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Ahora s, con pretensiones de llamarlo Un Libro y para cerrar el entendimiento de lo escrito en Una Mosca en la Nariz

El Ministerio de Enseanza Bblica Radial TIEMPO DE VICTORIA Presenta:

Ya Sal de Babilonia; Y Ahora?

Autor: Espritu Santo. Colaboradores: Muchos Instrumentos humanos utilizados por el Autor Escrito por: Nstor Martnez Rosario Repblica Argentina (Uno de esos instrumentos)

Prlogo
Muchos de lo que leyeron mi primer libro, me escribieron llamndome: Bendecido, Siervo, Ungido, Apstol, Profeta, Pionero y dems bellezas por el estilo. Otros, por su parte, tambin me escribieron llamndome: Resentido, Hereje, Anticristo, Basura y dems bellezas por el estilo. Con el debido perdn de los unos y los otros, me atrevo a asegurarles que no soy ni una cosa ni la otra. Slo soy un hombre que recibi del Seor la directiva de escribir Una Mosca en la Nariz tal como est, sin tener ni la menor idea la razn o el motivo y simplemente obedeci. El mismo hombre que, una vez publicado el primer trabajo, recibi la luz amplia y necesaria para encarar este, su complemento. Lo que vas a leer le pertenece ntegramente al Espritu Santo de Dios. No me lo dio slo a m, sino que lo distribuy entre varios hombres deseosos de servirle. Yo he tomado los principios que cada uno de ellos recibi (He descartado sus propias opiniones) y los he sumado a los que yo mismo recib, (Dejando de lado tambin mis maravillosas ideas humanas). El resultado est aqu. Lelo, examnalo, reflexinalo y evalalo. De acuerdo con lo que pueda dejarte en tu espritu, procede. Pero, atencin: sea cual fuere tu reaccin, para uno u otro sector, de todos modos muvete. Recuerda que la victoria ser de los Pacficos, pero jams de los Pasivos. La victoria ser de los que se mueven en alguna direccin. La derrota, mientras tanto, patrimonio de los que se quedan inmviles esperando que otros ms espirituales piensen por ellos.

A Modo de Introduccin
N
o tuve ningn inconveniente, ni tampoco ninguna clase de falso pudor, para decrtelo en aquel momento cuando escrib Una Mosca en la Nariz: no tena ni la ms plida idea del motivo por el cual lo estaba haciendo. Lo nico que saba con total y absoluta certeza, era que Dios me haba ordenado hacerlo. Y no slo me haba dado la orden de escribir eso, sino que incluso me haba delineado da por da y momento por momento (A veces sin que ni yo mismo me diera cuenta del todo), de la manera que tena que hacerlo. Con qu contenidos, formas, lxico y epicentros bsicos. Te confieso que tuve muchas dudas y algunos miedos, pero una palabra precisa y concreta del Seor me tranquiliz primero, me convenci seguidamente y me activ en ltimo trmino: No hay espacio para los cobardes en el Reino de Dios. Sin embargo, no quisiera que te hagas una imagen ma que no se parece en nada a la real. De ninguna manera soy un valiente caballero de la edad media que con su sola lanza en ristre se apresta a encarar contra todo un ejrcito de miles y miles de feroces soldados. Soy un hombre (Un tipo, como decimos en Argentina), de lo ms vulgar, comn, corriente y hasta algo menos, si quieres. Y no estoy menoscabndome ni subestimndome. A eso quizs lo hice en parte en el primer libro y ya me lo criticaron y me lo corrigieron. Soy un hijo de Dios. Y es el ser un hijo de Dios lo que me hace una persona especial, no alguna otra virtud personal, familiar, eclesistica o de cualquier otra naturaleza. Y si sobresalgo por sobre tanta gente que hace las mismas cosas, no es porque yo sea mejor que ellos, sino porque repito yo soy un hijo de Dios. Hermano! Usted me est queriendo decir que hay gente que tambin planta pginas Web, escribe artculos sobre Jesucristo y hasta predica en vibrantes audios que no son hijos de Dios? No te lo estoy queriendo decir; te lo estoy diciendo por una simple razn: es verdad. Y el ochenta por ciento de quienes leen esto, lo saben. Pero entiende bien, por favor, porque en este tiempo se escucha, se ve y se lee cualquier barbaridad. No te estoy diciendo que sea EL Hijo de Dios encarnado. A eso, ya hay algunos que se les escap la tortuga, que andan jurndolo por la Web. Yo dije que soy UN hijo de Dios. Como t, t o t, hermano o hermana, sin acepcin de personas. La diferencia es que yo he sido comisionado por el Reino de Dios, enviado por mi Padre celestial, sustentado por mi Seor Jesucristo, inspirado y fortalecido por mi amado Espritu Santo para hacer esto que estoy haciendo, y no otra de las tantas cosas que otros van a hacer o estn haciendo ya. El mayor problema que hemos tenido como pueblo santo, ha sido el suponer que todos estbamos para hacer de todo y que aquellos que no hacan las cosas segn las costumbres de lo que llambamos la iglesia, no pertenecan a ella. Lamento decirte que una gran mayora de estos s que pertenecan a una iglesia de la cual muchos de sus jefes estaban fuera.

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El caso es que, tal como te lo relat en el primer libro, fui llamado, capacitado y levantado para hacer una tarea muy especfica, concreta y apuntada a complementarse con otras que otros hombres de Dios estn haciendo hoy por hoy de una punta a la otra del planeta. No son pocos los lugares en los que se estn hablando cosas que no tienen sabor a iglesia, que slo tienen sabor a verdad. Y la verdad no te promete terminar en la iglesia. La verdad siempre te lleva al reino de Dios. La iglesia es un medio, no es la meta. Yo creo que hemos sobre enfatizado a la iglesia de tal manera, que cuando Dios quiere manifestarse tal como l es, no tiene por donde entrar. Cuando el amor gape de Dios, quiere manifestarse, el amor que la iglesia ha creado en su lugar, no se lo permite. El amor de Dios es fuerte. Es ms que obvio que nosotros tenemos mucho ms Phileo que gape. Entonces, con todos estos romanticismos inventores de las contenciones psicolgicas dentro de la iglesia, no hemos dejado que se manifieste. Dios es fuerte, pero siempre va a traerte a posiciones en l. La verdadera autoridad de Dios es realmente fuerte, pero la manipulacin y el control, que son las imitaciones ms abundantes de ella, no tienen ninguna clase de fortaleza. Porque bastar un gramo de inteligencia en un creyente para que nadie pueda manipularlo ni controlarle despticamente su vida. Sin embargo, por lo que podemos ver, ese gramo de inteligencia no es abundante. Es mucho ms la gente que llega a amar y respetar, amn de obedecer a quienes les palmean sus espaldas aunque luego los abusen de varias maneras, al que seriamente pero con una autoridad que no est exenta de amor, les dice la verdad. A esos, poco a poco, se les van cerrando todos los caminos. Es que hay algo que va ms all de los comportamientos humanos. Hay una cuestin dimensional. El ministro de luz y el falso ministro de luz, viven en dimensiones opuestas. Y eso es algo que trasciende el problema del hermanito que te viene a protestar. Ya sabemos que el nuevo sacerdocio, no tiene absolutamente nada que ver con el viejo sacerdocio. No habla igual, no tiene las mismas prioridades, no tiene los mismos valores, no predica igual, no prepara sus mensajes igual y no usa los mismos materiales de apoyo. En nada es igual. Es ms: nadie lo identificara como un sacerdote. No le hace; Dios lo levant y lo es. Punto. Nada. Nada de lo anterior. Tampoco usa esas biblias especiales de estudio con que la mayor parte estudiaba. Nada viene de lo viejo. Para lo nico que sirven aquellas biblias de estudio, es para tener ms espacio para hacer nuestras anotaciones. Pero ya nunca ms para llevarnos por los comentarios de viejos telogos incapaces de sostenerse en algo fresco. En suma: nada de lo que se usaba antes, se est usando ahora. La misma Palabra de Dios ha cambiado. Antes estaba en una urna, ahora est en una urna de oro; es gubernamental. Ahora se dice lo que hay que decir, no lo que conviene decir para seguir teniendo gente los domingos. Estoy hablando de la Iglesia, no de Babilonia, entiende. Si se dice lo que hay que decir, la verdad prevalece. Lamentablemente, este no es el cuadro que vemos. Podrn acusarme de negativo, pero no hago ms que reflejar una realidad que estamos comenzando a vivir porque este el tiempo de vivir esto y no otra cosa. Por qu estoy hablando as? Entiendo que la mayor parte de quienes leen esto, puede suponer que soy alguien que pretende armar algo nuevo y colocarse al frente. Lo han hecho cientos o miles durante todos estos tiempos. No tendra nada de raro que una vez ms se repitiera. Te equivocaste. No tengo edad ni ganas para armar algo, y mucho menos si ese algo es una idea ma y no una orden de Dios. Yo ya he tenido suficiente en mi vida con las decenas o centenas de brillantes ideas que se me ocurrieron. Gracias a Dios y su misericordia te lo puedo contar.

Tambin podra estar haciendo esto en la bsqueda de hermanitos desprotegidos a los cuales manipular a mi antojo y necesidad (Todo con un barniz de santa sujecin) con el fin de convertirme en una especie de jeque moderno con diferentes calidades de harem sin menosprecio de los literales. Creme que conforme a la educacin cristiana que la mayora hemos recibido en las iglesias, hacer esto sera decididamente sencillo. Hay cientos y cientos de seres buscando desesperadamente que alguien los someta en todas las reas que se le ocurra porque no saben ni pueden vivir de otra manera. Vendra a ser algo as como un supuesto masoquismo cristiano Y, finalmente, tambin podra andar por la vida diciendo cosas explosivas dudosamente demostradas bblicamente, con el afn simple de hacer dinero. Ya s que suena demasiado fuerte y hasta grosero, pero dime qu otra cosa has visto hacer a tantos y tantos por all disfrazados de ministros Lo que te dije, se prueba y comprueba con actitudes que vemos a diario a lo largo y ancho del planeta. El mundo critica a la iglesia porque es impo, incrdulo y pecador y por lo tanto est endemoniado, pero Sabes que? En ms de la mitad de sus crticas, lamentablemente, el mundo est diciendo la verdad. Muy bien: no es mi caso. Digo esto porque pretendo, espero y deseo que, al menos un alto porcentaje de quienes acceden a estos estudios, donde quiera que se encuentren, puedan levantarse en fe para aportar lo suyo a que en el Reino de Dios se cumpla de una vez por todas, Su soberana voluntad. Es decir: que cada uno de ustedes sea un orculo; y que ninguno sea ni eco ni sombra de alguien prestigioso. Esto te dice que tus reacciones ante la vida, ahora ya no estn en un arca inmvil sino en un compartimiento gubernamental. Lee, escudria, estudia y aprende: (Mateo 27: 45)= Y desde la hora sexta hubo tinieblas sobre toda la tierra hasta la hora novena. (46) Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado? (Jess, aqu, est haciendo una pregunta, est hablando con alguien.) (Verso 47)= Algunos de los que estaban all decan, al orlo: A Elas llama este. (48) Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre, y ponindola en una caa, le dio de beber. (49) Pero los otros decan: Deja, veamos si viene Elas a librarle. (50) Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. (51) Y he aqu, el velo del templo se rasg de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; Aqu vemos que desde la sexta hasta la novena hora, que es el tiempo ms claro del da, (De doce a tres de la tarde), se pone absolutamente oscuro. Oscuridad es ausencia de luz. No hubo eclipse, no fue algo cientfico, sino que la luz del mundo se estaba apagando. Es importante que entiendas esto. Porque no hubo un eclipse, no fueron nubes que taparon el sol. Qued todo absolutamente negro, de tan oscuro que estaba. Ausencia de luz. Una colisin de dos realidades. Necesitas tocarlo con tus manos para creerlo, Toms?

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El impacto fue tan fuerte, que se manifiesta como terremoto en lo natural. Fue tan fuerte el impacto de vida, que revivi a ciertos muertos que luego caminaron por la ciudad. Lo que ocurre en esa realidad o en esa dimensin, es tan fuerte que produce varias manifestaciones en la dimensin tangible, palpable, o en la realidad del mundo natural. El verso 51 dice que el velo fue rasgado. La palabra scico, demolicin, en el griego clsico. Es un rasgado de un sistema o de una estructura. Recuerda: no haba caja, no haba arca, desde el tiempo del templo de Zorobabel. Pasa el tiempo de Herodes. Cuando se rasga el velo, no hay arca. De manera que no hay una gloria manifestada. No hay un querubn, no hay un man, no hay nada. Lo que haba era otra dimensin. No fue acceso a una caja, no fue acceso a Dios, sino que el velo se corre, se rasga y se abre otra dimensin al ser humano. Tan fuerte fue esa manifestacin, que hubo terremotos. El impacto de una dimensin, nos da evidencias en la otra. Cuando Dios habl en el Sina, la tierra tambin tembl. Nota que lo que ocurre en el mundo del espritu, se refleja en el mundo natural. Lo triste del caso es que t te pongas a seguir y estudiar la historia natural y no entiendas lo que est pasando en el espritu. Es decir que, la condicin natural imperante, fue el resultado del impacto de otra dimensin. Pastor! En la iglesia no pasa nada! Qu ests estudiando? Sabes cual es el lamento diario de un evangelista del Seor? Las miles y miles de almas que se pierden en el infierno sin llegar a conocer a Jesucristo. Sabes cual es el de un maestro del Seor? Que miles y miles de personas que concurren a templos, acompaados de profesores de historia bblica, de teologa y en divinidades se vayan al mismo infierno an cuando suponan haberlo conocido. Quiero reenfatizar que el acceso no era a Dios. Que el velo se rasgara, no nos daba acceso a Dios, daba acceso a otra dimensin. Dice Jeremas 3:16 que el tiempo llegar en que no vamos a procurar el arca, porque va a haber relaciones de alianza en un nivel de reyes. Nota que lo que intercambia el arca, es un nivel de relacin. Dice el Salmo 133 que es all donde habita el Seor. Este mbito natural, este mbito al que llamamos la realidad, es un mundo de ilusin. Nosotros fuimos diseados (Y ten en cuenta que todo esto es alegora pura), para operar en la otra dimensin. Nosotros somos espritu, y estamos viviendo una experiencia terrenal. En Gnesis, Dios tiene un plan. l va a crear un hombre a su imagen. Ese es el plan de Dios. Hagamos el hombre a nuestra imagen Dios, desde que comienza a crear, comienza a traer separacin. Mucho antes de que el tiempo comenzara, ya la tierra fue creada. El tiempo comienza efectivamente, cuando hay separacin de da y noche. Y el tiempo que transcurri entre la creacin de la tierra y en el que hubiera da y noche, pudieron ser esos billones de aos que los cientficos han descubierto. T, hazme caso en algo: jams discutas con la ciencia. Muy a su pesar para los hombres cientficos, la ciencia generalmente termina apoyando la Biblia. Slo que ellos llegan all mil aos despus que nosotros, aunque la televisin no venga a hacernos entrevistas por ello. Eso, claro est, si t te crees como se debe lo que dice la Biblia. Pero tambin, debes reconocer que nos hemos inventado una sarta de teoras que no tienen nada que ver con Dios. Por ejemplo: la Biblia dice que la muerte entr por un hombre. Muy bien; eso elimina a toda la raza pre admica, porque si la muerte no exista hasta que un hombre muere, entonces, Cmo murieron todos los dems?

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La cada del hombre fue tan fatal y tan deprimente, que el hombre cuando se imagina algo, siempre lo imagina ms inteligente que s mismo. Un marciano? Ms inteligente! Cientos de pelculas de ciencia ficcin los han mostrado as. Bastar con decir una palabra casi mgica: extraterrestre, para que inmediatamente cualquier hombre o mujer, sin dudarlo, estimen que ese extraterrestre es ms inteligente que nosotros. Nadie va a decir, nunca, que si somos hechos a imagen y semejanza de Dios, no puede existir cosa ms inteligente que nosotros? No estoy levantando debate ni polmica sobre ovniologa ni vida interplanetaria. Slo estoy predicando el evangelio, enseando sobre el Reino de Dios. Ellos, si quieren, que sigan pensando que somos seres inferiores a cualquier tipo de vida intergalctica. T eres imagen de Dios y no hay nada superior a eso. Y que significa imagen de Dios? Ah, te sonres, eh? Espera que termine esto y vers. Por eso mataron a Cristo. Hagamos al hombre a nuestra imagen y a nuestra semejanza - Y luego vamos a darle dominio La palabra imagen, es tselem. Es un icono, o la casa de Dios. La palabra significa la exacta especificacin. Una copia exacta en integridad, moralidad y carcter. La misma naturaleza. Las mismas propiedades que. Cuando Dios dice: hagamos al hombre de esta manera, lo est diciendo en Gnesis 1:26, 27 y 28. Lo que Dios construye en Gnesis 1:26, es su maqueta. Todo plan, comienza con una idea. El hombre de Gnesis 1:26-27, no est formado. Es una creacin en la mente de Dios. hagamos el hombre, a mi imagen Aqu lo tengo. Perfecto! Es decir que el plan de Dios, era encarnarse. Transferirse de una dimensin a otra. Cuando Dios descansa, entonces forma al hombre. En su descanso. El hombre no es hecho en el sexto da, sino en el sptimo. El hombre es creado ser con una imaginacin de lo que Dios quiere. Es el producto final, lo tengo ya calculado, esta es la maqueta del producto final, pero no est en la tierra. Gnesis 2:5 dice que no haba hombre que la abrace a la tierra. Esto significa que an no exista el hombre. Gnesis 2:7 dice que Dios form al hombre. Ahora escucha: cuando form a Adn, Corintios nos dice que Adn es alma viviente. Dios es espritu vivificante. Adn no es la imagen de Gnesis 1:26. Adn es el comienzo de un proyecto, que termina en la imagen de Dios. Y eso es, exactamente, lo que estamos tratando de terminar ahora. Como toda construccin empieza en el fundamento y llega al pronto final, que viene a ser igual a la maqueta que es el comienzo. Adn es alma viviente, Dios es Espritu vivificante. Dios no es un ser creado. Dios es santo. Adn era inocente. No es ni santo ni profano. Qu es tener misericordia, sin estar rodeado de debilidades de la que se necesita ser liberado? Qu es ser bueno sin andar en un mundo de maldad? Qu es ser santo, o fiel, sin la oportunidad de apostatar? Adn no es imagen de Dios. Adn es el comienzo de un proyecto. El hombre es creado, formado y luego colocado. As lo vemos en Gnesis 2:15. Yo s que esto va en contra de todo lo que aprendimos, pero no le hace. Sigue siendo cierto. Ya mismo va a empezar a cobrar sentido para ti todo el plan de Dios. Porque la imagen que tenemos si aceptamos la enseanza clsica, es la de un Dios que fracasa dos veces antes de comenzar. Se le escapa un ngel y despus se le escap el primer hijo.

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Ahora bien: si es un Dios, - Tal como te lo muestra la teologa -, que ha fracasado dos veces antes de empezar todo esto, yo te pregunto: Cul ser la garanta de que no va a fracasar una vez ms cuando regrese? Utiliza tu inteligencia, no seas religioso papagayo. Fjate que nuestra doctrina nos da a entender, o quizs lo dice concretamente, que nosotros somos salvos porque Israel lo rechaz, y eso nos hace salvos de pura casualidad, porque si Israel no lo llegaba a rechazar, nosotros no entrbamos ni disfrazados de monos Eso es lo que dicen nuestras doctrinas bsicas. Esas a las cuales, encima, les llamamos sana doctrina. Que somos un plan alterno. Que entramos porque Israel no lo quiso. Somos una especie de trozo de jamn entre dos panes llamados Israel. Esto nos deja el criterio de que, como no pudo vencer entonces, pues entonces se fue y prometi que algn da regresara para, en este caso, vencer. Ahora piensa. Cul es la garanta que podemos tener nosotros que, si no venci la primera vez, va a vencer ahora cuando venga? Pero es que esa es nuestra doctrina! Claro, yo lo estoy mostrando con un tinte humorstico, pero creme que todava es eso lo que andamos enseando en nuestros institutos y seminarios bblicos. No sirve. Haba que aprenderlo todo mal para venir en este tiempo a refrescar nuestro entendimiento. Entonces esta es la poca en que las libreras cristianas van a comenzar a quedarse sin lectores, que es como decir: sin clientes. Porque ellos, sujetos a las supervisiones ministeriales estructuradas, slo van a poder vender lo que es aprobado por tales y tales concilios. Y eso que resulta aprobado, como ya te habrs percatado, sabe a un t de agua; insaboro, incoloro e inodoro. Es un reflejo de lo que hoy por hoy tambin est ocurriendo en las congregaciones cristianas. Y que va mucho ms all de si tal o cual pastorcito ha hecho un gran negocio en lugar de una gran iglesia. En todo caso, esa es una parte de la corrupcin ambiente que se filtra por las deficiencias espirituales que el sistema ha propuesto desde su creacin. Y una vez que t has visto todo eso (Y si me ests leyendo es porque lo has visto, ya que de otro modo hubieras salido huyendo a los alaridos de: Hereja!!! Hereja!!!), es cuando no sabes adonde colocarte, literal y espiritualmente. Muchos se ponen a orar para que el pastor Fulanito cambie, y no se dan cuenta que, por una parte, estn haciendo una oracin hechicera, porque suponen que sus voluntades van a prevalecer por sobre las del pastor Fulanito. Y por otra parte, ese cambio que piden para Dios resulta imposible porque Fulanito tiene todas las condiciones que quieras encontrarle, pero lo nico que no tiene es llamado de Dios ni mucho menos uncin pastoral. Otros se ponen a interceder a favor de la iglesita que los vio nacer y hoy anda tambaleante con ms seales de derrumbarse que de sostenerse. Y lo hacen con sinceridad y fervor, porque en sus corazones sentimentales aman a esas cuatro paredes, al plpito que quizs ellos mismos barnizaron y a ese bautisterio donde aquella noche fueron bautizados. Y esto, que en esencia no es malo ni mucho menos, porque habla de los afectos y los buenos sentimientos de las personas, en el mbito espiritual acta de manera contraproducente. Porque Dios que andaba presto a borrar del mapa a ese lugar nido de ladrones y corruptos, se ve paralizado e impedido de hacerlo por causa de la intercesin romntica de muchos de sus fieles hijos a los cuales no puede dejar de or. Y otros se van. Abandonan los templos esperando, en principio, que Dios les muestre con claridad a cual otro debern concurrir y a que pastor debern darle el parte de presentes y prestos para todo servicio, sujecin, diezmo y obediencia.

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Les caer muy pesado a sus tradiciones costumbristas la novedad de que Dios les muestre que no deben ir a ninguna iglesia de las conocidas, que l est por llevar a cabo una tremenda reforma y que en esa reforma lo conocido ya no tiene espacio, lugar y mucho menos poder o uncin. Entonces, alguno de ellos, (Como fue mi caso especfico), reciben la directiva de escribir algunos pormenores de su epopeya eclesistica, de sus aventuras en la religin, matizada con alguna pequea enseanza que presenta en sociedad al cncer que ms cristianos ha asesinado: Babilonia. El dilema vendr despus de finalizar y publicar por la va que sea el trabajo. Porque uno se mira hacia adentro, se echa a temblar de temor santo y se formula la pregunta que hoy le da ttulo a esta segunda entrega: Ya Sal de Babilonia; Y ahora? Dicho as parecera lo ms lgico del planeta, pero no siempre se lo cataloga as. Muchos de los que nos conocen suelen preguntarnos: As que se fueron de la iglesia? Me lo quedo mirando y le digo: T te crees que yo ando de gran parranda pecaminosa y perdida? A lo cual me responden: No, hermano! No dije eso! S que dijiste eso. Porque irse de la iglesia del Seor, es regresar a Egipto, al mundo, a la impiedad, la pecaminosidad. Y entonces? Entonces resulta ser que no me fui nada de la iglesia, porque YO SOY IGLESIA. De donde si me fui, es de los templos evanglicos tradicionales, que es algo muy distinto. Entonces muchos de ellos que en ms de una ocasin a esa actitud la estuvieron barajando como una de las posibilidades a seguir, me quedan mirando con una pregunta muda que tambin yo en su momento me hice: Aj, est muy bonito eso, pero Y ahora, que? Mi Dios tiene la respuesta. Y lo hubiera dejado all por tiempo indefinidosi no fuera porque Dios me dio la respuesta casi inmediatamente a la colocacin del trabajo en la pgina Web. Es como si hubiera estado esperando que yo obedeciera su mandato inicial para, recin all, pasarme la letra de lo que segua. Y si has ledo ese primer libro habrs visto de qu modo fui capacitado. Por una suma de casualidades fui recibiendo material ordenado por rubros durante un determinado lapso. No terminaba de aprender una materia cuando ya l me pasaba a la siguiente. As me capacit para poder cumplir con esta tarea que hoy trato de administrar con la mayor excelencia. Y por qu tendra que cambiar su modalidad? Esto era lo que yo aguardaba, un cambio de formas que me hiciera conocer lo que yo saba (Aunque no conoca) deba venir a continuacin de lo escrito. l, demostrando que la palabra Soberana le queda exacta (Es al nico, porque no hay hombre, por mucho poder que ostente, que sea verdaderamente soberano), decidi hacerlo del mismo modo. Entonces, as como en mis comienzos se encarg de enviarme desde cualquier sitio diversos temas especficos, as lo volvi a hacer ahora, con matemtica precisin, claridad y exactitud. Aquella vez lo hizo en forma de libros, videos, casetes y predicaciones en vivo. Hoy prcticamente la frmula es la misma, slo que con el agregado de la Web, un adelanto tcnico sumamente criticado y satanizado por la iglesia por causa de su inmensa oferta pornogrfica, pero nico vehculo, hasta hoy, conjuntamente al de la tele va satlite, capaz de cumplir con los fundamentos de la Gran Comisin. Por esa razn es que no puedo decir, tal cual lo hice en Una Mosca en la Nariz que yo, Nstor Martnez, soy el autor de este segundo libro. Sigue sindolo el Espritu Santo. Y a m me toca ser UNO de los instrumentos usados por l para bendecirte. Pero acompaado de muchos otros

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Otros a los cuales no menciono por una sencilla razn: ellos tampoco fueron autores de lo que escribieron o dijeron. El mismo Espritu Santo plasm la enseanza y la dej all para que cada hombre dispuesto a aceptarla, creerla y ponerla por obra, la usara para la gloria y honra de SU nombre, y no para beneficio personal, tal como observamos en la mayor parte de la literatura cristiana. Pero hermano!! Est equivocado!! El obrero es digno de su salario!! Por qu va a negarse a percibir dinero por un trabajo que est realizando para el Seor? Te equivocaste, no me niego a eso, todo lo contrario. A lo que s me niego es a manipularle las emociones a alguien para sacarle unos centavos en el nombre del Seor. A eso s me niego y me seguir negando. Por tanto, no soy autor porque, sin el Espritu Santo, no soy capaz de escribir una jota. En todo caso soy co-autor, a eso lo acepto. Y los beneficios materiales que esa co-autora produzca, me sern liquidados a mi cuenta por intermedio del Banco Celestial. Ms seguro que eso, imposible. En el lapso de algo menos de un ao, (Lo que va desde el mes de Junio de 2005, que fue cuando finalic el libro publicado en primer trmino, hasta hoy), me llegaron por distintas vas trabajos de otros siervos que, en lo global, quizs respondan a determinadas tendencias no del todo recomendables. Pero trabajos que, ledos con atencin, u odos con juiciosidad, tenan dentro de s partes que eran toda una revelacin relacionada con la iglesia del futuro. Es decir que cada uno de nosotros, (Obviamente me incluyo), tiene algo del Seor para decir y un montn de interpretaciones propias que ni siquiera valdra la pena mostrar, pero que a la hora de escribir un libro, va todo junto. Una Mosca en la Nariz tiene, indudablemente, mucho que viene directamente del Seor, tanto a travs de decenas de siervos fieles como de m mismo en alguna pequea proporcin. Pero tambin tiene un porcentaje que emana de m mismo, de mi interior no crucificado, que viene a ser la parte que ni siquiera debera ser leda. Pero as somos los cristianos cuando hacemos literatura, que es el modo correcto de definir a todo esto, ya que la Literatura Cristiana sencillamente no existe. Si t tomas aquel, se lo sumas a los que Dios pueda poner en tus manos relacionados con el mismo tema, y ahora le agregas ste, los juntas y extraes de ello lo bueno, tal el consejo paulino, no interesa que el resto tenga que ir al cesto de la basura, lo que importa es que lo que queda, es revelacin pura y gua para tu direccin futura. Es quehermanono es ese el concepto que yo tengo de la literatura cristiana, Sabe? S, lo s. Lo que ocurre es que as como existe una literatura secular que se maneja conforme a rudimentos y cdigos propios, as tambin existe algo que la gente llama literatura cristiana, cosa que en realidad no existe. Cmo que no existe? No anduvo nunca usted por las centenas de libreras cristianas que hay? S, anduve. Y si bien hace algunos aos pude hallar material medianamente aceptable, hoy lo nico que encuentro es autoayuda con versculos bblicos, testimonios de gente famosa convertida y recetas para ser feliz, agradar al pastor, prosperar rpidamente y cien mentiras ms encerradas entre dos tapas que, para justificar su ascendencia cristiana, se complementan con versculos bblicos que tienen ms o menos algo de relacin con lo que se dice. Ese es un negocio denominado como literatura cristiana. No me opongo a l, no confronto ni confrontar a los miles que estn en el negocio, as como tampoco lo defenestrar como cosa del diablo. Pero ni loco les hago el juego o les publicito sus engendros. Y mucho menos publicara algo all. Porque un libro que se precie de llamarse cristiano, es como la Palabra de Dios y como la Uncin del poder. O viene de parte de Dios o es una imitacin, un paralelo falso, ilegtimo y corrupto que hemos llamado Babilonia.

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Y si viene de parte de Dios, nuestra obligacin, como vehculos aptos, es escribirlo con la mayor excelencia, totalmente despojados de cualquier intencionalidad promocional propia y entregarlo de gracia tal cual como lo hemos recibido, tambin de gracia. Si es algo que Dios considera bueno por nuestra parte, Dios mismo se va a encargar como a l le parezca, de recompensarnos en nuestro esfuerzo. Esto que digo parece una quimera ilusoria y digna de un mstico irracional. Sin embargo, tengo que decirte que Funciona!! Dios paga todas sus cuentas. En ese tenor, te invito a sumergirte en la lectura de Ya Sal de Babilonia; Y ahora? Porque, al menos en este tenor crtico y confrontativo para con la iglesia tradicional que conocemos, ser el ltimo. Lo que venga despus, si Dios as lo quiere, ser formativo para los que estn fuera, dejando librados a sus propias decisiones, para siempre, a los que quedaron dentro. Y todo eso sin saber si entre los que estn fuera, habr mayora femenina, tal cual vemos hoy en los templos, o si habr supremaca masculina. Creo que lo ideal sera construir la iglesia tal cual est construido el mundo: diferencias ms, diferencias menos, mitad y mitad. Que no es el caso de hoy, a eso todos lo sabemos. Y no slo lo sabemos, sino que incluso lo comprendemos, lo avalamos y lo justificamos. No hay lugar ya en la iglesia para los machismos estriles e irracionales, pero s para un grado de equidad con la Palabra. Por all comenzaremos esto que yo denominara de modo domstico, como un: Pequeo Manual ilustrado para salir de los templos para ir a ser parte de la Iglesia, sin suicidarse por la culpa o morir aterrorizado por lo que te dicen los antiguos hermanos.

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Adonde Estn los Hombres de la Iglesia?
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o te confieso una vez ms, que cuando comenc a escribir mi primer libro, no tena ni la

menor idea del motivo, la causa o el fundamento por el cual lo estaba haciendo. Ya te lo dije en la Introduccin. Pero tambin debo confesarte que, por un instante, pas por mi cabeza la idea que, seguramente, pas por la de muchos que lo leyeron. Si estaba contando abiertamente mis vicisitudes personales en una congregacin evanglica; si estaba confrontando una tarea pastoral que dejaba algo que desear; si de alguna manera estaba poniendo en tela de juicio todo el sistema eclesistico de mi ciudad, de mi provincia, de mi pas, o yo estaba siendo enviado por el Seor a un trabajo muy grande o tena un resentimiento de enorme magnitud. Claro; no sera ni el primero ni el ltimo. Conoc a mucha gente en esas condiciones. Y en todos los casos produjeron en m una imagen altamente negativa. Porque no se trataba de hermanos prestos a buscar lo mejor en la iglesia de su Seor, sino de personas dolidas, lastimadas, perjudicadas y amargadas dispuestas a destruir todo lo que tuviera color a pastor y a hermanos. Mi ignorancia sobre los fundamentos reales de esta publicacin, ms las historias vvidas de tantos y tantos, sumado a la opinin de amigos convertidos en ex -amigos que me lo echaban en cara abiertamente, te confieso, me hicieron pensar y esperar en Dios con autntico temor y temblor. Y l no se hizo esperar demasiado. Me mand a un diccionario secular a ver el significado de la palabra en juego. Resentido: Que muestra o tiene algn resentimiento .- Resentimiento: Disgusto o sentimiento penoso del que se cree maltratado por la sociedad, la suerte o la vida. Claro; el diccionario es secular y la palabra iglesia no figura en ellos porque no forma parte, (Segn su interpretacin humanista) de algo digno de tener en cuenta. Pero lo podemos agregar porque es real y visible: disgusto o sentimiento penoso del que se cree maltratado por la sociedad, la suerte, la iglesia o la vida. Reflexin privada, ntima y personal: Fui maltratado en la sociedad? Gracias a Dios, no. Tampoco te voy a decir que me sent elevado por ella, pero maltrato no tuve. Por la suerte? Bueno; convengamos que jams me saqu la Lotera, pero tampoco puedo decir que por eso la suerte me haya tratado tan mal. Y la vida?

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Pas las que pas. Desde cero a veinte aos no puedo quejarme. De los veinte a los veinticinco, una y una, cal y arena, indistintamente. De los veinticinco a los treinta un pequeo infiernillo terrestre. A los treinta y uno, Jesucristo. Fin del maltrato de la vida, sanidad total y nueva vida en el Seor. Entonces me queda la iglesia. Fui maltratado en la iglesia? Ya te lo relat bien detalladamente en Una Mosca Una historia como la de tantos y tantos hermanos. Pero no podra llamarle a eso maltrato. No sufr ninguno de esos horribles abusos que hoy muchos me relatan haber vivido. De todos modos, la idea de albergar algn resentimiento recndito, todava daba vueltas por mi cerebro. All fue donde el Seor me mostr que estar resentido con alguien o con algo, es lisa y llanamente aguardar ocupar el lugar de aquel que nos ha herido para, - pensamos -, hacer las cosas mejor. Eso significara que, si yo estuviera resentido, - por ejemplo -, con quien fuera mi pastor, sera porque en mi intimidad estara pensando que yo lo hara mucho mejor que l. Sabes que? Jams me imagin siquiera ser pastor de la manera en que lo son los que conocemos. Ni siquiera cuando me lo propusieron, tal como te lo cont en mi primer libro. Entonces, muy bien podra estar resentido con la iglesia. Eso significara que yo tendra en mente erigir una iglesia mucho mejor que esa si me lo permitieran. Sabes que? Tampoco eso pas ni una miserable vez por mi cabeza. Es ms: creo que no tendra ni la menor idea de cmo manejar una organizacin eclesistica tal como las que vemos a nuestro alrededor. Entonces, Resentimiento de que podra tener? Por ms que busqu, no lo encontr. Ni siquiera guardo el menor rencor o alguna sensacin parecida por algo o alguien de mi vida eclesistica. Lo cont como lo cont porque, - estuve siempre convencido -, no seran pocos los que iban a identificarse, y mis vivencias le daran mucha paz a sus corazones oprimidos por el miedo. Miedo? S, miedo. La iglesia estructural ha sabido aceitar con el correr de los aos, un prolijo y cuidadoso sistema de inhibiciones que ha llevado a mucha gente a suponer que, de slo pensar cosas como las que yo he relatado, eso era suficiente motivo para irse de cabeza al infierno. Pero las decenas, o centenas, o millares de cristianos que hoy por hoy estn con miedo dentro de las congregaciones, no pueden siquiera imaginarse el motivo o las causas por las cuales lo padecen. De ninguna manera se les ocurrira pensar que han sido sutilmente manipulados hacia ello. Hermano! Usted me est diciendo que hay gente que trabaja para infundir miedo en los miembros de una iglesia? S mi amigo; eso es exactamente lo que estoy diciendo. Valindose de las veladas amenazas u otra clase de artimaas, hay gente presta a infundirle miedo a otros para que se comporten conforme a lo que se espera de ellos. Pero hermano! Eso no puede ser! Es antibblico! Porque infundir miedo en la gente, es conducirlos hacia la cobarda. Y la Palabra es muy clara al respecto: el Reino de Dios no es para los cobardes Sin embargo, es as. Y no me crea, por favor, lo que le estoy diciendo sin comprobarlo con dos o tres testigos. Los va a encontrar rpidamente. En cualquier congregacin evanglica hallar muchos ms con ciertos miedos que con total tranquilidad y libertad. La duda que en ese caso nos queda, es que, si hay personas con poder suficiente como para operar en direccin a la inspiracin de miedo, y con eso fabricar cobardes incapaces de confrontar corrupciones o mentiras, esa gente no est trabajando conforme a la Palabra de Dios, Verdad?

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Es la resultante de una suma. Dos ms dos, es cuatro. Si opero manipulando emociones para despertar miedo en alguien, fabrico cobarda en esa persona. Y si los cobardes no entran al Reino de Dios, yo estoy haciendo que alguien no entre. La pregunta es: Para quin estoy trabajando yo? Pero es tan as, hermano? No s como lo ser en tu tierra, pero en la ma te puedo dar garantas que s. Y si no, bastar hacer una pequea encuesta entre las hermanas de cualquier congregacin local. Simplemente pregnteles que piensan de los hombres de la iglesia. Ellas van a responder con expresiones que darn espacio a lo que termino de decirte. Y eso ha determinado, entre otras cosas, que las iglesias estn conformadas mayoritariamente por mujeres, hacindole creer a una sociedad que tiene predileccin machista, que los hombres no tienen espacio para moverse en esos sitios espirituales. Una enorme mentira satnica con gran aceptacin, incluso, dentro de nuestros ambientes supuestamente muy espirituales. Yo recuerdo que en mi infancia (Y no deja de ser un milagro que con ms de sesenta pueda recordarlo), participando de la gigantesca mesa de campo, donde una vez por mes se almorzaba un domingo en la casa de mi abuela materna, se armaban unas tremendas discusiones centralizadas en dos temas: poltica y religin. Mi madre tuvo tres hermanas y, a excepcin de la menor que en esa poca an estaba soltera, las otras dos solan participar, cuando podan, de esos almuerzos, con sus respectivos maridos. Ellos, sumados a mi padre, armaban la tremolina grande de interminables discusiones que jams llegaban a una conclusin limpia o positiva. Todo ante la atenta e interesada mirada de mi abuelo, un hombre de infinita bondad y dueo de un carcter muy singular. Jams tuve la ocasin de ver enojado a mi abuelo, y mucho menos deprimido. Era muy inteligente y creativo para la poca, el medio ambiente y su propia condicin social. Polticamente, mis tos eran enemigos ideolgicamente irreconciliables, y mi padre, sola hacer de moderador, aunque por all tambin perda los estribos porque atesoraba sus propias simpatas y no las poda ocultar. De hecho, all mismo se terminaba la paz familiar. Profesionales radicales, obreros peronistas, terratenientes conservadores y lricos demcratas, que aqu constituan una especie de centro-derecha moderada no podran jams, por ms que se amaran como parte integrante de la misma familia, llegar a acuerdos conciliatorios. Entonces, cuando las cosas se ponan color violeta oscuro y a mi abuelo se le empezaba a terminar la paciencia y los miraba con cara de echarlos a todos a puntapis, decidan cambiar de tema y, tanto como para aliviar las cosas, se metan con la religin. Mucho peor, todava! Porque la religin cristiana, en mi primera infancia, obviamente no iba ni podra ir ms all de las distintas opiniones que cada uno tena de la nica iglesia conocida en la pequea poblacin donde nac: la Catlica, Apostlica Romana. Pensar en otro credo, era sacar credencial de hereja. Y esas discusiones eran ms complicadas que las otras, porque no estaban referidas a la existencia o no existencia de un Dios al que cada uno vea como mejor le pareca, o sencillamente no vea, sino directa y sencillamente a la validez, credibilidad, honorabilidad o todo lo contrario de los curas. Y digo que esta discusin era mucho ms compleja, porque en contraposicin con las divagaciones pretendidamente ideolgicas de mi gente mayor, aqu inmediatamente tomaban participacin y partido las mujeres, lo cual sola hacer ms voluminoso el escndalo dominguero. A los hombres se les llenaba la boca criticando a curas borrachines, mujeriegos, jugadores de naipes de la baraja espaola o dueos de otros hbitos no menos santos que esos.

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Matemticamente, aparecan las mujeres encabezadas por mi abuela, asumiendo la defensa de esos santos curitas que vivan haciendo el bien. Y si bien estando de pie, mi nariz an no llegaba a la altura de la enorme mesa de las deliberaciones entremezcladas con la pasta del d omingo (Tradicin exportada de la Italia lejana de los bisabuelos), mi capacidad de razonamiento me alcanzaba para definir algo que quizs todava tiene demasiada incidencia hoy: la religin era una cuestin reservada para las mujeres. Porque a medida que fui creciendo, (Naturalmente, como Catlico Apostlico Romano por bautismo de aspersin, catecismo y hostia) el panorama se fue ampliando conforme a lo que poda ver las contadas veces que, por obligacin, desde luego, fui a una misa. La iglesia no se limitaba a estar formada por mujeres, sino que haba que agregarle viejos y viejas, adems de los nios que, como este servidor, no tenan otro remedio que sumarse porque eso era lo que corresponda hacer para cumplir con los preceptos y no exponerse a un sermn que te dejara mal parado con todo el pueblo. Porque mi pueblito natal era muy pequeo, (Unos quinientos habitantes), y a una misa de domingo por la maana (La nica del da) iban ms o menos unas cuarenta personas. Todas ellas cruzaban la nica plaza, llena de rboles y plantas de moras no evidenciando un inters espiritual demasiado fuerte. Iban porque haba que ir, no porque se creyeran demasiado lo que all adentro se haca o se deca. Lo importante era hacerse ver porque un da cualquiera iban a necesitar del sacerdote para algo de la familia y haba que estar en buenas relaciones. No haba otro incentivo. Pero si el cura llegaba a criticar por alguna razn a alguien conocido (Todos se conocan) para la tarde lo saban los quinientos del pueblo. Y supongo que ocho o diez perros, tambin. Parecera ser que as naci el periodismo informativo, no? Entonces, todo este prolegmeno que te he hecho, sirve para que me entiendas que yo crec viendo como la cosa ms natural del mundo, que todo lo que tuviera que ver con iglesia y religin, estaba reservado para viejos, mujeres y nios. Los hombres se dignaban en pisar la parroquia slo en ocasiones muy especiales. Todos saben ya que esas ocasiones especiales podan ser tres: bautismo de hijo, casamiento propio y funeral de despedida mortuoria de alguien cercano. En esa clase de religin nacimos, por lo menos, el ochenta o noventa por ciento de los hombres de mi generacin en mi pas. Una gran mayora de ellos no tuvieron oportunidad o no quisieron aprovecharla, de conocer a Jesucristo. A m, por la tremenda misericordia de Dios, me fue dada esa oportunidad. Y la tom como un nufrago toma una tabla que va a permitirle flotar y salvarse al menos por un rato. Y no creo haber sido la excepcin; la mayor parte de los que hemos conocido al Seor de adultos, hemos llegado de ese modo: respirando hondo sin llenar los pulmones, con los ojos desorbitados y a punto de asfixiarnos. Acepto como mera formalidad religiosa de culto dominguero, que alguien pase a dar su testimonio y me cuente que lleg a Cristo atrado por la magnificencia de su Deidad. Ser muy difcil que me pueda convencer que no lleg porque ya no saba ms para donde mirar, como llegu yo. Lastimados, humillados, heridos, ofendidos, traicionados, por citar apenas cinco expresiones con las que la mayor parte de los nuevos creyentes pisa alguna vez por primera vez un templo. Qu buscan? Buscan a Cristo. Qu les dan? Generalmente, oraciones, imposiciones de manos y sanidad interior.

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Les hace mal? No, no les hace mal, al contrario; los ayuda y bastante. Pero les ensea que la solucin a sus problemas ntimos y personales, siempre pasar por las manos, las decisiones y las oraciones de un determinado lder. Y desvan su mirada de Aquel a quien jams habr que dejar de mirar. Ahora bien; el caso es que la mayora de esas lastimadas, humilladas, heridas, ofendidas, traicionadas, abusadas y violadas, suelen ser mujeres. En el mejor de los casos, (Si a eso se le puede llamar mejor) por extraos de m anera circunstancial. En el peor, por sus propios allegados, familiares e, incluso, sus mismsimos maridos. Cualquiera ha visto esto sobradamente. As es que, si se suman estas dos alternativas que te he mencionado, por cada hombre que arrima a una congregacin, estn llegando no menos de diez mujeres. Y de esas diez, ser un verdadero hallazgo si dos de ellas tienen matrimonios normales y buenos. Si a eso le sumas que los matrimonios contrados dentro mismo de la congregacin por parte de miembros de la iglesia entre s tampoco suelen ser un reaseguro de xito conyugal, eso nos da un resultado de mayora femenina y con profundos desacomodos en sus vidas domsticas. Yo todava no puedo saber quien fue el inventor de la iglesia como lugar de contencin para este tipo de problemas. Contencin? La iglesia del Seor, predestinada a recuperar el reino del Padre usurpado por el diablo y devolvrselo a l, limitada a un opaco grupo de autoayuda? Cunto mal te ha hecho el humanismo descarnado iglesia ma! El caso es que es demasiada la gente la que llega a la iglesia con esa expectativa: encontrar una almohada fiel sobre la cual llorar sus desdichas. Que no estara mal ni sera contraproducente en demasa, si no fuera porque paulatinamente, esa gente olvida a la figura central del sitio en el cual se encuentra y comienza a dedicar sus esfuerzos, amor, trabajo y alabanza a la figura humana a cargo.

001 - La Iglesia Romntica

Y por alguna razn que la sociologa quizs podra explicar debidamente y mejor que yo, que no tengo ninguna autoridad en esa materia, todas nuestras congregaciones cristianas se componen, como promedio, por un setenta y cinco por ciento de mujeres y el restante veinticinco por hombres y nios. Y eso, entre otros inconvenientes que luego detallar, ha determinado que el espritu que impera en la iglesia, todava, tenga que ver mucho ms con cierto romanticismo florido que con el espritu guerrero que Dios pens desde el principio para ella. No descubro nada si digo que la mujer tiene una tendencia sana al romanticismo muy por encima del hombre. Pero esto no es crtica, es realidad. Y una realidad que no deja de ser positiva y buena: la mujer es romntica por su propia naturaleza, mientras que el hombre es msrstico, por catalogarlo de alguna manera ms elegante a las decenas de bestias peludas que andamos por all. Y si bien esa suavidad, esa femineidad romntica es excelente para adornar noviazgos y matrimonios, no resulta tan positiva ni exitosa a la hora de llevar adelante la marcha de la iglesia. Porque a la hora de elegir entre canciones de guerra o baladas que hablan de amor, la mayora femenina inclina la balanza y el resultado t lo conoces tan bien como yo. No puedo hacer de esto un anlisis evaluativo de calibre profesional, pero s puedo acotar pequeas grageas que he ido recogiendo en mi experiencia personal por los templos de distinta categora social, teolgica, econmica y espiritual: iglesia guerrera, veinte por ciento; iglesia de amor, ochenta por ciento. En una ocasin, una joven mujer que era oyente de uno de mis trabajos radiales, me pregunt si aceptara ir a predicar a su iglesia. Le dije que s, pero que lgicamente quien deba invitarme era su pastor, que con las intenciones de ella no era suficiente.

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Me respondi con una amplia sonrisa que no me preocupara, que lo diera por hecho y que fuera reservando fecha. La esposa del pastor era ta suya y estaba convencida que no iba a haber ningn problema en convencerlos. Sabes algo? Fue as, noms. Antes de una semana tena una invitacin formal para visitar a una iglesia que no conoca, firmada por un pastor al que tampoco conoca, quien haba dirigido esa invitacin a un predicador que l tampoco conoca. Toda una pintura rosada Fui con mi familia. Por sugerencia de esta nia, la banda de alabanza me recibi a mi ingreso con los acordes de la msica que yo utilizaba como presentacin de mi espacio radial. Me pareci una verdadera cholulada (No s como se le llama a esa clase de ridiculeces en otros pases), pero lo acept como un acto de amor fraternal para conmigo. La iglesia tena, adems del pastor principal y su esposa, tres o cuatro co-pastores ms. No era demasiado grande, (Unos cien miembros) pero la noche de mi visita estaban todos. Me pareci muy bueno eso de tener muchos lderes porque yo todava andaba convencido en la contencin de las personas, por encima de la validez de la Palabra enseada. Crea, como todava lo siguen creyendo miles de cristianos, (O acaso millones), que la iglesia estaba para cubrir las necesidades de la gente. Y jams lo pude ver en la Biblia, hasta el da en que fueron abiertos mis ojos, que no se trataba de Las Necesidades, sino de La Necesidad. Y la nica necesidad que tiene el hombre, es Jesucristo. A todo lo dems, si se lo hace y se lo tiene, bienvenido sea como accesorio, pero la base de una iglesia del Seor, es la predicacin fiel de Su Palabra genuina y, a partir de all, el discipulado de cada uno de los que Dios aada a ese lugar. Sola ejemplificar un pastor que, un avin de lnea, tiene como objetivo trasladarte a un determinado destino. Que durante el viaje t uses el aire acondicionado, la msica funcional, el cine y el restaurante de a bordo, es accesorio. Pero a nadie se le ocurrira ir solamente a ver cine a un avin. Entonces, el nico problema que tena en mi corazn, era la palabra que el Seor me haba dado para llevar all. Luego de orar y creo que hasta ayunar respecto a ello, l me haba dirigido a llevar nada menos que Glatas 5: Las obras de la carne! Pero como iba yo a devolver tanta gentileza, pleitesa y exagerado respeto ministerial para conmigo y mi familia, predicndoles sobre las mugres del pecado, a toda esa gente que seguramente reciba contencin, enseanza y gua permanente por parte de todos sus pastores a cargo? Eso era sencillamente una muestra de falta de consideracin! Sin embargo, y pese a que me faltaban varias monedas para completar el peso en mi vida espiritual, algo ya estaba teniendo muy claro en ella: obedeca sin chistar las rdenes de mi Padre celestial o cualquier cosa que hiciera careca de uncin. Entonces, sencillamente y sin el menor pudor, a continuacin de los homenajes y palabras alusivas, sumadas a los afectuosos saludos de todo el cuerpo ministerial de la iglesia, las alabanzas y adoracin de rigor y los anuncios, me cedieron el plpito y Glatas 5 cobr vida y efecto. A esa altura de la jornada, yo ya me haba convencido que esa Palabra Dios me la haba dado porque, seguramente, habra alguien a quien le iba a calzar de perlas. Estaba convencido que esa gente estaba lo suficientemente pastoreada como para no necesitar examinarse su carne, pero que por all a uno, apenas a uno, poda serle til. No iba a pasar al frente, claro est, pero iba a ser bendecido.

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Con esa tranquilidad en mi corazn, me olvid del viejo pastor, de su esposa (La ta de mi joven intermediaria), de todos los pastores ayudantes y me dej llevar por el Espritu Santo. Le las obras de la carne, flu en conceptos claros, precisos, concretos y especficos. Y en el final del mensaje, hice un llamado sin mucha conviccin a que, si alguien deba reconocer haber estado influenciado por alguna de estas obras de la carne, que pasara al frente que con gusto bamos a orar pidiendo misericordia al Seor por esos pecados y recibir el ansiado perdn y la paz que precede al arrepentimiento genuino. Tal como te dije antes, no esperaba movimiento alguno, por lo que no cre ni necesario ni oportuno repetir ese llamado, tal como lo tienen por costumbre la mayora de los predicadores, esencialmente los evangelistas. Cerr mi Biblia, cerr mis ojos e hice una breve oracin de gracias. Cuando los abr, casi me voy al suelo y no tocado por el Espritu, precisamente. All, en el frente, apretujados y casi empujndose entre ellos para poder llegar, estaba la iglesia completa. Mejor dicho: casi completa: faltaban los pastores principales y sus tres ayudantes. El resto, todo Hubo llantos, arrepentimientos casi a gritos, reconocimiento de pecados sin confesar, gente de rodillas, gente desparramada por el suelo sin que nadie les orara ni los tocara, en fin; un monumental barullo en un sitio no demasiado acostumbrado a estas cosas. Estoy seguro que para la gente, mi paso por all fue de bendicin. No dudo que fueron muchos los que entraron en un camino genuino de sincera fe en Jesucristo, abandonando los rudimentos tradicionales de la religin costumbrista. Pero tambin estoy ms que seguro que en el plano del liderazgo, las cosas no fueron vistas del mismo modo. Cmo iba yo a predicar una palabra de tal naturaleza que desnudara la falta de trabajo pastoral y cuidado por todas esas ovejas? Qu me haba credo? Me fui del lugar despedido por una inmensa cantidad de, todava, emocionados hermanos y hermanas de todas las edades y condiciones. El pastor, su esposa y los tres ayudantes, creo que fueron los nicos que no aparecieron por las cercanas. Se haban ofendido duramente, claroLos entiendo. Sent mucha culpa los das subsiguientes por ese episodio, pero Dios es Dios y los hombres son los hombres. Segn a quien respondas, all ests. Cuando un hombre sabe perfectamente lo que tiene que hacer, adonde lo tiene que hacer, como lo tiene que hacer y en que momento lo tiene que hacer, pero por alguna causa no puede hacerlo, ese hombre est controlado por otros hombres. El caso es que en esa congregacin, esa brillante actuacin, signific mi debut y, en la misma reunin, mi despedida. Jams volv all. Y no slo eso, sino que la jovencita que haba hecho la gestin para que se me invitara, debi mudarse a otra iglesia porque los tos no quisieron saber ms nada con ella y sus afanes espirituales progresistas. Por qu te he relatado esta ancdota tan similar a tantas que les deben haber ocurrido a miles de predicadores por todo el planeta? Por una simple razn: la decisin (Independientemente de si acertada o equivocada) de llevarme all, fue tomada por dos mujeres. Una joven y su ta. Por encima de la mismsima autoridad pastoral principal y sus ayudantas. Acaso este ser un pensamiento de carcter machista? No. En absoluto. Nadie ms lejos del sentir machista que este hijo de Dios. Estoy ms que en claro que, cuando Dios dice no hacer acepcin de personas, eso incluye tambin al hombre y la mujer, aunque en muchos sitios no se haya enseado as. Entre otras cosas, porque un da estudiando sobre la ayuda idnea, descubr que no se traduca como yo imaginaba en eso: ayuda, apoyo, bastn, respaldo o similares. Ayuda idnea es, literalmente: lo mejor que Dios ha encontrado para ti

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Y entonces? Entonces, tiene que ver con un estilo cargado de romanticismo que hoy por hoy todava gobierna espiritualmente a las congregaciones. Lugares en que los pocos hombres que hay, se dedican a disputarse cargos y posiciones, mientras que sus mujeres se calzan el efod sacerdotal y llevan adelante a la iglesia en ese mbito. Eso est mal? No, no lo est, ya que si termino de decirte que para Dios (Y para m tampoco, obvio), no hay acepcin de personas, estara muy a contramano que yo la hiciera aqu. Pero la iglesia se compone de familias, y stas de hombres y mujeres. Y las que veo, no tienen la necesaria presencia masculina como para tomar su rol guerrero. Pero resulta ser que para ser un buen guerrero, un hombre tiene que tener por encima de cualquier otra virtud, cierta valenta. Que no es irresponsabilidad o inconsciencia, sino fuerza para vencer cualquier temor. Y all es donde el hombre desaparece. Ha sido tan meticulosamente operado en sus emociones que, a la hora de esgrimir su potencial masculino, ste no aparece. Si partimos de la base que en la mayora de las predicaciones, por causa de la supremaca del ministerio pastoral (No predican los otros ministerios restantes), se proclama preponderantemente a un Dios de amor (Porque ese es el corazn del pastor); la suma se convierte en algo demasiado dbil como para preocupar al diablo y sus demonios. Entonces se cae en vicios demasiado abundantes y conocidos como para que a alguien les resulten novedosos. El espritu de Jezabel se hace verdaderos picnic con muchos ministerios y, como instrumentos de ese espritu, hay una mayora femenina, que es la que mejor se adapta, ya que opera eminentemente por seduccin. He recorrido (Mientras fui persona ms o menos grata para la estructura), decenas de congregaciones. Tuve oportunidad de conocer mujeres fuertes, mujeres ungidas, mujeres influyentes y mujeres con enorme capacidad de organizacin. Lo que conoc muy poco, fue a hombres con autoridad, comportamiento y estilo masculino. Dspotas y autoritarios, s, unos cuantos, pero no es lo mismo. Y que conste que no estoy hablando de los clsicos y tambin demasiado abundantes don juanes cristianos. Muchachos que andan por los templos en bsqueda de hermanitas solas, aburridas, tristes o desprotegidas para, en el mejor de los casos, establecer alianzas eclesisticas firmes, y en el peor Pero debo reconocer que abundan hermanos cuyo comportamiento, actitud y gestualidad te dejan pensando como mirarlos de la mejor manera para no equivocarte feo en el tratamiento protocolar y confusamente tratarlos de hermanitas Esto, indudablemente, es fruto de un feo error que viene cometindose con la complicidad de ciertas enseanzas sobre santidad, errneas. El error consiste en suponer que, al convertirse, un hombre perder su carcter rsticamente masculino y se transformar en una suave mariposa esculida volando alegremente sin destino cierto. No tengo nada en contra de los homosexuales desde lo social, no soy un discriminador, pero s debo consignar una vez ms que la homosexualidad desagrada a Dios. Es un avance diablico que con mucha sutileza ha logrado infiltrarse en ambientes supuestamente cristianos produciendo verdaderos estragos y tomando un carcter de cosa corriente. El cuento chino (con el debido perdn de mis hermanos chinos), de la conducta sexual alternativa ha logrado demasiados adeptos adentro. Que yo sepa, Dios dijo al crearlos que eran varn y hembra. Si l hubiera planificado un tercer estado sexual, lo hubiera dicho. Dios jams hizo sus cosas a medias.

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Y pensar que hay unos cuantos que, incluso, han llegado a formar iglesias de homosexuales. Eso, a m, a la luz de la Palabra y sin el menor asomo de discriminar o cazar brujas, me causa la misma sensacin que el asunto de los matrimonios. Porque en el planeta entero, mientras los matrimonios heterosexuales cada vez son menos, ya que los jvenes optan por hacer lo que Dios ha prohibido, esto es: irse a vivir en pareja con sus novias, cometiendo lisa y llanamente fornicacin, las parejas gay luchan denodadamente para poder casarseLo quieres ms sutil y perverso? Y digo que esas enseanzas conllevan error, porque nuestras militancias antiguas en el catolicismo romano no parecen habernos dejado ninguna leccin a aprender. Entonces, ante la demanda de una santidad inequvoca para servir al Seor y no poseyndola efectivamente, se adopta la postura de la auto-represin, con los resultados legendariamente conocidos, antes y ahora. All y ac. Para muestra, basta un botn, dice el refrn. Cuando apareci el movimiento de la santidad, el catolicismo romano entendi que lo mejor para poder lograrlo, era la reclusin en soledad. Entonces crearon los monasterios. Y en lugar de conseguir santidad, lograron aumentar y sobreabundar el alcoholismo, la homosexualidad y dems chistes por el estilo. En la iglesia evanglica ocurri algo parecido, por eso digo que nadie parece haber aprendido la leccin. En aras de alcanzar la tan ansiada, declamada y ordenada santidad, viendo ciertas imposibilidades por causa de nuestra naturaleza pecaminosa, se opt por la represin y la disciplina. Podr tener un color parecido, pero no es la misma cosa, sin dudas. Entonces salieron los que prohibieron esto, aquello y lo otro. No te pongas eso, no te pintes, no uses pantalones, no te cortes el cabello y cien cosas ms que, lo nico que consiguieron fue darle campo propicio al adulterio por parte de hombres que, ahuyentados por esposas con rostros lavados con cloro, eran atrados por mujeres bellas y sin limitaciones. Astuto el diablo Pero no te creas que all terminaron las alucinantes novelas de la santidad eclesistica. Tambin hubo cientos de hermanas que de pronto cayeron en las redes de los pocos hombres masculinos que quedaban por causa de no sentir ya atraccin por maridos demasiado.suavesSantidad o Represin? Todos sabemos la diferencia abismal que hay entre una cosa y la otra. Santidad es algo que viene desde adentro hacia fuera, es producto de un estado interior mancomunado con Cristo y una permanente actitud de: No quiero, No lo necesito, No me interesa. Represin, mientras, es: No puedo, No se me permite, No debo . En algn momento se cae el andamiaje carnal y el estrpito del zafarrancho de combate se oye a miles de kilmetros. La iglesia se ahorrara mucho pecado si en lugar de imponer buena conducta a sus miembros, presentara a Jesucristo como cabeza de toda razn y de toda vida, dejando que l produzca fruto a ciento por uno. Sin embargo, en una iglesia sobrecargada de romanticismos poticos y hombres dbiles sometidos a lmites insospechados de abuso espiritual por parte de otros hombres con fuerte autoritarismo, no podan estar ausentes los problemas de alcoba. Nadie ha sido capaz de examinar que, si en los matrimonios cristianos, no existe una clara definicin entre la masculinidad del hombre y la femineidad de la mujer, algo o alguien va a ser enviado por el diablo a cubrir esos espacios de carencias afectivas y de las otras? La idiosincrasia femenina contempla, inexorablemente, una natural necesidad de proteccin. Pese a la fortaleza que muchas damas han exhibido, en su intimidad femenina, ellas aoran a ese hombre fuerte capaz de amarlas, protegerlas y hacerlas sentir muy mujeres.

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Pero resulta ser que esa tergiversacin de roles que por aos se ha dado dentro de las congregaciones, como resultado de una sujecin lindante con la esclavitud, ha determinado que en muchos casos, un hombre se transformara poco menos que en el califa de un harem cristiano. Y para colmo de males, sin la menor vocacin de eunuco. Porque la hermana puede ser muy eficiente y til en su ministerio, pero se corre el riesgo de alterar el orden divino, que habla del hombre como cabeza espiritual del hogar. Son tantos los matrimonios en los que esto no se da, que casi ha ingresado en descrdito y no son pocos los que llegan a cuestionar a la misma Biblia por expresarlo. El caso es que, cuando la mujer es la que se calza el efod sacerdotal, (Y no hablo de maridos inconversos, sino de maridos cristianos dbiles), toma el mando con autoridad, firmeza, uncin y buenos frutos. Lo nico en lo que queda en deuda, es en su necesidad interior de sentirse mujer. Porque para que ello suceda tal como Dios lo planific, indefectiblemente deber tener cerca suyo a ese hombre que, con su fortaleza, fsica y espiritual, la har sentir segura, protegida, cubierta y respaldada como para ser poco menos que imbatible. Por eso es que la Biblia habla del matrimonio como un cordn de tres dobleces. Cuando eso no ocurre porque ese esposo es alguien timorato, incapaz de tomar decisiones sin consultar a su pastor, incluidas las domsticas y propias de la pareja, esa mujer est incompleta. Y pese a su fidelidad, su lealtad al Seor y sus mejores intenciones, interiormente aora ese protector que por naturaleza femenina necesita para sentirse plena. Y casi sin proponrselo, comienza a observar a su alrededor en bsqueda de modelos. Y generalmente, al primero (Cuando no el nico) que encuentra, es al pastor. No creo que haga falta comentar las tremendas vicisitudes que deben pasar estos hijos de Dios para no caerse. Una vez ms habr que decir: Diablo astuto! Porque l sabe muy bien que cualquier congregacin local est basada y fundamentada en las familias que la componen. Entonces? Entonces, si la quiere destruir, simplemente habr que atacar de la manera que se pueda a esa familia. Y podrn salir novedades de cualquier calibre y color al respecto, pero hoy por hoy, todava el mejor modo de destruir a una familia, es destruyendo primeramente el matrimonio principal que la conforma. Y el primer punto de ese socavamiento, es precisamente, el socavamiento a la autoridad. Todo lo dems, es consecuencia de esa prdida de autoridad. Cuando un matrimonio se pierde el respeto mutuo, es porque un tiempo antes, se ha perdido el sentido de la autoridad. En uno de ellos o en ambos. Todo lo que pueda suceder despus, apenas es una prosecucin de consecuencias. Esto es lo mismo que esa caprichosa clasificacin de pecados que en algunos sitios eclesisticos se ha inventado para que se estudie y se prepare la defensa. No existe clasificacin ni calificacin de pecados. Hay un pecado que es la madre y el padre de todos los dems: incredulidad. Porque t te largas a pecar alegremente y sin el menor temor porque, en el fondo de tu intimidad, crees que no va a suceder absolutamente nada. Y si crees eso despus que has ledo en la Biblia lo que has ledo, es porque en verdad t no crees que exista un Dios despus de todo Pero volvamos al tema central. Qu es lo que sucede con los hombres en la iglesia? Por qu son las mujeres las que mayoritariamente, estn involucradas en las mximas responsabilidades administrativas de los ministerios? Particularmente, siento un enorme respeto por la capacidad organizativa de la mujer. Creo que llegado el momento de las grandes decisiones, las mujeres cuentan con un plus especial que les

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permite tomar las decisiones ms importantes con su mente mucho ms fresca y gil que cualquier hombre. Sin embargo, tambin entiendo que en la iglesia espiritual, esa que tiene muy poco o nada que ver con la organizativa, Dios se preocup por crear un orden y darlo a conocer. Pero para que eso sea efectivo, no basta con que se lo declame desde los plpitos o se lo escriba en los boletines eclesisticos. Los hombres creyentes genuinos deben consolidar sus estados internos para que, a partir de ello, puedan cumplir fehacientemente con el rol que se les ha asignado. No te olvides que la fama del yugo desigual se fundamenta en la pareja conformada por un o una creyente y un o una incrdula. Sin embargo, y sin perder esta lnea que es inamovible, debo decirte que la unin entre un o una ungida y un o una dominguera, tambin es yugo desigual. Pero claro; para que todo eso suceda, tiene que existir dentro de cada persona, una conviccin que ir mucho ms all de la simple pertenencia al credo, denominacin o membresa de una iglesia local. El creyente, tendr que tener certeza de una identidad espiritual propia. Y como se consigue eso? Escudriando la Escritura. Buscando las puntas, los extremos de un ovillo de fino hilado que terminar constituyendo una madeja capaz de fortalecer nuestras estructuras ntimas. Est muy bien, pero Qu escudriar? Escudriar los principios bsicos que se encuentran encerrados en los relatos bblicos literales. Pero hermano! A m me ensearon que! S, ya s lo que a ti te ensearon por una simple razn: es lo mismo que me han enseado a m. Pero si yo, que no soy una excepcin en lo ms mnimo, pude tener la misericordia de Dios a mi favor para poder ver lo que haba detrs de toda nuestra enseanza clsica, no veo el motivo por el cual no puedas t tambin acceder a ese mismo privilegio. All ser cuando caigas en la cuenta que todo el tiempo que te pasaste supuestamente estudiando la Biblia, no has hecho otra cosa que enriquecer tu intelecto con historia hebrea. Asimismo, todo el tiempo utilizado en el cumplimiento frreo de devocionales diarios, lo nico que produjeron en tu vida ha sido el aprendizaje de versculos de memoria, cosa que est muy bien en s misma, pero que no produce los resultados que te mencionaba. Cuando yo hablo de acceder a principios bsicos, estoy refirindome a que como genuinos hijos de Dios, podamos acceder al pensamiento bsico de nuestro Padre. Si los hijos no saben como piensa su padre, jams podrn cumplimentar con los objetivos de la familia. Lo primero que deberemos conocer, entonces, es nuestra condicin de redencin. Nuestra condicin? Cmo que nuestra condicin? Somos salvos y se acab el problema! S, eso es lo que piensan casi todos. No voy a poner en tela de juicio la salvacin de nadie, obviamente, pero s el conocimiento que cada uno pueda tener de cmo se produce esa salvacin. Pero hermano! Todos sabemos muy bien como se produce nuestra salvacin! Es el ABC, lo elemental del aprendizaje del evangelio! Quin puede ignorarlo? - La mayora. - Qu? Lo que lees. Porque t podrs saber la historia que te han relatado, pero es muy probable que no sepas lo que verdaderamente ocurri en aquella cruz del Glgota. Quieres comprobarlo? Sigue leyendo sin distraerte en nada.

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Qu Fue lo que Sucedi en la Cruz?
Y
a hemos proclamado en muchos trabajos que Cristo muri por ti, no en tu lugar. Hemos expresado, tambin, que lo que eventualmente muri en la cruz, fue nuestra naturaleza admica. Ahora vamos a recorrer la Biblia para probarlo, ya que es el nico modo en que habremos de entender todo lo que Dios est preparando para este tiempo Es decir que vamos a salirnos de la fraseologa evanglica tradicional, clsica y conocida y vamos a entrar en la Palabra para ver, efectivamente, como es que eso que dijimos tantas veces ha ocurrido verdaderamente. Como es que eso que sucedi en la cruz, viene a ser nuestro. Porque recin cuanto t entiendes la cruz, entiendes el sentido de tu vida aqu. Porque todo lo que ms adelante tendr para decirte, ensearte y quizs descubrirte, tiene razn y sentido de ser si t sabes quien eres, por qu ests aqu, como es que has sido redimido y qu cosa real sucedi en la cruz del calvario ms all de la figurita colgada que nos vendiera el catolicismo romano. (2 Timoteo 1: 8)= Por tanto, no te avergences de dar testimonio de nuestro Seor, ni de m, preso suyo, sino participa de las aflicciones por el evangelio segn el poder de Dios, (9) quien nos salv y llam con llamamiento santo, no conforme a nuestras obras, sino segn el propsito suyo y la gracia que nos fue dada en Cristo Jess antes de los tiempos de los siglos, (10) pero que ahora ha sido manifestada por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, el cual quit la muerte y sac a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio, (11) del cual yo fui constituido predicador, apstol y maestro de los gentiles. Quiero que entiendas bien algo que aqu es esencial. Te est diciendo que el evangelio contiene, en s mismo, el suficiente potencial como para determinar inmortalidad. No es, necesariamente, ese evangelio chato y sin fuerza que suele predicarse en las iglesias, es el verdadero. Pero es tan as, hermano? No lo s; comprubalo t mismo: mira a tu alrededor. El verdadero evangelio, tiene el potencial de producir el fin. Dice all: el cual quit la muertealgo que ya es un hecho, y sac a la luz es decir: revel. Esto significa que existe, pero no es manifestado hasta que se revela. Hay mucha gente clamando por una manifestacin de Dios, pero cuando sta llega por revelacin, como ha sido formado en otro tipo de doctrina, se la pierde porque no la cree. El verdadero evangelio te revela, saca a la luz lo que es vida e inmortalidad. Y todo eso es por medio del evangelio. Si es el verdadero evangelio, te va a ensear como vencer la muerte. Para ello, slo es necesario producir fe. Esa una tarea bsica de la iglesia. Que la iglesia que t y yo conocemos no est cumpliendo correctamente con ese cometido, no es un asunto de organizaciones, pastores ni denominaciones. Es un asunto tan espiritual que

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tiene que ver con una guerra que en muchos sitios ni siquiera se sabe que se est librando. Y adems tiene que ver con un proceso que Dios est llevando adelante en este tiempo. Yo s que habr muchos que aqu mismo dirn: Ah, no! Este asunto de las revelaciones es demasiada fantasa! Por qu deberamos apartarnos de las lneas correctas y reconocidas de interpretacin bblica, para caer en el riesgo de la confusin por causa de seguir la locura de alguien? Eso sera altamente correcto si no fuera por un pequeo detalle. Yo conozco (Debe haber ms) al menos cuatro lneas clsicas de interpretacin bblica: pre-milenarista post-milenarista historicista espiritualista. Suponte que lo aceptamos como vlido. Vamos a la Biblia para ver qu nos dice ella de todo esto. Buscamos y no encontramos a un Dios pre-milenario, tampoco hallamos a un Dios postmilenario y mucho menos a un Dios histrico. Entonces? Ah, no lo s! Lo nico que pude hallar, es que en muchos pasajes dice que Dios es Espritu. T imagnate el resto Recuerda que nada sucede hasta que alguien primero lo dice, lo predica y se convierte en un mover, hasta que se materializa. Debemos revestirnos. Entiende: re-vestirnos, vestirnos con otro ropaje. No estbamos desnudos, tenamos otra ropa no vlida para este presente. Estamos gimiendo, ya, cansados de esta dimensin. Y podemos observar casi con triste sorpresa, que mientras la iglesia tradicional anda a gusto en el cuerpo, nosotros andamos disgustados con la cada. Estamos buscando la prxima dimensin en Dios. La iglesia va a redimir los tiempos, apresurando los tiempos. Hay que apresurarlos. Te di esta ltima escritura, slo para que veas que la Palabra contiene un elemento mucho ms vital que el de producir salvacin. La salvacin incluye tres tiempos y tres dimensiones. La dimensin del espritu, el alma y el cuerpo, ayer, hoy y maana. Entiende: estamos siendo salvos. Y si logramos reprogramar la configuracin de la computadora de nuestro viejo inquilino, al que con demasiado respeto solemos llamar viejo hombre, veremos la redencin de nuestros cuerpos. Una es contingente de la otra, no viene automtico. T no puedes vivir como se te da la gana y esperar reinar con Cristo. Algunos estarn dentro, y otros no. Algunos entrarn cerca, y otros no. Unos traern parte de la ciudad, otros andarn a la luz de ella. Nosotros queremos estar lo ms cerca posible. A cada uno de nosotros nos ha tocado formar parte de un determinado espacio para conseguir este todo. Pobre de aquel que crea que lo har todo l solo! Y ese todo est constituido, esencialmente, por la habilidad de reconocer el ncleo, el epicentro, la manifestacin de los hijos de Dios. Hay un claro mensaje permanente en esa direccin. Es estar buscando a la gente que construye el arca de Noe. Recuerdas la aventura del Arca? Qu fue lo que ms te impact con respecto a ese episodio? Indudablemente, supongo que muchas cosas. Pero a m lo que ms impacto me produjo fue el pensar en como y de que manera fueron trados esos animales desde una punta a otra del planeta. Esto significa: gente que construye un ministerio que es relativo para los tiempos. Gente a la que nadie le est ayudando demasiado, porque estn construyendo un barco en un lugar donde hace siglos que no llueve Pero al mismo tiempo, gente que est siendo llamada y llevada a esa arca espiritual simblica pero real, al mismo tiempo, donde sern cobijados los que decidan aceptar esta segunda salvacin. Que ya no es la del alma en su eternidad, sino la de formar parte de un autntico remanente santo.

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Yo me pregunto cuantos de nosotros hubiramos brindado nuestra ayuda a No cuando construa un barco en un sitio en el que no llova haca aos. Lo ms probable, es que nos quedramos en la comodidad de lo conocido y aprobado y hasta le dijramos como al pasar: Viejo loco!! Esto te dice a ti que, lo que estamos enseando aqu (Y consulta con el Espritu Santo que mora en tu interior para ver si lo aprueba o no), no tiene nada que ver con lo que estn haciendo en la mayor parte de los sitios autodenominados como cristianos. Es como que estamos construyendo algo que no hace falta Viejos Locos!! Sin embargo, si no lo terminamos, cuando llegue la Biblia no se salva nadie. Dios lo hace por ellos. Fjate que, mientras los ignorantes son ignorantes, son nuestros enemigos. Y sin embargo estamos construyendo esa arca para ellos, ya que nosotros ya no la necesitamos. Te lo voy a reiterar para que se te grabe entre tus orejas: estamos construyendo un arca para que se salve un enemigo que hoy nos quiere matar. Obviamente, dale esta palabra matar la traduccin del caso. Su propia ignorancia es la que los enceguece y les impide darse cuenta que los queremos ayudar. Entonces, nosotros estamos produciendo un arca. El arca es un ministerio, un entendimiento, un lugar donde ellos puedan ser salvos y aprender como es que se vive en los tiempos finales. Porque el evangelio que se les ha enseado, no les ayuda a prevalecer en los tiempos venideros. Una mayora est preparada para irse, no para prevalecer. Cuando se ponga un poco ms oscuro de lo que ellos esperaban, ya no sabrn que hacer. A la verdad, ninguno de ellos esperaba estar aqu, hoy. Pero como se nos est deslizando el tiempo alrededor de los pies, no es para decir que Cristo no viene, sino que en lo que viene, estamos preparados (Efesios 2: 1)= Y l os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, Este verso nos est diciendo que la muerte, para Dios, no es lo mismo que es para nosotros. Dios no pierde a nadie. Para Dios no existe la muerte. Somos espritus eternos. T dejas de ver el cuerpo, pero el espritu vuelve a Dios. Dios no llora la muerte de nadie. El que la llora eres t, que te quedas. Nunca le pediste a Dios que sienta la misma lstima que t sientes por alguna determinada causa? Ni lo suees. Para l, eso es irrelevante. Por favor, no vuelvas a pedrselo. Dios jams se mueve por lstima; Dios se mueve slo por fe. Dios ama con su voluntad, no con sus emociones. l decide amar y ama. Si fuera por nuestra voluntad, Sabes cuantos ya no estaran ms, no slo en la iglesia, cosa que por all tiene que suceder, sino ni siquiera en el camino? l dice que la muerte es una condicin mental cuando estamos separados o destituidos de la presencia de Dios, por causa del pecado o las iniquidades. Cuando estbamos muertos, l nos dio vida juntamente con l. (Verso 2)= en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, (Sean salvos o no salvos) (3) entre los cuales tambin todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, (Es importante ver que carne, en el Nuevo Testamento, no es el cuerpo, sino acciones que el cuerpo hace regido por el alma. Manifestaciones anmicas o almticas.) haciendo la voluntad de la carne, (E inmediatamente te lo explica) y de los pensamientos, (Nota que carnalidad tiene que ver con pensamientos ms que con el cuerpo) y ramos por naturaleza, (ramos. Dice ramos, tiempo pasado.) hijos de ira, lo mismo que los

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dems. (Si hoy eres hijo de ira, no lo eres por naturaleza, sino por malcriado, por desobediente o por rebelde. Y no necesitas liberacin. Lo que necesitas son un par de palmadas en las nalgas, como cuando eras pequeo) Es que yo hice sanidad interior! Y all el pastor, que tambin es psiclogo, descubri que cuando yo era pequeo, mis padres Basta!! Dice ramos. Entiende: esa persona, muri. Ests viviendo de tu memoria. No de tus memorias, de TU memoria. No es TU pasado ese. Me da la sensacin que si llevas mucho tiempo en una iglesia babilnica y moderna, conforme a las enseanzas que te han dado y las prcticas de las cuales has tomado parte, vas a tener que re-aprender a vivir. Todos tenemos memoria del que era nuestro viejo inquilino interno, pero si furamos a vivir de ella, seramos unos verdaderos desastres. Pero mucho cuidado con esto: no es MI pasado, es el pasado del que antes viva aqu dentro, donde ahora vive Cristo. Pero hermano! Entonces la sanidad interior es una mentira? Yo no la denominara as. En todo caso es un error producto de una innegable necesidad en la gente. Pero no puede haber sanidad para un alma que, si eres realmente convertido, ya has muerto en la cruz con Cristo. Tienes que entender esto! Debes entender esto!! Toda tu calidad de vida de cristiano depende de si entiendes esto o no lo entiendes. Esto es fundamental. Si no entendemos desde donde empezamos, Cmo vamos a entender como y adonde debemos terminar? Estamos hablando de una cruz! Y te ensearon que mediante ella fuiste lavado. Te lavaron! Te lavaron? Entonces eres el mismo hombre que eras antes, pero slo que lavadito! Adn era nolavable, no se poda limpiar. l no estaba manchado por fuera, era su naturaleza la que estaba mal. Adn no tena sanidad. La paga del pecado es muerte. As san Dios el error. Siempre nos han dicho: Est bien hermano, no se preocupe! Borrn y cuenta nueva! Cuenta nueva? Pero de que cuenta nueva me hablas, si todos los das llenas la pizarra! Es muy fcil decir eso, pero a la hora de ponerlo en prctica esa facilidad desaparece. Pero como no podemos desairar a los consejeros, preferimos simular que todo est bien. Y ellos se dan cuenta que t simulas, pero como ya no tienen nada ms para dar, prefieren hacer como que se lo creen. (Verso 4)= Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, (5) an estando nosotros muertos en pecados, (Reitera otra vez por si no lo entendiste o no lo creste. Ests muerto) nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), (6) y juntamente con l nos resucit (Nos resucit. Tiempo pasado. Ya ocurri) y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. (Nos hizo sentar. Eso dice, lee bien. Tiempo pasado. Ya ocurri) Es importante entender que sentar es una posicin de completamiento. Nadie se sienta si no termina primero. Sin embargo Dios dice que para que el cristiano comience a vivir la vida de cristiano, primero se tiene que sentar. Se trabaja desde una posicin de completamiento. Entiende bien, por favor; no se trata de sentarse en ocio y desentendimiento de lo que haya que hacer. Quin de ustedes podr aadir a su estatura un codo por causa de su preocupacin? Considerad los lirios, no trabajan ni se preocupan. Sin embargo estn revestidos con ms gloria que Salomn. Y all est el detalle: lo nico que va a tener ms gloria que Salomn, ser el ltimo templo. Que bueno ser, entonces, asistir a l! Y quien te dijo a ti que el ltimo templo ser como los que conoces?

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Dios est comparando a los lirios contigo. Y a partir de all te ensea que la forma de obtener la gloria postrera, no ser con preocupacin ni trabajando. Hermano! Si lo llega a or mi pastor! Que me oiga. Hazle llegar un CD. Mustrale este estudio. Que no pueda decirle al Seor que nadie se lo advirti Veamos: Quin de ustedes puede madurar preocupndose, trabajando o tratando de agradar a Dios mediante una sarta de sacrificios carnales, buscando impresionar a Dios con tus obras? Como si Dios se fuera a caer del trono impactado por lo que t hagas! De verdad alguna vez pensaste eso? Por eso Dios dice: Considera los lirios. Cmo crecen los lirios? T tienes hijos? Si los tienes, observa esto: Ellos crecen porque t haces algo para que crezcan o simplemente es algo que les acontece a ellos por el mero acto de alimentarse? El crecimiento es algo que te sucede. Simplemente te sucede porque as es el proceso. Lo nico que t debes hacer es alimentarte regularmente. Eso s; con buen alimento. Si te alimentas con porqueras jams podrs tener un crecimiento adecuado. Considera los lirios del campo. Los lirios absorben nutrientes de la tierra en donde estn plantados. Con el mismo procedimiento es que nosotros crecemos. Absorbiendo entendimiento de donde hemos sido colocados. Mientras ms entiendes, ms manifiestas. El hombre manifiesta lo que el hombre es. El hombre manifiesta lo que entiende ser. Ya eres perfecto, pero slo puedes manifestar la perfeccin que l tiene. Dice que ya me sent en lugares celestiales. Dios no te puede dar a ti dominio sobre la tierra sin primero sentarte sobre todo lo que la tierra representa. Pero nosotros estamos ac abajo, luchando en contra de las potestades y los demonios, o quizs estamos por encima de los demonios, pero segn el hombre piensa el hombre es. Finaliza este texto que hemos ledo, diciendo que nos hizo sentar en lugares celestiales CON Cristo Jess, aunque la preposicin correcta, all, es EN, en lugar de CON Cristo. Como quiera que le ponga, esta preposicin denota posicin. Otra palabra para la palabra muertos, es la palabra neckros. Se usa metafricamente: Destituido de la vida que reconoce a Dios por causa de pecados. Asimismo, dice el Seor aqu que nos ha colocado en lugares celestes, o celestiales. Esto es muy importante. Vamos a descubrir que es eso, porque es aqu donde comienza el evangelio. Mientras los de la Torre de Babel tratan de alcanzar lo celeste, la Nueva Jerusaln desciende de lo celeste. Lo importante, aqu, ser decidir que es lo que t quieres ser y, como consecuencia, hacer. Pero hermano! Y entonces el cielo? All arriba est. Lo que sucede es que la morada de Dios no se llama cielo. Lo que pasa es que en espaol por escasez de palabras, as le pusieron. Estamos hablando de la morada de Dios, no de las nubes. Nubes es nipash, mientras que morada de Dios, es ouranos. Y Dios mora en los ouranos, no en los nipash. Pero la falta de palabras del idioma espaol ha producido el resto. Dios no mora en las nubes. Ni en las ms cercanas, ni en las ms alejadas ni en el infinito. Por esa razn es que aquellos astronautas rusos, en su ignorancia total pero con una falsa informacin salida de la propia iglesia, se pudieron burlar diciendo que haban estado en el cielo y no haban visto a Dios. Ellos ni pisaron el cielo. Y ser por gracia y misericordia de Dios si algn da lo pisan

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Nos dej sentados en lugares celestiales. Eso es importante porque Efesios 3:1 dice: estamos bendecidos con toda bendicin es piritual en ese mismo lugar. Efesios 1:20, mientras tanto, dice queestamos sentados sobre todo principado y potestad tambin en ese lugar celeste Efesios 3:10 nos dice que la multiforme sabidura de Dios ser dada a conocer ahora por la iglesia a los principados y potestades tambin en el mismo lugar. Efesios 6, versculo 10 en adelante, nos dice que nuestra guerra no es contra carne y sangre, sino con huestes de maldad, espirituales en las regiones celestes. Esto te est diciendo que toda nuestra actividad es en ese lugar. Sin embargo, muchos de nosotros hemos participado de todas esas actividades sin salir de la tierra. Cmo puede ser que para una cosa lo tenemos bien lejos y para la otra est mucho ms cerca? La guerra que t tienes siempre te persigue aqu, en el planeta, no tienes que salirte para ninguna parte para librarla. Si quieres sigue caminando por la estratosfera, pero si no te cubres con toda la armadura cada maana, cuando te levantas, alguna lastimadura vas a conseguir. (Juan 3: 3)= Respondi Jess y le dijo: de cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. La expresin que aqu se traduce como de nuevo, deriva de la palabra anoten. Significa: de arriba, desde el comienzo o desde un lugar ms alto. Y la palabra alto tiene que ver con calidad y no con elevacin. La expresin clsica que hemos ledo mil veces y quizs no entendido ninguna, dice que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Qu significa esto? Simple: que el que no nace de nuevo, no entiende o no comprende el mover espiritual. Hoy estamos observando un tremendo mover del Espritu. Slo que ese Espritu Santo no parece ser el que nos presentaron adentro de las iglesias, ya que no est haciendo absolutamente nada que tenga que ver con ellas, al contrario. Entonces? Los que no nacieron de nuevo, no estn viendo esto. (Verso 6)= Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espritu, espritu es. La palabra Espritu es la palabra pneuma. En espaol est la E en la mayscula, la primera vez, y en minscula la segunda vez. Sin embargo, la palabra es la misma. Y esto tiene una explicacin tan sencilla que puede derrumbarte aos de estudios. El telogo que se ocup de aquella traduccin se sorprendi con esto, y pese a que la evidencia era tremendamente clara, no pudo creer de ninguna manera que nosotros estuviramos hechos de lo mismo que est hecho Dios, entonces lo coloc con minsculas para evadir responsabilidades. Pero hermano! Eso que usted hace sera algo as como poner en discusin a la misma Biblia! Para nada. Lo que en todo caso estoy confrontando es la calidad de algunos hombres que la tradujeron, pero a la Biblia no por un sencillo motivo: La Biblia se interpreta sola a s misma. Pero fjate que la Palabra, desde su concepcin original por su escritura original, dice algo que nosotros no hemos estado enseando jams: dice que: lo que es Espritu, es Espritu. As de simple, as de claro, as de especfico y as de confuso por culpa de hombres timoratos y cobardes.

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Porque si t has nacido del Espritu, indudablemente has nacido de lo que es ese Espritu, no otro. Y que es Espritu? Una esencia que carece de materia. Pero que posee poder de conocimiento, deseo, decisin y accin.

002 - Y Qu es el Espritu?
Espritu eres t. Aunque ests ahora viviendo adentro de la materia. Pneuma. Una esencia que carece de materia y sin embargo posee el asiento de poder y conocimiento, deseo, decisin y accin. La palabra celeste, es la palabra epouranios, y significa, escucha: Asiento de poder eterno. Asiento de poder eterno. Morada de Dios. Se usa para designar origen o naturaleza. Cuando yo digo esto es celeste, estoy diciendo de qu est hecho o de donde proviene. No adonde est. Espero que ests entendiendo esto, ya que es clave para lo que sigue. La palabra muy parecida es cielo, u ourano. Es el asiento o la fuente de donde emanan las cosas eternas y perfectas. En ocasiones, celeste es usado como una preposicin primaria. Es una superposicin de tiempo, lugar u orden. De distribucin o descanso. Ourano. Es el asiento de gozo, poder o toda eternidad. Cielos, Ouranos, es una dimensin donde todo lo perfecto y eterno, nace. Ocupa el mismo lugar que el mundo fsico. Es la otra dimensin. Arriba o abajo. Cielos: morada de Dios. Es el plpito, versus la mesa. Ellos estn en el mundo, pero t no. T ests en Ourano, ellos estn en el mundo tangible. T has nacido de nuevo, ellos no. T eres el primognito desde Adn. Ellos, todava estn EN Adn. Ellos todava van a morir. T ya no mueres ms. Ellos han cado, t no. Su naturaleza es pecaminosa, la tuya no lo es. l nos sent en ese lugar. No solamente nos puso, sino que nos sent. No hay jornada laboral all dentro. Nos sent en una posicin terminada. La vamos manifestando segn la entendemos. Considerad los lirios El sacerdocio que fue excluido, no fue excluido ni considerado contaminado porque no hacan algo, sino porque no haban entendido. (Juan 3: 13)= Nadie subi al cielo, sino el que descendi del cielo; el Hijo del Hombre, que est en el cielo. Est parado en la tierra, y est diciendo que est en el cielo. Escucha: no es cuestin de buscarle cinco patas al gato. Todos sabemos que tiene cuatro, pero lo ignoramos y hablamos de tresEntonces, lo que tenemos que averiguar, es adonde estamos sentados. Si no entendemos donde empezamos, jams podremos entender donde terminamos. Por eso es que hay tanta doctrina errada. Porque si sabemos donde estamos y quienes somos, el destino es ms cierto de lo que mucha gente cree. Mientras la gente anda por all celebrando vaya uno a saber qu cosa, hay otra gente que cada da, a cada momento, escudriando y escudriando, est creando un fin que la gente ni se imagina. Glatas 4:25 dice que la Jerusaln de arriba es la madre de todos nosotros. Esa palabra, arriba, es la palabra Fuente, o meter. Dice que es el origen. Meter, en griego. El origen. La que nos da a luz. Pero nadie subi a ninguna parte a nacer. Cuntos han nacido de arriba? Cuntos subieron por alguna escalera o treparon a alguna parte para ir a nacer all?

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Entonces, Cmo es que naciste de arriba? Nacimos de un orden de Dios, superior. Y empezamos a vivir ahora con un conjunto de principios superiores a los que tenamos. El conjunto de principios que hoy conducen nuestra vida, es superior al que tenamos antes gobernndola. Este est diseado para trascender al mundo. Est diseado para vivir en la tierra, pero trascendiendo a los problemas terrenales. Estando aqu, a veces, las circunstancias dictan nuestra vida. Estos principios anulan esa influencia. Ests entendiendo? Nacemos de nuevo, trascendemos el mundo. Lo que hay que ensearle al pueblo, es como debe hacer, viviendo aqu con sus pies en la tierra, para tomar esta palabra que dice que est sentado en lugares celestiales y pueda canjear aquellos diez millones Cmo puedo yo atravesar mi crisis? Es por base de lo que entiendo. No es un esfuerzo carnal. Entindeme por favor: en este nivel de crisis, los esfuerzos carnales no valen de nada. Tiene que ser mediante un entendimiento que te llega desde adentro. No es por ninguna clase de mritos humanos, es por una cierta gracia que lo hace posible. Esa es la mejor palabra que se puede aplicar: una gracia. Entonces, es all en donde estn nuestras bendiciones, es all en donde est nuestra guerra y es all en donde est nuestra sabidura. Cuidado y atencin: tambin es all en donde est nuestro enemigo. Pero la Palabra nos dice y lo creemos o desaparecemos, que estamos sentados sobre el enemigo, por encima de l, no debajo suyo. Mira lo que dice en el primer captulo de la carta de Pablo a los Efesios. (Efesios 1: 15)= Por esta causa tambin yo, habiendo odo de vuestra fe en el Seor Jess, y de vuestro amor para con todos los santos, (16) no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo memoria de vosotros en mis oraciones, (17) para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os de espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, (18) alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cual es la esperanza a que l os ha llamado, y cuales las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, (19) y cual la supereminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos, segn la operacin del poder de su fuerza, (20) la cual oper en Cristo, resucitndole de los muertos y sentndole a su diestra en los lugares celestiales, (21) sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero. Adonde lo sent? Sobre todo principado, potestad y etc.etc. Y a nosotros, en el verso 6 del captulo 2, nos dice quejuntamente con l Con quien? Con Cristo. nos resucit, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jess. Ahora atiende y entiende esto: mientras que para ti, el llegar a lugares celestes, slo se consigue por medio de una levitacin literal de la tierra, entonces, para ti que crees eso, todo el tiempo en que t vives literalmente sobre la tierra, Satans est sobre ti. Porque para que Satans est debajo de tus pies, tienes que creer que ya ests en lugares celestes. Es decir que, en verdad, no es que bajamos a Satans; Satans est abajo desde hace qu s yo cuanto tiempo. Lo que debemos hacer es elevarnos nosotros a esa posicin, que es la que nos pertenece. Nosotros estamos arriba. Porque all nos coloc Cristo. l nos sac de aqu y nos puso all. Pero nos dej la computadora. Y el cuerpo estaba acostumbrado a vivir por la computadora, y ni cuenta se dio que el inquilino se fue Eso es lo que est pasando hoy. La iglesia, por tantos aos proclam que Cristo salva y Cristo sana, pero nadie lo explic. Y nosotros lo cremos por fe porque algo pas en nuestras vidas, fuimos cambiados y nacimos de nuevo, no podemos negar nuestra experiencia, pero tampoco podemos vivirla plenamente, porque no entendemos todava como fue que sucedi eso.

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Entonces hemos expresado, en el nombre de Cristo, algo mediocre. Que es inferior a lo que Cristo nos dej como herencia. Por eso es que hemos creado la religin. Para tratar de cubrir todos los huecos que no podamos explicar. En el verso 6, dice que juntamente con l, nos resucit. La palabra es sunegeiro. La raz es Sun, denota unin con, o que incluye las propiedades o composicin de. Es una unin con alguien, no por cercana ni por parentela, sino porque estamos hechos de la misma esencia. Era la oracin de Cristo. Que ellos sean uno con nosotros como yo lo soy contigo . Que si me han visto a m, ya han visto al Padre. Se le contest la oracin en la salvacin. Cuando l fue y prepar el lugar, el lugar que l prepar en la cruz, es Cristos, Emmanuel, el nico lugar en donde pueden morar en el mismo lugar los hombres y Dios. Cristo es el huerto. En Cristo Jess es que Dios y los hombres moran juntos. Hay slo una salvacin. En la tierra hay dos hombres, no mil: el primer Adn y el ltimo Adn. El primer hombre y el segundo hombre. Y todos los hombres que hubo entre Adn y Jess? Son extensiones del primero. La Biblia dice que el ltimo Adn, que es Cristo, es el segundo hombre. Esto significa que entre el primer Adn y Jess, no hubo hombres; hubo seres humanos. Hombre, es carne con Dios. Seres humanos, en tanto, es el hombre cado. Ests entendiendo, ahora, que es lo que est pasando? El segundo hombre que existe, es Jess. Entonces, cuando t te das cuenta de lo que acontece en la cruz, Dios te coloca a ti y te pone dentro del segundo hombre. Y todo lo que ocurre en el segundo hombre, ocurre tambin en ti. Dios est formando un nuevo hombre, al igual que lo haba hecho antes. Multimiembro. Era un hombre y su extensin. Y l est creando otro hombre. Hombre no significa un individuo. Hombre, Adn, es una especie. Est creando a un hombre multimiembro. En cuyo nombre, Jess, viene a ser la primognita clula que viene a ser gobierno o cabeza de ese nuevo hombre. Y nosotros, la expresin de su plenitud, su cuerpo o su carne. Y lo estamos construyendo. En nmeros y en calidad. Cuantos sern necesarios, no se sabe. Qu calidad necesitamos? Un varn perfecto. Y varias otras cosas que la Biblia nos demuestra. La primera raz, entonces, es sun. La segunda, mientras tanto, es egeiro. Significa recobro de facultades o despertar de la oscuridad. Es decir que, la resurreccin con la cual l nos levanta, es una que nos devuelve las facultades mentales o nos despierta de la ignorancia de la cada, y nos coloca en una posicin que incluye la misma composicin o propiedades que l tiene. Nacer de nuevo. Luego dice: nos hizo sentar La palabra es sugkathizo. La primera parte, una vez ms: sun. Lo mismo; denota unin de propiedades y composicin. La segunda es kathizo, que significa ordenar, establecer, habitar o colocar. Es la misma implicacin que cuando se ordena alguien en el ministerio, se instituye. Es decir que Dios dijo: All pertenece. O sea: legalmente, estamos donde pertenecemos y donde tenemos que estar. Es ah como est en el plan de la maqueta divina. Este es tu mbito correcto. Aqu, arriba. Claro; mientras tanto, llevamos cuatro mil aos caminando all abajo. Ahora voy a darte las escrituras de todo lo dicho, para que no creas que hay uno ms que suea sueos y ve visiones personales

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(Apocalipsis 1: 4)= Juan, a las siete iglesias que estn en Asia: gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espritus que estn delante de su trono; (5) y de Jesucristo el testigo fiel, el primognito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos am, y nos lav de nuestros pecados con su sangre. Dice que Jesucristo es el primognito de los muertos. Esto quiere decir que fue el primero que lleg a experimentar la muerte espiritual. Recuerdas cuando dice Dios mo, por qu me has desamparado? Muerte espiritual. Dios se aparta de ti. Ahora bien, concretamente, Qu es muerte espiritual? Ser destituido del mbito de Dios. Jess, entonces, muere espiritualmente, en el sentido de que la Deidad se va de l, cuando tu pecado, mi pecado y los de todo el mundo, es colocado sobre l. Adonde vas, Padre mo, por qu me abandonas? - Me tengo que ir - Y por que te tienes que ir? Busca en el libro del profeta Isaas. Vete al captulo 59. All vas a encontrar una respuesta que por aos, la iglesia no ha sabido dar con claridad. Si lo hubiera hecho, muchos sabran que pas en la cruz y otros tantos por que no deben pecar. (Isaas 59: 1)= He aqu que no se ha acortado la mano de Jehov para salvar, ni se ha agravado su odo para or; (2) pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or. Nota que en el momento en que Jess recibe la copa del mundo, el rostro de Dios se va. Se destituye, porque las iniquidades nos separan de Dios. Adn fue separado del mbito conjunto cuando se hall iniquidad en l. Cuando se le carg encima a Jess la iniquidad del mundo, Cristo se fue. Durante esa partida, en el libro de Isaas, captulo 53, el Seor va a decirnos con toda claridad que es lo que est aconteciendo. Ahora repasa la vida de tu congregacin: Ves iniquidad en ella? Si la llegas a ver, vete; Dios ya no est all. Luego reflexiona un momento sobre tu propia vida: Ves iniquidad en ella? Digo iniquidad, no errores. Si la hubiera, debers regresar al principio de todo. Sabes como se traduce eso?: Arrepentimiento. (Isaas 53: 10)= Con todo eso, Jehov quiso quebrantarlo, sujetndole a padecimiento. (Cundo padeci de algo, Jess? Eso fue en su muerte) Cuando haya puesto su vida en expiacin por el pecado, ver linaje, vivir por largos das, y la voluntad de Jehov ser en su mano prosperada. Esto tambin cancela totalmente el pensamiento clsico de que somos un plan de segunda mano, porque Israel no quiso aceptar el plan. Es ms; Cristo mismo, antes de presentarle el plan a Israel, dijo: tengo otras ovejas que no son de este redil Siempre lo dijo as, para que nos diramos cuenta que el plan de l, era general. (Verso 11)= Ver el fruto de la afliccin de su alma, (Cundo es que el alma de Jess fue afligida?) y quedar satisfecho; por su conocimiento justificar mi siervo justo a muchos, y llevar las iniquidades de ellos. Entiende algo: la paga del pecado, es muerte. Dios tena que recibir un sacrificio de expiacin, que tiene que quemarse del todo. Y t sabes que la Biblia dice que los sacrificios eran olor fragante al Seor. Cuando Cristo muere en la cruz, el Seor huele y el aroma que sube de ese sacrificio lo satisface. Ya la deuda por el pecado de todos los hombres que andan vivos por all, que an no han nacido pero que van a nacer y pecar, ha sido paga.

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Estoy satisfecho, no hace falta otro sacrificio. As lo dir luego en Hebreos 11: que un sacrificio hizo perfectos a todos para siempre. Es decir que, el que est por pecar y que todava no ha pecado, a ese, ya Dios lo perdon. El malhechor que est creciendo ahora, y que tiene idea de ser malhechor maana, tambin ya est perdonado. Y el que an no ha nacido, porque todava no tiene ni mam ni pap que estn enamorados y lo engendren, tambin ya est perdonado Eso no vale! Yo que sufro tanto y estos sin sufrir nada se van a salvar! Y a ti que te importa si los dems sufren o no sufren? A ti lo que debe interesarte, es que sin ningn mrito ni buena accin de tu parte, tambin ests perdonado de todas tus maysculas suciedades viejas y nuevas! La diferencia entre el mundo y nosotros radica en que mientras ellos estn perdonados, nosotros somos salvos. Pero nuestra salvacin ha sido para nosotros, solamente pecadores perdonados. Y as hemos vivido en el mismo nivel del mundo. Ellos estn perdonados. Y es lo que nosotros creemos que estamos: perdonados. Entonces eso, los pone en el mismo nivel que nosotros. El problema es que ellos estn perdonados, pero no estn sentados en lugares celestiales, hasta que lo reconocen. Ahora bien; al sentarme en ese lugar celestial, se supone que algo debera diferenciarme de ellos. El problema es que no se ve mucho. Porque segn el hombre piensa, el hombre es. Vuelve a Apocalipsis y mira ahora el captulo 3. (Apocalipsis 3: 14)= Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: he aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios dice esto: (Jess es el principio de la creacin. Adn no lo fue, fue Jess. El principio de la creacin de Dios.) Seis pasos hay que Cristo hizo: 1) Crucificado. 2) Muerto. 3) Sepultado. 4) Vivificado. 5) Levantado. 6) Sentado. Ahora djame emular conforme a lo que nos corresponde: 1) Crucificados, 2) Muertos, 3) Sepultados, 4) Vivificados, 5) Levantados y 6) Sentados. Seis pasos que ya son una realidad en nuestra vida. Los tenemos que entender a esos seis pasos. Vamos a seguir buscando las cosas celestiales por un momento. Vamos una vez ms a la carta a los Hebreos. (Hebreos 8: 1)= Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sent a la diestra del trono de la Majestad en los cielos. El Sumo Sacerdote era Cristo, y el Cordero, Quin era? Recuerda; tenemos un len y un cordero alrededor del trono. Dice luego que se sent a la diestra de la Majestad en los cielos. Dnde est sentado? En los cielos. Y nosotros? Juntamente con l. Entonces, Estamos sentados en la majestad de quien? Del Padre. Somos la diestra de Dios. (Verso 2)ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre. Nota que el Sumo Sacerdote, es el ministro del nuevo tabernculo, haciendo alusin de que los tabernculos terrenales no son los verdaderos, sino que hay uno que es divino, que es celestial. Ese es el verdadero. Sumo Sacerdote de ese tabernculo, S?

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003 - En mi Casa, Muchas Moradas Hay

Termina diciendo que es el verdadero tabernculo que Dios levanta y no el hombre. Qu tabernculo levant el Seor? Mateo captulo 16, dice: Yo tambin edificar a m iglesia. Entonces, lo nico que est edificando Jess es su iglesia. Y fue a la cruz a preparar un lugar para que Dios tuviese muchas moradas. Y en la casa de mi Padre, la cual somos nosotros, dice Pedro y dice Hebreos 3:6, muchas moradas hay. Cuntos estn entendiendo verdaderamente esto? Somos morada de Dios en el espritu. Dice: el verdadero tabernculo que levant el Seor, y no el hombre. Porque todos somos sacerdotes est constituido para presentar ofrendas y sacrificios. l tena que presentar una ofrenda. Bueno, pues tom el cordero. (Verso 3)= Porque todo sumo sacerdote est constituido para presentar ofrendas y sacrificios, por lo cual es necesario que tambin ste tenga algo que ofrecer. (4) As que, si estuviese sobre la tierra, ni siquiera sera sacerdote, habiendo an sacerdotes que presentan las ofrendas segn la ley; (5) los cuales sirven (Atencin con esto) a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales, como se le advirti a Moiss cuando iba a erigir el tabernculo, dicindole: mira, haz todas las cosas conforme al modelo que se te ha mostrado en el monte. Reitera para ti mismo este concepto que has ledo y grbalo en tu disco rgido personal. Todo lo que se hace en la tierra, que no es lo que el Seor ha levantado, es figura y sombra de las cosas celestiales. Dice que debes hacer las cosas conforme al modelo que a Moiss se le mostr en el monte. Y cuando hemos ido all, lo que encontramos fue la obra expiatoria del Seor. El embaldosado, que es la calle de oro que se encuentra en el estado final de la iglesia. Aqu, a eso, les llaman: las cosas celestiales. Vamos a seguir eso. (Hebreos 9: 19)= Porque habiendo anunciado Moiss todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tom la sangre de los becerros y de los machos cabros, con agua, lana escarlata e hisopo, y roci el mismo libro y tambin a todo el pueblo, (20) diciendo: esta es la sangre del pacto que Dios os ha mandado. (21) Y adems de esto, roci tambin con la sangre el tabernculo y todos los vasos del ministerio. (22) Y casi todo es purificado, segn la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no se hace remisin. (Esta es la sombra, la tipologa. Ahora vamos a ver la realidad.) (Verso 23)= Fue, pues, necesario que las figuras (Qu figuras? Todo lo que es terrenal. Todo lo que se hizo en el Antiguo Testamento) de las cosas celestiales (Dando la explicacin de que las cosas celestiales son el verdadero tabernculo) fuesen purificadas as; (As cmo? Con el hisopo, rociando la sangre) pero las cosas celestiales mismas, se purificaron con mejores sacrificios que estos. Vamos a aprender algo para que no se nos borre nunca ms. Cul fue mejor sacrificio que estos? Cristo. Y a quien fue que se le roci la sangre de Cristo? Entonces, Quines son las cosas celestiales?

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Las cosas celestiales. Est hablando de nosotros. La sangre de Cristo fue derramada para purificar las cosas celestiales. Qu es lo que te toca de ti en la sangre? La vida. Deuteronomio dice que la vida est en la sangre. Y es la vida de Cristo la que se vierte por ti. No vamos a discutir el poder de la sangre de Cristo que en verdad nunca se acaba, pero no es la sangre lo que limpia tu vida, es la vida de Cristo la que lo hace. Porque lo que te llega a ti, es lo nico que vive. La sangre ya est perdida y seca en la tierra. Pero la vida no. Cristo vive todava! No has gritado eso blandiendo tus puos al aire muchas veces? Crelo!! Es esa vida que se derram, la que tiene la habilidad de tocarte hoy en el siglo veintiuno, cuando t decides aceptarlo. Y la forma en que llega de all a ac, es por un ser viviente, no por sangre. Slo que la vida est en la sangre. Por eso cantamos sobre la sangre. Nadie est eliminando la sangre, entiende. Hay ocultismo por all que no quiere saber nada con la sangre. Nuestro evangelio es sangriento, no le hace. No le tenemos miedo a la sangre. Pero quiero que entiendas que lo que te ha tocado es la vida de Cristo. l vive! Me pregunto: Ser que lo veremos en un cuerpo aparte del nuestro? O veremos al Jess, que tiene huesos y carne y que derram su sangre? Te das cuenta como nos hemos enredado? Cristo se fue, Jess baj. Luego volvi y sopl el Espritu en nosotros. Y lo dej aqu, nunca se fue de aqu. Cristo se traslad de Jess a nosotros. Y Jess est a la diestra del Padre. Pero Jess tiene un cuerpo que ni es fsico ni es espiritual. No es fantasma, porque se hace visible. No es fantasma, porque se hace tangible. Pero no es fsico, porque atraviesa paredes. Entonces, l est a la diestra del Padre; slo que el Padre est en m. Me pregunto: Estar Jess tambin en m? La verdad es que no interesa demasiado. Adonde est l vas a estar t, ya sea arriba, abajo, al costado, atrs o adelante. La pregunta, sin embargo, es: Ser? Ahora que entendemos lo que entendemos, Podra ser? Tenemos esta imagen: de que vamos a llegar a un lugar espiritual, siendo todos espritus, y vamos a ver al Dios Padre, al Dios Hijo y a la silueta de un Espritu, o algo as. No s que imagen tendrs t. Tampoco s como te veras adorando a Dios las veinticuatro horas para siempre. Lo primero que debes saber es que esto se trata de eternidad, por lo tanto no habr veinticuatro horas, porque no habr das, ni horas ni minutos . Sin embargo, por toda la eternidad es muchsimo tiempo y podra parecer aburrido y egocntrico que l te obligue a que te quedes all postrado para siempre adorndole. Puede ser que este Dios nuestro permita que muchos de sus hijos sufran todo lo que deben sufrir para que, cuando llegan a su presencia, no hagan otra cosa que pasarse toda una eternidad, que es el siempre de todos los siempres, adorndole, alabndole? Creo que en muchas mentes de creyentes muy bien plantados, amantes de Dios, fieles, leales, sinceros y desprovistos de toda malicia o maldad personal, no cabe la imagen de un Dios as. Algo debemos haber aprendido mal o algo nos contaron de un modo distinto al que es. La simple lgica, nada ms, destruye muchas de las cosas que hemos credo. Te imaginas? Cuntos le darn, ahora, gracias a Dios porque l s es bueno? Sin embargo, muchos de nosotros, debo decirte, que apenas lo estamos conociendo

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Nota, entonces, que las cosas celestiales somos nosotros, que estamos sentados en lugares celestiales. Es una realidad presente. Vamos a decir as, por ahora. Que no cancela una literalidad futura. Que en el futuro vamos a saber si es literal o es espiritual. Cada cristiano, por obediente que sea y por desapasionado en su carnalidad que sea, tiene su propia opinin al respecto. Y lo peor del caso, es que est total y absolutamente convencido que las cosas son exactamente as, como l mismo las ha imaginado. Millones piensan as Sin embargo, eso no es Biblia y nadie lo sabe. El problema se presenta cuando nos largamos a decir que s es Biblia. All es donde comienzan los enredos, las confusiones y todas las peleas internas que nos han estado desacomodando y desparramando durante aos y aos. El caso es que nadie lo sabe con certeza. Por qu? Porque dice la Palabra que, a medida que ms nos vayamos acercando al da, all ser cuando iremos viendo ms claro. Pero por ahoracomo por espejoque segn algunas interpretaciones, significa borroso, y segn otras: invertido. T toma la que ms te guste. No le hace. La que sea, Dios la va a poner en marcha igual, contigo o sin tigo. Sin embargo, y as cada uno de nosotros tenga la mejor y ms brillantemente aceitada de las opiniones, no es posible drtelas ahora por una sencilla razn: todava no han hallado las escrituras que respalden lo que se piensa. Distinto es lo que hemos dicho hasta aqu, que s est respaldado por toda la escritura Pero s sabemos que estaremos arrebatados en l, es decir: totalmente conscientes del GAN, una vez ms. Tan arrebatados en l que no nos vamos a dar cuenta que estamos desnudos. Tan arrebatados y conscientes del GAN de Dios, que esta dimensin se nos hace fcil trascender. Vamos a atravesar paredes tambin Hay algunas pelculas de ciencia-ficcin que suelen tener mensajes muy profundos casi tomados de las escrituras. El mundo lo ve bien, pero la iglesia lo ve mal. Como vas a ir al cine que es diablico! En la mayora de esas pelculas hay una batalla del bien contra el mal que termina ganando el bien. Todos defienden y quieren salvar el planeta. Los dueos del planeta, ni enterados La clase religiosa dijo a sus sujetos que ni pensaran en ir a ver esas pelculas porque eran del diablo. Y son coherentes, porque nuestra doctrina termina en apostasa, con todo el mundo yndose al infierno. Sin embargo, Dios anda reconcilindose con todo el mundo y no tomndole en cuenta sus pecados (1 Reyes 10: 18)= Hizo tambin el rey un gran trono de marfil, (Cmo se saca el marfil? Matando al elefante que lo tiene como colmillo. Una vez ms, el trono se fundamenta en Muerte.) el cual cubri de oro pursimo. (19) Seis gradas tena el trono, (Crucificados Muertos Sepultados Vivificados Levantados y Sentados. Seis pasos al trono de Dios. Ya estn hechos.) (Filipenses 3: 20)= Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al Salvador, el Seor Jesucristo. Nuestra ciudadana, est en los cielos, (coma), de donde esperamos tambin al Seor. Vamos a parafrasear? Mas nuestra ciudadana est en los cielos, desde donde, o lugar desde donde esperamos al Seor. DE, es una preposicin y denota el lugar de origen. Nuestra ciudadana est en los cielos, DE (O desde) donde esperamos al Seor. Esto significa algo muy contundente: que si t no ests all, ni le ves cuando venga

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Esto significa que si para ti llegar al cielo, (llegar a ouranos) es simplemente morir, pues entonces te mueres sin verlo. Porque es desde all desde donde se ve. Una vez ms la Palabra: si no naces de nuevo no puedes ni ver ouranos. Para verlo, l viene desde esa dimensin, no est en otra. La dimensin en la cual l viaja, es esa. Entonces, para verlo, hay que estar en la misma, algo as como en la misma frecuencia. Si t ests en AM y l viene en FM no lo vas a or. Cuestin de sintona de frecuencias l dice que nuestra ciudadana est en los cielos, de donde, (Podramos poner donde, que es un adverbio que denota lugar) ex, el punto desde donde comienza la accin o de donde procede. Est muy interesante eso. Ahora bien; vamos a trasladar todos estos hechos a nosotros. Qu te parece? Vamos a conciliar. Vamos a convertirnos en contables. Porque nos dejaron una millonada en el banco y an est all. Porque como somos buenos creyentes, no vamos a tocar ese dinero hasta que no sepamos como es que lleg all 1 - CRUCIFICADOS CON (Glatas 2: 20)= Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Cundo fuiste crucificado t? Dice que fuimos crucificados con l. No fue cuando naciste de nuevo, fue antes. Es que yo estoy crucificando las obras de la carne! T eres un mentiroso. T no puedes estar crucificando ahora lo que ya fue crucificado antes Cmo es tu apellido? Prez. Muy bien. Antes, en ese cuerpo, viva P, ahora vive Prez. P ya muri, porque tena la naturaleza admica. Con Cristo, estoy juntamente crucificado. Y dice: ya no vivo yo Entiende: YO, es la naturaleza admica. Porque luego, ms adelante, dice ms vive Cristo en m. Y en este caso, MI, eres t. Y luego dice que lo que ahora vive en la carne, lo vive en la fe del Hijo de Dios. No en su propia fe, porque l ya muri Es decir que ni siquiera tiene una excusa para decir que ahora no tiene fe. Porque el que tiene toda la fe es el que mora dentro de ti. T, lo nico que tienes que hacer, es aferrarte al principio de los lirios del campo: creer. Y que entre nutriente en ti para manifestarlo. La obra es creer. Finaliza el verso diciendo que l me am y se entreg a s mismo por m. Y eso no es poco, creme. Hay un desapasionamiento demasiado llamativo en torno a esta accin. Por mucho menos la gente tiene monumentos en su honor, hoy. Es guerra espiritual o no? (Romanos 6: 5)= Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; (6) sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado sea destruido, a fin de que no sirvamos ms al pecado. Entonces, piensa: Quin fue el que hace algunos das casi se toma a los golpes con esa persona que casi te roz con su vehculo al tuyo recin estrenado? Es que reaccion como hombre! S, como ese hombre con el cual todava estamos trabajando, ya que se empea en seguir operando con la computadora que su inquilino le dej all Dice: sabiendo esto. Y que es lo que hay que saber? Que nuestro viejo hombre fue crucificado juntamente con l, para que el cuerpo del pecado... Cul es el cuerpo del pecado? Adn. sea destruido a fin de que no sirvamos ms al pecado

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Caramba! Fjate! Esto se ha puesto tremendamente pesado, ahora, ya que nos estamos dando cuenta que no tenemos ninguna clase de permiso para pecar Imagnate que yo me consigo una buena receta y, utilizndola, hago un buen pan. Me hace eso a m un panadero? No, porque panadero es aquel que te hace ese pan todos los das, no uno. Se viste como un panadero, vive cubierto por el polvillo blanco de la harina y huele a pan. Crea pan. Se acuesta y huele a pan otra vez. Se levanta oliendo a pan. Vive soando a ver como puede hacer para mejorar su pan. Se lee cuanto artculo anda por all en diarios, revistas o la Web que tengan relacin con el pan. Le cambia la contextura al pan, para poder vender el pan viejo de otra forma. Le aade algo. Crea algo. Es panadero!! Y si es un panadero, vive creando pan porque es su naturaleza. El que t, un da, te embadurnes de harina y logres hacer un pan que se pueda comer, no te hace panadero. Muy bien; que alguien peque el domingo tampoco lo hace pecador. El pecador suea, fantasea y elabora el pecado. Porque este es el que peca por naturaleza. Oye: No sabe hacer otra cosa!! No puede vivir de otro modo. Escucha abnegada hermanita que todava cree en el evangelio mgico: No puedes hacer que un pecador no convertido cambie su manera de vivir!! T no puedes!! Cristo s, pero es l quien tiene que aceptarlo y recibirlo. No funciona de otro modo. Es amor, no hechicera. Y sabes por qu ese pecador tiene una naturaleza diferente que no le permite ni ver que est en pecado ni salir de l? Porque no tiene contacto con Dios. Porque est destituido del GAN de Dios. l no sabe hacer otra cosa que lo que emana de su naturaleza, es decir; pecado. T no eres un pecador. Entiende. Puedes cometer uno o mil errores, pero por ms panes que hagas, no eres panadero. Hermanos mos! Si yo digo ahora una mentira, Qu soy? Un mentiroso, hermano!! No. En absoluto. Soy un hijo de Dios que pec. Mentiroso es Satans. Ahora bien: mientras ms entiendo yo que no soy panadero, menos pan quiero hacer. Se entiende? Ahora bien; si yo sigo creyndome que soy un panadero, sigo intentando hacer panes. Porque segn el hombre piensa, el hombre es. Entonces, si a ti se te ha metido por dentro que slo eres un triste pecador salvado por gracia, de repente te planeas hacer un pan y te queda mal. No te va a funcionar ni el horno, simplemente porque ests en otro reino, y mientras no te sometas fracasars una y otra vez.

004 - Sin Cruz no hay Redencin

La verdad es que s sabemos que podemos, pero eso es ms fcil. No madurars. No ser responsable. Aqu dice que nuestro viejo hombre fue crucificado. Qu fue? Crucificado. Ahora si t te empecinas en seguir viviendo como si estuvieras vivo, ests despreciando la cruz. Y Dios respeta tus decisiones. Si rechazas la cruz, la cruz no tiene nada que ver contigo. Pero si no hay cruz no hay redencin! Ohh!! (Colosenses 3: 9)= No mintis los unos a los otros, habindoos despojado del viejo hombre (Imagen de Adn) con sus hechos, (10) y revestido del nuevo (Imagen de Cristo) el cual conforme a la imagen del que lo cre (Quin cre a Cristo?) se va renovando hasta el conocimiento pleno. Pero el nuevo es conforme a la imagen y se va renovando. Y aqu hay uno de esos doscientos cincuenta mil errores a los cuales se los ha denominado variaciones. No le hace, son errores y hay que ensearlo as para que toda confusin cese inmediatamente en el pueblo del Seor.

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Porque aqu dice que se va renovando hasta el conocimiento pleno. Pero resulta ser que no es hasta, sino en o por. Entonces: se va renovando EN o POR el conocimiento pleno. Segn lo vas entendiendo, lo vas renovando en ti. Est ms claro ahora, verdad? Tienes un nuevo hombre creado a la imagen de Dios adentro, y va renovando segn lo entiendes, hasta que llega al conocimiento pleno y lo manifiestas plenamente. Hasta que por naturaleza, vives la vida de Cristo. Porque as como hemos trado una, traeremos la otra. La Biblia te promete que lo vas a hacer. Pero eso es porque creemos que tenemos a otro adentro, sino es imposible. Ests viendo esto? Se va renovando en el conocimiento pleno. Y en ese conocimiento pleno ya no hay argentinos, mexicanos, venezolanos, espaoles, ni griegos ni judos, ni circuncisin ni incircuncisin, brbaros ni escitas, siervos ni libres, sino que Cristo es el todo. Ahora mismo est en todos, pero todava no es el todo en todos. Entonces Cristo ser todo en todos. Este es el fin. Y la famosa escritura de Glatas 5:24: pero los que son de Cristo, han crucificado la carne con sus pasiones No dice que la ests crucificando, dice que la has crucificado. Entonces, cuando la persona tiene un arrebato de carnalidad, no puede justificarse con ninguna de esas cosas que invent la sanidad interior. Es pura carnalidad, no es por naturaleza ni nada de eso. Hay algo que tienes que entender: lo que moraba dentro de ti, ha muerto. Y lo que ocurri all en ese pasado, no es tu pasado. Librate! Desconctate de eso! Cmo hago? Sencillo: entiende que lo que haba en ti, muri. O no andan todava un montn de ex amigos de cualquiera de ustedes, de la poca en que estaban en el mundo, buscndolos por los mismos antros donde antes se emborrachaban y ahora no los encuentran? No existen ms; murieron. T ya no piensas igual que en aquellas pocas. Ya no ves tampoco las cosas igual. Ahora deploras y repeles lo que antes te seduca y atraa horrores. Como cambi Fulanito!! Seguro que le lavaron el cerebro!! Ni le lavaron nada, ni cambi: Muri!!! Ahora tienes prioridades diferentes a las de aquellas pocas. Los valores que cultivas en tu vida tambin son diferentes. Entonces la gente dice que eso te sucede desde que te metiste en la religin. Pobres! No se dan cuenta que no es una cuestin de religin, sino una cuestin de naturaleza! Ahora t vives tranquilo, sin preocupacin de pecar. Vives con todas las libertades que puedes expresar, no ests tratando de cuidarte ni de simular. Sencillamente, no se te ocurre hacer algo que pueda causarte dao a ti mismo o a los que amas. Claro que estamos hablando de pecados y esas cuestiones. Porque en lo dems, habremos de reconocer que todos tenemos reas flacas o ms dbiles que pueden resultar vulnerables si alguien se lo comenta a los demonios. Entonces s inteligente, Jams lo digas en voz alta! Dios no lo necesita porque te conoce, y los demonios no son omniscientes. Pero a lo que me estoy refiriendo es a que, por naturaleza, la parte que vives la vives por naturaleza y no porque tengas que estar pendiente de no cometer ese error, cuidndote de que nadie te vea en algo raro. El cristiano no anda cuidndose de su testimonio. El cristiano ES testimonio viviente!

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Es por naturaleza. La parte que vivo, la vivo por naturaleza. No porque tenga que estar pendiente que tengo una imagen que proteger. Que la iglesia, porque yo soy lder. Te imaginas? Te vi en la televisin! Qu dijiste? Que se yo que dije! Dije lo que Dios me mand decir! Claro; si no fuera una persona de orden estara muy preocupado. Que no me fueran a ver fuera de orden, mal vestido, que s yo. Hablando lo que no debo o caminando con quien no debo, haciendo que se yo que cosas. No me puedo esconder! Claro que mucha gente se hace una idea de un ministro, y cuando lo ve de cerca, diceehhh, Es as este? S, porque la imagen del ministro es como la corbata del pastor: Impecable. Pero hay corbatas impecables? S, Lo que no hay son ministros impecables 2 - MUERTOS CON (Colosenses 2: 20)= Pues si habis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, Por qu como si vivieseis en el mundo, os sometis a preceptos (21) tales como: no manejes, ni gustes, ni an toques (22) (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas se destruyen con el uso? Cundo fue que morimos? En Cristo. entiende ahora que los legalismos, muy lejos de significar un celoso cuidado por las cuestiones que hacen al reino de Dios, son sencillamente un rudimento del mundo adaptado a la religin que no tiene absolutamente nada que ver con el creyente genuino. (Josu 3: 1)= (Esto es una sombra, una tipologa. Tmala as) Josu se levant de maana, y l y todos los hijos de Israel partieron de Sitim y vinieron hasta el Jordn, (Qu significa Jordn? Descenso o muerte.) y reposaron all antes de pasarlo. (3) Y despus de tres das, los oficiales recorrieron el campamento. (Cuntos das reposaron antes de la muerte? Tres. Cuntos das estuvo Jess en la muerte?) (Verso 14)= Y aconteci cuando parti el pueblo de sus tiendas para pasar el Jordn (Para pasar que cosa? El Jordn. La muerte o el descenso.) con los sacerdotes delante del pueblo llevando el arca del pacto, (15) cuando los que llevaban el arca entraron en el Jordn, (Adonde entraron? En el Jordn.) y los pies de los sacerdotes que llevaban el arca fueron mojados a la orilla del agua (porque el Jordn suele desbordarse por todas sus orillas todo el tiempo de la siega), (Repasemos: Cundo viene el entendimiento de la muerte? En el tiempo de la siega. En que tiempo estamos viviendo? El tiempo de la siega. Qu estamos aprendiendo? La muerte del Seor. Para entrar en donde? En Canan. Y que es Canan? La plenitud de su Espritu.) (Verso 16)= las aguas que venan de arriba se detuvieron como en un montn bien lejos de la ciudad de Adam, que est al lado de Saretn, y las que descendan al mar de Arab, al Mar Salado, se acabaron, y fueron divididas; y el pueblo pas en direccin a Jeric. Escucha: en el momento en que t entiendes la muerte, todo eso que crees que est peleando contigo se esfuma y muere en Adn. La tipologa est en toda la Biblia. No es culpa de Dios si los hombres prestan mayor atencin a las lgicas que brotan de sus almas que al entendimiento que quiere darles el Espritu Santo. Y no es lo nico. (Mateo 27: 57)= Cuando lleg la noche, (Cundo lleg la qu? La noche. Es decir que estamos en los albores de un nuevoda.) vino un hombre rico de Arimatea, (Cunto tena en el banco? NI lo suees. Hombre rico en Arimatea, significa nacido de arriba, porque Arimatea significa de arriba.) llamado Jos, (En esta parbola, t eres Jos) que tambin haba sido discpulo de Jess.

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(58) Este fue a Pilato y pidi el cuerpo de Jess. Entonces Pilato mand que se le diese el cuerpo. (59) Y tomando Jos el cuerpo, lo envolvi en una sbana limpia, (60) y lo puso en su sepulcro nuevo, que haba labrado en la pea; y despus de hacer rodar una gran piedra a la entrada del sepulcro, se fue. Entiende. Jos de Arimatea, un hombre rico, andaba labrando su sepulcro. Porque aqu no dice que le busc UN sepulcro; dice que le dio SU sepulcro. Te imaginas el trabajo de Jos? En aquella poca no haba martillo neumtico Es decir que el trabajo de labrar un sepulcro en un monte rocoso, poda llevarle al gestor, toda una vida. Toda una vida buscando permanencia, igual que nosotros. Buscando descansar. Toda una vida para descansar como destino final. El evangelio nuestro, es: todo viene despus que te mueras. Sufre un rato msAguanta, ya falta menosFin y despus. Oh, que maravilla! Y se canta en el sepelio y todo. El hombre est haciendo un sepulcro en su piedra. Su piedra es su vida. Le lleva toda una vida hacer eso. Un da llega Jess y le dice: Puedo? Puedes. De quien es este sepulcro? De Jos. Tuyo. Adonde es sepultado Jess? En tu vida. Y luego pones la piedra en la puerta y te vas. A partir de ahora, Jos que en realidad eres t y que acaba de sepultar a Jess en su sepulcro, ya no anda ms preocupado por su propia muerte. Total su tumba ya est llena y ocupada. Exactamente eso fue lo que hizo Jess por ti. Te dio vida eterna. Pon la piedra en la tumba y lrgate. Pero que tienen que ver la tumba y la muerte? (Hebreos 2: 14)= As que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, al diablo, (15) y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida sujetos a servidumbre. Escucha esto: una vez que ya no le tienes temor a la muerte porque entiendes que ya moriste, ya no hay ataduras, ni cautiverios ni servidumbres en tu vida. Ya no tiene como agarrarte el diablo. Porque l no te puede matar. Eso es lo que l quiere que t creas, que te puede matar. Pero sin autorizacin de Dios l no te puede matar. Ya Cristo muri por ti. La tumba est llena. Puso la piedra y se fue. Recuerdas cual era la paga de tu pecado? Muerte. Pero cuando fuiste a entregarte a la justicia descubriste que no te mandaban a la silla elctrica porque, segn ellos, ya habas sido ejecutado muchos aos antes. Qu dice all? Que fuiste crucificado juntamente con Cristo, moriste con Cristo y fuiste plantado en semejanza con su bautismo, el entierro con l. Por eso es que cuando la justicia revisa tus papeles, y pese a que t sabes todas las barbaridades que hiciste, ellos van a responderte nuevamente que ya ests muerto y que no hay ms nada que acusar ni sentenciar. Fjate lo que encontramos aqu. No te parece sensacional, espectacular y nunca visto? Suponte por un momento la escena y agrgale una dosis de humor si quieres. Ests concurriendo a tu propio entierro, haces toda la ceremonia como muerto y al final te vas caminando! Ahora imagnate y, antes de rerte, piensa un poco: t ests en un entierro, hasta tomas el primer puadito de tierra y lo arrojas a la tumba sobre el atad. Se acerca alguien a tu lado y pregunta: a quien estn sepultando aqu? Y t, casi sin mirarlo, le respondes: A m

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Es lgico, esa persona va a mirarte como si estuvieras rematadamente loco, y en un supremo esfuerzo por no ponerte all mismo un chaleco de fuerza y enviarte a un manicomio, va a preguntar: Y como entiendo eso? Tendrs que explicarle al mundo que eso es exactamente lo que Dios hizo por ellos. Van a entenderte si no colabora contigo el Espritu Santo dando conviccin y entendimiento? Vas a tener que decirle que Dios nos ama tanto que eso es lo que ha hecho por nosotros, por cada uno de nosotros. Entonces te van a preguntar: Y yo no tengo que cambiar para acceder a eso? No! l te va a cambiar! Porque vas a ser una nueva creacin Lo nico que debers hacer t, - terminars dicindole a quien quiera que sea que le hables -, es creer que eso es as y que as es como funciona. Si lo aceptas y lo crees, ya lo vers: Funciona! Cuando l crea eso, la nueva creacin que hay en l es la que va a quitarle todos los malos hbitos que tenga. Porque no es por leyes ni por entendimientos humanos que uno deja de hacer todas las porqueras que estaba haciendo. Cuntos pueden entender que esto es as y no por esa enorme cantidad de penitencias que alguien se invent con la esperanza de que sirvieran para ganar algo que no puedes ganarte por ti mismo? (Romanos 6: 8)= Y si morimos con Cristo, creemos que tambin viviremos con l; (Verso 7)= Porque el que ha muerto, ha sido justificado del pecado Esto te est diciendo que, si no has muerto, entonces no has sido justificado del pecado. All es donde todo el mundo adentro de la iglesia debera tener que asegurarse que en efecto, ha muerto con Cristo juntamente crucificado, porque si as no fuera No es teologa! (Verso 10)= Porque en cuanto muri, al pecado muri una vez por todas; ms en cuanto vive, para Dios vive. (11) As tambin vosotros consideraos (conciliados) muertos al pecado, pero vivos para Dios en Cristo Jess, Seor nuestro. Recuerda algo que hemos dicho comentando Juan 12. Si yo fuese levantado de la tierra, Atraer a cuantos hombres a m? A todos. Y luego, 2 Corintios 5: 14, dice que si uno muri por todos, luego, Cuntos murieron? Todos. De ahora en adelante, entonces, cuando alguien que no sabe absolutamente nada nos pregunte quien muri en la cruz, Qu vamos a responderle? Obvio: todos. Y como es eso? Van a preguntarte. Entonces les dir: Ah, s, sintate y escchame! All tienes tu predicacin evangelstica servida. 3 SEPULTADOS CON (Verso 4)= Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. (5) Porque si fuimos plantados (Ese es el entierro) juntamente con l en la semejanza de su muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin; (Colosenses 2: 12)= sepultados con l en el bautismo, en el cual fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le levant de los muertos. (Cundo fuimos nosotros enterrados? Con l.)

