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MOTIVO DE TAPA
FERNANDO DE SOUZA (19s9 - 1991) OBRA INCONCLUSA. SIN TITULAR

Editorial PsrcoriDros nor' j Mercedes 1673 Montevideo - Uruguay Tel.: (005982) 400-38-08 I 403-03-32 E-mail: pslibros@adinet.com.uY

tsBN 9974-7591-2-9
Hecho el dePsito que marca la leY. Derechos reservados.

EL GENERO EN LA CONSTRUCCIN DE LA SUBJETIVIDAD. UN ENFOqUE P SICOANALITICO

Dra. RosarioA//egue, P,rrc. Elina Carri/, Psc. CrisfinaBade/, P^ric. Beafriz Cordano, Psic. Gracie/a Dondo, Psic. Ana Mara Mendy, Psic. A/ica Mun2, Psic. Glady.r Pu1,ar$4 Pstc. Teresa Qurrc Psic. Ro,rario l/oeza

PRESENTACIN
El siguiente trabajo surge del Seminario sobre "subjetividad y Gnero", en la Asociacin Uruguaya de Psicoterapia Psicoanaltica, coordinado por la Dra. Rosario Allegue y la Psic. Elina Carril. Se recogen los principales aspectos de lo recorrido durante los ltimos aos y tiene la finalidad de presentar a los lectores, una introduccin alatemtica que articula la teora y laprcticapsicoanalltica, con los Estudios de Gnero.

INTRODUCCIN
La introduccin del concepto de gnero en la medicina (J. Money, 1955) y extendido luego a las ciencias sociales y biolgicas, ha permitido hacer visible que tanto la femineidad como la masculinidad dependen de factores psicosociales. A travs de sus investigaciones sobre hermafroditismo, Money encontr que no es la biolog{a la que determina el sentimiento de saberse nia o varn,
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sino la variedad de respuestas, siempre dimrficas que cada cultura le da a la diferencia sexual. Toda sociedad y en cada momento histrico, prescribe, proscribe y normativiza formatos de masculinidad y femineidad, diferenciales paracadauno de los gneros. Se entieneporgnero, la construccin socio cultural e histrica que cada sociedad realiza sobre uno y otro sexo. De acuerdo a J. Scott (1990), sera una categora social impuesta a un cuerpo sexuado: creencias, sentimientos y conductas que toda sociedad se ha dado frente a la diferencia sexual. En trminos generales se.acepta que sexo se refiere al hecho biolgico y est determinado por la biologa, incendo tambin el intercambio sexal propiamente dicho y gnero a las atribuciones de sentido que cada cultura le asigna a la diferencia. La complejidad de la relacin entre lo que es determinado por la biologa y aquello que es producto de la ideologa, es denominado por Gayle Rubin (1995), el sistema sexo/gnero. Los Estudios de Gnero, surgidos en la dcada de los 80, en el seno de las corrientes feministas y las Ciencias Sociales, se han constituido en un campo de conocimientos en el que confluyen varias disciplinas (psicologa, antropologa, historia, sociologa, lingstica, filosofa, etc.) cuyo objetivo es el estudio, a partir de la desigual ubicacin de mujeres y varones en la sociedad patriarcal, de cules han sido las condiciones socio histricas de la produccin de las subjetividades sexuadas, as como investigar las marcas que dicha desigualdad, ha producido en la subjetividad de varones y mujeres. El gnero, como categora de anlisis es siempre relacional, lo que permite analizar las relaciones entre los gneros, as como la circulacin de poder entre mujeres y varones. Pone de relieve, asimismo, las variaciones histricas y culturales sobre las categoras femenino y masculino, haciendo visible que aquello significado como "natural" o "escencial" de cada gnero, es en realidad producto de la cultura.
Se constituye entonces, tanto en una categoriavlidapara el anlisis social, pero asimismo por su carcter relacional, en una categoriapsicolgica para el estudio de la subjetividad. El recurso epistemolgico del concepto de gnero, se ha enriquecido y complejizado a su vez con el entrecruzamiento de esta dimensin con

