A.

Evasin bajo pretexto de objetividad Stanislav Andreski (1972) del libro, Las Ciencias Sociales como formas de brujera, Cap. 8, pg. 115 - 131 Taurus diciones, !adrid, 1"#3 $esde %ue &ume escribi' su famosa obser(aci'n de %ue )la ra*'n es, + debe ser siempre, escla(a de las pasiones,, la dis-inci'n en-re juicio de .ec.o + juicio de (alor .a sido una de las piedras angulares de la filosofa. /0ara los lec-ores no familiari*ados con el uso filos'fico debo agregar %ue un juicio de .ec.o puede mu+ bien ser falso. La confusi'n sobre es-e pun-o podra e(i-arse e1presando la dis-inci'n an-erior en -2rminos menos afines al lenguaje colo%uial3 a saber, proposiciones o declaraciones e1is-enciales + norma-i(as.4 5un%ue circundada por las dificul-ades de aplicaci'n, debidas sobre -odo al ubicuo des(anecimien-o de unos concep-os en o-ros, es-a dis-inci'n sub+ace en el ideal de obje-i(idad. n el desarrollo de la me-odologa de las ciencias sociales !a1 6eber le adjudic' un lugar cen-ral + .a sido discu-ida desde en-onces bajo las denominaciones de neu-ralidad 2-ica, no (aloraci'n o Wertfreiheit. Toda la discusi'n, no obs-an-e, se refiere a la neu-ralidad semn-ica, cosa -o-almen-e diferen-e de la neu-ralidad prc-ica. 5claremos es-a definici'n. n abs-rac-o desde el pun-o de (is-a de la semn-ica filos'fica, 7%u2 cosa podra ser 2-icamen-e ms neu-ral, wertfrei, no e1.or-a-oria, no (alora-i(a, %ue la cues-i'n de la can-idad de gen-e %ue en-ra un de-erminado ni(el de ingresos8 Sin embargo, las es-ads-icas sobre dis-ribuci'n de los ingresos pueden ser consideradas como ma-erial al-amen-e inflamable en un sis-ema %ue afirma .aber abolido las desigualdades de clases. 9ncluso en un pas donde la discrepancia en-re la lnea oficial + la realidad no parece demasiado grande, los da-os sobre la dis-ribuci'n de la ri%ue*a pasan por un es-ric-o con-rol par-idario. Cuando 9ngla-erra es-aba gobernada por los conser(adores, los escri-ores laboris-as produjeron una gran can-idad de es-udios asegurando %ue la dis-ribuci'n de la ri%ue*a era muc.o ms desigual de lo %ue se crea generalmen-e + los conser(adores se (ieron as some-idos a una campa:a ad(ersa. $espu2s de la subida del laborismo al poder, los in-elec-uales abandonaron el -ema, mos-rando as %ue, desde un pun-o de (is-a prc-ico, -ales es-ads-icas no son -o-almen-e neu-rales. Si alguien afirma %ue ;s<ald no ma-' a =o.n >enned+, es- formulando una proposici'n %ue semn-icamen-e es perfec-amen-e neu-ral, en -an-o %ue no .a+ nada en el significado acep-ado de cual%uiera de las palabras %ue componen es-a frase %ue indi%ue %ue el .ablan-e, es- o complacido o cons-ernado por el .ec.o o %ue se alegra o en-ris-ece por%ue no sea ;s<ald %uien lo .i*o. $esde un pun-o de (is-a semn-ico no podra .aber un juicio de .ec.o ms puro, ms 2-icamen-e neu-ral. Sin embargo, como nadie ignora, 2s-e es -oda(a .o+ uno de los pun-os ms canden-es de la pol-ica americana + una declaraci'n semejan-e podra e1poner a un .ablan-e a la ira de %uienes sos-ienen una opini'n opues-a a es-e, juicio de .ec.o aparen-emen-e simple. 5un%ue es-o no pueda ser inferido del mero significado de las palabras, en el con-e1-o real de la pol-ica americana la declaraci'n en cues-i'n impugna la .ones-idad de los digna-arios ms al-os de los s-ados ?nidos, implica %ue un poder -remendo .a cado en las manos de grupos de conspiradores, sugiere %ue la democracia americana es /parcialmen-e al menos4 una impos-ura +, por consiguien-e, define a %uien as se e1presa como un elemen-o sub(ersi(o, con -odas las consecuencias prc-icas %ue una acusaci'n semejan-e pueda -raer aparejadas. ; bien -omemos o-ro ejemplo3 5paren-emen-e no puede .aber nada ms neu-ral %ue las es-ads-icas demogrficas. @, sin embargo, una dispu-a sobre los resul-ados de un censo casi condujo a una guerra ci(il en Aigeria a principios de 1"BC. La ra*'n era %ue, como las alineaciones par-idarias seguan las lneas regionales, su fuer*a rela-i(a dependa de la poblaci'n de cada regi'nD + as cada gobierno regional -ra-aba de .inc.ar la cuen-a de sus ciudadanos median-e -oda clase de es-ra-agemas. n un momen-o de la dispu-a, el 0remier de la Eegi'n ;rien-al ofreci' acep-ar el censo si se ele(aba la cuen-a de su regi'n en un mill'n. Aa-uralmen-e, se -ra-a de un caso ms bien e1-remo, pero los ejemplos %ue podran ilus-rar es-e pun-o son innumerables. Tu(ieron %ue -ranscurrir muc.os milenios de progreso in-elec-ual an-es de %ue la gen-e se decidiera a considerar a su sociedad con desapego + un in-er2s absolu-o por la (erdad, es decir, obje-i(amen-e. Toda(a .o+ el enfo%ue espon-neo de %uien no .a reali*ado un esfuer*o especial para .abi-uarse a considerar su medio social, por as decir, desde el e1-erior, sigue siendo emocional + manipula-i(oD + la inmensa ma+ora de los pronunciamien-os sobre cues-iones .umanas se formulan bien para e(acuar emociones o bien para influir sobre la conduc-a de o-ras personas. 0uede lograrse es-e Fl-imo prop'si-o median-e 'rdenes direc-as o imbu+endo a la gen-e de sen-imien-os apropiados o inculcndole creencias sobre las circuns-ancias e1is-en-es + sus relaciones causales %ue la inducir a compor-arse en la forma %ue ju*guemos apropiada a

fin de sa-isfacer sus deseos. Aormalmen-e, cuando .ablamos sobre la conduc-a .umana, condenamos o elogiamos, persuadimos o prome-emos, amena*amos o .alagamosD + mos-rarse deseoso de + ser capa* de discu-ir sobre la conduc-a social desapasionadamen-e + sin un prop'si-o u-ili-ario a la (is-a, sigue siendo -oda(a .o+ un rasgo de refinamien-o infrecuen-e cu+os primeros (islumbres aparecieron en los escri-os de !a%uia(elo. l desarrollo de nues-ro conocimien-o de la sociedad .a es-ado ine1-ricablemen-e ligado con la difusi'n de la .abilidad para obser(ar + anali*ar con dis-anciamien-o. Como era de esperar, a la (is-a de los .ec.os apun-ados, las disciplinas ms an-iguas relacionadas con las cues-iones .umanas --la .is-oriografa + la jurisprudencia-- suminis-ran los ejemplos ms an-iguos de las dos -2cnicas .abi-uales para influir sobre la conduc-a .umana, apar-e de la es-ra-egia direc-a de la *ana.oria o la es-acaD a saber, la ense:an*a de cier-as ac-i-udes median-e una diseminaci'n selec-i(a de la informaci'n + la imposici'n de juicios de (alor enmascarados como juicios de .ec.o. Ao es ninguna no(edad, por supues-o, %ue la le+ es un medio de con-rolar la conduc-a, consis-en-e en reglas acerca del modo en %ue la gen-e debiera compor-arse + lo %ue los agen-es del es-ado debieran .acer bajo di(ersas circuns-ancias, lo cual inclu+e -ambi2n a la le+ ci(il, +a %ue 2s-a en Fl-ima ins-ancia es- respaldada por el poder del s-ado. Ao aludo a la in-enci'n ob(iamen-e manipula-i(a %ue promue(e los ac-os legisla-i(os, sino a los m2-odos de influir sobre la conduc-a induciendo a la gen-e a creer en en-idades ine1is-en-es, -ales como le+es %ue nunca .an sido formuladas + %ue los jueces -ienen %ue )encon-rar,. Si definimos a la le+ como un conjun-o de disposiciones sobre -ipos de acciones permisibles, obliga-orias + pro.ibidas, bas-a en-onces un momen-o de refle1i'n para comprender %ue ninguna le+ puede e1is-ir .as-a %ue alguien la .a enunciadoD + %ue lo %ue .acen los jueces al -ra-ar de )encon-rar, la le+ de .ec.o no es sino crearla, incluso cuando es-o e%ui(ale simplemen-e a formular normas subsidiarias den-ro de un sis-ema +a e1is-en-e ms amplio. La ficci'n de %ue la le+ pree1is-a a su formulaci'n real*a el poder de sus .acedores al do-ar a sus pronunciamien-os de un aura sobre.umana. n los s-ados ?nidos, por ejemplo, es-e -ipo de ficci'n .a capaci-ado a la Suprema Cor-e para in-roducir cambios sus-anciales en la es-ruc-ura pol-ica, cambios %ue no .ubieran sido acep-ados sal(o sobre el supues-o -ci-o de %ue las normas reci2n proclamadas .aban sido descubier-as an-es %ue creadas. l .ec.o de %ue las nue(as disposiciones a menudo apare*can como inferencias de o-ras pree1is-en-es no cambia la cues-i'n, +a %ue las inferencias no e1is-en .as-a %ue se las infiereD + en -odo caso la e12gesis legal raramen-e asume una forma es-ric-amen-e l'gica. 5dems de la legislaci'n enmascarada como descubrimien-o de la le+, e1is-e, como +a se .a mencionado, apar-e de impar-ir 'rdenes, el m2-odo de influir sobre la conduc-a consis-en-e en inculcar -ci-amen-e una escala de (alores proponiendo definiciones de concep-os -an abs-rac-os como el s-ado, la familia, el deli-o o la liber-ad. s-e m2-odo es- presen-e +a en los ms an-iguos documen-os .is-'ricos + uno de sus ejemplos ms sorprenden-es es la recepci'n del derec.o romano en los comien*os de la uropa moderna, cuando los )l2gis-es, prepararon el camino al absolu-ismo + el capi-alismo cambiando las formas pre(alecien-es de pensar acerca del derec.o. /0uede .allarse una -en-a-i(a de e(aluar la impor-ancia causal de es-e fen'meno en The Uses of Comparative Sociology, Cap-ulo 1G, )9deas as Horces,4. La capacidad manipula-i(a de las definiciones .o+ corrien-es en las ciencias sociales ser discu-ida por e1-enso en el cap-ulo sobre La ideologa encubierta por la terminologa; pero simplemen-e para mos-rar .as-a d'nde pueden llegar es-os e%u(ocos, mencionar2 uno de los ejemplos ms groseros3 a saber, la definici'n .egeliana de liber-ad como la opor-unidad de obedecer al s-ado. Los -ra-ados sobre ciencias pol-icas o -eora del s-ado es-aban llenos de es-e -ipo de propaganda encubier-a, aun%ue .abi-ualmen-e en una forma ligeramen-e menos -orpe + fue para eliminar es-os obs-culos para el desarrollo de una ciencia emprica de la sociedad %ue !a1 6eber formul' su canon de la Wertfreiheit. Las obras .is-'ricas inspiradas por el afn de conocer, an-es %ue por el mero deseo de can-ar la gloria de prncipes + guerreros, comen*aron a aparecer s'lo bajo el impac-o de unas ciencias fsicas mu+ desarrolladas + el in-er2s por las cos-umbres e1'-icas susci-ado por los descubrimien-os geogrficos. 