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(1 Pedro 3: 21)= El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (Cundo nos salva? Ahora.)(No quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiracin de una buena conciencia ante Dios) por la resurreccin de Jesucristo. Cuando nosotros vemos una obra tremenda en alguna organizacin cristiana, normalmente nos impresionamos bastante. Pensamos inmediatamente que el mundo va a desmayarse de impresin por causa de esas obras y que de ese modo vendrn rpidamente al evangelio. Nos sorprendemos mucho otra vez cuando nos damos cuenta que, en lugar de ocurrir eso, el mundo le encuentra resquicios falsos o corruptos a esas obras y, en lugar de aprobarlas y ablandarse por ello, reendurece an ms y las censura. Es de creyentes muy inteligentes y que saben bien el rol que deben cumplir aqu para el reino, investigar el origen y la forma en que se han edificado esas obras, antes de difundirlas al mundo incrdulo. La Palabra lo dice cuando expresa que aquel que edifica, deber ver muy bien como sobreedifica. Porque hay algo que es clarsimo y concreto: si lo que estamos edificando, por mejor aspecto externo que tenga, no se sujeta al fuego de Dios, en el primer ventarrn se cae como castillo de arena. Entonces podras haber tenido una iglesia de mil cuando, en realidad, tenas cinco. O, de otro modo, trabajar con esos cinco de una manera esmerada sin perder tiempo con los restantes novecientos noventa y cinco que, ya sabemos, no van a cambiar. Por eso es que se habla de la gracia y el pecado de modo tan claro en Romanos.

005 - El Sustituto Perfecto

(Romanos 6: 1)= Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde? (2) En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, Cmo viviremos an en l? Cmo se entiende esto? De la manera ms simple: si estamos muertos al pecado, por naturaleza y no por prohibiciones humanas, no vamos a querer pecar. Por eso es que dice: De ninguna manera! Sabes lo que significa de ninguna manera? Eso, de ninguna manera. Y si pecamos, - recuerda -, no es porque seamos panaderos (Verso 4)= Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva. Te pregunto yo a ti y, al mismo tiempo, pregntatelo a ti mismo: Los que hemos muerto al pecado, Cmo vamos a vivir en el pecado? Ests muerto al pecado. Si no ests muerto al pecado, sigues viviendo en Babilonia. Pero si ests muerto al pecado, entonces eres una nueva criatura. (Verso 3)= O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? Hay tres cosas que tienes que entender: 1) Cristo es nuestro sustituto. Romanos 5:8 da a conocer esto cuando dice: Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo an pecadores, Cristo muri por nosotros. Atencin porque dice por nosotros, no en lugar de nosotros.

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Y si lo quieres ampliado, en el verso siguiente de este pasaje, el verso 6, t y yo podemos leer lo mismo. All dice: Porque Cristo, cuando an ramos dbiles, a su tiempo muri por los impos. Dice que muri por los impos. Pregunto: Por cuantos impos? Por todos los impos!! Esto me dice a m y te dice a ti una verdad inexorable que en muchas ocasiones la iglesia no ha explicado claramente: todos tienen el mismo potencial de ser salvos que he tenido yo y has tenido t. La gloria y la gracia son de Dios! Nosotros no tenemos de que gloriarnos. Ya todos fueron perdonados. Eso fue lo que consigui ese sacrificio. Ya se hizo el sacrificio, no necesitamos ms, ni tampoco otros. l los libr a todos. Que te quede bien grabado a fuego en tu mente: Dios perdon a todo el mundo de sus pecados. Los que nacieron y murieron, los que estn vivos hoy, y los que estn por nacer, ya todos han sido perdonados. No hay un pecado por cometer que no haya sido ya perdonado . Ese es el evangelio en el que hemos credo y ese es el evangelio que debemos predicar. Todo lo dems es humanismo. Muy bien intencionado quizs, pero cosa de hombres. La nia que est por nacer y que cuando nazca y crezca va a ser prostituta, ya fue perdonada por el sacrificio de Cristo en la cruz. Lo nico que se necesitar maana con esa joven, es que alguien vaya y se lo diga para que ella pueda aceptarlo y vivir eternamente con Cristo pese a su vida pecaminosa Que tristeza nos producen algunas de las cosas que nosotros mismos hemos predicado! Escucha!!! Si no te arrepientes te vas para el infierno!!! Todos huyendo y, mientras, un Dios bien tremendo matando a medio mundo. Eso hemos predicado! (Salmo 69: 9)= Porque me consumi el celo de tu casa; y los denuestos de los que te vituperaban cayeron sobre m. (Hebreos 2: 9)= Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ngeles, a Jess, coronado de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios gustase la muerte por todos. (Isaas 53: 5)= Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos nosotros curados. (1 Pedro 3: 18)= Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, (Cuntas veces tiene que padecer? Una! Ya lo hizo!) el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, (Ya nos llev! Fue a preparar un lugar. Adonde iba? A la cruz! Para que donde yo estoy, dijo -, ellos tambin estn.) siendo a la verdad muerto en la carne, (Se enterr a Jess, no?) pero vivificado en espritu; Escucha; No estbamos en Dios! Pero ahora s estamos en el GAN de Dios. Aunque no sepamos manifestarlo, all es donde estamos. Porque muri Jess, es verdad, pero lo que viene al otro lado es un cuerpo incorruptible y la deidad de Dios, hecho una nueva creacin. Siguiendo con esas tres cosas que te dije tenas que entender, en segundo trmino, se identific con nosotros. Muri por nosotros, no en nuestro lugar. En Mateo 27 se ve cuando l clama en la cruz, que padece las dos muertes. Primera muerte en el verso 46 y segunda muerte en el verso 50. Y lo que sucede entre medio de ambas muertes, lo vemos en Isaas 53:11 e Isaas 59:2. (1 Corintios 12: 12)= As como el cuerpo es uno, y tiene muchos miembros, pero todos los miembros del cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo, as tambin Cristo.

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Es decir que Cristo ya no es uno, sino muchos. Es uno en el sentido de que es una naturaleza, pero Cristo, hoy, es muchos miembros. Esto nos ensea que no hay tal cosa como Cristo en singular. Al igual que un cuerpo, no es singular. Es uno, pero compuesto de muchos miembros. Te est comparando aqu la membresa de un cuerpo, y la singularidad de su expresin, con la membresa del cuerpo de Cristo y la singularidad de su expresin. Es una identidad separada de. Por eso es que muchos no esperan manifestarle en la tierra, porque lo ven en otra dimensin. Ellos se cargan a s mismos de acuerdo a un Adn perdonado. Y la tercera y ltima de las cosas que tienes que saber, es que somos uno con l. Su historia, su presente y su futuro, es mi pasado, mi presente y mi destino. 1 Corintios 6:17 dice que: Pero el que se une al Seor, un espritu es con l. Y no es la nica. Efesios 5:30 aade: porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos. En 1 Corintios 6: 15 se nos dice que somos un cuerpo con l. Juan 3:6, si somos nacidos del Espritu, somos Espritu. (Colosenses 1: 15)= El es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin. A la manera en que solemos hacerlo adentro de los templos, me gustara que repitieras esto conmigo: Dios es invisible. Sin hombre, no tiene imagen. Escogi a Jess en aquel tiempo. Jess fue el primognito. Luego vengo yo, con los mismos derechos y obligaciones. Y ahora atiende y por favor; entiende bien esto que voy a decirte para que no me llames blasfemo: que Jess haya sido el primero, no significa que sea mejor. Slo fue primero. Es nuestro hermano mayor. Todos heredamos partes iguales del Padre. Debes entender esto o dedicarte a estudiar el Corn o el Libro de Mormn: Jess es tu hermano. El precursor. Digno de adoracin por la parte que a l le corresponde. Pero una parte del cuerpo, igual que t. Ahhhh!!! Cuando todo termine, l se sentar a tu lado a trabajar contigo. Eso si es que lo quieres ver de una forma literal. Porque lo dice Corintios 15, que l le va a entregar todo al Padre y l mismo se va a sujetar con sus hermanos. Lo dice! No lo invent yo! Es quenos pintaron una cosa que la vemos tan all, que es como si lo viramos inalcanzable. Asimismo, Satans nos hizo una pintura tan lejana, que jams la podemos obtener y nunca terminamos. Satans sabe que su fin es derrota. l no puede cambiar el destino. Lo nico que puede hacer es posponerlo. Entonces, mientras t te creas que no puedes alcanzar a ser lo que debes ser, l gana tiempo para si puede destruir a tus hijos, si estos son pequeos an. Esto no es doctrina, es simple futurismo de nuestros jvenes. Si en las escuelas (Incluidas algunas nuestras) colocaran en la puerta un detector de metales, no s qu podramos decirle a la sociedad. Ser que l no tiene corazn o somos nosotros que an no hemos terminado lo que tenamos que hacer? (Verso 16)= Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado, por medio de l y para l. Scate de una buena vez el idioma Reina Valera que se te ha metido en la cabeza y examina con cuidado esto. Te dice que en l fueron creadas todas estas cosas. Y que todas, irremisiblemente, trabajan para l. Y eso incluye a Satans, Sabes?

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Eso, nada ms, revienta nuestra doctrina. Pero alguien tiene que decirlo de una buena vez y sacar a los confundidos de ese mar en el se estn ahogando sin entender nada. Porque han tenido miedo de decirle las cosas como son y, en lugar de ello, han inventado fbulas (Verso 17)= Y l es antes de todas las cosas, y todas las cosas en l subsisten; (18) y l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia, (En un parto normal, primero sale la cabeza y luego sale el resto del cuerpo del beb. Pero es un solo nio! No es as? Gracias. Cristo, primero: la cabeza. A continuacin, el cuerpo. El mismo nio. Lo ests viendo?) Todava est naciendo. Cuan bellos son los pies de aque l que vieneLos pies, es la iglesia. Todas las veces que la Biblia te habla de los pies, te habla de los pies de Cristo. l es la cabeza, nosotros somos el cuerpo. Es una sola entidad. No es que nosotros nos reunimos como si furamos un Club Atltico Cristianos Asociados, y despus decimos que somos un cuerpo de gente, que nos asociamos con Cristo, y por eso nos llamamos cristianos, y somos su iglesia, y somos un cuerpo que le pertenece. Somos el cuerpo de Cristo. Somos, literalmente, el vaso que contiene al agua llamada Cristo. Entiende: sin vaso, no hay Cristo. Somos, literalmente, SU cuerpo. Ya mismo lo vamos a ensear mejor a esto. Eso, claro est, si no lo has visto ya en todos estos prolegmenos. Mira lo que dice el final de este texto: (Verso 18)= l que es el principio, el primognito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia; (19 por cuanto agrad al Padre que en l habitase toda plenitud, (20) y por medio de l reconciliar consigo todas las cosas, as las que estn en la tierra como las que estn en los cielos, haciendo la paz mediante la sangre de su cruz. (21) Y a vosotros (A ustedes) tambin, que erais en otro tiempo extraos y enemigos en vuestra mente (En donde, dijo? Lo que dijimos: en esa muerte mental.) haciendo malas obras, ahora os ha reconciliado (22) en su cuerpo de carne, por medio de la muerte, parra presentaros santos y sin mancha e irreprensibles delante de l; (23) si en verdad permanecis fundados y firmes en la fe, y sin moveros de la esperanza del evangelio que habis odo, el cual se predica en toda la creacin que est debajo del cielo; del cual yo Pablo fui hecho ministro. Vamos de dejar algo muy en claro: Cul es el evangelio que deberemos predicar en toda la creacin que est debajo del cielo? El evangelio de Pablo. Vaya gracia! Quin podra discutir eso? Hay algunos dispuestos a discutir el ministerio de Pablo, creme. Para ellos lo digo. (Colosenses 2: 6)= Por tanto, de la manera que habis recibido al seor Jesucristo, andad en l; (7) arraigados y sobreedificados en l, (Considerad los lirios. Qu hacen? Absorben nutrientes de la tierra en donde estn plantados. Estamos sobreedificados en l.) y confirmados en la fe, as como habis sido enseados, abundando en acciones de gracia. (8) Mirad que nadie os engae por medio de filosofas y huecas sutilezas, segn las tradiciones de los hombres, conforme a los rudimentos del mundo, y no segn Cristo. (Y nos engaaron igual!) (9) Porque en l habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, (10) y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. (Juan 20: 1)= El primer da de la semana, (Qu da estamos viviendo ahora? El tercer da.) Mara Magdalena fue de maana, siendo an oscuro, (Esto es: a la medianoche. Qu tiempo estamos viviendo?) al sepulcro, y vio quitada la piedra del sepulcro. (2) Entonces corri, y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, (El otro discpulo es Juan, un poco ms joven), aquel al que amaba Jess, (Entonces era un adolescente, tena algunos catorce o

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quince aos) y les dijo: se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos donde le han puesto. (3) Y salieron Pedro y el otro discpulo (Que era ms joven recuerda), y fueron al sepulcro. (4) Corran los dos juntos; pero el otro discpulo, (Que era ms joven), corri ms aprisa que Pedro, y lleg primero al sepulcro. (5) Y bajndose a mirar, vio los lienzos puestos all, pero no entr. (6) Luego lleg Simn Pedro tras l, y entr en el sepulcro, (El mayor s entr al sepulcro), y vio los lienzos puestos all; (7) y el sudario que haba estado sobre la cabeza de Jess, no puesto con los lienzos, sino enrollado en un lugar aparte. Entiende esto. Ellos llegan al sepulcro y all est el lienzo con el cual haban arropado al muerto, pero el sudario de la cabeza, dobladito y en un lugar aparte. Qu significado tienen el sudario y los lienzos? Que Cristo termin. Pero nosotros no lo hemos apropiado. l termin, pero nosotros an estamos apropindonos de lo que ya est consumado. l doblo su lienzo, pero el cuerpo no lo puede doblar hasta que no entienda la muerte. Mientras anden peleando con Adn, la gente no entiende la muerte. Ahora ya sabes lo que sucedi en la cruz. Ahora ya sabes que tienes que ver t con la obra redentora, fuera de la fraseologa que la religin ha utilizado para mantenerte interesado adentro de los templos. Ahora ya sabes que es lo que no puedes desperdiciar ni arruinar. Este es un elemento importante. Porque no hay un creyente en el planeta entero, por ms capacitado y estudioso que sea, que pueda ser eficiente para la obra de extensin del Reino si no sabe su identidad espiritual. Ya sabes perfectamente que no se trata de estar en la mejor congregacin, en el mejor templo y con el pastor de ms prestigio: se trata de estar en Cristo. Y estando en Cristo, puedes sobrevivir donde quiera que te encuentres. Ya sucedi con el pueblo saliendo de Egipto a la intemperie de un desierto plagado de tropiezos, peligros y perturbaciones. Volver a suceder en cada ocasin en la que un hijo de Dios deba dar testimonio de su Padre celestial. Ser muy bueno, entonces, que luego de conocer qu eres, quien eres y hacia donde vas, tengas la certeza de que todo el tiempo que te toque vivir adentro de Babilonia puede ser un Tiempo de Victoria y no de derrota. Daniel es el mejor ejemplo. Ester podra ser el otro. Quieres estudiarlo? Porque indefectiblemente, todos nosotros hemos nacido o nos hemos formado en Babilonia. Y no habr sido malo eso si podemos extraer una leccin a futuro desde all. Jeremas dijo en alguna de sus profecas que era mejor estar en Babilonia que estar cautivos. Si a la cautividad la entendemos como esclavos del pecado, esto es absolutamente vlido. Babilonia siempre te tratar mejor. Pero cuidado: no debers enamorarte de ella ni hacer alianza con ella. Porque a mediano o largo plazo ella mostrar su verdadero rostro. Y ese rostro no ser el de Dios, seguramente. Y entonces all ser cuando debers tomar la gran decisin. Una decisin que, luego de la de aceptar a Cristo, debe ser la ms complicada. La decisin de salir de ella, de huir tal como te lo dice la Palabra. Pero el caso es que, antes que ese tiempo llegue (Y ms adelante vers por qu y cuando llega), tu estada en Babilonia deber ser bajo los preceptos de Daniel. Trabajar para ella, pero no aceptar su salario y, mucho menos, su alimento.

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Los prximos captulos, constituyen tu HOY. Porque hoy t todava ests dentro de Babilonia. Ni te atreves ni te decides a salir pese a que ves todo lo que ves. Entonces aqu tendrs algunos elementos para prevalecer dentro de ella sin contaminarte.

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Sobreviviendo en Babilonia
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uiero que recuerdes algo que hemos visto en otros estudios en muchas ocasiones. Babilonia, es cierto, fue un lugar geogrfico literal, pero hoy es un espritu. Babilonia siempre es un espritu. Y se divide en tres partes: Poltica, Religin y Dinero. Y comienza con la Religin, no con la Poltica. Es la bestia que se sienta sobre muchas aguas. Babilonia es el ambiente hostil al adelanto del propsito de Dios. Con las circunstancias que atropellan su voluntad para hacer las cosas de Dios. Son los problemas que nos vienen a diario, son la cultura, la mentalidad. Babilonia no es la construccin en su conjunto, es la pintura exterior. Es el compendio de las formas rituales, costumbristas, tradicionales y legalistas, no la fe sencilla, autntica y fiel. Es la composicin de las ideas humanas por encima de las ideas divinas. Aquello que es silencioso, pero que sin embargo est regido por gobiernos. La Palabra nos dice que hay gobiernos de tinieblas Pero bien vale la pena aclarar que, tanto las tinieblas como la ignorancia, son gobernadas por algo, no es un vaco. La ignorancia, es un demonio que se encarga de ese trabajo especfico: que la gente se mantenga ignorante. Les ciegan la mentalidad para que la gloria de Dios no se refleje en ellos. Hay algo activo en el mundo invisible que se llama Babilonia y existe para que el propsito de Dios no se establezca. Yo quiero hablar a partir de este trabajo concreto y especfico, con el fin de capacitar a los santos para, no solamente sobrevivir en medio de esa Babilonia, sino inclusive procurar que esa estada casi forzosa se convierta en algo exitoso. Eso, en tanto y en cuanto empacan sus cosas para salir. Todo esto est sucediendo, tanto en la tierra como en un sistema religioso, en medio de una gran oposicin. Y vamos a extraerlo a partir del estudio del libro de Ester, ese que seguramente t te lees, por lo menos, tres veces al mesJ! Conozco a muchos cristianos fieles y muy sinceros que reconocen con sonrojos que hay libros de la Biblia que han ledo muy poco y, en casos especficos, jams. Es un error pero de

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ninguna manera legalista. Es un error porque los depsitos de revelacin que puede haber en esos libros, han quedado apartados de su conocimiento. Es muy probable que en el marco de este trabajo basado, - como he dicho en Ester, podamos incursionar tambin algo del libro de Daniel. Sucede que los dos son libros alegricos. Una alegora, recuerda, es una metfora, una comparacin, un paralelo . Una verdad paralela a un ejemplo fsico. Dios, siendo espritu, usa ejemplos y metforas para comunicarnos a nosotros principios, que son obviamente, ms importantes que los ejemplos que l pueda haber utilizado para proyectarlos. El problema grave que ha tenido la iglesia en muchos lugares, es que opt por dedicarse a los ejemplos omitiendo los principios. Toda la alegora del libro de Ester seala una gran verdad para nuestras vidas. Recuerda que la Biblia, es un pedazo de tecnologa. No queremos leer Biblia, queremos llegar a la Palabra de Dios. La Biblia es slo un pedazo de tecnologa, un vehculo, a partir del cual podemos encontrar la Palabra de Dios. Porque la Palabra de Dios es viva y eficaz, no es papel ni es tinta. Hay quien lee la Biblia toda su vida y nunca llega a tocar la Palabra de Dios. Aqu vamos a tocar la Palabra de Dios. Luego de leer esto vas a saber qu es lo que Dios ha dicho en este tiempo. Cuando esto finalice y alguien te pregunte qu es lo que has ledo, eso que t digas ser la Palabra de Dios. La Biblia slo sirve para articular el mensaje. El mensaje sirve para acarrear lo que Dios quiere traerte en este tiempo. Nadie humano es dueo de la Biblia, y mucho menos de su interpretacin Tal vez Dios est diciendo, en este tiempo, que quiere un pueblo obediente. Y yo podr utilizar diez o veinte mensajes para transmitirlo. Pero la Palabra de Dios no son los diez o veinte mensajes. La Palabra de Dios es: Yo necesito un pueblo obediente. Lo dems es tecnologa, revelacin. Principios que extraemos para acarrear la Palabra. Por eso tenemos una iglesia babilnica y religiosa, a nadie se le escapa. Porque se quedaron estancados en la Biblia y no entendieron la Palabra de Dios. Queremos llegar a la Palabra de Dios, no solamente a la tecnologa bblica. Deuteronomio, Josu, o hablando de Jos, Abraham, Pablo o Elas. Ellos son solamente ventanas profticas a travs de las cuales podemos sumergirnos dentro de la Palabra y extraer los principios que a ellos les dieron xito. Si nosotros aplicramos los mismos principios a nuestras vidas, obtendramos el mismo xito que ellos en el da de hoy. La Palabra no muere, es viva. Si la tocas UN da en tu vida cristiana, cambias para siempre. Entiende lo que estoy diciendo: muchos han sido cristianos toda su vida, y nunca han tocado la Palabra de Dios Si la tocas, nunca te descarrilas. No hay tal cosa como que toques la Palabra de Dios y caigas. Gente que lee la Biblia es la que puede caer, pero no la que toca la Palabra de Dios. Gente, situaciones, retratos, imgenes, comunican principios del Reino para nuestra vida de hoy. La Palabra nos dice que los ejemplos para Israel, fueron escritos para nosotros. Dice que son ejemplos para nosotros las cosas que a ellos les acontecieron. Esta es la noticia de la cual hablaban los profetas. Y todos buscaban a ver cual era el espritu que en ellos operaba. Sin embargo, no era para ellos, sino para nosotros. Y nos ha llegado todo eso en los fines de los tiempos. Las glorias que iban a venir despus de los sufrimientos de Cristo, cosas que los ngeles anhelan tener.

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Cada vez que un hombre toca y habla la Palabra de Dios, tenemos ngeles tomando apuntesCuando, por el contrario, el me nsaje es humanista, cargado de inoculta adoracin y admiracin por el intelecto, los ngeles se van a otra parte porque no les gusta perder su tiempo. Hay algo muy peculiar en estos dos libros: el De Daniel y el de Ester. Tienen algunas cosas en comn. Ambos estn negociando un estilo de vida. (Anota esto, por favor) Ambos son individuos que estn en medio de Babilonia. Ambos son judos, estn dentro de un sistema babilnico. Ambos son buscados por el rey. Es como si fuera un simblico concurso de belleza buscando a la mejor novia que existe. En el tiempo de Daniel, estn buscando al ms sabio. Escogido por el rey. Porque el rey anda buscando lo mejor. Ambos estn negociando un estilo de vida, para poder ser relativos a sus tiempos y, al mismo tiempo, poseen una mentalidad que eleva su vida sobre el impacto que la Babilonia pueda producir en sus vidas. Ambos estn negociando poder tener un estilo de vida contemporneo, pero que al mismo tiempo les otorgue una mentalidad que eleva sus vidas al lugar exacto en donde el impacto de Babilonia no pueda detenerlos. Relativos y prcticos en la comunidad sin ser detenidos por la misma. Relativos y prcticos dentro de la religin sin ser detenidos por la misma. Relativos y prcticos en la universidad, sin que el humanismo se nos quede adentro. Vemos que ambos son caracteres que no estn satisfechos con el status quo. Tienen un elemento de reforma por dentro. Ambos van siempre en contra de la corriente, no por ir en contra de la corriente, sino que porque la corriente que ellos siguen es la corriente de Dios, la cual usualmente va en contra de lo que est establecido. Es el reino al revs. De manera que ambos tienen un elemento de reforma, pese a que viven dentro de un sistema infectado y deformado. Hay algo dentro de Ester y dentro de Daniel, que nosotros necesitamos dentro nuestro, para vivir con efectividad en el tiempo de hoy. Vamos al libro de Ester. Si an no lo has ledo, sera bueno que lo hicieras por lo menos dos o tres veces antes de seguir acompandome a profundizarlo. No slo para comprobar que lo que se dice es as, sino para que le permitas al Espritu Santo darte ms de lo que va a darte ahora. (Ester 1: 1)= Aconteci en los das de Asuero, el Asuero que rein desde la India hasta Etiopa sobre ciento veintisiete provincias, (2) que en aquellos das, cuando fue afirmado el rey Asuero sobre el trono de su reino, el cual estaba en Susa capital del reino, (3) en el tercer ao de su reinado hizo banquete a todos sus prncipes y cortesanos, teniendo delante de l a los ms poderosos de Persia y de Media, gobernadores y prncipes de provincias, (4) para mostrar l las riquezas de la gloria de su reino, el brillo y la magnificencia de su poder, por muchos das, ciento ochenta das. (5) Y cumplidos estos das, hizo el rey otro banquete por siete das en el patio del huerto del palacio real a todo el pueblo que haba en Susa capital del reino, desde el mayor hasta el menor. (6) El pabelln era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lujo y prpura en anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de prfido y de mrmol, y de alabastro y jacinto. (7) Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad del rey.

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(8) Y la bebida era segn esta ley: que nadie fuese obligado a beber; porque as lo haba mandado el rey a todos los mayordomos de su casa, que se hiciese segn la voluntad de cada uno. (9) Asimismo la reina Vasti hizo banquete para las mujeres, en la casa real del rey Asuero. (10) El sptimo da, estando el corazn del rey alegre del vino, mand a Mehumn, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servan delante del rey Asuero, (11) que trajesen a la reina Vasti a la presencia del rey con la corona regia, para mostrar a los pueblos y a los prncipes su belleza; porque era hermosa. (12) Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enoj mucho, y se encendi en ira. A este texto lo podramos desmenuzar desde lo literal, histrico, geogrfico y socio-poltico si t quieres. Pero en lugar de ello, he preferido utilizarlo para extraer los principios bsicos que te permitan sobrevivir en Babilonia. El primer carcter que vemos, es el de Asuero, rey de Persia. Vemos que l tiene un reino de ciento veintisiete provincias. Si t buscas en el libro de Daniel 6:1, vers que Daro era el rey antes que l, y que tena en su dominio ciento veinte provincias. Pero ahora, Asuero, tiene ciento veintisiete. Esto me demuestra a m y a quien quiera verlo, que tiene un reino que est aumentando. En Isaas se nos dice que del aumento, de la dilatacin de Su Reino, no tiene fin. Est hablando del reino de Dios. Asuero, en este caso, representa a Dios. Y al mismo tiempo, demuestra otras cosas que siempre hemos repetido en cada uno de nuestros trabajos: el evangelio es de crecimiento progresivo. De un lado y del otro. Del nuestro, comienza en un Cordero y finaliza en un Len de Jud. En el otro, en una serpiente antigua y finaliza en un dragn. A pesar de que es el rey de Persia, el mismo diablo en carne y hueso, en varias partes del libro de Ester y sin hacer dao a la interpretacin bblica y exegtica del libro, representa a Dios. Presentando a ciento veintisiete provincias y queriendo mostrar el orden de sus provincias a todos los principados, gobernadores y huestes de maldad en lugares celestes. Ciento veintisiete provincias tiene a su cargo, mientras que Daro slo tena ciento veinte. A pesar de ser el poder establecido en la tierra, est aumentando, es decir: est creciendo. l gobierna desde un lugar, la capital, llamado Susa. Susa significa un jardn o una ciudad, y en algunos pasajes especficos tambin se lo menciona como un lugar de alimentacin. Qu tienes ahora, entonces? Tienes a un rey que est disponiendo su reino y reinando desde un lugar donde, con espritu paterno, alimenta a todas sus provincias. Esta, si te fijas, es una fotografa de Dios muy interesante. As que partamos entonces desde esta base singular: Asuero representa a Dios en este pasaje bblico. Te ruego que entiendas bien esto: no es Dios, sirve como representacin circunstancial. Y ha hecho una fiesta. Y ha invitado a todos los poderes de Persia, todos los del gobierno, toda fuerza militar, toda la arena poltica, a todo el que tena una medida de rango, est invitado a una fiesta: ciento ochenta das en total.

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Seis meses de fiesta! Te imaginas? Tremenda fiesta! En estos das, T crees que duraramos esa cantidad de tiempo de pura parranda? Ciento ochenta das de fiesta. Todos llamados e invitados a disfrutar del ambiente. Qu est diciendo Asuero? Est diciendo, casi a los gritos: Vengan a ver mi reino!! Quera mostrar su gloria, su esplendor y la majestuosidad de su reino. Esta fiesta no es una fiesta pervertida, sino que tiene un propsito definido y concreto. Asuero, (Que en esta interpretacin nuestra, representa a Dios), quera mostrar su reino. Ve ubicndote, por favor. En este caso especfico, vas a ver que, lo que es cierto de Asuero, es cierto de Dios hoy. Quera mostrar su reino. Oigan! Vengan a ver como se gobierna!! Vengan a ver como se ordena un reino! Vengan a ver como se establecen posiciones de autoridad! Has visto a mis ancianos, que no hay nadie que supervise como ellos? Has visto mi departamento de msica? Has visto mi departamento de nios y jvenes? Has visto el plan de estudios que enseo a mis nios? Quiero que veas como se ordena el reino en la tierra. Quiero que veas como se vive en la tierra. Vengan a ver mi reino! Vengan persas, vengan prncipes, vengan gobernadores! Efesios 3, en el verso 10, nos dice que la multiforme sabidura de Dios ser dada ahora a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales. Quiere decir que Dios quiere mostrar la excelencia de su reino, y mostrrsela a las potestades. Algo as como: He aqu, lo que he prometido, est hecho!

006 - Cuando la Iglesia anda aburrida

Quiero que convengamos algo: para entender esto, t tienes que entender primeramente lo siguiente: el asunto de la iglesia en la tierra, es que Dios y Satans estn militando por algo, y ese algo, es: quien manda aqu. Dios dice: yo voy a manifestar un pueblo totalmente obediente a m y que me muestre y me refleje adecuadamente. Satans dice: si levantas algo, yo lo pervierto Dios dice: yo voy a levantar algo y t no lo vas a poder pervertir. Satans dice: si t lo levantas, yo lo pervierto. Y el problema que tenemos, es que cada vez que Dios hace algo, alguien se sale de la motivacin correcta, o alguien lo desobedece o alguien lo pervierte. Ese alguien, es la influencia de Satans en la iglesia. En la dcada del noventa hubo un mover espiritual. Alguien oraba y la gente se iba al suelo tocada y quebrantada. Hubo muchos cambios en muchas vidas, pero tambin muchos farsantes que imponan manos, soplaban y la gente andaba por el suelo. Imitaciones baratas, pero eficientes. Pero entonces Las cadas eran o no eran de Dios? Dios, si quiere, puede desparramarte tranquilamente por el suelo, pero ser para que, cuando te pongas de pie, seas otra persona. Si continas en lo mismo, el soplo vino de otra parte Muchas veces, - no te asustes ni te enojes -, provienen del mismo plpito. Es ms: debera decirte que la mayora proviene desde all. Desde otro sitial convengamos en que es mucho ms complicado que tenga aceptacin o xito la desviacin, la perversin. Ten en cuenta esto: a veces se influye y se utiliza a gente decididamente sincera. Y no slo sincera sino con ese concepto de la sujecin pastoral que se les ha enseado que los hace an ser cmplices en barbaridades por no desairarla. Pero recuerda esto que en el evangelio ha pasado a ser una mxima: podemos estar sinceramente equivocados. Con esto quiero significar que, si no entiendes debidamente el propsito de Dios, jams podrs saber qu parte te corresponde a ti de ese propsito en pleno siglo veintiuno. Para entender

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si nosotros estamos dentro del propsito de Dios, tendramos que entender la perspectiva eterna de Dios. Estoy intentando decirte que es como evaluar en que lugar de este puzzle, de este rompecabezas cabemos nosotros. Hay muchas iglesias, todava, que estn ministrando a tiempo completo sin entender el rompecabezas. Creen que el propsito del creyente es nacer para ser salvos. Mentiras!! Cuando el hombre fue creado, no necesitaba salvacin. Y Dios no comienza nada que no tenga propsito. As es, entonces, que el propsito del hombre no es ser salvo. Es por eso que la iglesia anda aburrida Porque una vez que t eres salvo, carecen de propsito, carecen de objetivos, carecen de impulsos, de motivaciones. Es decir que: ayunas, cantas, lees la Biblia, pero no tienes propsito ni objetivos. Prueba de preguntarle a un cristiano en un templo de domingo, cuales son sus objetivos espirituales para los prximos cinco aos. Veras que, ms all de procurar no faltar a ningn culto, no tendr otro ms importanteTremendo. Careces de todo eso porque, total, ya eres salvo. Y como se carece de todo eso y como ya eres salvo, nos tenemos que inventar una serie de entretenimientos para que la gente aburrida no se nos vaya. Los cristianos dicen iglesia e inmediatamente imaginan templo. Dios dice iglesia, e inmediatamente imagina calle. El propsito del hombre, no es ser salvo. Cuando Dios cre a Adn, Adn no necesitaba salvacin. La salvacin viene a ser necesaria por causa de la cada. Esto nos dice que la salvacin es slo el principio para restaurar el propsito de la creacin. Entonces Dios dice: Has visto a mi siervo Job? No hay nadie como l en la tierra. Entrate Satans! Aqu tienes la tipologa: Job es la iglesia, no hay nada ni nadie ms justa que ella en la tierra. Satans dice: Sultalo a ver si no lo pervierto! Esto significa que, antes que esto se acabe, Va a haber una iglesia perfecta en la tierra! Porque esa es otra mitologa inocente que los cristianos repiten como papagayos, incentivados por algunos lderes a los que les conviene que se piense as. Entonces, dicen: No existe la iglesia perfecta! Perdn: La iglesia del Seor ES perfecta. Las que no lo son, son las congregaciones evanglicas o de otro credo supuestamente cristiano. Porque es inevitable: cuando yo digo iglesia perfecta, t inmediatamente te imaginas alguna de las que conoces, con sus bancos hermosos, su plpito imponente, su gente alegre y le sumas a eso perfeccin. Espectacular! Espera un momento: Quin te dijo a ti que ESO que has conocido ser la iglesia perfecta? La gente no entiende el real objetivo. Por eso anda una mayora predicando con relacin al Reino y no han entendido una coma, una hache, una tilde de lo que es el Reino. El Reino tiene que ver, esencialmente, con obediencia. Gente desobediente no puede predicar el Reino. Entonces all salta un pastorcito y me dice: Eso!! Usted tiene razn!! Yo vivo dicindoles a los hermanos que si no me obedecen corren el riesgo de no entrar al Reino! Perdn amado pastor, pero yo estaba hablando de obediencia a Dios, no a hombre. Gente que no est en la voluntad de Dios, no puede predicar el Reino. Gente con iglesias que estn fuera, desconectadas de los avances de la ejecucin de Dios, hoy, no pueden predicar el Reino. El Reino se establece en obediencia o n o es el Reino

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Entonces volvemos al principio: Asuero quiere mostrar su reino. Mira como se ordena! Mira como se vive en la tierra! Estamos redefiniendo lo que es un ser humano. As se vive en la tierra, esto es un ser humano. Esto es lo que yo planifiqu cuando yo cre al hombre. La cada, - es cierto lo ha daado un poco. Pero una vez l vaya madurando conforme a la estatura del varn perfecto, lo vamos a ver y yo podr decir: Esto es lo que yo he creado y le he llamado Hombre! Esto es lo que yo quiero que el mundo vea. Fjate que el mundo gime aguardando a ver a los hijos de Dios. Qu quiere decir esto? Simple; que an no los ve, y eso que andan por all como un milln de hijos, ms o menos. Pero el mundo an est esperando ver a un hijo de Dios. Te digo ms: la tierra, el planeta, la carne, todo, cuando ve a un hijo de Dios, responde inmediatamente a su gobierno. Por eso hasta las plantas obedecan a Cristo. Por eso los mares se detenan. Hoy? Mira la droga, plantas; mira los huracanes, los tsunamis Hola? Ests all? Tambin los animales le respondan a Adn, Recuerdas? Escucha: el verdadero ser humano de la creacin, el genuino, el no contaminado por la cada, gobierna el planeta, sin dudas. El problema que tenemos es que, esa cada nos llev tan lejos, que no creemos que podemos hacerlo hoy. Uno no se cay en lo natural, se cay en lo espiritual. La iglesia es la escuela donde redefinimos a la humanidad. No esa cosa donde se cantan tres coritos, se ora un poquito, se dan dos anuncios y se predica un mensaje que a los cinco minutos de terminado ya nadie recuerda. Es el lugar en donde redefinimos al ser humano, hasta completar aquello que se perdi en el Edn. Tiene que ver con educacin constante. As es como sabemos para que fuimos creados. Dios quiere mostrar su Reino. Y lo quiere mostrar en la tierra donde t y yo vivimos. En tu pas, en el mo, en tu ciudad, en tu pueblo, en tu regin, en tu trabajo, en tu escuela, en tu rea de influencia. Escucha!! En tu familia tambin!! Lo crees? O seguirs creyendo en un Dios slo de templos, bancos y plpitos? l muestra su Reino que es como decir que muestra su pueblo. Y su pueblo es uno que vive diferente, que piensa y acta diferente. No por conducta necesariamente, sino porque es un pueblo que indefectiblemente tiene una cultura diferente. Si t no te portas bien, yo no estoy hablando contigo ahora . A las buenas conductas, se las dejamos a las viejas escuelitas dominicales. No estoy hablando de conducta. T ya tienes buena conducta. Estoy hablando de una naturaleza que representa a Dios en la tierra. Y Asuero, entonces, quiere hacer esta fiesta, mostrar su reino. Su pensamiento es: yo tengo un reino que nadie puede igualar. En espaol bien barato, Dios se las est echando. En argentino bsico, est haciendo facha. Es alarde de lo magnificente. Al estilo Job. Job es la iglesia tambin. Te lo dije, no? Mira! No te das cuenta que no hay nada como esto? No est mal; Dios quiere lucir su creacin. Y si no invita a forneos, no tendr con quien ni donde lucirla. Adonde se luce la iglesia? S, ya lo s: en los templos. Pero en el principio esto no era as Entonces Satans le dice: en cuanto levantes a uno, te lo dao. La pregunta, hoy, permanece: Ser que t sers daado? All es donde, automticamente, t dices: No, Dios mo! Mi corazn es para ti! En el momento en que t no diezmas, sea por lo que sea, ests daado. Obediencia.

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Y dice que Cristo por lo que sufri aprendi, obediencia. Ni el mismsimo hijo de Dios se salv, tuvo que aprender obediencia. Ahora veamos: si tuvo que aprender obediencia, Podemos decir que no la tena? Porque si ya la tena, Para que tendra que aprenderla? Hay una realidad: todo el mundo nace en paales. Algunos ms bonitos que otros, pero todos en paales. Jess naci en perfeccin inocente, pero no en perfeccin tratada. Yo puedo tener un plano y crear un cohete interplanetario. Y en los planos y en las teoras, est perfecto, pero slo sabremos si es correcto cuando lo veamos volar y llegar a algn planeta. Las cosas se prueban con los hechos. Fjate que Adn tambin fue creado en perfeccin, y sin embargo fall. Porque no fue tratado en perfeccin. Entonces vemos que Jess fue perfeccionado en sufrimiento, no naci as. Y lo sembr para no quedar solo, como primognito de algo segn su propia especie. Si fuera para l hacerlo solo, no tendra que morir. Si yo no muero, permanezco solo. Si la simiente no cae en la tierra y muere, no germina y no fructifica. El hecho de que muri, significa que quiere ms igual a l. Pero el proceso, indefectiblemente habr de ser el mismo: perfeccionados en sufrimiento, hasta ser obedientes. Para que Dios se pueda parar y decir: Has visto la iglesia de..? (Puedes agregarle el nombre de tu ciudad, pueblo o aldea). Dios podr decir: Has visto que no hay nadie obediente como ella? Y el diablo andar haciendo cabriolas procurando tergiversar, derribar, destruir y arruinar y no encontrar a nadie. Entonces encontrar fe. As de sencillo es. As que si t ests esperando que el Seor venga en alguna determinada fecha de esas que cada tanto alguien lanza a publicidad, vamos a comprarte un almohadn para que no te arruine tus sentaderas de tanto esperar Su pensamiento: Tengo un reino que nadie puede igualar Detrs de la festividad, este era un llamado educativo. Es decir: era una fiesta educativa. Vengan a ser educados para que sepan como se gobierna en la tierra! Efesios 3:10 nos dice que la multiforme sabidura de Dios, tiene que ser dada a conocerCundo? Por medio de la iglesia, a los principados y potestades Sabes que quiere decir esto? Que los demonios tienen que ver que existe algo que ellos no pueden pervertir. All es donde juega un muy importante papel la iglesia. Si la iglesia estuviera bien, Por qu ellos se estaran levantando ahora? Entiende esto: Dios levanta una iglesia nueva, cuando la que existe ya perdi propsito. Escucha: Cristo lleg a la tierra y no se someti a ningn ministerio, construy el propio a su estilo. Pregunto: ya que estaba fundada, Por qu no se someti a la iglesia local? La visit, pero no se someti. En el idioma de hoy, insujeto. Y en medio de una iglesia establecida, l levant otra, ignorando que ya haba una. Convengamos que se nos va de las manos la imagen del Jesusito tierno, dulce, romntico y lleno de amor que nos vendieron, No es as? Algo revolucionario el muchacho. Est bien, pero que no te encuentre la vida siendo un revolucionario sin propsito El caso es que Dios quiere mostrar su gloria a las naciones. Y la gloria, no te confundas, no es una nube fantstica que viene porque t oras mucho. Se manifiesta en ti. Lo que has ledo; la gloria de Cristo se manifiesta en ti.

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Pero resulta ser que Babilonia tiene muchas capas en el camino y, por eso, es que no podemos ver la gloria. Es por eso que se llama: Cristo Jess, la esperanza de gloria en nosotros. Es esperanza porque todava no sale. Entiende esto: tiene que salir de adentro para afuera antes que venga de arriba para abajo. Cuando l vea a su hijo, viene la cabeza. Y de eso se trata en estos estudios. Tmalo hasta aqu como una mera introduccin. Lo bueno comienza ahora Luego el rey hace otra fiesta, de siete das. Tremenda. All dice en el verso 5: Y cumplidos estos das, hizo el rey otro banquete por siete das en el patio del huerto. Le gustaban mucho las fiestas al rey! Entonces hizo otro banquete, por siete das. Pero a este vino todo el mundo: grandes y pequeos. Todos los ordinarios. Este no era para los prncipes, los reyes o los gobernadores de las provincias. Este era para cualquiera. Si quieres puedes decir ahora: All voy yo!! Imagnate: siete das, en el palacio del rey, gente que est acostumbrada a beber agua con jugo de limn en vasitos plsticos, Ahora est reclinada sobre columnas de mrmol, con copas de oro llenas del mejor vino por espacio de siete das!! No est comiendo las sobras de nadie! No!! Esto es un banquete! Entindelo bien, por favor: un banquete! Siete das gozndose de la libertad del Reino de Dios! Cmo dice all? En los dos versculos est ms que claro:

(Verso 6)= El pabelln era de blanco, verde y azul, tendido sobre cuerdas de lujo y prpura en anillos de plata y columnas de mrmol; los reclinatorios de oro y de plata, sobre losado de prfido y de mrmol, y de alabastro y jacinto. (7) Y daban a beber en vasos de oro, y vasos diferentes unos de otros, y mucho vino real, de acuerdo con la generosidad del rey. Fjate nosotros: acostumbrados por poco a dormir en hamacas o sencillamente en el piso, ahora acomodados entre el oro ms fino del cual se pueda tener registro, bebiendo de lo mejor en copas jams imaginadas. Eso es: El Reino. Aqu encontramos un principio muy importante: si puedes experimentar durante siete das el Reino, entonces puedes elevar tu vida por encima de la experiencia del domingo por la maana. Es mucha la gente, todava, que no experimenta el Reino nada ms que por espacio de tres horas cada domingo. Y eso, en el mejor de los casos, claro est. Qu sucede con esa gente en el resto de la semana? Quizs hayan excepciones y gloria a Dios por ellas, pero una gran mayora, en el resto de la semana, viven en el mayor y ms horrible de los infiernos. Eso s; esperando que llegue el domingo para disfrutar tres horas Yo recuerdo que en mi pas, un gobierno dispuso erradicar un asentamiento irregular de personas que vivan en casillas fabricadas con cartones o latas. Construy departamentos de cierto valor y los traslad all. Algunos levantaron las maderas de los pisos de parquet para usarlas como combustible para el fuego durante el invierno Entonces, lo que aqu estamos viendo, es que existe la posibilidad de gozar del Reino de Dios por espacio, por lo menos, de siete das consecutivos. T ya sabes que el siete es el nmero de lo completo y significa, directamente: todos los das que sean necesarios. Esto nos est diciendo que s, que es posible tener, por espacio de siete das consecutivos, si t quieres, o de modo permanente si tomas el significado del mensaje, una vida acorde a las virtudes

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del Reino y no conforme al bullicio imitador de alegra que pueda haber en un templo un domingo por la tarde Si puedes elevar tu vida por encima de esas dos o tres horas del domingo en el templo, entonces puedes experimentar el Reino siete das a la semana. Muy importante es eso. Es posible vivir bajo el dominio del Reino y estar tan libre como en la fiesta del rey. La verdad es que no existe libertad sin gobierno. No existe libertad sin ley. Mucha gente cree que la gracia est ausente de ley. Si t le dices a un nio que se vaya a la calle a jugar, si ese nio tiene reglas, l no va a ir all con confianza. Se lo va a pasar mirando a ver si lo que est haciendo le es permitido. Si cruza la calle, primeramente va a mirar a ver si puede cruzarla sin riesgos. Y si se va alejando un poco ms, siempre va a estar mirando a ver si se le permite alejarse o se tiene que volver. Si usted le ha dicho al nio que juegue cuanto quiera y haga lo que ms le guste pero sin pasarse de tal o cual lugar, l lo va a respetar. Esto significa que, muy pero muy en contra de lo que la gente cree, los lmites crean bienestar, seguridad y certeza. El tema ms complicado, quizs, sea el de tener en claro quien y sobre qu fundamentos pondr esos lmites. Si es Dios o quien sea mediante Su Palabra, ser para bendicin. Si es un hombre conforme a sus ideas personales, ser terrible. Las iglesias estn repletas ya, y demasiado, de gente abusadora que vive a expensas de gente abusada. Y en todos los niveles Una cosa es que gente abrumada, oprimida y asfixiada por legalismos o autoritarismos busque ser libre. Eso es no solamente atendible sino tambin comprensible. Pero otra muy distinta es gente independiente, que quiere vivir como se le da la regalada gana. No existe tal cosa como un cristiano independiente. Somos dependientes del Seor o no somos del Seor. Es necesario entender para colocar las cosas en su debido sitio, que el Reino tiene una cierta estructura vlida y necesaria para operar. Y no estoy en contradiccin con lo que mayoritariamente he enseado. La estructura para servir mejor al Dios Todopoderoso es necesaria. Los hombres sinceros observaron eso y decidieron crear una. Lo malo vino luego, cuando dejaron de adorar al Dios Todopoderoso y comenzaron a adorar a la estructura. Es imposible suponer que podemos manifestar al Reino de Dios con todo lo que el Reino de Dios representa y significa, solamente predicando la palabra desde un modestsimo rincn annimo y oculto. Necesitaremos una manifestacin visible porque el Reino tambin es una forma de vida que el mundo incrdulo tiene que conocer, ver y desear. Luego leemos: (Verso 10)= El sptimo da, estando el corazn del rey alegre del vino, mand a Mehumn, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar y Carcas, siete eunucos que servan delante del rey Asuero. Aqu vemos el principio de los eunucos. Lo que estoy haciendo es poniendo los caracteres de la historia. Hablamos de Asuero, hablamos de la primera fiesta, hablamos de la segunda fiesta. Ahora estamos hablando de los eunucos.

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007 - El Principio de los Eunucos

Un eunuco, literalmente, es un hombre castrado. Observa que esto esencialmente significa: gente que no tiene el potencial necesario como para deshonrar a la novia Es la clase de gente que puede tratar con la novia sin profanarla. Esto se refiere a los ministros que Dios est levantando. Repito y reitero: que Dios est levantando. Gente que puede interactuar con la novia para ataviarla, sin que la novia pierda honra porque no hay nada en ellos que pueda deshonrarla. Estn castrados No la van a poder manipular con finanzas. No la van a poder manipular con psicologa u otras expresiones clsicas del intelectualismo concentrado y el humanismo blasfemo. No la van a entretener con fiestitas huecas y solamente ruidosas. Sin nada interno que represente un peligro de que la iglesia sea manchada por mano de los malos ministerios. Lo que quiero decir es que se trata de gente que no tiene nada por dentro que pueda manchar, difamar, perturbar o deshonrar a la novia, que es la iglesia, que es la futura esposa de las bodas del Cordero, que es la Jerusaln celestial Pueden actuar cerca de la iglesia. Pueden participar de los tratos con Dios. Pueden participar de la disciplina de la iglesia, sin entrar en la manipulacin legalista, emocional o psquica del hombre. Esto requiere un nuevo nacer en la iglesia. Alguien que est ntima y profundamente involucrado en la iglesia, sin la menor intencin de profanarla o de vivir de ella, tal como lo podra hacer en lo natural un hombre de una mujer. Gente que est involucrada con la iglesia sin la intencin de servirse de ella. Esto es muy grave. Esto es muy pesado. Esto es muy ofensivo para la clase religiosa. Esto habla del carcter de los ministerios. Su responsabilidad era ataviar la novia. La novia ya era hermosa. Los eunucos, lo nico que pueden hacer, es exaltar o acentuar a esa belleza. No hay mujer de un rey que haya sido ms hermosa por causa de la tarea de un eunuco a su cuidado As es la iglesia. La iglesia es linda porque tiene a Cristo por dentro, no necesita nada de afuera. La mujer cristiana es linda porque tiene a Cristo por dentro. Pero hermanoes quealgunas Basta! He dicho que la belleza radica en tener a Cristo por dentro. Tanto para la iglesia como para tu mujer. Si no lo tiene Estos nombres, los de los eunucos, significan algo muy importante. Mehumn: Fidelidad. O aquel que fluye desde la plataforma de la fidelidad. Nota, por favor, a partir de lo expuesto, el tipo de carcter que Dios est levantando en los ministerios. Fidelidad. Estos son criterios para el nuevo liderazgo. Sin ellos, no tendrn cabida y caern junto con Babilonia Bizta: Significa: te he servido bien, por lo tanto demando una recompensa. Habla del espritu de servidumbre. Es alguien que te va a pedir lo que le corresponde, pero despus que te ha servido bien. Son ministros en los cuales t puedes invertir, porque primeramente van a servir bien al mismo Dios que t tambin ests sirviendo. De esa servidumbre hablamos, no la de cortar el csped de casas pastorales Harbona: Un conductor de mula, o aquello que corrige lo que es salvaje. En las pampas argentinas, eso se conoce con el nombre de domador. Eso tiene que ver con el espritu de gobierno que se est poniendo en los ministros, para traer bajo control toda desobediencia en la iglesia. Todo salvajismo, toda altivez que se levanta en contra de la Palabra de Dios. Bigta: Moldeado por afliccin, o uno que usa circunstancias para forjar su carcter. Toma debida nota del tipo de ministerio que Dios est levantando. Dice que envi a siete eunucos para que fueran a buscar a Vasti. Es imperioso que no pierdas de vista lo que Dios est haciendo.

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El tiene tremendas fiestas para mostrarle a los principados y las potestades que tiene un orden que no hay quien lo iguale. Tiene un ministerio que no hay quien lo iguale. Su escuela es mejor que la secular. Su msica es mejor que la farndula presente. Somos ms ungidos que Michel Jakcson Algunos, claro. A otros les falta un rollo. Michel Jackson est ungido. Slo que en lo negativo. T no atraes gente sin uncin. Aprende los principios. Los principios trascienden la salvacin . Es como la ley de gravedad: funciona para todos. Es como la lluvia, le cae al bueno y al malo. Que alguien pervierta un don, no significa que es un don falso. El falso es l. Ese siervo es un evangelista como no he visto otro, sin embargoSin embargo nada; es un evangelista como no se ha visto otroQue Babilonia nos rob!! Pero haba empezado en la iglesia Es que tenemos esa mentalidad de que el mundo es una cosa separada. Escucha: el mundo, es el jardn de Dios. Pero nosotros seguimos pensando que el grupito privilegiado es el de la iglesia. Sabes que? Hay gente en el Reino que no es de la iglesia. Expande tu panorama, por favor. Destruye todas las fbulas judaicas que te ensearon Dios es ms grande que una iglesita en una esquina. Dice que los reyes estn en su mano. Dice que toda autoridad es puesta por Dios. Esto te pega recin a la madrugada. Esto es para grandes, no para infantiles. Abagta: Dado a ti por Dios. Este es uno que nunca se ofende. Le puedes decir perro muerto en la cara, y l entiende que has sido enviado por Dios. As que es gente que no se te despega. No importa cuanto le muestres lo feo que eres, ellos estn all para moldearte al propsito de Dios. Yo he sido enviado por Dios. A m no me tocan, ni me controlan, ni me das salario, ni me nominas para que entre, ni me nominas para que me vaya. Fui enviado. Te ha fastidiado esto? Aguanta!! Es hasta que la muerte los separe Hay gente que ha sido enviada por Dios para hacer algo, que aunque los echen por un extremo de la ciudad, ellos se las van a arreglar para volver a entrar por el otro lado. Es como Pablo, cuando casi lo mataron a pedradas. Lo arrastraron fuera de la ciudad Imagnate ahora que alguien arrastre a alguien a quien acaban de apedrear. T sabes que no dejaban de apedrearlo hasta que no se vea un hilo de sangre salir de debajo de las piedras y el cuerpo apedreado. All recin decan: ya basta. No te olvides que el suelo era de arena. Esto significa que un chorrito de sangre, en la arena, tiene que estar fluyendo un buen rato antes que se vea. Porque primero va para abajo, antes que para afuera. Despus de haberlo apedreado, lo arrastran fuera de la ciudad. Cuntos kilmetros estimas que lo arrastraron? No menos de dos o tres. Y s, si no te ha matado la pedrada te matan con la arrastrada, no te parece? Porque fjate que tenemos esa imagen de que lo arrojaron afuera como si fuera de aqu hasta all cerca. Y jams suceda eso. Haba enorme distancia entre el lugar del apedreamiento con el que se destinaba a arrojar el cuerpo apedreado para que se terminara de morir. Formaba parte de la ejecucin. Dice la Biblia que lo arrojaron fuera del crematorio. Sabes lo que es el crematorio? El lugar en el que arrojaban toda la basura. All mismo, dentro de toda la inmundicia que en cualquier lugar significa un basural, all lo arrojaron a Pablo recin apedreado.

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Llegaron los dems a verlo. Suponemos que se habrn puesto a orar mientras lo daban vuelta para ver en qu estado se encontraba. All es donde se repone y se incorpora el hombre. Y sabes lo que dice? Oh! Se me olvid de ir a visitar a Fulano! Enseguida vuelvo! Y volvi a meterse en la ciudad de la cual lo terminaban de sacar desmayado a piedrazos. Entiende esto: de la gente que han sido verdaderamente enviadas por Dios, t no logras desprenderte ni deshacerte de ellos. La gente que es asalariada, en cambio, s tiene precio. Pero este es enviado, no tienes como librarte de l. Si no puede entrarte por aqu, te entra por all. Pero entra. Abagta. Dado a ti por Dios. Nunca me ofender. Zetar: Te exaltar o te traer a orden divino. Es decir que es el proceso que vas a atravesar para llegar a la estatura del varn perfecto. l se encarga de que t llegues al destino. Noten como estos nombres tienen que ver, todos, con lo que Dios quiere de nosotros. Carcas: Pacto contigo. Est unido a ti con pacto, no te puedes deshacer de l tampoco. Todos estos eunucos, que en realidad son nuevos ministros, ministran desde una posicin para el desarrollo de la iglesia para ataviarla y trarsela al rey. Vayan ustedes siete, y triganme a Vasti, la reina. La palabra triganme, en este texto, significa o se traduce como: ordnala correctamente. Esto quiere decir que esta mujer, Vasti, tena todo lo necesario para expresar a Dios. l hace una fiesta de ciento ochenta das, luego hace una fiesta de siete das, para toda la gente comn. Luego manda a los siete eunucos, con todas las cualidades necesarias para que el embellecimiento de la novia, llegue a su destino. Atavala bien, con excelencia y tremela. En medio de todo eso, l llama a la novia para que ella salga. Este es un principio muy importante. Fjate que el rey, que representa a Dios, lleva ciento ochenta y siete das mostrando la creacin de sus manos. Mira como yo hice esto, mira como yo hice aquello, mira como yo hice lo otro. Mira el orden divino de la casa, mira esto. Este es un principio-tmpano, no se ve por fuera, pero est all y lo que no se puede ver es mucho ms grande que lo que s se ve. Quieres saber cual es el principio? El siguiente: la gloria del rey no puede ser manifestada slo por la creacin de sus manos. Tiene que salir de ella. l lleva ciento ochenta das mostrando todo lo que pudo hacer como rey, pero el clima, el punto culminante, el punto clave es: para que veas que yo quise ordenar al Reino, aqu est la iglesia Ahora bien; dentro de este contexto, imagnate lo que Vasti le hizo a Dios cuando decidi no salir. Recuerda que estn todos los principados, todas las potestades, diciendo: No vas a poder mostrar la gloria de Dios! Y cuando l dice: Ah! Te crees que no? Ahora vers, voy a traerte lo mximo! El nivel de vergenza que le trajo a Dios, produjo un sinnmero de cosas feas. El rey estaba desplegando su excelencia y su majestuosidad, pero el nivel de vergenza que trajo Vasti ante el rey y ante los gobiernos, es el mismo nivel de vergenza que tiene Dios hoy cuando ve a iglesias que no lo representan adecuadamente delante de la gente. Vasti, dentro de la profundidad del plan de Dios, que era mostrar su grandeza, su gloria, exhibir su majestuosidad, tena una conferencia aparte. Ella tena una conferencia aparte. Tena un congreso, una clnica de mujeres. Tena un culto de damas Haba organizado por su cuenta un congreso; haba invitado pagando muy bien a una predicadora del pas ms importante del planeta para que hablara de un tema que no tena absolutamente nada que ver con lo que Dios estaba haciendo en ese da, Te suena?

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Hermosa la conferencia!! S, muy bonita; preciosa. A nivel del palacio de un rey. Pero el tema, el asunto, el tpico, no tena nada, pero nada que ver con la presente ejecucin del rey. Se presenta una iglesia desconectada con la agenda de los propsitos del Reino. Una iglesia que tiene una agenda privada y desconectada del mover presente de Dios. Una iglesia que funciona aparte de los principios presentes del rey. Una iglesia que est ministrando divorciada de los propsitos de Dios para el da. Maravillosa, preciossima, llena de gente muy elegante asistieron a la fiesta de Vasti. Pero total y absolutamente desconectados de lo que estaba haciendo el rey AsueroImagnate adonde fue a parar el alma del rey que hasta ese momento, andaba de lo ms contento. Quizs andaba demasiado contento y confiado porque haba tomado algo ms de vino de la cuenta, pero con un pequeo trago de ms, cuando manda a buscar a la novia, l sabe que eso tena alto propsito. Y dice que cuando vinieron los eunucos le dijeron: No quiere venir, Seor!! Dice que all mismo y de manera inmediata se enoj mucho y se encendi su ira. Quiero que entiendas que ese es, exactamente, el sentir de Dios para con las iglesias desconectadas de su presencia. Aunque sean miles de ellas y prediquen conferencias y congresos de cinco, diez o quince das de duracin. Yo s que esto va a molestar a ms de uno, pero hay algo que debemos tener muy en claro: si la Biblia no se aplica a nosotros y a nuestras vidas, la Biblia no sirve Hay tiempos tan significativos para las cosas de Dios, que la desobediencia produce algo demasiado grave. Por eso es que nos gusta referirnos a los efectos de la desobediencia. Y convengamos que, salvo para reclamar diezmos u ofrendas postergadas, la iglesia no ha predicado eso. Hay niveles muy altos en Dios donde no nos es permitido decir No . Hay algunas posiciones en Dios, que alguna gente posee, donde la desobediencia equivale al caos. Gracias a Dios que, algunos, en el nivel en el que andan, pueden desobedecer a Dios mil veces sin causar mucho dao Pero hay otros que andamos tan comprometidos en las lneas frontales con Dios, que un error salta, rebota y daa a todo el cuerpo de Cristo. Hay miles de personas que siguen sin dudar esto que estamos diciendo. Imagnate una desobediencia o un error por motivaciones interesadas. No se trata de mejores o peores, se trata de diferentes ministerios con distinto alcance. Hay niveles donde no es permitido errar. All, es mejor callarse antes de decir algo que no se ha entendido bien o que no se ha puesto debidamente por obra. Vasti, - Y no hace falta demasiada imaginacin -, era una iglesia en desobediencia. (Verso 12)= Mas la reina Vasti no quiso comparecer a la orden del rey enviada por medio de los eunucos; y el rey se enoj mucho, y se encendi en ira. Nota algo sumamente concreto y especfico que aqu salta a la vista: el rey da rdenes por medio de los ministerios. Esto tiene que quedar muy claro en ambos aspectos. 1) Que cuando un ministerio habla lo que viene de Dios, debemos obediencia. 2) Pero cuando habla por su propia boca, no hay obligaciones, salvo las estructurales internas y humanas. (Verso 13)= Pregunt entonces el rey a los sabios que conocan los tiempos, (Porque as acostumbraba el rey con todos los que saban la ley y el derecho). Entonces, vemos que consulta con los sabios, los que conocen los tiempos y adems entienden de la ley y del derecho. No toma una resolucin por su propia cuenta y riesgo. Ni siquiera con la prerrogativa de ser el rey y tener el legtimo derecho a equivocarse y no pagar anda por ello.

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(Verso 14)= y estaban junto a l Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres, Marsena y Memucn, siete prncipes de Persia y de Media que vean la cara del rey, y se sentaban los primeros del reino; (15) les pregunt que se haba de hacer con la reina Vasti segn la ley, por cuanto no haba cumplido la orden del rey Asuero enviada por medio de los eunucos. (16) Y dijo Memucn delante del rey y de los prncipes: no solamente contra el rey ha pecado la reina Vasti, sino contra todos los prncipes, y contra todos los pueblos que hay en todas las provincias del rey Asuero. (17) Porque este hecho de la reina llegar a odos de todas las mujeres, y ellas tendrn en poca estima a sus maridos, diciendo: el rey Asuero mand traer delante de s a la reina Vasti, y ella no vino. (18) Y entonces dirn esto las seoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los prncipes del rey; y habr mucho menosprecio y enojo. (19) Si parece bien al rey, salga un decreto real de vuestra majestad y se escriba entre las leyes de Persia y de Media, para que no sea quebrantado: que Vasti no venga ms delante del rey Asuero; y el rey haga reina a otra que sea mejor que ella. Nosotros queremos vivir dentro del verso 19. En esa posicin espiritual que dice: otra que sea mejor que ella Fjate que los sabios empiezan a decirle al rey: Rey! Este asunto es un p oco ms complicado de lo que a ti te parece! Porque esto no solamente te trae vergenza por no poder manifestar tu gloria, luego de las fiestas de ciento ochenta das y entonces todo el mundo se fue habindose aprovechado de una fiesta gratis sin ver la gloria de Dios As estn en algunos lugares en este tiempo: conferencias tras conferencias, congresos tras congresos, clnicas tras clnicas, fiestas tras fiestas, pero sin ver la gloria de Dios. Es que me soplaron! Es que estuvo hermossimo el ambiente! Me cay polvo de oro en las manos! Me ca y me re durante tres horas! La gloria de Dios estaba en ese lugar!! Mentira. Esa no es la gloria de Dios. Las manifestaciones del Espritu, (Suponiendo que estas lo hayan sido), no son necesariamente la gloria de Dios. Son cosas bonitas y buenas y pueden venir de Dios, pero no son la gloria de Dios manifestada. Aprende.

008 - Ests Sometido a Dios?

El pecado no fue solamente desobedecer al rey, sino el negarse a comunicar lo vasto de su reino. El negarse a expresar su reino, iba a reflejarse en las relaciones matrimoniales de su reino. Quiero decir que: el nivel de desobediencia que tenga una iglesia a los propsitos presentes del rey, se refleja en las imgenes incorrectas que tienen las relaciones en esa iglesia. Dice: Este hecho lo sabrn todas las mujeres de Persia y estimarn en poco a sus maridos. Fjate que la mujer se somete al marido si el hombre se somete aRecuerda esto: someterse a Dios, es estar siempre en los moveres presentes de Dios. El da que alguien dijo por all que estaba todo muy bonito, pero que l no crea en las lenguas, ya no est sometido a Dios, Le ha dado entrada y mayor vala a sus razonamientos intelectuales provenientes de su propia sabidura humana. Humanismo. El da en que alguien dijo por all que ya no existen en este tiempo apstoles y profetas, ya no est sometido a Dios. Eso no avala de ninguna manera la creacin de centros de formacin de

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apstoles que, sencillamente, no tienen absolutamente nada que ver con E fesios 4:11 y, por ende, tampoco con Dios. El da que sale gente y con cierta importancia, a decir que no hay reforma, ese da esa gente no est sujeta a Dios porque no est viendo su ejecucin presente. O peor an: si la est viendo pero como no le conviene a sus planes elige evadirla. Dios se va moviendo de gloria en gloria. Para estar sometido a Dios, se debe estar exactamente en el lugar en donde l est. Venir a la iglesia puntualmente todos los domingos, no muestra estar sometido a Dios. Ser predicador, tampoco lo muestra. Que estas haciendo y qu estas diciendo en el momento en que l est diciendo y est haciendo lo que est diciendo y haciendo, eso es lo que lo muestra. El que est sometido a Dios, est ministrando con lo que Dios est haciendo en ese momento. Dice que las mujeres tendrn menosprecio por sus maridos. Ahora bien; la Palabra nos dice en Efesios 5 que nosotros debemos amar a nuestras esposas como Cristo am a la iglesia. Y vemos, una vez ms, en esa moraleja, que la unidad que mejor expresa al Reino, es el matrimonio. Dios cre la familia: Adn y Eva. El mismo nivel de desobediencia que existe entre la iglesia que no sigue a Dios, se va a reflejar en la calidad de matrimonios que posee. Si quieres lo invertimos: la calidad de matrimonios que tiene tu iglesia, refleja si ella est bajo la presente ejecucin de Dios o no Una persona que ya no est fluyendo con lo que Dios est haciendo, carece de autoridad para hablarle a sus relaciones. Esto es mucho ms profundo que lo que t puedes entender por encima. Sguelo estudiando, por favor. Cuando uno de estos hombres conductores a los que nosotros llamamos Lderes, rechaza la Palabra, pierde autoridad para hablarle a sus relaciones. Dice que produce caos en el Reino. Dice: Y entonces dirn esto las seoras de Persia y de Media que oigan el hecho de la reina, a todos los prncipes del rey; y habr mucho menosprecio y enojo. Y entonces dice que salga un decreto real, de esos que no pueden ser revocados. Que la reina Vasti no venga ms delante de la presencia del rey. Esto es muy peligroso! Algunos han dicho que Vasti muri por falta de obediencia, pero no es as. Vasti no muere! Sigue teniendo conferencias, sigue apareciendo en las mejores revistas, canales de televisin y emisoras de radio llamadas cristianas, vende casetes y videos, pero No tiene acceso a la presencia del Rey!! Sus carros de gloria, permanecen. Las conferencias continan, pero no entra ms en la presencia del Rey. Esto es mucho peor que morir. Porque engaa al pueblo y se mueren muchos ms. Y se mueren espiritualmente, que es de la nica muerte de la que Dios habla y se preocupa. La muerte fsica a Dios no le preocupa. Para l es apenas un cambio de mbito, de sitio, de habitacin que hace su hombre. La muerte espiritual s le preocupa porque puede dejarlo a ese hombre fuera de su compaa por toda la eternidad. Y Dios ama al hombre, Es esto acaso una novedad? Entonces ella, - Aqu es Vasti, en el smbolo es la iglesia desobediente -, contina teniendo sus cultos y reuniones de damas. Totalmente desconectada de los propsitos del reino. Su gracia interna ya no es reconocida por el rey. El rey, gira toda su atencin y comienza a producir una mejor que ella, mientras que ella, que aunque se lo digan ni lo ve ni lo cree, sigue ministrando como si absolutamente nada hubiera sucedido. Y all mi estimado amigo y hermano, es donde vivimos nosotros hoy.

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El nivel de vergenza que produce Vasti al rey, es el mismo nivel de vergenza que produce Sal cuando fue instruido por Samuel para que derrotara a todos los amalecitas y a l se le ocurre ir a salvar al rey Acab de unas vacas gordas. Qu hizo Dios? Le quit que cosa? Le quit el reino, le quit la influencia de rey. Sal vivi diecisiete aos ms en el trono, pero sin influencia de rey. Mientras, estaba surgiendo un David, ya ungido por Dios, sin reconocimiento por parte del pueblo. La historia se repite Dice que hubo larga guerra entre la casa de Sal y David, pero tambin dice que Sal se iba debilitando, mientras que David se iba fortaleciendo. Si t ests viviendo en el mismo lugar en el Espritu que vive ya mucha gente, seguramente ha entendido todo esto sin necesidad de traducciones. Entonces; Qu hizo Dios? Le desarraig el reino a Sal. Recuerda que reino es la influencia por cuestiones de jurisdiccin de un rey. No es un lugar geogrfico, aunque en algunos casos lo incluya. Un rey reina sobre sus sbditos. Cul ser la influencia del Reino en tu vida? Quiero que sepas y entiendas que es precisamente esa influencia la que nos da gobierno en la tierra. Puede ser posible que tantos y tantos hombres hayan cado en la grosera trampa satnica de suponer que solamente con unas cuantas credenciales podran reemplazar esa influencia? Entindelo de una vez por todas. Sin esa influencia del reino de Dios, nosotros no podemos esgrimir ninguna clase de autoridad. Por ms que la reemplacemos con recetas ntimamente ligadas al alma, no funciona. Esa autoridad viene del Espritu o no existe. Aqu hay un principio bsico a tener en cuenta. Lo interno es lo que le otorga permeabilidad a lo externo. Es como si hubiera algo dentro de tu ministerio que es realmente excelente. Muy bien; eso va a reflejarse en todas las reas de ese ministerio. An las ms modestas, si es que pudiera haber algo modesto en el servicio al Seor. La novia tiene una belleza interna, que los eunucos tienen que sacarle las capas a Babilonia y extraer. Para eso son los ministerios. No para darte una belleza externa, sino para quitarte la programacin de este mundo y darte la que te dio Dios cuando naciste de nuevo. Por eso es que siempre decimos que la ministracin externa no perfecciona la conciencia. As lo vemos claramente en Hebreos 9:9. Los legalismos tales como: no te pintes, no te pongas, no hagas esto ni aquello, no te cambian, ni quitan ni acentan tu belleza. Nada de eso consigue algo que sirva. Porque no perfecciona tu conciencia. Y lo que nosotros estamos buscando es perfeccionar la conciencia. Esa es la tremenda maquinaria que decide entre el bien y el mal. Porque Dios lo que est buscando, es una gente que decida bien todo el tiempo. Es posible decidir bien todo el tiempo. Si decimos o pensamos que es imposible, jams lo hars. Se puede! El principio, entonces, es que la reaccin de la novia hacia Dios, ser reflejada en las relaciones entre mujeres y sus maridos. Una iglesia que responde a su Dios, expresa a la humanidad, la imagen correcta que deben tener los hombres y sus esposas. Ests entendiendo bien esto? Es importante que lo hagas. Puedes verlo en Efesios 5 con mayor profundidad y desarrollo. Vamos a ver ahora el asunto ese de la desobediencia. Para esto han sido levantados los modernos apstoles. Ms all de las componendas que tambin existen dentro de los ambientes evanglicos por parte de su clero, hay verdaderos que han sido realmente enviados.

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La tarea esencial, principal, fundamental del apstol del siglo veintiuno, es establecer todo lo que tiene que ver con la obediencia en la iglesia. Sin abandonar el libro de Ester, porque ese es nuestro texto, vayamos por un momento a Romanos captulo 1. (Romanos 1: 5)= y por quien recibimos la gracia y el apostolado, para la obediencia a la fe en todas las naciones por amor de su nombre. Lo primero que quiero que notes aqu, es que la gracia del apstol y el ttulo, son dos cosas diferentes. Porque te est diciendo que ha recibido la gracia Y el apostolado. Anda mucha gente por all autodenominada como apstol, que podr tener ese ttulo, pero no tiene la gracia del apstol. La realidad es muy simple, concreta y contundente en esto: si tienes el apostolado, debes tener la gracia. Porque all lo que te est diciendo es que recibi la gracia y tambin el reconocimiento. La gracia Y el apostolado. Y para que cosa fue que la recibi? Para la obediencia. Esto es: para trabajar con la obediencia. Por qu razn? Porque el rey quiere mostrar su reino. Porque Cristo no viene hasta que no haya una gente obediente. Hasta que no haya alguien segn la especie de la semilla que l sembr. Una semilla incorruptible, perfeccionada en sufrimientos, en contradicciones. Obediencia, significa lo siguiente: traerse a s mismo bajo el dominio de lo que escuchas. O de lo que lees, claro est. Obediencia, entonces, significara que, si has entendido lo que estoy tratando de decirte aqu, has visto con claridad lo de Vasti y eres pastor de una iglesia y no andas en los propsitos presentes de Dios, debes comenzar a cancelar desde ahora mismo todas las actividades que habas previsto para el ao. Eso es obediencia. El resto es temor o politiquera religiosa. Obediencia, entonces, es tambin ser gobernado en estilo de vida. Es colocarse a s mismo bajo los principios que escuchas. Es mucho ms que seguir el mandato. A ti te pueden ordenar que hagas una cosa y t la haces, pero eso no significa que seas obediente. Es el espritu con el cual lo haces. Es la mentalidad que te proporciona las decisiones en el proceso de la obediencia. Es lo que tu mente est pensando mientras lo ests haciendo. Es la diferencia entre si lo consideras correcto o si lo haces porque te lo orden alguien con mayor jerarqua eclesistica que t Hay mucha gente que obedece pero que, si fuera por ellos, tendran una opinin diferente. Obediencia, en este caso, es estar de acuerdo con la opinin de Dios aunque a m no me guste. Porque Dios mide tu pensamiento, no tu accin. Bueno! Voy a incorporar a la iglesia a profetas y apstoles, para que no vayan a decir despus que yo no ando en la onda esta de los cinco ministerios! De nada te sirvi. Te sali carsimo invitarlos, alojarlos en buenos hoteles y aceptar lo que te cobraron por cada conferencia como ofrenda de amor Es la mentalidad que verdaderamente ocupa tu mente mientras ests obedeciendo. Acompame ahora al libro del profeta Jeremas. Vamos a perseguir sabiamente y en nivel de escudriado este asunto de la obediencia. (Jeremas 7: 21)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: aadid vuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed la carne. (22) Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto.

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Se habr vuelto loco Dios? Cmo se le ocurre decir que no habl nada de sacrificios cuando en los seminarios te hacen raspar los libros de Levtico y Deuteronomio si es que quieres aprobar? No te han hecho estudiar nunca a ti esas cosas? Esos libros que t nunca lees, Esos mismos! Que hablan de vctimas, de sacrificios, que si la ofrenda mecida, que si corta la grasa, que si mtelo as, que si prtelo en dos Habl no habl? Y como se le ocurre, aqu, decir que no habl? Pueden ocurrir dos cosas: o bien Dios est mintiendo, o bien no entendimos ninguno de nosotros al libro de Levtico. Dice: No habl yo nada de sacrificios, ni te mand vctimas. Pero no termina all. Mira lo que dice en el verso siguiente: (Verso 23)= Mas esto les mand, diciendo: Escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo; y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. Mira que sencillo estaba todo esto! Quiere decir que si yo escuchaba su voz, me poda evitar tranquilamente toda la sanguinolencia esa. Esto, - Soy consciente -, es asesinar varias vacas sagradas, pero eso no impide que sea tremendamente cierto. Qu es lo que l est diciendo? Est diciendo: Ustedes son un pueblo rebelde. Siguen all con sus ritos. Cortan la vaca en dos. Derraman toda esa sangre. Cuntos bueyes eran en el tabernculo? Setenta! Te imaginas el trabajo que les daba eso? l les dice: Pues mira; yo no te dije nada de eso; sigue con tus ritos, haz lo que se te da la ganaYo, lo que te dije, fue que obedecieras mi voz Hermano! T me ests diciendo a m que si la gente hubiera obedecido a Dios, no hubiera tenido que sacrificar animales? S. Eso te estoy diciendo. Eso es lo que dijo Dios mismo. Piensa en ese rito, una vez al ao. El sacerdote entrando al Lugar Santsimo, slo, su pie atado a una cuerda por si no estaba bien y caa fulminado adentro, tirando la cuerda lo podan sacar sin ingresar. Y ese era el ms puro!! Como seran los que quedaban fuera!! Era as? No era as? No interesa; lo tomo como modelo comparativo. Ese rito, degollando animales para extraer su sangre y con ello proceder a la expiacin de todos los pecados, por una sencilla, nica y simple razn que aqu hemos descubierto: Estaban en desobediencia!! De haber obedecido jams deberan tocado ni una ua a animal alguno. No necesitaban ninguna expiacin, slo deban obedecer y or la voz de Dios. Es por eso que David se agarra de los cuernos del arca y no muere. Porque para l el rito ya estaba hecho. Si haba sido obediente, con eso ms que bastaba. Recuerdas esto, no? Cuando an en pecado se agarra del arca de Dios y no se muere. Es que su corazn estaba entendiendo el principio del mandato de Dios. Estoy hablando de la clave, del fundamento, eso es un principio. No hablo de inicio. Gnesis 1. Y cual era ese principio que David haba entendido en una instancia tan crucial para su vida? El que t y yo deberamos entender hoy mismo: que si obedezco, l ser mi Dios y yo ser su pueblo. No por sencillo y escueto deja de ser tremendamente cierto y real. AdemsFunciona!!! Eso es lo necesario; no necesito ritos. Puedo poner el arca aqu, abrirla y entrar a su presencia las veinticuatro horas del da. David pudo entrar en la Gracia en tiempos de la Ley. Por qu pudo? Porque viva encima de los ritos.

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Mientras, la gente que no entenda para qu era el rito, segua dependiendo del rito, para relacionarse con Dios. Pero el que entendi el rito, dijo: Esto es una cobertura falsa . Si tengo obediencia no necesito ninguna cobertura, Ya la tengo! Que tremendo lo de David! S, eh? Qu te parece si lo traemos a este tiempo? La Santa Cena. La Santa Cena? Qu tiene que ver una cosa con la otra? Es el mismo concepto, es el mismo principio alterado. Blasfemia de un hereje o vaca sagrada sin fundamento? Hay gente que si le sacas la Santa Cena en la ltima semana del mes, Oh!. Ese da no caben en la iglesia. Te has fijado que ese da hay gente hasta en la calle? Hasta Satans y todos sus demonios vienen a comerse el pancito y a tomarse el vino! Vienen a participar deLa Santa Cena La Palabra no dice que es santa. La Palabra dice La Cena. Lo de santa se lo puso un religioso, y nosotros, como el papagayoY nos ponemos bien religiosos. Con rostro de circunstancia solemne y gravedad en el gesto.

009 - Fundamentos del Propsito

No puedes tomar la Santa Cena indignamente! Entonces t te pones a pensar a quien le has hecho dao durante esa semana. A l no le des nada porque es un mundano!! Ese no puede tomarla porque no es salvo! Eso porque creemos que dndole la comidita esa, nacer de nuevo y se llenar del Espritu. No! Es que las reglas de la iglesia dicen que a l no se la debemos dar porquepor que no! Y nosotros pensando a ver con quien no hemos hablado en todo el mes, para poder ir y pedirle perdn para no estar indignos en la Santa Cena. No tomar la Cena indignamente. T puedes hacer todo ese rito. Similar a aquel de: Por mi culpa! Por mi culpa! Estoy haciendo todo eso para que veas que lo nico que hicimos fue cambiar el rito, pero la mentalidad sigue siendo aquella, la misma. Y si ese da hay en la iglesia alguien que no tiene con qu comer, t eres un hipcrita. Y el rito no te vali de nada, porque la Cena significa partirse uno mismo, en pan para el prjimo. Puedes equivocarte en lo externo con el rito y no tendrs problemas con Dios, porque no es de afuera que se ensucia el vaso. Ahora bien; si se te ocurri no discernir el cuerpo, - Que lo que significa es saber que doa Mara hoy tiene con qu comer porque sabemos que ella es viuda -, y no ponemos nada para que ella pueda comer, el rito slo ser una manifestacin externa de una realidad interna. Si no coinciden, t eres ms fariseo que los fariseos. Y los fariseos no entran, fjate. Ni con todas sus vestimentas, ni con todos sus ritos, ni con todas sus ceremonias y sus pretendidas imgenes de solemnidad y reverencia. Ninguno de ellos, que alguna vez se amarraron con cuerdas, entran. Pero David sCon pecado y todo, pero entra. El caso es que l est diciendo: Yo no orden ritos! Llamados al altar? Adonde encuentras un altar en el Nuevo Testamento? En algunas iglesias no invitan a ciertos predicadores porque no hacen llamado al altar ni oran por la gente. Sabes que? Si hablas lo que Dios est hablando, esa palabra salva, sana y libera sin necesidad de darle un manotazo en la cabeza a nadie Una cosa es hacer un mensaje que te haga sentir una porquera, pequeito e inservible para que no tengas otra salida que la de venir al altar a buscar algo de Dios, y otra muy distinta entregarte una palabra que te haga sentir grande, potente y ms que vencedor en este tiempo.

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Este es un mensaje de propsito. Y si yo te doy los fundamentos del propsito, t vas a ocuparte tanto en ponerlo por obra que no vas a tener tiempo de despatarrarte y pecar. En una palabra bien balanceada, no hace falta que te ministren, te aconsejen o te pastoreen personalmente. El caso es que cuando buscamos todas estas cosas bien parecidas a ritos, lo hacemos pretendiendo ocultar la ausencia de algo. Y fjate que incongruencia: a eso le llamamos iglesia. De ninguna manera! Esos son ritos! Puedes celebrar todas las Cenas que t quieras. Ellos la hacan una vez al ao. Si t quieres hacerla todos los meses, pues hazla, es asunto tuyo. Slo un detalle: si la llegas a hacer, por favor, vvela primero. Esto es una reforma. Entiende: estamos hablando de cambiarle el fundamento a la iglesia, no de pintar la casa. Cambiarle el fundamento a la mentalidad de la iglesia. Y no estamos hablando de gente que no conoca la Biblia o que la lea poco, no. Estamos hablando de gente que vivi toda su vida haciendo lo que la Biblia deca. Y entonces? Cayeron en un error en el cual ha cado mucha gente: vivir conforme a lo que dice la Biblia, no significa necesariamente tocar la Palabra de Dios. Hay gente que ley mil aos la Biblia y nunca toc la Palabra. Eso es lo que l les est diciendo all. Yo no habl de holocaustos, por favor! No leyeron mi corazn? Cuando yo te digo No hurtes, no estoy haciendo legalismo. Te estoy diciendo que yo no te voy a hurtar. Se t igual a m!! Entiende: Dios no te estaba dando mandamientos, se estaba manifestando a tu vida para que t supieras como relacionarte con l. Dios est buscando relaciones, no ritos. Entiende!! T ya lo imaginabas!! Nunca te convencieron los ritos!! Por qu los seguas? Mira Gnesis 49. Muy importante. Aqu vemos la profeca que Jacob da a sus hijos. Para acontecer en los das venideros. Significa que hay depsitos en los hijos de David que nos corresponden a nosotros hoy. Y hablando de Jud, dice lo siguiente: (Gnesis 49: 8)= Jud, te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarn a ti. (9) Cachorro de len, (Este es el leoncillo joven), Jud, de la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len (En el original es femenino: dice Leona) As como len viejo, Quin lo despertar? Aqu estamos viendo, en una tremenda sntesis rpida pero exacta, los tres niveles del len. La fuerza del joven, la sabidura del viejo y el corazn de la madre. Esto significa que va a ser un ministerio balanceado. (10) No ser quitado el cetro de Jud, (Esto significa que gobierno y mandamiento, siempre habr.) Ni el legislador (O quien te de rdenes) de entre sus pies, hasta que venga Siloh, (Siloh representa a Cristo) Y a l se congregarn los pueblos. (En ingls, en hebreo y en algunas traducciones ms avanzadas de la Biblia, dice: A l se le entregar la obediencia de los pueblos A esto, algunos comentaristas lo han comparado con una profeca mesinica, - Que s lo es -, sobre la venida de Cristo. Pero entendamos que no pudo haber sido su primera venida, porque cuando Cristo vino, no fue a razn de obediencia, sino a un mundo desobediente .

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Yo puedo hablar del establecimiento de cuando l viene a entregar el reino a su Padre. Regresa a Siloh, cuando la obediencia de los pueblos se la entreguen a l. Eso determina cuando regresa a entregar el reino a su Padre. Fjate que hasta que eso no ocurra, va a haber gobierno y legisladores. Gobierno y legisladores, hasta que haya un pueblo que se le entregue en obediencia. Es lo que dice la escritura original donde dice que se le congregarn. Si alguien tiene una Biblia actualizada puede verlo por s mismo. Ven conmigo ahora a Romanos 16. No, no estamos persiguiendo por las pginas de la Biblia a ningn ratoncito, estamos pretendiendo ver con amplitud el asunto ese de la obediencia, porque eso fue lo que hizo que Vasti perdiera acceso al rey. (Romanos 16: 25)= Y al que puede confirmaros segn mi evangelio y la predicacin de Jesucristo, segn la revelacin del misterio que se ha mantenido oculto desde tiempos eternos., (26) pero que ha sido manifestado ahora, y que por las escrituras de los profetas, segn el mandamiento del Dios eterno, se ha dado a conocer a todas las gentes para que obedezcan a la fe, (27) al nico y sabio Dios, sea gloria mediante Jesucristo para siempre. Nota que toda la revelacin y el misterio que le fue dado a Pablo, precisamente para revelarlo, fue con el propsito de que se produjera obediencia a la fe. Una vez ms, vemos que es a eso que vienen los apstoles: para la obediencia a la fe. Mira ahora 2 Corintios, captulo 10. Esto es muy popular en la iglesia. Todo el mundo lo usa para hablar de s mismo. Es la tendencia. El hombre ama profundamente hablar de s mismo. Slo un problema: si ese hombre es un ministro, o habla de Cristo o habla para Satans. (2 Corintios 10: 3)= Pues aunque andamos en la carne, no militamos segn la carne; (No hagamos religiosidad de esto: todos de una u otra manera, andamos en la carne. Pablo est defendiendo su ministerio apostlico con la iglesia de Corinto, exhibiendo a gente que se llaman apstoles y no lo son, esos a los que la Escritura les llama ngeles de luz, ministros de Satans. Ministros fraudulentos que se llaman a s mismos apstoles y no lo son. La misma pelea que tena Pablo en la iglesia de entonces, la estamos teniendo hoy. Pablo se defenda porque, aunque era fuerte en la Palabra, se lo miraba como demasiado suave en su persona. Dice que aunque andamos en la carne, aunque andamos es un pronombre personal, habla de los apstoles, no militamos segn la carne. Es decir que, si t quieres que yo me plante como un bravo como eres t, yo no lo voy a hacer. Es lo que est diciendo l. (Verso 4)= porque la armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas. Atencin con esto que Pablo ha dicho aqu: las armas de nuestra milicia se utilizan, esencialmente, para destruir fortalezas, no gente. Ests vindolo? Te est diciendo para qu est ungido el apstol: para destruir fortalezas, como por ejemplo, la religin. T puedes predicar el mismo mensaje, palabra por palabra, pero no tienes la gracia del apostolado para entrar en una iglesia religiosa y salvarla. Puedes entrar y hacerla pedazos, pero salvarla es otra cosa. Fortalezas. Cmo lo haces? (Verso 5)= derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la (A la qu?) obediencia a Cristo, (6) estando prontos para castigar (Para castigar qu cosa?) toda desobediencia, (Cuando?) cuando vuestra obediencia sea perfecta.

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Entonces, recapitulemos: A qu es que vienen los apstoles? A crear un pueblo obediente. Examnalo. Argumentos, son falsos pensamientos. Altivez son razonamientos potencialmente destructivos o barreras que uno se pone. Por favor! Olvida la historia! Estoy hablando del siglo veintiuno! Pensamientos es la palabra noema y significa: actividades mentales o cultos mentales que disean tu prxima accin. Entonces las armas, y la palabra Arma, all es la implementacin o los recursos apostlicos. Los instrumentos apostlicos, van a ser usados para destruir fortalezas y producir un pueblo obediente mediante la destruccin de falsos razonamientos mentales y cultos racionales que producen acciones contrarias al mover de Dios. Quiero que entiendas que la preciosa revelacin que suelen traernos a los templos hoy en da, est diseada para crear en ti un corazn obediente, no para predicarla otra vez. Para que entre en nuestro corazn y nos rija de una manera poderosa. Ahora bien; volviendo a Ester, vemos que ella se encuentra en Babilonia. El nombre de Ester es Hadasa. En el captulo 2 lo vemos. (Ester 2: 5)= Haba en Susa residencia real un varn judo cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamn; (6) el cual haba sido transportado de Jerusaln con los cautivos que fueron llevados con Jeconas rey de Jud, a quien hizo transportar Nabucodnosor rey de Babilonia. (7) Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya. Aqu vemos que tanto Mardoqueo como su prima Ester estaban en Babilonia no por voluntad propia, sino que haban sido llevados cautivos. A eso quera llegar porque tiene mucho que ver con nosotros. Algunos de nosotros, entiende, estamos all no porque queramos estar all, sino porque coincidieron una serie de factores, hechos, episodios y hasta coincidencias. Pero, esencialmente estamos all porque all nacimos. La disyuntiva es simple: o nacimos en un gobierno perverso o nacimos en la religin. Es decir que, estamos en la circunstancia que estamos o bien por ignorancia o bien porque el viento nos trajo hasta aqu, o porque no tenamos propsito o porque fuimos llevados cautivos. No habr sido, seguramente, porque alguien, literalmente, haya dicho: Yo quiero estar all. Hay un principio que no podemos olvidar en nuestras andanzas con el Reino de Dios hoy, y es el siguiente: Nosotros llevamos la responsabilidad de que nuestros hijos establezcan el Reino de Dios en la tierra, desde una plataforma fuera de Babilonia. Repito: yo, hoy, tengo que militar, para establecer el Reino de Dios, primero con Babilonia, para luego poder militar en contra de los espritus que van en contra del avance del Reino de Dios. Son dos guerras, clarsimas. Una, es una guerra en casa, con la misma religin. La otra es la guerra donde el diablo se opone ms all de la iglesia antes que se establezca. Esa se manifiesta a travs de las finanzas y la poltica. Son dos guerras. Tratar de establecer el Reino de Dios desde una posicin donde el mismo Reino de Dios se te opone, para luego tener que batallar duramente contra la poltica y la economa que estn precisamente diseadas para que no se manifieste.

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Nuestra responsabilidad, entonces, es elevar a nuestros hijos como se eleva a alguien que se est ahogando en el mar. Y eres t quien se tiene que arrojar a esas aguas embravecidas para levantar a tu hijo, sacar tu mano por encima del nivel del agua y sostenerlo para que viva su vida con un nivel ms alto que el tuyo. Porque no se trata de que tu hijo sea un imitador tuyo, porque imitar algunos de tus pocos aciertos y toditos tus errores. Hay padres que le dicen al hijo: Que te voy a dar dinero para salir! Aprende de m, Yo comenc lustrando zapatos! Precisamente por eso!!! Si t comenzaste la vida limpiando zapatos ajenos y viste todo lo que tenas que ver como producto de esa tarea, Me quieres decir para que diantres quieres que tu hijo haga la misma cosa? No le comentaste ya tu experiencia? Si te la crey, ya la sabe. Si no te la crey, aunque la viva, siempre ser de otro modo para l. No sirve eso!!! T crees que yo te la voy a hacer fcil? No sabes como tuve que comenzar yo con este negocio y ahora t quieres venir a sacar solamente provecho de l? Ya basta! El derecho de piso que haba que pagar ya lo pagaste t. Por qu se lo quieres cobrar a tu hijo? Con el divorcio pasa lo mismo. Sabes por qu la iglesia tiene tanto celo y recelo con los divorciados, al punto que en muchas de ellas no los aceptan y en otras s, pero los obligan a castrarse y esperar a que sus cnyuges originales abandonen al otro o la otra y vuelvan a ellos? Por la misma cosa. Porque ellos (O ellas) en algn momento de sus vidas, tuvieron la gran crisis y hubieran deseado plantar a esa bestia peluda (Hombre o mujer) que tenan por esposo y seguir solos o solas por la vida, pero no pudieron. Entonces ahora que estn en la iglesia y, para colmo, con algn puesto de poder, El da del arquero se la van a hacer fcil a los divorciados! Que sufran como sufr yo!! Animales. No somos proclives a la herencia cuando la herencia nos tiene por gestores. Si somos beneficiarios s, all la pretendemos y la reclamamos. Pero Dejarles algo a los hijos? A eso lo hace el mundo! Estn correctos. Nosotros no lo estamos y es por eso que la iglesia del futuro no llegara a ser mucho mejor que la actual. Es un principio. Dios lo ejerce de un modo y nos lo ensea as, pero nosotros nos tomamos el atrevimiento de decir: Ah, pero no! El Seor no sabe como son las cosas aqu! Que vamos a dejar herencia! Para que la derrochen? Y t que ests haciendo con la herencia divina??? Escuche: nosotros llegamos a este nivel y estamos peleando con los demonios que estamos peleando, porque somos as. No tenemos otra. Es una consecuencia. Por eso quiero ir a la Palabra y ver como es este principio. Mira Mateo 12. Quiero que entiendas, de paso que sigues leyendo y estudiando esto, que lo que aqu se te est entregando son principios divinos no necesariamente eclesisticos. Estos principios sirven para todo tu mover diario, trascienden a la iglesia. Vamos a leer un texto muy conocido del evangelio de Mateo. Por eso te pido que mantengas tu mente lmpida y neutra. Te lo digo porque, cuando se revela algo fresco del Seor, generalmente, el obstculo ms potente que a veces no permite fluir en esa revelacin, es el previo entendimiento que se tena de esa misma palabra. Haz de cuenta que lo lees por primera vez, si? (Mateo 12: 33)= O haced el rbol bueno, y su fruto bueno, o haced el rbol malo, y su fruto malo; porque por el fruto se conoce el rbol.

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Clsico y tradicional, No es cierto? Sin embargo, lo que vamos a hacer ahora, es mirar con un poco ms de atencin y precisin el escenario de este episodio. Cristo est hablando con los lderes de la iglesia. Les est diciendo: Es que ustedes son una generacin de vboras! Quiero que entiendan que Cristo elega muy bien las palabras que utilizaba. No vayas a creerte que era como nosotros, bocones incurables que cuando hablamos nos merecemos que nos digan medias, porque slo servimos para meter la pata l saba muy bien lo que deca cada vez que lo deca

010 - Vboras! Mucho ms que un Insulto

Quiero que sepas que vbora es la serpiente ms baja de todas. Es la que ataca por detrs. Es decir que, de todas las serpientes, la ms rastrera y ordinaria es la vbora. Es indudable que l se saba todos los nombres. Nosotros diramos que sera una prdida de tiempo No te olvides que l estuvo cuarenta das, nada menos, en el desierto. Librando su batalla con Satans, es cierto, Pero estuvo en el desierto cuarenta das y cuarenta noches!! No debe extraarte si se conoca toda la fauna del desierto. Las serpientes eran parte grande de esa fauna. Y las vboras tambin Entonces es evidente que cuando los vio y los trat, hizo un poquito de memoria, se acord de las vboras que haba visto y quizs hasta padecido y dijo: Ah, s! Esta es la que se parece a los lderes! La vbora espera que t pases confiado, y te ataca por detrs l, entonces, est hablando con esa generacin de lderes y les est diciendo: Es que ustedes van a producir algo bueno cuando estn podridos por dentro? Entonces aqu hay un principio muy importante: la fuente de toda operacin externa es producida por el carcter interno. Esto que termino de decirte, es universal. Salvos o no salvos. El rbol se conoce por sus frutos. Entiende: si el fruto es bueno, es porque por dentro el rbol es bueno. Si el fruto es malo, es porque por dentro el rbol est malo. Pero si est hablando con los lderes, est hablando con los fariseos. No est hablando con mendigos ni vagabundos desocupados. A ellos es que les est diciendo: Mira; t no puedes producir nada bueno porque yo discierno que por dentro, tu motivacin no es tan buena...Eso es lo que les est diciendo, esa es la enseanza. Ahora s continuamos leyendo: (Verso 34)= Generacin de vboras! Cmo podis hablar lo bueno, siendo malos? Porque de la abundancia del corazn habla la boca. A m me gustara que cuando lo comentes o lo prediques o lo ensees, a esto, lo leas utilizando como la gramtica nos ensea todos los signos, puntuaciones y exclamaciones. Donde dice Generacin de vboras!!!, se pronuncia as, no con la suavidad de un vigilante gay Ahora yo quiero que t te imagines a Cristo, frente a frente con todos esos viejos cabezones, y l poniendo su autoridad all. Y les dice con toda claridad: Escucha! Si t abundas en cosas malas! Quin va a creerte cuando hables cosas buenas? Es como si t a alguien similar hoy le dijeras: Oye! Yo s que t andas por all pero nunca sabemos quien eres! Le dices una barbaridad a cualquiera y luego, como para que te disculpen, pero fundamentalmente para que no te causen problemas, le dices algo as como: Perdoneno fue mi intencin (!!!)

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T nunca te has disculpado con alguien por alguna causa y le has dicho que no fue tu intencin ofenderle? Quizs la intencin tuya era que no te pillaran dicindolo, pero definitivamente, de la abundancia del corazn habla la boca Esto quiere decir que era toda tu intencin. Por eso sali! Ya estaba all! Porque si no estaba all, esa expresin no sala. Ests entendiendo lo que pretendo decirte? Escucha: cuando algo llega a la boca es, necesariamente, porque primero pas por varias partes, entre ellas tu cabeza Lo venas frenando, lo venas reprimiendo. Lo tenas all, permanentemente, pensndolo, digitndolo, fantasendolo, imaginndolo, pero frenndolo con tu raciocinio. En el momento en que apretaste el botn contrario, huaaaa!!, lo largaste. Eso me dice a m y a quien quiera que sea, que era tu intencin de cabo a rabo, slo que te faltaba la oportunidad. Bien; l les est diciendo a ellos: t no puedes decir nada bueno, si por dentro ests abundando con lo maloEst hablando con una generacin de lderes (Verso 35)= El hombre bueno, del buen tesoro del corazn saca buenas cosas; y el hombre malo, del mal tesoro saca malas cosas. (36) Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. (37) Porque por tus palabras sers justificado, y por tus palabras sers condenado. (38) Entonces (Aguarda un momento. Qu se supone que significa que aqu diga: entonces? Sencillo. Significa que lo que sigue tiene que ver con la misma conversacin, que no se trata de otra cosa ni de otro tema.) respondieron algunos de los escribas y de los fariseos, diciendo: Maestro, deseamos ver de ti seal. Olvida toda enseanza sistemtica de escuelita dominical y echa fuera de ti en el nombre de Jess a todo espritu de religiosidad y piensa un momento: Jess termina de decirles a estos tipos que son una generacin de vboras, la ms rastrera, traicionera e infame de las serpientes. Y ellos, en lugar de defender sus posiciones o ponerse incmodos, se quedan como si nada. Lo miran como un len mirara a una pequea hormiga y, ni bien l ha terminado su expresin contundente, ellos le dicen: MaestroNo nos daras una seal..? No te vayas muy lejos. Pleno siglo veintiuno; pgina de Internet, una de tantas. Audio o escrito. Tremendo mensaje. Tremenda revelacin. Es Dios mismo quien, mediante su Palabra, nos deja pequeitos delante de su propsito. Entonces t le escribes al responsable de todo eso y le dices: Oiga Qu organizacin le da cobertura a usted? Porque usted no puede decir todo esto si no tiene una cobertura! Es el mismo espritu, Te das cuenta? No cabe en ninguna cabeza que, luego de tremenda revelacin, puedan preguntar tal barbaridad!! A m s. Sabes por qu razn? Porque si tu no tienes esa cobertura que ellos te piden, o haces esas seales, ellos no se sentirn con la obligacin de obedecerte No te conocemos! No sabemos quien eres! Mustranos tus credenciales! Dinos quien es el pastor que te respalda! Si t no les presentas todo eso, puedes estar dicindole la mayor verdad de la historia y ellos mismos vindola con sus propios ojos, pero no se sentirn con la obligacin de respetarla. Porque en definitiva, tenemos que entender algo que no siempre se ha dicho y no siempre se ha esclarecido. Cuando alguien camina por la vida enseando lo que Cristo enseaba y predicando

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lo que l predic, fastidia. Tanto que, si en un momento dado tienes que elegir entre ese fiel predicador y un asesino de criaturas, vociferas pidiendo a gritos a tu Barrabs Credenciales. Quin las habr inventado? Hombres que necesitaban escudarse en ellas para convencer a los dems de una autoridad que no tenan en el mbito espiritual. Mis credenciales, como las de tantos y tantos siervos annimos, se evidencian en esa puntada que te da al corazn cuando lees u oyes todo esto y sabes que viene de Dios. Esa es la que yo llamara la enorme diferencia entre lo que es ser un enviado a ser un expositor bblico. Un expositor bblico no causa puntadas en el corazn. Ests entendiendo lo que intento mostrarte? De verdad lo ests entendiendo? Ponlo por obra enseguida, entonces, por favor. Ellos le piden una seal. Maestro! Djame ver tus credenciales! Esto significa: No me interesa lo sabio que eres ni la profundidad de tu revelacin! Lo que yo necesito para poder someterme a eso, es que me des una seal. All es donde l responde, un poquitn ms enojado que antes (Verso 39)= La generacin mala y adltera demanda seal; (Ya sabemos, entonces, por boca de Jess, que los que buscan seales son los malos y adlteros) pero seal no le ser dada, sino la seal del profeta Jons. ( Y comienza all a darle el principio de la alegora y la metfora. Escucha, por favor!) (40) Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres das y tres noches. (41) Los hombres de Nnive se levantarn en juicio contra esta generacin, (Est hablando con quien? Con una generacin de lderes, Recuerdas? Una generacin es un tipo de gente, un gnero de personas y no en ese tiempo solamente. Es un tipo de gente con esa mentalidad. Me estoy refiriendo a los que piensan as.) y la condenarn; porque ellos se arrepintieron a la predicacin de Jons, y he aqu ms que Jons en este lugar. Puedes ver con claridad el principio? Dice que los hombres de Nnive se levantarn contra esa manera de pensar, simplemente porque fueron amonestados por Jons, que era mucho menor a l mismo. Porque ellos, (Estoy hablando de los de Nnive), obedeciendo y no pidindole seales a Jons, escaparon a la ira de Dios, ahora ellos por haber sido obedientes al mensaje, van a poder levantarse en contra tuyo y juzgarte, yo no tengo ni que juzgarte, porque ya hay un standard de obediencia como elemento clave. Ellos obedecieron a un hombre que era mucho menos que yo, entonces ahora pueden juzgarte a ti que me ests desobedeciendo a m que soy mucho ms que aquel Jons. Y luego va ms abajo para ponerlos ms por el piso. (Verso 42)= La reina del Sur (Esta es una gentil), se levantar en juicio con esta generacin, (Es decir: contra esta mentalidad en la iglesia.) y la condenar; (All vemos al mundo condenando a la iglesia) porque ella vino de los fines de la tierra para or la sabidura de Salomn, y he aqu ms que Salomn en este lugar. Una vez ms, estamos viendo la tipologa. Salomn representa, al igual que el rey Asuero, a Dios aqu. Y fjate que ella, siendo mundana, pudo ver en el orden de Salomn a Dios expresado, y por eso se someti. Entonces ella tambin podr levantarse contra ti, porque aqu est el Hijo de Dios, que es mucho ms grande que Salomn y no le oyes y adems le pides seal. Entonces ahora vienen los versos que en tantas ocasiones hemos utilizado para otros menesteres eclesisticos, cuando siempre estuvieron vinculados al tema que estamos viendo y que

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tiene directa vinculacin con una mala generacin de lderes, con una mentalidad de incredulidad que ser juzgada por Dios y tambin por el mundo. (Verso 43)= Cuando el espritu inmundo sale del hombre, anda por lugares secos, buscando reposo, y no lo halla. (44) Entonces dice: volver a mi casa de donde sal; y cuando llega, la halla desocupada, barrida y adornada. (45) Entonces va, y toma consigo otros siete espritus peores que l, y entrados, moran all; y el postrer estado de aquel hombre viene a ser peor que el primero. (Ahora, por favor y en el nombre de Jess, escucha y entiende el final de este verso) As tambin acontecer a esta mala generacin. Entiende por favor: este no es un curso de demonios ni de liberacin. Tampoco son versos para justificar o respaldar liberacin personal. Porque est diciendo que as ser esta generacin. Lo que est diciendo, entonces, es que los espritus que hay dentro de una mentalidad mala, son gestores de una mentalidad que no obedece a la condicin del mensaje. Quizs, simplemente, porque es una reforma o porque nadie me lo ense as, o nunca lo he odo as, o a m no me lo ensearon as. Este gnero de mente; est emparentado con esta generacin. (No te olvides que no nos hemos salido del tema; estamos hablando de obediencia, estamos hablando de Vasti y su desobediencia). Este gnero de mentalidad, cuando por cambio mental son expulsados porque creamos una alabanza hostil a la mentalidad religiosa, o porque empezamos a predicar mensajes que crean una cultura en la iglesia que es hostil a la mentalidad de manifestacin religiosa, salen del hombre, y van buscando lugares de descanso y secos. Secos, donde no hay agua, donde no hay revelacin, donde no hay una palabra fresca del Seor, una palabra del da. Lugares de descanso, la mentalidad de la iglesia les da la oportunidad de que se manifieste donde las acciones, las cuestiones y hasta las canciones son propicias para que la mentalidad religiosa vuelva en astas y comience otra vez a hacer de las suyas. Es la mentalidad donde el entretenimiento de las conferencias y los congresos impulsa a la gente a tener los mismos crculos viciosos que se convierten en excelentes pistas de aterrizaje para los espritus de religiosidad. Semper idem. Ellos estn buscando una iglesia, una generacin, que no tenga una cultura de reino; una iglesia que no crea en la obediencia, una iglesia que no sea hostil en su alabanza, una iglesia que no decrete en gobierno, que slo tenga intercesores en grupos privados. As, en lugar de una iglesia intercesora, tendremos un grupito de intercesin. No es lo mismo!!! Una iglesia donde no se hable gubernamentalmente. Donde siempre estamos diciendo: Seorsi fuese tu voluntadDonde se habla tanto del amor y se incentiva tanto al amor tergiversado que se termina amando al diablo y a sus demonios que te estn destruyendo la iglesia, la familia, el matrimonio y la vida Una iglesia donde no se disciplina ni se ponen lmites. Donde, por no haber un Reino establecido, el demonio puede hallar descanso y hasta utilizar el plpito para confundir y engaar y, encima de todo eso, ver como la gente por falta de conocimiento le llama dios Entonces, el estado es peor, porque vienen de una generacin atrasada, y se los expulsa porque cambiaron su mente. Ya no andan vagando, buscando un lugar de descanso. Vienen a colocarse en esta generacin, en el da de hoy, y se colocan en iglesias donde, inclusive, ostentan posiciones importantes.

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Entonces ahora el estado es peor que antes, porque ahora tenemos que pelear contra espritus viejos y con los de hoy tambin. El de Babilonia, que ya debera haber sido echado fuera y que sigue siendo el mayor tropiezo para el establecimiento del reino. Fjate que Martn Lutero, en el mil seiscientos, derrib todos esos ritos y derrot a todo aquello que era buscar autoridad por medio de atavos externos. Togas, mantos, mitras, bartolas, cruces de Drcula, cuellos clericales y qu se yo cuantas barbaridades ms. Y l derrib eso, entendindose con toda claridad que eso no era Dios. Atencin con esto: no hay absolutamente nada de malo ni en contra del atavo de las personas. Slo cobra valor desmesurado si pasa a ocupar lugares que le corresponden a Dios mismo. Entonces los derrib. La mentalidad cambi en la iglesia, y fueron echados de esa generacin. Y pasaron aos y aos y pensar que muchos todava andan vigentes por all. Estn buscando una nueva casa, andan por lugares secos Qu es lo que estn buscando, en realidad? Simple. Estn buscando un tiempo en donde pueda ser hallada una gente predispuesta a ser engaada. Un sitio en donde haya una alabanza que, con sus letras romnticas y tristes no los deshaga en mil pedazos. Y adonde vienen a parar? Pues al siglo veintiuno!! Ahora que estamos hablando de los apstoles para levantar la verdadera autoridad de Dios, Cul es el paralelo? Mitras, bartolas, mantos y cuellos clericales, para decir que somos tal o cual cosa, cuando no son ms que paralelos satnicos de Dios preanunciados para este tiempo. Es mucha la gente que busca al anticristo debajo de su cama o en el escritorio de su jefe en la oficina. Es la misma gente que espera las doctrinas de demonios a travs de los canales de la televisin secular o las pelculas de Hollywood. Esa gente slo se relaja en la iglesia porque all se siente segura. All se va a manifestar el anticristo y las doctrinas de demonios!!! Es en el nico lugar en donde se las van a creer!!! Buscando mentalidades que den descanso. Que digan: No, aqu puedes manifestar! Fjate que t puedes echar a Jezabel de un lugar por medio de una alabanza proftica, una alabanza gubernamental, una oracin de pueblo entero y no manipulado por dos o tres personas. Entonces, en mi presencia no se manifiesta. Pero ella va a salir a ver en qu iglesia puede operar libremente sin que nadie la descubra ni la expulse. Y hallar algn sitio donde haya tierra seca, donde no haya revelacin, donde no haya una alabanza capaz de desalojarla. Buscar un lugar donde no haya nada hostil a sus manifestaciones. Y all es donde ella hallar descanso. As es como operan los demonios. T los sacas de aqu y se te aparecen por all. Con la mentalidad, el gnero, la generacin, sucede lo mismo. T la expulsas de aqu y se va a parar all. Por eso Dios dice: que no se repita la historia. Que nosotros recibiremos de esta generacin a la mentalidad babilnica, recibiremos de esta generacin la mentalidad religiosa, pero que podremos mantenernos en obediencia suficiente como para no ceder ante ella. Y no slo no ceder, sino tambin combatirla, expulsarla, destruirla, derribarla y borrarla para siempre de cualquiera de nuestros lugares de reunin. Esto es una parte de la extensin literal del reino de Dios en la tierra. Todo lo dems es puro entretenimiento y colorido pintoresco. La gente del futuro, ya va a tener que militar en contra de los demonios de sus propios das y tiempos. No necesitan volver a tener que pelearse con los mismos demonios con que la iglesia se viene peleando desde hace siglos. Los echamos, vuelven, los echamos, vuelven. El final no es as.

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Es as, entonces, que a travs de Mateo podemos ver aqu donde Cristo est diciendo: mirahay un gnero de espritus que vaga, a travs de los aos, buscando donde manifestarse. En esta generacin, nosotros no le vamos a dar cabida a demonios antiguos, no le vamos a dar cabida a mentalidades religiosas. Todo demonio que se ha ido de nuestro ambiente, ha sido por causa de la cultura que hemos ido edificando. A eso se lo vamos a inculcar a nuestros hijos para que, en sus das, no se manifiesten los mismos demonios. Vamos a escribir y a cantar canciones que sean hostiles a la presencia carismtica, a la presencia amorosa, esa que es muy buena para tu intimidad personal con Dios, pero que no tiene ningn propsito corporal en la iglesia el domingo. Aqu, lo que queremos, son canciones que lleven a los demonios fuera de la ciudad, canciones que establezcan el reino de Dios con los principios que se decretan por medio de la meloda. Canciones de adoracin que nos elevan a un loor alto. No es como un estar enamorado de la meloda de la cancin, sino que las palabras se convierten en vehculo para llevarle a Dios lo que mana de nuestro corazn, que es la adoracin en espritu y en verdad que l ha demandado por todos los tiempos. Estamos buscando a un gnero de gente que est dispuesta a vivir dentro de ese verso 19 del libro de Ester, que es el que dice que: estamos levantando a una mejor que Vasti Es necesario volver a reiterar lo que significa Vasti? Una iglesia en desobediencia, que no tiene contacto con la ejecucin presente del reino de Dios. Una iglesia que est desasociada con el propsito, la voluntad y el mover presente de Dios. Linda, preciosa, con muy buenas conferencias, con congresos multitudinarios y msica de alto nivel, pero que no adelanta en el propsito del reino de Dios para hoy Se acab. Ya no queremos ms de eso. Ya no deseamos ser entretenidos durante cuatro o cinco horas adentro de un templo para que luego se diga que hubo mucha uncin, cuando en realidad no estamos haciendo en absoluto lo que Dios anda haciendo hoy. Ha llegado la hora de caminar por el lugar angosto, el lugar que pocos ocupan, el lugar en el que todos hacemos, exactamente lo que vemos a Pap hacer. Estamos hablando de crecer sin detenernos. Estamos hablando de re-definir la vida del creyente. Tiene las caractersticas de una batalla. Tiene posiciones de ataque, de defensa, de espera, de tcticas y de estrategias. Vivir en Babilonia y no extinguirse es una guerra. Y como tal, merece ser peleada con todas las posibilidades. Incluido el trabajo de Inteligencia, ese que te muestra cuales son los puntos vulnerables o dbiles del enemigo. Ser bueno, entonces, poder seguir examinando a esa mentalidad con el fin de hallar dentro de ella, los aspectos visibles con los cuales podamos dejarla en evidencia. Manipulaciones, inhibiciones, miedos, entretenimientos, apatas, estupor. Paso por paso. Objetivo prioritario? Descubrirla. Objetivo siguiente? Estudiarla. Luego vendr el momento de hacer esto que estamos viendo: tejer estrategias para sobrevivir en ella. Y, finalmente, abandonarla. Pero eso ser, obviamente, cuando tengamos respuesta a la pregunta del ttulo.

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No Dejes que Ella te Entretenga
L
a nica manera que tenemos, en nuestros das, para echar fuera de nosotros la mentalidad religiosa, es cambiando nuestra propia mentalidad, nuestras propias prioridades; teniendo una bsqueda diferente en nuestras vidas. Podemos y debemos construir fortalezas positivas en nuestra mente, porque cambiamos nuestros conceptos por una reforma mental profunda. Al tener nosotros una reforma en nuestras mentes, estos espritus religiosos ya no tienen como o donde fluir en la tierra. Y no te preocupes ni asustes por el trmino que he utilizado. Ya lo sabes por el estudio sobre las fortalezas que hay en nuestra Web, que existen las de carcter positivo. Ya tienes en claro, entonces, que no me he vuelto un personero de la Nueva Era y sus propuestas esotricas. Entiende esto: una potestad o un principado, es un poder tras un principio. Y aunque podemos creer en la Guerra Espiritual, lo cierto es que, como en los otros moveres de Dios, nos hemos ido a un extremo en ello. Y para que entiendas bien lo que significa extremismo, debo aclararte una vez ms que extremismo es la exageracin sobredimensionada de una verdad . Fjate sin ir ms lejos en algo que, mayoritariamente, se est enseando mal: t no puedes atar a un demonio definitivamente o para siempre. Lo atas, s, pero slo temporariamente. Y eso, depende del rango que ocupes en el espritu. No cualquier pen ata a un demonio de ese tipo. Estamos hablando de principados y potestades. Hay rangos espirituales en el mundo del espritu, que funcionan tanto para Satans como para Dios. Y que no tienen absolutamente nada que ver con jerarquas eclesisticas, desde luego. Las armas que no son carnales, son apostlicas. De all que no pueden ser esgrimidas por cualquiera si no tiene uncin, gracia, mandato y madurez. Porque si nuestras armas espirituales son para la destruccin de fortalezas, son para aquellos que se mueven en una uncin apostlica. No estoy diciendo que tengan un ttulo de Apstol, estoy diciendo que tienen la uncin apostlica. A lo primero, lo otorgan graciosamente muchas organizaciones; a lo segundo, slo Dios. Lo que s tenemos todos, en cambio, es poder para atar y para desatar en la tierra; pero eso es cuando podemos confesar con certeza lo que Dios est haciendo en ese momento. Recuerda que las llaves fueron entregadas cuando el discernimiento estaba correcto.

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No estoy haciendo protocolos ni jerarquizaciones eclesisticas porque bien sabes que no comparto en absoluto con ello. Estoy aclarando un punto que se ha cargado ms cristianos que el propio diablo, y que es el de suponer que porque tienes una credencial, por ejemplo, que dice Pastor Fulano, puedes agarrarte a puetazos con cualquier demonio. No es as! Tuve oportunidad de estar presente en una sesin de liberacin de un joven atormentado por espritus ligados a la droga. El pastor titular sali a pelear la buena batalla pero rpidamente qued fuera de combate a partir de algo que el muchacho dijo (En realidad lo dijo el demonio que lo habitaba) y que afect duramente al pastor, a su esposa y a terceros. El joven fue liberado, pero por alguien de cuarto nivel en la iglesia. No se dio jams testimonio de esa victoria desde aquel plpito El Seor dijo, en su momento, algo as como: S Pedro, como ests viendo bien, yo voy a permitir, ahora, que lo que tu veas y ates en la tierra sea atado en el cielo con mi respaldo, porque yo s que desde ahora, lo que t ates, es exactamente lo mismo que yo estoy atando Eso, obviamente y como toda la escritura en su contexto y su plenitud, tendr una expresin opuesta. Esa dice ms o menos as: Pero si yo estoy viendo a gente muy buena, pero que no est viendo lo que debe ver, no puedo darle la misma autoridad porque no s si en algn momento dado no me atar lo incorrecto o me desatar lo contraproducente. Cuando tu discernimiento sea el correcto, - dice el Seor -, yo te respaldo. Qu es lo que ves? Qu es lo que sabes? Quin dicen los hijos de los hombres que el Hijo del Hombre es? Mientras estaban equivocados, no pudieron tener absolutamente ninguna llave. Ese pasaje an no se ha agotado. Hay un mundo de revelaciones que todava no han sido iluminadas porque no son para el da presente. Esto habla de unas llaves corporativas, no de llaves individuales, pero ese es otro tema. Para atar a un principado, tenemos que cambiar los principios y los credos terrenales. Porque t puedes orar contra un principado o contra un poder, pero si no cambia de manera de pensar, cuando t te pones nuevamente en pie, ya el diablo vuelve a reinar en la mente de la gente. La estrategia correcta sera atar al demonio mientras cambiamos de manera de pensar respecto al asunto. Eso producira una consecuencia lgica: cuando el demonio se suelta, (Porque lo har) ya no tendr mentes en las cuales ir a influir con sus formas malignas. El problema grave que tenemos nosotros es que preferimos orar, porque es menos trabajo, que responsabilizarnos como corresponde y debera ser por cambiar nuestras conductas y nuestras equivocadas formas de pensar sobre determinadas, puntuales y especficas cosas. Fjate algo muy complejo: pese a que orar no es fcil y t lo sabes muy bien, siempre ser algo ms sencillo que cambiar nuestros modos de proceder ante determinadas cuestiones. Y reitero: orar es difcil. No vayas a venir a decirme que orar es fcil. Si me dices que orar es fcil, t no has orado todava; slo has parloteado a los aires. Por eso es que, lo que estamos diciendo, tiene que ver con una realidad: los cambios mentales echan fuera a estos demonios de nuestra generacin. Pero lo que estamos buscando, es que nuestros hijos militen la buena batalla desde una posicin de Jerusaln y no desde Babilonia. Por eso proponemos destrozar a esta mentalidad y tener posteridad. Tener una mentalidad multi-generacional, donde a esto que t lees hoy aqu, lo pudieran estar estudiando los ms pequeos en la ms humilde y annima de las escuelitas dominicales Eso, para que ellos pudieran crecer con la misma mentalidad. Si vamos a producir conductores y pasajeros por igual, ser menester que ambos tomen la misma direccin y apunten a los mismos objetivos. Para ello, debern tener s o s la misma mentalidad.

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No debemos ni podemos repetir los errores del pasado. No s a quien se le podra ocurrir que eso es digno de alguna clase de orgullo tradicional. Lo que s debemos extraer del pasado, es aquello que no pierde valor con el tiempo. Pero todo lo que perdi valor, inexorablemente se queda atrs. Vamos a volver al libro de Ester para recoger otros principios espirituales encerrados all en relatos literales que no tienen nada que ver con movimientos histricos. Ya sabes que por causa de haberse negado la reina Vasti a presentarse delante del rey, Ester est comenzando a ser preparada para ocupar su lugar. Ahora bien; cuando hablamos aqu de entrar en la presencia del rey, no nos estamos refiriendo a entrar en una adoracin bonita donde t puedes sentir que se te pone la piel de gallina, o que se te eriza. Tampoco a que sientas una serie de cosas y te caigan las lgrimas como en un torrente. Nunca olvides este principio de la naturaleza que muchas mujeres ignoran y pagan altos precios por ello. No es necesario que una mujer sienta algo para que quede embarazada. El orgasmo y la gestacin son partes de un mismo acto, pero no tienen nada que ver entre s. La presencia del rey, no es nada menos que el lugar espiritual en el que t vas a vivir, ya que all es el sitio en el que la hostilidad de Babilonia no puede ni perturbar y mucho menos detener el propsito de Dios para tu vida. Entrar en la presencia del rey es entrar a un lugar espiritual en donde uno vive su vida en una posicin elevada al igual que lo hiciera Daniel, que estando en Babilonia no comi ni siquiera su comida y ella no pudo detenerlo. Nacer o habitar en Babilonia, no es pecado. S lo es el operar para ella. Es un lugar en el espritu desde el cual t ejecutas la voluntad de Dios sin permitir que la hostilidad de Babilonia te detenga. Un lugar desde donde t ejecutas la voluntad de Dios sin que ninguna de tus circunstancias naturales se conviertan en excusa para no hacerlo bien. Y hay ms o menos potencia en esas circunstancias, pero Babilonia te estudia, tiene una especie de currculum o foja de servicios personales tuya. Si t no caminas en la presencia del rey en Babilonia, Babilonia te detiene. Se asegura que alguna clase de circunstancia te detenga. O t te crees que todos los personeros actuales de Babilonia son incrdulos, impos y pecadores? Se debe tener la habilidad de caminar en medio de las circunstancias, sin que esas circunstancias detengan la voluntad y el propsito de Dios, primero, para una vida individual y personal, y en segundo lugar, para lo corporal llamado La Iglesia. Mientras haya una circunstancia, cualquiera sea ella, capaz de detener el propsito de Dios en tu vida, t no le haces dao al enemigo, ya que ests viviendo en defensa, esto es: a la defensiva. Y cuando se vive as, no se ataca. Y si no se ataca, no se vence. Tenemos que vivir relativos a Babilonia, pero poseyendo una mentalidad que prevalecer adentro de Babilonia. Estar, - si es posible -, en el cuartel general de Nabucodonosor, pero no permitir que me llamen por el nombre babilnico. Reverendo, Superintendente, Gran Siervo Podemos estar conviviendo con Babilonia, viviendo incluso conforme a sus modos y costumbres y, sin embargo, tener xito. Y no hablo de xito segn los hombres, sino xito segn Dios. xito o prosperidad en Dios, es un viaje continuo de la voluntad de Dios sobre la tierra. Prosperidad en Dios, es un avance de su propsito que no se detiene. Esa es la definicin de Prosperidad para Dios. Por eso, cuando alguien te dice que prosperes en tu ministerio, no significa

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que te llenes de dlares o euros, sino que el propsito de Dios en tu vida ministerial no pueda ser detenido. Si esto que termino de decir no afecta tu vida ministerial, has sido llamado a cumplir una parte de la voluntad de Dios. Si, por el contrario, te has llenado de enojo por lo dicho, ten cuidado porque seguramente ests caminando en la direccin contraria. Y eso s es altamente peligroso. Pero mucha atencin con esto que dir ahora: esa misma prosperidad de la que estamos hablando, significa que no puede haber ni habr tribulacin material o de otra ndole que pueda detenerte o te desve. Prosperidad con Dios, es avanzar continuamente sin que ninguna circunstancia te detenga o te haga ir ms lento. Que no importa el ataque de Satans, ya que t vives en una posicin en la cual la hostilidad de Babilonia ya no te desva ni te detiene. Es all, en ese exacto lugar, en donde comenzamos a hacerle dao al enemigo. Por eso es que tenemos que entrar en la presencia del rey. No me refiero a un himno tradicional o a una nueva cancin de Marcos Witt, ambas muy bonitas . Adoracin es un estilo de vida y est muy por encima de una cancin. De lo que espiritualmente estamos hablando, es de un lugar en el que, llueva, truene o caigan rayos y centellas, t vas a hacer lo que Dios ha dicho que se debe hacer. Y me refiero concretamente al avance de la iglesia, no a tu visin personal. Porquen no son pocas las veces en que cierta gente suele tomar a estos mensajes para justificar sus visiones personales. No funciona as!! El mensaje del Seor en nuestra boca o manos, es para la iglesia corporal. Y tampoco hablo de Babilonia. Entonces es menester que entiendas que no estoy hablando de tu ministerio. Tu ministerio se desarrolla dentro de la visin corporal de Dios o tu ministerio no es de Dios , as de simple. A veces es necesario atar una vez ms los cordones sueltos de esta clase de calzado. (Ester 2: 1)= Pasadas estas cosas, (Un momento! Pasadas qu cosas? Recuerda; las dos fiestas, la desobediencia de Vasti, el decreto escrito, las consecuencias, todo lo que has visto anteriormente), sosegada ya la ira del rey Asuero, se acord de Vasti y de lo que ella haba hecho, y de la sentencia contra ella. (2) Y dijeron los criados del rey, sus cortesanos: Busquen para el rey jvenes vrgenes de buen parecer; Quiero que entiendas algo con total claridad: el rey, aqu, est invitando a jvenes vrgenes y muchachas de buen parecer de ciento veintisiete provincias. Te imaginas? Miles y miles de jvenes hermosas, vrgenes, apetecibles. Hay ciertas limitaciones, es verdad. Por un lado, vrgenes, eso ya corta y deja fuera a muchas. Por el otro lado, de buen parecer, es decir que las feas no participan y eso corta y deja fuera a otro buen porcentaje. Pero de todos modos, miles. Cuntas seran? Veinte mil? Diez mil? No podan ser menos! Hay eruditos que han hecho un clculo estimativo tomando como base el hoy, esto es: la belleza de las damas jvenes hoy. Ni hablar de virginidad que ese es otro tema muy diferente. Jvenes hermosas. Ciento veintisiete provincias. Sabes que? Cincuenta mil, han dicho! Cincuenta mil mujeres jvenes y hermosas entran en este muy singular concurso de belleza. Es obvio, el rey Asuero anda buscando la ms bonita. Y si es virgen mucho mejor. La mayora eran vrgenes y la mayora eran bonitas.

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Nota con esto que el ministerio no va a embellecer a la iglesia, sino que va acentuar la belleza que ella ya trae. Porque la belleza es Cristo y ella lo trae por dentro. Ya, cuando llegan adonde estn los eunucos, llegan vrgenes y llegan de buen parecer. Vrgenes porque no han sido tocadas por la religin. Vrgenes, porque no andan con mentalidades tradicionales o escatolgicas dainas. Vrgenes porque no tienen una cristiandad americana que dae su ministerio. Vrgenes porque no son ni frvolas ni carismticas sin propsito en la vida. Vrgenes porque no han sido profanadas por las manos de ministros legalistas. Vrgenes porque no han sido tocadas por dogmas de hombres. Dios anda buscando gente virgen. (Verso 3)= Y ponga el rey personas en todas las provincias de su reino, que lleven a todas las mujeres vrgenes de buen parecer a Susa, (Por si alguien no entendi vuelve y repite lo mismo), residencia real, a la casa de las mujeres, al cuidado de Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres, y que les den sus atavos; (4) y la doncella que agrade a los ojos del rey, reine en lugar de Vasti. Esto agrad a los ojos del rey, y lo hizo as. Hegai. Ser bueno tomar debida nota de este nombre. Porque este hombre guardar a esas jvenes. El rey va a escoger, entre cincuenta mil mujeres, a una que sustituya a Vasti. Nota que Dios no va a decir: Buenohay una iglesia que no sirve..y cuando mira para all ya encontr la otra. Hay muchas novias que andan preguntndose qu es lo que pas con el novio. Y all alguien les dir: Noes que ya cerraron la puerta Pero dame de tu aceite! No, que el mo se acaba, vete a comprar si quieres. Es decir que: Paga el precio! Recuerda aquello: todas tenan aceite, todas tenan lmparas y todas eran vrgenes. Las vrgenes eran las doncellas de Sin. Es decir que no eran cinco salvas y cinco no salvas. Todas eran vrgenes; las diez eran salvas. Las diez tenan la lmpara. Dios mismo dice que la lmpara es la Palabra. Eso significa que las diez tenan la Palabra. Las diez, tambin, tenan aceite. Esto significa que todas estaban llenas del Espritu. Pero unas tenan aceite extra. Qu quiere decir esto? Que haban pagado el precio por una uncin mayor. Y las otras, que estaban un poco apticas, queran que se les regalara uncin a travs de una oracin o alguna imposicin de manos. Unas esperaban el domingo para salir a alumbrar. Las otras, para ir a recibir, Te suena? Escucha esto con atencin, por favor: la uncin no se traspasa. Nadie podr regalarte a ti lo que le ha costado buen trabajo a l. Si esa gente pudiera hacerlo, seguramente le daran su manto a todo el mundo, pero hay un serio problema: no todos pueden soportar el peso espiritual de ese manto. Por qu digo esto? Porque el crecimiento y el desarrollo que nos permite llevar ese manto sin riesgos, viene como consecuencia de pagar el precio. Lo que te habilita para llevar el manto, es la clase de padecimientos que puedas haber sufrido para conseguirlo. Y resulta sumamente importante y necesario aclarar y explicar concienzudamente esto, porque anda por all demasiada gente confundida para mi gusto. Gente que te dice: Ah, s, el pastor Fulano or por m y me dio la uncin y me dio dones Nadie reparte uncin como si fueran caramelos!! Nadie est habilitado en poder ni autoridad para entregar dones a los hombres!! Seamos claros: en la uncin se trabaja; el don, en todo caso, te lo da Dios si t lo desarrollas. Hasta en eso nos han confundido!

