Meister Eckhart

Treinta das con un gran maestro espiritual

En cierta ocasin le preguntaron a un enfermo por qu no le peda a Dios que le curara de su afliccin. Aquel respondi: En primer lugar estoy seguro de que el amoroso Dios no me habra afligido si eso no fuera lo me or para m. En segundo lugar! sera errneo desear mi "oluntad y no lo que Dios quiere para m. En tercer lugar! #por qu habra de pedirle al rico! amoroso y generoso Dios algo tan insignificante$

%&'(E& D)A Al comen*ar el da

+,ED'E-.'A /E&DADE&A 0a "erdadera obediencia es la "irtud que est1 por encima de todas las "irtudes.

2in ella no puede reali*arse ninguna obra grande. Todas las obras! grandes o tri"iales! se perfeccionan por la obediencia. 2er obediente es estar libre de libre de cuidados y colmado de bendiciones. .uando nos purificamos! de manera natural Dios fluye dentro de nosotros y cuando sometemos nuestra "oluntad! in"itamos a Dios a querer para nosotros lo que el quiere para s mismo. Dios debe querer en mi lugar! y si no lo hiciere me descuidara a m y a s mismo. .uando nada quiero para m! Dios quiere en mi lugar. 3 #qu es lo que 4l quiere para m..$ Dios quiere que yo no quiera por m mismo. .uando me despo o de mi yo el querer de Dios se aseme a a mi propio querer. 5na persona obediente am1s dice: Esto es lo que quiero6. 5na persona obediente slo buscar renunciar a s misma! no pedir1 que se le haga "irtuosa o que se le d la "ida eterna7 pedir1 conocer solamente lo que Dios quiere. Esa clase de oracin es infinitamente superior a cualquier otra forma de oracin. El "erdadero discpulo de Dios no se siente satisfecho cuando alguien le da cosas o le dice lo que quiere or. 0o 8nico que anhelamos es hacer lo que m1s le gusta a Dios.

En el curso del da. .uando nada quiero para m! Dios quiere en mi lugar.

Al terminar el da. Dedica unos minutos a re"isar tu da. #%uedes recordar momentos en que sometiste tu "oluntad$ #.mo fueron$ #9ubo momentos en que te resististe$

+racin de la noche. 2e:or! ay8dame a entregarme completamente a Ti. 9a* que mi "oluntad siempre siga tu "oluntad. ;uame por tus caminos y dame la fuer*a de seguirlos.

2E;5-D+ D)A Al comen*ar el da.

0A (E<+& +&A.'=-.
La ora c i n m s po d e r o s a qu e pu e d e reali z a r l o tod o, y la m a y o r ac ci n qu e un a per s o n a pu e d e ha c e r, pro c e d e n de un cor a z n pur o.

.uanto m1s puros sean nuestros cora*ones! m1s poderosas! preclaras! 8tiles! dignas de alaban*a y perfectas ser1n nuestra oracin y nuestra accin. 5n cora*n puro es capa* de hacerlo todo. %ero #qu es un cora*n puro$ Es aqul que no perturba por nada! ni est1 atado a nada7 no tiene preocupaciones! no desea seguir su propio camino sino que se siente feli* de estar inmerso en la amorosa "oluntad de Dios. 5n cora*n puro se ol"ida de s mismo. -o hay obra tan insignificante que no pueda crecer en poder y en importancia! gracias a un cora*n puro. >ue nuestra oracin sea hecha de tal modo! que todas las partes de nuestro ser ? nuestra mente! o os! odos! boca! cora*n! miembros y sentidos@ se esfuercen en conseguirnos la pure*a de cora*n7 no de emos de orar hasta encontrarnos unidos a Dios! hacia quien se dirigen todas nuestras oraciones y nuestra atencin. 5na mente entregada completamente a Dios es la base del bien de la naturale*a humana y del espritu. Esfur*ate para que Dios sea grande en ti! ten el celo de Dios en todas tus idas y "enidas. Afrrate a Dios y 4l efectuar1 todo lo bueno. 0o que antes buscaste! ahora te busca.

0o que antes perseguiste! ahora te persigue. 0o que antes de aste! ahora te de a. >uien realmente se aproAima a Dios! trae consigo todo cuanto es di"ino y hace que huya de l todo cuanto le es a eno.

En el curso del da. 2i buscas a Dios lo encontrar1s unto con todo lo bueno.

Al terminar el da. &el1 ate por un momento y abandnate. &ecuerda alg8n momento o alg8n incidente de hoy en que estu"iste ansioso o preocupado. &e"i"e ahora ese incidente! e imagnate a ti mismo sin ansiedades ni preocupaciones.

+racin de la noche. Dios! ay8dame a encontrar un cora*n puro con el cual te ame a ti y a toda la creacin. >ue en tu ser"icio me ol"ide de m mismo.

TE&.E& D)A Al comen*ar el da.

2+0EDAD + 2+.'EDAD. En cierta ocasin alguien me di o que algunas personas prefieren la soledad y consideran que de ella depende la pa* de su espritu7 luego me pregunto si el me or lugar para ello no sera la iglesia. 0e respond que no.
Mi ex pl i c a c i n fue st a:

2i obras bien! obras bien en dondequiera que ests y en cualquier lugar. 2i obras mal! obras mal dondequiera que ests y en todas partes. 2i aciertas en "erdad lle"as contigo a Dios y Dios te acompa:a en todas partes: en la pla*a p8blica! en la iglesia o en el retiro. 2i tienes "erdaderamente a Dios y slo a 4l! nada podr1 perturbarte. #%or qu$ %orque tienes puesta tu mirada en Dios y solo en 4l. 2lo Dios es todo para ti7 en cada accin y en cada situacin re"elas a Dios y todas tus acti"idades se orientan hacia 4l.

De Dios y no a de ti depende el "alor de tus obras! pues tu eres simplemente el agente. 2i tu ob eti"o es Dios y slo 4l! entonces Dios reali*a tus obras y nada puede perturbarte! ni la sociedad! ni las situaciones! ni persona alguna7 porque no ambicionas! ni buscas! ni deseas nada fuera de Dios! a quien te entregas con eAclusi"idad. 3 as como la multiplicidad de las cosas no puede distraer a Dios! tampoco a ti! pues est1s en 4l en quien todas las cosas se unen y logran su perfeccin.

En el curso del da. >ue todas mis acciones se orienten a Dios.

Al terminar el da. #En qu momento te sentiste hoy m1s cerca de Dios$ &e"i"e ahora ese momento. #.u1ndo te sentiste hoy m1s le os de Dios$ Al hacerlo! imagina que en este momento est1s lo m1s cerca posible de Dios.

+racin de la noche. 2e:or! ha* que todas mis acciones hablen de Ti.

9a* que mi cora*n slo te muestre a Ti! y que mis palabras slo te proclamen a ti.

.5A&T+ D)A. Al comen*ar el da

0A 5-'DAD DE %E-2A('E-T+ 0+ E2 T+D+. Aprehende a Dios en todas las cosas! y acostumbra a tu mente a tenerlo siempre presente en tus sentimientos! pensamientos y deseos. B ate cmo piensas en Dios. Trata de pensar en 4l en todas partes! de la misma manera como lo piensas cuando lo sientes particularmente cercano. 0le"a a Dios contigo en las multitudes y en los a"atares del mundo secular. -o quiero decir con esto que los lugares p8blicos sean m1s importantes que la iglesia! o que los negocios sean m1s importantes que la meditacin. .onser"a! sin embargo! en todos tus asuntos el mismo espritu! la misma confian*a y el mismo celo por Dios. 2i mantienes est1 ecuanimidad en todas las cosas! nada podr1 separarte de su presencia. %ero si no eres consciente de la presencia de Dios y tienes siempre que estar leyendo libros sobre 4l! escritos por este o aquel autor! o tienes que encontrarlo gracias a mtodos! personas! lugares o tcnicas especiales! ciertamente no has a8n encontrado a Dios. Te des"iar1s con facilidad! pues a8n no buscas ni piensas ni amas slo a Dios. De este modo! todo puede "ol"erse un tropie*o para ti: las buenas y las malas

compa:as! la iglesia o el mercado! y no slo las palabras y obras malas! sino tambin las palabras y las obras buenas. Tu dificultad radica en que Dios no es toda"a para ti. 2i Dios fuese todo para ti! te sentiras a gusto dondequiera que estu"ieses y en medio de todo el mundo. Estaras en Dios y nadie podra perturbarte o detener la obra que Dios reali*a en ti.