9gual %ue en la medicina, la filologa + la fsica, los primeros (islumbres de la .is-oriografa cien-fica /dis-in-a de la meramen-e panegrica4 aparecieron primero en Irecia, con Tucdides + se desarrollaron en 9-alia con !a%uia(elo, Iuicciardini + Scarpi. !s -arde el cen-ro de la crea-i(idad se despla*' .acia el nor-e, .acia Hrancia e 9ngla-erra /con =ean Jodin, &obbes + =ames &arring-on4, donde permaneci' duran-e -odo el siglo diecioc.o. 0ese a las dis-in-as incursiones por -erri-orio (irgen de los fil'sofos de la .is-oria + los pol-icos de la 9lus-raci'n /-ales como Kol-aire, &erder, >an- + &ume4, .as-a el siglo presen-e la escri-ura de la .is-oria con-inu' cen-rada en -orno a las .a*a:as gloriosas de los grandes personajes. 5 ju*gar por la preponderancia cuan-i-a-i(a, -oda(a .o+ la ense:an*a + escri-ura de la .is-oria sir(en principalmen-e al prop'si-o del adoc-rinamien-o, pese al despla*amien-o del in-er2s desde los grandes acon-ecimien-os .acia las ins-i-uciones, %ue refleja la -endencia .acia la sociedad de masas. Ao obs-an-e, podemos afirmar %ue, con la e1cepci'n de los es-ados -o-ali-arios, duran-e las d2cadas

recien-es la .is-oriografa .a mos-rado una -endencia general .acia una ma+or obje-i(idad + una aper-ura a las ideas de la -eora sociol'gica + econ'mica. Cuando comparamos las primeras descripciones de las cul-uras primi-i(as, cargadas de indignaci'n fren-e a las cos-umbres -on-as o (iciosas de los sal(ajes ignoran-es, con la e-nografa escri-a por los profesionales modernos, -ambi2n podemos discernir una -endencia .acia un in-er2s ms especfico de conocer por medio del anlisis desapasionado una -endencia ms marcada .acia la obje-i(idad, an-es %ue a la mera dis-ribuci'n de censuras + elogios. Ao obs-an-e, del diagn's-ico de %ue .a .abido una -endencia .acia lo %ue podra (agamen-e denominarse obje-i(idad no podemos sal-ar a la conclusi'n de %ue es-e obje-i(o sea plenamen-e alcan*ableD aun%ue, por o-ro lado, la imposibilidad de alcan*arlo plenamen-e no significa %ue la idea no sea digna de prosecuci'n. Los obje-i(os de la claridad + la consis-encia -ampoco pueden alcan*arse plenamen-e, pero sin un esfuer*o para lograrlos la ciencia nunca .ubiera llegado a e1is-ir. AingFn escri-or %ue se ocupe de las cues-iones .umanas puede reprimir en su in-erior -odos los sen-imien-os fa(orables u .os-iles sobre los .ec.os + personas %ue describe. n es-e sen-ido, debi2ramos agradecer cual%uier indicaci'n franca sobre la na-urale*a de sus simpa-as o an-ipa-as, a fin de poder descar-ar los prejuicios %ue no compar-imos. n realidad, mien-ras sea posible dis-inguir con facilidad las obser(aciones encomis-icas o deroga-orias del anlisis + la informaci'n (erdaderos, s'lo podrn formularse objeciones si el au-or dedica -an-as pginas a las (i-uperaciones o elogios %ue luego carece de espacio para e1pla+arse debidamen-e sobre las circuns-ancias + las relaciones causales. ?na disciplina es-ric-a de las propias reacciones emocionales podra conducir a una concen-raci'n ma+or en el anlisis, pero es-o no implica %ue la ausencia de sen-imien-os definidos sobre un -ema par-icular sea la mejor de las bases para su es-udio, +a %ue una implicaci'n emocional, podra promo(er una curiosidad infa-igableD + de .ec.o, algunas de las consideraciones ms profundas sobre la mecnica de los sis-emas sociales se deben a gen-e %ue los odiaba o los admiraba. l ejemplo %ue acude na-uralmen-e a la memoria es el de Carlos !ar1. Si la dis-inci'n en-re juicios de .ec.o + juicios de (alor pudiera conser(arse clara, su me*cla en-re las cubier-as de un libro o duran-e un discurso no obs-aculi*ara ms la comunicaci'n + la acumulaci'n de conocimien-o %ue la inserci'n de una e1clamaci'n sobre la belle*a del cielo en un libro de as-ronoma. n los deba-es sobre cues-iones .umanas, sin embargo, s'lo las formas ms e1-remas de juicios de (alor + juicios de .ec.o aparecen en-eramen-e diferenciadas. Cuando se nos dice %ue los ac-os o el carc-er de una persona son admirables o despreciables, no podemos inferir la na-urale*a de sus ac-os o los rasgos de su carc-er, a menos %ue cono*camos la escala de (alores de %uien .abla. 1clamaciones como )bas-ard, /)bas-ardo,4 o )bugger, /)sodomi-a,4, .an perdido su con-enido informa-i(o en relaci'n a un nacimien-o ileg-imo o a prc-icas se1uales especficas + se usan puramen-e como e1presiones de .os-ilidad o desd2n. 0ero ep-e-os como )men-iroso, o )cobarde, -ienen un con-enido informa-i(o real como -ambi2n un con-enido emocional + e1.or-a-orioD el primero no sera aplicable a alguien en-re cu+as palabras + acciones /no impor-a cun .orrendas4 no pudiera de-ec-arse una discrepancia, ni -ampoco el segundo a alguien impermeable al -emor, aun%ue adic-o a la crueldad, la duplicidad u o-ros (icios repugnan-es. 0ara -omar o-ro ejemplo, la misma disposici'n podra denominarse, segFn la ac-i-ud de %uien .abla + su escala de (alores, o )-imide*, o )prudencia,, pero no )-on-era,. &a+ dos ra*ones por las cuales al describir la conduc-a .umana no podemos liberarnos de las palabras emocionalmen-e o norma-i(amen-e las-radas. La primera es %ue no .emos acu:ado -2rminos suficien-es para pin-ar la gran (ariedad de in-eracciones .umanas con fines e1clusi(amen-e cognosci-i(os. 0or consiguien-e, sera -o-almen-e imposible e1plicar las maniobras %ue se producen en un escenario pol-ico si -u(i2ramos %ue confinar nues-ro (ocabulario a los -2rminos in(en-ados por los psic'logos, soci'logos + cien-ficos pol-icos, dejando de lado el problema de si es-os -2rminos en realidad a+udan u obs-aculi*an el conocimien-o. 5lgunas personas .an afirmado %ue es-o es s'lo cues-i'n de -iempo + %ue len-a pero seguramen-e las ciencias sociales producirn -erminologas adecuadas para la reali*aci'n de su mproba -area. 0ersonalmen-e, no creo %ue es-o pueda lograrse, +a %ue, apar-e de o-ros impedimen-os para el progreso en es-e campo, e1is-e uno a mi parecer irremediable3 los -2rminos sociol'gicos + psicol'gicos, aun%ue sean perfec-amen-e as2p-icos en el momen-o de su creaci'n, cobran mu+ pron-o ma-ices de elogio o censura segFn %ue la realidad a %ue se refieren sea acep-ada o rec.a*ada. 0or ejemplo, 7a %ui2n le agradara %ue lo llamaran )maso%uis-a, o )psic'-ico,8. Sin embargo, es-os -2rminos se in(en-aron para un uso es-ric-amen-e clnico + es-u(ieron -an cerca de la obje-i(idad como cual%uier o-ro fen'meno en el es-udio del .ombre. 7; a %ui2n le agradara -ener %ue afron-ar un diagn's-ico pFblico como por-ador de un complejo edpico, o de inferioridad, o como poseedor de un bajo coeficien-e de in-eligencia, o como indi(iduo emocionalmen-e inmaduro8. 0odramos in-en-ar .allar sus-i-u-os de aspec-o inocuo para )impo-encia, u )onanismo,, pero es poco probable %ue, -ras .aber aprendido su significado, alguien pudiera considerarlos como a-ribu-os neu-rales. 5s, acu:ar neologismos con el Fnico prop'si-o de eliminar los ma-ices (alora-i(os es una -area inF-il, par-icularmen-e por%ue los -2rminos sociol'gicos + psicol'gicos, -an pron-o como se (ulgari*an, sufren dis-orsiones -orpes + e1cesi(amen-e