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Alguien desde afuera, lo que puede hacer es reconocerlo o activarlo, pero no te lo puede dar. Cmo se activa? Bueno; si alguien desconoce que tiene algo y uno lo ve, te lo dice. Entonces t comienzas a desarrollarlo desde el momento mismo en que has entendido que lo tienes. All puedo decir que se activ. Porque ese alguien lo descubri por discernimiento y te lo hizo ver. Pero no te lo dio esa persona, t ya lo tenas y no lo sabas. Los hombres no pueden traspasarse nada espiritual entre s.

011 - Los Guardianes Eunucos

El caso es que el rey Asuero va a escoger entre todas estas mujeres, a una que le agrade. Y la forma en que l har esto, es acostndose con todas ellas. Te imaginas? Qu?? Que est diciendo, hermano? Se ha vuelto loco? S, ya s que ests tan religioso que has ledo esto y ya mismo has pensado que es pura hereja, Verdad? Mira; la iglesia ha sido durante tantos aos mucho ms pacata y puritana que santa , de all que cuando uno habla de estas cosas relacionadas con personajes de la Biblia, poco menos que pueden fusilarte al amanecer. Vamos a leerlo, as dejas que te lo diga la Biblia y no yo (Verso 12)= Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero, despus de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres, pues as se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis meses con leo de mirra y seis meses con perfumes aromticos y afeites de mujeres, (13) entonces la doncella vena as al rey. Todo lo que ella peda se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey. (14) Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms al rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre. Entiende por favor y deja todas las religiosidades hipcritas guardadas en tu placard. Qu crees que haca toda la noche en compaa del rey? Has confundido santidad con idiotez que podras tragarte la perla de que slo le lea poemas? Ahora debers pensar en el hecho muy singular de que no se trataba de una sola mujer, sino de muchas. Cincuenta mil, dicen los que han hecho los clculos estimativos por provincia participante. De donde sacara el rey fuerzas suficientes para vivir de ese modo? Sigamos con el tema. Pero de paso te preguntar: Alguien, en la iglesia, alguna vez, te habl de este o cualquier otro asunto parecido, dndote a entender las cosas que te he dado a entender aqu con la claridad que has observado? Si lo han hecho, eso es la iglesia. Si no lo han hecho para no peligrar con el pecado, eso es Babilonia, sin dudas. Y fjate que lo que dice en el final del ltimo verso, es clave en este tema. Porque luego que el rey se acostara con toda esa enorme cantidad de jvenes, si l llegaba a acordarse del nombre de alguna porque quizs le haba agradado ms que todas las dems, entonces la llamara por su nombre y slo as ella podra retornar. Ahora ten en cuenta la tarea de los eunucos que hemos mencionado aqu. En primer trmino Hegai, guarda de las mujeres. Luego ser Saasgaz, guarda de las concubinas del rey. Ambos con la misma tarea: embellecer a las jvenes para que estn hermosas para el rey. Ahora pregunto: Esa belleza era fabricada por estos eunucos mediante alguna clase de sustancia qumica, afeites u otras menudencias? No. Todo eso, en verdad, lo que haca era realzar la belleza de ellas. Pero ellas ya eran hermosas antes de venir! Entiendes lo que estoy diciendo?

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Ellas, en realidad, van a estas dos casas para ser ataviadas, realzadas, acentuadas en su belleza, pero ellas ya son bellas desde mucho antes. Por eso eunucos. Es necesario acentuar la belleza de la novia, pero sin el menor riesgo de mancillarla! Es la novia del rey, no propiedad del eunuco! Entiendes a quien le estoy hablando??? Porque luego vino Babilonia y consigui cambiarnos esa naturaleza. Los eunucos pasaron a elegir a las mujeres segn sus propios gustos personales y no conforme al del rey. Y embellecieron externamente a la novia y luego abusaron de ella. Tambin entiendes esto? Hoy, estn convencidos que el rey no habr de darse cuenta de ese adulterio y recibir a la novia que ellos llevan de buen grado. Y algunos, tremendamente enceguecidos, hasta creen que los felicitar. El rey no es tonto. El rey sigue pidiendo vrgenes y bellas!! (Verso 7)= Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya. Aqu estamos viendo que, originariamente, Hadasa era el nombre de Ester. Vamos a desenterrar algunas cosas que estn adentro del nombre de Ester que necesitamos que estn en nosotros para poder desempear nuestro rol en el ms alto nivel adentro de Babilonia. Hadasa, significa mirto. Mirto es un arbusto. Lo vemos descripto en el relato que se hace de la visin de los caballos en el primer captulo del libro del profeta Zacaras. Detrs del arbusto de mirto, sale la palabra de reforma. Mirto, concretamente, se refiere a la dimensin proftica de Dios en la tierra. S t vas a vivir con cierto xito o mnimas posibilidades dentro de Babilonia, vas a necesitar tener la dimensin proftica de Dios en la tierra. A lo que me estoy refiriendo, aqu, es a ser proftico. Y quiero que lo entiendas bien porque hay mucha confusin en este tema. Ser proftico no tiene absolutamente nada que ver con profetizar. La habilidad proftica de Dios, es la habilidad de entender lo que viene en el maana y crear lo que sea necesario hoy, para que la hostilidad del maana no detenga el propsito. Eso es ser proftico. Ahora bien; Cuntos profetas conoces t? El profeta muere sin ser justificado ante la gente. Porque l va a delante de la iglesia, predicndole a la iglesia cosas que la iglesia no entiende porque ella no las ve. Pero no es hasta despus de diez o quince aos, donde obtienes una victoria y no sabes que fue porque el profeta te llev por un camino que te salv de una derrota que te esperaba diez aos ms adelante. Pero cuando t llegas all, l ya anda en otra parte Y t ya ni te acuerdas que fue por lo que l te ense que ahora no te ha sucedido nada malo. Es decir que, una vez ms y lo reitero: vive sin justificacin por parte del pueblo. Aquellos que dicen ser profetas y andan buscando y esperando la honra popular, mucho me temo que se equivocaron de evangelio El profeta, lo nico que saber hacer a ciencia cierta, es plantarse sobre sus dos pies delante de Dios. Y a partir de all, ocurra lo que ocurra, toda su gloria vendr de parte de Dios y nada ms que de Dios; del pueblo jams podr esperar algo. El profeta nunca es reconocido por la iglesia. El profeta generalmente es rechazado, repudiado y agredido por la iglesia. Entonces es momento de volver a preguntarte: Cuntos profetas conoces en este tiempo?

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Ser proftico es la habilidad de ver el futuro, discernir la hostilidad que viene a detener el propsito de Dios y crear lo que es necesario en la mentalidad de la gente de hoy, para que aquello sea eliminado. Eso es ser proftico. Si vas a vivir en Babilonia, debes tener la habilidad de disear tu futuro. No puedes limitarte a venir impulsado por tu pasado. Necesitas una dimensin proftica en la tierra. Ser proftico va mucho ms all de una profeca. Cualquiera profetiza. Lo menos que se hace en este trabajo, es profetizar. Pero el mensaje en sus profundidades, es proftico, de eso no pueden caberte dudas. Porque te est salvando de algo que t vas a descubrir recin quizs dentro de diez aos. Nos estamos preparando para saltar por encima de un charco de agua que t jams llegars a ver. Es por fe, no por vista. As es como trabaja Dios, crelo. l va militando en una milicia invisible delante de nosotros, como quien va quitando las piedras para que luego t no tropieces con ellas y puedas decir: Pero que bonito que est esto! Dios es grande! Cuando t llegas, ya sabes que antes por all, han pasado los ministerios topadora, sacando piedras para despejarlo todo y as lograr que t puedas pasar sin problemas lo que anteriormente los tena y muchos. Gente que est pagando el precio de la persecucin por parte de la misma gente que luego va a disfrutar de lo que l est haciendo ahora y nadie entiende. Como Sansn, defendiendo al pueblo que lo quera matar. Pero no mat al pueblo mat a los filisteos. Si vas a vivir dentro de Babilonia necesitas adquirir una dimensin proftica en tu vida. Y esto viene solamente por estar expuestos a una verdadera gracia proftica. T encuentras a alguien con gracia proftica y t absorbes esa gracia. Eso no te hace profeta a ti, pero te da dimensin proftica. Es como Sal cuando se acerca a los profetas. l profetiza como los profetas, pero no contina profetizando cuando se va. S adquiere una dimensin proftica, eso se ver ms tarde. Todo simplemente por el acercamiento del profeta. Es habilidad de Dios ver el futuro y poner las cosas en orden para advertirnos del peligro que nos pueda llegar. Eso es andar en una dimensin proftica. Espero que me ests entendiendo cada vez con mayor claridad. Esto se va a profundizar an ms y es necesario que entiendas bien, ahora. Eso es ser proftico. No estoy hablando, precisamente de profetizar ya que no es lo mismo. La diferencia? Y, esto es una tangente, pero se trata de la profeca de un profeta en contra de la profeca de otro ministro, que puede ser un pastor, un evangelista o un maestro. Cuando uno de estos ministros que no sean apstoles o profetas (Incluido un miembro cualquiera de la congregacin), te da una profeca, lo que hace es darte una informacin sobre el futuro o conocimiento sobre el presente. Pero cuando el profeta o el apstol te profetiza, te imparte la gracia para cumplir la informacin que acabas de escuchar. Hay una diferencia. Cuando el profeta habla, te habilita para cumplir lo que escuchas. Una profeca es para exhortacin del pueblo y es, apenas, un trozo de informacin. Y luego nos pasamos soando para ver por qu razn es que no podemos cumplir con lo que nos dijo tal o cual profeta Por all no lo puedes cumplir porque, por ejemplo, aquel no era profeta; slo te dio una profeca. Alcanz a ver el propsito que Dios tiene para ti, pero no pudo suministrarte la gracia para que t llegues all.

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Ese es el peligro de estar expuestos a ministerios equivocados. Dios bendiga a todos los ministerios, pero por favor pongmosle los nombres correctos, porque mientras estemos creyendo que este es el profeta, entonces aquel es un impostor. Y sabes cual es el problema mayor? Que los impostores vinieron primero. Entonces, como ya los tenemos, no queremos ms. Pero tendremos que tener muy en cuenta que, aunque no podamos verlo an, lo cierto es que todava no han llegado los genuinos. Estoy seguro que Dios quiere levantar profetas entre todos quienes estn leyendo hoy esto. Gente que tenga un mensaje proftico, una mentalidad proftica. Una gente que no slo pueda ver el futuro, sino tambin disearlo, para que tu pas no tropiece con la hostilidad de Babilonia. Otra cosa que significa ser ese arbusto que se llama Mirto, es que es un arbusto siempre verde. Eso nos dice que necesitamos tener una mentalidad siempre verde. Llueva, truene o caigan rayos y centellas, Siempre verde! En invierno, en verano, con horrendo fro, con tremendo calor; siempre verde. No hablamos de gente ciclotmica, que hoy est caminando por sobre las nubes y maana anda horadando tneles por debajo de la tierra; siempre verde. El diezmo es un compromiso que yo tengo con el Seor: siempre verde. Con dinero o sin dinero, siempre verde. Con trabajo o sin trabajo, siempre verde. De todo lo que entra en tu bolsillo, un diez mnimo es de Dios. Siempre verde! El mensaje no puede cambiar acorde a la audiencia que tengas ni tampoco adaptarlo a la doctrina de la denominacin en la cual ests de visita. Siempre verde! Perpendicular. No somos reptiles que cambiamos nuestro pellejo para camuflarnos. No, hermanoes quelas cosas se estn poniendo bastante feaspor eso estamos predicando algo distinto para que la gente no se ofenda y se vayahay que mantener los gastos fijos de la iglesiano nos podemos dar el lujo deSiempre verde!!!! Estamos hablando de una mentalidad siempre verde, no cristianitos de esos que parecen olas del mar, que un da van altas y potentes y al momento siguiente parecen charquitos indefensos e inofensivos. Siempre verde! Cmo te sientes? Igual, me es indiferente. Mi comportamiento no tiene nada que ver con mis circunstancias. Mis circunstancias no pueden ser las que determinen mi comportamiento. Siempre verde. Mira; si no eres verde, el diablo te tumba en la primera que te pega. Es que si tu mentalidad vara dentro de Babilonia, Babilonia te lleva. As dice el viejo refrn marinero: Camarn que se duerme se lo lleva la corrienteEn Babilonia no tiene s tiempo para estar cambiando de color ni durmindote. Estar siempre verde es tener una mentalidad que no flucta con las circunstancias. Es que me ofendieron!! Siempre verde. Pero es que yo tengo la razn!! Siempre verde. Pero es que le quiero arrancar los ojos a pedazos!! Verde. Todos podemos encontrar excelentes argumentos para justificar la razn o razones por las cuales no queremos ser verdes, pero igualmente deberemos serlo. En todas las circunstancias que te puedas imaginar y an aquellas que no te imaginas hoy. Siempre verde. Ester dijo: Si muero, que perezca. Si estrecha el cetro bien, y si no, tambin. Si t no tienes esa mentalidad, Satans encuentra qu te duele y por all te da constantemente. Es como el boxeador, cuando le muestras el lado dbilall va a darte todos los golpes

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Esto significa que, cuando Satans te da un golpe, as se te caigan los dientes de dolor, t te muerdes, no protestas, no te quejas, no te enojas y, encima, te lo enfrentas y te le res en la cara y le dices: Ah, s? Dame otro si te atreves! No me perturbas! Si Satans descubre tu lado flaco, por all te dobla. Si eres dbil en algo, protgete de ese algo. No te pongas nunca en una situacin en la cual tengas que poner a prueba aquello que es tu mayor debilidad, Protgete. Forma parte de la estrategia defensiva. Otra cosa que significa Ester, es la palabra estrella. Significa una mentalidad desde una posicin elevada. Tal cual lo vemos en Gnesis 1:18, donde se nos dice que Dios coloc las estrellas para gobernar la tierra Algo que se para por encima de la mentalidad de otras cosas. Algo que no se reduce a posiciones terrenales. Un estilo de vida que prevalece por encima de la mentalidad de la escuela. Una gente que entra a la escuela para contagiarla con lo que trae, no para llevarse algo de ella. Para que los tres mil te sealen a ti, no para que t seales a los tres mil. Pero es que yo soy uno de esos tres mil! Y buenolos tres mil se aadieron a los ciento veinte, pero fueron los ciento veinte los que cambiaron a esos tres mil As es que vemos que se puede. Con una mentalidad de vida elevada. Aprende esto: t no puedes ensearle o ayudarle a cambiar a nadie viviendo en el mismo nivel que ellos viven. T no puedes producir ningn cambio si andas con la misma mentalidad del que quieres cambiar. T no puedes producir reforma en ninguna mente, si es tu propia mente la que tambin necesita reforma. T no puedes producir un seguimiento, si andas tan perdido como el que quieres que te siga. Si quieres producir cambios, tienes que ser diferente. Un estilo de vida elevado que no se sojuzga a la mentalidad prevaleciente. Una mentalidad que no cede ante ninguna clase de presiones de grupos. Eso quiere decir que no podemos ser conformados a este sistema (Que es siglo), sino que somos transformados. As es como lo dice la Palabra. Que no debemos conformarnos al siglo presente, sino que debemos ser transformados por esa misma Palabra. Esto quiere decir que la Palabra no es para un aprendizaje intelectual o para entretenimiento eclesistico. La Palabra es para transformacin o no es palabra. Transformacin y Conformacin, son dos palabras de cambio. Una, es cambio de adentro hacia fuera, y la otra es cambio de afuera hacia adentro. Eso quiere decir que t ests cambiando permanentemente, tanto sea de adentro para afuera como de afuera para adentro. En este orden, te dir que Dios est buscando que cambies de adentro hacia fuera. Y el problema grave de la iglesia es que se ha conformado al presente status quo. Y Dios dice que si no te transformas, ni siquiera puedes entender Su perfecta voluntad. All tienes para estudiarlo con mayor dedicacin y meticulosidad, si quieres. Romanos 12, desde el 1 al 3 te lo dice claramente. La iglesia no avanza, no crece, no madura y no progresa, porque anda conformada al espritu religioso de este tiempo. Y hay algo que es concreto, especfico y preciso: dentro de ese sistema, Dios no te va a hablar. Por eso es que te dice que te transformes. l sabe muy bien que si lo haces y lo logras, cuando comienzas a orle te ves potenciado en todo. Otra cosa que hace una estrella, (Recuerda que estamos hablando del significado del nombre Ester), es romper con una vida de tinieblas. Si se enciende la luz, se va la tiniebla. Poder para romper con las tinieblas. Te recuerdo que tinieblas, tiene que ver con ignorancia.

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012 - No es Religin; es Estilo de Vida

Y t ya sabes muy bien porque incluso lo debes haber repetido cien veces como un papagayo, que nosotros somos del da, no somos de las tinieblas. Eso significa que no somos ignorantes. Y la nica manera de evadir el juicio de Dios por pecado, es por razones de ignorancia. No evades! As es que tenemos que ser gente inteligente. Se pas el tiempo ese en el que creamos que todo diablo se hace llenando la boca. Escucha: Dios llena la boca de lo que t traes en el Espritu. Si t no andas en el Espritu, l no tiene nada que darte en la boca. El Espritu, cuando te da algo para hablar, lo saca con tus palabras y de tus conocimientos. Muy rara vez te trae un pensamiento de afuera. Lo puede hacer porque Dios es Soberano y hace lo que se le da la gana, pero es muy rara vez en que lo vemos as. Te estoy hablando de cmo fluye la palabra proftica y como fluye el Espritu. Escoge de lo que t traes adentro y con tu vocabulario lo saca hacia fuera. Por eso cuando alguien profetiza en idioma Reina Valera, yo ya s que ese eres t y es carne pura. Por una sencilla razn: t no hablas as Estamos buscando gente que tenga la habilidad de gobernar. La estrella gobierna. Los patriarcas eran llamados estrellas en Gnesis 37:9. Los patriarcas son referidos como estrellas. Porque dejan una estela detrs de la cual se puede seguir vindolos. Otra cosa que significa el nombre Ester, es un instrumento de navegacin. Es decir que t ests puesto para producir direccin adentro de Babilonia. Si t sabes qu hacer en este tiempo, los dems podrn mirarte a ti y saber qu deben hacer. Es por esa razn y motivo por el que el mundo no quiere venir. Porque al mirar a la iglesia, no encuentra direccin. Es puro rito, discurso y religiosidad. Lo primero lo aburre, lo segundo lo repele y lo tercero directamente lo corre. Y existe una razn muy simple por la cual la iglesia todava no le brinda direccin al mundo: la iglesia todava anda demasiado confundida en su propio rol como para atreverse a tomar el ajeno. Todava estamos viendo si es progresista o conservadora, carismtica u ortodoxa. El mundo no sabe nada de eso y, Quieres saber que? No le interesa en lo ms mnimo!! T ya sabes desde hace un buen rato que te estoy diciendo la ms pura y descarnada verdad. Pero deberemos dar gracias a Dios que esto no se va a terminar as. Porque yo tengo aqu la ltima pgina de la Biblia, y esa, Todava sigue diciendo que ganamos!!! Ya lo vers cuando llegues a la ltima pgina de este libro. Esto me demuestra a m, a ti y a quien no sea necio y quiera verlo, que en algn momento nos vamos a poner las pilas y lo vamos a hacer bien. Pero eso es la teologa de la predestinacin! No te equivoques. No es el hombre el que est predestinado a la victoria, Es la iglesia! El asunto es si t formas parte de ella o sigues divirtindote los domingos con la musiquita de Babilonia. Reitero: a m no me cabe ninguna duda, (Y creo que a ti tampoco), de que va a haber una iglesia gloriosa. Lo que no podemos adelantarte ni jurarte hoy, es si t vas a ser parte de ella o no. Si vas a estar del lado de los justos o de los impos. Y no hablo de iglesia y mundo! Hablo de iglesia y Babilonia!! Y tampoco te dir ahora cmo ser esa iglesia. Lo dejar para el final. As me lo ordenaron.

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Pregunto: Cuntos de los que estn leyendo esto querrn ser parte y no espectadores? Lo que debes hacer, entonces, es divulgar un evangelio que solamente va a ser acreditado por testimonios de vida, no por tus lindas palabras. De que clase de estilo de vida estamos hablando? De un estilo de vida capaz de prevalecer en la mayor de las tinieblas. Que puedas estar en Babilonia, pero sin que Babilonia te afecte. Una tierra de Gozn. Hay crisis, pero t no ests participando de ella. Pero hermano! Es que! Daniel lo hizo en Babilonia. Jos lo hizo en Egipto. Se puede!! Me pregunto y te pregunto si estars hacindolo hoy. O no crees que ests en medio de una crisis? Cuntos saben que la crisis es global? En distintas proporciones, pero es global. Si t estudias la economa, vers que en cada bolsillo humano, hay menos hoy que antes. Eso sucede porque los reinos del mundo se van para abajo. Est escrito! Y esto, en contrario con la oracin en ignorancia que hacen tantos y tantos hermanos, va a comenzar a ir peor, no mejor. Por qu? Porque est escrito as desde hace muchos aos. Qu dice? Que los reinos del mundo sern vencidos. Y que es ser vencidos? Caerse. Aqu es donde tengo la obligacin de preguntarte: Cmo piensas t permanecer o sobrevivir en el maana si todava ests aferrado a un sistema mundano que se est cayendo de a pedazos porque as ha dicho Dios que iba a ocurrir? Y atiende esto: Y entindelo tambin, por favor: En la medida que la iglesia se muestre ms perfecta, ms hostilidad va a tener del gobierno del momento. Quin te va a ayudar despus? Todava estamos disfrutando de la libertad de culto. Mira cuando empiecen a decir que se acab esa libertad! Adonde vas a meterte? Me pregunto cuantos y quienes van a venir a la iglesia cuando el gobierno diga que eso va a ser reprimido. Escucha: en verdad nos estamos preparando para los tiempos finales, pero sucede que por causa del gozo que tenemos, no estamos viendo con claridad esos tiempos. Y est la otra: Quin se va a retirar de las congregaciones a reunirse en soledad con algunos hermanos en la misma condicin, y soportar que todo el mundillo evanglico lo trate como un hereje, blasfemo, conflictivo, insujeto y perdido? Esto se va a poner peor, no mejor! No es bblico que se ponga mejor! Qu me ests diciendo? Estamos hablando nada menos que del futuro de nuestros hijos. Por eso pregunto: En que ciudad crees t que van a vivir? Gracias a Dios que l nos est preparando ahora. Pero no es para ser cabezones en conocimiento tcnico, es para hacer algo. Esa ser nuestra responsabilidad futura a corto plazo: hacer algo. Ser que lo que t hagas cambiar nuestro futuro? Lo que tenemos que buscar, es la creatividad que hay dentro de la iglesia. Porque Dios, en cada casa, tiene todos los recursos latentes. All estn todos. Est el jornalero, est el de la televisin, est el del peridico, el economista; Toda la gente necesaria para levantar un imperio en las naciones! Pero nos convertimos en gente religiosa. La mayora, deseando dejar de trabajar para servir a DiosDespierta!! Tu ministerio es trabajar en la sociedad, para representar a Dios. Ministerio no es ese que viene a la iglesia a trabajar todo el da para Dios. Ese no es ministerio. Jvenes: estudien. Sean hombres de Dios. Llenos del Espritu de Dios, fuertes, entendidos. Persigan la habilidad natural que Dios les ha dado y el deseo de vuestro corazn. Hombres de Dios, dentro de los sistemas del mundo. Danieles, en cuevas de leones.

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As es como nos vamos a ganar el mundo, no con todos metidos en la iglesia. Puedes cantar alabanzas de guerra hasta que se te caigan las quijadas, y no viene nadie. Quizs esto te hace sonrer, s, peroQue serio es este asunto! Un instrumento de navegacin. La habilidad de darle curso a la vida. Mardoqueo, dice el captulo 2, que la cri. Dice: Y haba criado a Hadasa, verso 7. Esta crianza, significa que la molde, la labr, la tall. Es como labrar algo en el Espritu. Ya l haba forjado la mentalidad de Ester. Y despus que Mardoqueo la entrega a los eunucos, ella llega bajo la custodia de Hegai. Y observa este mnimo detalle: la palabra Hegai, significa Meditacin. Ya s lo que ests pensando. Ests pensando que meditacin tiene mucho ms que ver con el programa de Karate que con el evangelio. Sin embargo, voy a tener que aclararte algo muy importante: la meditacin no empieza en China. La meditacin empez con Dios. Ya s muy bien que hoy anda por all una prctica que tambin se hace llamar meditacin y que ensea a dejar la mente en blanco y qu se yo cuantas cosas ms. Eso es una perversin de la meditacin. Porque meditacin no es dejar la mente en blanco; al contrario; el que medita, anda con la mente muy ocupada. Y si no lo crees, vamos a los significados gramaticales y especficos. La misma palabra Meditar, significa Pensar. Es decir que, lo que estoy tratando de hacerte entender, es que por ms que te lo publiciten de una u otra manera, es imposible meditar con la mente en blanco. Esto significa que le estn dando a la cosa una interpretacin falsa, para con ella poder justificar sus sectas y sus organizaciones orientalistas que tanto auge y buena recepcin tienen en nuestra consumista sociedad occidental. Siempre ser ms distinguido hacer yoga o meditacin trascendental que adorar al Dios Todopoderoso. Pero algo debo decirte: nunca temas usar algo que Satans ha pervertido. Mucha gente, una vez que Satans toca algo, ya no lo quiere tocar ms. As pas con la msica, as pas con la danza, as pas con el vino, con la playa, con el parque, con lo que es diversin en general. As tambin ha pasado con los paseos nocturnos, con el cine, con los artistas. Todo lo que Satans toc, nosotros lo eludimos y decimos que es mundano. Escucha: si Satans llega a tocar a tu esposo el pastor, Tambin dirs que es mundano? Si Satans te llega a tocar la comida, Por fin hars ayuno completo y no comers nada? No te creo! A que me juras y re-juras que la carne no es mundana! Eso porque te gusta el asado, los churrascos y todo eso que comemos como fieras salvajes en Argentina. Pero es as: Satans anda tocando ciertas cosas y, cuando la iglesia lo ve, sencillamente no las toca ms. Entonces, en lugar de recuperarlas y restaurarlas, se las entrega al enemigo. Me puedes decir que clase de guerra est peleando? Pura religiosidad. Seor! Scame pronto de aqu que ya no puedo sostenerme! Seor! Cundo vendr el rapto y har justicia sobre toda esta sociedad tan perversa y esta opresin? As es como el diablo, a veces, nos tiene pegados contra la pared, porque l lo toc todo. As andamos, entonces. Si uno va a la universidad, uno es un humanista. Si uno tiene un par de centavos, uno es materialista. Si uno va a la playa, uno es un mundano. Si uno llega a tomar una copita de vino, Uno es un borrachn! No podamos hacer nada. No podamos rernos, no podamos aplaudir. Es decir que, todo lo que era natural para el ser humano, Satans nos lo quit. Si t ves a un nio cuando nace, lo

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primero que hace es rerse y aplaudir. A quien se le podra ocurrir que eso era pecado? Se les ocurri Un da llegaron esos cabezones malhumorados de cara agria y mueca torcida y mirndonos torvamente nos dijeron: En la iglesia no te ras!! En la iglesia no aplaudas!! Suprimieron toda la naturaleza del hombre y nos transformaron en clones religiosos. Y a eso le llamaron Religin. Y eso mismo es lo que es: religin. Clones de individuos tristes, hoscos, torpes, brutos, ignorantes y llenos de prejuicios cobardes y faltos de valenta. Es que esa es la iglesia sin mancha ni arruga, victoriosa y ms que vencedora? Por Dios!! Esta gente en lo nico que verdaderamente cree, es en que el pecador se va al infierno. Entonces luchan tremendamente para no pecar en lo que ellos consideran como pecado. Y eso los pone de malhumor, reprimidos, frustrados y tristes. Y caen en pecado de legalismo y no lo saben! Hay muchos hombres que eran muy hombres en la calle, - ya te lo dije -, pero que adentro de los templos son maripositas esculidas que apenas rompen su suavidad para volar tenuemente. Que ni siquiera pueden orar con fuerza. Se comportan de un modo tal que debes ir a la Biblia para que ella te confirme que cuando Dios nos cre, nos hizo Varn y Hembra, sin sexo intermedio!! Qu fue lo que le pas a toda esa hombra que estaba en la calle? Gente que danzaba, pegaban cuatro gritos y eran el gozo de cualquier fiesta, y que ahora ni se atreven a levantar la voz. Qu les pas? Es que, hermanoDios me toc y cambi mi vida! T eres un religioso que quiere aparentar algo que en realidad no eres. Porque a Dios jams se le ocurrira cambiarte tu carcter. Lo nico que Dios hara sera santificarlo, pero cambiarlo no porque l necesita hombres-hombres, no imitaciones sin faldas. Dios hizo al hombre as, porque tambin hizo a la mujer tal como es. T, si antes de conocer a Cristo eras un bravo, ahora tienes permiso legal para poder seguir sindolo; slo que en contra de Satans que ya sabes quien es y que significa alrededor tuyo. Lo que estoy queriendo decirte, es que no puedes esconderte porque Satans toque algo. Al contrario. Si ves que algo que era sano se est comenzando a pervertir, ni se te ocurra moverte de all. Mralo a la cara y dile que le prohbes meterse all porque eso es de Dios y por consecuencia, tuyo. Los que antes estaban en el mundo saben muy bien que, cuando se encontraban en algn lugar dispuestos a hacer lo malo y alguien que evidenciaba a Dios apareca por all, se escondan avergonzados. Porque la gente del mundo respeta a Dios. A la que no respeta es a la iglesia Claro; esto es peligrossimo para el que es inmaduro. Porque estamos hablando del deseado fin, no de lo que t vas a hacer maana. Este es el fin que estamos deseando. Por eso es que digo que la Meditacin, es algo que Dios hizo. Para llegar a ese lugar llamado la presencia del Rey, tienes que estar bajo la custodia de un eunuco llamado Hegai durante doce meses. Si no pasas por esa custodia, no vas a poder llegar a la presencia del rey. Por eso debo volver y reiterarte que la Meditacin no es un culto oriental. Pero la meditacin, desata la belleza interna que t traes. La meditacin le da autoridad a tu voz en el plpito o donde quiera que t hables. Mira; muchos leen la Palabra. Algunos estudian la Palabra, muchos se la memorizan, pero muy pocos son los que meditan en ella. Y no me refiero a quedarse sentados en el suelo con las piernas cruzadas y la mirada perdida en la lejana

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No es as como viene la revelacin. A los grandes cultores de la revelacin, la gente suele preguntarles si oran mucho tiempo. La mayora de ellos ha reconocido humildemente que estudian ms que lo que oran, porque dicen que la revelacin no viene por el orar sino por el escudriar. Uno dice algo as y enseguida hay decenas de pares de ojos debajo de ceos muy fruncidos que comienzan a mirarlo con cierta ferocidad. Porque a los cristianos no les gusta en absoluto que alguien de su propia tropa les mate ciertas vacas sagradas que caminaban libremente por los templos Uno de los fundamentos bsicos por los cuales alguien tiene mayor revelacin que otros, es lo que llamaramos quemarse las pestaas. Mientras una enorme mayora disfruta del su eo a pata suelta, una enorme minora le busca cinco patas a un gato que aparentemente slo tiene cuatro Primero lo lees, despacio, tranquilo, como se debe leer la Biblia. Nunca buscando llegar cuanto antes al final como haras con el peridico que te pasan por debajo de la puerta. Luego meditas. Luego tomas un principio y comienzas a darlo vueltas y vueltas. Que significa esto?, Que significa aquello?, Que es tal cosa o tal otra? Lo primero que se consigue es desacomodarte a ti mismo, ya que antes que a ninguna otra persona, ese principio revelado comienza a dolerte a ti en primer lugar. Cuando alguien con madurez te da una revelacin, ese alguien ya la ha rumiado por meses en su vida. Porque en primer trmino, su propia vida deber ajustarse a esa revelacin. Es el nico modo de desatarla luego con toda la mxima autoridad. Ese es el peligro de tomar un mensaje e irse por all a repetirlo como un papagayo. Hay una razn muy sencilla: toda palabra que t decretes, Satans va a ir a desafirtela. Por esa razn es que hay muchos que no quieren predicar esto; hay que vivirlo primeramente Lgicamente que estamos hablando de ser sinceros, de ser transparentes. De tener cero de poltica religiosa. Tienes que vivirlo! De lo contrario, Satans te corta. T no puedes repetir lo que otro dice lanzando un desafo en un rea donde eres dbil. Meditacin, bblicamente, significa lo siguiente, anota por favor: Es una meditacin deliberada, diligente y disciplinada. Es una reflexin sobre un principio que viene siempre acompaado de una resolucin para un futuro perfecto. El Espritu Santo puede mostrrtelo, pero luego no te ayuda.

013 - Babilonia y el Arte de Entretener

Obviamente, no me estoy refiriendo a dejar la mente en blanco, me estoy refiriendo a canalizar la energa de tus pensamientos. Ahora entiende esto, por favor: Babilonia est construida para producir el efecto contrario. Todo lo que existe en la tierra, est construido para entretener la mente. Reitero esto porque te va a resultar muy interesante chequearlo con tu propia vida de fe: todo lo que existe en la tierra est construido para entretener, para distraer a la mente. Las pancartas, los anuncios, la radio, la televisin, los parques, la playa, el teatro, las vacaciones, los cruceros y los lugares de atencin turstica. Todo eso, que en primera vista no parece perjudicial, sin embargo, ha sido creado para entretener o distraer la mente. Babilonia sabe muy bien que, si te concentras en una sola cosa, materializas lo que pensaste.

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Entonces, todo est creado para que no te concentres. Porque si pones toda la energa de tu pensamiento sobre un principio espiritual, el conocimiento se convierte en sabidura y lo implementa. Meditacin. Significa darle vueltas en tu mente. Es como si tomramos un mouse, un ratn, un cursor espiritual y con l y esa pequea flechita, investigramos todas las reas privadas de tu mente, buscando a ver qu rea de tu vida no ha sido sometida al principio que ests meditando. Muy bien; ha llegado el momento de recordarte que estamos meditando sobre principios de obediencia. Recuerda que meditar, es permitir que un principio escudrie todas las reas de tu vida, para colocar a tu vida bajo el dominio y gobierno del principio escuchado. Meditacin es lo que transforma el conocimiento en hechos. Transporta ese conocimiento y lo lleva a convertirse en algo prctico. Por ese motivo es que la iglesia anda predicando hace dos mil aos, y todava no manifiesta nada. Por aos hemos estado buscando el eslabn que nos permitiera encontrar qu fue lo que sucedi. Escucha: mnimo estamos oyendo cincuenta y dos mensajes anuales. Si vas dos veces a la semana, son ciento cuatro mensajes en el ao. Y no manifestamos ni siquiera uno Oye: un estudio como este que ahora ests leyendo y atrapa tu atencin, si t quisieras manifestarlo prcticamente, te lleva un ao entero llevarlo a cabo. No necesitas de ninguno de los otros cincuenta y uno o ciento tres. Con este alcanza y sobra. Reitero: meditacin es el poder que transporta lo entendido en accin. Es colocar la Palabra como prioridad en toda nuestra vida. Es permitir que ese cursor, que ese mouse, escudrie toda nuestra mentalidad buscando toda altivez, todo pensamiento, todo aquello que se exalta en contra el conocimiento de la Palabra y lo sujeta a la obediencia a Jess. Seor! Yo quiero ser obediente! Mucha gente ora as cada hora, minuto o segundo de cada da. Si pudieran ver el rostro de Dios y su expresin! l dice: BuenoY a m que me dices? La obediencia o desobediencia, es un producto de tu voluntad. No es un don. Entiende: si la obediencia fuera un don, todos seramos ms que buenos. Pero no hay nada que hacerle: o sale de ti o no sale. Y la obediencia, fjate que por algo ser, es el fruto que anda buscando Dios en su iglesia, en su pueblo, en su gente, en sus hijos. Si vas a vivir en Babilonia, en primer trmino, olvdate de la presencia del rey. Slo para existir dentro de Babilonia, necesitas desesperadamente de este principio. Si no tienes en cuenta eso, cualquier cosa que te suceda en aras de extender el reino, primeramente llamars a la televisin cristiana para que te filme y te tome el testimonio. Y como la televisin cristiana anda escasa de programas con contenido espiritualmente genuino, te lo tomar y t te pasars el resto de tu vida contando un testimonio y mientras tanto, dejars de hacer lo que Dios te haba enviado a hacer. Quin gana esa batalla? Babilonia. Entiende y aprende. Hay un ministerio muy importante en mi ciudad que cuenta con un canal de televisin propio. Que bendicin, hermano! S, es una bendicin cuando permiten que ingrese autntica palabra de Dios. En el resto del tiempo, creme, recibes mucho ms mirando Discovery Channel. Te impacta tanto el milagro que Dios hace para ponerte en un lugar que ni soabas, que te pasas el resto de tu vida testificando sobre ese milagro mientras se te olvida el motivo, la causa por la cual Dios hizo ese milagro y te llev all.

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Hay mucha gente que anda por el planeta sin otra uncin ni tema que no sea su propio testimonio. Es que yo era muy malo!! Muchos de nosotros tambin. Y es bueno que Dios te cambie, pero es mucho mejor testimonio contar que has sido bueno y obediente toda tu vida Yo no voy a censurar ni a discutir que es un excelente testimonio el or a alguien que te cuenta que antes era un ladrn y luego de convertirse se transform en un hombre decente. Slo que hay uno mejor: aquel que jams rob nada y siempre honr a Dios en todos sus actos. No quiero que interpretes mal ni tergiversado lo que te estoy diciendo, pero no hay tal cosa como un ministerio fundamentado solamente en el testimonio personal del ministro titular. Eso no es Dios. Son cosas que invent el hombre para entretener a la iglesia porque no tena nada para predicar. Y como le gusta a la gente ese invento! Creo que debe ser el que mejor le ha salido a Babilonia. La gente se adhiere emocionalmente, escucha el relato, llora y se va comentando con entusiasmo: Qu hermoso testimonio tiene ese siervo! Escucha; detente un momento y dime algo: Aprendi algo de ese estremecedor relato? Le ha sido revelado algo? Creci en algo? No le interesa a nadie. El alma ya est conmovida por el testimonio y el culto estuvo re-bueno Esto que estoy diciendo te deja bien en claro que la meditacin de ninguna manera te detiene tu pensamiento, sino que lo aumenta. Porque todo en el mundo est creado para que t no pienses, para que te distraigas, pero la meditacin es totalmente lo contrario. La infiltracin mundana en la iglesia, que es lo que ha dado origen a Babilonia, ha tomado ese principio y lo maneja muy bien. Por favor: haz memoria un momento: Recuerdas que alguien alguna vez en la iglesia te haya enseado a pensar por ti mismo sin recurrir a ninguna jerarqua superior? Mediocre es una palabra que simboliza mediana. Mediana es, justamente, no tomarse el trabajo de usar una mente que Dios te cre para que la usaras. No para cuestionarlo a l, sino para tejer mejores estrategias a su favor. Para eso debes meditar. Vamos a ver algunas escrituras respecto a esta palabrita, tanto para que te quedes ms tranquilo que no estoy metindote en Nueva Era o algo peor. (Josu 1: 8)= Nunca se apartar de tu boca este libro de la ley, (Lo memorizamos, Verdad), sino que de da y de noche meditars en l, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en l est escrito; porque entonces hars prosperar tu camino, y todo te saldr bien. A esto lo hemos visto mil veces, No es cierto? Ahora escchame un momento: Moiss acaba de morir a manos de un pueblo obstinado. Tres millones de brutos cabezones porfiados lo mataron. Hicieron que el pobre hombre pecara; mataron a Moiss. Entonces tenemos que todo lo que Josu conoce, acaba de morir. Moiss, su padre, su mentor muere a causa de este pueblo obstinado. Y Dios se aparece en la pantalla y le dice a Josu: Mirayo quiero que t tomes la responsabilidad que ha matado a Moiss Eso es lo que le dice! Quiero que tomes el trabajo que acaba de matar a Moiss. Entonces Josu le dice: Y como me vas a ayudar a m para que no me maten como a Moiss? Qu le responde Dios? Slo una cosa: Medita en este libro de da y de noche Ten en cuenta lo siguiente. Estamos hablando de Dios, no de hombre falible. Y si hubiera existido alguna estrategia mejor que esa para evitar el final de Moiss, Dios se la hubiera dado a Josu. Eso te dice que, lo que te va a evitar a ti morir como Moiss, es el proceso de meditacin.

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Moiss muri porque los cabezones aquellos lo mataron. Y este hombre, ahora, tiene que asumir esa responsabilidad. Y la nica herramienta que tiene, es la meditacin. Poderossimo. Qu bendicin trae? Prosperars en tu camino. La meditacin te prospera en el camino de Dios. Porque eso te dar la dimensin proftica que buscas. Y es meditando como vas a darte cuenta de lo que viene por delante que es precisamente lo que los otros no ven. Y por si eso fuera poco: Todo te saldr bien. (Salmo 1: 1)= Bienaventurado el varn que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en su silla de escarnecedores se ha sentado; (2) sino que en la ley de Jehov est su delicia, y en su ley medita de da y de noche. (3) Ser como rbol plantado junto a corrientes de aguas, que da su fruto a su tiempo, y su hoja no cae; (Est siempre verde!!) Y todo lo que hace, prosperar. Aqu vemos que la meditacin produce a alguien bien plantado. Alguien bien plantado, en trminos comunes, es alguien estable. Por lo tanto, muy bien se puede decir y ensear que, la meditacin en la Palabra de Dios, produce estabilidad. Principalmente, esto significa que no eres como un nio inexperto en esto. Que no vas a ser tambaleado por ningn viento extrao de doctrina, que solamente vas a aceptar lo que emana de Dios, as tengas que irte de la iglesia porque all se ensea, se cree y se obliga a practicar otra cosa. Es decir que sers exactamente lo que dice Efesios 4, cuando se nos aconseja madurar para no ser llevados ni fluctuados por cualquier viento de doctrina. Que tampoco somos como aquellos que vienen a ver a una caa sacudida por el viento. Que tengamos bien arraigado el principio-tmpano, t lo recuerdas, es aquel que es mucho ms voluminoso debajo de la superficie que externamente. Una vez ms: estabilidad viene como consecuencia de la meditacin. Dice que ser plantado como a un rbol que est junto a corrientes. Eso no es sencillamente junto a un ro. Eso es que est plantado tan profundo que ha encontrado corrientes subterrneas. No es verdad que entendido as toma un calibre totalmente diferente? Luego dice que produce fruto a su tiempo. La Palabra nos dice, en Efesios 3 y los primeros versculos, que estamos bendecidos con toda bendicin espiritual. Eso significa que en cada estacin de Dios, hay depsitos espirituales que canjear para poder prevalecer en ese tiempo. El cielo tiene depsitos especiales para nosotros en cada estacin. Porque estamos bendecidos con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales. Cuando llega el tiempo del verano, hay ciertas cosas que Dios nos quiere dar, que generalmente es una Palabra que te edifica para el tiempo venidero del otoo. En cada tiempo Dios tiene una Palabra. Una persona que siempre tiene fruto en su tiempo, es una persona que siempre canjea lo que le corresponde en su tiempo. Que siempre anda lleno en las estaciones de Dios, que no hay nada en los depsitos en los tiempos en que l camina, porque l todo los posee. Una persona que se mantiene relativa con los tiempos. Que da manzanas en el tiempo de las manzanas, que da naranjas en el tiempo de las naranjas, que da bananas en el tiempo de las bananas, porque es relativo a los tiempos. El fruto es a SU tiempo. Esto tambin quiere decir que no est respondiendo aquello que nadie est preguntando. Su ministerio es un ministerio que se mantiene relativo a los tiempos y siempre tiene la respuesta exacta a lo que precisamente todo el mundo est preguntando. No otra cosa. Porque est sintonizado en el tiempo de Dios.

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Muy bien; todo eso es producto de la meditacin. Esos son beneficios de la meditacin. Poder entender lo que Dios est diciendo a esta generacin, es producto de la meditacin. Y no me estoy refiriendo a sentarte con las piernas cruzadas a mirar el horizonte sin pestaear. Estoy hablando de tomar un principio y llevrtelo en tu mente da y noche hasta que te diga algo nuevo. Eso, indiscutiblemente, redarguye todas las reas de tu vida, y el Seor comienza a hablarte a travs del principio, hasta que t materializas el principio en tu vida. Luego se convertir en un estilo de vida y no en algo meramente memorizado. Cuando un soldado debe ser arrojado mediante helicpteros en un pantano o en agua, debe desmontar algunas partes de su fusil para que no se arruine al tomar contacto con el agua. Si t eres ese soldado y, cuando sales del pantano comienzas a memorizar los pasos tcnicos que debes dar para volver a rearmar tu fusil, te matan. No puedes perder tiempo estando en guerra! Tienes que tener incorporado a tu ser sin pasar por la memoria los pasos para armar tu fusil. De ese modo, una vez que toques tierra firme, casi automticamente lo hars con la velocidad requerida para la ocasin. Eso se logra por el proceso de repeticin. El soldado, cuando est en tierra firme y tranquila, en tiempos de paz, odia ese entrenamiento de invertir horas y horas en armar y desarmar su fusil. Llega un momento en que sabe manejar mejor su fusil que su automvil. Pero la idea es que todo lo automtico y espontneo que seas para armarlo, ser lo que salvar tu vida cuando llegue la crisis de la guerra real. Es un principio bsico del ambiente militar: si no conoces lo suficiente tu fusil, te mueres en la primera de cambio. As es con esto. Hay muchsima gente que memoriza correctamente la Palabra, pero no la entiende. Que leen la Biblia y mucho, quizs ms que t y yo juntos, pero que se quedaron en la letra, jams llegaron a entrar en la Palabra. Que nunca jams meditaron para encarnar lo que aprendieron, y cinco aos despus de tu mensaje, sigues encontrando gente que todava no la ha entendido Que hermoso mensaje, pastor!!, te dijeron ni bien termin el culto. O como me suceda a m en algn tiempo. Que hermosa voz que tiene, hermano!! Entonces t le preguntabas de qu habas hablado y no saban decrtelo. Te haban odo y hasta se haban ligado a tu voz, pero no haban entendido ni por asomo de lo que estabas hablndoles. Que hermoso estuvo el culto con usted predicando, hermano!! Basta. Esto no es un culto, esto es una escuela y lo que te he dado son los rudimentos para que te aprendas la materia ms importante de tu vida. Cundo vas a graduarte de una buena vez? (Salmo 39: 1)= Yo dije: atender a mis caminos, para no pecar con mi lengua; guardar mi boca con freno, en tanto que el impo est delante de m. Este te est diciendo que, mientras el enemigo est frente a l, l se va a quedar callado. El enemigo est all, frente a l, acusndolo duramente de lo peor que se te pueda ocurrir y l, Qu hace? Cierra el pico. Luego dice (2) Enmudec con silencio, me call an respecto de lo bueno; (Estamos hablando de que el enemigo lo est injuriando, hablando de cosas que en realidad no son ciertas, y que sin embargo l permanece callado), y se agrav mi dolor. (Claro; cuando la gente te acusa injustamente se te agrava el dolor. Pero an en medio de la acusacin, l: callado.) (3) Se enardeci mi corazn dentro de m; en mi meditacin se encendi fuego, y as profer con mi lengua;

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Nota que lo que salva a este hombre, es la habilidad de hablar de acuerdo con el producto de la meditacin. Habl con tanta exactitud que se acab el problema. Es decir: no se confront con la persona, sino que se qued callado mientras la persona andaba ladrando, y a eso lo medit. Hasta que por el proceso de meditacin se enardeci su espritu. Eso, en el hebreo, significa que se alert su espritu. Se despert, es decir: se sintoniz con Dios y, cuando escuch de parte de Dios qu decir, recin entonces abri la boca. Habla de la exactitud de tu decreto. A eso es a lo que le llamamos oracin gubernamental, que no es otra cosa que orar el propsito de Dios y no pedir a ver si l nos descubre el propsito. Y mucho menos ponernos a orar, como las grandes multitudes, por nuestro propio propsito. Entonces, lo que hacemos es meditar en lo que Dios est haciendo. Y cuando lo entendemos, entonces all mismo es donde lo desatamos, para que se materialice. Encarnas en la tierra lo que tienes en el cielo por medio de decretos. Y gente obediente, desde luego. Aqu vemos la exactitud o la certidumbre que es producto de la meditacin. Palabras que no son ociosas porque antes fueron meditadas. Quiero decir, antes de expresarlas. Estoy hablando, concretamente, de gente que piensa antes de abrir la boca. Muy necesario en los pases de habla hispana. (Salmo 119: 97)= Oh, cuanto amo yo tu ley! Todo el da es ella mi meditacin. (98) Me has hecho ms sabio que mis enemigos con tus mandamientos. (Aqu vemos en primer trmino, que la meditacin te hace ms sabio que tus enemigos.) Porque siempre estn conmigo. (99) Ms que todos mis enseadores he entendido, (Aqu vemos la aceleracin de la sabidura del laico por sobre su maestro. Y no digas que yo lo dije) Porque tus testimonios son mi meditacin. (100) Ms que los viejos he entendido, porque he guardado tus mandamientos; Aqu estamos viendo que la tan ansiada sabidura, no es un proceso que tenga que ver, necesariamente con la edad, sino con un proceso directo de disciplina en cuanto a como habremos de estudiar la Palabra a travs de la meditacin. Dios est levantando una generacin de siervos muy jvenes. Que a pesar de tener muy pocos aos calendario, no por eso dejan de ser muy sabios. Es un mito aquello de que la sabidura y la experiencia solamente vienen con los aos. Ambas cosas son, oh sorpresa, producto de una correcta meditacin de cada hecho o situacin sucedida.

014 - El Poder de la Adopcin

Luego, Ester entra al poder de Mardoqueo. Vamos a ir nuevamente al libro de Ester, no sin antes tener muy presente lo que hemos aprendido en estas ltimas pginas: la meditacin es altamente importante para tu vida de fe, no la desprecies, no la soslayes, cultvala. Eso es lo que significa Hegai en tu vida. Sin pasar por su custodia, jams lograras entrar en la presencia del Rey. Y t no slo es conveniente que aparezcas delante del rey, sino que es imperioso que ests all. Sin presencia no hay iglesia; slo club social religiosoY Babilonia! (Ester 2: 5)= Haba en Susa residencia real un varn judo cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamn; (6) el cual haba sido transportado de Jerusaln con los cautivos que fueron llevados con Jeconas rey de Jud, a quien hizo transportar Nabucodonosor rey de Babilonia.

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(7) Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya. Vamos a estudiar un momento lo que es el poder de la adopcin. Para encaminarnos en ello, vamos a ir a la carta de Pablo a los Efesios. Mientras tanto, recuerda que todos estos son procesos que t tienes que pasar si es que deseas sobrevivir y no contaminarte en Babilonia. (Efesios 1: 3)= Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales en Cristo, (4) segn nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, (Sera muy bueno que en este momento dijeras a modo de declaracin proftica: Yo fui elegido desde antes de Adn . El da que entiendes eso, no hay demonio que te detenga. T eres ms viejo que el diablo. Tu llamado es anterior al del diablo. Antes que el diablo entendiera el propsito de la tierra, t ya estabas all, escogido.) para que fusemos santos y sin mancha delante de l. Creo que en este punto sera conveniente hablar un momento del asunto este de la predestinacin. Conforme a lo que hemos ledo, salta a la vista que, cuando t decides ser santo, Dios no se asombra en lo ms mnimo. l te escogi precisamente para eso, para que fueras santo. Voy a reiterar este concepto una vez ms como para que se te grabe bien grabado en tu disco rgido personal: t has sido escogido desde antes de la fundacin del mundo, para ser santo. Todava anda mucha gente por all pidiendo plpito para testificar que se han portado bien. Se supone que te portes bien!! Hay mucha gente que todava anda buscando una palmadita en la espalda porque han hecho algo bien. Se supone que lo hagas bien!! Luego, mira como sigue este texto porque va a parar all exactamente donde queremos estudiarlo. (Verso 5)= en amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad, Entiende bien esto que terminas de leer. Dice que somos predestinados para ser (Tiempo futuro), adoptados hijos suyos. En este contexto, es ms que evidente que no todos somos hijos de Dios. Sin dejar de recordar esto, veamos ahora algo en Juan. (Juan 1: 12)= Ms todos los que le recibieron (Cuntos le recibieron?) a los que creen en su nombre, (Cuntos creen en su nombre?) les dio la potestad de ser hechos hijos de Dios; Aqu es, exactamente, donde desaparece aquel viejo lema catlico (Que tambin practicaron algunos de los nuestros), de que somos todos hijos de Dios. Y dice que les dio la potestad. La palabra, en griego, es exousia, y significa el derecho o el privilegio de ser hechos. Eso es un proceso. Es un proceso. Convertirnos en hijos suyos. Hay dos palabras para el trmino hijos en el Nuevo Testamento. Una, es la palabra tskon, que significa infante, beb, esos que usan paales todava. Que dicho sea de paso, es donde la mayora de la iglesia an anda. La segunda palabra es huios. Es: hijo maduro, o un heredero. Tu ministerio comienza cuando t recibes tu herencia, y no antes. Pero resulta ser que tu herencia te llega cuando t eres maduro, nunca antes. Era costumbre judaica, que los hijos eran investigados a los doce aos de edad. Creo que hay una fiesta judo singular y especfica que celebra eso. All era donde el nio, despus de haber

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sido criado por tutores, era presentado al padre, para que el padre escudriara si el nio tena o no la aptitud para manejar los negocios del padre. A esa edad, se le consideraba oficialmente hombre y se le delegaba la autoridad del padre para manejar sus negocios. Eso fue, exactamente, lo que le aconteci a Jess en el Jordn pero a los treinta. Este es mi Hijo, en quien tengo complacencia Qu fue lo que pas, entonces, recuerdas? Se abrieron los cielos y se le dio la herencia, la plenitud del Espritu. Entonces fue, y no antes, que comenz su ministerio. Vale la pena mencionar que l complaci al Padre sin haber ministrado an Esto nos dice y te dice en este da especficamente a ti que estabas aguardando respuesta, que complacer al Padre no tiene absolutamente nada que ver con tu ministerio, aunque luego, obviamente, pudiera incluirlo. Complacer al Padre tiene que ver con los frutos y con tu carcter. Ahora volveremos a la carta a los Efesios. Yo te pido que me sigas atentamente con tu Biblia en tus manos, ya que ahora nos vamos a ir mucho ms profundo, y donde no entiendas una pequea parte, no entiendes nada de lo que viene luego. All dice que fuimos predestinados para ser hijos suyos. Predestinacin. Vamos a detenernos un momento en esta palabra porque, quieras o no, lo pruebes o no, lo hayas vivido o no, es seguro que sabes que ha causado muchos problemas en la iglesia. Predestinacin no significa que Dios ya tiene una libretita que tiene una nmina que dice quien entra y quien no entra. Ese no es el asunto. Predestinacin, es que Dios ha firmado ya una carta, un acta, como firmara cualquier padre natural, que quiere adoptar a un nio. El llamado trmite burocrtico y legal. El papeleo en trminos v ulgares latinos. Dios, en los escritorios celestiales, tiene su acta espiritual que l mismo ha firmado y que dice que todo el que quiera, puede ser su hijo El tema es que l nos vio en su Omnisciencia y dijo: Esta gente se merece un mejor padre del que tienen. Y dijo luego: Yo voy a firmar y anotar aqu, para que todo el que quiera pueda ser adoptado como hijo mo. Lo que el predestin, entonces, es que el fin de la jornada de nuestras vidas puede ser, en efecto, pasar a ser sus hijos, ya que para eso hay un acta firmada y aprobada. Fuiste predestinado para entrar, pero para hacerlo, sern necesarias tu fe y tu voluntad. Entonces, l ya ha escogido, que todo el mundo puede llegar a ser su hijo. Lamentablemente y como sucede en todos los rdenes de la vida, no todo el mundo tiene la capacidad para escoger un buen camino. Y algunos desestiman esto, muchos se quedan en tskon y muy pocos llegan a ser huios. Siempre lo fue, de acuerdo a lo que vemos en la Biblia. Y es muy probable que lo siga siendo as. No busques la calidad en la muchedumbre. No es bblico. Queremos mucha gente? De acuerdo, pero que sea producto de nuestra calidad. Porque a m me gustara mucho que la gente se aada a lo que nosotros somos. Pero claro; si no somos algo concreto, primero, A que cosa los vamos a aadir? Yo creo que Dios hasta ha detenido al evangelismo, por causa de que luego no tienen adonde enviar a la gente Esto no es proftico todava. Esto es la adopcin de los hijos de Dios. Esto es para entrar en la presencia del rey. Esto es antes del arrebatamiento. Y te digo ms: si esto no llega a pasarte, olvdate del arrebatamiento.

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Adopcin indica el proceso legal por el cual un hombre, puede incorporar a su familia y bendecir con status y privilegios, al hijo de otra persona, que de otro modo, jams podra tener esos privilegios. Adopcin tiene su nfasis en el que adopta, y no en el adoptado. Adopcin, no incluye nacimiento. Porque t puedes adoptar a un hijo, pero nunca haber presenciado su nacimiento. Es el intercambio de una autoridad paternal, que en muchos de los casos, provee mejores privilegios y experiencias que el padre original te pudo haber dado. Es el proceso por el cual alguien te coloca en un status de ser su hijo. Eso es lo que Dios desea para todos nosotros. Nos ha predestinado para ello. Nos ha predestinado para ser sus hijos. Lamentablemente no todos escogen este camino. Nada de lo que t puedas hacer en la carne, te califica para entrar en esto. Es un asunto neto y exclusivo de la gracia. La palabra adopcin es la palabra huiosthesia. Huios, ya te lo dije, tiene que ver con la posicin de un hijo maduro, y thesis, con colocarte en un lugar. Es decir, entonces, que es el proceso por el cual t eres colocado en un nuevo status. Un nuevo status en el que eres incorporado a una nueva familia, y donde de pronto, todo lo que le pertenece legalmente a esa familia, ahora tambin pasa a ser tuyo legtimamente. Ahora bien, escucha: esto no ocurre cuando naces de nuevo. Esto ocurre cuando el Padre te adopta. Por eso dice la Palabra que a todo el que le recibi, (Tiempo pasado) a todo el que en l crey, (Pasado), le da el derecho de ser convertido, (Tiempo futuro: en Huios) Por eso es que Glatas 4: 1 dice: porque mientras el huios o el tskon es nio, en nada difiere a un esclavo. Por qu dira esto? Porque aunque potencialmente, ese nio es dueo de todo, en lo concreto y prctico, todava est bajo tutores. En escuelitas dominicales, todos los domingos. Repitiendo las mismas sandeces que se vienen repitiendo durante aos y aos. Por eso es que mucha gente se aburre y sale a decir que el evangelio es aburrido. El evangelio no es aburrido!! Lo que es aburrido es lo que los hombres han enseado en su lugar. Dueos de todo! Fjate, y aprendiendo el ABC de l evangelio. Prtate bien, hijo No pelees con nadie Prefiere al prjimo! Por favor! No estn cansados de eso? Mientras el heredero es nio, no difiere y es igual a un esclavo. Un esclavo no hereda. Trabaja toda su vida en la casa, pero cuando falta el amo, l no hereda. Jams el esclavo podr heredar algo de lo que tiene el padre. El padre se muere y no le deja absolutamente nada al esclavo. Rara vez el sirviente o esclavo recibe algo en herencia! Y eso si supo cocinar bien la comida preferida del seor! Y, dicho sea de paso, si es que ste tiene un corazn bien blandito capaz de pensar en el esclavo a la hora de hacer su testamento. Puedes servir en la misma casa durante toda tu vida, y el da en que se muere el hombre rico, a ti no te dejar nada. Todo le pertenece al hijo, aunque haya sido un malcriado, aunque nunca haya estado en la casa, haya sido como el prdigo y haya hecho todo lo malo. Igualmente, Es el hijo el que se la lleva! Tenemos que llegar a ese lugar llamado Huios. Y tenemos que llegar imperiosamente para recibir la herencia y para prevalecer en Babilonia. Esto funciona hasta en la escuela si te atreves a implementarlo. Estamos hablando de ser posicionados o ser aceptados por uno como hijos. Y la adopcin tiene tres dimensiones: 1) Liberacin de todo tu pasado. Ahora es que vas a entender lo que significa nacer de nuevo. Y mucho cuidado, que algunos tienen que volver a nacer de nuevo.

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2) Una realidad de una posicin diferente. 3) Un empuje hacia una posicin futura. Y vamos a empezar fuera de orden. Son tres puntos que voy a discutir. Y voy a empezar con el tercero, con el que a todo el mundo le gusta. Un empuje hacia una posicin futura. Todo espritu en la tierra est gimiendo, porque est cautivo por un cuerpo mortal. T eres eterno, y la eternidad de tu espritu carece de expresin porque est cautivo a un cuerpo mortal. La tierra es eterna, pero est cautiva al que la sujet en pecado. Y tambin gime por la manifestacin de los Huios de Dios. Todo en la tierra y en el ambiente parece gemir que se manifieste algo que traiga solucin. Toda la tierra gime buscando el rey de su creacin, algo que se llama: el ser humano. El ser humano fue creado como Adn y al caer en espritu, produjo un hombre que es mucho menos que la creacin llamada: un ser humano. Al verdadero ser humano, la naturaleza le responde. Camos bien lejos. La tierra gime esperando a ver a su dueo, porque desde Adn y Cristo, no ha vuelto a ver a otro ser humano, sino que ha visto extensiones en imperfeccin. Estamos siendo edificados para ser. Venimos subiendo cuesta arriba de la cada, para ser el diseo original de l. Fjate que la jornada no es el cielo; la jornada es un estado del ser. El hombre cay, y perdi la naturaleza original de su creacin, por la naturaleza pecaminosa que ahora los cubra. Adn tena autoridad sobre las plantas, sobre los peces y sobre los animales. Cristo, aprendi en obediencia, y cuando recibi la herencia, los peces le pagaron los impuestos. Las plantas respondan a su voz. Los asnos obedecan su decreto. Los mares y los vientos se detenan. Porque volvi a exhibir lo que es un ser humano. Vino a mostrarnos como se vive en la tierra. Pero atencin con esto: no pudo hacerlo hasta que no recibi la herencia. Eso fue en el episodio que a muchos se les pasa desapercibido por esa rutina que la religin ha creado detrs de la Biblia. Es cuando el Padre dice: Este es mi hijo amado; en l tengo complacencia; yo lo he engendrado Hoy. No hay vuelta que darle. Todos, pero irrestrictamente todos, nacemos con el derecho de ser hechos hijos herederos, que son los que van a traer la gran siega. Que ser un acontecimiento que sobrevendr antes del arrebatamiento, ya ha sido enseado. Como en los das de No Y no van a enterarse porque estarn santamente desprevenidos, total y absolutamente en otra cosa. Estos van a ser como los judos en el tiempo de Ester; no saban que haba un complot para destruirlos a todos. Andaban en las conferencias de Vasti, mientras que Ester estaba dando su vida. Este ministerio est basado en construir los Huios de Dios. Si t todava quieres entretenerte con lo que pueda inventar Vasti, entraste en la pgina equivocada y ests leyendo el estudio equivocado. Cuidado con esto: ellos tambin son salvos, pero no participan de lo que Dios est haciendo. Ellos son similares a aquellos que estaban sentados esperando que un ngel les moviera el agua. Mientras que nosotros, somos el ngel que mueve el agua. Decisin tuya. Cada nivel con Dios, exige un precio en tu vida. Si t has entrado en esta pgina y sientes atraccin espiritual por lo que en ella encuentras, es porque el Espritu te ha redargido para que as sea. Nada en el reino de Dios se produce por casualidad.

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Todo el mundo y toda la naturaleza, tambin, estn buscando el tiempo en el que puedan liberarse de la mortalidad. La incorrupcin se tragar a la corrupcin. Esto no parece ni probable ni lgico, ya lo s, pero las cosas del reino no son ni lgicas ni humanamente probables. (Romanos 8: 14)= Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de Dios. Vamos a sacarle solemnidad y acartonamiento a esta palabra. Estar guiados por el Espritu Santo, que es el Espritu de Dios que aqu se menciona, es estar guiados por los principios bblicos, y permitir que tu vida sea gobernada por los principios de la Biblia. No tiene absolutamente nada que ver con andar por la vida como caminando sobre nubes, con los ojos medio entrecerrados, los brazos abiertos, las palmas hacia arriba y decir a cada momento: Ohel Espritu me ha dicho que viniera aquoh Entiende bien y no te confundas por favor. No puedo decir que en un ciento por ciento por una simple razn: Dios es soberano y hace como se le da la gana cuando se le da la gana. Pero s puedo asegurarte que, en la mayora absoluta de estos casos, eso no es Dios. Ser guiado por el Espritu, es ser guiado por los principios bblicos. Sera imposible ser guiados por el Espritu y andar haciendo algo en contra de esos principios. Obvio! Obvio? Ni quieras saber la cantidad de hermanitos que andan jugando con eso

015 - Cristo: Mi Hermano Mayor

(Verso 15)= Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos: Abba, Padre! (16) El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (17) Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, Esto significa que, si furamos diez hijos, a m me tocara una dcima parte de cualquier herencia, y a Cristo tambin. A l no le va a tocar una parte mayor que la ma. l hizo su parte, a m me corresponde hacer la ma. l no es ni ms ni menos, l es mi hermano. Primognito entre muchos hermanos. Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jess. Tu Dios, es un hombre. Por eso es digno de adoracin, porque lo que hizo, lo hizo en naturaleza de hombre. l vivi como se vive en la tierra, sin usar poderes de Dios. Lo hizo todo por medio del mismo Espritu que tienes t. De otro modo, hubiera hecho trampas, y no hubiera funcionado nada de lo que luego hemos visto que funcion totalmente. Por eso es digno de adoracin. Por eso tambin tenemos la tendencia de hacer dolos a los hombres. Porque nuestro Dios es un hombre. Esta te pega no antes del ao que viene Hay un solo mediador entre Dios y los hombres: el hombre Cristo Jess. Ahora cuidado con esto: que fue perfeccionado en obediencia. Que aprendi obediencia. Que se despoj de toda su gloria y sigui en semejanza a hombre. Y que fue tentado en toda situacin igual que a todos los hombres. Pero que fue hallado sin pecado l te ense como hay que vivir en Babilonia sin ser contaminado por Babilonia. Estos son principios para una vida de xito en la tierra por una sencilla razn: la tierra es tu destino. De otro modo, seramos Testigos de Jehov

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Aprende esto: toda secta tiene una verdad en su doctrina. Por eso es que atraen gente. Porque la peor mentira es la ms cercana a la verdad . Todas las sectas se basan en una verdad, mientras que por otro lado te ocultan la mentira en la cual realmente se apoyan. Son cosas que Satans toca y que la iglesia, por esa razn, ya no quiere tocar. Como el Testigo toc la tierra, nosotros pedimos el cielo. Te equivocaste! Vamos quedndonos con cosas no del todo claras por una simple cuestin de descarte. Somos huios de Dios! Merecemos lo de primera calidad! Ahora bien; hemos terminado de leer que somos coherederos con Cristo. Que Cristo es nuestro hermanito mayor y que, salvo por su condicin privilegiada de primognito, no tiene otra que nos desplace. Pero lo somos as como as o hay alguna condicin? Mira la continuacin del verso 17 lo que dice (Verso 17)= coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l Creo que est bastante claro, Verdad? Eres coheredero con l, si padeces conjuntamente con l. Cmo padeci Cristo? La persecucin de la iglesia. La cruz fue su destino, no su padecimiento. Lo nico que Cristo tuvo como hostilidad constante en la tierra, fue la persecucin de la iglesia. Si padeces junto con l, eres coheredero con l. (Verso 17)= si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l, (Seamos que?) glorificados. Quiero que entiendas que el glorificados que lees aqu, tiene que ver con el proceso por el cual la incorrupcin se traga a la corrupcin. Eso sera lo que llamamos: la glorificacin del cuerpo, nuestra redencin futura. Mira como sigue.. (Verso 18)= Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse. Entiende por el amor de Dios, y deja de jugar a las ensoaciones msticas! La gloria no es una nube que va a venir y va a cubrir la tierra. La Palabra dice que la tierra va a estar llena del conocimiento de su gloria. Esto slo puede ser visto a travs de Vasti. Recuerdas el principio? El rey haba mostrado todo su reino, pero hasta que no saliera la novia, no poda mostrar toda su gloria. La gloria de Dios, se muestra a travs de la iglesia!! Es decir que esto significa, que la gloria que va a llenar la tierra, es la gloria que se exhiba en la iglesia. Parecera ser como que andamos bien lejos de eso, No crees? Hoy estamos ms cercanos a ser el hazmerrer de las naciones que de mostrar la gloria de Dios. T no puedes cambiar lo que no reconoces. Cmo vamos a restaurar una cosa si no reconocemos que necesita restauracin? Primero tienes que decir estoy enfermo, para poder recibir sanidad (Verso 19)= Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Dice: Porque el anhelo ardiente de la creacin, es aguardar que se le corra el velo, que se manifieste, o que podamos ver tal como son a los hijos de Dios. La creacin aguarda por la manifestacin de los Huios de Dios. (Verso 20)= Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; (21) porque tambin la creacin misma, (Las plantas,

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los montes, los ros, los mares, las flores, el aire, el ambiente) , ser libertada de la esclavitud (Ah se fue la teora de que la tierra estalla, mira) de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Lo que est diciendo aqu, en espaol sencillo, es que la tierra ser libertada cuando se manifieste algo. Y si dice libertad es porque t eres eterno, pero tambin ests cautivo por causa de la corrupcin. (Verso 22)= Porque sabemos que toda la creacin gime a una (Al unsono), y a una est con dolores de parto hasta ahora; (23) Y no slo ella, (La Creacin), sino tambin nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, (Esto es: en nuestro interior, el hombre espiritual), esperando la adopcin, (Coma), la redencin de nuestro cuerpo. Fjate que no dice la adopcin Y la redencin; dice la adopcin (Luego hay una coma), la redencin. Qu quiere decir esto? Que la adopcin y la redencin, son una misma cosa. Te est diciendo que va a haber un grupo de gente redimida en el cuerpo en la tierra. Esa ser la gente que libertar a la tierra de su esclavitud! All tienes tu arrebatamiento. Yo s que esto mata no una, cien vacas sagradas, pero es la verdad y no la podemos callar en homenaje a doctrinas denominacionales ciento por ciento humanas. La tierra ser libertada de su esclavitud. Qu significado tiene esto? Muchos. Por ejemplo: a las flores se le van las espinas, los ros vuelven a ser arroyuelos, al ambiente se le va toda la polucin. Cmo?, no me preguntes. Pero cuando aparezca el verdadero ser humano, la tierra responde a su manifestacin. Todo est cautivo esperando ver a su dueo. Dice que nosotros, los que tenemos las primicias del Espritu. De que est hablando? Mantente con tu sintona en esto y ve conmigo a ver a Efesios una vez ms. Tenemos las primicias, dice. Qu son las primicias? Un adelanto, un depsito. La ley de las primicias, para que lo entiendas mejor, era la siguiente: que si el agricultor daba las primicias, Dios garantizaba la siega, o la cosecha. Es decir que, cuando t le dabas los primeros frutos a Dios, te podas sentar tranquilo a esperar la lluvia tarda que te bendeca toda la cosecha. Era una ley que funcionaba. Aqu, entonces, y a falta de otros ejemplos o modelos mejores para la poca y lugar, Dios est hablando en el mismo idioma con nosotros. El que hoy da las primicias, dice Dios, tiene garantizada la plenitud. Por eso Cristo fue primicia. Por eso una primicia nos garantiza que va a haber mucho ms igual a l en la tierra. l es primicia; primognito entre muchos hermanos; que sembr para no quedar solo. Porque la simiente si no cae y muere, no produce segn su especie. Se sembr incorruptible para producir una especie incorruptible que vive por encima de la ley del pecado. Lo que estoy tratando que t veas, es que el engao ms grande que tiene el pecado, es hacerte olvidar que t ests viviendo, porque puedes hacerlo, por encima del pecado. Es una mentira. Porque el nacer de nuevo te coloca en una posicin espiritual en donde el pecado no tiene dominio sobre ti. Nacer de nuevo, es tener una parte nuestra adentro que no es de este mundo. Incorruptible. Y si cada simiente produce segn su especie, entonces a mi simiente incorruptible, yo le echo agua con la Palabra, para que vaya produciendo segn su especie y se vaya tragando la corrupcin. Que si t sigues en el momento en que vas, t ests orando por inmortalidad. Porque el ltimo enemigo que t encarars ser la muerte. Y la muerte ya est vencida. Todo lo que t necesitas para vencer a la muerte, est en la Biblia. Slo que no ha sido completamente decodificado todava.

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No hay otro libro, este es el nico. No hay otra Palabra, esta es la nica. A la muerte la vences con este libro aqu en la tierra. Habr una generacin que no muere. Porque dice que los que permanezcan, sern cambiados en un abrir y cerrar de ojos. (Efesios 1: 13)= En l tambin vosotros, habiendo odo la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvacin, y habiendo credo en l, fuisteis sellados con el Espritu Santo de la promesa. Esto quiere decir que el Espritu Santo, es el sello de la promesa que estamos esperando. Muchos crean que la promesa es una mansin en el cielo. El Espritu Santo es el sello de nuestra promesa. Que es Las Arras. Que viene a ser el depsito, un adelanto, la primicia. Con eso es que estamos sellados. Si yo te compro algo por cien dlares y te adelanto veinte, cuando llegue el tiempo de pagar la deuda completa, deber darte ochenta. Ochenta que? Ochenta dlares igualitos a los veinte que te adelant. Ahora entiende: si l me dio un depsito, un adelanto, una primicia de Espritu Santo, Qu es lo que me ha quedado debiendo? Qu es lo que me tendr que dar como promesa? El noventa por ciento del Espritu Santo que no te ha dado todava. Es que!! Eso a m jams me lo haban enseado as! Ah, no, eh? Y eso invalida esta verdad que t ests viendo con tus propios ojos? Escucha: Ests leyendo la Biblia o todava prefieres creer las mentiras de esos viejos cabezones de tu denominacin? Es tu problema. Es tu decisin. Nuestra herencia, es un estado de ser donde caminamos la tierra con el mismo Espritu que Cristo. Eso es a lo que tranquilamente podras llamarle Cielo. Qu ms cielo que ese quieres? En ingls las palabras que identifican Cielo y Habitacin de Dios, son distintas. No as en espaol, que como idioma y en este caso tiene recursos ms limitados. Por eso es que nosotros le decimos Cielo a la Habitacin de Dios, pero Cielo, en realidad, es una dimensin en el espritu, de ninguna manera una direccin geogrfica. Si t buscas en una lnea recta y en alguna direccin un lugar llamado Cielo, no lo vas a encontrar. El cielo est aqu, pero en otra dimensin. Y no te vayas a creer que saqu letra de trataditos pseudo cientficos de la Nueva Era. Es Biblia! Es otra dimensin. Es la dimensin en la cual camin Cristo despus de estar glorificado. Una dimensin muy singular y particular a la que indudablemente no conocemos en absoluto. Una dimensin en la cual l pudo atravesar paredes, a eso lo lemos mil veces, pero una dimensin, tambin, en la cual pudo comer pescado Que sube un da y ve a su Pap y al otro da le est diciendo a Toms: Ven, tcame. Qu ms cielo que ese? Es que ese no es un cielo! Ah, no? Y si vamos a reinar en el universo, Me quieres decir para que quieres una nube? (Verso 14)= que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Observa bien lo que dice: que es las arras de nuestra herencia HASTA la redenc in de la posesin adquirida. Esto implica que el depsito slo ser depsito hasta el da de la redencin. Recuerdas lo que deca en Romanos 8:22?

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Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora, y no slo ella, sino tambin nosotros mismos que tenemos las primicias del Espritu. Nosotros tambin gemimos dentro de nosotros esperando la adopcin, la redencin. (2 Corintios 5: 1)= Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere Un momento!! Le llam Morada a qu? Le llam Tabernculo a que? Al cuerpo! Entonces, El cuerpo es la que? La Morada. Y el cuerpo es el que? El Tabernculo. Pero est hablando de un cuerpo terrenal! Tenemos un tabernculo terrenal, una morada terrenal, porque nosotros somos espritu, y vivimos dentro de esta casa que se llama Cuerpo. Nuestra inmortalidad, entonces, no se puede expresar, porque estamos cautivos por la corrupcin de nuestro cuerpo. Igual que la tierra est cautiva esperando que nuestra inmortalidad se exprese. Y cuando nuestra inmortalidad se exprese, la tierra ser libertada de su cautividad. Eso fue exactamente lo que hemos ledo en Romanos. Si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, tenemos de Dios un edificio, una casa, no hecha de manos, eterna, en los cielos. Has visto ahora cual es la promesa de Dios? Tenemos este tabernculo terrenal, esta morada terrenal que se deshace. Pero Dios tiene para nosotros un edificio. Gloria a Dios! Una ciudad, una morada, una casa. Vamos a buscar a esa casa y a esa morada? (Efesios 2: 19)= As que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios, (20) edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo, (21) en quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Seor; (22) en quien vosotros tambin sois juntamente edificados para (Para que cosa?) morada de Dios en el espritu. Fjate que estamos construyendo algo que Dios nos prometi. Est en el cielo, pero se est construyendo en la tierra. Es un edificio nuevo en el cielo, pero lo construyen los apstoles y los profetas. Sabes a que vinieron los profetas? A construir tu morada. Volvamos a 2 Corintios. Por eso l dice: vendremos y haremos morada contigo. Entiende bien: vendremos y haremos morada. El gran dilema aqu es que, mientras t ests buscando un ascensor que suba, l viene bajando en otro (2 Corintios 5: 1)= Porque sabemos que si nuestra morada terrestre, este tabernculo, se deshiciere, (Refirindose al cuerpo humano), tenemos de Dios un edificio (Ya vimos que ese edificio est siendo edificado por los ministerios profticos y apostlicos), una casa no hecha de manos, (Se edifica por medio de las palabras, No es as?), eterna, en los cielos. (2) Y por eso tambin gemimos (Recuerda a Romanos) deseando ser revestidos de aquella nuestra habitacin celestial; Fjate que la habitacin celestial es algo que te reviste, y no una mansin a la que tienes que alquilar. Y de qu habitacin est hablando? Del edificio que se est construyendo. Y que edificio se est construyendo? Ese que se est haciendo sin manos, en los cielos y eterno. (Verso 3)= pues as seremos hallados vestidos, y no desnudos. (4) Porque asimismo los que estamos en este tabernculo gemimos con angustia; (Por qu? Porque somos eternos, pero estamos cautivos por la corrupcin de nuestro cuerpo. Por

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eso tenemos dolores, enfermedades, angustias. Con nuestra nueva casa no suceder nada de eso. Tu espritu ser libre para expresarte, por lo que no habr afliccin alguna del alma.) porque no quisiramos ser desnudados, sino revestidos, para que lo mortal sea absorbido por la vida. (5) Mas el que nos hizo para esto mismo es Dios, quien nos ha dado las arras del Espritu. Ah tienes tu escatologa, ah tienes tu arrebatamiento y todo el tiempo del fin. Y eso que no fuimos an a Apocalipsis. Ese es el destino de la Iglesia transformada a su imagen. Hemos sido predestinados para ser adoptados y ser conformados a su imagen.

016 - Ser como Adn o ser como Cristo?

Entiende esto que es bsico, no ya como principio sino como cosa escrita, aprobada, comprobada y cierta: si el primer Adn produjo segn su especie, (Y as fue), el segundo Adn tambin producir segn su especie. Lo dice muy claro en 1 Corintios 15:45-50. As es que, segn hemos manifestado la naturaleza de la carne, habremos de manifestar la naturaleza de lo celestial. La palabra celestial no indica direccin, sino origen de la materia. Habla de lo divino, no de una direccin. El cielo es la dimensin en la que vive Dios. Dios est creando, a travs de gente obediente, una morada para expresarse adecuadamente en la tierra. Y cuando l se exprese, seores, ser cuando las naciones van a venir. Ese es el empuje hacia la posicin futura. Me refiero a cuando toda tu personalidad est en armona con el Espritu de Dios. Cuando tu pensamiento palpita con el corazn de Dios. Cuando tu espritu, tu alma, tu mente, tu cuerpo, tu accin, tus creencias, tu conducta reflejan lo que Dios hara en tu lugar. Entiende esto: es posible hacerlo porque Cristo lo hizo . Esas son las arras: que si l lo hizo, yo lo puedo hacer. En que me baso argumentalmente para decir esto que tal vez suena demasiado atrevido? En que ms grandes cosas que l deber hacer yo. Eso, a primera lectura y con una mirada religiosa, hasta puede sonar como irreverente. Pero entiende por favor que, hasta que t no creas que puedes hacer ms que Cristo, no lo igualas. Es decir que en realidad t no trabajas para Dios, eres coheredero y socio de Dios. Qu puedes exigir t de una sociedad como esa? De hecho, lo haces, cuando le exiges a Dios que se comunique contigo antes de hacer nada en la tierra. Ese es el concepto de ser socios en el mismo negocio. Co-partcipes. Somos los administradores de su gracia, No es as? Eso s; no vayas a pedirle a Dios esa demanda, sin primero considerarte hijo. Cualquiera de nosotros podra adoptar un hijo, pero hasta que l mismo no te adopte como padre, no puede llamarte pap sin ser hipcrita o mentir. Esa es la realidad presente de la adopcin, por la cual clamamos Abba Padre. Abba era un trmino que lo usaban con mucho cuidado. Abba era un nombre sagrado. Los judos que hablaban griego decan Abba con mucha reverencia. Igual que el judo de habla hebrea deca Yah en lugar de Yahveh, porque no se atreva a pronunciar el nombre. Significa Pap, o una terminologa mucho ms cercana y familiar, que sera algo as como: papito. Pero resulta ser que ellos no se encontraban dignos de llamar a Dios Pap. Porque para llamar a Dios as, tenas que tener, primero, la responsabilidad de ser un hijo.

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Hay hombres que se casan con mujeres que ya tienen un hijo de otro hombre. Ya sea porque estaban casadas y se divorciaron o porque lo tuvieron siendo solteras. Y en algunos casos, esos hombres llegan a cambiarle los paales a ese beb de otro padre. Sin embargo ese nio no llamara pap a este hombre si no reconoce su calidad de crianza por encima de lo biolgico. Siempre se ha dicho que padre no es quien engendra, sino quien cra. Creo que en el mbito espiritual sucede una cosa muy parecida. Nosotros somos hijos adoptados por Dios, pero no podemos llamarle pap hasta que no tenemos conciencia y certeza de la real calidad de hijos que tenemos. Es decir que, el adoptado usaba esta palabra cuando aceptaba el beneficio, pero tambin la responsabilidad de ser hijo. Mucha gente tiene muchos padres, en el evangelio, porque de esta manera no tendra que ser hijo de nadie. Lo primero que acontece es que te disciplinan y te corrigen. Entonces, esa gente que tiene muchos padres, terminarn no siendo hijos de nadie. Ese es el reguero que anda en la iglesia. Sin padre, jams llegas a ser adoptado. Para poder tener el derecho de llamar a Dios pap, debes asumir la responsabilidad de ser hijo. El hijo prdigo dijo: No soy digno de que me llames hijo. Djame ser uno de tus siervos. Cuando t recibes la responsabilidad, la sumisin, la aprehensin mental del oficio, la obediencia, respeto, la honestidad, la integridad y la posicin de un hijo, entonces puedes hablar con Dios llamndole pap. Pero el hijo, primeramente es corregido. Porque si no es corregido, es bastardo. Entonces, para llegar a este nivel en el que yo estoy hablando, de ser adoptados como hijos, tienes que colocarte en la posicin de un hijo en el tiempo presente. Mentalmente, donde t caminas con Dios y hablas con Dios, como el hijo habla con el padre. No divino Padre, grandioso, celestial. Alabado sea tu magnnimo nombre!... Los hijos no hablan as! Pero es que algunos no nos atrevemos a hablar de otra manera, porque no somos hijos. Hay lugares en Dios donde t demandas de Dios ciertas cosas que, si no tienes la posicin, ni siquiera te atreves a demandar. Para lograr establecer lo que necesitamos establecer en la tierra, necesitamos gente que pueda entrar al trono con confianza. Mira Abraham: EhhhQu ests por? all est el primo. Pero mira que - All est el primo. Yo no te llam, t me llamaste a m. Qu hizo Dios? Sac al primo. O Moiss, que le dijo a Dios: Ehh! Qu va a decir la gente? Qu los sacaste al desierto para matarlos? Sujtate, no los mates! Qu hizo Dios? Est bien, MoissPero era gente que caminaba con Dios. En cambio nosotros estamos: Padresi fuese tu voluntadOh divino Padre celestialExalto tu bello nombreEl te mira y te dice: HipcritaLo que sucede con los latinos como nosotros, es que a veces no sabemos relacionarnos con Dios porque no hemos tenido buenos padres sobre la tierra. Los hombres latinos que hoy somos adultos, no hemos sabido lo que era sentarse en las faldas de nuestro padre y jugar con su barba o su bigote. Y eso es saludable, pero no lo hemos aprendido porque ellos no lo tenan incorporado a sus formas de expresin. Sin embargo, as es Dios: padre. Antes que juez, padre. Antes que rey, padre. Es un pap. El padre tuyo, mi amado hermano, es nada menos que el creador del universo. Si eso no te da una mentalidad diferente, yo no puedo saber qu cosa lo hara Que tu padre, a quien t le puedes decir tal como hoy se dice en mi pas: papi, p, o de alguna otra manera: Seor, voy a salir hoy, mira que necesito de tu apoyo. Es un examen bien

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complicado, pero yo estudi, yo hice mi parte. l te mirar y te dir: Si no hiciste tu parte ni te atrevas! Seor: mira que no estudi nada, pero t puedes hacer que yo rinda bien este examenEh? Qu dices? No sabes que Dios opera por principios y no por emociones? Si t violas mis principios, ests perdiendo. l no va a esconder sus principios para favorecerte a ti. Pero si caminas en los principios, el cielo es tuyo. Eso es lo importante de aceptar ser hijo y colocarte en una posicin en la que ests consciente de que andas con el padre. Y que l te corrige, te ajusta, y que cuando l se mueve t te mueves con l, de tal forma que se convierte en coherederos de su hijo. Copartcipes con Dios. Socios en el mismo negocio. Ahora bien; si t eres socio de alguien en un determinado negocio y quieres hacer algo diferente, algo nuevo, alguna innovacin o algo no hecho antes, lo primero que debers hacer es hablar con tu socio. Sin su aprobacin, mucho me temo que no podras hacerlo. Esto es exactamente lo mismo y en ambos extremos. Si t crees que debes hacer algo tericamente para el reino de Dios, lo primero que debers hacer es hablar con l para ver si l est de acuerdo. Si l va a hacer algo importante en la tierra, lo primero que har ser hablar contigo. Oye: esto que digo no es falta de reverencia, ni soberbia ni nada que se le parezca. Es lgica pura! Porque si l me va a tener a m al frente del cuerpo de Cristo con todo lo que ello implica y significa y con todas las responsabilidades que acarrea, yo tendr que saber para donde voy y a hacer que cosa. Si no, tendrs que mandar a otro. Total, hijos tiene y muchos. Manda a uno de mis hermanos, si quieres. Pero mientras yo est trabajando con fidelidad, rectitud e integridad, el mnimo derecho que tengo es el de saber para donde vamos y hacer que clase de cosas. Conoce a Dios! El pueblo suele morirse por falta de conocimiento. Es un derecho que t tienes en esta posicin segunda que se llama: La Realidad Presente, de una posicin futura. Caminando, tericamente, en lo que en un futuro va a ser nuestro. Heredero de Dios. Y por ltimo, la primera parte de la adopcin que es la liberacin de todo el pasado. Cuando naces tkson, son los primeros pasos para ser adoptados. Donde l desarraiga de tu vida todo tu pasado. Ni se te ocurra ir a pescar al pasado. Siempre te enva el espritu de adopcin. A los romanos se los envi en medio de la ley del pecado, para romper el cautiverio del pecado. En Glatas 4, vemos que lo envi para romper el legalismo. Porque no estbamos en esclavitud al legalismo, sino que nos envi el Espritu del Padre, por el cual clamamos Abba Padre! Dice que clamamos as, porque en medio del cautiverio de la religin l envi su Espritu de adopcin. Entonces, lo que podemos ver con toda nitidez, es que el Espritu de Adopcin viene siempre por razones de libertad de esclavitud y jams con relacin a un cautiverio. Para libertarnos de las presiones eclesisticas que nos rodean en Babilonia, necesitamos la mentalidad de un hijo adoptado. En esa mentalidad, el legalismo no entra en ninguna de sus expresiones. Es decir: una vida relativa en Babilonia, como vivi Daniel, pero prevaleciendo en ella, no siendo absorbido por ella. Una vida relativa con Ester de Persia, sin embargo era juda.

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Mardoqueo estaba all a la puerta, dndole vueltas a Ester todo el tiempo, para que ella cumpliera su propsito. Igual que el ministerio proftico y apostlico hoy, da vueltas alrededor de la iglesia, slo para que la iglesia cumpla su propsito La iglesia es la que va a llegar al lugar en el que puedes redimir al judo, que es el inocente en la iglesia. Te voy a explicar: la iglesia no es el cuerpo de Cristo, la iglesia es el Remanente del cuerpo. No es culpa de Dios si nosotros, en trminos generales, le hemos llamado iglesia a todo el mundo. La iglesia es la cmara de representantes del pueblo y cuerpo del reino de Dios. La iglesia redime al judo, que es el creyente ignorante, que no sabe lo que est pasando. Hasta el mismo da en que regrese Cristo, va a haber gente naciendo de nuevo. Pero esa gente no sabe nada. Alguien los tiene que cargar sobre sus hombros; esa es la iglesia. Tiene que haber alguien preparado desde antes, para ir cargando a los peces que vienen entrando al final, que no saben nada. Y encima, vienen de Babilonia con todas las maas del mundo. All vamos a ver quien es creyente. Cuando en tu hermoso templo que huele a rosas entre el vagabundo ese que siempre has visto tirado en el suelo, lleno de moscas, y que ahora alaba a Dios y busca a hermanos que le enseen ms de la Palabra. Lo hars t o se lo ceders a otro con menos delicadezas? Por favor, te pido que antes de seguir leyendo te saques de tu cabeza toda reminiscencia religiosa o nacionalista. Un judo, en cualquier parte del mundo es lo que es, pero aqu es un creyente ignorante. Con eso en mente sigue por favor y comenzars a ver con mayor claridad lo que viene.

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Los Que Nunca Van a Doblegarse
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uisiera hablar ahora sobre los que no se doblegarn ante Babilonia. Y para ello es necesario recalar en el proceso de la presentacin de Ester. No s si vale la pena que te recuerde, por si te perdiste, que estamos hablando de Ester como representacin de la iglesia, quizs reiterar algunos conceptos ya vertidos en el material anterior, pero con algunos versos que confirman todo ello muy por encima de lo que t mismo suponas. Y hay aqu un versculo que, de slo leerlo, ha producido en nuestro interior una de esas convulsiones que solamente tienen lugar y espacio cuando lo que llega, es revelacin pura y fresca. La revelacin llega, te pega y luego t te pasas un mes tratando de expresarla. La predicas en todas las iglesias que te invitan, a tu familia, en tu trabajo y hasta con los vecinos que no tienen ni la menor idea de lo que les ests hablando. Pero es un verso de esos especiales para religiosos obcecados, tercos y cabezones. Es un verso de esos que han producido que, muchos, se hayan sentido impelidos a ir a pararse con cara bien agria delante de Dios y preguntarle por qu tuvo que escribir eso en la Biblia. (Ester 2: 7)= Y haba criado a Hadasa, es decir, Ester, hija de su to, porque era hurfana; y la joven era de hermosa figura y de buen parecer. Cuando su padre y su madre murieron, Mardoqueo la adopt como hija suya. (8) Sucedi, pues, que cuando se divulg el mandamiento y decreto del rey, y haban reunido a muchas doncellas en Susa residencia real, a cargo de Hegai (Recuerda lo que anteriormente hemos explicado y enseado con relacin al significado espiritual de Hegai), Ester tambin fue llevada a la casa del rey, al cuidado de Hegai guarda de las mujeres. (9) Y la doncella agrad a sus ojos, y hall gracia delante de l, por lo que hizo darle prontamente atavos y alimentos, y le dio tambin siete doncellas especiales de la casa del rey; y la llev con sus doncellas a lo mejor de la casa de las mujeres. Yo quiero que prestes atencin y notes que Ester, entre las cincuenta mil mujeres que se haban convocado all, ya haba hallado gracia, que es favor, la misma palabra en el hebreo, con el guarda de la casa de las mujeres.

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Y, aparentemente, todas estas mujeres se encontraban en una especie de barraca, creo que les sonar conocida la palabra, que es un amplio galpn todo lleno de pequeas camitas, como en el ejrcito, pero aqu se nos dice que Ester no, que ella tena su habitacin privada, porque fue a lo mejor de esa casa. Con siete doncellas atendindola a ella sola, y todava no haba comenzado el concurso. Es indudable: Ester debe haber sido hermossima o debe haber tenido la gracia de Dios. De otro modo no se entiende todo este incomprensible e injustificable privilegio. Vayan pensando en esto. Ya van a ver lo que hay all (Verso 10)= Ester no declar cual era su pueblo ni su parentela, porque Mardoqueo le haba mandado que no lo declarase. Quiero que una vez ms recuerdes y entiendas que Mardoqueo, representa a la voz proftica y apostlica de Dios en la tierra. Mardoqueo viene entrenando a Ester antes de entregarla a la preparacin para ser la novia. Slo quiero que veas que el fundamento de la iglesia, es apostlico-proftico, no pastoral. (Verso 11) Y cada da (Observa y entiende esto: Cada da, no de vez en cuando o por casualidad), Mardoqueo se paseaba delante del patio de la casa de las mujeres, para saber como le iba a Ester (Como le iba a la iglesia), y como la trataban. Hola Ester, Cmo ests? Cmo te trata la guerra espiritual? Ests venciendo o andas en derrota? Y Babilonia, como se comporta contigo? Te trata bien ella o te persigue, te combate, te calumnia o te batalla? (Verso 12)= Y cuando llegaba el tiempo de cada una de las doncellas para venir al rey Asuero, despus de haber estado doce meses conforme a la ley acerca de las mujeres, pues as se cumpla el tiempo de sus atavos, esto es, seis meses con leo de mirra (Subraya esto, por favor), y seis meses con perfumes aromticos y afeites de mujeres. Seis meses una cosa y seis meses la otra. Doce meses. Fundamento apostlico en la iglesia. Doce es nmero apostlico. (13) Entonces la doncella vena as al rey. Todo lo que ella peda se le daba, para venir ataviada con ello desde la casa de las mujeres hasta la casa del rey. Ellas pasaban por una segunda casa bajo la custodia de Saasgaz. Y en esta segunda casa era en donde las mujeres venan a buscar todos los amuletos externos. Pulseras, collares, aros, etc. Ellas se juntaban en esta casa para recoger todo aquello que les sirviera para acentuar su belleza. (Verso 14)= Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms al rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre. Esto significa que estas mujeres, luego de visitar y experimentar con el rey, volvan a estacionarse en esta segunda casa, y all quedaban esperando a ver si por alguna de esas grandes casualidades, el rey se acordaba de ellas. Y si se acordaba, tena que ser por nombre. (Verso 15)= Cuando le lleg a Ester, hija de Abihali to de Mardoqueo, quien la haba tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procur sino lo que dijo Hegai, eunuco del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que la vean. O sea que Ester dijo algo as como: A m no me metas en esa segunda casa; yo no necesito amuleto alguno. No quiso ponerse nada externo para acentuar su belleza. Ella no quiso ir bajo la custodia de Saasgaz. Prefiri irse con la recomendacin de Hegai, produciendo desde adentro. (Verso 16)= Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su casa real en el mes dcimo, que es el mes de Tebet, en el ao sptimo de su reinado.

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(17) Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gracia y benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes; y puso la corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti. (18) Hizo luego el rey un gran banquete a todos sus prncipes y siervos, el banquete de Ester; y disminuy tributos a las provincias, e hizo y dio mercedes conforme a la generosidad real. Algo as como el establecimiento de un Da Nacional de Ester. (19) Cuando las vrgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. Mira Mardoqueo! Muy parecido a un perro de presa! Qu tal Ester, como andas las cosas? Me alegro! Pero no te creas que porque ahora ya eres reina vas a mandar t! Supongo que no te olvidars quien te puso aqu, no? Y dice que l estaba sentado en la puerta. Recuerda que la puerta, siempre son los lugares de autoridad. Los ministerios proftico y apostlico, siempre estn ubicados en lugares de autoridad. Es una consecuencia de su gracia ministerial.

(Verso 20)= Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no haba declarado su nacin ni su pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo, (Bien hecho, Ester!), como cuando l la educaba. (21) Y en aquellos das, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, (No se mueve de la autoridad el muchacho! l no era anciano de la ciudad ni nadie lo mand a sentarse a la puerta. El ministerio proftico y apostlico, no ocupa una posicin en la iglesia, sino que tiene un lugar de autoridad frente al pueblo. Y cuando se habla de un cambio de guardia, no se habla de cambio de pastores, sino cambio de seguimiento. Las voces a las cuales est siguiendo el cuerpo de Cristo, han cambiado. Hay nuevas voces a las cuales la iglesia va a seguir. Esto significa que la gente internacional y de alto prestigio a la que estbamos acostumbrados a or, viene bajando. Y los que van a ocupar ese lugar son otros, y vienen subiendo. No es cambio de lderes, es cambio de voces. Cuando t no reconoces eso, te pierdes el mover de Dios.), se enojaron Bigtan y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban poner mano en el rey Asuero. (22) Cuando Mardoqueo entendi esto, lo denunci a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo. (23) Se hizo investigacin del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eunucos fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de las crnicas del rey. Nota que el ministerio proftico (Que es Mardoqueo), no slo protege los asuntos de la iglesia, sino que tambin est pendiente de los asuntos del rey. Est protegiendo a la iglesia. Recuerdas de que? Exactamente: de ministros corruptos, Te suena conocido? Desde ese mismo da, Mardoqueo dej de ser uno ms, uno cualquiera, uno de tantos o uno de ellos, y pas a ser sencillamente el judo. El judo aquel. El que abri la boca. El que no se doblegaba al espritu religioso. Porque mira como sigue: (Ester 3: 1)= Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn (Amn representa al espritu religioso del da. Es decir: los extremistas de la religin) hijo de Hamedata

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agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban con l. (Aqu vemos a la religin exaltada). (2) Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba. (3) Y los siervos del rey que estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo: Por qu traspasas los mandamientos del rey? (4) Aconteci que hablndole cada da de esta manera, y no escuchndoles l, lo denunciaron a Amn, para ver si Mardoqueo se mantendra firme en su dicho; porque ya l les haba declarado que era judo. Hay algo en el ser judo que no te permite doblegarte ante el espritu religioso. Me pregunto yo cuantos judos habr hoy en la casa del Padre. Me pregunto si estarn dispuestos a hacer lo mismo que Mardoqueo aunque les cueste todas sus posiciones internas. Mardoqueo cra a Ester. Y estbamos hablando de la adopcin. Y dijimos que se divide en tres partes: un corte con el pasado. 2 Corintios 5:17 dice que aquel que nace de nuevo, nueva criatura es. Es un corte total con el pasado. En el Antiguo Testamento, la adopcin era acordada en primer trmino por un depsito en privado y, en su segunda parte, en una declaracin pblica. Igual que cuando uno nace de nuevo. Lo primero que hace la adopcin, es que nos corta del pecado. (Romanos 8: 1)= Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. Esto es ms que claro: no hay condenacin alguna para ti, si es que no andas conforme a la carne. Si andas conforme a la carne y sus deseos, s que hay condenacin para ti aunque vengas a la iglesia maana, tarde y noche. Con respecto al cierre de este verso, quiero regresar una vez ms al lugar en el que ya te expliqu lo que significa andar conforme al Espritu. Es vivir, ni ms ni menos, que conforme a los principios espirituales que nosotros hoy podramos denominar como principios bblicos, no como un fantasma incorpreo. Hay gente que cuando dice andar en el Espritu se ponen bien feos. Arrugan la cara y ponen un gesto como de alguien estar pisndoles un callo. Pobres! Creen que andar en el Espritu es caminar sobre simblicos algodones. Y convencen a algunos, pero (Verso 2)= Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. (3) Porque lo que era imposible para la ley, por cuanto era dbil por la carne, Dios enviando a su Hijo (Huos) en semejanza de carne de pecado y a causa del pecado, conden al pecado en la carne; (4) para que la justicia de la ley se cumpliera en nosotros, (Nota que la gracia, es cumplir la ley, no desafiarla.) que no andamos conforme a la carne sino conforme al Espritu. (El que anda conforme al Espritu, cumple la ley. Es decir: caminar conforme al principio de la Palabra.) (5) Porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espritu, en las cosas del Espritu. (6) Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espritu es vida y paz.

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(7) Por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Dios; porque no se sujetan a la ley de Dios, ni tampoco pueden; Por eso el legalismo jams perfecciona a nadie, porque no se puede sujetar a Dios. Son ministraciones externas que no se sujetan a Dios. Los que viven segn la carne, no agradan a Dios. Y se est poniendo bastante pesado esto, No crees? (8) y los que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. (9) Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene al Espritu de Cristo, no es de l. (10) Pero si Cristo est en vosotros, el cuerpo en verdad est muerto a causa del pecado, mas el espritu vive a causa de la justicia. (11) Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, (Has ledo bien. Dice que el poder que levant a Cristo de la tumba, est hoy en ti. Eso te demuestra que el poder que viene de Cristo, viene desde adentro tuyo. El mismo poder que resucit al Seor, te va a resucitar a ti. Si no, tienes que morir. No se puede resucitar lo que est vivo: tienes que morir. Una buena pregunta: Sabes lo que quiere hacer el Seor contigo? Matarte! Es la nica manera en que luego l pueda vivir en ti y hacerte ms que vencedor. Es como una vivienda en la que t ests habitando. Dios espera que t te mudes para venir a habitarla l. l te est diciendo (En realidad nos est diciendo a todos por igual) Eh! Sal de all, no molestes! Deja que yo pueda gobernar tu vida desde tus propios ojos! Para yo poder hacer todo lo que hay que hacer a travs de tus manos! O de tu voz. Necesito un cuerpo para cambiar la materia. Son muchos los que an no han podido entender esta realidad. Dios es Espritu, pero necesita un cuerpo para poder cambiar la materia. Porque un espritu no puede tocar a la materia. Dios se basta a s mismo, pero l mismo ha escrito que necesita de la iglesia para cumplir su propsito aqu. Dios le dijo a Adn: Yo me meto adentro tuyo, y mientras t te sometas a m, reinaremos tranquilamente sobre toda esta materia. Pero cuidado: en el momento en que t te desentiendas de m, te quedas solo y ya no tienes como gobernarla por tus medios. Dios, lo que necesitaba era un vaso, para juzgar la materia. El cuerpo de Cristo, literalmente. Ahora busca exactamente lo mismo. Mira la incongruencia: Dios est buscando mudarse a la tierra, mientras la iglesia est predicando que nosotros nos vamos al cielo. (Verso 11)= Y si el Espritu de aquel que levant de los muertos a Jess mora en vosotros, el que levant de los muertos a Cristo Jess vivificar tambin vuestros cuerpos mortales por su Espritu que mora en vosotros. Te est diciendo que exactamente lo que ocurri con Cristo, va a ocurrir con nosotros por causa de tener el mismo Espritu. Y no necesariamente desde la tumba, ya que los que queden, sencillamente van a ser cambiados. (Verso 12)= As que, hermanos deudores somos, no a la carne, para que vivamos conforme a la carne; (13) porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris: (14) Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, estos son hijos de Dios.

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(15) Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos Abba, Padre! Quiero que prestes debida atencin y notes el contexto en el cual llega el espritu de adopcin para librarnos del cautiverio. All se cumple la parte uno, que es la de librarnos de todo cautiverio y de la ley del pecado.

017 - El Cumplimiento de los Tiempos

En Glatas captulo 4, vemos el mismo escenario, slo que una vez ms es cautiverio, pero esta vez es cautiverio de legalismo y no de la ley del pecado. En el extremo tambin pasa a ser pecado pero con otras connotaciones. Mira como lo dice: (Glatas 4: 1)= Pero tambin digo: entre tanto que el heredero es nio, (Est hablando de nosotros, potencialmente herederos de todo) en nada difiere del esclavo, aunque es seor de todo; (Cuando t eres inmaduro te conviertes en esclavo pudiendo ser amo. Es como tener en una cuenta un milln de dlares y morirte de hambre porque no sabes firmar el cheque. Vivir como pobre con un papel que dice que eres millonario.) As vive la mayor parte del creyente hoy. Porque mientras somos inmaduros, una de las cosas ms importantes que no podemos hacer, es canjear la herencia. Si t le dejas una herencia a un nio, l no la va a poder tocar hasta que no cumpla sus veintin aos. En tanto no los tenga cumplidos, necesita un tutor. En casi todas partes es as la ley Las cosas del espritu tambin son as. Mientras seamos nios inmaduros, Dios no nos deja tocar la herencia. En el espritu no hay tiempos. Se puede ser maduro en un ao o ser inmaduro despus de cuarenta aos. Madurez, es principalmente aceptacin de responsabilidades. Por ese motivo es que t encuentras muchachitos de diecisis o diecisiete aos que han madurado mucho y otros de veinte o ms de veinte aos que an siguen en la gran tontera. Aceptacin de las responsabilidades. T le das la llave de tu casa a tu hijo si es responsable, si es maduro. Si no, no se la das. Muy bien; Dios tampoco (Verso 2)= sino que est bajo tutores y curadores hasta el tiempo sealado por el padre. Si se refiere a la iglesia, esa palabra curadores significa nieros. Que la iglesia anda con nieros. A los maestros les llaman nieros. Cuidando todo el tiempo a los nios en lo que crecen. El problema est en que la iglesia no se da cuenta que el nio no crece sino se le quita el bibern, la mamadera. Fjate que los nios a los que bien pronto se les empieza a dar comida slida como papilla, banana, arroz, generalmente duermen bien toda la noche. Los que se despiertan y fastidian a sus padres son los que tienen hambre. Y la tienen porque slo les dan lquido. Claro que si se les pregunta a los mdicos se oponen terminantemente, pero los resultados dicen otra cosa. Con la iglesia pasa lo mismo. No! Cmo le van a hablar tan profundo? No ven que son nuevecitos? Dganles cosas sencillas. Leche. No crecen nunca. Escucha esto: el hecho de que alguien nazca hoy mismo, ahora mismo, de nuevo en Cristo, no lo hace nuevo. Recibe al Espritu Santo que es quien le otorga el querer y el hacer. Y si se atreve y lo dejan los ms antiguos, en una semana te da conferencias profticas. El nio nace sin saber nada y luego aprende lo que t le enseas. Si le quitas la leche y le das papilla, crece. Si le apagas la luz y lo haces dormir solo, jams vendr a tu cama con miedo. Si le

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quitas el paal y te tomas un da envindole al bao, no se hace encima. Lo que t le enseas, l aprende. El nio nace sin saber nada, esto es real. Pero es que el nio no quiere que le apaguen la luz!! Cmo va a saber eso si nadie se lo ha enseado? Hay cristianos tan sobreprotegidos como estos nios con problemas. Lo hace todo otro en lugar de ellos . Ellos no crecen ni aprenden jams! Viven toda su vida eclesistica en dependencia de un pastor. Salvo que a ese pastor por alguna razn eso le convenga, es piedra de tropiezo T puedes crear a hombres de Dios que, en un ao, le den clases a cualquier pastor en cualquier parte del mundo. Siempre ser conforme a lo que le ests dando. No le hagas leer Apocalipsis! Son muy nuevos! Le impides recibir la bendicin. Es el nico libro que dice que es bendito quien lo lee Lo que t quieres o pretendes de la iglesia, es lo que determina lo que le das. Lo que t quieres que la oveja produzca, es lo que determina que clase de alimento le das. Quieres una iglesia flaca de espritu, medio mistificada, terica? Si quieres una iglesia as, entonces dale seales, sanidad, mucho evangelista y muchas campaas. Y all vas a tener, exactamente, lo que estabas buscando: un grupo de inmaduros, mistificados, persiguiendo milagros hasta por parte de los demonios. Ahora bien; Quieres una persona madura, responsable, entendida y ocupada en los asuntos del Padre? Entonces dale mensajes profundos, producto de escudriar y escudriar la Palabra a cada momento y en cada lugar. Alimntalos de acuerdo con lo que quieres producir. Y si deseas hacer eso y no lo tienes t, recuerda que no es obligacin escrita en ninguna Biblia que t seas quien debe predicar cada domingo en tu pequeo, sagrado y ungido plpito. Puedes mandar a buscar a alguien que tenga ese alimento. De paso t tambin comes (Verso 4)= Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, (5) para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Nota una vez ms en que contexto es que llega el espritu de adopcin. Llega para redimir del cautiverio, pero en este caso no del pecado, sino de la ley, del legalismo, que en suma significa como en todo lo dems, ser cortados del pasado. (Verso 6)= Y por cuanto sois hijos, Dios envi a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba Padre! Y si el primer paso de la adopcin es ser cortados del pasado, el segundo es la realidad presente. Hablamos de que no podemos decir Abba. Esta era una palabra secreta, sagrada, donde ocupaba un lugar en el espritu de prominencia. Este era un nombre sagrado para una posicin en el espritu. No se poda utilizar de una manera ligera o frvola. Ni los judos griegos ni los judos hebreos podan mencionar el nombre de Dios como pap, sin primero considerarse verdaderamente hijos. El adoptado utilizaba esta palabra cuando aceptaba el beneficio y la responsabilidad de su nueva posicin en Dios. En el Antiguo Testamento nadie fue hijo de Dios. El nico hijo de Dios en el Antiguo Testamento, es Adn. El segundo es Cristo. No hay hijos en el Antiguo Testamento. Mira que privilegio tienes t, hoy, que Dios te llama hijo! Hubo u n montn de gente que le sirvieron por cuatro mil aos mucho mejor que t, y nunca fueron hijos. No aparece la palabra Hijo en el Antiguo Testamento; bscala si quieres comprobarlo.

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Habla de los ngeles como si fueran hijos de Dios y la Palabra tiene que ver con creaciones de Dios. Entonces, la nica manera por la que t podas decir Abba, era cuando aceptabas la responsabilidad del oficio y la obediencia y del trabajo que es ser hijo. Ser hijo demanda de un hijo, lo mismo que ser padre demanda lo que demanda de un padre. Es un asunto mutuo. El tema es clarsimo y as: t reinas en tu hijo, cuando tu hijo te obedece voluntariamente. Si tu hijo no te obedece voluntariamente, t no reinas. Mandas, pero no reinas. Y Cristo quiere reinar en tu vida, Lo entiendes? Es tratar de impedirte que hagas algo antes de que est hecho. No se trata de gente que busca posicin, sino de gente que busca qu hacer para la extensin de Su reino. Si t le tienes que dar cuatro coscorrones a tu hijo para que diga que te ama, tu hijo no te ama. Pero si un da viene y te dice te amo voluntariamente, entonces s que te ama. Cristo reina en obediencia voluntaria. l no te obliga, esto es claro. Pero tambin lo es que hay muchos de nosotros que, si no nos dicen mil veces que hagamos una cosa, no la hacemos, pero igualmente decimos que l reina. Hipocresa pura, simulacin, fingimiento. Paralelos satnicos de la obediencia santa. Esta es la realidad presente. La realidad futura, sin embargo, es otra. Sigamos donde habamos dejado en Romanos 8. (Romanos 8: 16)= El Espritu mismo da testimonio a nuestro espritu, de que somos hijos de Dios. (17) Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con l, para que juntamente con l seamos glorificados. Esto significa claramente en este pasaje y en este contexto, (Entindelo bien, por favor!) que aqu estamos trabajando con Cristo, y no para Cristo como todava muchos ensean. Aunque no dejemos a un lado su naturaleza divina, en este caso especfico, no somos siervos de Cristo, sino socios. La Palabra te lo dice: coherederos. Quiero significar con esto que, cuando eso cambia all arriba, en tu cabeza, en tu mente, tu posicin tambin cambia en el espritu. Todo el mundo cree que es un gran ttulo el decir que se es un gran siervo de Dios. Sin embargo, no son ms que terminologas de falsa humildad. Ya lo he enseado en otros estudios. No es para rechazar la categora de siervo si se est buscando la humildad por el arrepentimiento para el perdn. Pero si deseas realmente trabajar a la altura de lo que Dios est demandando, no sers un siervo sin heredad, sino un hijo ( Huios) que recibe la herencia. Porque el siervo no hereda y nosotros queremos heredar. T quieres heredar? Entonces no puedes ser siervo! No seas incoherente! Pero hermano!!! Todos lo ensean as!!! S, para que t desaparezcas y slo hagas lo que al liderazgo le interesa. Falsa humildad. Manipulacin. Hechicera. T quieres ser hijo? Amn! Yo tambin quiero ser hijo. Yo entiendo perfectamente cuando se nos llama como grandes siervos de Dios, pero no es bblico. Adems, si eres verdaderamente un siervo, jams podras ser un grande. Y si fueras un grande como fue Jess, no eres un siervo, eres un hijo. (Verso 18)= Pues tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse.

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(19) Porque el anhelo ardiente de la creacin es el aguardar la manifestacin de los hijos de Dios. Atiende esto. La palabra manifestacin, es la palabra apocalipsis. Fjate donde est el final: en medio de Romanos, eh? Manifestacin es la palabra apocalupsis, que tiene el nmero 602 en el diccionario de la concordancia Strong y significa: desglosar, revelar, correr el velo o descubrir el interior. Revelar es hacer conocido, mientras que descorrer el velo es como abrir la cortina. Lo que el verso 19 te est diciendo, entonces, es que la creacin est aguardando que se le descorra el velo a los hijos de Dios. Cristo dijo que el velo era la carne, la cual l atraves, No es as? Esto quiere decir que, hasta que se nos corra esa corrupcin que no nos deja ver la incorrupcin que en nosotros ya habita. O sea que: la manifestacin de los hijos de Dios, tiene que ver con correr el velo. Es decir: transfigurado, glorificado. Cristo nos ha dejado un prototipo en el monte, cuando se transfigur. Lo que ellos vieron, es lo que t vas a hacer. Todo lo que est en la Biblia y no te encaja con los argumentos bsicos, tiene que ver con tipologa que te estn mostrando otra cosa. Principios espirituales encerrados en relatos literales. (Verso 20)= Porque la creacin fue sujetada a vanidad, no por su propia voluntad, sino por causa del que la sujet en esperanza; Esto quiere decir que, cuando Adn pec, por causa de ese pecado, sujet a toda la creacin a la corrupcin que ahora tiene y tu puedes comprobar. Flora, fauna, etc. Lo que hoy muchos cientficos y pseudo cientficos estudiosos, llaman El Ecosistema. Es viejo. (Verso 21)= porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Es decir que la maldicin vino por el pecado y la creacin aguarda la manifestacin de la reciprocidad de la maldicin. Cuando el recproco del pecado llegue al hombre, la creacin tambin lo recibe. (Verso 22)= Porque sabemos que toda la creacin gime a una, y a una est con dolores de parto hasta ahora; (23) y no slo ella, sino que tambin nosotros mismos, que tenemos las primicias del Espritu, nosotros tambin gemimos dentro de nosotros mismos, esperando la adopcin, la redencin de nuestro cuerpo. Aqu te aclara convenientemente que no se trata de un dolor carnal, sino una angustia espiritual que aguarda ser libertada de la carne. No es un dolor carnal, sino un anhelo de que lo infinito y lo eterno de nuestro espritu pueda expresarse sin el obstculo de la carne. Por eso se dice que la carne es dbil. Un viejo predicador sola decir siempre que si l le daba curso libre a su espritu, l se iba con el Seor antes del tiempo. Porque el espritu te quiere predicar mil horas seguidas, pero no hay cuerpo carnal que soporte eso. Ni de un lado ni del otro. Es la lgica consecuencia de esa lucha de la que siempre se habla y muy poco se entiende. El espritu es eterno, mientras que la carne nos mantiene atados. Dice que gemimos por dentro esperando la adopcin, la redencin, porque en esperanza fuimos salvos. Y de que esperanza estamos hablando? De la de ser redimidos, no de la de ir al cielo. No me digas eso! Pero la esperanza que no se ve no es esperanza, porque lo que no se ve hay que esperarlo, pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia lo agarramos.

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Y de igual manera, el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad. Y es all donde viene la intercesin y todo lo que hacemos en este perodo que estamos viviendo. Ser bueno que echemos un vistazo a Isaas captulo 45. (Isaas 45: 8)= Rociad, cielos, de arriba, y las nubes destilen la justicia; brase la tierra, y prodzcanse la salvacin y la justicia; hganse brotar juntamente. Yo Jehov lo he creado. (9) Ay del que pleitea con su Hacedor! El tiesto con los tiestos de la tierra! Dir el barro al que lo labra: Que haces? O tu obra: No tiene manos? (10) Ay del que dice al padre: Por qu engendraste? (Qu hago yo aqu, para qu me salvaste?) Y a la mujer: Por qu me diste a luz? (Si yo lo nico que quera era ser salvo, meterme en la iglesia y perder el tiempo) (11) As dice Jehov, (Quin est hablando? Jehov) el Santo de Israel, y su Formador: (Observa la F mayscula) preguntadme de las cosas por venir; (Para all vamos!) mandadme acerca de mis hijos, y acerca de la obra de mis manos. (O sea: pregntame si quieres sobre el futuro y la creacin de mis manos, Pregntame! Entonces yo le pregunt, y l me contest, mira): (12) Yo hice la tierra, y cre sobre ella al hombre, Yo, mis manos, extendieron los cielos, y a todo su ejrcito mand. (13) Yo lo despert en justicia, y enderezar todos sus caminos; l edificar mi ciudad, (Est hablando del hombre) y soltar mis cautivos, no por precio ni por dones, dice Jehov de los ejrcitos. (14) As dice Jehov: El trabajo de Egipto, (Que es el mundo del cual salimos), las mercaderas de Etiopa (El mundo infiltrado en la iglesia), y los sabeos hombres de elevada estatura, se pasarn a ti, (Hijo de Dios), pasarn con grillos; te harn reverencia y te suplicarn diciendo: Ciertamente en ti est Dios, y no hay otro fuera de Dios. (15) Verdaderamente t eres Dios que te encubres, Dios de Israel, que salvas. (16) Confusos y avergonzados sern todos ellos; irn con afrenta todos los fabricadores de imgenes. (17) Israel (Que hoy es La Iglesia), ser salvo en Jehov con salvacin eterna; no os avergonzaris ni os afrentaris, por todos los siglos.

(18) Porque as dijo Jehov, que cre los cielos; l es Dios, el que form la tierra, el que la hizo y la compuso; no la cre en vano, para que fuese habitada la cre: Yo soy Jehov, y no hay otro. (19) No habl en secreto, en un lugar oscuro de la tierra; no dije a la descendencia de Jacob: en vano me buscis. Yo soy Jehov que hablo justicia, que anuncio rectitud. Qu tienes en destino? Pregntame a m, dice Dios, y no a los telogos! Los telogos no saben nada! Marca esto all, ponle una rosa en el medio y hulelo todo el da. Sabes para qu fue creada la tierra? Para ser habitada por el creador de ella. Dice que va a libertar todo lo que fue cautivo y luego nos va a dar todas las victorias contra el impo. Y eso que no hemos buscado cinco patas a este gato, que si no estaramos un mes dando vueltas a su alrededor.

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Esos son los que llegan a un momento selah. Es tiempo de dar gracias a Dios por su Palabra, que tiene ms autoridad que aquel que tom la espada en sus manos. Por eso regresamos el poder de tu espada al Espritu Santo. Sencillamente leyendo la Biblia se entiende tu propsito.

018 - Voces Profticas y Apostlicas

Quisiera que veamos, ahora, el principio de la voz apostlica y proftica en la tierra, naturalmente, dentro de lo que es la preparacin de Ester, que es como si te estuviera diciendo o refirindome a la preparacin de la iglesia obediente. Quiero que recuerdes, una vez ms, que Mardoqueo se paseaba permanentemente por el patio, delante de la casa de las mujeres, con el nico y exclusivo inters de saber por mano propia cmo le estaban yendo las cosas a Ester. Recuerdas como lo haca? Se sentaba en la puerta, da tras da. Aqu vemos algunos principios sobre el ministerio apostlico y proftico. En primer trmino, que se sienta en los lugares de autoridad. No estoy hablando de posiciones jerrquicas, estoy hablando de autoridad en el Espritu. En segundo lugar, es ms que evidente que es fiel al rey. Nota que en un momento determinado l defiende al rey, cuando al rey tramaban matarle. Eso significa que est pendiente de los asuntos del reino. Tiene en su corazn la condicin de miembro del Reino, a la luz de su memoria todo el tiempo. Asimismo, es leal al pueblo de Dios. l est all para velar por su gente. Pero lo ms notable de todo esto, es que odia al espritu religioso. El espritu del apstol, es dinmicamente opuesto al espritu religioso. Es como si se trataran de dos imanes enfrentados que se repelen. Cristo, si t lo has visto meticulosamente, se sola salir de su curso para ir a enfrentarse con los religiosos. Si tena que ir hacia el norte, a l no le importaba demasiado girar primeramente al sur con el nico fin de pasar por donde estaban los fariseos para decirles tres o cuatro cosas de las que seguramente has tomado buena nota a travs de los tiempos. Son dos imanes enfrentados y confrontados. Existe el apstol, entre otras cosas, con el fin de destrozar a la religin. Eso, implcitamente, es lealtad al pueblo. De all que cuando vemos a un apstol participando de las rutinas religiosas, sabemos que no es Dios quien lo llam ni levant. Fjate algo muy singular: a Mardoqueo le molestaba profundamente la ignorancia del judo. Los judos, aqu, representan a la iglesia ignorante. Recuerda que est Asuero, que es Dios. Estn los eunucos, que son los ministerios, Vasti, la iglesia religiosa, desconectada de los propsitos del reino. Tambin est Amn, el espritu extremista de la tierra, tanto en el mundo como en la iglesia, es el espritu de religin. Porque Religin es un espritu; no tiene absolutamente nada que ver con iglesia, aunque haya millones que se empecinen diariamente en vincularlo en enseanzas humanistas. Si t ests en un pas extranjero y debes hacer un determinado trmite. Y para ese trmite es de uso y costumbre en ese sitio solicitar un documento que no es pedido en otros lugares. Y en lugar de hacerse una excepcin con el extranjero se pretende que el hombre vaya en avin a su pas a buscar el papelito que le falta, eso es un espritu religioso. Y nada que ver con iglesia.

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Lo mismo cuando sucede, (Y vaya si sucede! Al menos en mi Argentina!) que alguien se come una espera de dos horas en una larga fila para que, cuando llega a la ventanilla donde va a poder hacer su trmite, el empleado le dice impersonal e indiferentemente: son las doce, es hora de parar para almorzar, eso tambin es un espritu religioso. Fjate que ninguno de estos dos ejemplos que te he dado, no tienen vinculacin alguna con gente que ha ido, est yendo o vaya a una iglesia. Es un espritu. Por eso es que nuestra lucha no es contra carne y sangre El religioso se conoce rpidamente. Es el que va en todo al pie de la letra y jams se mueve en el Espritu. Pero atencin: al pie de la letra de lo que sea. No hay en tu lugar de trabajo, por lo menos, dos o tres religiosos de esos, que jams han pisado una iglesia? Son lo ms parecido a entes autmatas, verdaderos robots mecanizados a los que en apariencia, casi les cuesta horrores pensar. Y mucho menos ser elsticos. Esto es as! Y as lo harn y nadie los mover. Y quien piense que hay justicia, que se fijen cuando la cosa es con ellos. All s que piden a gritos que alguien sea elstico! Pero ellos, nunca Religin. Ellos no tienen vida, son un sistema. Entiendes al fin lo que es religin, ahora? Va mucho ms all de la iglesia. Porque Babilonia nace en la iglesia, pero llega un momento en que leuda toda la tierra. Hay principios divinos que sern inalterables donde quiera que se ejecuten. Entonces, los judos son los ignorantes que desconocen que Amn est planeando matarlos a todos. Y por eso es que Mardoqueo anda muy preocupado porque la iglesia no sabe lo que viene por delante y, mientras, ellos andan celebrando, en declamada victoria, luciendo estandartes y msica del mejor nivel. Esa es la enorme diferencia entre la gente, la masa, guiada por ministerios no ungidos, y el ministerio proftico. ste anda pidiendo perdn y clamando a Dios por misericordia, en tanto los otros andan celebrando y viviendo fiestas sin poder ver lo que est sufriendo Ester para llegar all. Hasta corre peligro de muerte si no estrechan el cerco. Y aqu anda Mardoqueo peleando con el espritu religioso. Y el judo? Voy al culto. No est ni enterado de lo que sucede en el mbito espiritual, ni tampoco de la guerra civil que se est armando entre Amn, Mardoqueo y los dems Entonces, Mardoqueo lleva al judo en su corazn. Mardoqueo es quien provoca a Ester a que tenga accin. Sin Mardoqueo, a Ester, se lo hubiera olvidado el propsito. Total, una vez que lleg al lugar cmodo. As sucede. Mardoqueo, milita una milicia por frente del cuerpo, para que cuando el cuerpo llegue al da, no tenga que perder la guerra. Veamos ahora el captulo 15 del evangelio de Juan. Estamos estudiando la voz proftica y apostlica de Mardoqueo en la tierra, en la preparacin de Ester. (Juan 15: 26)= Pero cuando venga el Consolador, (Consolador es la palabra Parakletos, y significa: intercesor, abogado, alguien que va a tu lado, alguien que te protege y, obviamente, lo sabemos, es el Espritu Santo. Pero Mardoqueo es la voz proftica de Dios en la tierra, que viene a ser lo mismo porque tambin es por el Espritu Santo. Dice que el Espritu de Cristo, es el espritu de profeca. As lo dice en Apocalipsis.) a quien yo enviar del Padre, el Espritu de verdad, el cual procede del Padre, l dar testimonio acerca de m. (27) Y vosotros daris testimonio tambin, porque habis estado conmigo desde el principio. (Juan 16: 1)= Estas cosas os he hablado, para que no tengis tropiezo.

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(2) Os expulsarn de las sinagogas; y an viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios. (Est hablando de la iglesia, Te das cuenta?) (3) Y harn esto porque no conocen al Padre ni a m. (4) Mas os he dicho estas cosas, para que cuando llegue la hora, os acordis de que ya os lo haba dicho. Esto no os lo dije al principio, porque yo estaba con vosotros. Tiene razn! Despus de tanto tiempo, tanto culto, lectura, predicacin, estudio y devocionales, recin caemos en que tiene razn. Hoy ocurren algunas de estas cosas y nos asombramos, nos asustamos, nos preocupamos. Basta!! Nada de eso, ya estaba escrito! (5) Pero ahora voy al que me envi, y ninguno de vosotros me pregunta: Adonde vas? No leas la Biblia con estilo religioso, buscando pasar pginas para luego decir que lees mucho. Lela y medita en ella. Mira lo que dice este verso. Es Dios mismo el que les est diciendo a ellos: Bueno, ahora me voy Y ellos lo miran sin entender demasiado nada de lo que se est hablando. Fjate que llevan tres aos con l, y sin embargo, pese al compaerismo y la camaradera, al menos, a nadie se le ocurre preguntarle adonde es que se est por ir. Eso sucede, sencillamente, porque ellos estn en las circunstancias naturales. Te vas? Oh! Y ahora, quien me va a pagar los impuestos con monedas sacadas del interior de un pez? Quin me va a sanar de los dolores reumticos? Quin me va a dar de comer de la nada? No te sonras, siquiera. S que esto te causa gracia, pero no te es permitido ni siquiera sonrerte por una sencilla razn: es exactamente la misma posicin ante la vida que hay hoy en la iglesia. No interesa demasiado adonde va o est l, lo que importan son las soluciones a mis problemas Ellos estaban con l, simplemente por lo que conseguan de l, no porque apreciaran su presencia. Es lo mismo que cuando hoy se te pregunta si ests con Cristo por lo que l puede darte o por lo que l es. Qu responders sin mentir, exagerar ni disimular? Sin embargo, cuando Pablo se va de la iglesia de Efeso, dice que cuando lo llevaban a la salida, se le colgaron del cuelo y se largaron a llorar. Pero no por lo que l les haba dicho que iba a acontecer, sino simplemente porque se iba y ellos le necesitaban. Pablo les terminaba de decir que, cuando l se fuera, lobos rapaces se iban a levantar. Y eso a ellos no les molest, se quedaron de lo ms tranquilos. Ellos podan manejar eso, pensaron. Pero cuando l les dijo que no le iban a ver ms la cara, all se desesperaron y angustiaron. De eso se tratan las relaciones entre los creyentes. Estn all, todos juntos, porque el Seor los ha unido, no porque vayan a obtener alguna ventaja o beneficio personal con esa relacin. Todo lo que tiene distintas caractersticas: Babilonia. (Verso 6)= Antes, por os he dicho estas cosas, tristeza ha llenado vuestro corazn. (7) Pero yo os digo la verdad: os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el Consolador no vendra a vosotros, mas si me fuere, os lo enviar. (8) Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. Ey! Escucha! El mundo est en la iglesia!! Hermano No cree que se le est yendo demasiado la mano? Es necesario ser tan duro? Hay necesidad de ser tan fuerte? Se puede probar lo que est diciendo, acaso? Vamos a ver. Vuelve atrs.

