Ivan ILLICH La sociedad desescolarizada, Joaqun Mortiz, Mxico,1985. 1 1 !!. I"#$ 9 8%&'%()9(%1 *$+IC, Introduccin 7 1. -.or qu de/e0os !

rivar de a!o1o o2icial a la escuela3 9 &. 4eno0enolo5a de la escuela )& 6. 7itualizaci8n del !ro5reso 56 ). ,s!ectro institucional ' 5. Co0!ati/ilidades irracionales 96 . 9ra0as de a!rendiza:e 1(& '. 7enaci0iento del ;o0/re e!i0eteico 1)5

I$97<+=CCI>$ Debo a Everett Reimer el inters que tengo por la educacin pblica. Hasta el da de 195 en que nos conocimos en !uerto Rico" #am$s %aba &o puesto en duda el valor de %acer obligatoria la escuela para todos. 'on#untamente" %emos llegado a percatarnos de que para la ma&ora de los seres %umanos" el derec%o a aprender se ve restringido por la obligacin de asistir a la escuela. Desde 19(( en adelante" )alentina *orremans" co+undadora & directora del ',D-' .'entro ,ntercultural de Documentacin/ de 'uernavaca" organi0 anualmente dos seminarios alrededor de mi di$logo con Reimer. 'entenares de personas de todo el mundo participaron en estos encuentros. 1uiero recordar en este lugar a dos de ellos que contribu&eron particularmente a nuestro an$lisis & que en el entretiempo murieron2 3ugusto 4ala0ar *ond& &

!aul 5oodman. 6os ensa&os escritos para el boletn ',D-' ,78-R93 & reunidos en este libro se desarrollaron a partir de mis notas de seminario. El ltimo captulo contiene ideas que me surgieron despus acerca de conversaciones con Eric% 8romm en torno al 9utterrec%t de *ac%o+en. Durante estos a:os )alentina *orremans constantemente me urga a poner a prueba nuestro pensar en+rent$ndolo a las realidades de 3mrica 6atina & de ;+rica. Este libro re+le#a el convencimiento de ella respecto de que no slo las instituciones sino el et%os de la sociedad deben ser <desescolari0ados<. 6a educacin universal por medio de la escolari0acin no es +actible. 7o sera m$s +actible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas segn el estilo de las escuelas actuales. 7i unas nuevas actitudes de los maestros %acia sus alumnos" ni la proli+eracin de nuevas %erramientas & mtodos +sicos o mentales .en el aula o en el dormitorio/" ni" +inalmente" el intento de ampliar la responsabilidad del pedagogo %asta que englobe las vidas completas de sus alumnos" dar$ por resultado la educacin universal. 6a bsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse %acia la bsqueda de su antpoda institucional2 tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada cual trans+orme cada momento de su vida en un momento de aprendi0a#e" de compartir" de interesarse. 'on+iamos en estar aportando conceptos necesarios para aquellos que reali0an tales investigaciones a grandes rasgos sobre la educacin =& asimismo para aquellos que buscan alternativas para otras industrias de servicio establecidas. 9e propongo e>aminar algunas cuestiones intrigantes que se suscitan una ve0 que adoptamos como %iptesis el que la sociedad puede desescolari0arse? buscar pautas que puedan a&udarnos a discernir instituciones dignas de desarrollo por cuanto apo&an el aprendi0a#e en un medio desescolari0ado? & esclarecer las metas personales que ampararan el advenimiento de una Edad del -cio .sc%ole/ opuesta como tal a una economa dominada por las industrias de servicio. ,van ,llic%" -cotepec" 9orelos" enero de 19@

.% 9 1. -.<7 ?=@ +,#,M<" .7IAB7 +, B.<C< <4ICIBL B LB ,"C=,LB3 9uc%os estudiantes" en especial los que son pobres" saben intuitivamente qu %acen por ellos las escuelas. 6os adiestran a con+undir proceso & sustancia. Ana ve0 que estos dos trminos se %acen indistintos" se adopta una nueva lgica2 cuanto m$s tratamiento %a&a" tanto me#or ser$n los resultados. 3l alumno se le <escolari0a< de ese modo para con+undir ense:an0a con saber" promocin al curso siguiente con educacin" diploma con competencia" & +luide0 con capacidad para decir algo nuevo. 3 su imaginacin se la <escolari0a< para que acepte servicio en ve0 de valor. 4e con+unde el tratamiento mdico tom$ndolo por cuidado de la salud" el traba#o social por me#oramiento de la vida comunitaria" la proteccin policial por tranquilidad" el equilibrio militar por seguridad nacional" la me0quina luc%a cotidiana por traba#o productivo. 6a salud" el saber" la dignidad" la independencia & el que%acer creativo quedan de+inidos como poco m$s que el desempe:o de las instituciones que a+irman servir a estos +ines" & su me#oramiento se %ace dependiente de la asignacin de ma&ores recursos a la administracin de %ospitales" escuelas & dem$s organismos correspondientes. En estos ensa&os" mostrar que la institucionali0acin de los valores conduce inevitablemente a la contaminacin +sica" a la polari0acin social & a la impotencia psicolgica2 tres dimensiones en un proceso de degradacin global & de miseria moderni0ada. E>plicar cmo este proceso de degradacin se acelera cuando unas necesidades no materiales son trans+ormadas en demanda de bienes? cuando a la salud" a la educacin" a la movilidad personal" al bienestar o a la cura psicolgica se las de+ine como el resultado de servicios o de <tratamientos<. Hago esto porque creo que la ma&ora de las investigaciones actualmente en curso acerca del +uturo tienden a abogar por incrementos an ma&ores en la institucionali0acin de valores & que debemos de+inir algunas condiciones que permitieran que ocurriese precisamente lo contrario. !recisamos investigaciones sobre el posible uso de la tecnologa para crear instituciones que atiendan a la accin recproca" creativa & autnoma entre personas & a la emergencia de valores que los tecncratas no

puedan controlar sustancialmente. 7ecesitamos investigacin en lneas generales para la +uturologa actual. 1uiero suscitar la cuestin general acerca de la mutua de+inicin" de la naturale0a del %ombre & de la naturale0a de las instituciones modernas" que caracteri0a nuestra visin del mundo & nuestro lengua#e. !ara %acerlo" %e elegido a la escuela como mi paradigma" & por consiguiente trato slo indirectamente de otros organismos burocr$ticos del Estado corporativo2 la +amilia consumidora" el partido" el e#rcito" la iglesia" los medios in+ormativos. 9i an$lisis del currculum oculto de la escuela debera poner en evidencia que la educacin pblica se bene+iciara con la desescolari0acin de la sociedad" tal como la vida +amiliar" la poltica" la seguridad" la +e & la comunicacin se bene+iciaran con un proceso an$logo. En este primer ensa&o" comien0o mi an$lisis tratando de dar a entender qu es lo que la desescolari0acin de una sociedad escolari0ada podra signi+icar. En este conte>to" debiera ser m$s +$cil entender mi eleccin de los cinco aspectos espec+icos pertinentes respecto de este proceso" los cuales abordar en los captulos siguientes. 7o slo la educacin sino la propia realidad social %an llegado a ser escolari0adas. 'uesta m$s o menos lo mismo el escolari0ar tanto al rico como al pobre en igual dependencia. El gasto anual por alumno en los arrabales & los suburbios ricos de cualquiera de veinte ciudades de los Estados Anidos est$ comprendido dentro de unos mismos m$rgenes =& %asta +avorable al pobre en ciertos casos.1 Banto el pobre como el rico dependen de escuelas & %ospitales que guan sus vidas" +orman su visin del mundo & de+inen para ellos qu es legtimo & qu no lo es. 3mbos consideran irresponsable el medicamentarse uno mismo" & ven a la organi0acin comunitaria" cuando no es pagada por quienes detentan la autoridad" como una +orma de agresin & subversin. !ara ambos grupos" el apo&arse en el tratamiento institucional %ace sospec%oso el logro independiente. El subdesarrollo progresivo de la con+ian0a en s mismo & en la comunidad es incluso m$s tpico en Cestc%ester que en el norte de *rasil. !or doquiera" no tan slo la educacin sino la sociedad en con#unto" necesitan <desescolari0acin<.

6as burocracias del bienestar social pretenden un monopolio pro+esional" poltico & +inanciero sobre la imaginacin social" +i#ando normas sobre qu es valedero & qu es +actible. Este monopolio est$ en las races de la moderni0acin de la pobre0a. 'ada necesidad simple para la cual se %alla una respuesta institucional permite la invencin de una nueva clase de pobres & una nueva de+inicin de la pobre0a. Hace die0 a:os" lo normal en 9>ico era nacer & morir uno en su propia casa" & ser enterrado por sus amigos. 4lo las necesidades del alma eran atendidas por la iglesia institucionali0ada. 3%ora" el comen0ar & acabar la vida en casa se convierten en signos" &a sea de pobre0a" &a sea de privilegio especial. El morir & la muerte %an venido a quedar ba#o la administracin institucional del mdico & de los empresarios de pompas +nebres. Ana ve0 que una sociedad %a convertido ciertas necesidades b$sicas en demandas de bienes producidos cient+icamente" la pobre0a queda de+inida por normas que los tecncratas cambian a su tama:o. 6a pobre0a se re+iere entonces a aquellos que %an quedado cortos respecto de un publicitado ideal de consumo en algn aspecto importante. En 9>ico son pobres aquellos que carecen de tres a:os de escolaridad? & en 7ueva DorE aquellos que carecen de doce a:os. 6os pobres siempre %an sido socialmente impotentes. El apo&arse cada ve0 m$s en la atencin & el cuidado institucionales agrega una nueva dimensin a su inde+ensin2 la impotencia psicolgica" la incapacidad de valerse por s mismos. 6os campesinos del altiplano andino son e>plotados por el terrateniente & el comerciante =una ve0 que se asientan en 6ima llegan a depender" adem$s" de los #e+a0os polticos & est$n desarmados por su +alta de escolaridad. 6a pobre0a moderna con#uga la prdida del poder sobre las circustancias con una prdida de la potencia personal. Esta moderni0acin de la pobre0a es un +enmeno mundial & est$ en el origen del subdesarrollo contempor$neo. 3dopta aspectos di+erentes" por supuesto" en pases ricos & pases pobres. !robablemente se siente m$s intensamente en las ciudades estadunidenses. En parte alguna se otorga un tratamiento m$s costoso a la pobre0a. En ninguna otra parte el tratamiento de la pobre0a produce tanta dependencia" ira" +rustracin & nuevos requerimientos. D en ninguna otra parte podra ser tan

evidente que la pobre0a =una ve0 moderni0ada= %a llegado a %acerse resistente al tratamiento con dlares tan slo" & que requiere una revolucin institucional. Ho& en da" en los Estados Anidos" al negro & %asta el cosec%ero sin traba#o +i#o pueden aspirar a un nivel de tratamiento pro+esional que %abra sido inconcebible %ace dos generaciones" & que a la ma&ora de la gente del Bercer 9undo le parece grotesca. !or e#emplo" los pobres de los Estados Anidos pueden contar con un vigilante escolar que lleve a sus %i#os de vuelta a la escuela %asta que lleguen a los diecisiete a:os" o con un mdico que les remita a una cama de %ospital que cuesta sesenta dlares diarios =el equivalente al ingreso de tres meses para la ma&or parte de la gente en el mundo. !ero ese cuidado los %ace slo m$s dependientes de un tratamiento ulterior" & los %ace cada ve0 m$s incapaces de organi0ar sus propias vidas en torno a sus propias e>periencias & recursos dentro de sus propias comunidades. 6os estadunidenses pobres est$n en una posicin singular para %ablar acerca del predicamento que amena0a a todos los pobres de un mundo en vas de moderni0acin. Est$n descubriendo que no %a& cantidad alguna de dlares que pueda eliminar la destructividad in%erente de las instituciones de bienestar social" una ve0 que las #erarquas pro+esionales de estas instituciones %an convencido a la sociedad de que sus servicios son moralmente necesarios. 6os pobres de los ncleos urbanos centrales de los Estados Anidos pueden demostrar con su propia e>periencia la +alacia sobre la que est$ constituida la legislacin social en una sociedad <escolari0ada<. Cilliam -. Douglas" miembro de la 4uprema 'orte de Fusticia %i0o la observacin de que <la nica manera de establecer una institucin es +inanciarla<. El corolario es asimismo verdadero. 4lo al desviar los dlares que a%ora a+lu&en a las instituciones que actualmente tratan la salud" la educacin & el bienestar social podr$ detenerse el progresivo empobrecimiento que a%ora proviene del aspecto parali0ante de las mismas. Debemos tener esto presente al evaluar los programas de a&uda +ederales. 3 modo de e#emplo2 entre 19(5 & 19( " en las escuelas de Estados Anidos se gastaron m$s de tres mil millones de dlares para compensar las desventa#as de unos seis millones de ni:os. 3l programa se le conoce por el nombre de Bitle -ne .3rtculo !rimero/. Es el programa compensatorio m$s costoso que #am$s se %a&a intentado en parte alguna en materia de educacin" & sin

embargo no es posible discernir ningn me#oramiento signi+icativo en el aprendi0a#e de estos ni:os <des+avorecidos<. En comparacin con sus condiscpulos de igual curso provenientes de %ogares de ingresos medios" %an quedado an m$s retrasados. !or lo dem$s" a lo largo de este programa" los pro+esionales descubrieron otros die0 millones de ni:os que se es+or0aban sometidos a desventa#as econmicas & educacionales. 4e dispone a%ora de nuevas ra0ones para reclamar nuevos +ondos +ederales. Este +racaso total en el intento de me#orar la educacin de los pobres a pesar de un tratamiento m$s costoso puede e>plicarse de tres maneras. 1. Bres millones de dlares son insu+icientes para me#orar el aprovec%amiento de seis millones de ni:os de modo apreciable? o bien" G. El dinero se gast de manera incompetente2 se requieren di+erentes planes de estudio" una me#or administracin" una concentracin an ma&or de +ondos sobre el ni:o pobre" & m$s investigaciones. 'on ello se lograra el ob#etivo2 o bien" H. 6a desventa#a educacional no puede curarse apo&$ndose en una educacin dentro de la escuela. 6o primero es sin duda cierto en cuanto que el dinero se %a gastado a travs del presupuesto escolar. El dinero se destin e+ectivamente a las escuelas que contenan la ma&ora de los ni:os des+avorecidos" pero no se gast en los ni:os mismos. Estos ni:os" a los que estaba destinado el dinero" constituan slo alrededor de la mitad de los que asistan a las escuelas que a:adieron al subsidio +ederal a sus presupuestos. De modo que el dinero se gast en inspectora & custodia" en indoctrinacin & seleccin de papeles sociales" como tambin en educacin" todo lo cual est$ ine>plicablemente me0clado con los edi+icios e instalaciones" planes de estudio" pro+esores" administradores & otros componentes b$sicos de estas escuelas &" por consiguiente" con sus presupuestos. 6os +ondos adicionales permitieron a las escuelas atender desproporcionadamente a la satis+accin de los ni:os relativamente m$s ricos

que estaban <des+avorecidos< por tener que asistir a la escuela en compa:a de los pobres. En el me#or de los casos" una peque:a proporcin de cada dlar destinado a remediar las desventa#as del ni:o pobre en su aprendi0a#e poda llegar %asta ese ni:o a travs del presupuesto de la escuela. !odra ser igualmente cierto que el dinero se gast de manera incompetente. !ero ni siquiera la incompetencia poco comn puede superar la del sistema escolar. 6as escuelas resisten" por su estructura misma" la concentracin del privilegio en quienes son" por otra parte" des+avorecidos. 6os planes especiales de estudio" las clases separadas o m$s %oras de estudio constitu&en tan slo m$s discriminacin a un coste m$s elevado. 6os contribu&entes no se %an acostumbrado an a ver que tres mil millones de dlares se desvane0can en el 9inisterio de 4alud" Educacin & *ienestar como si se tratara del !ent$gono. El gobierno actual tal ve0 estime que puede a+rontar las iras de los educadores. 6os estadunidenses de clase media no tienen nada que perder si se interrumpe el programa. 6os padres pobres creen que s pierden" pero" m$s todava" est$n e>igiendo el control de los +ondos destinados a sus %i#os. An sistema lgico de recortar el presupuesto &" sera de esperar" de aumentar sus bene+icios" consistira en un sistema de becas escolares como el presupuesto por 9ilton 8riedman & otros. 6os +ondos se canali0aran al bene+iciario" permitindole comprar su parte de la escolaridad que eli#a. 4i dic%o crdito se limitara a unas compras que se a#ustasen a un plan escolar de estudios" tendera a proporcionar una ma&or igualdad de tratamiento" pero no aumentara para ello la igualdad de las e>igencias sociales. Debera ser obvio el que incluso con escuelas de igual calidad un ni:o pobre rara ve0 se pondr$ a la par de uno rico. ,ncluso si asisten a las mismas escuelas & comien0an a la misma edad" los ni:os pobres carecen de la ma&ora de las oportunidades educativas de que dispone al parecer el ni:o de clase media. Estas venta#as van desde la conversacin & los libros en el %ogar %asta el via#e de vacaciones & un sentido di+erente de s mismo" & actan" para el ni:o que go0a de ellas" tanto dentro de la escuela como +uera de ella. De modo que el estudiante m$s pobre se quedar$ atr$s en tanto dependa de la escuela para progresar o aprender. 6os pobres necesitan +ondos que les

permitan aprender" & no obtener certi+icados de tratamiento de sus de+iciencias presuntamente desproporcionadas. Bodo esto es v$lido para naciones tanto ricas como pobres" pero aparece con aspecto di+erente. En las naciones pobres" la pobre0a moderni0ada a+ecta a m$s gente & m$s visiblemente" pero tambin =por a%ora= m$s super+icialmente. Dos de cada tres del total de ni:os latinoamericanos de#an la escuela antes de terminar el quinto grado" pero estos desertoresG no est$n por consiguiente tan mal" relativamente" como lo estaran en los Estados Anidos. Ho& en da son pocos los pases vctimas de la pobre0a cl$sica" que era estable & menos parali0ante. 6a ma&ora de los pases de 3mrica 6atina %an llegado al punto de <despegue< %acia el desarrollo econmico & el consumo competitivo &" por lo tanto" %acia la pobre0a moderni0ada2 sus ciudadanos aprenden a pensar como ricos & vivir como pobres. 4us le&es establecen un periodo escolar obligatorio de seis a die0 a:os. 7o slo en 3rgentina" sino tambin en 9>ico o en *rasil" el ciudadano medio de+ine una educacin adecuada segn las pautas estadunidenses" aun cuando la posibilidad de lograr esa prolongada escolari0acin est restringida a una diminuta minora. En estos pases la ma&ora &a est$ enviciada con la escuela" es decir" %an sido <escolari0ados< para sentirse in+eriores respecto del que tiene una me#or escolaridad. 4u +anatismo en +avor de la escuela %ace posible el e>plotarlos por partida doble2 permite aumentar la asignacin de +ondos pblicos para la educacin de unos pocos & aumentar la aceptacin del control social de parte de la ma&ora. Es parad#ico que la creencia en la escolari0acin universal se mantenga m$s +irme en los pases en que el menor nmero de personas %a sido =& ser$= servido por las escuelas. 4in embargo" en 3mrica 6atina la ma&ora de los padres & de los %i#os podran seguir an senderos di+erentes %acia la educacin. 6a proporcin del a%orro nacional invertido en escuelas & maestros tal ve0 sea ma&or que en los pases ricos" pero estas inversiones son totalmente insu+icientes para atender a la ma&ora %aciendo posible siquiera cuatro a:os de asistencia a la escuela. 8idel 'astro %abla como si quisiese avan0ar directo a la desescolari0acin" cuando promete que para 19 I 'uba estar$ en condiciones de disolver su universidad" puesto que toda la vida cubana ser$ una e>periencia educativa. 4in embargo" en los niveles de

primaria & secundaria" 'uba" al igual que otros pases latinoamericanos" acta como si el paso a travs de un periodo de+inido como <la edad escolar< +uese una meta incuestionable para todos" slo postergada por una escase0 moment$nea de recursos. 6os dos enga:osos gemelos de un tratamiento m$s a +ondo" tal como de %ec%o se proporciona en Estados Anidos =& como tan slo se promete en 3mrica 6atina= se complementan entre s. 6os pobres del 7orte est$n siendo tullidos por el mismo tratamiento de doce a:os cu&a carencia marca a los pobres del 4ur como irremediablemente retrasados. 7i en 7orteamrica ni en 3mrica 6atina logran los pobres igualdad a partir de escuelas obligatorias. !ero en ambas partes la sola e>istencia de la escuela desanima al pobre & le invalida para asir el control de su propio aprendi0a#e. En todo el mundo la escuela tiene un e+ecto antieducacional sobre la sociedad2 se reconoce a la escuela como la institucin que se especiali0a en educacin. 6a ma&ora de las personas considera los +racasos de la escuela como una prueba de que la educacin es una tarea mu& costosa" mu& comple#a" siempre arcana & +recuentemente casi imposible. 6a escuela se apropia del dinero" de los %ombres & de la buena voluntad disponibles para educacin & +uera de eso desalienta a otras instituciones respecto a asumir tareas educativas. El traba#o" el tiempo libre" la poltica" la vida ciudadana e incluso la vida +amiliar" dependen de las escuelas" en lo concerniente a los %$bitos & conocimientos que presuponen" en ve0 de convertirse ellos mismos en los medios de educacin. Banto las escuelas como las otras instituciones que dependen de aqullas llegan simult$neamente a tener un precio imposible. En Estados Anidos" los costes per capita de la escolaridad %an aumentado casi con igual rapide0 que el coste del tratamiento mdico. !ero este tratamiento m$s completo impartido por doctores & maestros %a mostrado unos resultados en continua declinacin. 6os gastos mdicos concentrados sobre los ma&ores de cuarenta & cinco a:os se %an duplicado varias veces durante un periodo de cuarenta a:os" dando como +ruto un aumento del H por ciento en las probabilidades de vida de los varones. El incremento de los gastos educacionales %a producido resultados an m$s e>tra:os? de otra manera el

presidente 7i>on no se %abra sentido inclinado a prometer esta primavera que todo ni:o tendr$ pronto el <derec%o a leer< antes de de#ar la escuela. En Estados Anidos se precisaran oc%enta mil millones de dlares por a:o para proporcionar lo que los educadores consideran como tratamiento igualitario para todos en escuelas primaria & secundaria. Esto es bastante m$s del doble de los H( mil millones que se est$n gastando a%ora. 6as predicciones de costes preparadas de modo independiente en el 9inisterio de 4alud" Educacin & *ienestar & en la Aniversidad de 8lorida indican que para 19@J las ci+ras comparables ser$n de 1I@ mil millones contra los J5 mil millones pro&ectados a%ora" & estas ci+ras omiten totalmente los enormes costes de lo que se denomina <educacin superior<" cu&a demanda est$ creciendo an m$s velo0mente. 6os Estados Anidos" que en 19(9 gastaron casi oc%enta mil millones de dlares en <de+ensa<" inclu&endo su despliegue en )ietnam" es obviamente demasiado pobre como para proporcionar igual escolaridad. El comit nombrado por el !residente para el estudio del +inanciamiento de las escuelas debiera preguntar no cmo mantener o cmo recortar tales costes" crecientes" sino cmo pueden evitarse. 6a escuela igual & obligatoria para todos debiera reconocerse por los menos como algo econmicamente impracticable. En 3mrica 6atina" la cantidad de erario gastada en cada estudiante graduado oscila entre H5I & 1 5II veces el monto gastado en el ciudadano medio .es decir" el ciudadano que est$ en un trmino medio entre el m$s pobre & el m$s rico/. En Estados Anidos la discrepancia es menor" pero la discriminacin m$s aguda. 6os padres m$s ricos" cerca de un 1I por ciento" pueden permitirse proporcionar a sus %i#os educacin privada & a&udarles a bene+iciarse de las donaciones de +undaciones. !ero adem$s consiguen die0 veces el monto per capita de +ondos pblicos si ste se compara con el gasto per capita que se e+ecta en los %i#os del 1I por ciento de los m$s pobres. 6as ra0ones principales de que esto ocurra son que los muc%ac%os ricos permanecen por m$s tiempo en la escuela" que un a:o de universidad es proporcionadamente m$s costoso que un a:o de escuela secundaria" & que la ma&ora de las universidades privadas dependen =al menos indirectamente= de un +inanciamiento derivado de desgrav$menes.

6a escuela obligatoria polari0a inevitablemente una sociedad? cali+ica asimismo a las naciones del mundo segn un sistema internacional de castas. 3 los pases se los cali+ica como castas cu&a dignidad la determina el promedio de a:os de escolaridad de sus ciudadanos" tabla de cali+icacin que se relaciona ntimamente con el producto nacional bruto per capita" & es muc%o m$s dolorosa. 6a parado#a de las escuelas es evidente2 el gasto creciente %ace aumentar su destructividad en su propio pas & en el e>tran#ero. Esta parado#a debe convertirse en tema de pblico debate. 4e reconoce de manera general %o& por %o& que el medio ambiente +sico quedar$ destruido dentro de poco por la contaminacin bioqumica a menos que invirtamos las tendencias actuales de produccin de bienes +sicos. Debera reconocerse asimismo el que la vida social & personal est$n igualmente amena0ada por la contaminacin del 9inisterio de 4alud" Educacin & *ienestar" subproducto inevitable del consumo obligatorio & competitivo del bienestar. 6a escalada de las escuelas es tan destructiva como la de las armas" si bien de manera menos visible. En todo el mundo" los costes de la escuela %an aumentado con ma&or velocidad que las matrculas & m$s velo0mente por el producto bruto nacional .!*7/? en todas partes los gastos en la escuela se quedan cada ve0 m$s cortos +rente a las e>pectativas de padres" maestros & alumnos. !or doquiera" esta situacin desalienta tanto la motivacin como el +inanciamiento para una plani+icacin en gran escala del aprendi0a#e no escolar. 6os Estados Anidos est$n demostrando al mundo que ningn pas puede ser lo bastante rico como para permitirse un sistema escolar que satis+aga las demandas que este mismo sistema crea con slo e>istir" porque un sistema escolar que logre su meta escolari0a a padres & alumnos en el valor supremo de un sistema escolar an ma&or" cu&o coste crece desproporcionadamente con+orme se crea una demanda de grados superiores & stos se %acen escasos. En ve0 de decir que una escolaridad pare#a es impracticable por el momento" debemos reconocer que" en principio" es econmicamente absurda" & que intentarla es intelectualmente castrante" socialmente polari0ante & que destru&e la verosimilitud del sistema poltico que la promueve.

6a ideologa de la escolaridad obligatoria no admite lmites lgicos. 6a 'asa *lanca proporcion %ace poco un buen e#emplo. El doctor Hutsc%necEer" el <psiquiatra< que atendi al se:or 7i>on antes de que quedase admitido como candidato" recomend al !residente que todos los ni:os se seis a oc%o a:os +uesen e>aminados pro+esionalmente para ca0ar a aquellos que tuviesen tendencias destructivas" & que se les proporcionase a stos tratamiento obligatorio. En caso necesario se e>igira su reeducacin en instituciones especiales. Este memor$ndum enviado al !residente por su doctor pas al 9inisterio de 4alud" Educacin & *ienestar para que e>aminaran su vala. En e+ecto" unos campos de concentracin preventivos para predelincuentes sera un adelanto lgico respecto del sistema escolar.H El que todos tengan iguales oportunidades de educarse es una meta deseable & +actible" pero identi+icar con ello la escolaridad obligatoria es con+undir la salvacin con la iglesia. 6a escuela %a llegado a ser la religin del proletariado moderni0ado" & %ace promesas %uecas a los pobres de la era tecnologa. 6a nacin=estado la %a adoptado" reclutando a todos los ciudadanos dentro de un currculum graduado que conduce a diplomas consecutivos no deseme#antes a los rituales de iniciacin & promociones %ier$ticas de anta:o. El Estado moderno se %a arrogado el deber de %acer cumplir el #uicio de sus educadores mediante vigilantes bien intencionados & cuali+icaciones e>igidas para conseguir traba#os" de modo mu& seme#ante al seguido por los re&es espa:oles que %icieron cumplir los #uicios de sus telogos mediante los conquistadores & la ,nquisicin. Hace dos siglos los Estados Anidos dieron al mundo la pauta en un movimiento para privar de apo&o o+icial el monopolio de una sola iglesia. 3%ora necesitamos la separacin constitucional respecto del monopolio de la escuela quitando de esa manera el apo&o o+icial a un sistema que con#uga legalmente el pre#uicio con la discriminacin. El primer artculo de una Declaracin de los Derec%os del Hombre apropiada para una sociedad moderna" %umanista" concordara con la Enmienda !rimera de la 'onstitucin de los EA2 <El Estado no dictar$ le& alguna respecto del establecimiento de la educacin.< 7o %abr$ ningn ritual obligatorio para todos. !ara poner en vigencia esta separacin entre Estado & escuela" necesitamos una le& que pro%ba la discriminacin en la contratacin de personal" en las

votaciones" o en la admisin a los centros de ense:an0a +undada en la previa asistencia a algn plan de estudios. Esta garanta no e>cluira pruebas de competencia para una +uncin o cargo" pero eliminara la absurda discriminacin actual en +avor de una persona que aprende una destre0a determinada con el ma&or de los gastos del erario pblico o =lo que es igualmente probable= %a podido obtener un diploma que no tiene relacin con ninguna %abilidad o traba#o tiles. Ana separacin constitucional del Estado & la escuela puede llegar a ser psicolgicamente e+ica0 slo si protege al ciudadano de la posibilidad de ser descali+icado por cualquier aspecto de su carrera escolar. 'on la escolaridad no se +omenta ni el deber ni la #usticia porque los educadores insisten en aunar la instruccin & la certi+icacin. El aprendi0a#e & la asignacin de +unciones sociales se +unden en la escolari0acin. D no obstante" aprender signi+ica adquirir una nueva %abilidad o entendimiento" mientras la promocin depende de la opinin que otros se %a&an +ormado. El aprender es con +recuencia el resultado de una instruccin" pero el ser elegido para una +uncin o categora en el mercado del traba#o depende cada ve0 m$s slo del tiempo que se %a asistido a un centro de instruccin. ,nstruccin es la seleccin de circunstancias que +acilitan el aprendi0a#e. 6as +unciones se asignan +i#ando un currculum de condiciones que el candidato debe satis+acer para pasar la valla. 6a escuela vincula la instruccin =pero no el aprendi0a#e= con estas +unciones. Esto no es ni ra0onable ni liberador. 7o es ra0onable porque no liga unas cualidades o competencias sobresalientes a las +unciones por desempe:ar" sino el proceso mediante el cual se supone que %abr$n de adquirirse dic%as cualidades. 7o libera ni educa porque la escuela reserva la instruccin para aquellos cu&os pasos en el aprendi0a#e se a#usten a unas medidas aprobadas de control social. El currculum se %a empleado siempre para asignar el rango social. En ocasiones poda ser prenatal2 el Earma le ad#udica a uno a determinada casta & el lina#e a la aristocracia. El currculum poda adoptar la +orma de un ritual" de ordenaciones sacras & secuenciales" o bien poda consistir en una sucesin de %a0a:as guerreras o cinegticas" o bien las promociones ulteriores podan depender de una serie de previos +avores regios. 6a escolaridad universal tena por ob#eto el separar la ad#udicacin de +unciones de la %istoria personal de

cada cual2 se ide para dar a todos una oportunidad igual de obtener cualquier cargo. 3n a%ora muc%os creen errneamente que la escuela asegura el que la con+ian0a pblica dependa de unos logros sobresalientes en el saber. !ero en ve0 de %aber igualado las posibilidades" el sistema escolar %a monopoli0ado su distribucin. !ara separar la competencia del currculum" debe convertirse en tab toda indagacin acerca del %istorial de aprendi0a#e de cada persona" tal como las indagaciones acerca de su a+iliacin poltica" su asistencia a la iglesia" lina#e" %$bitos se>uales o antecedentes raciales. Deben dictarse le&es que pro%ban la discriminacin basada en una previa escolaridad. Evidentemente" las le&es no pueden impedir el pre#uicio contra el no escolari0ado =ni se pretende con ellas obligar a nadie a casarse con un autodidacta=" pero pueden desaprobar la discriminacin in#usti+icada. -tra gran ilusin en que se apo&a el sistema escolar es aquella de que la ma&or parte del saber es el resultado de la ense:an0a. 6a ense:an0a puede" en verdad" contribuir a ciertos tipos de aprendi0a#e en ciertas circunstancias.!ero la ma&ora de las personas adquieren la ma&or parte de su conocimiento +uera de la escuela" & cuando este conocimiento se da en ella" slo es en la medida en que" en unos cuantos pases ricos" la escuela se %a convertido en su lugar de con+inamiento durante una parte cada ve0 ma&or de sus vidas. 6o principal del aprendi0a#e sobreviene casualmente" e incluso el aprendi0a#e m$s intencional no es el resultado de una instruccin programada. 6os ni:os normales aprenden su lengua#e de manera in+ormal" aunque con ma&or rapide0 si sus padres les prestan atencin. 6a ma&ora de las personas que aprenden bien un segundo idioma lo %acen a consecuencia de circunstancias aleatorias & no de una ense:an0a ordenada. 6legan a vivir con sus abuelos"J o via#an" o se enamoran de algn e>tran#ero. 6a lectura +$cil proviene con igual +recuencia de la escuela o de actividades e>tracurriculares de este tipo. 6a ma&ora de quienes leen pro+usamente & con placer tan slo creen que aprendieron a %acerlo en la escuela? cuando se les discute esto" descartan +$cilmente este espe#ismo. !ero el %ec%o de que an a%ora una gran parte del aprendi0a#e parece ocurrir al a0ar & como subproducto de alguna otra actividad de+inida como traba#o u

ocio no signi+ica que el aprendi0a#e plani+icado no bene+icie la instruccin plani+icada. 3l estudiante poderosamente motivado que se en+renta con la tarea de adquirir una %abilidad nueva & comple#a puede aprovec%arle muc%o la disciplina que %o& en da se asocia mentalmente con el maestro de vie#o cu:o que anta:o ense:aba lectura" %ebreo" catecismo o multiplicacin de memoria. 6a escuela %a %ec%o que a%ora este tipo de ense:an0a rutinaria sea escaso & mal reputado" & no obstante %a& muc%as destre0as que un estudiante motivado de aptitudes normales puede dominar en unos pocos meses si se le ense:a de este modo tradicional. Esto vale tanto para los cdigos como para su desci+ramiento? para los segundos o terceros idiomas como para la lectura & la escritura? e igualmente para lengua#es especiales como $lgebra" la programacin de computadoras" el an$lisis qumico" o para destre0as manuales como la mecanogra+a" la relo#era" la +ontanera" las instalaciones domsticas de electricidad" la reparacin de televisores? o" si es por eso" para bailar" conducir ve%culos & bucear. En algunos casos" el ser aceptado en un programa de aprendi0a#e dirigido a una determinada %abilidad podra presuponer competencia en alguna otra %abilidad" pero ciertamente no se %ara depender del proceso mediante el cual se %ubieran adquirido tales %abilidades previas requeridas. 6a reparacin de televisores presupone saber leer & algo de matem$ticas? el bucear" ser buen nadador? & el conducir" mu& poco de ambas cosas. El progreso en el aprendi0a#e es mensurable. Es +$cil calcular los recursos ptimos de tiempo & materiales que un adulto corriente motivado necesita. El coste de ense:ar un segundo idioma europeo occidental %asta un elevado nivel de +luide0 oscila entre cuatrocientos & seiscientos dlares en Estados Anidos" & para una lengua oriental el tiempo requerido de instruccin podra duplicarse. Esto sera todava poqusimo en comparacin con el coste de doce a:os de escolaridad en la ciudad de 7ueva DorE .condicin para ingresar en el Departamento de Higiene/ =casi quince mil dlares. 4in duda que no slo el maestro" sino tambin el impresor & el +armacutico protegen sus o+icios mediante el espe#ismo pblico de que el adiestramiento para aprenderlos es mu& costoso. En la actualidad" las escuelas se apropian de antemano de la ma&or parte de los +ondos para educacin. 6a instruccin rutinaria que cuesta menos que una

escolari0acin comparable es a%ora un privilegio de quienes son lo bastante ricos como para pasarse por alto las escuelas" & de aquellos a quienes el e#rcito o las grandes +irmas les proporcionan un adiestramiento en el traba#o mismo. En un programa de desescolari0acin progresiva para Estados Anidos" en un comien0o %abra escase0 de recursos para el adiestramiento rutinario. !ero +inalmente no %abra impedimento alguno para cualquiera que en cualquier momento de su vida quisiese elegir una instruccin entre centenares de %abilidades de+inibles & a cargo del Estado. 3%ora mismo podran proporcionarse cali+icaciones educacionales aceptables en cualquier centro de ense:an0a de o+icios en cantidades limitadas para personas de cualquier edad" & no slo para pobres. Do concibo dic%a cali+icacin .o crdito/ en +orma de un pasaporte educacional o una <tar#eta de educrdito< entregada a cada ciudadano al nacer. 3 +in de +avorecer a los pobres" que probablemente no usaran sus cuotas anuales a temprana edad" podra estipularse que los usuarios tardos de tales <ttulos< acumulados ganasen inters. Dic%os crditos permitiran a la ma&ora adquirir las %abilidades de ma&or demanda" cuando les conviniese" de manera me#or" m$s r$pida" m$s barata" & con menos e+ectos subsidiarios des+avorables que en la escuela. 6os pro+esores potenciales de destre0as o %abilidades nunca siguen siendo escasos por largo tiempo pues" por una parte" la demanda de una %abilidad crece slo al ponerse en pr$ctica en una comunidad &" por otra" un %ombre que e#er0a una %abilidad puede tambin ense:arla. !ero" actualmente" aquellos que usan una %abilidad que est$ en demanda & que precisan un pro+esor %umano tienen estmulos negativos para compartir con otros estas %abilidades. Esto lo %acen &a sea maestros que monopoli0an la licencias" &a sea sindicatos que protegen sus intereses gremiales. Anos centros de ense:an0a de o+icios o %abilidades a los que los clientes #u0garan por sus resultados" & no por el personal que empleasen o por el proceso que utili0asen" abriran oportunidades insospec%adas de traba#o" +recuentemente incluso para aquellos que %o& se consideran inempleables. )erdaderamente no %a& motivo para que tales centros no estuviesen en el lugar mismo de traba#o" proporcionando el patrono & su personal tanto la instruccin como traba#os a quienes eligiesen el utili0ar sus crditos educacionales de esta manera.