simplificadoras. La Fnica defensa con-ra es-a -endencia --mu+ imperfec-a, con seguridad-- es un refinamien-o genuino del significado %ue los .aga impropios para el uso colo%uial. La oscuridad puede ser una fuen-e de poder e ingresos, como puede ad(er-irse por el ejemplo del lenguaje legal /mencionado an-eriormen-e4, %ue es claramen-e un produc-o del esfuer*o para (ol(erlo incomprensible a los no iniciados, a fin de compelerlos a depender de los cos-osos ser(icios de los abogados. Los pol-icos + los funcionarios a menudo redac-an sus pronunciamien-os con palabras (agas + ambiguas a fin de preser(ar su propia liber-ad de acci'n o poder e(adirse fcilmen-e de la cues-i'n. Las normas + regulaciones de dis-in-as organi*aciones es-n redac-adas de modo deliberadamen-e ambiguo, con el obje-o de permi-ir a los de-en-adores de la au-oridad e(adirse de su responsabilidad o incluso come-er fal-as gra(es. s-a -endencia se manifies-a en ma-erias aparen-emen-e sencillas, como la nomencla-ura de las posiciones adminis-ra-i(as. 5 fin de no ofender suscep-ibilidades, por ejemplo, el beneficiario de una posici'n de au-oridad recien-emen-e creada ser llamado coordinador, en (e* de jefe o principal o direc-or, + como resul-ado la dis-inci'n en-re coordinaci'n + con-rol, anal-icamen-e mu+ F-il, se -ornar sumamen-e borrosa. l poder de las palabras para susci-ar emociones mo-i(a una -en-aci'n firme e irresis-ible de deformar sus significados originales a fin de pro(ocar las reacciones deseadas. s-imulados por es-e mo-i(o, los anunciadores, periodis-as + muc.as o-ras clases de escri-ores + locu-ores agra(an la confusi'n con un sensacionalismo incesan-e, %ue +a .a despojado a numerosas palabras de su significado. 0or es-as ra*ones la discusi'n -erminol'gica es- necesariamen-e condenada a ser como una especie de limpie*a o desbro*amien-o in-erminable, sin el cual nues-ro conocimien-o no s'lo no aumen-ar, sino %ue disminuir con el -iempo, como en realidad .a ocurrido +a bajo -an-os aspec-os. Ao es acciden-al %ue, apar-e de la -eora econ'mica, el campo donde se .a desarrollado una -erminologa refinada + l'gicamen-e sa-isfac-oria sea el es-udio del paren-esco. 5dems de la (en-aja de ocuparse de es-ruc-uras %ue pueden anali*arse en elemen-os aislables + claramen-e cons-an-es /-ales como las relaciones de esposa, marido, .ermano, .ermana, .ijo, .ija, padre + madre4, es-a rama de los es-udios sociales -iene la suer-e de .allarse normalmen-e al margen de las ideologas + la pol-ica del momen-o. Las dificul-ades puramen-e in-elec-uales, las pasiones ideol'gicas + los esfuer*os deliberados para ofuscar o enga:ar se refuer*an en-re s. !ien-ras ms .ondas son las pasiones, ms difcil se .ace la racionali*aci'n + ma+or es la eficacia de la propaganda. 9n(ersamen-e, mien-ras ms difcil es encon-rar + probar la (erdad, ms sencillo resul-a dejarse arras-rar por las emociones o sucumbir a la -en-aci'n de dirigirse a las pasiones. Hinalmen-e, mien-ras ms impor-an-e sea una cues-i'n en la luc.a por la ri%ue*a + el poder, ms en2rgicos sern los esfuer*os ofuscadores por par-e de los propagandis-as, confesos o clandes-inos, + ms difcil ser %ue un buscador genuino de la (erdad consiga encon-rar una audiencia. 0ara comprender lo difcil %ue resul-a separar los ingredien-es informa-i(os + e1.or-a-orios del significado, bas-a considerar una palabra como )fascismo,. La palabra fue in(en-ada como nombre propio para los seguidores de Jeni-o !ussolini, + ms -arde comen*' a ser adjudicada a los mo(imien-os %ue proclamaban su simpa-a .acia los fascis-as i-alianos o se asemejaban a ellos en su programa u organi*aci'n. Los comunis-as .an ampliado el significado de es-e r'-ulo .as-a el pun-o de denominar )fascis-a, a -odo a%uel %ue no es- de su par-eD pero el cumplido fue de(uel-o cuando algunas personas comen*aron a .ablar de fascismo rojo. l escri-or ruso Tarssi lleg' a definir al comunismo como una forma par-icularmen-e perniciosa de fascismo. 5s, el comFn denominador de los mFl-iples usos de es-a palabra es puramen-e e1.or-a-orio o emocional, + conno-a una condena. Si desconocemos la ac-i-ud de %uien .abla, al or la palabra fascismo no podemos inferir nada acerca de las carac-ers-icas de ningFn sis-ema o mo(imien-o. n el cap-ulo sobre a ideologa encubierta por la terminologa anali*ar2 (arios ejemplos menos ob(ios de ma-ices e1.or-a-orios en -2rminos pre-endidamen-e puros. 0or el momen-o me agradara s'lo recalcar %ue es-a clase de con-rabando, lejos de ser un fen'meno recien-e puede ser ras-reado a lo largo de -oda la .is-oria de la li-era-ura sobre cues-iones .umanas. Las definiciones del s-ado normalmen-e con-ienen un ingredien-e persuasi(o, + a menudo poco ms %ue eso. Ao es necesario esfor*arse para mos-rar %ue una definici'n del s-ado como una emanaci'n de la (olun-ad general -iende a inculcar una ac-i-ud mu+ diferen-e de la inducida por la concepci'n del s-ado como un ins-rumen-o para la pro-ecci'n del rico con-ra el pobre. Las opiniones sobre problemas aparen-emen-e -an -e'ricos como el de si el s-ado -u(o su origen en una con%uis-a o un con-ra-o a menudo fueron dic-adas por la ac-i-ud fren-e al gobierno del momen-o. La dificul-ad fundamen-al, a prop'si-o de la obje-i(idad, surge de la circuns-ancia ine(i-able de %ue ni el re%uerimien-o de una e1ac-i-ud de los da-os ni el canon de la neu-ralidad semn-ica especifican nada acerca de lo %ue debe incluirse u omi-irse al describir una si-uaci'n.

0uedo dibujar un mapa de una ciudad %ue mues-re la ubicaci'n de los museos, las escuelas, los -ea-ros + o-ros edificios impor-an-es, como -ambi2n o-ro %ue des-a%ue s'lo burdeles, mercados de drogas, gari-os + crceles. 5mbos podran ser igualmen-e (erdaderos + e1ac-os + no .a+ ra*ones por las cuales uno de ellos debiera considerarse como menos (erdadero %ue el o-ro, o menos correc-o %ue cual%uier o-ro mapa %ue pudi2ramos dibujar. ; -omemos un ejemplo menos -ri(ial3 desde el pun-o de (is-a de la semn-ica filos'fica, la proposici'n de %ue en la ?ESS se .an cons-ruido muc.as escuelas + .ospi-ales es -an neu-ral o no e1.or-a-oria como una frase acerca de los millones de personas %ue .an muer-o all en los campos de -rabajos for*ados. Sin embargo, la disposici'n a afirmar s'lo la primera o s'lo la segunda de ellas suminis-rara una buena cla(e para in-erpre-ar la ac-i-ud de una persona fren-e al s-ado so(i2-ico. Como la suma -o-al de las carac-ers-icas de cual%uier fen'meno emprico es infini-a, cual%uiera %ue in-en-e describirlo debe decidir /conscien-e o inconscien-emen-e4 acerca de %u2 ano-ar + %u2 pasar por al-o, + %u2 can-idad de a-enci'n + espacio conceder a cada rasgo o aspec-o mencionado. Ai los cnones de la (eracidad + la e1ac-i-ud ni las dis-inciones de la semn-ica filos'fica, ni si%uiera el recurso a palabras abs-rusas + no emocionales, pueden facili-ar una (a de escape de la necesidad de lle(ar a cabo elecciones semejan-es. @ como sabe cual%uier periodis-a, incluso una descripci'n de un acon-ecimien-o simple como un acciden-e o una re+er-a puede ser desfigurada -o-almen-e median-e la selecci'n de un conjun-o de de-alles o cual%uier o-ro. $el mismo modo, un discurso puede ser deformado comple-amen-e .il(anando ci-as escogidas, aun cuando 2s-as sean li-eralmen-e correc-as. La conciencia de es-as dificul-ades no debiera lle(arnos a la conclusi'n derro-is-a de %ue -oda e1plicaci'n es igualmen-e indigna de confian*a, + de %ue nunca seremos capaces de conocer nadaD pues-o %ue es-o es seguramen-e falso + el sen-ido comFn, conformado por las e1periencias de la (ida co-idiana, indica %ue algunos -es-igos es-n menos prejuiciados %ue o-ros, para no .ablar de las diferencias en su repugnancia a men-ir lisa + llanamen-e. Ao obs-an-e, la conclusi'n %ue se desprende de los argumen-os preceden-es es %ue el ideal de obje-i(idad es muc.o ms complejo + elusi(o de lo %ue los (endedores de bara-ijas me-odol'gicas podran .acernos creerD + %ue re%uiere muc.o ms %ue una ad.esi'n a las reglas -2cnicas de la (erificaci'n o el recurso a una -erminologa abs-rusa + no emocional3 a saber, un compromiso moral con la jus-icia, la disposici'n a ser jus-o con las personas + las ins-i-uciones, a e(i-ar las -en-aciones del pensamien-o in-eresado o (enenoso + la (alen-a de resis-ir las amena*as + las seducciones. 9gual %ue un jue* al e(aluar los -es-imonios de los -es-igos, no podemos e(aluar de los da-os sin emi-ir un juicio -ci-o sobre el carc-er de la fuen-eD por%ue, como el jue* o el de-ec-i(e, normalmen-e -rabajamos con informaci'n %ue no podemos (erificar personalmen-e, + ni la per-enencia a una asociaci'n profesional ni la obser(ancia de los -ecnicismos me-odol'gicos garan-i*a si%uiera una e1ac-i-ud elemen-al + no digamos la obje-i(idad en ,el sen-ido amplio definido ms arriba. !s aFn, al igual %ue el jue*, si supusi2ramos %ue cada declaraci'n es igualmen-e sincera + %ue la obje-i(idad consis-e en a-ribuir una impor-ancia igual a -odas las opiniones no llegaramos a ninguna par-e, por%ue la imparcialidad en-re un -es-igo sincero + o-ro men-iroso e%ui(ale a un compromiso .ip'cri-a + una conni(encia con el enga:o. Todos los grupos, -odas las es-ruc-uras de poder, propagan cier-as creencias acerca de su na-urale*a, como -ambi2n acerca de la de sus aliados + enemigos, %ue no se corresponden con la realidad. 