamente recebia sacrifcios humanos, por tratar-se de um rs antropfago, come a carne e destroi os ossos. Foi esse OMOL que brigou com OSOGUIAN. Caso aparea um YW desse rs, faz-se AZUANI ou SUN. Da-se comida a terra. Esse rs ABIKU, portanto no se raspa, pois representa o fundo da terra. Smente se assenta. Come com YEW, ya e YKU. Seus assentos so cultuados ao lado de NN e Ymnja. Pega-se um pouco de terra de cemitrio e pe-se no assento. le presta obedincia a SUN, por quem se apaixonou.Mora s e no aceita a faca, assim como NN. Come porco preto, frangos, pombos de cor e galinha d'angola. Come no campo que tenha barro. Quando se faz o YW desse santo, todos os rss viram, exceto SNG. Leva-se os bichos e as comidas de Ymnja, NN e SL, bastante epo, acarajs, feijo preto com ovos

cozidos, deburus ( a mesma coisa se faz com YEW ) . Tudo dle com dend. Sua comida : feijo preto com um vo cozido no meio, deburus ao redor ( feitos com milho de galinha ) , 9 ovos crus, 9 velas e 9 monsenhor. Pede-se a uma pessoa de GN, ya ou OMOL para apanhar vrias folhas de mamona. Faz-se um buraco redondo de dois palmos, acende-se as velas ao redor e canta-se as rezas se fundamentos. Sacrifica-se o porco depois da reza, copa-se o bicho ali mesmo, pega-se as galinhas pucha-se os ORIS e coloca-se dentro, enfeitando com as comidas e cobrindo com as folhas de mamona. J fora do campo, passa-se as folhas de mamona e os ovos, jogando-os e no olhando para trs. Para os assentos s se leva os bichos de penas. Alm do campo d-se comida l fora, no assento dle. Sete dias depois que se faz o YW com outra qualidade de OMOL. Ficam assim, dois assentos, um l fora, de INTOTO e outro de AZUANI. 11. Posun/Posuru: o mesmo Azunsun do Gege, louvado como Possun no ketu e na Angola, tanto Iroko como Tempo. Come diretamente da terra. Sua dana mostra claramente sua ligao discreta com e com a terra, dana com garras na mo. Tem caminhos com Intoto, Iroko e ya. 12. Savalu / Sapek: Tem forte fundamento com Nan. 13. Tetu / Etetu: jovem e guerreiro. Come com gn e ya. Veste de branco, preto e vermelho. 14. Jagun Agbagba (ligao com Oy) 15. Omolu 16. Obaluayie 17. Soponna/Sapata/Sakpat 18. Dasa 19. Posun/Posuru 20. Agoro 21. Topodun 22. Paru 23. Ahoye 24. Aruaje

CARACTERSTICAS DOS FILHOS DE OMUL OU OBALUA

Segundo Pierre Verger, os filhos de Omul so: pessoas que no conseguem viver satisfeitas quando tudo vai bem para elas. Podem at atingir uma bela situao material e em um belo dia, rejeitar tudo, por causa de certos escrpulos imaginrios. So pessoas que, em certos casos, se sentem capazes de consagrar o bem-estar aos outros, fazendo completa abstrao de seus prprios interesses vitais. possvel a autopunio dos filhos de Omul, principalmente em seus casamentos, pois no raro apaixonarem-se por pessoas extrovertidas e sensuais, como as filhas de Oxum ou Ians, que ocupam naturalmente o centro do palco, reservando ao parceiro um papel mais discreto. Gostam de ver a pessoa amada brilhar, porm a invejam, vivendo com muita insegurana. Os filhos de Omul, como os de Ossanhe, cultuam sua individualidade, so austeros e causam medo aos outros. So irnicos, secos e por vezes discretos