A MEDIAO SEMITICA DOS INSTRUMENTOS CULTURAIS NA APRENDIZAGEM DE CONCEITOS CIENTFICOS Ivan Carlos Pereira GOMESa[ivancpg@yahoo.com.

br] Wagner Wilson FURTADOab [wagner@if.ufg.br] Agustina Rosa ECHEVERRAac [agustina@brturbo.com.br ] a Universidade Federal de Gois - Mestrado em Educao em Cincias e Matemtica b Universidade Federal de Gois - Instituto de Fsica c Universidade Federal de Gois - Instituto de Qumica

Palavras-chave: Mediao no ensino; mdias no ensino; conceitos cientficos.

1. INTRODUO A forma como os macacos antropomorfos viviam, pulando de galho em galho, provocou uma lenta diferenciao entre as funes executadas pelas mos e pelos ps. Estes ancestrais do homem, ao deixar as mos mais livres, desenvolveram maior flexibilidade e habilidade na manipulao de objetos. Engels (2010) destaca que as adaptaes e as novas funes, juntamente com o desenvolvimento fisiolgico e anatmico da mo, se desenvolveram em um amplo perodo de tempo e atingiram um grau de perfeio tal que deram origem s esculturas e s pinturas, produes culturais exclusivamente humanas. Alm disso, o desenvolvimento da mo, e, por conseguinte do homem, propiciou o progresso e o domnio sobre a natureza. De certo, este aumento de capacidade foi proporcionado no s pelo desenvolvimento da mo, mas tambm por um novo tipo de relao social, o trabalho. Engels (2010) apresenta uma distino clara entre o trabalho e outras formas de atividades humanas. O filsofo esclarece que o trabalho verdadeiro s comea com a elaborao de instrumentos, ou seja, objetos intencionalmente modificados e adaptados para mediar e facilitar a relao do homem com a natureza. O martelo primitivo ou os primeiros machados de pedra lascada so exemplos ilustrativos de instrumentos elaborados pelo homem. Neste sentido, Marx (1988) faz uma importante reflexo sobre o processo de trabalho:
Antes de tudo, o trabalho um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria ao, impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo, braos e pernas, cabea e mos, a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana (p.202).

O desenvolvimento humano resultado da atividade desempenhada pelo trabalho e, portanto, uma relao dialtica. Ao transformar a natureza o homem se transforma. A atividade desempenhada pelo trabalho, implica em uma dupla produo: a dos objetos culturais e a do ser humano em homem (PINO, 1991, p.35). A gnese dessa dupla produo contribuiu decisivamente para o surgimento de atividades conjuntas. Em outras palavras, o trabalho agrupou os membros em sociedade (ENGELS, 2010), estimulando a necessidade de se comunicarem, isto , falarem com membros da mesma espcie. Engels (2010, p.23) ainda destaca que primeiro o trabalho, e depois dele e com ele a palavra articulada, foram os dois estmulos principais sobre cuja influncia o crebro do homem foi se transformando em crebro humano. Em suma, o trabalho sintetiza e medeia as relaes do homem com a natureza, por meio da ferramenta, e da vida em comunidade, por meio da fala.

1.1. A relao do homem com o mundo A anlise marxiana do trabalho no s explica os modos de produo, cuja finalidade era esta, mas tambm permite explicar a funo mediadora que o trabalho estabelece entre os homens e a natureza e entre si mesmo. Entretanto, o que esta anlise no explica claramente de onde advm atividade do trabalho essa qualidade mediadora (PINO, 1991, p.36). E justamente nesta discusso que Vigotski possui grande valor. Vigotski no acreditava que um conjunto de princpios pudesse explicar diferentes fases do desenvolvimento humano. De acordo com Wertsch (1988, p.37) o psiclogo sovitico defendia que o problema chave radica em como dar conta das relaes de transformao entre as diferentes foras do desenvolvimento e seus correspondentes conjuntos de princpios explicativos. Portanto, ele rechaa os enfoques baseados em postulados onde o desenvolvimento pode ser explicado em relaes quantitativas, tais como a vinculao estmulo-resposta. Esta relao direta estabelecida pela teoria comportamentalista,

sumamente representada pela vinculao estmulo-resposta, significativamente alterada. Vigotski, que analisa e critica os trabalhos de Pavlov, insere um terceiro elemento nesta relao cuja funo de mediao. Esse elo intermedirio um estmulo de segunda ordem (signo) colocado no interior da operao, onde

preenche funo especial; ele cria uma nova relao entre estmulo-resposta (VIGOTSKI, 2007, p.33). O signo desempenha papel semelhante ao uso de instrumentos, porm aqueles orientados para o prprio indivduo, enquanto estes para objetos externos. O signo age como um instrumento da atividade psicolgica de maneira anloga ao papel de um instrumento no trabalho (ibid., p.52). Enfim, ambos possuem em comum a funo mediadora na relao homem-mundo. Ao analisar a nova relao estabelecida pelo signo, Pino (2000) esclarece que a relao direta estmulo-resposta inibida e o estmulo artificial, ali introduzida, passa a monitorar a resposta. O signo desempenha papel organizador da resposta, possibilitando o controle pela ao do indivduo. Ademais, o autor esclarece que todo signo pressupe um elemento que material, da ordem do sensvel (som, imagem, impresso qumica, trmica etc.) (PINO, 2000, p.57). Portanto, a mediao semitica estabelecida pelo sistema lingustico exemplo cabal da materialidade dos signos e de sua relao com o pensamento, ao atuar diretamente no processo decisrio desenvolvido internamente pelos homens.