0or consiguien-e, -odo a%uel %ue in(es-iga la (erdad sobre las cues-iones .umanas + luego la re(ela no puede e(i-ar a-acar a algunas personas + es poco probable %ue no pase a ser ca-alogado como un .ereje moles-o o un elemen-o sub(ersi(o peligroso. Como los -emas sobre los cuales ningFn grupo sos-iene preconcep-os son pocos, podra ser imposible permanecer absolu-amen-e neu-ral, par-icularmen-e si /como es .abi-ual4 las facciones poderosas se ad.ieren al principio de %ue )%uien no es- con noso-ros es- con-ra noso-ros,. 5dems, a causa de las enormes (ariaciones en los grados de au-oenga:o + mendacidad en-re dis-in-os grupos e indi(iduos, un compromiso con la e1ac-i-ud .abi-ualmen-e -rae aparejada una -oma de par-ido. $e es-e modo, una resoluci'n de decir la (erdad comprome-e a un in(es-igador a asumir una ac-i-ud de oposici'n fren-e a esas organi*aciones o escuelas de pensamien-o %ue se enga:an a s mismas o recurren al enga:o en ma+or medida + a ponerse de par-e de los oponen-es menos inclinados a es-os (icios. AingFn libro .ones-o de an-ropologa fsica podra ser neu-ral en relaci'n a la ideologa na*i, con la ficci'n de su dogma cardinal sobre la pure*a de la ra*a germnica. $e igual modo, la preocupaci'n de omi-ir es-ric-amen-e -oda cr-ica no podra e(i-ar %ue una comparaci'n .ones-a en-re las condiciones de (ida de los -rabajadores manuales + las de los al-os funcionarios se (ol(iera au-om-icamen-e sub(ersi(a en un pas cu+a mi-ologa oficial afirma %ue las desigualdades sociales .an desaparecido, cuando en realidad no .a sido as. La informaci'n de %ue el -onelaje de bombas arrojado sobre Kie-nam del Sur supera al %ue ca+' sobre 5lemania + el =ap'n duran-e la segunda

guerra, aun%ue semn-icamen-e neu-ral, -ampoco puede permanecer den-ro de los lmi-es de la neu-ralidad semn-ica, dado el con-e1-o de la si-uaci'n, +a %ue arroja serias dudas sobre la sinceridad de la afirmaci'n de %ue la guerra se libra para defender la democracia en esa par-e del mundo. 9nciden-almen-e, .ace +a muc.o -iempo %ue la palabra )democracia, .a dejado de -ener un significado definido + en el uso (ulgar .a pasado a indicar una mera aprobaci'n de un sis-ema de-erminado, cual%uiera sea 2s-e. Aadie ser considerado neu-ral si re(ela lo %ue o-ros desearan ocul-ar + es-o se aplica no s'lo a la al-a pol-ica, sino a -odo -ipo de si-uaciones, -ales como el asesoramien-o de un consul-an-e indus-rial sobre el modo de reorgani*ar un negocio, %ue acarrea beneficios para unos mien-ras pri(a a o-ros de sus medios de (ida. 5s debemos -ener presen-e la dis-inci'n en-re neu-ralidad semn-ica + prc-ica. La primera, aun%ue dis-e de ser -an simple como desearan .acernos creer %uienes reclaman un s-a-us cien-fico para los es-udios sociales, es alcan*able al menos en principio, en -an-o %ue, en es-e mundo donde el secre-o, la impos-ura + el enga:o juegan un papel -an impor-an-e en la de-erminaci'n de las acciones .umanas + especialmen-e en el problema de %ui2n ob-iene %u2 + de %u2 modo, la neu-ralidad prc-ica es -o-almen-e u-'pica. 5un%ue en el es-udio de las cues-iones .umanas la (erdadera neu-ralidad no puede e1is-ir, la seudo neu-ralidad no s'lo es posible, sino -ambi2n al-amen-e pro(ec.osa + en los ni(eles ms al-os de especiali*aci'n permi-e, como dice el pro(erbio, escapar con la liebre + a la (e* perseguirla con los perros. l aforismo de Leopold EanLe de %ue la -area del .is-oriador es con-ar )c'mo sucedi' realmen-e, .a sido cri-icado a menudo por su ingenuidad + -odo lo dic.o an-eriormen-e sir(e para mos-rar %ue un compromiso con la simple (eracidad no bas-a para garan-i*ar la imparcialidad. Sin embargo, si -ra-amos de afirmar lo opues-o + decir %ue la -area del .is-oriador es no con-ar )c'mo sucedi' realmen-e,, podemos (er fcilmen-e c'mo el aforismo de EanLe pun-uali*a algo impor-an-e. n efec-o, si la .is-oriografa o el es-udio de los problemas ac-uales no se a-u(ieran en grado suficien-e al canon de la e1ac-i-ud, afor-unadamen-e muc.o ms fcil de lograr %ue la obje-i(idad en sen-ido absolu-o, apenas podramos concebirlo como algo dis-in-o de la propaganda ser(il + nefanda o una ocupaci'n puramen-e parasi-aria. 5un%ue suscep-ible de cr-ica en el plano epis-emol'gico, el c2lebre aforismo de EanLe e%ui(ale a una afirmaci'n de la primaca del in-er2s por la (erdad, la e1ac-i-ud + la sobriedad, en oposici'n a un es-ilo de escri-ura de la .is-oria emocional, .iperb'lico + panegrico, comFn -oda(a en nues-ros das + poco menos %ue uni(ersal en su 2poca. 5 pesar de la elusi(idad de sus cri-erios + la imposibilidad de alcan*arla plenamen-e, la obje-i(idad /%ue inclu+e a la imparcialidad como dis-in-a de la neu-ralidad4 debe proseguir siendo un ideal esencial en la orien-aci'n de nues-ros esfuer*os. Eepi-amos %ue no se -ra-a de un ideal simple fcilmen-e ob-enible median-e la aplicaci'n de unas pocas reglas -2cnicas, pero si lo rec.a*ramos -o-almen-e, s'lo podramos con(er-irnos en propagandis-as o parsi-os, a menos %ue escojamos -ransformarnos en guerreros o -erroris-as, dispues-os a disparar an-es %ue a ra*onar. Los argumen-os preceden-es conducen a una conclusi'n %ue con-radice el es-ereo-ipo (ulgar de %ue los ).ec.os, son )difciles,, mien-ras %ue las -eoras son algo esencialmen-e arbi-rario. s-o no significa %ue -engamos %ue desembocar en algFn -ipo de rela-i(ismo fundamen-al, por%ue para %ue el ra*onamien-o sea posible -enemos %ue pos-ular la e1is-encia de una )realidad, en relaci'n a la cual las obser(aciones sobre ).ec.os, pueden ju*garse como falsas o (erdaderas. ?n rela-i(ismo comple-o, consis-en-e en un rec.a*o del concep-o de (erdad, se au-ocon-radice, pues-o %ue su afirmaci'n implica una negaci'n de su propia (erdad. 5s lo e1presa la (ieja paradoja3 un .ombre afirma %ue -odos los cre-enses son men-irosos. l es un cre-enseD por consiguien-e lo %ue dice es una men-ira. Sin embargo, incluso den-ro de los supues-os de la ciencia + la sabidura (ulgar, en el sen-ido de %ue las obser(aciones sobre ).ec.os, pueden ju*garse como falsas o (erdaderas, aun%ue s'lo sea apro1ima-i(amen-e, el caso es %ue el cri-erio de (erdad no puede de-erminar el mecanismo de omisiones e inclusiones en-re el nFmero infini-o de proposiciones %ue describen ).ec.os,. Cuando sigue los cri-erios con(encionales de la enumeraci'n, una elecci'n semejan-e, al no es-ar de-erminada por cri-erios obje-i(os, no es menos arbi-raria + en el mejor de los casos puede guiarse por el (ago ideal de la jus-icia o por un juicio in-ui-i(o de impor-ancia rela-i(a %ue podra es-ar acer-ado o e%ui(ocado. n con-ras-e, las proposiciones bien plan-eadas sobre relaciones causales son escasas + no pueden mul-iplicarse a (olun-ad, o ser modificadas, sin %ue se -ornen falsas, siendo de .ec.o e1-raordinariamen-e difciles de descubrir. Ao s'lo los -eoremas generales, sino -ambi2n las proposiciones singulares sobre una relaci'n causal en un caso de-erminado, es-n suje-os a muc.as ms res-ricciones %ue las declaraciones puramen-e descrip-i(as. Si mi -area consis-e

en indicar los a-ribu-os de la en-idad 5, puedo enumerar cual%uier a-ribu-o (erdadero %ue se me ocurra escoger. 0ero si deseo formular proposiciones sobre las relaciones causales en-re dos a-ribu-os de la en-idad 5, e1plicando la e1is-encia del a-ribu-o 1 por la e1is-encia del a-ribu-o +, en-onces mi liber-ad de elecci'n %uedar mu+ se(eramen-e limi-ada por mi conocimien-o de las relaciones causales, con frecuencia e1-raordinariamen-e limi-ada + eso en el supues-o caso de %ue sea capa* de .allar algunas proposiciones correc-as de es-a clase. 