En el curso del da. 2i Dios fuese todo para m! nada podra perturbarme.

Al terminar el da. Dedica un momento para recordar cu1ndo te sentiste hoy m1s cerca de Dios. De a que tu eAperiencia se ensanche a recordarlo. Ahora imagnate teniendo ese mismo sentimiento de cercana en otros momentos del da. #.ambian las cosas$

+racin de la noche. 2e:or! T8 siempre est1s cerca de m! aunque yo no est cerca de Ti ni sienta tu presencia. .on la certe*a de que T8 me guas a donde T8 quieres lo me or para m! d ame

estar contento con mi actual condicin espiritual.

>5'-T+ D)A. Al comen*ar el da.

%+2EE& /E&DADE&A(E-TE A D'+2. #>u significa poseer "erdaderamente a Dios$ Esa posesin se fundamenta en el cora*n y supone una con"ersin interior e intelectual hacia Dios. -o depende de ning8n mtodo especfico de contemplacin7 esto sera para la naturale*a una aspiracin imposible7 sera muy difcil y adem1s no sera ni siquiera lo me or de todo. -o te sientas satisfecho con el Dios de tu pensamiento! porque cuando ese pensamiento desaparece de tu mente! tambin desaparece el Dios que has concebido. 0o que quieres tener no es tu idea de Dios! sino m1s bien la realidad de Dios tal como es! que est1 por encima de todo pensamiento humano y de toda criatura. .uando nos abrimos a Dios tal como es! Dios no se des"anece! a no ser que "oluntariamente nos separemos de 4l. .uando te abres a la di"inidad de Dios y a su trascendencia! cuando permites que la realidad de Dios entre en ti! 4l lo ilumina todo. Todo tiene el sabor de Dios y lo manifiesta. 4l brilla continuamente en tu cora*n. 0legar1s a tener parte en el desasimiento! en la indiferencia y en la "isin espiritual de quien constituye el go*o de tu cora*n: el Dios siempre presente! 2ufrir1s de "erdadera sed y aunque tengas otras preocupaciones querr1s beber. (ientras ests sediento desear1s beber! no importa dnde ests! ni con quin ests! ni cu1les sean tus intenciones! pensamientos o acti"idades. .uanto mayor sea la sed! m1s fuerte y profunda sea la esperan*a de beber.

En el curso del da. Todo tiene el sabor de Dios. Dios brilla en todas las cosas.

Al terminar el da. Descansa por uno o dos minutos. 'magina que! con cada eAhalacin! el da se "a acabando. 'magina que Dios entra en ti con cada inhalacin. 9oy #cmo has saboreado a Dios$ #Dios cmo ha brillado hoy para ti$

+racin de la noche. Dios bondadoso! toda tu creacin brilla con tu esplendor. >ue yo pueda respirar esa gloria de manera que sea transformado por Ti y me sumer a completamente en tu esplendor.

2ECT+ D)A.

Al comen*ar el da.

E0 A&TE DE 0A +&A.'=-. 2upn que amas algo con todo tu ser! de modo que nada ni nadie fuera de ello pueda darte alegra. 0o que amas siempre estar1 en tu pensamiento! dondequiera y con quienquiera que ests. %or doquier lo "er1s y cuanto m1s cre*ca tu amor! m1s intensamente lo "er1s en todas partes y en todas las personas. -unca pensar1s en descansar porque nunca estar1s cansado de amarlo. De la misma manera! cuanto m1s "emos en Dios todas las cosas! m1s se complace Dios con nosotros. /er las cosas de esta manera eAige disciplina y amor! inters por el camino espiritual y un eAamen honesto y "igilante de la forma como percibes a las personas y a las cosas. Esta disciplina no puedes aprenderla apart1ndote del mundo7 sin embargo! debes aprender a culti"ar una soledad interior dondequiera y con quien te encuentres. Debes aprender a mirar profundamente las cosas y a descubrir a Dios en ellas. Debes fi ar en tu mente una fuerte imagen de Dios y conser"arla all siempre. Todo esto se parece al que quiere aprender un arte como la escritura. .onstantemente debes e ercitarte en ella por difcil que pare*ca! quiraslo o no. (ediante una pr1ctica asidua aprender1s a escribir y a adquirir el arte de la escritura. .on el tiempo aprender1s a escribir de corrido y con estilo. El escriba perfecto no tiene permanente conciencia de su destre*a! pero gracias a sta crea su obra. Del mismo modo t8 debes estar! sin esfuer*o alguno! compenetrado de la presencia di"ina. 2umrgete en la esencia de la creacin pero d ala en pa*.

En el curso del da. (ira profundamente las cosas y descubre a Dios en ellas.

Al terminar el da. De a que las preocupaciones del da se ale en. .oncntrate en tu respiracin y simplemente ponle atencin. #.mo encontraste a Dios hoy en tu "ida$ #.mo hubieras podido encontrarlo en ella$

+racin de la noche@ ,ondadoso Dios! dame la disciplina de buscarte en todas las cosas y en todos aqullos a quienes encuentro. Ens:ame que ning8n minuto se pierde si recono*co que me acerca a Ti.

D)A 24%T'(+. Al comen*ar el da.

E2%E&A-D+ A0 2ED+&.

<es8s nos di o: Estad siempre en "ela! esperando al 2e:or6. 0a gente "igilante siempre est1 lista! lista constantemente a recibir al esperado! siempre preparada para descubrirlo en todo lo que sucede! y nada sera tan eAtra:o como no esperarlo all. Tener conciencia de esto eAige un esfuer*o muy grande a nuestras facultades. >ueremos encontrar a Dios presente en todas las cosas de igual modo7 en la misma medida en una cosa como en otra. Es cierto que una obra se diferencia de otra! pero si adoptamos la misma actitud en cada una de nuestras obras! todas ser1n iguales. -inguna obra es menos sagrada que otra. ,rillaremos con la lu* di"ina tanto en el mundo secular como en el mundo sagrado.. Esto no significa que tengamos que actuar de una manera mundana! sino que debemos "er todo lo que nos suceda a la lu* de Dios. En la "ida espiritual puedes adoptar dos opciones: aprender a tener a Dios en tu "ida diaria y mantenerte en su presencia! o abandonar enteramente mundo. %ero puesto que esto 8ltimo no es una opcin real! debemos aprender a poseer a Dios en todo lo que hagamos! en cualquier obra y en cualquier circunstancia. >ue nada te obstaculice esto. .uando ests empe*ando a recorrer este camino y tengas que relacionarte con otras personas! entrgate con todas tus fuer*as a Dios y colcalo firmemente en tu cora*n. 5ne todo tu ser a Dios y que nada te separe de l.

En el curso del da. Trata de encontrar a Dios presente! de la misma! en todas las cosas.

Al terminar el da. 9oy #dnde sentiste presente a Dios$ Ahora reproduce en tu imaginacin aquellos momentos de ausencia como momentos de presencia. #Dios cmo se hace presente aun en la aparente ausencia$

+racin de la noche. 2e:or! te doy gracias por haber estado presente hoy en m. 9a* que llegue a sentir tu presencia en todo lo hago. 9a* que "ea todas mis acti"idades llenas de Ti! y que comprendas que nada es a eno a Ti.

D)A +.TA/+. Al comen*ar el da.