En 195( se suscit la necesidad de ense:ar r$pidamente espa:ol a varios centenares de maestros" traba#adores sociales & curas de arquidicesis de 7ueva DorE" de modo que pudiesen comunicarse con los portorrique:os. 9i amigo 5err& 9orris anunci en espa:ol por una radioemisora que necesitaba %ispano%ablantes nativos" que viviesen en Harlem. 3l da siguiente unos doscientos adolescentes se alineaban +rente a su o+icina" & entre ellos eligi cuatro docenas =muc%os de ellos desertores escolares. 6os instru& en el uso del 9anual de ,nstruccin del ,nstituto del 4ervicio E>terior de los EA" para espa:ol" concebido para el uso de lingKistas con licenciatura" & al cabo de una semana sus pro+esores se mane#aban solos =cada uno de ellos a cargo de cuatro neo&orquinos que queran %ablar el idioma. En el pla0o de seis meses se %aba cumplido la misin. El cardenal 4pellman poda a+irmar que tena 1G@ parroquias en cada una de las cuales %aba por los menos tres miembros de su personal que podan conversar en espa:ol. 7ingn programa escolar podra %aber logrado iguales resultados. 6os pro+esores de %abilidades se %acen escasos por la creencia en el valor de los ttulos. 6a certi+icacin es una manera de manipular el mercado & es concebible slo para una mente escolari0ada. 6a ma&ora de los pro+esores de artes & o+icios son menos diestros" tiene menor inventiva & son menos comunicativos que los me#ores artesanos & maestros. 6a ma&ora de los pro+esores del castellano o de +rancs de bac%illerato no %ablan esos idiomas con la correccin con que lo %aran sus alumnos despus de un semestre de rutinas competentes. Anos e>perimentos llevados a cabo por ;ngel 1uintero en !uerto Rico sugieren que muc%os adolescentes" si se les dan los adecuados incentivos" programas & acceso a las %erramientas" son me#ores que la ma&ora de los maestros de escuela para iniciar a los de su edad en la e>ploracin cient+ica de las plantas" las estrellas & la materia" & en el descubrimiento de cmo & por qu +unciona un motor o un radio. 6as oportunidades para el aprendi0a#e de %abilidades pueden multiplicarse enormemente si abrimos el <mercado<. Esto depende de reunir al maestro correcto con el alumno correcto cuando ste est$ altamente motivado dentro de un programa inteligente" sin la restriccin del currculum. 6a instruccin libre & rutinaria es una blas+emia subversiva para el educador ortodo>o. Ella desliga la adquisicin de destre0as de la educacin <%umana<"

que la escuela empaca con#untamente" & +omenta as el aprendi0a#e sin ttulo o permiso no menos que la ense:an0a sin ttulo para +ines imprevisibles. Ha& actualmente una propuesta registrada que a primera vista parece ser sumamente sensata. 6a prepar '%ristop%er FencEs" del 'enter +or t%e 4tud& o+ !ublic !olic&"5 & est$ proporcionada por la -++ice o+ Economic -pportunit&.( !ropone poner unos <bonos< o <ttulos< educacionales o donaciones para pagarse el coste de los estudios" en manos de padres & estudiantes para que los gasten en las escuelas que eli#an. Bales bonos individuales podran ser en verdad un importante paso de avance en la direccin correcta. 7ecesitamos que se garantice a cada ciudadano el derec%o a una parte igual de los recursos educativos derivados de los impuestos" el derec%o a veri+icar esta parte" & el derec%o a entablar #uicio si le es denegada. Es una +orma de garanta contra la tributacin regresiva. !ero la propuesta de FencEs comien0a con la ominosa declaracin de que <los conservadores" los liberales & los radicales se %an que#ado todos ellos en una u otra oportunidad de que el sistema educacional estadunidenese da a los educadores pro+esionales un incentivo demasiado peque:o para que proporcionen una educacin de gran calidad a la ma&ora de los ni:os<. 6a propuesta se condena sola al proponer donaciones para pagar unos estudios que tendran que gastarse en escolari0arse. Esto es como dar a un inv$lido un par de muletas" advirtindole de que las use slo si les amarra los e>tremos. En su +orma actual" la propuesta de estos bonos educacionales sirve de #uego no slo de los educadores pro+esionales sino tambin de los racistas" de los promotores de escuelas religiosas" & de otros cu&os intereses son socialmente disociantes. 4obre todo" los bonos educacionales cu&o uso se restrin#a a las escuelas sirve al #uego de quienes quieren continuar viviendo en una sociedad en la que el progreso social est$ ligado" no al conocimiento comprobado" sino al %istorial de aprendi0a#e mediante el cual presuntamente se adquiere. Esta discriminacin en +avor de la escuelas que domina la e>posicin de FencEs sobre el re+inanciamiento de la educacin podra desacreditar uno de los principios que m$s perentoriamente se precisan para la re+orma educacional2 el retorno de la iniciativa & la responsabilidad del aprendi0a#e al aprendi0 o a su tutor m$s inmediato.

6a desescolari0acin de la sociedad implica el reconocimiento de la naturale0a ambivalente del aprendi0a#e. 6a insistencia en la sola rutina podra ser un desastre? igual n+asis debe %acerse en otros tipos de aprendi0a#e. !ero si las escuelas son el lugar inapropiado para aprender una destre0a" son lugares an peores para adquirir una educacin. 6a escuela reali0a mal ambas tareas" en parte porque no distingue entre ellas. 6a escuela es ine+iciente para instruir en destre0as por ser curricular. En la ma&ora de las escuelas" un programa cu&o ob#etivo es me#orar una %abilidad est$ siempre concatenado a otra tarea no pertinente. 6a %istoria est$ amarrada al derec%o de usar el patio de #uegos. 6as escuelas son todava menos e+icientes en la disposicin de circunstancias que alienten el uso irrestricto" e>ploratorio" de %abilidades adquiridas" para lo cual reservar el trmino de <educacin liberal<. El principal motivo de esto es el que la escuela sea obligatoria & llegue a convertirse en la escolaridad por la escolaridad2 una estada +or0osa en compa:a de pro+esores" que paga con el dudoso privilegio de continuar en dic%a compa:a. 3s como la instruccin de destre0as debe ser liberada de restricciones curriculares" a la educacin liberal debe deslig$rsela de la asistencia obligatoria. 9ediante dispositivos institucionales puede a&udarse tanto al aprendi0a#e de %abilidades como a la educacin encaminada a un comportamiento creativo e inventivo" pero ambas cosas son de una naturale0a di+erente & +recuentemente contraria. 6a ma&ora de las destre0as pueden adquirirse & per+eccionarse mediante rutinas? porque la destre0a o %abilidad implica el dominio de una conducta de+inible & predecible. 6a instruccin de una destre0a puede apo&arse" por consiguiente" en la simulacin de las circunstancias en que se utili0ar$ dic%a destre0a. En cambio" la educacin en el empleo e>ploratorio & creativo de destre0as no puede descansar en sistemas rutinarios. 6a educacin puede ser el resultado de la instruccin" aunque de una instruccin +undamentalmente opuesta a la rutina. 4e apo&a en la relacin entre asociados que &a poseen algunas de las llaves que dan acceso a memorias almacenadas en la comunidad & por la comunidad. 4e apo&a en la sorpresa de la pregunta inesperada que abre nuevas puertas al cuestionario & a su asociado. El instructor de destre0as se apo&a en la con+iguracin de circunstancias +i#as que permiten al aprendi0 desarrollar unas reacciones o respuestas normales. El gua o maestro en educacin se ocupa de a&udar a unos asociados pare#os a

que se renan de modo que se d el aprendi0a#e. Ll rene a personas que parten de sus propias & no resueltas interrogantes. 3 lo que m$s a&uda al alumno a +ormular su perple#idad puesto que slo un planteamiento claro le dar$ el poder de encontrar su pare#a" moverse con ella" e>plorar en ese momento la misma cuestin en el mismo conte>to. En un comien0o parecera m$s di+cil imaginar unos asociados o compa:eros pare#os para +ines educativos que el %allar instructores de destre0as & compa:eros para un #uego. Ana de las ra0ones de que esto ocurra es el pro+undo temor que la escuela nos %a inculcado" un miedo que nos pone criticones. El intercambio intitulado de destre0as =a menudo destre0as inconvenientes= es m$s predecible & por tanto parece menos peligroso que las oportunidades ilimitadas de reunin para personas que comparten una cuestin en debate que es" en ese momento" social" intelectual & emocionalmente importante para ellas. El pro+esor brasile:o !aulo 8reire sabe esto por e>periencia. Descubri que cualquier adulto puede comen0ar a leer en cosa de cuarenta %oras si las primeras palabras que desci+ra est$n cargadas de signi+icado poltico. 8reire adiestra a sus maestros para trasladarse a una aldea & descubrir las palabras que designan asuntos actuales importantes" tales como el acceso a un po0o" o el inters compuesto de las deudas que se le deben al patrn. !or la tarde" los aldeanos se renen para conversar sobre estas palabras clave. 'omien0a a percatarse de que cada palabra permanece en el pi0arrn incluso despus de %aberse desvanecido su sonido. 6as letras continan abriendo" como llaves" la realidad & %acindola mane#able como problema. 8recuentemente %e presenciado cmo en unos participantes crece la conciencia social & cmo se ven impedidos a actuar polticamente con la misma velocidad con que aprenden a leer. !arecen tomar la realidad en sus manos con+orme escriben. Recuerdo un %ombre que se que# del peso de los l$pices2 eran di+ciles de manipular porque no pesaban como una pala? & recuerdo a otro que camino al traba#o se detuvo con sus compa:eros & escribi con su a0adn en el suelo la palabra de que vena conversando2 <agua<.@ Desde 19(G" mi amigo 8reire %a pasado de e>ilio en e>ilio" principalmente porque re%sa llevar a cabo sus sesiones en torno a palabras que %a&an sido preseleccionadas por educadores

aprobados & pre+iere utili0ar aquellas que los participantes llevan consigo a las clases. El apare#amiento educativo entre personas que %a&an sido escolari0adas con >ito es tarea di+erente. 6os que no necesitan tal a&uda son una minora" incluso entre aquellos que leen revistas serias. 6a ma&ora no puede ni deber ser congregada en torno a una consigna" a una palabra" a una imagen. !ero la idea sigue siendo la misma2 debieran poder congregarse en torno a un problema elegido & de+inido por iniciativa de los participantes. El aprendi0a#e creativo" e>ploratorio" requiere su#etos de igual perple#idad ante los mismos trminos o problemas. 6as grandes universidades reali0an el vano intento de apare#arlos multiplicando sus cursos & por lo general +racasan por cuanto est$n ligadas al currculum" a la estructura de cursos & a una administracin burocr$tica. En las escuelas" tal como en las universidades" la ma&ora de los recursos se gastan en comprar el tiempo & la motivacin de un nmero reducido de personas para encarar problemas predeterminados en un escenario de+inido de +orma ritual. 6a alternativa m$s radical para la escuela sera una red o servicio que diera a cada %ombre la misma oportunidad de compartir sus intereses actuales con otros motivados por iguales cuestiones. !ermtaseme dar" como e#emplo de mi planteamiento" una descripcin de cmo podra +uncionar un apare#amiento intelectual en la ciudad de 7ueva DorE. 'ada %ombre" en cualquier momento & a un precio mnimo" podra identi+icarse ante un computador con su direccin & su nmero de tel+ono" indicando libro" artculos" pelcula o grabacin acerca de los cuales busca un compa:ero con el cual conversar. En un pla0o de das podra recibir por correo la lista de otros que %ubiesen tomado recientemente la misma iniciativa. Esta lista le permitira concertar por tel+ono una reunin con personas que inicialmente se conoceran e>clusivamente por el %ec%o de %aber solicitado un di$logo acerca del mismo tema. 'on#untar personas de acuerdo con el inters que tengan sobre un ttulo dado es radicalmente simple. !ermite la identi+icacin slo sobre la base de un deseo mutuo de conversar sobre una a+irmacin registrada por un tercero" & de#a al individuo la iniciativa de concertar la reunin. 7ormalmente se %acen tres ob#eciones contra esta pure0a esqueltica. 6as reco#o no slo para esclarecer la teora que quiero ilustrar mediante mi propuesta =pues destacan la

acendrada resistencia de desescolari0ar la educacin" a separar el aprendi0a#e del control social= sino tambin porque pueden a&udar a sugerir unos recursos e>istentes que no se emplean a%ora para +ines de aprendi0a#e. 6a primera ob#ecin es2 Mpor qu no podra la identi+icacin de cada cual basarse tambin en una idea o en un tema de debateN 'iertamente dic%os trminos sub#etivos podran usarse tambin en un sistema in+orm$tico. 6os partidos polticos" iglesias" sindicatos" clubes" centros vecinales & sociedades pro+esionales organi0an &a sus actividades educativas de ese modo & en e+ecto actan como escuelas. Bodos ellos apare#an personas a +in de e>plorar ciertos <temas<? & stos se abordan en cursos" seminarios & planes de estudio en los que unos presuntos <intereses comunes< est$n preenvasados. Dic%o <apare#amiento por tema< est$" por de+inicin" centrado en el pro+esor2 precisa una presencia autoritaria para de+inir ante los participantes el punto de partida de su debate. En contraste con lo anterior" el apare#amiento por el ttulo de un libro" pelcula" etc." en su +orma pura de#a al autor el de+inir el lengua#e especial" los trminos & el marco de re+erencia dentro del cual se plantea un determinado problema o %ec%o? permiten a quienes acepten este punto de partida el identi+icarse uno con otro. !or e#emplo" el con#untar gente en torno a la idea de <revolucin cultural< conduce generalmente o a la con+usin o a la demagogia. !or otra parte" el reunir a quienes se interesen en a&udarse mutuamente a entender un determinado artculo de 9ao" 9arcuse" 8reud o 5oodman sigue la gran tradicin de aprendi0a#e liberal" desde los Di$logos de !latn" que est$n construidos en torno a unas presuntas declaraciones de 4crates" %asta los comentarios de Bom$s de 3quino sobre !edro 6ombardo. 6a idea de apare#ar por ttulo es pues radicalmente di+erente de la teora sobre la que se +undaban" por e#emplo" los clubes de los <5randes 6ibros<2 en ve0 de apo&arse en la seleccin reali0ada por algunos catedr$ticos de '%icago" cualquier par de personas puede" como compa:eros de #uego" elegir cualquier libro para anali0arlo. 6a segunda ob#ecin pregunta2 Mpor qu la identi+icacin de quienes buscan compa:ero no podra incluir in+ormacin sobre edad" antecedentes" visin del mundo" competencia" e>periencia & otras caractersticas de+initoriasN Bampoco %a& en este caso ra0n alguna por la cual tales restricciones discriminatorias no

pudiesen .& no debiesen/ incorporarse en algunas de las numerosas universidades =con o sin muros= que podran usar el con#untamiento mediante ttulos como el dispositivo b$sico para organi0arse. !uedo imaginar un sistema ideado para +omentar las reuniones de personas interesadas en las cuales el autor del libro elegido podra estar presente o representado? o un sistema que garanti0ara la presencia de un asesor competente" o uno al que tuviesen acceso slo estudiantes matriculados en una +acultad o escuela? o uno que permitiese reuniones slo entre gente que de+iniese una de estas restricciones podra %all$rsele venta#as para el logro de metas espec+icas de aprendi0a#e. !ero me temo que" en la ma&ora de los casos" el motivo real para proponer tales restricciones es el desdn proveniente de presuponer que la gente es ignorante2 los educadores quieren evitar que el ignorante se #unte con el ignorante en torno a un te>to que podran no entender & que leen slo porque est$n interesados en l. 6a tercera ob#ecin2 Mpor qu no proporcionar a quienes buscan compa:ero una a&uda incidental que +acilite sus reuniones =espacio" %orarios" seleccin de participantes" proteccinN Esto lo %acen actualmente las escuelas con toda la ine+iciencia que caracteri0a a las grandes burocracias. 4i de#$ramos la iniciativa de las reuniones a los interesados en reunirse" unas organi0aciones que nadie clasi+ica %o& como educacionales %aran muc%o me#or este traba#o. !ienso en due:os de restaurantes" editores" servicios de recados tele+nicos" directivos de trenes suburbanos que podran promover sus servicios al %acerlos atractivos para reuniones educativas. En una primera reunin en" digamos" un ca+" los co=interesados podran establecer sus identidades colocando el libro en debate #unto a sus ta0as. 6as personas que tomaran la iniciativa de concertar tales reuniones aprenderan pronto qu elementos citar para encontrarse con la gente que buscasen. El riesgo que en una conversacin que uno mismo %a elegido le lleve a una prdida de tiempo" a una decepcin" e incluso a un desagrado es ciertamente menor que el riesgo corrido por quien solicita ingreso en una universidad. Ana reunin concertada por computador para debatir un artculo de una revista de circulacin nacional" celebrada en un ca+ de la 'uarta 3venida" no obligara a ningunos de los participantes a permanecer en compa:a de sus nuevos conocidos por m$s tiempo del necesario para beber una ta0a de ca+" ni tendra

que encontrarse con ellos de nuevo nunca m$s. 6a probabilidad de que ello le a&udara a per+orar la opacidad de la vida en una ciudad moderna & a +omentar nuevas amistades" un traba#o de propia eleccin & un leer crtico" es elevada. .El %ec%o de que de este modo el 8*, podra conseguir un registro de las reuniones & lecturas de uno es innegable? el que esto pueda an preocupar a nadie en 19@I es slo divertido para un %ombre libre" quien quiralo o no" aporta su cuota para a%ogar a los espas en las nimiedades que recolectan./ Banto el intercambio de destre0as como la con#uncin de copartcipes se +undan en el supuesto de que educacin para todos signi+ica educacin por parte de todos. 7o es el reclutamiento en una institucin especiali0ada" sino slo la movili0acin de toda la poblacin lo que puede conducir a una cultura popular. 6os maestros titulados se %an apropiado del derec%o que todo %ombre tiene de e#ercer su competencia para aprender e instruir igualmente. 6a competencia del maestro est$ a su ve0 restringida a lo que pueda %acerse en la escuela. D" adem$s" el traba#o & el tiempo libre est$n" a consecuencia de ello" alienados el uno del otro2 tanto del traba#ador como del espectador se espera que lleguen al lugar de traba#o prestos para enca#ar en una rutina preparada para ellos. 6a adaptacin en +orma de dise:o" instruccin & publicidad de un producto los moldea para desempe:ar su papel de modo mu& seme#ante & como lo %ace la educacin mediante la escolaridad. Ana alternativa radical para una sociedad escolari0ada e>ige no slo mecanismos para la adquisicin +ormal de destre0as & el uso educativo de stas. ,mplica un nuevo modo de encarar la educacin in+ormal o incidental. 6a educacin incidental &a no puede regresar a las +ormas que el aprendi0a#e adopt en la aldea o en la ciudad medieval. 6a sociedad tradicional se aseme#a m$s a un grupo de crculos concntricos de estructuras signi+icativas" mientras el %ombre moderno debe aprender el cmo %allar signi+icacin en muc%as estructuras con las que est$ relacionado de manera slo marginal. En la aldea" el lengua#e" la arquitectura" el traba#o" la religin & las costumbres +amiliares eran compatibles entre s" se e>plicaban & re+or0aban mutuamente. El desarrollarse en una implicaba un desarrollo en las otras. ,ncluso el aprendi0a#e especiali0ado era el subproducto de actividades especiali0adas" tales como la +abricacin de 0apatos o el canto de los salmos. 4i un aprendi0 no llegaba #am$s a ser maestro o erudito" contribua sin embargo a la +abricacin de

0apatos o a %acer solemnes los servicios litrgicos. 6a educacin no competa en tiempo ni con el traba#o ni con el ocio. 'asi toda la educacin era comple#a" vitalicia & no plani+icada. 6a sociedad contempor$nea es el resultado de dise:os e intenciones conscientes" & las oportunidades educativas %an de ser incorporadas a esos dise:os. 3%ora disminuir$ la con+ian0a que depositamos en la instruccin especiali0ada & a tiempo completo a travs de la escuela" & %emos de %allar nuevas maneras de aprender & ense:ar2 la calidad educativa de todas las instituciones debe aumentar una ve0 m$s. !ero sta es una previsin mu& ambigua. !odra signi+icar que los %ombres de la ciudad moderna ser$n cada da m$s las vctimas de un proceso e+ica0 de instruccin total & manipulacin una ve0 que estn privados incluso del tenue asomo de independencia crtica que proporcionan %o& en da las escuelas liberales" cuando menos a algunos de sus alumnos. !odra signi+icar tambin que los %ombres se escudar$n menos tras certi+icados adquiridos en la escuela & adquirir$n as valor para ser <respondones< & controlar e instruir de ese modo a las instituciones en que participen. !ara lograr esto ltimo debemos aprender a valorar el valor social del traba#o & del ocio por el toma & daca educativo que posibilitan. 6a participacin e+ectiva en la poltica de una calle" de un puesto de traba#o" o de un %ospital es por lo tanto el me#or cartabn para evaluar su nivel como instituciones educativas. Hace poco dirig la palabra a un grupo de estudiantes de los primeros a:os de bac%illerato" empe:ados en organi0ar un movimiento de resistencia a su enrolamiento obligatorio en la clase siguiente. Benan por consigna <participacin=no simulacin<. 6es decepcionaba el que esto se entendiera como una peticin de menos educacin en ve0 de lo contrario" & me %icieron recordar la resistencia que opuso Oarl 9ar> a un p$rra+o en el programa de 5ot%a el cual =%ace cien a:os= quera %acer ilegal el traba#o in+antil. 4e opuso a la proposicin en pro de la educacin de los #venes" que poda producirse slo en el traba#o. 4i el ma&or +ruto del traba#o del %ombre debiera ser la educacin que se deriva de ste & la oportunidad que el traba#o le da para iniciar la educacin de otros" entonces la alienacin de la sociedad moderna en un sentido pedaggico es an peor que su alienacin econmica.

El ma&or obst$culo en el camino de una sociedad que educa verdaderamente lo de+ini mu& bien un amigo mo" negro de '%icago" quien me di#o que nuestra imaginacin estaba <totalmente escuelada<. !ermitimos al Estado veri+icar las de+iciencias educativas universales de sus ciudadanos & establecer un organismo especiali0ado para tratarlos. 'ompartimos as la ilusin de que podemos distinguir entre qu es educacin necesaria para otros & qu no lo es" tal como generaciones anteriores establecieron le&es" las cuales de+inan qu era sagrado & qu pro+ano. DurE%eim reconoci que esta capacidad para dividir la realidad social en dos $mbitos era la esencia misma de la religin +ormal. E>isten =ra0on= religiones sin lo sobrenatural & religiosas sin Dios" pero no %a& ninguna que no subdivida el mundo en cosas" tiempo & personas que son sagradas & en otras que por consecuencia son pro+anas. Este penetrante alcance de DurE%eim puede aplicarse a la sociologa de la educacin" pues la escuela es radicalmente divisoria de manera parecida. 6a e>istencia misma de las escuelas obligatorias divide cualquier sociedad en dos $mbitos2 ciertos lapsos" procesos" tratamientos & pro+esiones son <acadmicos< & <pedaggicos<" & otros no lo son. 3s" el poder de la escuela para dividir la realidad social no conoce lmites2 la educacin se %ace no terrenal" en tanto que el mundo se %ace no educacional. 3 partir de *on%oe++er" los telogos contempor$neos %an se:alado la con+usin que reina %o& en da entre el mensa#e bblico & la religin institucionali0ada. 4e:alan la e>periencia que la libertad & la +e cristianas suelen ganar con seculari0acin. 4us a+irmaciones suenan inevitablemente blas+emas para muc%os clrigos. Es incuestionable que el proceso educativo ganar$ con la desescolari0acin de la sociedad aun cuando esta e>igencia les suene a muc%os escolares como una traicin a la cultura. !ero es la cultura misma la que est$ siendo apagada %o& a las escuelas. 6a seculari0acin de la +e cristiana depende de la dedicacin que pongan en ello los cristianos arraigados en la ,glesia. De manera mu& parecida" la desescolari0acin de la educacin depende del lidera0go de quienes se criaron en las escuelas. El currculum que cumplieron no puede servirles como e>cusa para la tarea2 cada uno de nosotros sigue siendo responsable de lo que se %a

%ec%o por l" aun cuando puede que no sea capa0 sino de aceptar esta responsabilidad & servir de advertencia para otros.

$<9B" 1 !enrose *. FacEson" Brends in Elementar& Education E>penditures. 'entral 'it& and 4uburban 'omparisons 19(5 to 19( . A.4. -++ice o+ Education" -++ice o+ !rogram and !lanning Evaluation" #unio 19(9. G En castellano en el original .7. del B./ H 4ic en el original. .7. del E./ J Este libro %a sido originalmente publicado en Estados Anidos & se supone que un alto porcenta#e de estadunidenses son descendientes de emigrantes .%ablantes" por tanto" de otra lengua/. .7. del B./ 5 'entro para el Estudio de !olticas Estatales. ( -+icina .para velar porque todos los ciudadanos gocen/ de .iguales/ -portunidad.es/ Econmica.s/. -rganismo +ederal de los EA. @ 3gua" tierra" casa son algunas de las palabras generadoras que !aulo 8reire inclu&e en la relacin educador=educando..7. del E./

.% )& &. 4,$<M,$<L<D*B +, LB ,"C=,LB 3lgunas palabras llegan a ser tan +le>ibles que de#an de ser tiles. Entre stas se cuentan <escuela< & <ense:an0a<. 4e +iltran" como una amiba" por cualquier intersticio del lengua#e. El 3*91 ense:ar$ a los rusos" la ,*9 ense:ar$ a los ni:os negros" & el e#rcito puede llegar a ser la escuela de la nacin. !or consiguiente" la bsqueda de alternativas en educacin debe comen0ar por un acuerdo acerca de lo que entendemos por <escuela<. Esto puede %acerse de varias maneras. !odemos comen0ar por anotar las +unciones latentes desempe:adas por los sistemas escolares modernos" tales como los de custodia" seleccin" adoctrinamiento & aprendi0a#e. !odramos %acer un an$lisis de clientela & veri+icar cu$l de estas +unciones latentes +avorece o des+avorece a los maestros" patronos" ni:os" padres" o a las pro+esiones.

!odramos repasar la %istoria de la cultura occidental & la in+ormacin reunida por la antropologa a +in de encontrar instituciones que desempe:aron un papel seme#ante al que %o& cumple la escolari0acin. !odramos +inalmente recordar los numerosos dict$menes normativos que se %an %ec%o desde el tiempo de 'omenius" o incluso desde 1uintiliano" & descubrir a cu$l de stos se apro>ima m$s el moderno sistema escolar. !ero cualquiera de estos en+oques nos obligara a comen0ar con ciertos supuestos acerca de una relacin entre escuela & educacin. !ara crear un lengua#e en el cual podamos %ablar acerca de la escuela sin ese incesante recurrir a la educacin" %e querido comen0ar por algo que podra llamarse una +enomenologa de la escuela pblica. 'on este ob#eto de+inir <escuela< como el proceso que especi+ica edad & se relaciona con maestros" & e>ige asistencia a tiempo completo a un currculum obligatorio. 1. Edad. 6a escuela agrupa a las personas segn sus edades. Este agrupamiento se +unda en tres premisas indiscutidas. 3 los ni:os les corresponde estar en la escuela. 6os ni:os aprenden en la escuela. 3 los ni:os puede ense:$rseles solamente en la escuela. 'reo que estas tres premisas no sometidas a e>amen merecen ser seriamente puestas en duda. 7os %emos ido acostumbrando a los ni:os. Hemos decidido que deberan ir a la escuela" %acer lo que se les dice" & no tener ni ingresos ni +amilias propios. Esperamos que sepan el lugar que ocupan & se comporten como ni:os. Recordamos" &a sea nost$lgicamente o con amargura" el tiempo en que tambin +uimos ni:os. 4e espera de nosotros que toleremos la conducta in+antil de los ni:os. 6a %umanidad es" para nosotros" una especie simult$neamente atribulada & bendecida con la tarea de cuidar los ni:os. 7o obstante" olvidamos que nuestro actual concepto de <ni:e0< slo se desarroll recientemente en Europa -ccidental" & %ace an menos en 3mrica.G 6a ni:e0 como algo di+erente de la in+ancia" la adolescencia o la #uventud +ue algo desconocido para la ma&ora de los periodos %istricos. 3lgunos siglos del cristianismo no tuvieron ni siquiera una idea de sus proporciones corporales. 6os artistas pintaban al ni:o como un adulto en miniatura sentado en el bra0o de su madre. 6os ni:os aparecieron en Europa #unto con el relo# de bolsillo & los prestamistas cristianos del Renacimiento. 3ntes de nuestro siglo ni los ricos ni los pobres supieron nada acerca de vestidos para ni:os" #uegos para ni:os" o

de la inmunidad del ni:o ante la le&. 6a ni:e0 perteneca a la burguesa. El %i#o del obrero" el del campesino & el del noble vestan todos como lo %acan sus padres" #ugaban como stos" & eran a%orcados igual que ellos. Despus de que la burguesa descubriera la <ni:e0<" todo esto cambi. 4lo algunas iglesias continuaron respetando por cierto tiempo la dignidad & madure0 de los menores. Hasta el 4egundo 'oncilio )aticano" se le deca a cada ni:o que un cristiano llega a tener discernimiento moral & libertad a la edad de siete a:os & a partir de entonces es capa0 de caer en pecados por los cuales podr$ ser castigado por toda una eternidad en el in+ierno. 3 mediados de este siglo" los padres de clase media comen0aron a tratar de evitar a sus ni:os el impacto de esta doctrina" & su modo de pensar acerca de los ni:os es el que %o& prevalece en la ,glesia. Hasta el siglo pasado" los <ni:os< de padres de clase media se +abricaban en casa con la a&uda de preceptores & escuelas privadas. 4lo con el advenimiento de la sociedad industrial la produccin en masa de la <ni:e0< comen0 a ser +actible & a ponerse al alcance de la multitud. El sistema escolar es un +enmeno moderno" como lo es la ni:e0 que lo produce. !uesto que %o& en da la ma&ora de las personas viven +uera de las ciudades industriales" la ma&ora de la gente no e>perimenta actualmente la ni:e0. En los 3ndes" uno labra la tierra cuando %a llegado a ser <til<. 3ntes de esa edad" uno cuida a las ove#as. 4i se est$ bien nutrido" debe llegarse a ser til %acia los once a:os de edad" & de otro modo a los doce. Estaba &o conversando %ace poco con 9arcos" mi celador nocturno" acerca de su %i#o de once a:os que traba#aba en una barbera. Hice en espa:ol la observacin de que su %i#o era todava un ni:o. 9arcos" sorprendido" contest con inocente sonrisa2 <Don ,v$n" creo que usted tiene ra0n.< !ercat$ndome de que %asta el momento de mi observacin 9arcos %aba pensado en el muc%ac%o primariamente como su <%i#o<" me sent culpable de %aber corrido la cortina de la ni:e0 entre dos personas sensatas. 7aturalmente que si &o le +uese a decir a un %abitante de los barrios ba#os de 7ueva DorE que su %i#o que traba#a es todava un <ni:o<" no mostrara ninguna sorpresa. 4abe l mu& bien que a su %i#o de once a:os debera permitrsele su ni:e0" & se resiente de que no sea as. El %i#o de 9arcos no %a sido a+ectado an por el an%elo de tener ni:e0" el %i#o del neo&orquino se siente desposedo.

