1 Anatomia Oculta Por : Manly P.

Hall Conectando los dos mundos, (cielo arriba y esfera de oscuridad abajo) tenemos la columna vertebral. En Ingls, columna espinal literalmente. Esta es una cadena de 33 segmentos que protege la interna mdula espinal de los antiguos; es llamada "El camino de estrellas espirituales", algunas veces se denomina "La Serpiente", otras "El Bculo" o "Cetro". Los hindes ensean que hay tres canales distintos: Ida, Pingala y Sushumna. Estos tres tubos conectan a los centros bajos y generativos con el cerebro. Los griegos los simbolizaban con el caduceo o vara alada de Hermes. Esta consista en un largo bastn (el canal central o Sushumna que terminaba en un botn o bola, el nudo de la mdula oblongada). A cada lado de esta bola hay alas extendidas en arco para representar los dos lbulos del cerebro. Bastn arriba torcindose en espiral suben dos serpientes: una negra y otra blanca. Estas representan a Ida y Pingala. Los antiguos de la India tienen una leyenda de la diosa Kundalini en la cual se dice que ella bajaba del cielo por medio de una escalera o cuerda a una pequea isla que flotaba en el gran mar. Relacionando esto con la embriologa, es evidente que la escalera o cuerda representa la cuerda o cordn umbilical y la isla es el plexo solar. Cuando la cuerda es cortada de su punto de apoyo en el cielo, la Diosa huye con terror a una cueva, (plexo sacro) donde se esconde de la vista de los hombres. Como Amaterasu, la

2 diosa japonesa del rostro radiante, ha de sacarse de su cueva, porque mientras est all y rehus salir, solamente habr oscuridad en el mundo. Kundalini quiere decir en snscrito "serpiente" o "gas que se tuerce" o "fuerza". Esta fuerza, dicen las leyendas, puede subirse por el canal central de la mdula (Sushumna); cuando toca el cerebro abre los centros de consciencia espiritual y percepcin interna, produciendo la iluminacin espiritual. El sistema como esto puede hacerse posible es la enseanza ms secreta de los Maestros, porque saben que esta fuerza se tuerce en espiral y no tan solo es iluminante sino tambin veneno que mata, (tal como la serpiente). La sabidura Oriental del ocultismo llega seguramente al mundo Occidental pero es triste confesar que solamente trae sufrimientos y tristezas; pues estas grandes verdades en manos de individuos incapaces de entenderlas y aplicarlas debidamente, destruyen su inteligencia y su razn. A lo largo de la columna hay una cantidad de ganglios nerviosos y plexos. Todos estos tienen lugar en los simbolismos religiosos. Por ejemplo, se nos dice que los judos llamaban al plexo sacro y al ganglio sacro-coccgeo Las ciudades de Sodoma y Gomorra". Hay un plexo pequeo en la regin de los riones llamado "Plexo de Sagitario" que en simbologa cristiana equivale a la ciudad de Tarso, donde San Pablo luchaba con las fieras. El alto ocultismo ensea que las flores de loto, (centros nerviosos de la mdula espinal) son reflejos o polos negativos de siete grandes centros positivos de consciencia en el cerebro. Estos siete centros funcionan a travs de los centros espinales aproximadamente en la misma forma como los siete espritus ante el trono funcionan a travs de los cuerpos planetarios. A los discpulos se les previene seriamente no trabajar con centros sobre la columna espinal, sino ms bien con sus guas seguros, los centros del cerebro. La marcha de los hijos de Israel en el desierto, los viajes de los Mahometanos a la Meca, los interminables viajes de los sabios y Santos de la India de un santuario a otro durante toda una vida, representan el movimiento del fuego del espritu (Kundalini) por los centros nerviosos a lo largo de la espina dorsal. Mediante ciertas especificaciones se induce fuerza en estos centros uno tras otro hasta que (visto por los videntes) parezcan reas florales con rayos de luz saliendo de sus ptalos. Cada una de estas flores de loto tiene ptalos pero en distintas cantidades de acuerdo con el nmero de nervios que de ellos salen.