otras, tales como edad, etnia, clase social, etc. Los Estudios de Gnero, desde una perspectiva multidisciplinaria, han creado un cuerpo de conocimientos que da cuenta de las razones histricas, sociales, econmicas, polticas, simblicas, que han dado fundamento a la desigualdad entre hombres y mujeres, y de qu modo esta desigualdad se reproduce en el interior mismo del conocimiento cientfico. Los Estudios de la Mujer primero, y posteriormente los Estudios de Gnero, hanrealizado al interior de cada disciplina, una labor deconstructiva y reconstructiva de las condiciones de produccin, reproduccin y transformacin de sus nociones bsicas.
Las disciplinas mismas han sido objeto de un minucioso traba-

jo

de deconstruccin y elucidacin crtica, dejando en descubierto

el carcter sexista de muchos de sus paradigmas legitimantes. El inters e interrogantes que en un primer momento tuvieron como centro a la mujer, se dirigen ahora hacia las diferencias intragneros, las relaciones de podery la violencia entre los gneros, o sobre el futuro mismo del sistema sexo - gnero. El entrecruzamiento necesario entre distintos campos disciplinarios ilumina y produce a su vez, nuevos cuestionamientos y desafos y como sostiene E. Morin (1994) parecera que estamos asistiendo, a esta altura del conocimiento, al abandono de lo que llama el "paradigma de la simplicidad",para introducirnos en el de la "complejidad".

PSICOANLISIS E INTERDISCPLINA
Los Estudios de Gnero mostraron a los psicoanalistas que estuvieron abiertos a nuevos conocimientos, la necesidad de incluir dentro de la teora y la prctica, aquellas investigaciones que iban ms all de sus propia fronteras disciplinarias. Estos psicoanalistas, comenzaron a integrar los aportes de otras ciencias, sin perder su especificidad acerca del estudio del inconsciente, del deseo, de la sexualidad, del aparato psquico. Es as, que la Antropologa, Sociologa, Psicologa Social, Psicologa Experimental, Biologa,

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2l

Historia, entre otras, empezaron a ser escuchadas.

Los estudios intertextules dentro del psicoanlisis, dieron paso a los estudios interdisciplinarios. Este hecho ha complejizado el campo de conocimiento, abriendo nuevas interrogantes y marcando la posibilidad de nuevos desarrollos.

Con la introduccin de este pensamiento complejo, no se coleccionan hechos nuevos en cada disciplina aisladamente, sino que se los coordina con los resultados obtenidos en otras esferas del conocimiento, buscando correlaciones o contradicciones que plantean nuevos problemas e impulsen nuevas lneas de investigacin. En el cantpo especfico del psicoanlisis y gnero, no podemos dejar de considerar la multidimensionalidad del ser humano en

La nocin de "complejidad", es imprescindible para repensar la formulaciones interdisciplinarias en trminos que permitan tolerar contradicciones y tensiones entre aportes antagnicos' o complementarios. E. Morin ( 1994),describe cmo la ciencia occidental se ha manejado hasta el presente con "el paradigma de la simplicidad". Con este paradigma, la ciencia busca una gran ley general que ponga orden en el universo a travs de un modo de opera en donde se separa lo que est ligado (disyuncin) o bien se unifica lo
que es diverso (reduccin). En el caso de ser humano, que es a la vez un ser biolgico, un ser cultural y un ser psicolgico, ser estudiado -segn el paradigma de la simplicidad- por la biologa, las ciencias sociales, la psicologa, cada una separada de las otras como compartimentos hermticos. Esto nos lleva a una visin unidimensional de la realidad, que es a la vez que especializada, parcialy mutilante.
Si tomamos conciencia de que todo es solidario y multidimensional, nos acercamos a la comprensin del principio de cmplejidad que nos condena a la incertidumbre, es un pensamiento o'acri-

tanto unidad biolgica, cultural y psicolgica. Tmpoco debemos perder el punto de vista de que es parte de una cultura y al mismo tiempo, productor de esa cultura, que es objeto y zujeto. El observador mismo, sujetado a sus propias pautas culturales, est incapacitado para ser un investigador totalmente objetivo . Cada nuevo conocimiento, ala vez que devela, va creando nuevos interrogantes generadores de incertidumbre, de incapacidad para lograr la certeza o de formular una ley general. Desde esta perspectiva, el entrecruzamiento de los Estudios
de Gnero con la teora psicoanaltica, lejos de signiflrcar una sim-

plificacin reduccionista, agregan una nueva mirada que complejizaanms, la comprensin de la subjetividad.