3s pues" la ma&ora de la gente en el mundo o no quieren o no pueden conceder una ni:e0 moderna para sus cros. !ero tambin parece que la ni:e0 es una carga para esos pocos a quienes se les concede. 3 muc%os simplemente se les obliga a pasar por ella & no est$n en absoluto +elices de desempe:ar el papel de ni:os. 'recer pasando por la ni:e0 signi+ica estar condenado a un proceso de con+licto in%umano entre la conciencia de s & el papel que impone una sociedad que est$ pasando por su propia edad escolar. 7i 4tep%en Ddalus ni 3le>ander !ortno& go0aron de la ni:e0" & segn sospec%o" tampoco nos gust a muc%os de nosotros el ser tratados como ni:os. 4i no e>istiese una institucin de aprendi0a#e obligatorio & para una edad determinada" la <ni:e0< de#ara de +abricarse. 6os menores de los pases ricos se libraran de su destructividad" & los pases pobres de#aran de rivali0ar con la ni:era de los ricos. !ara que la sociedad pudiese sobreponerse a su edad de la ni:e0" tendra que %acerse vivible para los menores. 6a dis&uncin actual entre una sociedad adulta que pretende ser %umanitaria & un ambiente escolar que remeda la realidad no puede seguir mantenindose. El %ec%o de privar de apo&o o+icial a las escuelas podra terminar tambin con la discriminacin contra los nenes" los adultos & los ancianos en +avor de los ni:os durante su adolescencia & #uventud. Es probable que la decisin social de asignar recursos educacionales pre+erentemente a aquellos ciudadanos que %an de#ado atr$s la e>traordinaria capacidad de aprendi0a#e de sus primeros a:os & no %an llegado a la cspide de su aprendi0a#e automotivado pare0ca grotesca cuando se vea retrospectivamente. 6a sabidura institucional nos dice que los ni:os necesitan la escuela. 6a sabidura institucional nos dice que los ni:os aprenden en la escuela. !ero esta sabidura institucional es en s el producto de las escuelas" porque el slido sentido comn nos dice que slo a ni:os se les puede ense:ar en la escuela. 4lo segregando a los seres %umanos en la categora de la ni:e0 podremos someterlos alguna ve0 a la autoridad de un maestro de escuela. G. !ro+esores & alumnos. !or de+inicin" los ni:os son alumnos. 6a demanda por el medio ambiente escolar crea un mercado ilimitado para los pro+esores titulados. 6a escuela es una institucin construida sobre el a>ioma de que el aprendi0a#e es el resultado de la ense:an0a. D la sabidura institucional

contina aceptando este a>ioma" pese a las pruebas abrumadoras en sentido contrario. Bodos %emos aprendido la ma&or parte de lo que sabemos +uera de la escuela. 6os alumnos %acen la ma&or parte de su aprendi0a#e sin sus maestros" &" a menudo" a pesar de stos. D lo que es m$s tr$gico" a la ma&ora de los %ombres son las escuelas las que les ense:an su leccin" aun cuando nunca va&an a la escuela. Boda persona aprende a vivir +uera de la escuela. 3prendemos a %ablar" pensar" amar" sentir" #ugar" blas+emar" politiquear & traba#ar sin la inter+erencia de un pro+esor. 7i siquiera los ni:os que est$n da & noc%e ba#o la tutela de un maestro constitu&en e>cepciones a la regla. 6os %ur+anos" los cretinos & los %i#os de maestros de escuela aprenden la ma&or parte de lo que aprenden +uera del proceso <educativo< programado para ellos. 6os pro+esores %an quedado mal parados en sus intentos de aumentar el aprendi0a#e entre los pobres. 3 los padres pobres que quieren que sus %i#os va&an a la escuela no les preocupa tanto lo que aprendan como el certi+icado & el dinero que obtendr$n. D los padres de clase media con+an sus %i#os a un pro+esor que evita que aprendan aquello que los pobres aprenden en la calle. 6as investigaciones sobre educacin est$n demostrando cada da m$s que los ni:os aprenden aquello que sus maestros pretenden ense:arles" no de stos" sino de sus iguales" de las tiras cmicas" de la simple observacin al pasar & sobre todo" del solo %ec%o de participar en el ritual de la escuela. 6as m$s de las veces los maestros obstru&en el aprendi0a#e de materias de estudio con+orme se dan en la escuela. 6a mitad de la gente en nuestro mundo #am$s %a estado en una escuela. 7o se %an topado con pro+esores" & est$n privados del privilegio de llegar a ser desertores escolares. D no obstante" aprenden e+ica0mente el mensa#e que la escuela ense:a2 el que deben tener escuela" & m$s & m$s escuela. 6a escuela les instru&e acerca de su propia in+erioridad mediante el cobrador de impuestos que les %ace pagar por ella" mediante el demagogo que les suscita las esperan0as de tenerla" o bien mediante sus ni:os cuando stos se ven luego enviciados por ella. De modo que a los pobres se les quita su respeto a s mismos al suscribirse a un credo que concede la salvacin slo a travs de la escuela. 6a ,glesia les da al menos la posibilidad de arrepentirse en la %ora de

su muerte. 6a escuela les de#a con la esperan0a .una esperan0a +alsi+icada/ de que sus nietos la conseguir$n. Esa esperan0a es" por cierto" otro aprendi0a#e m$s que proviene de la escuela? pero no de los pro+esores. 6os alumnos #am$s %an atribuido a sus maestros lo que %an aprendido. Banto los brillantes como los lerdos %an con+iado siempre en la memori0acin" la lectura & el ingenio para pasar sus e>$menes" movidos por el garrote o por la obtencin de una carrera ambicionada. 6os adultos tienden a crear +antasas rom$nticas sobre su periodo de escuela. 3tribu&en retrospectivamente su aprendi0a#e al maestro cu&a paciencia aprendieron a admirar. !ero esos mismos adultos se preocuparan por la salud mental de un ni:o que corriera a casa a contarles qu %an aprendido de cada uno de sus pro+esores. 6as escuelas crean traba#os para maestros de escuela" independientemente de lo que aprendan de ellos sus alumnos. H. 3sistencia a #ornada completa. 'ada mes veo una nueva lista de propuestas que %ace al 3,DH alguna industria estadunidense" sugirindole reempla0ar los <practicantes del aula< latinoamericanos por unos disciplinados administradores de sistemas o simplemente por la televisin. !ero" aunque el pro+esor sea una maestra primaria o un equipo de tipos con delantales blancos" & &a sea que logren ense:ar la materia indicada en el cat$logo o +racasen en el intento" el maestro pro+esional crea un entorno sagrado. 6a incertidumbre acerca del +uturo de la ense:an0a pro+esional pone al aula en peligro. 4i los educadores pro+esionales se especiali0an en +omentar el aprendi0a#e" tendran que abandonar un sistema que e>ige entre @5I & 1 5II reuniones por a:o. !ero naturalmente los pro+esores %acen muc%o m$s que eso. 6a sabidura institucional de la escuela dice a los padres" a los alumnos & a los educadores que el pro+esor" para que pueda ense:ar debe e#ercer su autoridad en un recinto sagrado. Esto es v$lido incluso para pro+esores cu&os alumnos pasan la ma&or parte de su tiempo escolar en una aula sin muros. 6a escuela" por su naturale0a misma" tiende a reclamar la totalidad del tiempo & las energas de sus participantes. Esto a su ve0 %ace del pro+esor un custodio" un predicador & un terapeuta. El maestro +unda su autoridad sobre una pretensin di+erente en cada uno de estos tres papeles. El pro+esor=como=custodio acta como maestro de ceremonias que gua a sus alumnos a lo largo de un ritual dilatado & laberntico.

Es $rbitro del cumplimiento de las normas & administra las intrincadas rbricas de iniciacin a la vida. En el me#or de los casos" monta la escena para la adquisicin de una %abilidad como siempre %an %ec%o los maestros de escuela. 4in %acerse ilusiones acerca de producir ningn saber pro+undo" somete a sus alumnos a ciertas rutinas b$sicas. El pro+esor=como=moralista reempla0a a los padres" a Dios" al Estado. 3doctrina al alumno acerca de lo bueno & lo malo" no slo en la escuela" sino en la sociedad en general. 4e presenta in loco parentis para cada cual & asegura as que todos se sientan %i#os del mismo Estado. El pro+esor=como=terapeuta se siente autori0ado a inmiscuirse en la vida privada de su alumno a +in de a&udarle a desarrollarse como persona. 'uando esta +uncin la desempe:a un custodio & predicador" signi+ica por lo comn que persuade al alumno a someterse a una domesticacin de su visin de la verdad & de su sentido de lo #usto. 6a a+irmacin de que una sociedad liberal puede basarse en la escuela moderna" es parad#ica. Bodas las de+ensas de la libertad individual quedan anuladas en los tratos de un maestro de escuela con su alumno. 'uando el maestro +unde en su persona las +unciones de #ue0" idelogo & mdico" el estilo +undamental de la sociedad es pervertido por el proceso mismo que debiera preparar para la vida. An maestro que combine estos tres poderes contribu&e muc%o m$s a la de+ormacin del ni:o que las le&es que dictan su menor edad legal o econmica" o que restringen su libertad de reunin o de vivienda. 6os maestros no son en absoluto los nicos en o+recer servicios teraputicos. 6os psiquiatras" los conse#eros vocacionales & laborales" & %asta los abogados" a&udan a sus clientes a decidir" a desarrollar sus personalidades & a aprender. !ero el sentido comn le dice al cliente que dic%os pro+esionales deben abstenerse de imponer sus opiniones sobre lo bueno & lo malo" o de obligar a nadie a seguir su conse#o. 6os maestros de escuelas & los curas son los nicos pro+esionales que se sienten con derec%o para inmiscuirse en los asuntos privados de sus clientes al mismo tiempo que predican a un pblico obligado. 6os ni:os no est$n protegidos ni por la !rimera ni por la 1uinta EnmiendaJ cuando est$n +rente a ese sacerdote secular" el pro+esor. El ni:o tiene que en+rentarse con un %ombre que usa una triple corona invisible & que como la tiara papal" es el smbolo de la triple autoridad con#ugada en una persona. !ara

el ni:o" el maestro ponti+ica como pastor" pro+eta & sacerdote =es a un mismo tiempo gua" maestro & administrador de un ritual sagrado. 'on#uga las pretensiones de los papas medievales en una sociedad constituida ba#o la garanta de que tales pretensiones no ser$n #am$s e#ercidas con#untamente por una institucin establecida & obligatoria =la ,glesia o el Estado. El de+inir a los ni:os como alumnos a #ornada completa permite al pro+esor e#ercer sobre sus personas una especie de poder que est$ muc%o menos limitado por restricciones constitucionales o consuetudinarias que el poder detentado por el guardi$n de otros enclaves sociales. 6a edad cronolgica de los ni:os les descali+ica respecto de las salvaguardas que son de rutina para adultos situados en un asilo moderno =un manicomio" un monasterio o una c$rcel. *a#o la mirada autoritaria del maestro" varios rdenes de valor se derrumban en uno solo. 6as distinciones entre moralidad" legalidad & valor personal se di+uminan & eventualmente son eliminadas. 4e %ace sentir cada transgresin como un delito mltiple. 4e cuenta con que el delincuente sienta que %a quebrantado una norma" que se %a comportado de modo inmoral" & se %a abandonado. 3 un alumno que %a conseguido %$bilmente a&uda en una e>amen se le dice que es un delincuente" un corrompido & un mequetre+e. 6a asistencia a clases saca a los ni:os del mundo cotidiano de la cultural occidental & les sumerge en un ambiente muc%o m$s primitivo" m$gico & mortalmente serio. 6a escuela no podra crear un enclave como ste" dentro del cual se suspende +sicamente a los menores durante muc%os a:os sucesivos en las normas de la realidad ordinaria" a menos que encarcelara +sicamente a los menores durante muc%os a:os sucesivos en territorio sagrado. 6a norma de asistencia posibilita que el aula sirva de tero m$gico" del cual el ni:o es dado peridicamente a lu0 al terminar el da escolar & el a:o escolar" %asta que es +inalmente lan0ado a la vida adulta. 7i la ni:e0 universalmente prolongada ni la atms+era so+ocante del aula podran e>istir sin las escuelas. 4in embargo" las escuelas" como canales obligatorios de aprendi0a#e" podran e>istir sin ninguna de ambas & ser m$s represivas & destructivas que todo lo que %a&amos podido conocer %asta la +ec%a. !ara entender lo que signi+ica desescolari0ar la sociedad & no tan slo re+ormar el sistema educacional establecido" debemos concentrarnos a%ora en el

currculum oculto de la escolari0acin. 7o nos ocupamos en este caso" & directamente" del currculum oculto de las calles del g%etto" que de#a marcado al pobre" o con el currculum camu+lado de saln" que bene+icia al rico. 7os interesa m$s bien llamar la atencin sobre el %ec%o de que el ceremonial o ritual de la escolari0acin misma constitu&e un currculum escondido de este tipo. ,ncluso el me#or de los maestros no puede proteger del todo a sus alumnos contra l. Este currculum oculto de la escolari0acin a:ade inevitablemente pre#uicio & culpa a la discriminacin que una sociedad practica contra algunos de sus miembros & real0a el privilegio de otros con un nuevo ttulo con el cual tener en menos a la ma&ora. De modo igualmente inevitable" este currculum oculto sirve como ritual de iniciacin a una sociedad de consumo orientada %acia el crecimiento" tanto para ricos como para pobres. $otas 1 3tomic *allistic 9issile. Huelga traducir. .7. del B./ & Respecto a las %istorias paralelas del capitalismo moderno & la ni:e0 moderna vase !%ilippe 3ries" 'enturies o+ '%ild%ood" Onop+" 19(G. 6 3genc& +or ,nternational Development2 -rganismo del Departamento de Estado de Estados Anidos" encargado de administrar la a&uda para pases subdesarrollados. .7. del B./ ) El autor se re+iere a las Enmiendas a la 'onstitucin de los Estados Anidos .19@1/" que establecen" respectivamente2 a/ las libertades de religin" e>presin" reunin & de ser odo para pedir #usticia" & b/ de no ser llamado a responder por delitos graves sin ser declarado reo" de no ser condenado dos veces a muerte por una misma causa" ni a testimoniar contra s mismo" de no ser privado de la libertad o las propiedades sin un debido proceso legal" ni a ser e>propiado sin #usta compensacin. .7. del B./

.% 56 6. 7I9=BLIEBCI>$ +,L .7<D7,"< El mito de los valores institucionali0ados" 59

El mito de la medicin de los valores" ( El mito de los valores envasados" 1 El mito del progreso que se perpeta a s mismo" 6 El #uego ritual & la nueva religin mundial" 5 El reino venidero2 la universali0acin de las e>pectativas" ' 6a nueva alienacin" 8 6a potencialidad revolucionaria de la desescolari0acin" '( .% 56 6. 7I9=BLIEBCI>$ +,L .7<D7,"< El graduado en una universidad %a sido escolari0ado para cumplir un servicio selectivo entre los ricos del mundo. 4ean cuales +ueren sus a+irmaciones de solidaridad con el Bercer 9undo" cada estadunidense que %a conseguido su ttulo universitario %a tenido una educacin que cuesta una cantidad cinco veces ma&or que los ingresos medios de toda una vida de media %umanidad. 3 un estudiante latinoamericano se le introduce en esta e>clusiva +raternidad acord$ndole para su educacin un gasto por lo menos H5I veces ma&or que el de sus conciudadanos de clase media. 4alvo mu& raras e>cepciones" el graduado universitario de un pas pobre se siente m$s a gusto con sus colegas norteamericanos o europeos que con sus compatriotas no escolari0ados" & a todos los estudiantes se les somete a un proceso acadmico que les %ace sentirse +elices slo en compa:a de otros consumidores de los productos de la m$quina educativa.

6a universidad moderna con+iere el privilegio de disentir a aquellos que %an sido comprobados & clasi+icados como +abricantes de dinero o detentadores de poder en potencia. 3 nadie se le conceden +ondos provenientes de impuestos para que tengan as tiempo libre para autoeducarse o el derec%o de educar a otros" a menos que al mismo tiempo puedan certi+icarse sus logros. 6as escuelas eligen para cada nivel superior sucesivo a aquellos que en las primeras etapas del #uego %a&an demostrado ser buenos riesgos1 para el orden establecido. 3l tener un monopolio sobre los recursos para el aprendi0a#e & sobre la inverstidura de los papeles por desempe:ar en la sociedad" la

universidad invita a sus +ilas al descubridor & al disidente en potencia. An grado siempre de#a su indeleble marbete con el precio en el currculum de su consumidor. 6os grandes universitarios diplomados enca#an slo en un mundo que pone un marbete con el precio de sus cabe0as d$ndoles as el poder de de+inir el nivel de esperan0as en su sociedad. En cada pas" el monto que consume el graduado universitario +i#a la pauta para todos los dem$s? si +ueran gente civili0ada con traba#o o cesantes %abr$n de aspirar al estilo de vida de los graduados universitarios.

De este modo" la universidad tiene por e+ecto el imponer normas de consumo en el traba#o o en el %ogar" & lo %ace en todo el mundo & ba#o todos los sistemas polticos. 'uanto menos graduados universitarios %a& en un pas" tanto m$s sirven de modelo para el resto de la poblacin sus ilustradas e>igencias. 6a brec%a entre el consumo de un graduado universitario & el de un ciudadano corriente es incluso m$s anc%a en Rusia" '%ina & 3lgeria que en los Estados Anidos. 6os coc%es" los via#es en avin & los manet+onos con+ieren una distincin m$s notoria en un pas socialista en donde nicamente un ttulo" & no tan slo el dinero" pueden procurarlos.

6a capacidad de la universidad para +i#ar de consumo es algo nuevo. En muc%os pases la universidad adquiri este poder slo en la dcada del setenta" con+orme la ilusin de acceso pare#o a la educacin pblica comen0 a di+undirse. 3ntes de entonces la universidad protega la libertad de e>presin de un individuo pero no converta autom$ticamente su conocimiento en rique0a. Durante la Edad 9edia" el ser estudioso signi+icaba ser pobre & %asta mendicante. En virtud de su vocacin" el estudioso medieval aprenda latn" se converta en un out=sider digno tanto de la mo+a como de la estimacin del campesino & del prncipe" del burgus & del clrigo.

!ara triun+ar en el mundo" el escol$stico tena que ingresar primero en l" entrando en la carrera +uncionaria" pre+eriblemente la eclesi$stica. 6a

universidad antigua era una 0ona liberada para el descubrimiento & el debate de ideas nuevas & vie#as. 6os maestros & los estudiantes se reunan para leer te>tos de otros maestros" muertos muc%o antes" & las palabras vivas de los maestros di+untos daban nuevas perspectivas a las +alacias del mundo presente. 6a universidad era entonces una comunidad de bsqueda acadmica & de inquietud endmica.

En la multiversidad moderna esta comunidad %a %uido %acia las m$rgenes" en donde se #unta en un apartamento" en la o+icina de un pro+esor o en los aposentos del capell$n. El propsito estructural de la universidad moderna guarda poca relacin con la bsqueda tradicional. Desde los das de 5utenberg" el intercambio de la indagacin disciplinada & crtica se %a trasladado en su ma&or parte de la <c$tedra< a la imprenta. 6a universidad moderna %a perdido por incumplimiento su posibilidad de o+recer un escenario simple para encuentros que sean autnomos & an$rquicos" en+ocados %acia un inters & sin embargo espont$neos & vivaces" & %a elegido en cambio administrar el proceso mediante el cual se produce lo que %a dado en llamarse investigacin & ense:an0a.

Desde 4putniE" la universidad estadunidense %a estado tratando de ponerse a la par con el nmero de graduados que sacan los soviticos. 3%ora los alemanes est$n abandonando su tradicin acadmica & est$n constru&endo unos <campus< para ponerse a la par con los estadunidenses. Durante esta dcada quieren aumentar sus erogaciones en escuelas primarias & secundarias de 1J III a 59 III millones de D9 & m$s que triplicar los desembolsos para la instruccin superior. 6os +ranceses se proponen elevar para 19 I a un 1I por ciento de su !*7 el monto gastado en escuelas" & la 8undacin 8ord %a estado empu#ando a pases pobres de 3mrica 6atina a elevar sus desembolsos per capita para los graduados <respetables< %acia los niveles estadunidenses. 6os estudiantes consideran sus estudios como la inversin que produce el ma&or rdito monetario" & las naciones los ven como un +actor clave para el desarrollo.

!ara la ma&ora que va primariamente en pos de un grado universitario" la universidad no %a perdido prestigio" pero desde 19( %a perdido notoriamente categora entre sus cre&entes. 6os estadunidenses se niegan a prepararse para la guerra" la contaminacin & la perpetuacin del pre#uicio. 6os pro+esores les a&udan en su recusacin de la legitimidad del gobierno" de su poltica e>terior" de la educacin & del sistema de vida norteamericano. 7o pocos rec%a0an ttulos & se preparan para una vida en una contracultura" +uera de la sociedad diplomada. !arecen elegir la va de los 8raticelli medievales o de los 3lumbrados de la Re+orma" los %ippies & desertores escolares de su poca. -tros reconocen el monopolio de las escuelas sobre sus recursos que ellos necesitan para construir una contrasociedad. *usca de apo&o el uno en el otro para vivir con integridad mientras se someten al ritual acadmico. 8orman" por as decirlo" +ocos de %ere#a en medio de la #erarqua.

7o obstante" grandes sectores de la poblacin general miran al mstico moderno & al %eresiarca moderno con alarma. Lstos amena0an la economa comunista" el privilegio democr$tico & la imagen que de s mismo tiene Estados Anidos. !ero no es posible eliminarlos con slo desearlo. 'ada ve0 menos aquellos a los que es posible reconvertir & reincorporar en las +ilas mediante sutile0as =como" por e#emplo" darles el cargo de ense:ar como pro+esores su %ere#a. De aqu la bsqueda de medios que %agan posible &a sea el librarse de disidentes" &a sea disminuir la importancia de la universidad que les sirve de base para protestar.

3 los estudiantes & a la +acultad que ponen en tela de #uicio la legitimidad de la universidad" & lo %acen pagando un alto costo personal" no les parece por cierto estar +i#ando normas de consumo ni +avoreciendo un sistema determinado de produccin. 3quellos que %an +undado grupos tales como el 'ommittee o+ 'oncerned 3sian 4c%olarsG & el 7ort% 3merican 'ongress o+ 6atin 3merica .73'63/"H %an sido de los m$s e+icaces para cambiar radicalmente la visin que millones de personas #venes tenan de pases

e>tran#eros. -tros m$s %an tratado de +ormular interpretaciones mar>istas de la sociedad norteamericana o %an +igurado entre los responsables de la creacin de comunas. 4us logros dan nuevo vigor al argumento de que la e>istencia de la universidad es necesaria para una crtica social sostenida. 7o cabe duda de que en este momento la universidad o+rece una combinacin singular de circunstancias que permite a algunos de sus miembros criticar el con#unto de la sociedad. !roporciona tiempo" movilidad" acceso a los iguales & a la in+ormacin" as como cierta impunidad =privilegios de que no disponen igualmente otros sectores de la poblacin. !ero la universidad permite esta libertad slo a quienes &a %an sido pro+undamente iniciados en la sociedad de consumo & en la necesidad de alguna especie de escolaridad pblica obligatoria.

El sistema escolar de %o& en da desempe:a la triple +uncin que %a sido comn a las iglesias poderosas a lo largo de la %istoria. Es simult$neamente el depsito del mito de la sociedad" la institucionali0acin de las contradicciones de este mito" & el lugar donde ocurre el ritual que reproduce & encubre las disparidades entre el mito & la realidad. El sistema escolar" & en particular la universidad" proporciona %o& grandes oportunidades para criticar el mito & para rebelarse contra las perversiones institucionales. !ero el ritual que e>ige tolerancia para con las contradicciones +undamentales entre mito e institucin para todava por lo general sin ser puesto en tela de #uicio" pues ni la crtica ideolgica ni la accin social pueden dar a lu0 una nueva sociedad. 4lo el desencanto con el ritual social central" el desligarse del mismo" & re+ormarlo pueden llevar a cabo un cambio radical.

6a universidad estadunidense %a llegado a ser la etapa +inal del rito de la iniciacin m$s global que el mundo %a&a conocido. 7inguna sociedad %istrica %a logrado sobrevivir sin ritual o mito" pero la nuestra es la primera que %a necesitado una iniciacin tan aburrida" morosa" destructiva & costosa a su mito. 6a civili0acin mundial contempor$nea es tambin la primera que estim necesario racionali0ar su ritual +undamental de iniciacin en el nombre de la

educacin. 7o podemos iniciar una re+orma de la educacin a menos que entendamos primero que ni el aprendi0a#e individual ni la igualdad social pueden acrecentarse mediante el ritual de la escolari0acin. 7o podremos ir m$s all$ de la sociedad de consumo a menos que entendamos primero que las escuelas pblicas obligatorias reproducen inevitablemente dic%a sociedad" independientemente de lo que se ense:e en ellas.

El pro&ecto de desmitologi0acin que propongo no puede limitarse tan slo a la universidad. 'ualquier intento de re+ormar la universidad sin ocuparse del sistema de que +orma parte integral es como tratar de %acer la re+orma urbana en 7ueva DorE" desde el piso decimosegundo %acia arriba. 6a ma&or parte de las re+ormas introducidas en el nivel de la ense:an0a superior" equivalen a rascacielos construidos sobre c%o0as. 4lo la generacin que se cre sin escuelas obligatorias ser$ capa0 de recrear la universidad.

.%59 El mito de los valores institucionalizados 6a escuela inicia asimismo el 9ito de 'onsumo 4in 8in. Este mito moderno se +unda en la creencia de que el proceso produce inevitablemente algo de valor & que" por consiguiente" la produccin produce necesariamente demanda. 6a escuela nos ense:a que la instruccin produce aprendi0a#e. 6a e>istencia de las escuelas produce la demanda de escolaridad. Ana ve0 que %emos aprendido a necesitar la escuela" todas nuestras actividades tienden a tomar +orma de unas relaciones de clientes respecto de otras instituciones especiali0adas. Ana ve0 que se %a desacreditado al %ombre o a la mu#er autodidactos" toda actividad no pro+esional se %ace sospec%osa. En la escuela se nos ense:a que el resultado de la asistencia es un aprendi0a#e valioso? que el valor del aprendi0a#e aumenta con el monto de la in+ormacin de entrada? &"

+inalmente" que este valor puede medirse & documentarse mediante grados & diplomas.

De %ec%o" el aprendi0a#e es la actividad %umana que menos manipulacin de terceros necesita. 6a ma&or parte del aprendi0a#e no es la consecuencia de una instruccin. Es m$s bien el resultado de una participacin no estorbada en un entorno signi+icativo. 6a ma&ora de la gente aprende me#or <metiendo la cuc%ara<" & sin embargo la escuela les %ace identi+icar su desarrollo cognoscitivo personal con una programacin & manipulacin complicadas.

Ana ve0 que un %ombre o una mu#er %a aceptado la necesidad de la escuela" es +$cil presa de otras instituciones. Ana ve0 que los #venes %an permitido que sus imaginaciones sean +ormadas por la instruccin curricular" est$n condicionados para las plani+icaciones institucionales de toda especie. 6a <institucin< les a%oga el %ori0onte imaginativo. 7o pueden ser traicionados" sino slo enga:ados en el precio" porque se le %a ense:ado a reempla0ar la esperan0a por las e>pectativas. !ara bien o para mal" &a no ser$n cogidos de sorpresa por terceros" pues se les %a ense:ado qu pueden esperar de toda otra persona que %a sido ense:ada como ellos. Esto es v$lido para el caso de otra persona o de una m$quina.

Esta trans+erencia de responsabilidad desde s mismo a una institucin garanti0a la regresin social" especialmente desde el momento en que se %a aceptado como una obligacin. 3s los rebeldes contra el 3lma 9ater a menudo la <consiguen< e ingresan en su +acultad en ve0 de desarrollar la valenta de in+ectar a otros con su ense:an0a personal & de asumir la responsabilidad de las consecuencias de tal ense:an0a. Esto sugiere la posibilidad de una nueva %istoria de Edipo =Edipo !ro+esor" que <consigue< a su madre a +in de engendrar %i#os de ella. El %ombre adicto a ser ense:ado busca su seguridad en la ense:an0a compulsiva. 6a mu#er que e>perimenta su conocimiento como el resultado de un proceso quiere reproducirlo en otros.

.% ( El mito de la medicin de los valores 6os valores institucionali0ados que in+unde la escula son valores cuanti+icados. 6a escuela inicia a los #venes en un mundo en el que todo puede medirse" incluso sus imaginaciones & %asta el %ombre mismo.

!ero el desarrollo personal no una entidad mensurable. Es crecimiento en disensin disciplinada" que no puede medirse respecto de ningn cartabn" de ningn currculum" ni compararse con lo logrado por algn otro. En ese aprendi0a#e uno puede emular a otros slo en el empe:o imaginativo" & seguir sus %uellas m$s bien que remendar sus maneras de andar. El aprendi0a#e que &o aprecio es una recreacin inmensurable.

6as escuelas pretenden desglosar el aprendi0a#e en <materias<" para incorporar en el alumno un currculum %ec%o con estos ladrillos pre+abricados" & para medir el resultado con una escala internacional. 6as personas que se someten a la norma de otros para la medida de su propio desarrollo personal pronto se aplican el mismo cartabn a s mismos. Da no es necesario ponerlos en su lugar" pues se colocan solos en sus casilleros correspondientes" se conprimen en el nic%o que se les %a ense:ado a buscar &" en el curso de este mismo proceso" colocan asimismo a sus pr#imos en sus lugares" %asta que todo & todos enca#an. 6as personas que %an sido escolari0adas %asta su talla de#an que la e>periencia no mensurada se les escape entre los dedos. !ara ellas" lo que no puede medirse se %ace secundario" amena0ante. 7o es necesario robarles su creatividad. 'on la instruccin" %an desaprendido a <%acer< lo su&o o a <ser< ellas mismas" & valoran slo aquello que %a sido +abricado o podra +abricarse.

Ana ve0 que se %a escolari0ado a las personas con la idea de que los valores pueden reproducirse & medirse" tienden a aceptar toda clase de clasi+icaciones #er$rquicas. E>iste una escala para el desarrollo de las naciones" otra para la inteligencia de los nenes" e incluso el avance %acia la pa0 puede medirse segn un recuento de personas. En un mundo escolari0ado" el camino %acia la +elicidad est$ pavimentado con un ndice de precios para el consumidor.

.% 1 El mito de los valores envasados 6a escuela vende currculum2 un atado de mercancas %ec%o siguiendo el mismo proceso & con la misma estructura que cualquier otra mercanca. 6a produccin del currculum para la ma&ora de las escuelas comien0a la investigacin presuntamente cient+ica" +undados en la cual los ingenieros de la educacin predicen la demanda +utura & las %erramientas para la lnea de monta#e" dentro de los lmites establecidos por presupuestos & tabes. El distribuidor=pro+esor entrega el producto terminado al consumidor=alumno" cu&as reacciones son cuidadosamente estudiadas & tabuladas a +in de proporcionar datos para la investigacin que servir$n para preparar el modelo siguiente que podr$ ser <desgraduado<" <concebido para alumnado<" <ense:ado en grupo<" <con a&udas visuales<" o <centrado en temas<.

El resultado del proceso de produccin de un currculum se aseme#a a cualquier otro artculo moderno de primera necesidad. Es un paquete de signi+icados plani+icados" una mercanca cu&o <atractivo equilibrado< la %ace comerciali0able para una clientela lo bastante grande como para #usti+icar su elevado coste de produccin. 3 los consumidores=alumnos se les ense:a a a#ustar sus deseos a valores comerciali0ables. De modo que se les %ace

sentirse culpables si no se comportan de con+ormidad con las predicciones de la investigacin sobre consumidores mediante la consecucin de grados & diplomas que les colocar$ en la categora laboral que se les %a inducido a esperar.

6os educadores pueden #usti+icar unos currcula m$s costosos +und$ndose en lo que %an observado" a saber" que las di+icultades de aprendi0a#e se elevan en proporcin con el costo del currculum. Lsta es una aplicacin de aquella le& de !arEinson que dice que una labor se e>pande #unto con los recursos disponibles para e#ecutarla. Esta le& puede veri+icarse en todos los niveles de la escuela2 por e#emplo" las di+icultades de lectura %an sido un tema principal de debate en que los gastos per capita en ellas se %an apro>imado a los niveles estadunidenses de 195I =a:o en el cual las di+icultades para aprender a leer llegaron a ser tema de importancia en las escuelas de los Estados Anidos. De %ec%o" los estadunidenses saludables rodoblan su resistencia a la ense:an0a con+orme se ven m$s cabalmente manipulados. 4u resistencia no se debe al estilo autoritario de una escuela pblica o al estilo seductor de algunas escuelas libres" sino al planteamiento +undamental comn a todas las escuelas =la idea de que el #uicio de una persona debiera determinar qu & cu$ndo debe aprender otra persona.

.% 6 El mito del progreso que se perpeta a s mismo 6os crecientes costes per capita de la instruccin" aun cuando va&an acompa:ados por rditos de aprendi0a#e decrecientes" aumentan parad#icamente el valor del alumno o alumna ante sus propios o#os & su valor en el mercado. 6a escuela" casi al coste que sea" i0a a empellones al alumno %asta el nivel del consumo curricular competitivo" %asta meterlo en el progreso %acia unos niveles cada ve0 m$s elevados. 6os gastos que motivan al alumno

a permanecer en la escuela se desbocan con+orme asciende la pir$mide. En niveles m$s altos adoptan el dis+ra0 de nuevos estadios de +lbol" capillas" o programas llamados de Educacin ,nternacional. 3unque no ense:a ninguna otra cosa" la escuela ense:a al menos el valor de la escalada2 el valor de la manera estadunidense de %acer las cosas.