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(Juan 15: 18)= Si el mundo os aborrece, sabed que a m me ha aborrecido antes que a vosotros. Texto muy conocido. Pasaje clsico. Versculo cotidiano. Ahora pregunto: Quin aborreci a Cristo en su tiempo, el mundo o la iglesia? No dispuso su crucifixin ninguno de los que l haba sanado o liberado, y tampoco Pilatos. Lo dispuso el Sanedrn. Por lo tanto, La iglesia!! (Verso 19)= Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo; pero porque no sois del mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. (20) Acordaos de la palabra que yo os he dicho: el siervo no es mayor que su seor. Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn; si han guardado mi palabra, tambin guardarn la vuestra. (21) Mas todo esto os harn por causa de mi nombre, porque no conocen al que me ha enviado. Despus es cuando viene, el verso primero del captulo 16, que es el que dice que esas cosas les ha hablado para que ellos no tengan tropiezo. Y les adelanta que los van a echar de la iglesia. De quien est hablando? Del mundo. Cmo le llama a la iglesia? El mundo Necesitas ms? Y hay ms, sin embargo, respecto a este mismo tema. En Hechos 2:40, en 2 Pedro 1:3-4. All habla de sacar la gente del mundo, y se refiere a la iglesia. En Juan 9:39 se ampla con mucha mayor claridad. Conviene verlo mejor a este texto. (Juan 9: 39)= Dijo Jess: para juicio he venido yo a este mundo; para que los que no ven, vean y los que ven, sean cegados. Quines eran los que vean? La iglesia. Pero l vino para juicio, e hizo que los que estaban viendo, no pudieran ver ms, mientras que los que hasta all no vean, pudieran ver al fin. Me pregunto cuantos, ahora, querrn seguir hablando de los mundanos Se nos olvida tremendamente que el mundo es nuestra tierra de misin. Porque el mundo ama a Dios y lo busca. A la que no quiere el mundo es a la iglesia. Nuestro enemigo est adentro. Desde afuera no puede, porque las puertas del Hades no pueden contra la iglesia. Todo reino dividido, no prevalece. Israel nunca fue derrotado desde afuera. Ah tienes toda la sombra y toda la tipologa. Porque la iglesia tampoco fue derrotada desde fuera. Adonde est el mundo, entonces? (Juan 16: 8)= Y cuando l venga, convencer al mundo de pecado, de justicia y de juicio. (9) De pecado, por cuanto no creen en m, (10) de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me veris ms; (11) y de juicio, por cuanto el prncipe de este mundo ha sido ya juzgado. Ha sido ya juzgado. Tiempo pasado. Ya sucedi. (Verso 12)= An tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podis sobrellevar. Que no la puedes sobrellevar, tiene que ver con soportar, con aguantar, con poseer, con llevar el peso. Tiene que ver con algo tan pesado, tan profundo, que no lo puedes sobrellevar. Si te lo doy, tu espritu no tiene la habilidad de contenerlo.

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(Verso 13) Pero cuando venga el Espritu de verdad, l os guiar a toda verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. (14) El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber. (15) Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que tomar de lo mo, y os lo har saber. Guiar, significa militar una guerra invisible, con el propsito de guiarte al lugar de destino. Recuerda lo que te dije antes de Mardoqueo. Ester no saba que Mardoqueo estaba todo el tiempo sentado all. Estamos hablando de una voz proftica en la tierra, de ministerios profticos y apostlicos que estn para guiarte a tu destino. Van delante del cuerpo, abriendo campo para que t llegues adonde vas, sin tropiezo alguno. Es la dimensin proftica de Dios en la tierra. Que tiene la habilidad de ver el futuro y cambiar la hostilidad para que t llegues al destino. Y la guerra que tiene, fjate, es con los mismos que est guiando. Cuantos querrn ser profetas, ahora? Observa; Una guerra invisible con el propsito de guiarte al destino o a la verdad, para establecer la verdad. Es decir: la revelacin correcta. Nunca describe a alguien que te est empujando. El que te gua es alguien que inexorablemente va delante de ti. Cuando Jess le dice que tiene muchas cosas para decirles pero que ellos ahora no la podrn sobrellevar, esa palabra, muchas, tiene que ver con cosas de gran peso. Tiene que ver con algo vasto, con una piedra de conocimiento. Un depsito muy pesado que tu espritu no tiene la habilidad de contener.

019 - Dios no unge Ignorancia

Es como si te estuviera diciendo a ti mismo, ahora mismo, hoy mismo: Mirahay cosas que yo quisiera que tu veas y camines en ellas, pero entiendo que an no ests listo. No ests preparado. Pero cuando venga esa voz espiritual (Consolador) te va a aclarar el paso. Luego dice: os guiar a toda verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oyere, y os har saber las cosas que habrn de venir. Dice que cuando el Espritu de verdad, nos guiar a toda verdad. Tiene la implicacin de que no solamente te revela lo que va a acontecer, sino que al hacerlo, te habilita para que acontezca. Porque lo que te va a decir, Cristo no te lo pudo decir, porque t no estabas apto para que l lo hiciera. Pero cuando l venga, al decrtelo, te lo habilita. Quin es ms grande? Ms grandes cosas harn ustedes, porque yo voy al Padre. Es decir que l no pudo decrtelo, porque t no tenas la habilidad para contenerlo, pero cuando venga el Espritu Santo, al comunicrtelo, te habilita para contenerlo. A eso le llamamos: imparticin. Depsitos especiales. Es la forma en que se transmite lo que t vienes a buscar a la iglesia, y que la iglesia, llevada por necesidades personales de hombres sin conciencia, redujo a oraciones en lo que todava llama altar.

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T, de pronto, ests recibiendo mucho ms all, sentado donde ests ahora, leyendo esto, que cuando te oraron toda la noche. Ests recibiendo por imparticin. Es una cuestin donde se mezclan la uncin, la gracia y el ministerio. El Espritu Santo, la voz proftica, el ministerio apostlico: Le corre el velo a los intentos de Dios, mientras que, al mismo tiempo, te capacita para sostenerlos o poseerlos. Te revela la verdad, de acuerdo con la habilidad que t tengas para sobrellevarla. Si no la puedes sobrellevar, no te la dice. Ahora bien; nota lo que Dios nos est revelando a nosotros. La extensin de la revelacin, es la extensin de tu responsabilidad. Por eso es que sabemos que el fin est cerca. Porque estamos decodificando el final. Y as es que descubrimos el fin. A medida que nos vamos acercando, vemos ms claro. Pero atencin con esto: l no te va a revelar lo que no te corresponde a ti hacer. Ese es el error de la creacin: tratar de descubrir el fin desde el principio. Haba una doctrina del disparate, donde todos los aos, Cristo vena. La gente viva casi en temor permanente por esa causa. El Espritu Santo, tambin te trae al mbito del entendimiento. Por esa causa, rompe el poder de la ignorancia. (1 Corintios 2: 3)= Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; (4) y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del Espritu y de poder, Nota que Pablo no est diciendo que l andaba haciendo milagros, tal como se ha enseado por all por parte de gente que ha malentendido el verso. Vamos a ver lo que dice desde el ngulo gramatical del idioma. l dice ni mi predicacin. Sujeto y predicado. Cul es el sujeto en la oracin? Mi predicacin. Entonces, De qu se est hablando? De la predicacin. Y l dice que su predicacin, no fue con palabras persuasivas o filosofas humanas. Dice que su predicacin, fue demostracin del Espritu y de poder. No que haca milagros, sino que la Palabra era demostracin del poder del Espritu. Es precisamente de eso de lo que estamos hablando en este estudio. No se trata de un material ms para crecimiento o madurez. Se trata de la decodificacin de los principios de Dios para vivir en la tierra y, esencialmente, fuera de Babilonia, con victoria. Nada menos!! Pablo, lo que est diciendo, es que la palabra apostlica, es demostracin de poder del Espritu. No se trata de que l no haya hecho milagros, claro que los hizo, pero no es este asunto aqu del que estamos hablando. Cuando t ves a Pablo defendiendo su ministerio, nunca menciona un milagro. Por eso, cuando anda gente por all diciendo que si alguien no tiene milagro no es apstol, creo que ha ledo otra Biblia, pero no la nuestra. (Verso 6)= Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; (Y claro, si no han alcanzado madurez no puedes hablar con ellos de sabidura porque no van a entenderte. Todava andan buscando pequeas fiestecillas pentecostales.) y sabidura no de este siglo, (Sistema), ni de los prncipes de este siglo, que perecen. (7) Mas hablamos sabidura de Dios en misterio, la sabidura oculta, la cual Dios predestin antes de los siglos para nuestra gloria, (8) la que ninguno de los prncipes de este siglo conoci, (Noten que los demonios, operan en el mbito de la ignorancia), porque si la hubieran conocido, nunca habran crucificado al Seor de gloria.

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Una vez ms lo puedes ver con claridad: esos principios solamente operan en ignorancia. Por eso es que Pablo siempre le deca a la iglesia, cualquiera de las locales de ellas que fuera, No seis ignorantes. (Verso 9)= Antes bien, como est escrito: cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman. Lo que te est diciendo aqu, con mayor o menor dramatismo, conforme al estilo en que se lea el texto, es que nadie sabe las cosas por una simple y sencilla razn: a Dios le place operar en misterio, y ningn misterio dejar de serlo hasta el tiempo de ser develado y revelado. En una oportunidad me apasion por encontrar qu tena que decirme la Biblia con relacin a los distintos llamados misterios de Dios. Pensaba encontrarme con seales, milagros u otros prodigios sobrenaturales y espectaculares. Sin embargo todo fue mucho ms sencillo: en cada lugar en que la Palabra dice misterio, a no mucha distancia, dice revelacin. (Verso 10)= Pero Dios nos las revel a nosotros por el Espritu; porque el Espritu todo lo escudria, an lo profundo de Dios. (11) Porque Quin de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el Espritu de Dios. (12) Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Nota algo que tiene que marcar a fuego tu propia vida y la de todos a quienes desde hoy en adelante, t puedas estar ministrando: el Espritu viene a tu vida para que sepas, para darte conocimiento. De ninguna manera admitirs que el Espritu llega para que seas ms ignorante que ayer. Porque quiero que recuerdes lo que te ensearon, que muy probablemente sea parecido a lo que me ensearon a m y tantos ms: que como tenemos el Espritu, no necesitamos estudiar nada, ni conocer nada, ni ser inteligentes. Puro diablo. Escuela bblica San Satanusky. Decir como dice aqu que el Espritu viene para que sepamos, es como decir que viene para que nos enteremos. Esto significa que no hay ninguna excusa para andar en ignorancia. Y ahora entiende lo que voy a decirte con mucho cuidado: Aunque hablar en lenguas es una enorme y tremenda bendicin, ya que tu propio espritu se sensibiliza cuando hablas en lenguas, debers saber que no se te ha dado al Espritu Santo slo para que t hables en lenguas. Se te dio para que sepas. Y hay mucha, pero lamentablemente muchsima gente que habla tremendamente en lenguas, pero no sabe absolutamente nada. Por eso Pablo les deca que l hablaba en lenguas mucho ms que ellos, pero que de todos modos prefera hablar dos palabras con inteligencia que todas las dems en lenguas. Tenemos que entrar en nuestros versculos y vivir all. Porque dice que nos da el Espritu que proviene de Dios para que sepamos lo que Dios nos ha concedido. Pero hermano! Es quenadie sabe lo que Dios tiene para el hombre! Mentiras!!! Cmo se te puede ocurrir que Dios te exija que trabajes con l, sin decirte lo que quiere? Si t tienes un socio en tu empresa, en tu trabajo y vas a ponerte a trabajar con l, Qu es lo primero que vas a decir el primer da que llegues? Qu hago?? Si se supone que vas a trabajar en conjunto con Dios, Qu es lo primero que debers decirle o preguntarle? Qu hago? No fue eso, acaso, lo primero qu e sali de la boca de Pablo

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cuando tuvo su encuentro personal con Cristo camino a Damasco? No dijo: Que quieres t que yo haga, Seor? En cambio la iglesia anda con la vista perdida en el horizonte y como si estuviera pisando nubes, mientras Dios se desgaita buscando obreros. Por qu? Porque nos han enseado que existimos solamente para adorar a Dios. Entonces, lo nico que se nos ocurre es meternos a fondo con los grupos y bandas de adoracin y alabanza de mayor prestigio como toda tarea de fuerza en la iglesia. Dos mil aos! Suena un tanto ridculo, No crees? Hermano! Usted no cree en la adoracin y la alabanza? Lo que creo es que adoramos a Dios con nuestras vidas, con nuestros hechos cotidianos. Las canciones, en todo caso, son un reflejo de algo que ya ha sucedido en la semana. De otro modo es msica vaca Ponerte a saltar dando gloria a Dios sin haber hecho nada a favor del Reino, es saltar en el vaco. Al templo, mi amado hermano y amigo, se viene a celebrar los logros que hubo en la semana, no las derrotas. Venimos a darle gracias a Dios por vencer a Babilonia durante siete das, no por estar oprimidos durante esos siete das por las circunstancias. Pero nosotros somos al revs: venimos a ver si recibimos algo que nos permita durar otra semana Y venimos a la propia Babilonia a procurarlo! (Verso 13)=, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas (Por el Seminario) por sabidura humana Un momento. Esta palabra que se usa aqu como acomodando, tiene la misma connotacin que la palabra casndose. Como un matrimonio. Casndose lo espiritual con lo espiritual. Siendo unan sola carne. Estando con todas las cosas en comn. Eso es imparticin. Porque la imparticin es un proceso. Cuando el depsito espiritual que viene dentro de la palabra se desata, y tu espritu est despierto lo agarra, lo aferra, lo posee. Es una comunicacin de lo que Dios quiere que t sepas. Pero entiende esto porque es clave: slo se acomoda lo espiritual con lo espiritual. El que no es espiritual se queda embotado, estupidizado. Se le cae la mandbula porque no slo no puede entenderlo, sino que ni siquiera puede verlo. A esto lo hemos visto muchas veces los que hemos predicado desde los plpitos. Dices algo que es un impacto espiritual y ves, por all, a tres o cuatro que pegan un brinco y casi se quedan colgados del techo. Pero los dems, se te quedan mirando como si estuvieras contndole el cuento de Caperucita Roja y el Lobo Porque lo espiritual se acomoda siempre a lo espiritual, nunca a lo carnal. Esa palabra, espiritual, significa abierto y alerta de espritu. Tiene la implicacin de alguien que est sentado en la orilla de la silla, esperando que llegue su oportunidad, y que cuando llega da un zarpazo y la agarra. Es exactamente lo mismo que cuando ests viendo una pelcula por la televisin y, por algunos detalles sueltos que te muestran, descubres antes del final quien es el culpable o el asesino. Das un salto y dices: Eureka! El asesino es Fulano! Despus todos van a asombrarse por tu perceptibilidad y a ti se te caern las babas de gozo egocntrico. Lo que no podemos explicar, todava, es por qu estamos mucho ms atentos a las pelculas de la televisin que a los mensajes de la iglesia

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Entonces, aqu vemos cual es la funcin operativa de los ministerios profticos y apostlicos, o la voz proftica de Dios en la tierra. Es comunicarte lo que viene con la nica y simple intencin que ayudes a sacar las piedras que estn en el camino obstaculizando la marcha. Dios quiere que t sepas. No tienes excusa alguna para no saber. Aprende ya mismo a ser sencillo en el Espritu. La sensibilidad espiritual viene orando en el Espritu. T no oras en el Espritu cuando el Espritu te toca. Al Espritu lo tienes adentro. T abres la boca y comienzas a orar Si t tienes un trabajo rutinario donde slo debes usar tus manos y muy poco de inventiva o imaginacin, pues entonces ponte a orar en lenguas. Ocho horas orando en lenguas te dar una sintona con Dios que no permitir que se te escape nada de lo que l haga. Si para hacer eso esperas que llegue el domingo, venir al templo, no te va a quedar demasiado tiempo porque vas a perder demasiado haciendo relaciones sociales con los hermanos que ni siquiera estn enterados que hay oracin en lenguas habilitada y un Dios emitiendo directivas. Lo que ocurre es que somos demasiado religiosos! No entendemos que Dios est permanentemente en el mismo cuarto en el que estamos nosotros! Siempre creemos que debemos ir a buscarlo a ciertos lugares donde parecera estar alquilando habitacin. Estar sintonizado permanentemente con Dios es no slo lo recomendable, sino lo exigible. Es la nica manera que, si llega a caerse un alfiler en el mundo del espritu, t la oyes. Ahora, si vas a empezar a pensar en or a Dios el domingo por la maana Debemos hacer eso cuando tenemos la edad conveniente y joven, porque es el nico modo de que, cuando lleguemos a maduros, ancianos, viejos, sepamos que no pertenecemos a este lugar y que lo mejor que puede suceder es regresar a la casa del Padre. Ocurre lo mismo con la iglesia y nuestros mejores amigos o la familia. Cuntos quisieran que toda su familia estuviera aqu y ahora? Est bien, pero no te olvides que hay mucha gente que hoy est en la iglesia porque alguien los trae, pero la iglesia no est en ellos Desde el captulo 2 del libro de Ester, entonces, hemos estado aprendiendo los principios de cmo se transmite lo que Dios quiere que se sepa. Viene por imparticin. Aunque tambin ocurre por imposicin de manos, aunque en este caso depende quien impone las manos, Sabes? (Ester 2: 14)= Ella vena por la tarde, y a la maana siguiente volva a la casa segunda de las mujeres, al cargo de Saasgaz eunuco del rey, guarda de las concubinas; no vena ms al rey, salvo si el rey la quera y era llamada por nombre. Primero: este es el lugar en donde Ester nunca quiso entrar, Recuerdas? Ester jams entr donde estaba Saasgaz en custodia. Porque en esa casa estaban todas las mujeres que ya haban experimentado una noche con el rey. Mujeres de clase, distinguidas y vrgenes hasta su noche con el rey. Bellas, de excelente porte, estaban en esta casa, esperando que el rey se acuerde de ellas. Esto es la preparacin de Ester para entrar a la presencia. Ese es el lugar en el que ejecutas la voluntad de Dios sin que Babilonia te detenga. (Verso 15)= Cuando le lleg a Ester, hija de Abigail to de Mardoqueo, quien la haba tomado por hija, el tiempo de venir al rey, ninguna cosa procur sino lo que dijo Hegai eunuco del rey, guarda de las mujeres; y ganaba Ester el favor de todos los que la vean. Ester no acept ponerse absolutamente nada externo. Confiaba en su ser interior. Y aqu hay un principio. Una vez la iglesia est apropiadamente ordenada por dentro, no tiene necesidad de ninguna manipulacin externa, carnal ni sensual para embellecerse.

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Sabes? Tu belleza, es Cristo Jess. Slo tienes que quitarte las capas que el mundo pone en tu vida y que acta como una coraza que te esconde. El mundo puso eso all porque estamos programados por el mundo. Desde muy pequeos recibimos esa programacin y ella nos oculta.

020 - Un Espritu Excelente

Ester dice que ella solamente va a usar la recomendacin de Hegai. Va a usar el poder de la meditacin que extrae, lo que ella ya tiene por dentro. Esta mujer, entonces, fue all sin maquillaje, sin pulseras ni aretes; slo sencilla. Sencillez. Una iglesia bella, es una iglesia sencilla. Sencilla, pero poderosa. Tengo excelencia y la practico, pero tiene que ser el resultado de algo interno. Hoy hay mucha gente que se preocupa por la excelencia, pero ellos no son excelentes. T lo ves y todo est muy bien puesto, pero cuando conoces a la persona te das cuenta en el acto que no es excelente. La persona excelente es disciplinada, no llega tarde, no es desconsiderada, es altamente respetuosa de los dems y se comporta bien. Es excelente de espritu. Como consecuencia de ese modo de ser, es ms que obvio y es ms que lgico que todo, pero absolutamente todo lo que haga, le salga excelente. Hay una enorme diferencia entre practicar un ministerio de excelencia a tener un espritu excelente. El que no es excelente, le cuesta trabajo vestirse. El que es excelente, est vestido aunque est descansando en la casa. Aunque tenga ropa modesta, est lo suficientemente bien vestido en su casa como para salir a la calle en cualquier momento sin tener que correr a prepararse. La semilla de la excelencia es algo que viene desde adentro hacia fuera. Es imposible recibir excelencia desde afuera e incorporarla adentro. Porque por all andan cientos de ministerios de excelencia. Brillan incluso! Pero ellos, los ministros, son mediocres. Y se les nota. Y como puede ser que siendo t un mediocre levantes un ministerio de excelencia? Hoy, con los mtodos mundanos del marketing y la promocin cuidadosamente manipulada, todo es posible. La gente no compra lo que necesita, compran lo que otros necesitan vender. Tambin lo vemos adentro a esto. Estamos hablando de un espritu excelente. Y si yo tengo un espritu excelente, lo nico que necesito es manifestarlo. Muy bien; eso, slo exige la custodia de Hegai. Podemos ver esto en una boda, de la cual se nos habla en el libro de los Salmos. Algunos dicen que este salmo habla de las bodas de David. Y en los primeros versos, habla de la novia y del novio. Y vemos como se prepara la novia para entrar a la presencia del rey. Es como la preparacin de Ester. (Salmo 45: 1)= Rebosa mi corazn palabra buena; dirijo al rey mi canto; mi lengua es pluma de escribiente muy ligero. (2) Eres el ms hermoso de los hijos de los hombres; la gracia se derram en tus labios; por tanto, Dios te ha bendecido para siempre. (3) Cie tu espada sobre el muslo, oh valiente, con tu gloria y tu majestad.

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Quiero que notes como y cual es la vestimenta de bodas. Viene con una espada de samurai en el muslo. Esta es la ropa de bodas! Una espada en el muslo. Nosotros tenemos en la mente una vestimenta que no se sabe muy bien quien invent y eso creemos que es lo debido. Pero la novia que estamos viendo, tiene botas militares por debajo. Un traje blanco, pero por debajo unas botas militares y llenas de sangre. Esta es la novia de Dios. Yo no s que clase de novia es la que t prefieres. (Verso 4) En tu gloria s prosperado; cabalga sobre palabra de verdad, de humildad y de justicia, y tu diestra te ensear cosas terribles. (Sobre que cabalga? Sobre palabra. All tienes a tu caballo blanco. Y dice que te ensear cosas terribles, no preciosas. A travs de la palabra proftica, ser espantoso entender lo odo en los ltimos das. (Verso 5)= Tus saetas agudas, con que caern pueblos debajo de ti, penetrarn en el corazn de los enemigos del rey. (6) Tu trono, oh Dios, es eterno y para siempre; cetro de justicia es el cetro de tu reino. (7) Has amado la justicia y aborrecido la maldad; por tanto, te ungi Dios, el Dios tuyo, con leo de alegra ms que a tus compaeros. (8) Mirra, loe y casia exhalan todos tus vestidos; desde palacios de marfil te recrean. (Y ahora la novia) (9) Hijas de reyes estn entre tus ilustres; est la reina a tu diestra con oro de Ofir. (10) Oye, hija, y mira, e inclina tu odo; olvida tu pueblo, y la casa de tu padre; (Cuntos quieren ser la novia, ahora?) (11) Y desear el rey tu hermosura; e inclnate a l, porque l es tu seor. (Le podramos agregar: y no por lo que l pueda darte) (12) Y las hijas de Tiro vendrn con presentes; implorarn tu favor los ricos del pueblo. (13) Toda gloriosa es la hija del rey en su morada; (En una Biblia en ingls, la traduccin dice que es gloriosa desde adentro, internamente. Es decir que, la fotografa en hebreo nos muestra que ella es gloriosa, pero que su epicentro es de adentro. Que desde adentro se ha permeado todo tu cuerpo.) De brocado de oro es su vestido. (14) Con vestidos bordados ser llevada al rey; vrgenes irn en pos de ella, compaeras suyas sern tradas a ti. (15) Sern tradas con alegra y gozo; entrarn en el palacio del rey. (16) En lugar de tus padres sern tus hijos, a quienes hars prncipes en toda la tierra. (17) Har perpetua (Cunto tiempo dice? Perpetuo. Cunto tiempo? Siempre.) la memoria de tu nombre en todas las generaciones, por lo cual te alabarn los pueblos eternamente (Cunto tiempo?) y para siempre. Recuerda que el epicentro de todo esto es que la novia es gloriosa de adentro. Recuerda que Ester no quiso nada de afuera, sino que vena gloriosa internamente. El primer principio que hallamos aqu, est en el verso 10: olvida tu pueblo y la casa de tu padre. Tenemos que deshacernos de previas relaciones y tambin de algunas previas asociaciones, para poder movernos con certidumbre en el futuro. Lo que intento decirte es que ciertos lazos del alma tienen que ser quebrantados para poder caminar con certidumbre en el futuro.

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Cada uno de ustedes que leen este trabajo, sabrn quienes son, adonde estn o quienes constituyen esos lazos. Es una tarea estrictamente personalizada en cada uno de nosotros, donde no caben ni pueden caber intermediarios ni representantes. Hay amigos, compaeros y, en muchos casos, hasta ministros que pueden haberte trado hasta donde hoy ests, pero que no portan la gracia para llevarte hacia donde vas. Estamos hablando, - recuerda -, de llegar a la presencia del rey. Es exactamente igual al caso de ciertas y determinadas plantas que suelen venderse en pequeas macetas, en pequeos recipientes. Si son plantas destinadas a crecer tres o cuatro metros de altura, inexorablemente, vas a tener que sacarlas de esas macetas. Si quieres entrar en el mbito de la presencia del rey, tienes que absorber la sabidura de este verso. Hay gente en nuestras vidas que obstaculiza nuestro progreso. Quienes sern en tu caso, no lo s, pero la hay. Recuerda que el lugar hacia donde vamos, o mejor dicho el lugar por el que estamos por pasar, nadie ha pasado antes. De all que aconsejamiento de los ancianos en edad no te van a ayudar mucho tampoco. No es una cuestin de experiencia de aos. Olvida tu pueblo y la casa de tu padre. Tenemos que romper, a veces, con ciertos plazos culturales, y absorber la cultura del Reino. Un argentino no va a ayudar a mi Argentina. Slo un hijo del Reino va a ayudar a la Repblica Argentina. Y es vlido para cualquier nacin. Porque el Reino de Dios es un Reino con las patas para arriba. Donde los ltimos son primeros y los primeros son ltimos. Los ms grandes son tremendamente pequeos y los ms pequeos llegan a ser muy grandes. Los que dan son ricos y los que reciben son pobres. Es un Reino al revs. O el que est al revs es el mundo? Entiende esto: no puedes de ninguna manera violar los principios del Reino de Dios y rertele en su santa cara. Si lo haces yo te firmo y aseguro que no vas a ir para ninguna parte. Por eso, una vez ms: olvida la casa de tu padre. Otro principio importante tiene que ver con una restauracin de temor y reverencia absoluta al rey. Porque dentro de lo que es la restauracin, se le ha perdido el respeto a Dios. Dice la Palabra: inclnate a l, porque l es tu rey. Reverencia total al rey. Entonces hemos visto dos cosas. Una: que para llegar a posiciones de realeza, tenemos que desasociarnos de todo el bagaje que ha sido maravilloso hasta hoy, pero que es piedra de tropiezo para el maana. Respeto, honor, confianza, reverencia al rey. Si yo fuera a explicar la palabra temor, no me agachara, ni cerrara mis ojos, ni hablara idioma Reina Valera, ni cambiara el tono de voz para predicar. TemorCmo te lo explico? Temor sera algo as como: Prefier o estar muerto, que equivocado delante de Dios! Prefiero echarme a toda la iglesia encima, que desagradar a Dios en desobediencia. El temor a Dios no existe cuando se teme a los hombres. Gente que no se atreve a hacer lo que tiene que hacer por causa de otra gente, no teme a Dios. Eso es temor a Dios, no actitudes dramticas en los templos. Luego est el principio de transferencia de riqueza. Dice que las hijas de Tiro vendrn con presentes Pero eso ser cuando vean la gloria de la iglesia, no antes. Cuando te vean vestida de majestad, entonces traern presentes.

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Luego dice que ser de brocado de oro su vestido. Eso est hablando del manto externo. Porque brocado de oro, significa que no tiene costura. Es todo oro. Lo que mantiene la funcin de la iglesia en orden, es la gracia de Dios, y no los talentos de los hombres. No tiene costura. Nada ha sido hecho por mano de hombre. La novia se ha vestido con la gracia de Dios. Y cuando es Dios quien viste a alguien, no interesan marcas ni confecciones. No hay hombre que pueda imitar esa vestimenta. En el verso 14, dice que con vestidos bordados ser llevada al rey; All est hablando del asunto del favor, del favor y reconocimiento de Dios para con la novia. No olvides que todo esto, es preparacin para entrar. Porque t no puedes entrar a la presencia del rey sin tener el favor de Dios. A eso lo vamos a ver un poco ms ampliado ms adelante, porque bien vale la pena que lo tengas tan claro como te puede sonar desde la palabra misma. Dice en el verso 16 que en lugar de tus padres, sern tus hijos. Hay un intercambio de conexiones pasadas, para transferirlas a conexiones futuras. Nos estamos desconectando de las conexiones del pasado, para crear conexiones futuras. Es decir que hay un cambio de guardia. En lugar de tus padres, sern tus hijos. Asimismo, la iglesia ser establecida durante todas las generaciones. No ser movida. Es la roca que vemos en Daniel, que es cortada sin manos. La misma que destroza el humanismo, la estatua de los hombres, que comienza a rodar por la tierra, que se convierte en un monte, se gana toda la tierra y se queda para siempre. Es la semilla que se siembra y termina siendo un rbol que lo cubre todo. El Reino comienza siempre muy sencillo, pero termina leudando toda la masa y cubriendo todo. El Reino no es un mover. Deja que muchos sigan enseando y diciendo eso. T aprende que el Reino, en verdad, es el final de todo. Volviendo al libro de Ester, vemos que en el verso 9, dice que la doncella agrad a sus ojos, y hall gracia delante de l. Le dije ya que esa palabra, Gracia, era la palabra favor. O sea que ella hall favor, y le dieron una casa aparte y se la llev con sus doncellas a la casa de las mujeres. Fjate que es la misma palabra, aunque en diferente traduccin, de lo que podemos leer en el final del verso 15, donde luego de explicar que ella no quiso ponerse ninguno de los adornos previstos, dice que se ganaba el favor de todos los que la vean. Para entrar en ese lugar llamado la presencia del rey, hay algo que necesitamos, que se llama el favor de Dios. Ester, cuando consigue entrar, su vocabulario y su oracin, cambia. Todo lo que hace lo hace dependiendo del favor del rey. Por esa razn es que, cuando toma sus peticiones, ya no pide: Seor, si fuese tu misericordia, si te place, no. Ella dice redondamente. Si he hallado gracia delante de ti, dmela. Si he hallado favor delante de tus ojos, dmelo. Cambia la posicin espiritual de la persona, a una relacin con Dios en otro nivel. Donde se demandan cosas de Dios, que en otros niveles sera ilegtimo demandar. Y lo podemos ver en este mismo captulo 2 y verso 15, donde dice que hall favor en todos. Mira como sigue: (Ester 2: 17)= Y el rey am a Ester ms que a todas las otras mujeres, y hall ella gracia y benevolencia delante de l ms que todas las dems vrgenes, y puso la corona real en su cabeza, y la hizo reina en lugar de Vasti.

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(Ester 5: 2)= Y cuando vio a la reina Ester que estaba en el patio, ella obtuvo gracia ante sus ojos; y el rey extendi a Ester el cetro de oro que tena en la mano. Entonces vino Ester y toc la punta del cetro. (Verso 7-8)= Entonces respondi Ester y dijo: mi peticin y mi demanda es esta: si he hallado gracia ante los ojos del rey, y si place al rey otorgar mi peticin y conceder mi demanda, que venga el rey con Amn a otro banquete que les preparar; y maana har conforme a lo que el rey ha mandado. (Ester 7: 3)= Entonces la reina Ester respondi y dijo: oh rey, si he hallado gracia en tus ojos, y si al rey le place, same dada mi vida por mi peticin, y mi pueblo por mi demanda. (Ester 8: 5)= y dijo: si place al rey, y si he hallado gracia delante de l, y si le parece acertado al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que se de orden escrita para revocar las cartas que autorizan la trama de Amn hijo de Hamedata agagueo, que escribi para destruir a los judos que estn en todas las provincias del rey. Nota que, matemticamente, a travs de todos estos textos que detallan el momento en que ella entra en la presencia del rey, ella est operando en gracia; opera en favor. Vamos a dedicarnos a atender este asunto del favor un momento. Algunos viven en un lugar con Dios, donde demandar ciertas cosas no resulta pecado, mientras que para otros demandar lo mismo, s que resultara ilegtimo. Fjate que las otras mujeres andaban en la casa de Saasgaz, mientras que Ester se pasaba entrando todos los das donde estaba el rey. Y cuando ella regresaba a la casa de Saasgaz, las otras mujeres venan a verla y le pedan que cuando estuviera nuevamente con el rey, le hablara del nombre de ellas para as ser llamadas tambin. Esa es una tipologa de los que suelen orar casi de la misma manera y bajo la misma presuncin: que Dios preste atencin en ellos cuando no han hecho nada para que eso ocurra. Lo cierto es que podemos ver perfectamente como Ester, est trabajando como lo que hoy sera la esposa de un presidente. Llegando a la presencia de su esposo con el pedido de muchos que vienen a verla a ella porque al rey no pueden llegar. La iglesia? Entonces, cuando t llegas a tener la mentalidad de adoptado, trabajas inmediatamente como miembro de la familia. Entras a la casa del rey y le preguntas si est muy ocupado o tiene un par de minutos para atenderte un asunto. Confianza. Que no es de ninguna manera irreverencia. Irreverencia, en todo caso, es fingir reverencia y en realidad no tenerla. Mientras, los que no son o no se sienten adoptados, se conducen con l como si fuera alguien demasiado lejano como para prestarles atencin . As es como oran, entonces: Amantsimo padre de las inmaculadas alturas Dios los mira y dice: Qu dices? En que idioma me hablas? Recuerda que Moiss mismo hablaba de esta manera con Dios. Eh, Dios! No los mates!! Me imagino a los ms religiosos de su tiempo: Eh? Y este, quien se cree que es? Pero Moiss no encontraba otro modo. Es ms: no tena otro modo. Y Abraham? Espera Seor, todava no hagas nada! Tengo a mi sobrino all, que! Pero es que l te ha hecho dao- No interesa, Seor! Es familia ma! Cmo ests orando t con relacin a todos tus familiares que an no son salvos? Ests orando o ya los condenaste? Egosta! Es que en cualquier momento llega el rapto, y Egosta! Hay mucha gente que ya tiene sus maletas preparadas esperando el rapto. Ya casi no oran, ni leen la Biblia, ni le hablan de Cristo a nadie porque en cualquier momento el Seor viene y se los lleva. Ignorantes!

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Si as fuera, los que estn viajando en un avin se van primero. Porque ellos ven mucho antes la luz y el resplandor que los que estn en tierra. Sabes que? Por encima de la peor de las tormentas, siempre brilla el sol. Recurdalo cuando ests en crisis.

021 - Cuando Dios te Otorga su Favor

La palabra favor, es la palabra ratfon y significa: deleite, placer, satisfaccin, aprobacin o aceptacin de una persona hacia alguien que, automticamente, atrae la benevolencia de ese alguien para con la primera. All es donde vemos que se acomoda lo espiritual con lo espiritual. La palabra ratfon, en otra forma, es la palabra karis, del griego del Antiguo Testamento. De all es de donde resulta nuestra palabra Karisma, o Gracia. Por eso es que Favor, tambin es traducido como Gracia de Dios. La gracia es dada por Dios. No hay nada que t hagas para ganar favor con Dios. S y no. Porque la gracia, si la manejas bien, atrae el favor de Dios. Pero si a la gracia que te es dada la manejas mal, no tienes el favor de Dios. Mira esta escritura: (Tito 2: 11)= Porque la gracia de Dios se ha manifestado (Con el siguiente propsito) para salvacin a todos los hombres. (Cmo se salvan los hombres?) (12) ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, (Y podamos vivir con excelencia en medio del sistema babilnico) Es decir que, cuando recibimos gracia de Dios, si la gracia se recibe adecuadamente, nos ensea a desechar lo malo y a vivir bien en la tierra. Y cuando haces eso, el favor de Dios est sobre ti. Lo malo, entiende, no tiene nada que ver con marihuana, ni cocana, necesariamente. Tambin puede ser el haber odo la verdad y no hacerla. Lo malo. Escucha: Estamos hablando de la iglesia! Olvida el mundo por un momento! Quieres? Porque Tito est hablando con la iglesia, no est hablando con el mundo. Las cartas, reitero, siempre estn escritas a la iglesia, no al mundo incrdulo. Este libro que llamamos Santa Biblia, es para la iglesia; aqu no hay nada para el mundo. Slo una palabra: arrepintete, que tambin es buena para la iglesia. El libro es la Constitucin de la Iglesia. Lo que sucede es que la iglesia tom al libro para predicarle al mundo. Y el mundo no necesita predicacin, necesita la manifestacin del reino. Esta es la constitucin del creyente; el mundo no entiende esto. A veces no lo entiende la propia y mismsima iglesia! Cmo quieres que lo entienda el mundo ciego? Es un manual para poder vivir correctamente en la iglesia, no fuera de ella. Dice que si la gracia produce en nosotros una vida de xito en Babilonia, tenemos favor. Ahora bien; la gracia est diseada para que vivas bien en el mundo. No para que t te separes del mundo. Para que vivas como ejemplo dentro del mundo para que el mundo vea y crea. No has ledo que dice que no los deber sacar del mundo, sino slo guardarlos del mal? Es decir que la gracia est diseada para que t puedas vivir en la tierra. Y cuando eso ocurre, es que tenemos favor. El favor del rey, ensendonos a desechar la impiedad y los deseos de la carne y vivir en este siglo sobria, justa y piadosamente. En que siglo dice que lo haremos? En este. Vamos a ver rpidamente algo ms sobre el favor en el libro de los salmos.

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(Salmo 30: 7)= Porque t, Jehov, con tu favor me afirmaste como monte fuerte. Escondiste tu rostro, fui turbado. Aqu vemos que establecerse con fortaleza o estar muy bien afirmado, es producto del favor de Dios. Ciencia y estabilidad, producto del favor de Dios. Somos los beneficios del favor de Dios. Recuerda: t no haces nada para recibir el favor que no sea manejar la gracia correctamente. Y sin el favor, no entras ante la presencia del rey. O entras por la gracia o entras por la ley. Yo prefiero la gracia. Y si es por gracia, es menester que la manejes adecuadamente. T quizs no me entiendas, pero hay muchos en la iglesia que no manejan la gracia correctamente. (Salmo 5: 12)= Porque t, oh Jehov, bendecirs al justo; como con un escudo lo rodears de tu favor. Aqu vemos que tambin la defensa y la proteccin en y de tu vida, tambin dependen del favor de Dios. El favor de Dios te rodea como un escudo y te protege todo el tiempo. Se habla del escudo de la fe, por lo que eso corrobora que la fe tambin es un favor de Dios a quienes manejan bien su gracia. Todo esto es para que definitivamente entiendas que puedes vivir tranquilamente en Babilonia, si as se requiere por la o las causas que sean, y no ser tocado ni mucho menos contaminado por Babilonia. Son principios elementales, bsicos y ganadores. Estas son las cosas que estn dentro de Ester. Tambin estas son las cosas que estn dentro de Daniel. Las mismas cosas que podemos rescatar asimismo a travs de los salmos, que obviamente, son mucho ms que hermosos poemas hebreos, como a tantos telogos les encanta ensear. (Salmo 44: 3)= Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los libr; sino tu diestra, y tu brazo, y la luz de tu rostro, porque te complaciste en ellos. Aqu vemos que la penetracin y el acceso a la herencia de las naciones, no se producen porque t seas inteligente, lindo ni misionero, sino porque el rostro de Dios te favorece. Si estamos en Etiopa hoy, si estamos en Egipto hoy, si estamos en India. Si estamos en Rusia, en Londres, en frica o donde sea, es porque Dios nos ha favorecido para entrar en la nacin. No visitarla: entrar en ella. Porque la idea es que definitivamente nos vamos a quedar con el planeta. Entonces la gente escucha esto y con algo de sarcasmo no exento de burla te pregunta: As que t quieres quedarte con la tierra? Con la tierra noCon el univ erso!! Porque por all la gente suele preguntarte: Oye Es que habr vida en otro lugar? Djame contestarte. No cientficamente, sino con sabidura divina. La Biblia dice que estamos hechos en semejanza A que? A Dios, No es as? Muy bien; Dios es el ser ms supremo que existe, No? Bueno; bajo esta perspectiva real y concreta, si verdaderamente existiera vida en algn otro lugar del universo, tendra que ser inferior a ti. Porque t eres en imagen y semejanza a lo ms grande que existe Sin embargo, el hombre es tan pequeo en su imaginacin que, a todo lo que imagina como extraterrestre, siempre lo imagina ms inteligente, ms poderoso, ms sabio y de mayor capacidad que l. Si t eres hecho en semejanza a Dios, Quin podra superar eso? Ah es donde se te acaban los marcianos El cientfico trabaja, trabaja y trabaja para poder llegar a la primera pgina de la Biblia . Porque la ciencia confirma la Palabra, no la destruye . As que no te pelees nunca con los

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cientficos, son muy inteligentes y adems estudian mucho ms que tPero cuando terminan todos sus estudios, confirman la Palabra. (Salmo 89: 17)= Porque t eres la gloria de su potencia, y por tu buena voluntad acrecentars nuestro poder. Aqu vemos a la autoridad aumentada. Grados de penetracin y autoridad sobre naciones aumentadas, slo por la benevolencia del rey. No da para mucho ms all. No da para el egocentrismo, pero el diablo se las compuso para introducir el egocentrismo en la iglesia de todos modos. Proverbios 16: 15)= En la alegra del rostro del rey est la vida, y su benevolencia es como nube de lluvia tarda. Lo que se est diciendo aqu es que el favor del rey te trae los mismos frutos que trae la lluvia tarda. La lluvia tarda te trae madurez, te trae productividad, te trae fruto, todo aquello que ya has aprendido en otros trabajos anteriores y en este mismo. Queremos la gran siega, y la vamos a tener por una simple y sencilla razn: tenemos el favor del rey con nosotros, y eso es mucho ms que suficiente. Ests entendiendo esto? Te suena demasiado profundo? El evangelio ES profundo. Algunos hombres lo suavizaron para no perder miembros. (Salmo 102: 13)= Te levantars y tendrs misericordia de Sin, (Quien es Sin? La Iglesia.) porque es tiempo de tener misericordia de ella, porque el plazo ha llegado. (Nota que el favor de Dios para la iglesia, llega en un tiempo indicado.) (14) Porque tus siervos aman sus piedras, y del polvo de ellas tienen compasin. Fjate que esto le llega hasta aquellos que son algo ms que el polvo de los pisos de la iglesia. Hay mucha gente que viene a la iglesia, pero que no es iglesia. Que acepta la reforma, pero que no es un reformador. Que entiende el cambio, pero no lo ejecuta. Que no se opone, y hasta lo aplaude, pero no lo inicia. Por eso es que digo que hay una diferencia entre los que son iglesia y los que vienen a la iglesia. Vienes, llegas y dejas tu ofrenda. Eres iglesia. Vienes y esperas; si pasan con la bolsa de la ofrenda, pones; si no, no pones. Eres visita. Por eso dice que esto llega en ese tiempo, pero que es para los siervos que aman hasta el polvo de la iglesia. Gente que toda su vida est involucrada con el propsito y la voluntad de Dios a travs de su cuerpo en la tierra. Nada que ver con caprichos de pastorcitos ambiciosos. Por eso es que vale muy bien la pena reiterar que esto no tiene absolutamente nada que ver con trabajar para la organizacin eclesistica a tiempo completo. Tiene que ver con estar asociados con lo que Dios quiere hacer en este tiempo. Cmo conseguimos las rutas del favor? Te voy a dar tres o cuatro pasos para que, desde donde quieras que t ests viviendo hoy, puedas llegar a ese lugar llamado La Presencia del Rey. Y como dicen los hermanos mexicanos, Sale y vale? (Proverbios 3: 1)= Hijo mo, no te olvides de mi ley, y tu corazn guarde mis mandamientos; (2) porque largura de das y aos de vida y paz te aumentarn. (3) Nunca se aparten de ti la misericordia y la verdad; talas a tu cuello, escrbelas en la tabla de tu corazn; (4) y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres.

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Paso nmero Uno: Ata la Misericordia y la Verdad a tu cuello, para lograr tener favor con Dios. Es que usted no sabe lo que me hizo!!! Misericordia. Es que se merece que caiga fuego del cielo y se achicharre!!! Misericordia. Es que llevo veinte aos ensendoles a estos brutos lo mismo, y no aprenden!!! Misericordia. Ata la misericordia y la verdad en tu cuello y hallars paz y favor con Dios y con los hombres. Grbalos en tu mente porque es muy importante: Paz y Misericordia. (Proverbios 11: 27)= El que procura el bien buscar favor; mas el que busca el mal, ste le vendr. Yo quiero, principalmente, que notes la diferencia entre la forma en que llega el mal y la forma en que llega el bien. Al mal, cuando lo buscas, te llega. En cambio al bien, lo tienes que procurar. Si lo buscas, no lo encuentras. Tienes que dar algo ms para encontrarlo. Tienes que pagar el precio. Por eso es que: el que procura el bien, tiene el favor de Dios. Quizs tengas que ir a procurarlo a la iglesia hacindole todo el bien que puedas. Y quizs ella te rechace, se te oponga, te calumnie, te agravie, se te burle y hasta te expulse. Pero si t sigues procurando el bien, el favor de Dios estar contigo. Ahora bien; si buscas el mal, con slo abrir la boca, el mal te llega. No tienes que trabajar demasiado duro para que el mal te llegue. Con que se te pegue alguien malo junto a ti, ya el mal te llega. Pero para encontrar el bien, tienes que indagar, bucear, sacrselo del espritu a la gente. Porque Babilonia nos tiene a todos oprimidos. La palabra procurar, tiene la implicancia de ser un intenso deseo que te impulsa diligentemente. Mientras que buscar, es simplemente buscar. Algunos ensean que es la misma cosa. Lee bien, aprende gramtica, Dios no es analfabeto. (Lucas 2: 39)= Despus de haber cumplido con todo lo prescrito en la ley del Seor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. (Quiero que notes que el intento de hallar el favor de Dios, comienza desde antes del nacimiento.) (40) Y el nio creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l. (41) Iban sus padres todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua; (42) y cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln conforme a la costumbre de la fiesta. (43) Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en Jerusaln, sin que lo supiesen Jos y su madre. (44) Y pensando que estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; (45) pero como no lo hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole. (46) Y aconteci que tres das despus, lo hallaron en el templo, (Scate por un momento tu religiosidad. Si a esto lo hubiera hecho alguno de nuestros jvenes, No lo hubiramos disciplinado por malcriado? Y que le podran haber dicho a Jos y Mara si despus de andar de aqu para all, cuando lo encuentran, le dan unas buenas palmadas? Somos o no somos religiosos? Tenemos una imagen de Dios muy distinta a la que la misma Biblia nos muestra. Al menos, en lo que tiene que ver con nuestro Dios encarnado en un hombre, un nio en este caso. Y no demasiado obediente, precisamente.

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Jess era humano! Cuando era muy pequeo se haca encima como tu hijo, el mo o el de cualquiera. No mistifiques lo que no tiene mistificacin bblica! A Jess lo conocan como el hijo del carpintero, Recuerdas? Y qu crees que pudo haber estado haciendo durante los treinta aos de los cuales la Biblia no habla de l, salvo en este episodio que estamos viendo? Pues lo ms lgico del mundo! Llevndole los muebles que su padre fabricaba a los clientes que los encargaban o compraban. Lo que hubiera hecho cualquier muchacho. Era de carne y hueso! Pero es quehermanol era Dios No, l era Jess. Pero Dios estaba adentro suyo, todos lo sabemos!! S seor, eso es verdad. Tan verdad como que es el mismo Dios que tambin est dentro tuyoO no? Lo que sucede que tomamos a la escritura como un relato donde todo es divino, todo sobrenatural, todo mstico y no es as. Hay muchos relatos que estn escritos para que t y yo sepamos como vivir una vida espiritual de xito en una tierra material y fsica. Jess, de nio, era bastante malcriado y evidentemente indiferente a lo que sus padres esperaban de l. Qu le hubiera hecho usted como padre a su hijo si se le pierde en una ciudad como aquella? Porque perderse en Jerusaln, en aquella poca, era como perderse hoy en Nueva York. Y salvo que sea el protagonista de la pelcula Mi pobre Angelito) sentado en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Fjate como seremos de religiosos y msticos sin base que hay muchos que andan por all diciendo que Jesusito, a los doce aos, ya andaba enseando en el templo las cosas de Dios. Lee bien! Dice que andaba oyendo y preguntando, no enseando!! Presta atencin y podrs darte cuenta en cuantas cosas no has hecho sino repetir como un papagayo lo que luego, a la vista de las escrituras, te das cuenta que no era as o, lo peor, era a la inversa. Oyendo y preguntando.Quin sabe ms: el que habla o el que pregunta? El que habla. (Verso 47)= Y todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus respuestas. De este versculo sacaron que Jess andaba enseando. Y de verdad que si lo lees pensando en eso, te cierra. Pero resulta ser que en el contexto general, que es como se lee una Biblia que jams fue escrita en captulos y mucho menos versculos, lo que significa esto es que se maravillaban por las preguntas inteligentes que haca, y por las respuestas que a su vez les daba a los doctores.

022 - Cuando la Obediencia se Aprende

l no andaba predicando. An no era su tiempo. l andaba preguntando y oyendo, absorbiendo conocimiento. Oa, oa y oa. Y asimilaba, asimilaba y asimilaba. Toda la ley. No era lo fundamental para lo que l hara luego, pero era la base desde la cual deba partir y tena que conocerla. (Verso 48)= Cuando le vieron, se sorprendieron; (A cuantos de los que leen les hubiera dado un infarto mucho tiempo antes?) y le dijo su madre: (Jos, el padre, tena quizs un carcter ms dbil o mayor perspectiva espiritual?) Por qu nos has hecho as? He aqu, tu padre y yo te hemos buscado con angustia.

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(49) Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? (Cuntos dan gracia de que Jess no era hijo suyo y te responde as?) No sabais que en los negocios de mi Padre me es necesario estar? (Tremendo este muchacho!) (Verso 50)= Mas ellos no entendieron las palabras que les habl. (Esto demuestra dos cosas: primero, que Mara, pese a recordar perfectamente como haba concebido a este nio, no tena demasiada revelacin respecto a lo que l vena a hacer al planeta. Y la otra cosa es que Jos, evidentemente, se haba casado de todos modos con Mara porque la amaba y por aquel sueo, pero tampoco tena demasiada luz respecto a su ministerio futuro.) (Verso 51)= Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. (Porque ella intua que algo distinto haba en l y aguardaba poder verlo) ((Verso 52)= Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Fjate la importancia que tiene, en este relato, para acceder a la gracia o el favor de Dios, el trabajo de los padres. Porque dice en el verso 39 que, luego de haber hecho todo lo que estaba prescripto por la ley, el nio entonces creca con el favor del Seor. Y que era lo que estaba prescripto? En primer trmino, la purificacin; luego la ofrenda, ms tarde la circuncisin y, finalmente, presentar al nio. Nota entonces que el padre puede hacer cuatro cosas para que su hijo cuente con el favor de Dios. 1) Una vida santificada. 2) Ofrenda. 3) Purificacin y Circuncisin. 4) Presentacin del nio. He dicho ofrenda y seguramente se han erizado vellos de espanto en muchos de los que leen. Es que se habla tanto para un lado y para el otro sobre todo eso. Es que se han cometido tantas estafas reales sobre dineros divinos. Lo mejor que el diablo pudo hacer con los diezmos y ofrendas, fue legitimar a ciertos pastores por all Pero lo cierto es que, tal lo enseaba un predicador puertorriqueo de alto calibre, la ofrenda es algo que comienza cuando el diezmo est completo. Y el diezmo es diezmo, si es lo primero que t sacas cuando cobras. Si es lo ltimo, ya no es diezmo. Este siervo comparta un secreto que sola decrselo a todas las iglesias donde era invitado (Cada vez menos, por su franqueza y carencia de amiguismo con los lderes) l deca que si t queras no fallar con tu diezmo, no debas incluirlo como ganancia en tu casa. Aconsejaba que, por un ejemplo, t ganabas cien dlares mensuales, que en tu mente se formara la idea de que ganabas noventa, y que armaras tu presupuesto familiar en base a esos noventa, pero que al diezmo no lo tocaras. l deca que as era como funcionaba de verdad. Me imagino que en este momento, todos los que estn leyendo con atencin (Y quizs disfrutando de este estudio) se deben haber puesto muy serios. Por qu ser que la gente se pone seria cuando un hombre de Dios habla de dinero sin amenazar robrselo? Lo cierto y real, fuera de todo fraude que t y yo hemos visto a raudales, es que el Reino de Dios no puede establecerse solidamente sin dinero. Necesariamente y ms all de cmo lo haga llegar el Seor a tus manos, habr cientos de cosas que no vas a poder hacer sin dinero. Es tremendo como el diablo se las ha ingeniado para infiltrar sus mtodos en nuestras iglesias. Predicamos mensajes de dos horas sobre la prosperidad de Dios y luego salimos a vender pastelitos o empanadas a la salida del templo para recaudar dinero para pagar la renta del saln. Y lo peor del caso, es que a eso le llamamos servicio al reino.

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Quiero ser claro en esto. Quiero ser claro aunque sea crudo. Mucho me temo que si seguimos teniendo tantas precauciones de no molestar u ofender al hermanito y por ello callamos lo que Dios quiere que digamos, el hermanito se va a ir al infierno sin saberlo. Eso s; sin molestarse ni ofenderse Y porque quiero ser claro es que te digo: no me intercambies nunca los principios de Dios con las ideas de los hombres. Sabes el tiempo que vamos a tener que pasar si deseamos extender de verdad el Reino, si lo hacemos a partir de la venta de pastelitos en la puerta de los templos? En el verso 40, dice que el nio creca. Esta palabra, creca, aqu, significa crecimiento constante. Si quieres el favor de Dios, cada vez que te veo tienes que estar ms grande, ms entendido. Hay gente que son enanos espirituales. Empezaron a crecer y se quedaron a medias. En Levticos dice que ni el enano, ni el tuerto, ni el que tenga testculos magullados podr ser sacerdote. A esto no se lo predica jams porque a los religiosos los avergenza y los sonroja lo que dice la mismsima Palabra. Pero no te confundas: en el Antiguo Testamento eran marcas fsicas; en el Nuevo Testamento son marcas espirituales. No sern sacerdotes los que tengan cataratas en sus ojos: visin disminuida o distorsionada. Los enanos: enanos espirituales, gente que jams ha podido crecer un centmetro y sigue cultivando lo que aprendi en la escuelita dominical. Testculos magullados: gente sin capacidad de reproduccin Todos suean con ser grandes evangelistas predicndole el evangelio a miles de incrdulos. Pdele a Dios que te de una familia! Presntate a ella y luego ponte a brillar presencia de Dios en tu vida. Slo cuando ya hayas brillado, hblale de Cristo, no antes. Si te ganas una familia; si cada uno gana a una familia, en un ao seremos nada menos que el doble. Extensin del Reino. Eso era, no? De verdad todava crees que la solucin est en pasar un tratadito por debajo de una puerta en varias casas de tu barrio, mientras t te ocultas para que nadie te vea? Internet. Si vas a mandar un tratado, hazlo por la Web y a todo el planeta. El esfuerzo ser menor y el resultado quizs mayor. Usa la tecnologa! No se la dejes servida al diablo! Dios es padre de la ciencia! La gente no abre las puertas de su casa as como as, hoy; tiene miedo; hay inseguridad, muchos robos, asaltos y todo eso. Por esa causa es que ese no es el mtodo de hoy. Pasar tratados fue el invento del hombre por no usar los dones en la calle, que es donde los tiene que usar. Porque nosotros los usamos en la iglesia, donde estamos bien seguros de que si nos equivocamos, nadie va a decirnos nada. Si t quieres profetizar porque, - dices -, ese es tu llamado de parte de Dios. Por qu no le profetizas a la persona que viaja contigo en el bus cuando vas a tu trabajo? Porque si te llegas a equivocar con la profeca, Va a venir hasta tu casa a decirte que eres un farsante!! Por qu no disciernes qu es lo que le pasa a esa persona que est cabizbaja, deprimida y oprimida? All es donde deben operar los dones. Como poder de Dios manifestado para que el mundo vea. Fjate si en la calle tomamos a una mujer y le decimos: Mirael Espritu me dice que anoche has tenido problemas con tu esposo Y ella te mira y te dice: Perdona, pero yo no soy casada. Paf!! Claro; en la iglesia, ante una respuesta similar, solemos decir: Dale gloria a Dios que no lo permiti!! Y pasamos al que sigue. Dones? Cuando dice que Jess creca, significa que todos los das aprenda algo ms, maduraba un poco ms, y saba un poco ms de todo lo concerniente al reino. Por eso deca que deba estar en los negocios de la casa de su padre.

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Si quieres el favor de Dios, s celoso por los negocios de Dios, buscando entendimiento. l se qued solo y fue a la iglesia, no para buscar apoyo porque anduviera perdido, sino para buscar entendimiento y conocimiento. Para hacer preguntas, para or. Estoy hablando de gente que no ve la hora que termine la predicacin para adelantarse y, si le dan oportunidad y el predicador no es una estrella vanidosa que comienz a a firmar autgrafos y conquistar hermanitas, poder hacer preguntas sobre todo lo que no ha entendido. Es obvio que no estoy hablando de gente que no ve la hora que el predicador finalice con el mensaje, pero para salir disparados hacia el bar de la esquina donde lo esperan otros hermanitos para tomarse una gaseosa y hablar del ftbol del da. Esa palabra que se usa all como entendimiento, tiene la implicancia de ser una actitud de alguien que busca entendimiento pero con la decisin ya tomada de ponerlo inmediatamente por obra, por accin prctica concreta, visible y material..

Vemos tambin la actitud de darle prioridad al trabajo del Padre. Es necesario que yo abandone todo lo que, incluso, hasta puede darme beneficios personales y dedicarme pura, nica y exclusivamente a los negocios de mi Padre. Fjate entonces la personalidad de Jess. Es un nio, tiene aspecto de malcriado y desobediente para con sus padres porque no los pone en sobreaviso de lo que va a hacer luego de la festividad quedndose con los doctores en el templo. Pero atencin: espiritualmente est correcto. Porque su prioridad, pese a toda su restante inmadurez, era estar metido en los negocios de su padre. No te olvides que, ms adelante y ya adulto, en Juan 4 lo vemos decir que su comida era hacer y terminar la voluntad de su Padre. Y, finalmente, la presencia infaltable de la sumisin en tu vida. l saba muy bien lo que estaba haciendo, aunque la manera en que lo estuviera haciendo no fuera la correcta. De all que, cuando fue corregido por sus padres, decidi someterse a ellos y retornar. No te olvides: estamos buscando como ganarnos el favor del Padre. Escucha bien: nadie est hablando de esclavitud a hombre ni tampoco de debilidad cobarde a la manipulacin artera. Estamos hablando de sumisin. Porque el cristiano debe ser, con sus hermanos genuinos, sumiso. Dios nunca bendice rebelin. Al final, all dice que el nio Jess creca en sabidura y estatura. Esta palabra, creca, que hallamos aqu es diferente a la primera del verso 40. Es la palabra prokoto. Tiene que ver con convertirse en algo grande. Es un envin incontrolable. Una inercia hacia grandeza. Inercia, porque es un constante movimiento hacia la grandeza. Un crecimiento que no se queda estancado. Algo interior invisible que te impulsa hacia la grandeza. Un grande delante de Dios. Pero atencin: grande, en el sentido de lo que ocupa en el mundo del Espritu . Nada que ver con luces, marquesinas o publicidad evanglica. Estas son las cosas que debemos tener en nuestras vidas si es que queremos hallar el favor del Padre. Por eso hemos hablado de la adopcin, de la palabra proftica y, ahora, del favor de Dios y de cmo conseguirlo. La gracia siempre es dada por Dios para que podamos sobrevivir y hasta vivir con xito en medio de Babilonia. De todos modos, aplica la Palabra. Escudria por ti mismo, no me creas ni una palabra de lo que he escrito. Abre el libro, habla con Pap y aplcalo. Saca fuera lo que viene del vaso, las opiniones y los comentarios, scalos. Trgate la Palabra.

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Qu es lo ms peligroso de la vida del creyente? Acaso el diablo? Si t ests plantado donde debes, l no te puede tocar. Y entonces? Las debilidades de tu carne que te posibilitan caer en pecado? Si est sujeta al espritu, ests a salvo. Y entonces? Ser hora de recordar a Pablo, cuando en su mencin sobre las vicisitudes que haba padecido por amor al nombre de Jesucristo a quien haba decidido servir, pona en un mismo nivel castigos corporales o psquicos con la presencia de falsos hermanos Este es el mayor peligro. Recuerda: Israel jams perdi una batalla con un enemigo externo. Israel hoy es la Iglesia. Y no hablo de una congregacin, hablo de ti.

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Los que Dicen Ser Judos
S
i yo te hablo aqu de un judo, t inmediatamente lo relacionas con nacionalidad, con el

estado de Israel y especficamente con su clase religiosa. Sin embargo un judo es algo ms que eso. Un judo es, para la antigedad, lo que es un cristiano para hoy. (Ester 2: 19)= Cuando las vrgenes eran reunidas la segunda vez, Mardoqueo estaba sentado a la puerta del rey. (20) Y Ester, segn le haba mandado Mardoqueo, no haba declarado su nacin ni su pueblo; porque Ester haca lo que deca Mardoqueo, como cuando l la educaba. (21) En aquellos das, estando Mardoqueo sentado a la puerta del rey, se enojaron Bigtan y Teres, dos eunucos del rey, de la guardia de la puerta, y procuraban poner mano en el rey Asuero. (22) Cuando Mardoqueo entendi esto, lo denunci a la reina Ester, y Ester lo dijo al rey en nombre de Mardoqueo. (23) Se hizo investigacin del asunto, y fue hallado cierto; por tanto, los dos eunucos fueron colgados en una horca. Y fue escrito el caso en el libro de las crnicas del rey. (Ester 3: 1)= Despus de estas cosas el rey Asuero engrandeci a Amn hijo de Hamedata agagueo, y lo honr, y puso su silla sobre todos los prncipes que estaban con l.

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Te recuerdo que Amn, es el espritu extremista de la religin en la tierra. Y tambin te recuerdo que Religin, es un espritu. Funciona a veces ms fuerte en las iglesias independientes sofisticadas, que en las mismas denominaciones.

No te olvides que la mentira ms grande, siempre es la ms cercana a la verdad. A esto lo hemos estudiado largamente. Y las maniobras del diablo siempre comienzan desde una sencilla verdad, para luego darla vueltas en el aire y llevarla a una tremenda mentira, que como tiene cierta profundidad, es aceptada por los cultores del evangelio cientfico e intelectual. Quiero aclararte, que en este captulo y por imperio de circunstancias que vas a descubrir prontamente, el rey Asuero ya no representa a Dios, sino que es el rey de Persia o el prncipe de los aires. Y es l quien engrandece a Amn: el espritu del humanismo, no Dios. (Verso 2)= Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se arrodillaban y se inclinaban ante Amn, porque as lo haba mandado el rey; pero Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba. (Aqu debers recordar que Mardoqueo s sigue representando a la voz proftica de Dios en la tierra): (Verso 3)= Y los siervos del rey que estaban a la puerta preguntaron a Mardoqueo: Por qu traspasas el mandamiento del rey? (Es como si alguien, hoy, en tu congregacin, luego de or tu palabra inspirada en la Biblia y no en su doctrinario denominacional, te dijera: Por qu te andas buscando problemas, hombre?) (Verso 4)= Aconteci que hablndole cada da de esta manera, (Observa que era algo continuo: Mardoqueodblate. - No! - Que te dobles, te digo! - Que no me doblo nada!! Da, tras da, tras da, tienes que entender eso. Era continuo.) y no escuchndolos l, (en realidad, s los escuchaba, pero se haca el sordo y silbaba una cancin hacindose el desentendido) , lo denunciaron a Amn, (Igualito a ahora!!) para ver si Mardoqueo se mantendra firme en su dicho; (Te sacamos el cargo, te retiramos de la mesa del pastor, ya no puedes ministrar en el frente, no vas a predicar ms los jueves) porque ya l les haba declarado que era judo. (Verso 5)= Y vio Amn que Mardoqueo ni se arrodillaba ni se humillaba delante de l; y se llen de ira. (6) Pero tuvo en poco poner mano en Mardoqueo solamente, (Nota como opera el espritu religioso. Solamente a Mardoqueo? Ah, no!) pues ya le haban declarado cual era el pueblo de Mardoqueo; y procur Amn destruir a todos los judos que haba en el reino de Asuero, al pueblo de Mardoqueo. (7) Y en el mes primero, que es el mes de Nisn, en el ao duodcimo del rey Asuero. Fue echada Pur, esto es, la suerte, delante de Amn, suerte para cada da y cada mes del ao; y sali el mes duodcimo, que es el mes de Adar. No hay demasiado tiempo-espacio aqu para explicar detalladamente esto, pero lo cierto es que Amn trabaj con el calendario judo, y busc el da ms vulnerable, para lograr pescar desprevenidos a todos los judos en un da en el que ellos no se esperaban una guerra. l se tom el trabajo de recorrerse todo el calendario judo buscando una fecha, un da determinado, en el que pudiera caerles a los judos sin el menor riesgo de que ellos presentaran batalla o reaccin. Utiliz estrategia. (Verso 8)= Y dijo Amn al rey Asuero: hay un pueblo esparcido y distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes del rey, y al rey nada les beneficia el dejarlos vivir.

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Pastor: hay una gente que no est operando conforme aquello que est establecido por nosotros en la iglesia. No estn reunidos en ningn grupo, estn esparcidos. Pero no le obedecen a usted. Dicen responder a rdenes de Dios. A usted no lo beneficia en nada dejarlos congregar aqu (Verso 9)= Si place al rey, decrete que sean destruidos; y yo pesar mil talentos de plata a los que manejan la hacienda, para que sean trados a los tesoros del rey. Nota la calidad de mercenarios que tiene esta gente. Es ms que evidente que trabajan por dinero. Y de donde saldr ese dinero? No te asombres. Hay principios inamovibles para ambos lados espirituales: Satans tambin financia su reino, porque l respalda lo que cree. Y la iglesia? (Verso 10)= Entonces el rey quit el anillo de su mano, y lo dio a Amn hijo de Hamedata agagueo, enemigo de los judos. Los judos representan la iglesia ignorante. Mardoqueo es el ministerio proftico. Amn representa a los extremistas en la iglesia. Entonces hay un grupo religioso, hay un grupo ignorante, que no entiende nada de lo que est pasando y slo van y vienen a la iglesia rutinariamente. Esa es la multitud ms visible, ms nutrida, ms grande en dimensin, la que proporciona el xito a los lderes. Pero tambin hay un remanente llamado Ester. Hay uno que trabaja por dinero, que trabaja con el espritu de la tierra del rey Asuero, que es Amn y luego estn los judos, que son el grueso de la iglesia. Ahora bien; ese grupo mayoritario es ignorante no despectivamente, sino que estn ignorando que hay un complot en contra de ellos. Estn convencidos del amor y la atencin de aquellos que, en realidad, estn intrigando y complotando como deshacerse definitivamente de todos ellos. (Verso 11)= Y le dijo: la plata que ofreces sea para ti, y asimismo el pueblo, para que hagas de l lo que bien te pareciere. (12) Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes primero, al da trece del mismo, y fue escrito conforme a todo lo que mand Amn, a los strapas del rey, a los capitanes que estaban sobre cada provincia y a los prncipes de cada pueblo, a cada provincia segn su escritura, y a cada pueblo segn su lengua; en nombre del rey Asuero fue escrito, y sellado con el anillo del rey. (Recuerden que aquello que ha sido sellado, ya no puede ser revocado) (Verso 13)= Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar (Fjate la perversidad; no es suficiente con matarlos, sino que luego exige exterminarlos) a todos los judos (A todos; y por si quedaran dudas en alguien:) jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, (Anota esto por favor: el espritu religioso, es la encarnacin de Satans. Por eso, cuando Cristo dijo que el diablo no viene sino a hurtar, matar y destruir estaba hablando de los fariseos. No me crees? Estaba hablando con los lderes de la iglesia. No estaba hablando nada espiritual. Reitero el concepto: Satans trabaja desde adentro.) en el da trece del mes decimosegundo, que es el mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes. (14) La copia del escrito que se dio por mandamiento en cada provincia fue publicada a todos los pueblos, a fin de que estuviesen listos para aquel da. Vamos a empezar a desglosar esto. Aqu vemos a Mardoqueo que rehsa doblegarse a la demanda del espritu religioso. Pero lo que es sorprendente es que, unos versos antes, Mardoqueo anda defendiendo al rey

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Porque l descubre que le iban a poner mano al rey. En la Biblia, eso significa que le iban a cortar el cuello. Espaol barato, pero claro. Es decir que, iban a hacerle algo al rey y l actu a favor del rey. Pero resulta que al otro da el rey da una orden y l la desobedece. No era rebelda ni desobediencia, sino que aquello que el rey estaba pidiendo, estaba en contra de su naturaleza. Si llega a ser rebelda, no lo hubiera ayudado el da antes. Entonces, vemos que Mardoqueo no est caminando en rebelda. El hombre de Dios no puede ni debe guardar animosidad alguna para con alguien, as fuera lo peor de lo peor de la raza. Deber amarlo como a su prjimo y prestarle la ayuda que necesite en el momento preciso. Lo que no har, - desde luego ser tejer alianzas con esa persona por una simple razn: est en contra de los principios por los cuales rige su vida. Amn es agagueo. Algunos comentaristas pensaban que era descendiente de Agag, ese que Sal dej vivo cuando Samuel le instruye de matar a todos los amalecitas. Pero hemos descubierto que no es as, sino que se trata de otra cosa. Porque resulta ser que hay un pueblo llamado Agag, o Agagzi, que es vecina o satlite de la ciudad Susa en Persia, y de all proviene este buen hombre llamado Amn. Es, entonces, agagueo, en el sentido de venir de la ciudad de Agag y no descendiente de Agag. Agagueo, significa subir hasta el tope, ser exaltado y ser adorado. Quin dijo eso en la Biblia? Satans, No es as? Bueno; este es el espritu religioso, y fjate que est diciendo lo mismo. Cualquier duda que tengas sobre su procedencia Tiene un nivel de antagonismo que es terrible. O sea: Este no tom en poco hacerle dao a Mardoqueo, sino que decidi hacerle dao a la familia, los nios, todos los ancianos y quien saliera. Elimnalos a todos! l, en realidad, lo que estaba buscando era una excusa para tener como entrarle a todo lo que era la iglesia. Y Mardoqueo se est resistiendo a Amn. Pero no se resiste por rebelda, sino porque, dice l: soy judo. Es decir que hay algo en ser judo, o en la naturaleza juda, que no se doblega ante un espritu religioso. Hay algo en la naturaleza del judo; no del linaje, sino en la naturaleza interna de su ser, que no le permite doblar sus rodillas ante un espritu religioso. Es como si se quisiera obligar a un perro a decir miau. Vamos! Di miau! No!! Guau!! D miau o eres perro muerto! Perro muerto soy: Re-guau!! Judo. Permteme: yo quisiera saber cuantos judos hay entre quienes leen este trabajo. Gente que no dobla sus rodillas ante la poltica religiosa en la tierra. Entiende esto: las conductas correctas, confunden al enemigo. El enemigo anda todo atontado. Se supone que eso no acontezca. El hombre tiene el anillo del rey. Te puede limpiar con el permiso del rey, pero este hombre desafa todo el infierno. Y lo que pone como excusa, es: soy judo. No es porque exista una ley que no le permite adorar, ya que los otros lo estaban haciendo. Es porque l era un judo de verdad. Y ser muy bueno y necesario, entonces, saber qu es lo que tiene este judo que nosotros podamos necesitar para caminar dentro de Babilonia sin doblar las rodillas ante ella. Quiero extraer de la vida de Mardoqueo, todo aquello que tenga que ver con el verdadero judo de corazn, hoy. Recuerda que Mardoqueo significa los ministerios de fundamentos en la tierra y la dimensin proftica de Dios. De all que sus rodillas no van a doblarse jams ante estructura humana alguna.

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Y no era resistencia, sino una naturaleza diferente. Tambin quiero que recuerdes que Amn significa uno que agita. Uno que crea conmocin. Uno que destroza o desmenuza. Y adems, tal como ya lo dijimos, Amn es la religin en el libro de Ester. Este no es un demonio, es una actitud influenciada. Satans no tiene omnipresencia, l slo puede ocupar un lugar por vez. Entonces, si no puede por muchas razones destruir la iglesia desde afuera, Adonde t crees que va a ubicarse? Mientras que nosotros andamos buscando a Satans en el vud, en la hechicera o en la Nueva Era donde, sin dudas, est, l anda en los plpitos de las iglesias. Se viste de ngel de luz! La Biblia lo dice, lo hemos ledo mil veces. No terminamos de creerlo Y al decir ngel de luz, no estamos hablando de ninguna manifestacin, estamos hablando de ministros de Satans. Esto es: gente que ministra las cosas del infierno. Empleados a sueldo. Sin jubilacin ni vacaciones, claro est Atencin con esto: muchos de estos ministros de Satans, en su supina ignorancia, ni siquiera se han dado cuenta que lo son. Son influencias satnicas a las que nos convierten las doctrinas denominacionales. Nos anuncian una cosa, nos predican algo que nos anima en el momento, pero que niega el terminar la carrera de Cristo. Estamos preparando al pueblo para reinar. Para que no sea detenido en Babilonia. Este nivel de antagonismo viene a matar, destruir y aniquilar. Babilonia, siempre quiere pervertir tu adoracin. Quiere reducirla a un entretenimiento templista de fin de semana. Babilonia tiene cien maneras de convertir a la adoracin en un entretenimiento. Mientras ms larga es y ms te entretiene, ms bonita decimos que es la reunin, el culto o la conferencia. Babilonia baja el estandarte de la adoracin. La Palabra relata y cuenta que, cuando estaban cautivos en Babilonia, no podan cantar las canciones de Sin. En Egipto, tampoco haba acceso a la adoracin. Por eso es que Moiss le dice a Faran: Deja que mi pueblo salgaPara que? para adorar a Dios No puedes adorar adentro. Esa es una de las razones por las cuales Dios tuvo que abrir el Mar Rojo y sacar a los muchachos de all. Ahora bien ; hay algo adentro de los Daniel, adentro de los Ester, adentro de los Mardoqueo, que yo quiero adentro de mi iglesia. Ese algo es una especie de fuego interior, de naturaleza singular con origen div ino que se rehsa a rebajar su standard al nivel de Babilonia. Una vez ms le preguntan: Por qu no, Mardoqueo? Por qu no? Y l vuelve a responder lo mismo: soy judo. Ahora bien; Las cosas no van a quedarse como estaban. Todo se va a movilizar sin solucin de continuidad. Porque desde ese mismo momento en que Mardoqueo dice soy judo, mira lo que acontece. Vamos a leer lo que sigue. (Ester 5: 13)= Pero todo esto de nada me sirve cada vez que veo al judo Mardoqueo sentado a la puerta del rey. (Ester 6: 10)= Entonces el rey dijo a Amn: date prisa, toma el vestido y el caballo, como t has dicho, y hazlo as con el judo Mardoqueo, que se sienta a la puerta real; no omitas nada de todo lo que has dicho. (Ester 8: 7)= Respondi el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo el judo: he aqu yo he dado a Ester la casa de Amn, y a l han colgado en la horca, por cuanto extendi su mano contra los judos.

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(Ester 9: 29)= Y la reina Ester hija de Abigail, y Mardoqueo el judo, suscribieron con plena autoridad esta segunda carta referente a Purim. (Ester 10: 3)= Porque Mardoqueo el judo fue el segundo despus del rey Asuero, y grande entre los judos, y estimado por la multitud de sus hermanos, porque procur el bienestar de su pueblo y habl paz para todo su linaje. Observa en estos versos, que antes era slo Mardoqueo, pero ahora es necesariamente Mardoqueo el judo. Es decir que le trajo identidad a todo el pueblo de Dios. Cuando se plant y dijo Soy judo, hubo diferencia evidente entre el verdadero pueblo de Dios y el que no lo era. Ahora bien; el trmino judo, proviene de los descendientes de los patriarcas de Jud. Vamos a buscar, entonces, de donde provienen esas connotaciones, esas dinmicas, esos principios bsicos y procurar, si es que podemos, aplicarlos a la iglesia genuina del siglo veintiuno. T recuerdas que Israel estaba dividido en dos partes: dos tribus en el sur, los judos. Era el reino de Jud. Diez tribus en el norte. Era Israel. El reino de Israel. Vamos a ver que hay dentro de la lnea de Jud, porque lo que est dentro de la lnea de Jud, es lo que est en la descendencia de los judos, lo mismo que tiene que estar dentro tuyo y mo. Hay algo muy importante que quiero que entiendas . No fue hasta que salieron de Babilonia que a los israelitas se les consider judos. Adentro de Babilonia no existe un judo. No fue hasta que regresaron de la religin; que salieron de Babilonia, que a Israel se le llam judos.

023 - Como Leones Salvajes

Anteriormente a eso, todos eran Israel, nunca judos. Anota esto porque es muy importante. Mientras, vamos a ver el captulo 49 del libro de Gnesis. Viendo una vez ms la profeca de Jacob, y como l profetiza a sus hijos, cosas que han de acontecer en los das venideros. Y al mismo tiempo, esconde dentro de su vida la tecnologa operativa para el da de hoy. Vemos que all estn los patrones bsicos que luego todos vamos a utilizar convenientemente. Una vez ms, estamos usando la Biblia como un pedazo de tecnologa. (Gnesis 49: 8)= Jud, te alabarn tus hermanos; tu mano en la cerviz de tus enemigos; los hijos de tu padre se inclinarn a ti. (9) Cachorro de len, Jud; de la presa subiste, hijo mo. Se encorv, se ech como len, as como len viejo: Quin lo despertar? (10) No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos. Esta expresin que aqu leemos como Se congregarn los pueblos, en el original, dice: Y a l ser dada la obediencia de los pueblos. Siloh, es un nombre de Cristo. Dicen algunos comentaristas que esta es una profeca mesinica. Quizs lo es, pero un solo problema: no tiene nada que ver con la primera venida de Cristo, porque cuando l viene la primera vez, no viene en relacin a obediencia, sino a desobediencia. Y no es hasta que viene a entregar el Reino al Padre, que viene cuando existe un pueblo el cual le entrega la obediencia a l. As que s habla del Mesas, pero no de la venida que ya aconteci, sino de la que va a acontecer.

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Aqu vemos que Jacob habla a sus hijos profticamente y esconde en sus vidas principios. Se habla aqu, en primer trmino, de un cachorro de len, un len joven. Luego leemos que se encorv y se ech como len. All, en el original, dice Leona. Y lueg o habla del len viejo, o maduro. Entonces, a la luz de esto, vamos a buscar las cualidades que tiene Jud, que es de donde proviene el judo. Ellas son las que determinan que no se doblegue ante ninguna de las hostilidades que pueda desplegar Babilonia, y mucho menos ante el espritu de Amn, que es la religin. La combinacin de tener el len joven, la leona y el len viejo, nos da una naturaleza balanceada. Tenemos la fuerza del len joven, el compromiso de la leona y la sabidura del len viejo. Vamos a extraer de todo esto, algunos principios. Jud tiene el espritu de guerra. Dice que su mano estar puesta sobre la cerviz del enemigo. Jud es aquel que tiene la mano puesta en el cuello del enemigo, y no la mano del enemigo puesta en el cuello tuyo. Es militante. Es fuerte. Tiene un espritu principio-tmpano, fuerte, que no se doblega ante ninguna circunstancia. Siempre verde. Dice que reversa la maldicin. Daniel dijo No me voy a quemar!. Daniel dijo: El len no me traga! Ester dijo: Si perezco, que perezca. Hay algo dentro de esta gente que no se doblega ante las circunstancias. Siempre verde. Poder de Gobierno. La habilidad de establecer gobierno y orden divino. Dice que nunca cesar de tener cetro, y no solamente el cetro que es la autoridad, sino que tambin el legislador sale de esta tribu. Eso significa que aquel que implementa la autoridad del cetro, sale de Jud. Primeramente en Cristo y luego en el cuerpo de Cristo, si es judo. Si es judo. Asimismo, de los leones mencionados se toma la fuerza, el compromiso y la sabidura. El espritu del viejo y la fuerza del joven. Una fuerza que no existe en las otras tribus. Poseen tambin un espritu de ascensin. Esto es: un estilo de vida elevado. Un estilo que tendr que responder con obediencia, porque dice que Siloh, que es Cristo, retorna porque la obediencia se manifiesta. Dice que hacia l ser entregada la obediencia. Por eso es que muchos estamos total y absolutamente convencidos, que va a haber en la tierra una generacin que ser ciento por ciento obediente a Dios y no a los hombres oportunistas. Es ms: ya est nacida esa generacin, slo tiene que terminar de manifestarse en su plenitud. Despus que Israel sale de Babilonia, es entonces que lo empiezan a llamar Judos. Ante s de eso, solamente a la tribu del sur, la tribu de Jud era a la que se le llamaban judos. Los dems, eran israelitas. Hay tres cosas que identifican al judo: el pacto con Dios. Estaban casados con Dios. Eran identificados como el Pueblo Escogido, de manera que tenan las promesas de Abraham. Y, adems, tenan una demanda a ser diferentes. Esa demanda, - aclaremos -, estaba puesta por Dios. Dios demandaba, precisamente, que el judo fuera diferente. Vamos a ver lo que hay en el libro de Deuteronomio. Estamos extrayendo de la vida del judo, los principios que existen en Mardoqueo, que no le permiten doblegarse ante las peticiones del espritu religioso. (Deuteronomio 18: 9)= Cuando entres a la tierra que Jehov tu Dios te da, no aprenders a hacer segn las abominaciones de aquellas naciones.

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(10) No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinacin, ni agorero, ni sortlego, ni hechicero, (11) ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. (12) Porque es abominacin para con Jehov cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehov tu dios echa estas naciones de delante de ti. (13) Perfecto sers delante de Jehov tu Dios. (14) Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehov tu Dios. Nota claramente la demanda de Dios para con su pueblo. El judo tena que ser perfecto segn su propia expresin, diferente en el mejor de los casos. No poda aprender a vivir segn la cultura de donde estuviera establecido. Porque ya ha sido dicho aqu mismo, en este mismo trabajo. Y lo hago con mi tierra porque es el mejor ejemplo que puedo hallar: un argentino no va a salvar a la Repblica Argentina. El que va a llegar a Argentina y salvarla, ser un ciudadano del reino de Dios. Es indispensable que nos vayamos mucho ms all de nuestra cultura. No todos estn en condiciones de entender esto. Todava hay grupos misioneros que trabajan sus futuras operaciones sobre la base del respeto a las culturas locales. El Reino de Dios no se adapta a culturas paganas. El Reino de Dios implanta e impone su cultura. De lo contrario deja de ser Reino. Esto rompe con esa visin nacionalista que tanto retraso ha causado a la obra. Esto termina con esas mentiras santas o evanglicas de que a alguien Dios le ha dado la visin de que el planeta entero va a ser impactado por un avivamiento que nace en el sur de la Argentina. Gloria a Dios si as fuera! Podemos declararlo a nivel de palabra proftica para que se cumpla! Pero esto no es visin, es voluntarismo puro, expresin de deseos. Dios es universal y trabaja con el globo completo. Y lo hace solamente a travs de los obedientes. NI modo que Dios haga algo usando a gente que hace lo que se le da la gana o le conviene. Es que el avivamiento va a empezarBasta! Lo que va a haber es una reforma, no avivamiento. Que se entienda como corresponde: de lo que se trata, es de cambiarle el fundamento a la casa de Dios, no de pintarle las paredes. Es menester cambiar nuestro concepto de Dios redimiendo lo que es el propsito de Dios en la tierra. Dice que no aprendas a hacer tal como en la tierra adonde ests ubicado Es decir que tenas la demanda de vivir una vida en oposicin a las costumbres culturales o tradicionales. Vamos al libro de Deuteronomio. Estamos hablando del judo; primero en lo natural, luego en lo espiritual. (Deuteronomio 12: 29)= Cuando Jehov tu Dios haya destruido delante de ti las naciones donde t vas para poseerlas, y las heredes, y habites en su tierra, (30) gurdate que no tropieces yendo en pos de ellas, despus que sean destruidas delante de ti; no preguntes acerca de sus dioses, diciendo: de la manera que servan aquellas naciones a sus dioses, yo tambin les servir. Aqu la tienes con meridiana claridad de la boca de Dios mismo: una demanda clara y evidente para una vida en oposicin a todo lo antiguo. Yo no dudo en catalogarme como argentino cuando se habla de nacionalidades naturales, pero hay un problema: en el mundo del espritu yo he nacido de nuevo

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Por eso hoy no puedo parecerme a mis paisanos y co habitantes terrenos argentinos. Yo no puedo ministrar diciendo de manera soberbia que soy el mejor de todos, tal como lo hara un buen argentino carente de humildad desde la misma historia. Debo ser diferente o no he nacido de nuevo. Eso no impide que ame a mi Argentina. Disfruto con sus triunfos en todos los planos, especialmente en el deportivo que es en el nico en que como pas podemos mostrar alguna medalla. Pero eso no hace que deba comportarme como el argentino tpico. Incluso, cuando naces de nuevo, si eres latinoamericano vas a entenderme, t ya no cabes en esa mentalidad de miseria que nada lo puede. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!! O slo ser una muletilla evanglica de da domingo en el templo? Estamos hablando de una reforma mental. Estamos hablando de terminar con todos los lmites mentales. Estamos hablando de hacer todo lo que dice la Biblia. Que Cristo es capaz de hacer ms de lo que t te imaginas. Porque t sigues imaginando con mentalidad territorial y no divina. No interesa en absoluto el lugar del planeta en el que t vivas. Puedes imaginar lo mximo, lo mejor, el todo. Lo que ocurre es que nosotros nos imaginamos muy poco. l, de todos modos, va a hacer mucho ms de lo que de tu imaginacin. La palabra judo significa Del ms all. Con vida del ms all. Cuidado que no estoy diciendo extraterrestre, no sea cosa que pongas en mi boca algo que de ninguna manera estoy diciendo. Pero es del ms all, no es de aqu. Describe el hecho de que no es del lugar en donde est parado. Estamos hablando de nuestro comportamiento y no de una influencia. Nota que este hombre est defendiendo al rey tres meses antes y que luego comienza a rehusarse al espritu de Amn que es recomendado por el rey. Es la naturaleza que l trae la que no lo deja hacerlo. (Romanos 2: 25)= Pues en verdad la circuncisin aprovecha, si guardas la ley; pero si eres transgresor de la ley, tu circuncisin viene a ser incircuncisin. (26) Si, pues, el incircunciso guardare las ordenanzas de la ley, No ser tenida su incircuncisin como circuncisin? Aqu te dice que si el mundano guarda la ley de Dios, aunque es mundano, es circunciso. All es donde toda tu doctrina se cae por la ventana. Y no es una expresin casual, lo est diciendo con absoluta claridad en todo el desarrollo de Romanos 2. (Romanos 2: 12)= Porque todos los que sin ley (Sin la Palabra) han pecado, sin ley (Sin la Palabra) tambin perecern; y todos los que bajo la ley (Bajo la autoridad de la Palabra) han pecado, por la ley (Por la Palabra) sern juzgados; (13) porque no son los oidores de la ley (De la Palabra) los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley (De la Palabra) sern justificados. (14) Porque cuando los gentiles (Los mundanos) que no tienen ley, (La Palabra), hacen por naturaleza lo que es de la ley (De la Palabra), estos, aunque no tengan ley, (La bendicin de la Palabra), son ley (La Palabra) para ellos mismos, (15) mostrando la obra de la ley (De la Palabra) escrita en sus corazones, dando testimonio su conciencia, y acusndoles o defendindoles sus razonamientos, (16) en el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio. Fjate que ser judo no es algo externo, sino algo interno. Eso es igual que la salvacin. Hay mucha, pero muchsima gente que jams en su vida ha hecho todava la famosa y legendaria oracin del pecador, y sin embargo es salva aunque t y dos mil cabezones telogos ms de tu denominacin se empecinen en decir que no lo son

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Escucha. Entiende por favor: no es la oracin del pecador que llorando a moco tendido haces en el frente de un templo la que te salva. Hay, tambin, mucha, muchsima gente que ha hecho con tremendo quebranto esta oracin en pblico y hoy est viviendo como carne del infierno. Arrepentimiento. Eso es lo que te salva. Arrepentimiento genuino. Conciencia total de un estado que, si no es por la misericordia, la gracia y el perdn de Dios, no se limpiar jams. Eso es lo que va a salvarte. Y no tendrs que preocuparte si lo pierdes o no lo pierdes. Si sabes lo que ha sucedido en ti, jams hars algo que lo comprometa. Nosotros, en cambio, operamos para lo externo y para el alma. Prate aqu y repite conmigo. Y el otro repite nuestra letana como un papagayo slo para que no lo echen de all. Ahora mira a tus hermanos y diles que aceptas a Jesucristo. Ya est, eres salvo. S? Y quien te lo asegura, pastor? Los reglamentos de tu denominacin? (Verso 27)= Y el que fsicamente es incircunciso, pero guarda perfectamente la ley, te condenar a t, que con la letra de la ley y con la circuncisin eres transgresor de la ley. (28) Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; (29) sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; (Aqu tienes a la religin) la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. Lo primero que te dice del judo, es que el judo nunca se hace famoso con los hombres. Porque se gasta unas cuantas letras (Y Dios no es derrochn) aclarndote por si an no lo has entendido, que las alabanzas no vienen de los hombres, sino de Dios. Cul aguardas t? Para cual trabajas t? No tiene nada que ver con la obra externa; no tiene que ver con eliminar esas cosas visibles, a las cuales hemos dado tanto nfasis en la iglesia, como si tiene que ver la condicin interna de la persona. Por este asunto es que en Hebreos 9:9 dice que la ministracin externa de la carne, no puede perfeccionar la conciencia, por lo cual no sern justificados. Ellos estaban haciendo cosas rituales que haban sido sigue diciendo impuestas hasta el da de laReforma. Dice que no recibe alabanza de hombres. Que es del corazn por el espritu, y no de la letra escrita. El contexto en el cual Pablo est diciendo estas cosas, es que tiene creyentes que han experimentado las cosas del reino. l tiene dos grupos. Tiene un grupo que nace de nuevo y que no le interesa nada que tenga que ver con el judasmo, ni fbulas judaicas, pero tambin tiene otros que han venido de la circuncisin y desean seguir observando el legalismo de la circuncisin. Cosas escritas en la ley. Pablo tena este problema en todo su ministerio. Siempre estaba militando con gente que quera tener la gracia en el legalismo. Pablo dice que el verdadero judo es ajustado desde adentro, no desde afuera. Que su conducta proviene porque el reino de Dios est establecido en l. El Reino de Dios tiene que ver con el dominio de Dios en nuestra vida. Predicar el Reino sin el dominio de Dios en tu vida, es producir una herramienta letal y mortal como lo es la religin. Repetir esto: Predicar el Reino sin que el dominio de Dios est en tu vida, es una forma que niega el poder que se llama Religin. Y es mortal, te mata. La circuncisin es muy importante, hay beneficios por ella y varias cosas que ahora mismo vamos a ver. Recuerda que Ester, fue bajo la custodia de Hegai, y aprendi a meditar para transmitir la belleza interna para que se materializase.

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Y rehus pasar por la custodia de Saasgaz, puesto que no quera nada externo. Ester haba entendido perfectamente el principio del judo. Ella tambin haba elegido estar embellecida en lo interno sin prestarle demasiada atencin a lo externo. Slo se llev aquello que estaba recomendado por Hegai. Estamos hablando de cualidades internas ajustadas por la mano del Espritu. Estamos hablando de ser judos y no de estar haciendo cosas judaicas. Hay una diferencia entre ser judo y hacer cosas de judos. Hay una diferencia entre ser creyente y hacer cosas que hacen los creyentes . La misma diferencia. El judo es uno interno. No es lo que se ve fuera de la copa lo que te calma la sed, sino lo que hay dentro de ella. Fjate que, si todo lo que tienes es externo, de afuera, Babilonia te toca un ritmo y t te pones inmediatamente a bailarlo o a acompaarlo con tus palmas. Pero si lo que tienes es de adentro, algo se levanta automticamente sin que t lo tengas que pensar y dice: No Me Doblego. T mismo ves el peligro, calculas el costo, titubeas quizs en tu mente, tal vez lo quieres hacer, pero el Espritu te dice: No lo hagas. Entonces es cuando no te doblegas y, cuando te preguntan el motivo, tal vez puedas emular a Mardoqueo: soy judo. Estamos investigando qu es ser judo, porque Mardoqueo dijo: yo no puedo entregarme al espritu de Amn, simplemente porque soy judo. Entonces tendremos que seguir buscando principios encerrados en relatos literales bblicos.

024 - Transformados desde su Interior

(Filipenses 3: 3)= Porque nosotros somos la circuncisin, los que en espritu servimos a Dios y nos gloriamos en Cristo Jess, no teniendo confianza en la carne. Aqu hay otra cualidad: el judo no confa en sus talentos naturales. Dice que no confa en la carne, esto es: en nada externo. Es gobernado desde adentro para afuera . Es lo mismo que dice Romanos 12: 1-3. Aqu dice que presentan su vida como sacrificio vivo, no siendo conformados, (Es decir: cambiados de afuera para adentro), sino transformados, (O sea: cambiando las circunstancias de adentro para afuera), para poder entender el propsito de Dios. Hay niveles del propsito de Dios, que la iglesia jams entender si no evidencia una reforma mental. Transforma la manera de pensar para que puedas entender la perfecta voluntad de Dios. Es decir que, entender la voluntad de Dios, es la resultante de una reforma mental. Y est hablando con la iglesia, no con el mundo. El judo, entonces, aqu lo vemos claramente, sirve a Dios en espritu y no confiando en la carne. La circuncisin, es lo que te da acceso a la familia juda. Sabas t que en aquel tiempo, cuando entrabas al templo, tenas que mostrar la marca? Entre otras cosas, era por ese motivo que las mujeres deban quedarse fuera de la sinagoga. Ellas no tenan manera de demostrar que eran judas. Los hombres mostraban la seal y con eso ya reciban el visto bueno para ingresar. Cuntos dan gracias a Dios por la Gracia? Hoy, ya no hay religiosos escudriando circuncisiones en la puerta de entrada. Ahora es el Espritu Santo el que est all. La gran mayora no est ni enterada de eso, pero Dios s. Porque con cada uno que entra al templo, el Espritu lo mira a Dios y ya en el gesto Dios entiende qu es lo que ha ingresado.

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(Ezequiel 44: 9)= As ha dicho Jehov el Seor: ningn hijo de extranjero, incircunciso de corazn e incircunciso de carne, entrar en mi santuario, de todos los hijos de extranjeros que estn entre los hijos de Israel. La Biblia habla de tres tipos de incircuncisiones. Dice que algunos son incircuncisos de labios. Estas son las personas que hablan vanas palabras, y que no tienen fuerza en su conversacin. Son los que hablan tonteras todo el tiempo y jams dicen algo importante. Labios incircuncisos. Habla de odos incircuncisos. Gente que dice que oye a Dios, pero que en verdad no est oyendo con certidumbre. Porque oye de acuerdo con su doctrina, lo filtra con su conocimiento que, en el presente tiempo de Dios, es tremendamente escaso. Odos incircuncisos. Hay otros que tienen corazn incircunciso. As le decan a Goliat el filisteo, que tena corazn incircunciso. Es un corazn que no est plenamente inclinado hacia Dios. No sirve a Dios de corazn entero, como Caleb. No servir de corazn entero, es el equivalente al noventa y nueve punto nueve de obediencia. Entero es el cien. Es decir que siempre hay algo que justifica el no poder hacer algo para Dios. Cuntos quieren llamarse a s mismos judos, ahora? Recuerden esto: hay que ser judo para entrar en la presencia de Dios. Y ya est bastante claro que no estoy hablando de razas, ni religiones ni nacionalidades. Porque si no eres un judo por dentro, Babilonia te dobla. Porque de eso es de lo que estamos hablando: de las dinmicas que tienes que permitir fluir desde tu interior, con el fin de no ser doblegado por lo que socialmente se conoce con el nombre genrico de: Presin de grupos. Un corazn circuncidado, no puede tener confianza en la carne. No puede seguir los designios de la carne. Esto que digo parece repetitivo y apto slo para infradotados. Es casi una ofensa a tanta gente inteligente. Slo un problema: el mbito espiritual no es un asunto de inteligencia intelectual, sino de luz o ceguera espiritual. (Romanos 2: 29)= sino que es judo el que lo es en su interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. Esto significa una sola cosa le guste a quien le guste y le fastidie a quien le fastidie: ajustado al Espritu Santo y no a las reglas de la iglesia, eso es lo que quiere decir. Lo que Dios quiere es una gente que se entrega a l en una obediencia voluntaria. Porque esto es importante que lo sepas t y todos los que da tras da estn buscando ms de Dios. El Reino se establece mediante la obediencia voluntaria. Si te tengo que decir qu debes hacer, entonces no estoy reinando en ti. Si t le dejas algunas tareas a tu hijo que se ha quedado en casa, y cuando t te vas l no las hace, entonces t no reinas en su corazn. Si lo tienes que llamar para recordrselo, no ests reinando, slo lo ests mandando. Pero cuando t palabra reina en l, tu palabra gobierna sus acciones en tu ausencia. Ahora creme que, con esta definicin, que para nada resulta trada de los cabellos, Cristo est reinando en muy poca gente hoy.

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Porque una gran mayora necesita tutores que les digan qu deben hacer todo el tiempo. Y la mayor parte de las veces, se pasan toda una vida repitiendo lo mismo. Y hablamos de gente adulta y capacitada. Profesionales, estudiosos, sabios, artistas Dice que es por el espritu y no con el filoso cuchillo de la circuncisin de los prepucios. Ser judo demanda circuncisin. La Biblia dice que Pedro era un apstol a los de la circuncisin. Otra cosa que haca la circuncisin, era marcar a la tribu. Todo el que era circuncidado, no poda destruir a nadie que fuera circuncidado. Porque eran de la misma tribu. Esto te est diciendo con total y absoluta claridad, que el verdadero judo, no se mata entre s ni a s mismo. Aunque el otro fuera de otra tribu, no poda traicionar, no poda agredir ni atacar en modo alguno al otro judo. Cuntos judos van quedando? Si arruinaba su carcter o su reputacin, era destrozado por una ley muy fuerte. Pablo siempre militaba en contra de este espritu. l buscaba principios rituales, casi siempre asociados con la circuncisin para decir lo que quera y deba decir. Pablo tena una batalla a muerte en contra del espritu religioso. Por eso es que de sus cartas es de donde sobresalen los golpes ms rudos contra este espritu maligno. Pablo era un apstol. El apstol del siglo veintiuno, salvando las distancias, sigue esta misma batalla contra el mismo oponente. Muchos me han escrito hacindome la misma pregunta: Cmo puedo hacer para saber si un apstol, hoy, es verdaderamente un apstol o un impostor? Desde luego, no hay garantas ms que las de discernirlo, pero ya te digo: Si est involucrado con la religin denominacional, no es apstol ni es de Dios. Ahora bien: no teniendo la evidencia de la marca de la circuncisin, no poda ser parte del judo. No teniendo la marca externa, no te profana. Pero si no tienes la marca interna, entonces s que profanas el templo. Ahora, hazme el favor de llevar todo esto a la conducta cristiana. Un mover sin manifestaciones externas, no te profana. Pero un mover sin propsito, que vendra a ser la carencia de manifestacin interna, s que te profana. Fjate que la comunin, tambin llamada la Santa Cena, si no se practica externamente, no te profana. Pero si no partes el pan con tu hermano, eres un hipcrita. Si no hacemos un llamado al altar, no te profana. Pero si no practicas los principios en tu vida a diario, s te profana. Porque la ministracin del Espritu es ms fuerte a travs de la palabra, que por la imposicin de manos. Han invertido el evangelio para quitarle el peso a la espada del Espritu. Puedes alabar con msica y tener un hermoso culto casi en nivel de concierto, o no tenerlo, y no te profana. Pero si tu estilo de vida no es adoracin, s te profana. Nada externo perfecciona al hombre. Eso quiere decir que no debemos hacer ms todas estas cosas externas que ahora estamos haciendo? No! Lo que quiero decir es que deberemos emparejarlas con lo interno, porque de otro modo ser pura hipocresa. Y Dios lo sabe. Recuerda, entonces: no es judo uno externo, sino que lo hace judo lo interno. Las motivaciones ministeriales, el carcter de estos hombres, su integridad y su propsito, si no estn alineados con la voluntad de Dios, no sirve. No es perdonada ninguna perversin en ese terreno en este tiempo. El Reino es estar correcto de corazn delante de Dios. Significa que cada accin, cada mueca, cada cosa que t haces en el exterior, tiene que estar secundado por la correcta posicin del Espritu en tu interior. De otro modo es hojarasca total.

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Se acab la costumbre casi tradicional y clsica de pararse en el plpito y recibir la uncin en el momento en que ingresas. Gente que sube pensando en cualquier cosa y de pronto, porque pega cuatro gritos y tres palabras en lenguas, dice que la presencia de Dios est sobre sus vidas. Mentira! Abre los ojos y hblale al pueblo. Todo lo que se hace exteriormente, tiene que estar respaldado con la correcta postura espiritual por dentro. Si cierro los ojos, es porque estoy postrado. No los voy a cerrar para aparentar estar postrado o porque hay una orden de cerrarlos. (Deuteronomio 10: 12)= Ahora, pues, Israel, Qu pide Jehov tu Dios de ti, sino que temas a Jehov tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a Jehov tu dios con todo tu corazn y con toda tu alma; (13) que guardes los mandamientos de Jehov y sus estatutos, que yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad? Primero: no debemos suponer que cuando Dios habla de prosperidad, est refirindose a bolsillos llenos, cuentas bancarias opulentas o un pasar econmico brillante. La prosperidad de Dios es tan abarcativa que cubre muchas necesidades, no slo esta; aunque la incluya. Y fjate que ninguna de las recetas prcticas que te entrega aqu para que t puedas acceder a ella, tienen que ver con las clsicas que hoy por hoy todava escuchamos desde algunos plpitos conformando lo que se ha dado en llamar La Teologa de la Prosperidad Eso es pura manipulacin. (Verso 14)= He aqu, de Jehov tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella. (15) Solamente de tus padres se agrad Jehov para amarlos, y escogi su descendencia despus de ellos, y a vosotros, de entre todos los pueblos, como en este da. Es necesario que entiendas bien esto. Hay una dimensin que no es en la que la iglesia est viviendo hoy, a la que es menester ingresar s o s, si es que deseamos cumplir con nuestra misin de extender el reino. Por ese motivo es que ocurren una serie de acontecimientos que a primera visin podran hasta parecer negativos, pero que sin embargo estn siendo utilizados por Dios para preparar al pueblo para entrar en esta dimensin mencionada. El que no permita que el Espritu Santo trate con l ahora, y siga de fiesta en fiesta cristiana como se anda todava hoy en la mayor parte de la iglesia, cuando se manifieste lo que va a manifestarse en este tercer milenio, volveremos a hablar. (Verso 16)= Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, (Mira; Ahora el corazn tiene prepucio!) y no endurezcis ms vuestra cerviz. Nota como est comparando el prepucio del corazn con ser cabezn, terco, obstinado, obtuso. Es decir que, el prepucio del corazn, entonces, es algo que cubre a ese corazn y que no le permite ser tierno. Un terco. Les dice que circuncide el prepucio del corazn para que dejen de ser obstinados. (Deuteronomio 30: 6)= Y circuncidar Jehov tu dios tu corazn, y el corazn de tu descendencia, para que ames a Jehov tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma, a fin de que vivas. (7) Y pondr Jehov tu Dios todas estas maldiciones sobre tus enemigos, y sobre tus aborrecedores que te persiguieron.

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(8) Y t volvers, y oirs la voz de Jehov, y pondrs por obra todos sus mandamientos que yo te ordeno hoy. All dice que es para que tengas vida, habla de una vida progresiva, que siempre ests acelerando. Estamos hablando de remover toda la influencia que est en contra toda altivez, de todo pensamiento, de todo aquello que se antepone ante la palabra. Volvemos al principio de toda esta historia: El Principio de la Obediencia. (Colosenses 2: 11)= En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisin de Cristo; Dice: al echar de vosotros. Esa palabra echar de vosotros, significa desarmar, desvestir, eliminar toda sensualidad e indulgencia. Significa arrancar, extirpar todo lo que tiene que ver con el cuerpo pecaminoso y carnal. Apocalipsis dice que Cristo se para en la puerta y llama. La puerta que toca es la puerta de la iglesia, no la del mundo. Porque la gente no lo inmiscuye en sus negocios privados y no permiten que Jess entre en sus pensamientos y sus planes, en sus visiones y anhelos personales. Tampoco en sus condiciones cotidianas y en sus estrategias de vida. Pero no debemos asombrarnos, porque hay muchas veces en que algunos ministros no permiten que Cristo entre en sus mensajes. No te olvides. Esto es incircuncisin. Malas o perversas motivaciones. Estamos hablando de gente envidiosa, rebelde, la cual usa a la iglesia como plataforma para competir con otros ministros a lo que sea: quien tiene ms miembros, quien tiene mejor banda de msica, quien tiene ms luces, quien tiene mejor templo, etc.etc.etc. T los conoces. Gente avara. Gente avara en la iglesia? Ni lo dudes. Pero la avaricia no es de Dios! Una parte de lo que llamamos iglesia, tampoco. Gente con lujuria, tanto en lo literalmente sexual como en lo conceptual. Aspirando a cargos y posiciones mucho ms que a cumplir con el propsito de Dios. Es indiscutible que todas estas cosas, en conjunto, nos dividen profundamente. Eso hasta que estas cosas se convierten en una pared que no permite que nuestro corazn pueda obedecer a Dios completamente. Incircuncisin de corazn. Este es el contexto global dentro del cual llamaban a los filisteos incircuncisos de corazn. David dijo: Y t te crees que este incircunciso me va a ganar a m? La idea era que como l no obedeca a Dios enteramente y David s, era imposible que le ganara. (Apocalipsis 3: 9)= He aqu, yo entrego a la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. Esto forma parte del mensaje a la iglesia de Filadelfia, No es as? Es decir que se trata de una a las que nosotros llamaramos iglesias del Seor. Y como le llama l? iglesia (Hoy ya no es sinagoga) de Satans. Y por qu motivo? Porque all estn los que dicen ser judos y no lo son. Entonces recapitulemos: Cul es la iglesia de Satans? La que est formada por aquellos que dicen ser judos y no lo son. Adonde habita Satans? En la iglesia de los que dicen ser judos y no lo son. Adonde trabaja ms fuerte Satans? En la iglesia. Desde adentro. Pero fjate que en este texto dice que yo, (Est hablando Filadelfia), har que vengan y se postren (Los que dicen ser judos y no lo son), a tus pies (Los pies de Cristo) y reconozcan que yo te he amado.

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Filadelfia es una iglesia que no ha doblegado sus rodillas ante sus circunstancias. Que vive en una tierra de temblores y no se agrietan sus casas. Filadelfia es una iglesia en franca oposicin a las circunstancias que le rodean. Dice que all estn los que dicen ser judos y no lo son. Est hablando de gente cuyas acciones diarias, niegan su confesin y an todo lo que hablan en sus discursos. Eso, es sinnimo de la iglesia de Satans. Ser anticristo es estar en contra de Cristo o en lugar de Cristo. Simple. Pero necesitamos dos testigos, porque la palabra lo dice: dos testigos.

025 Los Predicadores de las Tinieblas.

Apocalipsis 2: 9)= Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. (2 Corintios 11: 4)= Porque si viene alguno predicando (De quien est hablando? De predicadores.) a otro Jess que el que os hemos predicado, o si recibs otro espritu que el que habis recibido, u otro evangelio que el que habis aceptado, bien lo toleris; (5) y pienso que en nada he sido inferior a aquellos grandes apstoles. No est hablando de los doce legendarios, esto es obvio, sino a los tantos y tantos fraudulentos y mentirosos que se hacen pasar por apstoles, que se hacen pasar por muy grandes y famosos, pero que en la realidad no sin ni grandes ni siquiera apstoles, que es decir: enviados. No est hablando de los doce, te lo confirmo, mira: (Verso 12)= Mas lo que hago, lo har an, para quitar la ocasin a aquellos que la desean (Quines son aquellos? Los predicadores que vienen y se dicen grandes) , a fin de que aquello en que se gloran, sean hallados semejantes a nosotros. (13) Porque estos son falsos apstoles (De quienes est hablando? De los predicadores que se llaman grandes a s mismos), obreros fraudulentos, que se disfrazan como apstoles de Cristo. (De quien est hablando? De gente. De gente que est en la iglesia y le quiere quitar el apostolado de la iglesia de Corinto a Pablo, y Pablo se defiende porque l y no otro es el apstol, que quiere decir Enviado, a la iglesia de Corinto) (Verso 14)= Y no es maravilla, porque el mismo Satans se disfraza como ngel de luz. (15) As que, no es extrao si tambin sus ministros (Si dice sus ministros, Ministros de quien son? De Satans) se disfrazan como ministros de justicia, cuyo fin ser conforme a sus obras. La palabra blasfemia que vimos en Apocalipsis 2:9, significa hablar fuertemente con la intencin de injuriar. Hacer burla para descarrilarte. Es como si t estuvieras andando en un carril y eso buscara sacarte de ese carril. Significa que alguien habla malas cosas de ti, pero eso no afecta ni tu curso ni tu propsito en Dios. Esta palabra blasfemia, incluye el intento de sacarte del curso y terminar tu carrera. Y atencin con esto: proviene de los judos que dicen ser judos y no lo son. Este nivel de ataque tiene las mismas o peores caractersticas que tena aquel de Amn, que no slo se conformaba con detener a Mardoqueo, sino que tambin quera destruir a todos los judos por el simple hecho de serlo. La blasfemia no es algo que se utiliza ya no para molestarte, sino que conjuntamente con la injuria, que es el desmenuzar tu carcter con el fin de hallar all elementos criticables, tienen como intencin esencial que te salgas de tu carril y no determines aquello que fuiste enviado a hacer.

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Vamos a ir nuevamente al Antiguo Testamento, por un momento, para ver como es que funciona todo esto de lo que estamos hablando. Estamos buscando las caractersticas del judo y ya mismo vamos a ver los beneficios. Vamos a ver algo en el libro de Jeremas captulo 38. Aqu vemos la historia de Sedequas, el ltimo rey de Israel. Van a ir al cautiverio, y Jeremas, profeta de ese tiempo, le va a dar lo que se denomina como un consejo proftico. Cuidado con esto: no se trata de una profeca, sino de la revelacin de una alternativa. Ellos no haban celebrado el jubileo y estaban por eso en desobediencia. Tampoco haban observado el sbado y Dios les iba a rendir una sentencia. Un juicio obligatorio. Jeremas no profetiza. Decreta, es cierto, pero eso no es una profeca. La profeca de un profeta la activa, en tanto que el consejo te advierte. Hay una considerable diferencia. l aconseja profticamente y le dice a Sedequas: Escucha: te aconsejo que te entregues a Babilonia, porque la otra alternativa es entregarte a los caldeos. Si te entregas a Babilonia, te puedes unir a ellos y trabajar y pasarte all tus setenta aos. Es como cuando un buen abogado defensor aconseja a su defendido declararse culpable con el fin de sacar menor condena. Mira como lo relata: (Jeremas 38: 17)= Entonces dijo Jeremas a Sedequas: as ha dicho Jehov Dios de los ejrcitos, Dios de Israel: si te entregas en seguida a los prncipes del rey de Babilonia, tu alma vivir, y esta ciudad no ser puesta a fuego, y vivirs t y tu casa. (18) Pero si no te entregas a los prncipes del rey de Babilonia, esta ciudad ser entregada en mano de los caldeos, y la pondrn a fuego, y t no escapars de sus manos. (Aqu ests viendo, en idioma Reina Valera, lo que te relataba antes en espaol sencillo. Mira ahora lo que responde el rey) (Verso 19)= Y dijo el rey Sedequas a Jeremas: tengo temor de los judos que se han pasado a los caldeos, no sea que me entreguen en sus manos y me escarnezcan. (Esta palabra, escarnezcan, es la palabra injurien.) Lo que responde el rey Sedequas es, en alguna medida, lo mismo que permanentemente suelo responderle yo a los que me alertan sobre supuestos conjuros de brujos o hechiceros . Yo no le tengo miedo a los babilonios ni a los caldeos; les temo mucho ms a los que dicen ser judos, y no lo son. Quin es, entonces, tu peor enemigo? Despierta Latinoamrica!!! Sacdete de encima a tantos y tantos que dicen ser y no son y llegan para esquilmarte, defraudarte, ensearte blasfemias e incitarte a la adoracin a hombres! Quieres que haga una parfrasis que en absoluto tiene entidad magisterial, pero s un enorme sentido comn? Es preferible entregarse al mundo, o a los peores satanistas en sus misas negras, que caer en las manos de supuestos hermanitos religiosos, legalistas y falsos. No estoy exagerando ni por asomo. Si el mundo entiende que tiene que sacarte de un determinado lugar, va a darte, por lo menos, un lapso de tres o cuatro meses para que t te vayas sin el menor problema ni para ti ni para ellos. Si la iglesia quiere desprenderse de ti porque t no ests de acuerdo con las cosas que en ella se hacen o se ensean, una buena noche te dicen hasta maana hermanito y por la madrugada te ponen un candado en la puerta de manera que a la maana ya no puedes entrar.

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La, oposicin ms grande al cuerpo de Cristo, siempre es de adentro. Fue Can quien mat a Abel, su hermano. Fue Ismael quien luch contra Isaac. Fue Esa quien luch contra Jacob. Fue Absaln quien traicion a su padre. Fueron los hijos de No los que descubrieron su desnudez. Fue Judas quien le rob a Cristo. Estaban en el mismo ministerio. Tambin fue Judas quien le entreg. Y fue la iglesia estructural y organizada de su tiempo quien lo mat. Por qu tendra que ser diferente, ahora? Entonces, lo que Dios est haciendo ahora, es dndonos principios para vivir con xito dentro de un sistema babilnico que va a estar aqu hasta el tiempo final, porque dice que el trigo y la cizaa crecen juntos. Y el tiempo final ya est en marcha. Por eso, cuando los apstoles le dijeron que los dejara arrancarla, l les dijo que la dejaran all porque era la nica manera de ayudar a madurar al trigo. No te olvides nunca de esto: La persecucin te madura y la oposicin te purifica. Porque el que no est por los motivos correctos, no dura todo el tiempo, se va cayendo. Y en el final lo nico que queda, es el fruto de Dios. Es un proceso de Dios en el que interviene Satans. Oye: Satans est trabajando para Dios, mal que le pese. Siempre que hay un intento de terminar la obra de Dios; donde quiera que t veas que hay una mentalidad para terminar, los burladores inexorablemente aparecen. Lo ves en el libro de Judas, en 2 Pedro, en Isaas. Siempre que hay un intento de terminar, aparecen los burladores. Los burladores vienen para que t pierdas la fe en lo que ests haciendo, no creas en lo que ests haciendo y te desmoralices. Te injurian, te descarrilan y consiguen, en muchas ocasiones, que no puedas concluir con tu destino divino. Imagnate ahora que hay una reunin de los altos mandos del infierno. Esto es: Satans con todos sus demonios del ms alto rango, ayudantes y soldados de nivel. Cul crees que sera su motivo central de preocupacin o conversacin en el sentido estratgico de guerra? Olvdate ya de la salvacin, ese no es el tema central que preocupa a Satans y su gente. Tampoco el hecho de que t vengas al templo. Es ms: a l le encanta que t te lo pases en el templo. Si t llegas bien temprano, en una de esas lo encuentras preparando el coro y todas esas cosas. Si fuera por Satans, l hara lo imposible para que t te pases los siete das de la semana adentro del templo. Trabajando o haciendo lo que mejor te parezca, pero dentro del templo. Porque eso impedira que t ests donde a l realmente le duele: en la calle, trabajando contra la incredulidad. No, ese no es el secreto de Satans. En el captulo segundo del libro del Apocalipsis, se habla de una mujer llamada Jezabel. Primero le dice mujer, y ms abajo le dice: doctrina. Y a continuacin de esto? Que seduce a los lderes de la iglesia El gran secreto de Satans, es darnos algo con forma de doctrina que consiga desviarnos del final. Por qu? Porque Satans sabe que en el final pierde. El sabe que pierde! Pero, como Cristo no viene por un tiempo cronolgico, sino cuando la iglesia termina su trabajo, mientras Satans desve a la iglesia, compra y gana tiempo. O sea que lo que quiero decirte es que el gran secreto de Satans, es ganar tiempo. Por eso es que l anda invirtiendo en los nios. Porque sabe que al paso que va, la iglesia no termina hasta que esos nios sean hombres. Las estadsticas fras y desapasionadas no encargadas por ningn gobierno necesitado de promociones particulares, dicen que los musulmanes se estn ganando cincuenta millones de

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musulmanes al ao. Y la proyeccin estadstica dice que si siguen a esa velocidad, en veinte aos se tragan al cristianismo. Los Testigos de Jehov estn vendiendo ms biblias que los cristianos. El cristiano vende ms CD de msica que el mundo. Algo est funcionando mal. Estos no son inventos de ninguno de nosotros, son estadsticas, nmeros, cantidades fras. Algo est mal. Qu crees t que sea? (Romanos 2: 28)= Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne; (29) sino que es judo el que lo es en lo interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu, no en letra; la alabanza del cual no viene de los hombres, sino de Dios. (Romanos 3: 1)= Qu ventaja tiene, pues, el judo? O de qu aprovecha la circuncisin? (2) Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios. (3) Pues qu, si algunos de ellos han sido incrdulos? Su incredulidad habr hecho nula la fidelidad de Dios? No te olvides que el verso 25 que hemos estado viendo y que dice que si en verdad la circuncisin aprovecha si guardas la ley, enfatiza en esta palabra, guarda, es la palabra prasso, que significa hacer prctica hasta que se convierta en hbito. Es decir que la circuncisin, o el ser judo aprovecha, si los principios bblicos se han convertido en un estilo de vida y no los haces religiosamente. Si guardas la ley. Prasso. Lo que la Biblia te exige. Y no un formato externo, que tienes que hacerlo tal vez porque es domingo. Esto nos deja en claro un concepto que debera arraigarse en el corazn de todos los cristianos. Cuando esto se convierte en un estilo de vida, es cuando te aprovecha ser judo. De otro modo y bajo otras circunstancias, es una carga. Entonces aqu entendemos que, si guardas la ley, la circuncisin te aprovecha. Pero si por alguna causa no la guardas, entonces no te aprovecha nada. Si no la guardas, el que tiene la prctica, te condena a ti. Mardoqueo! Por qu no eres flexible? - Hermano! Por qu siempre usted me lleva la contraria? Los beneficios de la circuncisin te vienen cuando, a travs de la prctica, los principios bblicos se han convertido en hbito en tu vida. Y que beneficios tiene? El derecho a la herencia de todas las promesas de Abraham. En los tiempos de Nehemas, cuando al final del libro, los hijos no hablaban ni un idioma ni otro porque se haban mezclado, Esdras se arranca la barba y le da de bofetadas a todo el mundo, porque no haba una simiente pura. La circuncisin te aprovecha, te bendice, te da acceso a las promesas de Abraham. Pero no por un trabajo de bistur en tu prepucio, eso es lo externo, sino porque por causa de esa seal, tu has adoptado a los principios bblicos como estilo de vida permanente y pblico. Adems, recuerda que es una seal en ti que ests en pacto con Dios. Reiterar una vez ms: la circuncisin, en ti, son los principios bblicos operando automticamente en tu vida. Esa es la seal de un pacto entre Dios y t. Y la persona que tiene pacto con Dios, camina con Dios. Tambin atrae el favor, la proteccin y la liberacin de parte de Dios. Se te hace apto y disponible. El ngel de la muerte pasa por encima de ti sin tocarte. Recuerda que los judos celebraban dos fiestas: una al final del ao y otra al principio.

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Ah mismo, en la fiesta de Ester, cuando destrozan al espritu religioso, es cuando todo se desencadena. Porque as es como termina este libro. De la misma manera en que Dios ha dicho que va a acabarse el reinado usurpador. Babilonia va a caer. La religin es parte vital de Babilonia. Hicieron la fiesta de Purim. Eso fue el ltimo mes del ao. El primer mes del ao, hicieron la pascua. Ya que ellos cerraban el ao celebrando el haber sido librados del espritu religioso. Y empezaron el ao celebrando, el haber sido librados del espritu del mundo. Que forma de empezar el ao! No te parece? Haban escapado del espritu de Amn. En el ltimo mes, celebramos la liberacin del mundo religioso. Antes de que todo se acabe, vamos a celebrar La Fiesta de Purim. Quiero que entiendas algo con toda la claridad debida para que no te confundas t ni vayas a enserselo equivocado a alguien. El mundo no conoce al espritu religioso . El mundo es escptico, ateo o incrdulo, El nico que puede ser vctima de ese espritu es el que va a una iglesia. Ese era un anuncio, un decreto. As comenzaban el calendario de ellos, anunciando que eran libres, tanto del mundo como de la religin. Lo hacan en tipologa; la iglesia, ahora, lo tiene que apropiar. Vamos una vez ms al libro de Ester. (Ester 8: 1)= El mismo da, el rey Asuero (Representa a Dios, recuerda) dio a la reina Ester (Que representa a la iglesia nueva) la casa de Amn (El espritu de la religin) enemigo de los judos; (Hoy son los convertidos genuinos) y Mardoqueo (Los ministerios profticos y apostlicos genuinos) vino delante del rey, porque Ester (La iglesia genuina) le declar lo que l (Mardoqueo, los ministerios profticos y apostlicos) era respecto a ella. (2) Y se quit el rey el anillo que recogi de Amn, y lo dio a Mardoqueo. (A quien pone el Rey de Reyes sobre el espritu de la Religin? A los ministerios profticos y apostlicos) Y Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amn. (La iglesia confirma, en lo natural, lo que Dios ha hecho antes en lo espiritual.) (Verso 3)= Volvi luego Ester a hablar delante del rey, y se ech a sus pies, llorando y rogndole que hiciese nula la maldad de Amn agagueo y su designio que haba tramado contra los judos. T ya conoces la historia. l haba hecho que el rey firmara una carta, diciendo que en un solo da, iban a matar a todos los judos. Grande tribulacin vena a la iglesia. Es un trabajo clsico, una trama cotidiana que tiene casi siempre a las mismas vctimas. Los judos que s son. Obviamente: los que Dicen serlo, quedan al margen; pertenecen al ejrcito de Amn. ((Verso 4)= Entonces el rey extendi a Ester el cetro de oro, y Ester se levant, y se puso en pie delante del rey, (5) y dijo: si place al rey, y si he hallado gracia delante de l, y si le parece acertado al rey, y yo soy agradable a sus ojos, que se de orden escrita para revocar las cartas que autorizan la trama de Amn hijo de Hamedata agagueo, que escribi para destruir a los judos que estn en todas las provincias del rey. (6) Porque Cmo podr yo ver el mal que alcanzar a mi pueblo? Cmo podr yo ver la destruccin de mi nacin? (7) Respondi el rey Asuero a la reina Ester y a Mardoqueo el judo: he aqu yo he dado a Ester la casa de Amn, y a l han colgado en la horca, por cuanto extendi su mano contra los judos.

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(8) Escribid, pues, vosotros a los judos como bien os pareciere, en nombre del rey, y selladlo con el anillo del rey; porque un edicto que se escribe en nombre del rey, y se sella con el anillo del rey, no puede ser revocado.

026 - Dios no va a Eliminar tu Guerra

Es decir que, lo que le est diciendo, es: Oyeyo no puedo eliminar la guerra. Grbate esto: l no puede eliminar la guerra. Lo que s te da, es permiso para que te defiendas. Le dice que escriba lo que quiera para defenderse. Qu estamos haciendo nosotros, ministerialmente, en conjunto con otros ministerios autnticamente levantados por el Seor? Preparando a un pueblo para reinar. Preparando a un pueblo para que, en los das malos, en los das venideros, en los das de opresin, pueda prevalecer y ser ms que vencedor. Ms que vencedor de que cosa, seras, si no hubiera una guerra? (Verso 9)= Entonces fueron llamados los escribanos del rey en el mes tercero, que es Sivn, a los veintitrs das de ese mes; y se escribi conforme a todo lo que mand Mardoqueo, a los judos, y a los strapas, los capitanes y los prncipes de las provincias que haba desde la India hasta Etiopa, ciento veintisiete provincias; a cada provincia segn su escritura, y a cada pueblo conforme a su lengua, a los judos tambin conforme a su escritura y lengua. (10) Y escribi en nombre del rey Asuero, y lo sell con el anillo del rey, y envi cartas por medio de correos montados en caballos veloces procedentes de los repastos reales. (Tal como si estuvieras sentado en un banco leyendo y escuchando, deja tu dedo all y ve por un momento al captulo 3, y mira cuando Satans a travs de Amn, envi cartas) (Ester 3: 13)= Y fueron enviadas cartas por medio de correos a todas las provincias del rey, con la orden de destruir, matar y exterminar a todos los judos, jvenes y ancianos, nios y mujeres, en un mismo da, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar, y de apoderarse de sus bienes. (Envi cartas por medio de qu? De correos. Vuelve al captulo 8) Qu es lo que dice en el verso 10 del captulo ocho que no dice en este que hemos ledo recin? Dice que ese correo iba en caballos veloces procedentes de repastos reales. Qu significa esto? Que el correo de Jess, es ms veloz que el correo de Satans. Est claro? (Ester 8: 11)= que el rey daba facultad a los judos que estaban en todas las ciudades, para que se reuniesen y estuviesen a la defensa de su vida, prontos a destruir, y matar, y acabar con toda fuerza armada del pueblo o provincia que viniese contra ellos, y an sus nios y mujeres, y apoderarse de sus bienes, (12) en un mismo da en todas las provincias del rey Asuero, en el da trece del mes duodcimo, que es el mes de Adar. (13) La copia del edicto que haba de darse por decreto en cada provincia, para que fuese conocido por todos los pueblos, deca que los judos estuviesen preparados (Qu estuviesen que? Preparados) para aquel da, para vengarse de sus enemigos. (Qu tenan que estar preparados para que? Para vengarse.) (14) Los correos, pues, montados en caballos veloces (Anota una vez ms esto: veloces) salieron a toda prisa por la orden del rey; y el edicto fue dado en Susa capital del reino. (15) Y sali Mardoqueo (El ministerio proftico y apostlico) de delante del rey con vestido real de azul y blanco, y una gran corona de oro, y un manto de lino y prpura. La ciudad de Susa entonces se alegr y regocij; (16) y los judos tuvieron luz y alegra, y gozo y honra.

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(17) Y en cada provincia y en cada ciudad donde lleg el mandamiento del rey, los judos tuvieron alegra y gozo, banquete y da de placer. Y muchos de entre los pueblos de la tierra se hacan judos (..) porque el temor de los judos haba cado sobre ellos. All tienes la gran siega! Dice que muchos se hacan que? Judos.Aleluya!! Les permiti destruir todo lo que era el espritu religioso! Y como consecuencia de ese permiso, muchos de los que fueron testigos tomaron por propia conviccin la decisin de ser judos. No estamos hablando de concurrir rpidamente a una sinagoga, buscar al primer sacerdote desocupado que anduviera por all con un cuchillo en la mano y ofrecer sus prepucios para el corte con el fin de hacerse judos; estamos hablando de una decisin interna. Tenemos derecho al acceso a todo lo que Dios tiene para el Reino de Dios. Algunas de esas cosas? Revelacin, Verdad, Estrategia, Prosperidad, Decodificacin de los misterios de Dios, sanidad, todo esto le pertenece a los hijos de Dios. Acceso al rey. Legtimo derecho. Pero por sobre todas estas cosas, tenemos el privilegio de que se nos ha confiado la Palabra de Dios. Entiende bien esto porque es vital: Dios confa que t manejes Su Palabra lo suficientemente bien como para terminar la obra. Ya no la trae por medio de mensajeros como son los ngeles, sino que su Palabra dice que nos dio la instruccin de ser administradores de su gracia y de su palabra. Esto es: mayordomos, administradores. Embajadores de su Palabra. Pero no termina aqu, mira: (Josu 5: 1)= Cuando los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jordn al occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban cerca del mar, oyeron como Jehov haba secado las aguas del Jordn delante de los hijos de Israel hasta que hubieron pasado, desfalleci su corazn, y no hubo ms aliento en ellos delante de los hijos de Israel. (2) En aquel tiempo Jehov dijo a Josu: hazte cuchillos afilados, y vuelve a circuncidar la segunda vez a los hijos de Israel. (3) Y Josu hizo cuchillos afilados, y circuncid a los hijos de Israel en el collado de Aralot. (4) Esta era la causa por la cual Josu los circuncid: todo el pueblo que haba salido de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, haban muerto en el desierto, por el camino, despus que hubieron salido de Egipto, no estaba circuncidado. (6) Porque los hijos de Israel anduvieron por el desierto cuarenta aos, hasta que todos los hombres de guerra que haban salido de Egipto fueron consumidos, por cuanto no obedecieron a la voz de Jehov; por lo cual Jehov les jur que no les dejara ver la tierra de la cual Jehov haba jurado a sus padres que nos la dara, tierra que fluye leche y miel. (7) A los hijos de ellos, que l haba hecho suceder en su lugar. Josu los circuncid; pues eran incircuncisos, porque no haban sido circuncidados por el camino. (8) Y cuando acabaron de circuncidar a toda la gente, se quedaron en el mismo lugar en el campamento, hasta que sanaron. (9) Y Jehov dijo a Josu: hoy he quitado de vosotros el oprobio de Egipto; por lo cual el nombre de aquel lugar fue llamado Gilgal, hasta hoy. Lo que aqu ests viendo es que tambin te quita todo el reproche del pasado. Es all donde cruzan a Gilgal. Y no slo eso, sino que una generacin entera vuelve a experimentar la circuncisin. Esto habla del nacer de una nueva generacin.