E0 2';-'B'.AD+ DE 0A ,5E-A /+05-TAD. (ientras tengas buena "oluntad es imposible perder a Dios. .iertamente nos es f1cil pensar que hemos perdido a Dios. .uando piensas esto #qu debes hacer$ Act8a con plena confian*a y seguridad. 2igue obrando de esta manera aunque te halles en la m1s eAtrema desgracia! y mantn la misma actitud en todas las situaciones de tu "ida. El me or que puedo darte es asegurarte que encontrar1s a

Dios all donde lo perdiste. &ecuerda cmo te sentiste cuando lo poseste por 8ltima "e* y obra de la misma manera ahora! cuando crees que lo has perdido! y lo encontrar1s de nue"o. 9ay gente que dice tener buena "oluntad! pero no tiene la "oluntad de Dios7 quiere hacer su "oluntad y llegar a ense:arle al 2e:or lo que l debera hacer. 4sto no es buena "oluntad. ,usca en Dios su amantsima "oluntad. 4l quiere que renunciemos a nuestra "oluntad. 2an %ablo habl mucho con Dios! pero slo cuando renunci a su "oluntad y di o: 2e:or #qu quieres que yo haga$6 Dios pudo hacer lo que necesitaba hacer. .uando el 1ngel se apareci a (ara! nada de lo que hablaron los dos pudo con"ertirla en la madre de Dios! pero tan pronto como ella renunci a su "oluntad! lleg a ser la madre del /erbo eterno! quien se hi*o su hi o por naturale*a. T8 no puedes ser tu mismo si no renuncias a tu propia "oluntad7 y no puedes encontrar realmente a Dios a menos que renuncies a ella.

En el curso del da. 2e:or! #qu quieres que yo haga$

Al terminar el da. #.u1ndo estu"iste hoy m1s lleno de ti mismo$ #.u1ndo estu"iste m1s lleno de Dios$

Trata de recordar y eAplicar estas dos eAperiencias. #.u1l fue m1s satisfactoria para ti$ #.mo habra sido estar lleno de Dios en el momento en que estu"iste lleno de ti mismo$

+racin de la noche. 2e:or! ay8dame a entregarme totalmente a Ti. 2 que mi felicidad se halla en Ti. Ten paciencia conmigo y guame. Tengo plena confian*a de que T8 est1s en m en todo momento.

D)A -+/E-+. Al comen*ar el da.

2+(ETE& 0A /+05-TAD. T8 has odo de muchas personas que quieren tener grandes eAperiencias. >uieren que suceda esto o aquello y desean lo bueno. %ero esto no es otra cosa sino querer seguir la propia "oluntad. Entrgate totalmente a Dios y algrate con lo que Dios hace.

(iles de personas han ido al cielo sin haber renunciado efecti"amente a su "oluntad. 0a 8nica "erdadera "oluntad es la que se confunde con la "oluntad de Dios! sin que quede nada de la propia. .uanto m1s suceda as! m1s unido est1s a Dios. Dar un paso para someterse a la "oluntad di"ina "ale m1s que atra"esar el mar prescindiendo de ella. .uando te confundes con Dios! si alguien te toca debe tocar primero a Dios. El se con"ierte en tu ropa e. %ara tocarte a ti es preciso tocar primero tu "estido. %or grande que sea la dificultad! si "iene a tra"s de Dios! 4l es el primero en ser afectado por ella. -unca mortal alguno lleg a sufrir! poco o mucho! si que Dios no se sintiera afectado. 2i Dios sufre algo! pre"iendo el bien que de ah te resulta7 y si tu est1s dispuesto a soportar lo que Dios soporta y aceptar lo que te llega de Dios! entonces lo que recibes se "uel"e di"ino. 0a "ergEen*a se "uel"e honor! la amargura! dul*ura! y la oscuridad se transforma en lu*.

En el curso del da. Dar un paso para someterse a la "oluntad di"ina "ale m1s que atra"esar el mar prescindiendo de ella.

Al terminar el da.

Dedica unos pocos minutos para descansar y recuerda tu ornada. #&ecuerdas momentos de renuncia$ #(omentos en que podras haber renunciado a ti mismo$ #>u te impidi hacerlo$ #Te hubiera ayudado haber renunciado a ti mismo$

+racin de la noche. 2e:or! ay8dame a fundir mi "oluntad con la tuya. %rotgeme y s mi ropa e. >ue yo sea tu propiedad.

D)A D4.'(+ Al comen*ar el da.

T+D+ .+-T&',53E %A&A E0 ,'E-. Todo recibe de Dios su sabor y se "uel"e di"ino. %ero cuando tu mente est1 trastornada todo traiciona a Dios. Todo participa del mismo sabor! y Dios es el mismo para ti en medio de los momentos m1s amargos o de los placeres m1s dulces.

0a lu* brilla en las tinieblas y all la percibimos. #%ara qu sir"en la lu* y el entendimiento si no se utili*an$ 0a gente tiene que "er la lu* cuando sufre o se halla en las tinieblas. .u1nto m1s somos nosotros mismos! tanto mas estamos despo ados de nuestro yo. >uien se niega a s mismo nunca se aparta de Dios en lo que hace. 2i cometes! errores! si mientes! si haces el mal pero te apoyas en Dios! 4l cargar1 con la culpa. Tales cosas no deben impedir nuestra accin. -unca podremos en esta "ida escapar de tales flaque*as y faltas. -o puedes recha*ar el buen trigo porque a "eces las ratas lo in"aden. %ara los amigos de Dios! el sufrimiento y las calamidades inesperadas pueden ser fructferas! pues todas las cosas! incluso el pecado! pueden redundar en bien.

En el curso del da. %ara quien se apoya en Dios! todas las cosas! incluso el pecado! redundan en bien.

Al terminar el da Despus de descansar un poco y de ar atr1s los problemas del da! mirar los momentos penosos de tu "ida. #>u signific Dios para ti entonces$ #/iste la lu* en medio de tu oscuridad$ #2lo m1s tarde pudiste reconocer la lu*$

+racin de la noche ,ondadoso Dios! ay8dame a reconocer que T8 est1s conmigo en la lu* y en la oscuridad! en la anchura y en la estreche*! en los buenos y en los malos momentos. >uiero celebrar tu presencia en mi "ida.

D)A 5-D4.'(+ Al comen*ar el da

E0 %E.AD+ .+(+ +%+&T5-'DAD 9aber cometido pecado no es pecado si hay arrepentimiento. 2in embargo! no aceptes cometer pecado! por ning8n moti"o. >uien se apoya en Dios sabe que Dios! leal y amoroso! ha sacado al hombre de una "ida pecaminosa y lo ha lle"ado a una "ida di"ina7 sta es la moti"acin de quien busca a Dios. .uando te niegas totalmente a ti mismo! renuncias completamente a ti mismo y tu renuncia multiplica el poder del amor. 2i estu"iese bien afian*ado en la "oluntad de Dios! no hubieras querido que el pecado hubiese ocurrido. .iertamente el pecado ofendi a Dios! sin embargo! al haberlo cometido te has comprometido a acrecentar tu amor. 0a humillacin que eAperimentamos al pecar aumenta en nosotros el amor de Dios. 2lo para obtener del pecado lo me or para ti! Dios permite que el pecado se atra"iese en tu camino. .uando te das cuenta del pecado y lo abandonas y te le"antas! el Dios leal te mira como si nunca hubieras cado en l. -i por un instante Dios permite que tus antiguos pecados pesen contra ti! y no le importa ni su n8mero ni su tama:o. Dios no te los hace pagar aunque fuesen todos los pecados del mundo! y confiar1 en ti

como lo hace con cualquier otra criatura. 2i Dios te encuentra preparado! no se fi a en los que fuiste antes. Dios es un Dios del presente. Tal como te encuentra ahora! te acepta7 no por lo que fuiste sino por lo que eres ahora. Dios soporta todo el mal! el pecado y la "iolencia que ahora y en adelante puedas cometer! con tal de hallar la ocasin de con"encerte de su amor! de ganar tu afecto y gratitud y dee hacer m1s fer"iente tu lucha! todo lo cual suele ocurrir despus del pecado.

En el curso del da. Dios me acepta! tal como ahora me encuentra.

Al terminar el da. Esta noche al concluir tu da! refleAiona sobre tus faltas o pecados. #.mo te sientes con respecto a ellos$ #Te desalientan$ #%uedes pasarlos por alto$ #%uedes "erlos como formas de acercarte m1s a Dios$

+racin de la noche. 2e:or! todo lo que me acontece en la "ida puede ser un medio y una ense:an*a para acercarme m1s a Ti.

Dame la confian*a y la esperan*a necesarias para que todo lo que me suceda me acerque a tu amor y a tu "oluntad.

D)A D5+D4.'(+. Al comen*ar el da.