5l in-erpre-ar el concep-o de obje-i(idad como limi-a-i(o de nues-ras posibles afirmaciones, debemos concluir %ue las -eoras (erificadas son ms obje-i(as %ue las descripciones (erdaderas + %ue 2s-as par-icipan de la obje-i(idad en la medida en %ue es-n basadas en proposiciones -e'ricas sobre causas + efec-os, en -an-o %ue la descripci'n pura debe ser siempre arbi-raria. $ebo recalcar, sin embargo, %ue es-o se aplica s'lo a las -eoras claramen-e desarrolladas, (erificables +, si no (erificadas, al menos apo+adas en e(idencias reales .as-a un grado de al-a plausibilidad. Las di(agaciones ambiguas, no (erificables, seudo-e'ricas, son na-uralmen-e ms %ue arbi-rarias, +a %ue se .allan al margen incluso del ms elemen-al de los cri-erios de correcci'n. B. La Metodolo !a "o#o es"ondite Stanislav Andreski (1972) del libro, Las Ciencias Sociales como formas de brujera, Cap. ", pg. 133 - 1C" Taurus diciones, !adrid, 1"#3 5 fin de e(i-ar el peligro de ofender a los indi(iduos + grupos poderosos + de arriesgar la propia repu-aci'n con -esis discu-ibles, .a+ una es-ra-agema ms respe-able %ue la jerigon*a -or-uosaD a saber, una insis-encia sobre la perfecci'n me-odol'gica, %ue capaci-a a uno para no responder ms %ue a los in-errogan-es ms -ri(iales. l desarrollo de los m2-odos de e1perimen-aci'n + medici'n .a jugado un papel crucial en la .is-oria de las ciencias e1ac-as. s-os nacieron, sin embargo, en el proceso de resol(er problemas sus-an-i(os + no cono*co ninguna me-odologa %ue .a+a sido in(en-ada en el (aco o impor-ada -o-almen-e de o-ro campo + luego empleada con 21i-o para producir descubrimien-os impor-an-es, aun%ue es (erdad %ue la in(enci'n de algunas ramas de las ma-em-icas fue mu+ an-erior a su primera aplicaci'n. l ejemplo ms no-able, en es-e sen-ido, es el clculo de los llamados nFmeros imaginarios. !s aFn, debe recordarse %ue cuando la gen-e .abla .o+ de me-odologa .abi-ualmen-e no se refiere a los principios bsicos de la inferencia induc-i(a, sino a los m2-odos especficos para recoger + anali*ar da-os es-ads-icos. n su esencia, la me-odologa es profilc-ica. $el mismo modo en %ue la .igiene puede a+udarnos a e(i-ar algunos con-agios, pero resul-a impo-en-e para garan-i*ar la salud, la me-odologa puede pre(enirnos con-ra cier-os peligros, pero no nos a+udar a concebir nue(as ideas. Los m2-odos denominados de inducci'n en realidad son m2-odos de (erificaci'n3 e1plican de %u2 modo ensa+ar las .ip'-esis, pero no c'mo llegar a ellas. n efec-o, es-e Fl-imo proceso con-inFa siendo -an mis-erioso como en los -iempos de S'cra-es3 -odo lo %ue se sabe es %ue, para concebir ideas originales + fecundas, el .ombre necesi-a -ener -alen-o, sumergirse en el conocimien-o a su alcance + pensar con energa + sin -emor. l 2nfasis e1cesi(o sobre la me-odologa + las -2cnicas, como -ambi2n el elogio de las f'rmulas + los -2rminos de aspec-o cien-fico, ejemplifican la -endencia comFn /manifies-a -ambi2n en fen'menos -an di(ersos como la -aca:era + las ac-i(idades propias de un cuar-el4 a despla*ar el (alor del fin .acia los medios3 algo originariamen-e (alorado s'lo como medio para alcan*ar un fin llega a ser (alorado por s mismo, con ol(ido del fin original. ?n soci'logo o un psic'logo obsesionado con los sis-emas, la jerigon*a + las -2cnicas se parece a un carpin-ero -an ocupado en man-ener limpias sus .erramien-as %ue carece de -iempo para -rabajar. s-as -endencias es-n refor*adas por la sensaci'n de des(alimien-o fren-e a la complejidad no manipulable de los fen'menos sociales + el -emor de ocuparse de -emas peligrosos, presen-es en -odo el mbi-o de las ciencias sociales. Como resul-ado, se ol(ida %ue el ms esencial de los m2-odos de in(es-igaci'n es el pensamien-o libre de prejuicios. La (en-aja principal de la aplicaci'n mecnica de -2cnicas ru-inarias es-riba en %ue permi-e una producci'n masi(a de ma-erial impreso sin demasiado esfuer*o men-al. Como se (er ms de-alladamen-e en el Fl-imo cap-ulo, un jefe de in(es-igaci'n no -iene por %u2 preocuparse por formular obser(aciones o refle1ionar sobre lo %ue (e. Todo lo %ue -iene %ue .acer es reunir el dinero + reclu-ar el personal %ue se encargar de reali*ar el -rabajo. ;-ra (en-aja consis-e en %ue, como las cifras procesadas no pueden con-ar la .is-oria de su nacimien-o + como a medida %ue crece el (olumen de las -ablas 2s-as se -ornan cada (e* ms inescru-ables, los en-re(is-adores pueden ser gen-e desaprensi(a + disfru-ar a la (e* de una -o-al impunidad.

Las en-re(is-as )arregladas, son muc.o ms comunes de lo %ue se supone generalmen-e, aun%ue nadie podra decir e1ac-amen-e .as-a %u2 pun-o. n-re o-ros casos, cono*co el de un .ombre empleado para reali*ar en-re(is-as en di(ersas par-es de 9ngla-erra %ue, en (e* de (iajar, compona la ma+ora de ellas en su bar local fa(ori-o. 5n-es .aba a+udado a o-ro soci'logo en un -rabajo de in(es-igaci'n gracias al cual 2s-e consigui' ms -arde un pues-o de profesor en una uni(ersidad inglesa + %ue no sufri' ninguna gra(e crisis de conciencia al descubrir los (erdaderos .bi-os de su an-iguo asis-en-e principal. ?n ejemplo aFn ms di(er-ido es el de un depar-amen-o de sociologa de una uni(ersidad americana %ue, .abiendo decidido real*ar la impor-ancia de la me-odologa e1ac-a, design' como profesor en es-a especialidad /con sueldo m1imo4 a un .ombre %ue, como se descubri' ms -arde, .aba sido ec.ado de su -rabajo an-erior en una firma de in(es-igaci'n de mercados por )arreglar, los resul-ados. Como -odos sabemos, la negligencia en el cumplimien-o del deber + la des.ones-idad son comunes en -odos los planes de la (ida + los descubrimien-os falsos /como los de L+senLo, para mencionar s'lo el ms famoso de los ejemplos recien-es4 no son desconocidos en absolu-o en las ciencias na-urales. 0ero la impor-ancia de la impro(isaci'n + el fraude depende de la impunidad rela-i(a con %ue pueda lle(rselos a cabo + en es-e sen-ido .a+ una diferencia enorme en-re las ciencias e1perimen-ales, donde los resul-ados pueden ser /+ normalmen-e lo son4 re(isados innumerables (eces + los es-udios %ue -ra-an sobre fen'menos indi(iduali*ados %ue no pueden reproducirse e1perimen-almen-e. Si alguien desconfa de lo %ue se le dice acerca de las propiedades de un me-al, puede -ra-ar de comprobarlo por s mismo, par-iendo de la ra*onable suposici'n de %ue el -ro*o de me-al con el %ue (a a e1perimen-ar no ser diferen-e de los -ro*os empleados por las fuen-es de la informaci'n. 0ero si se sospec.a de la e1ac-i-ud o incluso de la (eracidad fundamen-al, de la producci'n de es-ads-icas sobre C.ina, 7%u2 puede .acerse e1cep-o formular una es-imaci'n sobre la base de una e(idencia indirec-a8 ?no no puede (erificar, en el pleno sen-ido de la palabra, ni si%uiera lo %ue se le dice acerca del nFmero de .abi-an-es de la ciudad en la %ue (i(e + si desconfa de la cifra dada a conocer, s'lo puede formular una conje-ura apro1imada. Suscep-ibles por el .ec.o de ser incapaces de concre-ar sus afirmaciones, los adoradores de la me-odologa se lan*an como una jaura de perros rabiosos sobre -odo a%uel ca-alogado como impresionis-a, en par-icular cuando escribe bien + logra %ue sus libros despier-en un in-er2s. !u+ a menudo su mo-i(aci'n es la pura en(idia, +a %ue la .abilidad para descubrir algo realmen-e in-eresan-e + presen-arlo en un es-ilo (i(a* re%uiere un -alen-o especial + no puede ad%uirirse median-e un aprendi*aje mecnico, en -an-o %ue cual%uiera %ue no sea un re-rasado men-al puede aprender a adere*ar las -ediosas encues-as de por-al %ue pasan por sociologa. !s aFn, como los fabrican-es de cual%uier produc-o pueden incremen-ar sus beneficios si consiguen diluir sus mercancas con impunidad, los cien-ficos sociales -ienen un in-er2s par-icular en inflar el (olumen de sus escri-os con ma-erial superfluo /+a %ue es-o no acarrea consecuencias4 + consideran a -odo a%uel capa* de resumir una gran can-idad de informaci'n en un bre(e espacio como un -ransgresor pernicioso %ue soca(a su medio de (ida. AingFn o-ro es-udio .a ofrecido un cuadro -an (i(ien-e + acabado de los -rabajadores manuales ingleses como los dis-in-os libros de Herdinand M<eig. Ao obs-an-e, -odos ellos .an -rope*ado con las cr-icas ad(ersas de las publicaciones sociol'gicas debido a su carc-er no cien-fico. Sin duda el -ipo de sociologa represen-ado por los libros de M<eig es insuficien-e3 cier-amen-e necesi-amos in(es-igaciones es-ads-icas, anlisis compara-i(os, es-udios .is-'ricos + -ambi2n ra*onamien-os deduc-i(os abs-rac-os. 0ero es una (erdadera ls-ima la escase* de libros %ue pin-en, sobre la base de una obser(aci'n cuidadosa + e1.aus-i(a, los aspec-os de la realidad social %ue escapan a los cues-ionarios + las es-ads-icas. La ra*'n de es-a escase* reside en la amplia acep-aci'n del dogma de %ue -odo lo no cuan-ificable carece de (alor + %ue cual%uier informaci'n %ue pueda ser procesada se con(ier-e, median-e ese simple e1pedien-e, en cien-fica. Se -ra-a, seguramen-e, de una de las supers-iciones ms -orpes de nues-ro -iempo, cu+a boga se e1plica s'lo por el .ec.o de %ue permi-e a una gran can-idad de gen-e ganarse la (ida prac-icando cual%uier especie de seudociencia pueril. n comparaci'n con la ru-ina .abi-ual de la in(es-igaci'n social, es-a clase de es-udio re%uiere una .abilidad mu+ superior + una can-idad de -rabajo %ue no pueden delegarse en asis-en-es de formaci'n precaria sin incurrir en el riesgo de producir mues-rarios de -ri(ialidades + c.ismografa inocua, a semejan*a de muc.os de los supues-os es-udios an-ropol'gicos de comunidades modernas. Como el res-o de las ac-i(idades .umanas, las incisi(as descripciones de M<eig con-ienen, sin duda, limi-aciones + errores, pero a la (is-a de la can-idad de pensamien-o + obser(aci'n in(er-idos en su redacci'n, no puede llamrselas impresionis-as. 5un%ue sean parcial o e1clusi(amen-e cuali-a-i(as, de .ec.o inauguran perspec-i(as %ue podran ser al menos en par-e e1ploradas con la a+uda de m2-odos cuan-i-a-i(os.