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Si eres judo, tienes derecho a dar nacimiento a una nueva generacin. A lo que no tienes derecho, es a ir a pescar al pasado si es que ya has cruzado el Jordn. Pablo era tremendo. Despus de haber matado a miles de creyentes se para y dice: yo no le he hecho mal a nadie Nunca se te ocurri pensar por qu l dijo eso? Realmente lo has tomado como a un sinvergenza incapaz de reconocer un error viejo y asumir su culpabilidad de ello? No se te ocurri pensar que a Pablo no le quedaba ni el ms remoto recuerdo de todo su pasado? Toda esa carnicera antigua haba quedado sepultada en el Jordn cuando l lo cruz. Y esto, que parece casi una falta de respeto o una incongruencia si lo colocamos en las alacenas de la iglesia contempornea, es mucho ms bblico que la sanacin de los recuerdos, la sanidad del alma herida y todo eso que proponen los manuales modernos de Sanidad Interior. Cunta es la gente que t conoces, al menos, que anda por el templo desgarrndose en llantos cada vez que alguien le ora y le pone una mano en la cabeza, slo porque no puede olvidar que cuando pequeo no le compraron ese juguete que ms amaba y que s le compraron a su hermanita el que ella quera? Pastor!...Es queusted no sabe lo que sufro por aquel robo de mi mueca preferida Eso me desgarr y an no puedo olvidarlo! - Ah, s, hermana? Y Cuntos aos tena usted cuando sucedi eso? Creo que cinco o seis, ms o menos - Ah, Y ahora cuantos tiene? Setenta y uno Oh!! Ohh!!! De verdad te has credo que para eso est la iglesia? Pero eso no es malo!! Ayuda a mucha gente a poder tener una calidad de vida mucho mejor a la que tena antes de tratarse! S, eso es cierto, pero lamentablemente la iglesia no puede perder tiempo en ellos porque tiene que terminar la obra que Dios ha comenzado. Ah, no, hermano! Yo creo en la sanidad interior, en las clnicas de aconsejamiento, en los cursos de consejera! Para eso est la iglesia! Ah, s? Bueno; est bien. Se lo acepto si me muestra un texto bblico en el que Jess ande haciendo algo as Escucha: no es tiempo de andar psicolgicamente rotos. Es que mi mam se fuey mi pap no est ms Los mos tampoco y he sobrevivido. Snate!! El centro de la iglesia es Cristo, no tus traumas. Una de las cosas que tienen que ver con esto, es el leo de mirra que Ester us durante seis meses en su preparacin para entrar en la presencia del rey. El leo de mirra era un elemento que se utilizaba esencialmente para borrar las cicatrices. Antes de entrar a la presencia del rey, hazme un favor: Borra tu pasado!! Es quepastorusted no tiene ni la menor idea de lo que me pas!! Nopero t tampoco sabes nada de lo que me pas a m y aqu me tienes Yo s que duele, pero con dolor y todo, brralo. Por qu? Porque una herida abierta, en Babilonia, atrae moscas. No puedes caminar en medio de Babilonia con heridas. Snate! Perdnalos, destalos, sultalos a todos los que te ofendieron, te molestaron, te agredieron. Snate! No interesa cuan grande es el demonio que te oprime . Hay suficiente poder en la cruz para sanar y liberar todo aquello que te oprime. Cualquiera que haya sido la desgracia, jams dars un testimonio negativo. Snate primero, y luego ministra. Hay suficiente sangre en la cruz para sanarte de todo tu pasado. Seis meses en leo de mirra. Otra cosa que hace este leo, es que adormece. Acta como si fuera una poderosa anestesia. Con l te puedes meter en Babilonia y nada te duele.

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No puedes andar en Babilonia quebrantado de corazn. No puedes andar en este sistema arrastrando peripecias de tu pasado. No debes de ninguna manera ser impulsado por tu pasado. Debes ser atrado por tu destino. Hay mucha gente que si fuera a culpar a su pasado por su condicin presente, no seran absolutamente nada de lo que pueden haber llegado a ser. No puedes confirmar con tu presencia nada que te haya ocurrido en tu pasado. Circuncidaron a toda la generacin cuando cruzaron el Jordn. All abajo, - dijeron estabas ganando por la victoria de tu padre, pero ahora vas a ganar por tus propias victorias. Aleluya! Esa es la condicin para el formato de una nueva generacin. El nfasis que deberemos hacer es que, esta nueva generacin, va a ganar sus propias batallas sin depender de nadie. Estas son las dinmicas de un judo. Las cosas que hicieron que Mardoqueo no se entregara ni se doblegara. No poda. No era que no quera; no poda, porque estas caractersticas que estamos observando, estaban todas en l. Tena las manos puestas en el enemigo, el cetro extendido y los lomos produciendo. Era un hombre que tena la fuerza del len joven, la sabidura del len viejo y el compromiso de la leona. Mardoqueo era un hombre que no se doblegaba ante ninguna circunstancia. Siempre verde. Era un hombre impulsado por el destino y la condicin de la gente del Reino y no por la presin de grupos. Era un hombre que no bailaba, que no danzaba. Como aquellos a los que Jess se refiri en la parbola cuando dijo: Tocamos y no danzaste, tocamos la flauta y tampoco te moviste. Gente que no se mueve con los vientos prevalecientes de ese da Gente que se planta bien firme sobre sus pies y no es movida por vientos de doctrina de cualquier color. No son como caas dobladas por el viento, son ms que profetas, como Juan el Bautista, no cambian su mensaje sin importarles su audiencia . Arrepintete! En el desierto; Arrepintete! En Jud; Arrepintete! En Jerusaln. Y cuando lleg al palacio, el mensaje se mantuvo igual, no importa si ese mensaje le iba a costar que su cabeza adornara una fuente real. Siempre verde. La gente que Dios est levantando hoy, es gente que tiene un inocultable verde espiritual. La mdula espiritual del creyente, est siendo cambiada. El concepto fundamental del evangelio, tambin est siendo cambiado. El Reino sufre violencia, desde Juan hasta ahora. Desde que vino el movimiento proftico hasta el da presente, el acceso al reino, necesariamente va a tener una configuracin diferente y slo podrn llevarlo adelante quienes conozcan las claves de acceso. Ya no entramos por amor, entramos con otras condiciones. Hay un acceso total y absolutamente diferente al Reino. En cada mover de Dios hay un nuevo vocabulario para explicar el Reino. Tambin ese vocabulario se altera para explicar mejor el poder de Dios. La palabra carismtico no funciona hoy. La palabra pentecostal no funciona hoy. No se trata de que no seamos carismticos o pentecostales, se trata de que hay un nuevo idioma, un nuevo lxico, producto de un nuevo mover que nunca antes se haba producido. Fundamento, tecnologa, edificacin, reforma; son palabras comunes en el vocabulario del que tiene el mensaje presente. Dinmicas operativas, depsitos, imparticin, cambios. Cul es el mensaje? Bases slidas para sobrevivir a la opresin de Babilonia. Y huir de ella a tiempo.

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Lo que Debes Saber Antes de la Gran Decisin
E
s importante entender que el escritor de la carta a los Hebreos, (Que muchos dicen que

fue Pablo. Yo particularmente creo que si Pablo no escribi esta carta, al menos se la dict a alguien), escribe este texto treinta aos despus de la ascensin de Cristo. Era creencia, en aquel entonces, que el trmino HOY, se refera al tiempo en que ellos vagaron en el desierto. Esto es: treinta y ocho aos, ms dos que transcurrieron desde su salida, hacen cuarenta, terminado un tiempo al que ellos llamaron HOY. Por eso es que Dios, a travs de los profetas, dice: si HOY escuchas su voz, no endurezcis vuestro corazn Lo que est diciendo es que durante el tiempo que tienes para entrar, llegas a or la voz de Dios, por favor entra y no te quedes fuera . Eso es lo que est diciendo. Entonces, cuando el escritor de Hebreos escribe esta carta, pasan diez aos para que ese trmino: HOY, se cumpla. Entonces est escribiendo con un sentido de urgencia. Y no firma la carta, porque le est escribiendo a una iglesia que est establecida, pero que est operando en un sistema que ya es obsoleto. Y como todos ustedes podrn imaginarse, si es que ya no lo han vivido personalmente, hablar en contra de un sistema ya establecido, te puede traer un grave problema. Somos muchos los que de una u otra manera ya hemos vivido al menos una parte de esto. l no firma la carta. Le est hablando a una iglesia que, a pesar de que estaban ya en el tiempo de la Gracia, ellos seguan operando segn los ritos del Antiguo Testamento. Con eso en mente vamos a entender, que cuando l escribe la carta, est tratando de mostrar en esos escritos, una transicin. Es decir que, l va a mostrarte desde sus escritos, cosas que son diferentes a las que estabas acostumbrado a ver. Y es por medio de esos escritos que yo quiero extraer algunos principios que nos van a ayudar a pasar al otro lado. . (Hebreos 9: 1)= Ahora bien, an el primer pacto tena ordenanzas de culto y un santuario terrenal

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(2) Porque el tabernculo estaba dispuesto as: en la primera parte, llamada el Lugar Santo, estaban el candelabro, la mesa y los panes de la proposicin. (3) Tras el segundo velo estaba la parte del tabernculo llamada el Lugar Santsimo, (4) el cual tena un incensario de oro y el arca del pacto cubierta de oro por todas partes, en la que estaba una urna de oro que contena el man, la vara de Aarn que reverdeci, y las tablas del pacto; (5) y obre ella los querubines de gloria que cubran el propiciatorio; de las cuales cosas no se puede ahora hablar en detalle. (Esto te est diciendo que el escritor est recibiendo mayor revelacin que la que puede dar a conocer en este momento). (Verso 6)= Y as dispuestas estas cosas, en la primera parte del tabernculo entran los sacerdotes continuamente para cumplir los oficios del culto; (7) pero en la segunda parte, slo el sumo sacerdote una vez al ao, no sin sangre, la cual ofrece por s mismo y por los pecados de ignorancia del pueblo; (8) dando el Espritu Santo a entender Nota que todo esto es tipologa, analoga; es un ejemplo, una metfora. Dios nos quiere mostrar algo que es ms importante que el rito en s. Quiere proyectar un principio que va ms all de las vidas que tuvieron que manifestarse para lograr el ejemplo. El ejemplo no es lo importante, aunque en su funcin singular s tuviera su importancia. Pero, cuando miramos hacia atrs, a la historia de la iglesia, lo importante no es quien lo hizo, como lo hizo, cuantos pasos dio, cuantas gotas de sangre se rociaron, sino lo que significa. Es un smbolo, es una metfora. Creo que muchos telogos, se enredan en esa parte. Y nos ponemos a colocar el trono en el templo, y nos ponemos a colocar las piezas en el templo, y dibujamos el templo final, y discutimos en donde van a estar las piezas, cuantas pulgadas ms all o ms ac, y todo el mundo tiene su teora, cuando lo importante no es el ejemplo, sino los principios que deben aplicarse a nuestra vida cotidiana. (8) dando el Espritu Santo a entender con esto que an no se haba manifestado el camino al Lugar Santsimo, entre tanto que la primera parte del tabernculo estuviese en pie... Esto significa que: mientras un mtodo de operacin est en pie, un segundo no puede operar. Mientras una primera parte est en pie, una segunda parte no puede ser. Recuerda que nosotros somos el tabernculo de Dios y que no estamos hablando de tiendas hechas de metal ni de telas de campaa. Somos el tabernculo de Dios, y mientras la primera parte en nosotros est en pie, la segunda no podr operar libremente. Mientras el primer sistema de acercamiento a Dios funcione en nosotros, el segundo no va a operar bien. Mientras nosotros todava tengamos elementos fundamentales del pacto que ya es obsoleto operando en nuestras vidas, los elementos primordiales del pacto que ahora est en operacin en nuestras vidas, no podr estar operando bien. O uno, o el otro; no es una mezcla. Mientras la primera parte est en pie, la segunda no funciona. Lo he dicho tantas veces porque si no me entiendes esto, no slo no me entiendes el estudio completo, sino que tampoco entenders el mover presente de Dios. Estoy comparando la transicin de la reforma de Cristo, con la reforma que existe hoy en la iglesia. Los cambios en la iglesia son tales, que mientras los principios operativos de aquello que est cambiando todava operen en ti, entonces los principios operativos de aquello que Dios est trayendo como innovacin, no pueden operar en ti.

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O es uno, o es el otro. Estoy usando los ejemplos, porque los principios trascienden el tiempo. Son universales y se pueden aplicar a lo que sea. Pueden aplicarse a tu empresa, a tus estudios, a la transicin de adolescente a adulto. Porque mientras los principios de vida activa del adolescente estn rigiendo tu vida, los que tienen que ver con los adultos no pueden operar en ti. Los principios trascienden. Si buscas el mismo tipo de amistades que buscabas cuando eras soltero, tu vida de casado no ha comenzado. (Verso 9)= Lo cual es smbolo para el tiempo presente, segn el cual se presentan ofrendas y sacrificios que no pueden hacer perfecto, en cuanto a la conciencia, al que practica este culto. Todos los ritos que podamos hacer en cualquier tipo de reunin, no perfeccionan a nadie, Dice aqu en cuanto a la conciencia del que practica el culto. Por qu? Porque tiene que ver con cosas externas. Y as te lo enumera el verso 10: comidas, bebida y diversas abluciones. Claro; en aquel tiempo eran comidas, bebidas y diversas abluciones. Qu son hoy? No lo s. Pueden se cualquier cosa, desde los talentos hasta la santa cena que tomamos una vez al mes. Yo no lo s, elgelo t. Lo que s s es que son estas las cosas externas que hacemos, que obviamente no perfeccionan a nadie. Aunque haya mucha gente, todava, que est convencida que s Porque si estos rituales externos que practicamos adentro de nuestras congregaciones, realmente llegaran a perfeccionar a alguien, ya hubiramos terminado con lo que tenamos que hacer hace muchsimo tiempo Porque si alguien que lee este trabajo supone que ya est perfecto, en fin; que concurra a cualquier culto de por all para que al final oren por l. Porque todava hay cultos, No es as? Y hasta cuando dice que eso es as? impuestas hasta el tiempo de reformar las cosas Aqu vemos que el escritor de Hebreos escribe ciertas cosas que. De alguna manera, no parecen encajar bien con el sistema que est establecido all. Y todos nosotros creo que hemos entendido y hemos podido estudiar algo: el tabernculo de Moiss o el Templo de Salomn. Y sabemos ms o menos como estaban diseados. El modelo que se le ense en xodo 24 a Moiss, para que l luego viniera a erigir el tabernculo. Y sabemos que estaba con un atrio, que tena un atrio exterior. Y dice que en ese atrio haba un altar de bronce. En ese altar era donde se colocaba el animal al que haba que sacrificar todos los das. Porque s: haba que hacerlo todos los das. Era una tarea continua y permanente. Antes de entrar a la primera parte, estaba el Lavacro. All se lavaban luego de hacer todo esto. Luego vena el lugar llamado Lugar Santo. Y all estaban los panes de la proposic in, estaba el candelero, que era una luz compuesta de seis. Seis brazos que obtienen su luz de la caa. La caa vendra a ser Cristo y nosotros sus brazos. Porque nosotros somos los pmpanos y nuestra luz depende de l. La sustancia que corre a travs de l, tiene el mismo fluir a travs de nosotros. No lo invento yo, Apocalipsis 1:20 dice que la iglesia es el candelero. Y tambin estaba all el altar del incienso. Que ahora sabemos que son los sacrificios, las oraciones de los santos, las canciones y todo eso. Y luego estaba el velo, una cosa que ni siquiera yuntas de bueyes podan rasgar, ni quebrar ni mover. Como ser la conformacin de este velo, que hay algunos hombres de Dios, estudiosos genuinos de la Palabra, que suponen que el sacerdote era transportado del otro lado, ya que no encuentran una manera de que traspasaran el velo de modo natural.

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As que haba que confiar que Dios estuviera de buen humor y permitiera sus ingresos sin destruir al intermediario de la expiacin. Y fjate que as debe haber sido, ya que si bien sabemos que podan morir llegado el caso, la Biblia no da ningn registro de ninguna muerte de algn sacerdote en el momento de la expiacin. Que bueno es Dios! Que tremenda es su misericordia! Y esto nos habla algo ms de nuestro Dios. Porque estoy seguro que tanto ellos como nosotros, tienen y tenemos que haber metido la pata por lo menos una o dos veces. Pero Dios es bueno Y entonces, del otro lado, estaba Dios si lo sabes encontrar. Y estaba el arca, y dentro del arca las piezas que Dios haba colocado: el man, la vara de Aarn, etc. Pero aqu l est expresando que la iglesia cambi. La iglesia est operando, los sacerdotes estn haciendo eso. Estn entrando y estn sacrificando sus vacas, sus becerros y todas esas cuestiones. Y estn yendo al Lavacro y se estn lavando, y siguen con sus cnticos, letanas y extensas oraciones a ninguna parte. Ahora haz jugar un poco tu imaginacin. Imagnate t mismo ahora, en este tiempo, llegando a la iglesia con tu becerro al hombro. Y llega y, de repente, No hay atrio! Oh! Y ahora? Adonde sacrifico esto? Yo que traa un testimonio! Pero no hay atrio. Tienes que entender que estos sacerdotes se haban graduado en doctorados en Teologa y en Master en Divinidad en las mejores escuelas bblicas del lugar. Ellos saban muy bien como se haca iglesia! Lo hacan todos los dasLo tenan memorizado Todos ellos saban muy bien como funcionaba el asunto este de estar en una iglesia. Eran expertos! Eran lderes del mover de Dios. Entran a la iglesia de hoy y se quedan mirando. Y el altar? No hay ningunoCmo se te ocurre cambiar eso? Si Dios lo puso, Dios lo quit. Un tiempo para tener y un tiempo para no tener. Hay gente que no entiende que Dios puede quitar lo que l pone. Por eso se creen que la iglesia contina igual. Ellos vienen preparados con sus sacrificios diarios. De repente dicen: Y buenosi no hay altar, a lo mejor es porque el pastor se lo olvidEntonces arrancan para el Lavacro, y No hay Lavacro! Qu es lo que p as aqu? No hay ministracin de fe y prosperidad? Yo vine aqu a ser bendecido!! Ellos estn en el Lugar santo, y de improviso miran y se preguntan: Y el altar? Adonde est el altar? Eso es importantsimo! All estn las danzas, los estandartes, las tremendas orquestas esas a las que ahora les llamamos ministerios de alabanza y las porristas que avivan el entusiasmo del pblico. Todas estas son las cosas que hacemos frente al altar del incienso. Pero resulta que ahora no hay altar! Ahora s que se nos arm el rollo. Y que hago yo ahora con el trombn y los saxofones? Es la ministracin de las oraciones de los santos. Y que hago yo con el mapeo de ciudad y todo eso que tenemos que hacer? No hay altar. Est al otro lado. Las cosas estn cambiando. Es decir que, si un ministro acostumbrado a tener iglesia, de pronto llega a una en estas condiciones, lo primero que va a ocurrrsele decir es que esto es una hereja. Y es bblico ciento por ciento! Mira: no interesa cuantos ni quienes sean los que levantan sus voces para decir que esto es hereja; la iglesia est cambiando igual y lo que ellos digan, en el mundo del Espritu no tiene registro ni incidencia. No te llama la atencin la tremenda preocupacin de la clase religiosa por estas cosas, mientras miles de sectas satnicas se llevan a miles al infierno y ellos ni se mosquean?

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Para que un sacerdote, en el tiempo presente, pueda operar el en el paradigma de la carta a los Hebreos, tiene que abandonar la mentalidad de la Tor. Para que un sacerdote, en el paradigma de la transicin de Hebreos pueda operar, tiene que dejar atrs la mentalidad de la Tor. Algo est cambiando. Y no me refiero a los cambios externos. Lo ms importante de todo esto es que, si han ocurrido, en efecto, una serie de cambios externos, es porque hay un cambio mucho ms profundo, impetuoso y potente al que nadie puede detener, que est ocurriendo por dentro. En aquel tiempo, los sacerdotes no podan ministrar como Dios quera que ministraran, porque ellos estaban pendientes de la Tor. Hoy, nosotros no podemos ministrar como Dios quiere que ministremos, si todava nos quedan elementos tradicionales enquistados. A eso es que le estamos llamando la Tor. Que no es otra cosa que lo que Jess luego llamar La tradicin de los ancianos. Algo que se sigue practicando en muchos sitios y que ni siquiera tiene algo mnimo que ver con la Palabra de Dios. Dentro del contexto de la carta a los Hebreos, hay varios cambios. Se podra estar un mes entero mencionndolos y explicando que significa cada uno de esos cambios. Por ejemplo, el altar est dentro del Lugar Santsimo Y que hace el altar adentro del Lugar Santsimo? No saben ustedes que en todas las tipologas que tenemos del Antiguo Testamento, el altar est a este lado del velo y no est adentro? Sin embargo, en esta imagen proftica, se muestra que hay un cambio que incluye que el altar est adentro, adonde est el arca. Recuerden que en el tiempo de Zacaras, cuando estaba erguido el templo de Herodes, Cristo ya haba nacido. Zacaras, siendo Sumo Sacerdote, entra, y lo que lleva es incienso en su mano. No lleva sangrePorque lo que haba, era un altar de incienso Porque en el tiempo de Zorobabel, reconstruyeron y vino la reforma del templo. No haba suficiente oro en Babilonia. Lo haban derretido y se lo haban llevado en setenta aos de cautiverio. Y cuando salen, por el decreto de Ciro y el liderazgo de Zorobabel, entran y reconstruyen el templo, pero no pueden hacer el arca, porque no tienen lo suficiente para hacerla, segn la rplica original. Entonces, no haba arca. Y que hicieron? Cmo lo solucionaron? Pusieron el incensario en su lugar. Entonces ahora, en la carta a los Hebreos, se ponen las dos cosas juntas y dicen: estamos cambiando de una cosa a la otra. Fjate, entonces, que ahora el arca es Cristo. Y la caja era la sombra de Cristo. El arca real es Cristo, la plenitud de aquel que todo lo llena. El arca lo representaba. No puedes tener la sombra y la realidad al mismo tiempo. Cuando llega la realidad, la sombra se acaba. Muy bien; ese tiempo ha llegado. Estamos vivindolo ahora. La realidad ya est aqu. Lleg un da cualquiera, sin previo aviso y sin luces de colores ni sonidos estridentes. Pero nosotros no la hemos visto, no nos hemos dados por enterados y queremos seguir viviendo en la sombra Preferimos tener la Santa Cena antes que partir el pan. Leme en el Espritu, porque si no vas a enojarte conmigo enseguida. No estoy diciendo que la intercambies, sino que la cumplamos. Hay una diferencia mucho ms grande en cumplirla, que en celebrarla. Colosenses nos dice que son das festivos, lunas nuevas, hasta Cristo. Y que de Cristo en adelante, tiene que venir la plenitud de todos los tiempos. Vamos a tomar, entonces, algunas de estas cosas que han cambiado y ver lo que significan para nosotros.

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1)= No existe el atrio exterior y ninguno de sus muebles. En la iglesia del siglo veintiuno, no hay lugar para sacrificios carnales. Se acabaron los sacrificios carnales. Esa pobre hermanita! Equivocada. Ese abnegado hermano! Equivocado.

027 - Los Mismos Sacrificios

(Hebreos 10: 11)= Y ciertamente todo sacerdote est da tras da ministrando y ofreciendo muchas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. Muchas veces los mismos sacrificios. Eso se acab. Venamos todos los domingos y hacamos las mismas cosas. Nos memorizbamos los ritos. Sabamos abrir un culto, y cerrar un culto, y recoger una ofrenda y preparar un pueblo para dar una ofrenda. Termin. Los sacrificios carnales se acabaron. Yo llegaba al templo de la que era mi iglesia, luego de haber estado en mi clase de enseanza, casi siempre tarde. Me bastaba mirar lo que se estaba haciendo en el frente para saber con exactitud cuanto tiempo iba de culto y cuanto tiempo faltaba para terminar Termin. La Biblia, mi amado hermano, se vive de adentro para afuera o no ests viviendo la Biblia que Dios dej. Y eso no se consigue por herencia ni por asociacin de notables. Singularidad de expresiones. Nada de clones, imitaciones o mmicas religiosas. Esto se haca repetidas veces. Los mismos sacrificios, a diario. Cada vez que se reunan, eso se haca. No ha cambiado mucho. Hay congregaciones pequeas, hoy, que cada domingo cantan los mismos cantos, predican los mismos mensajes y hacen los mismos llamados para los mismos cuatro gatos que van todos los domingos. (Verso 12)= pero Cristo, habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por los pecados, se ha sentado a la diestra de Dios. Aqu vemos que se acaba la monotona con el sacrificio de Jess. l perfeccion a todos con un sacrificio, mientras que muchos sacrificios no perfeccionaron a nadie. l hizo lo inverso. (Verso 13)= de ah en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies; (14) porque con una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados. Quiero que entiendas bien lo que voy a decirte ahora. No importa cuales son tus circunstancias y como es tu vida. No importa cuantas veces al da te despatarras y debes apelar al perdn divino para no ser exterminado. T ests operando en perfeccin. Lo crees? Lo tomas? (Verso 15)= Y nos atestigua el mismo Espritu Santo; porque despus de haber dicho: (16) este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor; pondr mis leyes en sus corazones, (Y no en los sacrificios ni en los ritos) y en sus mentes las escribir. Alguien ha escrito, en el nivel de novelas romnticas, alguna vez, que si amas algo debes soltarlo. Si se queda contigo, tuyo es. En cambio si no regresa, nunca lo fue. Y a veces, al creyente, yo creo que en el tiempo, le entr miedo de perder a la gente. Entonces tuvieron que ponerle unas cuantas cosas que se inventaron y que justificaron con la Palabra, para mantenerlos adonde los queran, pero la verdad es que el da en que le sueltas todo eso y le otorgas libertad, terminan yndose igual por una simple razn: nunca estuvieron adentro.

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Dios, lo que quiere, es poner su ley adentro, para que t operes gobernado por el Espritu de Dios. Eso es Romanos 14, que dice que el Reino de Dios es Espritu. Si el Reino de Dios no est dentro tuyo, por ms reglas que yo te ponga, eso no funciona. Porque el Reino de Dios no est operando en ti. Es decir que: nos podemos ver casi espectaculares con un templo colmado por veinte mil personas, pero eso no va a significar absolutamente nada porque esa gente, en una de esas, est en la casa, pero no es de la casa Dice que no hay lugar para sacrificios. Ahora vamos a ir a una escritura que usa mucho el dispensacionalista, que es el libro de Daniel captulo 9. Lo que estamos buscando, no lo olvides, es que ya no hay lugar para sacrificios carnales. (Daniel 9: 26)= Y despus de las sesenta y dos semanas se quitar la vida al Mesas, mas no por s; y el pueblo de un prncipe que ha de venir destruir la ciudad y el santuario; y su fin ser con inundacin, y hasta el fin de la guerra durarn las devastaciones. (27) Y por otra semana confirmar el pacto con muchos; a la mitad de la semana har cesar el sacrificio y la ofrenda. Despus con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador; hasta que venga la consumacin, y lo que est determinado se derrame sobre el desolador. T lees que dice que vendr el desolador y no puedes menos que enojarte. Por qu, justo que las cosas empezaban a caminar bien, tiene que venir el desolador este a arruinarlo todo? Por qu Dios no hace algo? Por una simple razn que se te explica en el libro de Isaas (Isaas 54: 16)= He aqu (Viene hablando Jehov Dios de Israel) que yo hice al herrero que sopla las ascuas en el fuego, y que saca la herramienta para su obra; y yo he creado al destruidor para destruir. Lo que aqu te est diciendo es que, en medio de esa semana, l va a cambiar o a dar por terminados los sacrificios. Cundo se dieron por terminados? En la carta a los Hebreos hemos visto que fue cuando Jess vino y anul el acta y la clav en la cruz. Esto significa que anul esa acta de principios y puso la ley en sus corazones. Y desde aquel tiempo hasta hoy, los reformadores con el mismo clamor que el escritor de la carta a los Hebreos, estamos clamando a la gente: El sistema es otro!! Las bases fundamentales sobre las cuales giran los principios en los que estamos operando, no han cambiado. Dice en Hebreos 7 que, cambiado el sacerdocio (Y cambi) necesario es que se cambie la ley. Pero la ley no son los diez mandamientos! La ley te dice con quien casarte, cuando levantarte, cuando mover la tienda, cuando no mover la tienda. La ley gobernaba tu estilo de vida. Es decir que, una vez que cambian los tiempos, es necesario tambin cambiar el sacerdocio, porque el viejo sacerdocio, ahora se muestra ineficaz. Y no porque sea ignorante, (Aunque muy bien podramos incluirlo); no porque no lo estuvieran haciendo bien, (Aunque podra darse el caso), sino porque los tiempos siguen cambiando, avanzando y, lo que Dios iba a hacer a travs de ellos, ya lo hizo. Entonces se vuelven ineficaces y nos vemos en la necesidad de cambiar a otro sacerdocio. Pero una vez cambiado el sacerdocio, es de necesidad cambiar las leyes operativas. Lo que ha estado ocurriendo, ha sido que cambiamos sacerdocios, pero seguimos operando sobre los mismos principios.

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Y eso, como es ms que obvio, no cambia en absoluto a la iglesia. Podr quizs cambiar la parte externa de un culto, pero la iglesia eres t, y tus modos de operar. Tus principios, tus paradigmas mentales, tus costumbres, tus prioridades, tu escala de valores. Entonces, la iglesia no ha sido tocada. Le aadimos panderos, estandartes, danzas, msicas, conferencias, congresos y millones de dlares para respaldarlos, pero la iglesia sigue igual, presentando y sufriendo los mismos problemas que antes de todas estas innovaciones llamadas Renovacin. Estoy hablando de Reforma. Es decir que lo que Cristo trajo, invalida lo otro. Lo segundo va a operar cuando lo primero est invalidado. Mientras todava estemos pensando que algo de lo anterior est bueno o funciona, lo segundo no opera. (Jeremas 7: 21)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel: aadid vuestros holocaustos sobre vuestros sacrificios, y comed la carne. (22) Porque no habl yo con vuestros padres, ni nada les mand acerca de holocaustos y de vctimas el da que los saqu de la tierra de Egipto. Pregunto: Se habr vuelto loco Dios, o no ley el libro de Levticos que l mismo mand escribir? Dice que l no ha dicho nada en cuanto a holocaustos ni sacrificios. Que l nunca le dijo al pueblo que hicieran nada de eso. Sin embargo, sabemos que tenemos dos libros completos de ordenanzas de hasta como cortar la grasa y qu hacer luego con ella. PeroCuntos saben que en Dios estn todas las respuestas? Muchos leyeron hasta este punto y no leyeron lo que sigue, si no hubieran aprendido (Verso 23)= Mas esto les mand, diciendo: escuchad mi voz, y ser a vosotros por Dios, y vosotros me seris por pueblo, y andad en todo camino que os mande, para que os vaya bien. (24) Y no oyeron ni inclinaron su odo; antes cambiaron en sus propios consejos, en la dureza de su corazn malvado, y fueron hacia atrs y no hacia adelante. Escucha: es evidente que esta gente, nunca vivi el espritu de la ley. Vivieron la ley, pero no el espritu de la ley. Hicieron los sacrificios, pero no lo que el sacrificio sealaba. Queran agradar a Dios, y en lugar de agradarle, hacan un sacrificio para agradarle. Lo estamos haciendo en la iglesia hoy! Y aqu se empez a poner espeso, esto. Queremos agradar a Dios, y entonces lo intentamos trayendo algo con las manos, en lugar de mostrar lo que en verdad somos! Entiende esto. Antalo por all, aparte de este texto, para que no se te olvide jams: Lo importante en la construccin de la iglesia, es quienes somos, no qu hacemos. A Dios le encanta conjugar el verbo SER, mucho antes que el verbo HACER. Entre otras cosas, porque es SU verbo. Yo Soy. Primera persona. De all que esta clase de gente obligara no slo a efectuar esos sacrificios para agradar a Dios, sino tambin a proceder con el mtodo de la expiacin. Porque, de otro modo, si ellos hubieran sido como Dios haba dicho que deban ser, Para que necesitaran expiacin? Pero hermano! Esto no es lo que a m me ensearon en el Seminario de Uj Uj, y tampoco lo que se da como materia en el Instituto de Aj Aj. Usted me esta queriendo decir que si ellos se hubieran portado bien, no hubieran necesitado la expiacin?

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Probablemente. No puedo afirmar lo que sera una mera hiptesis. El caso es que la expiacin estaba all porque ellos no se portaban bien. Entonces estos muchachos, en lugar de portarse bien para no tener que hacerlo, se confiaban en que lo iban a hacer y se portaban mal(!!!) Dijo Dios: Yo nunca les dije que hicieran eso! Lo que yo quera, era que ellos me obedecieran. Hicieron lo externo, y no estaban comprometidos con lo interno. Y fjate, ya lo hemos dicho y visto, nosotros seguimos eligiendo hacer lo externo sin llegar a manifestar la misma cosa desde lo interno. Dios no es movido por sacrificios! A Dios no le interesan los sacrificios! Son nada ms que carnalidades. Todo sacrificio, - entiende -, es un esfuerzo carnal. Y salvo que Dios te lo ordene por alguna causa muy especfica, gurdate de pretender agradarle con ello. Lo que s mueve a Dios, es la actitud de tu obediencia, y no hay rito externo que la demuestre. Eso es altamente peligroso, porque si hay all gente inmadura, puede largarse alegremente a pecar. A Pablo le hicieron la misma pregunta: Qu, pues, entonces? Ellos lo miraron con picarda y le dijeron: Entonces podemos pecar? Y l dijo: de ninguna manera, porque si habis muerto para el pecado, Cmo vas a pecar? Estoy hablando con gente muerta al pecadoAmn..?? Es quehermano..! Usted sabe! Somos carne, y..! S. Somos carne, es verdad. Pero si no ests muerto al pecado, no has nacido de nuevo. Es una palabra muy fuerte y que en algunos debe haber producido un resoplido de desaliento y preocupacin. Mejor. Prefiero eso a que te vayas a pisar brasas encendidas en el infierno. An ests a tiempo. Por eso he repetido esto. Ese verso de Jeremas es impresionante, nadie ensea demasiado sobre l. Dios no dijo nada en cuanto a sacrificios. Si te lo dije en alguna oportunidad, era para que supieras lo que yo estaba buscando. Dios nos habla con smbolos, nos habla con parbolas, nos habla con imgenes profticas. Nos habla de un huerto en Gnesis, pero lo escribe Moiss y Moiss no estaba all. Dios tuvo que haberle dado una historieta a Moiss para que Moiss pudiera contarnos lo que haba pasado all. Pero l no estaba all, l no puede decirte: yo estoy seguro que eso fue as. Y nosotros que nos ponemos a discutir, hacer debates, polmicas y cuanta cosa se le ocurre a nuestras mentes carnales sobre Gnesis. Si quien lo escribi no puede decir con certeza que fue lo que fue, porque solo se limit a relatar lo que Dios le mostr a l. Slo una cosa es cierta: Dios no acepta ni quiere sacrificios carnales. Al actualizarte en lo que Dios est haciendo hoy, no hay espacio para la demostracin de sacrificios carnales. No hay atrio, no hay nada. As que amarra tu becerro all afuera, hasta que se muera solo 2)= El altar de incienso, est reposicionado. (xodo 40: 5)= Y pondrs el altar de oro para el incienso delante del arca del testimonio, y pondrs la cortina delante a la entrada del tabernculo. (Verso 26)= Puso tambin el altar de oro en el tabernculo de reunin, delante del velo, Adonde dice que estaba? Delante del velo. Pero en Hebreos vimos que no estaba delante del velo, sino que dice que estaba tras el velo, en la segunda parte. Estaba el arca y el altar de oro. Nota que Dios mand a que lo pusieran delante y en el mismo canon de escritura, l lo mete atrs.

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Nota como Dios s que puede mover y lo hace lo que l mismo ha establecido. Aunque Dios lo dijo, Dios lo movi. Y Dios es el mismo hoy, maana y siempre. Su naturaleza es la misma, pero al forma en que hace las cosas, no. l es amor, siempre. Pero no hace las cosas del mismo modo siempre. Ahora bien; El altar de incienso, Qu significa? Porque el Salmo 141 dice que tiene que ver con nuestras oraciones, con nuestros sacrificios espirituales. No carnales, espirituales. El altar de incienso, en la Escritura, siempre tiene que ver con nuestros sacrificios de alabanza, nuestros sacrificios espirituales, que es como decir que tiene que ver con lo interno. De ninguna manera tiene que ver con actividad en el templo. Nota que cuando vino el mover proftico a la iglesia, all por los aos noventa, la gente lo manifest con su clsico bullicio, cantos, estandartes, danzas y todo eso que aqu se recuerda muy bien. Pero eso no era sino el modo de expresar lo que habamos entendido internamente. Recuerda que cuando el velo es rasgado, en el Nuevo Testamento, no hay atrio al otro lado del velo. Es decir que lo que el velo produce, no es entrada o acceso a Dios, sencillamente porque l no estaba all. Entiende: la caja representaba a Dios, pero Dios no estaba all porque la caja no estaba. Entonces, rasgar el velo fue necesario, pero no para tener acceso a Dios, ya que Dios iba a darte acceso de otra forma. Pero s hubo que rasgar el velo para que se abriera otra dimensin en nosotros. Entonces, el altar de incienso representa a las oraciones, los sacrificios de alabanza, pero no actividad en los templos. Se trata de cmo manejas tu vida. Como respondes en tu vida. Ese es tu incienso. Vida es el resumen de actitudes que t manifiestas segn reaccionas ante cada circunstancia que esta te presenta. Y segn vas reaccionando a travs del tiempo, vas llenando tu copa de incienso. Y me parece que ahora ya s se puso pesado todo esto, Verdad? Ese es el sacrificio. Ahora bien; si t te habas credo que alabar a Dios era cantar, estabas bien equivocado. Porque lo que nosotros hemos hecho, es intercambiar el sacrificio espiritual por una cancin. Cuando se supone que la cancin sea nada ms que un vehculo que exprese la adoracin de nuestro ser. Y ten en cuenta que, la mayora de las veces, lo que hacemos es cantar sin que fluya adoracin alguna. Y es por eso que nada de eso tiene uncin. En el mejor de los casos, exquisitez musical y profesional. Por eso es que necesitamos a alguien que se agite un poco en la plataforma y que nos anime a cantar. Si hubiera algo manando en tu vida no sera necesario que alguien te dirija sobre lo que debes o no debes hacer. Hemos intercambiado adoracin por canciones. Esto no es en absoluto un mensaje popular y difcilmente abra puertas para andar viajando de un lado al otro. Pero no le hace: no deja de ser verdad y alguien tiene que decirla. Entonces, queremos ver como las canciones que elegimos, son propicias para desatar la mentalidad que Dios ha puesto en nosotros para que se desate aquello que entendemos. Cuando se desata lo que t entiendes, all entras en el verdadero sacrificio de alabanza. Es decir que la suma de toda tu vida, est all, en esos incensarios. Recuerda cuando Cor quiso venir a reemplazar a Aarn y a Moiss. Moiss le dijo que fuera a buscar su incensario y luego

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viniera. Slo un problema: el incensario de l era del atrio y el de Aarn era de adentro. El de Aarn era de oro y el de l era de bronce.

028 - No Uses Incienso Extrao

No estaban hechos de lo mismo. Es decir que no tena una dimensin gubernamental. Pero eso no era obstculo para que ambicionara la posicin. Hay muchos de ese mismo espritu hoy. No les interesa si poseen o no lo necesario. Quieren estar en el sitio de poder y luego vemos El sacerdote tena que hacer tres cosas, diariamente. Diariamente las tena que hacer: tres cosas. Estamos hablando, - no te olvides -, del sacrificio espiritual, que ha sido reposicionado. Tu sacrificio espiritual, en la iglesia de hoy, ha sido reposicionado. Tres cosas tena que hacer el sacerdote: sacrificio diario, encender el candelero diariamente y mantener encendido el incienso. Nota que en Hebreos 9:4, el incensario es de oro. La Palabra nos dice que no podemos usar incienso extrao. Tiene que ser segn la mezcla que Dios dijo que tena que ser. No puede haber nada extrao. Y que sera algo extrao? Por ejemplo, no puede haber ningn material forneo. Ninguna copia de lo real. Esto, lo que te est queriendo decir, es que el contenido deber ser real y no una grotesca o grosera copia de algo bueno sin serlo. Estamos hablando de tu sacrificio espiritual, no te olvides. Mira: hay gente que procura ser otra persona toda su vida, y se engaan a ellos mismos. Hay matrimonios as, no llegan a conocerse jams. Porque no se gustan ellos mismos y entonces se cubren con otras personalidades. Eso ocurre mucho en la iglesia. Lo que solemos utilizar para ser aceptados en ciertos crculos internos eclesisticos muy exigentes para con los dems. No te olvides que carcter y gape es aquello que resta cuando Dios te extirpa todo lo que t usas para ser identificado y aceptado. Entonces, lo que sobra de todo ese lo, ese es tu carcter. Si eras la hermanita ms hermosa de la congregacin, tenas todas las curvas en los lugares precisos en que se deben tener y por esa causa los hermanitos se idiotizaban mirndote y, adems, cantabas bellsimo, haciendo que toda la gente te siguiera, el da que Dios te saca estas tres cosas, eso que queda eres t, hermanaLo otro, como decimos en Argentina, cartn pintado Cuando hablo de estas cosas, te aseguro que es cuando ms me gustara estar en un plpito cualquiera de una iglesia cualquiera. Sencillamente para mirar atentamente a la gente y ver si algn evanglico costumbrista y papagayo se atreve a decir amn despus de esto Porque, tenemos que entender definitivamente que nosotros somos Espritu. Eso est escrito y nadie lo pone en duda. Entonces, porque la casa sea bonita no significa que el dueo, el morador, el habitante est dentro de ella Entiende que cualquier eventualidad (No me gusta decir accidente para no declarar nada), puede cambiar la fachada. Y si cuando cambia la fachada t dejas de ser amable, es porque nunca lo has sido. Porque de la abundancia del corazn habla la boca y segn el hombre piensa, el hombre es. Entonces, lo que te estoy diciendo, lo hace ms gente de la que t crees. Mucha gente vive una vida que no es la de ellos. No puede haber ningn material extrao. Que cuando Dios calcule la suma de tu vida, que el incienso no sea extrao.

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Estamos buscando para ver qu es lo que se ha reposicionado en nuestras vidas durante la reforma. Y para tener algo ms de claridad, vamos al libro del xodo. Es bueno utilizar la Biblia en todo su contexto y no pasajes sueltos que coincidan con nuestras opiniones. (xodo 30: 1)= Hars asimismo un altar para quemar el incienso; de madera de acacia lo hars. (2) Su longitud ser de un codo, y su anchura de un codo; ser cuadrado, y su altura de dos codos; y sus cuernos sern parte del mismo. (Dice que su altura ser de dos codos; anota esto, es importante.) (Verso 3)= Y lo cubrirs de oro puro, su cubierta, sus paredes en derredor y sus cuernos; y le hars en derredor una cornisa de oro. (4) Le hars tambin dos anillos de oro debajo de su cornisa, a sus dos esquinas a ambos lados suyos, para meter las varas con que ser llevado. (5) Hars las varas de madera de acacia, y las cubrirs de oro. (6) Y lo pondrs delante del velo que est junto al arca del testimonio, delante del propiciatorio que est sobre el testimonio, donde me encontrar contigo. (Observa que este el lugar del encuentro) (Verso 7)= Y Aarn quemar incienso aromtico sobre l; cada maana cuando aliste las lmparas lo quemar. (8) Y cuanto Aarn encienda las lmparas al anochecer, quemar el incienso; rito perpetuo delante de Jehov por vuestras generaciones. Nota que es rito, aqu, Pero el primer paso de Hebreos es que los ritos cambiaron. No hay atrio exterior. (Verso 9)= No ofreceris sobre l incienso extrao, ni holocausto, ni ofrenda; ni tampoco derramaris sobre l libacin. (10) Y sobre sus cuernos har Aarn expiacin una vez en el ao con la sangre del sacrificio por el pecado para expiacin; una vez en el ao har expiacin sobre l por vuestras generaciones; ser muy santo a Jehov. Lo primero que vemos aqu, tal ha sido dicho, es que no puede haber incienso extrao en tu vida, tiene que ser real. T jams sers tan ungido como cuando seas t mismo. La Palabra nos dice que al incienso no se le poda echar ni miel, ni levadura. La miel atrae espritus raros. Gente que atrae. Que son medio etreos, medio mistificados. Que traen cosas raras todo el tiempo. Cristo nos advierte, mientras, de la levadura de los fariseos. Son las actitudes de la carne. La mentalidad religiosa. No se le puede echar el incienso. Nota que una vida no puede tener estos elementos. No puede tener levadura, si es el incienso correcto. Recuerda que el incienso es tu sacrificio a Dios. Lo que se est derramando en Apocalipsis es el resumen de tu vida. Ese resumen, no puede ser extrao. Y para no ser extrao, no puede tener levadura. No puede tener actitudes de la carne. Espritus raros. Gente que si un cable de energa est roto, se pone a reprender demonio de cable.

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Tenemos que entender, aceptar y creer que hay, en efecto, un demonio adentro del cable que es el que produce la rotura? Nadie se los va a discutir porque en el mbito espiritual todo es posible, pero si compramos un cable nuevo por all se termina la manifestacin Hay mucha gente extraa en la iglesia, por eso es que el mundo no quiere ni pisar una de ellas. Algunos de los nuestros son casi espiritistas. Como los catlicos romanos. Hermano!! Qu dice? Cmo van a ser espiritistas los hermanos catlicos? Ah, no lo s: pregntales a ellos si no rinden culto a hombres muertos que dicen ser santos. Tener amor no implica mantener a alguien engaado. El altar era el trozo de mueble ms alto que exista en el tabernculo. Tena dos codos de estatura. Es decir que, la ofrenda ms alta que le puedes ofrecer a Dios, es la respuesta que t le das a la vida. Como encaras cada situacin. Con que actitud atraviesas cada circunstancia. Estoy hablando de una vida por encima de tus ofrendas, por encima de tus diezmos, por encima de limpiar el templo, por encima de todas las actividades carnales que venimos a hacer, como muestra de gratitud. La ofrenda ms alta del templo, es el resultado de tu vida. Como la atraviesas. Te achicharras cada vez que hay un problema? Reforma. Qu estamos tratando de hacer? Cambiar la iglesia! Resiste cambios? Ah, no lo s! La variable quizs sea salir de ella, pero necesitaremos confirmacin de la Palabra. Y si la hubiera? Veremos al final. Durante todos estos aos, los que decan y proclamaban estar cambiando la iglesia, en realidad lo que estaban tratando de cambiar, era el culto. Con eso no bast, es ms que evidente. Cultos distintos, las mismas barbaridades. No te das cuenta que si cambias la gente el culto cambia por s mismo? La reforma es la reforma de las formas en que hemos estado operando durante toda nuestra vida evanglica. Pero eso es tremendo, hermano!! Por supuesto que es tremendo. Quin te dijo a ti que una reforma sustancial sera un juego de nios? No es pintar la casa, es cambiar el fundamento sobre el cual la casa funciona. El altar del incienso, entonces, es el pedazo de mueble ms alto de la casa. No hay sacrificio ms alto que actuar correctamente en cada circunstancia de tu vida sin importar lo que pase. No es fcil predicar esto, creme. Estoy hablando de predicar segn los principios de Dios: partiendo de la base de estar viviendo lo que se predica. Ensayar discursos emotivos y rimbombantes sobre teoras eclesisticas es mucho ms fcil, por eso hay tantos anotados 3)= Est hecho de madera de acacia. La madera de acacia era dursima, no se deterioraba. Tena altsima durabilidad. Era algo que se poda decir que duraba para siempre. Y esto habla de dos cosas que conviene preponderantemente examinar y grabar. Habla de la naturaleza incorruptible que tenemos en nuestro ser, y tambin de la habilidad de tener perseverancia. Estamos hechos de madera de acacia, no de esa cosa que se deteriora todos los aos. Estamos hablando del altar de incienso y que significa en nuestras vidas. Eso est tapado por una cubierta de oro. Le ponan oro encima. Santiago dice que es nuestra fe tratada siete veces, como el horno de los tres hebreos que entraron cuando no quisieron adorar la estatua del rey. Oro. Recuerda: tu herencia es incorruptible. El oro, s lo es. Le ponan las varas para poder cargar el aparato. Pero cuando llegaron all le quitaron las varas. Es decir que la idea es que permanezca. Esto no es una visitacin en la que queremos sentirnos bien un rato, queremos que permanezca

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Cuando haba que moverlo, le ponan las varas. En el libro de xodo dice que en el altar haba coronas y era para que las cenizas del incienso no se desbordaran cuando caminaban. La idea era que quemara perpetuamente, no se poda apagar. Es decir que sobre el altar estaba ese labio, esa corona, esa especie de rebaba que impeda que la ceniza cayera al suelo mientras transicionaban. Es decir que an cuando en tu vida ests experimentando un tiempo de transicin, las virtudes y el aroma de tu sacrificio tienen que permanecer. Eso, an cuando estemos incmodos porque nos estamos moviendo. De cualquier modo que sea, el incienso no se puede caer. T sabes que, cuando se mueve el altar, no hay excusas para decir que aquel o este es ms bonito porque est quieto. An cuando Dios nos est moviendo, (Y eso es muy incmodo), hay que permanecer cuidando que el incienso no toque el piso. Cuntos se han movido ltimamente? Verdad que no es sencillo ni cmodo? (xodo 30: 34)= Dijo adems Jehov a Moiss: toma especias aromticas, estacte y ua aromtica y galbano aromtico e incienso puro; de todo en igual peso. (35) Y hars de ello el incienso, un perfume segn el arte del perfumador, bien mezclado, puro y santo. (36) Y molers parte de l en polvo fino, y lo pondrs delante del testimonio en el tabernculo de reunin, donde yo me mostrar a ti, Os ser cosa santsima. (37) Como este incienso que hars, no os haris otro segn su composicin; te ser cosa sagrada para Jehov. (38) Cualquiera que hiciere otro como este para olerlo, ser cortado de entre su pueblo. Lo primero que quiero que veas, aqu, es que est hecho de acuerdo al arte del perfumador. Para que entiendas lo que es el arte del perfumador, puedo decirte que una colonia masculina para despus de afeitarse, lleva por lo menos cinco libras de flores. Piense que hay centenares o miles de personas que forman parte del proceso que da origen a esa colonia que t usas para oler mejor. Desde el campesino que est en un monte sembrando flores a granel, rogando a Dios que llueva y todo camine bien, hasta el que luego las viene a recoger para machacarlas y as extraer dos gotas de cada kilogramo. Lo que quiero decir es que est hecho de acuerdo al arte del perfumador. El primer elemento que tiene el sacrificio de Dios, es estacte. La palabra es natach. Significa: caer como lluvia, o profetizar. Es la imagen proftica que usa el Antiguo Testamento para dejarnos saber como el profeta recibe la palabra. De repente sale. Entonces yo s, que s, que s, que s. Es algo que explota y cae. No hay otra forma de recibir palabra. No es que uno estaba pensando en el asunto y construy una trama. De esas hay muchas, Pero el verdadero profeta, de repente. Pm! Es exactamente lo mismo sobre como llega una revelacin. Hay gente a la que una revelacin le cambi la vida hace diez o quince aos y todava anda por all tratando de explicarla. Cuando la explique bien, todo el mundo estar activado. Estacte. Tiene que ver con profetizar. Job captulos 26 y 27 son buenas escrituras. Son como gotas que emanan en tu espritu. No puedes construir una vida aromtica sin tener esta dimensin en ella. Tienes que tener una dimensin proftica.

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Para tener algo aromtico frente a Dios, tienes que tener una dimensin proftica en tu vida. Porque el justo vive por fe. No todo el mundo es profeta, pero si t quieres que el resumen de tu vida sea aromtico a Dios, como un sacrificio vivo, tienes que tener una dimensin proftica en tu vida. Ser proftico es la habilidad de ver la hostilidad que viene en el camino y construir lo que sea necesario para que no destruya el propsito de Dios. No es profetizarle a alguien que va a tener tal o cual ministerio o que se va a casar con una rubia. Eso es profeca. Estamos hablando de ser proftico. Ser proftico es tener una vida con una dimensin proftica en ella. No gente que se tropieza con lo primero que lo obstaculiza porque no sabe para donde va. Una vida que disea su futuro y no que tropieza con las circunstancias cotidianas. Una vida que sabe para donde va. Puede haber errores, obviamente, pero llega. Natach. Tiene que ser con estacte, porque con estacte rinde. Yo no estoy inventando este asunto, estaba all desde hace miles de aos El segundo ingrediente que tena, era la Ua Aromtica. Esta Ua aromtica era una sustancia amarilla que haba en una planta. Lo llamativo de esto, era que para llegar a ella u obtenerla, haba que quebrar la planta. Un espritu quebrantado. No hay un sacrificio vivo a Dios sin este poder en tu vida.

029 - Corazn Quebrantado, Se Necesita

(Isaas 57: 15)= Porque as dijo el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, y cuyo nombre es el Santo; yo habito en la altura y la santidad, y con el quebrantado y humilde de espritu, para hacer vivir el espritu de los humildes, y para vivificar el corazn de los quebrantados. Quiero que prestes atencin y tomes nota que Quebrantamiento, no es necesariamente Humildad. Porque dice el quebrantado Y humilde de espritu. Por eso es que el poder de quebrantamiento es muy importante en tu vida. Es un sacrificio a Dios. (Salmo 51: 17)= Los sacrificios de Dios son el espritu quebrantado; al corazn contrito y humillado no despreciars t, oh Dios. Estamos hablando del poder de quebrantamiento. Esto es una condicin de tu hombre interior. No es algo que florezca necesariamente en lo externo. Puedes andar con las patas para arriba en el templo para que todos vean y piensen que ests quebrantado y no estarlo interiormente. No le hace: Dios ve tu interior. Estar quebrantado no necesariamente es estar tirado en el piso llorando desconsoladamente, aunque por all incluya alguna manifestacin as. Alguien quebrantado es alguien que es consciente de sus deficiencias y errores, pero tambin de todo lo que Dios ha puesto en sus manos para victoria. Es decir que est bien consciente de todos los recursos que Dios ha puesto en sus manos para vencer, pero que igualmente y de todos modos, est dependiente del Seor para maximizarlos cuando ello se hace necesario para la gloria y honra de Dios. Estoy queriendo decir que, pudiendo hacerlo solo, entendiendo muy bien lo que tiene a su alcance, elige por propia voluntad que Dios lo lidere. Una persona que puede evaluar y ver sus bienes y sus faltas. Considerar que puede, y an humillarse y dejar que l mande en su vida. Una vida vivida desde una posicin de dependencia de Dios. Y no me estoy refiriendo a vivir sin dinero y no tener trabajo. A esta acotacin se hace necesaria inyectarla, porque la iglesia

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busca justificar su postura presente todo el tiempo con cualquier error del que est hablando o enseando algo. En la iglesia, el que no trabaja, que no coma. Eso es lo que dice la Biblia al respecto, No es as? Y Por qu nosotros habremos inventado algunas teologas especiales para desempleados clebres con el cuento de que Dios nos puso para sostenerlos? No te olvides de esto: nosotros experimentamos muchos fracasos, decepciones fraudes y engaos por dos motivos altamente esenciales: primero, pretendemos tener ms amor que Dios por la gente, y segundo, suponemos que somos ms misericordiosos que l. Conclusin: engao. El tercer ingrediente, era el Glbano. Esto era una medicina que se usaba como expectorante, para aquel que tena asma o cosas as en aquel tiempo. Para alguien a quien le faltaba aire o era corto de respiracin. Gente que se agitaba, que no prevaleca. Estamos hablando de gente con escaso soplo espiritual. Gente que tena muy poca capacidad de respiracin en el Espritu. Es esa gente que corre velozmente y muy bien durante algunos instantes y luego se te estaciona por dos o tres aos Una vida que es aromtica a Dios, es una vida de continuidad. No es una vida ciclotmica. No es un momento s y un momento no. No es diezmar abundantemente dos meses y luego no diezmar nada durante los diez restantes del ao. Constancia. Mantn lo que tienes ocupado en tanto regreso, dice la Palabra. Tienes que vivir en el poder de la perseverancia. Perseverar no es aguantarse todo lo que el diablo te arroje por la cabeza. No es meramente quedarse firme pero sin moverse. Perseverancia no es que t te paras all y te ligas una tunda de puetazos en la cara y t no te caes fuera de combate. Eso no es prevalecer, eso es soportar. Nuestra resistencia es declarada en trminos de combate: resistir combatiendo, no aguantando. Nadie toma un objetivo de guerra si no ataca. Esperando el ataque del enemigo y aguantndolo, lo nico que puedes conseguir por algn tiempo es que el enemigo no tome el objetivo que deseaba. Pero para que t tomes uno que a l le duela, debes atacar. El cristiano es un guerrero que la religin ha dibujado y vendido como un dbil pusilnime y hasta cobarde. Eso no est en la Biblia!!! Es como la palabra paciente, que es la palabra hupomone. No es una alfombra donde los dems van a limpiarse los pies. Paciencia es una actitud mental que no se doblega ante ninguna circunstancia, hasta que la mano de Dios obre lo que prometi hacer en l. Sin embargo, convengamos en que es una actitud que te lleva al cumplimiento de lo profetizado. Paciente. Ser paciente con las circunstancias, hasta llegar a manifestarlas. Esta palabra, prevalecer, es una palabra agresiva, no es pasiva. Significa militar contra todo lo que busque atar, o desviar, o mantener fijo el propsito de Dios. Este Galvano tiene que estar en tu vida. Esa Ua aromtica tiene que estar tambin en tu vida. Ambas cosas se complementan y ejercitan tu podero y potencial al servicio del Reino. En cuarto trmino, Incienso Puro. La palabra es blancura. Puro humo blanco, blancura. Tiene que ver con santidad. Nota los ingredientes: quebrantado de espritu, precisin proftica, una milicia constante en contra de toda hostilidad que se te presenta y dimensiones de santidad en tu vida. Estas cuatro cosas son las que tienen que estar mezcladas por el arte del perfumador. El perfumador es Cristo. Todas estas cosas tienen que operar en tu vida, para tu poder decir que ests ofreciendo incienso.

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Fjate que ahora con la cancin no parece alcanzarte, Verdad? Para el tiempo del rito, la cancin quizs estaba bien, pero para el lugar al que vamos ahora, con la cancin no es suficiente. Porque una cancin, por bella y bien entonada que est, sin esto, no vale nada. En nuestro da, el rito sera cantar la cancin. Igual a aquel que marchaba con su becerro sobre los hombros. Para nosotros sera: tres cantos rpidos y dos lentos antes del mensaje, para preparar el camino Y si los llegas a eliminar, se te enojan feo un montn de lderes y posiciones que tienes all ya establecidas. Se te enojan de tal manera que se te van y todo. El intercambio vlido es por una vida que ofrece estas dimensiones: espritu quebrantado, precisin proftica, milicia constante y dimensiones de santidad. Qu expresa tu vida mientras atravesamos este tiempo? La suma de eso se pone en un incensario, y eso es lo que se echa a la tierra como un Standard. Pero todo esto, necesita s o s fuego divino para encenderse. El incienso solamente se enciende con fuego del altar. Es decir que es el perfumador quien trabaja esta cosa en tu vida. Y lo hace por medio de situaciones, circunstancias, pastores, lderes, amigos, esposos, esposas, lo que funcione. Te mudas para cambiar el ambiente, y all va a parar el fuego divino y te lo enciende igual. Cuando l poda tus sobrantes y cambia tu curso para ver si te enojas; cuando quebranta tus sueos y coloca otros diferentes. El aroma es creado por quebrantamiento, precisin proftica, milicia en contra de la hostilidad babilnica y dimensiones de santidad. Activado por el fuego divino. Y tiene que quemar. Y no te puedes caer en tiempos de transicin. Es lo ms alto que puedes ofrecer y no te puedes quedar sin aire. Esto se desata, y cuando esto se desata, ahora, no son todas las canciones las que pueden arropar nuestra adoracin. Por eso es elemental y primordial elegir ciertas canciones que van a la par con lo que se est desatando. Ahora bien; todo esto que he explicado, se reposicion. No est en el lado primero, donde est la actividad eclesistica. Est al otro lado del velo. Es decir que todo esto tiene que ser aadido. El fundamento, la plataforma, el rea de operacin no es el lugar donde la iglesia tena su activismo, sino en el lugar en donde Dios mora. Todo esto, ahora, tiene que ser con una actitud gubernamental. Est al otro lado del velo. Todos tus sacrificios tienen que tener una dimensin gubernamental, una postura espiritual gubernamental. Donde est el trono de Dios. En vez de una falsa humildad o un temor que no es de Dios. Hay oraciones gubernamentales y hay oraciones temerosas. Hay actitudes cristianas que aparentan ser de humildad, pero que en realidad no se atreven. Entonces, hay otra que es plena confianza en medio de la incertidumbre. Es donde hay precisin, donde hay exactitud, es un sitio en el que t caminas sabiendo para donde vas. En la iglesia se ha proclamado y promocionado tanto el ser humilde, que cuando alguien sabe para donde va, le llamamos pedante, soberbio y arrogante. Es como si le estuvieran diciendo a ese: Eh! No seas guila! Qudate gallinita, como nosotros! No puedes saber para donde vas, porque si lo sabes, y encima lo predicas, eres un orgulloso. Pero resulta que la generacin del siglo veintiuno, es precisamente eso: saber para donde vas y saber como terminar.

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Si no sabes para donde vas, cualquier camino te lleva. Y lo ms triste es que nunca sabes cundo llegas, porque no sabes para donde vas . Queremos llegar. Hay algo que se llama el fin, sin dudas. Hay algo que se llama El Fin. Cuando venga el fin. As dice en 1 Corintios 15. Entonces viene el fin. Estamos tratando de decodificar inmortalidad. Ya se nos est incluyendo en los mensajes, como vencer la muerte. Porque todos sabemos, aunque no siempre lo recordamos, que hay una generacin que no muere. La que est viviendo cuando l venga, no muere . Cuntos quisieran estar viviendo en esa poca, cuando quiera que esa poca sea? Debemos re-visitar el nuevo nacimiento. Me parece que tenemos diez millones de dlares en el banco, dejados por herencia. Y luego nos pasamos toda una vida sin saber canjear el dinero. Simplemente porque no entendemos lo que aconteci en la cruz. Esto quizs no lo has odo ni ledo antes: Si estudiamos como operaban los primeros doce apstoles, que anduvieron con Jess durante su ministerio terrenal, vemos que ellos hicieron tres cosas: proclamaron, testificaron y el Espritu Santo confirmaba lo que ellos testificaban con milagros y seales. Sabemos que eran apstoles porque eran enviados. Y en esa dimensin de apostellos, todos los ministros son apostellos. Eso, claro est, si son llamados por Dios. Porque todos somos apostellos por Dios. Enviados. Pero funcion aron como evangelistas! Proclamaron, testificaron, y haba seales y prodigios. No fue sino hasta que apareci Pablo que vino otra orden apostlica. Que no solamente eran enviados, sino que tambin eran apstoles. Y por eso, hoy, vemos tambin la misma guerra en el mundo del espritu, entre los lderes apostlicos que Dios est levantando y los que se consideraban apstoles, que ya estaban establecidos. Por eso alguna vez hemos dicho que hay apstoles posicionales y apstoles de Efesios 4. El apstol de Efesios 4, tiene un mensaje, no una posicin. La revelacin te explica algo. Es un maestro con revelacin profunda. Que puede operar en cualquiera de los cinco ministerios. No es lo mismo con un apstol posicional, que puede tener veinticinco iglesias bajo su mando, porque sabe ministrarlas, pero lo que predica es el evangelio completo. No es que sea menos ni ms, estoy tratando de hacer la diferencia. Los primeros apstoles fueron importantsimos. Y son llamados apstoles por la Biblia, por apostellos. Esto es: fueron enviados por Dios de discpulos. Vemos en Mateo 10 que se cambia la palabra y comienza a llamarles apstoles. Pero el orden de Pablo es diferente. Pablo no comenz a proclamar la cruz. Pablo comenz a explicar qu fue lo que aconteci en la cruz. Predicaba a iglesias ya fundadas y deca: te quiero establecer. Le predicaba a Roma, que su fe se haba expandido por toda la tierra, pero estaba orando a Dios para que le diera una apertura para poder venir a confirmarlos. La palabra, all es establecerse, para que no te vayas a caer por la fama que traes. Entiende esto: t puedes ser tremendamente famoso y, sin embargo, no estar bien fundado ni bien fundamentado. Porque entendiste quizs una salvacin, pero no entendiste qu fue lo que se consum en ella. Todo lo que Dios nos ha dejado, son todas esas bendiciones de Efesios 1:3, que dice que las tenemos en lugares espirituales, pero no sabemos canjearlas por los naturales, porque segn el hombre piensa, as es.

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Entonces Pablo que comienza a decir: la iglesia no es la que se va a construir, eres t. La casa de Dios, eres t. Y comienza a explicar lo que haba all. Y lo mismo est pasando ahora. Se predic a Jess: Cristo salva, Cristo sana, arrepintete, entra al reino de Dios, Gloria a Dios! Y listo. Se nos llen la casa de gente, Que bueno! Ahora, cuando comenzamos a explicar que tienen que comer de mi carne y mi sangre, se empieza a ir la gente. Porque no entiende que estaba hablando del hombre interior. l no era un canbal. En algunos sitios, leer estos textos produca muecas de asco en algunas venerables seoras El mismo Pedro hallaba bastante difcil entender a Pablo a veces. Bueno; pero nosotros estamos hoy interpretando lo que Pablo quiso decir. Y por causa del tiempo, slo por causa del tiempo, y porque la Palabra dice que ahora vemos como por espejo y segn el da se acerque entenderemos ms, sabemos ms que Pablo. Entonces, yo quiero re-visitar la cruz, porque creo que Dios nos dej una millonada espiritual. Y la mayora de nosotros vivimos con esa millonada espiritual depositada en el banco, viviendo en pobreza espiritual por falta de entendimiento sobre como pasar de este lugar al otro lo que l dijo. Si yo te preguntara cuando fuiste salvo t, cuando te toc la sangre, all es donde sacars todo tu arsenal de fraseologas religiosas para la ocasin : Por fe; cierto, pero no me explicaste nada. T tienes que creer; bien, yo creo. Y? Cundo te toc la sangre? Puespues La sangre se sec en el suelo! Explcame el asunto. Cmo algo que hizo un hombre en una cruz, ha venido a ser parte tan importante que cambi toda mi vida? Si un mdico te preguntara eso, con sinceridad de ser salvo, Qu le diras? Lee una vez ms el captulo anterior, por favor. Sabes t explicar la cruz? O simplemente le vas a decir: tienes que creer? Entonces, lo que yo creo es que Dios nos est dando un tiempo donde vamos entendiendo ms, ms y ms, y a medida que vamos entendiendo, se va produciendo una zaranda un filtro y el sedimento impuro va quedando fuera. Y dije todo eso porque en Mateo 27 hay una llave muy especial al respecto. (Mateo 27: 46)= Cerca de la hora novena, Jess clam a gran voz, diciendo: El, El, lama sabactani? Esto es: Dios mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Y aqu vemos que Cristo, en la cruz, dice que alguien se separa de l, que alguien lo desampara.) (Verso 47)= Algunos de los que estaban all decan, al otro: a Elas llama ste. (48) Y al instante, corriendo uno de ellos, tom una esponja, y la empap de vinagre; y ponindola en una caa, le dio a beber. (49) Pero los otros decan: deja, veamos si viene Elas a librarle. (50) Mas Jess, habiendo otra vez clamado a gran voz, entreg el espritu. (51) Y he aqu, el velo del templo se rasg en dos, de arriba abajo; y la tierra tembl, y las rocas se partieron; (52) y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; (53) y saliendo de los sepulcros, despus de la resurreccin de l, vinieron a la santa ciudad, y se aparecieron a muchos. Ahora presta atencin nuevamente al verso 51. Dice que el velo del templo se rasg en dos, de arriba hacia abajo. Eso, no tengas dudas, es todo un mensaje. En otro punto quizs lo veamos con profundidad, porque estamos reajustando lo que es servir a Dios.

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Queremos servir a Dios en espritu y en verdad. Queremos servirle como la Biblia lo demanda. Y lo que la Biblia demanda, no es tanto la manifestacin externa, sino la compostura o la postura espiritual que mantenemos delante de l. El cmo respondes a tu vida cotidiana, cmo le respondes a tu madre, como le hablas a tus hijos, como respondes en la escuela, en el trabajo, en el trnsito de la calle cuando alguien hace alguna de las suyas. Que es lo que sacas por la ventanilla del au tomvil. Seguro que le dices Dios te bendice al otro conductor loco? Pero estas son las cosas que ellos llamaban sacrificio espiritual. No canciones, aunque en cierto momento las pueda incluir. Escucha: Que bueno sera estar de cualquier modo, venir al templo, cantar tres canciones y regresar sintindote bonito a tu casa! No funciona as. Sin embargo, con respecto a lo que hemos ledo, Hebreos 10 nos dice que el velo no es otra cosa que su carne, pero cuando nos explica eso, nos da algunos detalles que abren otro panorama. Ser mejor leerlo. (Hebreos 10: 19)= A que, hermanos, teniendo libertad para entrar en el Lugar Santsimo por la sangre de Jesucristo, (20) por el camino nuevo y vivo que l nos abri a travs del velo, esto es, de su carne, (21) y teniendo un gran sacerdote sobre la casa de Dios, (22) acerqumonos con corazn sincero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala conciencia, y lavados los cuerpos con agua pura. Hay dos cosas que estamos viendo aqu que son muy importantes: 1) El camino es nuevo. La palabra es prospheto. Significa recientemente abierto o formado en frescura, es decir: recin. Cuando nosotros, en el mover carismtico, en los alrededores de la dcada del 70, empezamos a entender que, ms all de la liturgia que haba en la iglesia, poda haber esta libertad, y vinieron todas esas canciones bulliciosas y alegres, dijimos: Que bueno! Ahora nosotros podemos hacer lo que aquellos sacerdotes hacan, slo que en lugar de una vez al ao, lo podemos hacer todos los das, a cualquier hora, con cualquier tiempo. Que bueno! Todos podemos cantar, alabar! Esa era la revelacin: que ahora todos podamos hacer lo que antes, slo el sumo sacerdote haca.

030 - El Trnsito por el Camino Nuevo

Y sin embargo, no es eso! No queremos hacer lo que el Sumo Sacerdote haca! Es por un camino nuevo!! No es que todos hagan lo que solamente l haca, sino que ahora, todos, vamos a hacer algo que l jams hizo!! El camino es nuevo Cmo que es nuevo? S, es diferente; no exista antes. No es ms de lo mismo. Dice que prospheto, algo que es reciente, que es nuevo. Es una operacin totalmente diferente a todo lo antes conocido y ejercitado. Luego te dice que el camino ese no solamente es nuevo, sino que tambin es vivo. La palabra, all, es zoa. Que tiene que ver con vida. Es poderoso, imparte vida; ms all de la iglesia, en otra dimensin. No se trata de estar en otro sector de la iglesia, sino de estar en otra dimensin espiritual.

Hay un texto muy singular en el libro de Gnesis. En realidad, si t entiendes Gnesis, todo el resto de la Biblia te toma sentido. Pero en este texto, que est en 49:22, se nos muestra que Jos es un renuevo que se nos va por encima de los muros. Dios est sacando a la Iglesia de la iglesia.

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Reitero el concepto para que se te grabe porque luego lo vamos a fundamentar: Yo le agregara aqu que, porque tanto am Dios al mundo, ahora est sacando a la iglesia de dentro de la iglesia. Para poder hacer esto, primero tenemos que ser iglesia. Si no, se pierde todo el mundo. Recapitulemos: no hay lugar ya para sacrificios carnales. No hay atrio, no hay un altar donde quemarlos. Es la excepcin, no es la regla. La iglesia cambi, ya no se opera de esa forma. Todo lo que es sacrificio es espontaneidad. No hay ms ritos. Cambia ya!! Lo que ocurre es que la gente se asusta y mucho cuando no sabe lo que va a pasar. Es como si necesitara entrar en el templo y tener bajo su control cada uno de los pasos que van a darse en la liturgia que se desarrolla en el frente. Eso es pura religin! Lo que estamos viendo como iglesia para este siglo veintiuno, no tiene absolutamente nada que ver con lo que t conoces como reuniones, cultos o servicios clsicos. Enjate si quieres, ofndete si te parece, acsame de blasfemar o lo que creas, pero por favor: lee la Biblia y oye la voz de Dios HOY. Y sigue leyendo hasta el final. Luego me cuentas. Los cristianos hemos ingresado sin examen previo a la universidad de Dios. El es el Decano que nos ha hecho el favor de admitirnos sin pasar por filtros de seleccin. Ahora tenemos esta materia y debemos rendirla bien. Si no lo haces, aqu no se te expulsa, pero s se te reprueba tantas veces sea necesario para que la estudies a fondo y finalmente la apruebes. En esta universidad nadie fracasa. Si no apruebas la materia hoy, debers rendirla nuevamente maana, y as sucesivamente, tantas veces sea necesario, hasta que la apruebes y puedas pasar a la siguiente. Esto es reposicionamiento. La iglesia se ha reposicionado. Ahora se vive con un sentido gubernamental. Segn el hombre piensa, el hombre es. Sentir tu vida con un pensar de grandeza. Te levantas por la maana, no porque tienes que pagar algunas cuentas, sino porque eres un embajador del Seor, y el trabajo es uno de los medios que Dios te dio para ejercitar esa funcin gubernamental. Es decir que tu trabajo es otro, no tu empleo secular actual. Si solamente te levantas por la maana porque tienes un empleo secular, no podr decirte que eso est mal, pero si slo se trata de eso, tu vida ser un tanto miserable y sin contenido espiritual. Somos mucho ms grandes que eso. Segn el hombre piensa, tal es. Qu dir Dios de nosotros? Qu hizo Dios con nosotros en la cruz? Qu ser nacer de nuevo? Qu es lo que verdaderamente constituye eso? Estamos sentados en lugares celestiales, no te lo olvides. Ahora bien; a esto lo debes haber odo mil veces y lo debes haber repetido como papagayo otras tantas. Pero de verdad es que t sabes lo que significa estar sentado en lugares celestiales? Junto con Cristo Jess, Adnde estamos? Mejor dicho tendr que preguntarte: Adonde ests t? Y por qu crees que ests all donde me has respondido? Explcamelo. Estoy sobre todo principado, Verdad? Y entonces? Por qu si estoy sobre todo principado es que hay tanta guerra? No me digas nada; si piensas como yo he pensado mil veces, quisieras ya mismo tener las respuestas o la respuesta clara a estas cosas, no es as? Estamos viviendo en el extremo de un segmento que es el de donde se desata la Palabra. Estamos viviendo en esta punta, en donde se implementa lo profetizado. No vamos a seguir profetizando para que tenga que venir otra generacin a hacerlo. Lo cierto es que se estn acabando las profecas porque las estamos manifestando.

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De otro modo, nunca llegamos a un fin. Mientras estemos hablando de un maana, nunca terminamos. Entonces, las profecas, cada vez, determinan un tiempo ms corto para cumplirse. Se estn acabando los tiempos! Por qu? Porque nos estamos redimiendo. Perdname, pero era necesario que supieras todo esto antes de tomar tu gran decisin. Porque luego van a intentar amedrentarte con doctrina de bancos y reclinatorios, y si no tienes una buena base de intimidad real con el Seor, vas a confundirte, asustarte y ceder.

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Lo que Viene Tiene Origen Divino
C
onvengamos algo para que podamos construir una base lgica desde la cual caminemos

en direccin a conclusiones concretas, prcticas y de bendicin real para el pueblo de Dios. Durante aos hemos rotulado como bendicin a cualquier cosa hecha dentro de un templo. Es tiempo de madurez. Porque Bendecir es, esencialmente y dentro de otras acepciones, bien decir, decir algo bien, hablar en sentido positivo. Entonces si una persona es bendecida, es porque algo o alguien le habl palabras buenas y positivas. Ya sabemos que en muchos lugares, sea por la cuestin que sea, se procede exactamente a la inversa. He sido testigo, (Y no creo ser el nico), que en algunos sitios supuestamente cristianos, con el fin de amedrentar a aquellos que no cumplen con los requisitos obligatorios del lugar (sujecin, diezmos, etc.), no se vacila en lanzar amenazas terribles. Me podrn decir que eso es exhortacin. No discutir el punto, pero para m es lo contrario a bendicin. Usted sabe como se denomina eso. Lo que debemos convenir, entonces, es que resulta bastante complejo para el hombre pensar que puede existir algo que podamos denominar como sustancia fuera de lo que podemos tocar, palpar, ver y comprobar como fsico y material. Sin embargo, debemos entender que para todos aquellos que han tenido acceso por Gracia y Misericordia de Dios a una nueva perspectiva espiritual, existe una realidad que est por encima de las cosas materiales. Quien sea que est leyendo esto y forme parte de esos, sabe perfectamente de lo que estoy hablando. El resto slo ore para que Dios le de entendimiento. Y no ser sencillo que una persona pueda entender de buenas a primeras que haya algo que realmente existe por sobre lo material que ve y palpa, pero as es esto de la fe. Si Hebreos 11:1 dice que es certeza de lo que se espera, conviccin de lo que no se ve, no se entiende de que otra manera podra interpretarse que no fuera precisamente esa: confiando.

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En ms de una ocasin y con el fin de burlarse de m, hubo alguien que me trat de fantico. Al principio eso me enojaba y mucho. Hasta que encontr la respuesta en la propia Biblia. Si el fanatismo es principalmente un estado de posicin filosfica irracional y la fe es lo que dice Hebreos 11:1, dime entonces como podemos racionalizar ese pensamiento divino. Resultara imposible para cualquiera darle racionalidad a una certeza por lo que se espera o por una conviccin de lo que no se ve. Perdona mi locura! El mundo no te entiende ni pepa de esto, pero la iglesia si. Y la que te trata ms asiduamente de fanatismo, es lo que se autodenomina como iglesia Es que el mundo espiritual, que por si todava no lo has aprendido con nosotros, es el mundo donde vive Dios, es tan o ms real que el mundo fsico. Hermano! Cmo entiendo eso? Desde la lgica bblica: el mundo del Espritu fue creado antes que el mundo natural. Hay gente que simpatiza con las cosas de carcter desconocido, que daran lo que no tienen con tal de poder penetrar de alguna manera en el mundo espiritual. No pueden aceptar que eso solamente puede lograrse por medio de la fe que recibimos cuando nacimos de nuevo al Reino de Dios. No hay otro modo. La fe es la sustancia de todas las cosas que pertenecen al mundo espiritual de Dios. Podemos decir sin temor a equivocarnos, que la fe nos revela la solidez de las realidades del mundo espiritual. Por medio de la fe t puedes creer que las cosas que hay en el mundo espiritual vendrn a ti. Pero es as de simple, hermano? Es as de simple. Lo nico que tiene de complicado la fe, es el calibre de confianza que debemos tener para activarla. Pero est comprobado por miles de testimonios que cuando conseguimos activarla, funciona. Y vaya si funciona! Y mientras esas cosas pertenecientes al mundo espiritual llegan a tu vida, tienes como patrimonio exclusivo a la fe como sustancia de todo lo que t esperas. Una vez que por medio de la Palabra de Dios t has recibido la sustancia espiritual de todo lo que Dios tiene para ti, puedes esperar con confianza que lo que t crees, ser hecho. Pero eso parece muy fcil! Por qu, entonces, es que nos cuesta tanto trabajo activarlo y, de hecho, por qu no lo conseguimos con facilidad? Porque el hombre tiene conciencia fsica y adopcin espiritual. Hasta que lo segundo no sujeta a lo primero, no se puede activar . Porque es innegable (Negarlo sera patrimonio de necedad), que la mente natural del hombre comn, siempre est pidiendo evidencias antes de poder creer en algo. Por esto es que la fe natural de la gente siempre est basada en lo que pueden ver. Pero hete aqu que la verdadera fe, es la evidencia de las cosas que no se ven. Entonces es cuando te preguntas: Adonde est la evidencia de lo que yo creo? Nunca esperaste que Dios haga algo un domingo por la tarde en tu iglesia, para poder mostrarle a todos los que te critican por ir all, que Dios es real, est vivo y tiene poder? Sin embargo, la nica evidencia de lo que t crees, est en la Palabra de Dios. Y concluimos que la Palabra de Dios te da tanto la sustancia como la evidencia de las cosas del mundo espiritual. La misma Palabra que es la sustancia de las cosas que se esperan, es la evidencia de las cosas que no se ven. Entonces, la Palabra le da sustancia y evidencia a mi salvacin, a mi sanidad, a mi prosperidad y a todo lo que tiene que ver con los depsitos de mi fe. Debers buscar, entonces, la sustancia en la Palabra de Dios para que tengas la fe para aquello que t esperas, y para que tengas la evidencia an sin verlo.

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Esto podr parecerte intrincado cuando lo lees, pero sin embargo tiene la simpleza transparente de las cosas genuinas y verdaderas. Si puedes verla, sigue adelante. Si an no puedes verla, sera bueno que ores ms o menos con estas palabras: Padre, revlame hoy por medio de tu espritu Santo que hay un mundo superior y mejor que el que percibo con los cinco sentidos. Que yo deje de depender de la informacin de lo de afuera y empiece a creer en todo aquello que viene de arriba. Por eso te pido que me des la sustancia de la fe que hay en Tu Palabra. Amn Los presentes tiempos de Dios, (Tambin denominados kairos), establecen inequvocos y nuevos fundamentos sobre los cuales debemos incursionar. No podemos pensar en hacerlo si estamos desconectados de aquellos que han sido levantados para mostrar estos fundamentos. Entiende: no se trata de gente que aspira a formar grupos sobre los cuales tendr potestad y liderazgo al estilo de lo que hemos visto por aos en la organizacin administrativa de la iglesia. Se trata de hombres y mujeres con una uncin especial que les permite decir muy poco y mostrar. Biblia en mano -, cosas que nadie mostr antes, pese a que siempre estuvieron all. Durante nuestra vida de fe, hemos estado viviendo distintas jornadas o estaciones. En cada una de ellas hemos hallado depsitos nuevos que, si prestamos atencin al idioma que se est hablando, podremos utilizar de manera inmediata y exitosa. La reforma, una palabra de la cual hemos estado hablando en muchos de nuestros estudios ubicados en la Web, ha estado alcanzando de una manera eficaz nuestra estructura como Iglesia. Ha introducido (Cualquiera ha podido observarlo), cambios en los servicios, en las reuniones y hasta violentas metamorfosis en las visiones como Cuerpo de Cristo. Sin embargo, no todo se ha terminado all y no todo se ha sintetizado a estos cambios lineales, profundos, pero mayoritariamente externos. La Reforma deber ahondarse mucho ms todava, y tendr un resultado especfico, concreto y a la vista: el xodo de la Babilonia espiritual. De este modo va a disiparse una espesa nube de confusin a medida que sean confrontados por el entendimiento, sectores opuestos por la obra de Cristo real y genuina por una parte, y estilizados conceptos con forma de doctrinas basadas en estereotipos sofistas, dialcticos y emocionales. Falta, mayoritariamente, en el propio pueblo de Dios, una comprensin acabada sobre el trabajo cumplido por Cristo, no slo en los tres das de la cruz, sino a lo largo de su corto pero eminentemente activo ministerio terrenal de tres aos. Durante muchos aos, (Quizs demasiados, podra asegurarte), esta verdad ha sido enterrada debajo de tradiciones sustentadas por doctrinas de hombres, en constituciones falsas, encuartelados por la poltica, la legislatura y los poderes religiosos. En muchas ocasiones me piden opinin sobre otras pginas Web lideradas por personas que en algunos casos conozco, en otras conozco slo de haberlos odo mencionar y en la mayor parte de los casos, sencillamente no conozco. Es todo un trabajo de ejercicio de discernimiento espiritual. Porque lo que esas pginas dicen en sus textos, estudios, trabajos o predicaciones escritas, nadie puede decir que sea falso, al contrario. Pero las cosas no pasan por esa imagen superficial, sino por la profundidad de las motivaciones que estn detrs de cada una de ellas. Y uno de los modos en que los hombres han dejado de lado el trabajo y sus formas que Cristo hizo durante su ministerio, tiene que ver con el cargado egocentrismo de la proyeccin personal. Todava es mucha la gente que no puede entender por qu jams se ha publicado en esta Web una foto ma, o de mi familia.

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Me han llegado a dejar traslucir que eso podra despertar cierta desconfianza, ya que se entiende que si yo no hago lo que casi todos los ministros hacen, seguramente podra ser porque tengo algo para ocultar. No puedo conseguir que me entiendan que, en todo caso, lo nico que tengo para ocultar, es un rostro que pese a ser el de un hijo de Dios genuino, indudablemente no fue creado con el fin de ser expuesto como representacin internacional de la belleza masculina Pese a ello, y ms all de la carga humorstica que todo buen creyente debe mantener con el fin de no vender ms una religin triste, adusta y solamente apta para gente sufriente, tiene una connotacin bblica por excelencia: imitar a Cristo. Habla la Biblia en algunos de sus evangelios, por ejemplo, de cmo era Jess fsicamente? No. Y eso ha dado lugar a posiciones dismiles a la hora de llevar al cine su vida y su ministerio divino. Claro: no son pocas las mujeres, (Incluidas muchas hermanitas); que han adoptado el rostro del actor Robert Powell, (El de Jess de Nazaret de Zeffirelli) como el rostro del Seor. Sin embargo, y ms all de nuestras buenas intenciones de crear un Jess bello, apuesto y guapo, no hay registro alguno de tal cosa en la Biblia. Y es ms: tratndose de la zona, la raza y las inclemencias del clima, es muy probable que el verdadero Jess haya sido muy distinto al que nos vendi durante aos la famosa estampita del catolicismo romano y la industria de Hollywood. Porque, si vamos a fabricar jesuses conformes a nuestras pretensiones culturales o nacionalistas, entonces no podramos negarles la posibilidad y el derecho a los cristianos asiticos a plasmar un Jess de piel amarilla y ojos oblicuos, y mucho menos a los hermanos en la fe africanos a pensar en un Jess de tez oscura. Eso, asimismo, ha determinado que en muchos sitios, no pocos pastores se hayan cu rado de espanto con respecto a las personas que llegan a sus oficinas a contarle sueos divinos donde Dios les ha dado directivas precisas para la iglesia, lo cual no pasa de ser un modo con el cual los manipulados intentan convertirse en manipuladores. Porque cuando alguien llega y te dice : Tuve un sueo y vi al Seor; l me dijo tal y tal cosa y Dile solamente: Un momento! Cmo era el Seor? - Cmo que como era? Como es l! Ahh, Y se puede saber como es l? Recin all vers que la persona deja sus ojos perdidos en la distancia y cae en la cuenta que el rostro que l toma como el del Seor, es un rostro con base en leos, pinturas antiguas o sencillamente en Hollywood. El caso es que, hasta el da de hoy, estas verdades que recin ahora comienzan a salir de las ultratumbas y mostrarse a los ojos y odos de las multitudes, han estado pasando de generacin en generacin slo como un oscuro privilegio clandestino. Que, dicho sea de paso, trae consigo un gran dolor y soledad profundas; pero que salen a la luz en las mentes de aquellos que se dispusieron a cambiar de direccin, a hablar con todas sus fuerzas y con denuedo (Sin contaminaciones), fluyendo en la Gracia destinada para estos tiempos que nos aseguran su impacto y la comunicacin precisa del Reino. Ser un tiempo en el que no van a tolerarse el agua dulce y amarga fluyendo en un mismo entendimiento. Habr un merismos, una demarcacin, una palabra rhema que hoy se est liberando, revelando y alcanzando, permitiendo as que algunos de los que corren en un paradigma paralelo puedan cruzarla. Y que conste, que digo algunos porque muchos observan una alianza fuerte con los intereses personales y las posiciones dignificadas, todo un cncer en lo que tiene que ver con las organizaciones religiosas de cualquier color.

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Sin embargo, ellos no van a poder elevar su discernimiento a un nivel capaz de desafiar sus rgidos fundamentos; pero muchos otros que han estado esperando ellos se prepararn. Son los que han estado buscando a Dios y no a las doctrinas. A Dios y no a una religin. Es decir que slo aquellos que buscaban una fe que no entorpeciera la expresin de Dios para la humanidad, ellos s vern. Si hablamos de un imaginario Jordn por donde trata de cruzar una iglesia con miles de problemas e inconvenientes, podemos decir que estos ltimos s van a cruzar, y van a manifestar la expresin de la obra terminada por el seor delante de los ojos de toda la humanidad. Esa iglesia deber tener un objetivo claro y concreto que, a la manera de un enorme ejrcito, ser trazado por sus generales: los apstoles. Estarn secundados por su plana mayor, el cuerpo de estrategas que estudiarn cmo tomar esos objetivos: los profetas. Por cada sitio geogrfico o espiritual que ese enorme ejrcito vaya pasando en su trnsito al imaginario Jordn, habr un grupo encargado de reclutar nuevos soldados con la simple invitacin a seguirlos en la conquista y victoria final: los evangelistas. Y habr luego dos secciones muy importantes que estarn encargadas de, una de ellas, atender y cuidar de los soldados heridos en batalla: los pastores con los que habrn de complementarse los encargados de la cocina, quienes tendrn a su cargo que la tropa llegue bien alimentada: los maestros. Cualquier semejanza con los cinco ministerios es pura coincidencia programada. Pero una coincidencia que hoy todava la iglesia se empea en defenestrar, soslayar y casi despreciar convencida que con slo uno de esas reas basta y sobra. Sin embargo, lo que nosotros podemos ver hoy con meridiana claridad, es que la historia nos dice que nunca ha existido un pueblo que haya sido oprimido por tiempo indefinido, que finalmente no se haya levantado para cruzar el Mar Rojo. Muy bien; de la misma manera, estas palabras habrn de soltarse de la mano de los annimos de la iglesia, causando el desmoronamiento de todos aquellos que, debido a sus conceptos polticos, tienen la espada desenvainada para enterrarla en la tierra de las tradiciones, guindonos as a vagar durante tanto tiempo. Que no le queden dudas a nadie: esta palabra subir y producir una distincin muy clara entre el trigo y la cizaa, como lo hizo hace ya muchos aos. Entonces fue que produjo una libertad singular para la apropiacin de un entendimiento fundamental que nos impulsara a una plena manifestacin de nuestra parte en cada uno de nuestros ministerios. Pero por favor: ser importante tener fe, paciencia y mucha sabidura, adems de discernimiento, porque esta palabra no se vendr de una manera convencional, tal como lo hemos hecho en otros tiempos. Y sus corrientes no sern aquellas que estamos acostumbrados a ver. Esta palabra se revelar y se establecer como un fundamento legtimo durante esta fresca conciencia, y aquellos que hoy se estn moviendo con l en esta prxima fase operarn en una esfera mucho ms ancha y mucho ms alta. Sern bendecidos para ver este renacer, pero ellos tambin probarn una nueva milicia, una nueva guerra relativa en estos tiempos. Esta lucha traer la estructura de la iglesia presente a su fin, cumpliendo as Su propsito. Cul ser entonces el propsito prioritario? Dar por tierra con la estructura antigua, clsica y tradicional. Cul es nuestro error mayor? Esperar infructuosamente que el cambio y la reforma sean apenas movimientos rituales o cultistas en nuestros templos. Ni templos quedarn.

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En lo literal, no podemos ocultar que los tiempos que estamos viviendo declaran el mensaje que Dios nos ha dado desde el tiempo que comenzamos a estudiar lo que luego habra de denominarse como la reforma global. Porque tanto el tiempo de la globalizacin como el del fin, hoy se estn entendiendo mediante el desglose de eventos repentinos que se suceden a lo largo y ancho de todo el planeta. Guerras, hambre, violencia, protestas, terrorismo, cambios gubernamentales, fenmenos naturales, desempleo y otros. Hay naciones enteras que estn levantndose en unidad en contra del terrorismo y la perversin poltica. An con gobiernos que no resultan en absoluto simpticos, la gente opta por aprobarlos eventualmente cuando se enfrentan contra alguna clase de terrorismo. Tambin hay mucha gente que aprovecha el desequilibrio social para manifestar su postura de ignorancia con el vandalismo, el saqueo, el abuso, la traicin y la falta de valorizacin al don de vida. Terremotos, sismos, inundaciones, tormentas, tsunamis, degradacin ecolgica, falta de agua potable, todas evidencias de que estamos atravesando un cambio csmico y universal. Incluso, y en esto la Argentina es un ejemplo claro que me consta, hasta las estaciones del ao desobedecen el calendario humano. Intenso fro donde generalmente hiciera gran calor y gente achicharrada por altsimas temperaturas en regiones donde otrora era obligatorio el uso de abrigo. En su efecto individual se presentan casos de inestabilidad econmica, emociones desequilibradas, depresin, angustia, temor, incertidumbre y polarizacin de grupos. La visin en muchos se disipa o se nubla. Los principios establecidos en otros vacilan de un extremo al otro. Y eso no es todo; la confianza se pierde y, peor an, en muchos otros se va opacando la fe. Mientras tanto, te preguntas: Adonde anda Dios en todo esto? Estaremos en error? Es que estamos siendo tratados o probados por Dios? Por qu Dios permite esto si le he sido fiel? Cada uno de nosotros podra responder a todas estas preguntas y a muchas otra ms, mediante su propia participacin y conviccin personal en los tiempos que han vivido. O inclusive con el conocimiento adquirido por medio de su relacin personal con Dios y con el entendimiento actual acerca del plan eterno de Dios. Eso, indefectiblemente, tendr distinto panorama, color y efecto.

031 - La Globalizacin del Espritu

Lo primero que deberemos evitar por todos nuestros medios, es limitar todo aquello que hemos aprendido a un simple contexto de reunin o reuniones de carcter eclesistico. Porque la reforma global de la cual estamos hablando, no se trata de algo que incluya esto. No estamos hablando, - Esto resulta ms que obvio -, de cambios de cnticos, de doctrinas o de credos en nuestras reuniones. Tampoco estamos hablando de la formacin de nuevos estilos de asociaciones tales como iglesias independientes, redes apostlicas o grupos familiares. Tampoco es un mover relacionado con el mbito en el que se otorgan ttulos, se manifiestan dones o se esgrimen revelaciones enterradas en las tradiciones de los ancianos modernos u otros dogmas de hombres, que en lo nico que se diferencian a las antiguas, es en el entorno de los tiempos. Esta reforma global de la cual estamos hablando, a la cual tambin puedes llamar con su nombre secular, globalizacin, afecta exactamente lo que su palabra expresa. Al globo terrqueo entero. Es el nacimiento de un nuevo mundo, que es Cosmos, que es sistema, sobre la tierra. Aunque la globalizacin haya sido un invento humano negativo y maldito, el Reino podr tornarlo en bendicin.

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Afecta todas las condiciones ambientales que se encuentran sobre el planeta y, como consecuencia, tambin va a afectar nuestra perspectiva de la vida, nuestros ntimos valores y hasta nuestras dependencias en ella. Al igual que las leyes del antiguo convenio con el pueblo de Israel gobernaban todos los aspectos sociales, religiosos, polticos y econmicos de la nacin, as tambin hoy somos afectados por estos mismos cambios en un sentido que va mucho ms all de un mero acto ritual de domingo. La iglesia primitiva tuvo la obligacin de prevalecer todo el tiempo en que estos cambios producan un verdadero desgarro social, poltico, econmico y religioso en su generacin contempornea. No son fenmenos aislados. Es una simple cuestin espiritual con accin histrica. Aquel sagrado templo fue destruido, hubo cambio de sacerdocio y tambin de leyes; y como consecuencia de todo esto, el nacimiento de un nuevo mundo, llamado En, que era una forma totalmente de vivir sobre la tierra con un nuevo sistema humanitario. Cunto tiempo dur ese desgarre? Un milenio. El tiempo necesario. Muchos que en un pasado se familiarizaron con estos estudios, tomaron su libertad de aplicar los valores y principios del mensaje a los cambios eclesisticos que ellos creyeron pertinentes en el tiempo. Slo que hay un problema: los cambios y el mover dentro de una iglesia tiende a cristalizarse con el tiempo, sedimentndose nuevamente en estructuras rgidas que posteriormente pierden toda su efectividad y sentido de pertenencia en el nuevo mundo que constantemente est emergiendo. Esto es lo que bblicamente podramos parafrasear como pretender echar vino nuevo en odres viejos La iglesia local y sus estudios nos deben preparar para entender como vivir sobre el planeta y no como conducir un buen culto ritualista. El tema es as: el hombre sincero dese sinceramente adorar con sinceridad a Dios. Se encontr con muchos inconvenientes, entonces hizo uso de la inteligencia que Dios le dio y cre una estructura eclesistica que le permitiera allanar esos obstculos y adorar mejor. Termin adorando la estructura que l mismo haba creado. Por lo tanto, lo que hoy Dios est conmoviendo y removiendo, y muy probablemente destruyendo por completo, es la estructura que el hombre cre, no el sentido por el cual fue creada. Todo creyente genuino estar de acuerdo con esto. Los que se opondrn ferozmente son los que se convirtieron a la estructura y no a Jesucristo. Y ni hablemos de los asalariados que la estructura tiene a su servicio. Irnicamente, y an dentro de nuestros propios crculos, existe una fe futurista que promete una mejor vida, pero solamente despus de la muerte. Esto ha sido producido por una enorme cantidad de doctrina religiosa que an est latente en el subconsciente de las personas. Esta visin acotada, cancela de alguna manera la habilidad de aplicar fe a nuestro futuro inmediato durante el tiempo actual. Si hay algo que es seguro como promesa global en la Biblia, es que a todos les llegar la muerte. Porque la muerte es una parte vital del ciclo de la vida. Entiende que nada nace sin que algo muera. Adn no sufri la muerte biolgica por causa del pecado. Lo que el experiment fue la muerte espiritual, que es la nica muerte que realmente le interesa a Dios. Adn sufri esa clase de muerte, no la fsica. Observa que la muerte fsica de Adn le llega a raz de que l naci del polvo (Y esto mucho antes del pecado). Cuando Dios le habla despus de su desobediencia, le indica que tendr que ganarse la vida con el sudor de su frente Hasta que regrese adonde? Al polvo.

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Y ese trmino, hasta que regrese al polvo, nos indica el perodo de tiempo en que tendr que sufrir las consecuencias de su pecado. De ninguna manera esto nos revela que ese volver al polvo sea una parte de la cada. Porque fjate que sabemos que en una advertencia, Dios le dijo que el da que comiera del rbol que no deba comer, morira. Sin embargo Adn comi de ese rbol y luego vivi fsicamente muchsimos aos ms luego de hacerlo. Entonces queda muy en claro que su muerte fue espiritual. Cay del Edn, dice la Palabra. Pero Adn no se cay de este planeta a Plutn, Jpiter ni a ningn otro. De donde s se cay fue del mbito espiritual en el que tena comunin permanente con Dios para quedar separado por una simple razn: Dios no tiene comunin con ninguna clase de pecado. Es bueno repetir esto por si a alguien se le ha olvidado. Entendiendo debidamente esto, debemos comprender que la obra de Cristo nos prometa una resurreccin igual a la cada. Y no fsica o biolgica, sino espiritual. Lo cual es en Cristo y en su resurreccin en donde ya hemos obtenido ese preciado bien como soberana vocacin y herencia. El ciclo de una vida no es un hecho aislado, es una ley universal. Y t sabes tan bien como yo, que toda ley universal trasciende al tiempo. La semilla muere y produce vida vegetal. El da muere en la noche y viceversa. Lo mismo ocurre con las estaciones de los aos y la vida humana y animal. Entiende que todo eso es estrictamente necesario tanto para la existencia como para el desarrollo del plan de Dios. Las clulas del cuerpo humano se renuevan cada cierto tiempo, y por esa razn es que las heridas que pueda producirse se cicatrizan y sanan. Todo el universo coopera con esta ley. Las generaciones se desvanecen y otras generaciones toman su lugar. Esto deja en evidencia la pobreza del hombre egocntrico que hace de su persona un centro falso, ya que por s mismo no es capaz siquiera de alterar un milmetro este plan. Un ejemplo en el mundo laboral es el que nos muestra que en el ltimo siglo vivimos el nacimiento de la era agrcola. Luego esta era muri dando lugar a la era industrial, y en las ltimas dos dcadas hemos presenciado la transicin de la era industrial dando paso a la era tecnolgica. Ahora bien: si el hombre, (Y esencialmente el creyente), no transiciona juntamente con el avance del mundo, que es Cosmos, que es sistema, se ver afectado grandemente por consecuencias tales como las que hoy muchos estn experimentando en el mbito individual. Los Kairos (Tiempos) de Dios cambian de acuerdo al Pleroma (Plenitud). Dios, en su infinita sabidura, coloc esta ley en efecto desde la creacin: Cuando algo llega a su plenitud, clmax, o pice, cede a un nuevo comienzo. Cuando se llena cada copa, se vierte su contenido y se comienza nuevamente con la tarea de llenado. Cristo, hablando a los fariseos, les coment que Dios les enviara ms apstoles y profetas para que pudiesen llenar la copa del pecado de sus padres. Esto dio lugar al fin del viejo En y el comienzo del reino del Mesas. Cada tiempo, cada generacin, cada etapa de nuestras vidas individuales alcanzarn sus finales particulares, ya sea por obra de Dios, por errores personales o por consecuencias de la propia vida. Para decir la verdad, no es demasiado importante como llegamos al lugar en el cual nos encontramos, si entendemos que es un puente al sitio hacia donde vamos. Lo importante, no te quepan dudas, es nuestra actitud mientras cruzamos el puente.

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No podemos olvidarnos de ninguna manera, que los hroes de la fe que se inscriben en el captulo once de la carta a los Hebreos, fueron encomendados por Dios, y nombrados como conos de la fe sin haber obtenido el objetivo deseado durante sus das. Ejemplos, sobran. Jos no pudo ver la tierra, a Moiss no le fue permitido entrar, David no pudo construir el deseo de su corazn, Pablo no alcanz la soberana vocacin durante su vida terrestre, sin embargo todos obtuvieron gloria, fueron participantes de cada etapa del plan de Dios. Y cada uno fue fiel a su parte confiando que el cumplimiento corporal y eterno es obra de Dios y no nuestra. Hay algo que los cristianos tardamos un buen tiempo, (A veces nuestra propia vida entera) en entender y que es bsico en todo este andamiaje general: El bien y el mal son transformados por Dios y obran para bien del plan de l. Si a esto lo entiendes mal, te puedes caer en cualquier blasfemia o hereja total. Pero si lo entiendes bien, habrs dado un tremendo paso en direccin a la conclusin de tu tarea en la tierra. Ejemplo: hoy, poco a poco, vemos al mal dando lugar a la remocin de cosas hechas para que las inconmovibles se puedan reconocer sin ser ocultas por la cizaa. Los escndalos sexuales en reas supuestamente santas que causan vergenzas propias y ajenas. La corrupcin creciente en reas gubernamentales an de pases con alta presencia supuestamente cristiana. Aislamiento de pases de Latinoamrica ingresando en el terreno de la degradacin. Males. El mal que se revela claramente en estos asuntos produce, - Sin embargo -, el cambio necesario para que la corrupcin llene la copa de su Kairos y sea removido de una vez y pueda dar a luz a un nuevo estilo de gobierno. El clmax del bien se encuentra en las palabras de Cristo, cuando l dijo: Amar a Dios sobre todas las cosas y a tu prjimo como a ti mismo. Lo opuesto sera: terrorismo al inocente, autosbomba, hombres suicidas, vandalismo, destruccin masiva, etc. En medio de esto vemos a una generacin que simultneamente emerge de entre los escombros de una humanidad degenerante unindose para dar la vida por el cambio, donadores de finanzas para vctimas de los errores de otros hombres, gente que se juega su propia vida para intentar salvar las ajenas. Gente reunida protegiendo la ecologa global, miles de grupos asistiendo en la reconstruccin de sociedades, unidad en marchas no violentas opuestas a los viejos regmenes y una humanidad que cada da se acerca ms a Dios en busca de respuestas en cuanto al verdadero propsito de su existencia. Y para donde mira ese mundo cuando se plantea la bsqueda de Dios? Indefectiblemente: mira a la iglesia. Lo que ve no te lo puedo decir yo, porque le sumara acidez a algo que de por s ya no es dulce, pero s te aseguro que es ms que suficiente como para que se lance a buscar otros dioses mejor representados. Un mundo que se est muriendo y, debajo de este, uno que emerge. Nosotros, que podemos considerarnos privilegiados de ser parte de ambos, podemos convertir nuestros fracasos y circunstancias amargas del pasado en la fuerza y sabidura de nuestro futuro. Sin embargo, los ojos deben permanecer en el objetivo y no en el proceso. Cristo dijo que levantramos los ojos para ver. A Abraham se le dijo levanta los ojos y cuenta tu descendencia. Levantar los ojos es alzarlos por sobre lo natural, no mirar un supuesto y azul cielo Es imposible entender el producto si slo analizamos un paso de su composicin. El proceso nos introduce al dolor del desgarro, a la incertidumbre del momento, a la inestabilidad actual, pero la

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firmeza es producida por el entendimiento de la obra, por el objetivo comn, por una causa mayor a nosotros mismos. De all que Dios cre a un solo Adn individual y, a partir de l, toda una humanidad destituida de Dios por causa del pecado, ya que la Palabra dice que en Adn todos mueren. Su plan, sin embargo, era crear a un Adn que se formara progresivamente a su imagen. La semilla del ltimo Adn es Cristo, el cual para producir vida muri, y luego resucit y, a nosotros, juntamente con l para en s formar un nuevo hombre corporal en semejanza a Dios, del cual t y yo formamos parte. Eso es el cuerpo, no la pequea congregacin de la cual te has ido porque te diste cuenta que ya no estabas sirviendo al Seor sino al pastor. As dice la Palabra, que en Cristo todos sern vivificados. Entonces, a medida que la humanidad en medio de violentos cambios y tremendos caos sociales, busca dentro de s a su creador, nace una generacin cada da ms cercana a sus valores y principios que entienden que son portadores de la gracia que abunda en medio del pecado. Nada detiene el plan de Dios. l es soberano. La habilidad de entender a Dios en medio de estos complicados tiempos, nos permite disfrutar de la vida en medio de cada una de nuestras circunstancias particulares. Nuestro acercamiento a l es interno y no en posturas religiosas llenas de ritos y tradiciones que niegan su obra ya consumada. Tenemos vida hoy, y no sabemos cuanto tiempo durar el milenio de nuestra transicin global. Qu hars?Acaso esperar que todo se calme? Y si se tarda otros cincuenta aos? Es que vas a esperar solamente en una vida despus de la muerte? Obviamente que no. Es ahora cuando somos como libro abierto ante las naciones mostrando que nuestra estabilidad no proviene de sistemas sino de nuestra unin con Dios. Enfrentamos cada situacin con disciplina e inteligencia y de lo dems es menester descansar en Dios. Dice la Palabra que cada da trae su afn, pero los hombres en su gran mayora no parecen haber ledo este texto o, lo peor, no lo han terminado de creer. Por lo tanto no se les manifiesta. Disfrutemos de nuestras familias, amistades y oportunidades diarias. Y trabajemos arduamente por un futuro mejor. Eso no es mundano, eso es testimonial. Cuando los postes y los ejes de seguridad externos estn siendo conmovidos, tanto por sistemas gubernamentales, educacionales, econmicos, judiciales, empresariales, religiosos, artsticos y de entretenimiento, slo podemos mantener firmeza en medio de nuestro gobierno interno. Y que hay all? Hay principios y leyes universales que trascienden el tiempo y que han sido establecidas por el Creador. Adentro de lo profundo de ti, existe una fuente inagotable de fe. Por favor, es importante que no la pierdas, ya que es la fe de tu Creador. Lo importante de todo esto, es que no es sino un tremendo tesoro depositado en vaso de barro. Es Palabra de Dios por medio de un vaso humano, frgil y rodeado de debilidades, como cualquiera de ustedes. Partcipe de la misma situacin. Deben ser fuertes y levantar los ojos. Esto destruye la antigua y muy eclesistica teora del ministro superdotado, brillante, nico, infalible y capaz de solucionar con dos palabras los problemas de toda una congregacin por numerosa que sea. Llamemos a las cosas por su nombre: esta es la mayor mentira que ha fabricado la iglesia estructural con barniz de verdad bblica. El caso es que, mientras t te enfrentas con los desafos que Dios trae a tu camino, te das cuenta que dentro de ti, estn las llaves del Reino. Durante mucho tiempo los creyentes se han

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limitado a sus actividades espirituales y sus talentos para las reuniones pblicas y ministerios personales. Hoy y ms que nunca, todos sabemos que esa son las herramientas y armas para militar una guerra digna de tiempos de hostilidad y afliccin. Los talentos del Espritu tomarn el nivel siguiente, si no se aprende que t los usas de una manera prctica y fortalece las almas para enfrentar las circunstancias que parecen presentar grandes dificultades porque quieras o no, llevas a cabo tu destino. Debemos cruzar el proceso con fortaleza y honra, ya que los sentimientos traen dolor y felicidad, la visin produce esperanza y migracin, pero esos principios nuestros traen estabilidad y equilibran, pero, nosotros como constructores sabios del Reino debemos crear y debemos trabajar y debemos usar cada talento que hay dentro de nosotros. Cristo, dentro de nosotros, debe ser descubierto diariamente como la revelacin prctica de la sabidura del multiforme poder de Dios, en cada uno de los desafos diarios. A cada trfico para caminos del Reino, ms te das cuenta que Dios y t no estn lejanos, sino que se convierten en una sola cosa, acciones y mentalidad, mientras el resto se permite hacer realidad las ideas preconcebidas y los formatos estructurales de la iglesia. All es donde comenzaremos a vernos a nosotros mismos como la manifestacin del Testamento de Dios en la tierra, algo que va mucho ms all y ms lejos que un culto dominguero. El impacto del Espritu Santo en la vida de los creyentes genuinos ser algo que no podr escapar al ojo agudo y crtico del mundo incrdulo. De la misma manera en que un vehculo necesita de combustible, reparaciones prcticas y cambios de aceite para funcionar, as tambin cada santo tambin necesita ser vivificado en el fuego del Seor con el fin de liberar los ros de Dios y crear un nuevo destino ms valiente que el actual. (Salmo 18: 28)= T encenders mi lmpara; Jehov mi Dios alumbrar mis tinieblas. (29) Contigo desbaratar ejrcitos, y con mi Dios asaltar muros.

032 - Qu Muros vas a Asaltar?

Esto te est diciendo con total y absoluta claridad que la luz que en algn momento puede emanar de ti a favor de la oscuridad de otra gente, no es tuya. Si Dios no enciende tu lmpara, jams sers capaz de alumbrar la vida de nadie. Porque para hacerlo, primeramente deberas salir de tu propia oscuridad. Y aqu se te est asegurando que es Dios mismo quien alumbra nuestras propias tinieblas. Jams ganaramos una sola batalla contra la oscuridad satnica sin su participacin activa y directa. Y luego te asegura que con su sola participacin no habr ejrcito alguno que ose prevalecer ante ti. Y cuando se habla de ejrcito, no slo se habla de una oposicin humana en lo conceptual, sino tambin de una oposicin espiritual que muy bien podra producirse dentro mismo de la estructura de la iglesia tradicional. Porque si te fijas el final, que ha sido base para una de las ms famosas canciones que ese mexicano tan singular llamado Marcos Witt incorpor a las rutinas de alabanza del noventa y cinco por ciento de las congregaciones, all leers algo que no siempre concuerda con lo que hayas cantado. Porque yo recuerdo que alegremente hemos cantado en ms de un sitio y tiempo que con mi Dios, yo saltar los muros. Y hete aqu que la Palabra no dice saltar, como una gran mayora entiende y canta, sino asaltar, que no es lo mismo.

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Porque saltar un muro, es evitarlo, evadirlo, pasarlo por alto, eliminarlo de nuestro camino con el fin de no vernos perturbado por su presencia, mientras que asaltarlo es tomarlo con guerra y conquistarlo para nuestra causa. Es, de alguna manera, tomar un objetivo que perteneca al enemigo y hacerlo nuestro. Y vamos a ver: Cules podran hoy ser esos muros? Si tenemos en cuenta que un muro es algo que divide, causa perjuicios, separa y acta como contencin, llevado esto al terreno de la iglesia, no se me ocurren nada ms que dos cosas: las denominaciones y las estructuras babilnicas. Lo primero ha sido el puntapi inicial de nuestra lucha. Estar unnimes no puede ser de ninguna manera, estar divididos por doctrinas domsticas. Ah, si alguien pensara por un instante, jams hubiramos llegado a eso casi aprobndolo o, al menos, justificndolo. Cmo puede ser que si existe un solo Espritu Santo que gua a los creyentes a toda la verdad, este Espritu Santo pueda haber cometido el grave error de entregarle a distintos grupos de esos creyentes una interpretacin de la Biblia, en algunos casos, tan opuesta entre s? La respuesta es simple: el Espritu Santo de Dios nada ha tenido que ver con eso. Han sido solamente los hombres, llevados por sus propias conveniencias, intereses y egocentrismos personales, los que las han inventado y hecho pasar como bblicas para justificar su proceder y justificarse a s mismos. Lo consiguieron? Ante los hombres, probablemente s, pero ante Dios, de ninguna manera. l los conoce, conoce cada uno de sus actos y los motivos verdaderos por los que fueron cometidos. Entonces? Entonces pecado. Pecado? S, pecado-madre, bsico, elemental. Incredulidad. Destruido, conquistado y tomado en guerra abierta el muro denominacional, nos queda hoy todava en pie el segundo: la estructura babilnica. Y a ese como se lo asalta? Con la Palabra. Y se lo convierte? No siempre. A veces se lo derrumba y luego se lo abandona como todo lo que no es Dios. Pero es que eso implica abandonar la iglesia! No mi hermano; lo que implica eso, en muchos casos, es abandonar un templo, un saln, un lugar en el que (La Palabra misma habr de dejarlo en evidencia, ya vers), Dios ya no est y muy por el contrario gobierna Satans. (Salmo 46: 4)= Del ro sus corrientes alegran la ciudad de Dios, el santuario de las moradas del altsimo. Esto es simple aprendizaje contemporneo. Fjate que en comparacin directa y abierta con el amenazante contorno, aqu se nos muestra que un apacible ro es el que est abasteciendo el santuario de Dios. Est hablando de algn templo? No, el santuario de Dios, si lo ha aceptado e invitado a entrar, es el hombre que l mismo ha creado. Y cual ser ese ro de Dios? Acaso un manantial de agua impetuosa que, con la fuerza de una tremenda marejada o un no menos espectacular tsunami podra arrasar con todo lo que se le ponga por delante? Tal vez s, de ser necesario. Sin embargo no es el caso en este texto. Aqu, dice el ro es apacible y ese trmino, nos habla de paz, un bien que fuera del Reino de Dios es casi imposible encontrar. (Salmo 65: 9)= Visitas la tierra, y la riegas; en gran manera la enriqueces; con el ro de Dios, lleno de aguas, preparas el grano de ellos, cuando as la dispones. Lo dicho en un contexto anterior: la existencia de Dios como creador y sostenedor de todo lo que existe se hace ms que evidente en el balance ecolgico de la naturaleza. De all que me produce una mezcla de pena e impotencia cuando oigo discursos su puestamente cristianos que se oponen por razones simplemente ideolgicas terrestres a la accin de grupos ecologistas.

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Estoy en un todo de acuerdo que la iglesia del Seor no ha sido puesta en el planeta con el fin de elaborar y llevar adelante cierta politiquera religiosa. Pero s ha sido colocada, entre otras cosas, para cuidar y proteger a ese planeta. Porque muchas veces hemos dicho y enseado que Dios es sobrenatural. Y esto significa que l no est en la naturaleza como ha implementado en su discurso proselitista el movimiento de la Nueva Era, sino por sobre esa naturaleza. Nuestra obligacin, por lo tanto, es preservarla de cualquier peligro y abuso humano. Es as, entonces, que lo que aqu le estoy entregando es una lista de principios importantes con las escrituras respectivas para ayudar a tener la conviccin que nos permita comunicar y activar la sustancia de Dios en ti, para una nueva liberacin mucho ms audaz, dentro de lo que es la gloria ilimitada del Seor. No olvides esto: adentro tuyo hay una inmensa y profunda corriente y fuente de vida que fluye fuera, queriendo traer otros a los ros de Dios. Adentro tuyo, tambin, est el fuego de Dios para establecer una nueva pasin por Su presencia. Asimismo, adentro tuyo existen dimensiones profundas de la gloria del Padre y se convierten en un presente de realidad. Esos mismos niveles del Espritu sern descubiertos y prepararn a muchos para fluir y proyectarlo hacia lo externo en gracia gloriosa. Sin dudas; hay compuertas, pozos y dimensiones ocultas de la gloria del Padre que esperan por nosotros. Esta esfera que revela el Dios en la plenitud. Este lugar de gloria, no es nada ms que la tercera dimensin de nuestra madurez, manifestando la ternura de Cristo, la consumacin de los santos que cruzan el Jordn, hacia la realidad de la tierra prometida, el humano hecho para la inmortalidad, el arca de oro en la tercera dimensin. Este es el clamor del Espritu, aunque debamos proclamarlo con el lgico cuidado que implica utilizar trminos tan bastardeados por el esoterismo vernculo. Esto pertenece dentro del hombre al hombre, la nacin dentro de la nacin, a las personas en medio de las personas, una rueda en el medio de una rueda. Es innegable e inoculto: dentro de nuestro ser, tanto del tuyo como del mo, est el profeta, el sacerdote y el rey, que es el Seor. Jess el Cristo. No suena bien as, no? Sin embargo ES as, no de la otra manera. Jess el Cristo, que es como decir: Cristo en ti. (Colosenses 1: 27)= a quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; que es en Cristo en vosotros, la esperanza de gloria, No te olvides de algo que te hemos enseado en muchos otros trabajos. En cada oportunidad que la Biblia menciona a un misterio de Dios, muy cerca, hay otro texto que indefectiblemente hablar de revelacin. Porque una cosa es la antesala de la otra. Cristo en nosotros, esperanza de gloria. (Juan 7: 38)= El que cree en m, como dice la Escritura, de su interior corrern ros de agua viva. Una vez ms nos encontramos con los ros de Dios. Esta expresin, desde todos los planos de su interpretacin, la vamos a encontrar en lo largo y en lo ancho de la Escritura. Dios es ro. Los ros son de Dios. (Ezequiel 47: 1)= Me hizo volver luego a la entrada de la casa; y he aqu aguas que salan de debajo del umbral de la casa hacia el oriente; porque la fachada de la casa estaba al oriente, y las aguas descendan de debajo, hacia el lado derecho de la casa, al sur del altar.

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(2) Y me sac por el camino de la puerta del norte, y me hizo dar la vuelta por el camino exterior, fuera de la puerta, al camino de la que mira al oriente; y vi que las aguas salan del lado derecho. (3) Y sali el varn hacia el oriente, llevando un cordel en su mano; y midi mil codos, y me hizo pasar por las aguas hasta los tobillos. (4) Midi otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta las rodillas. Midi luego otros mil, y me hizo pasar por las aguas hasta los lomos. (5) Midi otros mil, y era ya un ro que yo no poda pasar, porque las aguas haban crecido de manera que el ro no se poda pasar sino a nado. (6) Y me dijo: Has visto, hijo de hombre? Despus me llev, y me hizo volver por la ribera del ro. (7) Y volviendo yo, vi que en la ribera del ro haba muchsimos rboles a uno y otro lado. (8) Y me dijo: esta agua salen a la regin del oriente, y descendern al Arab, y entrarn en el mar; y entradas en el mar, recibirn sanidad las aguas. (9) Y toda alma viviente que nadare por donde quiera que entraren estos dos ros, vivir; y habr muchsimos peces por haber entrado all esta agua, y recibirn sanidad; y vivir todo lo que entrare en este ro. Adems de todas las connotaciones profticas relacionadas con distintos textos del Antiguo Testamento, esto tiene que ver inapelablemente con la obra que el Espritu Santo hace en la vida de los creyentes cuando estos se lo permiten. Porque este que transitamos, ya no es tiempo de pedir plenitud del Espritu Santo, sino de atreverse a recibirla. (Apocalipsis 22: 1)= Despus me mostr un ro limpio de agua de vida, resplandeciente como cristal, que sala del trono de Dios y del Cordero. Una vez ms, vemos al ro de Dios en accin. Es indudable que el ro es claro smbolo de las bendiciones que Dios tiene reservadas, preparadas y aptas para todo su pueblo, para todos sus hijos, sin que deba mediar otra actitud que pedirlas como corresponde. (1 Timoteo 6: 15)= la cual a su tiempo mostrar el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Seor de seores, Esto significa algo que quizs ya sabemos, pero que siempre conviene resaltarlo con la mxima claridad: dentro de nuestro ser, l es el Soberano. Y eso que significa? Que el potencial de Dios, es todava el potencial descubierto, latente y expectante del Esp ritu (Salmo 42: 7)= Un abismo llama a otro a la voz de tus cascadas; todas tus ondas y tus olas han pasado sobre m. Hay de manera inoculta, aqu, una profundidad clara al punto de surgir de adentro, la aparicin que se ha designado y se ha destinado para hacerse realidad totalmente. Es la aparicin, sale la manifestacin de Jacob en Israel, de Abram para Abraham, de Sara para Sara. An el nacimiento de una nacin en el tero de Rebeca, la llamada lucha interna. Porque nosotros debemos movernos Y estamos movindonos! Eso es progresin. (2 Corintios 3: 18)= Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Seor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espritu del Seor.

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Ahora bien; cuando t caminas en condenacin, tu testimonio es muy dbil y, por ltimo, acarreas juicio. Ninguna clase de vida fluye dentro de la condenacin. La condenacin es la ruina, como una represa que se pone para impedir el flujo de agua. Las condenaciones son slo muerte, pero el nuevo hombre en Cristo nos exalta Su ministrar a la vida eterna. (Romanos 8: 1)= Ahora, pues, ninguna condenacin hay para los que estn en Cristo Jess, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espritu. (2) Porque la ley del Espritu de vida en Cristo Jess me ha librado de la ley del pecado y de la muerte. Escucha: es necesario que te liberes de cualquier condenacin y cualquier experiencia reciente que pueda sitiarte y puedas empezar a reafirmar a Cristo dentro tuyo, que t eres Su trabajo, creado en l de nuevo. Reconoce la fuente de tu vida y vive, moviendo y esparciendo nuestro ser en l. Permtenos vernos como Cristo, nosotros en l completos, ya que l es la cabeza de los principados y potestades. Admitiendo nuestra posicin presente en Cristo que se sienta sobre todos los principados y potestades. Para verlo como l es. (1 Juan 3: 1)= Mirad cual amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoci a l. (2) Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. (3) Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro. Quiero que prestes extrema atencin al verso 2, porque esta es la clave del futuro de la iglesia y el fundamento bsico de todo lo que hemos dicho, estamos diciendo y diremos de aqu en ms en este trabajo. Porque all dice que an no se ha manifestado lo que hemos de ser. Y eso, se ha dicho, en nuestro carcter de hijos de Dios. Entonces la pregunta que nos cabe formularnos, es: Cul ser la clase de manifestacin que el mundo espera ver en nosotros? Respuestas puedo recoger muchas, porque teoras, interpretaciones, tesis y ponencias al respecto, tambin hay decenas. Pero tengo la conviccin que las cosas no van a pasar por hechos descomunales y sobrenaturales como una gran mayora cree, sino simplemente en tres factores ausentes del mundo secular, y obligatorios en nuestro pueblo: integridad, rectitud y honestidad. (1 Juan 4: 17)= En esto se ha perfeccionado el amor en nosotros, para que tengamos confianza en el da del juicio pues como l es, as somos nosotros en este mundo. Sabes que he hallado a muchos cristianos no demasiado tranquilos con relacin al da del juicio? Y no es porque anden en pecado ni mucho menos; es porque no tienen en claro quienes son EN Cristo, y si t no crees que eres como l y que tienes su misma sustancia, siempre dudars. La perfeccin de este amor nuestro, no te equivoques, no habla de algo sin errores. Esta clase de perfeccin tiene que ver en su significado profundo mucho ms con madurez que con perfeccin segn lo interpretamos en la vida cotidiana. (Hebreos 8: 6)= Pero ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, establecido sobre mejores promesas.

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El ministerio del tabernculo slo era figura y smbolo de las realidades consumadas por Cristo. Por tanto, su ministerio sobrepasa el sacerdocio levtico como la sustancia sobrepasa a la sombra de las cosas. (Glatas 2: 20)= Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en m; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m. Esto es claro, y una vez ms nos obliga como iglesia organizada, a repasar nuestras conductas, comportamientos y casi hasta doctrinas relacionadas con la llamada sanidad del alma. El creyente, unido por la fe a Cristo en su muerte, ha muerto a la vida anterior y resucitado a la nueva vida. Por tanto, su alma ha sido crucificada y, como tal, ha muerto. Entonces debera ser sepultada y de ninguna manera sanada. Pero hermano! Es que es necesario esto en la iglesia! Usted no imagina la necesidad que existe! Claro que me lo imagino. Si recibo cientos de correos mensualmente que hablan de esas necesidades. Pero no me hablan de almas enfermas, sino de gente que no est unida a Cristo por la fe. (Efesios 1: 17)= para que el Dios de nuestro Seor Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu de sabidura y de revelacin en el conocimiento de l, (18) alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepis cual es la esperanza a que l os ha llamado, y cuales las riquezas de la gloria de su herencia en los santos, Hay algo muy singular adentro tuyo. Un algo que te lleva a profetizar con palabras que no pasan por tu mente, hablar sobre lo que Dios est hablando hoy y cantar para inspiracin. Ese es el Espritu de Dios que te anima para profetizar en los propsitos eternos del Padre (Ams 3: 8)= Si el len ruge, Quin no temer? Si habla Jehov el Seor, Quin no profetizar?

033 - Madurando a Estos Santos

Yo digo que en las iglesias debera leerse este verso antes de cada culto, de cada servicio, de cada reunin. Y esencialmente, se la deberan leer exclusivamente a tanta gente que todava supone que ser un profeta del Seor es sacar una credencial de famoso. Porque; Han visto ustedes la cantidad de oficios prestigiosos que la iglesia ha inventado para solaz esparcimiento y vanagloria de los hermanitos? No me digas que ser profeta, liberador de demonios o sanador de enfermos no te da fama! Cundo aprendern que los dones son del Espritu Santo? Cundo aprendern que los ministerios son de Dios? Cundo aprendern que las profecas reales y genuinas son expresadas por Dios mismo mediante cualquier boca obediente? El caso es que as como un hijo responde a la voz de sus amados padres, asimismo debemos nosotros responder a la voz del Seor en nuestras vidas. Grbate esto: mientras Dios habla, t escuchas. Y luego respondes de acuerdo con lo que l ha dicho. El problema ms grave de la iglesia en este tiempo, es que est respondiendo cosas que Dios jams ha preguntado. Pero es menester para cumplir con ese trabajo, estar en cero-temor, cero-frustracin y cero-confusin. Porque cuando pap habla es normal responder a su voz. De la misma manera que cualquier nio lo hara con sus padres. Si un nio comprende lo que su padre le dice y lo acepta, vers que de all en ms, cada vez que alguien le pregunte algo concerniente a ese tema, el nio va a responder lo que oy decir a su

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padre. Oh! Si la iglesia hiciera lo mismo con el Padre celestial, el mundo ya habra cado a los pies de Cristo! Por consiguiente, el Seor, de esta manera, va colocando en ti las bases que le permitirn a l, ms adelante, hablar por tu boca. Convertirte en la voz de Dios en la tierra es tu obligacin. Ser un vehculo de su expresin y un instrumento de su propsito. Eso es or la voz de nuestro Padre. Mucha es la gente que se ha equivocado en este asunto y ha entendido que andar en sintona con el Seor, es andar caminando como entre algodones adentro de los templos, mientras afuera tu patrn prepara tu despido porque le has faltado a tu trabajo sin avisarle, ya que total es un hermano y va a entender S responsable y serio. (Juan 10: 3)= A ste abre el portero, y las ovejas oyen su voz; y a sus ovejas llama por nombre, y las saca. Ten en mente que la profeca no est necesariamente en el futuro. Cuando el acto proftico es genuino, es para la iglesia, no para el hermanito Pepe que toca la guitarra. Y all es donde cobra valor cada palabra, cada gesto, cada actitud de los profetas, verdaderos consejeros de Dios. Cuando el profeta es activado para lo que debe ser activado, esto es: perfeccionar, mejorar, madurar a los santos, l o la profeta poseen la gracia de potenciarte y enviarte casi por los aires a la misma dimensin proftica para cumplir tu misin de eternidad en beneficio del Reino. As como a un apstol se le otorga la gracia suficiente para mejorar a las personas, as mismo los profetas cuentan con esa misma gracia para activar tu propia vida. Ambos te llevarn a la glorificacin del Hijo, y de ninguna manera a tu exaltacin personal. Ten en cuenta esto si alguna vez piensas en ejercer un ministerio a favor del Reino de Dios. Si el Espritu es quien en verdad est rigiendo tu vida ministerial, l jams va a permitir ni permitirse hacer algo que te exalte a ti como persona. Cmo sabes que un apstol de los tantos que hoy andan dando vueltas por all, es genuino? Porque l va a comunicar una medida del Espritu que trae a todo el cuerpo una mentalidad apostlica, un sentido de la misin y el movimiento, un espritu de aventura para ir valientemente hasta el sitio adonde ningn hombre ha llegado antes. Todo eso, hermano? Todo eso. Qu creas, que el Reino de Dios presenta variables similares a los de cualquier organizacin humana? Escucha: Si pensabas eso, conoces mucha iglesia, pero djame decirte que an no conoces a Cristo. Hermano!! Eso que dice es ofensivo!! Cmo se le ocurre que va a encontrar en una iglesia a gente que no conoce a Cristo? S? De verdad crees eso? Djame decirte que no slo hallars en una iglesia a gente que no conoce a Cristo, sino algo mucho peor: tambin a pastores. Sin embargo, slo es en su dependencia como podemos hacer algo que sirva. l es quien tiene a los planetas colgados en los cielos. l es quien da a los hombres un sentido de expectacin y de anticipacin para ir ms all de lo normal y de las barreras del llamado raciocinio humano. l es tambin quien alienta a los hombres para los trabajos ms extraordinarios. l es quien alienta a alguien para ser un astronauta y permitirle que vaya mucho ms all que los otros a explorar una microscpica parte de su creacin. l es tambin quien potencializa los intensos deseos de los hombres para ir mucho ms all de los habituales lmites dentro de los cuales se mueve la raza humana. Es un error nacido de la tremenda ignorancia secular el pensar que cuando se llega ms all de esos lmites, de alguna manera se ha derrotado a Dios. Pobres! No entienden que l lo ha permitido por alguna buena razn o causa? Tanto les cuesta admitir su potestad?

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As es exactamente en lo ministerial, y esencialmente, as es en lo apostlico. Porque en esto lo apostlico es ms que evidente, ya que el sentido de la misin y su propio empuje siempre prevalecen. En otro sentido, lo proftico es tambin muy claro. Aunque aqu las cosas suelen darse de otro modo, con intensa actividad en nuestro circuito, no a la vista de los ojos naturales, pero que vale la pena el quemarse las pestaas y todos los tiempos tiles para investigar. El caso es que tanto el profeta como el apstol nos elevan y nos activan para irnos hacia las mximas profundidades. Ellos son los responsables de que podamos seguir ms all de los lmites y de las fronteras del pensamiento. Es una dimensin guiada al destino depositado por la uncin y la ordenanza de Dios. Es la manera de Dios de llevarnos al nivel siguiente de las cosas. Necesitas una confirmacin bblica de todo lo que te acabo de decir? Examina todo lo que viene con sumo cuidado y lo tendrs (Romanos 1: 11)= Porque deseo veros, para comunicaros algn don espiritual, a fin de que seis confirmados. Pablo deseaba visitar la iglesia de Roma no slo por razones sociales, sino para comunicarles tambin algn don espiritual, a fin de fortalecerlos. Don, que es la palabra charisma en el griego, es la misma palabra usada en Romanos 12:6 y en 1 Corintios 12. Pablo aade aqu el adjetivo espiritual, que es la palabra pneumatikos, para enfatizar que viene del Espritu Santo, an cuando el ministerio de Pablo es el medio que utiliza el Espritu para comunicar el don. La palabra que se traduce aqu como comunicaros, es la palabra griega metadidomi, y significa Dar, compartir, impartir, distribuir, conceder. La palabra en s misma implica liberalidad o generosidad. Es usada para exhortar a quienes tienen dos tnicas a que auxilien al que no tiene ninguna. (1 Corintios 1: 7)= de tal manera que nada os falta en ningn don, esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo. Aqu se hace especial hincapi en el don, que como qued dicho, es la palabra charisma. Su significado literal y amplio la relaciona con otras palabras derivadas de la raz char. Porque chara es gozo, jovialidad, delicia. Charis, mientras tanto, es gracia, buena voluntad, favor inmerecido. Charisma es un don de gracia, un regalo gratuito y divino. Es una dotacin espiritual, una facultad milagrosa. Se usa especialmente para designar los dones del Espritu Santo. En el uso moderno, un carismtico es alguien que tiene uno o ms de estos dones obrando en su vida, o bien el individuo para quien estos dones tambin deben estar presentes en la iglesia de hoy. Advertencia: en algunos sitios ha sido usado este texto para argumentar que existen hombres capaces de transferir dones. No hay tal cosa. El nico que otorga dones a los hombres, es el Espritu Santo, y lo hace como l quiere y a quienes l quiere. Cualquier otra cosa es carnalidad insostenible bblicamente. (Romanos 11: 29)= Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. Dios es fiel a la promesa del pacto que dio a los padres, y la cumplir. La palabra porque que se incluye aqu, muestra que el versculo 29 que aqu vemos, es una razn dada para demostrar la veracidad del verso 28.