6a guerra de )ietnam se a#usta a la lgica prevaleciente. 4u >ito se %a medido por el nmero de personas a+ectivamente tratadas con balas baratas descargadas a un coste inmenso" & a este c$lculo salva#e se le llama desvergon0adamente <recuento de cuerpos<.J 3s como los negocios son los negocios" la acumulacin inacabable de dinero" as la guerra es el matar" la acumulacin inacabable de cuerpos muertos. De manera seme#ante" la educacin es escolari0acin" & este proceso sin trmino se cuenta en alumnos= %ora. 6os di+erentes procesos son irreversibles & se #usti+ican por s mismos. 4egn las normas econmicas" el pas se %ace cada ve0 m$s rico. 4egn las normas de la contabilidad mortal" la nacin contina ganando perennemente sus guerras. D con+orme a las normas escolares" la poblacin se va %aciendo cada ve0 m$s educada.

El programa escolar est$ %ambriento de un bocado cada ve0 ma&or de instruccin" pero aun cuando esta %ambre condu0ca a una absorcin sostenida" nunca da el go0o de que uno sepa algo a su satis+accin. 'ada tema llega envasado con la instruccin de continuar consumiendo una <o+erta< tras otra" & el envase del a:o anterior es siempre anticuado para el consumidor del a:o en curso. El +raudulento negocio de los libros de te>to est$ construido sobre esta demanda. 6os re+ormadores educacionales prometen a cada generacin lo ltimo & lo me#or" & el pblico es escolari0ado para pedir lo que ellos o+recen. Banto el desertor" a quien se le %ace recordar a perpetuidad lo que se perdi" como el graduado a quien se le %ace sentir in+erior a la nueva casta de estudiantes" saben e>actamente dnde est$n situados en el ritual de enga:os crecientes" & continan apo&ando una sociedad que para denominar a

la brec%a cada ve0 m$s anc%a de +rustraccin usa el eu+emismo de <revolucin de e>pectativas crecientes<. !ero el crecimiento concebido como un consumo sin trminos =el progreso eterno= no puede conducir #am$s a la madure0. El compromiso con un ilimitado aumento cuantitativo vicia la posibilidad de un desarrollo org$nico.

.% 5 El juego ritual y la nueva religin mundial En las naciones desarrolladas" la edad para salir de la escuela e>cede el aumento de los a:os de vida probable. Dentro de una dcada se cortar$n ambas curvas & crear$n un problema para Fessica 9it+ord & para los pro+esionales que se interesan en una <educacin terminal<. 9e %ace recordar la Edad 9edia tarda" cuando la demanda por los servicios de la ,glesia sobrepas la duracin de vida" & se cre el <purgatorio< para puri+icar las almas ba#o el control papal antes de que pudiesen ingresar en la pa0 eterna. 6gicamente" esto condu#o primero a un tr$+ico de ingulgencias & luego a un intento de Re+orma. El 9ito del 'onsumo 4in 8in ocupa a%ora el lugar de la creencia en la vida eterna.

3rnold Bo&nbee se:al que la decadencia de una gran cultura suele ir acompa:ada por el surgimiento de una nueva ,glesia Aniversal que lleva la esperan0a al proletariado interior mientras atiende al mismo tiempo las necesidades de una nueva casta guerrera. 6a escuela parece eminentemente apta para ser la ,glesia Aniversal de nuestra decadente cultura. 7inguna institucin podra ocultar me#or a sus participantes la pro+unda discrepancia entre los principios sociales & la realidad social en el mundo de %o&. 4ecular" cient+ica & negadora de la muerte" se ci:e estrec%amente al $nimo moderno. 4u apariencia cl$sica" crtica" la %acer aparecer" si no antirreligiosa" al menos

pluralista. 4u currculum de+ine la ciencia & la de+ine a ella misma mediante la llamada investigacin cient+ica. 7adie completa la escuela =todava. 7o cierra sus puertas a nadie sin antes o+recerle una oportunidad m$s2 educacin de recuperacin" para adultos & de continuacin.

6a escuela sirve como una e+ica0 creadora & preservadora del mito social debido a su estructura como #uego ritual de las promociones graduadas. 6a introduccin a este ritual es muc%o m$s importante que el asunto ense:ado o el cmo se ense:a. Es el #uego mismo el que escolari0a" el que se mete en la sangre & se convierte en %$bito. 4e inicia a una sociedad entera en el 9ito del 'onsumo 4in 8in de servicios. Esto ocurre %asta tal punto que la +ormalidad de participar en el ritual sin trmino se %ace obligatoria & compulsiva por doquier. 6a escuela ordena una rivalidad ritual en +orma de #uego internacional que obliga a los competidores a ac%acar los males del mundo a aquellos que no pueden o no quieren #ugar. 6a escuela es un ritual de iniciacin que introduce al ne+ito en la sagrada carrera del consumo progresivo" un ritual propiciatorio cu&os sacerdotes acadmicos son mediadores entre los cre&entes & los dioses del privilegio & del poder" un ritual de e>piacin que sacri+ica a sus desertores" marc$ndoles a +uego como c%ivos e>piatorios del subdesarrollo.

,ncluso aquello que en el me#or de los casos pasan unos pocos a:os en la escuela =& ste es el caso de la abrumadora ma&ora en 3mrica 6atina" 3sia & ;+rica= aprenden a sentirse culpables debido a su subconsumo de escolari0acin. En 9>ico es obligatorio aprobar seis grados de escuela. 6os ni:os nacidos en el tercio econmico in+erior tienen slo dos posibilidades sobre tres de aprobar el primer grado. 4i lo aprueban" tienen cuatro probabilidades sobre cien de terminar la escolaridad obligatoria en el se>to grado. 4i nacen en el tercio medio" sus probabilidades aumentan a doce sobre cien. 'on estas pautas" 9>ico %a tenido m$s >ito que la ma&ora de las otras veintisis repblicas latinoamericanas en cuanto a proporcionar educacin pblica.

Bodos los ni:os saben" en todas partes" que se les %a dado una posibilidad" aunque desigual" en una lotera obligatoria" & la supuesta igualdad de la norma internacional real0a a%ora la pobre0a original de esos ni:os con la discriminacin autoin+ligida que el desertor acepta. Han sido escolari0ados en la creencia de las e>pectativas crecientes & pueden racionali0ar a%ora su creciente +rustracin +uera de la escuela aceptando el rec%a0o de la gracia escol$stica que les %a cado en suerte. 4on e>pulsados del paraso porque" %abiendo sido bauti0ados" no +ueron a la ,glesia. 7acidos en pecado original" son bauti0ados al primer grado" pero van al 5ebenna .que en %ebreo signi+ica <conventillo</ debido a sus +altas personales. 3s como 9a> Ceber e>amin los e+ectos sociales de la creencia en que la salvacin perteneca a quienes acumulaban rique0a" podemos observar a%ora que la gracia est$ reservada para aquellos que acumulan a:os de escuela.

.% ' El reino venidero: la universalizacin de las expectativas 6a escuela con#uga las e>pectativas del consumidor e>presadas en sus pretensiones" con las creencias del productor e>presadas en su ritual. Es una e>presin litrgica del cargocult5 que recorri la 9elanesia en la dcada 19JI= 5I" que in&ectaba en sus cultores la creencia de que si se colocaban una corbata negra sobre el torso desnudo" Fess llegara en un vapor tra&endo una nevera" un par de pantalones & una m$quina de coser para cada cre&ente. 6a escuela +unde el crecimiento en %umillante dependencia de un maestro con el crecimiento en el vano sentimiento de omnipotencia que es tan tpico del alumno que quiere ir a ense:ar a todas las naciones a salvarse. El ritual est$ moldeado segn los severos %$bitos de traba#o de los obreros de la construccin" & su +inalidad es celebrar el mito de un paraso terrestre de consumo sin +in" que es la nica esperan0a del desagraciado & el desposedo.

3 lo largo de la %istoria %a %abido epidemias de insaciables e>pectativas en este mundo" especialmente entre grupos coloni0ados & marginales en todas las culturas. 6os #udos tuvieron durante el ,mperio Romano sus Esenios & 9esas #udos" los siervos en la Re+orma tuvieron su B%omas 9Kn0er" los desposedos indios desde el !aragua& %asta DaEota sus contagiosos bailarines. Estas sectas estaban dirigidas siempre por un pro+eta" & limitaban sus promesas a unos pocos elegidos. En cambio la espera del reino a que induce la escuela es impersonal m$s bien que pro+tica" & universal m$s bien que local. El %ombre %a llegado a ser el ingeniero de su propio 9esas & promete las ilimitadas recompensas de la ciencia a aquellos que somete a una progresiva tecni+icacin para su reino.

.% 8 La nueva alienacin 6a escuela no slo es la 7ueva Religin 9undial. Es tambin el mercado de traba#o de crecimiento m$s velo0 del mundo. 6a tecni+icacin de los consumidores %a llegado a ser el principal sectro del crecimiento de la economa. 'on+orme el coste de la produccin disminu&e en las naciones ricas" se produce una concentracin creciente de capital & traba#o en la vasta empresar de equipar al %ombre para un consumo disciplinado. Durante la dcada pasada las inversiones de capital relacionadas directamente con el sistema escolar aumentaron con velocidad incluso ma&or que los gastos para de+ensa. El desarme tan slo acelerara el proceso por el cual la industria del aprendi0a#e se encamina al centro de la economa nacional. 6a escuela proporciona oportunidades ilimitadas para el deroc%e legitimi0ado" mientras su destructividad para inadvertida & crece el coste de los paliativos.

4i a quienes asisten a #ornada completa agregamos los que ense:an a #ornada completa" nos percatamos de que esta llamada superestructura %a llegado a ser el principal patrono de la sociedad. En Estados Anidos %a& sesenta & dos millones en la escuela & oc%enta millones traba#ando en otras cosas. Esto a menudo lo %an olvidado los analistas neomar>istas cuando dicen que el proceso de desescolari0acin debe posponerse o de#arse pendiente %asta que otros desrdenes" considerados tradicionalmente como m$s +undamentales" sean corregidos por una revolucin econmica & poltica. 4lo si la escuela se entiende como una industria puede plani+icarse de manera realista una estrategia revolucionaria. !ara 9ar>" el coste de producir las demandas de bienes apenas si era signi+icativo. 3ctualmente" la ma&or parte de la mano de obra est$ empleada en la produccin de demandas que pueden ser satis+ec%as por la industria que %ace un uso intenso del capital. 6a ma&or parte de este traba#o se reali0a en la escuela.

En el esquema tradicional" la alienacin era una consecuencia directa de que el traba#o se convirtiera en labor asalariada que privaba al %ombre de su oportunidad para crear & recrearse. 3%ora los menores son prealienados por escuelas que los aslan mientras prentenden ser tanto productores como consumidores de su propio crecimiento" al que se concibe como una mercanca que se ec%a al mercado de la escuela. 6a escuela %ace a la alienacin preparatoria para la vida" privando as a la educacin de realidad & al traba#o de la creatividad. 6a escuela prepara para la alienante institucionali0acin de la vida al ense:ar las necesidades de ser ense:ado. Ana ve0 que se aprende esta leccin" la gente pierde su incentivo para desarrollarse con independencia? &a no se encuentra atractivos en relacionarse & se cierra a las sorpresas que la vida o+rece cuando no est$ predeterminada por la de+inicin institucional. D la escuela emplea directa o indirectamente a un ma&or parte de la poblacin. 6a escuela o bien guarda a la gente de por vida o asegura el que enca#en en alguna otra institucin.

6a 7ueva ,glesia 9undial es la industria del conocimiento" proveedora de opio & banco de traba#o durante un nmero creciente de a:os de la vida de un individuo. 6a desescolari0acin es por consiguiente +undamental para cualquier movimiento de liberacin del %ombre.

.% '( La potencialidad revolucionaria de la desescolarizacin 6a escuela no es de ningn modo" por cierto" la nica institucin moderna cu&a +inalidad primaria es moldear la visin de la realidad en el %ombre. El currculum escondido de la vida +amiliar" de la conscripcin militar" del llamado pro+esionalismo o de los medios in+ormativos desempe:a un importante papel en la manipulacin institucional de la visin del mundo que tiene el %ombre" de sus lengua#es & de sus demandas. !ero la escuela esclavi0a m$s pro+unda & sistem$ticamente" puesto que slo a ella se le acredita la +uncin principal de +ormar el #uicio crtico &" parad#icamente" trata de %acerlo %aciendo que el aprender sobre s mismo" sobre los dem$s & sobre la naturale0a" dependa de un preceso preempacado. 6a escuela nos alcan0a de manera tan ntima que ninguno puede esperar ser liberado de ella mediante algo e>terno.

9uc%os de lo que se autodenominan revolucionarios son vctimas de la escuela. ,ncluso ven la <liberacin< como el producto de algo institucional. 4lo al librarse uno mismo de la escuela se disipa esa ilusin. El descubrimiento de que la ma&or parte del aprendi0a#e no requiere ense:an0a no puede ser ni manipulado ni plani+icado. 'ada uno de nosotros es responsable de su propia desescolari0acin" & slo nosotros tenemos el poder de %acerlo. 7o puede e>cusarse a nadie si no logra liberarse de la escolari0acin. El pueblo no pudo liberarse de la 'orona sino %asta que al menos algunos de ellos se %ubieron

liberado de la ,glesia establecida. 7o pueden liberarse del consumo progresivo %asta que no se liberen de la escuel obligatoria.

Bodos estamos metidos en la escolari0acin" tanto desde el aspecto de la produccin como desde el del consumo. Estamos supersticiosamente convencidos de que el buen aprendi0a#e puede & debera producirse en nosotros =& de que podemos producirlo en otros. 7uestro intento de desligarnos del concepto de la escuela revelar$ la resistencia que %allamos en nosotros mismos cuando tratamos de renunciar al consumo ilimitado & a la ubicua suposicin de que a los otros se les puede manipular por su propio bien. 7adie est$ totalmente e>ento de e>plotar a otros en el proceso de la escolari0acin.

6a escuela es el m$s grande & m$s annimo de todos los patrones. De %ec%o es el me#or empleo de un nuevo tipo de empresa" sucesora del gremio" de la +$brica & de la sociedad annima. 6as empresas multinacionales que %an dominado la economa est$n siendo complementadas a%ora" & puede que algn sean suplantadas por organismos de servicio con plani+icacin supranacional. Estas empresas presentan sus servicios de manera que %acen que todos los %ombres se sientan obligados a consumirlos. 4e rigen por una normativa internacional" rede+iniendo el valor de sus servicios peridicamente & por doquiera a un ritmo apro>imadamente pare#o.

El <transporte< que se apo&a en nuevos coc%es & supercarreteras atiende a la misma necesidad institucionalmente envasada de comodidad" prestigio" velocidad & utilla#e" independientemente de que sus comoponentes los produ0ca o no el Estado. El aparato de la <atencin mdica< de+ine una especie peculiar de salud" &a sea el individuo o el Estado quien pague el servicio. 6a promocin graduada a +in de obtener diplomas a#usta al estudiante para ocupar un lugar en la misma pir$mide internacional de mano de obra cuali+icada" independientemente de quien diri#a la escuela.

En todos estos casos el empleo es un bene+icio oculto2 el c%o+er de un automvil privado" el paciente que se somete a %ospitali0acin o el alumno en el aula deben considerarse como parte de una nueva clase de <empleados<. An movimiento de liberacin que se inicie en la escuela" & sin embargo est +undado en maestros & alumnos como e>plotados & e>plotadores simult$neamente" podra anticiparse a las estrategias revolucionarias del +uturo? pues un programa radical de desescolari0acin podra adiestrar a la #uventud en el nuevo estilo de revolucin necesaria para desa+iar a un sistema social que e>%ibe un <salud<" una <rique0a< & una <seguridad< obligatorias.

6os riegos de una rebelin contra la escuela son imprevisibles" pero no son tan %orribles como lo de una revolucin que se inicie en cualquier otra institucin principal. 6a escuela todava no est$ organi0ada para de+enderse con tanta e+icacia como una nacin=estado" o incluso una gran sociedad annima. 6a liberacin de la opresin de las escuelas podra se incruenta. 6as armas del vigilante escolar( & de sus aliados en los tribunales & en las agencias de empleo podran tomar medidas mu& crueles contra el o la delincuente individual" especialmente si +uese pobre" pero podran ser a su ve0 impotentes al surgir un movimiento de masas.

6a escuela se %a convertido en un problema social? est$ siendo atacada por todas partes" & los ciudadanos & los gobiernos patrocinan e>perimentos no convencionales en todo el mundo. Recurren a inslitos e>pedientes estadsticos a +in de preservar la +e & salvar las apariencias. El $nimo e>istente entre algunos educadores es mu& parecido al $nimo de los obispos catlicos despus del 'oncilio )aticano. 6os planes de estudio de las llamadas <escuelas libres< se parecen a las liturgias de las misas +olElrica & rocE. 6as e>igencias de los estudiantes de bac%illerato acerca de tener vo0 & voto en la eleccin de sus pro+esores son tan estridentes como las de los +eligreses que e>igen seleccionar a sus p$rrocos. !ero para la sociedad est$ en #uego algo muc%o ma&or si una minora signi+icativa pierde su +e en la escolaridad. Esto

pondra en peligro la supervivencia no slo del orden econmico construido sobre la coproduccin de bienes & demandas" sino igualmente del orden poltico construido sobre la nacin=estado dentro del cual los estudiantes son dados a lu0 por la escuela. 7uestras alternativas posibles son %arto claras. - continuamos cre&endo que el aprendi0a#e institucionali0ado es un producto que #usti+ica una inversin ilimitada" o redescrubrimos que la legislacin" la plani+icacin & la inversin" si de alguna manera enca#an en la educacin +ormal" debieran usarse principalmente para derribar las barreras que a%ora obstaculi0an las posibilidades de aprendi0a#e" el cual slo puede ser una actividad personal. 4i no ponemos en tela de #uicio el supuesto de que el conocimiento valedero es una mercanca que en ciertas circunstancias puede metrsele a la +uer0a al consumidor" la sociedad se ver$ cada da m$s dominada por siniestras seudoescuelas & totalitarios administradores de la in+ormacin. 6os terapeutas pedaggicos drogar$n m$s a sus alumnos a sin de ense:arles me#or" & los estudiantes se drogar$n m$s a +in de conseguir aliviarse de las presiones de los pro+esores & de la carrera por los diplomas. E#rcitos cada da ma&ores de burcratas presumir$n de pasar por maestros. El lengua#e del escolar &a se lo %a apropiado el publicista. 3%ora el general & el polica tratar$n de digni+icar sus pro+esiones dis+ra0$ndose de educadores. En una sociedad escolari0ada" el %acer guerras & la represin civil encuentran una #usti+icacin racional educativa. 6a guerra pedaggica al estilo de )ietnam se #usti+icar$ cada ve0 m$s como la nica manera de ense:ar a la gente el valor superior del progreso inacabable.

6a represin ser$ considerada como un empe:o de misioneros por apresurar la venida del 9esas mec$nico. 9$s & m$s pases recurrir$n a la tortura pedaggica puesta &a en pr$ctica en *rasil & 5recia. Esta tortura pedaggica no se usa para e>traer in+ormacin o para satis+acer las necesidades psquicas de unos s$dicos. 4e apo&a en el terror aleatorio para romper la integridad de toda una poblacin & convertirla en un material pl$stico para las ense:an0as inventadas por tecncratas. 6a naturale0a totalmente destructiva & en constantes progreso de la instruccin obligatoria cumplir$ cabalmente su lgica

+inal a menos que comencemos a librarnos desde a%ora de nuestra ubris pedaggica" nuestra creencia de que el %ombre puede %acer lo que no puede Dios" a saber" el manipular a otros para salvarlos.

9uc%os comien0an recientemente a darse cuenta de la ine>orable destruccin que las tendencias actuales de produccin implican para el medio ambiente" pero las personas aisladas tienen un poder mu& restringido para cambiar estas tendencias. 6a manipulacin de %ombres & mu#eres iniciada en la escuela %a llegado tambin a un punto sin retorno" & la ma&ora de las personas an no se %an percatado de ello. 8omentan todava la re+orma escolar" tal como Henr& 8ord ,, propone unos nuevos automviles pon0o:osos.

Daniel *ell dice que nuestra poca se caracteri0a por una e>trema dis&uncin entre las estructuras cultural & social" estando dedicadas la una a actitides apocalticas & la otra a la toma tecnocr$tica de decisiones. Esto es sin duda verdadero respecto de muc%os re+ormadores educacionales" que se sienten impulsados a condenar casi todo aquello que caracteri0a las escuelas modernas =& proponen simult$neamente nuevas escuelas. En su Estructura de las revoluciones cient+icas" B%omas Ou%n aduce que dic%a disonancia precede inevitablemente a la aparicin de un nuevo paradigma cognoscitivo. 6os %ec%os de que in+orman aquellos que observan la cada libre" aquellos que volvan del otro lado de la Bierra" & aquellos que usaban el nuevo telescopio" no se a#ustaba a la visin csmica ptolomeica. 4bitamente" se acept el paradigma nePtoniano. 6a disonancia que caracteri0a a muc%os #venes de %o& no es tanto cognoscitiva como un asunto de actitudes =un sentimiento acerca de cmo no puede ser una sociedad tolerable. 6o sorprendente respecto de esta disonancia es la capacidad de un nmero mu& grande de personas para tolerarla.

6a capacidad para ir tras metas incongruentes e>ige un e>plicacin. 4egn 9a> 5lucEman" todas las sociedades poseen procedimientos para ocultar tales

disonancias de sus miembros. 6os rituales pueden ocultar a sus participantes incluso discrepancias & con+lictos entre principio social & organi0acin social. 9ientras un individuo no se e>plcitamente consciente del car$cter ritual del proceso a travs del cual +ue iniciado a las +uer0as que moldean su cosmos" no puede romper el con#uro & moldear un nuevo cosmos. 9ientras no nos percatemos del ritual a travs del cual la escuela moldea al consumidor progresivo =el recurso principal de la economa= no podemos romper el con#uro de esta economa & dar +orma a una nueva. $<9B" 1 *uen riesgo2 En el lengua#e de los aseguradores" el que tiene mu& pocas oportunidades de concretarse en una prdida..7. del B./ G !odra traducirse como2 'omit de Estudios de 'uestiones 3si$ticas que se !reocupan .por lo que pasa en 3sia" o con 3sia/. .7. del B./ H 'ongreso 7orteamericano sobre 3mrica 6atina. .7. del B./ J *od& count. E>presin mu& usada en ingls para re+erirse al recuento de personas presentes en cualquier circustancia. .7. del B./ 5 'ulto creado por indgenas de 7ueva 5uinea" que atribu&e un origen m$gico a los artculos occidentales .aviones" radios" relo#es" pl$sticos" etc./. .7. del B./. ( Bruant o++icer. El que lleva a la escuela a quienes deben cumplir con la instruccin legal obligatoria. Es un +uncionario especiali0ado en los Estados Anidos. .7. del B./

.%' ). ,".,C97< I$"9I9=CI<$BL Falsos servicios de utilidad pblica, 83 Las escuelas como alsos servicios de utilidad pblica, 86

6a ma&ora de los esquemas utpicos & escenarios +utursticos requieren nuevas & costosas tecnologas" que %abran de venderse a las naciones ricas & pobres por igual. Herman Oa%n %a encontrado alumnos en )ene0uela"

3rgentina & 'olombia. 6as +antasas de 4ergio *ernardes para su *rasil del a:o GIII centellan con m$s maquinaria nueva de la que %o& poseen los Estados Anidos" los que para entonces estar$n recargados con los obsoletos empla0amientos para misiles" aeropuertos para reactores & ciudades de las dcadas del sesenta=setenta. 6os +uturistas inspirados en *ucEminster 8uller se apo&aran m$s bien en dispositivos m$s baratos & e>ticos. 'uentan ellos con que se acepte una tecnologa nueva pero posible" que al parecer nos permitira m$s con menos =monorrieles ligeros en ve0 de transporte supersnico" viviendas verticales en ve0 de dispersin %ori0ontal. Bodos los plani+icadores +uturistas de %o& tratan de %acer econmicamente +actible lo tcnicamente posible" neg$ndose a la ve0 a en+rentar las consecuencias sociales inevitables2 el creciente an%elo de todos los %ombres por bienes & servicios que seguir$n siendo privilegio de unos pocos. 'reo que un +uturo deseable depende de nuestra deliberada eleccin de un vida de accin en ve0 de una vida de consumo" de que engendremos un estilo de vida que nos permita ser espont$neos " independientes & sin embargo relacionarnos uno con otro" en ve0 de mantener un estilo de vida que slo nos permite %acer & des%acer" producir & consumir =un estilo de vida que es slo una estacin en el camino %acia el agotamiento & la contaminacin del entorno. El +uturo depende m$s de nuestra eleccin de instituciones que mantengan una vida de accin & menos de que desarrollen nuevas ideologas & tecnologas. 7ecesitamos un con#unto de pautas que nos permitan reconocer aquellas instituciones que apo&an el desarrollo personal en ve0 del enviciamiento" como tambin la voluntad de dedicar nuestros recursos tecnolgicos pre+eriblemente a dic%as instituciones de desarrollo. 6a eleccin se sita entre dos tipos institucionales radicalmente opuestos" e#empli+icados ambos en ciertas instituciones e>istentes" aunque uno de esos tipos caracteri0a de tal manera la poca contempor$nea que casi la de+ine. 3 este tipo dominante &o propondra llamarlo la institucin manipulativa. El otro tipo e>iste asimismo" pero slo precariamente. 6as instituciones que se a#ustan a l son m$s %umildes & menos notorias. 7o obstante" las tomo como modelos de un +uturo m$s deseable. 6as llamo <conviviales<1 & sugiero colocarlas a la i0quierda institucional" para mostrar que %a& instituciones situadas entre ambos

e>tremos & para ilustrar cmo las instituciones %istricas pueden cambiar de color con+orme se despla0an desde un +acilitar a un organi0ar la produccin. Dic%o espectro" que se despla0a de i0quierda a derec%a" se %a usado por lo general para caracteri0ar a los %ombre & a sus ideologas" & no a nuestras instituciones sociales & a sus estilos. Esta categori0acin de los %ombres" sea como individuos o como grupos suele producir m$s calor que lu0. !ueden suscitarse poderosas ob#eciones contra el uso de una convencin corriente de una manera inslita" pero al %acerlo espero despla0ar los trminos del debate de un plano estril a uno +rtil. 4e evidenciar$ el que los %ombres de i0quierda no siempre se caracteri0an por su oposicin a las instituciones manipulativas" a las que coloco en el e>tremo derec%o del espectro. 6as instituciones modernas m$s in+lu&entes se agolpan al lado derec%o del espectro. Hacia l se %a despla0ado la coercin legal" con+orme %a pasado de las manos del s%eri++ a las del 8*, & del !ent$gono. 6a guerra moderna se %a convertido en una empresa sumamente pro+esional cu&o negocio es matar. Ha llegado al punto en que su e+iciencia se mide en recuento de cuerpos. 4us capacidades paci+icadoras dependen de su poder para convencer a amigos & enemigos de la ilimitada potencia letal de la nacin. 6as balas & los productos qumicos modernos son tan e+icaces que si unos elementos por valor de escasos centavos son adecuadamente entregados al <cliente< a que se destinan" matan o mutilan in+aliblemente. !ero los costos de entrega aumentan vertiginosamente? el coste de un vietnamita muerto subi de H(I III dlares en 19(@ a J5I III dlares en 19(9. 4lo unas economas a una escala cercana al suicidio de la ra0a %aran econmicamente e+iciente el arte militar moderno. 4e est$ %aciendo m$s obvio el e+ecto boomerang en la guerra2 cuanto ma&or es el recuento de cuerpos de vietnamitas muertos" tantos m$s enemigos consigue Estados Anidos por todo el mundo? asimismo" tanto m$s debe gastar Estados Anidos en crear otra institucin manipulativa =mote#ada cnicamente de <paci+icacin<= en un vano intento por absorber los e+ectos secundarios de la guerra. En este mismo lado del espectro %allamos tambin oganismos sociales que se especiali0an en la manipulacin de sus clientes. Bal como la organi0acin militar" tienden a crear e+ectos contrarios a sus ob#etivos con+orme crece el $mbito de sus operaciones. Estas instituciones sociales son igualmente

contraproducentes" pero lo son de manera menos evidente. 9uc%as adoptan una imagen simp$tica & teraputica para encubrir este e+ecto parado#al. !or e#emplo" %asta %ace un par de siglos" las c$rceles servan como un medio para detener a las personas %asta que eran sentenciadas" mutiladas" muertas o e>iliadas" & en ocasiones eran usadas deliberadamente como una +orma de tortura. 4lo recientemente %emos comen0ado a pretender que el encerrar a la gente en #aulas tendr$ un e+ecto ben+ico sobre su car$cter & comportamiento. 3%ora" m$s que unos pocos est$n empe0ando a entender que la c$rcel incrementa tanto la calidad de los criminales como su cantidad" & que de %ec%o a menudo los crea a partir de unos simples incom+ormistas. 7o obstante" es muc%o menor el nmero de los que al parecer entienden el que las clnicas psiqui$tricas" %ogares de reposo & or+anatos %acen algo mu& parecido. Estas instituciones proporcionan a sus clientes la destructiva autoimagen del psictico" del e>cedido en a:os" o del ni:o abandonado" & proveen la #usti+icacin lgica para la e>istencia de pro+esiones completas" tal como las c$rceles proporcionan ingresos para guardianes. 6a a+iliacin a las instituciones que se encuentran en este e>tremo del espectro se consigue de dos maneras" ambar coercitivas2 mediante compromiso obligado o mediante servicio selectivo. En el e>tremo opuesto del espectro se sitan unas instituciones que se distinguen por el uso espont$neo =las instituciones <conviviales<. 6as cone>iones tele+nicas" las lneas del metro" los recorridos de los carteros" los mercados & lon#as no requieren una venta a presin o sin ella para inducir a sus clientes a usarlos. 6os sistemas de alcantarillado" de agua potable" los parques & veredas son instituciones que los %ombres usan sin tener que estar institucionalmente convencidos de que les conviene %acerlo. Bodas las instituciones e>igen" por cierto" cierta reglamentacin. !ero el +uncionamiento de instituciones que e>isten para ser usadas m$s bien que para producir algo" requiere normas cu&a ndole es totalmente di+erente de la de aquellas que e>igen las instituciones=tratamiento" las cuales son manipulativas. 6as normas que rigen las instituciones para uso tienen por +in principal el evitar abusos que +rustaran su accesibilidad general. 6as veredas %an de mantenerse libres de obstrucciones" el uso industrial de agua potable debe someterse a ciertos lmites & el #uego de pelota debe restringirse a 0onas especiales dentro de un

parque. 3ctualmente necesitamos una legislacin especial para evitar el abuso de nuestras lneas tele+nicas por parte de computadores" el abuso del servicio de correo por parte de los anunciantes" & la contaminacin de nuestros sistemas de alcantarillado por los desec%os industriales. 6a reglamentacin de las instituciones conviviales +i#a lmite para su empleo? con+orme uno pasa del e>tremo convivencial del espectro al manipulativo" las normas van e>igiendo cada ve0 m$s un consumo o participacin no queridos. El di+erente coste de la adquisicin de clientes es precisamente una de las caractersticas que distinguen a las instituciones conviviales de las manipulativas. En ambos e>tremos del espectro encontramos instituciones de servicio" pero a la derec%a del servicio es una manipulacin impuesta & al cliente se le convierte en vctima de la publicidad" agresin" adoctrinamiento" prisin & electroc%oque. 3 la i0quierda" el servicio es una ma&or oportunidad dentro de lmites de+inidos +ormalmente" mientras el cliente sigue siendo un agente libre. 6as instituciones del ala derec%a tienden a ser procesos de produccin altamente comple#os & costosos en los cuales gran parte de la complicacin & el gasto se ocupan en convencer a los consumidores de que no pueden vivir sin el producto o tratamiento o+recido por la institucin. 6as instituciones del ala i0quierda tienden a ser redes que +acilitan la comunicacin o cooperacin iniciada por el cliente. 6as instituciones manipulativas de la derec%a son +ormadoras de %$bito" <adictivas<" social & psicolgicamente. 6a adiccin social" o escalada" consiste en la tendencia a prescribir un tratamiento intensi+icado si unas dosis menores no %an rendido los resultados deseados. 6a adiccin psicolgica" o %abituamiento" se produce cuando los consumidores se envician con la necesidad de una cantidad cada ve0 ma&or de del proceso o producto. 6as instituciones de la i0quierda que uno mismo pone en actividad tienden a ser autolimitantes. 3l revs de los procesos de produccin que identi+ican la satis+accin con el mero acto del consumo" estas redes sirven a un ob#etivo que va m$s all$ de su uso repetido. Ana persona levanta el tel+ono cuando quiere decir algo a otra" & cuelga una ve0 terminada la comunicacin deseada. 3 e>cepcin %ec%a de los adolescentes" no usa el tel+ono por el puro placer de %ablar ante el receptor. 4i el tel+ono no es el me#or modo de ponerse en comunicacin" las personas escribir$n una carta o %ar$n un via#e. 6as

instituciones de la derec%a" como podemos verlo claramente en el caso de las escuelas" invitan compulsivamente al uso repetitivo & +rustran las maneras alternativas de lograr resultados similares. Hacia la i0quierda del espectro institucional" pero no en el e>tremo mismo" podemos colocar a las empresas que compiten entre s en la actividad que le es propia" pero que no %an empe0ado a ocupar la publicidad de manera notable. Encontramos aqu a las lavanderas manuales" las peque:as panaderas" los peluqueros &" para %ablar de pro+esionales" algunos abogados & pro+esores de msica. 4on por consiguiente caractersticamente del ala i0quierda las personas que %an institucionali0ado sus servicios" pero no su publicidad. 'onsiguen clientes mediante su contacto personal & la calidad relativa de sus servicios. 6os %oteles & las ca+eteras se acercan algo m$s al centro. 6as grandes cadenas %oteleras como la Hilton" que gastan inmensas cantidades en vender su imagen" a menudo se comportan como si estuviesen dirigiendo instituciones de la derec%a. D no obstante" las empresas Hilton & 4%eraton no o+recen nada m$s =de %ec%o +recuentemente menos= que alo#amientos de precio similar & dirigidos independientemente. En lo esencial" un letrero de %otel atrae al via#ero como lo %ace un signo caminero. Dice m$s bien2 <Detente" aqu %a& una cama para ti<" & no2 <QDeberas pre+erir una cama de %otel a un banco en el parqueR< 6os productores de artculos de primera necesidad & de la ma&ora de los bienes e+meros pertenecen a la parte central de nuestro espectro. 4atis+acen demandas genricas & agregan al costo de produccin & distribuccin todo lo que el mercado soporte en costos publicitarios en anuncios & envases. 'uanto m$s b$sico sea el producto =tr$tese de bienes o servicios= tanto m$s tiende la competencia a limitar el costo de venta del artculo. 6a ma&ora de los +abricantes de bienes de consumo se %an ido muc%o m$s a la derec%a. Banto directa como indirectamente" producen demandas de accesorios que %inc%an el precio real de compra mu& por encima del coste de produccin. 6a 5eneral 9otors & la 8ord producen medios de transporte" pero tambin" & esto es m$s importante" manipulan el gusto pblico de manera tal que la necesidad de transporte se e>presa como una demanda de coc%es privados & no de autobuses pblicos. )ende el deseo de controlar una m$quina" el correr a grandes velocidades con lu#osa comodidad" al tiempo que

o+recen la +antasa al e>tremo del camino. !ero lo que venden no es tanto slo un asunto de motores intilmente poderosos" de artilugios super+luos o de los nuevos e>tras que los +abricantes %an tenido que agregar obligados por Ralp% 7ader & los grupos que presionan en pro de un aire limpio. 6a lista de precios inclu&e motores acondicionados para volar" climati0acin? pero tambin comprende otros costes que no se le declaran abiertamente al conductor2 los gastos de publicidad & de ventas de las empresa" el combustible" entretenimiento & repuestos" seguro" inters sobre el crdito" como tambin costes menos tangibles" como la prdida de tiempo" el buen %umor & el aire respirable en nuestras congestionadas ciudades. An corolario particularmente interesante de nuestro e>amen de instituciones socialmente tiles es el sistema de carreteras <pblicas<. Este importante elemento del coste total de los automviles merece un an$lisis m$s dilatado" pues conduce directamente a la institucin derec%ista en la que esto& m$s interesado" a saber" la escuela.