3 Se dice que el Logos cuando cre el Universo material, entr en un estado de profunda meditacin centralizando su mente-poder sobre siete centros parecidos a flores de los siete mundos. Gradualmente su fuerza vital descenda del cerebro (el mundo grande superior) y tocando estos centros-flores uno tras otro dio nacimiento a los mundos bajos. Cuando al final, su fuego espiritual golfe (fulmin) el centro ms bajo, el mundo fsico fue creado y su fuego colocado en la base de la espina dorsal. Cuando el mundo vuelva a l otra vez y l una vez ms se torne supremo en consciencia, ser porque l vuelva a recoger la vida de estos centros, empezando por el ms bajo y llevndolo al cerebro. As pues, el camino de evolucin para todo ser viviente es elevar este fuego, cuyo descenso lo hizo manifestar en los mundos bajos, (hizo posible su manifestacin) y que al ascender lo sintoniza en armona con los mundos superiores una vez ms y ya pleno de consciencia. Este mito de la fuerza de vida "que baj y se encarg de mundos" se encuentra en todas las naciones civilizadas de la tierra. Esto es Hiram Abiff que construy el templo masnico (cuerpo) y que fue asesinado por tres vehculos que l form. Es as como el Cristo es sacrificado para redimir al mundo. Como este fuego espinal es una fuerza serpentina que se retuerce, la serpiente ha sido usada como smbolo para representar a los Salvadores del mundo. EL ARAE US cargado por los sacerdotes egipcios en la frente, as como la serpiente de bronce elevada por Moiss en el desierto era smbolo de Kundalini, "la cobra sagrada que cuando se elevaba en el desierto salvaba a todo el que la miraba. Como el cerebro es el centro del mundo divino, el plexo solar es el centro del mundo humano, el cual representando semi-consciencia une o mejor relaciona la inconsciencia de abajo con la consciencia de arriba. El hombre no solamente piensa con el cerebro si no que est dotado de cierta forma de pensamiento por intermedio de los centros nerviosos del plexo solar. Es seguramente muy oportuno describir ahora la diferencia entre un mdium y un clarividente: para la persona comn no hay diferencia, pero para el mstico, estas dos fases de visin espiritual son completamente distintas por representar cada una un aspecto distinto en la evolucin. Un clarividente es quien ha elevado su serpiente al cerebro y en consecuencia tiene consciencia en los mundos superiores. El hombre se gobierna a s mismo por medio de su sistema cerebro-espinal nervioso; sin embargo, ha desarrollado y ya no gobierna ms a su sistema simptico. El mdium, o sea el que abre su plexo solar para impulsos, tuerce su propio crecimiento imposibilitando a su sistema cerebro-espinal para controlar su destino.

Comnmente al hombre le gusta siempre apoyarse en cosas externas, odia encarar cada problema y resolverlo con el cerebro que Dios le dio; se apoya en los mundos invisibles pidiendo ayuda para lograr lo que debe obtener solamente por su propio esfuerzo. Miles de personas pagan su karma por utilizar un mdium para sus fines egostas, entre otras cosas por ejemplo, saber algo relativo a sus parientes o amigos ya desencarnados. La diferencia entre mediunidad y clarividencia es la mitad del largo de la espina dorsal. Es la diferencia entre negativo y positivo. Es la diferencia entre la media noche del cuarto de evocacin de espritus, y el medio da en el templo. Todos los rganos dentro del cuerpo del hombre tienen su significado religioso, el corazn con sus cmaras es en s un templo sobre la montaa del diafragma. El bazo con su cuerpo en forma de paraguas recoge los rayos solares y es el encargado del cuerpo vital etrico. Es este cuerpo etrico, enrollado con el bazo, quien inyecta corpsculos blancos (fagocitos blancos) a la sangre del sistema circulatorio. Sabemos que el cuerpo humano ha servido de inspiracin paro casi todos los asuntos de mecnica: las bisagras; as como las uniones de bola han sido copiadas del cuerpo humano; las tuberas del acueducto son tambin copias del sistema circulatorio. Centenares de mquinas e implementos han sido inspirados por el sutil trabajo de nuestros propios vehculos, pues el cuerpo humano es la mquina ms maravillosa que se pueda conocer y estudiar. La muy grande e importante relacin que existe entre el sistema generativo abajo y el cerebro arriba, siendo el cerebro el sistema generativo positivo, tiene lugar naturalmente por la espina dorsal que los conecta. Tiempo llegar en que una cantidad de pequeas puertas que ahora aslan al cerebro del sistema generador, se abrirn y Sushumna se convertir en un tnel abierto de modo que cualquier impulso sea llevado a ambos extremos del cuerpo inmediatamente. Por esta razn el candidato asume el celibato, para lograr la perfecta conexin que requiere el discpulo avanzado, y esto impone la absoluta conservacin de las energas de vida. Las amgdalas (tonsilas) estn directamente conectadas al sistema generativo, en realidad son parte del polo positivo del cerebro. La costumbre de vacunar o sacar las amgdalas en los nios resultar en una definida degeneracin de la raza. La mayor parte de amgdalas infectadas tienen por causa el exceso de dulces refinados que comen los nios. No corte las amgdalas, corte la costumbre de comer dulces.