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Mientras que los dones y el llamamiento de Dios aluden directamente a los privilegios de Israel, algunos consideran que lo dicho en el verso 29 se refiere a dones espirituales. Otros, por el contrario, citan pasajes como Jueces 16:20 y 1 Samuel 16:14 para indicar que uno puede perder el derecho a esta ddiva especial. (1 Timoteo 4: 14)= No descuides el don que hay en ti, que te fue dado mediante profeca con la imposicin de las manos del presbiterio. La referencia, histricamente, alude a la ocasin cuando los ancianos de Iconio y Listra pusieron sus manos sobre Timoteo y profetizaron acerca de los dones y propsitos de Dios en relacin con l. La imposicin de manos, acompaada de profeca, es uno de los medios que emplea el Espritu Santo para revelar su voluntad y propsitos para sus siervos. Sin embargo, no podemos ni debemos apresurarnos por lo externo y creer que la imposicin de manos y la participacin del presbiterio son fundamentos de la uncin para los dones. Aqu la palabra clave es profeca, muy por encima de imposicin de manos y presbiterio. Porque profeca no es adivinacin de episodios o pronsticos a futuro. Profeca es declaracin y activacin de conductas y comportamientos a desarrollarse en los mbitos divinos y sobrenaturales del espritu. (2 Timoteo 1: 6)= Por lo cual te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que est en ti por la imposicin de mis manos. Veamos una enseanza domstica y simple: Cmo se aviva un fuego? Podrs darme por lo menos una docena de mtodos, pero bsicamente se reducen a dos: viento o combustible. Si un fuego se est apagando es muy normal soplar para que el oxgeno expelido acte como combustible. La otra manera, derramar encima de ese fuego que se extingue un combustible que lo lleve a arder. Y cual es el combustible que tienes a tu disposicin para avivar un fuego espiritual? El aceite de la uncin. El mismo que se usaba en las lmparas. Y el viento? El Pneuma, que traducido, es Espritu. Conclusin: Quieres avivar tu fuego? Busca la uncin, busca ser lleno del Espritu. (Glatas 4: 19)= Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros. Nunca se te ha ocurrido preguntarte por qu Pablo hace precisamente esta comparacin? Porque los dolores previos a un parto tienen mucho de preocupacin, de ansiedad y de querer hacer algo para apresurarlo. Conclusin: esto que Pablo dice aqu, es una prueba ms que evidente de que en muchas cosas, las grandes figuras del evangelio nos dejan registro de lo que NO hay que hacer. (Isaas 66: 7)= Antes que estuviese de parto, dio a luz; antes que le viniesen dolores, dio a luz hijo. (8) Quin oy cosa semejante? Quin vio tal cosa? Concebir la tierra en un da? Nacer una nacin de una vez? Pues en cuanto Sin estuvo de parto, dio a luz sus hijos. (9) Yo que hago dar a luz, No har nacer? Dijo Jehov. Yo que hago engendrar, Impedir el nacimiento? Dice tu Dios. (Jeremas 1: 5)= Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones. Est claro: primero nos encontr; segundo nos santific y finalmente nos predestin como profeta a las naciones. Pero entonces somos todos profetas? Y entonces somos todos predestinados? Si es as, Para qu vamos a esforzarnos si de todos modos no podremos cambiar nuestro destinado predestinado?

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No te confundas como se han confundido tantos y tantos antes que t. Dios conoci a su iglesia. Es decir: tuvo intimidad con ella. Luego la santific, ya que de otro modo no puede tener comunin con l, y finalmente la predestin a ser profeta de las naciones. Pero que quede en claro: se trata de la iglesia, no de ti personalmente. Pero es que yo soy la iglesia!! Si lo eres de modo genuino, sin dudas. Ests dentro de todo lo que aqu se dice. Ahora si lo que eres es solamente miembro nominal de una congregacin sin direccin divina, ni lo suees. La iglesia est predestinada a la victoria. La pregunta es: T formars parte de ella? (Romanos 8: 30)= Y a los que predestin, a stos tambin llam; y a los que llam, a stos tambin justific; y a los que justific, a stos tambin glorific. Observa con atencin. Primero has sido predestinado como iglesia, luego llamado, ms tarde justificado y finalmente glorificado. Glorificado? Yo? S, t, pero no por tus mritos, claro est, sino por los mritos de Cristo. A los que antes conoci, tambin los predestin para que fueran como Cristo. Entonces se fija en el pasado reciente y observa que Dios llam y justific a su pueblo. Finalmente, Pablo mira hacia el futuro distante y encuentra que el plan de Dios es glorificar. Y que es glorificar? Es dar un nuevo cuerpo a todos los que han sido justificados. Todos los propsitos de Dios para su pueblo, desde el pasado lejano hasta el futuro distante, han sido buenos, de all que Pablo concluya que sus propsitos para el presente, an en medio de las dificultades, tambin son buenos. (Salmo 118: 17)= No morir, sino que vivir, y contar las obras de JAH. La letra del salmo es muy buena y sirve para engalanar la prosa predicadora de un domingo por la tarde, pero; Alguna vez te has preguntado como hars para contar las obras de Dios? Puedes hacerlo cuando te detienes y reconoces que la verdad es progresiva. Y que ocurre cuando haces eso? All es donde recin puedes ver la revelacin y el Espritu de Cristo en plena manifestacin. Y adems, como agregado obligado, tambin ves lo que te han dado: un destino audaz y electrizante, muy alejado de la tristeza de una misa o un culto religioso. Nota que Dios equipa a aquellos a quienes llama. Por lo tanto, a l lo regocija de sobremanera que t tengas un propsito importante y un alto llamado. Tambin se goza que tengas talentos gloriosos del Espritu y un destino conmovedor delante de ti. Y eso suceder hayas sido pedido por los hombres eclesisticos o no. Porque Dios exige solamente fortaleza. l nos destin y posicion en la tierra simplemente para que lo demos a conocer a l, no para que t armes una congregacin de cinco mil personas que te adoran y alaban a ti. Porque Jess, - Fjate no vino a la tierra solamente a hablar del Padre; vino a revelarlo, que es algo muy diferente. Entonces, ser lcito entender que la iglesia no est aqu solamente para hablar de Cristo como en un velatorio se habla de las cosas buenas que quien ha muerto haca cuando estaba vivo, sino para revelarlo. Esto significa que tenemos que dar a luz el nombre de Jess. Nuestro mayor gozo ser darle gracias a Dios por que cada uno de los que sean nuestros hijos en el Espritu se posicionen y manifiesten la gloria ilimitada del Seor con el esencial y casi exclusivo motivo de caminar con total libertad hacia una nueva dimensin.

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Deberamos declarar que cada uno de ellos tiene un propsito diferente, un llamado definido, talentos poderosos que residen en el Espritu Santo, y un destino enfrente, glorioso y gratificante. Tambin que se convertirn en la ms pura expresin del seor en la tierra, manifestando SU presencia de una manera personal para bendecir a muchos.

034 - La Verdad Viene por Revelacin

Estarn, entonces, activando y convencindolos para que ellos vengan a la alineacin divina, y ayudarn a que ellos sean libre instrumento en guiar a otros a los ros de la vida y los fuegos de Dios. Debers declarar, asimismo, que una nueva fuerza en el espritu del hombre ser manifestada y enriquecer dentro tuyo. Y no solamente cumplirs tu destino durante el tiempo cronolgico, sino para la eternidad, viviendo para que l sea visto. Porque se compromete con nuestro destino y que una nueva y conmovedora alegra viene y surge de adentro, y luego se convierte en una alegra indecible, lleno de gloria, de vida radiante en cualquier direccin que sale. Tomars deleite pleno con todos aquellos que estn viniendo para cumplir su propsito y destino con autoridad prxima desde lo alto. Esta es la hora donde nosotros tomamos lo que se destina para nosotros como personas. Esta es la hora donde nosotros debemos manifestar al Seor de la tercera dimensin de nuestra madurez. Ser bendicin genuina para gente genuina. Ahora entiende y aprende esto, por favor, porque te va tu vida espiritual en ello. Para ser encontrados EN Cristo, es necesario que estemos fundados sobre la verdad, porque l es LA verdad. Todo lo que NO est en Cristo, est en error. No interesa tu buena voluntad. Obviamente, como consecuencia casi natural y lgica de todo esto, estar en error es NO estar en Cristo. Dios en Cristo. por medio de su Espritu, es el verdadero profeta. Satans en el anticristo, por medio de su espritu es el falso profeta. Cada vez que tocamos este tema, vale hacer la siguiente salvedad para no incurrir en errores de apreciacin. Un falso profeta puede dar a luz una palabra proftica genuina. Porque lo que es falso es el profeta por su falta de honestidad, integridad y rectitud, no necesariamente la profeca. En concordancia con estas dos voces que a menudo sacuden la monotona de las iglesias, es posible construir dos casas al mismo tiempo. Una fundada en la roca y la otra fundada en la arena. El proceso por el cual Dios revela a Cristo, (Su verdad), al hombre, es el principio en el cual l dijo que eso construira su iglesia. Ya has aprendido que la casa (Iglesia) fundada sobre la roca, es la iglesia que tiene como cabeza a Cristo y no otra cosa. La que est fundada en la arena (Que son pequeas partculas de roca mezcladas con tierra), es la carnal, la que tiene como cabeza al pastor Fulano de Tal, por lo cual se la conoce como la iglesia del pastor Fulano (Mateo 16: 13)= Viniendo Jess a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? (14) Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista, otros, Elas; y otros, Jeremas, o algunos de los profetas. (15) l les dijo: Y vosotros, Quin decs que soy yo? (16) Respondiendo Simn Pedro, dijo: t eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. (17) Entonces respondi Jess: bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos.

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(18) Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella. Hermanos, hermanas, amigos, amigas, seores, seoras: Por favor! No discutamos ms sobre huequedades inconsistentes! Al cesto de la basura con todas las teoras, tesis, ponencias o posiciones teolgicas personales, grupales o denominacionales. La verdad, viene por revelacin. Y de igual forma se descubre el error. Satans, por medio del falso profeta, (Que en realidad es un espritu); progresivamente revela las operaciones del anticristo. Esta es la casa que se construye en la arena y que como no podra ser de otro modo, se encuentra en error. Continuamente Satans revela su propia idea de Dios al hombre. Cuando el hombre le cree porque supone que todo lo que le llega va sobrenatural proviene de Dios, el hombre cae en confusin. Y as se forman los seguidores de la Gran Ramera, que es Babilonia, donde adems de falsos profetas, pululan los falsos maestros, falsos pastores y hasta falsos evangelistas. El resultado de esto, son hombres que quedan atrapados en este sistema y terminan adorando a una imagen o a la idea de un Dios producido por un espritu de error. Es muy triste esto, ya que en muchas ocasiones hay gente que dedica toda su vida al servicio de un concepto de iglesia que es falso, que tiene un propsito pervertido por causa de la influencia de este espritu homicida. Homicida? Tanto? S, tanto, porque destruye el llamado lmpido de muchos fieles y sinceros hombres de Dios, y eso es asesinato espiritual. Y tambin destruye el futuro de nuestra juventud hacindole pensar, creer y hasta predicar que: estudiar, prepararse y estar listo para una carrera profesional, es mundano. Una aberracin que ha castrado a una generacin. Tambin destruye la expresin natural que Dios le da a tu bonita esposa, con lazos de legalismo con su repetitiva expresin del prohibido. Destruye la expresin de la felicidad divina y fortaleza que habita latente en todos nosotros, por medio de la limitacin causada por tradiciones humanas. Tambin es este espritu el que destruye miles de matrimonios. Porque aunque estos nunca se disuelvan por causa de la opinin pblica y eclesistica, terminan viviendo una relacin llena de resentimientos y sueos rotos mientras continan una vida pblica escondida detrs de una sonrisa poltica, hipcrita y de compromiso. Este es el mismo sistema que produce que miles de hombres abandonen su posicin de proveedores de su familia, en bsqueda de un supuesto llamado de Dios a tiempo completo. Son los mismos que luego ensean esta misma doctrina y terminan construyendo una juventud llena de ignorancia, pobreza e incertidumbre. Entiende por favor: Lo que Dios le seala a Adn, con respecto a que se ganar su pan con el sudor de su frente, alcanza a toda la raza humana, cristianos incluidos. Si por alguna razn, Dios necesitara a alguien a tiempo completo, lo primero que har ser otorgarle alguna garanta de manutencin para que ese hombre no tenga que pensar en su subsistencia. Qu aconsejan los seminarios ms importantes y prestigiosos del planeta a alguien que est dispuesto a armar un ministerio? Aconseja que lo primero que se debe hacer, es procurarse los recursos para ello. Y eso est mal? Si se lo mira con ojos seculares no, en absoluto. Muy por el contrario, ningn buen empresario comenzara proyecto alguno sin antes conseguir los recursos para sostenerlo. Pero resulta ser que esto no es una empresa, esto es Dios. Y el estilo-Dios difiere en

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mucho al mundano, aunque haya millares de congregaciones que se estn conduciendo de un modo tal y enseando que no. Esta es la mxima razn (Y no es poca cosa), por la cual el evangelio muestra hoy un respeto perdido por parte de la gente de las naciones. Ha sido este mismo sistema el que ha implementado prcticas que entregan una visin distorsionada de la iglesia. Ha producido ministerios egocntricos e introvertidos que se encierran dentro de cuatro paredes de un templo, celebrando coloridos festivales a los que llaman cultos, llenos de hper misticismos que entregan hacia el exterior una imagen de gente totalmente fuera de cualquier realidad. Sin embargo, en estos tiempos donde las palabras altisonantes le han ganado espacios a los hechos concretos y visibles, a esto se lo denomina como restauracin del alma y visitacin de Dios a su iglesia. No voy a discutir nada porque el evangelio no es debate. Me limitar a lo que dice la Palabra: el rbol se conoce por sus frutos Jess es la expresin del Padre. Esta es la verdad en su realidad espiritual. O, si lo quieres ms claro: la verdad absoluta. Satans, por su parte, slo puede operar en la dimensin natural, en la esfera de la mente carnal. Eso ocurre porque Satans opera en el marco de la oscuridad total. Y no estoy hablando de oscuridad literal, aunque la incluya. Estoy hablando de oscuridad como smbolo de ignorancia, que en suma es ausencia de luz o de revelacin de la verdad. Sin embargo, Jess dijo que el da llegara en que los verdaderos adoradores adoraran en espritu y en verdad, No es as? Muy bien; con el error de seguir una idea humana sobre Dios, en lugar de seguir al propio Dios, somos nosotros los que tenemos la opcin entre varios propsitos que luchan entre s. (Efesios 1: 9)= dndonos a conocer el misterio de su voluntad segn su beneplcito, el cual se haba propuesto en s mismo. As como Dios propuso, en s mismo, Satans tambin tiene su propsito alternativo y lleno de error, a fin de conseguir la devocin del hombre para l. A los reyes mundiales les ofrece principios engaosos de humanismo y educacin que prometen un futuro nacional mejor. Muchos reyes han sido engaados y los creyeron. No los culpes; la iglesia tambin le crey e incorpor algunos a sus cultos. Lo tragicmico es que, mientras Satans lleva a la prctica todo esto con excelentes resultados, hay una parte de la iglesia que lo nico que parece capaz de ofrecerle a la gente es un futuro distante, una especie de utopa divina donde algn da estar de pie en una nube tocando la lira. Quin puede ansiar eso? Escucha: nadie te dice que elimines la realidad de tu vida. Lo que se te pide es que incorpores a tu mente y a las que de tu discurso dependan, la mentalidad divina. Es una dimensin en la cual el plan de Dios jams podr ser alterado por ninguna doctrina humana. Su intencin es slo una: manifestar el nombre de Jess, cambiando su expresin terrenal por una imagen celestial. Esa es la iglesia del futuro: no ms bancos, no ms plpitos, no ms predicadores hablando todos los domingos de las mismas cosas. Una iglesia que muestre a gente distinta desde lo interior, no desde lo exterior. Honestidad, integridad, rectitud , incorruptibilidad. Ese es el cristiano. No necesariamente ese hombrecillo de saco de invierno verde, pantaln azul, camisa celeste y corbata amarilla, con una enorme Biblia bajo su brazo, esperando un bus en una esquina, con

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cuarenta grados de temperatura, achicharrado bajo el sol de un domingo por la tarde, imagen mayoritaria que el mundo tiene del cristiano evanglico tradicional en Argentina.

Una de las asignaturas pendientes que la iglesia tiene para con el resto de la sociedad en la que quiera o no est inserta, es su incapacidad para brillar en ese mundo como no sea en las clsicas y tradicionales actividades eclesisticas. Porque es muy cierto que si alguien del mundo se atreve a cruzar las puertas de algunos de nuestros templos podr observar, en su interior, una actividad plena en msica, inventiva, ingenio, locuacidad, cierta capacidad y excelencia en la msica y alguna que otra sensibilidad emotiva. Entonces el mundo se va de la iglesia convencido que las personas que se mueven all dentro son muy activas e inteligentes. Pero esta es una impresin que, con slo observar la vida cotidiana de una gran mayora de ellos, luego, se ve borrada por la carencia total de impacto en ninguna de sus esferas. La gran pregunta que el noventa y cinco por ciento de los cristianos se formula (El cinco restante es incapaz de preguntarse algo como no sea a que hora es el culto del domingo), es: Por qu no se consigue ese brillo, ese xito que s parece lograrse en lo institucional? Porque para tener xito adentro de la iglesia es sufic iente con tres o cuatro elementos bsicos, de los cuales en muchos casos est exenta la capacidad o el talento. En cambio para destacarte afuera, en el mundo, si no tienes talento es prcticamente imposible. El da que los creyentes se decidan a afilar sus discernimientos para ponerlos al servicio de sus actividades seculares, ese ser el da en que el mundo comenzar a prestarnos atencin y a darnos las mismas oportunidades que a los dems. Ahora, nuestros propios comportamientos, en muchos casos han determinado discriminaciones. (1 Crnicas 12: 32)= De los hijos de Isacar, doscientos principales, entendidos en los tiempos, y que saban lo que Israel deba hacer, cuyo dicho seguan todos sus hermanos. Las mquinas y las fbricas para la produccin en masa, que es lo que llamamos Manufactura, pueden caracterizar el mundo moderno de entonces. Es la era de la industrializacin, que trajo un incremento dramtico a la produccin por captura. Eso trajo cambios al mundo y a la vida humana. En esa etapa, la iglesia se proyect conforme a los rudimentos del mundo, y se lanz a capturar miembros de uno u otro modo. Los planes de estudios para los ministerios evangelsticos incluyen verdaderas trampas en las que la gente deber caer para luego encontrarse encerrad os y sin otra salida que aceptar a Cristo y convertirse. Si eso hubiera sido real y genuino conforme a como se lo vende, hoy tendramos la iglesia ms grande del planeta. Si la suma de bautizados en cada congregacin local permaneciera hoy en esos templos, tendramos la iglesia ms grande del planeta. Pero no la tenemos. A que no te imaginas por qu? La era industrial trajo lo bueno, pero tambin trajo lo malo. Transform las culturas tradicionales en sociedades modernas. Las consecuencias de la revolucin industrial hicieron que muchas habilidades se tornaran obsoletas y la mayor parte de aquellos obreros se vieran dependientes de las flotaciones del mercado. Las personas, en muchas ocasiones, sentan que tenan menos control sobre sus vidas, mientras las mquinas, aunque creadas por los hombres, parecan haberse convertido en sus dueas. Las ciudades se convirtieron en lugares de oportunidades y el desarrollo personal, en una forma nunca concebida antes en las calles de las sociedades, que eran estticas y cerradas.

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La industrializacin desarroll la conciencia social y poltica de los obreros. Encontrando fuerzas a travs de la experiencia diaria, los obreros fundaron las uniones y las organizaciones polticas, que le sirvieron para proteger sus intereses y tener acceso a una proporcin ms grande de las ganancias de la industria. A pesar de todo su efecto adverso, la revolucin industrial gan la trampa de la pobreza all en el siglo dieciocho. Haba un crecimiento importante de la riqueza; aparecan los problemas econmicos sobre la produccin, debido a la mala planificacin, el desempleo atribuido a la excedente mano de obra, y al ciclo del negocio: expansin, explotacin, derrumbamiento y depresin y una distribucin desigual de la riqueza. Con ese fenmeno las nuevas formas de colonizacin global vinieron. Ahora bien; el cambio de progresos tecnolgicos en el mundo y la vida humana, introducen el perodo de transicin. Entonces nos encontramos con el presente, al cual podramos determinar como el mundo post-moderno. Si algo caracteriza a este mundo post moderno de hoy, ese algo est compuesto por la tecnologa de las computadoras y la maravilla de Internet. Es indudablemente -, la era de la informacin que ha revolucionado y seguir revolucionando sin dudas al mundo entero. Obviamente, ha estado trayendo tanto lo bueno como lo malo, por partes iguales o desparejas, pero conjuntas. Las personas que viven esta post modernidad, entonces, estn sencillamente bajo una avalancha de informacin. Una edicin de fin de semana de uno de los peridicos ms importantes, incluye ms informacin que la que tena una persona durante toda su vida en medio del siglo diecisiete. Se tiene estimado y con bastante aproximacin y rigor estadstico, que se ha generado ms informacin en los ltimos treinta aos que en los ltimos cinco mil aos. El consumidor ver u oir un milln de mensajes de publicidad en el lapso de un ao, lo que hace nada menos que una suma de tres mil por da. De all que un amigo, tambin periodista l, y con relacin a su vinculacin obligada con la informacin, sola decir con bastante certeza que, mientras su abuelito se haba muerto en el campo por falta de informacin, l tena temor de llegar a morirse por exceso. Nuestros tiempos post modernos se caracterizan por: caos, complejidad, riesgos, incertidumbre, inestabilidad y peligro. El pasado siempre es familiar y el futuro siempre incierto. La cultura post moderna es un mundo que nos dice: muvete o te movern. La tremenda velocidad en los cambios, hace que el futuro inmediato parezca an mucho ms incierto. Eso hace que las personas verdaderamente le teman al futuro y, por esta razn, pretendan aferrarse al pasado. Lo estamos viendo en la moda de carcter compulsivo de nuevos diseos del pasado. Los sistemas polticos, econmicos y sociales, estn perturbndose debido al paso rpido y constante del cambio. Paulatina y progresivamente se estn debilitando los viejos centros del poder y los sistemas de autoridad antiguos se estn desafiando entre s. Entonces, La vida es una enorme confusin! El mundo est en un estado fluido, de cambio constante y transicin permanente. El cambio en Internet es tan rpido que dice que el ao en el Ciberespacio debe contarse como el ao del perro: uno por cada siete humanos. Un ao de Internet, siete aos de nuestra vida.

035 - Brillando en Nuestro Mundo

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La sabidura del pasado no est trabajando como ocurra en el pasado. Los anlisis pasados tienen poco que ofrecer en nuestros intentos por entender el presente y el futuro. El mundo siempre est listo para la revolucin y la reforma, mientras est en bsqueda de la sabidura del futuro. El horario de trabajo ya no es en relacin a determinada cantidad de horas diarias o semanales. Cualquier empleado est al servicio de su trabajo prcticamente las veinticuatro horas del da de los trescientos sesenta y cinco das del ao. La iglesia pretende seguir operando como en su formacin, all por el ao 370 despus de Cristo. Sin embargo, la tecnologa electrnica, por ejemplo, puede tranquilamente convertirse en una nueva forma de esclavitud. Un trabajo de cuando no se puede y de donde no se puede, rpidamente se vuelve en donde es y cundo es. El tiempo, y no el dinero, constituyen hoy la nueva moneda. De all que, por lgica consecuencia, la nueva pobreza es indudablemente hambre de tiempo. Ya hemos dejado desde hace un buen tiempo de ser gente con una profesin. Ahora debemos ser capaces de tener varios trabajos para tener varias fuentes de ingreso. Los colegas periodistas saben muy bien de lo que estoy hablando. Un profesional de cierto prestigio y por ende requerimientos, llega a una emisora de radio a la cinco de la maana, para conducir un programa que finalizar a las diez. Almorzar algo rpido y se ir a grabar algo para la televisin que se emitir por la noche, hora en que este hombre ya estar en la redaccin del peridico que, como todos sabemos, cerrar sus pginas pasada la medianoche. Post modernismo. Con todos estos pequeos elementos en las manos, no existe en absoluto una razn concreta para aferrarse a una definicin especfica en algo. Alguien lo defini con una expresin certera y al mismo tiempo amarga: es un mundo que tiene una aspiradora moral. En ese panorama reinante, hasta los valores de definicin de personalidades pareceran obsoletos. Qu significa ser hombre? Qu significa ser mujer? Qu significa ser un cristiano? Qu significa ser un pagano? La vida puede parecer desconcertada y desconcertante, mucho ms all de la comprensin humana. Hubo antes algo as? La mayora dira que no. La Biblia puede mostrarnos que quizs s. (Hechos 2: 40)= Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: sed salvos de esta perversa generacin. (Juan 17: 15)= No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. En el mundo del campo, los padres ensearon a sus hijos los valores que compartieron con el resto de la comunidad. En el mundo global, en cambio, los padres tienen que ensear a sus nios a no sucumbir a los valores del resto de la comunidad. Los padres hoy no disean y no construyen sus lugares para permitirle al mundo entrar, sino para mantenerlo afuera. Esto nos demuestra con absoluta claridad que no estamos viviendo de ninguna manera el mismo mundo en el cual nuestros padres crecieron. Entonces la pregunta que debemos hacernos, es: Sirven nuestros mtodos de formacin para los hijos, basados en los que nuestros padres ejercieron con nosotros? Sin embargo, esta era centralizada en la informacin, tiene precisamente en la iniquidad de ella, su lunar oscuro. Es una dolorosa consecuencia del avance tcnico. Nunca antes, en nuestra historia, una lnea ha estado dividiendo a la poblacin a lo largo de las lneas de generaciones. El uso de computadoras y la tecnologa global es dominado fuertemente por jvenes. El adulto y la generacin que podramos llamar como ms antigua, no est demasiado representada en

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el llamado mundo digital. La brecha del conocimiento se puso ms crucial que la brecha de l a riqueza. Es simple: los conectados estn separados de los no conectados En todo este espectro, nos encontramos que la cristiandad est separada de la sociedad de una manera casi religiosa. El verificador de ortografa en los programas de procesamiento de textos, es una prueba de esto. Windows no reconoce los libros de la Biblia y los nombres bblicos, los marca como error e inscribe al pie lo que considera que es lo correcto. El nuevo mundo no comparte esta herencia recibida. Muchos, hoy, no tienen ni la menor idea de lo que es la terminologa bblica. La cristiandad se volvi irrelevante para el mundo post moderno. Las personas que viven la post modernidad no estn familiarizadas con nuestro lenguaje, con nuestros rituales y mucho menos con nuestra fe. La mayora de las personas consideradas inteligentes ignoran totalmente los fundamentos de la autntica fe cristiana. Sin embargo, muchos piensan que el hecho de entender algunas cosas de la cristiandad les otorga el derecho de rechazarlo. Los gobiernos en algn momento se plantearon la perspectiva de asentar sus culturas nacionales en la fe cristiana. Pero la incidencia de la iglesia (Catlico-romana o evanglica, segn el lugar), los hicieron cambiar de idea. Entonces han colocado a la ciencia en lugar de la fe como base moral de la sociedad. Inventaron la pluralidad religiosa y con ello el festival satnico se hizo completo. A esto lo puedes comprobar fcilmente. Te plantas en una esquina con monjes peladitos vestidos de amarillo, vendiendo cristales o pirmides, haciendo meditacin trascendental o yoga y tendrs complacencia gubernamental y adhesin curiosa por parte de la gente. Haces lo mismo con una Biblia en la mano y predicando el evangelio y alguien vendr rpidamente a sacarte de all con cualquier pretexto. Despus me quieren hacer creer que evangelizar no es hacer guerra espiritual! La iglesia americana, observa, ha estado trabajando en este tiempo mucho ms que antes, pero est obteniendo muchsimos menos resultados que entonces. La presencia en las iglesias por parte de gente que va all a realizar actividades, est en franca decadencia. Nadie ha visto esto? Seguirn echndole la culpa al diablo? Nadie puede imaginar, siquiera, que podra ser Dios quien est detrs de este asunto? Otra: Qu piensa el mundo secular con respecto al cristianismo? Ellos, en realidad, no opinan sobre el cristianismo; opinan sobre las iglesias que conocen. En algunos sitios esa opinin es directamente negativa o lo peor: irnica. El mundo ha entrado en una etapa de comportamiento cargado de cinismo con relacin al cristianismo y por consecuencia, a la iglesia. Es dable esperar un aumento de la hostilidad en general a la cristiandad y en particular todava mucho ms a la religin organizada. El mundo tiene discernimiento. El movimiento de la Nueva Era y sus pintorescos postulados, ha estado haciendo estragos, sin embargo, en una gran cantidad de personas que no se pueden considerar como ignorantes en lo cultural o educativo. A su luz, esta gente se siente muy sabia ante sus propios ojos. El fortalecimiento del ego es un tremendo avance para el ocultismo y el esoterismo y un retroceso para la fe genuina. Bajo estos prismas, ellos tienen sus propias posiciones espirituales y tienen tendencia a sentir que la cristiandad es demasiado estricta, represiva y castrante. Ni hablar de la iglesia institucionalizada, la cual es demasiado pragmtica para su gusto. Una vez ms: el mundo discierne. Sin embargo, y he aqu la gran incoherencia aparente que no lo es tanto, ellos que son hostiles a la iglesia, estn abiertos a Jesucristo. Si nosotros decimos que somos cristianos, ese es un punto en contra nuestro. Si en cambio decimos que somos seguidores de Jesucristo, ellos querrn

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saber algo ms al respecto. No es casual ni antojadizo. El mundo discierne el futuro. La iglesia duerme El evangelismo de este tiempo, (Y no estoy hablando de los rimbombantes ministerios televisivos) est reconociendo que el trabajo de Dios ya estaba presente en la vida de las personas mucho tiempo antes que nosotros apareciramos en la escena. Por tanto, nuestro papel ni es tan gravitante ni tan meritorio. Esto me recuerda una ancdota que vivi la madre de un cantante de mi pas. Ella haba sido compaera escolar del recientemente electo Presidente de la Repblica, y fue invitada conjuntamente con el resto de sus compaeros, a una recepcin en la Casa de Gobierno en los primeros das de su gestin. El flamante mandatario fue saludando a uno por uno de sus ex compaeros de la escuela primaria y, cuando lleg a esta seora, famosa por no callarse nada, le dijo que cualquier cosa que necesitara, no vacilara en acudir a l. Ella simplemente lo mir con una sonrisa y le respondi: Miracon que no me fastidies la vida, es suficiente Creo que Dios est haciendo exactamente lo mismo con muchos de sus supuestos servidores, manos derechas o tericos representantes legales. A todos estos tremendos hombres de Dios, cuando ellos le dicen que estn dispuestos a hacer cualquier cosa por l, l les responde: Miracon que no me estorbes ni me fastidies, es suficiente (Juan 3: 17)= Porque no envi Dios a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por l. (Lucas 5: 30)= Y los escribas y los fariseos murmuraban contra los discpulos, diciendo: Por qu comis y bebis con publicanos y pecadores? (31) Respondiendo Jess, les dijo: Los que estn sanos no tienen necesidad de mdico, sino los enfermos. (32) No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento. Y vamos llegando a la zona de las definiciones. Esto deja de ser un libro formativo e informativo y comienza, muy a su pesar, a ser un tratado proftico. Que no significa que alguien te diga que conocers a una hermosa rubia que ser tu esposa, sino el futuro de tu vida en el cuerpo de Cristo. Porque aqu nos encontramos con que se tiene un nuevo mundo, una nueva formacin y, si quieres, hasta una nueva cultura. Qu necesitaremos, entonces, como cristianos? Sencillo: Una nueva iglesia!! Y no podemos modificar la actual? Respondo con otra pregunta aunque no sea bien visto: Puedes echar vino nuevo en odres viejos? Necesitamos reconsiderar una cristiandad que, como tal, nos arrastr a una pseudo cultura inserta en la iglesia del mundo pasado. Las cosas viejas pasaron y he aqu todas han sido hechas nuevas en tu vida? S? Entonces, la iglesia tambin!! Porque dice que todas las cosas son nuevas. Hay algo que como iglesia debemos aprender s o s de una vez y para siempre. No podemos estar, como lo estamos desde hace aos, detrs de la cultura que el mundo impone a los pueblos. Viene el tiempo en que la iglesia tendr la tarea de implantar en el mundo la cultura del Reino. Ahora bien; en la era de la informacin, Puede ser eficiente, apta e impactante una iglesiaaprendiz, que siempre est incorporando conocimientos que en muchas otras reas ya se tienen desde hace tiempo? La iglesia debe ser el centro del conocimiento. Siempre se ha dicho en los planos seculares que la historia da vuelta en crculos y regresa inexorablemente al punto desde donde parti. Sabes que? Eso es un principio bblico. Si no lo

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crees, mira y compara hechos y sucesos del Antiguo Testamento con algunos otros del Nuevo y lo podrs comprobar. La historia, siempre se repite en s misma. La Biblia lo dice. (Eclesiasts 1: 9)= Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se har; y nada hay nuevo debajo del sol. (10) Hay algo de que se puede decir: he aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. (11) No hay memoria de lo que precedi, ni tampoco de lo que suceder habr memoria en los que sern despus. La sabidura de Salomn es un bien que jams ha estado en discusin, ni en aquel tiempo ni en este. Y l es quien detecta los vericuetos de la historia. Y lo vuelca en este libro con la finalidad de preparar al pueblo para que lo tenga muy en cuenta. Has odo? Tenlo en cuenta. (Deuteronomio 7: 18)= no tengas temor de ellas; acurdate bien de lo que hizo Jehov tu Dios con Faran y con todo Egipto; Interesa minoritariamente a quien le dice esto Dios en este libro de Deuteronomio. Te lo podra estar diciendo a ti mismo, hoy mismo y ante una circunstancia absolutamente moderna. Si debemos tener en cuenta lo que ocurri para confiar en lo que ocurrir, la historia inexorablemente tiene tendencia a repetirse. (Deuteronomio 8: 2)= Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos. En todo este captulo Moiss hace nfasis en que el pueblo debe recordar la fidelidad de Dios. El propsito de la experiencia del desierto era disciplinario, ellos no deban olvidar lo que se les haba enseado. Cuando dice el corazn, alude a la actitud del pueblo hacia Dios y sus mandamientos. Para conocerla haba que someterla a prueba. (Deuteronomio 32: 7)= Acurdate de los tiempos antiguos, considera los aos de muchas generaciones; pregunta a tu padre y l te declarar; a tus ancianos, y ellos te dirn. En muchas ocasiones la Biblia da cuenta que la experiencia de los mayores es valiosa para el trabajo que se debe realizar. Eso no significa experiencia eclesistica, ya que la iglesia c omo cuerpo, est pasando toda junta por un mismo lugar por primera vez. (1 Crnicas 16: 12)= Haced memoria de las maravillas que ha hecho, de sus prodigios, y de los juicios de su boca. Lees esto y te preguntas: Cules son las cosas viejas que pasaron y he aqu que todas son hechas nuevas? Las actuales, todas. Pero, Y entonces? Qu significa hacer memoria? Eso: hacer memoria para confiar en que Dios lo har nuevamente, pero no esperar que lo haga de la misma manera, que es algo muy diferente. Lo primero es sabidura, lo segundo tradicin. (Isaas 46: 9)= Acordaos de las cosas pasadas desde los tiempos antiguos; porque yo soy Dios, y no hay otro Dios, y nada hay semejante a m. (Salmo 78: 2)= Abrir mi boca en proverbios; hablar cosas escondidas desde tiempos antiguos. Muy bien; es como si te estuviera oyendo. Hermanoyo entiendo lo que me dice y acepto que la historia gira en crculos y vuelve irremediablemente al lugar de partida una y otra vezpero Qu quiere decirme con eso...? Lo que te quiero decir es que la iglesia no va a desaparecer.

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Por mal que puedas verla en una serie inagotable de cuestiones, la iglesia estar en el futuro porque este principio tambin aqu habr de cumplirse. Y entonces de que preocuparnos? Estamos seguros! Si la iglesia estar en el futuro, Qu puedo yo temer? Lo que puedes temer es no formar parte de esa iglesia. - Cmo dice?? - Lo que has ledo. - Pero si yo estuve en la iglesia toda mi vida! No le hace. La iglesia va a estar en el futuro, pero no necesariamente la que t ahora ves como tal. Ms adelante vas a enterarte que el futuro es slo de Dios, por lo que el hombre no puede preverlo y, mucho menos, en sus formas. Todos los hijos de Dios genuinos que no vivimos a expensas de nuestros hermanos so pretexto de mantener las estructuras, lo sabemos. La iglesia va a cambiar. La iglesia ya est cambiando. Hay una reforma. Hay una transicin. Lo sabemos, lo hemos estudiado, lo hemos visto. Lo que no sabemos an es en qu aspecto vendr esa reforma. Es decir: s lo sabemos, pero nos resistimos a verlo. Es y ha sido muy fuerte nuestra costumbre tradicional eclesistica y nos resistimos horrores a alterar eso por formas totalmente desconocidas. Formas desconocidas que, sin embargo, sern portadoras de emblemas que siempre vimos, pero nunca nos atrevimos a impulsar. Dios nos tir en Babilonia como antes tir a su pueblo en Egipto. Pero de la misma manera en que los sac a ellos, hoy nos est comenzando a sacar a nosotros. S seor, puede asegurrselo a quien quiera: Dios lo har de nuevo. (Jeremas 16: 14)= No obstante, he aqu vienen das, dice Jehov, en que no se dir ms: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; (15) sino: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los haba arrojado; y los volver a su tierra, la cual di a sus padres. La historia nos dice que somos portadores de esperanza y seguridad, ya que ellas aparecen en medio del castigo y la destruccin; porque el regreso a casa de Israel se promete como un nuevo xodo desde los pases donde Dios los ha dispersado. Hoy la dispersin no est dada en pases solamente, aunque los incluya. Hoy la dispersin tiene que ver con culturas, mentalidades y doctrinas religiosas. Y ser tambin desde all donde dice Dios que nos sacar. Y ya lo est haciendo en este tiempo. Porque la historia siempre se repite. (Jeremas 46: 26)= Y los entregar en mano de los que buscan su vida, en mano de Nabucodonosor rey de Babilonia y en mano de sus siervos; pero despus ser habitado como en los das pasados, dice Jehov. Lo quieres ms claro? T estabas, espiritualmente, hacindote pedazos all donde estabas, porque Dios te haba echado all. Para que? Para que pudieras comprobar lo comparable. Para que puedas hoy glorificarle por haberte sacado y trado nuevamente a donde estabas en los das pasados (Isaas 51: 9)= Curamos a Babilonia, y no ha sanado; dejadla, y vmonos cada uno a su tierra; porque ha llegado hasta el cielo su juicio, se ha alzado hasta las nubes.

036 - Los Crculos de la Historia

Jess intent, por amor, sanar a lo que era su propia Babilonia: la iglesia estructural de los fariseos. No lo logr porque ellos estaban ciegos y se fue de ella. Lutero, luego de su visin, intent sanar al catolicismo y llevar a sus hermanos a entender y ver lo que l haba entendido y visto. No lo consigui y debi irse. Hoy te toca a ti y a m. Intenta sanarla. Y si no lo consigues, ya lo sabes (Oseas 12: 9)= Pero yo soy Jehov tu Dios desde la tierra de Egipto; an te har morar en tiendas, como en los das de fiesta.

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La historia gira en crculos y tiende a repetirse. Es un principio bblico que vemos producido en toda la escritura. La clave histrica y proftica, aqu, es que dice Dios que nos har morar en tiendas. Qu particularidad tena el morar en tiendas? Que podas trasladarlas de aqu para all, cambiarlas permanentemente de lugar conforme a la direccin divina de movimiento. Cero templo esttico. (Ams 9: 11)= En aquel da yo levantar el tabernculo cado de David, y cerrar sus portillos y levantar sus ruinas, y lo edificar como en el tiempo pasado. Observa con cuidado que aqu se enfatiza en las bendiciones de Dios y no en sus juicios. Cuando habla del tabernculo de David, alude a esa cabaa o choza construida con ramas de rboles. Pero, esencialmente, tiene las mismas caractersticas que la tienda anterior: es mvil, no esttico. Sin embargo, la duda en forma de pregunta que comienza a ocuparnos y, por qu no, tambin preocuparnos, es: Cmo haremos para navegar por los caminos adecuados en un futuro que contiene tanta incertidumbre como el que se nos presenta? Pues habr que recalar en la escritura y lo veremos claramente. La forma de navegar en esas condiciones, ser de la misma manera en que los buques navegaban en la antigedad por las noches: Guindose por las estrellas! Y nosotros tenemos la ms grande de todas las estrellas: Jesucristo. HermanoJess es el Sol de Justicia - De eso estoy hablando. Muchas estrellas lejanas pueden ser soles con luz propia, pero no las cercanas. Una estrella refleja la luz mayor o no alumbra nada. Y hoy estamos viendo demasiadas estrellas con pretendida luz propia Pero sabes que? En el firmamento de la promocin pseudo cristiana, suceder el mismo fenmeno que en cada amanecer puedes ver en cualquier parte del planeta con cielo despejado. La negrura tachonada de estrellas de la noche, dejar paso al rosado tinte de la salida del sol. Y eso que significado tiene? No debers ir tan lejos en tu inventiva ingeniosa. Es muy simple. Por ms estrellas que podamos ver; por ms que esas estrellas resplandezcan con cierta belleza, cuando aparece el Sol de Justicia, ellas inexorablemente desaparecen. Est claro? Y ser en ese tenor, entonces, en que viviremos nuestra vida de fe. Si la estrella ms grande jams vista es Jesucristo, (Y lo es), entonces lo que tendremos que hacer para que el mundo vea y crea, es parecernos a l en todo. (Lucas 2: 51)= Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos. Y su madre guardaba todas estas cosas en su corazn. (52) Y Jess creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres. Curiosamente, esta es la nica estampa bblica relacionada con un Jess en crecimiento. Hay dos cosas que la Biblia no menciona respecto a Jess: su vida natural, humana, fuera del ministerio y su aspecto fsico. Cmo era el rostro de Jess? Olvida a Hollywood; no lo sabemos. Estos aos, sin embargo, representaron el tiempo en el cual Jess se estaba preparando para lo que sera un propsito mayor. Mientras, l estaba sujeto a las esferas naturales de la vida, mientras tomaba ms y ms conciencia sobre quien era y cual era su propsito. No se rebel. Si quieres, puedes ver en esta parte de su historia, cierta emulacin al crecimiento de Samuel, sujeto a El. l continu creciendo en sabidura, estatura y en gracia para con Dios y para con los hombres. En su tiempo, fue dado el cumplimiento de ese propsito.

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De la misma manera que Jess, hoy, nosotros vivimos en tiempos en donde el mundo religioso es corrupto e hipcrita. Los hombres saben que es as pero no pueden o no quieren cambiarlo. Eso nos obliga a establecer nuestra reputacin personal en un marco del mundo y del tiempo real. Que vivamos temporariamente en Babilonia, no significa que seamos babilonios de nacionalidad. As como l obtuvo el favor de los hombres y de Dios, as tambin nosotros. Era una especie de plataforma desde la cual l comenz a elevarse lenta pero progresivamente en direccin a un ministerio singular y divino. No comenz como un lder religioso, No te dice nada esto? Jess naci en un tiempo en el que se cumplan dos transiciones culturales. Una en el campo de las comunicaciones y la otra en el campo de la construccin. La construccin de concreto, comenz en el tiempo de Jess. Ese progreso tecnolgico llev a la civilizacin hasta la llegada del metal, all en los principios del 1800. La otra transicin fue de la cultura oral a la de la escritura. Los rollos de los cdigos o libros manuscritos. Porque la cultura del primer siglo era oral. La mayora de los discpulos de Jess, eran analfabetos. Lo habas pensado a esto alguna vez? Sin embargo, Jess era un letrado. Esto se desprende del relato de la escena donde es invitado a leer la escritura en la sinagoga. Porque Jess, entiende, era parte de un grupo de lite en Galilea, ya que poda leer y escribir, tanto en griego, como en hebreo y arameo. Esto te rompe el esquema del Jess pobre diablo que algunos, en su afn de proyectarse hacia los niveles menores, han querido vender. Dios no puede hacer nada con ignorantes . Esto no conlleva un evangelio universitario, de hecho, pero s que si Dios nos ha dado una mente con toda su inteligencia, no es para que nosotros nos dejemos pensar por otros. Y pese a que las escrituras judas eran revelacin escrita, fueron transmitidas oralmente. Los discpulos de Jess, y sobre todo el apstol Pablo, cambiaron esto. En el Nuevo Testamento hay una serie de giros idiomticos que nacen conjuntamente con estos modos de impresin grfica. La forma escrita, sin embargo, no era ms santa que la forma oral, pero era ms apropiada para ese tiempo y, por consiguiente, ms eficaz en el mundo. En aquellos das los judos tenan los cdigos y ellos se aferraron al rollo y a la forma oral para pasar sus tradiciones. Ms adelante en la historia del cdigo, vemos que l se transform en pginas impresas. Entonces, la Reforma Protestante, utiliz la pgina impresa para los tiempos reinantes. Atrs qued un modo de religin oral donde, la nica verdad, siempre estaba en labios de los sacerdotes. Algunos nuestros, hoy, siguen conducindose del mismo modo, pero gracias a Dios son los menos. Fjate que el adelanto tecnolgico ha determinado que hoy, la base slida de la escritura, est concretamente en los monitores de las computadoras. Esto, (Que encierra sus riesgos, obviamente), ha destrozado ciertas esclavitudes doctrinales llenas de prohibiciones. No hace demasiado tiempo en que un frreo pastor de alguna pequea iglesia local, enseaba a sus miembros que la nica doctrina vlida era la que se enseaba en ese lugar. Y que por lo tanto, estaba estrictamente prohibido (Por proteccin) concurrir a otros templos a e scuchar otras voces, ya que ello poda traer alta confusin e inconvenientes. Hubo una generacin completa que fue castrada en su entendimiento de este modo. La obediencia irrestricta de la gente, sometida al dudoso empeo de la sujecin, dio cumplimiento a todo esto. Sin embargo, un da aparecieron las llamadas radios cristianas y ese fue el final de estos autoritarismos espirituales. La gente empez a escuchar otras voces y, lejos de confundirse, acudi a la Biblia y comprob que quienes estaban confundidos eran ellos y sus legendarios pastores. Alabado sea Dios!

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De all que una iglesia vigente, hoy, tiene que estar necesariamente en Internet. La tecnologa del microprocesador es el combustible de la reforma post moderna. Internet es, (Ms all de todas sus perversiones), el vehculo nmero Uno para mover informacin sobre el planeta. Durante aos estuvimos convencidos que, cuando repetamos como en una letana la clsica Palabra de que sera predicado este evangelio hasta el ltimo confn de la tierra, eso tena relacin con la esforzada labor de los misioneros. Sin embargo, todava hoy son muchos los que no han entendido que la televisin va satlite y las redes de Internet se han sumado a esos misioneros para hacer efectiva esa Palabra proftica. Pero ms all de estos vericuetos culturales, hay un elemento sumamente especfico que tiene gran validez y gravitacin en la vida futura de lo que llamamos iglesia. Y ese elemento, que no es nuevo ni mucho menos, tiene que ver con la estabilidad que proviene de nuestro interior. Porque no es fcil de ninguna manera (Ya esto ha quedado dicho) estar viviendo a diario en Babilonia y no salpicarse con algunas de sus suciedades. De all que el modelo ideal para comenzar lo que en definitiva ser una salida total, es Daniel. Daniel fue un santo que brill como refulgente estrella en un ambiente hostil donde l era absoluta minora. Y en su libro, adems de todo lo que ya conocemos como edificante, hay patrones claros y muy acertados para adoptar como mtodo de vida en nuestro mundo post moderno. (Daniel 1: 1)= En el ao tercero del reinado de Joacim rey de Jud, vino Nabucodonosor rey de Babilonia a Jerusaln, y la siti. (2) Y el Seor entreg en sus manos a Joacim rey de Jud, y parte de los utensilios de la casa de Dios; y los trajo a tierra de Sinar, a la casa de su dios, y coloc los utensilios en la casa del tesoro de su dios. (3) Y dijo el rey a Aspenaz, jefe de sus eunucos, que trajese de los hijos de Israel, del linaje real de los prncipes, (4) muchachos en quienes no hubiese tacha alguna, de buen parecer, enseados en toda sabidura, sabios en ciencia y de buen entendimiento, e idneos para estar en el palacio del rey; y que les ensease las letras y la lengua de los caldeos. Entiende bien esto, para que no te equivoques ni subestimes: Babilonia siempre est buscando lo mejor. Si all dentro t esperas ser escogido, honrado y hasta privilegiado, debers estar en una posicin de nobleza real. Si as no fuese, todo te ser mucho ms cuesta arriba. La iglesia tradicional, mucho ms cercana a la genuina, no puede ver el sentido de la apariencia, pero Babilonia s. Babilonia es experta en apariencias. T ya has visto que Ester se convirti en reina de Persia por su belleza fsica, al margen de sus calidades espirituales. La iglesia tradicional no le encuentra ningn sentido a la belleza y a la educacin, pero Babilonia s. Es Dios el que en definitiva usar a todo esto para servir los propsitos de su Reino. Babilonia slo gastar sus recursos para entrenar al mejor. De ninguna manera va a invertir en un mediocre. Babilonia no promueve ni premia la mediocridad. En eso, es mucho ms sabia que la iglesia. Babilonia hace especial hincapi en los recursos humanos de calidad. Ella los busca permanentemente. Porque la calidad o la excelencia, implican la ms alta seguridad de trabajo en Babilonia. No hay ministros impecables? No hay bandas de alabanza de altsima calidad? No me preguntes que tiene que ver con el Espritu algunas de estas cosas, es lo que hay. Ser escogidos por Babilonia conlleva adquirir importancia, prestigio y valoracin. Se la denomina como para el Reino, y no es error, ya que Babilonia es un reino, aunque no el que pensbamos. Ser saludable, tener buena apariencia, ser educado y operar en excelencia, est muy considerado en su seno. Es el sinnimo de prestar un gran servicio al Reino.

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Nada se puede introducir dentro del epicentro, que es el palacio del rey de Babilonia, sin estas calidades y cualidades. Por eso es que tiene tanta importancia la capacitacin, la preparacin y la formacin. Por eso Babilonia es tan prolfera en seminarios y otros centros de formacin. Da exactamente lo mismo alguien espiritualmente impecable, como otro que se haya disciplinado en diversos estudios seculares, como aquel que es capaz de destacarse en lo deportivo, las artes o lo acadmico. Babilonia ama el prestigio y har lo que sea para adquirirlo a travs de sus componentes. Estos son los ingredientes principales de los aos formativos de crecimiento y desarrollo. Ambos van a posicionarte en el mejor nivel de los asuntos de Babilonia, manifestar de ese modo la multiforme sabidura de Dios y dar a conocer su nombre entre los gentiles. En eso, convengamos en que hay clara coincidencia entre lo que quiere Dios y lo que exige Babilonia. Slo que hoy por hoy, la nica que lo est llevando a la prctica es Babilonia. Por eso es que hay tantas diferencias entre un ministro genuino a otro preparado por la iglesia falsa y paralela. A los efectos de cmo funcion a hoy la iglesia como mtodo de contencin a los problemas ntimos de la gente, siempre ser ms til el pastor formado en escuelas de psicologa pastoral que el que haya sido levantado por el Seor en persona. Porque la iglesia no es ningn centro de contencin a los problemas del alma: la iglesia es la encargada de recuperar el reino usurpado y devolverlo a su propietario legtimo. Slo un problema: hay muchos que an no se han enterado de ello. (Verso 5)= Y les seal el rey racin para cada da, de la provisin de la comida del rey, y del vino que l beba; y que los criase tres aos, para que al fin de ellos se presentasen delante del rey. El de Babilonia suele ser uno de los mejores entrenamientos. Su cultura es impecable y vista de una manera excelente por la humanidad. T debers aprender a honrar tu cultura sin ser por eso desleal a Dios. La comida de Babilonia es tan promocionada que pasa por la mejor. A nadie parece preocuparle demasiado si con ella alguien se muere de desnutricin. Luce buena y punto. (Daniel 2: 4)= Entonces hablaron los caldeos al rey en lengua aramea: Rey, para siempre vive; di el sueo a tus siervos, y te mostraremos la interpretacin. Pastor: dgale al cuerpo de diconos su visin y nosotros la interpretaremos de la manera que mejor convenga a los intereses de la iglesia en la ciudad. Ni se le ocurra comentarlo con la congregacin porque seguramente saldr alguno de esos iluminados a decir lo contrario. Usted tiene que depositar su confianza en la jerarqua constituida. Idem. ((Daniel 3: 8): Por esto en aquel tiempo algunos varones caldeos vinieron y acusaron maliciosamente a los judos. (9) Hablaron y dijeron al rey Nabucodonosor: Rey, para siempre vive. Observa que no es nuevo ni sorpresivo el hecho de que la gente que habita Babilonia acuse de algo a los judos modernos, que como ya sabes por lo visto, representan al creyente genuino. Adulacin, acusacin, calumnia y manipulacin son ejercicios constantes de esta organizacin. (Daniel 1: 6)= Entre estos estaban Daniel, Ananas, Misael y Azaras, de los hijos de Jud.

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(7) A estos el jefe de los eunucos puso nombres: puso a Daniel, Belsasar; a Ananas, Sadrac; a Misael, Mesac; y a Azaras, Abed-nego. (8) Y Daniel propuso en su corazn no contaminarse con la porcin de la comida del rey, ni con el vino que l beba; pidi, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse. Tendrs que discernir mucho adentro de Babilonia si es que no deseas contaminarte con sus cosas. Es tanto lo que se te ofrece y tan bueno a los ojos, que el riesgo es inminente y cierto. Su equipamiento como iglesia resulta a la vista tan importante que no es fcil sustraerse. T debes, principalmente, madurar. Debes ser fuerte en espritu. Debes estar lleno de sabidura y, esencialmente, crecer en Gracia permanente. Porque en caso que no lo hagas, no podrs discernir la contaminacin ambiente de Babilonia y sers engaado y seducido, perdiendo de esa manera tu autoridad espiritual para ser autntico embajador de Dios en la tierra. (Daniel 1: 9)= Y puso Dios a Daniel en gracia y en buena voluntad con el jefe de los eunucos; (10) y dijo el jefe de los eunucos a Daniel: temo a mi seor el rey, que seal vuestra comida y vuestra bebida; pues luego que l vea vuestros rostros ms plidos que los de los muchachos que son semejantes a vosotros, condenaris para con el rey mi cabeza. (11) Entonces dijo Daniel a Melsar, que estaba puesto por el jefe de los eunucos sobre Daniel, Ananas, Misael y Azaras: (12) te ruego que hagas la prueba con tus siervos por diez das, y nos den legumbres a comer, y agua a beber. (13) Compra luego nuestros rostros con los rostros de los muchachos que comen la racin de la comida del rey, y haz despus con tus siervos segn veas. Daniel, operando con sabidura, demuestra en la prctica que puede desenvolverse con esos elementos dentro de la esfera natural. Se relaciona con el mundo en que se encuentra, se somete a sus procesos naturales, pero usa eso para revelar la sabidura superior del Dios por el cual vive.

037 - Babilonia Tiene su Sabidura

No tiene miedo en absoluto de ser vencido por la sabidura de ese mundo. Es consciente de que la sabidura que viene de su Dios es tan superior que, llegado el caso, podr ponerla a prueba, ser probado y aprobar ampliamente. Daniel da cuenta de las necesidades mundiales que quieren ver resultados prcticos, mucho ms que or poderosos decretos de palabra. Ellos no operan en la fe en la cual nosotros operamos. (Daniel 1: 14)= Consinti, pues, con ellos en esto, y prob con ellos diez das. (15) Y al cabo de los diez das pareci el rostro de ellos mucho mejor y ms robusto que el de los otros muchachos que coman de la porcin de la comida del rey. (16) As, pues, Melsar se llevaba la porcin de la comida de ellos y el vino que haban de beber, y les daba legumbres. Dentro de ese corto espacio de diez das, Babilonia ya se haba beneficiado de la sabidura de Daniel. Tambin Daniel en tiempo angustioso demostr ser un valioso recurso para el reino. Babilonia debe vernos como recursos de los cuales se favorecer. (Verso 17)= A estos cuatro muchachos Dios les dio conocimiento e inteligencia en todas las letras y ciencias; y Daniel tuvo entendimiento en toda visin y sueos. Dios les dio de su gracia para entender lo que estaban estudiando. Aunque ellos hicieron un esfuerzo, la gracia de Dios demostr ser eficaz y los hizo destacar con otro entendimiento muy

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distinto al habitual. Dios les otorg una ventaja adicional, que fue la gracia de visiones comprensibles y sueos. (Verso 18)= Pasados, pues, los das al fin de los cuales haba dicho el rey que los trajesen, el jefe de los eunucos los trajo delante de Nabucodonosor. (19) Y el rey habl con ellos, y no fueron hallados entre todos ellos otros como Daniel, Ananas, Misael y Azaras; as, pues, estuvieron delante del rey. (20) En todo asunto de sabidura e inteligencia que el rey les consult, los hall diez veces mejores que todos los magos y astrlogos que haba en todo su reino. (21) Y continu Daniel hasta el ao primero del rey Ciro. Babilonia tiene que probar las cosas. En el epicentro de Babilonia, no hay favores inmerecidos. Las personas tienen que probar su valor. El que crea que Babilonia va a conformarse con cualquier cosa, no la conoce. Es una motivacin falsa, pero que esgrime para su operativa, principios verdaderos. Aqu vemos que la gracia de Dios hizo la diferencia. Fue de ese modo que Daniel y sus compaeros pudieron ser diez veces mejores que cualquiera de los que haba en el reino. Del mismo modo, nosotros podemos ser diez veces mejores que cualquier representante de Babilonia, pero con una sola condicin: bajo la gracia de Dios. La iglesia lo ha intentado con su sabidura personal. As no funciona. Pero atencin con esto: la gracia de Dios trabaja cuando nosotros trabajamos y producimos nuestro propio esfuerzo. No te olvides que l fue escogido para servir en el palacio del rey. Y all mandaba a los magos, lo que implica que era uno de los tres gobernantes del reino. Y el rey todava quiso promoverlo como gobernador principal. Esfuerzo. No dormir en la gracia. (Daniel 2: 48)= Entonces el rey engrandeci a Daniel, y le dio muchos hombres y grandes dones, y le hizo gobernador de toda la provincia de Babilonia, y jefe supremo de todos los sabios de Babilonia. Podas quedarte en Babilonia. Podas participar de todas aquellas actividades que tenan direccin favorable al reino de Dios. Lo que no debas, era contaminarte con la comida del rey. Debas comer tu propia comida y luego demostrar que no habas debilitado tu semblante. (Daniel 4: 8)= hasta que entr delante de m Daniel, cuyo nombre es Beltsasar, como el nombre de mi dios, y en quien mora el espritu de los dioses santos. Cont delante de l sueo, diciendo: (9) Beltsasar, jefe de los magos, ya que he entendido que hay en ti espritu de los dioses santos, y que ningn misterio se te esconde, declrame las visiones de mi sueo que he visto, y su interpretacin. (10) Estas fueron las visiones de mi cabeza mientras estaba en mi cama: me pareca ver en medio de la tierra un rbol, cuya altura era grande. (11) Creca este rbol, y se haca fuerte, y su copa llegaba hasta el cielo, y se le alcanzaba a ver desde todos los confines de la tierra. (12) Su follaje era hermoso y su fruto abundante, y haba en l alimento para todos. Debajo de l se ponan a la sombra las bestias del campo, y en sus ramas hacan morada las aves del cielo, y se mantena de l toda carne. (Daniel 5: 11)= En tu reino hay un hombre en el cual mora el espritu de los dioses santos, y en los das de tu padre se hall en l luz e inteligencia y sabidura, como sabidura

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de los dioses; al que el rey Nabucodonosor tu padre, oh rey, constituy jefe sobre todos los magos, astrlogos, caldeos y adivinos. (Daniel 6: 1)= Pareci bien a Daro constituir sobre el reino ciento veinte strapas, que gobernasen en todo el reino. (2) Y sobre ellos tres gobernadores, de los cuales Daniel era uno, a quienes estos strapas diesen cuenta, para que el rey no fuese perjudicado. (3) Pero Daniel mismo era superior a estos strapas y gobernadores, porque haba en l un espritu superior; y el rey pens en ponerlo sobre todo el reino. Toda promocin dentro de Babilonia viene por la excelencia del espritu, donde t eres deliberadamente distinguido por sobre otros de tu misma categora . Babilonia tiene muy en cuenta la validez espiritual de su gente. Lo que luego haga con ello es lo que la diferencia de la iglesia genuina. Jess, los apstoles y Daniel, son nada ms que patrones y guas para vivir apropiadamente y poderosamente en el mundo. Primero debemos apegarnos al evangelio a travs de nuestras vidas con una posicin de madurez, fortaleza, excelencia del espritu, sabidura y gracia. El propsito de la iglesia es equipar a los santos para que ellos puedan trabajar dentro de una posicin excelente del mundo de Babilonia. Este mundo no puede encontrar en nosotros corrupcin mientras nosotros administramos su negocio. (Verso 4)= Entonces los gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino; mas no podan hallar ocasin alguna o falta, porque l era fiel, y ningn vicio ni falta fue hallado en l. Sabes que? Las rutinas de Babilonia no difieren demasiado en el marco histrico. Matemticamente, ella buscar acusar a los danieles, y de la misma manera no podrn encontrar resquicios en su carcter y servicio como para hacerlo. El carcter, siempre se forja a travs de la tribulacin. (Romanos 5: 3)= Y no slo esto, sino que tambin nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce paciencia; (4) y la paciencia, prueba; y la prueba, esperanza. En otras versiones dice que la tribulacin produce perseverancia; que esta produce carcter y que el carcter produce esperanza. Servir de direccin en el evangelio, es la preparacin para desarrollar un espritu excelente, adecuado en Babilonia. (Filipenses 2: 19)= Espero en el Seor Jess enviaros pronto a Timoteo, para que yo tambin est de buen nimo al saber de vuestro estado; (20) pues a ninguno tengo del mismo nimo, y que tan sinceramente se interese por vosotros. (21) Porque todos buscan lo suyo propio, no lo que es de Cristo Jess. (22) Pero ya conocis los mritos de l, que como hijo a padre ha servido conmigo en el evangelio. Es un error muy nuestro el querer hacerlo todo a un tiempo y de una sola vez. Nuestra generacin solamente tiene todo el tiempo para terminar el trabajo que Dios nos ha dado. Y deberemos hacerlo en el tiempo de Dios, a la manera de Dios y con expresa direccin de Dios. De otro modo, ser esfuerzo carnal y como tal ver corrupcin.

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(Hechos 13: 36)= Porque a la verdad David, habiendo servido a su propia generacin segn la voluntad de Dios, durmi, y fue reunido con sus padres, y vio corrupcin. Cul es, entonces, nuestra mayor responsabilidad? Establecer EL Reino de Dios en la tierra. Y eso como se consigue? No hay una sola manera, pero la que se me ocurre en primer trmino, es la de brillar. Brillar? S, brillar. O resplandecer, que es lo que la Biblia dice que haremos como escala proftica futura. Qu ser lo indicado, entonces? Eso, brillar. Brillemos, pues. Nada lo impide. (1 Pedro 2: 11)= Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, (12) manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuren de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras. (13) Por causa del Seor someteos a toda institucin humana, ya sea al rey, como a superior, (14) ya a los gobernadores, como por l enviados para castigo de los malhechores y alabanza de los que hacen bien. (15) Porque esta es la voluntad de Dios: que haciendo bien, hagis callar la ignorancia de los hombres insensatos. Leste bien estos versos? Lo aceptas? Lo crees? Podrs ponerlos por obra prctica? Bien; cuando lo hagas, habrs respondido a la mitad de los interrogantes sobre el futuro de la iglesia. Esta sern las bases esenciales de la iglesia del siglo veintiuno. Brillo. Testimonio. Cero religin. (Filipenses 2: 14)= Haced todo sin murmuraciones y contiendas; (15) para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo; Cuntas veces has ledo esto? Cuntas veces te lo han predicado? Cuntas veces, tanto por parte de un predicador como de ti mismo, oste que fue dicho al respecto, que: no es tan sencillo conseguir esto, ya que la iglesia es imperfecta? Lamento decirte que, en primer trmino, la iglesia no es imperfecta. Imperfectas son las personas que, estando adentro de una organizacin religiosa, pretenden llevarla adelante con sus esfuerzos personales y carnales, pero la iglesia no. Porque la iglesia es del Seor y el Seor es perfeccin. Por tanto, una vez ms, deber decirte que no soslayes ni menosprecies como cosa ilusoria esta palabra, ya que es la base fundamental de lo que habr de ser la iglesia del futuro. No tendr bancos, no tendr plpitos, ni siquiera tendr predicadores, ni ritos ni ceremonias. Sern hijos de Dios manifestados conforme al anhelo de la Creacin. As que, no tengamos ninguna clase de temor por los cambios o las circunstancias diferentes que puedan sobrevenir. Se avecinan, estn all y sern una realidad a muy corto plazo, porque son solamente seales de algo grande que est por venir a nuestras vidas.

038 - Los Rudimentos del Servicio

No tengas temor de las cosas nuevas. Porque las cosas nuevas, que nunca jams nadie ha visto antes, han sido formadas, creadas. Y como Satans no es creador en absoluto, sino meramente imitador, si algo es enteramente nuevo y recin formado o creado, no hay dudas que proviene de Dios. Y aqu es donde llegamos al asunto del precio. Del precio a pagar para ser una expresin adaptada por medio de revelaciones que nos muestran que hay algo de valor para ganar. Precio?

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Pero hermano! Si somos salvos por gracia! Nadie debe pagar ningn precio por ello! No hablo de salvacin, hablo de servicio al Reino Los prximos ministerios no sern del estilo y forma que conocemos. Sern voces quizs annimas que, cuando se levanten, sacudirn todas las estructuras tradicionales con la potencia con que slo la Palabra pura y autntica puede tener. Si no es eso, no es ministerio. Deber haber un nivel de pacto entre nosotros. Las personas constantemente debern ir ms all del punto en donde ya no hay ninguna posibilidad de retorno. Debemos venir a un lugar en el espritu en donde ninguna informacin recibida nos quitar la motivacin para continuar en las filas. Deberemos utilizar palabras que reflejen la profundidad de nuestra comprensin. As nadie nos entienda. Porque ellas son creadas de una nica manera capaz de dar una imagen mental apropiada para que la frecuencia en la que Dios est hablando, sea una norma entre nosotros. Ser indispensable que todos oigan a Dios en un mismo nivel porque no habr ya niveles jerrquicos ni liderazgos autoritarios. La iglesia del futuro dar una prioridad extrema a la pureza individual de todos sus miembros. Porque eso es completamente esencial para hacer todo lo que Dios ha estado demandando de nosotros y que an no hemos hecho porque nos engaaron con aquello de que no existe la iglesia perfecta. Por lo consiguiente, la pureza no ser una opcin sino un requisito y, al mismo tiempo, total y absoluta responsabilidad de cada miembro. Cada ministerio deber respetarse en su singularidad de expresin. Esta diferencia deber respetarse y no ser ninguna razn de competencia. La libertad es bsica, porque donde hay libertad es donde est Cristo, pero ello no implica libertinaje ni anarqua. La iglesia estar abocada a construir, no a andar por all esperando en las montaas vestidos de blanco que Cristo regrese. El nfasis mayor ser la construccin de lo interno y no de lo externo, ya que el genuino Reino de Dios est en el interior de las personas y no en su aspecto externo. (Lucas 18: 1)= Tambin les refiri Jess una parbola sobre la necesidad de orar siempre, y no desmayar, (2) diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a hombre. (3) Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. (4) Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s: Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre, (5) sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. (6) Y dijo el seor: Od lo que dijo el juez injusto. (7) Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar en responderles? (8) Os digo que pronto les har justicia. Pero cuando venga el Hijo del Hombre, Hallar fe en la tierra? Jess le habl a esa gente apuntando a sus propias personas y relacionndolo todo con su propio momento. l era el mensajero de Dios para Israel, y aunque estemos ciertos que sus palabras eran verdad para todos los hombres de todos los tiempos, su propsito primordial tena correlacin con su propia generacin.

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Y es precisamente por no caer en cuenta de esto y no darse cuenta de este hecho, que muchos expositores y telogos han estado pasando por alto el verdadero y nico sentido de esta parbola. No es el nico caso, pero es uno de los ms graves, ya que anula la vigencia plena del texto por todos los tiempos. Ellos giran en derredor de un mensaje algo indefinido, medio filosfico y sumamente vago en cuanto a la vindicacin divina del justo, como si se tratara todo de algn tiempo remoto. No relacionan esto con personas o con momentos del tiempo en que sucedi, pero la realidad es que la parbola tena relacin con los discpulos a quien en efecto fue dirigida. El Seor estaba presto a dejar a sus alumnos como ovejas en medio de lobos, sabiendo que seran perseguidos y afligidos y odiados por todos. Probablemente les faltara el valor y sus corazones se desanimaran grandemente. Sin embargo, en esta parbola el Seor los anima a que oren siempre y a que no desfallezcan ocurra lo que ocurra en sus circunstancias. El caso de una viuda reprendiendo a un juez para que ste hiciera el bien deja abierta la factibilidad de que tanto menos podra hacer el Juez Justo para con las oraciones de sus hijos. La moraleja de la parbola, si quieres denominarla as, es esta: Los hijos de Dios sern vindicados y, seguramente, Dios los premiar personalmente. Ahora bien; Cundo ser eso? El tiempo especificado en la parbola no es definido, pero bien que ser cuando venga el Hijo del Hombre. De eso no pueden quedarle dudas a nadie. Sin embargo, al terminar el verso 8, nosotros nos encontramos con una pregunta que el propio Jess les formula: cuando venga el Hijo del Hombre, Habr fe en la tierra? Recuerda el mensaje de Juan el Bautista. l pint un cuadro bastante oscuro. l era precursor del da terrible del Seor, el segundo Elas, que vena a proclamar la llegada de aquel que castigara la tierra con una maldicin. Ahora, el Seor ve, de antemano, el arrepentimiento como lo nico que podra evitar el castigo a la nacin de Israel. Obviamente, no encontr fe en Dios, en sus promesas o en sus advertencias. Entonces decidi que el da que vendra sera un da de venganza. Y as lo dice en Lucas 21:22: porque estos son los das de venganza; para que se cumplan todas las cosas que estn escritas. La intencin del Seor era la de inculcar en sus discpulos esta enorme verdad, sin importar como fuera su condicin en ese momento. Ellos siempre deban orar y perseverar y no descorazonarse con las pruebas. Y aquellos que escucharon al Seor pronunciar estas profecas seran testigo del evento del que l estaba hablando. Esto es: de su venida en gloria. Ahora bien: si existe un gran impedimento para entender el asunto este del cuerpo que resucita, ese impedimento son los credos histricos. Porque un credo es una declaracin de doctrina hecha por cierta iglesia o por una asociacin de iglesias. Entonces las iglesias adoptan esos credos y sus seguidores se tienen que conformar con lo que all se les ensea, sin pretender ir ms all, sin que se les permita escudriar las escrituras (??) bajo pena de ser excomulgados si no respetan esa doctrina. Ellos entienden que, rechazar un determinado credo por parte de alguien, es exactamente lo mismo, casi un verdadero sinnimo de rechazar las Sagradas Escrituras. Una barbaridad. Pero las iglesias que adoptan los credos como ley, creen que el credo es una expresin dicha por las Escrituras y que no contiene equivocaciones. An cuando no se lo dice, se cree que ESE credo es el nico de inspiracin divina. Otra barbaridad. Fjate que el credo ms famoso, es el de los apstoles. Muchos suponen que, efectivamente, los doce apstoles escribieron una declaracin doctrinaria, pero no hay ninguna

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prueba que esto sea verdad. Por lo consiguiente, no nos debe temblar ni la voz ni la pluma para decirle a quien sea que, si un credo no se alinea correctamente con las Escrituras, aunque te cueste la excomulgacin de donde sea, ese credo debe rechazarse. Tambin me gustara tocar de paso la expresin de la resurreccin del cuerpo, que como puedes comprobar fcilmente, no aparece en las escrituras. Lo que se ensea al respecto es lo que aparece en 1 Corintios captulo 15 y que es lo que vamos a ver seguidamente. (1 Corintios 15: 50)= Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. (51) He aqu, os digo un misterio: no todos dormiremos; pero todos seremos transformados, (52) en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. (53) Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. (54) Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en victoria. (55) Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (56) ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley. (57) Mas gracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo. (58) As que, hermanos mos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Seor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Seor no es en vano. En este captulo se habla preponderantemente de dos cuerpos y no de uno. De esta manera, entonces, el trmino la resurreccin del cuerpo es, en cierto sentido, incorrecto. Pero hay que tener en cuenta dos aspectos esenciales: Uno: hace referencia a una resurreccin espiritual y no fsica. Dos: La resurreccin ya ocurri. Es de suma importancia entender el sentido de esta resurreccin. Pablo usa el pronombre nosotros. Nosotros no dormiremos, nosotros nos transformaremos. Los futuristas piensan que el apstol hace referencia a que las personas viviran dos o ms milenios despus del primer siglo. Sin embargo sus palabras hablan de que algunos de ellos estaran vivos cuando esta transformacin sucediera. Lgicamente, no pensaron en las generaciones futuras, porque consider que Su Venida era inminente. Algunos comentaristas han credo ver que la palabra cuerpo, en realidad, hace referencia a la forma. As como todos los lectores de Pablo, ellos tambin tenan una forma, un cuerpo, en este mundo fsico en que ellos vivieron. Igualmente ellos tendran una forma, o cuerpo, en la esfera espiritual, y la vida venidera no sera sin forma alguna. A los que se levantaron, les fue dada una forma. As, porque, el trmino el cuerpo no siempre se refiere al cuerpo fsico. A veces los cristianos confunden lo literal con lo fsico. Muchos piensan que la palabra espiritual es opuesta al concepto de literal. Pero no es as. Por ejemplo, los ngeles son reales y literales, pero ellos no son criaturas fsicas.

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Un afamado comentarista que todos los predicadores citan a menudo, ha dicho que Sobre la resurreccin de los muertos, debe tomarse en cuenta lo poco que se sabe sobre sus condiciones y caractersticas. Tenan que venir de manera tal que se los pudiera observar? Deben reconocerse mediante los rganos fsicos, esto es: con los ojos naturales? Se levantan en un cuerpo espiritual? Ahora podr verse un cuerpo espiritual, podr palparse, podr tocarse? No se convence que el ojo puede ver lo espiritual, o la mano para tocar lo inmaterial. Al contrario, lo ms probable es que no sea posible. La resurreccin de los muertos y la transmutacin de los vivos, tendrn lugar en el rea espiritual a la que los espectadores terrestres no pueden entrar, y puede que ellos no vieran nada. Nosotros mantenemos que la resurreccin de la que Pablo habl, ocurrira durante esa generacin. Eso es obvio en varios textos. En los das en los que Pablo escribi esto, la resurreccin que todava no haba pasado, ya haba ocurrido, por eso Pablo habla de la victoria final de Cristo Los futuristas presuponen que estamos viviendo en el mismo perodo en que el apstol vivi y naturalmente la resurreccin an espera, aunque no lejos en el futuro. De esta manera, nosotros todava no obtuvimos victoria, ya que la redencin todava no es ninguna realidad integral. Yo reconozco que la resurreccin ya pas. Eso es un hecho, as como la victoria final tambin lo es. Dios, en este tiempo, est movindose hacia una direccin donde jams el hombre ha entrado. Esto ser catalogado por muchos ignorantes y egocntricos como un error, o un estar fuera de la gracia, pero dejemos que el Espritu mismo de Dios, sea quien tome esas decisiones y nos gue a travs de la nueva aventura que nos espera en Dios. Siempre ha existido gente que est en contra de gente que se levanta y decreta una verdad. Podramos mencionar infinidades de ellos desde el comienzo de todos los tiempos, pero sera dedicarle un espacio que no viene al caso en este que ya ha ocupado demasiado. Lo que debemos tener en cuenta es que, cuando los postes y los ejes de seguridad estn siendo conmovidos, (Y me refiero a los sistemas gubernamentales, educacionales, econmicos, judiciales, empresarios, religiosos, artsticos y de entretenimientos) slo podemos mantener firmeza por medio de nuestro gobierno interno. Es menester, sin embargo, que ese gobierno interno tenga muy en cuenta los principios y las leyes universales que trascienden todos los tiempos y que son establecidas por el Creador, nuestro Dios. En tu interior debe existir una fuente inagotable de fe. Es imperativo no perderla, ya que no es tu propia fe sino la fe de tu creador. Esto, no te lo olvides nunca, es un tesoro en vasos de barro. Es la consecucin de la Palabra de Dios por medio de un vaso humano, frgil y rodeado de debilidades como las que tienes t, t y tu y por supuesto, yo mismo. Ser necesario ser partcipes de esa misma situacin, ser fuertes y levantar permanentemente nuestros ojos por encima de lo natural.

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El ltimo xodo del Pueblo de Dios
E
n el marco de este trabajo, estamos listos ahora para examinar con algn detalle el tiempo de escasez espiritual de or la Palabra de Dios que comenz con el principio de la Gran Tribulacin. Descubriremos que fue simbolizado por un tiempo de tres aos y medio. Este tambin fue un tiempo de juicio, cayendo el juicio sobre las iglesias de la era de la iglesia. Cuando Dios hizo la transicin de la estacin del Antiguo Testamento de lluvia temprana de justicia a los tres aos y medio del ministerio de Cristo, durante los cuales hubo un tiempo de escasez espiritual de or la Palabra de Dios, en el marco histrico, impact a un porcentaje muy pequeo de la poblacin del mundo. La mayora de las gentes del mundo no saba absolutamente nada acerca de lo que estaba sucediendo en la nacin de Israel. Igualmente, cuando Dios hizo pasar de estos tres aos y medio de escasez espiritual y juicio a la estacin de la lluvia temprana pentecostal, es decir, a la estacin de la era de la iglesia, un porcentaje muy pequeo de la poblacin del mundo fue impactado por esta. Solamente aquellas ciudades en las cuales una sinagoga Juda estaba localizada, y fueron pocas en nmero comparado al nmero de todas las ciudades del mundo, fueron impactadas en alguna manera por esta transicin.

039 - Un Trauma Mundial

Pero en nuestros das, cuando Dios ha hecho pasar ya la estacin de lluvia temprana pentecostal, es decir, la era de la iglesia, al tiempo de la Gran Tribulacin, el impacto es mundial. Las iglesias estn localizadas en ciudades y aldeas en todo el mundo. Cientos de millones de personas son miembros de iglesias. Por consiguiente, una transicin repentina hacia un tiempo de escasez espiritual de or la Palabra, un tiempo de juicio sobre aquellas iglesias, es un acontecimiento enorme en la historia del programa del Evangelio de Dios. Por tanto, de esta transicin hacia el tiempo de la Gran Tribulacin est escrito en forma sumamente extensiva en la Biblia. Por razn de que este evento gigantesco se llev a cabo muy cercano al final del tiempo, las numerosas referencias bblicas acerca de este, no fueron entendidas incluso por los telogos ms refinados y piadosos.

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Dios explica esto en Daniel 12, donde El expone algunos de los eventos del final del tiempo, y declara en Daniel 12:9: El respondi: Anda, Daniel, pues estas palabras estn cerradas y selladas hasta el tiempo del fin. Pero ahora estamos muy cercanos al tiempo del fin, y Dios est revelando, a partir de la Biblia, una gran cantidad de cosas a los creyentes que antes haban estado escondidas del pueblo de Dios. Ahora hallamos que, en todo el transcurso desde Gnesis hasta Apocalipsis, hay informacin concerniente a la transicin de la edad de la iglesia hacia la Gran Tribulacin. Hallamos que entre la extensa cantidad de referencias bblicas a este evento traumtico estn los pasajes siguientes: Gnesis 45 en el cual Dios habla de la escasez de alimentos en los das de Jos que caus que su padre se fuera a la tierra de Egipto. El extrao relato de Jueces 19 el cual describe la muerte de la concubina por hombres de Benjamn. Una gran cantidad de captulos en el libro de Isaas. Gran cantidad de captulos en el libro de Jeremas. Casi todo el libro de Lamentaciones. Muchos de los primeros 39 captulos de Ezequiel. Daniel 7, Daniel 8, Daniel 11, y Daniel 12. Porciones del libro de Oseas. Casi todo el libro de Joel. Mucho del libro de Ams. Porciones del libro de Miqueas. Mucho del libro de Nahum. Mucho del libro de Habacuc. Partes del libro de Zacaras. Mateo 24. Marcos 13. Partes de Lucas 17. Lucas 21. Los ltimos siete captulos del libro de Hechos. 2 Tesalonicenses 2. Apocalipsis 7, 8, 9, 10, 11, 13, 14, 17, 18, 20. Esta no es una lista completa, pero es suficiente para mostrar que la transicin hacia la Gran Tribulacin est muy extensamente documentada en la Biblia. En este estudio, examinaremos un nmero de estos pasajes para mostrar la armona que existe entre ellos. A medida que estudiemos un nmero de estos pasajes, descubriremos que todos ellos encajan dentro de un plan en el cual en un tiempo preciso en la historia, el final de la era de la iglesia ocurri. Fue inmediatamente seguido por un tiempo de gran tribulacin la cual simblicamente contina por tres aos y medio. Al final de los tres aos y medio simblicos, la estacin final de la lluvia tarda comenz. Esta estacin de lluvia tarda que traer la cosecha final de creyentes ser una estacin muy corta durante la cual el juicio de Dios permanecer sobre las iglesias. Las iglesias continuarn experimentando una escasez de alimento espiritual de or la Palabra de Dios, y continuarn estando bajo el juicio de Dios. Esta estacin muy breve de lluvia tarda ser seguida por el tiempo final, el tiempo de juicio en el fin del mundo. Ahora comenzaremos a examinar algo de la evidencia en la Biblia que describe esta transicin de la estacin de lluvia temprana Pentecostal, la era de la iglesia, hacia el tiempo de la Gran Tribulacin. La Biblia muestra que llegara un tiempo cuando Dios ya no usara ms a las iglesias y congregaciones para llevar el Evangelio al mundo. En vez de esto, las tales quedaran bajo la ira de Dios.

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040 - El Antiguo Testamento Anuncia la Gran Tribulacin

Para ver este plan, primeramente examinaremos cuidadosamente al Israel del Antiguo Testamento. Ellos, sin duda alguna, tipifican a la iglesia del Nuevo Testamento de la cual habla la Biblia como el Israel de Dios (Glatas 6:16). Al ir descubriendo cmo Dios se relacion con la nacin de Israel, nos daremos cuenta cmo Dios se interrelaciona con las iglesias del Nuevo Testamento. El Israel del Antiguo Testamento comenz con los patriarcas Abraham, Isaac, y Jacob. Alcanz su gloria mayor durante los reinos de David y Salomn. Fue una nacin sacada de Egipto, y llevada dentro de la tierra de Canan bajo el liderazgo de Moiss primeramente y luego por Josu. Dios prodig Su amor sobre esta nacin hacindola Su pueblo. Deuteronomio 7:6-8 registra en forma hermosa este hecho (Deuteronomio 7: 6)= Porque t eres pueblo santo para Jehov tu Dios; Jehov tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial, ms que todos los pueblos que estn sobre la tierra. (7) No por ser vosotros ms que todos los pueblos os ha querido Jehov y os ha escogido, pues vosotros erais el ms insignificante de todos los pueblos; (8) sino por cuanto Jehov os am, y quiso guardar el juramento que jur a vuestros padres, os ha sacado Jehov con mano poderosa, y os ha rescatado de servidumbre, de la mano de Faran rey de Egipto. As que, Israel continu durante cientos de aos bajo la gua paciente de Dios. Vez tras vez cuando se extraviaron Dios envi jueces, o profetas, o sacerdotes, o reyes para traerlos de regreso a una fidelidad ms obediente hacia Dios.

041 - El Problema de los Lugares Altos

Un problema persisti y se convirti en un asunto continuo. Fue el tema de los lugares altos. Los lugares altos eran lugares fuera de Jerusaln donde dioses falsos eran adorados. Ya era un serio problema cuando Moiss recibi la ley en el monte SINAI. La adoracin del becerro de oro fue similar a la adoracin posterior del lugar alto. Sin embargo, hasta que el templo fue construido por Salomn la adoracin correcta a Jehov Dios fue tambin observada en los lugares altos. Pero una vez ya construido el templo, toda adoracin en los lugares altos fue siempre adoracin de dioses falsos. La divisin del reino a la muerte de Salomn en el ao 931 A.C. estimul la adoracin de dioses falsos. En el reino de Israel, el cual consisti de diez tribus, su primer rey, edific centros de adoracin en Dan y en Bet-el que enfatizaban la adoracin de becerros. Esta triste condicin nunca cambi a travs de toda la historia de las diez tribus de Israel. En la nacin de Jud, la cual consista de las dos tribus de Jud y Benjamn, la situacin fue un poco mejor en que muchos de los reyes que gobernaron fueron temerosos de Dios. Aun as con la excepcin de dos reyes, Ezequas y Josas, hasta cierto punto los lugares altos fueron siempre notorios en la tierra. Estos lugares altos fueron obviamente un acto de rebelin contra la ley de Dios. No obstante, por centenares de aos, Dios los toler y bendijo especialmente a Jud a pesar de ellos. Pero esto no pas desapercibido delante de Dios. En Levtico 26:27-31, Dios advirti solemnemente:

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(Levtico 26: 27)= Si aun con esto no me oyereis, sino que procediereis conmigo en oposicin, (28) yo proceder en contra de vosotros con ira, y os castigar an siete veces por vuestros pecados. (29) Y comeris la carne de vuestros hijos, y comeris la carne de vuestras hijas. (30) Destruir vuestros lugares altos, y derribar vuestras imgenes, y pondr vuestros cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros dolos, y mi alma os abominar. (31) Har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros santuarios; y no oler la fragancia de vuestro suave perfume. Observa en esta advertencia que Dios est hablando especficamente de los lugares altos. Esta advertencia fue dada antes que Israel entrase a la tierra de Canan.

042 - Los Lugares Altos Sern Destruidos

Pero cmo y cundo destruira Dios los lugares altos? Recuerda que en Levtico 26 Dios declar que El los haba escogido para ser un pueblo especial. El haba puesto su amor sobre ellos. Seguramente Dios sera muy suave con Israel cuando, si acaso, llevare a cabo Su amenaza de quitar los lugares altos.

Pero tambin recuerda, Dios haba dicho: har desiertas vuestras ciudades, y asolar vuestros santuarios. Realmente hara Dios esto? S, lo hara. Y lo hizo. En el ao 709 A.C. el desastre golpe a las diez tribus de Israel. Esta nacin que Dios am fue completamente destruida por los Asirios. El hecho es que, exceptuando a la ciudad de Jerusaln, al mismo tiempo que las diez tribus fueron destruidas, gran parte de la nacin de Jud fue tambin destruida. Solamente porque Ezequas rey de Jud quit todos los lugares altos Jerusaln fue librada. Cmo podra Dios traer este desastre horrible sobre el pueblo a quien El haba jurado Su amor? Pero hubo ms. Cien aos ms tarde, en el ao 609 A.C. la nacin de Jud fue otra vez golpeada con desastre. El rey Josas, el rey ms temeroso de Dios que rein sobre Jud, fue muerto en batalla cuando solamente tena 39 aos de edad.

Cien aos antes, el Rey Ezequas haba destruido los lugares altos as que Jerusaln fue librada en el tiempo que las diez tribus fueron destruidas. Pero a continuacin de Ezequas, su hijo y luego su nieto reinaron, y durante sus reinados ellos reconstruyeron los lugares altos. De modo que, Jud continu en su rebelin contra Dios.

Y luego Josas lleg a ser rey. Verdaderamente, l fue un rey maravilloso. Dios declar tocante al rey Josas en 2 Reyes 23:25: No hubo otro rey antes de l, que se convirtiese a Jehov de todo su corazn, de toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moiss; ni despus de l naci otro igual. Los actos piadosos del rey Josas fueron maravillosos. La Biblia registra en 2 Reyes 22 y 23 y en 2 Crnicas 34 y 35 todos los hechos de justicia de este gran rey. Incluidos dentro de sus hechos estuvo la destruccin de todos los lugares altos. Pero fue demasiado tarde. Cuando Dios advirti en Levtico 26 que destruira todos los lugares altos, dio suficiente informacin a fin de que podamos saber con precisin cundo ocurri

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esto. El haba dicho en Levtico 26:33-34: Y a vosotros os esparcir entre las naciones, y desenvainar espada en pos de vosotros; y vuestra tierra estar asolada, y desiertas vuestras ciudades. Entonces la tierra gozar sus das de reposo, todos los das que est asolada, mientras vosotros estis en la tierra de vuestros enemigos; la tierra descansar entonces y gozar sus das de reposo. Dios identifica el tiempo cuando la tierra disfrutara sus das de reposo como un tiempo de 70 aos. El declara en 2 Crnicas 36:21: ... la tierra hubo gozado de reposo; porque todo el tiempo de su asolamiento repos, hasta que los setenta aos fueron cumplidos. La Biblia nos muestra que estos setenta aos comenzaron con la muerte de Josas en el ao 609 A.C. y concluy con la conquista de Babilonia por los Medos y los Persas en el ao 539 A. C. El cumplimiento de esta profeca requiri la muerte del rey Josas porque el ao 609 A.C. vino a ser el comienzo de los setenta aos que haban sido profetizados. En efecto, ahora la ira de Dios comenz a ser derramada sobre Jud. Aunque cuatro reyes ms reinaran, todos ellos fueron malos. Durante su reino, primeramente Egipto los atac y luego Babilonia comenz a destruirlos. Finalmente, en el ao 587 A.C., 23 aos en total desde que el rey Josas fue muerto en batalla, el fin lleg. Y qu final! Jerusaln, el templo, el lugar Santsimo fueron todos destruidos. Este final terrible se precipit sobre el pueblo que Dios am, el cual haba sido escogido como pueblo especial. Dios haba cumplido Su advertencia de que destruira los lugares altos. Lo hizo as en el ao 709 A.C. y luego complet la tarea en el ao 587 A.C. Verdaderamente, Dios no hace advertencias vacas o intiles. Una advertencia vaca es una bravata. T te crees que tienes un Dios que gasta su tiempo en bravatas que no cumplir? T sabes que no. Pero cmo se relaciona esto a la iglesia y a la era del Nuevo Testamento, a las congregaciones y denominaciones por medio de las cuales Dios ha enviado el Evangelio a todo el mundo durante ms de mil novecientos aos pasados?

043 - Una Advertencia a la Iglesia

Cuando comenzamos a considerar la situacin crtica de las iglesias y congregaciones de nuestros das, por lo menos cuatro hechos resultan abundantemente obvios: 1. La iglesia eterna formada por todos los verdaderos creyentes nunca ser destruida. 2. La iglesia corporal o externa, siendo representada por las diferentes denominaciones y congregaciones locales que han existido durante ms de mil novecientos cincuenta aos pasados, podran ser destruidas como fueron eventualmente destruidas las siete iglesias de Apocalipsis 2 y Apocalipsis 3. 3. El antiguo Israel, amado y protegido por Dios durante centenares de aos, fue finalmente destruido. La nacin de Israel, en el ao 709 A.C., y la nacin de Jud, en el 587 A.C. 4. Una causa insistente para su destruccin fue su persistencia en mantener lugares de adoracin, llamados lugares altos, donde dioses paganos eran adorados. Con este contexto en mente, debemos hacernos la pregunta lgica: Qu tiene que ver con nosotros hoy, la destruccin del Israel antiguo en el 709 A.C. y 587 A.C.? La respuesta debe venir a nosotros fuerte y clara. Lo que Dios hizo al antiguo Israel tiene que ver en gran manera con este asunto.

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En Hebreos 13:8, la Biblia declara: Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos . Jess es Jehov Dios del Antiguo Testamento. De la manera que vimos su trato del antiguo Israel, podemos saber cmo trata con el Israel del Nuevo Testamento, las iglesias y congregaciones que existen por todo el mundo. La conclusin lgica entonces tiene que ser: Puesto que los lugares altos de Israel fueron una causa dominante para la destruccin del Israel antiguo, parece entonces que las iglesias de hoy estn a salvo del juicio de Dios, porque no tenemos lugares altos donde se estn adorando dioses paganos.

044 En Las Iglesias de Hoy

Pero es cierto que nuestras iglesias no tienen lugares altos? La Biblia nos muestra que las iglesias de hoy en ninguna manera estn libres de lugares altos. La Biblia define la naturaleza de los lugares altos del Nuevo Testamento en 2 Corintios 10:4-6, donde leemos: (2 Corintios 10: 4)= Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destruccin de fortalezas, (5) derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo, (6) y estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. En este pasaje tan revelador, Dios ha dado a conocer Sus planes para la Iglesia del Nuevo Testamento. Y tal como veremos, son comparables con Su plan para el antiguo Israel. De inmediato podemos ver esta semejanza si reconocemos la naturaleza de los lugares altos del Antiguo Testamento. La adoracin verdadera se identificaba con la observancia cuidadosa de las leyes de Dios expuestas en la Biblia. Pero muchos en Israel tenan sus propias ideas concernientes a la naturaleza de la verdadera adoracin. De sus propias imaginaciones y racionalizaciones ellos disearon lugares de adoracin a dioses que ellos sintieron que tenan que ser honrados al igual que Jehov Dios era honrado. As que, disearon y construyeron sus lugares altos. Probablemente fueron llamados lugares altos porque estos lugares, donde dioses falsos eran adorados, normalmente eran edificados en la cima de una colina. En la Era del Nuevo Testamento, no era comn construir lugares de adoracin a dioses falsos. Pero el individuo del Nuevo Testamento tiene la misma clase de pensamientos e imaginaciones que el creyente del Antiguo Testamento. El tambin tiene opiniones en cuanto a la manera apropiada de adoracin a Dios, tanto, que frecuentemente incluye ideas de su propia mente y no de la Biblia.

Durante los das del Antiguo Testamento, se pensaba seriamente en cuanto a cmo disear y edificar correctamente un lugar alto a fin de hacer la escena total de adoracin ms completa. En el Nuevo Testamento, hombres serios han pensado cuidadosamente acerca de enseanzas que sentan que eran agradables a Dios. Razonaron juntos en reuniones solemnes tales como concilios de iglesia, consistorios y snodos. Luego de una piadosa consideracin, adoptaron doctrinas que no siempre eran fieles a la Biblia. Algunas de las conclusiones errneas fueron aun escritas y formaron parte de muy prestigiosas confesiones.

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Esto fue as no obstante llegaran a conclusiones que no eran enseadas en la Biblia. Conclusiones tales como la figura de un pastor casi omnipotente, cuando en ningn registro bblico se ve una figura de tal calibre y carcter. Escenas casi tpicas de un moderno Sanedrn, donde el aspirante a ser bautizado se sienta en medio de los dignatarios para que estos lo examinen si est apto para recibir el bautismo, cuando la pregunta bsica de aquel Qu impide que yo sea bautizado? del etope todava resuena en todos los odos preparados. Estos son lugares altos en el sentido de que han salido de mentes elevadas de hombres en vez de venir de Dios. Indudablemente, hay un gran nmero de lugares altos en nuestras iglesias hoy da. El da de reposo dominical, evangelios solamente basados en seales y prodigios, la msica como nico y excluyente mtodo de alabanza y adoracin. Estos son todos lugares altos que han crecido extensamente en las iglesias en los pasados 50 aos. No debemos olvidar nunca que la columna y baluarte de la verdad no puede ser la iglesia (1 Timoteo 3:15). La columna y baluarte de la verdad solamente puede ser Dios. Por tanto, cualquier doctrina sostenida por una iglesia debe caer bajo el cuidadoso escrutinio de la Biblia. La realidad es que la enseanza que es sostenida por un gran nmero de iglesias de que la iglesia es la columna y baluarte de la verdad constituye en s misma un lugar alto. Hace ser a la iglesia y lo que ella ensea una autoridad por lo menos igual a Dios.

045 Caminando Hacia la Destruccin

Por ms de mil novecientos cincuenta aos, Dios ha dejado pasar estos lugares altos espirituales, del mismo modo que por muchos siglos dej pasar los lugares altos de Israel y de Jud. Pero recuerda, Dios advirti al antiguo Israel que llegado el momento El destruira los lugares altos. Esta destruccin fue completada cuando Jud comenz a caer en la esclavitud al tiempo cuando su ltimo rey bueno, el rey Josas, fue muerto en el ao 609 A.C. La destruccin fue completa en el 587 A.C. cuando Jerusaln y el templo fueron totalmente destruidos, en los 23 aos siguientes al ao 609 A.C. De manera amenazante, el pasaje de 2 Corintios 10:4-6 que habla de los lugares altos en el Nuevo Testamento tambin advierte de un tiempo cuando Dios destruira los lugares altos. Recuerde que Dios dijo: Porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios...estando prontos para castigar toda desobediencia, cuando vuestra obediencia sea perfecta. En este pasaje tan revelador, Dios est declarando que vendr castigo cuando la obediencia de las iglesias haya sido cumplida. Es decir, cuando su trabajo de llevar el Evangelio a todo el mundo haya sido terminado, Dios ha de comenzar a traer juicio sobre ellas. Esto coincide con la advertencia de Apocalipsis 11 de que el tiempo vendr cuando el trabajo de la iglesia de llevar el Evangelio, como lo simbolizan los dos testigos, est terminado. Cuanto est terminado, los dos testigos sern muertos. Apocalipsis 11:7 declara: Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra contra ellos, y los vencer y los matar. Antes, en Apocalipsis 11, Dios haba explicado en el versculo 4 que los dos testigos son los dos olivos y los dos candeleros que estn en pie delante del Dios de la tierra. Recuerda que en Apocalipsis 1:20 y Apocalipsis 2:1 Dios haba indicado que cada iglesia est representada por un candelero.

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Esto se debe a que dentro de cada iglesia o congregacin, hay creyentes verdaderos. Ellos individualmente son portadores de la luz del Evangelio. Y porque ellos son parte integral de la congregacin, la iglesia misma como entidad viene a ser portadora de luz. De esta manera, a travs de toda la era de la iglesia, las que han permanecido razonablemente fieles a la Biblia han sido representadas por un candelero. Sin embargo, cuando estos creyentes verdaderos son silenciados dentro de la congregacin o son echados de la congregacin, realmente, ellos han sido muertos. Juan 16:2 declara: Os expulsarn de las sinagogas: y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensar que rinde servicio a Dios. Esta matanza de los testigos puede ocurrir solamente cuando el trabajo de la iglesia de llevar el Evangelio haya sido terminado. Es slo Dios quien determina cundo ese trabajo est acabado. Al continuar veremos que el fin del tiempo de la obra de la iglesia de llevar el Evangelio al mundo coincide con el principio de la Gran Tribulacin. Una cosa es segura, cuando los dos testigos son muertos por razn de que su trabajo ha terminado, significa que la iglesia est muerta - el candelero ya no ms puede dar luz. Es decir, Dios ya no est usando ms a la iglesia para llevar el Evangelio. Por tanto, vemos claramente que Dios ha determinado un tiempo durante la era del Nuevo Testamento cuando vendra castigo contra las cosas elevadas y razonamientos exaltados de los hombres. Este castigo se efectuara cuando la obediencia de las iglesias haya sido cumplida. Lo hemos dicho en ms de una ocasin y de todas las maneras: todo lo que no es Dios, se caer. Ya hemos visto que la obediencia fue cumplida cuando el trabajo de los dos testigos ha sido terminado. Esto se identifica con la advertencia de 1 Pedro 4:17, Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios. El evento de este juicio sobre las iglesias es un terrible golpe para ellas. En cierto modo es tan traumtico y terrible como la destruccin de la antigua Jud por los Babilonios en el ao 587 A.C . Por ello, Dios habla de este evento como un tiempo de gran tribulacin. En Mateo 24:21, la Biblia declara que habr gran tribulacin como jams este mundo ha conocido o conocer. Cun terrible es cuando las bendiciones de Dios ya no reposan sobre las iglesias y congregaciones las cuales pocos aos atrs todava eran los evangelistas al mundo! Pero ahora hacemos la gran pregunta: Ha comenzado ya esta Gran Tribulacin de Mateo 24:21? Tambin nos preguntamos: Si una iglesia quita sus lugares altos, puede evitar este juicio? Adems, Cmo trae Dios el juicio sobre las iglesias?

046 - La Prueba Final

A travs de nuestro escudriar, en diferentes estudios publicados, hemos aprendido mucho acerca de Los Tiempos y las Estaciones del plan de Dios para salvacin. Hemos visto que Dios tiene tres estaciones del Evangelio, en los cuales puede ser visto el fruto. Hemos hablado alguna vez de la lluvia temprana justa del Antigu o Testamento, la cual produjo la primera de las primicias, que fue el Seor Jesucristo. Hemos visto la estacin de las primicias o primeros frutos, que fue la Era de la Iglesia, y finalmente, vimos que estamos en la

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estacin final, la lluvia tarda, en la cual Dios est recogiendo la cosecha final antes del Da del Juicio. Estamos muy agradecidos de saber que Dios an est salvando en estos das de oscuridad espiritual en las iglesias. El est salvando a una gran multitud que nadie puede contar, pero esta salvacin se realiza fuera de las iglesias. Es triste, pero cierto. Esta es la lluvia tarda. Tambin aprendimos alguna vez, que estas tres estaciones estn separadas por tiempos de escasez espiritual o hambre espiritual. En los das de Jess, casi ninguno fue salvo, a pesar de la predicacin perfecta del Seor Jesucristo por tres aos y medio. Y hay no pocos estudiosos de la Palabra, que aseguran con buenas bases, que La Gran Tribulacin, ya comenz con otra escasez espiritual, en la cual Dios quit el Evangelio. Pero, nuestro aliento es que, - en todo caso -, en la segunda parte de la Gran Tribulacin, Dios comenz la lluvia tarda, en la cual est salvando a una gran multitud a travs de todo el mundo, fuera de las iglesias y las congregaciones. Lo cierto es que si ya estamos en La Gran Tribulacin, esta comenz con el final de la Era de la Iglesia, en la cual Dios ha terminado con el uso de las iglesias para evangelizar al mundo. En realidad, las iglesias estn ahora bajo el juicio de Dios, ya que el juicio comienza en la Casa de Dios. (1 Pedro 4:17)= Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, Cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Entiende esto por favor y ni te ofendas, ni te asustes ni te espantes. T realmente te has credo esa enseanza clsica que nos asegura que los que no obedecen el evangelio de Dios, son los impos, incrdulos que estn en el mundo? Te dir algo de lo que estoy firmemente convencido: al mundo impo, incrdulo y pecador, a menos que por alguna razn lo toque el Espritu Santo, le importa un rbano o un pepino el evangelio de Dios. Ni lo conoce, ni quiere conocerlo ni se preocupa por l. Entonces? Entonces es muy simple: Aqu no se est hablando de impos (Gente no espiritual), ni de incrdulos, (Gente que no cree en nada y no lee ni busca nada). Aqu se est hablando de gente que, habiendo conocido a ese evangelio de Dios, por alguna razn ha decidido no obedecerlo. Y si estamos hablando de gente que conoce el evangelio y ha decidido no obedecerlo, Adonde crees t que los hallaremos? Es muy poco probable que esa gente est ocupando las gradas de un cotejo de ftbol. Lo ms probable es que est congregndose en alguna iglesia. Dado que hemos aprendido todo esto, debemos ahora escudriar la Biblia para ver lo que Dios ha mandado en cuanto a nuestra relacin con la iglesia local. Tiene Dios una instruccin para nosotros concerniente a nuestra relacin con las iglesias y congregaciones? Quiz t ests asistiendo a una iglesia razonablemente fiel; quiz se trata de la iglesia ms fiel en tu aldea o pueblo, y esa iglesia tuya, no ensea muchas de las doctrinas errneas mencionadas en este estudio. Entonces la pregunta que inexorablemente cabe despus de haber ledo todo esto, es: Tiene Dios algn mandamiento para m, especialmente ahora que ya hemos visto cmo las iglesias estn hoy bajo el juicio de Dios? De seguro que esto no puede incluir a mi iglesia fiel, O s que puede?

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Vamos a ver que Dios tiene un mandamiento especfico para todos los creyentes, y que ese mandamiento es que ellos deben salir de sus iglesias. Para repetirlo, veremos que Dios ha mandado que los creyentes deben salir de sus iglesias. Ehh?? Qu es lo que est diciendo, hermano? Cmo s yo que usted no se ha peleado con el pastor porque no le dejaban cantar baladas en la plataforma y ahora se toma venganza escribiendo esto? Porque, digo: A quien se le ocurre que un creyente, hoy, deba abandonar su iglesia? No importa cun fieles parezcan sus iglesias, Dios ha mandado a Su pueblo a abandonar sus iglesias. Veremos cinco pasajes especficos que dan este mandato a los creyentes hoy. Realmente, Dios solamente tendra que decrnoslo una vez. Como siervos fieles, slo se nos tendra que decir una vez. Sin embargo, Dios en su misericordia maravillosa, nos lo ha dicho en muchas maneras diferentes. Veremos que Dios no ha dado excepciones a este mandato. El ha mandado a todos y cada uno de los creyentes a dejar su iglesia. A lo largo del camino, veremos muchos otros pasajes paralelos que apoyan este mandato, y muestran cmo Dios ha dado mandatos similares en el pasado. Al ir estudiando este pasaje, oremos que Dios nos de obediencia tan slo a Su Palabra. (Mateo 24: 15)= Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda),(16) entonces los que estn en Judea, huyan a los montes. Hemos visto que la abominacin desoladora es Satans. Este versculo habla de un tiempo cuando veremos a Satans en el lugar santo. Hemos aprendido que el lugar santo es donde el Evangelio est. Hoy, como quiera que se lo predique y se lo utilice, el Evangelio est en las iglesias. En efecto, a travs de toda la era de la iglesia, ese lugar solamente podran ser las iglesias locales, a las que se dio el mandato de llevar el Evangelio a todo el mundo. La abominacin desoladora estando en el lugar santo se identifica, como hemos visto repetidamente, con la Gran Tribulacin. (Mateo 24: 21)= Porque habr entonces gran tribulacin, cual no la ha habido desde el principio del mundo hasta ahora, ni la habr. Estamos ciertos que este tiempo terrible ser precisamente poco antes del fin del mundo. En realidad, el fin del kosmos, que en su traduccin ms abarcativa, vendra a ser algo as como el fin del sistema. Sistema mundano? Quizs. Sistema religioso? Seguro. (Mateo 24: 29)= E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, el sol se oscurecer, y la luna no dar su resplandor, y las estrellas caern del cielo. y las potencias de los cielos sern conmovidas. El versculo 21 nos da el escenario de Mateo 24, que est hablando del da de hoy, el tiempo de la Gran Tribulacin. El versculo 29 nos dice lo que sigue inmediatamente despus de la Gran Tribulacin, es decir, el fin del sistema y el Da del Juicio. Hay un trabajo en nuestra pgina Web, titulado El Fuego de los Elementos. En l se explica con todo detalle estas alternativas que se detallan aqu. No se discute ni se soslaya la probabilidad literal de una hecatombe fsica y material, pero se descubren otras cosas muy interesantes.

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As que, podemos ver de esto y de nuestro estudio hasta aqu, que el escenario del versculo 15 y 16, sin ningn problema podra ser hoy. Tambin hemos visto que el lugar santoque Dios tiene en mente son las iglesias y las congregaciones a travs de todo el mundo. Estos son los lugares que Dios haba puesto aparte para Su trabajo durante los pasados dos mil aos de la era de la iglesia. Pero, vemos el mandato en los versculos 15 y 16. Cuando veamos a Satans, que es la abominacin desoladora, estando en las iglesias (el lugar santo), entonces Dios ha dado el mandato de que los creyentes deben huir. Nota que en el versculo 15, Dios us la frase: Cuando veis la abominacin desoladora.... El no dijo, cuando experimentis. Como hemos visto anteriormente, podemos ver cmo Satans est ya gobernando en las iglesias y congregaciones. Podemos ver tanto de nuestra propia experiencia como de la Biblia que l est gobernando. Esta es prueba de que Satans ha tomado su asiento en el templo, y por lo tanto el tiempo ha llegado cuando Mateo 24:15 est cumplido, entonces los creyentes deben huir de Judea. Nota que la prueba que Dios dio a los creyentes no era que cuando vieran a Satans obviamente gobernando en sus propias iglesias locales, sino cuando lo vieran gobernando en el lugar santo. El lugar santo es el templo, y el templo incluye a todas las iglesias y congregaciones a travs de todo el mundo. En este estudio, hemos visto que l est ya gobernando en las congregaciones a travs de todo el mundo, as que la prueba de Mateo 24:15 est cumplida indiscutiblemente. Por tanto, Cristo ha ordenado que debemos marcharnos de la iglesia. La tierra de Judea inclua Jerusaln y el rea a su alrededor. Esta palabra Judea en el Griego del Nuevo Testamento es muy cercana a la palabra Judo, as que espiritualmente, se identifica con la palabra Judo. Los Judos que Dios tiene en mente son aquellos de Romanos 2:28-29, los creyentes verdaderos. As que, cuando Dios ordena salir de Judea, est ordenando a los creyentes que deben salir de la tierra de los creyentes, de la expresin corporal del Reino de Dios. Ellos no pueden dejar el Reino eterno de Dios, pero pueden salir del cuerpo externo, de las iglesias y las congregaciones. Ellas son el lugar santo, son la Judea que existe hoy. Los creyentes deben dejar las iglesias porque el Espritu Santo las ha dejado y le ha dado el gobierno a Satans. Y si es Satans quien tiene el gobierno all, Dios no est presente, aunque miles de directores de alabanza aseguren emocionadsimos lo contrario y lo declamen.

Por consiguiente, Mateo 24:15-16 est diciendo a los creyentes que deben dejar el reino visible de Dios, las iglesias y congregaciones. Tenemos que huir a las montaas, las cuales representan a Dios mismo. (Salmo 121:1)= Alzar mis ojos a los montes; De donde vendr mi socorro? As que, podemos ver que Dios ha dado el mandato de que cuando hayamos alcanzado los tiempos en que estamos ahora, con Satans gobernando en las congregaciones, debemos salir. Y que significa salir? Exactamente eso: salir. No cambiar, no intercambiar templos. No desplazarse de un sitio a otro. Salir. Equivalente al bblico Huir. (Lucas 21: 20)= Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado.

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(21) Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella. La Jerusaln en consideracin aqu, tienen que ser las iglesias y las congregaciones. Aprendimos que Glatas 4:25-26 nos dicen que las iglesias estn formadas de la Jerusaln de arriba, la cual son los verdaderos creyentes, y la Jerusaln de abajo. Siempre hemos aprendido que la Jerusaln de abajo es la literal. Sin embargo, hay un pensamiento para nada ocurrente ni trasnochado, que asegura muy seriamente que esa Jerusaln de abajo est formada por los no salvos que, dentro de las iglesias, piensan que son salvos. En Lucas 21:20-21, Dios usa el lenguaje de Jerusaln rodeada de ejrcitos. Este lenguaje es muy similar a Apocalipsis 20:7-9, un texto que conviene leer con mucha atencin y meditacin serena porque va mucho ms all de lo clsico y teolgicamente aprobado. (Apocalipsis 20: 7)= Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, (8) y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. (9) Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Dios descendi fuego del cielo, y los consumi. En este pasaje, Dios usa el lenguaje campamento de los santos, mientras que en Lucas 21 vemos Jerusaln. Ambos pasajes estn hablando del mismo tiempo. Es el tiempo cuando los ejrcitos de Satans han rodeado al Reino de Dios corporal. A travs de todo este estudio, hemos visto cmo hemos llegado al tiempo cuando Dios ha permitido a Satans llegar con sus ejrcitos para rodear y destruir a las iglesias. Y hay hermanos fieles y sinceros intercediendo por esto que, suponen, es en contra de la voluntad de Dios ! Podemos ver que estos juicios han sido cumplidos. En Lucas 21:20-21, tenemos el mismo mandato que est en Mateo 24. Dios repite su orden, de que los creyentes, esos en Judea, deben salir. Este es otro mandato directo para nosotros hoy, de que debemos salir de las iglesias. (Marcos 13: 14)= Pero cuando veis la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel, puesta donde no debe estar (el que lee, entienda), entonces los que estn en Judea huyan a los montes.

047 - Donde Satans no Debera Estar

Alguno podra preguntarse por qu mencionaramos este pasaje tambin. Es importante porque Dios lo ha dado. Muchas cosas que Jess dijo e hizo fueron mencionadas solamente una vez en los Evangelios, pero este tiempo importante, este tiempo cuando estamos viendo el juicio de Dios sobre las iglesias (Recuerda lo que vimos en 1 Pedro 4:17), es mencionado en estos tres evangelios. Este versculo es muy similar a Mateo 24:15, pero Dios cambia el lenguaje un poco. En Mateo 24, Dios dice que Satans estar en el lugar santo. En Marcos 13, Dios dice que est puesta donde no debe estar. Las iglesias y congregaciones son un lugar donde Satans no debera estar. El no pertenece all. Cuando consideramos pasajes como 1 Timoteo 3, el cual da las reglas que Dios ha establecido para el liderazgo de las iglesias, vemos tan slo un ejemplo de la proteccin que Dios ha provisto para la iglesia a travs de toda la era del Nuevo Testamento.

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Esta proteccin especfica eran las reglas cuidadosas que tienen que seguirse en la seleccin de ancianos y diconos. Pero las iglesias han hecho a un lado esas y muchas otras reglas, y han rechazado la proteccin que Dios ha provisto. Dejaron de levantar lo que Dios unge y ahora levantan lo que les conviene polticamente. Si furamos a examinar cuidadosamente la Via de Isaas 5:1-7 y la Jerusaln de Ezequiel 16, veremos que ellas estn hablando de las iglesias y congregaciones del Nuevo Testamento. En estos pasajes vemos ejemplos del gran cuidado de Dios por la iglesia corporal. Con tal cuidado, podemos ver por qu Dios dice que las iglesias son un lugar donde Satans no debe estar. Dios ha provisto una proteccin cuidadosa tal, que Satans nunca debera haber podido gobernar en las iglesias. Pero hermano! No es demasiado aventurado, atrevido y hasta lindando con lo irrespetuoso, decir que Satans est al gobierno de las iglesias? No cree que sea pegarle demasiado fuerte a muchos pobres pastores que hacen lo suyo con fidelidad y conviccin? Visto de ese modo, podra ser as. Pero vemoslo del modo que tenemos que verlo: no como carne y sangre. Aqu no se trata de lo que hagan o dejen de hacer los pastores, aqu se trata de qu espritus son los que tienen potestad en esos sitios y como se los ha dejado entrar y operar. No obstante, - Reitero -, las iglesias han rechazado las normas de Dios; han rechazado las reglas que Dios dio para el liderazgo en 1 Timoteo 3. Han rechazado la Biblia como la autoridad, y establecido su propia autoridad. Puertas Abiertas. El resultado es que Satans ha pasado a tener autoridad donde l no debe estar (Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn en que no quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida. Cuando muchos examinan este pasaje, rpidamente llegan a la conclusin que Jess est hablando de la destruccin del templo fsico en Jerusaln en el ao 70 D.C. por los Romanos. Incluso mucha gente que reconoce que Mateo 24, Lucas 21, y Marcos 13 estn mayormente hablando del fin del mundo. Sin embargo, todava sostendrn la idea que este versculo y su compaero Mateo 24:1-2 estn hablando del evento del ao 70 D.C. Sin embargo, debemos leer el pasaje y sus versculos circundantes muy cuidadosamente si es que deseamos llegar a la verdad. (Mateo 24: 1)= Cuando Jess sali del templo y se iba, se acercaron sus discpulos para mostrarle los edificios del templo. (2) Respondiendo l, les dijo: Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedar aqu piedra sobre piedra, que no sea derribada. (3) Y estando l sentado en el monte de los Olivos, los discpulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, cundo sern estas cosas, y qu seal habr de tu venida, y del fin del siglo? (4 ) Respondiendo Jess, les dijo: Mirad que nadie os engae . (5) Porque vendrn muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engaarn.

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Habrs notado que en el versculo 3 dice que los discpulos vinieron y preguntaron a Jess cuando sucederan estas cosas, y cul sera la seal de Su venida, y del fin del mundo. Dios gua a los discpulos a formular la pregunta que nos dice cundo sera el tiempo cuando no quedar piedra sobre piedra. El tiempo es en el fin del mundo, al tiempo de Su venida.

048 - Cuando Llegan los Falsos Cristos

Nota la primera seal que Jess dio de cundo no sera dejada piedra sobre piedra. Esa seal es que vendrn hombres para engaar como falsos cristos. Ellos sern eficaces engaando a muchos. Ahora pregunto: Podr engaar a los cristianos alguien del mundo secular? La nica manera de engaar a los cristianos, es con discursos desde plpitos cristianos. Vemos esto en el versculo 5. La prueba que Jess nos da para cuando no ser dejada piedra sobre piedra es que falsos cristos vendrn y engaarn a muchos. (Mateo 24: 4)= Porque se levantarn falsos Cristos, y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos. Mateo 24:24 ampla la explicacin de los versculos 4 y 5, y como hemos visto en este estudio, Mateo 24:24 est hablando de hoy. De modo que, vemos que cuando Cristo dijo: No quedar piedra sobre piedra, no puede estar hablando acerca del ao 70 D.C., sino que est hablando de nuestros das. A m me agradan mucho los milagros. No creo que exista un creyente al que no lo conmuevan. Sin embargo, un milagro es un hecho sobrenatural. Y el grave error ha sido suponer que todo lo sobrenatural procede de Dios. Escucha: Satans es un ser sobrenatural, Estamos? Una prueba an ms fuerte de esto se encuentra en Mateo 24:1. Observa lo que dice la Biblia, que Jess vio: ... los edificios del templo. Fjate que la palabra edificios es plural. Esto significa que este pasaje no slo est hablando del templo mismo, sino de todos los edificios relacionados, que incluiran el Muro Occidental de los Lamentos y la fundacin del templo. Ambos eran parte integral de la misma estructura de piedra. Si Dios estaba hablando solamente del templo mismo, hubiera usado una frase singular como el edificio del templo. Sin embargo, Dios pone muy cuidadosamente una palabra plural aqu. Marcos 13:1-2 tambin tiene el mismo lenguaje plural. De Glatas 3:16, podemos ver que Dios es muy cuidadoso acerca del uso de las palabras plural y singular. Por tanto, podemos saber con certeza que Lucas 21:5-6 y Mateo 24:1-2 no estn hablando de la destruccin del templo fsico en Jerusaln en el ao 70 D.C., sino slo puede estar refirindose a la destruccin de las iglesias y congregaciones de nuestro da. (Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn en que no quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida. Ahora podemos ver lo que Dios est diciendo. El est diciendo que no quedar ni una sola iglesia que sea todava reconocida por Dios como parte de Su Templo. En 1 Corintios 3, Dios explica cmo cada creyente es oro, plata y piedras preciosas en el templo de Dios. Por tanto, cada congregacin local es parte de ese templo. Cada creyente verdadero en esa iglesia es una piedra preciosa viviente que ha sido edificada dentro de la estructura del templo

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espiritual. Sin embargo, cuando Cristo dice que no quedara piedra sobre piedra, est diciendo que no habr ninguna congregacin que todava sea reconocida por Dios como parte de ese templo. Si hubiera todava una iglesia dejada que fuera reconocida por Dios, entonces sera una parte pequea del templo, con algunas piedras sobre piedras. Pero, Cristo dijo que no habra ninguna estructura dejada. Todas las iglesias estarn muertas a la vista de Dios. Cul es la conclusin necesaria para el creyente? Si su iglesia ya no es reconocida por Dios, ya no es ms la iglesia de Cristo, entonces esta tiene que estar bajo el gobierno de alguien ms. Esto es exactamente lo que 2 Tesalonicenses 2 nos est diciendo. (2 Tesalonicenses 2: 3)= Nadie os engae en ninguna manera; porque no vendr sin que antes venga la apostasa, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdicin, (4) el cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios.

049 - Cuando Los Creyentes Deben Salir

El Espritu Santo ha sido quitado, y Satans ha tomado su asiento en el templo. El est gobernando. Ellos no pueden quedarse pues Satans es hoy el gobernante. Este pasaje nos est diciendo que no ser dejada una iglesia reconocida por Dios. Por lo tanto, los creyentes deben salir. Recuerda que los verdaderos creyentes son instruidos en Lucas 21:20 a salir de Jerusaln en nuestros das. As, hemos aprendido que el tiempo ha llegado ya cuando tenemos que dejar nuestras iglesias y congregaciones aunque debemos continuar reunindonos para tener compaerismo con otros creyentes verdaderos fuera de la iglesia (Hebreos 10: 24)= Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; (25) no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. Pero la pregunta una vez ms debe plantearse: Si una iglesia sinceramente trata de quitar todas sus doctrinas errneas (Que son sus lugares altos espirituales), y si todava tiene creyentes verdaderos dentro de ella, Por qu no puede continuar como una congregacin viable y bendecida? En respuesta a esta pregunta, tenemos que considerar cuidadosamente lo que Dios ha dicho. Acabamos de aprender que Dios ha declarado que no ser dejada piedra sobre piedra. Si Dios ha declarado esto, entonces significa que Dios est declarando que Su intencin es que no sern dejadas iglesias estructurales para representar el Reino de Dios. Si una iglesia insiste que todava est reconocida por Dios, entonces ella est tratando de tener una pequea parte en el templo de Dios. Los creyentes (piedras) en esa iglesia todava estn en su lugar en el templo de Dios. Pero eso no puede ser porque Dios declara que no ser dejada piedra sobre piedra. Esto significa que el uso de Dios de las iglesias y congregaciones ha llegado a su fin. El hecho de que esta orden de salir de la iglesia tiene que ser obedecida por todo creyente es enfatizado por el lenguaje de Lucas 21:5, 6 donde Dios declara que en el templo no sera dejada piedra sobre piedra que no sea derribada.

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Ya hemos aprendido que de acuerdo a 1 Corintios 3 el templo es la iglesia corporal que Dios ha estado construyendo por ms de mil novecientos aos. Este es el templo del cual Lucas 21:5, 6 est diciendo que no ser dejada piedra sobre piedra que no sea derribada. Por consiguiente, los creyentes deben salir de las congregaciones. Cuando un rey de cualquier nacin ha conquistado a una ciudad, la cual est ahora gobernada por el rey conquistador, esa ciudad ha llegado a ser parte integral del reino del rey conquistador. As, debemos entender, como aprendimos de 2 Tesalonicenses 2:4, que Satans est gobernando en las iglesias y congregaciones durante el perodo de la Gran Tribulacin de nuestro tiempo, y aquellas iglesias y congregaciones han venido a ser la Babilonia espiritual. Son una Babilonia cada porque estn bajo la ira de Dios. Miremos ahora a Babilonia en el libro de Apocalipsis, para ver lo que Dios nos dice de Babilonia y cmo las iglesias hoy son llamadas Babilonia. Primero leemos de Babilonia en Apocalipsis, captulo 14, donde Dios ha estado discutiendo la adoracin de la bestia y su imagen y de quienes reciben la marca de la bestia en sus frentes o en su mano. (Apocalipsis 14: 8)= Otro ngel le sigui, diciendo: Ha cado, ha cado Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicacin. (9)Y el tercer ngel los sigui, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, (10) l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentada con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del cordero. Este versculo enfatiza que ella ha cado porque hizo a todas las naciones beber del vino del furor de su fornicacin. Verdaderamente esta Babilonia est relacionada con la bestia y su imagen. Ya hemos aprendido que la bestia es Satans y la imagen de la bestia son las iglesias y las congregaciones donde Satans est gobernando durante el perodo de la Gran Tribulacin. Ahora podemos probar que la Babilonia de Apocalipsis 14:8,9 son las iglesias y congregaciones de hoy, acudiendo al ltimo versculo de Apocalipsis 18. All encontramos la oracin concluyente en relacin a esta Babilonia, y leemos: (Apocalipsis 18: 24)= Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. (Apocalipsis 17: 6)= Vi a la mujer ebria de la sangre de los santos, y de la sangre de los mrtires de Jess; y cuando la vi, qued asombrado con gran asombro. Se aplica esta terrible acusacin de asesinato a las iglesias y congregaciones? Qu idea ms terrible! La verdad es que s se aplica a las iglesias y congregaciones. Primeramente examinemos un principio que Cristo dio a conocer en Lucas 13:33, 34. All leemos: (Lucas 13: 33)= Sin embargo, es necesario que hoy y maana y pasado maana siga mi camino; porque no es posible que un profeta muera fuera de Jerusaln. (34) Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! Cuantas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste! Estamos viendo que Cristo dice que quien mata a los profetas es la iglesia. Recuerda que la Iglesia es el Israel del Nuevo Testamento, tambin llamada Jerusaln. Cristo no est solamente diciendo que la iglesia mata a los profetas, sino que los profetas son muertos solamente por la iglesia y no por el mundo.

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A primera vista esto puede parecer sorprendente, pero es comprensible cuando nos damos cuenta que el mundo no distingue entre el verdadero Evangelio y los falsos evangelios. As que, si ellos estn deseando matar a gente religiosa, matarn a gente de todos los evangelios. De modo que estn realmente matando gente. Sin embargo, es la iglesia la que no quiere el Evangelio verdadero, as como Israel no lo quiso tampoco. Adems, si el diablo quiere agredir a los profetas, el mejor lugar para hallarlos en sus actuales dominios. Por tanto, la iglesia enfoca su ataque sobre aquellos del verdadero Evangelio. Por tanto, ellos son quienes matan a los profetas. Podramos pensar que es el mundo quien mata a los profetas, pero al estudiar la Biblia, obtenemos el mensaje claro de que se trata de la iglesia, el cuerpo externo, que mata a los profetas. (Mateo 23: 34)= Por tanto, he aqu yo os envo profetas y sabios y escribas; y de ellos, a unos mataris y crucificaris, y a otros azotaris en vuestras sinagogas, y perseguiris de ciudad en ciudad; (35) para que venga sobre vosotros toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. Apocalipsis 18:24: Y en ella se hall la sangre de los profetas y de los santos, y de todos los que han sido muertos en la tierra. (Mateo 23: 35)= para que venga sobre vosotros toda la toda la sangre justa que se ha derramado sobre la tierra, desde la sangre de Abel el justo hasta la sangre de Zacaras hijo de Berequas, a quien matasteis entre el templo y el altar. Recuerda que lemos en Juan 16:2 que los creyentes son echados de las sinagogas (el lugar donde los creyentes se renen), y esto es referido como homicidio sobre los creyentes. No te olvides que cuando la Biblia habla de muerte, casi siempre se refiere a muerte espiritual. La muerte fsica le preocupa al hombre; para Dios esa clase de muerte no es problema. Recuerde que aprendimos tambin que Jerusaln durante el perodo de la Gran Tribulacin solamente puede ser las iglesias y las congregaciones. Pero Apocalipsis 18:24 ensea que esta organizacin homicida es llamada Babilonia.

050 - Estar Adonde Est el Espritu Santo

Dicho sea de paso, nos preguntamos por qu el homicidio sobre Abel es referido en el contexto de Jerusaln. De este pasaje, aprendemos que Jerusaln es donde la verdad del Evangelio se exhibe. Es donde el Espritu Santo est salvando activamente. Abel fue un verdadero creyente. Por lo tanto, el Espritu Santo estaba con Abel. Por consiguiente, l en su poca pudo identificarse con el Lugar Santo. En los das anteriores a que Jess comenzara a predicar, Jerusaln haba sido tambin el lugar en el cual estaba obrando el Espritu Santo. La presencia de Dios fue simbolizada por el Lugar Santsimo dentro del templo. Esto nos ayuda a entender por qu las iglesias y congregaciones de la era de la iglesia son llamadas Jerusaln. El Espritu Santo estaba obrando dentro de ellas para salvar personas . Esto tambin explica declaraciones tales como Zacaras 14:2 la cual ensea que Jerusaln ser tomada, y la mitad de la ciudad ir en cautividad y el residuo del pueblo no ser cortado de la ciudad.

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Este versculo est enseando que las iglesias y congregaciones son tomadas por Satans. Los verdaderos creyentes son echados de las iglesias a raz de que la abominacin desoladora ha entrado al lugar Santo (Mateo 24:15). Por tanto, ellos tienen que abandonar la ciudad. Pero no son cortados de la ciudad. Y esto es as porque, a pesar de que ellos fueron echados de las iglesias y congregaciones, el Espritu Santo est todava en medio; as que espiritualmente todava estn identificados con Jerusaln. Otra prueba de que Babilonia se refiere a las iglesias y congregaciones durante la Gran Tribulacin se encuentra en Apocalipsis 18:2, que dice: (Apocalipsis 18: 2)= Y clam con voz potente, diciendo: Ha cado, ha cado la gran Babilonia, y se ha hecho habitacin de demonios y guarida de todo espritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y aborrecible. Note que este versculo dice que Babilonia se ha hecho habitacin de demonios . Si Babilonia representara al mundo, Dios no usara la expresin se ha hecho porque desde la cada, el mundo ha sido siempre habitacin de demonios. Sin embargo, ahora con Satans gobernando en la iglesia, la iglesia se ha hecho la habitacin de demonios en la Gran Tribulacin. As que, este versculo ayuda a confirmar que hemos comprendido apropiadamente que Babilonia, aqu, est hablando de las iglesias y congregaciones de nuestro da, la Gran Tribulacin. Regresando a Apocalipsis 18, hemos aprendido que las iglesias y congregaciones haban sido llamadas Jerusaln pero ahora son llamadas Babilonia. Cmo puede ser eso? Para responder a esta pregunta, debemos recordar que Jerusaln es el lugar en donde el Espritu Santo debera estar presente. Esto es as del mismo modo que Jerusaln, en la poca de Jess, fue la Ciudad Santa porque en ella estaba localizado el templo dentro del cual se encontraba el Lugar Santsimo. Cuando Jess estaba colgado de la cruz y el velo del templo fue roto, el Lugar Santsimo ya no fue santo. Por tanto, el templo ya no era santo y Jerusaln ya no fue ms la Ciudad Santa. La Jerusaln real y su Lugar Santo al continuar localizado en la tierra se desplazaron hacia las iglesias y congregaciones en las cuales el Espritu Santo ha estado obrando a travs de toda la era de la Iglesia. Por eso es que en Mateo 24:15, leemos: (Mateo 24: 15)= Por tanto, cuando veis en el lugar santo la abominacin desoladora de que habl el profeta Daniel (el que lee, entienda)... Las iglesias del Nuevo Testamento fueron el Lugar Santo porque Dios, el Espritu Santo, estaba presente dentro de ellas, aplicando la Palabra de Dios predicada a los corazones y vidas de quienes Dios estaba salvando. Pero 2 Tesalonicenses 2:7 nos habla de que vendra tiempo cuando el Espritu Santo sera quitado de en medio y en Su lugar, el hombre de pecado (Satans) estara gobernando en el templo (las iglesias y congregaciones). Esto hace un paralelo con lo que leemos en Mateo 24:15, donde Dios declara que la abominacin desoladora (Satans) estara en el lugar Santo (las iglesias y congregaciones en las cuales tiempo atrs el Espritu Santo estaba obrando). Debemos recordar que Satans espiritualmente es el rey o gobernador de Babilonia. Si l est gobernando en las iglesias y congregaciones, entonces realmente stas se han convertido en Babilonia. La iglesia local se ha convertido en ciudadela o palacio del reino de Satans porque ste

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est sentado (gobernando) all. Ahora podemos entender por qu en los Captulos 17 y 18 y ya en Apocalipsis 14:8, las iglesias son llamadas Babilonia. Ahora que podemos ver que Babilonia en los captulos 14, 17 y 18 de Apocalipsis solamente puede estar refirindose a las iglesias y congregaciones de nuestros das, podemos entender el mandato que Dios nos ha dado en Apocalipsis 18:4. (Apocalipsis 18: 4)= Y o otra voz del cielo, que deca: Salid de ella, pueblo mo, para que no seis partcipes de sus pecados, ni recibis parte de sus plagas. Podemos ver que tenemos nuestro quinto versculo que est mandando a los creyentes a que tienen que abandonar las iglesias y congregaciones. Tambin, este versculo es atemorizante, porque Dios est advirtiendo que si permanecemos all, estamos sujetos a las plagas.