SALUD MENTAL Y GENERO

El campo de la salud mental ha sido histricamente, uno de los ms sensibles y permeables para el ejercicio del control social sobre los sujetos de cada cultura. Saludable o enfermo, han sido
categoras que muchas veces han oficiado como norrnas, que a su vez determinan sanciones para quienes se han apartado de ellas.
Las concepciones de salud mental, tiene bases ideolgicas, polticas,

I I

billado de agujeros", al decir de E. Morin, o de contradicciones. Estas contradicciones. si se ha llegado a ellas por un mtodo emprico-racional no significan errores, sino el descu'orimiento de una capa profunda de la realidad, que todava no podemos traducir. El paradigma de la complejidad, nos remite a la necesidad de poder pensar la dualidad dentro de la unidad (principio dialgico) a la necesidad de romper con la idea lineal de causa - efecto, considerando que el efecto se transforma tambin en causa, porque reentra en aquello que lo produjo (principio de recursividad) y a la necesidad de considerar que no solamente laparte, est en el todo, sino que tambin el todo est en laparte (principio hologramtico). Estos tres principios funcionan en forma ligada entre s, para lograr un pensamiento complejo.
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I

sociales y sexistas en diferentes sociedades y clases (E. Carril; R.Allegue, 1999). Como sostienen Basaglia y Basaglia Ongaro (I973), tambin sobre la salud mental se ha utilizado una "ideologa de la diferencia" que asegura la marginacin social de aquellos que no entran dentro de la norma.

2t

F
As como hay mitos que dificultan y oscurecen la comprensin y la complejidad del psiquismo, la invisibilizacion de perspectivas que ubican al hombre y a la mujer dentro de categoras naturales, esenciales y ahistricas, atraviesa las teoras y los recursos tecnolgicos (E. Canil;R. Allegue, 1999).
Salud y enfermedad se han regido en nuestra cultura por parmetros no solamente clasistas sino tambin sexistas Hasta hace poco ms de dos dcadas, el ser mujer u hombre no se constitua en un factor de diferenciacin al momento de estudiar ya fueran los aspectos normales como patolgicos de la mente. Se hizo necesario la revisin de salud mental de hombres y mujeres, desde una perspectiva que tenga en cuenta las determinaciones de la pertenencia a uno u otro gnero en los procesos de socializacin y aculturacin. Dicha revisin mostr que la produccin de malestares se vinculan con las relaciones de poder intra e intergnero y sus efectos, con la violencia entre los gneros y con las diferentes prcticas en la vida cotidiana (Carril; Allegue, 1999). Todo esto constituyen condiciones de vida enfermantes, tanto para varones como para mujeres.
de los varones (y la correspondiente anormalidad y patologizacin

aln [a regla. Frente a las evidencias, el comportamiento masculino sigue siendo visto como el ideal de salud, madurez y autonoma, quedando invisibilizadas y por tanto, innombradas las anormalidades, enfermedades o psicopatologas propias de los varones en tanto tales.
de las mujeres) parece ser Esta "forma especfica de enfermar", ha conducido a una recategorizacin por gnero de numerosos cuadros psicopatolgicos. As, se describen para el gnero femenino: estados depresivos,(que se han descrito como los modos paradigmticos de la expresin del malestar femenino en este fin de siglo) restricciones fbicas especficas, neurosis histricas, neurosis del ama de casa, sndrome de

reinsercin laboral, adicciones emocionales, trastornos de la alimentacin (anorexia, bulimia), trastornos reproductivos, crisis de la
mediana edad.
Para el gnero masculino: sociopatas, impulsiones, violencia,

Al incluir al gnero como una categora de anlisis, sta se constituy en una dimensin imprescindible a tener en cuenta en las distintas intervenciones psicoteraputicas, incluyendo a su vez el gnero del terapeuta, tambin como variable que incide dentro del campo (E. Carril;R. Allegue; 1999).
Los roles de gnero, le confieren a hombres y mujeres un
lugar y una funcin en la sociedad. Esa lugar social, determina a su vez un posicionamiento psquico, que condiciona la estructura psquica de los/as sujetos. La rigidizacin de los estereotipos sexuales tiene consecuencias en la salud mental de hombres y mujeres.

adicciones a las drogas, neurosis obsesiva, normopatas, trastornos psicosomticos, accidentes (N. Inda, 1996). Referirnos a la psicopatologa desde el gnero, no es el intento de efectuar una nueva psicopatologa, sino sacar de la invisibilidad los conflictos generados por la peftenencia a determinado gnero, ubicarlos en un discurso diferente y darle nuevos sentidos.