1.2. As ferramentas culturais Wertsch (1998) tem como pressupostos tericos a teoria scio-histrica e toma como foco de anlise a ao humana. Podemos compreender o termo ao em sua obra como aquela realizada tanto no campo exterior, orientada a objetos, com no campo interior, orientada atividades psicolgicas, podendo se realizar em grupos ou individualmente. Esta caracterstica estabelece vnculos com as ideias de Vigotski e Bakhtin, embora haja especificidades na produo de cada autor. Ao adotar este enfoque, Wertsch no tem a pretenso de elaborar uma lista exaustiva das formas de ao e dos modos de mediao. Assim, Wertsch concentra sua anlise na relao entre o agente, aquele que realiza a ao, e a ferramenta cultural, mediadora da ao. Ao fazer isto, dez afirmaes bsicas so compostas, cuja funo delimitar e caracterizar a ao mediada e as ferramentas culturais. Para o estudo aqui apresentado, sero cinco as afirmaes bsicas que merecero especial ateno: o agente e os modos de mediao, uma tenso irredutvel; a materialidade dos modos de mediao; as transformaes da ao mediada; internalizao como domnio e internalizao como apropriao.

1.3. A linguagem no ensino de Cincias As atividades e produes culturais humanas esto ligadas ao uso da linguagem. Este uso no uniforme, pois varia de acordo com o campo de atividade humana, caracterizando assim, a lngua como um sistema no estvel, isto , ela mutvel. Esta caracterstica pode ser notada no emprego da lngua, que se efetua na forma de enunciados escritos e falados (BAKHTIN, 2003). Bakhtin compreende como verdadeira substncia da lngua o fenmeno da interao verbal, podendo se realizar por meio de enunciados ou enunciaes. O dilogo efetivado em voz alta ou em silncio, na leitura de um livro, a saber, so por certo formas de enunciao (BAKHTIN, VOLOCHNOV, 2009). Cabe aqui destacar que cada enunciado individual, mas cada campo da lngua elabora seus tipos relativamente estveis de enunciados, denominados gneros do discurso (BAKHTIN, 2002, p.262). A Cincia possui formas prprias de discurso, gneros do discurso, e a partir destes gneros que pode se compreender como ocorre a mediao e o processo de significao dos conceitos cientficos em sala de aula. Alm disso, esta anlise s poder ser feita se entendermos que a apreenso ocorre quando existe dilogo entre o falante e o ouvinte. Portanto, toda compreenso da fala viva [...] de natureza ativamente responsiva (BAKHTIN, 2002, p.271).

2. MATERIAIS E MTODOS O caminho metodolgico dessa pesquisa iniciar a partir do

desenvolvimento de uma sequncia didtica que utilize algumas ferramentas culturais, vdeos e textos histricos e miditicos, na explicao de conceitos cientficos em turmas da 2 srie do Ensino Mdio. Para anlise, teremos como registro a gravao de udio e vdeo, alm de textos escritos elaborados pelos prprios alunos. O contedo a ser abordado ser a radiao, motivado principalmente pelos acontecimentos ocorridos no Japo no 1 semestre de 2011. O ttulo da sequncia didtica adotada ser: Da instabilidade nuclear instabilidade social. Apesar de o ttulo indicar um esboo de estudo, do ncleo atmico s discusses atuais sobre a energia nuclear, a sequncia ser elaborada do macro para o micro, corroborando com nossos referenciais. O macro so os

acontecimentos japoneses, perpassando por outros incidentes radioativos, e as discusses atuais sobre o uso da energia nuclear; o micro so as explicaes referentes instabilidade nuclear e aos decaimentos alfa, beta e gama.

3. RESULTADOS ESPERADOS Esperamos com esta pesquisa compreender como algumas ferramentas culturais, vdeos e textos histricos e miditicos, medeiam o processo de compreenso de conceitos cientficos na aula de cincias. Alm disso, pretendemos traar caminhos indicativos das formas e usos desses instrumentos culturais em sala da aula. Por fim, buscamos contribuir para o fortalecimento das pesquisas na rea de educao em cincias que possuem como referencial maior a teoria sciohistrico ou histrico-cultural.

Referncias bibliogrficas BAKHTIN, Mikhail. Esttica da criao verbal. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003. BAKHTIN, Mikhail. (VOLOCHNOV). Marxismo e filosofia da linguagem. 13. ed. So Paulo: Hucitec, 2009. ENGELS, Friedrich. O papel do trabalho na transformao do macaco em homem. 2. ed. Braslia, DF: Centelha Cultural, 2010. MARX, Karl. O capital. 12. ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1988. vol I. PINO, Angel. O conceito de mediao em Vygotsky e seu papel na explicao do psiquismo humano. In: GES, Maria Ceclia; PINO, Angel (org.). Caderno Cedes 24 Pensamento e linguagem: estudos na perspectiva da psicologia sovitica. 1 edio. Campinas, SP: Papirus, 1991. p.32-43. PINO, Angel. O social e o cultural na obra de Vigotski. Educao & Sociedade, So Paulo, n71, p.45-78, jul. 2000. WERTSCH, James V. Vygotsky y la formacin social de la mente. Barcelona: Paids, 1988. WERTSCH, James V. La mente em accin. 1. ed. Buenos Aires: Aique, 1998.

Financiamento: CAPES