DE0 %E.AD+ A0 A&&E%E-T'('E-T+. Dios tolera y permite el pecado y con frecuencia nos permite pecar! porque sabe que por el pecado podremos superar nuestra presente condicin. #.on quin tu"o el 2e:or m1s intimidad y a quien am m1s que a sus discpulos$ 2in embargo! ninguno de ellos se sal" de caer en pecado mortal. Todos fueron gra"es pecadores. %or las Escrituras sabemos que los mayores pecadores son quienes llegan a amar con m1s sinceridad a Dios. 'ncluso hoy da no oyes hablar de alguien que haya reali*ado grandes obras que no haya cometido antes grandes errores. A tra"s de esa eAperiencia Dios quiere ense:arnos la inmensa compasin que tiene por nosotros y nos quiere eAhortar a ser m1s humildes y leales. 2iempre que nos arrepentimos el amor se renue"a y crece en nosotros. #>u es arrepentirse$ 9ay una forma de arrepentimiento que es terrenal y que nos sumerge en mayor afliccin! nos lle"a al lamento y nos entrega a la duda. Ese arrepentimiento nos hunde en la miseria y no conduce a ninguna parte. En cambio! el arrepentimiento di"ino es completamente distinto. 'nsatisfechos con nosotros mismos! nos "ol"emos hacia Dios y damos la espalda a todos los pecados con inquebrantable "oluntad. Al ele"arnos hacia Dios ganamos en seguridad y disfrutamos de una alegra espiritual que nos ele"a por encima de toda miseria y nos une con Dios. 3 cuanto m1s dbiles y pecadores somos tanto m1s sentimos el deber de "incularnos a Dios mediante un puro amor.

En el curso del da. 2iempre que nos arrepentimos el amor se renue"a y acrecienta en nosotros.

Al terminar el da. .uando hayas descansado de tu ornada de traba o! dale una mirada a las dos clases de arrepentimiento. #.u1l se acomoda me or a tu modo de ser$ 'magnate a ti mismo arrepintindote de acuerdo con la segunda forma! con alegra y confian*a.

+racin de la noche. Dios de amor! todos los caminos y los acontecimientos slo conducen a Ti. Ens:ame a "er todas las cosas como un regalo tuyo y a acercar a Ti toda la creacin.

D)A T&E.E Al comen*ar el da.

.+-B'A-FA 3 E2%E&A-FA. .uanto m1s gra"es consideres tus pecados! tanto m1s dispuesto estar1 Dios a perdonarlos y a entrar en tu alma para eApulsarlos7 porque cada uno se preocupa por eAtirpar lo que le parece odioso. .uanto mayores sean tus pecados tanto m1s

feli* estar1 Dios en perdonarlos y cuanto m1s desagradable le sean m1s r1pido los perdonar1. .uando tu arrepentimiento llegue hasta Dios! tus pecados se hundir1n en el abismo de Dios con mayor rapide* que en un abrir y cerrar de o os. 2i tienes gran esperan*a y confian*a en Dios demuestras un amor perfecto y "erdadero. 0a confian*a es la me or prueba de que se tiene un amor pleno. T8 tienes confian*a cuando amas al otro con todo tu cora*n. 2i pones toda tu confian*a en Dios! 4l se con"ierte en tu me or garanta y tu confian*a ser1 mil "eces recompensada. As como t8 nunca puedes amar demasiado a Dios! tampoco podr1s am1s confiar demasiado en 4l. 0o me or que puedes hacer es poner toda tu confian*a en Dios! quien nunca abandona a quien se le entrega con confian*a. 4l! por medio de ti! reali*a grandes cosas. .uando tenemos una gran confian*a comprendemos que ella es fruto del amor! el cual no slo la produce sino que posee adem1s un saber real y una seguridad absoluta.

En el curso del da. 0a confian*a es lo que me or prueba la plenitud del amor.

Al terminar el da. Despus de reposarte piensa qu tanto confas en Dios. #>u te ha ser"ido para aumentar tu confian*a$ #>u obstaculi*a ahora tu confian*a$ #.mo se transmite la confian*a a otras personas$ #En qu confas$

+racin de la noche. ;ran Dios! T8 eres mi esperan*a! T8 eres mi confian*a! T8 eres mi amor. (i "ida est1 en tus manos. (ustrame cmo >uieres que yo "i"a %ara estar m1s cerca de Ti.

D)A .AT+&.E. Al comen*ar el da.

2E;5&'DAD E- 0A /'DA ETE&-A. %odemos tener dos formas de conocer lo relati"o a la "ida eterna. 5na consiste en el conocimiento que deri"a de lo que Dios mismo nos re"ela! esto ocurre raras "eces. 0a otra es m1s 8til y m1s frecuente entre las personas que aman plenamente: se apoya en el amor que le tenemos a Dios y en nuestra intimidad con 4l que de tal manera nos unen a Dios que nos hacen confiar plenamente en 4l y amarlo en todas las criaturas sin distincin alguna.

El amor implica confian*a en el bien! y cuando descubres que Dios es tu amigo sabes lo que es bueno para ti y lo que te hace feli*. Tienes que estar seguro de que por m1s que ames a Dios! 4l te amar1 infinitamente m1s y confiar1 mucho m1s en ti! porque 4l mismo es la confian*a que nos permite confiar en 4l. 0a confian*a perfecta y el amor no pueden coeAistir con el pecado! antes bien lo ocultan completamente. El amor no sabe nada de pecado. El amor lo borra y lo hace desaparecer como si nunca hubiese eAistido. 0o que Dios hace lo lle"a a cabo totalmente! como una copa que rebosa. 4l siempre prefiere perdonar mucho que perdonar poco! y ni el pecado ni cosa alguna puede ser un obst1culo para su amor. Adem1s! Dios "alora de la misma manera a quienes lo aman! aunque sus pecados sean muchos o pocos. Al que mucho ama! mucho se le perdona! como lo di o nuestro 2e:or.

En el curso del da. Dios es la confian*a que nos permite confiar en 4l.

Al terminar el da. &e"isa hoy tu da y en tu imaginacin duplica la confian*a que tu"iste. #.mo hubiera sido entonces tu ornada$

+racin de la noche. 2e:or! cond8ceme por la senda de la confian*a en Ti. Ay8dame a "er que la confian*a que tengo en Ti no es otra cosa sino T8 mismo que te entregas amorosamente a m y a toda la creacin.

D)A >5'-.E Al comen*ar el da.

0A /E&DADE&A %E-'TE-.'A. (uchas personas piensan que para hacer penitencia deben reali*ar cosas eAtraordinarias como ayuna! caminar con los pies descal*os y cosas por el estilo. 2in embargo! la me or penitencia es huir completamente de todo lo que no es Dios ni di"ino ya sea en ti mismo o en las criaturas. 0a "erdadera penitencia es mirar a Dios de frente con amor constante! de manera que todo lo que pensemos y nos produ*ca go*o est lleno de Dios. .uanto m1s act8as as! m1s real es tu arrepentimiento7 sa es la con"ersin "erdadera y se aprecia me or a la lu* de la pasin de -uestro 2e:or. .uanto m1s a imites! tanto m1s desaparecer1n tus pecados! unto con el dolor que le producen. >ue el proyecto de tu "ida sea imitar a <es8s! hacer lo que 4l hi*o y no hacer lo que se neg a hacer! imitar su "ida y su pasin. %iensa siempre en 4l! tal como 4l ha pensado constantemente en nosotros. Esta penitencia no es sino un estado de 1nimo que pone slo a Dios por encima de todas las criaturas. %ractica con fidelidad cuantas tcnicas o e ercicios te ayuden a hacer eso. %onle trmino a cuanto impide este estado de 1nimo y no te preocupes si tienes que descuidar tu penitencia. A Dios no le interesa lo que t8 haces sino la calidad de tu amor y la disposicin de 1nimo que apoya tus acciones.

En el curso del da. 0a "erdadera penitencia consiste en mirar a Dios de frente con amor constante.

Al terminar el da. Dedica un tiempo para refleAionar sobre aquellas cosas que en tu "ida te acercan m1s a Dios. #>u cosas te separan de Dios$ #.mo podras incrementar las cosas que te acercan a Dios$

+racin de la noche. 2e:or! ay8dame a de ar todo lo que me hace sentir le os de Ti. Acrcame cada "e* m1s a Ti. >ue todas mis acciones estn llenas de amor y entrega! de modo que los dem1s puedan conocer tu gloria.