.%86 Falsos servicios de utilidad pblica El sistema de carreteras es una red para la locomocin a travs de distancias relativamente grandes. En su condicin de red" parecera corresponderle estar a la i0quierda en el espectro institucional. !ero en este caso debemos %acer una distincin que esclarecer$ tanto la naturale0a de las carreteras como la naturale0a de los verdaderos servicios de utilidad pblica. 6os caminos que son genuinamente para todo servico" son verdaderos servicios de utilidad pblica. 6as supercarreteras son cotos privados" cu&o coste se le %a enca#ado parcialmente al pblico. 6os sistemas de tel+onos" correos & caminos son todos ellos redes" & ninguno es gratis. El acceso a la red de tel+onos est$ limitado por cobros sobre tiempo ocupado en cada llamada. Estas tari+as son relativamente ba#as & podran

reducirse sin cambiar la naturale0a del sistema. El uso del sistema tele+nico no est$ en absoluto limitado por aquello que se transmita" aunque lo emplean me#or quienes pueden %ablar +rases co%erentes en el lengua#e del interlocutor" una capacidad que poseen todos los queP desan usar la red. El +ranqueo suele ser barato. El uso del sistema postal se ve ligeramente limitado por el precio de la pluma & el papel" & algo m$s por la capacidad de escribir. 3n as" cuando alguien que no sabe escribir tiene un pariente o un amigo a quien pueda dictarle una carta" el sistema postal est$ a su disposicin" tal como lo est$ si quiere despac%ar una cinta grabada. El sistema de carreteras no llega a estar disponible de manera similar para alguien que tan slo aprenda a conducir. 6as redes tele+nicas & postal e>isten para servir a quienes deseen usarlas" mientras el sistema de carreteras sirve principalmente como accesorio del automvil privado. 6as primeras son verdaderos servicios de utilidad pblica" mientras el ltimo es un servicio pblico para los due:os de coc%es" camiones & autobuses. 6os servicios de utilidad pblica e>isten en pro de la comunicacin entre los %ombres? las carreteras" como otras instituciones de la derec%a" e>isten en pro de un producto. Bal como lo %icimos notar" los +abricantes de automviles producen simult$neamente tanto los coc%es como la demanda de coc%es. 3simismo producen la demanda de carreteras de varias vas" puentes & campos petrol+eros. El coc%e privado es el +oco de una constelacin de instituciones del ala derec%a. El elevado coste de cada elemento lo dicta la complicacin del producto b$sico" & vender el producto b$sico es enviciar a la sociedad en el paquete con#unto. El plani+icar un sistema vial como un verdadero servicio de utilidad pblica discriminar$ contra aquellos para quienes la velocidad & el con+ort individuali0ado son los valores primarios de transporte" & en +avor de aquellos que valori0an la +luide0 & el lugar de destino. Es la di+erencia entre una red e>tendidsima con acceso m$>imo para los via#eros & otra que o+re0ca slo un acceso privilegiado a una 0ona restringida. 6a trans+erencia de una institucin moderna a las naciones en desarrollo permite probar a lo vivo su calidad. En los pases mu& pobres" los caminos suelen ser apenas lo bastante buenos como para permitir el tr$nsito mediante camiones especiales de e#e elevado" cargados de vveres" reses o personas.

Este tipo de pas debera usar sus limitados recursos para construir un telara:a de pistas que llegaran a todas las regiones & debera restringir la importancia de ve%culos a dos o tres modelos di+erentes de ve%culos mu& duraderos que puedan tra+icar por todas las pistas a ba#a velocidad. Esto simpli+icara el entretenimiento continuo de estos ve%culos & proporcionara una m$>ima +luide0 & eleccin de puntos de destino a todos los ciudadanos. Esto e>igira el pro&ectar ve%culos para todo servicio con la simplicidad del 8ord B" utili0ando las aleaciones m$s modernas para garanti0ar su durabilidad" con un lmite de velocidad incorcorado de unos veinticinco Eilmetros por %ora a lo m$s" & lo bastante +irme como para rodar por el terreno m$s $spero. 7o se o+recen estos ve%culos en el mercado porque no %a& demanda de ellos. De %ec%o sera preciso cultivar esa demanda" mu& posiblemente al amparo de una legislacin estricta. 3ctualmente" cada ve0 que una demanda de esta especie se %ace sentir" siquiera un poco" es r$pidamente descartada desde:osamente mediante una publicidad contraria" encaminada a la venta universal de las m$quinas que e>traen %o& de los contribu&entes estadunidenses el dinero necesario para construir supercarreteras. !ara <me#orar< el transporte" todos los pases" %asta los m$s pobres" pro&ectan a%ora sistemas viales concebidos para los coc%es de pasa#eros & los remolques de alta velocidad que se a#ustan a la minora" pendiente del velocmetro" compuesta por productores & consumidores en las clases selectas. Este plantemiento a menudo es #usti+icado racionalmente pint$ndolo como un a%orro del recurso m$s precioso de un pas pobre2 el tiempo del mdico" del inspector escolar o del +uncionario pblico. Estos %ombres" naturalmente" sirven casi e>clusivamente a la misma gente que posee un coc%e" o espera tenerlo algn da. 6os impuestos locales & las escasas divisas se derroc%an en +alsos servicios de utilidad pblica. 6a tecnologa <moderna< trans+erida a los pases pobres se puede dividir en tres categoras2 bienes" +$bricas que los %acen" e instituciones de servicios =principalmente escuelas= que convierten a los %ombres en productores & consumidores modernos. 6a ma&or parte de los pases gastan la ma&or proporcin de su presupuesto" con muc%o" en escuelas. 6os graduados +abricados con escuelas crean entonces una demanda de otros servicios conspicuos de utilidad pblica" tales como potencia industrial" carreteras

pavimentadas" %ospitales modernos & aeropuertos" & stos crean a su ve0 un mercado para los bienes %ec%os para pases ricos &" al cabo de un tiempo" la tendencia a importar +$bricas anticuadas para producirlos. De todos los <+alsos servicios de utilidad pblica<" la escuela es el m$s insidioso. 6os sistemas de carreteras producen slo una demanda de coc%es. 6as escuelas crean una demanda para el con#unto completo de instituciones modernas que llenan el e>tremo derec%o del espectro. 3 un %ombre que pusiera en duda la necesidad de carreteras se le tac%ara de rom$ntico? al que ponga en tela de #uicio la necesidad de escuelas se le ataca de inmediato como despiadado o como imperialista.

.%8 Las escuelas como alsos servicios de utilidad pblica 3l igual que las carreteras" las escuelas dan a primera vista" la impresin de estar igualmente abiertas para todos los interesados. De %ec%o est$n abiertas slo para quienes renueven sin ce#ar sus credenciales. 3s como las carreteras crean la impresin de que su nivel actual de costes anuales es necesario para que la gente pueda moverse" as se supone que las escuelas son indispensables para alcan0ar la competencia que e>ige una sociedad que use la tecnologa moderna. Hemos e>puesto las autopistas como servicios de utilidad pblica espreos observando cmo son dependientes de los automviles privados. 6as escuelas se +undan en la %iptesis igualmente esprea de que el aprendi0a#e es el resultado de la ense:an0a curricular. 6as carreteras son las consecuencias del deseo & necesidad de movili0arse que es pervertido para convertirlo en la demanda de coc%es privados. 6as escuelas pervierten la natural inclinacin a desarrollarse & aprender convirtindola en la demanda de instruccin. 6a demanda de una madure0 manu+acturada es la abnegacin muc%o ma&or de la actividad iniciada por uno mismo que la demanda de bienes manu+acturados. 6as escuelas no slo est$n a la derec%a de las escuelas & los coc%es? tienen su lugar cerca del e>tremo del

espectro institucional ocupado por los asilos totales. ,ncluso los productores de recuentos de cuerpos matan solamente cuerpos. 3l %acer que los %ombres abdiquen de la responsabilidad de su propio desarrollo" la escuela conduce a muc%os a una especie de suicidio espiritual. 6as carreteras las pagan en parte quienes las utili0an" puesto que los pea#es e impuestos al combustible se obtienen slo de los conductores. 6a escuela" en cambio" es un sistema per+ecto de tributacin regresiva" en la que los privilegios cabalgan sobre el lomo de todo el pblico pagador. 6a escuela +i#a un gravamen por cabe0a sobre la promocin. El subconsumo de distancias recorridas por carretera no es nunca tan costoso como el subconsumo de escolari0acin. El %ombre que no posea un coc%e en 6os ;ngeles posiblemente est casi inmovili0ado" pero si se ingenia de algn modo para llegar a un lugar de traba#o" podr$ conseguir & conservar su empleo. El desertor escolar carece de va alternativa. El %abitante suburbano en su 6incoln nuevo & su primo campesino que conduce una vie#a carcac%a obtienen un provec%o m$s o menos igual de la carretera" aunque el ve%culo del uno cueste treinta veces m$s que el del otro. El valor de la escolari0acin de un %ombre es +uncin del nmero de a:os que %a permanecido en escuelas & de la caresta de stas. 6a le& no obliga a conducir & en cambio obliga a ir a la escuela. El an$lisis de las instituciones segn su actual empla0amiento en un espectro continuo i0quierda=derec%a me permite esclarecer mi conviccin de que el cambio social +undamental debe comen0ar con un cambio en la conciencia que se tiene de las instituciones & e>plicar por qu la dimensin de un +uturo viable recae en el re#uvenecimiento del estilo institucional. Durante la dcada 19(I=@I" unas instituciones" nacidas en diversas pocas despus de la Revolucin 8rancesa" llegaron a su ve#e0? los sistemas de escuelas pblicas +undados en la poca de Fe++erson o de 3tatKrE" #unto con otras que se iniciaron despus de la 4egunda 5uerra 9undial" se %icieron todas ellas burocr$ticas" auto#usti+icantes & manipulativas. 6o mismo les ocurri a los sistemas de seguridad social" a los sindicatos" a las principales iglesias & cuerpos diplom$ticos" a la atencin de los ancianos & a los servicios +nebres. !or e#emplo" %o& en da %a& un ma&or parecido entre los sistemas escolares de 'olombia" ,nglaterra" la Anin 4ovitica & Estados Anidos" que entre las escuelas de este ltimo de +ines del siglo pasado a las de %o& o las de Rusia en

ese tiempo. 6as escuelas son %o& obligatorias" sin trmino de+inido & competitivas. Esa misma convergencia en el estilo institucional a+ecta a la atencin mdica" la comerciali0acin" la administracin de personal & la vida poltica. Bodos estos procesos institucionales tienden a apilarse en el e>tremo manipulativo del espectro. 6a consecuencia de esta convergencia de instituciones es una +usin de burocracias mundiales. El estilo" el sistema de ordenamiento #er$rquico & la para+ernalia .desde el libro de te>to al computador/ est$n normali0adosen los conse#os de plani+icacin de 'osta Rica o de 3+ganist$n" segn los modelos de Europa -ccidental. 6as burocracias parecen centrarse en todas partes en la misma tarea2 promover el crecimiento de las instituciones de la derec%a. 4e ocupan de la +abricacin de cosas" la +abricacin de normas rituales & la +abricacin =& remodelacin= de la <verdad e#ecutiva<" la ideologa o +iat que establece el valor presente que debiera atribuirse a lo que ellas producen. 6a tecnologa proporciona a estas burocracias un poder creciente a la mano derec%a de la sociedad. 6a mano i0quierda parece marc%itarse & no porque la tecnologa sea menos capa0 de aumentar el $mbito de la actividad %umana & de proporcionar tiempo para el despliegue de la imaginacin individual & para la creatividad personal" sino porque ese uso de la tecnologa no aumenta el poder de la lite que la administra. El director de correos no tiene control sobre el uso esencial de ese servicio? la tele+onista o el directivo de la compa:a tele+nica carecen de poder para impedir que se preparen adulterios" asesinatos o subversiones usando sus lneas. En la eleccin entre la derec%a & la i0quierda institucional est$ en #uego la naturale0a misma de la vida %umana. El %ombre debe elegir entre el ser rico en cosas o el tener libertad para usarlas. Debe elegir entre estilos alternativos de vida & programas cone>os de produccin. 3ristteles &a %aba descubierto que <%acer & actuar< son di+erentes" & de %ec%o tan di+erentes que lo uno #am$s inclu&e lo otro. <!orque ni es el actuar una manera de %acer" ni el %acer una manera del verdadero actuar. 6a arquitectura Stec%neT es una manera de %acer... dar nacimiento a algo cu&o origen est$ en su %acedor & no en la cosa. El %acer siempre tiene una +inalidad que no es l mismo" & no as la accin" puesto que la buena accin es en s

misma un +in. 6a per+eccin en el %acer es un arte" la per+eccin en el actuar una virtud.<G 6a palabra que 3ristteles us para %acer +ue poesis" & la que us para actuar" pra>is. El movimiento %acia la derec%a de una institucin indica que se la est$ restructurando para aumentar su capacidad de <%acer<" mientras que si se despla0a %acia la i0quierda indica que se la est$ restructurando para permitir un ma&or <actuar< o <pra>is<. 6a tecnologa moderna %a aumentado la capacidad del %ombre para de#ar a las m$quinas del <%acer< cosas" %a aumentado el tiempo que puede dedicar a <actuar<. El <%acer< las cosas cotidianas imprescindibles %a de#ado de ocupar su tiempo. El desempleo es la consecuencia de esta moderni0acin2 es la ociosidad del %ombre para quien no %a& nada que <%acer< & que no sabe cmo <actuar<. El desempleo es la triste ociosidad del %ombre que" al revs de 3ristteles" cree que %acer cosas" o traba#ar" es virtuoso & que la ociosidad es mala. El desempleo es la e>periencia del %ombre que %a sucumbido a la tica protestante. 4egn Ceber" el %ombre necesita el ocio para poder traba#ar. 4egn 3ristteles" el traba#o es necesario para poder tener ocio. 6a tecnologa proporciona al %ombre tiempo discrecional que puede llenar &a sea %aciendo" &a sea actuando. Boda nuestra cultura tiene abierta a%ora la opcin entre un triste desempleo o un ocio +eli0. Depende del estilo de institucional que la cultura eli#a. Esta eleccin %abra sido inconcebible en una cultura antigua +undada en la agricultura campesina o en la esclavitud. Ha llegado a ser inevitable para el %ombre postindustrial. Ana manera de llenar el tiempo disponible es estimular ma&ores demandas de consumo de bienes &" simult$neamente de produccin de servicios. 6o primero implica una economa que proporciona una +alange cada ve0 ma&or de cosas siempre novedosas que pueden %acerse" consumirse & someterse a recicla#e. 6o segundo implica el vano intento de <%acer< acciones virtuosas" %aciendo aparecer como tales los productos de las instituciones de <servicios<. Esto conduce a la identi+icacin de la escolaridad con la educacin" del servicio mdico con la salud" del mirar programas con la recreacin" de la velocidad con la locomocin e+ica0. 6a primera opcin lleva a%ora el apodo de desarrollo. 6a manera radicalmente alternativa de llenar el tiempo disponible consiste en una gama limitada de bienes m$s durables & en proporcionar acceso a

instituciones que puedan aumentar la oportunidad & apetencia de las acciones %umanas recprocas. Ana economa de bienes duraderos es e>actamente lo contrario de una economa +undada en la obsolescencia programada. Ana economa de bienes duraderos signi+ica una restriccin en la lista de mercancas. 6os bienes %abran de ser de especie tal que diesen un m$>imo de oportunidad para <actuar< en algo con ellos2 artculos %ec%os para montarlos uno mismo" para autoa&udarse" para su reempleo & reparacin. El complemento de una lista de bienes durables" reparables & reutili0ables no es un aumento de servicios producidos institucionalmente" sino m$s bien una estructura institucional que eduque constantemente a la accin" a la participacin" a la autoa&uda. El movimiento de nuestra sociedad desde el presente =en el cual todas las instituciones gravitan %acia una burocracia postindustrial= a un +uturo de convivialidad postindustrial =en el cual la intensidad de la accin preponderara sobre la produccin= debe comen0ar con una renovacin del estilo de las instituciones de servicio &" antes que nada" por una renovacin de la educacin. An +uturo que es deseable & +actible depende de nuestra disposicin a invertir nuestro saber tecnolgico en el desarrollo de instituciones conviviales. En el terreno de las investigaciones sobre educacin" esto equivale a e>igir que se trastruequen las tendencias actuales. $otas 1 Del latn convivium" banquete. El trmino es m$s usado en ingls" & suena un tanto incmodo entre nosotros. Evoca la convivencia & la #ovialidad. 6o %emos mantenido por no distorsionar la idea del autor. .7. del B./ G Ltica de 7icmaco" 11JI. .%96 5. C<M.B9I#ILI+B+," I77BCI<$BL," 1 'reo que la crisis contempor$nea de la educacin nos obliga m$s bien a modi+icar la idea misma de un aprendi0a#e pblicamente prescrito" que no los mtodos usados para %acerlo cumplir. 6a proporcin de desertores

=especialmente de alumnos de los primeros a:os de bac%illerato & de maestros primarios= se:ala que las bases est$n pidiendo un en+oque totalmente nuevo. El <practicante de aula< que estima ser un pro+esor liberal est$ siendo cada ve0 m$s atacado por todos lados. El movimiento pro escuela libre" que con+unde disciplina con adoctrinamiento" le %a ad#udicado el papel de elemento destructivo & autoritario. El tecnlogo educacional demuestra sostenidamente la in+erioridad del pro+esor para medir & modi+icar la conducta. D la administracin escolar para la cual traba#a le obliga a inclinarse ante 4ummer%ill como ante 4Einner" poniendo en evidencia que el aprendi0a#e obligatorio no puede ser una empresa liberal. 7o debe causar asombro que el ndice de maestros desetores est superando el de los alumnos. El compromiso que Estados Anidos %a contrado de educar obligatoriamente a sus menores se demuestra tan vano como el pretendido compromiso norteamericano de democrati0ar obligatoriamente a los vietnamitas. 6as escuelas convencionales obviamente no pueden %acerlo. El movimiento pro escuela libre seduce a los educadores no convencionales" pero en de+initiva lo %ace en apo&o de la ideologa convencional de la escolari0acin . D lo que prometen los tecnlogos de la educacin" a saber" que sus investigaciones & desarrollo =si se les dota de +ondos su+icientes= pueden o+recer alguna especie de solucin +inal a la resistencia de la #uventud contra el aprendi0a#e obligatorio" suena tan con+iado & demuestra ser tan +atuo como las promesas %ec%as por los tecnlogos militares. 6as criticas dirigidas contra el sistema escolar estadunidense por parte de los conductistas" & las que provienen de la nueva ra0a de educadores radicales" parecen diametralmente opuestas. 6os conductistas aplican las investigaciones sobre educacin a la <induccin de instruccin autotlica mediante paquetes de aprendi0a#e individuali0ados<. El estilo conductista c%oca con la idea de %acer que los #venes ingresen por voluntad propia en unas comunas liberadas que les invitan a ingresar" las cuales estaran supervisadas por adultos. D no obstante" ba#o una perspectiva %istrica" ambas no son sino mani+estaciones contempor$neas de las metas" aparentemente contradictorias pero en verdad complementarias" del sistema escolar pblico. Desde los comien0os de este siglo" las escuelas %an sido protagonistas del control social por una parte & de la cooperacin libre por la otra" ponindose ambos aspectos al servicio del la

<buena sociedad< a la que se concibe como una estructura corporativa altamente organi0ada & de suave +uncionamiento. 4ometidos al impacto de una urbani0acin intensa" los ni:os se convierten en un recurso natural que %an de moldear las escuelas para luego alimentar la m$quina industrial. 6as polticas progresistas & el culto a la e+iciencia coincidieron con el crecimiento de la escuela pblica estadunidense.G 6a orientacin vocacional & la #unior %ig%sc%oolH +ueron dos importantes resultados de este tipo de conceptos. !arece" por consiguiente" que el intento de producir cambios espec+icos en el comportamiento" que puedan medirse & de los que pueda responsabili0arse al encargado del proceso" es slo el anverso de la medalla" cu&o reverso es la paci+icacin de la nueva generacin dentro de enclaves especialmente pro&ectados que los inducir$n a entrar en el sue:o de sus ma&ores. Estos seres paci+icados en sociedad est$n bien descritos por DePe&" quien quiere que <%agamos de cada una de nuestras escuelas una vidad comunitaria en embrin" activa" con tipos de ocupaciones que re+le#en la vida de la sociedad en pleno" & la impregnen con el espritu del arte" de la %istoria" de la ciencia<. *a#o esta perspectiva %istrica" sera un grave error el interpretar la actual controversia a tres bandas entre el establecimiento escolar" los tecnlogos de la educacin & las escuelas libres como el preludio de una revolucin en la educacin. Esta controversia re+le#a m$s bien una etapa de un intento para convertir a grandes trancos un vie#o sue:o & convertir +inalmente todo aprendi0a#e valedero en el resultado de una ense:an0a pro+esional. 6a ma&ora de las alternativas educacionales propuestas convergen %acia metas que son inmanentes a la produccin.del %ombre cooperativo cu&as necesidades individuales se satis+acen mediante su especiali0acin en el sistema estadunidense2 est$n orientadas %acia el me#oramiento de lo que &o llamo =a +alta de una me#or e>presin= la sociedad escolari0ada. ,ncluso los crticos aparentemente radicales del sistema escolar no est$n dispuestos a abandonar la idea de que tienen una obligacin para con los #venes" especialmente para con los pobres" la obligacin de %acerlos pasar por un proceso" sea mediante amor o sea mediante odio" para meterlos en una sociedad que necesita especiali0acin disciplinada por parte tanto de sus productores como de sus consumidores & asimismo necesita el pleno compromiso de todos ellos con la ideologa que antepone a todo crecimiento econmico.

6a disensin enmascara la contradiccin in%erente en la idea misma de la escuela. 6os sindicatos establecidos de pro+esores" los bru#os de la tecnologa & los movimientos de liberacin escolar re+uer0an el compromiso de la sociedad entera con los a>iomas +undamentales de un mundo escolari0ado" m$s o menos del modo en que muc%os movimientos paci+istas & de protesta re+uer0an el compromiso con sus miembros =sean negros" mu#eres" #venes o pobres= con la bsqueda de #usticia mediante el crecimiento del ingreso nacional bruto. Es +$cil anotar algunos de los postulados que a%ora pasan inadvertidos a la crtica. En primer lugar est$ la creencia compartida de que la conducta que se %a adquirido ante los o#os de un pedagogo es de especial valor para el alumno & de especial provec%o para la sociedad. Esto ser$ relacionado con el supuesto de que %ombre social nace slo en la adolescencia" & que nace adecuadamente slo si madura la escuela=matri0" que algunos desean %acer dulce mediante el laisse0=+aire" otros quieren llenar de artilugios mec$nicos & unos terceros buscan barni0ar con una tradicin liberal. Est$ +inalmente una visin comn de la #uventud" psicolgicamente rom$ntica & polticamente conservadora. 4egn est$ visin" los cambios de la sociedad deben llevarse a cabo agobiando a los #venes con la responsabilidad de trans+ormarla =pero slo despus de %aber sido liberados de la escuela en su da. !ara una sociedad +undada en tales postulados es +$cil ir creando un sentido de su responsabilidad respecto de la educacin de la nueva generacin" & esto inevitablemente signi+ica que algunos %ombres pueden +i#ar" especi+icar & evaluar las metas personales de otros. En un <p$rra+o tomado de una enciclopedia c%ina imaginaria< Forge 6uis *orges trata de evocar el mareo que debe producir ese intento. 7os dice que los animales est$n divididos en las clases2 <.a/ pertenecientes al Emperador" .b/ embalsamados" .c/ amaestrados" .d/ lec%ones" .e/ sirenas" .+/ +abulosos" .g/ perros sueltos" .%/ incluidos en esta clasi+icacin" .i/ que se agitan como locos" .#/ innumerables" .E/ dibu#ados con el pincel +insimo de pelo de camello" .l/ etctera" .m/ que acaban de romper el #arrn" .n/ que de le#os parecen moscas.< 3%ora bien" seme#ante ta>onoma no aparece a menos que alguien estime qeu puede servir para sus +ines2 en este caso" supongo" ese alguien era un cobrador de supuestos. !ara l" al menos" esta ta>onoma bestiaria tiene que %aber tenido sentido" tal como la ta>onoma de ob#etos educacionales tiene sentido para los autores cient+icos.

6a visin de los %ombres dotados de una lgica tan inescrutable" & autori0ados para evaluar su ganado" debe %aberle producido al campesino un %elado sentimiento de impotencia. 6os estudiantes" por motivos parecidos" tienden a sentirse paranoicos cuando se someten seriamente a un currculum. ,nevitablemente se asustan an m$s que mi imaginario campesino c%ino" porque est$n siendo marcados con un signo inescrutable. Este pasa#e de *orges es +ascinante" porque a%ora evoca la lgica de la compatibilidadJirracional que %ace a las burocracias de Oa+Ea & de Ooestler tan siniestras & no obstante tan evocadoras de la vida contidiana. 6a compatibilidad irracional %ipnoti0a a unos cmplices que est$n decidados a una e>ploracin mutuamente e>pediente & disciplinada. Es la lgica creada por la conducta burocr$tica. D se convierte en la lgica de una sociedad que e>ige que los administradores de sus instituciones educativas sean considerados pblicamente responsables de la modi+icacin del comportamiento que producen en sus clientes. 6os estudiantes que pueden ser motivados a valori0ar los paquetes educativos que sus pro+esores les obligan a consumir son comparables a los campesinos c%inos que pueden a#ustar sus reba:os al +ormulario de impuestos que o+rece *orges. Durante el transcurso de las dos ltimas generaciones triun+ en algn momento en la cultura norteamericana un compromiso con la terapia" & vino a considerarse a los pro+esores como los terapeutas cu&as recetas todos los %ombres necesitan" si es qeu desean go0ar de la libertad & la igualdad con las cuales" segn la 'onstitucin" %an nacido 3%ora los pro+esores=terapeutas siguen adelante al proponer como paso siguiente el tratamiento educacional vitalicio. El estilo de este tratamiento est$ su#eto a discusin2 MDebiera adoptar la +orma de una asistencia sostenida de los adultos al aulaN M- la de >tasis electrnicoN M- de sesiones peridicas de sensibili0acinN Bodos lo educadores est$n prontos a conspirar para e>tender los muros del aula & agrandarla" con la meta de trans+ormar la cultura completa en una escuela. Detr$s de la retrica & el alboroto" la controversia sobre el +uturo de la educacin que tiene lugar en Estados Anidos es m$s conservadora que el debate en otros $mbitos de la poltica comn. Respecto de las relaciones e>teriores" por lo menos" una minora organi0ada nos recuerda constantemente

que el pas debe renunciar a su papel como polica del mundo. 6os economistas radicales" & a%ora incluso sus pro+esores" menos radicales" ponen en duda la conveniencia del crecimiento con#unto como meta. Ha& grupos de presin para +avorecer la medicina preventiva & no la curativa & otros propugnan la +luide0 en ve0 de la velocidad en el transporte. 4lo en el $mbito de la educacin permanecen tan dispersas las voces articuladas que piden una desescolari0acin radical de la sociedad. E>iste una carencia de argumentacin persuasiva & de un lidera0go maduro encaminados a quitar el apo&o o+icial a todas & cada una de las instituciones que tienen por +in el aprendi0a#e obligatorio. !or el momento" la desescolari0acin radical de la sociedad es todava una causa sin partido. Esto sorprende especialmente en un periodo de resistencia creciente" aunque catica" a todas las +ormas de instruccin plani+icadas institucionalmente" por parte de los #venes de doce a diecisiete a:os. 6os innovadores educacionales siguen suponiendo que las instituciones educativas +uncionan como embudos para los programas que ellos envasan. !ara los +ines de mi argumento da lo mismo el que estos embudos tengan la +orma de un aula" de un transmisor de B)" o de una <0ona liberada<. Es igualmente a#eno al asunto el si los envases suministrados son ricos o pobres" calientes o +ros" duros & mensurables .como 9atem$ticas ,,,/" o imposibles de evaluar .como la sensibili0acin/. 6o que interesa es que se suponga que la educacin es el resultado de un proceso institucional dirigido por el educador. 9ientras las relaciones continen siendo aquellas e>istentes entre un proveedor & un consumidor" el traba#o de investigacin sobre educacin continuar$ siendo un proceso circular. 3cumular$ pruebas cient+icas en apo&o de la necesidad de m$s paquetes educativos & de su despac%o m$s mortalmente e>acto a cada cliente" tal como cierta rama de las ciencias sociales puede probar la necesidad del despac%o de un ma&or tratamiento militar. Ana revolucin educacional se apo&a en una doble inversin2 una nueva orientacin del traba#o de investigacin & una nueva compresin del estilo del estilo educacional de una contracultura emergente.

6a investigacin operacional trata a%ora de optimi0ar la e+iciencia de una estructura %eredada =un marco de re+erencia que #am$s se pone en tela de #uicio. Este marco re+erencial tiene la estructura sint$ctica de un embudo para paquetes de ense:an0a. 6a alternativa respecto del mismo es una red o trama educacional para el monta#e autnomo de recursos ba#o el control personal de cada aprendi0. Esta estructura alternativa de una institucin educacional &ace a%ora en el punto ciego conceptual de nuestra investigacin operacional. 4i la investigacin se en+ocara en l" ello constituira una autntica revolucin cient+ica. El punto ciego de los traba#os de investigacin en educacin re+le#a la parcialidad cultural de una sociedad en la que el crecimiento tecnolgico se %a con+undido con control tecnocr$tico. !ara el tecncrata" el valor de un entorno aumenta con+orme pueda programarse un ma&or nmero de contactos entre un %ombre & su medio ambiente. En este mundo" las elecciones abiertas para el observardor o el plani+icador convergen con las elecciones posibles para el llamado bene+iciario en observacin. 6a libertad se reduce a la eleccin entre unas mercancas envasadas. 6a contracultura emergente a+irma los valores del contenido sem$ntico por encima de la e+iciencia de una sinta>is ma&or & m$s rgida. )alori0a la rique0a de la connotacin por encima del poder de la sinta>is para producir rique0as. )alori0a la consecuencia imprevisible de la instruccin pro+esional. Esta reorientacin %acia la sorpresa personal con re+erencia a unos valores pro&ectados en instituciones perturbar$ el orden establecido %asta que podamos separar la creciente disponibilidad de %erramientas tecnolgicas que +acilitan el encuentro del creciente control del tecncrata sobre lo que ocurre cuando la gente se rene. 7uestras actuales instituciones educacionales est$n al servicio de las metas del pro+esor. 6as estructuras de relacin que necesitamos son las que permitan a cada %ombre de+inirse l mismo aprendiendo & contribu&endo al aprendi0a#e de otros. $<9B"

1 Este captulo +ue presentado originalmente en una sesin de la 3merican Educational Researc% 3ssociation" en la ciudad de 7ueva DorE" el ( de +ebrero de 19@1. & )ase Foel 4pring" Education and t%e Rise o+ t%e 'orporate 4tate" 'uaderno 7o. 5I" 'entro ,ntercultural de Documentacin" 'uernavaca" 9>ico" 19@1. 6 Equivalente a los grados primero" segundo & tercero de secundaria" o a los antiguos tres primeros a:os de bac%illerato =cuando %aba seis. .7. del B./ ) 'onsistenc&. 9$s e>actamente" la condicin de no presentar contradicciones interna. .7. del B./

.%1(& . 97BMB" +, B.7,$+IEBJ, Ana ob#ecin2 Ma quin pueden servirle unos puentes %acia la nadaN" 1IH 'aractersticas generales de unas nuevas instituciones educativas +ormales" 1I( 'uatro redes" 1I9 4ervicios de re+erencia respecto de ob#etos educativos" 111 6on#as de %abilidades" 1G1 4ervicio de bsqueda de compa:ero" 1G@ Educadores pro+esionales" 1HJ

En el captulo anterior %e e>aminado aquello que se est$ convirtiendo en una que#a acerca de las escuelas"una que#a que %ace sentir" por e#emplo" en un in+orme reciente de la 'arnegie 'ommission2 en las escuelas los alumnos matriculados se someten ante maestros diplomados a +in de obtener sus propios diplomas? ambos quedan +rustrados & ambos culpan a unos recursos insu+icientes =dinero" tiempo o edi+icios= de su mutua +rustracin. Ana crtica seme#ante conduce a muc%os a pensar si no ser$ posible concebir un estilo di+erente de aprendi0a#e. !arad#icamente" si a estas mismas personas se les insta a especi+icar cmo adquirieron lo que sabe & estiman" admitir$n prontamente que con ma&or +recuencia lo aprendieron +uera & no

dentro de la escuela. 4u conocimiento de %ec%os" lo que entienden de la vida & de su traba#o les provino de la amistad o del amor" de mirar el televisor o de leer" del e#emplo de sus iguales o de la incitacin de un encuentro calle#ero. tal ve0 aprendieron lo que saben por medio del ritual de iniciacin de una pandilla calle#era" de un %ospital" de la redaccin de un peridico" de un taller de +ontanera o de una o+icina de seguros. 6a alternativa a la dependencia respecto de las escuelas no es el uso de recursos pblicos para algn nuevo dispositivo que <%aga< aprender a la gente? es m$s bien la creacin de un nuevo estilo de relacin educativa entre el %ombre & su medio. !ara propiciar este estilo ser$ necesaria una modi+icacin de consumo de las actitudes %acia el desarrollarse" de los tiles disponibles para aprender" & de la calidad & estructura de la vida cotidiana. 6as actividades &a est$n cambiando. Ha desaparecido la orgullosa dependencia respecto de la escuela. En la industria del conocimiento se acrecienta la resistencia del consumidor. 9uc%os pro+esores & alumnos" contribu&entes & patronos" economistas & policas" pre+eriran no seguir dependiendo de las escuelas. 6o que impide que la +rustracin de stos d +orma a otras instituciones es una carencia no slo de imaginacin" sino tambin" con +recuencia" de un lengua#e apropiado & de un inters personal ilustrado. 7o pueden visuali0ar &a sea una sociedad desescolari0ada" &a sean unas instituciones educativas en una sociedad que %a&a privado de apo&o o+icial a la escuela. En este captulo me propongo mostrar que lo contrario de la escuela es posible2 que podemos apo&arnos en el aprendi0a#e automotivado en ve0 de contratar pro+esores para sobornar u obligar al estudiante a %allar el tiempo & la voluntad de aprender" que podemos proporcionar al aprendi0 nuevos vnculos con el mundo en ve0 de continuar canali0ando todos los programas educativos a travs del pro+esor. E>aminar algunas de las caractersticas que distinguen la escolari0acin del aprendi0a#e & esbo0ar cuatro categoras principales de instituciones que seran atractivas no slo a muc%as personas" sino tambin a muc%os grupos de intereses comunes e>istentes.