Los siguien-es fragmen-os de su libro de ensa+os 9n !uest of "ellowship ilus-ran los aspec-os principales de su credo me-odol'gico, bas-an-e digno de a-enci'n3 #$l acto de entrevistar no necesita hundirse al nivel de lo rutinario. %uede ser un acto natural y alegre, agradable para ambas partes y fastidioso para ninguna. &'s a(n, afirmo )ue a menos )ue se lo lleve a cabo de este modo, fracasar' en su funci*n principal. +o puede llevarse a cabo una entrevista bombardeando a la vctima con una andanada de preguntas, cosa )ue resultar' mon*tona y fatigosa para todos. a (nica forma de convertir a una entrevista en un acto social agradable, tanto para el entrevistador como para el entrevistado, consiste en posibilitar un intercambio en ambas direcciones, de modo )ue el entrevistado no se sienta una ,vctima-, sino un verdadero participante, un verdadero conversador... Toda persona es un individuo y debe ser tratada como tal... el arte de entrevistar es de car'cter personal, ya )ue el instrumento b'sico del entrevistador es, de hecho, su propia personalidad... al entrevistar debe descubrir su verdadera personalidad, hallar el modo de ser cordial sin resultar embara.oso, sonsacar a la gente sin ser demasiado in)uisitivo, hacerse interesante sin hablar demasiado, mostrar inter/s en sus problemas sin ser paternalista, inspirarle confian.a sin desconcertarla. Un entrevistador necesita, en primer lugar, profundi.ar en el conocimiento de su propia persona. Sin ese conocimiento de la profundidad de su propia mente ser' siempre incapa. de comprender perfectamente a otros seres humanos. Creo )ue un cientfico social debe traba0ar con ahnco para me0orar su conocimiento de la propia mente. 1 no s*lo debe lograr un cierto grado de auto conocimiento, sino tambi/n una cierta profundidad de personalidad. %or profundidad )uiero decir un amplio espectro y diversidad de e2periencia personal y un conocimiento del alcance de sus propias contradicciones, lo cual lo capacitar' para comprender las actitudes ambivalentes tan frecuentes en los comple0os problemas de nuestro tiempo. Simpata y calor humano... son los recursos m's valiosos de un entrevistador. 1 no s*lo necesita simpata, sino tambi/n lo )ue se denomina empata... una especie de identificaci*n o capacidad de introducirse en la piel de los otros. %ero /ste es s*lo uno de los aspectos de la cuesti*n. Un buen entrevistador necesita dos t/cnicas mentales contradictorias, o m's bien complementarias. %or un lado, tiene )ue identificarse con la gente )ue entrevista, para reconstruir en su mente sus temores y esperan.as, sus ansiedades y frustraciones y, por otro, tiene )ue desarrollar una cierta actitud de distanciamiento. $n general, lo )ue la gente dice por propia iniciativa suele ser m's verdadero )ue lo )ue dice al responder a preguntas determinadas... $sta es la ra.*n de )ue una entrevista concebida como un acto social sea muy superior a un cuestionario, por)ue en a)u/lla uno tiene una gran cantidad de material facilitado por impulso del propio entrevistado, )ue puede darle a uno nuevas claves y suministrar los eslabones ausentes en la e2periencia o el conocimiento de uno mismo. $l investigador social debe mirar por detr's de la fachada de opiniones e ideas y e2aminar su origen, su trasfondo y su veracidad, como tambi/n su relaci*n con la situaci*n pasada y presente. $l valor de una entrevista puede ser real.ado considerablemente mediante una observaci*n cuidadosa del entrevistado, estudiando su rostro, ropas, gestos, la lu. de sus o0os, el sonro0o o desconcierto visibles en su rostro. $l valor aumentar' m's todava si uno puede entrevistar a una persona en su propio medio, en su casa o lugar de traba0o, lo cual brinda mayores posibilidades de observaci*n, ya )ue muchas de las preguntas potenciales )uedar'n respondidas de inmediato y con e2actitud simplemente si se mira con atenci*n.3 M<eig no especifica %ue un buen soci'grafo -ambi2n debiera poseer una cul-ura amplia, -alen-o li-erario + una in-eligencia considerable, pero para los empresarios de la indus-ria de la in(es-igaci'n social es-o sera pr2dica sub(ersi(a. Jajo la idola-ra me-odol'gica +acen (arias dis-orsiones curiosas. La primera es un induc-i(ismo ingenuo, es decir, la creencia de %ue si reunimos bas-an-es ).ec.os, las -eoras e1plica-i(as + predic-i(as emergern espon-neamen-e, ac-i-ud %ue sigue encon-rando una amplia audiencia, a pesar de las numerosas ad(er-encias de -oda clase de pensadores ilus-res, %ue comen*aron por lo menos con 6.e<ell, .ace +a ms de un siglo.

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l segundo defec-o gra(e del enfo%ue pre(alecien-e en la me-odologa de las ciencias sociales es la concen-raci'n e1clusi(a sobre los aspec-os cuan-ificables /o presun-amen-e cuan-ificables4, jun-o con una despreocupaci'n -o-al acerca de la significaci'n de las palabras. 5s por lo comFn encon-ramos cifras me-iculosamen-e producidas acompa:adas de un -e1-o desla(a*ado lleno de frases + palabras -orpemen-e enga:osas, con los resul-ados descri-os en el cap-ulo sobre la jerigon*a. 5par-e de los in-ereses creados, puede censurarse en gran medida a la separaci'n de las ciencias sociales + la filosofa. $ebido a la (aguedad de sus concep-os + -eoras /con la e1cepci'n, aun%ue mu+ parcial, de la economa4, un cul-i(ador de las ciencias sociales necesi-a (alerse de recursos de la filosofa anal-ica para no caer en las -rampas l'gicas + semn-icas. 0or es-a ra*'n, el apartheid ac-ual en-re los fil'sofos + los cien-ficos sociales --la (as-a ma+ora de cada una de las -ribus se niega a -omar en cuen-a los secre-os de la o-ra-- .a es-imulado la difusi'n de la (erbosidad inocua. Los acad2micos superan en es-e sen-ido a los sindicalis-as en su es-rec.a men-alidad de campanario + su procli(idad .acia las dispu-as de demarcaci'n /%ue llegan .as-a -al pun-o %ue saber algo acerca de 5 es comFnmen-e considerado como e(idencia suficien-e de %ue no se sabe nada acerca de J4, mien-ras %ue los con-ac-os en-re ma-erias a menudo e%ui(alen a una recproca es-erili*aci'n in-erdisciplinaria a -ra(2s de simposios reali*ados por especialis-as mu-uamen-e incomprensi(os, semejan-es a un coro de sordos en el %ue cada can-or emi-iera sonidos agudos con -o-al ol(ido del res-o. Como la ma+ora, si no la -o-alidad, del -rabajo en las ciencias sociales, apar-e de la economa, consis-e en descripci'n no cuan-ificada, podra pensarse %ue la cues-i'n de los cri-erios para ju*gar la calidad -endra %ue es-ar +a -o-almen-e resuel-a, pero no es as en absolu-o. Los (olFmenes de me-odologa %ue con-ienen elaboradas disposiciones sobre la forma de de-erminar los ).ec.os, nada dicen acerca de los medios para ju*gar cules debieran ser regis-radosD lo cual %uiere decir %ue dejan comple-amen-e de lado la cues-i'n fundamen-al de los cri-erios para e(aluar el (alor de una descripci'n. Los m2-odos cuan-i-a-i(os de in(es-igaci'n social, in(en-ados por 0aul La*arsfeld + sus seguidores americanos + europeos /-ales como JlaloL, Joudon + Ao<aL4, comprenden una gran can-idad de elaboraci'n e in(en-i(a + cons-i-u+en un logro de un -ipo en-eramen-e diferen-e a las logoma%uias es-2riles de los parsonianos. Sin embargo, a pesar de la ingenuidad de sus rece-as, los e1ponen-es de los m2-odos cuan-i-a-i(os de in(es-igaci'n social e1cesi(amen-e refinados me recuerdan las (iejas pelculas de Laurel + &ard+ o C.arles C.aplin, donde uno (ea a los bo1eadores ensa+ar sus mFsculos, .acer en2rgicas fle1iones de rodillas, poner caras sinies-ras + ges-os amena*adores + agi-ar luego sus bra*os en el aire sin llegar nunca a dar un golpe. La prueba del pas-el, despu2s de -odo, consis-e en comerlo + los rigoris-as del m2-odo se compor-an como cocineros %ue nos mos-raran .ornallas brillan-es, ba-idoras + o-ros u-ensilios + no preparan nunca nada digno de ser ser(ido en la mesa. n realidad, en el ar-e culinario como en -an-as ramas de los es-udios sociales, podemos de-ec-ar una -endencia general del produc-o a de-eriorarse a medida %ue los disposi-i(os se refinan cada (e* ms. 5 pesar de las numerosas promesas sobre a(ances inminen-es, .as-a a.ora los m2-odos cuan-i-a-i(os ul-rarrefinados no .an ser(ido para reali*ar ningFn descubrimien-o %ue a:ada algo significa-i(o a nues-ra .abilidad para e1plicar o predecir acon-ecimien-os pol-icos o -ransformaciones sociales, lo cual no es sorprenden-e, dada la carencia -o-al de ideas nue(as en sus cul-i(adores acerca de los problemas sus-an-i(os de la conduc-a colec-i(a. n casi -odos los ejemplos se repi-e el caso del mon-e %ue dio a lu* un ra-'n, como cuando despu2s de a-ra(esar con dificul-ad mon-a:as de -ablas + f'rmulas desembocamos en el .alla*go general /e1presado, na-uralmen-e, del modo ms abs-ruso posible4 de %ue a la gen-e le agrada ser el cen-ro de a-racci'n o %ue se .alla bajo la influencia de a%uellos con %uienes se asocia... cosa perfec-amen-e (erosmil, como sola repe-irme mi abueli-a duran-e mi infancia. n su libro %ersonal 4nfluence, La*arsfeld + sus colegas .an -ra-ado de liberar a las comunicaciones de masas de la acusaci'n de ejercer una influencia indebida, mos-rando %ue la gen-e pres-a ms a-enci'n a lo %ue dicen sus amigos %ue a lo %ue leen en los peri'dicos. l problema con es-a afirmaci'n reside en %ue los amigos es-n bajo la influencia de las mismas comunicaciones. Aa-uralmen-e, podra alegarse /+ La*arsfeld lo .ace4 %ue si las nue(as .erramien-as no .an ser(ido -oda(a para reali*ar grandes descubrimien-os es-o se debe a %ue -oda(a no es-n suficien-emen-e perfeccionadas + %ue, con un esfuer*o ul-erior en es-e sen-ido, pron-o nos .allaremos en condiciones de crear la ciencia -e'rica e1ac-a de la sociedad. $ebemos admi-ir %ue nadie puede probar %ue el !esas no (endr, pero 7por %u2 debi2ramos acep-ar es-a fe a ciegas8. Los es-udiosos debieran disfru-ar de opor-unidades para seguir sus in-uiciones + nadie -iene derec.o a formular reparos cuando o-ros e1perimen-an con m2-odos %ue -oda(a no .an producido ningFn descubrimien-o impor-an-e. 0or o-ro lado, sin embargo, %uienes siguen es-as in-uiciones debieran ser .ones-os + -oleran-es. $ebieran admi-ir %ue .as-a a.ora no .an descubier-o casi nada en cues-iones sus-an-i(as + reconocer la necesidad de acome-er los problemas empricos impor-an-es con m2-odos menos rigurosos. $espu2s de prac-icarlos duran-e (arias d2cadas sin lograr demasiado, debieran mos-rarse ms indulgen-es .acia a%uellos %ue buscan respues-as pro(isionales sin aguardar un m2-odo perfec-o de (erificaci'n.