D)A D'E.)2E'2 Al comen*ar el da.

9A00A-D+ T5 .A('-+. A "eces las gentes se angustian y descora*onan cuando contemplan las "idas de <es8s y de los santos7 piensan que no son tan santas como ellos y que ni siquiera se sienten mo"idas a serlo. Al no considerarse dentro de ese grupo piensan que est1n muy ale adas de Dios y no confan en poder ser discpulos.

<am1s pienses de esta manera. -adie! nunca! est1 separado de Dios! ni por sus imperfecciones ni por sus debilidades ni por cualquier otra ra*n. 3 si por alguna circunstancia te sientes recha*ado por los dem1s! piensa entonces de manera especial que Dios est1 cerca de ti y que te hace mucho da:o pensar que Dios est1 le os. 2ea que te apartes de 4l o que te acerques a 4l! nunca te abandona. Dios siempre est1 presente! y si no ha podido entrar a8n en tu "ida! no est1 muy le os de tu puerta. .onsideremos ahora la "ida ardua y difcil del discipulado. En primer lugar! mira eAactamente lo que Dios te pide hacer. 4l no llama a todo el mundo a recorrer el mismo camino. %uede ser que tu camino m1s corto no sea el de las obras o de las pri"aciones7 que! despus de todo! pueden carecer de importancia! a no ser que Dios te las eAi a particularmente. En este caso te dar1 la fuer*a para recorrer ese camino sin per uicio para tu "ida espiritual. %ero si se no es tu camino tranquil*ate y sigue adelante. %uedes admirar la "ida de los guerreros espirituales! pero de nada te sir"e en"idiarlos o desear ser como ellos. 2implemente no es tu camino.

En el curso del da. -adie! nunca! est1 separado de Dios.

Al terminar el da. Dedica un tiempo a refleAionar si alguna "e* de aste de acercarte a Dios porque no pudiste aseme arte a alguien a quien consideraste santo. Ahora refleAiona sobre el camino que Dios te pide seguir.

#%uedes transitar por ese camino$ De ese camino #qu te atrae y qu te produce temor$

+racin de la noche. 2oberano Dios! te doy gracias porque me das la seguridad de que nunca te ale ar1s de m. Ay8dame a encontrar el camino que me has se:alado y dame el cora e para seguirlo.

D)A D'E.'2'ETE Al comen*ar el da

-E.E2'DAD DE '-TE0';E-.'A. >ui*1s piensas que el camino de <es8s es el me or y que siempre debemos seguirlo. Es cierto! pero debemos seguirlo con inteligencia y no simplemente imitando sus acciones. %or e emplo: <es8s ayun durante cuarenta das y cuarenta noches. A nadie se le pide imitarlo literalmente. .omo en muchas cosas que hi*o! tena la intencin de que lo siguiramos seg8n el espritu! no seg8n la letra. 2iempre debes usar tu inteligencia en tu camino espiritual. A <es8s le interesa m1s tu amor que tus obras. A .risto debes seguirlo a tu manera. %ero! #qu significa esto$ >ue cada persona debe determinar indi"idualmente las tcnicas especficas y el rgimen que es preciso adoptar para seguirlo. 0a accin acompa:ada de

inteligencia es preferible a la imitacin literal. <es8s ayun cuarenta das. 'mtalo concentrando la atencin en alg8n mal h1bito tuyo! esfor*1ndote en no caer en l. %ero Gten cuidadoH Es preferible que abandones ese h1bito sin lamentarlo que abstenerte totalmente de la comida. -o ol"ides que a menudo es m1s duro reprimir una palabra airada que de ar de hablar! m1s duro estar solo entre la multitud que en un desierto! m1s duro terminar una tarea peque:a que una importante. A tra"s de tus debilidades puedes seguir a <es8s y no debes pensar que 4l se halla le os de ti.

En el curso del da Debo seguir a .risto a mi manera.

Al terminar el da. Descansa por unos pocos minutos y reposa lo que has hecho en el da. #Dnde tu"iste hoy ciertas ideas de cmo deberas seguir a <es8s$ #De qu mal h1bito has querido liberarte$ #.mo podras ir despo 1ndote de ese h1bito$ #De qu manera podr1s e"aluar tu progreso$

+racin de la noche. Dios! ay8dame a "er el camino que has tra*ado para m.

Abre mis o os a lo que est1 ocurriendo en mi "ida. Dame la profundidad para "er lo que me retiene y la gracia para de arlo.

D)A D'E.'+.9+ Al comen*ar el da.

E-T&4;ATE A D'+2. -o te preocupes por el "estido o la comida! pues pueden "ol"erse demasiado importantes para ti. Educa! m1s bien! tu mente y tu cora*n para estar por encima de ellos de modo que! a eAcepcin de Dios! nada mue"a tu espritu. #%or qu$ 2lo un espritu dbil se de a mo"er por apariencias eAternas. De a que tu interior gue tu eAterior! slo as encontrar1s contento. 2i eres rico! algrate por ello! pero acepta de buena gana lo contrario. Adopta la misma actitud con respecto a la comida! los amigos! la familia! la salud o con todo aquello que Dios te d o te quite. Entrgate a Dios y de a que 4l te d lo que quiera. Acepta con alegra y gratitud lo que te den y tmalo como un don de Dios! sea que lo hayas escogido o no. &econoce que al recorrer ese camino est1s siguiendo lo que Dios quiere de ti. Aprende gustosamente de Dios en todos los acontecimientos. 2eguir slo a Dios es andar por la senda recta. .on tal espritu de 1nimo puedes saborear fama y comodidades! y aceptar la

infamia y la miseria si llegasen a atra"esarse por tu camino. .ome con alegra y pura conciencia! y si quieres ayunar mantn el mismo espritu. 4sta es probablemente la ra*n por la que Dios llena de molestias y sufrimientos a quienes m1s quiere! de otro modo su inmensa bondad no lo podra permitir. 0as bendiciones que brotan del sufrimiento son muchas e inmensas.

En el curso del da. Aprende de Dios en todos los acontecimientos.

Al terminar el da. 5na "e* m1s piensa esta noche en el camino que Dios te ha propuesto. #.u1les son los problemas que debes traba ar ahora mismo$ #.mo crees que puedes traba ar esos problemas$

+racin de la noche. 2e:or! ay8dame a contentarme con lo que soy y con lo que hago en la "ida. 0brame de toda preocupacin a ena a lo que quieres de m. D ame "er mis faltas y ay8dame a superarlas.

D)A D'E.'-5E/E Al comen*ar el da

.+-B+&(A2E A .&'2T+ 2i bien Dios no quiere pri"arte de las cosas buenas! a "eces las retiene de modo que te quedes solamente con la buena "oluntad de Dios. .on tal que Dios est contento! algrate con lo que sucede. En tu "ida interior 8nete de tal manera a la "oluntad de Dios que no te preocupen ni los mtodos ni las obras. .udate de toda peculiaridad en la ropa! en la comida y en las palabras. -o uses palabras grandilocuentes ni adoptes gestos eAtra:os que ciertamente no sir"en para nada. 2er discpulo de <es8s significa no buscar atraer la atencin sobre s mismo. T8 est1s llamado a mostrar al mundo a .risto! no tus propios atributos! sin embargo! habr1 ocasiones en que te destaques en medio de la muchedumbre. Despus de todo t8 debes aseme arte en todas las cosas a .risto de manera que los dem1s "ean en ti la imagen di"ina! que es hoy el refle o de Dios en el mundo. En todo lo que hagas busca aseme arte lo m1s posible a <es8s. Tu siembras! .risto recoge la cosecha. Traba a con gran esmero y con plena con"iccin y educa tu cora*n y tu mente para presentar a .risto al mundo siempre.

En el curso del da. 9oy soy para el mundo el refle o de Dios.

Al terminar el da. Descansa por un momento respirando lenta y profundamente. (ira tu da #.mo manifestaste a .risto al mundo$

&ecuerda alguna situacin en la que no manifestaste a .risto. 'magina cmo podras cambiarla! de manera que pudieras mostrarlo. #>u te impidi hacerlo$ #>u "enta as traera hacerlo$

+racin de la noche ,ondadoso Dios! quiero ser tu imagen para los dem1s de manera que todos cono*can tu gloria! tu amor y la pa* que T8 otorgas. (ustrame con mayor claridad a <es8s y ay8dame a conformarme a la imagen de .risto.