.%1(6 !na objecin: "a qui#n pueden servirle unos puentes $acia la nada% Estamos acostumbrados a considerar las escuelas como una variable que depende de la estructura poltica & econmica. 4i podemos cambiar el estilo de la direccin poltica" o promover los intereses de una clase u otra" suponemos que el sistema escolar cambiar$ asimismo. En cambio las instituciones educacionales que propondr est$n ideadas para servir a una sociedad que no e>isten a%ora" aunque la actual +rustracin respecto de las escuelas tiene en s el potencial de una +uer0a importante para poner en movimiento un cambio %acia nuevas con+iguraciones sociales. 'ontra este planteamiento se %a suscitado una ob#ecin de peso2 Mpor qu canali0ar energas para construir puentes %acia ninguna parte" en ve0 de organi0arlas primero para cambiar no las escuelas" sino el sistema poltico & econmicoN 7o obstante" esta ob#ecin subestima la naturale0a poltica & econmica del sistema escolar en s" as como el potencial poltico in%erente a cualquier oposicin e+ica0 a ella. En un sentido +undamental" las escuelas %an de#ado de ser dependientes de la ideologa pro+esada por cualquier gobierno u organi0acin de mercados. -tras instituciones pueden di+erir de un pas a otro2 la +amilia" el partido" la ,glesia" la prensa. !ero el sistema escolar tiene por doquier la misma estructura" & en todas partes el currculum oculto tiene el mismo e+ecto. De modo invariable" modela al consumidor que valori0a los bienes instituciones sobre los servicios no pro+esionales de un pr#imo. El currculum oculto de la escolari0acin inicia en todas partes la ciudadano en el mito de que algunas burocracias guiadas por el conocimiento cient+ico son e+icientes & benevolentes. !or doquiera" este mismo currculum inculca en el alumno el mito de que la ma&or produccin proporcionar$ una vida me#or. D por doquiera crea el %$bito =que se contradice a s mismo= de consumo de servicios & de produccin ena#enante" la tolerancia ante la dependencia institucional" & el reconocimiento de los escala+ones institucionales. El currculum oculto sustenta

la tolerancia ante la dependencia institucional" el reconocimiento por los pro+esores & cualquiera que sea la ideologa preponderante. En otras palabras" las escuelas son +undamentalmente seme#antes en todos los pases" sean stos +ascistas" democr$ticos o socialistas" grandes o peque:os" ricos o pobres. 6a identidad del sistema escolar nos obliga a reconocer la pro+unda indentidad en todo el mundo" del mito" del modo de produccin & del mtodo de control social" pese a la gran variedad de mitologas en las cuales encuentra e>presin el mito. En vista de esta identidad" es ilusorio pretender que las escuelas son" en algn sentido pro+undo" unas variables dependientes. Esto signi+ica que el esperar un cambio social o econmico concebido convencionalmente" es tambin una ilusin. 9$s an" esta ilusin concede a la escuela =el rgano de reproduccin de la sociedad de consumo= una inmunidad casi indiscutida. 3l llegar a este punto es cuando adquiere importancia el e#emplo de '%ina. Durante tres milenios" '%ina protegi el aprendi0a#e superior por medio de un divorcio total entre el proceso del aprendi0a#e & el privilegio con+erido por los e>$menes para optar a altos cargos pblicos. !ara llegar a ser una potencia mundial & una nacin=estado moderno" '%ina tuvo que adoptar el estilo internacional de escolari0acin. 4lo una mirada retrospectiva nos permitir$ descubrir si la 5ran Revolucin 'ultural resultar$ %aber sido el primer intento logrado de desescolari0ar las instituciones de la sociedad. ,ncluso la creacin a reta0os de nuevos organismos educacionales que +uesen lo inverso de la escuela sera un ataque sobre el eslabn m$s sensible de un +enmeno obicuo" el cual es organi0ado por el Estado en todos los pases. An programa poltico que no recono0ca e>plcitamente la necesidad de la desescolari0acin no es revolucionario? es demagogia que pide m$s de lo mismo. Bodo programa poltico importante de esta dcada debiera ser medido por este rasero2 M%asta dnde es claro a+irmar la necesidad de la desescolari0acin =& para o+recer directrices para la calidad educativa de la sociedad %acia la cual se encaminaN 6a luc%a contra el dominio que e#ercen el mercado mundial & la poltica de las grandes potencias puede estar +uera del alcance de ciertas comunidades o pases pobres" pero esta debilidad es una ra0n m$s para %acer %incapi en la importancia que tiene el liberar a cada sociedad mediante una inversin de su

estructura educacional" cambio ste que no est$ m$s all$ de los medio de ninguna sociedad.

.%1( &aractersticas generales de unas nuevas instituciones educativas ormales An buen sistema educacional debera tener tres ob#etivos2 proporcionar a todos aquellos que lo quieren el acceso a recursos disponibles en cualquier momento de sus vidas? dotar a todos los que quieran compartir lo que saben del poder de encontrar a quienes quieran aprender de ellos? &" +inalmente" dar a todo aquel que quiera presentar al pblico un tema de debate la oportunidad de dar a conocer su argumento. An sistema como ste e>igira que se aplicaran a la educacin unas garantas constitucionales. 6os aprendices no podran ser sometidos a un currculum obligatorio" o a una discriminacin +undada en la posesin o carencia de un certi+icado o diploma. 7i se obligara tampoco al pblico a mantener" mediante una retribucin regresiva" un gigantesco aparato pro+esional de educadores & edi+icios que de %ec%o disminu&e las posibilidades que el pblico tiene de aprender los servicios que la pro+esin est$ dispuesta a o+recer al mercado. Debera usar la tecnologa moderna para lograr que la libre e>presin" la libre reunin & la prensa libre +uesen universales &" por consiguiente" plenamente educativas. 6as escuelas est$n pro&ectadas partiendo del supuesto de que cada cosa en la vida tiene un secreto? de que la calidad de la vida depende de conocer ese secreto? de que los secretos pueden conocerse en ordenadas sucesiones? & de que slo los pro+esores pueden revelar adecuadamente esos secretos. Ana persona de mente escolari0ada concibe el mundo como una pir$mide de paquetes clasi+icados accesible slo a aquellos que llevan los rtulos apropiados. 6as nuevas instituciones educacionales destro0aran esta pir$mide. 4u propsito debe ser +acilitar el acceso al aprendi0? permitirle mirar al interior de la sala de control o del parlamento" si no puede entrar por la puerta. 3dem$s" esas nuevas instituciones deberan ser canales a los que el

aprendi0 tuviese acceso sin credenciales ni ttulos de lina#e =espacios pblicos en los que iguales & ma&ores situados +uera de su %ori0onte inmediato se le %aran accesibles. !ienso que no m$s de cuatro =& posiblemente %asta tres= <canales< distintos o centros de intercambio podran contener todos los recursos necesarios para el aprendi0a#e real. El ni:o crece en un mundo de cosas" rodeado de personas que sirven de modelos para %abilidades & valores. Encuentra seres como l" sus iguales" que el incitan a discutir" a competir" a cooperar" a entender? & si el ni:o es a+ortunado" se ve e>puesto a la con+rontacin o a la crtica de un ma&or e>perimentado que realmente se preocupe. 'osas" modelos" iguales & ma&ores son cuatro recursos cada uno de los cuales requiere un tipo di+erente de ordenamiento para asegurar que todos tengan acceso a l. Asar las palabras <trama de oportunidad< en ve0 de <red< para designar las maneras espec+icas de proporcionar acceso a cada uno de los cuatro con#untos de recursos. Desa+ortunadamente" <red< se emplea con +ecuencia para designar los canales reservados a los materiales seleccionados por terceros para el adoctrinamiento" la instruccin & la recreacin. !ero tambin puede usarse para los servicios postal o tele+nico" que son primariamente accesibles para personas que quieren enviarse mensa#es entre s. -#al$ tuvisemos otra palabra para designar tales estructuras reticulares a +in de tener un acceso recproco" una palabra que no evocase tanto una trampa" menos degradada por el uso corriente & que sugiriese m$s el %ec%o de que cualquier ordenamiento de esta especie abarca aspectos legales" organi0ados & tcnicos. 7o %abiendo %allado dic%o trmino" tratar de redimir el nico disponible" us$ndolo como sinmino de <trama educacional<. 6o que se precisa son nuevas redes" de las cuales el pblico pueda disponer +$cilmente & que estn concebidas para di+undir una igualdad de oportunidades para aprender & ense:ar. !ara dar un e#emplo2 en la televisin & en los magnet+onos se usa el mismo nivel de tecnologa. Bodos los pases latinoamericanos %an introducido la B)2 en *olivia" el gobierno %a +inanciado una estacin transmisora de B)" que +ue construida %ace seis a:os" & no %a& m$s de siete mil televisores para cuatro millones de ciudadanos. El dinero empo0ado %o& en instalaciones de B) por toda 3mrica 6atina podra %aber dotado de magnet+onos a un ciudadano de

cada cinco. 3dem$s" el dinero %abra bastado para proporcionar un nmero casi ilimitado de cintas grabadas" con puestos de entrega incluso en aldeas perdidas" como tambin para un amplio suministro de cintas no grabadas. Esta red de magnet+onos sera" por supuesto" radicalmente di+erente de la red actual de B). !roporcionara oportunidades a la libre e>presin2 letrados & anala+abetos podran" por igual" registrar" preservar" di+undir & repetir sus opiniones. 6a inversin actual en B)" en cambio" proporciona a los burcratas" sean polticos o educadores el poder de rociar el continente con programas producidos institucionalmente" que ellos =o sus patrocinantes= deciden que son buenos para el pueblo o que ste los pide.

.%1(9 &uatro redes El planteamiento de nuevas instituciones educacionales no debiera comen0ar por las metas administrativas de un rector director" ni por las metas pedaggicas de un educador pro+esional" ni por las metas de aprendi0a#e de una clase %ipottica de personas. 7o debe iniciarse con la pregunta2 <M1u debiera aprender alguienN<" sino con la pregunta2 <M'on qu tipos de cosas & personas podran querer ponerse en contacto los que buscan aprender a +in de aprenderN<. 3lguien que quiera aprender sabe que necesita tanto in+ormacin como reaccin crtica respecto del uso de esta in+ormacin por parte de otra persona. 6a in+ormacin puede almacenarse en personas o cosas. En un buen sistema educacional el acceso a las cosas debiera estar disponible con slo pedirlo el aprendi0" mientras el acceso a los in+ormantes requiere adem$s el consentimiento de terceros. 6a crtica puede asimismo provenir de dos direcciones2 de los iguales o de los ma&ores" esto es" de compa:eros de aprendi0a#e cu&os intereses inmediatos concuerden con los mos" o de aquellos que me conceder$n una parte de su e>periencia superior. 6os iguales pueden ser colegas con quienes suscitar un debate" compa:eros para una caminata o

lectura #ugetona & deleitable .o ardua/" retadores en cualquier clase de #uegos. 6os ma&ores pueden ser asesores acerca de qu destre0a aprender" qu mtodo usar" qu compana buscar en un momento dado. !ueden ser guas respecto a la pregunta correcta por plantear entre iguales & a la de+iciencia de las respuestas a que lleguen. 6a ma&ora de estos recursos son abundantes. !ero convencionalmente ni se les percibe como recursos educativos" ni es +$cil el acceso a ellos para +ines de aprendi0a#e" especialmente para los pobres. Debemos idear nuevas estructuras de relacin que se monten con el deliberado propsito de +acilitar el acceso a estos recursos para el uso de cualquiera que est motivado a buscarlos para su educacin. !ara montar estas estructuras tramadas se requieren disposiciones administrativas" tecnolgicas & especialmente legales. 6os recursos educacionales suelen rotularse segn las metas curriculares de los educadores. !ropongo %acer lo contrario" & rotular cuatro en+oques di+erentes que permitan al estudiante conseguir el acceso a cualquier recurso educativo que pueda a&udarle a de+inir & lograr sus propias metas2 1. 4ervicios de Re+erencia respecto de -b#etos Educativos. 1ue +aciliten el acceso a cosas o procesos usados para el aprendi0a#e +ormal. 3lgunas cosas de stas pueden reservarse para este +in" almacenadas en bibliotecas" agencias de alquiler" laboratorios & salas de e>posicin" tales como museos & teatros? otras pueden estar en uso cotidiano en +$bricas" aeropuertos" o puestas en gran#as" pero a disposicin de estudiantes como aprendices o en %oras de descanso. G. 6on#as de Habilidades. 1ue permitan a unas personas %acer una lista de sus %abilidades" las condiciones segn las cuales est$n dispuestas a servir de modelos a otros que quieran aprender esas %abilidades & las direcciones en que se les puede %allar. H. 4ervicio de *squeda de 'ompa:ero. Ana red de comunicaciones que permita a las personas describir la actividad de aprendi0a#e a la que desean dedicarse" en la esperan0a de %allar un compa:ero para la bsqueda. J. 4ervicios de Re+erencia respecto de Educadores ,ndependientes. 6os cuales pueden +igurar en un cat$logo que indique las direcciones & las descripciones =%ec%as por ellos mismos= de pro+esionales" parapro+esionales e independientes" con#untamente con las condiciones de acceso a sus servicios.

Bales educadores" como veremos" podran elegirse mediante encuestas o consultando a sus clientes anteriores.

.%111 'ervicios de re erencia respecto de objetos educativos 6as cosas son recursos b$sicos para aprender. 6a calidad de entorno & la relacin de una persona con l determinar$n cu$nto aprender$ incidentalmente. El aprendi0a#e +ormal e>ige el acceso especial a cosas corrientes" por una parte o" por la otra" el acceso +$cil & seguro a cosas especiales %ec%as con +ines educativos. An e#emplo del primer caso es el derec%o especial a %acer +uncionar o a desarmar una m$quina en un gara#e. An e#emplo del segundo caso es el derec%o general a usar un $baco" una computadora" un libro" un #ardn bot$nico o una m$quina retirada de la produccin & puesta a plena disposicin de unos estudiantes. En la actualidad" la atencin se centra en la disparidad entre ni:os ricos & pobres en cuanto a su acceso a cosas & en la manera en que pueden aprender de ellas. 6a -E-1 & otros organismos" siguiendo este planteamiento" se concentran en igualar las posibilidades de cada cual" tratando de proveer de un ma&or instrumental educativo a los pobres. An punto de partida m$s radical sera reconocer que" en la ciudad" a ricos & pobres se les mantiene igualmente ale#ados de manera arti+icial de las cosas que los rodean. 6os ni:os nacidos en la era de los pl$sticos & de los e>pertos en e+iciencia deben traspasar dos barreras que obstaculi0an sus entendimientos2 una" incorporada a las cosas & la otra construida en torno a las instituciones. El dise:o industrial crea un mundo de cosas que o+recen resistencia a la comprensin de su naturale0a interna" & las escuelas tapian al aprendi0 respecto del mundo de las cosas en su escenario signi+icativo. Despus de una breve visita a 7ueva DorE" una mu#er de una aldea me>icana me di#o que le %aba impresionado el que las tiendas vendiesen <solamente productos mu& maquillados con cosmticos<. Entend que ella quera decir que los productos industriales <%ablan< a sus clientes acerca de sus encantos & no

acerca de su naturale0a. 6a industria %a rodeado a la gente de arte+actos %ec%os de manera que slo a los especialistas les est$ permitido entender su mecanismo interno. 3l no especialista que trata de +igurarse qu %ace marc%ar al relo#" o sonar al tel+ono o +uncionar a la m$quina de escribir" se le desalienta con la advertencia de que se romper$ si lo intenta. !uede que se le diga qu %ace +uncionar una radio de transistores pero no lo puede descubrir por s mismo. Este tipo de dise:o tiende a re+or0ar una sociedad no inventiva" en la que los e>pertos encuentran cada ve0 m$s +$cil esconderse detr$s de su pericia & m$s all$ de una evaluacin. El entorno creado por el %ombre %a llegado a ser tan inescrutable como la naturale0a lo es para el primitivo. 3l mismo tiempo" los materiales educativos %an sido monopoli0ados por la escuela. 6os ob#etos educativos simples %an sido costosamente empacados por la industria del conocimiento. 4e %an convertido en %erramientas especiali0adas para los educadores pro+esionales" & se %a in+lado su coste al obligarles a estimular &a sea entornos" &a sea pro+esores. El pro+esor es celoso del libro de te>to al que de+ine como su instrumento pro+esional. El estudiante puede llegar a odiar el laboratorio porque lo asocia con tareas escolares. El administrador racionali0a su actitud protectora %acia la biblioteca como una de+ensa de un instrumental pblico costoso contra quienes quisieran #ugar con ella m$s bien que aprender. En esta atms+era" el estudiante usa con e>cesiva +recuencia el mapa" el laboratorio" la enciclopedia o el microscopio slo en los escasos momentos en que el currculum" le dice que debe %acerlo. ,ncluso los grandes cl$sicos se convierten en arte del <a:o de novato< universitario" en ve0 de se:alar una nueva direccin en la vida de la persona. 6a escuela aparta las cosas del uso cotidiano al rotularlas como instrumentos educativos. !ara que podamos desescolari0ar ser$ preciso invertir ambas tendencias. El entorno +sico general debe %acerse accesible" & aquellos recursos +sicos de aprendi0a#e que %an sido reducidos a instrumentos de ense:an0a deben llegar a estar disponibles para el aprendi0a#e autodirigido. El usar cosas slo como partes de un currculum puede tener un e+ecto incluso peor que el apartarlas del entorno general. !uede corromper las actitudes de los alumnos.

6os #uegos son un caso de este tipo. 7o me re+iero a los <#uegos< del departamento de educacin +sica .tales como el +tbol o el baloncesto/" que las escuelas usan para generar ingresos & prestigio & en los que %an %ec%o sustanciosas inversiones de capital. 'omo lo saben mu& bien los atletas mismos" estas empresas" que adoptan la +orma de torneos guerreros %an minado el aspecto #ugetn de los deportes & se usan para re+or0ar la naturale0a competitiva de las escuelas. Hablo m$s bien de los #uegos educativos que pueden proporcionar una manera singular de entender los sistemas +ormales. An amigo mo +ue a un mercado me>icano con un #uego llamado <C++Un !ro++<" que consta de varios dados en los que %a& impresos doce smbolos lgicos. 9ostr a unos ni:os qu combinaciones +ormaban una +rase bien %ec%a =unas dos o tres de las numerosas posibles= e" inductivamente" al cabo de la primera %ora algunos mirones tambin captaron el principio. 3 las pocas %oras de llevar a cabo" #ugando" pruebas lgicas +ormales" algunos ni:os +ueron capaces de iniciar a otros en las pruebas +ormales de la lgica de proposiciones. 6os otros simplemente se +ueron. !ar algunos ni:os dic%os #uegos son en e+ecto una +orma especial de liberar la educacin" puesto que re+uer0an su conciencia del %ec%o de que los sistemas +ormales se +undan en a>iomas mutables & de que las operaciones conceptuales tienen un car$cter ldico. 4on asimismo simples" baratos & en buena parte pueden organi0arlos los #ugadores mismos. 'uando se usan +uera del currculum" tales #uegos dan una oportunidad para identi+icar & desarrollar el talento poco comn" mientras que el psiclogo escolar identi+icar$ a menudo a quienes posean dic%o talento como a personas en peligro de llegar a ser antisociales" en+ermas o desequilibradas. Dentro de la escuela" cuando se usan en la +orma de torneos" los #uegos no slo son sacados de la es+era de la recreacin? a menudo se convierten en instrumentos usados para traducir el $nimo #uguetn en espritu de competencia" una +alta de ra0onamiento abstracto en un signo de in+erioridad. An e#ercicio que para ciertos tipos de car$cter es liberador" se convierte en una camisa de +uer0a para otros. El control de la escuela sobre el instrumental educativo tiene adem$s otro e+ecto. 3umenta enormemente el coste de esos materiales baratos. Ana ve0 que su uso se restringe a unas %oras programadas" se paga a pro+esionales que supervisen su adquisicin" almacenamiento & uso. Entonces los

estudiantes descargan su rabia contra la escuela sobre el instrumental" que es preciso adquirir nuevamente. 3lgo paralelo a la intocabilidad de los tiles educativos es la impenetrabilidad de la moderna c%atarra. En la dcada de 19HI cualquier muc%ac%o que se respetara saba reparar un automvil" pero a%ora los +abricantes de coc%es multiplican los alambres & apartan los manuales de todo el que no sea un mec$nico especiali0ado. En un periodo anterior una radio vie#a contena su+icientes bobinas & condensadores como para construir un transmisor que %iciera c%illar por realimentacin a todas las radios del vecindario. 6as radios de transistores son m$s port$tiles" pero nadie se atreve a desarmarlas. En los pases altamente industriali0ados sera inmensamente di+cil cambiar esto" pero al menos en los pases del Bercer 9undo debemos insistir en ciertas cualidades educativas incorporadas al ob#eto. !ara ilustrar mi argumento" permtaseme presentar un modelo2 gastando die0 millones de dlares sera posible conectar cuarenta mil aldeas de un pas como !er mediante una telara:a de pistas de un metro oc%enta de anc%o & mantenerlas +uncionando &" adem$s" dotar al pas de GII III burros mec$nicos de tres ruedas =cinco por aldea como promedio. !ocos pases pobres de ese tama:o gastan menos que esa cantidad cada a:o en coc%es & caminos" cu&o uso" el de ambos" se limita principalmente a los ricos & a sus empleados" mientras la gente pobre queda atrapada en sus aldeas. 'ada uno de estos peque:os ve%culos" simples pero duraderos" costara 1G5 dlares =de los cuales la mitad pagara su transmisin & un motor de seis H!. An <burro< podra andar a GJ Eilmetros por %ora" & trasladara cargas de unos JII Eilogramos .es decir" la ma&ora de las cosas que suelen moverse" aparte de troncos & vigas de acero/. El atractivo poltico que dic%o sistema de transporte tendra para el campesinado es obvio. ,gualmente obvio es el motivo por el cual quienes detentan el poder =& por tanto poseen" autom$ticamente" un coc%e= no est$n interesados en gastar dinero en pistas seme#antes & en obstruir los caminos con burros motori0ados. El burro universal pordra +uncionar slo si los dirigentes de un pas impusieran un lmite de" digamos" cuarenta Eilmetros por %ora & adaptaran sus instituciones pblicas a ese lmite. El modelo no podra +uncionar si estuviese concebido slo como un parc%e.

7o es ste el lugar apropiado para e>aminar en detalle la +actibilidad poltica" social" econmica" +inanciera & tcnica de este modelo. Deseo solamente indicar que los considerandos educacionales pueden ser de primordial importancia cuando se elige una alternativa seme#ante +rente a un transporte que use relativamente m$s capital que mano de obra. 3umentando el coste unitario de cada burro en cosa de un GI por ciento se %ara posible plani+icar la produccin de todas sus pie0as de modo que" %asta donde +uera posible" cada +uturo due:o pasase uno a dos meses %aciendo & entendiendo su m$quina & +uese capa0 de repararla. 'on este coste adicional sera asimismo posible descentrali0ar la produccin en +$bricas dispersas. 6as venta#as adicionales provendran no slo de incluir los costes educacionales en el proceso de construccin. 9$s signi+icativo todava" un motor duradero que pr$ticamente cualquiera podra aprender a reparar & que podra usar como arado & como bomba aquel que lo entendiera" producira unos bene+icios educativos muc%o m$s elevados que los inescrutables motores de los pases avan0ados. 7o slo la c%atarra" sino los lugares presuntamente pblicos de la ciudad moderna se %an %ec%o impenetrables. En la sociedad estadunidense se e>clu&e a los ni:os de la ma&ora de las cosas & lugares con el argumento de que son privados. !ero incluso en las sociedades que %an declarado el trmino de la propiedad privada se aparta a los ni:os de las mismas cosas & lugares porque se les considera como un $mbito especial & peligroso para el no iniciado. 3 partir de la pasada generacin el patio de los +errocarriles se %a %ec%o tan inaccesible como el cuartel de bomberos. D sin embargo" con un poco de ingenio no sera di+cil eliminar los peligros en esos lugares. El desescolari0ar los arte+actos de la educacin %ara necesario poner a disposicin los arte+actos & procesos =& reconocer su valor educativo. 3lgunos traba#adores" sin duda" encontraran molesto el ser accesibles a los aprendices" pero esta molestia debe valorarse compar$ndola las venta#as educativas. 6os automviles privados podran desterrarse de 9an%attan. Hace cinco a:os esto era impensable. 3%ora" ciertas calles de 7ueva DorE se cierran ciertas %oras" & esta tendencia probablemente continuar$. De %ec%o" la ma&ora de las calles transversales deberan cerrarse al tr$+ico automotor & el estacionamiento debera pro%ibirse en todas partes. En una ciudad abierta al pueblo" los materiales de ense:an0a que a%ora se encierran en almacenes & laboratorios

podran diseminarse en depsitos abiertos a la calle & gestionados de manera independiente" que los adultos & los ni:os pudiesen visitar sin peligro de ser atropellados. 4i las metas de la educacin &a no estuviesen dominadas por las escuelas & los maestros de escuela" el mercado para los aprendices sera muc%o m$s variado & la de+inicin de <arte+actos educativos< sera menos restrictiva. !odra %aber talleres de %erramientas" bibliotecas" laboratorios & salas de #uegos. 6os laboratorios +otogr$+icos & prensas o++set permitiran el +lorecimiento de diarios vecinales. 3lgunos centros de aprendi0a#e abiertos a la calle podran contener cabinas para mirar programas de televisin en circuito cerrado" otros podran poseer tiles de o+icina para usar & para reparar. 6os tocadiscos del tipo tragamonedas & de tipo corriente seran de uso corriente" especiali0$ndose algunos en msica cl$sica" otros en melodas +olElricas internacionales" otros en #a00. 6as +ilmotecas competiran entre s & con la televisin comercial. 6os locales de museos abiertos al pblico podran ser redes para poner en circulacin muestras de arte antiguo & moderno" originales & reproducciones" tal ve0 administradas por los diversos museos metropolitanos. El personal pro+esional necesario para esta red se parecera muc%o m$s a unos custodios" guardias de museo o bibliotecarios de servicio pblico que a unos pro+esores. Desde la tienda de biologa de la esquina podran dirigir a sus clientes a la coleccin de caracoles del museo o se:alarles cu$ndo %abra una e>%ibicin de videocintas de biologa en determinadas cabinas de B). !odran dar indicaciones para el control de plagas" dietas & otras clases de medicina preventiva. !odran remitir a quienes necesitaran conse#os a <ma&ores< que pudiesen proporcionarlo. El +inanciamiento de una red de <ob#etos de aprendi0a#e< puede encararse de dos maneras. Ana comunidad podra +i#ar un presupuesto m$>imo para este +in & disponer que todas las partes de la red estuviesen abiertas a todos los visitantes a ciertas %oras ra0onables. - bien la comunidad podra decidir proporcionar a los ciudadanos unos bonos o derec%os limitados" segn sus edades" que les daran acceso especial a ciertos materiales costosos & escasos" de#ando en cambio otros materiales m$s simples a disposicin de todos.

El encontrar recursos para materiales %ec%os espec+icamente para educar es slo un aspecto =& tal ve0 el menos costoso= de la construccin de un mundo educativo. El dinero que %o& se gasta en la para+ernalia sagrada del ritual escolar podra liberarse para proporcionar a todos los ciudadanos un me#or acceso a la vida real de la ciudad. !odran otorgarse incentivos tributarios especiales a quienes emplearan ni:os de oc%o a catorce a:os durante un par de %oras diarias si las condiciones de empleo +uesen %umanas. Deberamos volver a la tradicin de la bar mit0va%G o de la con+irmacin. 1uiero decir con esto que debiramos primero restringir & luego eliminar la privacin de derec%os & deberes civiles de los menores" & permitir que un muc%ac%o de doce a:os llegue a ser plenamente responsable de su participacin en la vida de la comunidad. 9uc%as personas de <edad escolar< saben m$s acerca del vecindario que los traba#adores sociales o los conce#ales. 7aturalmente que %acen tambin preguntas m$s incmodas & proponen soluciones que amena0an a la burocracia. Debera permitrseles llegar a la ma&ora de edad de modo que pusieran sus conocimientos & capacidad de indagacin a traba#ar en servicio de un gobierno popular. Hasta %ace poco era +$cil subestimar los peligros de la escuela en comparacin con los peligros de un periodo de aprendi0a#e en la polica" en el cuerpo de bomberos o en la industria del espect$culo. Este argumento de#a de ser v$lido con gran +recuencia. )isit recientemente una iglesia metodista de Harlem ocupada por un grupo de los llamados Doung 6ords como protesta por la muerte de Fulio Rodan" un muc%ac%o portorrique:o al que se encontr a%orcado en su celda carcelaria. Do conoca a los lderes del grupo" que %aban pasado un semestre en 'uernavaca. 'uando me sorprend al no %allar a uno de ellos" Fuan" en el grupo" me di#eron <volvi a al %erona & a la Aniversidad del Estado<. !ara desencadenar el potencial educativo encerrado en la gigantesca inversin de nuestra sociedad en instalaciones & tiles pueden usarse el planteamiento" los incentivos & la legislacin. 7o e>istira el acceso pleno a los ob#etos educativos mientras se permita a empresas comerciales con#ugar las de+ensas legales que la 'arta 8undamental reserva a la vida privada de las personas con el poder econmico que les con+ieren sus millones de clientes & miles de empleados" accionistas & proveedores. Ana parte considerable de los

conocimientos pr$cticos & tericos del mundo & la ma&ora de sus procesos & equipos de produccin est$n encerrados entre los muros de +irmas comerciales" apartados de sus clientes" empleados & accionistas" como tambin del pblico en general" cu&as le&es e instalaciones les permiten +uncionar. El dinero que se gasta en publicidad en los pases capitalistas podra canali0arse %acia la educacin en & por parte de la 5eneral Electric" 7*'=B) o cerve0as *udPeiser. Es decir" las +$bricas & o+icinas deberan reorgani0arse de +orma tal que su +uncionamiento cotidiano +uese m$s accesible al pblico & de maneras que %iciese posible el aprendi0a#e? &" en verdad" podran %allarse modos de pagar a las compa:as lo que la gente aprendiese en ella. Es posible que un con#unto de ob#etos e in+ormaciones cient+icas an m$s valioso est apartado del acceso general =e incluso de los cient+icos competentes= ba#o el prete>to de la seguridad nacional. Hasta %ace poco la ciencia era el nico +oro que +uncionaba como el sue:o de un anarquista. 'ada %ombre capa0 de reali0ar investigaciones tenan m$s o menos las mismas oportunidades que otros en cuanto al acceso a su instrumental & a se escuc%ados por la comunidad de iguales. 3%ora la burocrati0acin & la organi0acin %an puesto a gran parte de la ciencia +uera del alcance del pblico. En e+ecto" lo que sola ser una red internacional de in+ormacin cient+ica %a sido escindida en una lid de grupos competidores. Banto los miembros como los arte+actos de la comunidad cient+ica %an sido encerrados en programas nacionales & corporativos %acia logros pr$cticos" para el radical empobrecimiento corporaciones. En un mundo que controlan & poseen naciones & companas" nunca ser$ posible sino un acceso limitado a los ob#etos educativos. !ero un me#or acceso a aquellos ob#etos que pueden compartirse para +ines educativos puede ilustrarnos lo su+iciente como para traspasar estas barreras polticas +inales. 6as escuelas pblicas trans+ieren el control sobre los usos educativos de los ob#etos de manos privadas a manos pro+esionales. 6a inversin institucional de las escuelas podra dar al individuo el poder de volver a e>igir el derec%o a usarlos para su educacin. 4i el control privado o corporativo sobre el aspecto educativo de las <cosas< se lograse e>tinguir gradualmente" podra comen0ar a aparecer un tipo de propiedad realmente pblica. de los %ombres que mantienen estas naciones &