PSICOANALISIS Y GNERO
El psicoanlisis ha ampliado el campo del conocimiento de lo psquico, a travs de la conceptualizacin del inconsciente, la importancia del deseo como motor de la estructuracin psquica, la comprensin de lapermeabilidad entre los fenmenos conscientes, inconscientes y preconscientes, la teora pulsional, el reconocimiento de puntos de fijacin libidinales y las vicisitudes de la construccin de la sexualidad humana.

Mujer y salud mental es an un campo en construccin (M. Burn, 1990) pero que cuenta ya con una abundante produccin terica, as como investigaciones que dan cuenta de cmo la desigual ubicacin de las mujeres en la sociedad patriarcal, han determinado una forma especfica de enfermar. El captulo varones y salud es casi inexistente en la bibliografa actual y ms arln en el mbito de la Salud Mental. La creencia social en la "normalidad"
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Para el psicoanlisis en sus corrientes mayoritarias y hegemnicas, identidad sexual e identidad de gnero se yuxtaponen, se
25

confunden. Masculinidad

y femineidad siguen siendo

categoras

que dependen en ltima instancia, ms all de algunas sofisticadas teorizaciones, de la anatoma. Cuando los estudios de gnero ponen en visibilidad que masculinidad y femineidad no son en realidad categoras esenciales, transhistricas e inmutables y que stas son, en realidad, construcciones sociohistricas, los psicoanalistas en general, no ven, no escuchan, no hablan (Allegue; Carril, 1998).

conductas atribuidas a mujeres y varones) e "identidad de gnero", como el sentimiento de saberse perteneciente al conjunto "hombre" o "mujer", que se establece precozmente, ante del conocimiento que cada nio/a tiene de la diferencia sexual anatmica y el papel de los genitales en la reproduccin. La identidad de gnero, rravez establecida funciona como un "lenguaje nativo" que puede o no utilizarse, pero que slo por medio de un accidente cerebral, puede perderse (J. Money, 1988; E. Do Bleichmar,lgg2).

El entrecruzamiento entre psicoanlisis y los Estudios de Gnero, ha posibilitado una mayor comprensin de la constitucin de la subjetividad femenina y masculina, aportando aquel, en tanto teora que da cuenta del campo del inconsciente, las hiptesis tericas que permiten explicar los procesos intrapsquicos por los cuales el infante humano deviene sujeto psquico y adquiere su identidad sexuada.

Emilce Do Bleichmar (1985, 1994,1997) ha sostenido que, al poner en cuestionamiento las teoras clsicas sobre el desarrollo psicosexual del nia, comienzan a surgir los avatares, no solamente del sexo, sino a su vez, del gnero que se convierte de esta manera en una categora psicoanaltica, en la medida que incide en la constitucin de la subjetividad. Para esta autora, lo que convierte a la sexualidad en humana, es el par femenino/masculino, que atribuyen sujeto e identidad al cuerpo, configurando las modalidades diferenciales de la sexualidad.

Las fantasas que sostienen las prcticas sexuales son producto de complejos entramados que no dan cuenta solamente de la ubicacin del hombre.y la mujer en la cultura. El gnero, est presente desde el inicio del desarrollo, identidad construida en las relaciones intersubjetivas. El fantasma de gnero es parte constitutiva de las fantasas sexuales, componente obligado del fantasma del hijo/a que toda pareja de padres posee, despliega e implanta en el cuerpo y la mente del recin nacido y que acompaar la relacin con el mismo toda la vida (E. Do Bleichmar, 1997). La femineidad y la masculinidad, se constituyen en la intersubjetividad y en la interaccin (Allegue; Carril, 1 998).
Las psicoanalistas que han trabajado con la variable del gnero, han efectuado una deconstruccin crtica de muchos de los posfulados "fuerteso'del psicoanlisis sobre todo en 1o referente a la sexualidad femenina, autntico "punto ciego" de la teora clsica. De esta manera, conceptos como la masculinidad inicial de la nia, envidia del pene, universalidad del complejo de castracin, maternidad como destino ltimo y esperado para el logro de una femineidad "normal", han sido revisados y se han propuesto nuevas explicaciones.