D)A /E'-TE Al comen*ar el da.

D'+2! -5E2T&+ B5-DA(E-T+ Aunque Dios siempre es fiel! algunas "eces permite que sus amigos pade*can y que el apoyo sobre el cual descansan se derrumbe. 0os que aman a Dios se deleitan mucho en "igilias! ayunos y cosas parecidas porque en ello encuentran alegra! sostn y esperan*a. De este modo las obras se con"ierten en su soporte.

Dios quiere! sin embargo! remo"er todo apoyo para con"ertirse en la 8nica esperan*a. 0o hace mo"ido eAclusi"amente por la misericordia y la bondad! pues lo que Dios quiere no es otra cosa sino su propio bien! y ninguna accin nuestra podr1 e ercer sobre 4l la mnima influencia. 0os amigos de Dios deben abandonar todas las ideas de ayunos y "igilias y cosas parecidas y remo"er todo apoyo! para que slo Dios seas su sostn. Dios quiere proporcionar los bienes abundantemente! pero slo como prueba de su libre bondad! de modo que slo 4l sea para nosotros el ancla! y que al sentir nuestra nada podamos eAperimentar la eAtraordinaria generosidad del 2e:or. .uanto m1s inermes y pobres seamos al pedir la ayuda de Dios! m1s profundamente nos internaremos en Dios y m1s sensibles seremos a sus preciosos dones. 2lo Dios debe ser nuestro apoyo. Dios y slo Dios! nuestra esperan*a.

En el curso del da. 2lo Dios es mi ayuda y mi sostn.

Al terminar mi da. &ecuerda un momento o un acontecimiento de tu "ida en el que te hayas sentido sin piso. &e""elo en tu memoria. #.mo te sentiste en ese momento$ (irando hacia atr1s y a partir de tu situacin actual #puedes sentir en aquel acontecimiento la presencia de Dios. #%uedes "er cmo esa terrible eAperiencia te acerc a Dios y te hi*o depender m1s de 4l$

+racin de la noche. 2e:or! tu eres mi ancla y mi esperan*a. Acrcame a Ti 3 permite que slo me adhiera a Ti. En tu bondad ay8dame a liberarme de todos los apoyos que tengo y a unirme slo a Ti! esperan*a m.

D)A /E'-T'5-+ Al comen*ar el da.

0A /+05-TAD DE D'+2 3 0A -5E2T&A. Tenemos que aprender a no buscar en nada nuestro propio inters7 el inters de Dios es lo 8nico que debe preocuparnos. Dios no nos da los dones para que nos apeguemos a ellos y encontremos en eso nuestra satisfaccin. Dios concede todos los dones! los celestiales y los terrestres! con el propsito de que sea me or recibido el don por eAcelencia. 3 #cu1l es ese don$ Es Dios mismo. .on los dones que nos concede! Dios slo trata de prepararnos para el don que es Dios mismo. .uanto Dios ha reali*ado en el cielo o en la tierra fue hecho con

miras a ese 8nico don: la plenitud de nuestra felicidad. T8 tienes que aprender a "er a Dios detr1s de cada fa"or y de cada acontecimiento y nunca debes encontrar tu satisfaccin en las cosas mismas. En este mundo no eAiste lugar de descanso para nadie ni par los m1s santos. 2iempre debes estar listo a recibir los dones de Dios que se renue"an continuamente. >ue sus dones te despo en del egosmo y te ayuden a despreocuparte de lo que te pertenece. -o desees nada para ti! nada! ni placeres! ni espiritualidad! ni el reino de Dios! ni nada que satisfaga tu "oluntad. Dios nunca se da a aqul cuya "oluntad est1 en desacuerdo con la suya. .uanto m1s te apartes de tu "oluntad m1s penetrar1 Dios en ti. -o basta entregarse una "e*! debes hacerlo siempre! slo as encontrar1s la libertad.

En el curso del da. 3o "eo a Dios detr1s de todas las cosas.

Al terminar el da Descansa por unos minutos y re"isa tu da. &ecuerda las "eces en que "iste a Dios en todas las cosas y percibiste lo que Dios quera para ti. Tambin recuerda aquellos momentos en que las cosas y los acontecimientos te en"ol"ieron y no pudiste "erlos como lo que Dios quera para ti.

+racin de la noche.

2e:or! ay8dame a liberarme de mis propios planes y deseos. Ens:ame a quererte slo a Ti y a desear tu "oluntad.

D)A /E'-T'D=2 Al comen*ar el da.

0A %&I.T'.A DE 0A E-T&E;A -o te sientas satisfecho con slo pensar en las "irtudes de la pobre*a! la obediencia o la bondad. -o. (uestra m1s bien sus frutos en tus acciones. (ira frecuentemente tu interior con el fin de que otros puedan tambin escudri:arte y ponerte a prueba. Tampoco es suficiente obrar "irtuosamente siendo pobre o humilde o renunciando a ti mismo. Estas acciones deben "ol"erse habituales. %ractcalas hasta lograr la esencia de la "irtud de modo que te sea natural obrar "irtuosamente. 2lo ser1s completamente "irtuoso cuando "i"as sin ninguna pre"encin y realices grandes cosas sin pensar que ellas son importantes! cuando obres sola y simplemente porque amas el bien. %ractica el ol"ido de ti mismo hasta el punto de no retener nada como tuyo. Entrgate en cuerpo y alma a deshacerte totalmente de tu "oluntad. .uando te sientas desalentado y deprimido piensa si en ese momento eres tan fiel a Dios como cuando lo eAperimentas cercano. #+bras del mismo modo cuando sientes que Dios est1 cerca y te apoya que cuando te sientes abandonado y sin consuelo$ Al amigo fiel cuya "oluntad es constante! ning8n tiempo le resulta demasiado bre"e. %ues cuando deseas hacer cuanto puedes ?no slo ahora sino por todo el tiempo de tu "ida@ tu "oluntad equi"ale a todo lo que pudieras lograr en mil a:os: a los o os de Dios ya lo has hecho todo.

En el curso del da.

>ue yo "i"a y act8e mo"ido por el amor al bien.

Al terminar el da. Descansa por algunos minutos y re"isa tu da. %iensa en aquellos momentos en que fuiste consciente de obrar mo"ido slo por el bien. #En qu momento de aste de obrar as$ #%uedes percibir qu se interpuso en tu camino$ #>u te hi*o ol"idar tu intencin primera$ -o te culpes al hacer este e ercicio! slo est1s buscando eAaminar tu comportamiento.

+racin de la noche. 2oberano Dios! ay8dame a "er todo lo que se interpone entre mi "oluntad y lo que quieres para m. 0brame de cuanto me separa de Ti y ha* que slo me una a Ti.

D)A /E'-T'T&42 Al comen*ar el da.

AD9E&'&2E A 5- .A('-+ .uando emprendas algo nue"o ?un nue"o traba o! una nue"a "ida@ ponlo en las manos de Dios. %dele con toda tu fuer*a y tu amor que te ayude a lle"arlo a buen trmino de la forma que te pare*ca m1s adecuada y me or. Aseg8rate de no estar buscando tu propio inters sino tan slo la "oluntad de Dios. Entonces considera

como respuesta lo que Dios disponga. Ello ser1 lo m1s con"eniente para ti y por eso deber1s estar totalmente satisfecho. >ui*1s m1s tarde se te presente una nue"a solucin. 2i eso sucede considrala como un nue"o camino que Dios te presenta. .onfa en Dios en todo lo que haces! y emplea todas las cosas para unir tu "oluntad a la suya. Dios siempre nos en"a lo que es bueno y ptimo para nosotros! pero nos lo da de m8ltiples formas.

En el curso del da. Todo lo que hago hoy se conforma con la "oluntad de Dios.

Al terminar el da. EcJhart habla de la necesidad de escoger un camino y de apropi1rselo.

+racin por la noche. Dios de mi esperan*a! todos los caminos conducen a Ti. Ay8dame a escoger mi camino y dame la paciencia para perse"erar en l! en medio de todos los obst1culos! hasta que slo pertene*ca a Ti.