051 - Quin Gobierna la Iglesia en Este Tiempo?

Las plagas a que Dios se refiere es ser lanzado al infierno para siempre jams, es decir, sufrir la condenacin eterna. Qu versculo tan espantoso! Quiera Dios darnos sabidura para ver la naturaleza tan seria de este asunto y el gran peligro de permanecer en una iglesia. No obstante, esto no es obstculo para que cualquier otra clase de plagas ms concretas, especficas y literales. Nunca te has preguntado el motivo por el cual en tantas congregaciones suceden hechos terribles que pareceran haber sido programados directamente por el infierno? Nadie pens que las puertas del Hades no prevalecen jams contra la iglesia, pero en realidad es con la iglesia genuina?

Este mandato es paralelo al que se da, por ejemplo, en Lucas 21:20, 21: (Lucas 21: 20)= Pero cuando viereis a Jerusaln rodeada de ejrcitos, sabed entonces que su destruccin ha llegado. (21) Entonces los que estn en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella, vyanse; y los que estn en los campos, no entren en ella. Por eso es que Jess dijo en Lucas 21: (Lucas 21: 5)= Y a unos que hablaban de que el templo estaba adornado de hermosas piedras y ofrendas votivas, dijo: (6) En cuanto a estas cosas que veis, das vendrn en que no quedar piedra sobre piedra, que no sea destruida. Si Babilonia se refiriera a las naciones del mundo, entonces la orden de Apocalipsis 18:4 no tendra sentido. Los creyentes no tienen que dejar el mundo, sino que tienen que permanecer en el mundo hasta que Cristo venga o Dios los tome por medio de la muerte. Cuando Cristo venga, sacar a los creyentes de este mundo. Ellos no estarn obedeciendo el mandato de salir por su propia cuenta. La nica forma como los creyentes podran obedecer el mandato de salir del mundo sera matndose a s mismos, pero eso sera contrario al mandato de Dios de que testifiquen al mundo. Por consiguiente, podemos tener seguridad adicional de que Babilonia se est refiriendo a las iglesias y congregaciones de nuestro da. Examinemos este asunto un poco ms. Uno podra preguntar inmediatamente: Que no es Babilonia una referencia a todo el reino de Satans? Que no est Dios en este mandato simplemente dicindole a los creyentes que salgan del reino de Satans, es decir, que sean salvos?. Esto parece ser una declaracin plausible.

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El problema es que el pueblo de Dios (mi pueblo), son aquellos a quienes Dios ya ha sacado espiritualmente del reino de Satans y trasladado al Reino del Seor Jesucristo (Colosenses 1:13). Sin embargo, habiendo sido hechos ciudadanos del Reino de Dios, todava tenemos que vivir en este mundo, el cual es la localizacin del reino de Satans. Si quieres le damos nombre bblico: Remanente. La verdad es que tenemos que vivir en la Babilonia de este mundo, sirviendo a este mundo como embajadores del Reino de Dios. Vivimos en la Babilonia de este mundo como vivi Daniel y sus tres amigos en su poca. La nica forma como podemos salir de la Babilonia de este mundo es muriendo. Sin duda, Dios no est ordenando esto en Apocalipsis 18:4. Sin embargo, cuando el rey de Babilonia est reinando en las iglesias, entonces estas iglesias se han vuelto Babilonia. Entonces sabemos que nosotros, que somos creyentes, tenemos que salir fsicamente de esta Babilonia espiritual. Esta es una accin que todo creyente debe tomar. Dios ciertamente est asegurndose de que el verdadero creyente entienda el mensaje. El mandato es sonoro y claro. Cuando las iglesias y congregaciones son gobernadas por Satans, cuando el Espritu Santo ha salido de en medio, cuando la abominacin desoladora est en el Lugar Santo, cuando Jerusaln ha quedado rodeada por ejrcitos, cuando la Gran Tribulacin ha comenzado, los creyentes deben salir de las iglesias. Esta no es una opcin, este mandato no es para ser discutido, este mandato no est sujeto a nuestra opinin. Es un mandato para ser obedecido. Aquellos que desobedecen sern incluidos entre los que comienzan a experimentar el juicio de Dios. El nfasis e importancia de este mandato para aquellos que estn dentro de las iglesias y congregaciones de hoy no es menos imperativo que el mandato dado a los habitantes de Jud cuando Babilonia estaba asaltando a Jerusaln, a la cual finalmente destruy en el ao 587 A.C. Ellos fueron mandados a salir de Jerusaln e ir como cautivos a Babilonia. Pero no tenemos una contradiccin? Jud fue mandada a salir como cautiva a Babilonia. En nuestros das, los creyentes son mandados a salir de Babilonia. Cmo podemos entender esto?

052 - La nica y Verdadera Babilonia

La Babilonia de Apocalipsis 17 y 18 no puede identificarse con ninguna entidad aparte de las iglesias y congregaciones de nuestros das. Algunos telogos trataran de identificarla con el mundo en su extensin. Sin duda, esto parece posible porque a Satans, quien es representado por el rey de Babilonia, le ha sido dada la autoridad de gobernar sobre el mundo entero. Sin embargo, ya hemos aprendido que es Jerusaln quien mata a los profetas. Eso slo nos asegura que Babilonia se refiere a las iglesias. Tambin tenemos que reconocer que los creyentes tienen que salir de ella para no quedar sujetos a las plagas que salen de Babilonia. No podemos salir del mundo. No tenemos que amar al mundo en sus cosas materiales, no tenemos que poner nuestra confianza en las cosas del mundo, pero no podemos salir del mundo. La verdad es, que tenemos que ser embajadores del Reino de Dios al mundo. Por otra parte, tenemos que salir de las iglesias y congregaciones. No tenemos por qu permanecer en ellas por ninguna razn. Las iglesias son lugares de adoracin. Quienes asisten estn adorando al dios que gobierna en las iglesias. Antes del fin de la era de la iglesia, cualquier iglesia que fuera razonablemente fiel a la Palabra de Dios estaba adorando a Cristo. Al menos los creyentes verdaderos estaban adorando a Cristo, pero cuando la Gran Tribulacin comenz, Dios el Espritu Santo ya no est mas en medio de la congregacin. En su

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lugar, es Satans quien est gobernando. Por tanto, sin darse cuenta, la congregacin est adorando a Satans. La iglesia se ha convertido en Babilonia. Quienes son creyentes verdaderos tienen un gran deseo de obedecer los mandamientos de Dios. Por tanto, cuando ellos se dan cuenta en la Biblia que el tiempo ha llegado cuando el juicio de Dios est sobre las iglesias, ellos abandonarn las iglesias en obediencia a la orden de Dios. Pregunto: No est sucediendo exactamente esto, hoy? En verdad, quienes permanezcan en la iglesia pueden continuar haciendo toda clase de preguntas en cuanto a por qu no deben permanecer all, pero el hecho es que ellos no estn obedeciendo la orden de Dios de salir. Estn tentando a Dios para ver si El en realidad har lo que ha declarado. En realidad estn actuando como la gente no salva que est argumentando de que un Dios bueno no hara esto o no hara lo otro. Dios est advirtiendo de las plagas del infierno para quienes permanezcan, tal como hemos ledo en Apocalipsis 18:4. No bastan miles para orar que todos podamos hacer caso de esta advertencia! Cuando combinamos la terrible advertencia de este versculo con todo lo dems que leemos en la Biblia acerca de este juicio, sabemos que los creyentes dejarn y deben dejar las iglesias locales. Podemos mirar este asunto desde otro punto de vista. Nos damos cuenta de que cuando una iglesia est sujetando a sus miembros, insistiendo en que ella est permaneciendo fiel y que Dios todava est salvando dentro de la iglesia, verdaderamente, estn invocando la muerte espiritual sobre los que asisten?

053 - Huid de Ella, Pueblo Mo!!

Si el Espritu Santo ya no est ms en medio de esa iglesia, quienes estn presentes han sido atrados hacia una trampa mortal. Dios ya no est salvando all y no obstante su confianza es que por estar all, Dios los podra salvar. Qu situacin ms horrible! Mientras que estn siendo convencidos a que deben permanecer en esa iglesia, no hay posibilidad de que la vida eterna les sea dada. Aun quienes creen que son salvos y estn siendo convencidos a permanecer en esa iglesia estn en una situacin muy peligrosa. Su negativa a salir puede ser evidencia de que no son salv os aunque en sus propios corazones y mentes, ellos estn seguros de que son salvos. Qu peligroso es permanecer en una iglesia! Debemos recordar que Babilonia es el reino de Satans y gobernado por Satans. El mundo entero es su reino porque todos los no salvos del mundo son esclavos de Satans. Sin embargo, en el mundo, los verdaderos creyentes no adoran a Satans. Ellos estn en el mundo (Babilonia, el reino de Satans), sirviendo como embajadores del Reino de Dios. Estn en el mundo, pero no son del mundo. Estn en el mundo, dominio de Satans, pero ellos slo adoran a Cristo. Ellos son como el pueblo de Jud quienes fueron mandados a que dejaran Jerusaln e ir cautivos a Babilonia y all tenan que hacer como leemos en Jeremas 29:4-7 (Jeremas 29: 4)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos, Dios de Israel, a todos los de la cautividad que hice transportar de Jerusaln a Babilonia: (5) Edificad casas, y habitadlas; y plantad huertos, y comed del fruto de ellos. (6) Casaos, y engendrad hijos e hijas; dad mujeres a vuestros hijos, y dad maridos a vuestras hijas, para que tengan hijos e hijas; y multiplicaos ah, y no os disminuyis.

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(7) Y procurad la paz de la ciudad a la cual os hice transportar, y rogad por ella a Jehov; porque en su paz tendris vosotros paz. De la misma manera, durante estos das de la Gran Tribulacin los creyentes deben salir de Jerusaln (las iglesias y congregaciones) y permanecer fuera de las iglesias en el mundo. All tienen ellos que buscar el bienestar de los pueblos del mundo por medio de llevar diligentemente el Evangelio. Por otra parte, Jerusaln en el ao 587 A.C. era la ciudad en la cual adorar. Pero cay bajo el gobierno de Babilonia. Por lo tanto, nadie deba permanecer all, bajo el juicio de Dios, y perder sus vidas. Y como aprendimos antes en nuestro estudio, quienes trataron de permanecer en Jerusaln eventualmente perdieron sus vidas. Igualmente, la Jerusaln de nuestros das son las iglesias y congregaciones. Es en las iglesias que la adoracin se est llevando a cabo. Desde el comienzo de la Gran Tribulacin, a Satans se le ha dado el derecho de reinar en las iglesias, as estas se han vuelto Babilonia de la cual los creyentes verdaderos deben huir.

De esta manera, no hay contradiccin. Tenemos que salir de Babilonia, de las iglesias, donde se adora a Satans. Tenemos que salir al mundo que est tambin bajo el dominio de Satans; pero salir como representantes, como embajadores del Reino de Dios. En ningn sentido debemos adorar a Satans como lo adoran quienes permanecen en las iglesias.

Quienes permanecen en las iglesias pueden argumentar, pueden disputar que estn adorando a Dios y que de ninguna manera estn adorando a Satans. Pero ellos tienen que escuchar la evaluacin de Dios de su situacin. Recuerde que aprendimos en nuestro estudio de Apocalipsis 13 que quienes permanecen en las iglesias estn adorando a la bestia y su imagen. Recuerde que el Espritu Santo ya no est activo en las iglesias aplicando la Palabra de Dios predicada a los corazones y vidas de los no salvos. Es Satans quien est reinando, tal como leemos en 2 Tesalonicenses 2. (2 Tesalonicenses 2: 4)= El cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, hacindose pasar por Dios. As que, hemos visto cinco mandatos claros de salir de la iglesia. Dios solamente necesitaba decrnoslo una sola vez, pero El nos lo ha dicho por lo menos estas cinco veces. Adems, Dios nos ha dado muchos otros textos que nos muestran que las iglesias estn bajo el juicio de Dios. Satans est ahora gobernando, y que el Espritu Santo ha sido quitado y con El, la posibilidad de salvacin dentro de las iglesias. Con todos estos versculos, Dios lo ha hecho claro. Si le amamos, debemos dejar la iglesia. Si no lo hacemos, hemos fallado esta prueba final. Ahora bien: suponte que obedecemos y dejamos la que fuera nuestra iglesia por aos. Qu es lo que enfrentaremos en primer trmino: sino la acusacin, al menos la preocupacin de nuestros ex hermanos que vendrn a plantearnos que como puede ser que estemos en la verdad si hemos dejado de congregarnos? Entiende esto antes que ninguna otra cosa: resultar prcticamente imposible que ellos te entiendan. Pero de todos modos, ser bueno que estudies con detenimiento los fundamentos del prximo captulo: Por lo menos, para no ser vctima de ningn espritu de culpa.

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Si no te Congregas, Vas a Irte al Infierno!!
(Hebreos 10: 23)= Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. (24) Y considermonos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; (25) no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca.

a has salido. Has obedecido y, pese a la enorme presin que la estructura y tus propios

hermanos ejercen en tu contra, has salido de all. Es el tiempo en el que este texto te ser ledo, predicado y repiqueteado cien y mil veces con la finalidad de cargarte de culpas y convencerte a regresar. En el planeta existen subsisten y resisten miles de grupos que se definen como Cristianos sin serlo. Lo que hacen, en realidad, es utilizar el bendito nombre de Jesucristo para llevar adelante planes personales, particulares y propios. Mayoritariamente, estos planes tienen que ver con lo econmico, con lo material; concretamente, con el dinero. Tener una iglesia, en muchos sitios, es un estupendo negocio que enriquece muy rpidamente a quienes la conducen, independientemente del empobrecimiento de los que son sus miembros. Y no voy a sentirme ni un hereje ni un blasfemo por tener la falta de prudencia aparente de utilizar este trmino, negocio, para referirme a esas iglesias. Lo har con la autoridad de haber escuchado que muchos de sus propios pastores se han atrevido a denominarlas: empresas. No necesitars demasiada inteligencia ni perspicacia para darte cuenta que significan la misma cosa.

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La gente que asiste a ellas, es gente que en muchos casos se convirti de una manera genuina y sincera, pero que luego se equivoc en la eleccin del lugar donde congregarse, quizs llevados por la urgencia, precisamente, de cumplir con ese supuesto mandamiento. De all que la gente que cae en manos de estos grupos pseudo-cristianos, es sometida a enseanzas errneas, las cuales apuntan esencialmente a transformar a las personas en una especie de marionetas humanas sin la menor posibilidad de raciocinio personal. Son estos los que durante aos, quizs, viven repitiendo decenas de frases doctrinales denominacionales internas cuyos fines no entienden y cuyas bases bblicas ignoran. Las personas que han sido manipuladas de esta manera, viven toda una vida eclesistica soportando la carga tremenda de una serie de mandamientos que Dios jams dict. Y no ser inoportuno, mientras encaramos el punto esencial de este captulo, repasar de paso aquellos principios supuestamente cristianos que han determinado en mucha gente una calidad de vida realmente lamentable y un estado de esclavitud que horroriza a quienes viven cultivando el amor de Dios en sus vidas. En varios estudios relacionados con el engao, me has odo decir o escribir que el punto principal de este flagelo, es el de desviar la atencin del oyente de los verdaderos propsitos de Dios, mostrando como verdadero lo que en realidad no lo es. Detrs de esto, se mueve oscuramente la actividad de falsos pastores y maestros cuyo fin esencial es aprovecharse de esa persona manipulndola emotivamente con la idea central de obtener de ella ganancias que, de hecho, resultan deshonestas. Un falso maestro, siempre va a darle prioridad en su enseanza a rotular como mandamiento a lo que en verdad es el medio, mientras que dejarn inexorablemente e irresponsablemente de lado lo que efectivamente lo es. Es casi una matemtica constante en ellos. T tienes todo el derecho de suponer que yo mismo podra ser un falso maestro que est ensendote herejas como doctrina santa. Sin embargo, con el simple hecho de verme vivir, entender que no pienso invitarte a ninguna organizacin o red creada y liderada por m y que tampoco te pido que me ayudes econmicamente con voluntarias ofrendas, ser ms que suficiente para que entiendas que no abrigo ninguna clase de proyectos ni perspectivas personales en esto; slo obedezco un mandato del Seor para decir lo que estoy diciendo. Y no soy el nico, gracias a Dios. La base esencial en cualquier aprendizaje de vida cristiana, es el poder determinar fehacientemente qu es un mandamiento y que no lo es. Es simple: si no conocemos la genuina voluntad de Dios, jams podremos aspirar a cumplirla. Entonces, para saber con certeza qu es lo que en realidad ha mandado el Seor, lo mejor que podremos hacer, es recurrir a su Palabra. Porque nada puede ser ms verdadero que la Palabra del Seor dicha por l mismo. Y esto, que parece una verdad de Perogrullo, en realidad no lo es. Porque lo que intento decir es que lo importante para nuestra vida de fe, es lo que dice la Palabra de Dios, y no lo que yo digo que dice el Seor, o lo que otros ensean que ha querido decir. Entonces, me parece ms que oportuno ir en bsqueda de su Palabra para ver, en este caso especfico que nos ocupa y preocupa, lo que en verdad ha querido decir nuestro Dios cuando habl de la famosa palabra clave en tantos y tantos hermanos hoy: congregarse. Independientemente de lo que luego haremos como examen final, un prolongado pero necesario recorrido por una de las concordancias de mayor prestigio, para comprobar lo que ya presumamos, pero que jams nadie nos ense tal cual es, sino tal cual conviene.

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Recuerda esto: nada tiene ms valor ni es ms verdadero, que aquello que el Espritu Santo de Dios ensea a travs de su Palabra. Y con eso en mente deberamos recalar en varios conceptos preestablecidos que, por aos, han pasado como mandamientos divinos cuando, en realidad, no eran ms que reglamentos humanos. Por ejemplo: hay mucha gente que supone que ir a las reuniones, cultos o servicios de un templo es un mandamiento del Seor, pero no lo es. Y con esto, ms que obviamente, no estoy diciendo que no haya que hacerlo. Sera una verdadera aberracin decirlo. La misma que implica el decir que reunirse es un mandamiento. Qu es lo que sabemos con respecto a los mandamientos del Seor? Hay un estudio bastante amplio aqu, en la Web, referido a noventa mandamientos dados por Jess en persona durante su ministerio terrenal. Sin embargo, aqu vamos a recalar en cuestiones mucho ms precisas, con el fin de evitar cualquier tipo de confusin. (Mateo 22: 37)= Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. (38) Este es el primero y grande mandamiento. (39) Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo. (40) De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. A partir de haber ledo esto, t puedes tomar alguna de estas tres actitudes. a) Suponer lo que quieras. Esto significa que t puedes suponer que amar al prjimo y amar a Dios es lo que a ti se te ocurra que es. b) Creerte y aprender de memoria lo que otros dicen que esto quiere decir, corriendo el riesgo de ser engaado y, al mismo tiempo, engaar a otros. As lo dice Pablo en 2 Timoteo 3:13: mas los malos hombres y los engaadores irn de mal en peor, engaando y siendo engaados. c) Pedirle al Espritu Santo de Dios que te gue a toda verdad. As lo vemos en Santiago 1:57: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor. Tambin en el evangelio de Juan 14:26 habla de esto mismo cuando expresa: Mas el Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. Dice Jess de acuerdo con que leemos en el evangelio de Juan 14:23, que el que me ama, mi Palabra guardar Y esta palabra, guardar, aqu, significa y da idea de proteger. Es decir que, lo que nosotros debemos hacer (Y tal vez sea innecesario que lo explique) es proteger a esa Palabra que Dios deposit en nuestros corazones. Y que es proteger la Palabra de Dios? Es asegurarla con siete llaves en nuestra mente y en nuestro corazn, de manera que no pueda ser arrebatada ni adulterada. Eso es guardar. Si as lo hacemos, el mismo verso de Juan nos asegura que ...mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. De todo esto se desprende aquello de amar al seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Es guardar Su Palabra. No es hacer esto, aquello o lo otro, sino guardar su Palabra. Y aqu es, entonces, donde llegamos al nudo de esta cuestin.

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Qu dice la Palabra de Dios con respecto a congregarnos? Porque si logramos saber con certeza lo que dice el Seor en cuanto a congregarnos, podremos lograr guardar su palabra efectivamente en cuanto a eso. Pero si no escudriamos su Palabra tal como l nos ordena, y no aceptamos la gua de su Espritu Santo, prefiriendo las doctrinas denominacionales, nunca sabremos la verdad y, por lo consiguiente, seremos presa fcil de cualquier engaador y oportunista que aparezca. Aqu es donde comienza a tomar vigencia el texto que colocamos en el principio, y que se encuentra en la carta a los Hebreos 10:23-25. Por lo tanto, deberemos partir desde l, con el fin de ver con claridad el tema que nos ocupa y preocupa. Mantengamos firme, sin fluctuar, la profesin de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi. Y considermonos uno a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras; no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortndonos y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca Dice este pasaje que no debemos dejar de congregarnos? O dice que debemos estimularnos al amor y a las buenas obras ? Cul es el punto en cuestin? Qu es lo primero y que es lo secundario? Cul es el fin y cual el medio que nos va a llevar a cumplir con la voluntad del Seor? Primeramente el autor de Hebreos habla de mantenerse firme en la esperanza Cul esperanza? La esperanza es que el Seor volver. Porque , tal como lo leemos en Hebreos 10:37, aun un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar. Queremos que vuelva y que nos encuentre como es digno de l viviendo en amor y haciendo buenas obras Amor significa aqu Misericordia. La misericordia es la compasin en accin. Cuando una persona ve a otra en dificultades y siente lstima por ella, pero no hace nada para remediar la situacin del que padece, no est siendo misericordioso. La misericordia consiste en obrar conforme a la necesidad del que padece, a fin de aliviarle el sufrimiento. Y con quien debo usar misericordia? Con cualquier persona que padece y esta en relacin conmigo. Eso es amar al prjimo. Ya que prjimo es cualquier persona en relacin a otra De esto se desprende que debo amar a toda persona que este en relacin conmigo, ya que el mandamiento de Dios consiste en eso: ama a tu prjimo como a ti mismo. Como a ti mismo significa lo que dice en Mateo 7:12 todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos De manera que cuando en la carta a los Hebreos:10:24, leemos que dice: y considermonos unos a otros para estimularnos al amor Eso quiere decir: pongmonos en frente uno del otro, o considermonos, para alentarnos a tener misericordia, que es amor.

Y por qu necesitamos ser estimulados a tener misericordia del prjimo? Muy sencillo: Porque no es fcil amar al prjimo. Es mucho ms fcil caer en la trampa del alma y experimentar rencor, odio, resentimiento, amargura. Sin embargo ese es el mandamiento del Seor: (Mateo 5: 39)= Pero yo os digo: no resistis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vulvele tambin la otra; (40) y al que quiera ponerte a pleito y quitarte la tnica, djale tambin la capa; (41) y a cualquiera que te obligue a llevar carga por una milla, ve con l dos. (42) Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no se lo rehses. (43) Osteis que fue dicho: amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo.

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(44) Pero yo os digo: amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen; (45) para que seis hijos de vuestro Padre que est en los cielos, que hace salir su sol sobe malos y buenos, y que hace llover sobre justos e injustos. (46) Porque si amis a los que os aman, Qu recompensa tendris? No hacen tambin lo mismo los publicanos? (47) Y si saludis a vuestros hermanos solamente, Qu hacis de ms? No hacen tambin as los gentiles? (48) Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto. Ser perfecto significa aqu, amar al prjimo, quienquiera que este sea. Pero, como dijimos, no es fcil, por lo que necesitamos estimularnos unos a otros, animarnos unos a otros para hacerlo. Sin embargo, debemos hacerlo; ya que esa es nuestra profesin: amar y hacer buenas obras a la medida que Dios las hace. Es necesario que el hijo de Dios ande en buenas obras, en la fe que obra por el amor. Y el congregarse, es el medio por el cual podemos llegar a estimularnos para llevar a cabo el mandamiento. Ahora bien, no es necesario que sea en un saln o un lugar determinado , sino que nos veamos de algn modo en alguna parte, a fin de animarnos mutuamente. El congregarse no es un fin en si mismo; (permteme que lo repita una vez ms) sino el medio por el cual podemos estimularnos unos a otros, para llevar a cabo el mandamiento de Dios. La verdad es que con slo congregarnos no estamos haciendo nada bueno; ya que puede ocurrir que, una vez reunidos, seamos indiferentes a las necesidades de algunos de los hermanos; o nos incitemos a la violencia, al odio, al chisme, etc. El apstol Pablo escribe en ese sentido a los Corintios: (1 Corintios 11: 17)= Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor. (18) Pues en primer lugar, cuando os reuns como iglesia, oigo que hay entre vosotros divisiones, y en parte lo creo. En fin, ya hemos demostrado claramente, en parte, que congregarse no tiene ningn valor en si mismo; pero que s lo adquiere cuando nos consideramos unos a otros para estimularnos al amor y a las buenas obras (misericordia y justicia) Exhortndonos (animndonos) y mucho ms, sabiendo que el da en que el Seor vendr, est cerca. Quienes ensean que congregarse es un mandamiento del Seor, lo hacen para infundir miedo en la gente para que esta no deje de concurrir con su dinero a las reuniones; donde solo escuchara mentiras, disfrazadas de doctrinas bblicas, mientras le roban. Ya s, no me digas ms nada. Esto te suena demasiado duro, quizs hasta mal intencionado, tal vez producto de alguien a quien han estafado y que escribe con rencores, resentimientos y odios personales. No me asombra que pienses eso; con mi primer libro ya me lo dijeron varias veces. Sin embargo, aspiro a que dejes obrar como gua a toda verdad, a ese Espritu Santo que mora en tu interior, ya que es exactamente el mismo que mora en m, y no dejara que mienta, exagere o esgrima cualquier otro tipo de argucia sin basamento alguno.

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054 - Las Cosas Por su Nombre

Muy por el contrario, ese basamento, ahora, vamos a verlo desde los textos originales, ya que la prestigiosa concordancia Strong (Versin en espaol), da cuenta de todas las palabras que luego, en la escritura, se han traducido como congregarse o similares. Y para que no queden dudas, y se pueda pretender confundir esto con una extraccin intencionada de ciertos sectores con el fin de demostrar algo que se quiere decir, voy a reproducir (An a riesgo de resultar tedioso) todos los textos respectivos. ASAF - En primer trmino, nos encontramos con esta palabra hebrea que se encuentra en seis pasajes del Antiguo Testamento. Significa: Reunir para cualquier propsito De aqu Recibir Quitar Acoger Amontonar Apoderarse Arrebatar Buscar Congregacin Congregarse Consumir Cortar Cosecha Cosechar Destruir Detener Encerrar Encoger Juntar Llevar Menguar Morir Pasar Perder Poner Recoger Retaguardia Retraer Reunir Sanar Tomar Traer Unir Vendimiar.(Deuteronomio 33: 5)= Y fue rey en Jerusm, cuando se congregaron los jefes del pueblo con las tribus de Israel. (Es equivalente a se reunieron, en este caso, para recibir bendiciones de parte de Jehov). (1 Samuel 17: 1)= Los filisteos juntaron sus ejrcitos para la guerra, y se congregaron en Soco, que es de Jud, y acamparon entre Soco y Azeca, en Efes-damim. (Otra vez se reunieron, aunque en este caso para preparar una batalla.) (Isaas 49: 5)= Ahora, pues, dice Jehov, el que me form desde el vientre para ser su siervo, para hacer volver a l a Jacob y para congregarle a Israel (porque estimado ser en los ojos de Jehov, y el Dios mo ser mi fuerza) (Aqu es reunirle, en este caso, al remanente de su pueblo.) (Isaas 52: 12)= Porque no saldris apresurados, ni iris huyendo; porque Jehov ir delante de vosotros, y os congregar el Dios de Israel. (En este caso, se puede traducir como traer. Y el que lo hace es Dios mismo, sacndolos de la inmundicia religiosa.) (Joel 1: 14)= Proclamad ayuno, convocad a asamblea; congregad a los ancianos y a todos los moradores de la tierra en la casa de Jehov vuestro Dios, y clamad a Jehov. (Aqu es reunid y habla de una convocatoria hecha al pueblo por parte de los sacerdotes del templo con el fin de lamentarse por la tierra) (Joel 2: 16)= Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos, congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y de su tlamo la novia. (Una vez ms, habla de reunir, aunque tambin se puede tomar como juntar. Y no es en ninguna clase de ceremonia, sino simplemente en cualquier sitio no especificado con el fin de arrepentirse en conjunto.) Podemos resumir estos textos, consignando que bajo este prisma, podemos congregarnos en cualquier lugar, con el fin de recibir la bendicin de Dios, tejer una estrategia de combate, salir de la religiosidad y, tambin, acudir a un templo. GUR Otra palabra hebrea que significa: Volverse a un lado del camino Residir Encoger Temer Reunir Quedar Temor Vivir Atemorizar Congregar Conspirar Extrao Forastero Habitar Hospedar Husped Ir a vivir Juntar Morador Morar. Esta palabra solamente s encuentra en el libro del profeta (Oseas 7: 14)= Y no clamaron a m con su corazn cuando gritaban sobre sus camas; para el trigo y el mosto se congregaron,

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se rebelaron contra m. (Ellos oraban por obtener sus provisiones, pero al mismo tiempo haban roto sus relaciones con Jehov, su Proveedor. Por lo tanto, se reunieron para conseguir alimento, pero fuera de la voluntad de Dios.) Este texto nos dice que congregarse, es una actitud relacionada con un grupo de personas que pueden efectivizarla con cualquier motivo. En este caso, el meramente biolgico de comer, pasando por alto el espiritual. YAD Esta palabra, que slo figura en un versculo, se traduce como: Fijar sobre cumplir Citar Dirigir Poner Comprometerse Reunir Sealar Tomar Volver Emplazar Encontrar Esposa Establecer Juntar Manifestar Mostrar Acuerdo Congregar Convenir Declarar.(Nmeros 10: 4)= Mas cuando tocaren slo una, entonces se congregarn ante ti los prncipes, los jefes de los millares de Israel. (Esta es la historia de las trompetas de Moiss. En cada toque de una de ellas, los diferentes sectores del pueblo deban reaccionar de distinta manera. En este caso, respondan los prncipes y jefes. Aqu es reunirn, o acordarn. Motivo central: una batalla.) YICCAJA Este vocablo tambin figura en un solo verso. Significa: De lo mismo que Obediencia Enseanza Congregar.(Gnesis 49: 10)= No ser quitado el cetro de Jud, ni el legislador de entre sus pies, hasta que venga Siloh; y a l se congregarn los pueblos. A esto hay que explicarlo un poco ms detallado y completo. Siloh era una de las ciudades donde se coloc el tabernculo. Aqu, en el libro de Gnesis, parece ser un nombre propio ttulo. Ms all de la opinin de telogos demasiado historicistas, este nombre se acepta como una designacin mesinica de Jess. Su etimologa es incierta. Para algunos, shiloh (as es el vocablo hebreo), significa el pacfico. Segn otro punto de vista, es un sustantivo con un sufijo pronominal que debe entenderse como su hijo. Por lo tanto, los prncipes y los legisladores no se apartaran de Jud hasta que viniera su hijo. Dadas las caractersticas de esta palabra especficamente colocada en este texto, y tomando como vlido que se trata de una tipologa de Jess, este congregarse nos est hablando de un paso de obediencia hacia Dios el Hijo, que en sustancia es de lo mismo que nosotros. MOED o MOAD Este vocablo tambin aparece en una sola oportunidad en la Biblia. Significa: Nombramiento Designacin Tiempo fijo o Temporada Festival Asamblea Congregacin Lugar de Reunin Seal Ocasin Plazo Reunin Reunir Sazn sealar Sinagoga Solemne Solemnidad Testimonio Tiempo Estacin Festividad Festiva Fiesta Hora Largo Lugar Ao Compaa Concertar congregar Consejo Determinar.(Lamentaciones 2: 6)= Quit su tienda como enramada de huerto; destruy el lugar en donde se congregaban; Jehov ha hecho olvidar las fiestas solemnes y los das de reposo en Sin, y en el ardor de su ira ha desechado al rey y al sacerdote. (Este es uno de los muy pocos textos en donde congregacin se presenta como un ritual, una festividad o una liturgia religiosa a la que, dicho sea de paso, Jehov destruye por hipcrita y falta de verdad.) CABATS Esta palabra hebrea se encuentra en nueve textos bblicos y contiene los siguientes significados: Asir Recoger Pasar Reunir Unir Concertar Congregar Juntar Llevar.-

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(1 Reyes 18: 19)= Enva, pues, ahora y congrgame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel. (Es, evidentemente, una orden para juntar al pueblo y prepararlo para una batalla.) (Salmo 102: 22)= Cuando los pueblos y los reinos se congreguen en uno para servir a Jehov. (Aqu se habla de reunir, concertar y juntar al pueblo con el fin de prestar un servicio en unidad a Dios.) (Salmo 107: 3)= Y los ha congregado de las tierras, del oriente y del occidente, del norte y del sur. (Esto se trata de unir, juntar y reunir a gente que proviene de distintas latitudes con un fin comn.) (Isaas 43: 9)= Congrguense a una todas las naciones, y jntense todos los pueblos. Quin de ellos hay que nos de nuevas de esto, y que nos haga or las cosas primeras? Presenten sus testigos, y justifquense; oigan, y digan: verdad es. (Esto es juntarse con el fin de establecer una separacin entre lo verdadero y lo falso, lo que dicho en idioma sencillo, habra que denominar como juicio.) (Isaas 56: 8)= Dice Jehov el Seor, el que rene a los dispersos de Israel: an juntar sobre l a sus congregados. (Indudablemente, a los reunidos)

(Ezequiel 11: 17)= Di, por tanto, as ha dicho Jehov el Seor: yo os recoger de los pueblos, y os congregar de las tierras en las cuales estis esparcidos, y os dar la tierra de Israel. (Puede significar tranquilamente cualquiera de las tres: juntar reunir recoger.) (Ezequiel 20: 41)= Como incienso agradable os aceptar, cuando os haya sacado de entre los pueblos, y os haya congregado de entre las tierras en que estis esparcidos, y ser santificado en vosotros a los ojos de las naciones. (Una vez ms, el texto nos habla de juntar, recoger o reunir.) (Joel 3: 11)= Juntaos y venid, naciones todas de alrededor, y congregaos; haz venir all, oh Jehov, a tus fuertes. (Aqu est hablando concretamente de reunirse) (Oseas 1: 11)= Y se congregarn los hijos de Jud y de Israel, y nombrarn un solo jefe, y subirn de la tierra; porque el da de Jezreel ser grande. (Una vez ms: reunirn) CAJL Oro vocablo griego del Antiguo Testamento, que significa: Convocar Fiesta Juntar Llamar Acercar Congregar Reunir.(Deuteronomio 31: 12)= Hars congregar al pueblo, varones y mujeres y nios, y tus extranjeros que estuvieron en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a Jehov vuestro Dios, y cuiden de cumplir todas las palabras de esta ley. (Tambin equivale a reunin, slo que es uno de los pocos textos en los que se alude a una llevada a cabo en un sitio destinado para la religin, ya que su motivo ha sido el de or y aprender por parte del pueblo.) (Deuteronomio 31: 28)= Congregad a m todos los ancianos de vuestras tribus, y a vuestros oficiales, y hablar en sus odos estas palabras, y llamar por testigos contra ellos a los cielos y a la tierra. (Observa que es la misma palabra bsica, que tambin es utilizada para ejemplificar reunin, aunque en este caso, no religiosa ni dentro de un templo o lugar santo.) (1 Crnicas 15: 3)= Y congreg David a todo Israel en Jerusaln, para que pasasen el arca de Jehov a su lugar, el cual le haba preparado. (Otra vez dice reuni, pero en este caso con relacin a un trabajo y no a una ceremonia)

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(2 Crnicas 5: 3)= Y se congregaron con el rey todos los varones de Israel, para la fiesta solemne del mes sptimo. (Se juntaron o reunieron) CARB Un nico texto en el libro de Isaas contiene esta palabra que, traducida ampliamente, significa alternativamente: Abordar acercar Entregar Hacer que se acerque Juntar Llegar Llevar Alejar Echar a andar Aadir Aplicar Atraer Congregar Consagrar Dar Ofrecer Ofrenda Pariente Presentar Traer Venir.(Isaas 41: 5)= Las costas vieron, y tuvieron temor; los confines de la tierra se espantaron; se congregaron, y vinieron. (Una vez ms, se juntaron.) CASHASH ltimo texto hallado en el Antiguo Testamento. Est en el libro de Sofonas con esta palabra que se traduce como: Quedarse sin savia por la sequa Rebuscar paja Rastrojo Tamo o madera Reunir Recoger Meditar Congregar.(Sofonas 2: 1)= Congregaos y meditad, oh nacin sin pudor. (Aqu hay un llamado a reunirse con fines de meditar sobre el arrepentimiento.) Son tres, por su parte, las palabras griegas que luego sern traducidas como congregacin, congelarse o congregados. Forman parte de distintas escenas bblicas y, salvo en un caso especfico que comentar, el resto no difiere demasiado al Antiguo. SUNAGO Es la ms utilizada. Se encuentra en cinco textos diferentes y significa: Conducir juntos Coleccionar o Reunir Entretener Recoger Reunir Unir Guardar Juntar Congregar Convocar.(Mateo 18: 20)= Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos. (En primer trmino, esta expresin Jess la da con relacin al acto de correccin o disciplina de alguien. En segundo trmino, la promesa tiene que ver con algo que la iglesia tom conforme a sus rudimentos rituales. Jess dice que si hay dos o ms de dos reunidos en su nombre, l est all. Pero no dice reunidos haciendo tal o cual cosa. Slo en su nombre. Y en su nombre no es necesario que sea adentro de un templo, saln u otra comodidad llamada iglesia.) (Juan 11: 52)= y no solamente por la nacin, sino tambin para congregar en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos. (Est hablando del sacrificio de Jess en la cruz, como prenda mxima para la unidad de los hijos de Dios.) (Hechos 4: 31)= Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios. (Sigue siendo reunidos, pero para evitar malas interpretaciones, no se trataba de un templo, sino de un lugar que muy bien podra haber sido la casa de algunos de ellos, ya que no da mayores pistas al respecto. En el verso 23, anterior, dice que vinieron a los suyos) (Hechos 11: 26)= Y se congregaron all todo un ao con la iglesia, y ensearon a mucha gente; y a los discpulos se les llam cristianos por primera vez en Antioquia. (Este es uno de los versos utilizados para justificar el denominar como congregarse al asistir al templo. Sin embargo, aqu tambin se est hablando de reunin y de ninguna manera dice en la iglesia, como un mbito o sitio predeterminado, sino con la iglesia, cuestin que podra haberse producido en cualquier lugar apto.) (Apocalipsis 19: 17)= Y vi a un ngel que estaba en pie en el sol, y clam a gran voz, diciendo a todas las aves que vuelan en medio del cielo: venid y congregaos a la gran cena de Dios. (Esto tambin tiene que ver con reunin, indudablemente, pero lo que hay que ver es el motivo de esa reunin, que no tiene absolutamente nada que ver con rito, culto ni cosa parecida.)

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SUNERJOMAI Tiene un solo texto esta palabra, y Pablo lo usa en su primera carta a la iglesia de Corinto. Significa: Reunirse Partir den compaa de Asociarse con Cohabitar Juntar Acompaar Agolparse Congregarse Reunirse Venir con.(1 Corintios 11: 17)= Pero al anunciaros esto que sigue, no os alabo; porque no os congregis para lo mejor, sino para lo peor. (Los Corintios se reunan para distintas cosas, y entre ellas, para adorar a Dios. Sin embargo, Pablo omite sus virtudes y hace resaltar sus defectos, los cuales son, precisamente, juntarse con fines totalmente alejados de la voluntad y el propsito de Dios.) EPISUNAGOG Esta es la palabra del epicentro de todo este captulo. Es la que se usa en el texto de Hebreos y significa, literalmente: Coleccin completa Congregar Reunin.- Sin embargo, y aqu es donde deberamos observar a esta Concordancia de tanto prestigio con cierto cuidado, hay un aadido que parece demasiado intencionado, ya que expresa: trmino usado para denominar a la congregacin de una iglesia local. Doy gracias a Dios por esta excelente obra que de tanta ayuda es para todos los que gustamos de escudriar las escrituras, pero al igual que los comentarios en las Biblias de estudio, mejor es obviar esto y quedarse con lo bueno.) (Hebreos 10: 25)= no dejando de congregarse, como algunos tienen por co stumbre, sino exhortndonos; y tanto ms, cuanto veis que aquel da se acerca. (Est hablando, esto es ms que obvio, de gente que por algn motivo se ha acostumbrado a no reunirse ms para dedicarse a las cosas de Dios. Pero de ninguna manera est refirindose a la concurrencia a un determinado sitio.) Yo creo que no se necesita mucho ms para que quede bien en evidencia que congregarse significa, mayoritariamente reunirse, casi en igual medida aunque algo menos juntarse y ya bastante ms lejos unirse, convocarse, etc. De todos modos, lo cierto es que de ninguna manera congregarse implica obligatoria y necesariamente concurrir a un templo, saln u otra comodidad parecida un da domingo por la tarde. Implica reunirse, es verdad, y esto muy bien podra ser para honrar, adorar y alabar a Dios, pero no en un determinado sitio. Y creo necesario decirlo, porque la pregunta consabida para con muchos de los que comparten estos estudios y hace algn tiempo huyeron de babilonias de distintos tonos, es: Y ahora, adonde te congregas? A lo cual, el protagonista de la historia intenta hacer algn malabar dialctico para explicar que si bien no va ms a un templo, se sigue reuniendo con hermanos en Cristo para los mismos fines con los que concurra al templo. Es quenos estamos reuniendo con algunos hermanos, y - Ah, no! Eso no es congregarse! Qu pastor les da cobertura? - Cmo haremos para que entiendan que el asunto de la cobertura es otro de los grandes bleff evanglicos mantenido por aos en beneficio de hombres sin trabajo? Si no vienes a una iglesia, lamentablemente, debo decirte amado hermano que ests fuera del cuerpo. Qu estoy fuera del que?? Fuera del cuerpo. El cuerpo es la iglesia, y si t no vienes a la iglesia no ests dentro del cuerpo. Que mezcla! Cuanta iglesia catlica romana hay en muchos evanglicos, todava! Es muy cierto que el cuerpo de Cristo es la iglesia, pero Quin te dijo a ti que ese grupo informe que hay cada domingo en ese saln, es verdaderamente iglesia? Quin te ense que los que no se sientan en los bancos que t te sientas, no son iglesia y, por ende, no son cuerpo? Algunos de estos telogos de bolsillo deben ser los que han decretado que el apstol Juan en realidad no fue salvo, sino que se fue al infierno porque, a pesar de haber escrito ese tremendo libro

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que es el Apocalipsis, independientemente de la bendicin de sus cartas y su evangelio, se comenta que perdi su salvacin por causa de no congregarse durante su estada en la Isla de Patmos. (!!!) Los discpulos de Jess se congregaban? Por supuesto! Vivan congregados permanentemente, ya que no tenan otro tema que el de las cosas de Dios cuando compartan entre s sus experiencias y vivencias! No! Es que eso no es congregarse! A que iglesia asistan los discpulos? Tenan una iglesia local de la cual eran miembros oficiales? Esta Biblia! Si ser incompleta! Cmo no trae ese dato que es tan importante para definir si ellos estaban o no dentro del cuerpo? Vamos, hermano! No se haga el gracioso! Cmo va a decir que los discpulos no se congregaban si convivan nada menos que con Jess? Ah, s? En verdad no he ledo nada respecto a tareas pastorales por parte de Jess para con algunos de sus hombres No lo he visto ni ledo jams aconsejar sobre su matrimonio a Pedro, qu hacer con su suegra, si sanarla de su fiebre o dejarla morir como haran muchos con sus suegras. Tampoco aconsejarlo sobre qu cosa decirle a su esposa para justificar sus ausencias Que tremendo! Cundo se mezcl la riqueza divina del evangelio con las propiedades interesantes pero ciento por ciento humanistas de la psicologa como ayuda al prjimo que hoy por hoy parecera ser la prioridad uno en todas las congregaciones? De todos modos, hermano, aunque no deje de tener razn en algo, convengamos que los discpulos pertenecan a la mejor iglesia del planeta. Como que el responsable mximo de ella, era Jess. Nada menos que Jess de Nazaret! Seso es verdadpero Alguno de ustedes ha ledo algo en la Biblia con respecto a que los discpulos acudan a un determinado sitio a escuchar predicar a Jess? Imposible, ya que Jess slo les predicaba a los incrdulos. A sus discpulos les enseaba las cosas que convena supieran para ministrar mejor. Y bueno, hermano! Es la misma cosa! No. No es la misma cosa. Porque lo que te estoy diciendo te demuestra claramente que congregarse, tal cual lo dice el autor de la carta a los Hebreos, de ninguna manera consiste en ir a sentarse un domingo por la tarde a un lugar a escuchar a un hombre que, en el mejor de los casos, habla Palabra genuina. Congregarse en el nombre del Seor, es reunirse con quienes estn en un mismo sentir, en un mismo Espritu, y adorar a Dios en espritu y en verdad, tejer estrategias de combate con el fin de extender el reino y anunciarle a las potestades de las tinieblas que su derrota ya es un hecho. Yo creo que, efectivamente, a esto un verdadero creyente jams podr dejar de hacerlo por ningn motivo. Y si el escritor de Hebreos escribe lo que escribe, tiene que ser porque algunos, muy pagados de s mismos y de sus propias sabiduras humanas, se han acostumbrado a dejar de congregarse, aunque cada domingo estn firmes en los templos donde ostentas altas posiciones. No puede haber ni debe haber ningn espritu de culpa que condene a alguien por haber abandonado un templo evanglico. El juicio de Dios (Que no es quemar gente con fuego del cielo, sino separar lo verdadero de lo falso), vendr en todo caso con los que puedan decidir abandonar el Camino de la fe. Pero mientras estn firmes en ese Camino, aunque pasen siglos sin sentarse en un banco de un templo determinado, si se unen a otros creyentes genuinos y en unanimidad oran por los mismos motivos, adoran sin veleidades artsticas o musicales y tienen un corazn recto delante de Dios, no tal juicio porque forman parte del remanente que no se perder jams.

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Es muy difcil y costoso para los evanglicos tradicionales imaginarse una iglesia sin pastor, sin plpito, sin bancos, sin coro y sin predicacin clsica. Tal como lo explica Gene Edwards con mucha claridad en su trabajo Ms all de lo Radical, todas estas cosas no tienen absolutamente nada de Dios, aunque formen parte muy activa de la iglesia evanglica tradicional. As es que, entonces, llegado a este punto, tendr que atacar la ltima parte, la que cuando inici esta segunda parte de mi primer libro an no conoca, pero que el Seor me hizo llegar por medio de otro de sus instrumentos, hasta hoy desconocido por m.

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Y Ahora, Qu Hago?
A
costumbrados como estamos a que alguien piense por nosotros o en nuestro lugar, casi

en cualquier momento podramos decir: Pastor! Pastor! Ya sal de Babilonia! Y ahora que hago? Obviamente, no encontrars pastor alguno, conforme a las estructuras eclesisticas actuales, que pueda responderte a esa consulta. Porque superado el primer momento en que salir de la congregacin a la que tal vez hemos estado asistiendo cada domingo durante aos y aos ha significado un shock indudable en lo emocional y tradicional, deberemos encarar la fase final de nuestra participacin en la reforma. Y esa fase final no se compone de una sola expresin, sino de tres, muy precisas, especficas y reales. Pueden ser confirmadas por cada uno de aquellos que en algn momento de su vida tuvieron directiva del Espritu de partir de Babilonia hoy y ahora. La primera de esas fases es la que yo denominara como: la etapa de la culpa. En parte por lo que te han enseado, en parte por lo que cada hermanito que encuentras te dice y en parte por lo que se ha interpretado de versculos sueltos apropiados para la ocasin, estar fuera de una congregacin evanglica, produce una sensacin horrible de culpabilidad. Porque t ya sabes como es la verdad y has visto la revelacin que la Palabra genuina ha producido en tu mente y en tu espritu, pero de todas maneras te costar horrores cortar con la ligadura de la religin, que te ha enseado que si no ests en un templo no ests en el camino de la salvacin. Tambin sabes, si es que has asistido por lo menos a un par de clnicas sobre Guerra Espiritual, que la culpa es un demonio que opera en los hombres cuando estos, por alguna causa

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especfica, clara y concreta, le permiten ingresar. Te llevar un tiempo entender que en este caso, a esa puerta la abri tu propia ex iglesia con su enseanza al respecto. La segunda fase que debers superar inmediatamente a tu salida de Babilonia, es la etapa de liberacin. Esta es una etapa de la cual se habla muy poco por una sencilla razn: no hay con quien hacerlo. Si no te encuentras con otro que tambin haya salido de Babilonia, es imposible hablar de este tema. Y esto, es una sensacin de liberacin ntima y personal tremenda. Sientes que el simple hecho de no estar obligado a ir otra vez all, te produce alegra, una enorme e inefable alegra a la cual, por esa culpa de la que te hablaba antes, no te atreves todava a denominarla como gozo. Tu familia comienza a tomar un sentido extraamente diferente al que tena antes, cuando lo nico que oan de tu boca los das domingos, eran esas advertencias tales como: Vamos! Aprense que se nos hace tarde y al pastor no le gusta que lleguemos cuando ya est comenzado el culto! Comienzas a darte cuenta que la iglesia, tal cual estaba instalada en la vida cotidiana de todo tu ncleo familiar, te haba secuestrado el ochenta por ciento de tu tiempo, y todo bajo el santo pretexto de estar trabajando para el Seor, cuando en realidad lo que hacas la mayora de las veces, eran cosas que tenan que ver con la organizacin administrativa interna de ella. Te resulta sumamente curioso que a la hora del almuerzo o la cena, el tema de dilogo en la mesa pueda relacionarse con asuntos que tienen que ver con las experiencias de tu cnyuge o tus hijos, en lugar de las cuestiones de la iglesia, del pastor o de los hermanos. Que si fuera estar refirindose a cosas del Seor, sera muy bueno y positivo, pero todos quienes han estado y salido de Babilonia, (O an los que todava estn en ella, pero ya han sido alertados por el Espritu Santo), saben que no es as. Que el Seor, en muchas ocasiones, queda en un modesto segundo o tercer plano, mientras que la iglesia tiene el primero. Esa sensacin de libertad te lleva, incluso, a pensar muy seriamente, cuando en una plaza o alguna otra salida en familia, puedes disfrutar de tus hijos, en como pudo haber sido que no te hayas dado cuenta que la iglesia te estaba quitando todo, mientras que el Seor jams te haba pedido nada La tercera y ltima fase, es la que yo llamara la etapa de la otra dependencia. Esta fase comienza a tomar forma un tiempo despus que te has ido. En algunos casos, pueden ser un par de meses. En otros, puede llegar al ao. Te encuentras de un momento para el otro, que ya no tienes esa figura humana que te poda escuchar tus rezongos, tus angustias, tus penas o tus quejas; esa persona que oraba por ti y te aseguraba que su cobertura espiritual era ms que suficiente para que fueras ms que vencedor. No importa si jams venciste en nada de lo que hicieras; no importa si cuando vena alguna inclemencia para tu vida o la de otro, esa tal cobertura, (por la cual pagabas una cuota mensual llamada Diezmo), no pareca existir. Lo que importaba era que as se enseaba, as se crea y as se viva. Ahora has salido, ests fuera y ya no hay nadie ms cerca de Dios listo para hacerte de intermediario y gestionar tus necesidades delante del Trono de la Gracia. Esto significa que ya no dependes de las visiones, decisiones, ideas o sentimientos de nadie. Ests solo. Y esa sensacin de soledad primero te asusta, luego te produce un estado de inseguridad que te obstaculiza cualquier posibilidad de pensar por ti mismo y, finalmente, cuando la superas, te conduce a una oracin quieta, tranquila y despojada de aquellos vicios que solas tener cuando deseabas hacerte or y lucirte delante de tus hermanos con tus oraciones ungidas.

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Ya no debes orar algo previamente pensado, o incluso hasta consensuado, porque el pastor te avis que te iba a ceder la oracin de apertura o cierre del culto. Ahora tienes todo el tiempo para orar realmente por lo que el Seor pone en tu corazn, tanto para ti mismo como para gente a la que ni siquiera conoces. Porque la oracin siempre empieza en Dios, no en el hombre. Y como en el marco de esa clase de oraciones sientes una presencia de Dios en tu ser interior que antes, en las otras, jams habas experimentado, poco a poco y paulatinamente, vas tomando dependencia con el nico que deberas haberla tenido: El Seor. Y de esa dependencia salen diferentes expresiones que llegan a asombrarte a ti mismo. Revelacin? Profeca? Visiones? Si siempre habas pensado que eso estaba reservado slo para los lderes!! As enseaba Babilonia, pero ahora ya no ests esclavo de ella. Y en algunas ocasiones, sintonizando alguna emisora cristiana, ya sea de radio como de televisin, y oyendo algunas de las cosas que los mini-astros de Babilonia siguen predicando, inmediatamente recuerdas a tu ex congregacin y no puedes menos que pensar: Como pude estar tanto tiempo all oyendo eso y creyndomelo! Los ves tan lejos de la autntica verdad y tan metidos en sus negocios y en sus conveniencias que sientes una profunda congoja por aquellos que todava estn ciegos y no han podido ver el semforo en verde que Dios ha puesto a su pueblo para que comience a salir de donde ya no debe estar porque su gobierno ya no se ejerce all. All es donde tu certeza para salir, tu victoria sobre la culpa, tu gozo por el oxgeno fresco de tu nueva libertad y la garanta ntima que te est otorgando una comunin directa con el Seor, comienza a darte los rudimentos que te muestran lo que Dios est realmente haciendo y el futuro que llega para todo su pueblo si ste se decide a or y obedecer su voz. En este momento, el Seor est levantando un ministerio para el mismo propsito por el cual levant a Daniel: para explicarle a la raza humana cules han sido sus sueos olvidados. Si Dios est permitiendo que fluya una palabra ms y ms limpia, no es porque nosotros seamos algo especial, sino porque el Seor ha decidido que este es el momento. El mismo Seor que dio el sueo; el mismo Dios que quit el sueo; el mismo Dios que quebrant el espritu del rey, est haciendo lo mismo con toda la raza de la humanidad. Y cuando digo UN ministerio, no estoy hablando de UN hombre, sino de UN espritu. Ese espritu est proveyendo a cientos de hombres y mujeres en todo el planeta de los medios concretos para establecer los tiempos, guiar los xodos y garantizar esas salidas. La tarea de esos hombres y mujeres, ser la de unir sus fuerzas y complementar sus revelaciones. Termin el tiempo en el que cientos de personas escriban libros o grababan videos o audio para, vendindolos, sostenerse econmicamente, mantener a sus familias y sustentar los gastos de sus ministerios. Hoy ya no se deben vender ms, bajo ningn aspecto, las cosas de Dios. Nadie es autor de un mensaje o de una enseanza. El autor es el Espritu Santo o no es de Dios. Por lo tanto, no existe tal cosa como la Literatura Cristiana. La nica literatura posible es la Biblia. El resto, lo que los hombres reciben en revelacin por parte de Dios. Y a eso nadie podr comercializarlo ni venderlo, porque todos debern tener derecho a acceder a ello. Pero hermano! Y de que van a vivir esas personas? Cmo van a mantenerse si no perciben algo material por su trabajo? Se olvida que el obrero es digno de su salario? No me olvido de nada. Dios es tu patrn, Dios es quien te paga el salario. Pero hermano! Usted no puede desconocer el Copy Right, es decir: el Derecho de Autor! Usted sabe que si copiamos el mensaje o lo dicho en un libro por otro ministro, nos exponemos a un

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juicio! Es cierto, pero eso ocurre porque esos autores o ministros han elegido vivir conforme a los rudimentos del mundo y no a los del Reino de Dios. Pero lo que yo estoy diciendo, que es exactamente lo que digo en el texto que figura en la pgina Principal de nuestra Web, es que cualquier cosa que venga del Espritu Santo de Dios, si es aceptada, creda y puesta por obra por algn hombre, ste puede repetirla textualmente porque no es propiedad de nadie, slo del Espritu Santo. Lo que no podr hacer, claro est, es explotar eso de manera comercial y pretender percibir salario o pago por esa Palabra. Porque eso s sera delictivo, y no ya conforme a las leyes del mundo, sino a la ley de Dios, que ya dijo que no quiere mercadera en su iglesia. l se encargar de sostener a quienes hablen en su nombre. El modo? Que ni te interese, ese es SU problema. T slo debers contar los billetes que de alguna parte llegarn a tus manos. Porque para Dios, no hay nada imposible, absolutamente nada. As es como funciona!!! Lo puedes creer o preferirs seguir creyndole a Babilonia que te asegura que debes procurarte los recursos para sostenerte? A lo largo de la historia, todos sabemos que hay mucha gente que le ha dado la espalda a su religin, porque ella no fue capaz de defenderlos de los conflictos que han padecido en cualquiera de las reas de su vida. . Qu pasa entonces? Ser que no hay, hoy, alguien capaz de enfrentar los peligros y las situaciones difciles, para declarar la verdad? Las personas que han tratado de ayudar con el cristianismo, con el catolicismo, con las iglesias evanglicas o lo que sea, no han sido mejores que los magos, los astrlogos, o los caldeos de antes. Han buscado el control y el conflicto, antes de mostrar la verdadera vida de Dios. Con slo mostrar su imagen; con slo escuchar unas pocas palabras suyas, cualquiera con un mediano discernimiento sabr que es un varn de calidad. Eso es lo que vio aquel rey, y lo entendi hasta aqu; pero el rey no entendi la explicacin, aunque la recibi con mucha alegra. Por qu sabemos que no la entendi? Porque en el captulo tres de ese libro, vemos que el rey sali de inmediato y mand a hacer una estatua de sesenta codos de alto y seis de ancho, de oro puro, desde arriba hasta abajo. Una imagen de l mismo, para que todo el mundo la adorara. Cuntas veces los seres humanos cuando reciben una revelacin de Dios, tratan de implementarla a su propia manera, y all viene el fracaso? Dije que nadie deber hacerse dueo de lo que le pertenece al Espritu Santo. Ahora digo que tampoco podr cobrar un solo centavo por aquello que le ha sido cedido por gracia. Para que toda la tierra se llene del Reino de Dios, tiene que haber seres humanos con la vida de Dios, en vez de la vida de nosotros, y eso es lo que promete la Escritura. No te puedo decir la fecha, pero te puedo decir que estamos llegando al momento de la historia, cuando todo esto se va a venir abajo. Porque ya ha comenzado a resquebrajarse, y t lo ests viendo. Las personas que estn peleando por el petrleo, por el capital, por el poder etc., estn peleando por cosas que no tienen ni siquiera importancia, porque todo se va a venir abajo tarde o temprano. La iglesia tendr un sitial privilegiado para observar esa instancia. A menos que forme parte de lo que va a caerse, claro Aun, la persona que pueda conseguir algo de poder, Cunto tiempo lo podr disfrutar, si su vida lleva el curso normal de un hombre? Cunto puede demorar eso? Veinte aos, treinta aos? Necesitamos la sabidura de Dios, pero an ms, necesitamos ser entendidos en el Cielo (ante Dios), para entender la verdadera ciencia, y para ver desde dnde hemos venido y para dnde vamos.

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Muchos de nosotros nacimos en Babilonia. Todos los genuinos, pudimos verla tal cual es. No todos pudieron tomar la decisin de huir de ella. Los que se quedaron, es porque les convena y en el fondo no creen que Dios vaya a cumplir con su palabra y derrumbarla. La ven demasiado fuerte. No conocen el verdadero poder y potencia de nuestro Dios.

055 - La Fe no Puede ser Globalizada

Te acuerdas de una estatua gigantesca con cabeza de oro, con hombros y brazos de plata, con vientre de bronce, con piernas de hierro, y con los pies en parte de barro cocido, mezclado con hierro que aquel rey mand a construir para su adoracin? En medio de ese raro sueo que luego le fuera interpretado debidamente, vino una piedra cortada sin manos, la cual se estrell en los pies de la imagen y todo ello se derrumb y desapareci, porque se los llev el viento. Y la piedra creci y se form una montaa que llen toda la tierra. Hay una interpretacin espiritual de todo esto, y es que, la cabeza de oro, era el rey y el reino de Babilonia. Despus iban a venir otros reinos, cada uno inferior al anterior; lo cual quera decir que el hombre no estara en un proceso de evolucin hasta convertirse en una especie de superhombre; sino que estara en un proceso de degeneracin. Lo que Dios cre bueno se est deteriorando, hasta llegar a ser, apenas, unos pies de barro mezclados con hierro que no pueden caminar, que no funcionan, y que no cumplen con el propsito por el cual el hombre fue creado a imagen de Dios, y ahora quiere hacer imgenes por sus propias manos. El hombre religioso opta por construir imgenes de lo que supone existe en el cielo, (An contrariando la expresa voluntad de Dios al respecto) y luego las coloca en centros religiosos creados precisamente para financiar la adoracin de esas estatuas. El hombre secular, mientras tanto, fabrica estatuas que son a su propia imagen y semejanza, y que la sociedad recibe con mucho beneplcito por considerarlas como actos de justicia por la determinada labor de un hombre. Los llama monumentos histricos y les rinde una especie de adoracin humana que denomina homenajes y que cada uno de nosotros puede ver y evaluar en nuestros respectivos pases. En cada caso, lo que podra parecer curioso pero que no lo es, ya que as fue desde Nabucodonosor hasta hoy, es que tanto el hombre religioso con sus estatuas pretendidamente divinas, como el secular con las suyas denominadas prceres, caen en la misma clase de idolatra pagana inaugurada por el rey babilnico: adorar la estatua y olvidar al Creador de todo. Hasta all es donde llega el humanismo, y Dios est a punto de estrellar todo eso, de tal manera que no se pueda recuperar. Esto pas con Nabucodonosor. Despus de recibir el sueo y la explicacin, despus que Dios le destap la sabidura de cmo iban a salir las cosas, el rey elabor una idea. Hizo exactamente lo que los hombres hacen, cuando tratan de interpretar las cosas de Dios con su propia sabidura, en vez de pedir la sabidura de Dios. Invento algo si digo que en la mayora de lo que llamamos nuestras iglesias, en primer lugar se realiza una compulsa para que cada uno opine como se harn las cosas, luego se vota o se decide como hacerlas y, una vez terminado todo esto, se invita a orar para que Dios bendiga lo que ya esos hombres decidieron? As es como funciona? Todos sabemos que no. Y ellos tambin lo saben.

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Si el problema es que de aqu en adelante las cosas se van a degradar, entonces, voy a hacer una estatua toda de oro, dijo el rey. Y fjate que la altura de esa estatua, era de sesenta codos. Y esto no es en absoluto una simple casualidad. Seis, es el nmero que en la Escritura representa al hombre; y diez, es el nmero que en la Escritura representa la ley; entonces, sesenta va a referirse, inexorablemente, a la ley del hombre. En la Escritura, adems. el nmero uno representa la luz, pues en el primer da, Dios cre la luz. Seis por uno (que es la anchura de la estatua), en definitiva, quiere decir que el rey quiso que la cosa fuera, segn la ley del hombre, y bajo la iluminacin (bajo la luz) y la sabidura del hombre. No solamente eso, sino que decidi implementar su idea como una religin obligatoria. Las races de esto se encuentran en todo hombre, en cualquiera de nosotros. Si alguien hace algo en contra de nuestra voluntad, una de las cosas que se nos ocurren, y en la que somos expertos, es cmo imponer nuestra voluntad a la fuerza. O lo haces conforme a las normas de la denominacin, o ya mismo te expulsamos de ella! O te sujetas al pastor conforme a la costumbre evanglica o dejas de pertenecer al cuerpo! Te puedes dar cuenta de la calidad de blasfemia que esta gente ha introducido como santa? El caso es que aquel rey de la historia, iba a establecer el culto obligatorio al instituir esta nueva religin, y as iba a unificarlo todo. Hoy en da, el hombre natural sigue pensando lo mismo; tenemos una fuerza que se llama globalizacin, tenemos personas que quieren unir a todo el mundo, en torno a la economa y al dinero. Y para poder entrar en el club, es necesario que las personas sean adoradores del dinero, del oro y de las ordenanzas internas de la iglesia. El rey impuso la ley. La implement con el oro y los recursos del mundo entero, y la consolid con todos los msicos y todos los instrumentos musicales del reino. Eso le pareci bueno en gran manera y, por lo tanto, all mismo decidi que eso era lo que al resto de la gente le convena. Recuerdo haber visto en la televisin una iglesia, en la que tenan el coro, las trompetas, el piano y centenares de personas dedicadas a la msica, y sala el pastor a dirigir todo eso. Despus le hablaba a la gente y tocaba sus sentimientos, y les contaba cmo podan mejorar su vida y cmo podan prosperar. Les deca que todo lo que deban hacer no era ms que seguir yendo al culto, traer sus diezmos, sus ofrendas, y que con eso, Dios los iba a bendecir. Y de vez en cuando les deca, que si no estaban de acuerdo, entonces iban a parar al infierno. Es mucha la gente que ha pretendido globalizar la fe, y eso es imposible. Podr ser globalizada la iglesia como institucin si sus hombres lo permiten, pero nunca una fe que es personal, producto de un evangelio que nuestro Dios les dio a sus hijos para que en su nombre se doble toda rodilla en los cielos, en la tierra y debajo de la tierra.

056 - Bendito el que Vieneen el Nombre del Seor.

Alguna vez o decir a un ministro en una congregacin algo que me impact porque no estaba en relacin con todo lo que yo haba visto. El dijo, sencillamente y como para que a nadie le quedaran dudas sobre su ministerio, pero al mismo tiempo sobre los dems, lo siguiente: Como he dicho en varias ocasiones, estas reuniones son diferentes a la mayora de las reuniones cristianas que conozco. En este lugar no le hacemos seguimiento a nadie. No anotamos

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direcciones, ni telfonos de la gente que llega. No tratamos de controlar a las personas, ni de anotarlos en algn registro. No se trata de eso. Entonces, he recibido llamadas de personas muy perplejas del por qu no tengo el telfono de tal persona, o por qu no s donde est. Pero, la verdad hermanos, es que no ando detrs de ustedes para controlarlos, ni de hacer actividades de detective para ver qu estn haciendo. Entre semana ando por donde el Seor me gue, y espero que ustedes estn haciendo exactamente lo mismo. Lo que estamos haciendo en este lugar tampoco es definitivo; no es lo que pensamos que el Seor tiene para nosotros como ltimo fin. Estamos en una etapa de escuchar el mensaje con gran expectativa, porque viene un nuevo da. Lo cierto es que palabras como estas no deberan impactarnos, ya que corresponden a lo que un verdadero y genuino hombre de Dios no slo debe decir, sino tambin proceder. Oyndolas, no podemos menos que pensar: Tanto se ha corrompido la iglesia en su fuero ntimo? Adonde ha dejado olvidadas las contundentes verdades bblicas? Donde est el Espritu del Seor, all hay libertad , y la libertad se puede usar de diferentes maneras. La libertad sirve para hacer la voluntad de Dios, y las personas que nunca han hallado esta libertad, jams podrn cumplir con la voluntad de Dios. Las personas que son esclavas de sus propios deseos, de sus pensamientos y del sistema de este mundo (que se manifiesta en lo poltico, en lo religioso y en lo econmico), jams podrn cumplir con la voluntad de Dios. Entonces, donde hay libertad se presentan dos opciones: en primer lugar, est la oportunidad de hacer y de cumplir la voluntad de Dios; en segundo lugar, la libertad se puede usar para volver a entrar en una especie de zigzag entre los dos extremos caractersticos del ser humano. Uno de los dos extremos se llama Libertinaje, donde no hay ningn freno. El otro extremo se llama el Legalismo, donde el hombre trata por su propio esfuerzo de cumplir la ley de Dios, o la ley que l mismo hombre ha inventado. El que siembra corrupcin va a cosechar problemas, desastres y destruccin al final, aunque le vaya bien por un tiempo. Pero nosotros, si somos verdaderos hijos de Dios, obraremos de la manera que l obra. La manera de Dios de combatir, de implementar la guerra (porque estamos en una guerra) y de conducir esta batalla, es la de vencer el mal con el bien. Es verdad que hay que resistir al mal; pero no podemos resistir al mal con ms perversin y con ms injusticia. La injusticia se combate con la justicia; la mentira se combate con la verdad; la violencia se combate con el orden. Hay un legtimo uso de la fuerza, y hay otro que no es legtimo; pero, solamente Dios es el Juez. Solamente Dios puede juzgar los corazones. Sabes lo qu estoy diciendo? Que la vida de cada uno de nosotros va a incrementar el problema o va a aportar a la solucin. Pero si alguien piensa o cree que puede ser neutral ante lo que est pasando a su alrededor, se encuentra en un engao muy grande . La neutralidad no es, y no ha sido nunca, una opcin. El ser humano o mejora, o empeora; pero no puede permanecer igual. La Escritura es muy clara al decir: De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, a m me recibe; y el que a m me recibe, recibe al que me envi (Juan 13:20). Si lo miramos desde otro punto de vista, esto quiere decir que el que rechaza a esa persona que va en el nombre del Seor, rechaza al mismo Seor. La inconveniencia que hemos tenido aqu y en todas partes, es que hay quienes dicen que vienen de parte del Seor, pero en realidad, el Seor no les ha enviado. Hoy en da hablamos mucho

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de terrorismo, y se dice que hay terroristas por ah. Hay guerras planificadas y desatadas para combatir al terrorismo. Pregunto: Quin es ms terrorista? La persona que dice, si no me pagan la extorsin o el secuestro, le voy a hacer dao a usted y a su familia; o la persona que dice, si no me pagan el diezmo, Dios les va hacer dao? Dios, en su misericordia, le revel a Daniel el sueo del rey y su interpretacin, Recuerdas? El sueo era una estatua muy grande, con una cabeza de fino oro, unos brazos de plata, un vientre de bronce, piernas de hierro y pies de hierro mezclado con barro cocido. Esa inmensidad, que representaba todos los imperios humanos habidos y por haber, fue destruida con una piedra que fue cortada sin intervencin de manos. Y esa piedra creci y lleg a ser una gran montaa que llen toda la tierra. Despus de todo eso, Daniel dijo al rey, que l era la cabeza de oro, y que despus de l, vendran otros reinos inferiores que iran empeorando su estado, en la medida en que se pasara de un reino a otro. As fue que los medos y los persas vinieron despus de Babilonia. Ms tarde, Alejandro el Grande y los griegos. Posteriormente, llegaron los romanos, que eran las piernas de hierro; y ahora, estamos en las democracias, que son el hierro mezclado con barro, donde el pueblo elige y hace leyes que despus no puede cumplir. Esta gran estatua, que representa el principio y final del humanismo y de todas las hazaas humanas durante seis mil aos, no puede caminar, no funciona. Las Escrituras dicen que vendr el verdadero Reino de Dios que va a destruir esa imagen, por sus pies de hierro y barro cocido, de tal forma que no va a quedar sino polvo, que ser llevado por el viento. Sin embargo, hay un comn denominador: la persona que se aferra a su propia vida, que es corrupta, no puede alcanzar la salvacin, porque la corrupcin va en contraposicin con la salvacin. Es por esta razn, por la que Dios se hizo hombre, para mostrarnos el camino. Es como si un gran sabio, un da pudiera crear un insecto vivo al cual le llamara, por ejemplo: hormiga. Y ni bien lo crea, se goza sobremanera vindolo andar y caminar libremente. Hasta que un da comienza a observar con angustia como esas pequeas hormigas, insensibles a su direccin, caminan por un campo y se precipitan a una hoguera donde se queman. El sabio se desespera y quiere alertar a su creacin del riesgo que estn corriendo, pero le resulta poco menos que imposible. Si coloca una de sus enormes manos en el paso de las hormigas, stas van a rodear y pasar por el costado con el fin de seguir adelante y caer en la hoguera. Si trata de tomar a cada uno de sus insectos con sus enormes dedos, lo ms probable es que no pueda calcular su fuerza y termine apretndolos de ms y matndolos. Oh! Cmo har para que ellos entiendan que no deben seguir caminando en esa direccin porque vana la muerte? Hay una sola manera y es la que el sabio pone en marcha: se convierte en una hormiga como ellos. Ya con esta caracterstica va corriendo y se coloca en el borde del precipicio que lleva a esa hoguera y all les grita a sus congneres: Eh! Regresen! No sigan por aqu que morirn! Como puedes suponer, algunos le oyen y se vuelven, pero otros sonren burlonamente, siguen su camino y mueren quemados. Eso es estar en el camino. Lo puedes entender? Y el camino que l nos seal, es un camino que casi nadie quiere recorrer, porque este camino se le llama, El Camino de la Muerte. Los antiguos decan que la persona que emprenda ese camino no iba a volver, porque en los tiempos antiguos, cuando colgaban a una persona de un madero, era porque iba a morir poco a poco; gota a gota.

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En el comienzo, era un madero donde los colgaban, y trescientos aos despus, aparecieron con la palabra Cruz, que es del Tao, smbolo del paganismo. Lo que el enemigo quera, era un Cristo muerto sobre un smbolo pagano, porque la Biblia no habla de ese modo de la cruz. La palabra en el griego es Estaros, que es estaca; y curiosamente, los que fueron aumentando el concepto del infierno, fueron los que amarraron, colgaron, y quemaron a millones de cristianos en una estaca. Ahora encontramos a personas con cruces de oro colgadas en su cuello, que piensan que eso es un buen talismn. An as y todo, Colgaras de tu cuello la figura reducida del arma que acaba de terminar con la vida de tu hijo? Tenemos a muchos cristianos florecidos, muy capacitados, con muchos dones, pero esa no es la manera de discernir, la manera de distinguir a un verdadero cristiano; porque, es por el fruto del Espritu, por la naturaleza, por el carcter de Dios, que el verdadero amor de Dios fluye. Cuntas personas se estn dirigiendo a grupos enteros de miles de personas y no demuestran corazn de misericordia; no demuestran el verdadero fruto del Espritu, aunque tienen mucha capacidad? Mucha capacidad humana, intelectual y aun espiritual. Por sus frutos los conoceris, dice la Escritura. La cobertura de la religin no nos puede salvar ante cualquier peligro. Las doctrinas, aunque sean ciertas, no nos pueden salvar. Los hombres religiosos, a travs de la historia, han sido expertos en matar a cualquier persona, que no crea en sus doctrinas; no solamente los de la inquisicin, sino que el mismo Juan Calvino, mat en la hoguera a Miguel Servet, por una diferencia teolgica acerca de la trinidad. Casiodoro de Reina, el primer traductor de la Biblia al espaol, se enoj con Calvino y ste, casi lo mata tambin. Tuvo que huir de Ginebra despus de decirle a Calvino en su propia cara, que Ginebra se haba vuelto otra Roma. Los antiguos tenan dos palabras para hombre. La primera, queda traducida en nuestras Biblias como hombre, y la segunda, queda traducida como varn. Y en el sentido original, el varn es noble; un varn nace libre, y un hombre corriente nace en esclavitud. Curiosamente, todos nosotros al nacer por primera vez por nuestros padres biolgicos, nacemos esclavos a nuestra propia voluntad; y la nica manera que tenemos de nacer libres, es de nacer por segunda vez, por la vida de nuestro Seor Jesucristo. La Escritura dice en Juan 8:36: As que, si el Hijo os libertare, seris verdaderamente libres. El Seor nos dio la soberana, pero mira lo que nosotros hemos hecho con ella. La persona ms pequea, ms insignificante que nazca en este planeta, tiene la capacidad de decidir por su libre albedro, acerca de su propio ser; acerca de si va a apreciar la Verdad y a rechazar la mentira; acerca de si va a recibir la autoridad de Dios y la intervencin de Dios, o no. No importa si es una persona que nace esclava; puede ser una persona que nazca en una tribu indgena, donde nunca se ha hecho mencin del nombre de Jesucristo; puede ser una persona de una escuela militar; o de un seminario catlico; o de una iglesia evanglica; todos tienen la misma oportunidad de recibir o rechazar la mentira. Todos tienen la conciencia de lo que Dios ha puesto en cada uno de nosotros. Nosotros tenemos la conciencia que nos dice lo que deberamos hacer, y eso es lo que la gran mayora de nosotros no hacemos. Todos optamos por ir en contra de nuestra conciencia, en un momento u otro. Si eso llegara a ser as, Cul sera nuestra respuesta? Estamos dispuestos a inclinar la cabeza y a reconocer

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nuestro error, o no? Aquel el rey estaba reconociendo su error despus de algo muy terrible que le pas. Lo que pasa es que todos nosotros, toda la raza de los seres humanos somos unos dictadores dspotas. Lo vemos en nuestros nios pequeitos y nos parece que tiene gracia y consentimos al pequeito o a la nia, y despus tenemos estos hijos de Papi y Mami que se creen el centro del universo, y que tratan de imponer su voluntad a toda costa. Por eso no funcionan los matrimonios, por eso no funcionan las industrias, por eso no funcionan las empresas, por eso no funcionan los gobiernos, porque todos quieren manejar esto con una mano muy pesada. El Seor est detrs de algo diferente. Los seres humanos sin Dios, son locos.

057 - Dios no Tiene Nietos

Por boca de Jeremas, el Seor haba dicho que el pueblo de Dios tena que ir en cautiverio, y que los que se sometieran al cautiverio, tendran la posibilidad de sobrevivir a ese juicio; pero los que siguieran all, en la tierra que el Seor juzg, no podran sobrevivir; y no sobrevivieron. Hoy, el pueblo genuino de Dios, est saliendo de su cautiverio espiritual. An no ve con claridad cual es su prximo objetivo, pero est obedeciendo un mandato interior de salir cuanto antes de esta Babilonia contempornea. Sobrevivir, peroY los que decidan quedarse..? En la Biblia, el vino es smbolo de la vida. El Seor tambin utiliz la copa y el vino para un propsito. Lo que pasa es que hay dos vidas; hay dos posibilidades en cuanto a la clase de vida que vamos a vivir. Podemos vivir la vida de Adn, que es una vida que ya est corrupta por el pecado; o podemos vivir la vida de Cristo, que no solamente est limpia, sino que la Escritura dice que la vida de Cristo es incorruptible. Por tanto, la persona que toma del nuevo vino del Reino de Dios, no se va a embriagar, en el sentido de salirse fuera de su control; pero la persona que va a consentir la vida de Adn, fcilmente terminar embriagado. Embriagarse, te recuerdo, implica estar ciego a las verdades ms claras. Cuando viene el verdadero Espritu del Seor; cuando los dones de Dios se utilizan a la manera de Dios; no solamente se manifiestan los dones del Espritu, sino tambin los frutos de Espritu. Una caracterstica que tienen los frutos del Espritu Santo, es que todo est bajo el control del Espritu Santo. Es incomprensible como mucha gente sigue aceptando, an, como excusa de desorden, expresiones tales como: Es que me tom el Espritu y no pude impedirlo! Pregunto: esta gente, Jams asisti a una escuelita bblica donde le ensearan que UNO de los frutos del Espritu Santo es, precisamente Dominio Propio, que es la facultad de no perder el control de nuestros comportamientos en ninguna ocasin? En una ocasin, yo estaba ministrando a unas personas en el frente de una congregacin a la cual haba sido invitado. Recuerdo que estaba orando por un hombre joven, que estaba de visita, ya que me dijeron luego que no era de esa iglesia, y en medio de mi oracin, l comenz a orar quedamente en lenguas. Yo segu orando porque entend que l estaba experimentando algo interiormente y necesitaba orar de ese modo. Pero mi atencin vari cuando comenz a alzar la voz cada vez ms y a orar en lenguas cada vez con mayor potencia.

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Suavemente y a su odo, le dije que por favor, ya estaba bien. Que orara ms suave o que dejara de hacerlo, ya que resultaba factor de perturbacin para todos los dems que deseaban adorar con tranquilidad en un momento de presencia del Seor inocultable. No me escuch y sigui levantando su voz. Dos veces ms le ped por favor que cesara con esa forma de orar. No le prohib que lo hiciera, le ped que solamente bajara el volumen de su voz. Hizo de cuenta que le hablaba a una pared. En ese momento, el Espritu me mostr algo muy concreto. El muchacho oraba en lenguas prcticamente a los aullidos y nadie haca otra cosa que mirarlo a l. Entonces lo mir fijamente y ya sin ninguna clase de suavidad le orden al espritu que produca eso que hiciera silencio y se sujetara ya mismo al seoro de Jesucristo. Recuerdo que abri sus ojos y me mir con una expresin de burla de esas que llegan a estremecerte. Murmur algo relacionado con la libertad o algo similar, dio media vuelta y se retir, no ya a su banca sino directamente a la calle. He relatado esto porque creo en el don de lenguas, lo practico, creo que el Espritu Santo intercede por nosotros con gemidos indecibles cuando as se necesita que ocurra, pero tambin creo que hay imitaciones satnicas que para lo nico que se producen es para confundir, perturbar y evitar la verdadera adoracin. En este momento, el atrio del Lugar Santo, donde est ocurriendo todo lo del mbito carismtico (que en vez de carisma, es como si fuera carismana), es en una especie de concurso. Llenan los estadios para ver quin tiene el don ms poderoso para tumbar a la gente; quin tiene el don de sanidad ms fuerte; quin profetiza ms bonito y todo eso que conmueve tantas emociones. Yo recuerdo en la dcada del noventa, aqu, en mi pas, cuando apareci el ministerio de Claudio Freidzon y la impactante cada en masa de todos los presentes a sus reuniones, haba mucha gente que no iba a ver si reciba algo de Dios, Iba a ver si se caa o no! Inmadurez. El Seor Jess, cuando haca milagros, no los haca para llenar estadios; y cuando la gente buscaba slo el milagro y no al Seor, El se apartaba y se iba al desierto, y no les prestaba ms atencin de esa manera. Cuntos de nosotros hacemos esto mismo, hoy? Y si lo hacemos, No corremos el riesgo de ser mal mirados en nuestros ambientes cristianos? Los verdaderos profetas no estn dicindole cosas buenas al hombre natural; los verdaderos profetas siempre han sido rechazados en todas las pocas, porque ellos han profetizado que el hombre natural no va a llegar a un buen fin. Profetizan que la nica manera de salir bien de este mundo, es viviendo la vida del Seor. La vida del Seor nos pone bajo el control del Espritu Santo; del verdadero Espritu Santo. No nos pone fuera de control y fuera de sentido. El mensaje que se reparte hoy en da no es: Venga y entregue su vida al Seor, para que el Seor entre a disciplinarte, y a apartarte del amor de las cosas de este mundo, del amor a tu propia vida, para que t puedas vivir la vida de Cristo. Ese no es el mensaje de esas personas; su mensaje es: Venga y nos vamos a asegurar de que le vaya bien en la vida suya. Veo muy poca diferencia entre lo que est pasando en muchos de estos centros carismticos o iglesias, y aquel que consulta a un brujo para que le haga algn encantamiento que le posibilite vivir mejor. Yo tena un peridico secular en los aos ochenta. Y haba un par de seoras que cada tanto venan a poner un aviso de publicidad, donde se invitaba a la gente a contratar un servicio de bus

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para concurrir a las campaas de un conocido evangelista y predicador que tena la particularidad de realizar sanidades en sus reuniones: el Reverendo Omar Cabrera. Mi secretaria, con el fin de que no se nos filtrara ningn aviso fuera de lugar o en contraposicin con la lnea cristiana a que tena la publicacin, siempre me consultaba ante cada aviso particular que llamara su atencin. Recuerdo que le di la directiva para que, cuando vinieran estas mujeres, ya no me consultara porque los avisos que ellas contrataban eran aptos para publicarse sin problemas. Estaban invitando gente por sanidad, es cierto, pero eso poda terminar en conversin! Al menos, yo todava pensaba de esa manera por aquellos tiempos. Un da tomo el ejemplar recin editado y me encuentro con un aviso que invitaba a formar parte de un viaje para ver y consultar un famoso brujo y curandero que viva en el sur de Brasil muy cerca de la frontera. Creo que se llamaba el Z Arig. Me espant, puse el grito en el cielo y, obviamente, me las tom con mi secretaria. La pobre muchacha no saba como explicarme que a ese aviso lo haban contratado las mismas mujeres que solan venir a promocionar los viajes para las campaas evangelsticas del Reverendo Cabrera. Ah, s, mi hermano: hay mucha gente que no entendi absolutamente nada Sucede lo mismo con las lneas familiares generacionales. Dios tiene hijos, y hay un dicho que dice: Dios no tiene nietos. Este ha sido siempre el problema de la iglesia, porque hay unos hombres de Dios muy buenos, y despus, los descendientes de ellos se apartan de Dios y siguen como si nada. A todas las iglesias cristianas les gusta armar puestos y oficios, cuando ven un verdadero hombre de Dios; y despus de que esa persona se muere, la reemplazan con alguien que no ha sido enviado por Dios. Slo era alguien que simpatizaba con las mismas ideas del muerto. An contando con la antipata masiva de muchos hermanos, yo siempre sostuve, en referencia a una congregacin local que es liderada por un matrimonio y pastoreada por hijos, hijas, yernos, nueras y ahora hasta nietos y novios de nietos, mis dudas con respecto a si todos habran sido llamados o ungidos para ese servicio. Hemos tenido generaciones anteriores en la iglesia, bien sea en la parte catlica o bien sea en la parte protestante/ evanglica, en las que haba un autntico temor a Dios, en las que se vea la vida de Dios, aunque a veces con limitaciones por las tradiciones y doctrinas de los hombres. Pero ahora, estamos en la etapa de la fiesta final, donde el rey de Babilonia est desbocado, y los prncipes estn all, en competencia, a ver quin puede tomar ms del vino de Babilonia, desde las copas del templo del Seor. El Espritu de Dios quiere poner control a todas las reas de nuestra vida. Lo ms curioso es que el Espritu de Dios viene para traernos libertad , porque si no se pone control a nuestros apetitos, no hay libertad para hacer la voluntad de Dios. Nadie puede servir a dos amos; o estamos sirviendo a la carne, al mundo y al diablo, o estamos sirviendo al Seor. Pero no es posible servir a los dos al mismo tiempo, y si el Seor no entra a cortar lo uno, no podemos tener libertad para hacer lo otro. Me asombra y me preocupa tremendamente observar como, en la mayora de las que todava consideramos como nuestras iglesias, la palabra Libertad tiene tan baja estima. Si a un pastor le hablas de Libertad, te mira con ojos llenos de terror. El terror a tener que abandonar el control al que est acostumbrado.

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Tenemos una situacin tan desesperadamente triste en la iglesia de hoy, de personas que dicen ser del Seor, que tienen ministerio del Seor, que tienen dones del Seor, y que indudablemente son dones reales. Pero los utilizan mal. No estoy diciendo que estas personas no tengan dones del Seor; estoy diciendo que los estn utilizando mal, para su propia vida y para su propio bien, y para que los dems consigan lo de su propia vida y lo de su propio bien, en vez de buscar el verdadero Reino de Dios, que no es de este mundo, no es de este sistema. El Seor dice que cuando no somos fieles con lo poco que tenemos, que lo poco que tenemos nos ser entonces quitado. Y que sera, hoy, lo poco que tenemos? Unciones especficas para hechos concretos y especficos. La pregunta, es: No se ha estado jugando con eso? Dios lo ha dicho aqu por boca de profetas: Han jugado con mi uncin! Temo que buena parte de la iglesia est hoy en la misma, est en una condicin de borrachera tan avanzada, siguiendo y alimentando su propia vida, que aun cuando llegue el verdadero mensaje de Dios, se les va a manifestar en un idioma que nadie entender, porque el Seor tiene el verdadero ministerio y la verdadera Escritura est all, y no la pueden recibir ni entender. Dice la Biblia que Jehov es Varn de guerra, y a esa calificacin de Varn, la hemos estado utilizando como una muletilla que reemplaza a la ms habitual de hermano. Sin embargo, en la Escritura, la palabra varn en muchas aplicaciones, tiene que ver con alguien que es libre. No se usa la palabra varn para los esclavos; o se naca libre, o se naca esclavo...En el mundo de hoy, hay un varn colectivo, que es el verdadero cuerpo de Cristo, y es un pueblo que es libre no importa sus circunstancias, porque su libertad va por dentro, pues est en su naturaleza. La persona que es libre, no importa por dnde ande, no importa cmo sean la leyes, o cmo sea el rgimen a su alrededor, nadie puede parar su verdadera libertad, porque es la libertad para estar en comunin con Dios. Es la libertad para tener un corazn limpio y agradable a Dios, y nadie puede detener esa clase de libertad. Los que estn haciendo estas cosas en la iglesia hoy, no son ningunos ignorantes, ellos conocen toda la historia, toda la trayectoria, y estn en lo que estn por buscar las cosas de este mundo, y por buscar su propio beneficio. No estn buscando el bien del verdadero pueblo de Dios, ni mucho menos hacer la voluntad de Dios, pues quieren un Dios creado a imagen de ellos, para que bendiga lo que quieren ellos, y han dado la espalda a la verdadera voluntad de Dios. Es increble lo que pasa cuando vienen algunos de estos ministros, en las ocasiones en que van a alguna parte, y arriendan un estadio. Tienen que mandar su propia gente para recoger la ofrenda, porque no confan en el pastor del lugar. Que les parece? Otros confiaron, pero despus hay cada peleas, porque el ministro piensa que el otro se rob parte de la ofrenda. O hacen una campaa por toda la ciudad y llaman a personas para que reciban al Seor, y anotan los nombres y los telfonos, y despus los pastores pelean, porque no les dieron suficientes papelitos. Lo ms frecuente que he visto en mi tierra ha sido que, posteriormente a monumentales campaas evangelsticas, donde se han convertido miles de personas, esas personas, luego, no aparecen en las iglesias. Adonde se fueron? Y los que llegan Despus van detrs de esa gente para meterles sentimiento de culpa, para abarcarlos en sus iglesias y sacarles ms diezmos y ofrendas. Y lo triste es que despus que alguien sale de eso,

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porque ve que eso no es as y ha sido defraudado, entonces, muchas veces, no vuelven a diezmar u ofrendar por muchos aos, porque se han sentido engaados. Cuando la gente me escribe consultndome por el asunto del diezmo y la ofrenda, te confieso que me incomodo bastante. Porque mi obligacin es responderles con la verdad, pero al mismo tiempo, hacerlo, les dejar quizs el mismo mensaje negativo que ya han recibido antes de ser estafados. La vieja treta satnica. El Seor, en este tiempo, est por mandar un mensaje a travs de sus verdaderos siervos. Un mensaje representado por su mano, un mensaje que va a hacer temblar a Babilonia . El mensaje es que esto se acab, y el que quiera salvarse, tiene que huir de la iglesia falsa a la verdadera presencia. El Seor no le va a preguntar a nadie a cuntos cultos asisti; no va a preguntar cuntos diezmos dieron; no les va a preguntar cuntas oraciones hicieron; no les va a preguntar a cuntas vigilias fueron; ni siquiera les va a preguntar si leyeron su Biblia cada da. Solamente les va a preguntar sobre la respuesta que dieron desde sus corazones, cuando vino alguien del Seor con necesidad; les preguntar sobre lo que hicieron en esa situacin. Y la reaccin espontnea del corazn es lo que define el futuro. Muchos cristianos en sus distintos pases, estn peleando en el mbito de la poltica para elegir a un presidente que detenga los abortos, que haga que se vuelva a leer la Biblia en las escuelas, que reprima a los homosexuales, etc. Lo que pasa es que ya es muy tarde, y adems, haciendo esa clase de cosas, no se convierte a una nacin, porque no es posible convertir a nadie compulsivamente, no es posible convertir a ninguna nacin. de esa manera. Nadie es salvo si no lo desea. T decides donde pasas tu eternidad. Porque los abortos espiritualmente siguen sucediendo y han sucedido a tal grado, que el Seor est muy molesto. Personas que llegan a la iglesia y hacen la oracin, y despus dicen al pastor: Pero yo no me siento salvo, yo me siento condenado todava. Y el pastor les dice: Pero si ests bien, t ests aqu conmigo en esta iglesia, lee este versculo y qudate tranquilo..!. Y nunca hace que se arrepientan de su propia vida, nunca los conduce a un verdadero y nuevo nacimiento. Esos pastores son unos mdicos de abortos espirituales . Y todos estos institutos de teologa, seminarios mayores, escuelas bblicas, donde la enseanza del hombre, que slo engrandece al hombre, es lo que se le reparte al hombre. Qu es esto? Esto es homosexualismo espiritual. Tristemente, el espritu que esta dentro de estas personas que dicen ser de Dios, no es el Espritu de Dios; y estos grandes pastores que dicen representar a Dios, no son ms que una partida de espiritistas. Tristemente, cuando estas iglesias se agrandan, cuanto ms grandes sean, ms problemas habr y sern un espritu de engao, de show, un espectculo en el nombre del Seor. Harn un gran espectculo con los vasos del Seor, pero estarn suministrando el vino, la vida de Babilonia, pues le estarn enseando a la gente que puede obtener lo mejor de las cosas de este mundo. (No es que Dios no quiera que estemos bien, pero hay una diferencia). Hay una diferencia muy grande en la persona cuando est dispuesta a seguir el verdadero camino del Seor, el camino de tomar su madero y seguir al Seor, porque le ha dado la espalda a su propia vida, y va a vivir la vida del Seor.

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El Seor s quiere una verdadera prosperidad para nosotros, pero eso es diferente a la prosperidad de este mundo; y si no se corta la raz de la corrupcin, nunca podremos entrar en la verdadera prosperidad en la vida de Cristo. El Seor no va a permitir en su reino a personas de corazn dividido , l ya tuvo eso con Lucifer, y hasta con Adn, y l no quiere ms de eso. El Seor nos dio libre albedro, pero tambin nos brinda la oportunidad de buscar la verdadera luz en este mundo cado. Todos los que quieren, buscan la verdadera luz, y l es la verdadera luz. El Seor vino para que nadie se pierda, y si alguien lo hace es porque le da la espalda a la Luz, a la Verdad y al Camino verdadero.

058 - Sin Mancha y sin Arruga

A veces, nuestro concepto de la perfeccin, no es el mismo concepto que demuestra el Seor en la Escritura. Nosotros pensamos, entre otras cosas, que porque algo se nos va de la memoria, o porque no todas las veces hacemos la suma correcta, cuando estamos sumando algo, que nunca podremos hallarla perfeccin. Pero la perfeccin, en el vocabulario de Dios, es un estado del corazn, de motivacin, de actitud, y de rumbo en la vida; y en ese contexto, es posible hallar la perfeccin. En suma: perfeccin, para Dios, es Madurez. Por eso dice que los ministerios son para perfeccionar a los santos. Dice la Escritura, que varias personas fueron sin tacha delante del Seor. La Biblia habla de la misma manera de Job, de Josu, de Jos (en Egipto), entre otros. Hay muchos ejemplos de personas que tuvieron su meta puesta en el Seor, para hacer solamente su voluntad y nada ms; y que jams, en toda su vida, se desviaron de ese propsito. Eso no quiere decir que nunca tuvieran un lapsus en el lenguaje; no quiere decir que siempre hicieran bien sus sumas; pero, esos errores estn en otra categora. La Escritura dice que el Seor Jess fue un hombre sin pecado, y que para Dios, fue perfecto. Ahora tenemos una situacin en la cual muchas personas estn diciendo que el humanismo es lo mximo; dicen: Vamos a glorificar, vamos a deificar al ser humano por encima de todo. Es la exaltacin del hombre y sus virtudes naturales por encima de cualquier otra cosa. Lo que han estado promoviendo ltimamente es la democracia, y en esa direccin van cambiando las constituciones de los pases, para exponer que el poder radica en el pueblo, y esto le parece excelente a la mayora de los votantes. En esa medida, van cambiando las cosas, segn su gusto. Para nosotros, no ha sido una cuestin apenas filosfica o dialctica; creo que llevamos muchos aos en este ejercicio, y si bien al comienzo se consideraba muy justo y excelente, excepto que desde el punto de vista de Dios, la democracia del humanismo es la forma ms corrupta de todas las formas para gobernar. Por qu? Porque en el sistema poltico se producen fallas, grietas y corrupcin, y los intereses de unos pocos, mueven las masas, a travs del control de la informacin y de ciertos estmulos. Sabes que? La iglesia ha tomado ese sistema para s en muchos casos. El hombre natural es dado a caer en el engao. Ese fue el problema de Adn y Eva, que desearon tener para s mismos, el conocimiento del bien y del mal, con el fin de poder ser como Dios. Aqu, y en casi todos los pueblos democrticos, se cree que el pueblo es sabio para elegir a sus gobernantes, y se meten en un problema tras otro, pasando de un extremo a otro.

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Yo s muy bien que esto no es precisamente una declaracin popular. Yo mismo mirara torcido a quien osara censurar a la democracia como sistema, ya que lo catalogara de fascista o marxista. Sin embargo, los creyentes estamos por encima de eso, o no somos lo que somos. O t te has credo eso de la derecha cristiana, a lo que no es otra cosa que religin hueca? Todava, hasta el da de hoy, los que saben de cosas legales hablan de escrituras y tambin de edictos, y mire desde dnde viene. Resulta que haba una escritura y un edicto anterior, y eso fue lo que afect a nuestros antepasados Adn y Eva, pues fue cuando perdieron el control sobre esta tierra, que Dios les haba dado en un comienzo. Cuando alguien pierde algo, hay otro que lo gana, eso es as en todo; en las leyes de Fsica, la energa nunca se puede desperdiciar; ni se puede destruir, solamente se puede cambiar de forma. Dicen que en la economa es igual, a menos que se trate de una destruccin total; pero en las grandes depresiones, mientras que unas personas pierden todo, otras, estn ganando esas mismas cosas. As es en el mbito religioso y poltico. Cuando hay problemas, cuando hay amenazas, es muy peligroso tomar nuestras decisiones basados en el miedo y en el terror de personas que no estn limpias delante de Dios, y quisieran influir en nosotros. Vamos a reconciliar esto con las enseanzas de Pablo en el Nuevo Testamento, donde l dice que debemos tener en cuenta y obedecer a los gobernantes de esta tierra. Nosotros debemos ser ciudadanos ejemplares en todo lo que es para el bien, pero los gobernantes de esta tierra no estn por encima del Seor. As es que, si ellos nos ponen a adorarnos a nosotros mismos, o al mismo rey, o al gobernante, o al dios dinero, por encima del Dios del Cielo, no lo podemos hacer. Pienso que va a llegar el momento en que muchas personas van a darse cuenta de lo que han hecho, y de lo que la raza humana ha hecho en contra de Dios, su Creador. El ser humano, an bajo un buen gobierno, no lo aprecia. Todas las personas, por todas partes dicen: Si tuviramos justicia, si no hubiera corrupcin, si tuviramos un gobierno con lderes limpios, el problema estara arreglado. No es tan as. Aqu en este reino, tuvieron un gobierno limpio y no se arregl el problema de los corazones de ellos. No se arregl el problema del deseo de poder de todos estos presidentes, gobernadores y magos. El hombre lleva algo en su interior. Se pueden arreglar los problemas de justicia social y de corrupcin; se puede poner un presidente y un gobierno impecable, y no se va a arreglar el problema para los que no estn limpios de corazn. Decididamente: no puedes fabricar un paraso y poner el hombre all asegurndole felicidad. Ya lo hizo Dios y Adn se lo ech a perder. Van a seguir sintiendo que ellos deberan estar en el poder, con toda su corrupcin interior. En la primera etapa, hasta la cada de Babilonia, Dios hizo una obra, y ahora viene otra. La Escritura dice que se ver un pueblo donde el verdadero amor y caridad de Dios fluya , que todos se van a dar cuenta de quien es el Seor, y este era el caso aqu. As que ya ests advertido. Si sigues esperando el cumplimiento de esa palabra que dice que la Creacin anhela la manifestacin de los hijos de Dios, y t lo relacionas con seales, prodigios y milagros, ten cuidado porque te la puedes perder. O mucho peor an, no ser parte de ella. Porque esa manifestacin vendr, inexorablemente, tal como se cumple toda la Palabra del Seor, pero de una manera mucho ms sencilla: viviendo conforme a la voluntad de Dios para que el mundo vea y crea.

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Algo semejante a esto va a pasarle a la raza humana. Desbaratar a Babilonia es solo el comienzo. Cuando la autoridad de Babilonia se reemplace por el verdadero gobierno limpio de Dios, comienza otra clase de problema. Dios permite todo esto para ver qu hay en el corazn de las personas. Nosotros, si estamos limpios y estamos representando al Seor: Si alguien nos hace un bien, o nos recibe, hace el mismo bien, o recibe, al Seor; y si alguien nos hace un mal, hace el mismo mal al Seor. No s cual es el motivo por el cual nos cuesta tanto trabajo creer la validez de esta Palabra. Vivimos cada da como solicitando permiso a los impos para ejercer cualquiera de nuestros legtimos derechos. Quien nos agreda, calumnie o ataque, si estamos como debemos estar delante del Seor, lo est haciendo con l El Seor dijo en Lucas 23:34: ...Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen. Pero tambin dijo que las consecuencias iban a venir sobre esa generacin, y vinieron. Esa generacin todava sigue, porque las dos generaciones estn aqu todava, la de Cristo y la de Adn. La generacin de Adn no tiene buen futuro. Los que hallan existencia en su vida de lo que recibieron de Adn, lo que hemos recibido todos de Adn, no tiene futuro. El futuro est en el Seor, en la vida de l. Adn, el primer hombre, fue hecho un alma viviente por el aliento de Dios. Pero Jess es el Seor del Cielo, y es Espritu vivificante, y puede darnos vida. Esa es la simple diferencia entre una iglesia humanista y otra ungida: Vida. La Escritura dice que Dios Padre tiene vida en s, y ha dado a Jess el tener vida en s, pero nuestra vida (si es que la tenemos) est en l. Si nosotros hemos hallado la vida eterna, es porque la hemos hallado en l. Si no lo tenemos a l, no tenemos la vida. Si l no est en nosotros, no tenemos la vida. El hombre se cree muy sabio, cuando en realidad es loco delante de Dios. El hombre que se cree muy despierto; ante Dios, est dormido y soando. Toda la raza humana est en nada delante del Seor, y si vamos a volver al cauce de lo que Dios quiere, es paso por paso, cosa por cosa, dirigidos por Dios. Para vivir para siempre hay que vencer la muerte, y el nico que ha podido vencer la muerte es nuestro Seor Jess. As que si vamos a participar de esa victoria, tenemos que estar dispuestos a hacer lo que hizo Daniel. Daniel no estaba buscando el poder como primer presidente del reino de los medos y los persas (de la misma manera que no lo busc en Babilonia), l no estaba buscando el beneficio propio, ni siquiera estaba buscando defender su propia vida. Estaba buscando hacer solamente lo que Dios quera de l, y no iba a modificar lo que l ya tena pactado con Dios por ningn temor al hombre, por ningn temor al foso de los leones que representaba la muerte. Eso es lo que Dios est buscando hoy en da. Est buscando un pueblo dispuesto a seguirle. Y cuando hablo de seguirle a l, estoy refirindome, obviamente, a Dios mismo. No podemos confundir doctrinariamente esto con seguir a un lder, a un conductor, ni siquiera con la predicacin entera de la vida de Moiss. Seguir al Seor ser, en el mejor de los casos, junto a otros hombres, pero en el peor, pese a ellos. Hoy, ya lo has visto, es pese a ellos. En todas partes estn predicando: venga a Cristo y l le va a dar casa, auto, slo siendo fiel aqu con sus diezmos, sus ofrendas, su presencia, y no le va a faltar nada en su casa, va a gozar de perfecta salud, va a tener lo que necesita para sus hijos; y si acaso tiene alguna necesidad, slo debe venir ac y dar ms dinero, y Dios se lo va a multiplicar muchas veces ms.

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Es el cuento de ellos, y en realidad estn rindiendo culto al dios dinero. Podran estar con la estatua de oro de Nabucodonosor, y con todas las bandas tocando, con estandartes y elenco de danzas y esas personas estaran all felices. Sin embargo, el verdadero mensaje es otro, es el de no contaminarse, an estando en una posicin de poder como Daniel. Daniel tuvo que decidir si le iba a hacer caso al pueblo y al rey, o si le iba a hacer caso al compromiso que ya tena con Dios. Aqu no tenemos la disyuntiva exactamente igual, pero s de manera muy parecida. T tendrs que decidir si le haces caso a la mayor parte de la congregacin y al propio pastor, o si respetas y cumples el compromiso que tienes con el Seor.

A nosotros nos gusta sumar, a Dios le gusta multiplicar. Las cosas buenas para Dios se multiplican y tambin las cosas malas. Las personas que van rumbo a la destruccin van multiplicando su sentencia; y las personas que van hacia la bendicin, tambin multiplican su estado. Ambas son como una progresin geomtrica. El bien se vuelve mejor y el mal empeora. Cada cosa llega a dar su fruto al final: el trigo, una cosa; la cizaa, otra cosa. Al comienzo no se ve una gran diferencia, pero al final es muy marcada. No son cosas buenas las que inventamos nosotros; las buenas obras, dice la Palabra, que son las que el Seor ha preparado de antemano, para que anduviramos en ellas. Si no somos hallados con buenas obras, en el juicio final no vamos a entrar. Es muy curioso saber que las obras no nos pueden salvar; pero que si no las hacemos, no hay salvacin. Por qu? Porque las obras de l, tienen que ser halladas en nosotros. Si somos hallados solamente con las obras nuestras, no nos va a ir bien. Pero aleja de tu mente ya mismo la imagen de un Dios severo y castigador que en algn caso te present alguna forma de religin. Dios no est interesado en una tortura sin fin , l est interesado solamente en resolver los asuntos de su gobierno para eliminar la corrupcin. l quiere que lleguemos a un futuro donde no haya ms corrupcin, ni aqu en la Tierra, ni arriba en el Cielo; y la Escritura dice que, aun los Cielos, se han contaminado por los problemas que ha habido. Imaginas a un Dios tres veces Santo permitiendo corrupcin en su habitat slo porque a cuatro hombres se les ha ocurrido reemplazarlo por sus doctrinas personales? Si Dios pudo hacer lo que hizo con tantos, El puede mantener limpia a cualquier persona, en cualquier circunstancia, entre cualquier grupo y en cualquier puesto. Pero ninguno de esos puestos son la herencia verdadera. Estamos solamente aqu como en un curso, recibiendo entrenamiento para poder manejar las verdaderas riquezas que vienen.

059 - Caminando Hacia lo Nuevo

El hombre sabe que hay un propsito en su estada aqu en la tierra; pero esto, la mayora de los seres humanos no lo tienen en cuenta, lo han olvidado. An en las situaciones de mayor depravacin, es como si el Seor siguiera enviando buenos sueos a la raza humana, en respuesta a su inquietud de querer saber Por qu estamos aqu?, y Qu va a pasar en el futuro? El Seor Jess dijo a sus discpulos, que el que lo haba visto a l, tambin haba visto a su Padre. Cmo es eso? No es posible, en nuestro estado de carne y sangre, ver al Padre; pero vino el Seor Jess, y la Escritura dice que l fue el templo de Dios. Siendo Dios, tambin fue la morada para que su Padre morara en l a travs del Espritu. El Seor Jess no vino a hacer su propia voluntad, sino a hacer solamente la voluntad de su

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Padre. No vino a hablar sus propias palabras, ni a hacer sus propias obras; vino a hablar lo que el Padre estaba diciendo, y vino a hacer lo que el Padre quera que hiciera. Hoy en da, el cuerpo de Jess el Cristo es ahora mayor. Ahora se llama el cuerpo de Cristo y, segn la Escritura, ese cuerpo es de muchos miembros. Todos los redimidos, las personas que han sido limpiadas por la sangre de l, pueden ingresar en este cuerpo. La Escritura dice en la carta a los Efesios, que si somos miembros de este cuerpo (el cuerpo de Cristo), de esta verdadera iglesia, unos cumplen una funcin, y otros cumplen con otras, as como los diferentes rganos del cuerpo. Que todos tenemos necesidad de todos, y que el Seor Jess es la cabeza que est por encima de todos. El Seor dice que cuando l tenga un pueblo limpio, cuando l tenga un pueblo a su agrado, los va a poner a reinar y an a juzgar las naciones junto con el Seor Jess. Pero, por favor, ten muy presente esto que voy a decirte ahora porque, seguramente, al da siguiente que hayas salido de Babilonia, te encontrars con esta declaracin: el cuerpo de Cristo es el conjunto de los que han credo en l, no necesariamente los miembros de una congregacin local, aunque en el mejor de los casos, pueda incluir a alguna.

Cuando los hombres hacen grandes civilizaciones y, arman su propia religin, ellos dicen que es luz y que es da; pero Dios dice que todo eso es noche y oscuridad. En el Sermn de la Montaa, el Seor Jess dice que si la luz que hay en nosotros es en realidad tinieblas, cmo seran en realidad las tinieblas! En el Antiguo Pacto, no era posible comenzar con la santidad, con ser separado para el uso exclusivo de Dios. Primero tena que haber la aplicacin de la sangre y lo establecido por la ley. Pero, tristemente el hombre no puede cumplir la ley en su propio esfuerzo. El Seor no est tratando de santificarnos en nuestro estado actual; est tratando de entrarnos en Su cuerpo, que ya es santo. Es un cambio de gobierno. En vez que nosotros seamos la cabeza, l quiere ser la cabeza y siendo as, l aplica la sangre y l comienza el proceso de limpieza. La solucin que el Seor tiene para el hombre viejo es matarlo . Por eso la identificacin con el Seor es la muerte en un madero, colgado y clavado, de tal forma que la muerte sea poco a poco (gota a gota). El Seor nos puede poner en ese camino, aun en esta vida, y sacar los malos deseos de raz, para que nunca ms se vuelvan a presentar. Pero, antes de la obra de redencin del Seor Jess, el camino era sumamente difcil, de tal manera que nadie poda recorrerlo, pues era imposible. La muerte tena mucho poder, y los que moran quedaban en poder de la muerte, presos en el Hades (o Seol), esperando la venida del Seor. El Hades (o Seol), tena dos compartimientos, uno para los buenos y otro para los malos, segn la parbola del rico y Lzaro en el Evangelio. El Seor Jess rompi esa crcel y llev a los suyos para que estuvieran con l. Y el Apstol Pablo dice que ser ausente en este cuerpo es estar presente con el Seor. Pero el Seor nos va a sacar de esta creacin y nos va a introducir en algo nuevo, algo que no existe ahora. Es la misma palabra en el griego, de la cual derivamos nuestra clorofila, para hablar de la vida de las plantas; y es el color en la Escritura, que tiene que ver con resurreccin; porque el plan de Dios, al final, es que nuestra vida llegue a su fin y que tengamos una vida nueva, despus de haber nacido de nuevo, por la vida del Seor Jess. Es el plan de redencin.

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Carne y Sangre no pueden heredar el reino de Dios. El Seor tiene que sacarnos de lo uno, para meternos en lo otro. Esto est resumido aqu en una lnea, pero es clave para entender esta visin. Los cuatro vientos del cielo estn combatiendo el gran mar; Dios est ante un mundo de humanidad cada, ofreciendo su plan de redencin con todo el poder de su Espritu para implementarlo. El modo de salvacin en el Antiguo Testamento, es exactamente igual que el del Nuevo Testamento; lo uno est mirando adelante y lo otro est mirando atrs, en pos de algo que ya es un hecho. No habr nadie salvo, en ninguna parte, que no sea salvo por el Seor Jess, y por la vida de l. La Escritura es muy clara, en Romanos 5:10, al decir que somos reconciliados por su muerte. La muerte del Seor nos puso otra vez, en la posibilidad de entrar en contacto y en comunin con Dios; pero, el verso termina diciendo que seremos salvos, por su vida. Si la vida de l no est en nosotros, no hay salvacin. El que tiene al Hijo, tiene la vida, el que no tiene al hijo, no tiene vida, dice el Evangelio (1 Juan 5:12). El Seor viene como cabeza, como autoridad, como Seor. Despus de ver esto, contina la visin: Es curioso, pero para algunos sectores cristianos, es como si esta Palabra, en lugar de decir lo que dice, hubiera dicho que el que tiene la mejor doctrina, o el mejor templo, la mayor cantidad de gente o el mejor pastor, tiene la vida. Pero ya ves: no dice eso en absoluto. Dice lo que dice. Y porque dice lo que dice, ni t ni yo sabemos quien es verdaderamente salvo. Podemos estimarlo o podemos hasta discernirlo, pero no podemos asegurarlo. Porque si al Hijo se lo invita a entrar en el corazn el da de la conversin, slo Dios est en condiciones de ver qu es lo que hay en el corazn del hombre. Esto es lo que est pasando con la humanidad en general: el hombre no est en una especie de evolucin hacia una sper raza, est en un proceso de degeneracin en todos sus niveles ; aun en la gentica, y lo que tena antes de hombre, lo est perdiendo. El hombre bajo sus propios recursos, se est volviendo ms y ms animal, ms y ms bestia; y no es sino ver los noticieros y los titulares de los peridicos para ver la clase y la cantidad de bestialidades que el hombre comete a nivel mundial. El Seor con eso demostr que l est por encima de la ley y por encima de todo, aun por encima de la muerte, que es el smbolo del foso de los leones. El hombre pens en poner ms seguridad (poner una ley), porque no se puede confiar en todos los hombres. Y qu pasa? La ley hace que haya ms matanza, ms devorar de carne, porque nadie puede cumplir la ley; y como la mxima pena de la ley es la muerte, lo nico que hace la ley es poner a todos bajo pena de muerte. En Apocalipsis, cuando Juan vio la suma de las cosas, vio una mujer sentada sobre la bestia, borracha con la sangre que haba sido derramada; una mujer que pensaba que reinaba, pero al final la bestia la deja desnuda, en malas condiciones y despojada de todo. Pero, llega un momento en el cual el gran dragn, que est detrs de todo esto, pierde sus alas y una mujer limpia (que representa a la iglesia), gana las alas de guila. Esta situacin, en especial en la parte donde est el tigre con las cuatro alas, tiene su contraparte. En la mitologa griega, la idea era que haba muchos dioses y que los seres mortales podran hasta casarse y tener hijos con los dioses; y se forma este concepto de crear a dioses a la imagen

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del hombre, y el hombre trata de vincularse de nuevo con Dios, pero, por medios carnales, lo cual es caracterstico y se encuentra por toda la mitologa griega. Es un esfuerzo por volver a ganar el cielo, se logra en cierto punto, porque no solamente est Dios en el mbito celestial, tambin hay otros espritus que no estn limpios. Entonces, haciendo un vnculo con estos espritus, s es posible volver a tener acceso al mundo espiritual, y eso es lo que ha hecho el hombre a travs de su trayectoria. Al estudiar el libro del profeta Ezequiel, observamos que una de las cosas que se ve en la visin del trono de Dios, son ruedas que giran. Es muy difcil de describir porque unas ruedas giran para un lado y otras van para el otro lado; y todo eso se mova para arriba y para abajo y para los lados. Haban ruedas, fuego, arco iris; todo asociado con el trono de Dios, algo que es casi imposible poner en palabras. Olvdate de los OVNI. Esto quiere decir, que los reinos de los hombres son la suma de estas cuatro cosas que acabamos de decir. Hoy en da, el hombre ha decidido mediante la deificacin del hombre por medio de la democracia, diciendo que el poder absoluto radica con el pueblo y no en Dios . La Escritura dice que todo esto va a seguir as, hasta el da en que el Seor llegue a sentarse en juicio; y el verdadero juez es Dios Padre y aqu la descripcin de l es de mucha edad y de mucha limpieza y de poder absoluto. El fuego puede ser un smbolo de destruccin en la Escritura, pero tambin es un smbolo del amor. Es un fuego para unos, es destruccin para otros, dependiendo de si estamos en la corrupcin o en la incorrupcin; y la nica manera de estar en la incorrupcin, es si estamos bajo el gobierno y la cabeza del Seor Jesucristo. No podemos estar bajo el mando de ninguna de estas bestias, ni siquiera del cuerno pequeo que se elev y que mira las cosas con ojos de hombre y que habla grandezas. En el verdadero Reino de Dios, el ms pequeo y el que sirve, es el ms grande. Un Hijo de hombre. Uno de los ttulos del Seor Jess es: Hijo de hombre. Est vinculado con un concepto a travs del Antiguo Testamento, que llega hasta Apocalipsis 12, que se llama el hijo varn (un hijo que nace libre en vez de esclavo). Despus que Adn perdi la vida de la libertad que Dios le dio, el siguiente hombre que naci libre fue el Seor Jess, y nosotros tenemos la posibilidad de nacer libres en l. Se forma este hijo varn de muchos miembros de los cuales algunos estn naciendo todava. En Apocalipsis captulo 6, cuando las almas que estn debajo del altar le preguntan al Seor: Hasta cundo vas a intervenir?, les dice: Hasta que sea completo el nmero. Hasta que este hijo varn, este Hijo de hombre sea completo; este cuerpo de Cristo de muchos miembros. Cuando comienza el juicio, una de las primeras cosas que pasa, es que llega el hijo de hombre y se presenta. Es hecho llegar delante del trono; es cuando llega el Seor Jess con sus muchos hermanos y comienza a participar en el juicio. El juez es Dios Padre, pero l comienza a delegar el juicio, y el juicio llega a tener unas connotaciones diferentes a la ley romana, diferentes aun a la ley inglesa (que por lo menos acepta que la persona es inocente, hasta que se comprueba su culpabilidad). Sin embargo, ambas (la ley romana y la inglesa), siguen siendo injustas e imperfectas. Apocalipsis captulo 11 dice que quien maltrata a un hijo de Dios, o el que desea matar a un hijo de Dios, tendr que sufrir entonces la misma pena; que cada uno dicta su propia sentencia, segn como ha tratado a los representantes de Dios. Tambin la Escritura dice que si alguien auxilia a uno de los ms pequeos del Seor, aun con un vaso de agua, que no va quedar sin galardn.

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Dice que si reciben a alguien, porque es un enviado de Dios, porque es profeta, recibirn entonces galardn de profeta, y que nosotros si somos limpios y parte de l, entonces podemos participar en el juicio. Imagnate si estamos de pie en el juicio y estn por hundir a alguien que tiene una lista terrible de cosas que hizo, y se levanta alguien para decir: Espere un momento, yo fui a tal parte en nombre de Dios y esta persona me recibi bien. Qu pasara con el juicio? No s, tal vez se salve. Muchas personas quieren decir: tal persona est salva, tal persona est perdida. Nosotros no estamos en condiciones de decir eso. Solamente Dios ve los corazones, y el juicio que viene va a ser justo. Qu pasa con este gobierno del hombre? Qu hizo el hombre? Tom el conocimiento del bien y del mal y se elev por encima de donde Dios le haba puesto. Comenz a tomar decisiones que solamente eran para Dios, para decidir lo que estaba bien y lo que estaba mal, y an en su mxima interpretacin de la religin humana, o del gobierno o de la justicia humana, el hombre solamente concede a Dios la posibilidad de decidir que algo est mal. Pero el hombre sigue decidiendo lo que est bien, y por eso nunca puede salir de la corrupcin. Porque muchas veces lo que est bien para el hombre, est mal para Dios; y lo que Dios dice que est bien, a primera vista a nosotros, nos parece que est mal. Casi ha sido aceptado universalmente que Dios cre al hombre y a la mujer para vivir en pareja, un solo hombre con una sola mujer. El nico problema es que el hombre natural no lo puede cumplir; as, ha habido divorcios y perversiones. Pero, despus de la venida de Cristo, muchas cosas se han aclarado poco a poco, pero eso no es nada en comparacin con el cambio que va a haber ahora cuando llegue el da del Seor. Cuando este hijo varn de muchos miembros reciba el reino. Cuando Dios en una primera resurreccin con Cristo a la cabeza, traiga a todos los vencedores de todos los tiempos, desde el justo Abel en adelante, incluyendo al mismo Daniel, para que reciban el reino. Entonces, comenzar un reino verdadero de justicia, donde Dios ser representado como es. Entonces ser la verdadera divisin del tiempo.

060 - Cuando la Mano Escriba en la Pared

Estamos en esta fiesta tan grande del Pentecosts, donde todo est tan enloquecido; donde, los de ahora, no han podido aprender de las lecciones de sus padres; donde los vasos de Dios se estn utilizando para una tremenda fiesta sin control, llena de prncipes embriagndose por el vino de Babilonia bebido en las copas de Dios; eso es lo que vemos por todas partes. Es muy importante tener en cuenta que, aunque el Seor es el que pone reyes y quita reyes, en medio de todo lo que acontezca, somos responsables por nuestros hechos . Es muy interesante el hecho que el Seor describe todos estos reinos antes que aparezcan; y sin embargo, lo que sucede es consecuencia del hombre. Y el Seor sabe que las consecuencias del hombre se van a agravar progresivamente, hasta cuando lleguen a un trmino insoportable. El Seor est esperando hasta que eso madure y llegue a sus consecuencias finales, para que quede bien claro ante todos y por toda la eternidad, cuales son las consecuencias de la rebelin del hombre. Todo lo que hace el hombre presenta una aparente solucin, pero trae consigo efectos secundarios. El resultado de todo esto, es que se crea mucho resentimiento y sentimientos de injusticia. Pues lo que no se ha enmendado con el perdn ni con la restauracin.

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Todo esto est pasando junto a un ro. Los ros de la bendicin de Dios pueden tener diferentes propsitos. Cuando el ejrcito de Geden lleg a un ro para calmar su sed, nueve mil setecientos no supieron tomar el agua; se concentraron en el agua del ro y se olvidaron de todo lo dems; y fueron enviados de regreso a casa. Aun en medio de la bendicin y provisin de Dios, es posible cometer errores, y la mayora de los del pueblo de Dios, siempre han cometido las mismas faltas. Eso es concentrarse en la provisin, mirando y buscando la bendicin de nosotros, en vez de fijar la mirada en Dios y buscarlo exclusivamente a l. Si hallamos al Seor, l nos va a dar exclusivamente lo que necesitamos. Si buscamos el Reino de Dios y su justicia, l va a aadir lo que fuere necesario. Si buscamos la provisin y la bendicin, es posible que las hallemos por un tiempo, pero, tambin es muy probable que quedemos descalificados del verdadero Reino de Dios. Aqu es donde la cosa se vuelve complicada, pues nosotros sabemos que tambin Lucifer hizo lo mismo, pues tumb la tercera parte de las estrellas celestiales. Pero nosotros tambin sabemos que somos creados para representar a Dios como l es. En este sentido, la raza humana, en vez de ser unos ngeles que representen a Dios (porque un ngel es un representante), nos convertimos tambin en ngeles cados, y frustrados. Nosotros no camos desde el cielo como Lucifer, los querubines y serafines etc.; Adn nunca estuvo en el cielo, pero el cielo si estuvo con Adn y l lo perdi. Fue echado del paraso de Dios. Adn es de la tierra, y nosotros tambin somos del polvo de la tierra. Sin embargo, Dios quiere sembrar algo bueno en nosotros, y eso lo tenan bien entendido en Jerusaln. Las cosas estaban bien excepto que ellos cometieron un error fatal, y la verdadera gloria de Dios nunca volvi a ese sitio. Todo iba muy bien, excepto que ellos hicieron un pacto de maldicin, un pacto esclavizante de ley. Hicieron un pacto entre todos los que iban a cumplir la ley de Dios, y lo que pasa es que el hombre natural no puede cumplir la ley de Dios, y cuando el hombre trata de cumplir la ley por su propia fuerza, las consecuencias de la ley se le vienen encima. La ley dice que el que falla en un solo punto, es culpable de todos los dems . El problema de fallar ante la ley, es que el que la cumple recibe la bendicin, pero el que la incumple, recibe la maldicin, y el hombre nunca pudo salir de la maldicin, y la maldicin lleg otra vez a Jerusaln. Por culpa de sus moradores, pero tambin por culpa de Alejandro Magno y compaa, que queran endiosar a la raza humana en vez de a Dios. Los unos por comprometerse a cumplir algo que no pueden cumplir, y los otros por querer abolir todo eso y decir: Qu va a existir un Dios! Nosotros somos dios! Decan: nosotros somos dios, vamos a crear un dios a imagen de nosotros, y con eso arreglamos el problema de todas estas exigencias tan terribles. Si los judos no pueden cumplir; entonces, nosotros vamos a hacer unos dioses que van a ser como nosotros y que se enojan y cometen adulterio y hacen toda clase de bestialidades; as vamos a recobrar nuestro acceso a los mbitos celestiales. Los mbitos celestiales tambin estn contaminados; por eso dice la Escritura que hay necesidad de unos cielos nuevos y de una tierra nueva . Hay cantidad de fuerzas espirituales, y muchas de ellas no son limpias. Hay personas que creen en lo milagroso, y no les importa cul sea la fuente, y resultan engaados, porque cuando la persona no quiere recibir la Verdad, dice la Escritura, que all, es cuando el gran engao se apodera de ellos.

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Es preferible para Dios que la persona sea engaada, a que se meta en una rebelin frontal, pues hay una diferencia entre esas dos cosas tambin. Entonces, El Seor permite que las personas que no quieren saber nada de la Verdad, sean engaadas, pues es preferible que la persona sea engaada y no que entre en una rebelda, con sus ojos abiertos en contra de Dios. Estn los que se rebelan sabiendo quin es Dios. Por eso es que el diablo no puede ser restaurado, porque no hay nada ms para comunicarle, no hay forma de evangelizarlo con ms buenas noticias, porque todo lo sabe, todo lo tuvo, todo lo experiment y conociendo todo, le dio la espalda y trat de elevarse por encima de Dios, y desde all se vino abajo. Pero el diablo no es nuestro principal problema, el principal problema somos nosotros mismos; porque tenemos la capacidad de decidir entre nuestra propia voluntad (que nos va a conducir a un engao o, peor aun, bajo el dominio del diablo), o podemos decidir poner nuestra vida bajo la autoridad de Dios, para que l efecte una limpieza en nosotros. Solamente a medida que tengamos limpio el corazn, podemos entender por qu estamos aqu, qu es lo que ha pasado y para dnde vamos como personas y como raza humana. Si no tenemos un corazn limpio, no tenemos acceso a Dios y, por lo tanto, tampoco a lo que l est hablando hoy. Lo puedes entender? La Escritura dice que el primer hombre fue un varn (un hombre nacido libre), y cuando la mujer, que sali del corazn del hombre (pues sali de su costado, no de su costilla como ha sido mal traducido), fue formada por Dios y presentada al hombre, Dios dijo que su nombre era varona porque haba salido del varn (Gnesis 2:23). Si un varn es un hombre nacido libre, una varona es una mujer nacida libre . Al parecer, duraron solo doce aos en perder por completo su libertad, para luego entrar en la esclavitud de su propia voluntad, a decidir ser ellos mismos jueces del bien y del mal. Todo el pueblo de Dios se entreg al humanismo y a los gobiernos del hombre, y no volvi a haber ms profetas durante ms de cuatrocientos aos, hasta la venida de Juan el Bautista. Tcnicamente, sera hasta Zacaras (el pap de Juan el Bautista), porque profetiz. Las consecuencias de los errores han sido largas y tristes, pero en medio de todo, Dios no nos ha abandonado, y nosotros estamos viviendo un tiempo en el cual Dios est dispuesto a meter la mano directamente. Quien lo crea, lo espere y lo ver. Quien no lo crea, igualmente no escapar. La Escritura dice que en aquellos das la plata era poca cosa. Nunca en el mundo antiguo hubo algn lugar donde demostraran limpieza de tal magnitud. Y tambin, eso solo era una sombra de lo que Dios quiere hacer con nosotros. Pero todo se vino abajo. La iglesia deba de haber sido una muestra ante el mundo entero, de la vida incorruptible de Dios; y tristemente, solo un puado de individuos, a travs de la historia, han logrado eso. Entonces, Que ha hecho la iglesia? La iglesia decidi decir que aquel puado de individuos eran santos, y los coloc como centro de adoracin, a tal punto que hoy en da, el mundo los adora a ellos en vez de a Dios. En otra parte, se llama sacrificio continuo, al sacrificio de alabanza; y muchas personas errneamente creen que es algo que se hace con instrumentos y con buenas voces; entonces van y contratan buenos msicos, y empiezan su ritual. Lo que podamos hacer con buenos msicos y con buenas voces, tiene que ser la consecuencia de una vida limpia veinticuatro horas diarias, siete das a la semana etc. Si llegamos aqu, con nuestras manos limpias, con nuestros corazones limpios y con nuestras cabezas limpias aunque nuestra voz no est bien afinada, el Seor se va a poner contento.