De acuerdo a R. Stoller, la identidad de gnero es previa al conflicto edpico . La resolucin o fracaso de ste, puede determinar la orientacin del deseo, pero no el gnero. Do Bleichma jerarquizael narcisismo como clave para la comprensin de la subjetividad femenina y considera al gnero como formando parte de la estructura intrapsquica y no como un elemento ajeno y exterior al sujeto: "(...) La feminidad/masculinidad no es slo un rol o una conducta prescripta, sino un principio organizador de la subjetividad entera: Yo, Superyo y deseo sexual. La fuente del deseo no es un cuerpo anatmico sino un cuerpo construido en el conjunto de los discursos y prcticas intersubjetivas"" 3 Situa al gnero como una representacin privilegiada del sistema narcisista Yo Ideal Ideal del Yo y Superyo, constatando que stos siguen cursos de estructuracin y formas finales de organizacin, diferentes en los distintos gneros. Por lo cual el gnero es un articulador o una estructura mayor, a la cual tanto el ideal delYo como el Superyo se
hallan subordinados.

R. Stoller (1968), en sus estudios de transexuales varones, deni nociones, ya clsicas, como el oorol de gnero" (conjunto de
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La psicoanalista norteamericana, Jessica Benjamin, tambin enfatiza en no buscar las lneas de comprensin de la subjetividad

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femenina exclusivamente desde la sexualidad, sino que jerarquiza el deseo de autoreconocimiento, ste pensado no exclusivarnente como la estima de s, sino que enlazado directamente a la trama vincular en la cual se origina. Para Benjamin, la autonomay Ia dependencia se construyen en la intersubjetividad. Sostiene que: "(...) tanto la nia como el nio se organizana travs de la relacin
con otros sujetos; que los otros- la madre, por ejemplo- no son slo objetos para el nio, porque tanto la nia como el nio son capaces

en todas las nias. El tener o no tener, es una problemtica sobre todo, del varn (EDB,1997).

- Super yo e Ideales del Yo, de formas de estructuracin y contenidos, diferenc iales bn muj eres y varones.

de reconocer a ese otro sujeto como diferente de s y, al mismo tiempo, como semejante. Es de esta forma que la intersubjetividad interviene en la estructuracin del mundo psquico."a El punto de vista intersubjetivo, no se opone a la importancia terica del conflicto intrapsquico ni lo excluye, sino que por el contrario, lo complementa. El gnero, para Benjamin est presente desde el orgen, en las representaciones que ambos, padre y madre van trasmitiendo a las hijas.
Son varias las consecuencias tericas que la inclusin del gnero como variable, han tenido dentro de la teora psicoanaltica sobre la subjetividad femenina y/o masculina:

CONSECUENCIAS CLNICAS
Las corrientes dentro del psicoanlisis que consideran al gnero como herramientas de trabajo y comprensin de la subjetividad, son absolutamente minoritarias. Este estado de cosas, tiene una larga historia que comienza con la conflictiva relacin entre el feminismo y el psicoanlisis y que despus continuar con el psicoanlisis y los estudios de gnero. El feminismo y el psicoanlisis, son corrientes nacidas a fines del siglo XIX y a pesar de los desencuentros han tenido puntos en comn: inscribirse dentro del pensamiento crtico y tener a la diferencia sexual como eje de sus estudios e investigaciones. (S.Tubert,

-La anatoma femenina freudiana, aparece atravesada por la cultura. El cltoris y la vagina, son una metfora cultural de la biologa (T. Laqueur, 1994.)
-Establecimiento de la identidad de gnero, precoz y preedpica. Femineidad primaria (E.D.B.) Fase protofemenina en el varn

l9es).
Sin embargo, las feministas contemporneas a Freud, no ad-

(R.Stoller). -La positividad de la sexualidad de la nia. Otras zonas ergenas rectoras en la mujer. Presencia de fantasas especficamente femeninas, no necesariamente en clave f;lica (A. Mara Fernndez,1992.)