D)A /E'-T'.5AT&+ Al comen*ar el da.

E0 .A('-+ -+ T+(AD+ .undo adoptes una pr1ctica espiritual o un camino! no te preocupes de que al hacerlo "as a perder algo. 2i est1s con Dios nada te faltar1. As como es improbable por naturale*a que Dios care*ca de algo! es improbable tambin que nos falte algo cuando estamos unidos a Dios. 2igue! pues! tu propio camino tal como te lo da Dios y confa en que ese camino incluir1 todos los buenos caminos. %ero si no eres capa* de reconciliar un camino con otro! tmalo como signo cierto de que uno de los dos no es de Dios. 5n bien no entra en conflicto con otro cuando un bien mayor choca con uno menor! uno de ellos no es de Dios. Dios construye! no destruye. 0o cierto es que Dios siempre da lo me or a todos y nunca acepta que una persona est cada cuando puede estar erguida. 0a sabidura di"ina discierne lo que es me or para cada uno. T8 podras preguntar: 2i Dios sabe lo que es me or #por qu no se lle"a a una persona en la infancia si sabe que m1s tarde ella caer1 en pecado$ .iertamente Dios no destruye nada que es bueno por el contrario! Dios perfecciona y lle"a a plenitud la naturale*a! nunca la destruye. 0a gracia no reempla*a la naturale*a sino que la perfecciona. 2omos libres de escoger entre el bien y el mal. Dios nos se:ala las consecuencias del bien del mal! de la "ida y de la muerte! pero mantiene nuestro libre albedro.

En el curso del da. Dios construye! no destruye.

Al terminar el da. 2igue refleAionando sobre el camino que Dios quiere que recorras. #EAiste alg8n

conflicto entre los diferentes caminos! o es asunto de escoger uno u otro$ 2i hay conflicto! trata de discernir cu1l te lle"a realmente a Dios.

+racin de la noche. 2e:or! mustrame el camino que quieres para m y ha* que en l encuentre mi alegra. .uando est en peligro de descarriarme! ha*me entender que se es mi camino y que slo si lo sigo fielmente llegar a casa.

D)A /E'-T'.'-.+ Al comen*ar el da

E0 (5-D+ '-TE&'+& 3 E0 (5-D+ ECTE&'+&. 2i te retiras a tu mundo interior! empleando todas tus potencias! puedes llegar a un estado en el cual no tengas ideas ni restricciones! en el cual eAistas sin acti"idad alguna interior o eAterior. .uando suceda esto! preg8ntate si quieres regresar a la misma antigua "ida. 2i no lo deseas sal de este estado y "uel"e a alg8n tipo de traba o! mental o fsico. -unca cedas a este deseo por agradable que pare*ca. Tales estados no son naturales! no est1s actuando t8 sino que est1s siendo actuado. -o se trata! pues! de un traba o espiritual ya que ste supone aprender a cooperar con Dios. Esto no significa tener que abandonar la "ida interior! no. (1s bien debes aprender a traba ar en el crecimiento espiritual de modo que la unidad conseguida se con"ierta en accin en el mundo y que esa accin eAterna te condu*ca a la unidad interior. 2iguiendo este programa aprender1s a ser libre! no tendr1s que

apegarte a nada ni huir de nada. .oncentra tu atencin en tu "ida interior y desde all sal al eAterior. 2i! por alg8n moti"o! tu "ida en el mundo entra en conflicto con tu traba o interior! dedcate a tu interior. 'dealmente ambos mundos deberan marchar untos! en ese caso estras traba ando con Dios.

En el curso del da. Traba ar espiritualmente es aprender a coopera con Dios.

Al terminar el da. Esta tarde! tras el descanso! considera las dimensiones interna y eAterna de tu "ida y de tu traba o. #+l"idas una dimensin a eApensas de la otra$ #Te das cuenta de que el mo"imiento hacia delante y hacia atr1s que aconse a EcJhart es el ritmo "erdadero de la espiritualidad$ #.mo funciona en tu "ida espiritual ese entrar y salir$

+racin de la noche. Amoroso Dios! ay8dame a sentir tu presencia sea que mi atencin se diri a a mi interior o hacia el mundo eAterior. Ens:ame el ritmo para entrar en casa y salir de ella. -o me de es caer en una "ida parciali*ada. En todas las cosas acrcame a Ti.

D)A /E'-T'24'2

Al comen*ar el da.

E0 2E& 3 0A -ADA EAactamente #de qu manera alguien traba a con Dios6$ 0o logras desprendindote de tu yo y de tus propios esfuer*os. 0a 8nica accin del camino espiritual es anular el yo7 sin embargo sin la ayuda de Dios no es posible lograrlo. 2i no es con ella la anulacin siempre ser1 imperfecta. 0a humildad logra su ob eti"o slo cuando Dios nos humilla por medio de nosotros mismos. 2lo entonces encontramos la pa* y la real felicidad. Esa humillacin de la humanidad es! al mismo tiempo! eAaltacin de Dios. El se humilla ser1 ensal*ado6. 0a humillacin no es algo separado de la eAaltacin. 0a altura m1Aima de eAaltacin se halla eAactamente en los m1s profundos abismos de la humillacin. .uanto m1s profundos los "alles m1s ele"adas las monta:as circundantes. Altura y profundidad son efecti"amente la misma cosa. .uanto m1s te humillas m1s ser1s eAaltado. <es8s di o: El mayor entre "osotros que sea el ser"idor de los dem1s6. >uien quiera ser lo primero debe ser tambin lo segundo. %ara ser aquello! debes ser esto. 2er"ir es llegar a ser grande! de modo que el ser"idor es realmente el m1s grande de todos. De ese modo se cumplen las palabras del e"angelista: El que se humilla ser1 eAaltado6. -uestro ser en plenitud depende de nuestro de ar de ser.

En el curso del da. 2er plenamente depende de de ar de ser.

Al terminar el da.

Despus de haber descansado algunos minutos respirando lentamente! refleAiona sobre la tensin que eAiste entre humillacin y eAaltacin! ser y no ser! escla"itud y dominacin. #>u sentido tiene esto para ti$ #.onfas en esto aunque por el momento no tenga sentido para ti$ #>u eAperiencias te ayudan a confiar en ello$

+racin de la noche. >uerido Dios! ay8dame a ser"irte en todo. 9a*me entrar en las parado as del camino espiritual y consulame cuando mi fe sea dbil! as como me llenas de esperan*a cuando mi fe es fuerte.

D)A /E'-T'2'ETE Al comen*ar el da

0A %+,&EFA E2%'&'T5A0 0a Escritura dice: 2e han enriquecido con todas las "irtudes6. Esto es imposible conseguirlo a menos de ser pobres en todas las cosas materiales. %ara poder llegar a poseerlo todo! debes! en primer lugar! despo arte de todo. Esto es un trato usto! hermoso! y! cuando refleAionas en ello! es efecti"amente una "erdadera ganga. 2i Dios se nos da como don y! adem1s! nos da todas las cosas para que sean libre propiedad nuestra! debe pri"arnos de todas nuestras posesiones. -o es correcto conser"ar ni siquiera la bri*na de pol"o que pueda entrar en nuestros o os. Todos los bienes de Dios ya sean dones de la naturale*a o de la gracia! o fueron creados para ser considerados como eAclusi"a propiedad pri"ada. -i tu madre ni ninguna persona fueron eAcepcin. A menudo y para darnos una leccin! Dios nos pri"a tanto de los bienes fsicos como espirituales. Debemos considerar que lo que

tenemos no nos ha sido dado sino tan solo prestado. -o tenemos derecho de propiedad sobre nada: ni el cuerpo! ni el alma! ni la mente ni las potencias! ni los bienes o la fama! ni los amigos o parientes! ni los bienes materiales. #%or qu obra Dios de esta manera$ %orque quiere que seamos eAclusi"amente suyos. En esto reside su principal alegra y su mayor go*o y cuanto m1s "i"imos slo par 4l! m1s go*o eAperimenta. .uanto m1s cumulamos para nosotros! tanto menos lo poseemos a 4l y cuanto menos sea nuestro apego a todas las cosas! tanto m1s lo tendremos a 4l y con 4l todas las cosas.

En el curso del da. Todo lo tengo! es prestado! no dado.