.%1&1 Lonjas de $abilidades 3l revs de lo que ocurre con un guitarra" a un pro+esor de ese instrumento no se le puede clasi+icar en un museo" ni lo puede poseer el pblico" ni se le puede tomar en alquiler en un almacn de elementos educativos. 6os pro+esores de %abilidades pertenecen a una clase de recursos que es di+erente de la de los ob#etos necesarios para aprender una %abilidad. Esto no quiere decir que sean indispensables en todos los casos. !uedo alquilar no slo una guitarra" sino tambin lecciones de guitarra grabadas en cintas & gr$+icos que ilustren los acordes" & con estos elementos puedo ense:arme &o mismo a tocar la guitarra. De %ec%o" este sistema puede presentar venta#as si las cintas disponibles son me#ores que los pro+esores disponibles" o si las nicas %oras en que puedo aprender guitarra son nocturnas" o si las melodas que quiero interpretar son desconocidas en mi pas" o si so& tmido & pre+iero meter la pata sin testigos. El canal usado para registrar los pro+esores de %abilidades & comunicarse con ellos debe ser di+erente al descrito para ob#etos. Ana cosa est$ disponible a la peticin del usuario =o podra estarlo= mientras una persona llega +ormalmente a ser una +uente de ense:an0a de %abilidades & slo cuando consiente en serlo" & puede asimismo restringir la ocasin" el lugar & el mtodo a su ama:o. Es tambin necesario distinguir a los pro+esores de los iguales de los que uno deseara aprender. 6os iguales que desean seguir una bsqueda comn deben partir de unas capacidades o intereses comunes? se #untan para e#ercitar o me#orar una %abilidad que comparten2 baloncesto" baile" construccin de un campamento" debate sobre las pr>imas elecciones. !or otra parte" la primera transmisin de una %abilidad supone el reunir a alguien que posea una destre0a con alguien que no la posea & quiera adquirirla. An <modelo de %abilidad< es una persona que posee una %abilidad & est$ dispuesta a demostrar su pr$ctica. 8recuentemente el aprendi0 en potencia

precisa el recurso de una demostracin de esta clase. 6os inventos modernos nos permiten registrar demostraciones en cinta" en pelculas o en gr$+icos? no obstante" sera de esperar que la demostracin personal continuase go0ando de gran demanda" especialmente en las %abilidades de comunicacin. En nuestro 'entro" en 'uernavaca" %an aprendido castellano unos die0 mil adultos =en su ma&ora personas mu& motivadas que deseaban obtener una cuasi= +luide0 en un segundo idioma. 'uando se les plantea la eleccin entre una instruccin cuidadosamente programada en un laboratorio de idiomas o sesiones rutinarias con otros dos estudiantes & una persona cu&o idioma nativo es el espa:ol & que se ci:e a un rutina rgida" la ma&ora pre+iere la segunda alternativa. Respecto de la ma&or parte de las %abilidades ampliamente compartidas" que una persona demuestre su %abilidad es el nico recurso %umano que llegamos a necesitar u obtener. Da sea para %ablar o para conducir" para cocinar o para usar equipos de comunicaciones" a menudo apenas nos damos cuenta de la instruccin & el aprendi0a#e +ormales" especialmente despus de nuestra primera e>periencia con los materiales en cuestin. 7o veo la ra0n por la cual no pudiesen aprenderse de igual manera otras %abilidades comple#as" tales como los aspectos mec$nicos de la ciruga & de tocar el violn" de leer o de usar listar & cat$logos. An estudiante bien motivado que no luc%a contra una desventa#a determinada a menudo no necesita m$s a&uda %umana que la que puede proporcionar alguien que pueda demostrar a quien lo solicite cmo %acer lo que el aprendi0 quiere %acer. 3quello de insistir a personas diestras en que antes de demostrar su %abilidad certi+ique el ser pedagogos es el resultado de la insistencia de una de dos alternativas2 o que la gente aprenda lo que no quiere saber" o bien que todos =incluso quienes su+ren de alguna desventa#a especial= aprendan ciertas cosas" en un momento dado de sus vidas" & pre+eriblemente en circustancias especi+icadas. 6o que crea una escase0 de %abilidades en el mercado educacional de %o& es el requisito institucional de que quienes pueden demostrarlas no puedan %acerlo a menos de otorg$rseles pblica con+ian0a por medio de un certi+icado. ,nsistimos en que aquellos que a&udan a tercerso a adquirir una %abilidad %abra de saber tambin diagnosticar las di+icultades de aprendi0a#e & se

capaces de motivar a la gente a aspirar a aprender %abilidades. En resumen" les e>igimos ser pedagogos. Habra abundancia de personas que pueden demostrar %abilidades tan pronto aprendiramos a reconocerlas +uera de la pro+esin de la ense:an0a. 'uando se est$ ense:ando a unos principitos" es comprensible" aunque %a de#ado de ser #usti+icable" la insistencia de sus padres en que el pro+esor & la persona dotada de %abilidades se con#uguen en una misma persona. !ero el que todos los padres aspiren a tener un 3ristteles para su 3le#andro es obviamente insostenible. 6as personas que pueden inspirar a los estudiantes & demostrar una tcnica son tan escasas" & tan di+ciles de reconocer" que %asta los principitos consiguen con ma&or +recuencia un so+ista & no un verdadero +ilso+o. Ana demanda de %abilidades escasas puede satis+acerse r$pidamente aun cuando %a& un nmero peque:o de personas que las demuestren" pero debe +acilitarse el acceso a dic%as personas. Durante la dcada 19JI=195I" los reparadores de radios" la ma&ora de los cuales no estudiaron su traba#o en escuelas" penetraron en el interior de 3mrica con no m$s de dos a:os de retraso respecto a la llegada de los radios a la regin. !ermanecieron all %asta que los radios de transistores" baratas e imposibles de reparar" les de#aron cesantes. 6as escuelas tcnicas no logran reali0ar lo que algunos reparadores de radios podran %acer sin problemas2 restauraciones tiles & duraderas. 'iertos interese privados & convergentes conspiran %o& para impedir que una persona comparta su %abilidad. 3 quien posee la %abilidad le bene+icia su escase0 & no su produccin. 3l maestro que se especiali0a transmitir la %abilidad le bene+icia la renuencia del artesano a o+recer su propio taller para aprendices. 3l pblico se le adoctrina con la creencia de que las %abilidades son valiosas & de +iar slo si son el resultado de una escolari0acin normal. El mercado de traba#o depende del %acer escasas las %abilidades & de mantenerlas escasas" &a sea proscribiendo su uso a transmisin no autori0ado" o bien %aciendo cosas que puedan operar & reparar slo quienes tengan acceso a unas %erramientas o in+ormaciones que se mantienen en d+icit. De este modo" las escuelas producen escase0 de personas especili0adas. An buen e#emplo de esto es el nmero decreciente de en+ermeras en Estados Anidos" debido al r$pido aumento de programas universitarios de cuatro a:os

en ese ramo. 6as mu#eres de +amilia m$s pobres que anteriormente se %abran alistado en un programa de dos o tres a:os" se %an ale#ado por completo de dic%a pro+esin. -tra manera de mantener la escase0 de %abilidades es insistir en maestros diplomados. 4i se alentara a las en+ermeras a adiestrar a otras en+ermeras" & si a las en+ermeras se les empleara de acuerdo con su %abilidad demostrada para poner in&ecciones" tra0ar gr$+icos & dar medicinas" pronto se terminara la escase0 de en+ermeras capacitadas. 6os cient+icos tienden %o& a coartar la libertad de la educacin al convertir el derec%o civil de compartir uno sus conocimientos en el privilegio de la libertad acadmica & que a%ora se con+iere slo a los empleados de alguna escuela. !ara garanti0ar el acceso a un intercambio e+ica0 de %abilidades necesitamos le&es que generalicen la libertada acadmica. El derec%o a ense:ar cualquier %abilidad debera estar amparado por la libertad de e>presin. Ana ve0 que se eliminen las restricciones sobre ense:an0a" pronto desaparecer$n tambin las relativas al aprendi0a#e. El pro+esor de %abilidades necesita algn incentivo para otorgar sus servicios a un alumno. Ha& por lo menos dos maneras sencillas de comen0ar a canali0ar +ondos pblicos %acia pro+esores no diplomados. Ana sera institucionali0ar las lon#as de %abilidades mediante la creacin de centros de %abilidades" libres & abiertos al pblico. Dic%os centros podran & deberan establecerse en 0onas industriales" al menos aquellos para %abilidades que son un requisito indispensable para ingresar en ciertos noviciados o aprendi0a#es =%abilidades tales como la lectura" la mecanogra+a" la contabilidad" los idiomas e>tran#eros" la programacin de computadoras & la manipulacin de nmeros" la lectura de lengua#es especiales .tales como el de los circuitos elctricos/" la manipulacin de ciertas m$quinas" etctera. -tro planteamiento sera proporcionar a ciertos grupos de la poblacin un moneda educativa v$lida para asistir a centros de %abilidades en los que otros clientes %abran de pagar tari+as comerciales. An planteamiento muc%o m$s radical consistira en crear un <banco< para el intercambio de %abilidades. 3 cada ciudadano se le abrira un crdito b$sico con el cual pudiese adquirir %abilidades +undamentales. !or encima de ese mnimo" corresponderan crditos adicionaes a quienes los ganasen ense:ando" &a +uera sirviendo como modelos en centros de %abilidades

organi0ados" &a lo %icieran privadamente en casa o sobre la mar%ca. 4lo aquellos que %ubiesen ense:ado a otros durante un lapso equivalente podran solicitar el tiempo de pro+esores m$s avan0ados.4e promovera una lite enteramente nueva" una lite +ormada por quienes %ubiesen ganado su educacin compartendola. MDeberan los padres tener el derec%o de ganar crdito educativo para sus %i#osN 'omo una disposicin de este tipo dara nuevas venta#as a las clases privilegiadas" podra compensarse otorgando un crdito ma&or a los des+avorecidos. El +uncionamiento de una lon#a de actividades dependera de la e>istencia de organismos que +acilitaran el desarrollo de in+ormacin =listas de personas= & aseguraran su uso libre & barato. Dic%o organismo podra proporcionar servicios au>iliares de prueba & certi+icacin & a&udara a poner en vigor la legislacin necesaria para quebrar e impedir las pr$cticas monoplicas. 6a libertad de un lon#a universal de %abilidades podra estar garanti0ada +undamentalmente por le&es que permitiesen la discriminacin slo de acuerdo con %abilidades veri+icadas & no segn el %istorial educativo. Ana garanta seme#ante requiere inevitablemente un control pblico sobre las pruebas que pueda usarse para determinar quines est$n capacitados para el mercado laboral. De otra manera sera posible reintroducir subrepticiamente comple#as bateras de test en el lugar mismo de traba#o que serviran para seleccin social. 9uc%o podra %acerse a +in de lograr ob#etividad en las pruebas de competencia en %abilidades" como por e#emplo el permitir que se comprobara slo el mane#o de m$quinas o sistemas espec+icos. 6as pruebas de mecanogra+a .en las que se medira la velocidad " el nmero de errores & se valorara el saber tomar dictados/" el dominio de un sistema contable o de una gra %idr$ulica" la codi+icacin en '-*-6"H etc." pueden +$cilmente %acerse ob#etivas. De %ec%o" muc%as de las verdaderas %abilidades de importancia pr$ctica pueden veri+icarse de ese modo. D para los +ines de administracin de personal es muc%o m$s til una prueba sobre el nivel presente de competencia en una determinada %abilidad que la in+ormacin sobre el %ec%o de que veinte a:os atr$s una persona de# satis+ec%o a su pro+esor respecto de un currculum en el que se ense:aba mecanogra+a" taquigra+a & contabilidad. 7aturalmente puede ponerse en duda la necesidad misma de una comprobacin o+icial de

%abilidades2 &o tengo la conviccin de que el %ec%o de imponer ciertas restricciones constitu&e una me#or garanta para el derec%o que un %ombre tiene a que su reputacin no su+ra da:os indebidos provenientes de una rotulacin" que es m$s slida que la garanta lograda al pro%ibir pruebas de competencia.

.%1&' 'ervicio de bsqueda de compa(ero En el peor de los casos" las escuelas renen condiscpulos en la misma %abitacin & los someten a la misma secuencia de tratamiento de matem$ticas" educacin cvica & lengua#e. En el me#or de los casos" permiten a cada estudiante elegir un curso de entre un nmero limitado de ellos. En cualquier caso" se +orman grupos de iguales en torno a las metas de los pro+esores. An sistema conveniente de educacin permitira a cada persona especi+icar la actividad para la cual buscase un compa:ero. 6a escuela o+rece e+ectivamente a los ni:os una oportunidad para escapar de sus casas & encontrar nuevos amigos. !ero al mismo tiempo" este proceso inculca en ellos la idea de que deberan elegir sus amigos entre aquellos con quienes %an sido congregados. El invitar a los menores desde su m$s tierna in+ancia a conocer" evaluar & buscar a otros los preparara para mantener durante toda su vida el inters por buscar nuevos asociados para nuevos empe:os. 3 un buen #ugador de a#edre0 siempre lo contenta %allar un buen adversario" & aun novato le alegra el %allar otro. 6os clubes sirven para este +in. 6as personas que quieren conversar sobre determinados libros o artculos probablemente pagaran por %allar compa:eros de debate. 6os que quieren practicar #uegos" ir de e>cursin" construir estanques para peces o motori0ar bicicletas se tomar$n molestias considerables para %allar compa:eros para ello. El premio de sus es+uer0os es encontrar esos compa:eros. 6as buenas escuelas tratan de poner al descubierto los intereses comunes de los

estudiantes matriculados en los mismos programas. 6o inverso de la escuela sera una institucin que aumentase las posibilidades de que las personas que en un determinado momento compartiesen el mismo inters espec+ico" pudiesen encontrarse independientemente de que tuviesen otra cosa en comn. 6a ense:an0a de %abilidades no proporciona bene+icios iguales a ambas partes" como lo %ace la reunin de iguales. Bal como %e se:alado" al pro+esor de %abilidades debe o+recrsele algn otro incentivo aparte de las satis+acciones del ense:ar. 6a ense:an0a de %abilidades es un asunto de repetir una & otra ve0 ciertas rutinas & de %ec%o es m$s tediosa para los alumnos que m$s la necesitan.Ana lon#a de %abilidades necesita dinero o crditos u otros incentivos tangibles para +uncionar" aun cuando la lon#a misma produ#ese su propia moneda. An sistema de bsqueda de compa:ero no precisara tales incentivos" sino slo una red de comunicaciones. 6as cintas" los sistemas de in+orm$tica" la instruccin programada & la reproduccin de +ormas & de sonidos tienden a disminuir la necesidad de recurrir a pro+esores %umanos para muc%as %abilidades? aumentan la e+iciencia de los pro+esores & el nmero de %abilidades que uno puede conseguir a lo largo de su vida. !aralelamente a este aspecto se %a creado la necesidad creciente de encontrarse con gente interesada en dis+rutar de la %abilidad recientemente adquirida. Ana estudiante que %a&a aprendido griego antes de sus vacaciones querr$ conversar en griego sobre poltica cretense cuando regrese. An me>icano de 7ueva DorE quiere %allar a otros lectores de la revista 4iempreR o de 6os 3gac%ados" el m$s popular de los libros de %istorietas. 3lgn otro quiere encontrar compa:eros que" como l" desearan aumentar su inters en la obra de Fames *aldPin o de *olvar. El +uncionamiento de una red para bsqueda de compa:eros sera simple. El usuario se identi+icara por su nombre & direccin & describira la actividad para la cual estuviese buscando compa:ero. An computador le remitira los nombres & direcciones de todos aquellos que %ubiesen introducido la misma descripcin. Es asombroso que un servicio pblico tan sencillo no se %a& usado nunca en gra escala para actividades de valor pblico. En su +orma m$s rudimentaria" la comunicacin entre cliente & computador podra establecerse por correo. En las grandes ciudades" unas m$quinas de

escribir conectadas a un computador podran proporcionar respuestas instant$neas. 6a nica manera de conseguir que el computador entregase un nombre & direccin sera el anotar una actividad para la cual se buscase un compa:ero. 6as personas que utili0asen el sistema llegaran a ser conocidas nicamente por sus posibles compa:eros de actividad. An complemento del computador podra ser una red de pi0arras o cuadros de anuncios & de avisos clasi+icados de peridico" consistentes en listas de actividades para las cuales no se %ubiese %allado compa:ero mediante el computador. 7o sera necesario dar nombres. 6os lectores interesados introduciran entonces sus nombres en el sistema. Es posible que un sistema de bsqueda de compa:ero" con patrocinio pblico" sea la nica manera de garanti0ar la libertad de reunin & de adiestrar a la gente en el e#ercicio de esta actividad cvica tan +undamental. El derec%o a la libre reunin %a sido reconocido polticamente & aceptado socialmente. Debiramos entender a%ora que este derec%o est$ restringido por le&es que %acen obligatorias ciertas +ormas de reunin. Lste es en particular el caso de las instituciones que reclutan segn edad" clase & se>o" & que consumen muc%simo tiempo. El e#rcito es un e#emplo. 6a escuela es otro an m$s o+ensivo. Desescolari0ar signi+ica abolir el poder de una persona para obligar a otra a asistir a un reunin. 4igni+ica tambin reconocer el derec%o de cualquier persona" de cualquier edad o se>o" a convocar a reunin. Este derec%o se %a visto dr$sticamente disminuido por la institucionali0acin de las reuniones. <Reunin< se re+era originalmente al resultado del acto individual de #untarse. 3%orase re+iere al producto institucional de algn organismo. 6a capacidad de las instituciones de servicio para adquirir clientes %a sobrepasado con muc%o la capacidad de las personas para ser odas con independencia de los medios de in+ormacin institucional" que reaccionan ante personas individuales slo si son noticias vendibles. Deberan e>istir servicios de bsqueda de compa:ero para personas que quisiesen reunir a otras" de modo que +uese tan +$cil como la campana de la aldea que convocaba a los aldeanos a un cabildo. 6os edi+icios escolares =dudosamente adaptables para otros +ines= podran cumplir en muc%os casos este ob#etivo.

De %ec%o" el sistema puede encontrarse pronto con un problema que las iglesias %an en+rentado anteriormente2 qu %acer con el espacio sobrante que %a quedado con la de+eccin de los +ieles. 6as escuelas son di+ciles de vender como los templo. Ana manera de continuar mantenindolas en uso sera entregar esos edi+icios al vencidario. 'ada cual podra mani+estar lo que %ara en el aula & cu$ndo" & un cuadro de anuncios pondran los programas disponibles en conocimiento de quien indagara. El acceso de la <clase< sera gratis =o se comprara con bonos educacionales. El <pro+esor< podra incluso pagarse segn el nmero de alumnos que atra#ese por cualquier periodo completo de dos %oras. 9e imagino que los lderes mu& #venes & los grandes educadores seran los dos tipos de persona m$s descatados en seme#ante sistema. !odra seguirse igual planteamiento respecto de la educacin superior. !odra dotarse a los estudiantes de bonos educacionales que los %icieran acreedores a die0 %oras anuales de consulta con el pro+esor de su eleccin= &" para el resto de su aprendi0a#e" se apo&ara en la biblioteca" la red para bsqueda de compa:eros & los periodos de aprendi0. 7aturalmente" debemos reconocer la probabilidad de que se abuse de esos dispositivos pblicos de bsqueda para +ines inmorales & de e>plotacin" tal como se %a abusado de los tel+onos & el correo. 4e requerira cierta proteccin seme#ante a la usada para esas redes. En otras p$ginas %e propuesto un sistema de bsqueda de compa:ero que permitiran usar slo una in+ormacin impresa pertinente" m$s el nombre & direccin del averiguador. An sistema de esta especie sera pr$cticamente a prueba de abusos. -tra medida sera el permitir que se agregase cualquier libro" +ilme" programa de televisin" u otro artculo que +igurase en un cat$logo especial. 6a preocupacin acerca de los peligros del sistema no debe %acernos perder de vista sus bene+icios" tanto ma&ores. 3lgunos que comparten mi preocupacin por la libertad de e>presin & la reunin alegar$n que el sistema de bsqueda de compa:ero es un medio arti+icial de #untar personas & que no sera usado para los pobres =que son quines m$s lo necesitan. Ha& personas que autnticamente se alborotan cuando uno sugiere montar encuentros ad %oc que no tengan su ra0 en la vida de una comunidad local. -tros reaccionan cuando uno sugiere usar un computador para entresacar & con#untar intereses que algunos clientes del

sistema %a&an de+inido. 7o es posible reunir a las personas de una manera tam impersonal" dicen. 6a bsqueda en> comn debe estar arraigada en una %istoria de e>periencias compartidas a muc%os niveles" & debe nacer de esta e>periencia =el desarrollo de instituciones vecinales" por e#emplo. 4impati0o con estas ob#eciones" pero creo que no comprenden el verdadero sentido de lo que persigo & no dan tampoco en lo que ellos mismos persiguen. En primer lugar" el retorno a la vida vecinal como centro primario de e>presin creativa podra de %ec%o ser contraproducente para volver a establecer los vecindarios como unidades polticas. El centrar las demandas sobre el barrio o vecindario podra" en e+ecto" descuidar un importante aspecto liberador de la vida urbana =el que una persona pueda participar simult$neamente en varios grupos de sus iguales. 3dem$s" e>iste un sentido importante en el cual personas que #am$s %a&an vivido #untas en una comunidad +sica pueden tener ocasionalmente muc%as m$s e>periencias por compartir que quienes se %an conocido desde la in+ancia. 6as grandes religiones %an reconocido siempre la importancia de estos encuentros le#anos" & los +ieles %an %allado siempre libertad mediante ellos2 los peregrina#es" el monacato & el mutuo apo&o de templos & santuarios son el re+le#o de este reconocimiento. 6a con#uncin de iguales podra a&udar signi+icativamente a %acer e>plcitas las numerosas comunidades en potencia" aunque reprimidas" e>istentes en la ciudad. 6as comunidades locales son valiosas. 4on tambin una realidad que se desvanece con+orme los %ombres de#an que las instituciones de+inan cada ve0 m$s sus crculos de relacin social. En un libro reciente" 9ilton Ootler %a mostrado que el imperialismo del <centro< de la ciudad priva al barrio de su signi+icacin poltica. El intento proteccionista de resucitar la barriada como unidad cultural slo sirve de apo&o a este imperialismo burocr$tico. 6e#os de apartar arti+icialmente a la gente de su conte>to local para unirla a grupos abstractos" el servicio de bsqueda de compa:ero alentara un renacer de la vida local en las ciudades de las cuales est$ desapareciendo %o& en da. An %ombre que recupere su iniciativa para llamar a sus pr#imos a sostener una conversacin signi+icativa" puede de#ar de con+ormarse de estar separado de ellos por el protocolo o+icinesco o por la etiqueta suburbana. Habiendo visto por una ve0 que el %acer cosas en con#unto depende del decidir %acerlo" la gente

posiblemente insista incluso en que su comunidad local se %aga m$s abierta al intercambio poltico creativo. Debemos reconocer que la vida urbana tiende a ser inmensamente costosa con+orme a los %abitantes de la ciudad debe ense:arles a con+iar en comple#os servicios institucionales para satis+acer cada una de sus necesidades. Es e>traordinariamente costoso incluso el mantenerla en un nivel mnimo de %abitabilidad. El servicio de bsqueda de compa:ero de aprendi0a#e en la ciudad podra ser un primer paso para romper la dependencia de los ciudadanos respecto de servicios burocr$ticos. 4era tambin una medida esencial para proporcionar nuevos medios de establecer la con+ian0a pblica. En una sociedad escolari0ada %emos llegado a con+iar cada da m$s en el #uicio pro+esional de educadores sobre el e+ecto de su propia labor para decidir en quin podemos o no con+iar2 vamos al mdico" al abogado o al psiclogo porque con+iamos en que cualquiera que %a tenido la cantidad requerida de tratamiento educativo especiali0ado a manos de otros colegas merece nuestra con+ian0a. En una sociedad desescolari0ada" los pro+esionales &a no pueden reclamar la con+ian0a de sus clientes a partir de su %istorial curricular" o asegurar su prestigio con slo remitir a sus clientes a otros pro+esionales que dieron aprobacin a su escolari0acin. En ve0 de depositar su con+ian0a en pro+esionales" debera ser posible" en cualquier momento" que cualquier presunto cliente consultase con otros clientes e>perimentados de un pro+esional acerca de la calidad del servicio prestado por ste mediante otra red de comunicacin de intereses comunes +$cilmente montada en un computador" o mediante muc%os otros medios. !odra considerarse a tales redes como servicios de utilidad pblica que permitiesen a los estudiantes elegir a sus pro+esores o a los pacientes sus mdicos. .%16) Educadores pro esionales 'on+orme los ciudadanos tengan nuevas posibilidades de eleccin" nuevas posibilidades de aprendi0a#e" su disposicin a buscar directivos debiera aumentar. !odemos contar con que e>perimentar$n m$s %ondamente tanto su

propia independencia como su necesidad de gua. 'on+orme ests liberados de la manipulacin por parte de terceros" debieran aprender a bene+iciarse de la disciplina que otros %an adquirido durante toda su vida. El desescolari0ar la eduacin debiera m$s bien aumentar" & no a%ogar" la bsqueda de %ombres de sabidura pr$ctica que estuviesen dispuestos a apo&ar al recin llegado en su aventura educativa. 'on+orme los maestros en su arte abandonen la pretensin de ser in+ormantes superiores o modelos de %abilidades" comen0ar$ a parecer verdadera la sabidura superior que parecen poseer. 3l aumentar la demanda de maestros debiera aumentar tambin la o+erta. 'on+orme se desvane0ca el maestro de la escuela" se suscitar$n condiciones que %ar$n aparecer la vocacin del educador independiente. Esto puede parecer casi contradictorio" pues %asta tal punto %an llegado a ser complementarios escuelas & pro+esores. D sin embargo ste es e>actamente el resultado a que tendera el desarrollo de las primeras lon#as educacionales =& lo que se precisara para %acer posible el apriovec%arlas plenamente=" pues los padres & otros <educadores naturales< necesitan un gua" las personas que aprenden necesitan a&uda" & las redes necesitan personas que las %agan +uncionar. 6os padres necesitan orientacin para dirigir a sus %i#os por el camino que conduce a la independencia educativa responsable. 6os aprendices necesitan lderes e>perimentados cuando se topan con un terreno arduo. Estas dos necesidades son mu& distintas2 la primera es una necesidad de pedagoga" la segunda una necesidad de direccin intelectual en todas las dem$s ramas del conocimiento. 6a primera e>ige conocimiento del aprendi0a#e %umano & de los recursos educativos" la segunda e>ige sabidura +undada en la e>periencia en cualquier clase de e>ploracin. 3mbos tipos de e>periencia son indispensables para una empresa educativa e+ica0. 6as escuelas envasan estas +unciones en un solo papel =& %acen que el e#ercicio independiente de cualquiera de ellas" si no un desdoro" se vuelva al menos sospec%oso. De %ec%o deberan distinguirse tres tipos de competencia educativa especial2 una" crear & mane#ar los tipos de lon#as o redes educativas esbo0adas aqu? otra" guiar a estudiantes & padres en el uso de estas redes? & una tercera" actuar como primus interpares al emprender di+ciles via#es de e>ploracin intelectual. 4lo las dos primeras pueden concebirse como ramas de una

pro+esin

independiente2

administradores

educacionales

&

conse#eros

pedaggicos. 7o se precisara muc%a gente para pro&ectar & gestionar las redes que %e estado describiendo" pero s gente con un pro+undo entendimiento de la educacin & la administracin" con una perspectiva mu& di+erente & %asta opuesta de las escuelas. 4i bien una pro+esin educacional independiente de esta especie dara la bienvenida a muc%as personas que las escuelas e>clu&en" e>cluira asimismo a muc%os que las escuelas declaran aptos. El establecimiento & gestin de redes educacionales precisara de algunos pro&ectistas & administradores" pero no en la cantidad ni del tipo que e>ige la administracin de escuelas. 6a disciplina estudiantil" las relaciones pblicas" la contratacin" supervisin & despido de pro+esores no tendran lugar ni equivalente en las redes que %e estado describiendo. Bampoco la creacin de currcula" la compra de libros de te>to" el entretenimiento de lugares e instalaciones" ni la supervisin de competiciones atlticas interescolares. 6a custodia de ni:os" el planteamiento de lecciones & la anotacin de datos arc%ivables" que ocupa a%ora tanto tiempo de los pro+esores" tampoco +iguraran en la gestin de las redes educacionales. En cambio"para el +uncionamiento de las tramas de aprendi0a#e se necesitaran algunas de las %abilidades & actitudes que se esperan actualmente del personal de un museo" de un biblioteca" de una agencia para contrata de directivos o de un maVtre dU%Wtel. 6os administradores educacionales de %o& en da se preocupan de controlar a pro+esores & estudiantes de modo que queden satis+ec%os unos terceros =+ideicomisarios" legislaturas & #e+es de empresas. 6os constructores & administradores de las redes antedic%as tendran que demostrar tener genio para ponerse a s mismos & a terceras personas donde no estorbasen a la gente" para +acilitar encuentros entre estudiantes" modelos de %abilidades" lderes educacionales & ob#etos educativos. 9uc%as de las personas a las que %o& atrae la ense:an0a son pro+undamente autoritarias & no seran capaces de %acerse cargo de esta tarea2 construir lon#as o bolsas de intercambio eduacional signi+icara +acilitar a la gente =en especial a los #venes= el ir en pos de metas que pudieren contradecir los ideales del gerente que %iciese posible tal empe:o.

4i pudiesen %acer su aparicin las redes que %e descrito" el recorrido educativo que siguiese cada estudiante sera cosa su&o o propia" & slo mirado retrospectivamente podra adquirir las caractersticas de un programa reconocible. El estudiante sensato buscara peridicamente el conse#o pro+esional2 a&uda para +i#arse una nueva meta" comprensin penetrante de las di+icultades %abidas" eleccin entre algunos mtodos posibles. ,ncluso a%ora" la ma&ora de las personas admitiran que los servicios importantes que les prestaron sus pro+esores +ueron conse#os o asesoramiento de esta especie" dados en una reunin casual o durante una precepcin. En un mundo desescolari0ado" los pedagogos tambin %aran valer sus mritos" & seran capaces de reali0ar aquello que los pro+esores +rustrados pretenden emprender %o& da. 9ientras los administradores de redes se concentraran principalmente en la construccin & mantenimiento de caminos que dieran acceso a recursos" el pedagogo a&udara al estudiante a %allar el sendero que le pudiese conducir a ma&or velocidad %acia su meta. 4i un estudiante quisiese aprender contons %ablado de un vecino c%ino" el pedagogo estara a mano para #u0gar el aprovec%amiento & pericia de ambos" & para a&udarles a elegir el libro de te>to & los mtodos m$s adecuados para sus talentos" caracteres & tiempo disponible para estudiar. !odra aconse#ar al mec$nico de aviacin en ciernes sobre los lugares me#ores para practicar como aprendi0. !odra recomendar libros o alguno que quisiese %allar compa:eros con garra para debatir sobre %istoria de ;+rica. 3l igual que el administrador de redes" el conse#ero pedaggico se vera a s mismo como un educador pro+esional. El acceso a cualquiera de ambos podran lograrlo las personas usando sus bonos educacionales. El papel del iniciador o lder educacional" del maestro o <verdadero< lder es algo m$s elusivo que el de administrador pro+esional o de pedagogo. Esto se debe a que el lidera0go es en s algo di+cil de de+inir. En la pr$ctica" una persona es un lder si la gente sigue su iniciativa & se convierten en aprendices de sus descubrimientos progresivos. Esto +recuentemente presupone una visin pro+tica de normas enteramente nuevas =mu& comprensibles en el presente= en las cuales el <error< actual se convertira en <acierto<. En una sociedad que respetara el derec%o a convocar asambleas a travs del sistema

de bsqueda de compa:ero" la capacidad de tomar la iniciativa educacional sobre un tema espec+ico sera tan amplia como el acceso mismo al aprendi0a#e. !ero" naturalmente" %a& una enorme di+erencia entre la iniciativa que toma alguien para convocar una provec%osa reunin para debatir este ensa&o & la capacidad de alguien para servir de lder en la e>ploracin sistem$ticas de sus implicaciones. El lidera0go tampoco depende del %ec%o de estar en lo cierto. Bal como se:ala B%omas Ou%n" en un periodo de paradigmas en constante variacin" la ma&ora de los m$s distinguidos lderes tiene la probabilidad de %aber incurrido en error cuando se someten a una prueba retrospectiva. 6a condicin de lder intelectual se +unda en una disciplina intelectual & una imaginacin superiores" & en la disposicin a asociarse con otros en el e#ercicio de aqullas. !or e#emplo el aprendi0 puede pensar que e>iste una analoga entre el 9ovimiento 3ntiesclavista de los Estados Anidos o la Revolucin 'ubana" & lo que est$ ocurriendo en Harlem. El educador que sea al mismo tiempo %istoriador podra mostrarle cmo advertir las +allas de dic%a analoga. !uede recorrer de nuevo su camino como %istoriador. !uede invitar al aprendi0 a participar en las investigaciones que realice. En ambos casos iniciar$ a su alumno en el aprendi0a#e de un arte crtico =que es escaso en la escuela= & que no puede comprarse ni con dinero ni con +avores. 6a relacin entre maestro & discpulo no se limita a la disciplina intelectual. Biene su equivalente en las artes" en +sica" en religin" en psicoan$lisis & en pedagoga. Enca#a en el monta:ismo" en la platera & en poltica" en ebanistera & en administracin de personal. 6o que es comn en todas las verdaderas relaciones maestro=discpulo es el %ec%o de que ambos tienen conciencia de que su mutua relacin es literalmente inapreciable & de maneras mu& di+erentes constitu&e un privilegio para ambos. 6os c%arlatanes" los demagogos" los proseliti0adores" los maestros corrompidos" los sacerdotes simoniacos" los pillos" los taumaturgos & los mesas %an demostrado ser capaces de asumir el papel de lder & %an demostrado as los peligros que para un discpulo tiene la dependencia respecto del maestro. 6as diversas sociedades %an adoptado diversas medidas para protegerse de estos maestros +alsi+icados. 6os %indes se apo&aron en el sistema de castas. 6os #udos orientales" en la condicin de discpulo espiritual

de los rabinos" los grandes periodos de la cristiandad en una vida e#emplar de virtud mon$stica" & otros periodos en el orden #er$rquico. 7uestra sociedad con+a en los certi+icados dados por las escuelas. Es dudoso que eso procedimiento constitu&a una criba m$s e+ica0" pero si se pretendiese que lo es" podra alegarse en contra que lo %ace el costo de casi %acer desaparecer la condicin de discpulo personal. En la pr$ctica el lmite entre el pro+esor de %abilidades & los lderes educacionales antes se:alados ser$ siempre con+uso" & no %a& ra0ones pr$cticas para que no pueda lograrse el acceso a ciertos lderes descubriendo al <maestro< en el pro+esor rutinario que inicia a unos estudiantes en su disciplina. !or otra parte" lo que caracteri0a la verdadera relacin maestro=discpulo es su car$cter de inapreciable. 3ristteles dice de ella <es un tipo de amistad moral" no +undada en trminos +i#os2 %ace un regalo" o %ace lo que %ace" como a un amigo<. Bom$s de 3quino dice de este tipo de ense:an0a que inevitablemente es un acto de amor & de compasin. Este tipo de ense:an0a es siempre un lu#o para el pro+esor & una +orma de recreacin .en griego" sc%ole/ para l & para su discpulo2 una actividad signi+icativa para ambos" sin propsito ulterior. El contar con que %a&a personas dotadas dispuestas a proveer una autntica direccin intelectual es obviamente necesaria incluso en nuestra sociedad" pero no podra dictarse como norma a%ora. Debemos construir primero una sociedad en la cual los actos personales mismos recuperen un valor m$s elevado que el de %acer cosas & manipular gente. En una sociedad as" la ense:an0a e>ploratoria" inventiva" creativa" se contara lgicamente entre las +ormas m$s convenientes de pausado <desempleo<. !ero no nos es necesario esperar %asta el advenimiento de la utopa. ,ncluso a%ora" una de las consecuencias m$s importantes de la desescolari0acin & del establecimiento de sistemas para la bsqueda de compa:ero sera la iniciativa que algunos <maestros< pudiesen tomar para congregar discpulos que congeniasen. Dara tambin" como %emos visto" oportunidades amplias para que los discpulos en potencia compartiesen in+ormaciones o seleccionasen un maestro. 6as escuelas no son las nicas instituciones que pervierten una pro+esin al meter en un solo paquete varios papeles por desempe:ar. 6os %ospitales %ace cada ve0 m$s imposible la atencin en el %ogar =& luego #usti+ican la

%ospitali0acin como un bene+icio para el en+ermo. 4imult$neamente" la legitimidad & las posibilidades de e#ercer de un mtodo vienen a depender de modo creciente de su asociacin con un %ospital" si bien su dependencia es muc%o menor que la de los pro+esores respecto de las escuelas. ,gual cosa podra decirse de los tribunales" que atiborran sus calendarios con+orme nuevas transacciones adquieren solemnidad legal" demoran as la #usticia. En cada uno de estos casos el resultado es un servicio escaso a un coste ma&or" & un ma&or ingreso para los miembros menos competentes de la pro+esin. 9ientras las pro+esiones m$s antiguas monopolicen los ma&ores ingresos & prestigio" ser$ di+cil re+ormarlas. 6a pro+esin de maestro de escuela debiera ser +$cil de re+ormar" & no slo debido a su origen m$s reciente. 6a pro+esin educativa pretende a%ora un monopolio global? reclama ser la nica competente para impartir el aprendi0a#e no slo a sus propios novicios sino tambin a los de otras pro+esiones. Esta e>pansin e>cesiva la %ace vulnerable ante cualquier otra pro+esin que reclame el derec%o a ense:ar a sus propios aprendices. 6os maestros de escuela est$n abrumadoramente mal pagados & +rustrados por la estrec%a +iscali0acin del sistema escolar. 6os m$s emprendedores & dotados de entre ellos %allaran probablemente un traba#o m$s simp$tico" una ma&or independencia" & %asta me#ores ingresos al especiali0arse como modelos de %abilidades" administradores de redes o especialistas en orientacin. 8inalmente" es m$s +$cil romper la dependencia del alumno matriculado respecto del pro+esor diplomado que su dependencia de otros pro+esionales =por e#emplo" que la de un paciente %ospitali0ado respecto de su mtodo. 4i las escuelas de#aran de ser obligatorias" aquellos pro+esores cu&a satis+accin reside en el e#ercicio de la autoridad pedaggica en el aula se quedaran slo con los alumnos para quienes +uese atractivo ese estilo. El desmonta#e de nuestra actual estructura pro+esional podra comen0ar con la disercin del maestro de escuela. El desmonta#e de las escuelas ocurrir$ inevitablemente =& ocurrir$ a velocidad sorprendente. 7o puede postergarse por m$s tiempo" & no %ace ninguna +alta promoverlo vigorosamente" porque &a est$ ocurriendo. 6o que vale la pena es tratar de orientarlo en una direccin prometedora" pues puede dirigirse en dos direcciones diametralmente opuestas.