-Envidia del pene, ya no como la "roca viva", sino como etapa, fase o momento del desarrollo psicosexual de la nia. Angustias propiamente femeninas. -La feminei dad y I omasculinidad, no ligada exclusivamente a la identificacin sexual (eleccin de objeto) -Complejo de castracin, no como pasaje obligado
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o

virtieron la importancia del psicoanlisis, rechazndolo en su totalidad. Ana Mu Fernndez (1995) seala un aspecto importante: esto se debe posiblementg a una "intuicin poltica": la teora de la sexuacin lleva implcita lanaturalizacin del patriarcado -de difcil deconstruccin- afirmando un como un'oya dado" inconsciente, lo que es una construccin social de significaciones imaginarias.(C. Castoriadis, 1988) En las relaciones entre psicoanlisis y feminismo, el movimiento ha sido principalmente desde las feministas al psicoanlisis. Movimiento que no ha sido recproco, ya que el psicoanlisis institucionalizado no ha interrogado sus propias teoras, a partir de las investigaciones de los estudios de gnero. (Allegue; Carril; 1998) Algunos/as psicoanalistas s 1o han hecho, como ha sido sealado en otro lugar de este trabajo.

universal

Lo que sucede es que las instituciones psicoanalticas no han estado dispuestas a replantearse metodologas, intercambiar con
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otras reas del saber, deconstruir puntos de la teora que aparecieran oscuros y hacer las crticas y reformulaciones correspondientes. Y en ese sentido, el paso ms difcil es superar la omnipotencia que supone comprendertodo desde un solo campo del conocimien-

el campo de la transferencia, as como en sus intervenciones. El abordaje de los siguientes puntos centrales:

* La concepcin de la psicopatologay la salud mental

* El anlisis de los vnculos

to. (Ana Mo Fernndez,1989)Esto remite a especificar, que el problema no son los rasgos particulares de los/as psicoanalistas o de las instituciones, sino como sostenamos, el pensar al psicoanlisis como una teora completa. Hay un modo de produccin terica gue impide pensar de otra manera, por lo cual el trabajo de deconstruccin terico - clnico se

* La inclusin de la vida cotidiana como campo de anlisis

* La incidencia de los mitos sociales en los tratamientos

psicoanalticos, cuando stos no son deconstrudos.

enfrenta a una verdad establecida, a un gran relato difcil de mover(Allegue; Carril, 1998) En lo referido al gnero, las teorizaciones hechas sobre la naturalizacin del patriarcado y una lgica binaria (que excluye y/o inferioriza las diferencias) tiene consecuencias polticas y epistemolgicas respectivamente. A nuestro
entender, las consecuencias ms graves son las que aparecen en la clnica: hombres y mujeres no pueden ser escuchados en sus sufrimientos de gnero.

NOTAS
I)

Do Bleichm ar, E.'

Z a s erua /idad/em en in a.

De /a n iii a a /a m ajer ". P ag. | 42.

Buenos Aires. Paids, 1997.

2) Benjamin, Jessica. '&gaos igua/es, objelos de amor Ensayo.r sobrc e/ reconocmienlo y /a d{erenc'a ^rexual ". Pag. 17 . Buenos Aires. Paids I 997.

El concepto de gnero sexual ha permanecido invisibilizado, en primer lugar porque no haba sido descripto y posteriormente,
porque fue descripto, generando fuertes polmicas entre los movimientos feministas y las psicoanalistas.
Es bastante frecuente que se nos interpele acerca del significado de incluir la categora del gnero en nuestro trabajo clnico.

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Las respuestas parecen bastantes simples: nuestro trabajo toma por un lado los conflictos psquicos, tal como aparecen en sus distintas instancias y determinados por las circunstancias histrico biogrficas de nuestras pacientes; por otro lado articulamos esta conflictiva en el vasto campo de la problemtica que incluye al gnero
sexual. Esta "aparente" simplicidad implica:

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