Al terminar el da. Despus de un bre"e descanso piensa en tu actitud con respecto a las posesiones! al talento! a la salud y a la "ida misma. #0e crees a EcJhart$ #%or qu dudas de sus ense:an*as en este punto$ #>u te llama la atencin de su ense:an*a$

+racin de la noche. (ara"illoso 2e:or! T8 eres cuanto yo deseo! tengo y busco. (e pongo en tus manos con la confian*a de que me conducir1s al lugar en el que T8 eres todo en todas las cosas.

D)A /E'-T'+.9+

Al comen*ar el da.

%+,&E DE E2%)&'T5 2i te niegas a ti mismo Dios ser1 tuyo m1s de lo que te puede pertenecer cualquier cosa. Dios ser1 tuyo con todo lo 4l te puede ofrecer ni m1s ni menos. Te pertenecer1 mil "eces m1s que cualquier propiedad que hayas posedo y guardado en una ca a fuerte. Dios y todo cuanto es suyo te pertenecer1 a ti como nunca cosa alguna te ha pertenecido. Esta propiedad di"ina la ganamos simplemente recha*ando en este mundo todo lo que no sea Dios. .uanto m1s completa y perfecta sea nuestra pobre*a espiritual! tanto m1s aumenta nuestra posesin de Dios. -o pienses! sin embargo! que esto es una especie de recompensa! como si se tratase de u beneficio o de un premio para ti. Todo se busca por el amor a la "irtud! como lo dice %ablo: El que no tiene nada! lo posee todo6. -o tienes propiedad cuando no quieres nada ni pretendes adquirir nada! ni en ti mismo ni con respecto a las cosas del mundo. .uando ni siquiera deseas poseer a Dios. #>u es entonces ser "erdaderamente pobre de espritu$ Es "i"ir prescindiendo de todo lo que no es esencial. 2i puedes prescindir de todas las cosas porque no las necesitas! ser1s m1s feli* que si las posees y las consideras necesarias. Alguien entra realmente al reino de Dios cuando tiene la suficiente sabidura para de ar todo por causa de Dios.

En el curso del da. >uien nada posee! lo tiene todo.

Al terminar el da. Descansa por unos minutos y empie*a luego a eAaminar cu1l es tu actitud hacia las cosas. #Eres posesi"o$ #.on las cosas! con las personas! con la salud$ #9ay aspectos de tu "ida con respecto a los cuales adoptas una actitud de desprendimiento seme ante a la que describe EcJhart$ #Te imaginas qu sera tomar una actitud de desprendimiento$

+racin de la noche. 2e:or! ha* que tenga sed slo de Ti. 0brame de cuanto me ata! de modo que confe en que slo en Ti puedo hallar la plenitud y la felicidad.

D)A /E'-T'-5E/E Al comen*ar el da.

T8 podras decir que tus debilidades te impiden seguir este camino. %ues bien! pdele al 2e:or que retire de ti esas flaque*as y debilidades! si sa es su "oluntad. -o puedes escapar de su alcance. 2i las retira! dale gracias a Dios! pero si no! soprtalas por Dios. -o las consideres faltas! sino mralas como un e ercicio que te permitir1 crecer y adquirir la paciencia. Algrate con lo que Dios te da. .onfa en que Dios nos da a todos lo ptimo y lo que m1s necesitamos. 5n "estido no le queda bien a todo el mundo! es necesario que corresponda a las medidas de cada cual. As sucede tambin con nuestro camino hacia la santidad.

2i confas en Dios te dar1s cuenta de que tienes lo suficiente tanto en tiempos de escase* como en tiempos de abundancia. En toda circunstancia contntate con la "oluntad di"ina! y agradece que su "oluntad se haga! de modo que para ti esto sea m1s importante que cualquier otra cosa que pudiera darte. Al "i"ir as todo se con"ierte en un don y todo es Dios para ti. .ontntate con todo lo que Dios hace! tanto cuando te da algo como cuando te lo quita! de modo que no eAista diferencia alguna entre lo que eres ahora y la situacin ideal que podras imaginar para ti.

En el curso del da. %ara m! todas las cosas son un don. %ara m! todas las cosas son de Dios.

Al terminar el da. Despus de descansar! sigue pensando sobre la actitud de aceptacin que empe*aste ayer. #En qu aspecto de tu "ida encuentras dificultad para aceptar tu situacin$ #>u te gustara cambiar$ #0o que ahora eres cmo podra ser la forma escogida por Dios para sacarte adelante$ Trata de "er tu "ida presente como el camino especial que te conduce a Dios.

+racin de la noche. 2e:or! que sepa contentarme con la "ida que me has dado. (ustrame el camino en mi actual situacin. Dame fe para creer que T8 me has llamado tal como soy! y que esto basta para seguirte.

D)A T&E'-TA Al comen*ar el da.

#E2 DE D'+2$ >ui*1s temes no entregarte lo suficiente a tu traba o espiritual y ser indiferente con respecto a tu camino. Tmalo como un e ercicio! ten paciencia contigo mismo y tranquil*ate. Dios es comprensi"o y f1cilmente tolera el fracaso con tal de que nosotros como amigos suyos nos sintamos en pa*. #%or qu no habramos de encontrar la pa* con todo lo que Dios nos da o con todo lo que debemos de ar de lado$ %or equi"ocados o indolentes que seamos! si aceptamos recibir de Dios lo que hace o no hace! precisamente porque "iene de 4l! entonces puede decirse que sufrimos por causa de la usticia y por ello somos biena"enturados. -o te que es! pero si insistes en que arte ha*lo sabiendo que a8n no est1s contento con tu suerte. 2lo si tienes demasiado! puedes lamentarte. 0a persona espiritual aprecia lo mismo las prdidas que las "enta as. %ero #acaso Dios no obra especialmente a tra"s de algunas personas m1s bien que a tra"s de otras$ GAlaba a Dios por esoH 2i t8 eres una de esas personas escogidas! acptalo. %ero si no lo eres tambin debes alegrarte. .onsidera solamente a Dios y no te preocupes si Dios obra en ti o si lo haces t8! por tu cuenta. 2i tu mente est1 en Dios. Dios obra en ti. -o te pongas a hacer comparaciones. A la larga de nada

sir"e que alguien sea me or en una cosa y que otro se destaque en otra cosa. De a que Dios obre a tra"s de ti y d alo actuar. -o te preocupes si la obra es tuya o de 4l7 naturale*a y la gracia son de Dios. #>u te importa a ti cmo quiere Dios obrar$ De a que Dios obre donde! cuando y como le pla*ca.

En el curso del da. Tanto la naturale*a como la gracia son de Dios.

Al terminar el da. Esta noche repasa los treinta das transcurridos. #>u te ha ense:ado EcJhart sobre la "ida espiritual$ #.mo puedes poner en pr1ctica esta ense:an*a$ #.mo es tu "ida un camino suficiente para llegar a Dios$ #.mo puede esta "ida presente "ol"erse una practica espiritual m1s consciente$

+racin de la noche. 2e:or! te agrade*co el don de la "ida y te doy gracias por aceptarme como soy en mi camino hacia Ti.

Acomp1:ame en el "ia e y siempre acrcame a tu amor.

5na palabra final. Este libro fue escrito para ser slo una puerta. 5na puerta hacia la sabidura espiritual de un maestro preciso y una puerta que condu*ca a tu propio camino espiritual. %uedes llegar a la conclusin que (eister EcJhart es alguien cuya eAperiencia de Dios quieres seguir m1s de cerca y con mayor profundidad! en cuyo caso deberas conseguir el teAto de sus obras completas. &ecientemente se han publicado "arias traducciones de ellas. 0elas y ora con ellas pues son una puerta a su mundo espiritual. Tambin puedes pensar que su eAperiencia no te ha ayudado. -o hay problema con esta conclusin. EAisten muchos otros maestros. En alguna parte debe eAistir el maestro preciso para tu "ia e del espritu! que es especial y absolutamente 8nico. 5na y otra "e* durante estos treinta das! EcJhart te ha recordado que no eAiste un camino! que cada uno de nosotros tiene que hacer su propio "ia e y que cada camino es de igual "alor y utilidad. B ate slo en lo que Dios te pide hacer. -o todos son llamados a Dios por el mismo camino. B'-. KKK