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$esdic.adamen-e, sin embargo, los cuan-ificadores se compor-an de modo sec-ario, condenando a los es-udios cuali-a-i(os como no cien-ficos + -ra-ando a menudo de eliminar a sus e1ponen-es de la ense:an*a o la in(es-igaci'n. Sin duda debido al deseo de apro(ec.arse del pres-igio de las ciencias na-urales, el in-er2s por la me-odologa se .a inclinado indebidamen-e .acia la cuan-ificaci'n a e1pensas de recursos -an esenciales como la cr-ica -e1-ual, la ap-i-ud li-eraria + la sensibilidad semn-ica, .abilidades %ue -odos los cien-ficos, sin e1cluir a los economis-as, debieran poseer. Tal como es-n las cosas, -rope*amos con incongruencias ridculas, como un acad2mico de al-o ni(el a una de cu+as conferencias asis- en Aue(a @orL, %uien se e1pla+' sobre algFn eso-2rico pun-o de me-odologa, pero con-inu' empleando la palabra )sospec.oso, /)suspec-,4 en (e* de )desconfiado, /)suspicious,4 --declarndose a s mismo sospec.oso de es-o + a%uello--, no una (e* o dos, como si fuera un lapsus linguae, sino repe-idamen-e + a lo largo de -oda la conferencia. 5 ju*gar por la ausencia de manifes-aciones de .ilaridad, la audiencia -ampoco debe .aberse perca-ado de es-a dis-inci'n no demasiado su-il. Como mu+ pocos problemas impor-an-es pueden anali*arse adecuadamen-e sin el concurso de las -2cnicas prescrip-as por los libros de -e1-o corrien-es, una preocupaci'n e1cesi(a por la me-odologa suminis-ra una coar-ada para es-e %uie-ismo -imora-o. 0ueden ad(er-irse los resul-ados en el con-enido de las publicaciones. Aadie podra si%uiera adi(inar cules son los problemas canden-es de los s-ados ?nidos en la ac-ualidad median-e la lec-ura de las re(is-as americanas de poli-ologa + sociologa. 0eor aFn, incluso si supiera cules son esos problemas, apenas podra aumen-ar su conocimien-o de ellos le+endo es-a clase de re(is-as, + -endra %ue recurrir a publicaciones como Commentary o la muc.o menos arrogan-e "ortune. ?n semanario popular como Time suminis-ra un enfo%ue de la sociedad americana mu+ superior al de -odas las re(is-as de sociologa combinadasD lo cual no era as cier-amen-e an-es de la aparici'n de los -rafican-es de jerigon*as + la idola-ra me-odol'gica. ?na preocupaci'n e1cesi(a por la u-ilidad prc-ica puede perjudicar no s'lo a las ciencias -e'ricas, sino -ambi2n a las ramas aplicadas, -odas las cuales se benefician a menudo ms de un enfo%ue indirec-o. 0ero una cosa es re.usarse a limi-ar el propio .ori*on-e men-al con una preocupaci'n por la u-ilidad inmedia-a, mien-ras %ue una deliberada in.ibici'n general fren-e a -odos los problemas prc-icos es o-ra -o-almen-e dis-in-a + no puede jus-ificarse de ningFn modo. s perfec-amen-e cier-o %ue muc.os de los descubrimien-os ms significa-i(os en la fsica + la %umica fueron mo-i(ados s'lo por la sed de conocimien-o, pero es-os es-udios nunca .an carecido de impor-ancia para la -ecnologa, ni si%uiera en sus formas embrionarias. ;cul-arse -ras la me-odologa no es, na-uralmen-e, la Fnica forma de e(adir un compromiso, +a %ue se -ra-a s'lo de una (ersi'n ms -2cnica de la (ieja es-ra-agema co-idiana3 si uno desea e(i-ar una cues-i'n delicada, cambia el -ema de la con(ersaci'n duran-e -odo el -iempo. n las ciencias sociales .a+ un sur-ido inago-able de -'picos -ri(iales bien adecuados para es-e prop'si-o, %ue (an desde la rei-eraci'n cons-an-e de e1presiones como )rol, o )es-ruc-ura, o )marco referencial, .as-a los neologismos al-amen-e eso-2ricos. 5l apar-ar sus ojos de los -emas e1plosi(os del momen-o, el purismo me-odol'gico opera, en efec-o, como un sos-2n del orden es-ablecido, cual%uiera %ue 2s-e sea, cosa %ue e1plica en gran medida el 21i-o mundano de sus de(o-os + el gran a-rac-i(o de sus principios. 0or si es-o no fuera suficien-e, es-e purismo ofrece un a-rac-i(o adicional como medio para man-ener el es-udio de las ciencias sociales confinado en un compar-imien-o es-anco, a fin de impedir %ue con-amine los dogmas de sus prac-ican-es, sean 2s-os de na-urale*a re(olucionaria o conser(adora. 0or es-a ra*'n muc.os mar1is-as se sien-en inclinados .acia es-e purismo %ue les permi-e reconciliar su an.elo de modernidad con su de(oci'n por dogmas an-icuados. 0or%ue es difcil creer %ue lo %ue dijo !ar1 con-inFe siendo la Fl-ima palabra de la ciencia, par-icularmen-e cuando se .a ledo a o-ros grandes pensadores con .ori*on-es igualmen-e amplios, +a %ue un conocimien-o de los escri-ores %ue lo an-ecedieron ine(i-ablemen-e reduce a !ar1 a una dimensi'n .umana, pese a -oda su enorme impor-ancia. n con-ras-e, aferrndose ciegamen-e a las es-ads-icas + cues-ionarios, puede escaparse a la necesidad de re(isar los supues-os bsicos de una ac-i-ud ideol'gica + acep-ar cual%uier mi-o %ue sa-isfaga los propios an.elos emocionales. La me-odologa -ambi2n puede ser(ir como una simple cor-ina de .umo + en 5m2rica La-ina .e (is-o agen-es comunis-as %ue, en su capacidad de soci'logos acad2micos, ense:aban me-odologa pura sin decir nunca una palabra acerca de -emas sus-an-i(os, mien-ras se dedicaban a organi*ar clandes-inamen-e la infil-raci'n. Jajo un r2gimen comunis-a, por o-ra par-e /+ lo mismo se aplica a muc.os s-ados au-ori-arios4, la me-odologa cons-i-u+e el Fnico aspec-o de las ciencias sociales %ue puede ser cul-i(ado sin re-icencias deformadoras u obsecuencia ser(il + en el cual pueden formularse, por

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consiguien-e, con-ribuciones impor-an-es, .ec.o %ue e1plica su popularidad. l problema comien*a cuando se -ra-a de aplicar uno de es-os m2-odos -an repu-ados a cual%uier problema no -ri(ial sin )manipular, los da-os, como puede a-es-iguar un gran nFmero de cien-ficos sociales %ue in-en-' .acer precisamen-e es-o en 0olonia, C.ecoslo(a%uia + o-ros lugares. $ifcilmen-e podramos censurar a alguien por ocul-arse -ras la me-odologa cuando unas pocas palabras impruden-es podran dejarlo sin -rabajo por el res-o de sus das, o incluso precipi-arlo en la crcel. 0ero (er a gen-e %ue no -iene %ue enfren-arse con es-os peligros + %ue se gana perfec-amen-e bien la (ida, recurrir a sub-erfugios similares con la finalidad de ob-ener fondos para la in(es-igaci'n, (iajes o (acaciones pagadas en algFn rinc'n paradisaco, adecuadamen-e engalanado + ple-'rico de opor-unidades para la pon-ificaci'n gra-ifica-oria, cons-i-u+e un espec-culo cier-amen-e poco edifican-e. n-re es-as es-ra-agemas .a+ una %ue merece especial a-enci'n en es-e con-e1-o debido a su boga recien-e3 la simulaci'n de modelos de acci'n social. Jsicamen-e, es-o no cons-i-u+e nada nue(o, +a %ue los juegos b2licos --(ale decir, el simulacro de si-uaciones b2licas en escala reducida en oposici'n a los ejercicios mili-ares normales-- son conocidos desde an-es de Aapole'nD + si m2-odos semejan-es pueden emplearse para adies-rar oficiales, no .a+ ra*ones a priori para %ue no pudieran resul-ar igualmen-e F-iles para ejecu-i(os, adminis-radores + diplom-icos. Ao obs-an-e, nunca .e odo de nadie %ue se .a+a con(er-ido en un buen comandan-e + .ombre de negocios principalmen-e /+ no digamos e1clusi(amen-e4 median-e la aplicaci'n de es-e m2-odo. $udo %ue es-o (a+a a ocurrir alguna (e*. Ai si%uiera las maniobras mili-ares normales suminis-ran una gua segura para el compor-amien-o en el campo de ba-alla + la e1periencia indica %ue muc.os mili-ares a %uienes se ju*ga brillan-es sobre la base de su eficacia en -iempos de pa* la ma+ora de las (eces -ienen %ue ser reempla*ados -an pron-o como es-alla un conflic-o b2lico real. 0ese a su ine(i-able simplificaci'n, un juego %ue simula la diplomacia in-ernacional podra %ui* a+udar a los es-udian-es de .is-oria o de pol-icas a apreciar la complejidad del proceso de -omar decisionesD a condici'n, no obs-an-e, de %ue -enga un parecido suficien-e con la realidad, cosa %ue no ocurre en la -o-alidad de los casos. Eecuerdo un di(er-ido inciden-e en una conferencia sobre las aplicaciones de las ciencias sociales para, la escri-ura ,de la .is-oria, cuando un de(o-o de los simulacros se en-re-u(o, e1plicando de %u2 modo .aban u-ili*ado es-e m2-odo para anali*ar ms profundamen-e las causas de, la primera guerra mundial. Tras de su rela-o acerca de la forma en %ue uno de los par-icipan-es .aba desempe:ado el papel crucial de re+ de Ser(ia, un .is-oriador +ugosla(o se incorpor' para decir %ue al comen*ar la primera