6a primera sera la ampliacin del mandato del pedagogo & su control creciente sobre la sociedad" incluso +uera de la escuela. 'on la me#or intencin & tan slo ampliando la retrica usada %o& en las aulas" la crisis actual de las escuelas podra proporcionar a los educadores la e>cusa para usar todas las redes de la sociedad contempor$nea para enviarnos sus mensa#es =para nuestro bien. 6a desescolari0acin que no podemos detener" podra signi+icar el advenimiento de un <mundo +eli0< dominado por algunos bien intencionados administradores de instruccin programada. !or otra parte" el %ec%o de que tanto los gobiernos como los empleados" los contribu&entes" los pedagogos despiertos & los administradores escolares adviertan con creciente claridad que la ense:an0a graduada de currcula en pro de unos certi+icados se %a %ec%o per#udicial" podra o+recer a grandes masas %umanas una oportunidad nica2 la de preservar el derec%o de tener acceso pare#o a los instrumentos tanto para aprender" como para compartir con otros lo que saben o creen. !ero esto e>igira que la revolucin educacional estuviese guiada por ciertas metas2 1.=El liberar a las cosas" mediante la abolicin del control que %o& e#ercen unas personas e instituciones sobre sus valores educativos. G.=El liberar la coparticipacin de %abilidades al garanti0ar la liberta de ense:arlas o de e#ercitarlas a pedido. H.=El liberar los recursos crticos & creativos de la gente por medio de una vuelta a la capacidad de las personas para convocar & organi0ar reuniones =capacidad crecientemente monopoli0ada por instituciones que a+irman estar al servicio del pblico. J.=El liberar al individuo de la obligacin de moldear sus e>pectativas segn los servicios o+recidos por cualquier pro+esin establecida =proporcion$ndole la oportunidad de aprovec%ar la e>periencia de sus iguales" & de con+iarse al pro+esor" gua" conse#ero o curandero de su eleccin. 6a desescolari0acin de la sociedad di+uminar$ inevitablemente las distinciones entre economa" educacin & poltica" sobre las cuales se +unda a%ora la estabilidad del orden mundial actual & de las naciones. 7uestra rese:a de las instituciones educacionales nos lleva a modi+icar nuestra imagen del %ombre. 6a criatura que las escuelas necesitan como cliente no tiene ni la autonoma ni la motivacin para crecer por su cuenta. !odemos

reconocer la escolari0acin como la culminacin de una empresa prometeica" & %ablar de su alternativa re+irindonos a un mundo adecuado para que en l viva un %ombre epimeteico. 4i bien podemos especi+icar que la alternativa a los embudos escol$sticos es un mundo al que unas verdaderas redes de comunicacin %acen transparente" & si bien podemos especi+icar mu& concretamente cmo +uncionaran tales redes" podemos tan slo esperar que reapareciese la naturale0a epimeteica del %ombre. 7o podemos ni plani+icarla" ni producirla. $<9B" 1 -++ice o+ Economic -pportunit&" organismo o+icial en E.A. .7. del B./ & 'eremonia del rito #udo por la cual se reconoce a un muc%ac%o como persona responsable. Equivale a la con+irmacin catlica & se e+ecta al cumplir el muc%ac%o trece a:os de edad. .7. del B./ 6 6engua#e usado en in+orm$tica para +ines comerciales. .7. del B./

.% 1)5 '. 7,$BCIMI,$9< +,L H<M#7, ,.IM,9,IC< 7uestra sociedad se aseme#a a la m$quina de+initiva que una ve0 vi en una #uguetera neo&orquina. 'onsista en un co+recillo met$lico con un interruptor que" al tocarlo uno" se abra de golpe descubriendo una mano mec$nica. Anos dedos cromados se estiraban %acia la tapa" la cerraban & la acerro#aban desde el interior. Era una ca#a? uno esperaba poder sacar algo de ella" pero no contena sino un mecanismo para cerrarla. Este artilugio es lo opuesto a la <ca#a< de !andora. 6a !andora original" <la que todo lo da<" era una diosa de la Bierra en la 5recia matriarcal pre%istrica" que de# escapar todos los males de su $n+ora .p%&tos/. !ero cerr la tapa antes que pudiera escapar la esperan0a. 6a %istoria del %ombre moderno comien0a con la degradacin del mito de !andora" & llega a su trmino en el co+recillo que se cierra solo. Es la %istoria del empe:o prometeico por +or#ar instituciones a +in de acorralar a cada uno de los males

desencadenados. Es la %istoria de una esperan0a declinante & unas e>pectativas crecientes. !ara comprender lo que esto signi+ica debemos redescubrir la di+erencia entre e>pectativa & esperan0a. Esperan0a" en su sentido vigoroso" signi+ica +e con+iada en la bondad de la naturale0a" mientras e>pectativa" tal como la emplear aqu" signi+ica +iarse en resultados que son plani+icados & controlados por el %ombre. 6a esperan0a centra el deseo en una persona de la cual aguardamos un regalo. 6a e>pectativa se promete una satis+accin proveniente de un proceso predecible que producir$ aquello que tenemos el derec%o de e>igir. El et%os prometeico %a eclipsado actualmente la esperan0a. 6a supervivencia de la ra0a %umana de que se la descubra como +uer0a social. 6a !andora original +ue enviada a la Bierra con un +rasco que contena todos los males? de las cosas buenas" contena slo la esperan0a. El %ombre primitivo viva en este mundo de esperan0a. !ara subsistir con+iaba en la muni+iciencia de la naturale0a" en los regalos de los dioses & en los instintos de su tribu. 6os griegos del periodo cl$sico comen0aron a reempla0ar la esperan0a con e>pectativas. En la versin que dieron de !andora" sta solt tanto males como bienes. 6a recordaban principalmente por los males que %aba desencadenado. D" lo que es m$s signi+icativo" olvidaron que <la que todo lo da< era tambin la custodia de la esperan0a. 6os griegos contaban la %istoria de dos %ermanosa" !rometeo & Epimeteo. El primero advirti al segundo de que no se metiera con !andora. Lste" en cambio" se cas con ella. En la 5recia cl$sica" al nombre <Epimeteo<" que signi+ica <percepcin tarda< o <visin ulterior<" se le daba el signi+icado de <lerdo< o <tonto<. !ara la poca en que Hesodo relataba el cuento en su +orma cl$sica" los griegos se %aba convertido en patriarcas moralistas & misginos que se espantaban ante el pensamiento de una primera mu#er. 'onstru&eron una sociedad racional & autoritaria. 6os %ombres pro&ectaron instituciones mediante las cuales programaron en+rentarse a todos los males desen#aulados. 6legaron a percatarse de su poder para con+ormar el mundo & %acerle producir servicios que aprendieron tambin a esperar. 1ueran que sus arte+actos moldearan sus propias necesidades & las e>igencias +uturas de sus %i#os. 4e convirtieron en legisladores" arquitectos & autores" %acedores de constituciones" ciudades & obras de arte que sirviesen de e#emplo para su

progenie. El %ombre primitivo %aba contado con la participacin mstica en ritos sagrados para iniciar a los individuos en las tradiciones de la sociedad" pero los griegos cl$sicos reconocieron como verdaderos %ombres slo a aquellos ciudadanos que permitiran qeu la paideia .educacin/ los %iciera aptos para ingresar en las instituciones que sus ma&ores %aban pro&ectado. El mito en desarrollo re+le#a la transicin desde un mundo en que se interpretaban los sue:os a un mundo en que se %acan or$culos. Desde tiempos inmemoriales" se %aba adorado a la Diosa de la Bierra en las laderas del monte !arnaso" que era el centro & el ombligo de la Bierra. 3ll" en Delp%os .de delp%&s" la matri0/" dorma 5aia" %ermana de 'aos & de Eros. 4u %i#o" !itn" el dragn" cuidaba sus sue:os lunares & neblinosos" %asta que 3polo" el Dios del 4ol" el arquitecto de Bro&a" se al0 al -riente" mat al dragn & se apoder de la cueva de 5aia. 6os sacerdotes de 3polo se %icieron cargo del templo de la diosa. Emplearon a una doncella de la localidad" la sentaron en un trpode" sobre el ombligo %umeante de la Bierra" & la adormecieron con emanaciones. 6uego pusieron sus declaraciones e>t$cticas en %e>$metros rimados de pro+ecas que se cumplan por la misma in+luencia que e#ercan. De todo el !eloponeso venan %ombres a traer sus problemas ante 3polo. 4e consultaba el or$culo sobre posibles alternativas sociales" tales como las medidas por adoptar +rente a una peste o un %ambruna" sobre cu$l era la constitucin conveniente para Esparta o cu$les los empla0amientos propicios para ciudades que m$s tarde se llamaron *i0ancio & 'aledonia. 6a +lec%a que nunca &erra se convirti en un smbolo de 3polo. Bodo lo re+erente a l adquiri a +in determinado & til. En la Repblica" al describir el Estado ideal" !latn &a e>clu&e la msica popular. En las ciudades se permitira slo el arpa & la lira de 3polo" porque nicamente la armona de stas crea <la tensin de la necesidad & la tensin de la libertad" la tensin de lo in+ortunado & la tensin de lo a+ortunado" la tensin del valor & la tensin de la templan0a" dignas del ciudadano<. 6os %abitantes de la ciudad se espantaron ante la +lauta de !an & su poder para despertar los instintos. 4lo <los pastores pueden tocar las +lautas .de !an/ & esto slo en el campo<. El %ombre se %i0o responsable de las le&es ba#o las cuales quera vivir & de moldear el medio ambiente a su propia seme#an0a. 6a iniciacin primitiva que

daba la 9adre Bierra en un vida mstica se trans+orm en la educacin .paideia/ del ciudadano que se sentira a gusto en el +oro. !ara el primitivo" el mundo estaba regido por el destino" los %ec%os & la necesidad. 3l robar el +uego de los dioses" !rometeo convirti los %ec%os en problemas" puso en tela de #ucio la necesidad & desa+i al destino. El %ombre cl$sico tram un conte>to civili0ado para la perspectiva %umana. 4e percataba de que poda desa+iar al tro destino=naturale0a=entorno" pero slo a su propio riesgo. El %ombre contempor$neo va an m$s le#os? intenta crear el mundo a su seme#an0a" construir un entorno enteramente creado por el %ombre" & descubre entonces que slo puede %acerlo a condicin de re%acerse continuamente para a#ustarse a l. Debemos en+rentarnos a%ora al %ec%o de qeu es el %ombre mismo lo que est$ en #uego. 6a vida actual en 7ueva DorE produce visin perculiar de lo que es & de lo que podra ser" & sin esta visin" la vida en 7ueva DorE se %ace imposible. En las calles de 7ueva DorE" un ni:o #am$s toca nada que no %a&a sido ideado" pro&ectado" plani+icado & vendido" cient+icamente" a alguien. Hasta los $rboles est$n all porque el Departamento de !arques as lo decidi. 6os c%istes qeu el ni:o escuc%a por televisin %an sido programados a gran coste. 6a basura con que #uega en las calles de Harlem est$ %ec%a de paquetes des%ec%os ideados para un tercero. Hasta los deseos & los temores est$n moldeados institucionalmente. El poder & la violencia est$n organi0ados & administrados2 las pandillas" +rente a la polica. El aprendi0a#e mismo se de+ine como el consumo de un materia" que es el resultado de programas investigados" plani+icados & promocionados. 6o que all %a&a de bueno" es el producto de alguna institucin especiali0ada. 4era tonto el pedir algo que no pudiese producir alguna institucin. El ni:o de la ciudad no puede esperar nada que est m$s all$ del posible desarrollo del proceso institucional. Hasta a su +antasa se le urge a producir ciencia +iccin. !uede e>perimentar la sorpresa potica de lo no plani+icado slo a travs de sus encuentros con la <mugre<" el desatino o el +racaso2 la c$scara de naran#a en la cuneta" el c%arco en la calle" el quebrantamiento del orden" del programa o de la m$quina son los nicos despegues para el vuelo de +antasa creadora. El <via#e< se convierte en la nica poesa al alcance de la mano.

'omo nada deseable %a& que no %a&a sido plani+icado" el ni:o ciudadano pronto llega a la conclusin de que siempre podremos idear una institucin para cada una de nuestras apetencias. Boma por descontado el poder del proceso para crear valor. Da sea que la meta +uere #untarse con un compa:ero" integrar un barrio o adquirir %abilidades de lectura" se la de+inir$ de tal modo que su logro pueda pro&ectarse tcnicamente. El %ombre que sabe que nada que est$ en demanda de#a de producirse llega pronto a esperar que nada de lo que se produce pueda carecer de demanda. 4i puede pro&ectarse un ve%culo lunar" tambin puede pro&ectarse la demanda de via#es a la 6una. El no ir donde uno puede sera subversivo. Desenmascarara" mostr$ndola como una locura" la suposicin de que cada demanda satis+ec%a trae consigo el descubrimiento de otra" ma&or an" e insatis+ec%a. Esa percepcin detendra el progreso. 7o producir lo que es posible de#ara a la le& de las <e>pectativas crecientes< en descubierto" en calidad de eu+emismo para e>presar un brec%a creciente de +rustracin" que es el motor de la sociedad" +undado en la coproduccin de servicios & en la demanda creciente. El estado mental del %abitante de la ciudad moderna aparece en la tradicin mitolgica slo ba#o la imagen del ,n+ierno2 4si+o" que por un tiempo %aba encadenado a B$natos .la muerte/" debe empu#ar una pesada roca cerro arriba %asta el pin$culo del ,n+ierno" & la piedra siempre se escapa de sus manos cuando est$ a punto de llegar a la cima. B$ntalo" a quien los dioses invitaron a compartir la comida olmpica" & que aprovec% la ocasin para robarles el secreto de la preparacin de la ambrosa que todo lo cura" su+re %ambre & sed eternas" de pie en un ro cu&as aguas se le escapan & a la sombra de $rboles cu&os +rutos no alcan0a. An mundo de demandas siempre crecientes no slo es malo? el nico trmino adecuado para nombrarlo es <,n+ierno<. El %ombre %a desarrollado la +rustradora capacidad de pedir cualquier cosa porque no puede visuali0ar nada que una institucin no pudiera %acer por l. Rodeado por %erramientas todopoderosas" el %ombre queda reducido a ser instrumento de sus instrumentos. 'ada una de las instituciones ideadas para e>orci0ar alguno de los males primordiales se %a convertido en un atad a prueba de errores & de cierre autom$tico & %ermtico para el %ombre. El %ombre est$ atrapado en las ca#as que +abrica para encerrar los males que !andora de# escapar. El oscurecimiento de la realidad por el smog producido

por nuestras propias %erramientas nos rodea. 4bitamente nos %allamos en la oscuridad de nuestra propia trampa. Hasta la realidad %a llegado a depender de la decisin %umana. El mismo presidente que orden la ine+ica0 invasin de 'ambo&a podra ordenar de igual manera el uso e+ica0 del $tomo. El <interruptor Hiros%ima< puede cortar %o& el ombligo de la Bierra. El %ombre %a adquirido el poder de %acer que 'aos anonade a Eros & a 5aia. Esta nueva capacidad del %ombre" el poder cortar el ombligo de la Bierra" es un memento constante de que nuestras instituciones no slo crean sus propios +ines" sino que tienden tambin el poder se:alar su propio +in & el nuestro. El absurdo de las instituciones modernas se evidencia en el caso de la militar. 6as armas modernas pueden de+ender la libertad" la civili0acin & la vida nicamente aniquil$ndolas. El lengua#e militar" seguridad signi+ica la capacidad de eliminar la Bierra. El absurdo sub&acente en las instituciones no militares no es menos mani+iesto. 7o %a& en ellas un interruptor que active sus poderes destructores" pero tampoco lo necesitan. 4us dedos &a atena0an la tapa del mundo. 'rean a ma&or velocidad necesidades que satis+acciones" & en el proceso de tratar de satis+acer las necesidades que engendran" consumen la Bierra. Esto vale para la agricultura & la manu+actura" & no menos para la medicina & para la educacin. 6a agricultura moderna envenena & agota el suelo. 6a <revolucin verde< puede" mediante nuevas semillas" triplicar la produccin de una %ect$rea =pero slo con un aumento proporcionalmente ma&or de +ertili0antes" insecticidas" agua & energa. 8abricar estas cosas" como los dem$s bienes" contamina los ocanos & la atms+era" & degrada recursos irrepla0ables. 4i la combustin contina aumentando segn los ndices actuales" pronto consideraremos el o>geno de la atms+era sin poder reempla0arlo con igual preste0a. 7o tenemos ra0ones para creer que la +isin o la +usin puedan reempla0ar la combustin sin peligros iguales o ma&ores. 6os e>pertos en medicina reempla0an a las parteras & prometen convertir al %ombre en otra cosa2 genticamente plani+icado" +armacolgicamente endul0ado & capa0 de en+ermedades m$s prolongadas. El ideal contempor$neo es un mundo pan%iginico2 un mundo en el cual todos los contactos entre los %ombres" & entre los %ombres & su mundo" sean el resultado de la previsin & la manipulacin. 6a escuela se %a convertido en el proceso plani+icado que labra

al %ombre para un mundo plani+icado" en la trampa principal para entrampar al %ombre en la trampa %umana. 4e supone que moldea a cada %ombre a un nivel adecuado para desempe:ar un papel en este #uego mundial. De manera ine>orable" cultivamos" elaboramos" producimos & escolari0amos el mundo %asta acabar con l. 6a institucin militar es evidentemente absurda. 9$s di+cil se %ace en+rentar el absurdo de las instituciones no militares. Es an m$s aterrori0ante" precisamente porque +unciona ine>orablemente. 4abemos qu interrupto debe quedar abierto para evitar un %olocausto atmico. 7o %a& interruptor para detener un apocalipsis ecolgico. En la antigKedad cl$sica" el %ombre %aba descubierto que el mundo podra +or#arse segn los planes del %ombre" & #unto con este descubrimiento advirti que ello era in%erentemente precario" dram$tico & cmico. 8ueron cre$ndose las instituciones democr$ticas & dentro de su estructura se supuso que el %ombre era digno de con+ian0a. 6o que se esperaba del debido proceso legal & la con+ian0a en la naturale0a %umana se mantenan en equilibrio recproco. 4e desarrollaron las pro+esiones tradicionales & con ellas las instituciones necesarias para el e#ercicio de aqullas. 4ubrepticiamente" la con+ian0a en el proceso institucional %a reempla0ado a la dependencia respecto de la buena voluntad personal. El mundo %a perdido su dimensin %umana & %a readquirido la necesidad de los tiempos primitivos. !ero mientras el caos de los b$rbaros estaba constantemente ordenado en nombre de dioses misteriosos & antropomr+icos" %o& en da la nica ra0n que puede o+recerse para que el mundo est como est$ es la plani+icacin del %ombre. El %ombre se %a convertido en el #uguete de cient+icos" ingenieros & plani+icadores. )emos esta lgica en otros & en nosotros mismos. 'ono0co una aldea me>icana por la cual no pasa m$s de media docena de autos cada da. An me>icano estaba #ugando al domin sobre la nueva carretera as+altada +rente a su casa =en donde probablemente se %aba sentado & %aba #ugado desde muc%ac%o. An coc%e pas velo0mente & lo mat. El turista que me in+orm del %ec%o estaba pro+undamente conmovido" & sin embargo di#o2 <tena que sucederle<.

3 primera vista" la observacin del turista no di+iere de la de algn bosquimano relatando la muerte de algn +ulano que se %ubiera topado con un tab & por consiguiente %ubiera muerto. !ero las dos a+irmaciones poseen signi+icados di+erentes. El primitivo puede culpar a alguna entidad trascendente" tremenda & ciega" mientras el turista est$ pasmado ante la ine>orable lgica de la m$quina. El primitivo no siente responsabilidad? el turista la siente" pero la niega. Banto en el primitivo como en el turista est$n ausentes la modalidad cl$sica del drama" el estilo de la tragedia" la lgica del empe:o individual & de la rebelin. El %ombre primitivo no %a llegado a tener conciencia de ello" & el turista la %a perdido. El mito del bosquimano & el mito del norteamericano est$n compuestos ambos de +uer0as inertes" in%umanas. 7inguno de los dos e>perimenta una rebelda tr$gica. !ara el bosquimano" el suceso se ci:e a las le&es de la magia" para el norteamericano" se ci:e a las le&es de la ciencia. El suceso le pone ba#o el %ec%i0o de las le&es de la mec$nica" que para l gobiernan los sucesos +sicos" sociales & psicolgicos. El estado de $nimo de 19@1 es propicio para un cambio importante de direccin en busca de un +uturo esperan0ador. 6as metas institucionales se contradicen continuamente con los productos institucionales. El programa para la pobre0a produce m$s pobres" la guerra en 3sia acrecienta los )ietcong" la a&uda tcnica engendra m$s subdesarrollo. 6as clnicas para control de nacimientos incrementan los ndices de supervivencia & provocan aumentos de poblacin? las escuelas producen m$s desertores" & el ata#ar un tipo de contaminacin suele aumentar otro tipo. 6os consumidores se en+rentan al claro %ec%o de que cuanto m$s pueden comprar" tanto m$s enga:o %an de tragar. Hasta %ace poco pareca lgico el que pudiera ec%arse la culpa de esta in+lacin pandmica de dis+unciones &a +uese al retraso de los descubrimientos cient+icos respecto de las e>igencias tecnolgicas" &a +uese a la perversidad de los enemigos tnicos" ideolgicos o de clase. Han declinado las e>pectativas tanto respecto de un milenario cient+ico como de una guerra que acabe con las guerras. !ara el consumidor ave0ado no %a& manera de regresar a una ingenua con+ian0a en las tecnologas m$gicas. Demasiadas personas %an tenido la e>periencia de computadoras neurticas" in+ecciones %ospitalarias & saturacin dondequiera %a&a tr$+ico en la carretera" en el aire o en el tel+ono. Hace

apenas die0 a:os" la sabidura convencional prevea una me#or vida +undada en los descubrimientos cient+icos. 3%ora" los cient+icos asustan a los ni:os. 6os disparos a la 6una proporcionan una +ascinante demostracin de que el +allo %umano puede casi eliminarse entre lo operarios de sistemas comple#os =sin embargo" esto no mitiga los temores ante la posibilidad de que un +allo %umano que consista en no consumir con+orme a las instrucciones pueda escapar a todo control. !ara el re+ormador social tampoco %a& modo de regresar a las premisas de la dcada del cuarenta. 4e %a desvanecido la esperan0a de que el problema de distribuir con #usticia los bienes pueda evadirse cre$ndolos en abundancia. El coste de la cesta mnima que satis+aga los gustos contempor$neos se %a ido a las nubes" & lo que %ace que un gusto sea moderno es el %ec%o de que apare0ca como anticuado antes de %aber sido satis+ec%o. 6os lmites de los recursos de la Bierra &a se %an evidenciado. 7inguna nueva avenida de la ciencia o la tecnologa podra proveer a cada %ombre del mundo de los bienes & servicios de que disponen a%ora los pobres de los pases ricos. !or e#emplo" se precisara e>traer cien veces las cantidades actuales de %ierro" esta:o" cobre & plomo para lograr esa meta" incluso con la alternativa tecnolgica m$s <liviana<. 8inalmente" los pro+esores" mdicos & traba#adores sociales caen en la cuenta de sus diversos tratamientos pro+esionales tienen un aspecto =por lo menos= en comn. 'rean nuevas demandas para los nuevos tratamientos pro+esionales que proporcionan" a una ma&or rapide0 que aquella con la cual ellos pueden proporcionar instituciones de servicio. 4e est$ %aciendo sospec%osa no slo una parte" sino la lgica misma de la sabidura convencional. ,ncluso la le&es de la economa parecen poco convincentes +uera de los estrec%os par$metros aplicables a la regin social & geogr$+ica en la que se concentra la ma&or parte del dinero. En e+ecto" el dinero es el circulante m$s barato" pero slo en una economa encaminada %acia una e+iciencia medida en trminos monetarios.6os pases tanto capitalistas como comunistas en sus diversas +ormas est$n dedicados a medir la e+iciencia en relaciones de costeXbene+icio e>presadas en dlares. El capitalismo se #acta de un nivel m$s elevado de vida para a+irmar su superioridad. El comunismo %ace alarde de una ma&or tasa de crecimiento

como ndice de su triun+o +inal. !ero ba#o cualquiera de ambas ideologas el coste total de aumentar la e+iciencia se incrementa geomtricamente. 6as instituciones de ma&or tama:o compiten con +iere0a por los recursos que no est$n anotados en ningn inventario2 el aire" el ocano" el silencio" la lu0 del sol & la salud. !onen en evidencia la escase0 de estos recursos ante la opinin pblica slo cuando est$n casi irremediablemente degradados. !or doquiera" la naturale0a se vuelve pon0o:osa" la sociedad in%umana" la vida interior se ve invadida & la vocacin personal a%ogada. Ana sociedad dedicada a la institucionali0acin de los valores identi+ica la produccin de bienes & servicios con la demanda de los mismos. 6a educacin que le %ace a uno necesitar el producto est$ incluida en el precio del producto. 6a escuela es la agencia de publicidad que le %ace a uno creer que necesita la sociedad tal como est$. En dic%a sociedad el valor marginal %a llegado a ser constantemente autotrascendente. -bliga a los consumidores m$s grandes =son pocos= a competir por tener el poder de agotar la tierra" a llenarse sus propias pan0as %inc%adas" a disciplinar a los consumidores de menor tama:o" & a poner +uera de accin a quienes an encuentran satis+accin en arregl$rselas con lo que tienen. El et%os de la insaciabilidad es por tanto la +uente misma de la depredacin +sica" de la polari0acin social & de la pasividad psicolgica. 'uando los valores %an sido institucionali0ados en procesos plani+icados & tcnicamente construidos" los miembros de la sociedad moderna creen que la buena vida consiste en tener instituciones que de+inan los valores que tanto ellos como su sociedad creen que necesitan. El valor institucional puede de+inirse como el nivel de produccin de una institucin. El valor correspondiente del %ombre se mide por su capacidad para consumir & degradar estas producciones institucionales & crear as una demanda nueva =& an ma&or. El valor de %ombre institucionali0ado depende de su capacidad como incinerador. !ara emplear una imagen" %a llegado a ser el dolo de sus artesanas. El %ombre se autode+ine a%ora como el %orno en que se queman los valores producidos por sus %erramientas. D no %a& lmites para su capacidad. 4u acto es el acto de !rometeo llevado al lmite. El agotamiento & polucin de los recursos de la tierra es" por encima de todo" el resultado de una corrupcin de la imagen que el %ombre tiene de s mismo" de

una regresin en su conciencia. 3lgunos tienden a %ablar acerca de una mutacin de la conciencia colectiva que conduce a concebir al %ombre como un organismo que no depende de la naturale0a & de las personas" sino m$s bien de instituciones. Esta institucionali0acin de valores esenciales" esta creencia en que un proceso plani+icado de tratamiento da +inalmente unos resultados deseados por quien recibe el tratamiento" este et%os consumitivo" se %alla en el ncleo mismo de la +alacia prometeica. 6os empe:os por encontrar un nuevo equilibrio en el medio ambiente global dependen de la desinstitucionali0acin de los valores. 6a sospec%a de que algo estructural anda mal en la visin del %omo +aber es comn en una creciente minora de pases tanto capitalistas como comunistas & <subdesarrollados<. Esta sospec%a es la caracterstica compartida por una nueva lite. 3 ella pertenece gente de todas las clases" ingresos creencias & civili0aciones. 4e %an vuelto suspicaces respecto de los mitos de la ma&ora2 de las utopas cient+icas" del diabolismo ideolgico & de la e>pectativa de la distribucin de bienes & servicios con cierto grado de igualdad. 'omparten con la ma&ora la sensacin de estar atrapados. 'omparten con la ma&ora el percatarse de que la ma&or parte de las nuevas pautas adoptadas por amplio consenso conducen a resultados que se oponen descaradamente a sus metas propuestas. D no obstante" mientras la ma&ora de los prometeicos astronautas en ciernes sigue avadiendo el asunto de la estructura antedic%o" la minora emergente se muestra crtica respecto del deus e> mac%ina cient+ico" de la panacea ideolgica & de la ca0a de diablos & bru#as. Esta minora comien0a a dar +orma a su sospec%a de que nuestros constantes enga:os nos atan a las instituciones contempor$neas como las cadenas ataban a !rometeo a su roca. 6a esperan0a" la con+ian0a & la irona .eironeia/ cl$sica deben conspirar para de#ar al descubierto la +alacia prometeica. 4ola pensarse que !rometeo signi+icaba <previsin< & an lleg a traducirse por <aquel que %ace avan0ar la Estrella !olar<. !riv astutamente a los dioses del monopolio del +uego" ense: a los %ombres a usarlo para +or#ar el %ierro" ser convirti en el dios de los tecnlogos & termin asido con cadenas de %ierro. 6a !itonisa de Del+os %a sido reempla0ada a%ora por una computadora que se cierne sobre cuadros de instrumentos & tar#etas per+oradas. 6os e>$menes del

or$culo %an cedido el paso a los cdigos de instrucciones de diecisis bitios. El timonel %umano %a entregado el rumbo a la m$quina ciberntica. Emerge la m$quina de+initiva para dirigir nuestros destinos. 6os ni:os se imaginan volando en sus m$quinas espaciales" le#or de una Bierra crepuscular. 9irando desde las perspectivas del Hombre de la 6una" !rometeo pudo reconocer a 5aia como el planeta de la Esperan0a & como el 3rco de la Humanidad. An sentido nuevo de la +initud de la Bierra & una nueva nostalgia pueden a%ora abrir los o#os del %ombre acerca de la eleccin que %iciera su %ermano Epimeteo" de casarse con la Bierra al %acerlo con !andora. 3l llegar aqu el mito griego se convierte en esperan0ada pro+eca" pues nos dice que el %i#o de !rometeo +ue Deucalin" el Bimonel del 3rca" quien" como 7o" naveg sobre el Diluvio para convertirse en el padre de la %umanidad a la que +abric de la tierra con !irra" la %i#a de Epimeteo & !andora. )amos entendiendo me#or de !&t%os que !andora tra#o de los dioses como el inverso de la 'a#a2 nuestro )aso & nuestra 3rca. 7ecesitamos a%ora un nombre para quienes valoran m$s la esperan0a que las e>pectativas. 7ecesitamos un nombre para quienes aman m$s a la gente que a los productos" para aquellos que creen en que 7o %a& personas sin inters. 4us destinos son como la crnica de los planetas. 7ada en ellos de#a de ser peculiar & los planetas son distintos unos & otros 7ecesitamos un nombre para aquellos que aman la Bierra en la que podemos encontrarnos unos con otros" D si un %ombre viviese en la oscuridad %aciendo sus amistades en esa oscuridad" la oscuridad no carecera de inters. 7ecesitamos un nombre para aquellos que colaboran con su %ermano !rometeo en alumbrar el +uego & en dar +orma al %ierro" pero que lo %acen para

acrecentar as su capacidad de atender & cuidar & ser guardi$n del pr#imo" sabiendo que para cada cual su mundo es privado" & en ese mundo un e>celente minuto. D en ese mundo un tr$gico minuto. Estos son privados.1 3 esto %ermanos & %ermanas esperan0ados sugiero llamarlos %ombres epimeteicos. $otaF 1 6as tres citas provienen de !eople .<5ente</" del libro !oemas escogidos de Devgen& Devtus%enEo. Braducidos por Robin 9ilner=5ulland & !eter 6evi" & con una intruduccin de los traductores. !ublicado por E.!. Dutton Y 'o." ,nc." 19(G" & reimpreso con su autori0acin.