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En mi oficio de hombre de radio, yo he podido dar fe de esto. Cualquiera que se siente delante de un micrfono con toda la uncin del Espritu, ser de bendicin a travs de las ondas del aire. Pero cuidado: quien no tenga uncin, si quiere hacer radio, tendr que aprender a hablar. Cuando sola discutir con los directores de las emisoras en las que trabaj, les sola sealar que la radio tiene cdigos propios que hay que respetar: Buena diccin, claridad, buen armado de los programas, respeto por los horarios de inicio y de final de los mismos. Alguno de ellos supo mirarme con cierto aire de superioridad espiritual dicindome: No, hermano! Esta es una radio cristiana y todo eso que usted dice no tiene ningn valor! Aqu lo que vale es la uncin y absolutamente nada ms tiene importancia! Decan la verdad, creme, slo que me causaba una enorme vergenza hacerles entender que s, que lo que ellos me decan era totalmente cierto, tan cierto como que gente con uncin, en esos micrfonos, yo haba visto muy pocos Pienso que a medida que se vaya restableciendo la verdadera limpieza en el pueblo de Dios, vamos a ver unos msicos y una msica increble, con coros semejantes a los ngeles, coros celestiales; porque la voluntad de Dios, es la de volver a poner eso aqu en la tierra. l lo hizo antes de la primera venida de su hijo, cuando los pastores que estaban despiertos, velando y guardando las vigilias de la noche, vieron con el ngel una multitud de los ejrcitos celestiales que adoraban y alababan; No ser que lo va a hacer antes de la segunda venida? El sacrificio continuo, es aquel en que nosotros ponemos nuestra propia vida como sacrificio continuo, para el Seor. Cmo eran esos sacrificios? El primero era el sacrificio del pecado, pero no era por el pecado, era el pecado en s. Se traa a la puerta del tabernculo del testimonio un novillo sin tacha u otro animal delante del Seor, dependiendo de quin haba cometido el pecado, una vez puesto sobre el altar, ya ste, era el pecado que haba que sacrificar, permitiendo que Dios lo matara. Se degollaba el pecado, se sacaba la sangre (la vida del pecado), y la persona se tena que identificar con esto (poniendo sus manos sobre el pecado), para que Dios hiciera lo mismo en su vida. Luego, vena el segundo sacrificio del macho cabro, que era la culpa, porque despus de matar el pecado en nosotros, Dios quiere matar la culpa, para que el enemigo no nos pueda restregar el pecado. Se desangraba (que es quitarle la vida), sobre el altar de Dios. La sangre se aplicaba sobre los cuernos del altar, que simbolizan el poder de Dios para matar el pecado y para matar la culpa. Y por ltimo, vena el sacrificio pacfico o de la paz, que es smbolo de nosotros ya limpios sin pecado y sin culpa delante de Dios. Es el ofrecimiento de nuestra libre voluntad, de nuestra vida a Dios; y este es el Sacrificio continuo. Es mucha la gente que, ante hechos no muy claros, suele decir: Y buenoDios sabe lo que hace. Cuidado: libre albedro. Dios respeta lo que t piensas y haces, as sea para perderte. En todas partes, hoy en da, es ms abundante el fuego falso, los milagros falsos, los milagros hechos por otros espritus que no son el Espritu de Dios, y lo sobrenatural que no es limpio, que conmueve multitudes, pero no es limpio. Que sirve para motivar grandes ofrendas y endiosar al hombre de nuevo. Estos hombres dicen que Helena (de Troya) era un modelo para la iglesia, cuando Helena fue una adltera que caus terribles muertes y dolores en el imperio de los griegos.

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Fue una mujer muy bella, pero muy traicionera. Hoy en da, tenemos lo mismo, congregaciones inmensas donde las cosas se ven muy bellas, mucho movimiento, pero todo eso es muy traicionero, pues no es el fuego de Dios. Nosotros, en nuestro estado natural en el hombre viejo, no podemos ser justificados, ni ser justos, ni ser nada de eso delante del Seor. La nica manera de ser justificados, es que lo viejo de nosotros muera; esa es la nica manera de borrar el pecado. No es posible continuar haciendo cargos en contra de un muerto, y si nosotros somos muertos con Cristo, todos los cargos en contra de nosotros quedan borrados, y se abre la puerta para una nueva vida en l. El Seor comenz a restaurar una nueva palabra, no una palabra de Pascua, ni la palabra de Pentecosts, sino la palabra de los Tabernculos. Ya el cuadro de estas fiestas comienza a unirse, y ustedes estn aqu reunidos casualmente leyendo esto , porque tienen hambre y sed de esta palabra; porque despus de la justificacin, viene la santificacin, que es ser separados para el uso exclusivo del Seor. Despus de la muerte del pecado, despus de la muerte de la culpa, podemos decidir si vamos a ser el sacrificio de la paz. Vamos a ofrecernos otra vez al Seor para el uso exclusivo de l, como el esclavo que fue soltado en el sptimo ao, despus de seis aos de servicio, teniendo la oportunidad de no irse y de decir: amo a mi seor, quiero quedarme aqu ; y lo llevaban al umbral de la puerta, y contra el poste de la puerta le perforaban la oreja, como smbolo de que l iba a servir siempre a su seor y se iba a quedar para siempre en esa casa. Esa es la opcin que el Seor nos est ofreciendo. Los Tabernculos no es a la fuerza; Dios est buscando amigos que le amen libremente. Si queremos aprovechar la libertad que Dios nos brinda para vivir nuestra propia vida, lo podemos hacer; si queremos nuestra herencia a este lado del Jordn en las cosas de este mundo, el Seor no nos va a negar eso, al igual que no se lo neg a las dos tribus y media que escogieron eso. Pero si nosotros queremos nuestra herencia donde no entran los ladrones, y donde no hay polilla ni corrupcin, solo lo podemos lograr si la queremos hallar en la vida del Seor. Daniel era quien manejaba todos los recursos de Babilonia, y aun despus de otros imperios, nada de todo eso figura en la Escritura. . Lo nico que estoy diciendo es que el Seor tiene una bendicin, una verdadera bendicin para los que han escogido vivir la vida de l y no la vida de ellos mismos ; y esa bendicin ha sido hallada por individuos no solo a travs de la era de la gracia, sino tambin a travs de la era de la ley. Pero esa no era la verdadera herencia, hay algo ms importante que viene, y ahora Dios est prometiendo una bendicin para todo un pueblo con Cristo a la cabeza. No s cuando va a venir el Seor; en uno de los Evangelios llega en la mitad de la fiesta; no s, l puede llegar cuando quiera. Va a venir en su pueblo?: S. Tambin creo firmemente que va a venir en persona; y lo ms interesante es que el mismo Seor Jess dijo que l no lo saba, que solamente el Padre saba cundo. Pero hay ndices que cuando haya el fruto que l busca en la tierra, l viene; eso es lo que dice el Cantar de los Cantares. Es como el velo en el templo, pero el Seor est por quitar eso, y cuando eso sea quitado, lo que no est limpio, lo que no est puro, lo que tiene algo de corrupcin, no va a perdurar ante la presencia de Dios. Los que dicen ser los representantes de Dios, los que dicen tener el Espritu de Dios, y los que estn metidos en las mezcolanzas, van a ser eliminados de en medio del pueblo.

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Necesitamos ese toque del Seor para salir de ese sueo que tenemos. Sin ese toque del Seor, no podemos vencer nunca la corrupcin; sin un encuentro verdadero con la presencia del Seor, nunca vamos a poder salir de la corrupcin. Es la presencia del Seor la que nos puede limpiar, es el toque de la mano de l, el que nos puede sanar. l es el Sumo Sacerdote, y si l no aplica la sangre, no hay justificacin. Solo l puede borrar el pasado nuestro y echarlo al olvido; matar el pecado, quemar el pecado; matar la culpa, quemar la culpa; tomar las cenizas o el residuo de eso, y echarlo a un sitio donde queden totalmente olvidados para siempre. Eso es la justificacin, y luego comienza la restauracin. En este momento, no vale decir: yo soy de tal iglesia; o yo hice tal oracin; o yo cumpl con los requisitos; o yo voy siempre a las reuniones; o yo siempre pago mi diezmo; o yo siempre voy a la misa y siempre hago mi confesin, o lo que fue re; esta cosa va a destruir todo lo que se autodenomina como pueblo de Dios. Viene algo muy tremendo. La nica solucin es estar en la incorrupcin en vez de estar en la corrupcin, porque los que estn pronunciando el nombre de Dios, y los que tienen dones de Dios, pero siguen en corrupcin, todo eso se va a acabar en esto que viene. Estn en un estado de fiesta como nunca jams se ha visto en la historia de la iglesia. Los mil prncipes, estn todos con las copas sagradas de Dios; estn apostando quin da ms, y quin hace ms, y contando sus hazaas, y todo eso est llegando a su colmo. El Seor est a punto de entrar a evaluar eso y ponerles el letrero contra la pared, y a decir: esto ha sido pesado en balanza, y aunque hay muchos dones, Dnde est el fruto?, no califica y es cortado. Sucedi todo en una sola noche. Donde entraba el ro a la ciudad lo desviaron, y por all entr el enemigo; por donde, supuestamente, entraba la palabra, la provisin de ellos, por all lleg la cada, por all fue el dao. De la misma manera, David tom a Jerusaln muchos aos antes. Mire como va a ser este rey que viene: Vamos a quedarnos consintiendo nuestra propia vida, o vamos a permitir que el Seor nos quebrante; que el Seor nos ponga en convalecencia si es necesario, con tal de quitar esta enfermedad nuestra; esta enfermedad de soberbia, de orgullo, de la corrupcin del hombre natural? Estamos marcando el tiempo, no sabemos cunto tiempo ms nos queda. La Escritura dice que si el Seor no acortare los das, ninguna carne se salvara (Mateo 24:15-25). Vamos a dejar que el Seor corte el poder de la carne en nosotros? La corrupcin tiene que ver con la carne, cuando la carne se impone sobre lo dems; o vamos a permitir que se imponga el Espritu de Dios, para imponer la verdadera presencia, que viene solamente con la vida de l. La abominacin en el Lugar Santo, la prevaricacin de la que se est hablando aqu, no es solamente algo que pas all, en un templo reconstruido, y no es solamente algo que ha pasado en iglesias conjuntamente con el mundo entero; esto es algo que puede pasar en este Templo que somos nosotros, si consentimos en un espritu que no es el Espritu de Dios. Las dos cosas pueden quedar as un tiempo, pero nadie puede servir a dos seores. Se va a definir por uno o por el otro; o vamos a terminar con la marca de la bestia, con los pensamientos de la bestia, con las hazaas de la bestia, que en realidad son bestialidades; o nos vamos a quedar con la mente de Cristo, y nuestras manos van a ser exclusivas para la obra de Cristo. La mano aparecer, el mensaje en la pared; y Dios nos puede usar para dar un mensaje, y para que no solamente hagamos seales y prodigios como muchos han hecho, sino para que seamos seales y prodigios, porque ha habido un cambio y una limpieza.

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Hasta all podemos llegar nosotros, pero para tumbar esta cosa, para tumbar este monstruo, se requiere una piedra cortada sin manos, y eso es algo que Dios tiene que hacer, y es algo donde ningn hombre va a recibir la gloria, pues el nico hombre que la puede recibir es el Seor Jess.

061 - La Verdadera Solucin

Se habla mucho de ayuno en estos tiempos. Hasta el pueblo que sirve a Satans ayuna. Sin embargo hay una condicin bsica que todo aquel que piense ayunar, debe conocer. El verdadero ayuno viene cuando la persona se niega a s misma para seguir al Seor. Es un camino que produce libertad y niega a s mismo, para seguir al Seor. Es un camino que produce libertad, y la verdadera liberacin de los que estn presos por las ataduras de la carne, del mundo y del demonio. La persona que trata de liberar a otros con las cosas de Dios, pero sigue buscando el beneficio propio, no puede liberarse ni a s mismo, porque el Espritu de Dios es el que da la libertad, y est en contrava con las personas que buscan fomentar su propia vida. Adems, nuestra vida siempre est llena de corrupcin, y nunca puede tener santidad, mientras que el Espritu de Dios es Santo. La santidad solamente se puede hallar en la vida del Seor; la santidad no viene poco a poco, o la hay, o no la hay ; estamos siendo guiados por el Espritu de Dios, o no. Muchos cristianos se acuerdan de un tiempo en el que fueron guiados por el Espritu de Dios; el problema es que no perseveraron y volvieron a sus propias andanzas. Y el plan de Dios, es acabar con esa naturaleza que nos lleva en contraposicin a la voluntad del Seor. Por eso dice que si alguien es digno de ser su discpulo, tiene que estar dispuesto a tomar su madero y a seguirle. Para qu es el madero? Es para crucificar la carne y todos sus deseos. Lo que pasa, es que esa no es una muerte instantnea y tampoco es un suicidio; es un camino largo y es una muerte poco a poco, lenta, posiblemente, hasta en manos de personas que deberan ser nuestros amigos. Es posible escuchar la voz de Dios y no tener un encuentro con su presencia, porque para escuchar la voz de Dios y recibir dones y regalos de l, solamente tenemos que estar de acuerdo mentalmente con su plan; pero, si queremos un encuentro directo con Su presencia, ese encuentro nos va costar todo en cuanto a nuestros planes, nuestros propsitos, nuestros dineros o nuestras pertenencias, y nuestro futuro. En otras palabras nos va costar la vida nuestra. Se debe recibir al Seor y permitir que obre su voluntad en nosotros, adems de emplear toda nuestra voluntad para seguirle; pero tiene que haber un cambio de naturaleza dentro de nosotros; pues sin esto no podemos obedecer a Dios. La Escritura tambin dice que el que es guiado por el Espritu de Dios no est bajo la ley (Ver Glatas 5:18). Por qu? Porque el Espritu de Dios trae su propia ley, que es superior, y que es una ley por naturaleza y por la misma vida del Seor. El que es guiado por el Espritu de Dios, siempre supera la ley, la cual slo tiene sombras y ejemplos. El que es guiado por el Espritu de Dios, entra en la realidad de la vida de Dios. El Seor Jess no estaba interesado en hacer las obras de los hombres. Es que l, aparentemente, incumpla la letra de la ley, tanto que ni siquiera descansaba los sbados, porque hacia la voluntad de su Padre. Pero el Seor, s cumpla el verdadero sentido del Espritu de la ley, pero ellos no pudieron ver esto, y por eso lo mataron.

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Ahora veamos: Qu ha hecho esta iglesia evanglica? Ha cambiado las cosas? No seor. Es verdad que unos pocos individuos lo han logrado. As como conozco personas en la iglesia catlica que tienen la verdadera fe, los conozco tambin en las iglesias evanglicas; pero en su conjunto el pueblo llamado religioso no ha dado la medida de lo que se espera de ellos. El Seor est profetizando ahora que va a haber otra situacin; va a haber un reino diferente; va a haber la restauracin del verdadero Templo de Dios en la tierra, el cual somos nosotros, como piedras vivientes. Los vasos de Dios, que haban sido profanados en unas orgas de paganos borrachos, van a ser restaurados, y va a volver la limpieza entre el pueblo de Dios. Aqu viene la explicacin, y muy pocas personas lo han entendido, porque no han tenido el toque de Dios y no han tenido el verdadero Espritu de Dios. Primero la palabra que escuch, y luego la visin; y hay que entender ambas. El toque de Dios es para eso, y es el toque que necesitamos nosotros. Para ese toque, Dios envi a Gabriel; pero Dios puede enviar al que l quiera enviar. Gabriel vino desde la presencia de Dios, y el problema que tenemos hoy en la iglesia, es que muchos quieren ir a dar toques, a dar explicaciones y a abrir entendimientos, y no han venido de la presencia de Dios, y por eso, solamente fomentan ms la confusin de Babilonia. Pues estamos en un tiempo modificado tambin por el hombre, donde se han mezclado las cosas del hombre con las cosas de Dios; pero el Seor est diciendo que todo esto va a llegar a su final y que l va a dar la verdadera solucin. Reconciliar la iniquidad La iniquidad, es cuando el hombre hace el pecado y en vez de buscar la limpieza, el hombre busca ocultarlo. Sucedi por primera vez, cuando Can ocult su pecado y Dios le pregunt que dnde estaba su hermano, y Can le sali con mentiras. Enseguida, viene el primer uso de esta palabra, cuando Can dice que las consecuencias de su iniquidad son demasiadas para poder soportarlas. Reconciliar, no es buscar la mitad del camino. Reconciliar viene de la palabra que significa: poner derecho. Para enderezar nuestra iniquidad, es necesario ser conformados a la limpieza, que es el Seor Jess. Es el ministerio de la reconciliacin, que le ha sido dado a todos los que formamos parte de l, participando en este plan de Dios, tratando con hombres y mujeres contaminados y rebeldes, para enderezarlos a la misma rectitud de nuestro Seor Jess y para traer l a justicia de los siglos. El Seor Jess quiere tener comunin con nosotros, para que podamos entrar en comunin con su Padre, para que podamos pedir directamente al Padre, y para que podamos subir en olor agradable, como el humo del holocausto, en el que el holocausto traa el sacrificio y tambin el presente, y suba el humo. Esta palabra de holocausto es la palabra que tiene que ver con ascender y con tener cielos abiertos, para que Dios escuche y conteste. Daniel tuvo cielos abiertos. Es la palabra que se utiliza en cuanto a la escalera de Jacob en la que los ngeles suban y bajaban, en la que los cielos ya no de bronce, sino que la morada de Dios con su pueblo. Eso es lo que se cumpli con la venida del Seor. Qu hicieron los hombres? Volvieron a armar otro Antiguo Pacto. Volvieron a tejer de nuevo el velo que fu e rasgado por la muerte del Seor. Volvieron a hacer un sacerdocio humano, para reemplazar el sacerdocio de Dios. Quin es el pueblo abominable? El pueblo abominable es la raza de Adn, el hombre natural en su corrupcin y en su problema que nunca va a mejorar esto, siempre va a empeorar, y lo nico

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que acaba con esto, definitivamente, es la vida de Cristo. La presencia del Seor o nos transforma a imagen y semejanza de l, o acaba definitivamente con el hombre de pecado. Una de las dos cosas. Hay otra interpretacin tambin en las semanas de Daniel, y es que cada semana es una generacin. No tengo tiempo para dar toda la explicacin, solamente voy a decir que la ltima semana, posiblemente, sea la ltima generacin. Cul es la ltima generacin? La ltima generacin es la generacin de Cristo, y es la generacin que, segn la Escritura, no va a morir, no se va a acabar, hasta que todo sea cumplido. Es la profeca de Mateo 24 en la que el Seor Jess est explicando muchas de las cosas acerca de las profecas de Daniel. En Mateo 24 est la abominacin desoladora o de prevaricacin, que menciona Daniel en el Lugar Santo. El Lugar Santo est grave, ese lugar de intermediarios, ese lugar de la obra del hombre, ese lugar donde el hombre administra las cosas de Dios, est grave y lleno de prevaricacin. Lo que el Seor quiere hacer, es restaurar la uncin del Lugar Santsimo, donde se recibe la verdadera presencia de Dios. Todos estos son hechos histricos, pero Pablo dijo que del buen olivo, que era lo que Dios estaba haciendo con los judos, solamente las ramas incrdulas fueron cortadas, para que las ramas de los olivos silvestres, (de los gentiles), fueran injertadas en ese mismo olivo, del cual la raz y la sustancia es Cristo. Pablo profetiza que llegar el tiempo cuando el Seor va a restaurar a la nacin de los judos con una verdadera restauracin. Hemos visto una restauracin tanto de la nacin de Israel como del lenguaje hebreo, en cuanto a lo natural. A causa de la multitud de las a bominaciones vendr desolacin Eso es lo que pasa cuando el hombre, en su vida natural de herencia en Adn, trata de administrar las cosas de Dios; y estamos viendo desolacin en todas partes. En muchos lugares tenemos la experiencia desagradable de ver la desgracia tan terrible de pueblos fantasmas enteros, abandonados y, en una desolacin total. Pero as son muchas iglesias, y no se dan cuenta, porque Dios hace tiempo sali de all; sac su presencia, y ellos siguen rodando en su propio esfuerzo. El Seor dice que eso va a continuar hasta que el perfecto acabamiento se derrame sobre el pueblo abominable. La salvacin no est en la vida nuestra, la salvacin est en la vida de l. La vida nuestra no produce sino abominaciones ante Dios. La primera abominacin grave en la historia humana fue cuando Can mat a su hermano, porque l quera justificarse con la obra de sus propias manos. Incluso sobre la obra de acatar a la ley, nadie puede ser justificado, dice la Escritura. Solamente hay justificacin mediante el derramamiento de sangre. Debemos estar dispuestos a salir de nuestra vida, de poner nuestra vida en manos de Dios, para que l haga lo que quiera con nosotros, y para que la vida de Cristo fluya con nosotros y en nosotros, como lo hizo Abel en smbolo. Ese smbolo, que fue aceptado por Dios, le cost a Abel su propia vida, literalmente, en manos de su hermano.

062 - Alguien Sabe Que es lo que Dios Quiere?

Viene un tiempo, en el cual se dicta un plazo, y el que persevere hasta el final, llegar hasta cierto punto, va a entrar de nuevo en la bendicin de Dios. No sern todos, no habr una especie de

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decreto masivo. No hablamos de un ecumenismo que podr ser muy simptico, pero que en definitiva anula la validez del sacrificio de Cristo. Los judos, que esperaron ese tiempo de cautiverio con paciencia, llegaron despus a una bendicin, que apenas es una sombra y un ejemplo pequeo de la bendicin que est por venir. Hay un mundo espiritual y un mundo natural. En los ejemplos del templo y del tabernculo original, hay un velo entre el Lugar Santo y el Lugar Santsimo, porque el hombre cado est excluido de la presencia de Dios. Por eso est el velo; y la Escritura dice que el velo est hasta en el corazn del hombre natural, afirmando que los judos cuando lean a Moiss, tenan el velo sobre su corazn, de tal manera que no podan percibir la gloria de Dios que haba all (Ver 2 Corintios 13:15). Y en la iglesia cristiana, a travs de los siglos, hemos hecho lo mismo; y seguimos con ese velo. Hasta dnde vamos a seguir con ese velo? La nica manera de entrar en razn, es como hizo el rey Nabucodonosor cuando se dio cuenta que estaba loco y alz su mirada al Cielo, por lo que esto le placi al Seor, y decidi volverlo al sano juicio. .Alguien dijo: El que no aprende las lecciones de la historia, est destinado a repetirla, y estamos repitindola. Por eso es que los gobiernos de hoy en da, no son ni la sombra de lo que eran antes; todo se va a venir abajo, y el Seor va hacer otra cosa sin manos. Va a haber una intervencin directa del Seor, y esa piedra va a estrellar la imagen en los pies, y toda la gloria y la trayectoria de los reinos se desvanecern como cenizas o polvo ante el viento. Qu estaba haciendo Daniel? Estaba haciendo todo lo contrario de lo que hacen muchas personas que no conocen sino la Fiesta de Pentecosts; las personas que no saben tomar el agua; las personas que no saben comer; las personas que estn tomando todas las cosas abundantes de los dones de Dios y de la provisin de Dios, a ver cunto pueden consumir. No tienen ni idea del peligro en que se encuentran, porque el da en que el Seor decida retirar el velo entre el Lugar Santo y el Lugar Santsimo, aquel que no est limpio, no va a sobrevivir. Sera preferible estar afuera con los de la ley y con los gentiles; esto sera mucho mejor. Los que corren peligro hoy en da ante lo que viene, son los que dicen ser bautizados del Espritu, son los que dicen ser parte de este reino de sacerdotes que el Seor ha segado desde el comienzo; son los que tienen las cosas sagradas de Dios, y las han hecho a su propia manera, buscando su propio beneficio. Cuando el Seor Jess vino, l era la Palabra en carne, sangre y huesos. Ahora viene la revelacin de esta Palabra glorificada en un cuerpo de muchos miembros. Qu es lo que Dios quiere? Quiere un pueblo limpio; y quiere pasar un remanente del Pentecosts, de todo este sistema de la iglesia, y entrarlos en los Tabernculos, en la verdadera presencia de Dios. Quiere sacar un remanente de un mbito sumamente corrupto, donde gimen y claman ante la prevaricacin y la corrupcin que ven; y eso sirve para que Dios los selle. Los que son sellados, son candidatos para entrar en la presencia de Dios, que es la verdadera y nica seguridad en el nuevo da que viene. No voy a pelear sobre las doctrinas del rapto y del final de los tiempos, ni acerca de los tres aos y medio, entre otras cosas, porque eso es motivo de mucha polmica. El Seor puede desarrollar todas estas cosas como quiere. Pero, me atrevo a decirles, que para la persona que no es hallada en la presencia de Dios, lo que viene va a ser terrible. Para los que son hallados en la presencia de Dios, lo que viene va a ser

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muy grande. A esto se refiere cuando dice la Escritura, que el da del Seor es un da grande y terrible. De la misma manera fue con Isaas, Juan y los dems Apstoles, entre otros. Si nosotros no pasamos por all, no podemos entrar en el Reino y en la herencia que el Seor tiene para con sus hijos. Pero ste es un mbito donde la entrada no es obligatoria, donde no es por miedo ni por temor. Es un mbito donde no podemos entrar por nuestro propio mrito. Podemos entrar en la Pascua o en Pentecosts por decisin nuestra, si aceptamos el plan de Dios, pero la nica manera de entrar a los Tabernculos, es siendo conformados al plan de Dios. Eso requiere de disponibilidad nuestra, pero si el Seor no obra y si el Seor no nos entra, no podemos entrar. No tenemos tiempo para repasar la leccin de la semana de los siete das, pero eso es lo que est decretado sobre la raza humana. Siete mil aos de historia hasta que haya cielos nuevos y tierra nueva; y est decretado, que despus de seis mil aos de historia, va a haber alg o que se llama el da del Seor, grande y terrible, en el que esta piedra cortada sin manos, va a estrellar la imagen de todos los reinos y sistemas de los hombres. Los va a acabar y van a ser reducidos, y el Seor ser engrandecido. Es un golpe dado en un espacio de tiempo, en el que el Seor va a recoger a todos los que hayan sido fieles durante toda esta abominacin de los tiempos de los hombres. Pero la prueba mayor est por venir. Una cosa es ser fiel en la adversidad, y otra cosa es ser fiel en la prosperidad. Si no tenemos cuidado con una finca, con una empresa o con una emisora, y si ponemos a una persona que tiene residuos de egolatra en una de esas posiciones, con el tiempo, la persona se va engrandeciendo.. La paz en el Reino de Dios se impone cuando Dios da la orden, no es algo que se negocia; no es que podemos llegar como rebeldes y ceder un poquito para que Dios ceda otro poquito, y lleguemos a una supuesta reconciliacin, y as quedamos todos, supuestamente en paz. La verdadera paz, es cuando el Seor da la orden. Mi paz os dejo, Mi paz os doy, y si l no da la paz, no hay paz; pues la presencia de l impone la paz. En la Escritura, cuando llega un querubn de estos, esa es la representacin perfecta de Dios desde el otro lado del velo. Ha habido mucha esclavitud en el pueblo de Dios durante mucho tiempo, y el Seor la ha utilizado para formar nuestro carcter, lo mismo que l utiliz eso en el pueblo de Israel durante 400 aos de esclavitud en Egipto; pero lleg el momento de salir de Egipto. Estamos en el momento de salir del gobierno del hombre, aun de hombres con vocacin de Dios.

Eso es lo que el Seor est ofreciendo hoy, la posibilidad a cada uno de nosotros. Ustedes no pueden entrar, slo porque escucharon o leyeron un estudio de alguien ungido; estos estudios realmente no sirven para mucho; apenas sirven ms o menos lo mismo que si le transmitimos corriente a tu automvil, al cual se le agot la batera, y lo hacemos con una batera cargada. Pero si t no arreglas el alternador; si ese vehculo no comienza a generar su propia energa; si t no tienes tu propio contacto con el Seor; y si el Seor no est en contacto contigo; t no vas a entrar.
Tenemos estas fortalezas construidas por todas partes y se llaman iglesias, cuando la verdadera iglesia somos nosotros; y gastan todos los recursos en hacer esas fortalezas. En eso no se libra el pueblo evanglico, son ms fanticos para construir edificios, que cualquiera, y arman su propia fortaleza. .

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Todas las iglesias, excepto la verdadera, van a caer. En esto va haber una tipologa en lo natural que va a centrarse en el Israel (natural). Pero la parte fundamental y verdadera es la parte espiritual de Israel, pues el verdadero israelita es alguien que tiene circuncidado su corazn. Dios quiere que haya muchos israelitas verdaderos en el Israel natural, pero que tambin haya muchos israelitas verdaderos, regados por todas las iglesias del mundo entero. Creo que an hay ms regados por fuera de cualquiera de estas cosas. Va a venir un Sol de Justicia, y Ay! de los tibios, de los que tenan suficiente de Dios, pero se enfriaron un poquito y quedaron en un trmino medio. Ellos representan un peligro ante el sistema mundial que viene, pero no cuentan con la proteccin de Dios, ni con la uncin de los Tabernculos. Hemos estado bajo la autoridad de alguien que pensbamos que era la autoridad, y resulta que era nuestro propio padre, y no era nuestro Padre Celestial. Y hemos estado en algo donde pensbamos que la cobertura estaba muy buena, pero vena de la democracia del hombre. Si hemos salido a recibir el juicio de Dios primero, cuando venga sobre el resto de la tierra, no nos va a tocar a nosotros. Pero los que estn all, gozando de las leyes, que ellos mismos hicieron, o gozando del sol del medioda de este mundo, como es tpico de Etiopa, Libia y todo lo dems, van a quedar barridos en este da que viene. Estamos escritos en el libro? El Seor dice que es posible ser borrados tambin del libro. Alguien tuvo una teora de que todos nacemos escritos en el libro de Dios y despus se van borrando los que no son. No lo s, pero lo que s s, es que por ms rebelde que sea la persona, es posible que responda ante la fiesta que brinda el Seor. El Seor dijo que se poda traer a todos: mancos, cojos, torcidos, como sean, y no es sino recibir su cobertura y recibir su comida. El nico que fue echado fue el que no se quiso poner el vestido, y no quiso estar bajo la autoridad de Dios. Es muy fcil, pero los hombres lo han complicado con sus requisitos religiosos. Han pasado muchos aos y la ciencia se ha multiplicado. Aqu ya estamos al tiempo del final de la era del hombre y el comienzo del gran da del Seor. Estamos en el cruce. Unos pocos aos. No s si ese cruce va a pasar desapercibido para los historiadores de este mundo, como han pasado los cruces anteriores, cuando el Seor iba a hacer algo. Cuando el Seor iba a iniciar lo de la Pascua sac al pueblo de Israel de Egipto; los egipcios quedaron por all padeciendo un grave problema, pero nadie se dio cuenta que Dios estaba haciendo algo nuevo con ese pueblo, y permanecieron cuarenta aos en el desierto, hasta que el Seor los entr. El Seor hizo temblar a los moradores de Jeric. El Seor marc un tiempo, lo cual no pudo ser visto por los historiadores. Fue cuando el Seor era un muchachito de 12 aos, que entr en el templo, y sus padres estaban buscndole como locos, ms l confunda a los sabios de entonces. Sin embargo, tuvo que irse otra vez con Mara y con Jos que no entendan nada, y permanecer dieciocho aos ms con ellos. Eso es lo que ha estado pasando en los ltimos dos mil aos en la iglesia. Dos mil aos con Mara y con Jos, y dependiendo de nuestra actitud, nos han servido o no nos han servido para nada. Para Jess, dice que creci, que aument en gracia y en favor ante Dios y ante los hombres. El Seor est buscando un pueblo entendido ahora ante Dios y ante los hombres. Cul es el problema para que se puedan cumplir todas estas cosas? El Seor tiene que llevar al pueblo santo, al fin de sus propios esfuerzos; pues, mientras que nosotros seguimos metiendo la cuchara en las cosas de Dios, no se pueden cumplir las cosas que tienen que ser cumplidas.

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Es por eso que el Seor ha desarrollado su plan as como va, para hacer que nosotros desistamos. Esto es muy difcil porque todos pensamos que nosotros sabemos ms que Dios, pero esto tiene que suceder. Decirle a esta gente que tiene que parar sus planes de guerra espiritual, de marchar a no s dnde y de orar sobre no s qu; sus planes de evangelizar el mundo con el evangelismo explosivo, y todas estas cosas de las que no se quieren desistir. Sin hablar de los proyectos personales de cada uno; dicen: Es que yo voy a pagar mi diezmo en tal parte, y Dios me va a devolver el ciento por ciento; cien veces por cada peso que yo invierta all. Resulta que ni siquiera estn invirtiendo en el Reino de Dios, estn invirtiendo en el reino de algn impostor. Hay algo clave en el ao 12 de nuestra era actual con la ida del nio Jess al templo, para confirmar su pacto y para regresar voluntariamente con Jos y Mara, aunque saba que ellos eran una autoridad imperfecta pero que Dios los haba puesto para la vida de l. De all, seiscientos sesenta y seis aos en adelante, el hombre ya se declara Dios, y hace templos de piedra y de mrmol y ensea que ese es el templo de Dios y que l es Dios, sentado all, en vez de que nosotros somos el Templo de Dios, y que el Seor del Cielo quiere sentarse en el trono de nuestra vida. Quitan el continuo sacrificio y se ponen a hacer sacrificios interminables. Unos con la misa, y los otros con lo que llaman la santa cena. No me malentiendan, muchos de nosotros hemos ido de buena fe a esas misas y a esas santas cenas, y la Palabra es muy clara; si nosotros estamos en los caminos de Dios y si Dios est obrando en nosotros, y si somos de l, incluso podemos comer algo que sea veneno, y no nos va a hacer ningn dao. Entonces, no te preocupes si t has ido a una santa cena, y si t, en los caminos del Seor, te toca ir a un sitio de esos y te vuelven a meter algo, pues si t ests en la voluntad de Dios, eso tampoco te har dao. Sin embargo, ellos con sus hostias, con sus galletas, con sus copitas de jugo de uva de tres gotitas, y sus bautismos al estilo de ellos, que tienen la posibilidad de transferir el espritu de ellos; y as lo hacen, y por eso quedan todos iguales en esos sitios. Porque el que tiene el sello de Dios, no puede recibir ninguna otra marca, El sello de Dios viene cuando nosotros pedimos que l nos selle y nos aparte. l est dispuesto y manda sellar a los que gimen y claman; a los que lloran y los que estn tristes, por la abominacin que ven.

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Llegando al Punto Final
H
as llegado al punto final. Aqu vas a encontrar la clave. Aqu vas a encontrar respuesta a

la pregunta (Que tambin es TU pregunta) del ttulo del libro. Tiene que haber valido la pena leer todo lo anterior, porque seguramente te habr preparado para recibir esta bendicin final y definitiva. En el Antiguo Testamento, todos sabemos que existen muchos ejemplos, sombras, figuras y tipologas de lo que luego iba a venir en lo que nosotros conocemos hoy como Nuevo Testamento. Por eso es que una de las tantas lneas teolgicas conocidas, asegura que el Antiguo Testamento slo puede interpretarse a la luz del Nuevo Testamento. Ni adhiero ni me opongo. Personalmente, y aunque muchos todava puedan catalogarme como lrico, espiritualoide o algo peor, prefiero seguir pensando que cualquier clase de interpretacin de la Palabra, nos llega por revelacin del Espritu Santo que mora en nosotros . No obstante, comparto totalmente la tesis de que hay partes del Nuevo Testamento que no pueden verse con claridad si no se entienden el significado de las sombras, los ejemplos y las figuras del Antiguo Testamento. De all que este captulo final, tendr como epicentro fundamental al libro del profeta Hageo. Su nombre, significa Nacido en el Da de la Fiesta, y como no somos pocos los que creemos que este es el tiempo de la Fiesta de los Tabernculos moderna, la vinculacin resulta precisa. El libro de Hageo, contiene solamente dos captulos, y los telogos cabezones tan dados a plasmar frases hechas y muletillas clsicas, lo han catalogado como uno de los profetas menores. Sin embargo est muy lejos de significar esa pequeez. Muy por el contrario, este libro no contiene una profeca menor, precisamente, sino la ms fundamental que existe hoy por hoy en la Escritura, ya que da cuenta de la reconstruccin del templo, que como todos ya sabemos no tiene absolutamente nada que ver con mampostera, arquitectura y concreto, sino con tu vida, mi vida, nuestras vidas. Como todo texto ungido, tiene ms de una aplicacin. Se lo puede aplicar al hombre, a la nacin literal de los judos, a la iglesia cristiana contempornea, la que t y yo conocemos y hemos vivido y al Da del Seor. Todo el libro gira en torno al Da del Seor. Tal como hemos dicho, la gente suele acercarse a nuestras iglesias buscando arreglar algunos de sus problemas personales. Y los psiclogos devenidos a pastores o viceversa, han credo encontrar un rumbo para la iglesia como centros de contencin psquica de la gente.

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Nadie discutir jams las buenas intenciones que hay detrs de estas ayudas, pero habr que decir que no tienen en lo ms mnimo parentesco alguno con los fundamentos espirituales con que Dios dot a su iglesia para que le sirviera en la extensin del Reino. Hoy, Dios est brindando su respuesta a tantas oraciones que clamaban por asunto privados y personales de cada hermano o hermana. Pero su respuesta dista mucho de ser la que la gran mayora esperaba. Los intereses de Dios van mucho ms all de la conversin de tu marido o la sanidad de tus huesos. El mximo inters de Dios es que t busques sinceramente al Seor Jess, pero no para provecho propio y personal tuyo, sino para que, desistiendo de lo nuestro, podamos introducirnos en lo de l. La verdadera salvacin asegura que el que tiene al Hijo tiene la vida, y el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Eso nos hace reflexionar con relacin a de qu nos podra servir ser sanos o libres de algo si no conseguimos ingresar en su Vida. Fjate que lo normal en Dios, es que l siempre prepare una cosa para despus sacar otra. La Biblia habla de cosas preparadas desde antes de la fundacin del mundo . Esta palabra, fundacin, es muy valiosa ya que es la parte central de este libro de Hageo, cuando Dios declar que era el tiempo de poner el fundamento de la verdadera Casa. No debemos confundirnos con el uso de esta palabra. Cuando habla de la fundacin de la tierra, habla del planeta y el hombre, pero cuando se refiere a la fundacin del mundo, tiene que ver con sistema, con una forma de hacer las cosas. Con todo esto en mente, vamos a encarar la lectura de este precioso libro, orando por ms luz mientras lo hacemos, ya que a lo revelado con anterioridad a otros siervos, ms lo que aqu se pueda agregar, se aadir finalmente lo que el Espritu Santo le revele a cada uno de los que leen con hambre y sed de la Palabra genuina. (Hageo 1: 1)= En el ao segundo del rey Daro, en el mes sexto, en el primer da del mes, vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, diciendo: (2) as ha hablado Jehov de los ejrcitos, diciendo: Este pueblo dice: No ha llegado an el tiempo, el tiempo de que la casa de Jehov sea reedificada. (3) Entonces vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (4) Es para vosotros tiempo, para vosotros, de habitar en vuestras casas artesonadas, y esta casa est desierta? No te interesara conocer la manera en que Dios se comunic con Hageo para darle los conceptos que luego l vertera en su libro? Damos por sentado algo que, cuando tiene que ver con nosotros, no solemos tener muy claro. Podremos suponer que Dios dict (audible o en la mente) y Hageo obedeci? Cuando se refiere al ao segundo del rey Daro, se trata del perodo posterior a la tremenda experiencia de Daniel en el foso de los leones. All fue donde este rey entendi y se convenci en cuanto a quien era el Seor. Dirige este mensaje a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud. Zorobabel quiere decir retoo desde Babilonia, mientras que su padre, Salatiel, tiene un nombre que se traduce como He pedido a Dios.

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Est muy claro y te sirve hoy, a ti y ahora: cuando hay alguien que est pidiendo a Dios de manera concreta y especfica, Dios responde sacando un retoo, un brote, un pequeo remanente, de Babilonia. No todo est perdido ni es tarde. Comienza a pedir hoy mismo y lo vers. En lo literal se est hablando de la reconstruccin del tiempo. Zorobabel fue un personaje real y reconstruy a Jerusaln, pero hoy el mensaje viene directo a nuestras vidas y la reconstruccin va mucho ms all de histricos templos de mampostera. Cuando sobrevino la contaminacin y la corrupcin y se desvaneci la gloria y la limpieza de lo que Dios estaba haciendo con la iglesia primitiva y se cay en la cautividad de Babilonia, la confusin de los hombres volvi a dominar al pueblo de Dios. La palabra tambin fue dirigida a Josu hijo de Josadac, Sumo Sacerdote. Josu, en hebreo, es lo mismo que Jess, en el griego, mientras que Josadac quiere decir el seor es recto, o tambin el Seor es justo. Por estas mismas razones, el Seor est dirigiendo este mismo mensaje a otro pequeo remanente que est saliendo sin prisa pero tambin sin pausa de los actuales sistemas de confusin del hombre tal como si fueran un retoo de Babilonia. Mientras aqu en la tierra del siglo veintiuno estn sucediendo todas estas cosas que resultan inexplicables para los religiosos, en el cielo est, con todo el poder y la autoridad, el Sumo Sacerdote, que es quien implementar este Nuevo Pacto. Es el mismo de entonces Durante los ltimos aos, este Nuevo Pacto de reedificacin de la casa, ha sido repartido por la estructura en confusin, merced a esfuerzos de hombres. No ha funcionado. A eso es que se refiere el Seor cuando dice que los hombres corren a sus propias casas, mientras SU casa est desierta. Obviamente, no est hablando de templos de material. La pregunta que el profeta se formula en el final del verso 4, se sigue reiterando hoy en da, cuando hablamos de limpieza de corazn, de perfeccin, de cumplir las profecas de la escritura y de todas esas cosas que pareceran haber sido destinadas solamente a aquellos tiempos. La gran mayora de las iglesias y de los ministerios, estn edificando su casa propia. Esto significa que estn muy cmodos con esas casas que ellos mismos han edificado mientras cada da olvidan, desprecian y postergan a la del Seor. (Verso 5)= Pues as ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad bien sobre vuestros caminos. (6) Sembris mucho, y recogis poco; comis y no os saciis; bebis, y no quedis satisfechos; os vests y no os calentis; y el que trabaja a jornal recibe su jornal en saco roto. Qu es lo que estamos sembrando en buena cantidad sin recoger en la misma dimensin? No se me ocurre otra cosa que no sean diezmos y ofrendas. Conozco de cerca por lo menos tres casos de personas que padecan graves problemas econmicos durante su permanencia en una de las tantas babilonias de mi ciudad que, ni bien la abandonaron, comenzaron a salir de sus crisis de dinero. Hermano! Usted me est queriendo decir que esa gente estaba pasando necesidades por el simple hecho de estar en una supuesta iglesia que no estaba avalada por la presencia de Dios? Esto por una parte, pero en la esencial, estaban as por estar sembrando en una tierra no bendecida por el Seor. Y no era poco lo que sembraban. Qu podramos estar comiendo y, al mismo tiempo, no sacindonos? Indudablemente: alimento espiritual. Slo la Palabra de Dios da alimento genuino y nutritivo. En muchos lugares, (Dira

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que hoy son la mayora) se supone como alimento a lo que en realidad es mero discurso teolgico denominacional. Es comida que no sacia. Y la bebida? Tiene que ver con la revelacin. El vino nuevo es la Palabra Rema fresca salida hoy mismo de la boca de Dios, aunque haya estado escrita all desde hace miles de aos. Si no hay revelacin, no hay gozo alguno. Nadie puede ser feliz con las archisabidas muletillas evanglicas tradicionales y legendarias. La felicidad llega cuando una palabra sacude nuestras vidas de punta a punta. Y a eso solamente se llega por la revelacin del Espritu Santo en nuestras vidas. Nos podemos poner todo el ropaje tradicional religioso y ello nos har quedar muy atractivos a la vista del mundo exterior. Pero el menor fro de la noche tenebrosa nos har tiritar. Porque esa ropa solamente tiene un valor esttico. De ninguna manera cumple el rol establecido de proporcionar calor y abrigo. Y el ltimo prrafo tiene que ver, una vez ms, con los devenires econmicos, materiales y relacionados con la economa familiar. Gente con muy buen trabajo que comienza a tener problemas incomprensibles. Viene a la iglesia, pide oracin y peor. El diablo!! El diablo? No te olvides que la Palabra dice en algn lugar muy especial, que el buen pastor da su vida por las ovejas. Pero el asalariado (Del que nadie ha predicado jams), huye cuando hay algn peligro. Nuestros templos estn llenos de asalariados que, - Obviamente -, jams darn sus vidas por las ovejas. Y esas ovejas lo saben. Por eso es que todo el mundo anda vagando de un lugar al otro buscando cubrir sus necesidades y jams lo consiguen. Es tiempo de salir de all. (Verso 7)= As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Meditad sobre vuestros caminos. (8) Subid al monte y traed madera, y reedificad la casa; y pondr en ella mi voluntad, y ser glorificado, ha dicho Jehov. En lugar de lo que aqu se lee, en hebreo dice literalmente: meditad en vuestro corazn Esto se comprende mejor, ya que el corazn hebreo es sinnimo de nuestra alma. Y es all donde est la base de nuestra meditacin, que como ya fuera enseado, no es de ninguna manera en poner rostro oriental o dejar la mente en blanco. Meditar es precisamente pensar. Y pensar en que? En nuestros caminos. Y cuales son nuestros caminos? Es una forma de llamar a las formas que los hombres tenemos para hacer las cosas. Y que es lo que el Seor quiere, entonces? Que hagamos todas esas cosas, segn SUS formas y modos, no los nuestros. All es donde l habla de que debemos subir al monte. Y esto que significado tiene? No demasiado complicado. Subir al monte es el equivalente a andar en santidad. Dice la Palabra que sin santidad nadie ver al Seor, pero no es slo eso: sin santidad jams podremos hacer algo que sirva para el Reino de Dios. Quieres una estampa prctica y concreta de la iglesia del futuro? Olvida los bancos, los plpitos, los predicadores con micrfonos inalmbricos, las msicas pegadizas y las luces de colores. Piensa en la Santidad. A partir de all, el testimonio de un estilo de vida distinto. Esa ser la iglesia del futuro inmediato. Sin los recursos de Salomn, quien construy utilizando cedros del Lbano y oro de Ofir, el pueblo poda an glorificar a Dios empleando los materiales que tena a mano. Ahora, sin embargo, sabemos que la madera, las piedras y los materiales que el Seor va a utilizar para edificar la Casa somos nosotros. Nosotros somos la iglesia, no tal o cual organizacin.

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(Verso 9)= Buscis mucho, y hallis poco; y encerris en casa, y yo lo disipar en un soplo. Por qu? Dice Jehov de los ejrcitos. Por cuanto mi casa est desierta, y cada uno de vosotros corre a su propia casa. Atencin con esto: cuando Dios dice que su casa est desierta, no quiere decir que est vaca. Lo que l est mostrando es que en el sitio en donde debera estar la Casa de Dios, no hay nada, hay un desierto. Y esto es grave, porque l ha dicho que nosotros somos el Templo o la Casa. (Verso 10)= Por eso se detuvo de los cielos sobre vosotros la lluvia, y la tierra detuvo sus frutos. (11) Y llam la sequa sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos. La misma naturaleza refleja el juicio divino cuando se ignora la voluntad de Dios. El trabajo de las manos del hombre natural, an haciendo cosas para Dios y muy bien intencionadas, no recibe la bendicin de Dios. Estamos en un tiempo de enormes movimientos eclesisticos, tremendo activismo y mucha obra aparentemente santa. Sin embargo, para el Seor, esa clase de obras no constituyen su casa. Esto es por una simple razn: es la casa de los hombres. Cmo es que sabemos esto? En principio y casi en p rimer lugar, porque en esas casas, no hay revelacin alguna, la presencia de Dios no fluye y hay enorme sequa. Cada uno de estos montes est en sequa porque cada uno de esos hombres ha decidido tener su propio reino. Ostentan una manifiesta y cierta potestad sobre el mensaje, sobre el vino, sobre la revelacin, sobre el aceite y sobre la uncin. En algunas deformaciones eclesisticas, incluso hasta se llega a comercializar vendiendo estas cosas. El trabajo de nuestras manos, - Reitero por mejor intencionado que est, no es aceptado por el Seor. Del mismo modo que el trabajo de las manos de Can no fue aceptado por el Seor, simplemente porque Can no entendi el verdadero sacrificio. Can no entendi que no era la vida de nosotros, sino que era en la vida del Seor en donde estaba la bendicin. Abel s lo entendi, y por eso no lleg con un trabajo intil de sus propias manos, sino con un sacrificio real. (Verso 12)= Y oy Zorobabel hijo de Salatiel, y Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto del pueblo, la voz de Jehov su Dios, y las palabras del profeta Hageo, como le haba enviado Jehov su Dios; y temi el pueblo delante de Jehov. Durante el xodo, - t lo has ledo muy bien -, recordars que el pueblo de Dios le dijo a Moiss que ellos no queran or ms la voz de Dios porque no queran morir. Entonces le dijeron a Moiss que subiera al monte y les trajera el mensaje. Comodidad. Como consecuencia de esa comodidad, aparecieron las tablas de piedra y esos diez mandamientos que perduraron, en el marco de muchos desastres, hasta la mismsima cautividad en Babilonia. No es casual. Aqu, sin embargo, estamos viendo que despus de todo ese tiempo sin escuchar la voz de Dios, un pequeo remanente que sali de Babilonia, oy la voz del Seor y las palabras del profeta. El Seor siguen haciendo lo mismo hoy en da: l enva su mensaje proftico, pero tambin le habla directamente a cada corazn. Lo ests oyendo? No es casual.

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(Verso 13)= Entonces Hageo, enviado de Jehov, habl por mandato de Jehov al pueblo, diciendo: Yo estoy con vosotros, dice Jehov. Habr que eliminar totalmente cualquier aspecto evangelstico de este texto. Aqu no dice que Hageo le habl al mundo incrdulo e inconverso. Dice que le habl al pueblo. Eso significa que un real embajador del Reino de Dios, est llamado mucho ms a hablarle al propio pueblo que al mundo secular. (Verso 14)= Y despert Jehov el espritu de Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y el espritu de todo el resto del pueblo; y vinieron y trabajaron en la casa de Jehov de los ejrcitos, su Dios, (15) en el da veinticuatro del mes sexto, en el segundo ao del rey Daro.

063 - Cuando Dios nos Despierta

Presta atencin a lo que dice aqu: Dios despert el espritu de Zorobabel. Sin ir ms lejos, los discpulos de Jess lo tenan a l muy cerca, y sin embargo no pudieron comprender quien era y qu estaba haciendo, hasta que el Seor no les despert el espritu de entendimiento . Hoy, el mismo Dios de aquellos tiempos e instancias, est despertando al remanente apto y fiel que est saliendo de Babilonia. l es quien nos despierta. Muy por el contrario, hay personas con enormes capacidades para las cosas de Dios, pero estn muy lejos porque an estn dormidos. Hay mucha gente adentro de las congregaciones que est asegurando que no estamos en el tiempo para esto. Dicen que no es el tiempo para vivir una manifestacin gloriosa de la presencia de Dios en la tierra. Conjeturan que quizs eso fue para otra poca o para otro lugar geogrfico. Son los mismos que estn convencidos que en el cielo todos seremos perfectos, pero aqu no es el momento, no es el tiempo y no podemos. Es tiempo de decir que el Seor va a responderles a estos lo mismo que les respondi a aquellos del tiempo de Hageo. Presta atencin, aguza tus odos. Qu crees que Dios le est diciendo a su pueblo, hoy? Les est diciendo: Miren lo que est sucediendo. Ustedes estn haciendo muchas casas, estn edificando mucho, pero no veo lo que debera ver. Qu pas con el trigo (El alimento espiritual genuino)? Qu pas con el vino (La revelacin fresca del Espritu Santo)? Qu pas con el aceite (La uncin preciosa sin la cual es imposible ministrar para el Dios Todopoderoso)? Qu pas con el mensaje que se convirti en discurso humano? Qu pas con la vida del Seor? En qu andan ustedes?? De algo no se puede dudar: esos hombres estn trabajando mucho, aunque los resultados son escasos. Es muy cierto que estn moviendo a grandes multitudes, que realizan enormes y destellantes espectculos, peroAdonde estn las vidas transformadas? Porque ese es el fundamento del evangelio, no juntar a miles debajo de un escenario. Fjate los tiempos de esta historia. Hageo comienza el primer da del mes sexto. Para el da veinticuatro, es decir: tres semanas y media ms tarde, se despierta el espritu del gobernador de Jud, del sumo sacerdote y del remanente del pueblo. Esto comienza as, de improviso, de repente, casi sin previo aviso. Hoy le est sucediendo a mucha gente que lleva aos dormida. Aquellos haban permanecido siglos sin que el Seor le despertara el espritu a un grupo. De vez en cuando, despertaba el espritu de una o dos personas, pero aqu dice que despert el espritu de los lderes y de todo el remanente para hacer la voluntad de Dios y no la de ellos mismos.

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(Hageo 2: 1)= En el mes sptimo, a los veintin das del mes (Tres semanas y media ms tarde) vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (2) Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Jud, y a Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: (3) Quin ha quedado entre vosotros que haya visto esta casa en su gloria primera, y como la veis ahora? No es ella como nada delante de vuestros ojos? Observa que nuevamente el Seor les est enviando un mensaje. Sin embargo, en esta ocasin las cosas son bien diferentes. Porque cuando llega este mensaje, el espritu del pueblo ya estaba despierto. Una cosa es hablarle a gente dormida, y otra muy distinta a gente que ha sido despertada.

Tiempo de Victoria, al igual que muchos otros ministerios genuinos, le est hablando hoy a gente que ha sido despertada. Los que an duermen, no slo no escuchan ni leen, sino que nos combaten, nos odian y seran capaces de expulsarnos de todos los lugares comunes.
En otro lugar de la Biblia, dice que cuando lleg este momento, muchos se echaron a llorar. Unos, por la emocin de volver a poner los cimientos de la Casa de Dios, y otros, recordando la Casa de antes. Estos lloraban porque lo que estaban haciendo ahora, no era nada en comparacin con lo que se haba perdido. De la misma manera, muchos hoy miran hacia atrs, teniendo los escritos descriptivos de cmo fue la gloria de la iglesia primitiva. No lo han entendido an. Lo que Dios va a hacer ser superior, pero no tendr absolutamente nada que ver con lo pasado. Son muchos los que esperan grandes avivamientos como aquellos de los cuales tanto hemos ledo. Sin embargo el Seor est dicindonos que aunque parece que tenemos pequeos comienzos con este renuevo que est saliendo de Babilonia, la gloria de la Casa postrera va a ser mayor que la de la Casa primera. Porque no habr templo, banco, plpito ni jerarquas. Slo habr un estilo de vida distinto que llamar la atencin del mundo entero (Verso 4)= Pues ahora, Zorobabel, esfurzate, dice Jehov; esfurzate tambin, Josu hijo de Josadac, sumo sacerdote; y cobrad nimo, pueblo todo de la tierra, dice Jehov, y trabajad; porque yo estoy con vosotros, dice Jehov de los ejrcitos. (5) Segn el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, as mi Espritu estar en medio de vosotros, no temis. Dios ha revelado en este tiempo a ms de uno de sus fieles siervos autnticos, que aquellos antiguos mandamientos no estaban escritos en tiempo presente, sino en futuro. Nunca se dijo, por ejemplo, no mates; ha sido escrito en tablas de piedra No matars. La iglesia siempre supo muy bien esto, pero no slo sigui permitiendo matanzas de todos los colores, sino, incluso, en muchos casos, hasta propicindolas bajo el rtulo de guerra santa. No existe tal cosa. Pero debemos animarnos y animar a los que estn en decepcin profunda en este tiempo. El Seor nos ha prometido, (Y como en toda promesa suya, l cumplir), un Nuevo Pacto en nuestros corazones y en nuestras mentes. Tengo una buena noticia: ese nuevo pacto, ya est operando . T yo sabemos lo que Dios dice y quiere hoy. El problema es que eso no coincide con lo que dicen sus supuestos representantes. Es curioso, pero mientras que la traduccin ms fiel de Iglesia se traduce como: Los que son llamados a salir fuera, nosotros seguimos insistiendo y enseando que Iglesia es ese trozo de mampostera al que acudimos cada domingo en bsqueda de vyase a saber que cosa.

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Cuando Dios dice que en los ltimos tiempos ser levantada su iglesia, todos pensaron que se tratara de cada una de esas congregaciones que todos conocemos. No encajan sus estructuras con esa palabra, pero en fin, lo hemos credo. Lamento desilusionar a varios. La Palabra proftica sigue intacta, vigente y en plena actividad progresiva. Dios est levantando a su Iglesia. Adonde? Aqu mismo. Y ese aqu mismo lleva adosado el nombre de tu nacin. Para m es Argentina, para ti la que corresponda. Pero es que no la veo!! Cmo que no la ves? Perdn Adonde la ests buscando? Pues donde debe ser, en los templos evanglicos. Ah! Por eso no la has visto! La Iglesia, te recuerdo, es los que son llamados a salir fuera. Muy bien; son muchos los que ya hemos salido. (Verso 6)= Porque as dice Jehov de los ejrcitos: de aqu a poco yo har temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; (7) y har temblar a todas las naciones, y vendr el Deseado de todas las naciones; y llenar de gloria esta casa, ha dicho Jehov de los ejrcitos. Jess, recuerda, lleg buscando ver cual era el estado de la Casa de su Padre. Segn sus propias palabras, encontr una cueva de ladrones. El volver otra vez para ver la misma cosa. Qu hallar? Mucho me temo que si nos quedamos en Babilonia, lo mismo. Pero si salimos a tiempo y comenzamos a edificar conforme a los planos del estudio de arquitectura del Seor, el resultado podr ser distinto. Y esa ser la Casa que l llenar con su gloria. De otra, es imposible siquiera suponerlo Porque en una cueva de ladrones subsisten individuos que, entre otras cosas, buscan su propio beneficio negociando con las cosas sagradas de Dios. No lo dudes. Esto podr no tener importancia hoy por causa de las costumbres mundanas. Pero esto es la Iglesia, y el da que Dios la visite, La tierra va a temblar!! El problema es que no te encuentre a ti all. Y como ser esa gloria de Dios inundando nuestra Casa? Oh! Que tremendo ser poder verlo y vivirlo! S, pero no esperes que sea algo que comience a descender de las alturas como si fueran frgiles y livianas plumas. La gloria de Dios llenar Su Casa (Nosotros) cuando Cristo tenga espacio para moverse en ella. (Verso 8)= Ma es la plata, y mo es el oro, dice Jehov de los ejrcitos. (9) La gloria postrera de esta casa ser mayor que la primera, ha dicho Jehov de los ejrcitos; y dar paz en este lugar, dice Jehov de los ejrcitos. (10) A los veinticuatro das del noveno mes, en el segundo ao de Daro, vino palabra de Jehov por medio del profeta Hageo, diciendo: (11) As ha dicho Jehov de los ejrcitos: Pregunta ahora a los sacerdotes acerca de la ley, diciendo: (12) si alguno llevare carne santificada en la falda de su ropa, y con el vuelo de ella tocare pan, o vianda, o vino, o aceite, o cualquier otra comida, Ser santificada? Y respondieron los sacerdotes y dijeron: No. (13) Y dijo Hageo: si un inmundo a causa de cuerpo muerto tocare alguna cosa de estas, Ser inmunda? Y respondieron los sacerdotes, y dijeron: Inmunda ser. (14) Y respondi Hageo y dijo: as es este pueblo y esta gente delante de m, dice Jehov; y asimismo toda obra de sus manos; y todo lo que aqu ofrecen es inmundo. Vamos por partes: si nosotros somos En efecto La Casa, y la paz va a emanar de ella, eso va a ser, indudablemente, porque primero esa misma paz inundar nuestro corazn. Si yo no tengo paz en mi vida no puedo pretender ministrarle paz al mundo. Tienes paz? En tu respuesta est la respuesta a tus interrogantes con respecto a si salir o no de Babilonia.

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Qu significa que algo se vuelva inmundo por ser tocado por un cuerpo muerto? Significa que las cosas de Dios han sido contaminadas en estos ltimos aos, por decenas, cientos, miles de intereses personales de los hombres llamados a ministrar. Ellos son el Cuerpo Muerto. Sus ministraciones se volvieron inmundas. El Catolicismo Romano hace una misa y asegura que el vino y las hostias santifican a quienes lo toman. Nosotros hemos hecho algo parecido con nuestras Santas Cenas. Un trocito de pan (O galletitas saladas) y una copa de vino dulce (O jugo de uva sin alcohol entre los ms religiosos) y decimos que quienes lo toman son santificados. Nadie ha prestado atencin que, si existe un Cuerpo Inmundo tocando estas cosas, todas estas cosas tambin se vuelven inmundas, y por lo tanto son incapaces de santificar a nadie . Esta es la forma en que el hombre viene manejando las cosas de Dios. An no hemos podido acceder como Cuerpo a las autnticas y genuinas bendiciones que Dios tiene preparadas para nosotros. Quizs algunos hombres, individualmente, puedan haber accedido a ellas, pero como grupo, como Cuerpo real, an no lo hemos conseguido. Lo que, - En suma -, est diciendo el Seor es que: todas estas santas cenas de las iglesias evanglicas, as como las misas del catolicismo romano, por mejores que sean sus intenciones, estn en las mismas condiciones que el pueblo de Israel, cuando fueron a reconstruir a Jerusaln: nada funcionaba. Por qu? Porque la verdadera vida y la verdadera uncin, no estn fluyendo. (Verso 15)= Ahora, pues, meditad en vuestro corazn desde este da en adelante, antes que pongan piedra sobre piedra en el templo de Jehov. (16) Antes que sucediesen estas cosas, venan al montn de veinte efas, y haba diez; venan al lagar para sacar cincuenta cntaros, y haba veinte. (17) Os her con viento solano, con tizoncillo y con granizo en toda obra de vuestras manos; mas no os convertisteis a m, dice Jehov. Nunca te has puesto a pensar como es que, siendo la iglesia como la nia de los ojos de Dios, deba permanentemente andar en escasez? No te ha molestado, - Adems de lo personal e individual -, que sus lderes tengan que apelar al recurso de la manipulacin, que es hechicera, para sacarle las ofrendas y los diezmos a la gente? Antes no fue as. Y no era porque la gente fuera ms generosa o menos mezquina. Era porque todo se vea con transparencia y claridad, y todos entendan que Dios andaba detrs de sus proyectos. Cuando construyeron el tabernculo, - Recuerda -, Moiss les tuvo que decir que basta; que no dieran ms porque ya haba suficiente. Igual que hoy!! Fjate un detalle para nada despreciable. Dios no le est diciendo al profeta Hageo que en la nueva obra que se va a levantar se va a necesitar mucho oro o mucha plata, y que por esa razn hay que apretar al pueblo para que ponga todo lo que tiene. l, simplemente, le dice: mo es el oro; ma es la plata Comprendes esto? Es como si les estuviera diciendo que ellos estn haciendo las cosas como mejor les parece y no como l lo ha ordenado. Que tanto esas ofrendas, como esos diezmos, como esos tremendos esfuerzos no son nada delante de sus ojos. Todo eso est inmundo, es como carne podrida. El Seor va a poner nuevos cimientos. Y si te estoy diciendo nuevos cimientos, es porque no habr posibilidad alguna de agregar a lo existente lo nuevo que venga de Dios. Arrancar desde las bases. Nada de lo hecho servir de apoyo. Derribar para luego plantar.

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Hay que cavar nuevos cimientos. Antes de colocar piedra sobre piedra, hay que abrir nuevos cimientos. Miren hacia atrs, y vern que despus de estos cimientos que ya estamos abriendo hoy, todo va a ser diferente. Ha sido mi experiencia personal y ser la tuya, sin dudas: cuando tomas contacto con esta Palabra, ninguna otra te satisface ms. (Verso 18)= Meditad, pues, en vuestro corazn, desde este da en adelante, desde el da veinticuatro del noveno mes, desde el da que se ech el cimiento del templo de Jehov; meditad, pues, en vuestro corazn. (19) No est an la simiente en el granero? Ni la vid, ni la higuera, ni el granado, ni el rbol de olivo ha florecido todava; mas desde este da os bendecir. (20) Vino por segunda vez palabra de Jehov a Hageo, a los veinticuatro das del mismo mes, diciendo: (21) Habla a Zorobabel gobernador de Jud, diciendo: Yo har temblar los cielos y la tierra; (22) y trastornar el trono de los reinos, y destruir la fuerza de los reinos de las naciones; trastornar los carros y los que en ellos suben, y vendrn abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano. (23) En aquel da, dice Jehov de los ej4rcitos, te tomar, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mo, dice Jehov, y te pondr como anillo de sellar; porque yo te escog, dice Jehov de los ejrcitos. Una vez ms, en este texto puedes ver la confirmacin de lo que te acabo de comentar. Dios no dice en ningn momento algo as como: Oigan! Traigan aqu su oro y su plata! Traigan sus ofrendas y sus diezmos! Esa es vuestra obligacin! El simplemente dijo: Pongan su corazn y vern que esto va a funcionar Entiende de una vez por todas: los reinos de los que hicieron sus propias casas, se van a venir abajo. Las maquinarias religiosas, polticas y econmicas, van a esfumarse. Dios va a trastornar todo eso, yAy de los que estn formando parte de ello! Dice que eso ser en aquel da. Entonces no podemos menos que preguntarnos: Cul ser aquel da? En el nuevo da del Seor, ese que comenzar de improviso, exacta y precisamente en el tiempo en que una gran mayora ande diciendo quetodava no es el tiempo Recuerdas donde dice que el da llegar cuando todos estn asegurando que hay paz, paz, pero que en verdad no habr paz? Hoy es ese tiempo. En cualquier templo el mensaje es: Tranquilidad, hermanos; no hay de que preocuparse. Estamos bien, vamos bien y muy pronto venceremos. Una mentira que llevar a muchos a la tiniebla de afuera. Quin va a ser como el Anillo de Sellar? Este era un elemento, - Recuerda -, que simbolizaba la mxima autoridad. Quin ser? Dice que Zorobabel. Que es como decir que ser El pequeo remanente que habr salido de Babilonia. All estuvo Zorobabel, el de la historia bblica, hace ms de dos mil quinientos aos. Pero el verdadero Zorobabel es un remanente de Dios en los tiempos nuestros. Muchos seguirn diciendo que no, que an no es el tiempo. Slo un problema: el tiempo es cuando Dios dice que es.

064 - Camino a la Iglesia del Futuro

Hasta aqu todo ha sido excelente, Verdad? Buenos textos, ajustadas revelaciones, enseanzas nutritivas y una exposicin de la condicin de la mal llamada iglesia de hoy que nos lleva entender que la orden de salir de ella ha sido, - en efecto -, dada por el Seor para que la obedezcamos de inmediato.

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Soy consciente de no ser el nico a quien el Seor ha enviado a dar esta enseanza. No creo ser el nico encargado de ayudar al despertamiento a miles y miles de cristianos dormidos y estupidizados por las vendas mgicas de la religin en todo el planeta. Yo mismo he podido ver, leer, aprender y hasta tomar de otros hombres de Dios con mensajes y enseanzas del mismo corte y tenor. Slo un detalle: todava no he visto que a otros hermanos Dios les haya mostrado como ser la iglesia del futuro. Porque vamos a entendernos definitivamente. El hecho de que estn sucediendo las cosas que estn sucediendo y que por esa causa los creyentes deban abandonar las congregaciones tradicionales, no significa que el tiempo de la iglesia se haya terminado. Ha sido uno de nuestros mayores errores el haber no slo confundido sino incluso convertido en sinnimo la palabra iglesia, que s es de Dios, con templo, denominacin, congregacin o credo. No slo no tienen nada que ver entre s, sino que mientras esto ltimo va a caerse definitivamente, lo primero seguir en pie. Claro que si as van a ser las cosas, ser muy bueno sentar las bases de lo que realmente ser la iglesia del Seor en el futuro. Y no hablo de un futuro a largo plazo, sino de un futuro inmediato. Y ser bueno decirlo para que t decidas si quieres formar parte de ella o no. Esta iglesia estar formada por personas convertidas, no convencidas. (Aunque de alguna manera el Espritu Santo les haya trado otra clase de convencimiento de pecado). Sern personas que se hayan arrepentido genuinamente y no de la boca para afuera. Y qu significa arrepentirse genuinamente? Sentir dolor por todo lo malo que se haya hecho y cambiarlo de inmediato, tanto con el pensamiento como con los hechos prcticos, por todo lo bueno que pueda hacerse. Cuando Jess pos en la casa de Zaqueo, en medio de todo, el mismo Zaqueo comenz a arrepentirse. Pero no lo hizo solamente con palabras, o llorando en el frente tirado en el piso, sino con hechos. Le dijo al Seor: He aqu, Seor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado. En ese instante el Seor le contest: Hoy ha llegado la salud a esta casa. La escritura nos dice que los mansos recibirn la herencia. Y ser necesario recordarte una vez ms, que mansedumbre no implica convertirse en un pusilnime incapaz de defenderse y apto para cualquier clase de burlas y agresiones. Esa ha sido nuestra confusin y el mundo se ha aprovechado muchas veces de ella: hemos sido mensos en lugar de mansos. Los mexicanos me entienden muy bien lo que estoy diciendo. Es idioma del Chavo del Ocho. Mansedumbre es, entre otras cosas y sin entrar en agudos anlisis semnticos, tener certeza de contar con un poder indestructible para llevarse por delante al que sea y, en lugar de eso, preferir ser misericordioso y esperar a que sus ojos se abran. Dios est reedificando su casa. Eso dice Hageo y Hageo es la palabra de este tiempo. Y que significa Casa? Muchos ensean que significa iglesia, entonces la mayora ha credo que tiene que ver con el templo, con la congregacin, los bancos y el plpito. Lo siento: Casa significa Obra. Y Obra quiere decir Familia, es decir: todo lo que nosotros hacemos. Por tanto, cuando se nos dice que Dios est reedificando SU Casa, es que nos est reedificando (Volver a edificar) a nosotros como personas. Cambia, no?

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As est escrito desde antes de la fundacin (Que no es creacin, sino fundamento) del mundo. Y cual ser la fundacin de este mundo? La fundacin de este mundo que vemos es la manera en que este mundo, (enemistado con Dios), hace sus cosas. Por eso es que ha sido dicho que la amistad con ese mundo, es enemistad con Dios. Por eso la iglesia tradicional est enemistada con Dios, porque se ha hecho amiga del mundo y hasta le ha copiado sus formas de pensar y actuar. El fundamento del mundo est basado en la mentira. Satans es el padre de mentira. l era un arcngel llamado Lucifer, hermoso y perfecto, hasta el da en que fue hallada en l iniquidad. T has odo hablar muchas veces de la iniquidad. Por casualidad, Sabes lo que significa? Muchos son los hermanos que me han hecho esa pregunta. Es que en nuestras congregaciones hablamos y hablamos de la Iniquidad, pero muy pocas veces explicamos a nuestros discpulos su significado. Ser para que no encuentren comparaciones odiosas en este tiempo? Iniquidad es El pecado que se oculta, que se disimula por otra cosa. Satans quiso terminar con Adn y Eva, pero no quiso hacerlo de frente; entonces, introdujo la mentira y con la mentira el engao. Es decir que la Iniquidad es el pecado que se oculta para que no se sepa de donde viene, ni como es. Si el pastor est en adulterio con una hermana de la iglesia y los que conocen el caso no lo comentan por temor a murmurar del siervo, en realidad estn siendo cmplices de Iniquidad en alto grado. De ese modo, - Y perdname por el ejemplo tan rudo que te he dado, aunque, lo aclaro, no es invento de mi mente afiebrada sino extrado de alguna vida real -, Se entra en la Iniquidad que, tal como se lo dice en toda la Biblia, es mucho ms grave que el pecado mismo. Es como la prevaricacin. Hemos hecho cualquier cosa con la Palabra con la finalidad de adaptarla a nuestras necesidades o intereses personales. Si no, mira lo que ha sucedido con un conocido texto de la carta de Pablo a los Efesios. Partamos de la base que el Seor ascendi a lo alto y, desde all, dio dones a los hombres. Con que finalidad? Con la de cumplimentar lo que all mismo se consigna, que Dios mismo por haber vencido, hace que algunos sean apstoles, otros profetas, otros evangelistas, otros pastores y otros maestros. Escucha: Jams se habl aqu de dos clases de pueblo!! Nunca se habl de que unos seran clrigos y otros laicos. De lo que se est hablando es que, con lo que el Seor hizo, compr todo y tiene derecho de mandar a personas como nosotros para que hagamos lo que l quiere. Lo que intento decir es que el Seor tiene derecho a proclamar el verdadero Evangelio del Reino de Dios, que es diferente al reino de este mundo. Y l lo puede hacer a travs de las personas que l mismo elige para eso. Tiene, entonces, el derecho de despertar el espritu de cualquiera de nosotros para que podamos ensearles a otros, para que podamos cuidar a otros si es que as lo quiere l. El problema mayor reviste en que hay enormes cantidades de servidores que no han sido despertados porque tampoco han sido elegidos por Dios. El Seor mismo es el verdadero Apstol, el verdadero Profeta, el verdadero Pastor, el verdadero Evangelista y el verdadero Maestro. Ha sido con su resurreccin que nos ha dado la posibilidad de ser sus hermanos y, por ende, administrar estos ministerios suyos. A quien se le podra ocurrir intentar hacerlo sin l? A los hombres re ligiosos

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David, el rey, tuvo a su cargo los preparativos para la construccin del templo en los das de Salomn, Recuerdas? Piedras de enorme valor, su propia fortuna personal, el botn de las guerras, esto es: los despojos que consiguieron de los enemigos y todo lo que el pueblo de Israel, comenzando por los ancianos, dieron de libre voluntad y alegra de corazn. Entiende, entonces: este templo no fue construido con diezmos y, mucho menos, apretando emocionalmente a la gente para que aportara. Fue espontneo. Fue de lo que se quisiera dar de libre albedro. Este tiempo es as. Quien lo entienda de otro modo y presione a la gente a dar si no quiere hacerlo, no est cumpliendo la voluntad de Dios ni con alguna ley: est abusando, robando si lo quieres ms claro. Los autnticos y genuinos ministerios del Seor, en este tiempo, se sostienen con lo que la gente da por voluntad propia, por alguna clase de decisin que comienza en Dios mismo, pasa por sus corazones y se ejecuta a partir de su obediencia. As es como funciona. Si t debes presionar a tu gente para poder sostenerte; si debes hablar desde el plpito ms tiempo antes de levantar la ofrenda que para predicar el evangelio, t no ests EN Cristo. Y como el que conmigo no recoge, desparrama, creo que no hay dudas con quien ests, aunque ests convencido de lo contrario Ya lo ha dicho Sofonas y Hageo no hace sino confirmarlo: Dios siempre ha tenido su remanente santo. Slo que en la mayor parte de las ocasiones, lo ha mantenido oculto. Por qu? Porque el Remanente es un grupo de personas que vive escondida en la vida del Seor, no en la propia. Son tipologas, sombras, smbolos vivos. Fjate que todos estaban cautivos en Babilonia. Sin embargo fue de all, de Babilonia, que Dios levant un remanente. Levant a Daniel y sus amigos y ellos tuvieron que enfrentarse al horno ardiente y el foso de los leones. Estos son smbolos del mismo Jess, que mucho tiempo despus, tendra que enfrentar su propio horno ardiente y su propio foso de leones, aunque en lo natural las cosas fueran distintas. Tan distintas pero de igual contenido como las que hoy podemos enfrentar t, yo y todo aquel que haya decidido salir de Babilonia. Ellos, (Los sicarios de Babilonia), se apoderaron de la herencia de los hijos de Dios, invadieron la tierra de Dios. Sobrepasaron el mandato y el Seor los tuvo que tratar con severidad. Sin embargo, tratndolos as fue que permiti que todos los que quisieran limpiarse se limpiaran. Ahora llega el tiempo cuando el Seor va a comenzar a hacer las cosas a su manera. Ya se est levantando un pueblo que ser verdaderamente del Seor, que no solamente buscar lo que el Seor da y no lo que los hombres dan en su nombre, sino que lo buscar directamente a l, sin intermediarios. Para que? Para dos cosas: Para que l tenga el lugar que le corresponde y para que l sea de verdad el nico y exclusivo fundamento. Cuando Sofonas habla de los ros y de un pueblo humilde, dice que: los cuales esperarn en el nombre del Seor. Habla, asimismo, de un remanente de Israel que: no har iniquidad, ni dir mentira, ni en boca de ellos se hallar lengua engaosa; porque ellos sern apacentados y dormirn, y no habr quien los espante. Esta que acabas de leer en la cita de Sofonas, si me dejas opinar, te dir que es la mejor sntesis de lo que ser la iglesia que viene. Sin bancos, ni plpitos, ni micrfonos, ni audios, ni monumentales puestas en escena. Simplemente el hombre manifestando a Dios desde su vida, y el mundo pidiendo a gritos que le den acceso a eso mismo.

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Por qu sostengo esto? En que me baso para afirmar lo que afirmo? En que hay coincidencia en todos los telogos no intelectuales en que esta palabra proftica an no se ha cumplido. Tienen razn. Este es el tiempo de ese cumplimiento. Slo que no ser dentro de las congregaciones por un simple y sencillo motivo: no van a caber porque sern millones y millones. Da tras da me comunico telefnicamente con hermanos de todas las zonas de mi ciudad, mi pas y el mundo que han salido de Babilonia y sienten de juntarse en uno. Lo mismo me sucede por Internet y sus correos o chats. Algunos esperan que exista un lugar fsico donde vamos a juntarnos. Otros hemos entendido que lo del lugar fsico ser lo de menor importancia. Lo ms valioso, ser el lugar en el espritu donde estaremos todos juntos y unnimes. Alguien puede decirme qu es lo que siempre ha sucedido cuando los creyentes estaban no solamente todos juntos, sino adems unnimes? Esto, aunque parezca increble, tiene correlato en toda la Biblia bajo un principio notable: Cuando Dios hace algo bueno, a l le gusta multiplicarlo . Cuando vino Jess, el pueblo de Israel lo desech. Entonces Dios decidi dar apertura y participacin a los gentiles. All se confirma. Por esa misma razn es que en el libro de Zacaras, cuando el profeta habla del olivo, no habla de uno solo, sino de dos. Jos fue un hijo excelente, por lo que Jacob dese tener otro igual. All fue que vino Benjamn. Pero el principio no se detiene en las historias bblicas, sino que llega hasta nuestros das, hasta nuestro tiempo y hasta nuestras propias vidas. Porque a Dios le produjo enorme gusto tener a Jess como hijo. Y entonces que hizo? Quiso tener ms de la misma familia. Entiendes ahora quien eres y qu significas? Y vas a seguir preocupndote por las tonteras que te preocupas despus de saberlo? Jess es slo el comienzo de una Nueva Creacin, es la Cabeza de un cuerpo mayor y es el Primognito entre muchos hermanos. La iglesia tradicional siempre se ha resistido por considerarlo casi hereja o blasfemia, considerarse hermanos de Jess. La Biblia dice que lo somos!! l es Unignito de Dios y Primognito entre todos nosotros. nico de Dios y Primero de todos nosotros. Es el tiempo en que el Seor va a invertir las cosas. Todos conocen, seguramente, alguna historia de ese sacerdote o ese pastor, de esa persona que deca representar a Dios y que se descarri, terminando mal. Todos han conocido a alguien que robaba disimuladamente y lo ocultaba, tapando su propio pecado e inhibiendo a sus seguidores para que tambin lo tapen, metindolos as a todos en Iniquidad. Otros tambin roban pero sin disimularlo. Hacen frente a las acusaciones y aseguran tener derechos por su condicin ministerial. Dicen algo as como: He sacado esto y me he quedado con aquello; Y que? Eso es rebelda y al mismo tiempo rebelin. Todo esto ha llegado a su fin. Los que robaban cada vez podrn hacerlo en menor cantidad porque la gente ya no llevar ms su dinero a falsos alfoles. Dios est despertando sus espritus y haciendo que ellos vean lo que hasta aqu no podan ver por causa de las vendas mgicas que la religin coloca a sus adeptos. Ya s lo que has pensado: Pero este hombre habla como un ateo!! Es que debo decirte que en una cosa muy puntual el ateo tiene toda la razn del mundo: en defenestrar a la religin como prctica formal, nominal y ritual. Suelen decir que es un lavado de cerebros. Muchos ministros corruptos mantenidos como reyes por su feligresa le dan la razn.

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El ateo jams dir algo en contra de Dios mismo, ya que no lo conoce, no cree en su existencia y es lo suficientemente inteligente como para cuidarse de despotricar en contra de algo en lo que asegura no creer. Pero de los religiosos s que hablar largo y tendido El Seor no slo ha dicho en toda la Biblia que en la peor de las crisis iba a ser levantado un remanente santo. Dijo, adems, que ese remanente iba a tener, como tarea primaria, la de interceder por los dems, por todos los que an no han abierto sus ojos. Esto es: intercesin por aquellos que, si te tienen a mano, te matan. Cuando cay Babilonia, lo primero que haban hecho haba sido tapar la entrada del agua. Dios va a detener el ro del humanismo y, en lugar de eso, va a poner otra cosa, para la cual est revelando su verdadera Palabra. Y la verdadera Palabra de Dios arrasar con los reinos de este mundo. T lo vers. Yo ya lo estoy viendo en todo el planeta. Est muy cercana la cada definitiva de Babilonia. Ser de improviso, de un momento para el otro. Las aguas del humanismo, que la han estado alimentando, de pronto dejarn de fluir y va a desencadenarse el hambre real y verdadero. Convengamos en que ya existe esa hambre. Se da en todo el mundo, sin distincin de razas, idiomas o culturas y tengo sobradas muestras en este trabajo ministerial. Slo que an no sucede nada grave porque creen estar alimentndose cuando, en verdad, estn consumiendo comida diettica. El legendario evangelio diet. A esta expresin, seguramente la habrs odo en muchas ocasiones en este tiempo, pero es muy probable que hayas pensado que se trataba de una manera de descalificar las predicaciones sin mayores bases slidas. Debo decirte que no, que ests equivocado, que s tiene esas bases. Cules son las propiedades de una comida normal, comn, de esas que suelen prohibirles a los obesos? La cantidad de caloras que posee. Eso es lo que alimenta, nutre y hasta engorda. La comida diet tiene, como particularidad extrema, precisamente, la ausencia de caloras. Esto es: t comes, sabe muy rico, pero no te alimentas. Si ests haciendo una dieta, perfecto, pero si no necesitas hacerla, te desnutres, adelgazas y finalmente hasta puedes morirte. Es muy difcil hallar una iglesia desde cuyo plpito no se predique una palabra entretenida, gil, dinmica, colorida y que puede determinar que te cautives y te quedes horas oyndola. Slo un problema: espiritualmente, cuando termina el culto y te vas, has quedado igual o peor que cuando entraste. Diet. Yo jams pude ser un predicador de esos que has visto por centenares. Elocuentes, dinmicos, movedizos, giles, atractivos estticamente, dominadores del micrfono y la multitud oyente, cautivante con sus ejemplos, relatos, ancdotas y carisma personal. Por esa causa, cuando me invitaban a alguna iglesia, eso era, exactamente, lo primero que le comunicaba a quien me invitara. Me asombraba que luego de finalizar notara el impacto interior que lo dicho haba producido. Todava no haba entendido que Dios no busca showman de escenarios; l sigue buscando ungidos obedientes que digan exactamente lo que El quiere decir y no lo que resulta atractivo, vendedor o ameno.

065 - El Verdadero Mensaje

Est levantndose un nuevo mensaje. Un mensaje que ya no tiene absolutamente nada que ver con el clsico: Introduccin, tres puntos, desarrollo, remate y conclusin que propusiera Juan Crisstomo (Juan Boca de Oro) que incorpor al cristianismo sus conocimientos de la oratoria y el lxico aristotlico. Hoy, el mensaje es directo, simple y sin bsqueda de tcnicas de captacin de voluntades. Esto se ha practicado por aos y aos en la iglesia. Nadie se preocup en escudriar la Palabra, de

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otro modo, hubieran descubierto que lo que se estaba haciendo, era una forma religiosa de Hechicera. El fundamento de nuestro mensaje futuro de corto plazo, es la Reconciliacin. Hemos entendido siempre que esta palabra significa algo as como volver a amigarse con un Dios con el cual podamos estar distanciados. Lo incluye, pero lo cierto es que Reconciliacin significa concretamente: Orden Divino. Nosotros, como raza humana, desde la creacin de nuestro antepasado Adn hasta hoy, hemos tenido un poco ms de seis mil aos. Y para el Seor, mil aos son como un da y un da como mil aos. Eso es igualmente en el Antiguo como el Nuevo Testamento. Por tanto, seis das hay para que el hombre trabaje y, al sptimo, el hombre deber descansar de lo hecho. Este es el tiempo. Dos mil aos y lo que llevamos de este nuevo siglo desde Jess y la cruz. Un da (Mil aos) para el martirio y la muerte, Otro da (Otros mil aos) para el descenso al infierno y la batalla y en el tercero, (Tercer milenio, siglo veintiuno) para la victoria final. Es mucha la gente que hemos visto adentro de los templos buscando salvacin, dones y cuanta cosa les pudiera dar el Seor pero en Adn; esto es: en la carne. Y muchos de ellos, al igual que algunas historias que vemos en la Biblia, han sido revestidos del poder de Dios pero slo para un determinado momento. Es el caso Por ejemplo -, de Sansn. Cuntos sansones modernos has visto movindose casi con su misma fuerza incontenible por las iglesias, por las naciones, por el planeta todo? Pero no termina todo all: Cuntos has visto, luego, rasurados por alguna Dalila, terminar sus das trabajando duro para los filisteos? Filisteo, es menester que sepas, tiene que ver con la muerte y no con la vida. Lo interesante de Sansn, sin embargo, es que fue en su muerte que hizo ms que en su vida. Y esto es una perfecta tipologa para hoy. Lo que el Seor est buscando, es la muerte definitiva del hombre viejo. Los que todava ves por all haciendo hazaas aparentemente para Dios, pero movidos en sus hombres viejos, no califican para nada delante del Seor. Fjate que a esos y no a mundanos incrdulos ser a quienes les dir: Alejaos de m, nunca os conoc. Algo es claro: lo que est ocurriendo en estos das, no tiene nada que ver con el modelo de Pentecosts, sino con el de los Tabernculos. Por qu? Porque el Pentecosts era el Aposento Alto, una gloria que luego se desvanecera como el rostro de Moiss cuando descendi del monte. Pero el tiempo de los Tabernculos, se nos dice, comienza de muy pequeo, como el Lucero de la Maana. Ese que tiene que brillar primeramente en nuestros corazones, hasta que el da es perfecto. El Seor tiene un pequeo remanente que viene escondido en l desde todo el tiempo del cautiverio. Los dems, pactan con Babilonia, se acomodan a sus requerimientos, florecen en sus celebraciones, viven de sus salarios y ejecutan sus sentencias. Y luego pretenden reinar con Cristo como si nada hubiese ocurrido. Dios no puede ser burlado. Las falsas y concurrentes interpretaciones llevaron a muchos a incurrir en tremendos errores que an hoy se venden como rituales religiosos importantes y respetados. Uno de esos errores, tiene que ver con algo de lo que nadie habla: el bautismo. El Seor nos mand a ir a todas las naciones, a todos los gentiles y bautizar a la gente en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo. Ellos entendieron e interpretaron para que todos nosotros lo aprendiramos y respetramos, que eso tena que ver con cumplimentar una determinada frmula ritual.

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Entonces all fue que se abri el abanico de propuestas conforme a los diferentes credos supuestamente cristianos. Algunos bautizan solamente a los nios, les echan el agua por encima y llaman a eso aspersin. Incluyen sal y otras jeringozas no muy claras. Otros, zambullen tres veces a las personas, una por cada persona de la Trinidad. Otros dicen que solamente lo hacen en el nombre de Jess, porque es el nombre que est por encima de cualquier otro nombre y varias frmulas ms que no detallo para no cansar. Lo que nadie ha entendido, sin embargo, es el contenido espiritual de esta palabra. Bautismo, quiere decir Sumergir y Saturar. En que? Pues te lo explica: En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Es decir: sumergir y saturar a alguien de la naturaleza de Dios. Cero ritual. Qu haremos si bautizamos a las personas en su estado carnal ms puro, en cualquiera de estas formas, y salen solamente mojados por la experiencia, pero siguen viviendo su vida en Adn, esto es: en la ms pura carnalidad? Nadie negar las experiencias que mucha gente pudo haber tenido en ocasin de su bautismo. Si Dios lo toc y el Espritu Santo conmovi a esas vidas, bendito sea el Seor, porque eso era lo que suceda en el libro de los Hechos. Sin embargo, en la mayora de las ocasiones, no ocurre absolutamente nada ms que la ceremonia, los chapuzones, alguna que otra emocin pasajera y esa agua, es solamente un elemento que participa de la ceremonia que representa uno de los actos ms importantes de cualquier congregacin respetable. Nadie entiende que el agua, ms all de HO2, es el smbolo de la Palabra de Dios. Y que lo que al Seor verdaderamente le interesa, es que nosotros en ese acto podamos sumergirnos y saturarnos de esa Palabra, que es de la nica manera en que participaremos de su propia naturaleza divina. Una vez que pasemos por las aguas (Palabra) del bautismo (Sumergidos y saturados de ella), Dios mismo se encargar, tal como se profetizara en las bodas de Can, de convertirla en vino, que es lisa y llanamente como decir: incluirle Revelacin. Muy bien; en este tiempo, Dios le ha revelado claramente a su remanente santo que Babilonia va a comenzar a caerse y que l no desea vernos all dentro, siendo responsables por complicidad de un juicio que no nos pertenece. Los creyentes genuinos y obedientes, lo han odo, visto, entendido y obedecido. Los cristianos nominales y religiosos, no slo no lo han visto ni odo, sino que de ninguna manera estn dispuestos a entenderlo y montan en tremendas iras descalificando a todos los que salen como ovejas descarriadas, conflictivas, herejes y blasfemas. No le hace. El fracaso del hombre no anula el plan de Dios. El Seor quiere soltar una palabra que restaure el idioma puro y limpio, para que podamos ser saturados con lo que Dios dice, y para que l pueda tomar el agua de esta palabra y convertirla en vino, en vida, ms abundante y de mejor calidad que aquella del primer siglo. Entiende bien; no estoy diciendo que debamos concluir con los bautismos que conocemos. Lo que estoy pretendiendo me entiendas, es que un ritual interpretado de manera literalista, no puede ni va jams a salvar a alguien. La Palabra, que es el Verbo, es lo que Salva, Sana y Libera. La onda de sumergirse mediante determinadas posiciones fsicas, actitudes emocionales y hasta formas sistemticas de adoracin o alabanza, no es ni censurable ni discutible. Pero, al igual

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que con el bautismo, si t te sumerges en la presencia del Seor, muy poco importar si lo haces de pie, sentado o acostado. Es tiempo de tomar de Dios lo que Dios te da, y no establecer rituales para hacer ver que lo tomamos. Esto, de alguna manera, termina con esos impedimentos ms sociales que espirituales a la hora de abandonar las congregaciones tradicionales. Y Ahora quien bendecir mi boda? Quin bautizar a mis hijos? Adonde acudir para estar en la Presencia del Seor? Creo que lo que te he dicho, tiene suficiente contundencia como para que lo olvides definitivamente. Hemos vivido mucho tiempo ya refugiados en templos que no fueron levantados conforme a la voluntad de Dios. De all que ahora el Seor dice que va a comenzar algo que es diferente todo lo que hemos visto hasta ahora. Es curioso, pero la gente (Y en la iglesia es mayora), le tiene verdadero terror a todo lo nuevo, a hacer, sentir o vivir cosas que nunca antes se han hecho, sentido o vivido. Prefiere lo conocido y las imitaciones. No entienden que si algo es nuevo, viene de Dios, porque Satans no es creador, mientras que cualquier imitacin proviene indefectiblemente del infierno, ya que Dios jams imitar nada. El caso es que hasta ahora, los que han tenido el ministerio, van tratando de recoger a la gente. Y tienen graves problemas para mantenerlos reunidos, porque ellos quieren desparramarse para un lado y para el otro. Por eso ahora, dice el Seor, l va a recoger un pueblo en Su Nombre, que es lo mismo que hacerlo en Su Naturaleza. El seor va a llamarlos y ellos van a seguirlo. Los va a llamar Pueblo mo y nosotros vamos a dejar que l sea nuestro Dios y lo vamos a seguir. Este es el tiempo de una predicacin diferente. Basta ya de Vamos a edificar el nuevo templo! Vamos a hacer la obra de Dios! Necesitamos sus diezmos, sus ofrendas, sus donaciones! Necesitamos todo el dinero que ms se pueda recolectar! Es para la obra! Cuntas veces hemos odo expresiones as? Es ms: Cuntas veces, ya convertidos nosotros mismos en ministros, las hemos repetido por el simple hecho de que as lo aprendimos y as estimamos que debe hacerse? No hemos entendido nada. Y lo ms grave de la situacin, no hemos entendido ni a la mente ni al corazn de Dios. Si hubiramos entendido, sabramos muy bien que, cuando l dice Ma es la plata y el oro de toda la tierra , lo que no dice pero est implcito, es: Y a quien YO LEVANTO se lo doy Lo puedes entender? En la iglesia que se est gestando, no habr manipulacin emocional destinada a obtener recursos. Quien los tenga y desee alegremente darlos, obedecer a una orden del Seor que le dir cuando, como, donde y a quien deber darlo como verdadero alfol de sus vidas. Y por qu se supone que gente mezquina, interesada y llena de avaricia, de pronto cambiar radicalmente y ser dador alegre con generosidad inexplicable? Porque el Espritu del Seor despertar sus espritus, tal como lo ha hecho contigo, conmigo y con todos los que podemos compartir esta Palabra sin escandalizarnos, asustarnos o enojarnos. As es como funcionar. El Espritu de Dios vendr y despertar el espritu de nosotros, para que nos arrepintamos de las obras de muerte, y para que Dios pueda hacer SU obra en nosotros. Por esta razn es que el presente que representa el grano y la obra de nuestras manos, nunca fue aceptado en el Antiguo Testamento; porque sin un sacrificio de sangre, es en la vida nuestra y no en la vida de l. Por espacio de mil quinientos aos se estuvo hablando de eso y nadie entendi. Es lo que ocurre si el Seor no nos despierta el espritu. Si Dios no nos entra en el bautismo en el nombre del

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Padre, y del Hijo y del Espritu Santo, que es el mismo bautismo en el nombre de Jess, jams podremos entender. Djame hacer un juego de palabras: Entiendes ahora, por qu no entiendes ahora? Veamos: olvida tu doctrina denominacional, por favor, y s amplio. Juan el Bautista bautiz en agua, y cualquiera de nosotros puede hacer lo mismo, pero solamente el Seor Jess puede bautizar en el Espritu Santo y en el Fuego. l nos podra utilizar a cada uno de nosotros de la misma manera que utiliz a Hageo, a Sofonas, a Zacaras y a tantos otros. Lo crees? Qu quiere el Seor de nosotros, adems de que seamos oidores del nuevo mensaje? Preponderantemente, lo que Dios quiere es nuestro corazn. Para que? Para transformarlo, para escribir sus leyes precisa y exactamente all. Quiere poner el nombre del Padre, y del Hijo y del Espritu Santo en nuestro corazn y en nuestra mente, para que as no haya ms problemas, porque tendremos los sentimientos de l, y sus pensamientos. Tendremos el poder del Espritu para ganar esta gran batalla en contra de la carne, el mundo y el diablo. Adonde est todo eso? No me lo hagas decir otra vez, por favor; me causa tristeza Malaquas nos dice que debemos llevar todos nuestros diezmos al alfol. Ya tenemos varias lecturas de ese texto. Quieres otra? Ah va. Sabes t quien es el Alfol? Dios. l quiere que nosotros seamos el diezmo y las primicias, para que as seamos llevados al Alfol, que es l mismo. All el Seor va a producir pan para el hambriento y semilla para sembrar. Todava no est la simiente en el granero. Eso ser cuando estemos en sus manos. Entonces estaremos en el granero y el Seor comenzar su bendicin. Se ha hecho alcanzable a nivel individual y en pequeos grupos, pero no an en toda la tierra. Eso es lo que Dios quiere y va a hacer en la tierra, donde la obra de nuestras manos no va a ser para nosotros, sino para l. Partiendo que el verdadero fundamento est de nuevo en su sitio, habr bendicin. Porque Jess rompi la maldicin. l es el principio de la nueva creacin, y la Nueva creacin no tiene maldicin. Ese remanente que ya ha salido de la Babilonia de los sistemas de los hombres y que ha estado andando en un desierto pleno en escasez, dificultades y pruebas; el mismo que en muchas ocasiones, confundido, lleg a decir que este todava no era el tiempo, ahora recibe directamente la voz de Dios que le dice que s, que ahora es el tiempo. Recuerda que mientras hombres como Josu, Zorobabel, Esdras y Nehemas, entre otros, fueron bendecidos grandemente, hubo que sacar a Sanbalat, a Tobas y a tantos otros que escarnecieron sin consideraciones al remanente de Israel. Hoy, son los que suelen decir que la iglesia es Su Madre, pero tienen el grave problema que Dios no los reconoce como Padre. Somos hijos de Dios, puedes decirlo sin vergenzas ni falsas religiosidades. Porque lo que se le da a los siervos, a corto o mediano plazo, regresa a la Casa. Pero lo que se le da a los hijos, permanece para siempre. Este es el momento de los verdaderos hijos, de los que han recibido la disciplina de Dios, de los que han lavado sus vestiduras en la sangre del Cordero, que es hacerlo en la vida de l mismo. As como los judos naturales han llegado a una Jerusaln natural, y estn en un gran conflicto entre una raza y otra, as estamos nosotros en la iglesia, en conflicto entre la raza de Adn y la raza de Cristo. Todava no se ha resuelto el problema, es cierto, pero va a resolverse muy pronto. Cuando el Seor termine su trabajo aqu, as como hay una sola fe y un solo bautismo, tambin va a haber una sola raza. Que no ser contra ningn viento, sino a favor de uno muy singular: el Pneuma, que es el viento divino del Espritu Santo de Dios.

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Vamos camino a un solo pueblo de Dios, sin divisiones, sin visiones distintas, sin ministerios que compitan entre s para ver cual es el ms exitoso. Haciendo del complemento el principio bsico, tal como Dios lo present cuando cre al varn y a la hembra, cncavo y convexo, para que encajaran el uno en el otro, no para que compitieran para ver cual era el mejor. Adonde se encuentra el rostro del Seor? Solamente en el Lugar Santsimo. Y como se puede llegar al Lugar Santsimo? Solamente en la vida de Cristo, no en la nuestra. Esta es la poca de las oraciones contestadas, esta es la hora cuando podemos pedirle al Padre y l nos va a responder. Qu pediremos? Acceso a Su presencia. Pero Es que no necesitamos? Un pastor? Alguien ordenado? Un lder? Basta. La mayor y mejor mentira del diablo ya concluy. Tu oracin, por pobre y marginado que t seas, si tienes fidelidad, rectitud de corazn y honestidad, ingresa al trono de la gracia por la nica puerta que ste tiene. No hay puertas especiales, para las oraciones especiales, de siervos especiales. No s cuanto tiempo ms tendremos. Un ao? Dos, tres, cuatro, cinco? Quien lo sabe! Lo que s que en ese da, uno ser tomado y el otro dejado. Dice que ser como en los das de No, lo que implica que primeramente vendr un enorme juicio que arrasar con todos los impos. El juicio viene. Y no estoy hablando de calamidades, terremotos, guerras, pestes o pestilencias, aunque las pueda incluir. Estoy hablando de Juicio en lo que la palabra significa: Separacin de lo Verdadero de lo Falso. Eso es juicio. Y ese juicio se acerca. El juicio, en los das de No, recuerda, no solamente fue sobre la vida del mar. El juicio que viene ahora, dice la Biblia, comienza desde la Casa del Seor. Entonces, Debo entender que La Casa del Seor es la iglesia? Como gente, no como estructura. Qu quiero decir? Que el juicio comienza contigo. Dios deber evaluar si eres verdadero o falso. T lo sabrs. El juicio que se acerca, viene a limpiar un lugar santo donde se estn ejerciendo muchos dones dentro de los ministerios, que en una gran mayora de ellos, no estn limpios. Donde han armado una tremenda fiesta y el nico que a ciencia cierta se va a salvar es el que tiene el espritu de Daniel. Vivir en Babilonia, pero no haberse contaminado ni con sus mtodos, ni con sus leyes ni mucho menos con su comida En la iglesia que se est levantando, en el tiempo que llega, Dios no va andar de escolta nuestro. Dios no ser copiloto de nadie. El tiene que ser la cabeza y nosotros el cuerpo . En el nuevo da, el fundamento es lo que Dios quiere, lo que Dios hace y lo que Dios piensa. Para eso nos est sacando, no para que organicemos otra Babilonia distinta a la que hemos conocido, pero Babilonia al fin

066 - Amaneciendo al Nuevo Da

Pero hermano! Yo no puedo dejar de ir a la iglesia sin sentir una enorme culpa! Ya lo s. Y tampoco puedo evitar, - entindame experimentar cierto temor por lo que pudiera sucederme si es que estoy equivocado! Tambin lo s. Tanto la Culpa como el Miedo son dos emisarios del infierno, y en Babilonia manejan muy bien esas cosas. Y donde habr de congregarme? Ya te lo expliqu. Donde quieras que te renas con alguien (Con que sean dos o ms, es suficiente) a estar consagrados a las cosas del Seor, all estar Su Presencia y eso ser llamado por l. La Iglesia. Pero Quin dirigir esas reuniones? Alguien tiene que dirigirlas, ordenar y decidir que se debe hacer y qu no se debe hacer!! Ah, s? Pues muy sencillo: te fijas en la Biblia, ms precisamente en los Evangelios y all tomas el modelo del tiempo de Jess y lo imitas

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No es lo mismo, hermano. Ellos hacan las cosas muy distintas a hoy. Pero hay que entender que ellos tenan al Hijo de Dios encarnado viviendo con ellos. No necesitaban el culto y todas las cosas que hoy hacemos. Hoy ests t, que tambin eres un Hijo de Dios, por adopcin, tambin encarnado, porque debes vivir la vida del Seor en tu carne, tal cual lo hizo l en Jess. - No!! Usted no me puede decir que es lo mismo!! Ah, no? Entonces Juan nos minti a todos Pero es quepara que una iglesia funcione como debe funcionar, ministre como debe ministrar y se conduzca correctamente, tiene que haber un pastor al frente. Si no hay un pastor en la conduccin, eso jams puede ser iglesia Ah, s? Mira; voy a contarte una ancdota de una ciudad pequea, de no ms de cuarenta mil habitantes, en la cual hace algunos aos yo tena un peridico semanario. Buceando en su historia, encontramos que la primera iglesia evanglica se estableci all en el ao 1914. Y parece ser que, en la primera noche de reunin o el culto como se le llama en los pueblos pequeos, estaban los hermanos reunidos cantando y preparndose para la ministracin de la Palabra, (No sera ms de seis o siete, supongo), cuando lleg al reducido saln, el comisario de Polica de la entonces pequea poblacin. Sabes por qu vino? Porque segn su entendimiento y las normas correctas de convivencia urbana, l deba meter presos a todos los que estaban all reunidos, ya que estaban infringiendo lo que seguramente debera ser una ley: estaban oficiando una misa sin la presencia de un cura prroco. (..) Hoy, la lectura de esa ancdota, causa la consabida y lgica hilaridad. Cmo poda ser que ese comisario fuera tan ignorante? Y buenoeran aos de poca instruccin, poca escuela y pocas luces. Adems la iglesia evanglica y los pocos que se atrevan a poblarla, eran considerados como locos inofensivos, pero locos al fin. Pero cuidado: ese comisario no era ni ms ni menos ignorante que aquellos que hoy todava insisten en que sin un pastor ordenado, diplomado y avalado por alguna Junta de Notables, no puede funcionar una iglesia Alguien se tom el trabajo de preguntar que cosa es una iglesia? Y un pastor? Alguien alguna vez se tom el atrevimiento de confrontar seriamente a un pastor con lo que la Biblia, en todo su contexto, dice que debe ser un pastor? Si lo hubieran hecho, hubieran sabido que El Pastor es UNO de los cinco ministerios con que Dios ha dotado a su iglesia, y que solamente en la mente ambiciosa o enfermiza de algn oportunista pudo haberse plasmado la idea, luego legalizada, de que fuera ese hombre, con ese ttulo, quien dirigiera todo y a todos como si fuera un moderno cacique tribal. Y que cuando dice que ese hombre tiene muy en claro en su corazn que, llegado el caso, dar su vida por cualquiera de sus ovejas, no se trata de un simbolismo o una sobre exageracin a la cual somos tan proclives los seres humanos. La Biblia dice que eso es as porque, llegado el momento, eso tendra que ser as. No voy a cometer la estupidez pretenciosa de preguntarte si alguna vez has sido testigo de un pastor entregando, de alguna manera, en la parfrasis, el smbolo o la comparacin, por supuesto, sus propios intereses personales con la finalidad de favorecer y potenciar los de sus ovejas. Eso que significa, que lo que Dios ha dicho que el pastor debe ser, en la prctica resultara no ya poco probable, sino sencillamente imposible? Todos los hechos y situaciones de las que he sido protagonista directo, indirecto, circunstancial o efectivo, o sencillamente testigo, me dicen que no. Es mi oracin que t puedas decir lo contrario. Con cien diciendo lo mismo que t, ya la iglesia tomara otro carcter y otro color.

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Pero si me voy de la congregacin, Cmo tomar la Santa Cena? Recuerde usted, hermano, que el Seor orden que eso se hiciera en memoria suya y, por lo menos un par de veces por mes, lo necesitamos para purificarnos. No voy a obligarte a leer ni una carilla ms en el marco de otro estudio porque no es esa mi intencin. Lo nico que quiero que sepas es que, cuando Jess dice lo que dice, no quiere decir lo que nosotros entendimos que estaba diciendo. Porque l se refiere a que cuando tomemos el pan y bebamos el vino, haremos memoria de lo que l decidi vivir para nuestro beneficio, nuestro favor, nuestra redencin y nuestra salvacin. Pero en ningn lugar leers que el Seor dice que debamos hacerlo s o s, y mucho menos una o dos veces al mes, y ni por las tapas el primer o ltimo domingo. Nos dice que cuando la hagamos, que sea en memoria de l Ese es un ritual que, con las mejores intenciones de obediencia pero sin haberlo entendido, las jerarquas eclesisticas impusieron como norma y luego, con el correr de los tiempos, qued fijo como cosa escrita. No tengo absolutamente nada con el trocito de pan y la pequea copa, pero s con la mitologa que los propios cristianos han inventado alrededor de ellos. T te crees, de verdad, que por ms que vivas como se te da la regalada gana, con el simple acto de comerte un trozo de pan y beberte un sorbo de vino vas a quedar justificado? Pero si de todos modos, t encuentras que por cualquier motivo que sea, esa ceremonia te agrada, te impacta, te conmueve y te interesa lo suficiente como para no desear interrumpirla, pues sencillamente no la interrumpas. Practcala con tu familia, con tus amigos o con quienes te renas el da que te renas. Pero hermanoY que persona contar con la autorizacin de parte de Dios para encargarse de servir esa Santa Cena? No puede hacerlo cualquier persona! Eso es verdad. No puede hacerlo, por ejemplo, una persona que no est limpia delante de los ojos de Dios. Es por ese motivo, precisamente, que sera muy prudente dejar de hacerlo por un tiempo en una enorme cantidad de templos. De acuerdo; yo entiendo que todo esto es as y salgo de Babilonia. Pero sucede que tengo un hijo pequeo que en algn momento querr bautizarse. Cmo har eso? Si no estoy en una congregacin con un pastor autorizado, es imposible que se bautice. Ya hablamos del verdadero significado de la palabra Bautismo. No obstante, si tu hijo quisiera cumplir ese ritual simblico, te lo llevas a la orilla de un ro, o a una simple pileta de plstico, y t mismo, o un hermano o amigo lo mete de espaldas en el agua luego de su confesin de fe y se termin el problema. Pero no, hermano!! Tiene que ser un pastor el que lo bautice!! No puede ser cualquier persona. Vuelvo atrs al mismo concepto que con la santa Cena. Y le puedo agregar algo ms para que pienses: Has ledo algo en la Biblia, concerniente al pastor Juan No? Entonces debe ser porque Juan (tambin llamado El Bautista) no tena ese ttulo. Y con mi hija adolescente? Qu har cuando ella se ponga de novia y quiera casarse? En que iglesia lo har? Qu le dir para evitarle la tristeza y la amargura de no tener su ceremonia de bodas? Es ms: Adonde podr hallar un novio cristiano si no va a una congregacin? Es verdad; esto es dursimo. Muy duro de vivir y mucho ms duro de explicar. Sin embargo, el problema lo tenemos porque nosotros le dimos el nombre de matrimonio, (Con papeles y todo eso) a lo que Dios haba llamado Unin y dictaminado como Pacto Indisoluble entre un hombre y una mujer.

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HermanoCreo que usted est totalmente equivocadoCon lo que est diciendo, de alguna manera, est avalando el concubinato, las uniones ilegales. Qu garantas de seguridad tendran esos matrimonios si no se los compromete con algo escrito? Las uniones ms ilegales que conozco, son las protagonizadas por un creyente y un incrdulo o un creyente y un dominguero religioso. Porque el pacto delante del Seor, en ese caso, slo lo estar haciendo uno de ellos. Mientras que el otro no se sentir obligado a cumplirlo. Pero cuando se trata de creyentes genuinos que deciden unir sus vidas, creme que no necesitan ningn documento para comprometerse. Con dar una palabra ante el Seor (Y en oracin ntima, no necesitan templo, pompa y pastor) es ms que suficiente. No obstante, es conveniente y bueno seguir con el respeto por las leyes, ya que esos documentos otorgan seguridades en los planos sociales y de herencia, as como una reunin para celebrar una boda, cuenta con multitud de testigos de esa unin. Pero una cosa es escribir documentos por cuestiones legales, y producir una reunin de personas con fines celebratorios, y otra muy distinta acudir a un templo en bsqueda de una bendicin que, si los creyentes son genuinos, ya tienen de parte del Seor desde que se lo entregaron en oracin. Hermano! Esto es demasiado revolucionario! Es cambiar totalmente nuestros estilos de vida! Hace miles de aos que lo venimos haciendo de este modo! Qu va a pensar la gente que nos conoci antes y ahora sea testigos de estos tremendos cambios? Tienes razn cuando llamas Revolucionario a este asunto. Pero ocurre que el cristianismo como Camino de Fe (Y no como religin que no la es), es Revolucionario. Si Cristo no revoluciona y altera totalmente tu vida, no es Cristo, es Credoluego t le agregas Evanglico, Catlico o lo que mejor te parezca. Y en cuanto a cambiar tu estilo de vida, tambin es cierto. Si los creyentes no cambiamos nuestros estilos de vida, jams seremos testimonio de Dios en la tierra para el mundo incrdulo. De eso es que se trata, precisamente, de la iglesia del futuro cercano: un estilo de vida que despierte deseos de imitar. Cuntas veces te has enterado que hay jvenes varones que deciden entregar sus vidas a Cristo, con el simple motivo de poder hallar, en una novia y luego esposa cristiana, una garanta que con la mujer incrdula y mundana no tiene? Esto es testimonio. Slo un problema: hoy, esos muchachos se meten en una iglesia, conocen a una nia, se ponen de novios y hasta se casan. Pero a esas garantas que buscaban, a veces, no las hallan, ya que lo nico que hicieron fue casarse con una religiosa que de creyente tiene muy poco y, de estilo de vida creyente, obvio, mucho menos. Qu diferencia hay entre el tan criticado semper idem (Siempre igual) del conservadorismo del Catolicismo Romano y algunas de las cosas que los protestantes en general, y los evanglicos por aadidura venimos haciendo desde hace decenas de aos sin base bblica alguna? Enseamos, predicamos, declaramos, proponemos y hasta pensamos que lo que de la Biblia es un manual de vida diario, pero hay un enorme camino entre todas estas posiciones y la nica que nos posibilitara vencer definitivamente: ponerlo por obra. De esto estamos hablando: de poner por obra de una vez por todas aquellos principios bsicos que se encuentran en la Biblia, que hemos visto, ledo y repetido como papagayos, pero que a la hora de ejecutarlos chocan, - Oh rara paradoja -, con la oposicin de la propia iglesia que lo considera no del todo conveniente ni digno de la vida cristiana (.)

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Y con respecto a lo que pueda pensar la gente que e conoca antes y ahora, si eres realmente convertido, ya has pasado por esa experiencia. O ests igual que antes de caer a los pies de Cristo y tu nico cambio ha sido reemplazar, los sbados por la noche, la asistencia a bailar por la reunin de jvenes, de matrimonios o de damas? Qu te sucedi, con todos tus amigos, cuando te convertiste? Primero, no te entendieron, segundo, te criticaron y luego, finalmente, se fueron apartando de ti, No es as? Y hasta que no hiciste nuevos compaeros de rutas dentro de la iglesia, pasaste un tiempo de alta y sufrida soledad, Es verdad? Muy bien; ahora va a sucederte lo mismo, slo que sin tocar el mundo impo, pecador e incrdulo. Te va a suceder con tus hermanos y amigos de la que era tu iglesia. Primero no te entendern, luego te criticarn (Y muy feo, eh?) y finalmente te irn abandonando. Hasta que no encuentres nuevos compaeros de esta ruta sin templos ni salones, vivirs otro poco de sufrida soledad. En suma: si deseas que tu hijita consentida tenga una fiesta de bodas, pues se la haces en tu casa y se acab. Le compras un hermoso vestido (Recuerda que el blanco significa decir: estoy pura, nadie me ha tocado, no he conocido varn) y organizas una fiesta para los invitados que puedas sustentar o, - como se hace ahora cada cual pagando su parte. Ponle en tu equipo de msica una linda msica, haz que ingresen desde otra habitacin recibiendo los vtores y aplausos de los asistentes y luego, como dueo de casa y cabeza espiritual del Seor en ese lugar, oras bendiciendo a la nueva pareja que, previamente, esto es obvio, habr pasado por las oficinas del juez para formalizar legalmente su matrimonio. No necesitas templo para regalar felicidad. No necesitas un pastor para darle autoridad del Seor al pacto de los contrayentes. Tienes que bendecirlos y bendecir su unin, ya que casados ya estn. Ninguna iglesia casa, aunque la tradicin diga otra cosa y algunos hombres, al decirles a los esposos que los declara marido y mujer, nos quieran hacer pensar que s. Supongamos que todo esto est bien, hermano; Qu me dice de la alabanza? Porque la alabanza es bien bblica, No es as? Cmo vamos a alabar al Seor en un sitio donde, incluso, ni siquiera podemos hacer demasiado ruido, mientras que en nuestros templos es lo normal? Esto contiene una verdad: la alabanza es bblica ciento por ciento , pero tambin contiene una deformacin que, con el paso del tiempo, es como si se hubiera convertido en otra verdad: la alabanza siempre es musical. Quin te dijo esto ltimo? Si yo alabo a mi esposa porque tiene mucho amor, o porque cocina maravillosamente, o porque tiene capacidades que yo no tengo, no tengo obligatoriamente que cantrselo, Verdad? Le dir, sencillamente, a quien quiera orme que mi esposa es nica, genial, fuera de serie, incomparable. Y eso ser una tremenda alabanza en su honor. Sin msica. T, - Aprende alabas a Dios de una manera nica e insuperable, cuando le obedeces. Porque al hacer algo que Dios te ha dicho, an en contra de tus propios gustos o preferencias, le ests diciendo al planeta entero que tu Dios es nico, incomparable, genial, fuera de serie y digno de que t digas esto durante toda tu vida. Y no necesitas una guitarra, cremelo. Escucha: no estoy diciendo que est mal usar la msica para armar rimas en cualquier idioma que alaben al Seor en toda su magnitud, al contrario, suena hermoso. Pero entiende: la alabanza que llega al corazn de Dios es aquella que cada hombre o cada mujer saca de su propio interior, y no de la inspiracin de grandes msicos dedicados al mercado musical cristiano. Hemos cometido demasiados errores de marketing en nuestras congregaciones. Hemos llamado Ministros a pretenciosos mini-astros; hemos llamado Pastores a oportunistas asalariados, y

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hemos llamado Adoradores o Salmistas a jvenes de ambos sexos que canalizaron sus vocaciones de artistas o intrpretes desde las plataformas eclesisticas en reemplazo de los escenarios pblicos. Es que en la poca de Jess cantaban himnos y msica muy rtmica, lo dice la Escritura! Es cierto. Los himnos y ritmos de esa cultura eran y siguen siendo hermosos. Pero a nadie se le hubiera ocurrido grabar CD y venderlos en la puerta de las sinagogas como forma de sustentar sus ministerios. Y mucho menos, asociarse con empresarios de la msica secular para ven der ms y facturar ms. Da la sensacin que usted, hermano, quiere que volvamos a la vieja iglesia triste, de rostros mustios y tristeza compartida Puede ser que se entienda eso, pero deber decirte que aquel que tenga en su interior el gozo del Seor, n o necesita porristas que le indiquen cuando aplaudir, cuando saltar, cuando cantar o batir palmas. El gozo divino es aquello que cada hombre o cada mujer creyente tiene bien vivo an en el marco de las peores crisis. Lo otro, lo motivado desde el exterior, en el mejor de los casos, se puede llamar Alegra. Y la alegra es muy amplia. Se puede experimentar hasta por acertar el premio mayor en una lotera. Est amaneciendo un nuevo da para la nica y verdadera iglesia del Seor en la tierra. Y a diferencia de otras pocas y otros cismas, aqu no se van a producir roces ni encontronazos de intereses. No habr un protestantismo robndole gente al catolicismo ni una denominacin evanglica enamorando a los de otra denominacin. La que yo llamo nica y verdadera iglesia, no tiene nombre ni apellido humano. No ser la iglesia del pastor Fulano ni el Centro Cristiano del apstol Mengano. Ser la iglesia del Seor sin contaminacin humana alguna. Pero hermano! No sea usted inocente ni ingenuo! De verdad cree eso que est diciendo? Usted est seguro que puede haber una iglesia pura y sin contaminacin humana, cuando los encargados de liderarla son hombres y mujeres imperfectos? S. Estoy total y absolutamente seguro que la hay. Sabes por qu? Porque no tendr exactamente eso que t me dices que tiene y la hace humana: liderazgo de hombres y mujeres imperfectos. El nico que conducir ala iglesia ser el Seor. De acuerdo, pero de todos modos, los cristianos hemos nacido para vivir dentro de un cuerpo y no aislados de manera individual. Somos parte de un gran ejrcito y no soldados que ganen la guerra solos Totalmente cierto y verdad. As es. Pero atencin con las confusiones sutiles. Un ejrcito es un bloque compacto que se mueve con la direccin de Un Comandante General y nadie inferior se atreve a modificar las rdenes superiores. No es eso lo que vemos en nuestro ambiente, hoy. Y tambin es verdadero que somos el cuerpo de Cristo en la tierra, pero un cuerpo siempre se mueve conforme a lo que dispone la cabeza. De otro modo, deja de ser un cuerpo y pasa a ser una corporacin, que no es lo mismo. Para que saques el modelo, te dir que un cuerpo posee miembros diferentes que ocupan, cada uno de ellos, funciones valiosas e importantes que, complementadas, hacen funcionar perfectamente a ese cuerpo. Una corporacin, mientras tanto, tiene jerarquas superiores que son los que disponen lo que tienen que hacer los de abajo. Y si estos no lo hacen como ellos disponen o se resisten, son expulsados por insubordinados. T puedes comparar y decidir donde andas.

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A Modo de Eplogo
Muy bien. Ya est. Se termin. Me qued de la misma manera que cuando un ungido del Seor te predica cinco horas y llega al final. Aunque quiera, corresponda o quede bien, no podra agregar ni una sola palabra ms: he dicho todo lo que deba decir y ya no queda nada ms. Al menos hoy, ahora; maana no s 1 - Falta el espritu guerrero del varn guerrero en la Iglesia del Seor. Por eso es que de lo primero que deb hablarte fue de la sobreabundancia de mujeres en las congregaciones y del romanticismo ms entendido que por esa razn hemos adoptado. 2 - Falta una conciencia clara por parte de los creyentes de su ubicacin en el marco del Reino de Dios. Muchos suponen que all tambin estn calentando un banco con sus posaderas. Nadie es inactivo en el Reino. Por eso hemos visto lo que sucedi en la cruz, que es lo que te impone moverte en la misma direccin de Dios. 3 - Falta una estrategia inteligente para sobrevivir dentro de Babilonia. Porque una cosa es adaptarse e incorporarse a ella, su sistema corrupto y sus negocios; otra cosa es decidir salir y huir de all, pero una tercera cosa muy importante en este tiempo es ser un Daniel capaz de vivir cerca y alternando con Nabucodonosor sin adorar su estatua ni comer su comida contaminada. 4 - Falta una valenta o capacidad de reaccin para sustraerse al entretenimiento semanal que implica tesar ligados a Babilonia. Ella es artfice en sus puestas en escena y nosotros, si no estamos preparados emocional y espiritualmente, podemos confundirlo con uncin cuando no lo es. 5 - Falta gente con valenta, gete que no se deje apabullar por ttulos, currculum o propaganda evanglica. Gente que cuando llegue el momento no van a permitir que Babilonia los doblegue. Gente que va a oponerse y va a confrontar hasta el momento mismo de la cada final. 6 - Falta un ingrediente esencial en la iglesia: espritu de judos. No estamos hablando de raza, religin o nacionalidad. Estamos refirindonos a un estado interior que te mostramos para que entiendas el significado de algunos textos que hasta aqu slo te parecan histricos. 7 Falta que conozcas lo que va a suceder en tu interior desde el momento mismo en que salgas de una congregacin. Hay elementos vitales que debers tener en cuenta con anterioridad para poder echar mano a ellos cuando los necesites. 8 Falta que una gran mayora de cristianos que se mueren espiritualmente de modo irremediable adentro de templos babilnicos entiendan que lo que est prximo a llegar, tiene origen divino y no obedece a meros caprichos o resentimientos humanos. 9 Falta que alguien deje en claro la evidencia bblica de un mandato que jams nadie podra predicar desde el interior de un templo cualquiera sea su denominacin. Es la palabra que seala que cuando se nos manda a huir de Babilonia, hoy, eso, bblicamente equivale a salir de las congregaciones locales tradicionales. 10 Falta que entiendas de una vez y para siempre el verdadero significado del trmino congregarse, que por haber sido utilizado de manera caprichosa y parcializada, ha llenado de culpa a mucha gente que no se ha dado cuenta que es una estratagema ms del gran Acusador

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11 Falta que nos desprendamos de las estructuras histricas y legendarias que la religin ha implantado en nuestras vidas. Entender que la seguridad que pareceramos disfrutar all dentro, no es ms que una promocin destinada al cautiverio masivo. 12 Falta que aprendamos a leer la Palabra bajo la gua del Espritu Santo, que es el nico que nos puede despojar de la carga intelectual que nos enreda con la teologa y mostrarnos que, detrs de textos que por aos enseaban otras cosas, hoy nos hablan de este tiempo de definiciones y salidas de las sinagogas de Satans. Doce captulos. Doce discpulos. No hay ninguna clase de numerologa antojadiza ni cabalstica. Fueron doce como podan haber sido cinco o cincuenta. No s como eres t escribiendo, pero yo soy imprevisible e impredecible. Lo era de incrdulo, te imaginas ahora que tengo semejante jefe editorial Comenc Una Mosca en la Nariz suponiendo que iba a ser un estudio especial de veinte carillas. Termin en ciento treinta. Comenc esto creyendo que iba a complementar con treinta carillas lo anterior. Pas las trescientas. Que grande es mi Dios! Ya no queda nada ms para decir. Es decir; no queda nada ms para agregarle a la orden de Dios de salir de las miles y miles de babilonias que funcionan en el planeta religioso. Ahora queda compartir experiencias, visiones nuevas sin el velo legalista o denominacional que impida disfrutarlas, ponerlas por obra y vivirlas. Acaso una nueva iglesia? Efectivamente, una nueva iglesia. Y quien la va a conducir? Dios mismo, ya no confa en sus hombres pastores. Y yo como sabr que es la correcta? El Espritu Santo te lo mostrar. Y si no la puedo ver? Ser porque todava amas a Babilonia y no es tu tiempo. Pero El tiempo se est acabando, no es as? Totalmente. No quiero que el juicio y la cada de Babilonia me tomen dentro de ella! Entonces sal fuera ahora mismo. Pero es que all tengo toda mi familia! Entonces qudate. Pero es que no quiero quedarme fuera! Entonces sal. Pero y que har con toda esa gente amiga con la que nos reunamos tantas veces en sus casas y en salidas? No lo s, ese es tu asunto a resolver. Voy a extraarlos! Nadie te obliga, qudate. Usted es un loco, seor! Cmo va a responderme a cada consulta de ese modo incoherente y repetitivo? Eso no es digno! Ah, no lo s. Ve y dile a Scrates que esta manera de responder es indigna. l hizo lo mismo con su alumno que deseaba casarse pero no quera perder su libertad. Est bien, hermano, lo creo y lo acepto. Voy a salirme ya mismo de mi congregacin con una sola condicin. - Cul condicin? Que usted me permita asistir a cursos, clases o charlas suyas. Lo siento. No doy cursos, ni clases, ni charlas. Entonces dgame adonde est el saln o lo que sea donde usted da conferencias o enseanzas sobre todo esto. No existe tal sitio. - No puede ser! Usted tiene que estar formando un nuevo grupo especial! No estoy formando nada, eso que dices sera ms de lo mismo: Babilonia. Pero es que voy a necesitarlo! - Qu es lo que vas a necesitar? - Cmo no lo entiende? Alguien a quien or! Estoy acostumbrado por aos a escuchar a alguien decirme las cosas que me convienen hacer y las que no! Lo siento; o escuchas la voz de Dios o te quedas oyendo la de esos hombres. Yo no voy a decirte lo que debes hacer. Como mucho, te dejar algunas pistas, pero t debers decidirlo en oracin, ayuno e intimidad con tu Seor.

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De acuerdo. Y como lo har? Yo quiero ver eso y aprenderlo! De la misma manera que se hizo todo esto. Esperando la direccin de Dios, escribindolo cuando l lo ordena y orando para que lo lean y lo pongan por obra todos sus hijos sinceros y genuinos del planeta. Y cuando ser eso? No lo s, no soy yo quien dispongo de mis tiempos. - Pero es que yo necesito saberlo! No entiendes, yo tambin necesito saberlo, de otro modo no puedo mover una tecla. - Es demasiado para mi ansiedad!! Para la ma tambin, no te preocupes. Es que salir de Babilonia no es fcil. Ahora no s que es lo que tengo que hacer para seguir. No me dices nada nuevo, a m me pas exactamente lo mismo. Por el momento, Dios me va mostrando de a poco que es lo que NO tengo que hacer. Entonces lo nico que me queda es esperar en Dios? Obvio; si me esperas a m, puedes morirte de viejo. Que s yo si el Seor decidir volver a usarme a m o usar a otro! Estar orando para que me muestre todo lo que vaya saliendo de l. Hazlo, pero ten cuidado. Cuidado? En que debo tener cuidado? Es que vendrn muchos en Su nombre, diciendo que son el Cristo y engaarn an hasta los escogidos. Cmo puede ser que si son escogidos sean engaados? Puede ser de una sola manera: por su ansiedad. Hermano: Hay alguna manera de no sufrir esa ansiedad? S, la hay. Conoces a Jesucristo? Entrgale a l todas tus ansiedades y slo confa en que el da de maana traer su propio afn. Hermano!! Usted me est hablando como si yo fuera un inconverso!! Es que en este camino no existe la antigedad ni los escalafones. Aqu ests dentro o ests fuera. Y si ests dentro, sabes que no puedes apurar los tiempos. Est bien, hermano; le entiendo. Ya sal de Babilonia y siento libertad. Le prometo que no volver jams a preguntarle a usted Ahora que hago? Amn? Amn. Entonces, si de verdad lo sabes y lo crees, cuntaselo desde ahora a los miles y miles que an quedan adentro. Y si no quieren escuchar? Hblales igual. Uno, al menos, va a or y va a salvarse. - Ah! Es como evangelizar? No. No es como evangelizar: ES EVANGELIZAR . Pero no, hermano! Si los que estn dentro de Babilonia ya fueron evangelizados! S, es cierto, pero fueron evangelizados para los intereses de Babilonia, no para salvacin eterna. - Pero es que entonces deben comenzar todo de nuevo? Perdname: no deben comenzar todo de nuevo; DEBEMOS.

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ndice Temtico
Tapa Escrita.Prlogo.A Modo de Introduccin.- (Pgina 4) 1 - Adonde Estn los Hombres de la Iglesia? (Pgina 13) 2 - Qu Fue lo que Sucedi en la Cruz? (Pgina 24)
002 - Y Qu es el Espritu?.003 En la Casa de mi Padre, Muchas Moradas Hay.004 Sin Cruz no hay Redencin.005 El Sustituto Perfecto.001 La Iglesia Romntica.-

3 Sobreviviendo en Babilonia. (Pgina 49)

006 Cuando la Iglesia Anda Aburrida.007 El Principio de los Eunucos.008 - Ests Sometido a Dios?009 Fundamentos del Propsito.010 - Vboras! Mucho ms que un Insulto.-

4 No Dejes que Ella te Entretenga. (Pgina 79)

011 Los Guardianes Eunucos.012 No es Religin; Es Estilo de Vida.013 Babilonia y el Arte de Entretener.014 El Poder de la Adopcin.015 Cristo; Mi Hermano Mayor.016 - Ser como Adn o ser como Cristo? 017 018 019 020 021 022 El Cumplimiento de los Tiempos.Voces Profticas y Apostlicas.Dios no Unge Ignorancia.Un Espritu Excelente.Cuando Dios te Otorga su Favor.Cuando la Obediencia se Aprende.-

5 Los Que Nunca Van a Doblegarse. (Pgina 112)

6 Los Que Dicen Ser Judos. (Pgina 144)

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7 Lo que Debes Saber Antes de la Gran Decisin. (Pg.168)

O27 Los Mismos Sacrificios.028 No Uses Incienso Extrao.029 Corazn Quebrantado, se Necesita.030 El Trnsito por el Camino Nuevo.031 032 033 034 035 036 037 038 La Globalizacin del Espritu.- Qu Muros vas a Asaltar? Madurando a Estos Santos. La Verdad Viene por Revelacin. Brillando en Nuestro Mundo. Los Crculos de la Historia. Babilonia Tiene su Sabidura. Los Rudimentos del Servicio.-

023 Como Leones Salvajes.024 Transformados desde su Interior.025 Los Predicadores de las Tinieblas.026 Dios no va a Eliminar tu Guerra.-

8 Lo que Viene Tiene Origen Divino. (Pgina 189)

9 El ltimo xodo del Pueblo de Dios. (Pgina 231)

039 Un Trauma Mundial.O40 El Antiguo Testamento Anuncia la Gran Tribulacin.041 El Problema de los Lugares Altos.042 Los Lugares Altos Sern Destruidos.043 Una Advertencia a la Iglesia.044 En las Iglesias de Hoy.045 Caminando Hacia la Destruccin.046 La Prueba Final.047 Donde Satans no Debera Estar.048 Cuando Llegan los Falsos Cristos.049 Cuando los Creyentes Deben Salir.050 Estar Donde Est el Espritu Santo.051 - Quin Gobierna la Iglesia en Este Tiempo? 052 La nica y Verdadera Babilonia.053 - Huid de Ella, Pueblo Mo!! 054 Las Cosas por su Nombre.-

10 - Si no te Congregas, Vas a Irte al Infierno! (Pgina 253)

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11 - Y Ahora, Qu Hago? (Pgina 264)

055 La Fe no Puede ser Globalizada.056 Bendito el que VieneEn el Nombre del Seor.057 Dios no Tiene Nietos.058 Sin Mancha y Sin Arruga.059 Caminando Hacia lo Nuevo.060 Cuando la Mano Escriba en la Pared.061 La Verdadera Solucin.062 - Alguien Sabe Qu es lo que Dios Quiere? 063 Cuando Dios nos Despierta.064 Camino a la Iglesia del Futuro.065 El Verdadero Mensaje.066 Amaneciendo al Nuevo Da.-

12 Llegando al Punto Final (Pgina 298)

A Modo de Eplogo. (Pgina 323)