guerra el re+ 0edro es-aba loco + su par-icipaci'n en la pol-ica .aba sido nula. 9ncluso cuando es-n basados sobre da-os ms correc-os, los juegos de simulacro podran a+udar a dar rpidamen-e a los principian-es una idea de los enredos de una si-uaci'n, pero difcilmen-e pueden suminis-rar perspec-i(as ms profundas a los e1per-os, por%ue los juegos de es-a clase no pueden reproducir ni las locuras o errores colec-i(os ni el -emor o la rabia indi(iduales, ni -ampoco fac-ores -ales como el e%uilibrio de los ner(ios, %ue son los %ue frecuen-emen-e de-erminan el resul-ado de un enfren-amien-o en la (ida real. Como elemen-os au1iliares para la adopci'n de decisiones /apar-e de las limi-aciones an-es mencionadas4, los m2-odos de simulaci'n adolecen de una debilidad fundamen-al3 -ienden a concen-rar la a-enci'n sobre la po-enciaci'n de algFn aspec-o par-icular den-ro de los supues-os iniciales, en (e* de proceder a un e1amen de 2s-os, + los ma+ores errores .abi-ualmen-e se come-en precisamen-e por operar sobre supues-os %ue parecen -an na-urales %ue a nadie se le ocurre some-erlos a discusi'n. n principio, sin duda, el proceso podra in(er-irse + la cons-rucci'n de modelos emplearse para anali*ar los presupues-os -ci-os de las decisiones o e1plicaciones. n la prc-ica, sin embargo, los modelos de simulaci'n, fuera de las si-uaciones rela-i(amen-e simples, -ales como los problemas de -rfico, se con(ier-en fcilmen-e en ficciones disociadas de la realidad + usadas con la finalidad e1clusi(a de deslumbrar al pFblico con la ciencia. l gobierno de s-ados ?nidos .a sido el primero en crear un numeroso cuerpo de asesores adies-rados en el empleo de elemen-os ma-em-icos para la adopci'n de decisiones +, sin embargo, su pol-ica in-ernacional .a perse(erado duran-e (ein-e a:os /+ con-inFa .aci2ndolo -oda(a4 en un -ipo par-icular de insensa-e* %ue pocos gobernan-es + cor-esanos an-eriores .ubieran sido capaces de emular. Ao es preciso ningFn conocimien-o profundo de la -eora ma-em-ica de los juegos + de las -2cnicas de cons-rucci'n de modelos para ad(er-ir %ue nada se conseguir -ra-ando a la naci'n ms grande del mundo como un leproso moral indigno de ser admi-ido en los forcejeos de las Aaciones ?nidas. s-e os-racismo mojiga-o no sir(e a ningFn obje-i(o ra*onable /-al como la preser(aci'n de la independencia de Tai<an4 %ue no pudiera ser apo+ado ms efica*men-e por o-ros medios. !s aFn, el canon ms elemen-al de es-ra-egia diplom-ica + mili-ar --bien conocido por -odos los pol-icos )precien-ficos,-- consis-e en sembrar la discordia en-re los enemigos reales e incluso po-enciales, pese a lo cual la pol-ica americana .acia las dos po-encias comunis-as .a parecido siempre como si es-u(iera des-inada a apro1imarlas en-re s. Oue era posible pre(er una dispu-a en-re C.ina + Eusia + ofrecer algFn asesoramien-o en es-e sen-ido, puede ad(er-rselo en el cap-ulo P999 de &ilitary 5rgani.ation and Society, escri-o .ace (ein-e a:os --libro

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por el cual, dic.o sea de paso, fui acremen-e censurado en a%uella 2poca por e1per-os en asun-os comunis-as, %ue no (acilaron en -ildarme de -e'rico fan-asioso. ?na ra*'n para e1plicar la -on-a perse(erancia en es-a pol-ica claramen-e err'nea parece ser %ue el r2gimen del >uomin-ang .a pues-o par-e del dinero %ue recibi' de s-ados ?nidos para luc.ar con-ra los comunis-as en los bolsillos de algunos pol-icos americanos influ+en-esD pero al menos igualmen-e impor-an-e es el simple -emor a discrepar con la demonologa pre(alecien-e. =ugar con ordenadores, la -eora de los juegos + los modelos simulados, lejos de con-rarres-ar es-os fac-ores, en realidad s'lo sir(e para empeorar las cosas, +a %ue suminis-ra a los )consejeros e1per-os, un pre-e1-o para desen-enderse del deber de decir la (erdad llanamen-e + desenmascarar es-as ficciones. mpleado con circunspecci'n, indudablemen-e un ordenador puede pres-ar muc.os ser(icios, pero el elogio de es-e mara(illoso ar-efac-o perjudica el progreso del conocimien-o + aumen-a la probabilidad de %ue se adop-en decisiones desas-rosas, +a %ue, es necesario repe-irlo, las peores e%ui(ocaciones la ma+ora de las (eces no surgen de deducciones defec-uosas, sino de premisas falsas no debidamen-e e1aminadas + de la predisposici'n al enga:o. l ma+or de los peligros surge de la ilusi'n de %ue, como cier-o -ipo de da-os puede ser cuan-ificado + procesado por un ordenador, debe por -an-o ser ms impor-an-e %ue o-ros no suscep-ibles de medici'n. ?n error de es-a clase parecera es-ar en la ra* de la decisi'n de en(iar -ropas americanas al Kie-nam3 las can-idades de armas, nFmero de soldados + medios de -ranspor-e fueron indudablemen-e calculados sin -omar en consideraci'n los fac-ores men-ales, aun%ue una .abilidad mnima para si-uarse en la posici'n de los o-ros + un conocimien-o ms profundo de la .is-oria podran .aber a+udado a los .acedores de decisiones a imaginar la reacci'n popular an-e un influjo masi(o de soldados desaprensi(os, pedan-es + fabulosamen-e pagados, con una psi%uis -o-almen-e dis-in-a + .bi-os e1-remadamen-e repugnan-es para los na-i(os. ;-ra ra*'n no declarada de es-a desas-rosa decisi'n de in-er(enir en es-a forma par-icular fue la subes-imaci'n apresurada del carc-er + el -alen-o de los campesinos mal (es-idos, .abi-uados a las pri(aciones e imper-urbables an-e la (isi'n de la muer-e, acompa:ada por una sobrees-imaci'n de la capacidad b2lica de los soldados americanos, .edonis-as, consen-idos + sobrealimen-ados, nociones ambas deri(adas, primero, de un inconfesado sen-imien-o de superioridad racial +, segundo, de una creencia supers-iciosa en los efec-os posi-i(os de un ele(ado consumo, 0or si es-o no fuera poco, o-ra supers-ici'n con-ribu+' a la obnubilaci'n del juicio3 a saber, la creencia de %ue el comunismo es pernicioso +, en consecuencia, s'lo puede ser acep-ado por una minora per(ersa deseosa de imponerse por la fuer*a sobre una ma+ora reacia --.ip'-esis %ue se ajus-a bas-an-e bien a la .is-oria de la -oma del poder por los comunis-as en 0olonia, &ungra, C.ecoslo(a%uia +, en menor medida, en Eusia--, mien-ras %ue la posibilidad de una genuina con(ersi'n al comunismo por par-e de una naci'n n-egra /o al menos por par-e de sus elemen-os ms ac-i(os e idealis-as4 parece no .aber sido considerada, aun%ue el fiasco de la Ja.a de los Coc.inos debiera .aber mos-rado a los es-ra-egas del 0en-gono %ue un gobernan-e comunis-a no -iene por %u2 carecer necesariamen-e de un e1-enso nFmero de de(o-os seguidores. s-e conjun-o de ficciones peligrosas inclu+e la noci'n infundada de %ue comunismo + nacionalismo resul-an na-uralmen-e con-radic-orios, lo cual es (erdad en 0olonia, &ungra o C.ecoslo(a%uia, pero no en absolu-o en Kie-nam o en C.ina, donde los maos-as son muc.o ms nacionalis-as %ue C.iang >ai S.eL. 5par-e de -odo es-o, se adop-aron -c-icas es-Fpidas de bombardeo indiscriminado, a pesar de lo %ue debiera .aberse aprendido de lo %ue ocurri' en 5lemania al fin de la Fl-ima guerra, basadas en la con(icci'n de %ue los (ie-nami-as podan ser in-imidados fcilmen-e, pero %ue parecen .aber producido ms con(ersos al comunismo %ue cual%uier o-ra circuns-ancia, sin e1cluir la (enalidad descarada imperan-e en -oda la burocracia + el ej2rci-o con-rolados por Saig'n. Como no es mi in-enci'n formular a%u un diagn's-ico adecuado sobre la si-uaci'n en Kie-nam, desis-ir2 de a:adir nue(os da-os a la enumeraci'n an-erior de fac-ores e(asi(os. 0ara los fines presen-es bas-e con se:alar %ue mien-ras fuer*as inconmensurables de es-a clase con-inFen afec-ando el resul-ado de las decisiones pol-icas, ni los ordenadores ni las -2cnicas de cons-rucci'n de modelos sern capaces de suminis-rar una base suficien-e para la elecci'n racional + pueden ser posi-i(amen-e peligrosas cuando llegan a imbuir a los .acedores de decisiones de nociones falsas acerca de las (ir-udes de su conocimien-o. s-os abusos de la me-odologa .an producido sus an--esis igualmen-e oscuran-is-as bajo la forma de un rec.a*o de los principios fundamen-ales de la l'gica + el m2-odo cien-fico, la (i-uperaci'n de la ciencia + un re-orno a la an-igua noci'n ms-ica de %ue es posible acceder a la (erdad sin una in(es-igaci'n disciplinada, por medio de una ca(ilaci'n fcil, sen-imen-al + %ui* psicod2lica.

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