Los padres son los que verdaderamente tienen la culpa si sus nios se enferman, por no controlarlos en cuanto a los alimentos que emplean. A veces, cuando un nio se enferma continuamente, el mdico debiera recetar al padre y a la madre y no al nio. Si el estomago esta en buenas condiciones, las amgdalas darn poco o nada que hacer. La absoluta economa, que es forma fundamental de la naturaleza en la construccin de todas las cosas, debiera ser motivo suficiente para pensar que el Seor no pierde su tiempo entretenindose en hacer amgdalas y apndices. Alguna razn y muy sabia debe tener al hacerlas; pero estos rganos, inofensivos y nobles servidores, se han convertido ltimamente en mina de oro para los mdicos que los extirpan a la menor provocacin. Se nos dice que la posicin vertical del cuerpo humano es causa del malestar en el apndice, teniendo el contenido intestinal que viajar hacia arriba en algunos momentos. Esto no sucede en los animales cuyo cuerpo es horizontal y por eso ellos no tienen dificultades con su apndice. Cada rgano tiene, no solamente un propsito visible sino tambin su funcin espiritual e invisible. El deber de todo ser humano es conservar durante toda su vida intactos la mayor cantidad de rganos y partes de su cuerpo. Hablando nuevamente sobre lo que la ciencia debe al cuerpo humano, agregamos que el sistema decimal data del modo primitivo de usar los dedos para contar, resultando el diez unidad de enumeracin. As muchas medidas y cosas son tomadas del cuerpo fsico que Dios puso alrededor del espritu del hombre. El hombre est continuamente obteniendo control no solamente sobre los rganos del cuerpo sino tambin sobre sus respectivas funciones. La ciencia oficial asegura que algunos rganos funcionan automticamente o mecnicamente, pero el ocultismo nos enseo que nada hay automtico en el organismo humano. Por ejemplo: un trabajador lanza una pieza de hierro entre las ruedas de una mquina, se para. En cambio; si se bota figuradamente una llave inglesa dentro del cuerpo humano, ste inmediatamente empieza el proceso de arrojarla de vuelta a donde vino, y si no lo logra proceder a borrar el cuerpo extrao con algo que los cubra aislndolo; tambin tratar de absorberla y si esto no es posible buscar la manera de deshacerse de l por algn canal que sirva para tal propsito; finalmente si esto falla tratar de adaptarse a la presencia del obstculo para seguir trabajando perfectamente como antes. Esto demuestra hasta la evidencia que cada rgano del cuerpo humano posee una especie de inteligencia

6 inherente. As pues, los rganos no funcionan mecnicamente puesto que estn dotados de inteligencia. Paracelso, el gran mdico Suizo quien despus de aos de vivir en el Oriente, volvi a su pas natal para ensear medicina, dio su concepto sobre los espritus de la Naturaleza. Paracelso enseaba que las fuerzas de la Naturaleza estn controladas por pequeos seres, invisibles para los ojos fsicos pero que trabajan en los reinos de la vida: minerales, plantas y animales y partes del cuerpo humano, en una forma inteligente. Bajo el control de la Gran Jerarqua Celestial de Escorpio, que tiene a su cargo la construccin de cuerpos en la Naturaleza, trabajan estos elementales como inteligencias invisibles que gobiernan las funciones del cuerpo. Hay dos clases de nervios o msculos: voluntarios e involuntarios; la diferencia entre unos y otros consiste en que los msculos voluntarios son controlados por la mente consciente y poseen fibras que se cruzan en dos direcciones; en cambio los msculos involuntarios no tienen fibras que crucen a las otras. Al corazn acostumbran calificarlo como msculo involuntario, pero ahora est comenzando a dar muestras de fibras que cruzan las otras. Esto hace entrever que llegar el da en que el hombre podr regular el comps de su corazn y lo mismo podra decirse de los dems rganos. Un Santo Oriental puede vivir sin el movimiento de su corazn; l puede pararlo o hacerlo andar a su voluntad. Con tapar con la lengua el paso del aire a sus pulmones puede durar con el cuerpo inanimado por meses sin morirse. Muchos chelas en Oriente hacen esto mientras reciben su Iniciacin espiritual estando fuera del cuerpo. Hay constancia de hombres orientales que duraron semanas enterrados entre la tierra y al sacarlos tenan el cuerpo seco; al echarles agua y despus de un lapso de tiempo, se levantaron y andaron. Esto solamente para mostrar el control tan extraordinario que puede ejercer la mente sobre el cuerpo y sus funciones. El ocultismo ensea cientficamente cmo el cuerpo humano es un universo en s; contiene sus mundos, sus planos, sus dioses y diosas. Millones de diminutas clulas son sus habitantes. Estas son agrupadas en reinados, naciones y razas. Aqu tenemos clulas de huesos, clulas de nervios y millones de stas forman, agrupadas, una cosa definida del cuerpo humano. El Supremo Regulador y Dios de este maravilloso mundo es la consciencia del hombre que dice: YO SOY. Esta consciencia recoge su universo y lo moviliza de una a otra parte. Cada vez que anda calle arriba y calle abajo lleva consigo millones de sistemas solares; pero siendo tan infinitesimales no se da cuenta de que son mundos verdaderos. De la misma manera nosotros somos clulas individuales en el cuerpo de una creacin infinita

7 que se mueve por el infinito con velocidad no conocida. Soles, lunas, y estrellas son slo huesos de un gran esqueleto compuesto de sustancias del universo. Nuestras pequeas vidas propias son slo parte de esa vida infinita que circula por arterias y venas del espacio. Pero todo esto est muy por encima de la comprensin de ese pequeo yo soy en nosotros. Podemos decir que ambos extremos son incomprensibles. Nosotros vivimos en el mundo de en medio, entre lo infinitamente grande y lo infinitamente pequeo. A manera como crecemos, nuestro mundo se expande tambin, resultando esto en una mayor comprensin de todas estas maravillas. "Aurora Consurgens"